Чеченцы. Платон янычаров: русские и чеченцы: численность народов в российской империи, ссср и рф Точные цифры? Разве такие существуют

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров назвал «врагами народа» внесистемную оппозицию. После скандала, вызванного этим высказыванием, президент Владимир Путин поблагодарил Кадырова за эффективную работу. Республикой Кадыров руководит с 2007 года. РБК выяснял, какой Чечня стала при нем

Праздничное шествие на одной из центральных улиц Грозного, посвященное Дню Конституции Чеченской Республики (23 марта 2012 года) (Фото: «РИА Новости»)

1. Дотационная

За девять лет — с 2007 по 2015 год — Чечня получила из федерального бюджета в виде субсидий, субвенций и дотаций 539 млрд руб. Их ежегодный объем в среднем составлял 60 млрд руб., и по этому показателю республика — в тройке самых дотационных регионов (больше в 2013 и 2014 годах получили только Дагестан и Якутия).

Для сравнения: 680 млрд руб. было потрачено на масштабную стройку во Владивостоке в преддверии саммита АТЭС в 2012 году, 160 млрд руб. государство к этому моменту выделило на строительство .

Зависимость бюджета республики от помощи центра, пожалуй, самый известный факт о чеченской экономике: на безвозмездные трансферты все это время приходилось в среднем 87% доходов самого региона. По данным Минфина, в 2014 году 81,6% бюджета Чечни — это поступления из федерального бюджета. Больше было только у Ингушетии — 85,6%. По дотациям на душу населения Чечня, впрочем, на 8-м месте (41,5 тыс. руб.) после Чукотского и Ненецкого автономных округов, Магаданской области, Алтая, Якутии, Тывы и Ингушетии.

С 2007 года объем помощи республике падал всего дважды — в 2010-м и 2013-м. В 2015-м, в то время как по остальным регионам помощь сократилась в среднем на 3%, финансирование Чечни выросло на 8%, до 61,3 млрд руб., отмечает директор региональной программы Независимого института социальной политики Наталья Зубаревич. При этом меньше половины дотаций, получаемых регионом, рассчитывается прозрачно — по формуле, добавляет она, остальное — это непрозрачное ручное распределение, в котором участвуют правительство и профильные ведомства. В Минфине РБК ответили, что сводных данных по дотациям предоставить не могут, и посоветовали искать эти данные на сайте Федерального казначейства. Однако данных по Чечне там не оказалось.

2. Рожающая, молодая, мужская

Население Чечни на начало 2016 года — 1,4 млн человек, чуть меньше 1% населения России. 65% живут в сельской местности — по этому показателю Чечню обгоняет только Алтай.

У республики самый высокий естественный прирост в стране: в течение последних шести лет на 1 тыс. ежегодно прибавляется в среднем 21 человек. На втором месте — Ингушетия (19 человек в год). А в соседнем Дагестане (четвертое место) — 13. В Москве, для сравнения — 1,2.

Лезгинка — традиционный кавказский мужской сольный или парный танец — весьма популярна в Чеченской Республике. Глава Чечни Рамзан Кадыров не раз исполнял ее публично, в том числе и на скандально известной свадьбе начальника Ножай-Юртовского РОВД Нажуда Гучигова и несовершеннолетней Луизы Гойлабиевой (Фото: Reuters/Pixstream)

В Чечне меньше разводов, чем где-либо в России: на 1 тыс. человек приходится меньше одного развода. По этому показателю Ингушетия, Дагестан и Чечня делят последние три места. В Кабардино-Балкарской Республике уже разводятся чаще — 2,5 развода на 1 тыс. человек. В Ставропольском крае — 4,3 развода на 1 тыс. человек.

По данным Росстата (2014 год), в Чечне самая большая в России доля детей (людей моложе трудоспособного возраста) — 34,7% населения, самая низкая доля стариков — 9,2% и высокая доля мужчин в популяции (на 1 тыс. мужчин в Чечне приходится всего 1034 женщины, а в среднем по России — 1146 женщин; это четвертое место с конца).

3. Безработная, но зарабатывающая

По уровню безработицы на 1 января 2016 года Чечня — на четвертом месте (16,7%, или 107,5 тыс. безработных). Впереди — Ингушетия (30,8%), Тува (20,8%) и Карачаево-Черкесия (17,2%). На конец 2014 года по уровню зарегистрированной безработицы Чечня была на первом месте по России (15,7%, 99,5 тыс. человек). Тогда больше чем наполовину (53,2%) безработными были мужчины трудоспособного возраста (33,2 года ). Впрочем, Зубаревич сомневается в правдивости этих показателей и не исключает, что они могут быть такими в целях сохранения объема пособий или получения какой-либо дополнительной ренты.

О низкой занятости можно судить и по количеству уплачивающих налоги на территории республики. Таких, по данным ФНС в 2013 году (последняя доступная статистика по региону), было всего 215580 человек, или 16% от общего числа проживающих граждан. Даже в столице Чечни — Грозном — отношение работающих к проживающим составляло всего 39,3%, что для российских городов является . А в большинстве сел на 100 жителей зачастую приходится всего 2-10 работающих.

По уровню средней зарплаты — 21500 руб. в месяц — Чечня на 65-м месте. В 2014 году, по данным Росстата, зарплата сократилась еще на 3% (худший показатель по России).

Парадоксально, но реальные денежные доходы населения растут: среднедушевой доход жителей Чечни, по данным Росстата, в 2014 году — 19,8 тыс. руб., по этому показателю республика занимает 66-е место среди остальных регионов. Впрочем, по росту доходов в 2014-м (10,5%) Чечня заняла второе место после Адыгеи. Доход складывается из зарплат, соцвыплат, доходов от собственности и т.д. и рассчитывается на каждого жителя республики.

Вероятно, это объясняется тем, что в структуре доходов самая большая по сравнению с остальной Россией часть — 43,1% — это загадочные «другие доходы», включая «скрытые» и денежные переводы. «В Чечне много занятых в теневом секторе, многие жители ездят на заработки в другие регионы — в Москву или на нефтеносные месторождения — и посылают деньги на родину», — поясняет аналитик Международной кризисной группы Варвара Пахоменко.

4. Легкая на подъем

Чечня, согласно статистике Ростата, — в списке регионов, из которых больше уезжают, чем приезжают. В 2014 году из республики уехало на 2,25 тыс. человек больше, чем приехало (всего Чечню покинули 12 тыс.).

Невыгодное соотношение между уехавшими и приехавшими почти в 4,5 раза подскочило в середине правления Рамзана Кадырова: с 757 человек в 2010 году почти до 3,5 тыс. в 2011-м, а в 2013-м дошло до 4,7 тыс.

По числу уехавших Чечня в России далеко не лидер. Она на 54-м месте, не считая Крыма и Севастополя. Для сравнения: в Дагестане разница между приехавшими и уехавшими — почти 14 тыс. человек (на 2014 год). Согласно статистике, подавляющее большинство покинувших Чечню уехали в другие регионы страны, а за границу, например в 2014-м, — только 89 человек. Впрочем, правозащитники скептически относятся к этим цифрам. По словам руководителя комитета «Гражданское содействие» Светланы Ганнушкиной, за рубеж в 2012 году уехали 20 тыс. россиян, в 2013-м — 40 тыс. Большая часть из них — чеченцы, утверждает она. Власти Германии сообщали, что в первом полугодии 2013 года убежище попросили почти 10 тыс. россиян, годом ранее их было 3,2 тыс., писал Spiegel . Неофициально немецкие чиновники рассказали изданию, что подавляющее большинство ищущих убежище россиян приехали из Чечни.

5. Безопасная, но неспокойная

Чечня в последние годы неизменно признается одним из самых безопасных регионов России, если оценивать состояние преступности на основании официальной статистики.

По данным портала правовой статистики Генпрокуратуры, который оперирует цифрами за последние пять лет, самое большое количество преступлений было зарегистрировано в 2010 году — 4581. В последующие четыре года преступлений, по официальным данным, в Чечне становилось все меньше: в 2011-м — 4254, в 2012-м — 3919, в 2013-м — 3636, в 2014 — 3500.

В 2015 году Чечня показала самый лучший для себя результат — 3103 зарегистрированных преступления. Эта статистика позволила республике опуститься на 79-е место по уровню криминогенности, уступив в 2015 году лишь шести регионам — Еврейской автономной области (2788), Калмыкии (2759), Магаданской области (1350), Ингушетии (1305), Чукотскому (629) и Ненецкому автономным округам (627).

Соседний Дагестан в рейтинге самых безопасных регионов от Чечни сильно отстает. В 2013 году, когда в Дагестане было зафиксировано самое большое количество преступлений за последние пять лет (14003), республика заняла 51-е место в рейтинге и никому его не уступает до сих пор.

Источник: Росстат

Несмотря на благополучную официальную статистику, Чечня — один из немногих регионов России, где возможны открытые вылазки боевиков в столицу. боевики «Имарата Кавказ» на нескольких машинах приехали в центр Грозного, убив на подъезде трех полицейских, которые попытались остановить автомобили для проверки документов. Затем они заняли Дом печати в центре Грозного и находящуюся неподалеку школу №20. Из-за нападения в Грозном был введен режим контртеррористической операции, несколько часов спецподразделения пытались выбить боевиков из Дома печати и школы.

Это не единственный инцидент с участием боевиков в нынешней Чечне. Как следует из предоставленной РБК порталом «Кавказский узел» статистики (на сайте «Кавказского узла» эти данные публикуются в разделе «Северный Кавказ — статистика жертв»), только в 2014 году в Чечне было зафиксировано десять столкновений, два подрыва и один теракт, в результате которых 52 человека погибли и 65 были ранены. В 2015 году специалисты «Кавказского узла» насчитали три вооруженных столкновения между силовиками и боевиками, два подрыва и столько же терактов, в результате которых погибли 14 человек и ранены 16.

По уровню террористической опасности Чечня, как следует из данных портала правовой статистики, занимает второе место в России после Дагестана. В 2015 году в Чечне было зарегистрировано 315 преступлений террористической направленности, в Дагестане — 520.

6. Военизированная

Данные о числе силовиков в Чечне — военных Минобороны, служащих МВД, ФСБ, Следственного комитета и Генпрокуратуры — разнятся. Как следует из открытых источников, свидетельств СМИ и правозащитников, основная группировка силовиков в Чечне — это бойцы нескольких подразделений МВД России. Формально они подчиняются Москве, в частности центральному аппарату МВД РФ, но, как говорит, например, руководитель «Комитета по предотвращению пыток» Игорь Каляпин, воспринимают указания исключительно Кадырова и его окружения.

По данным «Новой газеты» , костяк силового блока Кадырова составляют бойцы вневедомственной охраны МВД республики. Этому подразделению поручены одни из самых ответственных участков работы — охрана нефтяных предприятий и родового села Кадыровых Центорой. «Новая» отмечает, что во «вневедомственном полку» служат 2400 бойцов. На втором месте по числу бойцов — полк спецназа при МВД Чечни (1600-1800).

Другие силовые структуры, в которых работают лояльные Кадырову силовики, — это батальоны «Север» и «Юг» 46-й дивизии Внутренних войск МВД. По данным «Новой», в этих подразделениях служат около 2000 солдат. Кроме того, в Чечне есть два отдельных полка патрульно-постовой службы (по 1200-1500 солдат в каждом) и рота охраны комендатур (500-1000 солдат). Есть в Чечне и ОМОН МВД: по данным «Новой», которые подтверждает Каляпин, — не более 350 бойцов. Всего «армия» чеченских силовиков может составлять от 10 тыс. до 12 тыс. человек, говорит правозащитник. В МВД, СКР и Минобороны на запросы РБК о количестве своих сотрудников ответить не смогли.

7. Социально не защищенная

Чечня — на предпоследнем месте в стране по количеству больничных коек (после Ингушетии). По данным Росстата, на одну койку в республике — 157,8 чел. Больше всего новых больничных мест появилось в 2011 году — 2596. Затем их количество начало снижаться: с 10 тыс. в 2012 и 2013 годах до 8,7 тыс. в 2014-м. В 2014 году новых больничных мест не появилось вовсе. Чечня здесь, впрочем, не одинока: таких регионов в России еще 46.

Республика занимает последнее место по числу врачей и среднего медперсонала — 13,3 тыс. На одного сотрудника медперсонала приходится 140,7 чел. (также худший показатель по России).

Согласно статистике Росстата, в Чечне самая большая среди российских регионов очередь в детские сады: на 100 мест — 146 детей (в ближайшей по этому показателю Ингушетии — 129 детей). Всего 29,6% детей в возрасте до семи лет ходят в дошкольные образовательные учреждения.

Количество школ же с 2005 года, согласно статистике, несильно изменилось: в 2005 году их было 460, в 2014/15 учебном году — 480. В среднем в одном классе в чеченской школе учится 21 ребенок. Для сравнения: самые заполненные классы — в Санкт-Петербурге и Москве (25-26 детей), а менее заполненные — в Орловской области (13 детей). Тем не менее школ в республике явно не хватает: 41,8% учеников продолжают посещать школу во вторую и третью смены, среди российских регионов этот показатель у Чечни хуже всех. При этом в Чечне трудятся 18,4 тыс. учителей. Это 19-е место среди регионов, на первом — Москва.

Чечня — лидер по числу несовершеннолетних в России, этим и объясняется большое по сравнению со многими регионами число учителей, говорит ректор Московского городского педагогического университета Игорь Реморенко.

Число студентов выросло в Чечне за десять лет почти на 9,7 тыс. Тем не менее всего 19,4% из занятых в экономике республики жителей имеют высшее образование. Это самый маленький процент в России (самый большой — в Москве и Северной Осетии: 48,2 и 42,2%). Больше всего работающего населения Чечни окончило 11 классов школы — 50,7%.

8. Быстрая

Во время пребывания Рамзана Кадырова во главе Чечни в республике неизменно росло количество автомобилей премиум-класса, в основном самого дорогого сегмента немецких и японских брендов — Mercedes, BMW, Audi, Lexus.

Спустя год после того, как Кадыров стал руководить республиканским правительством, в 2007-м, в Чечне было зарегистрировано 40 премиум-автомобилей (по данным компании «Автостат»).

Министр финансов Антон Силуанов заявлял, что Чечня — лидер в России по количеству служебных автомобилей для чиновников. Рамзан Кадыров с жаром это опровергал: «... мы долгие годы не списывали старую технику, продолжаем ее до сих пор использовать» (цитата по «РИА Новости»). В гараже самого Кадырова, по данным «Газета.Ru», стоит Mercedes-Benz S 600 Pullman Guard, а его охрана перемещается на люксовых внедорожниках Porsche Cayenne или Mercedes Gelandewagen На фото: Байкеры проезжают колонной по проспекту Ахмата Кадырова во время празднования 10-летия принятия Конституции Чеченской Республики (Фото: «РИА Новости»)

В 2008-м, когда в стране наступил кризис, количество дорогих машин в республике увеличилось более чем в четыре раза — 173 автомобиля. В 2011 году была зарегистрирована уже 201 дорогая машина, пик же пришелся на 2013 год, когда в Чечне поставили на учет 343 премиальных автомобиля.

Самой популярной маркой в Чечне сразу стал Mercedes. Так, в 2007 году из 40 зарегистрированных машин премиум-класса 15 — это Mercedes, в 2008 году было оформлено 72 немецких автомобиля, в 2009-м — 73, в 2010-м — 103, в 2011-м — 126, в 2012-м — 84, в 2013-м — 170, в 2014-м — 266, в 2015-м — 208.

На втором месте по популярности у чеченцев — Lexus, но по количеству продаж машины японского производителя существенно отстают от спроса на Mercedes в Чечне. В 2007 году в республике было зарегистрировано 12 Lexus, а в 2008-м — уже 52. Затем покупки несколько снизились — до 17-45 автомобилей в год (см. инфографику).

Тройку лидеров по популярности замыкает немецкая BMW.

Финансовое благополучие чеченцев — на одном уровне с финансовым благополучием соседнего Дагестана. Как следует из статистики «Автостата», Дагестан с точки зрения потребительских предпочтений в премиум-сегменте автомобилей идентичен Чечне, но не до конца. В Дагестане популярнее Lexus, чем Mercedes. В 2015 году в республике было зарегистрировано 113 Mercedes и 133 автомобилей Lexus.

В соседнем Ставропольском крае, в котором в полтора раза больше жителей, спрос на автомобили премиум-класса в несколько раз превышает чеченский и дагестанский. Согласно статистике «Автостата», пик продаж дорогих автомобилей в крае пришелся на 2014 год: тогда был зарегистрирован 2581 автомобиль премиум-класса.

9. Верующая

В регионе 931 мечеть, гласят данные Духовного управления мусульман в Чечне: 314 соборных, где совершаются пятничные молитвы, и 617 квартальных (мечеть для ежедневной молитвы). В 2014 году построена 31 мечеть, в 2015 году — 43.

Для сравнения: в Татарстане 1485 мечетей (с 2014 года увеличилось на 50 мечетей), в Дагестане — 1580 (на 80 мечетей), в Ингушетии ​— 217 (на 27), по данным Совета муфтиев России.

По расчетам РБК, в Чечне самое большое в России количество мечетей на человека: около 1490 жителя на мечеть. В Дагестане — 1908, в Ингушетии — 2181, в Татарстане — 2610. Согласно докладу Delloite и кувейтской компании Noor Telecommunication Company , в мире на одну мечеть приходится 500 мусульман (данные 2014 года). В Турции — 931 человек, в Иране — 1080, в Саудовской Аравии — 111. Больше всего мечетей в Индонезии — 818, 6 тыс., а на одну мечеть там приходится 309 жителей.

В декабре в Шали началось строительство мечети имени главы республики вместимостью 10 тыс. человек (такой же, как у «Сердце Чечни» в Грозном имени бывшего президента Чечни Ахмата-Хаджи Кадырова, отца Рамзана Кадырова). Проект разработан узбекскими архитекторами. Строительство объекта планируется завершить в течение трех лет На фото: строительство мечети имени Рамзана Кадырова в городе Шали (24 декабря 2015 года) (Фото: «РИА Новости»)

Православными храмами в Чечне заведует Махачкалинская епархия РПЦ (территории Дагестана, Ингушетии, Чечни). На сайте минюста в Чечне зарегистрировано семь православных приходов, пять из которых открылись только в 2014 году. В Ингушетии — три, в Дагестане — 15.

10. Не русская

Согласно данным последних двух переписей населения (2002 и 2010 годов), число русских в Чечне уменьшилось почти в два раза. В 2002 году в республике было 1,1 млн чеченцев и 40,6 тыс. русских. В 2010 году — уже 1,2 млн чеченцев и 24,3 тыс. русских. По переписи 2010 года Чечня — республика с наиболее ярко выраженной по численности титульной национальностью. Чеченцев (без учета акинцев) там проживало 95,1% населения. В Ингушетии представителей титульной нации было 94,1% (русских в республике — 0,78%, а чеченцев — 4,55%), в Республике Тыва тувинцев — 82%. В статистике не учитываются граждане, которые не указали свою национальность.

Согласно переписи 2010 года, в других регионах России, кроме Чечни, проживали 234,1 тыс. чеченцев — более 16,2% представителей этой национальности, не считая чеченцев-акинцев. Из них в Дагестане — 93,6 тыс., в Ингушетии ​— 18,7 тыс., в Москве — 14,5 тыс., в Ставропольском крае — почти 12 тыс., в Тюменской области — почти 11,5 тыс.

Для сравнения: ингушей за пределами республики живет 60,62 тыс. (12,8% от всех ингушей). Аварцев (самая многочисленная национальность Дагестана) за пределами республики проживает 7,2%.

11. Строящаяся

В Чечне высокий темп ввода жилья, причем этот показатель резко возрос только в 2014 году: с 366 до 1140 частных домов и почти с 2,9 тыс. до 11 тыс. квартир (Чечня вышла на 23-е место по этому показателю). А цена выполненных строительных работ выросла с 3,4 млрд руб. в 2005 году до 25,4 млрд руб. в 2014-м. По данным Росстата, средняя цена за 1 кв. м в 2014 году в Чечне — 42,4 тыс. руб. за первичное жилье и 38,6 тыс. за вторичное. Среди нового жилья это самые высокие цены в Северо-Кавказском округе. Вторичное дороже лишь в Карачаево-Черкесии — 40,5 тыс. за 1 кв. м. По словам сотрудника одного из грозненских агентств недвижимости, в центре чеченской столицы жилье стоит от 40-50 тыс. руб. за 1 кв. м.

Как изменился центр столицы Чечни

Впрочем, в Чечне жители строят в основном частные дома. Доля частных домов в общем объеме строительства самая высокая в стране — 95,5%. До 60,3% она опускалась только в 2010 году.

12. Некоммерческая

Самая известная некоммерческая организация Чечни — Региональный общественный фонд им. Героя России Ахмата Кадырова, основанный в 2004 году. Активы фонда последовательно растут все годы правления Кадырова-младшего. В 2011 году они составляли 939,4 млн руб., в 2014-м — 1,6 млрд руб. (согласно СПАРК). Для сравнения: активы российского Фонда дикой природы (WWF) в 2013 году составляли 370,1 млн руб., фонда «Подари жизнь» — 943,4 млн руб. в 2014 году, благотворительного фонда миллиардера Владимира Потанина — 93 млн.

Учредители Фонда Кадырова — шесть физических лиц. Это сам Рамзан Кадыров, глава республиканского УГИБДД Шамхан Денилханов, глава службы обеспечения деятельности мировых судей республики Халид Вайханов, заместитель гендиректора по безопасности ОАО «Грознефтегаз» Абусупьян Дааев и начальник чеченского МЧС Руслан Яхъяев. Аймани Кадырова — мать главы Чечни — является президентом фонда и одним из учредителей.

Нынешний глава Чечни Рамзан Кадыров и его отец — бывший президент республики Ахмад Кадыров ​— во время первой чеченской кампании участвовали в военных действиях против федеральных войск. На сторону федеральной власти оба перешли в 1999 году. После гибели отца 9 мая 2004 года во время взрыва на стадионе «Динамо» в Грозном Рамзан Кадыров был назначен сначала первым вице-премьером республики, затем стал премьером, а спустя три года после своего 30-летия занял место отца На фото: президент Чечни Ахмат Кадыров и руководитель охраны президента Чечни Рамзан Кадыров (24 апреля 2002 года) (Фото: PhotoXPress)

Согласно сообщениям на сайте фонда, он строит в республике школы, больницы и дома «по поручению президента Чеченской Республики». Он же выступает спонсором проходящих в Чечне турниров единоборств. Представитель Духовного управления мусульман России рассказал РБК, что все новые мечети строятся в Чечне на деньги организации. Всего фонд возвел в республике 190 мечетей, а также построил мечети в Крыму, Ярославле, Турции, Израиле и даже помог пострадавшим при наводнении на Дальнем Востоке. Расходы на строительство неизвестны.

Варвара Пахоменко называет Фонд Кадырова «совершенно непрозрачной структурой»: его подробного финансового отчета нет в открытом доступе, а жертвователи неизвестны. По данным газеты «Коммерсантъ» , средства в фонд переводили известные предприниматели, чеченцы по происхождению, Руслан Байсаров и Умар Джабраилов. Кроме того, пишет «Коммерсант», по 10% дохода в него перечисляют сотрудники бюджетных организаций. По словам собеседников издания, это происходит в добровольно-принудительной форме, хотя пожертвования оформляются официально.

По данным журнала «Компания» , фонд выступал главным инвестором трех из семи зданий комплекса «Грозный-Сити» — 30-этажного бизнес-центра, пятизвездочного отеля на 303 номера и жилого комплекса на 115 квартир. На деньги фонда в 2009 году был построен Центр исламской медицины в Грозном (фонд выступает и его учредителем), где «снимают порчу, сглаз, лечат экзему и псориаз, вправляют вывихи» и «за основу принимаются не медицинские инструменты и препараты, а слово Аллаха», сказано на сайте центральной мечети республики «Сердце Чечни».

Кроме того, организация выступает единственным учредителем нескольких компаний, которые выигрывают государственные контракты. Например, компания фонда «Мегастройинвест», согласно базе «СПАРК-маркетинг», с 2012 года выиграла гостендеры почти на 4,8 млрд руб. «Мегастройинвест» на деньги государства и республики делал капитальный ремонт жилых домов, строил школы, больницы, здание государственного ансамбля «Вайнах», индустриальный парк «Грозненский», цементный завод и т.д. Кроме «Мегастройинвеста» фонд учредил хладокомбинат «Айсберг», завод «Чеченские минеральные воды», компании «Колизей» и «Болу Трэвэл». До недавнего времени фонд был учредителем «Лидер Авто» — официального дилера АвтоВАЗа в Чечне и авиакомпании «Грозный Авиа». «Мегастройинвест» и Фонд Кадырова на момент публикации не ответили на запрос РБК.

«Это практически уникальный случай, когда крупный региональный фонд связан с нынешним руководителем региона», — говорит политолог Александр Кынев. Как правило, фонды организуют бывшие главы субъектов, и такие организации занимаются «всевозможными культурными, историческими, социальными проектами». Исключение составляет лишь Башкирский благотворительный фонд «Урал». Нынешний председатель его совета — бывший президент республики Муртаза Рахимов. В фонд, в частности, были направлены средства от продажи «Башнефти» в 2005 году. Активы фонда, по данным СПАРК, в 2014 году составили 53 млрд руб.

13. Не деловая

К концу 2014 года, по данным Росстата, в Чечне было зарегистрировано 9,7 тыс. предприятий. Правда, данных о том, какие из них работают, а какие просто созданы и не ведут хозяйственной деятельности, нет. В других регионах Северо-Кавказского федерального округа хозяйствующих субъектов гораздо больше: в Дагестане, например, числится 34,1 тыс. организаций, в Ставропольском крае и вовсе 56,8 тыс.

Из 9,7 тыс. чеченских компаний финансовые результаты известны только по 1200 компаниям, причем лишь у 15 из них выручка за 2014 год превышает 1 млрд руб., а прибыль больше 1 млн руб. в год — только у 125 чеченских компаний.

Крупнейшее по выручке предприятие — ЗАО «Газпром межрегионгаз Грозный», «дочка» столичного «Регионгазхолдинга» («внучка» «Газпрома»), поставляющая газ всем жителям и предприятиям Чечни. В 2014 году компания заработала 4,3 млрд руб. Чистый убыток, правда, около 6,9 млрд. Для сравнения: выручка «Газпром межрегионгаз Ставрополь» в том же году — около 35 млрд руб., «Газпром межрегионгаз Пятигорск» — 25 млрд. На втором и третьем местах по выручке — «Нурэнерго» (4,2 млрд руб.) и «Грознефтегаз» (4 млрд руб.), принадлежащие правительству России.

Четыре компании из топ-10 занимаются строительством — это «Инком-альянс», «Хайтек-проект», «Чечен-пласт» и «Арт». Выручка варьируется от 3,7 млрд руб. до 1,3 млрд руб., причем у двух из них доходы практически полностью совпадают с объемом госконтрактов. Еще одна компания — «Фармснаб» — занимается торговлей лекарственными препаратами, автотранспортом и т.д. Ее выручка (1,5 млрд руб.) также практически совпадает с объемом выполняемого госзаказа. Две оставшиеся — «Транс металл» (торговля, обработка металлов, перевозка грузов, выручка — 1,5 млрд руб.) и «Кунцево авто трейдинг» (дилер 14 автомобильных брендов, фактически работает в Москве, выручка 1,5 млрд руб.).

Среди компаний, показавших прибыль (44,6 млн руб.) есть нефтедобывающая компания «Чеченнефтехимпром», которая раньше находилась под управлением «Роснефти», а в конце 2015 года​ была передана в собственность Чечни решением президента Владимира Путина.

Совокупная выручка десяти крупнейших компаний Чечни — 27 млрд руб. Это почти в три раза меньше, чем, например, выручка косметического ретейлера «Л’Этуаль» (62 млрд руб. в 2014 году), и меньше выручки «Яндекса», которая в 2014 году составила 50,8 млрд руб.

По данным ЦБ на конец 2015 года, в Чечне нет собственных банков (с головной организацией в республике), но есть филиалы четырех федеральных (Сбербанк, Россельхозбанк, Связь-банк и банк «Анелик»).

По объему выданных физлицам кредитов (16 млрд руб.) и по доле просрочки (5%) Чечня находится почти в самом конце списка. Для сравнения: в Ставропольском крае жители взяли кредитов на сумму 151,5 млрд руб., просрочка — 10,1%. В немалой степени это связано с культурными и религиозными табу, запрещающими ростовщичество.

Чечня на последнем месте в России и по числу организаций с участием иностранного капитала: таких в республике всего две, причем одна из них зарегистрирована на Кипре, в популярной среди россиян офшорной юрисдикции.

Результат очевиден: валовый региональный продукт Чечни на душу населения хотя и растет в последние годы на 13-15% в год, но в 2013 году (самая актуальная статистика на данный момент) он был самым низким в России (88,5 тыс. руб.). В 2011-м с незначительным отрывом «лидировала» Ингушетия (63,6 тыс. руб. на душу), а Чечня была на втором месте (67,2 тыс. руб.).

Самую большую долю в структуре ВРП занимают госуправление, обеспечение военной безопасности и соцобеспечение — это означает, что большая часть денег в экономике заработана в бюджетном секторе, поясняет Карен Вартапетов, кредитный аналитик Standard & Poor"s. По зависимости ВРП от бюджетного сектора Чечня на третьем месте после Ингушетии и Тывы. На втором месте в структуре ВРП — оптовая и розничная торговля, ремонт автотранспортных средств, мотоциклов, бытовых изделий и предметов личного пользования (18,4%). На третьем — образование (11,9%).

14. Инвестиционно не привлекательная

В рейтинге RAEX агентства «Эксперт РА» 2015 года Чечня входит в неблагополучную группу регионов с незначительным инвестиционным потенциалом и высокими рисками. Худший, чем у Чечни, инвестиционный потенциал имеют только Ингушетия и Тыва: обе республики помимо незначительного потенциала сулят инвесторам экстремальный риск.

Чечня тоже входила в эту группу и вышла оттуда только в 2014 году. Это произошло благодаря тенденции к снижению террористической активности — основного риска для республики, пояснила РБК замначальника отдела региональных исследований «Эксперт РА» Анна Столбова. «Однако со второй половины 2014 года мы опять наблюдаем рост террористической активности, — добавляет она. — Кроме того, все отчетливее потенциальное снижение инвестиций со стороны государства, что на фоне существующих финансовых трудностей в регионе давит на положение в рейтинге».

Действительно, похвастать серьезными инвестициями в регион Чечня не может. В республике был заявлен ряд крупных проектов, но пока данных об их успешной реализации нет. Например, в 2014 году минпром Чечни вместе с компанией Derways (Карачаево-Черкесия) и Московским индустриальным банком (МИБ) объявили о строительстве завода «Югавто» в Аргуне. По планам завод по производству малотоннажных грузовиков должен был начать работу в 2015 году, но, как уточнили РБК в МИБе, сейчас ведутся только предпроектные работы, хотя банк действительно намерен инвестировать в этот проект, но на вопрос о сумме инвестиций ответ получить не удалось.

Также в минпроме Чечни в 2010 году заявляли, что планируют совместно с южнокорейской фирмой Pine-7 наладить выпуск телефонов. Однако о судьбе этого проекта ничего не известно. Нет информации ни о строительстве каскада ГЭС стоимостью 86 млрд руб. (инвестором должна выступать словенская компания Rico Group), ни об обувной фабрике с участием словенской компании «Альпина». Rico Group и Alpina в течение недели не ответили на запрос РБК.

Впрочем, некоторые инвесторы к высоким рискам готовы. Среди проектов, которые были завершены в республике, — Кокадойская малая ГЭС на реке Аргун, завод по розливу минеральной воды в Сунженском районе и новый кирпичный завод в Грозном. Правда, ГЭС была построена на деньги бюджета, завод — на деньги Фонда Кадырова (ему принадлежит 100% предприятия), а инвесторы кирпичного завода неизвестны (по данным СПАРК, он принадлежит Шамхану Аслахаджиеву).

15. Любящая айфоны

По обороту розничной торговли на душу населения Чечня, по данным Росстата, занимает 80-е место по России. Несмотря на это, в феврале на местный рынок выйдет первый федеральный продуктовый ретейлер «Лента». Сейчас в Чечне уже работает несколько федеральных сетей, среди которых «Евросеть», «Уютерра», «Спортмастер» и «Эльдорадо».

По данным компании, средний чек в Чечне в декабре составил 4,9 тыс. руб., что существенно выше, чем в среднем по Южному федеральному округу (ЮФО) и по Москве (отчасти это объясняется тем, что в структуре продаж меньше доля финансовых услуг — денежных переводов, пополнения счета и т.д., чем в остальной России).

В «Эльдорадо» (два магазина в Чечне) средний чек и трафик тоже выше, чем в ЮФО и Москве, уверяет Карен Матевосян, директор по развитию сети «Эльдорадо». «Это одни из лучших магазинов по стране, — утверждает он. — Наибольшей популярностью пользуются телевизоры, цифровая техника, особенно товары бренда Apple». Аналогичная картина со средним чеком и в «Уютерре»: в Чечне он на 15% больше, чем по России (1 тыс. руб.) и в интернет-магазине KupiVip. «Чеченская Республика входит в топ-5 регионов по показателю среднего чека — он почти на 1 тыс. руб. выше, чем в Москве, и на 2 тыс. выше, чем средний чек по России, — говорит представитель компании Надежда Гурская. — Это может быть связано в том числе с большим количеством покупок вещей сегмента люкс.

16. Спортивная

У Рамзана Кадырова два любимых спортивных клуба — футбольный «Терек» и бойцовский «Ахмат». Футбольный клуб «Терек» — один из самых долгих и дорогих проектов Кадырова, который старается не пропускать ни один важный матч команды, а иногда , что соперники и судьи начинают нервничать.

Бюджет «Терека», президентом которого является ближайший соратник Кадырова Магомед Даудов (спикер чеченского парламента), не разглашается, но в СМИ не раз фигурировала информация о $50-70 млн в год. По этому показателю «Терек» входит в топ-10 самых богатых футбольных клубов России, уступая «Зениту», «Локомотиву», «Спартаку», ЦСКА и «Рубину».

Спонсорами «Терека», как следует из информации на сайте клуба, являются Фонд им. Ахмата Кадырова, холдинг SAT & Company, объединяющий металлургические и горнодобывающие предприятия Казахстана. В разные годы в «Тереке» работали высокооплачиваемые футболисты и тренеры. В 2009 году, например, в «Терек» перешел аргентинский форвард Эктор Бракамонте, чья зарплата в Грозном, по данным СМИ, достигала $1,5 млн в год. В 2011 году «Терек» возглавил известный в прошлом голландский футболист и тренер Рууд Гуллит. Его контракт, как писали СМИ, мог составлять от €4 млн.

Бойцовский клуб «Ахмат» — сравнительно новое увлечение главы Чечни. Расположен на территории самого крупного спортивного комплекса в регионе — спорт-холла «Колизей». Общая площадь объекта — 8000 кв. м, единовременная вместимость зрителей — до 5 тыс. человек. Строительство финансировал все тот же Фонд им. Ахмата Кадырова. Сам клуб также носит его имя.

Клуб анонсировал заключение контрактов с перспективными бойцами Абдул-Керимом Эдиловым, Русланом Магомедовым, известным кикбоксером Романом Крыклей и др. Стоимость одного контракта на любого из названных спортсменов, как сказали РБК в одной из промоутерских компаний, может варьироваться от $2 тыс. до $10 тыс. в месяц: зарплата бойца, медицинское обслуживание, тренировки и сборы. Судя по официальным сообщениям клуба, спортсмены также регулярно выезжают на международные сборы. Визовая поддержка, страховка и расходы по пребыванию одного спортсмена, например, на сборах в Польше, куда недавно ездил боец «Ахмата» Зелимхан Умиев, обойдутся в дополнительные $5 тыс.

Другая расходная часть для чеченского правительства помимо трат на «Ахмат» — организация соревнований. По словам собеседника РБК в одной из крупных промоутерских компаний, проведение одного мероприятия вроде недавней «Грозной битвы» на территорию Чечни стоит около 15 млн руб. Всего «Грозных битв» было 14. Исходя из этого можно предположить, что бюджет всех ММА-турниров в Чечне может достигать 200 млн руб. В смету входят реквизит, освещение, развлекательные программы, призовой фонд и реклама. Часть расходов удается окупить за счет продажи билетов, говорит РБК источник в агентстве, специализирующемся на спортивной рекламе.

17. Популярная

Глава Чеченской Республики — один из самых популярных блогеров, если это название можно применить к представителю власти. Свой самый популярный аккаунт — в сети Instagram — Кадыров начал вести всего три года назад (с февраля 2013 года) и практически сразу стал одним из лидеров по количеству подписчиков среди российских политиков. Сейчас у него около 1,65 млн читателей и зрителей: помимо личных и официальных фотографий глава Чечни регулярно выкладывает видео своих тренировок, игр с детьми, встреч с жителями республики и проч., а его встречи с подчиненными «без галстуков» в спортивной форме за накрытым столом уже давно стали визитной карточкой рабочих будней чеченских чиновников. Впереди Кадырова по популярности разве что премьер Дмитрий Медведев, Instagram которого насчитывает более 2 млн подписчиков.

Чеченцы испокон веков славились как выносливые, сильные, ловкие, изобретательные, суровые и умелые воины. Основными чертами представителей данной нации всегда были: гордость, бесстрашие, умение справляться с любыми жизненными трудностями, а также высокое почтение к кровному родству. Представители чеченского народа: Рамзан Кадыров , Джохар Дудаев .

Забери к себе:

Происхождение чеченцев

Существует несколько версий происхождения названия чеченской нации:

• Большинство ученых склоняется к тому, что таким образом народ стали именовать примерно в 13 веке, по имени села Большой Чечень. Уже позже так стали называть не только жителей данного населенного пункта, но и всех соседних селений аналогичного типа.
• По другому мнению, название «чеченцы» появилось благодаря кабардинцам, которые именовали данный народ «шашан». И, якобы, представители России просто немного переиначили данное название, сделав его более удобным и благозвучным для нашего языка, а со временем оно прижилось и данный народ стали называть чеченцами не только в России, но и в других государствах.
• Есть и третья версия – по ней другие кавказские народности изначально называли жителей современной Чечни чеченцами.

Кстати, само слово «вайнах» в переводе с нахского на русский язык звучит как «свой народ» или «наши люди».

Если говорить о происхождении самой нации, то принято считать, что чеченцы никогда не были кочевым народом и их история тесно связана с кавказскими землями. Правда некоторые ученные утверждают, что в древние времена представители данной нации занимали более крупные территории на северо-восточном Кавказе, и уже потом массово мигрировали на север Казвказа. Сам факт такого перебазирования народа особых сомнений не вызывает, а вот мотивы переезда, ученым не известны.

По одной из версий, которая отчасти подтверждается грузинскими источниками, чеченцы в определенный момент просто решили занять северокавсказское пространство, где на тот момент никто не жил. Более того, есть мнение, что и само название Кавказ, имеет также вайнахское происхождение. Якобы в давние времена так звали чеченского правителя, и территория получила свое название по его имени «Кавказ».

Поселившись на Северном Кавказе, чеченцы вели оседлый образ жизни и не покидали родные места без крайней на то необходимости. Они прожили на этой территории не одну сотню лет (примерно с 13 века).

Даже когда в 1944 году практически все коренное население было депортировано в связи с несправедливым обвинением в оказании поддержки фашистам – чеченцы не стали оставаться на «чужой» земле и вернулись на свою родину.

Кавказская война

Зимой 1781 года Чечня официально вошла в состав России. Соответствующий документ был подписан многими почтенными старейшинами наиболее крупных чеченских селений, которые не просто ставили свою роспись на бумаге, но и клялись на Коране, что принимают подданство России.

Но при этом, большинство представителей нации считали данный документ простой формальностью и по факту собирались продолжать свое автономное существование. Одним из наиболее ярых противников вхождения Чечни в состав России был Шейх Мансур, имевший огромное влияние на своих соплеменников, так как он являлся не только проповедником Ислама, но и был первым имамом Северного Кавказа. Многие чеченцы поддерживали Мансура, что в последствии помогло ему стать лидером освободительного движения и объединить в одну силу всех недовольных горцев.

Таким образом и началась Кавказская война, которая продлилась без малого пятьдесят лет. В конечном итоге российским военным силам удалось подавить сопротивление горцев, правда, меры для этого предпринимались крайне жесткие, вплоть до сжигания враждебно настроенных аулов. Также в тот период была построена Сунжинская (по названию реки Сунжа) линия укреплений.

Однако окончание войны было весьма условным. Установившийся мир был крайне шатким. Ситуацию осложнил и тот факт, что на территории Чечни были обнаружены нефтерождения, дохода от которых чеченцы практически не получали. Еще одна сложность заключалась в местном менталитете, который сильно отличался от российского.

Чеченцы и потом неоднократно устраивали различные восстания. Но несмотря на все сложности, Россия очень ценила представителей данной народности. Дело в том, что мужчины чеченской национальности были замечательными воинами и отличались не только физической силой, но и храбростью, а также несгибаемым боевым духом. Во время первой мировой войны был создан элитный полк, состоящий из одних чеченцев и названный «Дикой дивизией».

Чеченцы действительно всегда считались замечательными воинами, в которых хладнокровие удивительным образом сочетается с храбростью и волей к победе. Физические данные у представителей данной национальности также безукоризненны. Для чеченских мужчин характерны: сила, выносливость, ловкость и т.д.

С одной стороны это объясняется тем, что они жили в достаточно суровых условиях, где физически слабому человеку было крайне сложно существовать, а с другой — тем, что практически вся история этого народа связана с постоянной борьбой и необходимостью отстаивать свои интересы с оружием в руках. Ведь если мы посмотрим на события, происходившие на Кавказе, как в древнее, так и в наше время, то увидим, что чеченский народ всегда оставался достаточно автономным и в случае недовольства теми или иными обстоятельствами, легко переходил в состояние войны.

При этом боевая наука у чеченцев всегда была очень развита и отцы с раннего детства обучали сыновей владеть оружием и ездить верхом. Древним чеченцам удалось сделать практически невозможное и создать свою непобедимую горную конную кавалерию. Также именно они считаются родоначальниками таких военных приемов как кочующие батареи, техника завала противника или вывод в бой «ползающих» войск. В основе их военной тактики испокон веков была внезапность, за которой следовала массированная атака на противника. Более того, многие эксперты сходятся во мнении, что именно чеченцы, а не казаки, являются родоначальниками партизанского метода ведения боевых действий.

Национальные особенности

Чеченский язык относится к нахско-дагестанской ветви и имеет более девяти диалектов, которые используются в устной и письменной речи. Но основным диалектом считается плоскостной, который в 20 веке лег в основу литературного наречия данного народа.

Что касается религиозных взглядов, то подавляющее большинство чеченцев исповедуют Ислам.

Большое значение у чеченцев придается и соблюдению национального кодекса чести «Къонахалла». Данные этические правила поведения были разработаны в древнейшие времена. И этот нравственный кодекс, если говорить крайне упрощенно, повествует о том, как должен вести себя мужчина для того, чтобы считаться достойным своего народа и своих предков.

Кстати, для чеченцев также характерна очень сильная родственность. Изначально культура данного народа сложилась таким образом, что общество было разделено на различные тейпы (рода), принадлежность к которым имела для вайнахов огромное значение. Отношение к тому или иному роду всегда определялось по отцу. Более того, представители этого народа и по сей день, знакомясь с новым человеком, зачастую спрашивают, откуда он и из какого тейпа.

Другим типом объединения является «тукхум». Так называли сообщества тейпов, создаваемые для той или иной цели: совместная охота, земледелие, охрана территорий, отражение атаки врагов и т.д.

Чеченка. Лезгинка.

Особого внимания заслуживает и национальная чеченская кухня, по праву считающаяся одной из наиболее древних на Кавказе. Испокон веков основными продуктами, которые использовали чеченцы для приготовления блюд, были: мясо, сыр, творог, а также тыква, черемша (дикий чеснок) и кукуруза. Особое значение здесь также придается специям, которые, как правило, используются в огромных количествах.

Традиции чеченцев

Проживание в суровых условиях горной местности наложило свой отпечаток и на культуру чеченцев, их традиции. Жизнь здесь была в разы тяжелее, чем на равнине.

Например, горцы нередко обрабатывали землю на склонах вершин и чтобы исключить несчастные случаи, им приходилось работать большими группами, обязывая себя одной веревкой. Иначе кто–то из них легко мог упасть в пропасть и погибнуть. Нередко для проведения таких работ собиралась половина аула. Поэтому, для истинного чеченца – святы добропорядочные соседские отношения. И если в семье у людей, живущих рядом, случалось горе, то это горе – всей деревни. Если в соседнем доме теряли кормильца, то его вдову или мать поддерживали всем аулом, делясь с ней едой или другими необходимыми вещами.

Из-за того, что работа в горах, как правило, очень тяжелая, чеченцы всегда старались ограждать от нее представителей старшего поколения. И даже обычное приветствие здесь строится на том, что с возрастным человеком сначала здороваются, а потом спрашивают, не нужно ли ему чем-то помочь. Также в Чечне считается дурным тоном, если молодой мужчина пройдет мимо пожилого, выполняющего тяжелую работу и не предложит свою помощь.

Огромную роль для чеченцев играет и гостеприимство. В давние времена человек легко мог заблудиться в горах и умереть от голода либо нападения волка или медведя. Именно поэтому для чеченцев всегда было немыслимо не пустить в дом незнакомца, который просит помощи. Не важно, как зовут гостя и знаком ли он с хозяевами, если он попал в беду, то ему предоставят и пищу и ночлег.

Забери к себе:

Особое значение в чеченской культуре имеет и взаимоуважение. В давние времена горцы передвигались в основном по тонким тропам, опоясывающим вершины и ущелья. Из-за этого людям, порой, было сложно разойтись на таких дорожках. А малейшее неаккуратное движение могло стать причиной падения с горы и гибели человека. Именно поэтому чеченцев, с раннего детства приучали к уважительному отношению к другим людям, а особенно к женщинам и старикам.

Согласно официальным данным, в настоящее время численность населения Чечни составляет 1 413 446 человек - немногим более того, что было год назад (1 394 172 человека, прирост - 19 274). Для сравнения - с 2014 по 2015 год прирост был в 32 тысячи.

Причина - не в снижении рождаемости и не в увеличении смертности в Чечне. Согласно данным Росстата, республика относится к трети регионов РФ (28 из 85), которые выполнили план по снижению смертности.

При этом в республике самая высокая по России доля детей - более 34%. В национальном рейтинге рождаемости, составленном Общественной палатой РФ, Чечня находится на втором месте после Тувы. Кроме того, она возглавляет десятку лидеров по естественному приросту населения.

С такими показателями темпы повышения численности населения Чечни должны были быть намного выше. В чем причина снижения прироста?

Как правило, выезжает из Чечни гораздо больше человек, чем приезжает, и эта тенденция сохраняется.

Только с 2008 по 2015 годы из Чечни выехало порядка 150 тысяч чеченцев, согласно данным российского ресурса РБК. Как правило, выезжают из республики (как в другие субъекты РФ, так и за границу) гораздо больше людей, чем приезжают, и эта тенденция сохраняется. Что касается эмигрантов, то их количество резко возросло за последние два года, что наглядно демонстрирует ситуация на белорусско-польской границе, где уже второй год тысячи чеченцев ежедневно пытаются пересечь границу Евросоюза. Большая выезжающих - те, кто спасается от со стороны властей.

С начала второй российской войны в Чечне более двухсот тысяч чеченцев обрели вторую родину в других странах мира. При этом абсолютное большинство беженцев (порядка 90 %) осели в странах Европы.

Доступ к качественному медицинскому обслуживанию часто приводится в качестве одной из причин исхода населения из республики. Пока грозненские власти рассказывают о "новых больницах" и закупленной по всему миру "ультрасовременной медицинской аппаратуре", чеченские женщины зачастую предпочитают рожать в Ставрополе или Краснодарском крае.

Раиса Сатиева из Аргуна пояснила в интервью "Кавказ.Реалии", что лучше поехать за 300-500 км от Чечни, но быть уверенным в правильной постановке диагноза. По ее словам, среди ее родных и близких есть те, кто сталкивался с врачебными ошибками, грубостью медицинского персонала, отсутствием лекарств в больницах. Все это и вызывает стремление многих лечиться за пределами республики.

Директор частного предприятия в городе Шали Майрбек К. в беседе с "Кавказ.Реалии" также подтвердил, что при первой же возможности он и сам едет, и членов своей семьи направляет в Ставропольский край, в частности в Кисловодск, где "подход к больным гораздо лучше, чем в Чечне".

сколько население в мире Чечня.

1. ЧЕЧЕНЦЫ (самоназвание нохчо) , народ в Российской Федерации, основное население Чечни (1,031 млн. чел.) , живут также в Ингушетии (95,4 тыс. чел.) , Дагестане (87,8 тыс. чел.) , а также городе Москве (14,4 тыс. чел.) , Ставропольском крае (13,2 тыс. чел.) , Астраханской (10 тыс. чел.) , Волгоградской (12,2 тыс. чел.) , Ростовской (15,4 тыс. чел.) , Тюменской (10,6 тыс. чел.) областях, Приволжском федеральном округе (17,1 тыс. чел.) . Всего в Российской Федерации 1,36 млн. чеченцев (2002). Общая численность около 1,4 млн. человек. В Дагестане живет этническая группа чеченцев-аккинцев. Говорят на чеченском языке. Верующие чеченцы мусульмане-сунниты.
   Чеченцы, как и родственные им ингуши, относятся к коренному населению Северного Кавказа. Упоминаются в армянских источниках 7 веке под именем нахчаматьян. Первоначально чеченцы жили в горах, разделяясь на территориальные группы. В 15-16 веке они начали переселяться на равнину, в долину Терека и его притоков Сунжи, Аргуна. До 1917 года по месту жительства чеченцы делились на две части: Большую и Малую Чечню. В равнинных районах основное занятие земледелие, в горных скотоводство; развиты домашние промыслы производство бурок, выделка кожевенных изделий, гончарство.
2. 1 267 740 человек

Внимание, только СЕГОДНЯ!

В Чеченской Республике господствующей религией является - Ислам суннитского толка.

Процесс исламизации чеченцев знает семь этапов. Первый этап связан с арабскими завоевательными походами на Северный Кавказ, арабо-хазарскими войнами (VIII-Xвв.), второй этап связан с исламизированными верхами половцев, под влиянием которых находились нахи (XI-XII вв.), третий этап связан cвлиянием Золотой Орды (XIII-XIV в.), четвертый этап связан с нашествием Тамерлана (XIVв.), пятый связан с влиянием мусульманских миссионеров Дагестана, Кабарды, Турции (ХV-XVIвв.), шестой этап связан с деятельностью шайха Мансура, нацеленного на утверждение шариата, седьмой этап связан с деятельностью Шамиля и Ташу-Хаджи, боровшихся с адатами, утверждая шариат, восьмой этап связан с воздействием на чеченцев шайха Кунта-Хаджи и других суфийских учителей.

Начало массового распространения ислама среди предков чеченцев относится к XIV веку, хотя есть основание полагать, что диффузно ислам проникал среди чеченцев еще в IX-X веках, что связано с проникновением на территории чеченцев арабских полководцев и миссионеров.

В целом распространение ислама среди чеченцев – сложный противоречивый и многовековой процесс адаптаци к этнокультурной реальности.

Ислам распространялся как насильственными мерами — завоевательными походами арабов, так и мирными средствами — посредством миссионерской деятельности. В Чечне, а в целом и на всей территории России, утвердилось суннитское направление ислама, представленного шафиитскими и ханифитскими мазхабами.

На Северо-Восточном Кавказе (Дагестане, Чечне и Ингушетии) ислам имеет форму суфизма, функционирующего посредством тарикатов накшбандийа, кадирийа и шазалийа, оказавших духовно-культурное и политическое влияние на многие народы региона.

В Чеченской Республике распространены только тарикаты накшбандийа и кадирийа, делящиеся на религиозные группы – вирдовые братства, общее их число достигает тридцати. Последователи суфизма в Чеченской Республике – мусульмане сунниты, опирающиеся на базовые положения ислама, но при этом, следуют суфийским традициям, почитая своих устазов, известных им шайхов, авлийа.

Большое место в религиозной деятельности традиционалистов отводится устным молитвам, выполняемым обрядам, паломничеству к святым местам, исполнению религиозных ритуалов – зикров, строительстве зияратов (мовзалеев) над могилами умерших устазов. Эта многовековая духовно-культурная традиция в современных условиях, благодаря деятельности Президента Чеченской Республики и муфтията активно реанимируется, достигая своего апогея.

Ислам в Чечне, в силу его многовековой адаптации к народной культуре, отличается либеральностью, терпимостью к иноконфессиональным системам.

В Чеченской Республике, начиная с 1992 года, стало распространяться нетрадиционное для региона новое учение — так называемый ваххабизм, представляющее собой религиозно-политическую альтернативу для локального ислама.

Деятельность ваххабитов имела выраженный политический характер и была направлена против общества и государства. Радикализм и экстремизм ваххабизма был детерминирован переходом от одной социально-политической системы к другой, распадом СССР, деидеологизацией, демократическими преобразованиями, слабостью государственной власти.

В настоящее время в Чеченской Республике деятельность религиозных экстремистов, а также террористов, пресекается.

Началось бурное возрождение традиционного ислама, что проявляется не только в строительстве мечетей, религиозных школ, но и в духовном просвещении молодежи. Традиционалисты в своих повседневных проповедях мусульман призывают к единению, духовному возвышению, осуждают наркоманию и многие другие греховные поступки.

чеченца

представители коренных жителей Республики Ичкерия, которые традиционно жили в горных районах северных склонов восточной части Большого Кавказа и с 19-го века также в Терекской долине.

В ходе исторического развития чеченцы вышли за рамки феодальной стадии развития общественной жизни и почти не знали рабства, поэтому отношения кланов и кланов, лежащие в основе их общества, все еще в полном объеме. История Чечни в XIX-XX вв. Этот век можно назвать периодом постоянной борьбы с колонизацией со стороны России.

У чеченского народа есть сильное чувство родового коллективизма. Его представители всегда чувствуют, что они являются частью семьи, такой (тайпа). И интранет-ссылки часто более интенсивны, чем другие этнические сообщества. Они поддерживают отношения с родственниками пятого племени. В этом случае чувство принадлежности к Ленты превалирует над национальной идентичностью. Члены рода связаны с кровным отношением на линии отца и пользуются теми же личными правами.

Свобода, равенство и братство в ней представляют собой главное значение существования. Небольшое количество чеченских столпов жили в окружении более сильных соседей.

Отсутствие сложных форм государственности среди чеченцев сильно повлияло на единство лент. Строго защищается законностью происхождения и правами таких членов, чтобы сохранить славу и силу, которые каждый из ее представителей считал их личной обязанностью. Однако на саммите безопасность каждого человека зависит от того, что оскорбление или убийство какого-либо члена клана не осталось безнаказанным (практика кровного спора).

В то же время каждый человек должен примирить свои действия с интересами семьи, потому что его родственники должны были ответить на его ошибку.

Эта ситуация вызвала такое удивление патриархальной и племенной морали, как недопустимость жалобы на государственные органы и обращение к их защите от правонарушителей. Более того, роль тапас в жизни современного чешского общества не может быть уменьшена по следующим причинам: а) для каждой группы вооруженные формирования хорошо оборудованы, организованы, дисциплинированы, подчинены патриотическим властям в своих действиях; б) Решение таблиц во многом определяет причины столкновения различных силовых структур в Чечне.

У чехов много стереотипов о поведении во всех сферах жизни. Эти стереотипы основаны на строгом уважении к национальным традициям и традициям. Для большинства уважение к традиции является гипертрофическим, что объясняется их специальным образованием. С ранних лет чешского ребенка учили о правилах горного бонтона, чье невежество строго наказывается пожилыми людьми.

Обучение не проводится в виде обозначения, которое неприемлемо для ребенка, но в виде иллюстративных примеров. Осуждение или одобрение акта, совершенного молодым человеком, молодым человеком или мужчиной, осуществляется непосредственно в присутствии ребенка, чтобы он мог слышать и помнить, что он может публично наказывать или, напротив, хвалить. Ребенок, как есть, должен оценивать различные ситуации. Таким образом, он развивает чувство тактической, поведенческой интуиции, концепции бонтона, а не безрассудного закрытия.

Еще одной важной особенностью национальной психологии чеченского языка является признание легитимности всех, даже самых жестоких, выступающих в качестве компенсации за их достоинство, жизнь и честь родственников (практика кровного спора). Пренебрежение родственником было позором для всей семьи. Образ кровавой мести привел к объективной исторической реальности жизни людей в условиях постоянных межгосударственных и внешних войн.

Невозможность утомления человека убийством или оскорблением родственника говорила о слабости семьи и, таким образом, подверглась опасности нападения.

Эмоциональный эмоциональный фактор конфликта крови был одновременно впечатлением и эмоциональным чувством чеченцев. Вы также можете добавить свою гордость здесь, что не позволяет человеку жить мирно, когда сербский обижен, потому что оскорбление одного из участников ленты равносильно оскорблению всех его представителей.

Одной из старейших особенностей национального характера является патриотизм. Для них любовь к стране рождения — это чувство, которое должно быть связано с истинным фокусом. Часто патриотические чувства меняются в национализме, шовинизме. Радикальные националисты больше среди представителей горной (более бедной) ленты, так как среди них есть более сильная национальная традиция. Присоединение ко всей чеченской нации в целом плохо понимается, поскольку доминирует чувство ответственности за свой тип.

После депортации 1940-х годов у чеченцев более сильная психологическая привязанность к мусульманскому миру. Национальная специальность чеченцев была гостеприимством. «Если гость не смотрит, он не идет хорошо». В этих переговорах выражается отношение всех людей к этой традиции. Приезд гостя всегда ждет и не стоит бояться дома. Он уделяет ему особое внимание — все, что лучше в доме, для гостя. Хотя посетитель находится под защитой принимающей семьи.

Ибо оскорбление гостя такое же, как и оскорбление мастера.

сколько людей в мире находится в Чечне.

Однако некоторые преступники в Чечне так скрывались в суде. Во время королевы распространенность межведомственных средств массовой информации широко распространена. Чувство чрезвычайно мощное. Братья всегда верны дружбе, разделяя радость и грусть вместе. Они всегда готовы помочь друг другу, независимо от того, кто они стоят. Это чувство сравнимо с традицией конфликта крови и перехода от поколения к поколению.

В многонациональных группах Чечня независима. Как правило, они пытаются объединиться по этническому признаку. Во-первых, общение характеризуется изоляцией и бдительностью. Но когда они привыкли, чеченцы могут занимать лидирующие позиции в группе.

Глава антропологического типа чеченцев

Чеченский народ, пободно всем другим народам, не представляет единого целого в расовом плане. Но как и среди большинства народов у них образовался определенный антропологический тип, который воспринимается в качестве типичного. Этот тип относится бесспорно к переднеазиатской расе.

В этом плане чеченцы не отличаются от других кавказских народов, антропологическая основа которых также относится к вышеописанной расе. Ее характерные черты общеизвестны. Речь идет о крепких людях среднего и высокого телосложения с неудлиненной, короткой формой головы, ярко выраженным орлиным носом и обычно темными волосами и глазами.

Но и среди переднеазиатской расы, которая распространена на огромной территории, необходимо различать подвиды, подобно тому как мы это делаем и среди светлой северозападноевропейской расы.

Среди известных мне народов с переднеазиатской расовой основой — северных армян, восточных грузин с пшавами и хевсурами, азербайджанских татар, ряда дагестанских народов, ингушей и незначительного числа кумыков и осетин — я также по моему мнению обнаружил различные варианты этой расы.

Чтобы описать чеченского переднеазиата, я хочу сначала негативно выразиться.

Его профиль не имеет тех чрезмерных переднеазиатских форм, которые например часто наблюдаются у армян. Подобный профиль армянина, примерно тот что был опубликован вон Лушаном и был растиражирован в различных книгах по расоведению, среди чеченцев вообще не встречается.

Однако по моим наблюдениям и среди армян такой тип является редкостью. Сфотографированный мною чеченец (изображение 5 и 6 справа) имеет, пожалуй, наиболее экстремальные переднеазиатские формы среди своего народа. Обычный чеченский антропологический тип изображен на фотографии №7. Это, следовательно, вполне умеренный переднеазиатский профиль хоть и с большим, но все же лишь немного изогнутым и не мясистым носом и со сносно образованным подбородком.

Последнее особенно бросается в глаза в сравнении с изображением № 5, на котором, как в общем у явных переднеазиатских профилей, подбородок отступает дальше и сам по себе более плоский, чем то что соответствует нашему идеалу красоты. Профиль на изображении № 7 не бросается в глаза, он отбалансированный и приятен засчет своего размаха и смелых, крупных очертаний.

Также справа сидящий мужчина (изображение № 8) относится к этой категории. Его лицо можно без ограничений назвать по-мужски красивым. Часто распространены антропологические формы почти не напоминающие о подобном хищной птице переднеазиатском происхождении, а напротив имеющие почти прямые и тонкие носы и у которых лишь короткие черепа напоминают о переднеазиатском наследии.

Эти правильные черты лица были причиной былой славы кавказской красоты и побудившие в свое время Блюменбаха ввести понятие кавказской расы. Раньше, особенно в эпоху Кавказских войн, когда еще Боденштедт находился на Кавказе, кавказские народы слишком идеализировались, особенно это касается их телесной красоты. Позже, напротив ударились в другую крайность. В заблуждение вводят антропологические публикации, в которых отображены наиболее экстремальные типы лица. Это относится к, например, фотографии опубликованной в расоведении Гюнтера.

На ней изображен имеретинец из Кутаиси, являющийся пожалуй самый уродливым мужчиной которого можно было найти в этом городе. В противоположность этому нужно еще раз подчеркнуть, что кавказские народы и среди них особенно северокавказцы превосходят в плане телесной красоты соседние с ними народы.

Достаточно двинуться со стороны Ростова в сторону Кавказа и наблюдать, как на станциях чистые кавказские лица с их крупными, прямыми чертами выделяются из числа неясных русских физиономий.

Что касается телосложения, то я заметил что среди армян, восточных грузин, хевсур и дагестанцев в основном распространены люди среднего роста и крепкого телосложения, чаще коренастые, нежели стройные, но ни в коем случае не высокие; частично рост очень маленький, например в некоторых областях Дагестана (Казикумух, Гумбет). По сравнению с ними чеченцы бросаются в глаза из-за их роста. Достаточно перейти из последнего хевсурского поселения Шатил в кистинское Джарего и изумляться резкому антропологическому изменению: среди хевсур коренастые, широкие фигуры, среди кистин высокие, стройные, даже сказал бы элегантные внешности.

Это мое наблюдение было также подтверждено сообщениями Радде (смотрите список использованной литературы, № 36).

Такую же разницу я констатировал между с одной стороны ичкерийцами и с другой стороны андийцами и аварцами, особенно гумбетцами.

Стройность кажется иногда чрезмерной. В других местах подобные фигуры наверное назвали бы хилыми.

Напрасно! Поскольку плечи обычно широкие, узкие только бедра. Тело получает из-за этого необыкновенно упругий, эластичный, иногда чуточку непринужденный вид. Такой вид подчеркивается еще за счет ношения на равнине черкески.

В горах это менее заметно, поскольку там обычно носят закрывающий тело тяжелый тулуп, за исключением Мелхисты, где опять в основном распространена черкеска.

Полнота, которую я наблюдал среди армян и восточных грузин, как среди мужчин, так и женщин, особенно в преклонном возрасте, практически полностью отсутствует; распространена стройность и худощавость.

Высокими чеченцы кажутся лишь по сравнению со своими соседями; средние показатели едва ли сравнятся с северонемецкими.

Людей ростом выше 1,85 м я с уверенностью видел только дважды. Один был кистинец (подразумевается горец) из Мелхисты, другой, самый высокий чеченец вообще, был уже упомянутый великий везирь бывшего Эмирата — Дишнинский. К слову, это обстоятельство играло не последнюю роль в деле увеличения его авторитета среди простых горцев.

Он был вполне аристократической личностью, соединившей в себе как все достоинства своей расы, так же как и разумеется её недостатки.

В вышеизложенном расовая основа чеченского народа была названа переднеазиатской, но с таким же правом её можно назвать и динарской.

Динаридов я встречал в большом количестве среди военнопленных сербов во время моего путушествия по Каринтии и Штирии (исторические области Австрии) и если я их сравниваю с доминантной расой среди чеченцев, то я не вижу никаких значимых различий, чтобы говорить в противовес динарской расы о какой-то особой разновидности переднеазиатской.

Для армян и некоторых дагестанцев может это и правильно говорить о особой подветви переднеазиатской расы, но и то только в том смысле, что отличительные признаки динарской расы среди них слишком чрезмерно выражены, (тем самым это отдаляет их от динаридов); форма головы тяготеет к форме "башенного черепа", нос некрасиво большой, рост частично ниже стандарта. Для чеченцев это как раз-таки в целом не характерно, также не характерно для ингушей и осетин, а также по общепринятому представлению для черкесов.

Таким образом, лишь с этими оговорками я отношу чеченцев к переднеазиатской расе.

Особое положение чеченского переднеазиата будет еще доказано цветом волос, глаз и кожи. Люди с чисто черными волосами, очень темными глазами, как у армян и частично грузин, среди чеченцев не часто встречаются, в любом случае нет такого чтобы оба признака совпадали.

Поэтому можно лишь говорить о антропологическом типе, который в целом темный. Чаще всего темными (а также и черными) бывают волосы головы, глаза же напротив карие или цвета, который трудно с точностью описать. Его наверное можно назвать светлокарим, с небольшой примесью зеленого. Ясные, просвечивающиеся светло-карие глаза я чаще наблюдал у женщин, нежели мужчин.

Но то, что в первую очередь бросается в глаза путешественнику, это большое количество блондинов и светлоглазых, в основном последних из перечисленных. Трудно сказать какой именно тон преобладает: распространены как серые, так и серозеленые глаза, так же распространены и чисто голубые, небесноголубые глаза, которые и в Северной Германии не могли бы быть более ясными.

Несколько реже светлых глаз встречаются светлые волосы.

Но тут причина в очень сильном постепенном потемнении. Среди детей значительно больше светлых, нежеле чем среди взрослых и темноволосые взрослые уверяли меня, что в детстве были со светлыми волосами. Я обратил внимание на раннее поседение у мужчин; обычно у тридцатилетних седина явно заметна. Наверняка одна из причин это постоянное ношение папахи. Бритые налысо мужчины тоже не редкость.

Изучение цвета волос естественно утрудняется из-за этого обычая. И вообще нужно пойти переночевать у людей чтобы увидеть непокрытые головы; людей с обнаженной головой под открытым небом не увидеть: без разницы мужчина, женщина или ребенок.

Цветовой оттенок блонда пожалуй меньше соответветствует тусклому блонду восточной расы, а больше схож с блондом северной расы тендируя к золотистому, хотя в чистом проявлении я и не наблюдал золотистого. Также я многократно видел и рыжеволосых; цвет их глаз был светлокарим.

Чаще чем светлые волосы, встречаются светлые бороды, причем мне запомнился буро-красный тон, так же и у мужчин с темными волосами и карими глазами.

Бороды обильны и ровны, их носят с определенной аккуратностью. Также распространены развевающиеся рыжие как у Барбароссы бороды, причем нужно отметить что хна не используется.

Но большинство мужчин носят только усы.

Кожа светлых чеченцев нежна и хрупка, у молодых девушек прекрасный цвет лица. У мужчин лицо покрасневшее от ветра и непогоды, а не смуглое, обстоятельство особенно характерное для нордической расы.

Тело же белое в самом лучшем смысле. Я однажды наблюдал это в Мелхисте. Какое-то число кистин (имеется ввиду горцев) было занято переправкой дерева по Аргуну, они сами стоя в воде, переправляли несвязанные стволы деревьев, буксировали их в нужном направлении держа в мускулистых кулаках длинные шесты и направляя бревна между омываемыми пеной волн валунами.

Хотя они не были одеты, они не смущались нашей приблежающейся грузинской колонны. Лесистые склоны, бурлящий горный поток, неприкрытые богатырские образы сплавщиков леса, создали в то время атмосферу редкой романтики, которая мне навсегда запомнилась, как раз-таки из-за ее явно выраженного нордического характера. Подобные случаи больше со мною в остальном мусульманском Кавказе не случались. Крайняя щепетильность мешает мужчинам показываться неодетыми. Также им неприятен вид хотя бы частично оголённого тела других; я убеждался в этом многократно, когда зимой 1919/1920 целый месяц лежал тяжелобольным в частном доме в Ботлихе (андийский Дагестан), я не мог уговорить ни одного мужчину хоть как-то помочь мне.

Когда я пытался приподняться все покидали несмотря на мои возражения комнату. Я не думаю, что это связано с какими-нибудь суевериями, вроде боязни заражения.

Более свободные взгляды чеченцев отражается и на более свободном положении женщин, которые свободно передвигаются не закрываясь вуалью, которым разрешено открыто говорить с мужчинами, что во внутреннем Дагестане едва ли наблюдается.

Для более доступного описания чеченского блондина, я хочу сравнить его со светлыми североевропейцами.

С. Паудлер в своем труде о светлых расах четко различал между дальской кроманьонской расой и обычными долихоцефалическими (т.е. длинноголовыми) светлыми представителями северной расы. Из двух этих рас для сравнения подходит лишь последняя. Светлые кавказцы похожи на неё из-за большей плавности и ровности линий, более полных губ и более округлых разрезов глаз.

Жесткие, грубые черты лица, которые например часто встречаются среди жителей Вестфалии (область в Германии), отсуствуют судя по моим наблюдениям. Не говоря уже о опубликованных Паудлером экстремальных дальских антропологических типах из Скандинавии.

На сколько я знаю они не встречаются и среди других кавказских народов. Сравнение со светлыми северозападоевропейскими долихоцефалами допустимо лишь в отношении цвета и форм лица.

В строении черепа чеченские блондины не отличаются от своих земляков-брюнетов. И там и здесь те же короткие, прямые черепа, те же орлиные носы. Мужчина посередине изображения № 8 соединяет в себе все цветовые приметы светлого типа в чистой форме, был ростом более 1,80 м, но у него была даже для чеченских пропорций короткая форма головы. Встречаются и более удлиненные формы черепа с небольшой выпуклостью затылка, но они также распространены и среди темноволосых и кареглазых.

Всё же длина черепа никогда не достигает размеров обычных нордических долихоцефалических черепов. Тем не менее высокие чеченские блондины с их длинными, узкими лицами и их всей манерой держать себя в самом деле создают впечатление светлого северянина. В Майстах и Мелхисте очень легко заняться исследованием черепов, поскольку в тамошних склепах можно найти их большое количество. Я находил там и длинные черепа (долихоцефалические черепа).

Но разумеется я не проводил точных измерений, это только ориентировочное измерение на глаз.

Эта стройная, брахицефалическая (т.е. короткоголовая), большеносая раса, встречающаяся в совокупности как в темном, так и в светлом виде, настолько преобладает среди чеченцев, что остальные имеющиеся составные расовые части не могут изменить общей картины. Доминантный среди остальных антропологических типов подобен альпийской расе. То есть чаще всего речь идет о темных, низких людях с бесформенным телесложением и грубым сложением черепа.

На изображение №5 и 6 показан представитель этой расы, у которого всё же сравнительно правильные черты лица, особенно довольно-таки изящный нос, в то время как в основном лица альпийцев кажутся некрасивыми. Судя по моим наблюдениям, чеченскому альпийцу не достаёт округлых форм свойственных альпийцам Центральной и Западной Европы.

Тело скорее подтянутое и угловатое, что скорее всего связано с образом жизни. Я не могу сказать, что заметил значительное число смешанных между высоким переднеазиатским и альпийским антропологическими типами.

Оба сосуществуют скорее одновременно: я не припомню чтобы встречал высокого чеченца с громоздкой головой и коротким носом и плоским профилем лица или наоборот низкого и коренастого с переднеазиатской формой лица и черепа. Оба мужчины на изображении № 5 и 6 сфотографированны сидя и кажутся одного роста. На самом делее переднеазиат справа был на голову выше, чем альпиец слева.

Незначительной представляется мне и часть чеченцев относящаяся к восточной расе, к которой в основе своей относятся русские.

Также я не замечал и явных монгольских расовых признаков, которые в принципе возможны, учитывая раннее соседство с калмыками и нынешнее с ногайцами. Эти признаки встречаются в северной части Аварии, да и то лишь ввиде особенно сильно выступающих скул. Монгольскую форму глаз я не встречал.

Что касается вопроса географического распространения отдельных антропологических типов, то я могу с некоторой долей уверенности говорить лишь о распространении блондинов.

И в этом плане я могу сказать, что отдельные регионы показывают большие различия.

Вне всякого сомнения в западной части Чечни процентное соотношение блондинов выше, чем на востоке. На западе есть местности, в которых население можно назвать в основном светлым. Если говорить о цвете глаз, то в этом утверждении нет никаких сомнений, но также и число людей со светлыми волосами, кожей и глазами будет там составлять почти 50%.

В первую очередь это территория вдоль Чанты-Аргуна начиная с Мелхисты до Шатоя.

Особенно в этих местах я был удивлен большому числу в целом нордических внешностей, тем более что светлые волосы сочетаются с исключительно хорошим ростом. В Майстах, соседнем от Мелхисты округе, это было менее заметно* (* среди детей я заметил некоторые явно еврейские черты лица).

Из-за правильных черт лица мне еще запомнилось населения долины хочарой. А о шатойских девушках я уже писал. Далее следует назвать верховье Шаро-Аргуна, хотя и в меньшей степени чем Шатой.

В Чаберлое я был только в восточных и западных селениях, Чобах-кинерой и Хой, где я не заметил значительного количества блондинов, хотя именно Чеберлой описывался мне некоторыми чеченцами как территория с в основном светлым населением.

Вообще нужно сказать, что некоторые много путешествовавшие чеченцы были хорошо осведомлены о антропологических особенностях того или иного региона, как например о высоком росте жителей Мелхисты. Мои наблюдения о распространении светлого населения были ими в целом подтверждены. На мой вопрос о причине различий, мне без особых раздумий ответили, что в таком-то районе больше блондинов, а в таком-то больше брюнетов. Изчезновение светлого элемента на востоке особенно ощущается в Южном Аухе и после пересечения андийского водораздела на дагестанской территории уже доминирует темный элемент, как в Гумбете, так и в Анди.

Одновременно увеличивается число грубых и некрасивых лиц. Наиболее выразительно это проявляется в селении Беной. Хотел бы еще добавить, что среди остальных чеченцев и особенно среди гумбетцев, которые скупают у них кукурузу, у жителей Беноя довольна плохая репутация.

Факт преобладания светлого элемента на западе особенно интересен, если взглянуть на историю заселения территории.

Выясняется, что на территориях заселенных судя по преданиям в первую очередь больше блондинов, чем на позже освоенных на востоке землях. Я не хочу теряться в догадках, но напрашивается мысль, что причину нужно искать в более поздней колонизации восточных областей, и как уже говорилось, в возможном поглощении другого населения.

На равнине я не заметил явного преобладания светлого либо темного антропологического типа.

Тут также (как и в горах) преобладают высокие, стройные люди с орлиными носами.

Среди известных мне кавказских народов, несомненно, наибольшее число блондинов именно среди чеченцев.

В России все меньше русских, но все больше чеченцев и ингушей

В этнографических работах, а также и в литературе по Кавказу, в основном пишут о осетинах. В принципе причина ясна. Осетины — это индогерманский народ и в эпоху индогерманских исследований им уделяли большое внимание. На самом же деле, процентное соотношение блондинов среди осетин вряд ли выше, чем среди чеченцев.

Всё же у меня сложилось впечатление, что черты и выражение лица у осетин, более сходны с европейскими, нежели у чеченцев и ингушей. У осетинских хозяев гостиницы во Владикавказе, блондинов, мне прямо-таки мешал совершенно незнакомый язык из их уст; мне казалось, что передо мною немцы.

Возможно сыграло роль и то, что осетины в основном христиане, в такой же степени может причина и в более многочисленной интеллигенции, чем у их восточных соседей. Среди чеченцев видимо лишь 2-3 человека с университетским образованием, среди осетин же, несмотря на меньшую численность, несколько десятков.

Эта более сильная жажда знаний видимо связана с христианской верой.

Фон Экерт антропологически исследовавший 70 чеченцев (список использованной литературы, № 12) писал в конце публикации, что все имели темные волосы. Это заключение очень необычно, если предположить что показания сделаны на основе точных наблюдений. Но речь идет исключительно о жителях Ауха, то есть чеченского востока.

Я сюда включил еще раздел народной медицины, возможно эта информация тоже представляет какой-то антропологический интерес.

Разговор идет о процедуре лечения чеченцами головных болей.

Полный текст на немецком — http://works.bepress.com/cgi/viewconten … xt=r_gould

Нохчалла — чеченский характер, чеченские традиции

Муцураев Тимур

Это слово не поддается переводу. Но его можно и необходимо объяснить. "Нохчо" значит — чеченец. Понятие "нохчалла" — это все особенности чеченского характера в одном слове. Сюда включен весь спектр моральных, нравственных и этических норм жизни чеченца. Можно также сказать, что это — чеченский "кодекс чести".

Качества рыцаря, джентльмена, дипломата, мужественного заступника и щедрого, надежного товарища ребенок в традиционной чеченской семье впитывает, как говорится, "с молоком матери". А истоки чеченского "кодекса чести" — в древней истории народа.

Когда-то, в далекие времена, в суровых условиях гор гость, не принятый в дом, мог замерзнуть, потерять силы от голода и усталости, стать жертвой разбойников или дикого зверя.

Закон предков — пригласить в дом, согреть, накормить и предложить ночлег гостю — соблюдается свято. Гостеприимство — это "нохчалла".

Дороги и тропинки в горах Чечни узкие, часто змеятся вдоль обрывов и скал. Поскандалив или поспорив можно сорваться в пропасть. Быть вежливым и уступчивым — это "нохчалла". Тяжелые условия горной жизни сделали необходимой взаимопомощь и взаимовыручку, которые тоже — часть "нохчалла". Понятие "нохчалла" несовместимо с "табелью о рангах". Поэтому у чеченцев никогда не было князей и холопов.

"Нохчалла" — это умение строить свои отношения с людьми, ни в коей мере не демонстрируя своего превосходства, даже будучи в привилегированном положении. Напротив, в такой ситуации следует быть особо учтивым и приветливым, чтобы не задеть ничье самолюбие.

Так, сидящий верхом на лошади должен первым поздороваться с пешим. Если же пешеход старше всадника, всадник обязательно должен сойти с коня.

"Нохчалла" — это дружба на всю жизнь: в дни печали и в дни радости. Дружба для горца — понятие святое. Невнимательность или неучтивость по отношению к брату простится, но по отношению к другу — никогда!

"Нохчалла" — это особое почитание женщины.

Подчеркивая уважение к родственникам своей матери или своей жены, мужчина сходит с коня прямо при въезде в село, где они живут.

А вот — притча о горце, который однажды попросился на ночлег в дом на окраине села, не зная, что хозяйка была дома одна. Она не могла отказать гостю, накормила, уложила его спать. Наутро гость понял, что в доме нет хозяина, а женщина сидела всю ночь в передней у зажженного фонаря.

Умываясь второпях, он случайно задел руку хозяйки мизинцем. Уходя из дома, гость кинжалом отрубил этот палец. Так беречь честь женщины может только мужчина, воспитанный в духе "нохчалла".

"Нохчалла" — это неприятие любого принуждения.

Чеченец издревле, с мальчишеских лет воспитывался защитником, воином. Самый древний вид чеченского приветствия, сохранившийся и ныне — "приходи свободным!" Внутреннее ощущение свободы, готовность отстоять ее — это "нохчалла".

При этом "нохчалла" обязывает чеченца проявлять уважение к любому человеку.

Причем, уважение тем большее, чем дальше человек по родству, вере или происхождению. В народе говорят: обида, которую ты нанес мусульманину, может быть прощена, ибо возможна встреча в Судный День. Но не прощается обида, причиненная человеку иной веры, ибо такой встречи не будет никогда. С таким грехом пребывать вечно.

Свадебный обряд

Чеченское слово «свадьба» в переводе означает – «игра». Сам по себе свадебный обряд – это череда представлений, в которые входят пение, танец, музыка, пантомима. Музыка звучит, когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления.

Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой – нужно заплатить выкуп, чтобы проехать.

Другие пантомимы происходят уже в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если аккуратно уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню.

А вот невесту, празднично одетую, посадили в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, тут ей дают на руки ребенка – чьего-то сына-первенца. Это — пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок.Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости, деньги. Мужчины – деньги или баранов.

Причем, мужчины обязательно вручают подарок сами. А дальше – пир горой.

После угощения – опять представление. К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, а ее задача – не разговориться в ответ, потому что многословие – признак глупости и нескромности. Невеста может лишь в самой лаконичной форме предложить выпить воду и пожелать гостям здоровья.

Еще одна игра-представление организуется на третий день свадьбы.

Невесту с музыкой, с плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после чего невеста, набрав воды, возвращается домой. Это – старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и «убили».

В этот вечер совершается регистрация брака, в которой участвует доверенный отца невесты и жених. Обычно мулла от имени отца дает согласие на вступление его дочери в брак, и на следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома.По старинному чеченскому обычаю жених не должен показываться на собственной свадьбе. Поэтому он в свадебных играх не участвует, а веселится обычно в это время в компании друзей.

Отношение к женщине

Женщина–мать у чеченцев имеет особый общественный статус.

Она издревле — хозяйка огня, мужчина только хозяин дома. Самое страшное чеченское проклятие – «чтобы потух в доме огонь».

Чеченцы всегда придавали большое значение женщине как хранительнице домашнего очага.

И в этом своем качестве она наделена совершенно особыми правами.

Никто кроме женщины не может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь и бряцает оружие, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить кровопролитие, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном. Чтобы прекратить ссору или драку женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся – это действовало как запрет на междоусобицу.

По западной традиции мужчина пропустит женщину вперед в знак уважения. По чеченской – мужчина, уважая и оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни. В старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи: со зверем, грабителем, с кровным врагом…Вот мужчина и шел впереди своей спутницы, готовый в любую минуту защитить ее, жену и мать его детей.

Об уважительном отношении к женщине свидетельствует обычай приветствовать ее только стоя. Если проходит пожилая женщина, долг любого человека, независимо от возраста, встать и поздороваться первым. Величайшим позором считалось непочитание матери и ее родственников. А для зятя почитание родственников жены – засчитывалось как добродетель, за которую бог без суда может отправить в рай.

Мужской этикет

Основные нормы поведения чеченского мужчины отражает понятие «нохчалла» — см.

раздел 1. Но для отдельных бытовых ситуаций также существуют сложившиеся веками традиции и обычаи. Они нашли отражение в чеченских пословицах и поговорках о том, как должен вести себя хозяин, муж, отец…

Немногословие – «Не знаю, нет – одно слово, знаю, видел – тысяча слов».

Неторопливость – «Быстрая речушка до моря не дошла».

Осторожность в высказываниях и в оценках людей – «Рана от шашки заживет, рана от языка – нет».

Выдержанность – «Несдержанность – глупость, терпение – воспитанность»

Сдержанность – основная характеристика чеченского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел.

По обычаю, мужчина не будет даже улыбаться жене при посторонних, не возьмет при посторонних ребенка на руки. Он очень скупо отзывается о достоинствах жены, детей. При этом должен строго следить, чтобы на жену не пали никакие мужские дела и обязанности – «Курица, начавшая петь по-петушиному, лопнула».

Чеченец как на особо тяжкое оскорбление реагирует на нецензурную брань, особенно если в ругательстве фигурирует женщина.

Это связано с тем, что самый большой позор, если женщина из семьи позволила себе какие-либо отношения с посторонним мужчиной. В республике, хоть и редко, имелись случаи самосуда над женщинами за вольное поведение.

В понятие мужской красоты чеченцев входят высокий рост, широкие плечи и грудь, тонкая талия, худощавость, быстрая походка – «По походке узнаешь, каков он», говорят в народе.

Особенную, знаковую, нагрузку несут усы – «Если ты не ведешь себя как мужчина, не носи усов!» Для тех, кто носит усы, к этой строгой формуле прилагаются три запрета: не плакать от горя, не смеяться от радости, не убегать ни при какой угрозе. Вот так усы регламентируют поведение чеченского мужчины!

И еще одно. Рассказывают, что идущего сдаваться в плен предводителя восставших горцев Шамиля несколько раз окликнул его верный сподвижник.

Но Шамиль не обернулся. Когда потом его спросили, почему он не обернулся, он ответил, что его застрелили бы. «Чеченцы не стреляют в спину»,- пояснил Шамиль.

Особые цифры — 7 и 8

В одной из чеченских сказок говорится о юноше Султане, ухаживавшем за девушкой ровно 8 лет.

Грудному ребенку, по чеченским обычаям, нельзя показывать зеркало до восьмимесячного возраста. В вайнахском варианте мифа об Адаме и Еве первые мужчина и женщина разошлись в разные стороны, чтобы найти себе пару; Ева сказала, что на своем пути она перешла через восемь горных хребтов. Чеченская традиция предполагает знание женщиной восьми поколений предков по материнской и по отцовской линии. Мужчине обязательно знание семи предков.

Эти примеры показывают, что с женщиной чеченцы ассоциируют цифру 8, а с мужчиной – цифру 7.

Семерка состоит, по существу, из единиц. Восьмерка же, состоящая из четырех двоек (иначе — из пар) отражает материнство, принцип порождения себе подобного.Таким образом, цифровая символика показывает пришедшее из глубокой древности особое, превалирующее место женщины в обществе, по сравнению с мужчиной. Это же подчеркивает и известная чеченская пословица – «Портится мужчина – портится семья, испортится женщина – портится весь народ».

Чеченцы придают особое значение наследственности по женской линии. Так, выражение «материнский язык» употребляется, когда отмечают достойное поведение человека, а выражение «материнское молоко» — когда осуждают за неблаговидный поступок. И по сей день чеченец вправе взять себе жену любой национальности, но не поощряется выход чеченки замуж за иноплеменника.

Взаимопомощь, взаимовыручка

При встрече каждый чеченец первым делом спросит: “Как дома?

Все ли живы, здоровы?” При расставании считается правилом хорошего тона спросить: “Нужна ли моя помощь?”

Обычай трудовой взаимопомощи уходит корнями в глубокую старину. В те времена суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ.

Крестьяне связывались одной веревкой, чтобы выкосить на отвесном склоне горы траву; всем селом отвоевывали у гор участки под посевы. В любом несчастье, особенно если семья теряла кормильца, село брало на себя заботу о потерпевших. Мужчины не садились к столу, пока часть еды не была отнесена в дом, где нет мужчины- кормильца.

Приветствие молодого человека старшему по возрасту обязательно включает предложение помощи. В чеченских селах принято, если пожилой человек начинает какую-то работу по хозяйству, по-соседски принять в этом участие. И зачастую начатое дело закачивают именно добровольные помощники.

Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье.

Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа – его горе. Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо — и материальную помощь.

Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым по приезде делом он идет выражать соболезнования.

«Лучше сосед поблизости, чем родственники вдали», «Чем жить без любви людской, лучше умереть», «Единство народа – несокрушимая крепость», гласит чеченская мудрость

Гостеприимство

Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа – символ воинственности – в одной руке и с куском сыра – символ гостеприимства в другой.

«Куда не приходит гость, туда не приходит и благодать», «Гость в доме – радость», «Чем длиннее был путь гостя к твоему дому, тем этот гость дороже»… Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства.

Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется «комната гостя», она всегда наготове – чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате.

Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты.

Первые три дня у гостя не положено ничего спрашивать: кто он, зачем пожаловал… Гость живет в доме как бы на правах почетного члена семьи. В старину, в знак особого уважения, дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду.

Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства – защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни.

Согласно чеченскому этикету гость не должен предлагать никакой платы за прием.

XIX-XX вв.. Динамика роста численности чеченцев

Он может только сделать подарок детям.

Древнему обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности.

С гостеприимством в прямой связи чеченское приветствие. Здороваясь, они раскрывают объятия, то есть открывают сердце, выражая так чистоту помыслов и искренность в отношении к человеку.

Адат в современной Чечне

Адат – от арабского «обычай» — обычное право у мусульман в отличие от духовного права – шариата.

Нормы адата складывались в условиях господства родоплеменных отношений (кровная месть, побратимство и др.) Адат регулировал жизнь общины и брачно-семейные отношения. Этот свод этических норм, традиций и правил поведения – с глубокой древности был одной из специфических форм организации общественной жизни в Чечне.

О роли адата в жизни современной Чечни рассказал чеченский ученый-этнограф Саид-Магомед Хасиев в статье, опубликованной в газете для чеченской диаспоры «Даймехкан аз» («Голос Отчизны»). С-М. Хасиев пишет:«Есть адаты, возвышающие достоинство человека, помогающие ему стать лучше. Им противостоят адаты, которые чеченцы называют горско-языческими (ламкерстами).

Их не придерживается основная часть общества. Вот пример, связанный с народной легендой. Как-то абрек (разбойник, народный заступник) Зелимхан встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Знаменитый абрек спросил, что случилось. «У меня отобрали младенца»,- ответила женщина. Зелимхан пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли в полах черкески ребенка. Абрек долго просил миром вернуть ребенка матери, заклинал богом, родителями, предками, но безрезультатно. А когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами.

За это Зелимхан убил их. – По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на подростка, не достигшего совершеннолетия, на женщину, на старика пенсионного возраста. Они даже в круг мести не входят. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести даже женщину убить.

Другой пример связан с народной традицией. Речь идет о конокраде, который погиб, упав с украденного коня. Горско-языческие нравы предписывают владельцу коня быть ответственным за эту смерть. Но настоящие адаты подчеркивают прямую вину самого погибшего: человек посягнул на чужое, и поэтому его родичи обязаны не только вернуть коня, но и сделать его владельцу подарок в знак извинения.

Примеры из общественно-бытового уклада. Адаты обязывают человека отвечать за порядок в местности, где он живет. Один центр его жизни — дом (очаг), другой – общественный центр поселения (майдан, площадь).

Если на площади происходит, например, драка, то компенсация за ущерб (материальный или физический) будет взиматься тем бо?льшая, чем дальше от места драки расположен очаг участника беспорядков.Адаты предусматривают также не одинаковую компенсацию за одинаковую рану на правой и на левой стороне тела.

По требованиям адата, молодой человек, умыкнувший девушку без ее согласия, обязан спросить, есть ли у нее парень, за которого она хотела бы выйти замуж.

Если они отвечает, что есть, то похититель посылает тому человеку весть: я взял тебе невесту. Таким образом, он становился посредником, другом жениха. Иногда между враждовавшими семьями через такой поступок достигалось примирение, устанавливались родственные связи.

В чеченском обществе сейчас есть люди, которые соблюдают нормы традиционного адата, есть и те, кто следует горско-языческим нравам. Таким присущи воровство, кичливость, нахрапистость, стремление использовать силу. Они могут украсть девушку, надругаться над ней, убить».

С-М. Хасиев считает, что сейчас в Чечне надо всемерно популяризировать традиционные адаты, строго подчеркивая их отличие от горско-языческих нравов.

Это – путь к восстановлению нравственно-этических норм в обществе.

«Восстановление начнется только тогда, — пишет С-М. Хасиев, — когда каждый научится спрашивать себя: что я сделал сегодня хорошего, доброго, полезного? Согласно древнему чеченскому поверью, каждый день человеку дается шанс девять раз сделать добро и девять раз сотворить зло.

Не наступи в дороге даже на жучка, удержись от плохого слова, отгони от себя плохую мысль — на этом пути можно творить добро. На этом пути формируется здоровая нравственно-этическая атмосфера общества».

В семейном кругу

Отношение к старшим. Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях.

Обычно родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам.

Не только сын, дочь, но и другие члены семьи, в том числе и внуки, проявляют заботу о стариках. Деда по-чеченски называют «большой отец», а бабушку чаще всего – «мама». Дети могут порой ослушаться, не выполнить просьбу отца или матери, и их за это простят.

Но совершенно недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей.

Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения — значит продемонстрировать плохое воспитание.

Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии родителей или любых старших родственников. Нельзя также разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя.

Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей.

В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай: там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту.

Родственные обязанности. Чеченские семьи в большинстве своем многодетны.

Кроме того, в одном дворе или в одном селе нередко живут со своими семьями несколько братьев. Веками складывались правила родственных взаимоотношений. В общих чертах, они таковы.

Конфликтные ситуации, ссоры женщин, детей и тому подобное разрешает старший во дворе мужчина или женщина.

Мать детей, если их обидели, никогда не должна жаловаться мужу.

В крайнем случае, она может обратиться к любому родственнику мужа. Хотя считается правилом хорошего тона вообще не обращать внимания на детские обиды, ссоры, слезы.

Чеченские дети знают, что именно дядя с готовностью откликнется на любую их просьбу и поможет. Он скорей откажет в чем-то своему ребенку, но без очень серьезных оснований никогда не оставит безответной просьбу детей своих братьев и сестер.

Правила родственных взаимоотношений предполагают обязанности младших перед старшими, и наоборот. На старшее поколение возложена ответственность за укрепление семейных уз. Родители должны поддерживать атмосферу согласия и взаимопонимания в семьях сыновей. При этом особая корректность требуется по отношению к невестке. Так, свекр обязан быть крайне деликатным по отношению к женам своих сыновей: в их присутствии нельзя употреблять спиртное, браниться, нарушать принятую в чеченской семье форму одежды.

«Честь семьи». У чеченцев принято относить как заслуги, так и недостатки отдельного человека на счет всей его семьи. Неблаговидный поступок заставит многих родственников “почернеть лицом”, “опустить голову”. А о достойном поведении говорят обычно: “Другого от людей этой семьи нельзя было ожидать” или: “Сын такого отца не мог поступить иначе”.

Воспитывая детей в духе семейных традиций, чеченцы прививают им качество «яхь», которое имеет значение здорового соперничества – в смысле «быть лучше всех». Наставления старших звучат примерно так: «У тебя должен быть яхъ. Ни в коем случае ты не должен быть хуже своих товарищей. Не давай в обиду слабого, кто бы он ни был, и сам никого первый не обижай».

© Copyright: Муцураев Тимур, 2010
Свидетельство о публикации №110091200772

Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении

Рецензии

Написать рецензию