Изкуството на Древен Египет Скулптурен портрет на писаря Кая. Писарят Кая седи с кръстосани крака като жив

Скулптурен портрет на писаря Кая. Писарят Кая седи с кръстосани крака, като жив. На краката си той държи разгънат свитък папирус и улавя всяка дума на господаря си. От гробницата в Сакара. Боядисан варовик. V династия. Средата на 3-то хилядолетие пр.н.е д. Лувър, Париж.

„Камъкът от Розета“, базалтова плоча с текстове на гръцки и древен египетски език, открита близо до Розета (сега Рашид) в Египет през 1799 г. Именно този камък позволи на френския учен Жак-Франсоа Шамполион да започне да дешифрира древните египетски йероглифи. И сега учените могат да четат надписи в гробници и текстове върху древни папируси.

Египетският народ създава художествена култура, която улавя хармонична картина на Вселената. Основава се на религиозни идеи за безсмъртието на човека. Всички художествени ценности, които са достигнали до нас, показват, че египтяните се интересуват малко от ежедневието, концентрирайки всичките си усилия върху подготовката за живот след смъртта. Затова египетското изкуство е населено с образи на отвъдното, родени от религията и митологията.

Египетски вярвания. Египтяните са почитали определени животни. Те смятаха за свещени крокодилите, някои птици, например сокол, лешояд, ибис, както и котки, чакали и някои насекоми. Скарабей торен бръмбар. В храмове, посветени на боговете, се провеждали служби в тяхна чест. Владетелите щедро дарявали храмове, особено след успешни завоевателни кампании. Свещениците имаха право на определена част от военната плячка. Основната задача на свещениците беше да извършват ритуали по време на службите, те пееха химни - откъси от „Книгата на мъртвите“.

Култ към мъртвите Култ към мъртвите - така обикновено се тълкува значението на религиозните вярвания на египтяните. Египетските митове разказват за създаването на света, наказанието на човека за греховете, за борбата на бога на слънцето Ра със силите на тъмнината под формата на змията Апофис, за смъртта и възкресението на бог Озирис - покровител и съдия на мъртвите души. „Не съм убил. Не съм поръчал убийството. На никого не съм навредил” – всеки египтянин трябваше да знае тези думи, за да ги произнесе след смъртта си на процеса срещу Озирис. И той също трябваше да запази тялото си за вечността, за да намери мир и блаженство. Така възниква образът на мумифицирането и традицията да се съхраняват мумиите в гробницата.

Пирамидите Представите на египтяните за задгробния живот намират израз и в архитектурни изображения. Символът на египетската архитектура беше пирамидата - грандиозната гробница на фараоните. Обожествявани приживе, фараоните са подготвяли гробниците си дълго и внимателно. Формата на пирамидата е очертана в древни времена: през 28 век. пр.н.е д. По проект на архитекта Имхотеп е издигната пирамидата на Джосер, разположена в южните покрайнини на Мемфис.

Жените на Египет Историята ни е донесла имената на две изключителни жени на Египет. Кралица Хатшепсут (ок. - 1503 г. пр. н. е.) и царица Нефертити (ок. - 1336 г. пр. н. е.).

Храмове на Египет Високото ниво на развитие на архитектурата се доказва не само от пирамидите, но и от храмовете, чиито руини са запазени по бреговете на Нил. Най-известните са Карнак и Луксор. Именно от храма в Луксор сфинксовете, изобразяващи Аменхотеп Трети, са пренесени в Русия и поставени на Университетската насипна улица в Санкт Петербург.

Руините на храма на Амон в Карнак. Средата на 16 век пр.н.е. Храмът в Карнак, главното светилище на Амон в Тива, се превърна в своеобразна каменна хроника на Египет; всеки фараон добавяше нови помещения, като понякога преустройваше старите. Храмът се състои от повече от сто големи стаи, огромни дворове, безброй алеи и проходи.

Заключение. Египет е една от най-старите държави в света, а културата му е един от най-ранните приноси в човешката културна история. Древноегипетската култура оказва силно влияние върху европейската култура. Египетският народ създава художествена култура, която улавя хармонична картина на Вселената. Основава се на религиозни идеи за безсмъртието на човека. Всички художествени ценности, които са достигнали до нас, показват, че египтяните са били загрижени за подготовката за живот след смъртта. Затова египетското изкуство е населено с образи на отвъдното, родени от религията и митологията.

Скулптурата в Египет възниква във връзка с религиозните изисквания и се развива в зависимост от тях. Култовите изисквания определят външния вид на този или онзи тип статуи, тяхната иконография и местоположението на монтажа. Основни правила: симетрия и фронталност в изграждането на фигури, яснота и спокойствие на позите най-добре съответстват на култовото предназначение на статуите. Телата на статуите са направени преувеличено мощни и развити, придавайки на статуята тържествено въодушевление. В някои случаи лицата, напротив, трябваше да предават индивидуалните черти на починалия. Оттук и ранната поява на скулптурни портрети в Египет. Най-забележителните, сега известни портрети бяха скрити в гробници, някои от тях в оградени стаи, където никой не можеше да ги види. Напротив, самите статуи можели, според вярванията на египтяните, да наблюдават живота през малки дупки на нивото на очите.

Статуите играят голяма роля в архитектурния дизайн на храмовете: те граничат с пътищата, водещи до храма, стоят близо до пилони, в дворове и вътрешни пространства. Статуите, които имат голямо архитектурно и декоративно значение, се различават от чисто култовите статуи. Те бяха направени в големи размери и бяха интерпретирани общо, без много подробности.

Стела на фараона Джет

Кралят на змиите Варовик. ДОБРЕ. 3000 г. пр.н.е д.

По-късно украсяването на гробниците с релефи става задължително. Голям брой картини и релефи от гробници са дошли от Старото царство. По това време се формират теми, оформления и основни композиции. Сюжетите са свързани с нуждите на култа; всички изображения върху релефи и картини са изградени стриктно според канона.

Статуята на трона на Хефрен

Статуята на фараон Хефрен датира от IV династия (Старото царство) и е намерена в погребалния храм на фараон Хефрен в Гиза. Още от самото си зараждане египетската скулптура се подчинява на определен канон - редица правила и закони, най-важните от които са фронталността и симетрията. Портретните изображения на фараоните са въплъщение на тържественост, монументалност и величие. Тази скулптура показва седнал модел на фараона. Частите на тялото на фараона са свързани под прав ъгъл. Ръцете лежат на бедрата и между ръцете и торса няма празнини. Краката са леко раздалечени и успоредни на босите крака. Торсът на фараона е гол; той носи само плисирана пола. Главата на фараона е украсена с щипка - раиран шал с краища, висящи до раменете. Особено внимание е отделено на изразителния външен вид. Беше инкрустиран с кристали или релефно очертан по контура на клепачите.

Голям сфинкс

В долината южно от пирамидата на Хефрен в Гиза, близо до Кайро, седи огромно създание с тяло на лъв и глава на човек. Тази монументална статуя - първата истинска колосална кралска скулптура в историята на Египет - е известна като Големия сфинкс и е националният символ на Египет, както древен, така и модерен. Лицето на Сфинкса е обърнато към изгряващото слънце. Лъвът е бил символ на Слънцето не само в Древен Египет, но и в много култури от Близкия изток. Човешката глава на царя върху тялото на лъва символизира силата и мощта, контролирани от ума на фараона - пазителя на световния ред или маат. Такава символика е съществувала в продължение на две хилядолетия и половина и е присъствала в изящни изкустваЕгипетска цивилизация.

Слайд 1

Анна Андреевна Ахматова
1889-1966

Слайд 2

Прославяне на книжниците
Мъдри книжници от времето на наследниците на самите богове, които предсказаха бъдещето, имената им ще бъдат запазени завинаги. Те си тръгнаха, като изтекоха времето си, Всичките им близки бяха забравени. Те не са си построили пирамиди от мед или надгробни плочи от бронз. Те не оставиха наследници, Деца, които запазиха имената си. Но те оставиха своето наследство в писанията, в ученията, които направиха. Писанията станаха техни свещеници, И палитрата за писане стана техен син. Техните пирамиди са книги с учения, Детето им е тръстикова писалка, Съпругът им е повърхността на камък, И големи, и малки са всичките им деца, Защото писарят е тяхната глава.

Слайд 3

Врати и къщи бяха построени, но те се срутиха, Погребалните свещеници изчезнаха, Паметниците им бяха покрити с пръст, Техните гробници бяха забравени. Но имената им се произнасят при четене на тези книги, Написани, докато са живи, И паметта на този, който ги е написал, е вечна. Стани книжник, тури го в сърцето си, За да бъде името ти същото. Една книга е по-добра от изрисуван надгробен камък и плътна стена. Написаното в книгата строи къщи и пирамиди в сърцата на тези, които повтарят имената на писарите, така че истината да е на устните, човек избледнява, тялото му става на прах, всичките му близки изчезват от земята , но писанията го карат да помни чрез устните на тези, които го предават в устата на другите.. Една книга е по-необходима от построена къща, По-добра от гробници на Запад, По-добра от луксозен дворец, По-добра от паметник в храм.

Слайд 4

Има ли някой като Джедефхор някъде? Има ли някой като Ихотеп? Сред нас няма друг като Нефри и Хети, на първо място. Ще ви припомня името на Ptahemjhuti и Khakheperra-seneb. Има ли някой като Птахотеп или Карес? Мъдреците, които предсказаха бъдещето - Оказа се, както казаха устните им. Пише го в техните книги, съществува като поговорка. Техните наследници са деца на различни хора, Сякаш всички са техни собствени деца. Те скриха магията си от хората, но се четат в инструкциите. Те си тръгнаха, имената им изчезнаха с тях, но писанията ни принуждават да ги помним.

Лувър. Седящ писар, 2620-2500 г. пр.н.е., рисуван варовик, височина 53см

„Пишете с ръката си, четете с устата си, консултирайте се (с онези, които знаят повече от вас). Не изнемогвайте (без работа), не позволявайте нито един ден на безделие, (в противен случай) горко на тялото ви. Следвайте съдбата на вашия учител, слушайте неговите наставления, бъдете книжник...".

Папирус Анастаси V

Линк към снимки от Египетската зала на Лувъра.

„Казват ми, че си изоставил писанията и си започнал да се въртиш в удоволствия, и че си обърнал лицето си към работа на полето, изоставяйки Божието слово. Не помните ли съдбата на фермера, когато се отчете реколтата му, след като змията е откраднала (едната) половина от нея, а хипопотамът е изял другата половина? (В края на краищата) има много мишки в полето. Налетяха скакалци и добитъкът изяде (всичко). Врабчетата носят мъка на фермера. Останалата (от реколтата) на хармана е (почти) изчерпана и (отива при) крадци, а плащането за наетия добитък е изчезнало, тъй като екипът е умрял от преумора по време на вършитба и оран. И тогава един писар дойде на брега, за да отчете реколтата. (придружаващите го) събирачи на данъци (са въоръжени с) тояги, а (неговите) нубийци с пръти. Казват: „Дайте ми зърно“, но го няма. Бият го (селеца) жестоко. Завързват го и го хвърлят в кладенец, той се удавя. Жена му е вързана в негово присъствие, а децата му са във вериги. Съседите му го напускат и бягат (от страх, очаквайки същата съдба), а житото им изчезва. Но писарят е водач на всички и писането не се облага с данък. Върху него няма данъци. Обърнете внимание на това"

Превод М.А. Коростовцева. Папирус Анастасий В. Коростовцев, 1962, с. 152

Скромно, но реалистично изображение на мъжката фигура на „Седящия писар” (висока 53,5 см), което се съхранява в Лувъра. Това е малка фигурка от гробница, построена в Сакара от важен благородник на име Кей, който е бил владетел по време на 5-та династия. Изражението на лицето на този герой е впечатляващо със своята загадъчна усмивка и напрегнат поглед. Предназначена да гарантира безсмъртието на починалия, тази фигурка е в спокойна поза, лишена от мускулно напрежение – характеристика, която обаче не я лишава от известна жизненост

Египетската администрация беше много добре организирана от самото начало и длъжностите на служители, участващи в администрацията, бяха многобройни. Сред най-признатите професии била тази на писаря.

Лицето, заемащо тази длъжност, трябваше да може да чете и да рисува, което предполагаше най-висока степен на специализация и социално признание. В скулптурите писарите са изобразени седнали, с кръстосани крака и ръце, държащи папирус и пръчка за рисуване. Това са статуи от боядисани в различни цветовеваровик, с отделени от торса ръце и с израз на хладнокръвие, концентрация и спокойствие. Предаването на неспокойна жизненост беше постигнато в погледа, благодарение на инкрустацията на очите със стъкло.

В групата статуи от Старото царство, изобразяващи както фараони, така и лица с нисък ранг, спокойните пози и действия, лишени от мускулно напрежение, позволяват умерен реализъм в стила и изражението на лицето, обикновено с деликатен завършек. Скулптурата от Петата династия, известна като „Седналият писар“, която се съхранява в Лувъра, е открита през 1850 г. от археолога Мариет в една от гробниците на Сакара. Тя изобразява администратора Кай, друг портрет на който е открит в същата гробница. Скулптурата, която достига 53,5 см, впечатлява с дълбоката концентрация, която олицетворява. Лицето изразява загадъчна усмивка и разкрива поглед, подчертан чрез инкрустация от масивен камък. Тя е образ на интелектуалец, чиято ръка е готова да започне да пише. Вероятно тази скулптура е била портретно копие на починалия и е имала за цел да гарантира неговото безсмъртие.

Дървени статуи на съдебни служители са пример за друга тенденция в скулптурата, която позволява индивидуализация на фигурата. Тъй като ние говорим заза лица, които не са имали аристократичен ранг, те могат да бъдат изобразени, без да въплъщават класическата строгост, която отличава образите на фараони или членове кралско семейство. Освен това от чисто техническа гледна точка обработката на дърво е много различна от обработката на камък. Дървото даде възможност да се обработват отделни части от скулптурата, за да се свържат по-късно. Това означава, че скулптурите от този тип са имали по-малко строг характер. Една от най-известните е статуята на Шейх ел-Белед, известен като „вожд на селото“. На нея е изобразен възрастен мъж, изправен, стиснал в ръката си жезъл от египетска смокиня. Стъклените очи допълнително подчертават реализма на фигурата и въплъщават постиженията на това уникално направление в скулптурното изкуство.

„Та-Мери - „Любима страна“. Така са наричали земята си древните египтяни. И имаха всички основания да обичат и да се възхищават на страната си. Уникалната природа позволи на бреговете на Нил да възникнат много древни времена. ранна цивилизация. Тази цивилизация, развиваща се в продължение на много векове, създаде най-висшата култура, която даде на човечеството прекрасни произведения на архитектурата, литературата и изкуството.

Исторически, икономически и социални условия за формиране на културата на Древен Египет

В края на 4 хил. пр. н. е., по времето, когато Европа е живяла в каменната ера, в Северна Африка в долината на Нил вече е съзрявала високоразвита цивилизация.
Древен Египет се развива в долното и средното течение на Нил.
Още през втората половина на 2 хил. пр. н. е., по време на своя разцвет - през епохата на Новото царство, властта на фараоните се простира до четвъртия нилски катаракт на юг и се разпростира върху големи територии в Източното Средиземноморие, както и на крайбрежието на Червено море.
От ранния династичен период целият Египет е разделен на два големи района: Горен и Долен Египет. А те от своя страна имали няколко десетки области, които гърците наричали номи.

Египетските вярвания и тяхното отражение в изкуството.

Сред египетските амулети изображението на бръмбар скарабей беше широко разпространено. Древните египтяни вярвали, че скарабеят има животворна сила. Той беше символ на вечния живот. Скарабей, търкалящ топка, е символ на движението на слънчевия диск по небето.

На първо място, изкуството на Древен Египет отразява загрижеността на древните египтяни за вечния живот и другия свят. Това са гробници, саркофази, погребални и ритуални статуи.
Древните египтяни вярвали, че за проспериращо съществуване духовно лицев задгробния живот е необходимо запазването на неговата „материална обвивка“. Оттук и капиталните каменни конструкции - гробници и появата на портретни статуи на починалия и неговия антураж (зам. мумия).

Много беше направено за благословения вечен живот в другия свят.

Друг важен компонент на египетското изкуство: култът към фараона - равноправният владетел на Египет. Това беше необходимо за укрепване на силата и единството на държавата. В изкуството култът към фараона се отразява в грандиозната монументалност на архитектурата и създаването на множество статуи, колоси, сфинксове, релефи и картини.

Основни характеристики (характеристики) на изкуството на Древен Египет
Египетската цивилизация е създател на:
- великолепна монументална каменна архитектура
- скулптурен портрет, забележителен със своята реалистична правдивост
- красиви занаяти.

1. Монументалността на каменната архитектура.

2. Реализмът и правдивостта на скулптурните портрети са съчетани с обобщение и стилизация.

3. Поразителна черта на изкуството на Древен Египет е предаността към традициите в изкуството и придържането към определени канони.
Причината за това е, че преобладаващата част от паметниците на изкуството на Древен Египет са имали религиозно-култово предназначение. Следователно създателите на тези паметници са били длъжни да следват установените канони.

4. Канонизиране на най-простите техники за изобразяване. Това се случи поради факта, че религиозните възгледи на египтяните приписваха свещен смисъл на художествения облик на първите, най-древни паметници на египетското изкуство.

В изкуството на Древен Египет са запазени редица конвенции, датиращи от примитивното изкуство и станали канонични:
- изображение на предмети и животни, които са невидими нито за зрителя, нито за художника, но които определено могат да присъстват в дадена сцена (например риби и крокодили под вода).
- изображение на обект, използвайки схематично изброяване на неговите части (дървесна зеленина под формата на много условно подредени листа или оперение на птица под формата на отделни пера);
- комбинация в една и съща сцена от изображения на обекти, взети от различни ъгли. Например, птицата е изобразена в профил, с опашката отгоре;

За изобразяване на човешката фигура е използвана и комбинация от различни ъгли:
- глава в профил,
- очи напред,
- рамене напред,
- ръце и крака - в профил.

5. Друга особеност на древноегипетския стил са подчертаните геометрични форми в архитектурата и скулптурата.
По този начин египтяните постигнали обобщението или стилизацията, която се изисквала от канона. Има предположения, че геометризирането и специалната пропорционалност се дължат на това, че древните египтяни са работили предимно с камък, а не с глина, какъвто е случаят например в Месопотамия.

В Древен Египет скулпторът е бил наричан „санкх“, което означава „творец на живот“. Пресъздавайки образа на починалия, той сякаш пресъздава двойник, в случай че мумията се разложи...
Египетското изкуство е пресъздадено в чест на царете и идеите за божествеността на царя (фараона). Важно е, че той е замислен не като източник на естетическо удоволствие, а преди всичко като изявление в поразителни форми и образи на самите тези идеи и силата, която е надарена от фараона - „добрият бог“, според официалното му заглавие.

Периодизация

Додинастичен период

Още през прединастичния период древните египтяни, които са живели в племенни общности, особено внимателно са украсявали гроба на лидера, тъй като се е смятало, че неговото „вечно“ съществуване осигурява просперитета на цялата общност.
Във визуалните изкуства от това време постепенно започва да се оформя система от определени начини за предаване на заобикалящата реалност - древноегипетският стил. Това ясно се вижда в една важна за историята на изкуството група паметници – плочки с релефни изображения. Малки плоски каменни плочи са били използвани за смилане и смесване на бои, използвани по време на религиозни обреди.
Първият паметник, който много ясно показва композицията на древноегипетския стил и има национално значение, е плочата на Нармер.

ДОБРЕ. 3000 г. пр.н.е д. шисти. Височина - 64см.

Отнася се за важен момент от формирането на египетската цивилизация и появата на първата древна египетска държава.
Плочата е направена в чест на обединението на Горен (Южен) и Долен (Северен) Египет в една държава.

След победата крал Менес основава нова столица в Мемфис, на границата на двете държави, което му позволява по-успешно да управлява обединената държава.
Плочата дойде при нас от неговия наследник Нармер.

Съдържание:
От едната страна царят в короната на Южен Египет убива северняк, отдолу са бягащи северняци.
От другата страна, на върха има празник на победата: кралят в короната на победения Север отива с антуража си, за да погледне безглавите трупове на враговете, а отдолу е кралят под формата на бик , разрушаване на вражеската крепост и потъпкване на врага; средната част на тази страна е заета от символична култова сцена с неясно съдържание.

В този паметник вече могат да се проследят основните характеристики на възникващия древноегипетски стил:
- Изображение ред по ред
- Добавяне на завършена композиция с композиционен център (принципът на доминиране и подчинение)
- Изразителност на силуетите.
- Последователност и симетричност в изобразяването на фигурите.
- Отделните фигури са направени по-големи от останалите, за да се подчертае тяхната важна роля.

Ранно царство

Архитектурата заема водещо място в египетското изкуство от най-ранни времена.
Жилищна архитектура от дърво и сурова тухла (от непечена глина) не е запазена.
В областта на гробническата архитектура до края на Ранното царство се формира облика на погребенията на египетски царе и благородство.
Сградата, изградена от тухли и камък, включваше подземни гробни камери и правоъгълна конструкция над земята. Стените му бяха наклонени навътре, а горната част завършваше с плосък покрив.
В надземната част бяха подредени култови помещения за статуи на боговете и собственика на гробницата с олтар пред така наречената фалшива врата, т.е. пред изображението на вратата, сякаш водеща до „вечното обиталище“ на починалия.
Името на тези сгради е мастаба (от арабски пейка).

Древно царство

Времето на окончателното добавяне на всички основни форми на египетското изкуство.
Архитектура
Именно през периода на Старото царство се оформя най-известният египетски тип гробници, пирамидите.

Древните египетски архитекти са били изправени пред задачата да създадат впечатление за непреодолимата мощ и сила на властта на фараона. За целта е измислена формата на пирамида, която да увеличи надземната част на гробницата.

Древно царство, средата на 27 век. пр.н.е. Архитект Имхотеп. Най-вероятно намерението на архитекта е било да подреди няколко мастаби с намаляващ размер една върху друга.

Преходен изглед – . Началото на 26 век пр.н.е. Древно царство.

Египетските некрополи винаги са били разположени на западния бряг на Нил.

Фараоните от 4-та династия са избрали място за своите погребения недалеч от Сакара - в съвременна Гиза.

Три големи класически пирамиди на фараоните Хеопс (Хуфу), Хефрен (Хафрен) и Микерин (Менкаур). Те са направени от гигантски варовикови блокове със средно тегло 2,5 тона, които се държат заедно от собствената си гравитация.
Ансамбълът включва малки пирамиди на кралици и погребални храмове, съседни на пирамидата от източната страна.

В близост до долния погребален храм често се поставял сфинкс.
Сфинкс- лежащ лъв с човешко лице. Той олицетворяваше свръхчовешката същност на фараона.

В долната част на гробницата е поставен храмът на Хефрен Голям сфинкс. Смята се, че има портретно изображение на фараона. Издълбан от монолитна варовикова скала. На статуята липсва нос, щетата е широка един метър.
Версии:тази част от статуята е била съборена от гюле по време на битката на Наполеон с турците (1798); Неверността на това мнение е посочена от рисунките на датски пътешественик, който видял безносия Сфинкс още през 1737 г. - в други версии на легендата мястото на Наполеон е заето от британците или мамелюците.

Снимка от 19 век. Архитект Хемиун. Втората четвърт на 26 век. пр.н.е. Едно от "седемте чудеса на света". Построен върху масивен естествен скалист хълм, който се е намирал в самата среда на основата на пирамидата, височината му е около 9 метра. Направена е облицовката на пирамидата, която блести на слънце.

Към края на периода на Старото царство се появява нов тип сгради – слънчевият храм. Построен е на хълм и е ограден със стена. В центъра на просторен двор с параклиси те поставиха колосален каменен обелиск с позлатен меден връх и огромен олтар в подножието.

. Обелиск с египетски надписи.

Скулптура

През ерата на Старото царство се развиват основните характеристики на скулптурата:
- симетрия и фронталност в изграждането на фигурите
- яснота и спокойствие на позите.
- геометричност и обобщаване на формата.
- задължително запазване на портретни характеристики.

Пълно изображение на фигурата:
1. стоеж с изпънат напред ляв крак - поза на движение във вечността.
2. Седнал на трон с форма на куб. 3. В поза "писец" с кръстосани крака на земята.

Триада на Микерин (Кайро).
Фараон Микерин, придружен от богини. Скулптурна група от погребалния храм на Микерин в Гиза. Древно царство.
Поза на движение във вечността. Темата за единството на богоподобния фараон с богините-покровителки. Безупречно красиви форми.

Древно царство. Симетрия и фронталност в изграждането на фигурата.

. 27 век пр.н.е д. Древно царство. Музей на Кайро.
Знатните съпрузи седят тържествено пред нас. Според канона мъжката фигура е боядисана в керемиденочервено, а женската - в жълто. Косата на правите глави винаги беше черна, а дрехите бяха бели. Без полутонове, декоративен.

Писар Кая. От гробницата му в Сакара. Варовик с оцветяване, инкрустирани очи. 25 – ет. 1 24 век пр.н.е. H - само 53 см, тониран в традиционния за мъжките фигури цвят. Показана е без перука. Близък, внимателен поглед, готов да запише.
Статуята е открита при разкопки в Кон. 19 век Когато работниците влязоха в гробницата, очите на статуята блестяха толкова ярко, че бедните хора избягаха ужасени. И тогава, като я сбъркаха с въплъщението на дявола, те искаха да я пречупят. Ръководителят на разкопките трябваше да защитава античната статуя с пистолет в ръце. Така че статуята на Кая почти умря благодарение на силата на артистичния ефект на инкрустираните очи.
Протеините са направени от непрозрачен кварц; роговицата е направена от кристал, покрит с кафява смола, която, прозирайки през кристала, създава илюзията за кафяви очи. Зеницата беше капка черна смола, която запълваше малка вдлъбнатина на гърба на „роговицата“.

Средно царство

От 23-ти до 21-ви век. В резултат на войната, упадъка на идеята за божествената сила на фараона, страната се срина. Това оказва влияние върху развитието на индивидуализма в изкуството.
Индивидуализмът се прояви в това, че всеки започна да се грижи за собственото си безсмъртие - не само фараонът и благородниците, но и обикновените хора. Култът към мъртвите стана много опростен. Гробниците от типа Мастаба се превръщат в ненужен лукс. За осигуряване на вечен живот е била достатъчна една стела - каменна плоча, върху която са написани магически текстове.
Фараоните продължават да строят пирамидни гробници, но техният размер е значително намален. Материалът за строеж вече не са били каменни блокове, а необработени тухли, така че в момента тези пирамиди са купища руини.

С новия етап на централизация на властта през Средното царство строителството отново се активизира.
Заедно с пирамидите се появи нов тип гробна структура - полускален храм. Той комбинира традиционна формапирамиди и скална гробница.

(Долината на царете). Средно царство.

Скулптура

. Неговият поглед и енергично изражение на лицето с широки скули разкриват твърдия характер на този крал.

Ново кралство

След разделянето на Средното царство един обединен Египет се издига с нова сила в Новото царство. Това е периодът на най-голям просперитет, триумфът на египетската мощ. Кралят на могъщата тогава държава Митани свидетелства, че във властта на фараона „златото е същото като прахта“.
Строителството все още има за цел да установи божествен характер царска власт. Но вместо пирамиди сега се строят храмове.
Гробниците на фараоните се строят в така наречената „Долина на царете“ - Дейр ел Бахри срещу Тива.

Пример за полускален загробен храм е.

ДОБРЕ. 1500 г. пр.н.е Архитект Сенмут.
Всички части на храма са разположени по хоризонтална ос. Три тераси се издигат една над друга. Редуващи се хоризонтални линии представляват безкрайност или вечност. Терасите съдържаха езера, гъсто обградени с дървета. Залите на храма са изсечени в скалата.

(Сененмут, любимецът на кралицата) с дъщерята на Хатшепсут, малката Нефрура.

Залите на храма бяха украсени с великолепни картини и скулптури, изобразяващи експедиции до далечни земи.

Подобно на самите храмове, всичко пред тях лъхаше с тържественост и величие: алеи от сфинксове, гигантски статуи на фараони - колоси.
Гигантоманията характеризира много паметници от епохата на Новото царство.

Рамзес II е един от най-могъщите фараони на Новото царство.

Статуите на фараона на входа на храма са поразителни с размерите си - 20 м височина. Храмът е посветен на фараона и трима богове: Амон, Ра и Птах.

Глава на колоса на Рамзес II в Абу Симбел

Храмовете в Карнак и Луксор се считат за най-грандиозните сгради на Новото царство.

Архитект Инени. Посветен на върховния бог – Амон. Строен е в продължение на няколко века - от Средното царство до епохата на Птолемеите. Всеки фараон се е опитвал да увековечи името си тук.
Храмът е представлявал издължен правоъгълник, ограден с висока масивна стена.

Карнак. Планирайте. 1. Алея на сфинксовете. 12 век пр.н.е д. 2. Голям двор с храмове на фараоните Сети II и Рамзес III. 3. Хипостилна зала. 15-13 век пр.н.е д. 4. Двор. 5. Главна частхрамът на бог Амон-Ра (16-12 век пр.н.е.) с руините на храма на Средното царство и храма на фараона Тутмес III. 6. Храм на бог Хонсу. 12 век пр.н.е д. Римски цифри означават пилони.

Храмът се състоеше от комплекс от структури, разположени по надлъжната ос на храма: Пътят водеше от Нил до храма - Алеята на сфинксовете.

започва от древния кей на брега на Нил и води до първия пилон. Алеята е създадена при Рамзес II (XIX династия, Новото царство). Сфинксове с тяло на лъв и глава на овен. Овенът е свещеното животно на бог Амон.
По време на управлението на фараон Нектанебо I (30-та династия, Птолемей, късен период) трикилометровият път, свързващ храмовете на Луксор и Карнак, е украсен с каменни скулптури на сфинксове. Частта от алеята, която започваше в Карнак, се състоеше от сфинксове с тяло на лъв и глава на овен; От храма в Луксор имаше алея, в която сфинксовете имаха човешки глави.
Входът на храма се нарича пилони. Обикновено пред тях са издигани гигантски статуи на фараона и позлатени обелиски.

След пилона имаше няколко вътрешни двора, които се заменяха един друг: двор, заобиколен от колонада около периметъра - перистил (перистил). В центъра на двора имаше жертвен камък.


Следва зала, изцяло изпълнена с колони - хипостил (хипостил).
В Карнак гигантски хипостилен двор (зала) е построен от фараона Рамзес II.
S е 5000 m².
Брои прибл. 134 колони, подредени в 16 реда.
С централна – 23м.
Капителите на всяка от тях са побирали 100 души.
Тук, в здрача, поданиците усетиха с особена сила величието и неразгадаемостта на божествения принцип на фараона, създал този храм.

Зад дворните зали, в дълбините на храма, имаше молитвен дом, състоящ се от няколко стаи. Центърът му беше зала, където върху жертвен камък имаше свещена лодка със статуя на главния бог Амон.

Храмът включва множество помощни помещения.

Свещените езера винаги са били построени на територията на храма.

Храм в Луксор
Малко по-малък от Карнак, но хармонията и яснотата озаряват „излишъците“. Също посветен на бога на слънцето Амон-Ра. Намира се на десния бряг на Нил, в южната част на Тива, в рамките на съвременния град Луксор.
Беше свързан с Карнак чрез павирана алея със сфинксове.
Най-старата част е основана при Аменхотеп III. Рамзес Велики добавя северния перистил и пилона.

На северния вход на храма в Луксор има четири колоса и два обелиска, единият от които е транспортиран през 1830-те. до Париж, до площад Конкорд.

Аменхотеп III е един от най-великите фараони-строители, които Египет някога е познавал. В близост до руините на неговия погребален храм през миналия век е изкопана алея със сфинксове, изваяни от розов асуански гранит.
Две от тях сега стоят на Университетската насип в Санкт Петербург, срещу Академията на изкуствата.

Луксор. Рамесеумът е хипостилна зала, построена от Рамзес Велики. Стройността на колоните с капители под формата на отворени метлички и папирусови пъпки прави незаличимо впечатление.

Луксор. Древна снимка на залата с колони на Аменхотеп III.

Изкуството на Средното ново царство по време на управлението на Аменхотеп IV (Ехнатон)

Изкуство от втората половина на Новото царство

заключения