Nikdo na zemi se nemůže považovat za hodného být zprostředkovatelem svatých tajemství. Tím, že se připravujeme na přijímání, očišťujeme svou duchovní a fyzickou podstatu. Duši připravujeme modlitbou, pokáním a smířením s bližním a tělo půstem a abstinencí. Tento přípravek se nazývá půst.

Pravidlo modlitby

Ti, kteří se připravovali na přijímání, četli tři kánony: 1) pokání k Pánu Ježíši Kristu; 2) modlitební služba k Nejsvětější Bohorodice; 3) kánon na anděla strážného. Čte se také Pokračování po svatém přijímání, které obsahuje kánon pro přijímání a modlitby.

Všechny tyto kánony a modlitby jsou obsaženy v kánonu a obyčejné pravoslavné modlitební knize.

V předvečer přijímání musíte být na večerní bohoslužbě, protože církevní den začíná večer.

Rychle

Před přijímáním se připisuje půst, půst, půst – tělesná zdrženlivost. Během půstu by měly být vyloučeny potraviny živočišného původu: maso, mléčné výrobky a vejce. Při přísném půstu jsou vyloučeny i ryby. Ale libové potraviny by se také měly konzumovat s mírou.

Během půstu se manželé musí zdržet fyzické intimity (5. pravidlo sv. Timotea Alexandrijského). Ženy, které jsou v očistě (během menstruace), nemohou přijímat přijímání (7. pravidlo sv. Timotea Alexandrijského).

Samozřejmě je nutné držet půst nejen tělem, ale také myslí, zrakem a sluchem a držet svou duši od světských zábav.

Délka eucharistického půstu se obvykle domlouvá se zpovědníkem nebo farářem. To závisí na fyzickém zdraví, duchovním stavu komunikujícího a také na tom, jak často ke svatým tajemstvím přistupuje.

Obecnou praxí je držet půst alespoň tři dny před přijímáním.

Těm, kteří přijímají často přijímání (např. jednou týdně), lze délku půstu zkrátit s požehnáním zpovědníka na 1-2 dny.

Také může zpovědník oslabit půst u nemocných, těhotných a kojících žen a také s přihlédnutím k dalším životním okolnostem.

Ti, kteří se připravují na přijímání, již nejí po půlnoci, protože přichází den přijímání. Musíte si vzít přijímání na prázdný žaludek. V žádném případě nekuřte. Někteří lidé se mylně domnívají, že byste si ráno neměli čistit zuby, abyste nepolykali vodu. To je úplně špatně. V „Učebních zprávách“ je každému knězi předepsáno, aby si před liturgií čistil zuby.

Pokání

Nejdůležitějším bodem při přípravě na svátost přijímání je očištění vaší duše od hříchů, které se provádí ve svátosti zpovědi. Kristus nevstoupí do duše, která není očištěna od hříchu a smířená s Bohem.

Občas můžete slyšet názor, že je potřeba oddělit svátost zpovědi a svátost přijímání. A pokud se člověk pravidelně zpovídá, pak může zahájit přijímání bez zpovědi. V tomto případě se obvykle odvolávají na praxi některých místních církví (například řecké církve).

Ale náš ruský lid je více než 70 let v ateistickém zajetí. A ruská církev se teprve začíná postupně vzpamatovávat z duchovní katastrofy, která naši zemi postihla. Máme velmi málo pravoslavných církví a duchovních. V Moskvě je na 10 milionů obyvatel jen asi tisíc kněží. Lidé jsou necírkevní a odříznutí od tradic. Komunitní a farní život prakticky chybí. Život a duchovní úroveň moderních pravoslavných věřících jsou nesrovnatelné s životem křesťanů prvních století. Proto dodržujeme praxi zpovědi před každým přijímáním.

Mimochodem, o prvních stoletích křesťanství. Nejvýznamnější historická památka raně křesťanského písma „Učení 12 apoštolů“ nebo řecky „Didache“ říká: „V den Páně (to jest v neděli. - Ó. P.G.), když se shromáždili, lámejte chléb a děkujte, předem vyznajte své hříchy, aby vaše oběť byla čistá. Ať s tebou nepřichází kdokoli, kdo má spor se svým přítelem, dokud se neusmíří, aby tvá oběť nebyla znesvěcena; neboť toto je jméno Hospodinovo: na každém místě a v každém čase mi musí být přinášena čistá oběť, neboť jsem velký král, praví Hospodin, a mé jméno je podivuhodné mezi národy“ (Didache 14). A znovu: „Vyznej své hříchy v kostele a nepřistupuj ke své modlitbě se špatným svědomím. Tohle je způsob života! (Didache, 4).

Důležitost pokání a očištění od hříchů před přijímáním je nepopiratelná, pojďme se tedy tomuto tématu věnovat trochu podrobněji.

Pro mnohé byla první zpověď a přijímání počátkem jejich církve, jejich formace jako pravoslavní křesťané.

V rámci přípravy na přivítání našeho milého hosta se snažíme náš dům lépe uklidit a dát do pořádku. Navíc se musíme s chvěním, úctou a péčí připravovat na přijetí „Krále králů a Pána pánů“ do domova našich duší. Čím více křesťan sleduje duchovní život, čím častěji a pilněji činí pokání, tím více vidí své hříchy a nehodnost před Bohem. Ne nadarmo svatí lidé viděli své hříchy tak nesčetné jako mořský písek. Jeden vznešený občan města Gazy přišel za mnichem Abba Dorotheos a Abba se ho zeptal: „Eminentní gentleman, řekněte mi, za koho se ve svém městě považujete? Odpověděl: "Považuji se za skvělého a prvního ve městě." Potom se ho mnich znovu zeptal: „Když půjdeš do Cesareje, za koho se tam budeš považovat? Muž odpověděl: "Pro poslední tamní šlechtice." "Pokud půjdete do Antiochie, za koho se tam budete považovat?" "Tam," odpověděl, "budu se považovat za jednoho z obyčejných lidí." - "Pokud půjdeš do Konstantinopole a přiblížíš se ke králi, za koho se budeš považovat?" A on odpověděl: "Skoro jako žebrák." Potom mu abba řekl: "Takto svatí, čím blíže se přibližují k Bohu, tím více se vidí jako hříšníci."

Bohužel musíme vidět, že někteří vnímají svátost zpovědi jako jakousi formalitu, po které jim bude dovoleno přijmout přijímání. Když se připravujeme na přijímání, musíme převzít plnou odpovědnost za očištění své duše, abychom z ní udělali chrám pro přijetí Krista.

Svatí otcové nazývají pokání druhý křest, křest slzami. Stejně jako vody křtu omývají naši duši od hříchů, slzy pokání, pláč a lítost nad hříchy, očišťují naši duchovní přirozenost.

Proč činíme pokání, když Pán již zná všechny naše hříchy? Bůh od nás očekává pokání a uznání. Ve svátosti zpovědi Ho prosíme o odpuštění. To lze pochopit na následujícím příkladu. Dítě vlezlo do skříně a snědlo všechno cukroví. Otec moc dobře ví, kdo to udělal, ale čeká, až jeho syn přijde a požádá o odpuštění.

Samotné slovo „vyznání“ znamená, že přišel křesťan sdělit, vyznej se, sám řekni své hříchy. Kněz v modlitbě před zpovědí čte: „Toto jsou vaši služebníci, ve slově buď na mě laskavý." Člověk sám je vysvobozen ze svých hříchů skrze slovo a dostává od Boha odpuštění. Zpověď by proto měla být soukromá, nikoli obecná. Mám na mysli praxi, kdy si kněz přečte seznam možných hříchů a pak zpovědníka jednoduše přikryje štólou. „Generální zpověď“ byla v sovětských dobách téměř univerzálním fenoménem, ​​kdy bylo velmi málo fungujících kostelů a o nedělích, svátcích a také během půstu byly přeplněné věřícími. Bylo prostě nereálné přiznat se každému, kdo chtěl. Vedení zpovědi po večerní bohoslužbě také nebylo téměř nikdy povoleno. Nyní, díky Bohu, zbylo jen velmi málo kostelů, kde se taková zpověď koná.

Abyste se na očistu duše dobře připravili, je třeba myslet na své hříchy a pamatovat si je před svátostí pokání. K tomu nám pomáhají knihy: „Pomáhat kajícím“ od sv. Ignáce (Brianchaninov), „Zkušenost vytváření zpovědi“ od Archimandrita Jana (Krestjankin) a další.

Zpověď nemůže být vnímána jen jako duchovní omytí nebo sprcha. Nemusíte se bát, že se budete motat ve špíně a hlíně, stejně se všechno později smyje. A můžeš hřešit dál. Přistupuje-li člověk ke zpovědi s takovými myšlenkami, nezpovídá se pro spásu, ale pro soud a odsouzení. A když se formálně „přiznal“, nedostane od Boha svolení k hříchům. Není to tak jednoduché. Hřích a vášeň působí na duši velkou škodu a i po pokání nese člověk následky svého hříchu. Takto skončí pacient, který prodělal neštovice, s jizvami na těle.

Nestačí jen vyznat hřích, musíte vynaložit veškeré úsilí, abyste překonali tendenci hřešit ve své duši a znovu se k ní nevraceli. Takže lékař odstraní rakovinný nádor a předepíše průběh chemoterapie, aby porazil nemoc a zabránil relapsu. Samozřejmě není snadné okamžitě opustit hřích, ale kající by neměl být pokrytec: „Budu-li činit pokání, budu nadále hřešit. Člověk musí vynaložit veškeré úsilí, aby se vydal cestou nápravy a již se nevracel k hříchu. Člověk musí požádat Boha o pomoc v boji s hříchy a vášněmi.

Ti, kteří se zřídka zpovídají a přijímají přijímání, přestávají vidět své hříchy. Vzdalují se od Boha. A naopak, když se k Němu přiblíží jako ke Zdroji světla, lidé začnou vidět všechna temná a nečistá zákoutí své duše. Stejně jako ostré slunce zvýrazní všechna neuklizená zákoutí pokoje.

Pán od nás neočekává pozemské dary a oběti, ale: „Oběť Bohu je zlomený duch, srdce zkroušené a pokorné, Bůh nepohrdne“ (Ž 50,19). A připravujeme se na spojení s Kristem ve svátosti přijímání, přinášíme Mu tuto oběť.

Smíření

„Pokud tedy neseš svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nechej svůj dar tam před oltářem a jdi, nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď a obětuj svůj dar“ (Matt 5:23–24), říká nám Boží slovo.

Ten, kdo se odváží přijmout společenství se zlobou, nepřátelstvím, nenávistí a neodpuštěnými křivdami ve svém srdci, smrtelně hřeší.

Kyjevsko-pečerský paterikon vypráví o strašném hříšném stavu, ve kterém lidé přistupují ke svatému přijímání ve stavu hněvu a nesmíření, do kterého mohou upadnout. „V duchu byli dva bratři – jáhen Evagrius a kněz Titus. A měli k sobě velkou a nepředstíranou lásku, takže všichni žasli nad jejich jednomyslností a nezměrnou láskou. Ďábel, který nenávidí dobro a vždy chodí „jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1 Petr 5,8), mezi nimi vzbudil nepřátelství. A vložil do nich takovou nenávist, že se jeden druhému vyhýbali, nechtěli se vidět osobně. Mnohokrát je bratři prosili, aby se mezi sebou usmířili, ale oni nechtěli slyšet. Když Titus šel s kadidelnicí, Evagrius utekl před kadidlem; když Evagrius neutekl, Titus kolem něj prošel, aniž by dal najevo jakékoli známky. A tak strávili mnoho času v hříšné temnotě, přibližujíce se ke svatým tajemstvím: Titus, neprosící o odpuštění, a Evagrius, rozhněvaný, nepřítel je vyzbrojil do takové míry. Jednoho dne Titus velmi onemocněl a již blízko smrti začal truchlit nad svým hříchem a poslal k jáhnovi modlitbu: „Odpusť mi, proboha, můj bratře, že jsem se na tebe zbytečně hněval. Evagrius odpověděl krutými slovy a nadávkami. Když starší viděli, že Titus umírá, násilím přivedli Evagria, aby ho usmířil s jeho bratrem. Když ho pacient uviděl, trochu se zvedl, padl na zem k jeho nohám a řekl: „Odpusť mi a žehnej mi, otče! On, nemilosrdný a divoký, odmítl odpustit v přítomnosti všech a řekl: „Nikdy se s ním nesmiřu, ani v tomto století, ani v budoucnosti. A najednou Evagrius utekl z rukou starších a padl. Chtěli ho vzkřísit, ale viděli, že už je mrtvý. A nemohli ani natáhnout ruce, ani zavřít ústa, jako někdo, kdo už dávno zemřel. Nemocný okamžitě vstal, jako by nikdy nebyl nemocný. A všichni byli zděšeni náhlou smrtí jednoho a rychlým uzdravením druhého. Evagrius byl pohřben s velkým pláčem. Jeho ústa a oči zůstaly otevřené a ruce měl natažené. Potom se starší zeptali Tita: „Co to všechno znamená? A řekl: „Viděl jsem anděly, jak ode mě ustupují a volají o mou duši, a démony, jak se radují z mého hněvu. A pak jsem se začal modlit k bratrovi, aby mi odpustil. Když jsi mi ho přinesl, viděl jsem nemilosrdného anděla držícího planoucí kopí, a když mi Evagrius neodpustil, udeřil ho a padl mrtvý. Anděl mi podal ruku a zvedl mě." Když to bratři slyšeli, báli se Boha, který řekl: „Odpusťte a bude vám odpuštěno“ (Lukáš 6:37).

Když se připravujeme na přijetí svatých tajemství, potřebujeme (pokud je taková příležitost) požádat o odpuštění každého, koho jsme dobrovolně či nevědomky urazili, a sami všem odpustit. Pokud to není možné udělat osobně, musíte se se svými bližními usmířit alespoň ve svém srdci. Samozřejmě to není jednoduché – všichni jsme hrdí, citliví lidé (mimochodem, choulostivost vždy pramení z pýchy). Jak ale můžeme Boha prosit o odpuštění svých hříchů, počítat s jejich odpuštěním, když sami svým viníkům neodpouštíme. Krátce předtím, než věřící přijmou přijímání, se na božské liturgii zpívá modlitba Otče náš – „Otče náš“. Jako připomínka nám, že teprve potom Bůh „opustí ( odpustit) jsme zadluženi ( hříchy) naše“, když opustíme také „našeho dlužníka“.

Přijímání, přijímání, zpověď: Co to je a jak se na ně správně připravit?

Co je to zpověď a přijímání?

Zpověď je trestem za hříchy.

Vyznání je „druhý křest“. Křest ohněm, při kterém díky hanbě a pokání znovu nabýváme duchovní čistoty a dostáváme odpuštění hříchů od samotného Pána Boha.

Zpověď je velká svátost.

Vyznání je bičování vlastních hříchů prostřednictvím jejich otevřeného, ​​upřímného uznání, abychom k nim a ke svému hříšnému životu pociťovali hluboký odpor a neopakovali je v budoucnu.

Zpověď je očista duše a zdravý duch dává zdravé tělo.

Proč se zpovídat v kostele knězi? Nestačí, že jsem činil pokání?

Ne, nestačí. Hřích je přece zločin, za který musí být člověk potrestán. A pokud se potrestáme vlastním pokáním (což je ovšem velmi důležité a nutné), je jasné, že na sebe nebudeme příliš přísní.

Pro konečné a úplné smíření člověka s Pánem je tedy prostředník - kněz (a dříve - apoštolové, na které sestoupil Duch svatý).

Souhlas, je mnohem těžší a hanebnější říct cizímu člověku o všech tvých mnoha hříších v celé jejich slávě, než to říct sám sobě.

To je trest a smysl zpovědi – člověk si konečně uvědomí celou hloubku svého hříšného života, pochopí svou nesprávnost v mnoha situacích, upřímně lituje toho, co udělal, řekne knězi o svých hříších, dostane odpuštění hříchů a příště se sám bude jednou bát zbytečných věcí hřešit.

Koneckonců hřešit je snadné, příjemné a dokonce radostné, ale litování vlastních hříchů a vyznání je těžký kříž. A smyslem vyznání je, že pokaždé, když se náš kříž stává lehčím a lehčím.

Všichni v mládí hřešíme – je důležité zastavit se včas, než bude pozdě.

Jak se správně připravit na zpověď a vyzpovídat?

1. Musíte se postit (půst) alespoň 3 dny, protože... nejezte rychlé občerstvení – vejce, maso, mléčné výrobky a dokonce ani ryby. Chléb, zeleninu, ovoce a cereálie byste měli jíst s mírou.

Měli byste se také snažit méně hřešit, nevstupovat do intimních vztahů, nesledovat televizi, internet, nečíst noviny, nebavit se.

Nezapomeňte požádat o odpuštění ty, které jste urazili. Smiřte se se svými nepřáteli, když ne v reálném životě, tak jim odpusťte alespoň v duši.

Nemůžete začít zpověď a přijímání s hněvem nebo nenávistí vůči někomu ve své duši - to je velký hřích.

2. Všechny své hříchy si musíte zapsat na papír.

3. Musíte se zúčastnit a vydržet celou sobotní večerní bohoslužbu v kostele, projít obřadem pomazání, kdy kněz pomocí oleje (oleje) položí každému věřícímu kříž na čelo.

Ženy nesmějí chodit do kostela v kalhotách, s rtěnkou nebo nalíčené obecně, v krátkých sukních nad kolena, s odhalenými rameny, zády a výstřihem, bez šátku zakrývajícího hlavu.

Muži nesmí do kostela vstupovat v šortkách, s odhalenými rameny, hrudníkem a zády, v klobouku, s cigaretami nebo chlastem.

4. Po večerní bohoslužbě v kostele si musíte přečíst večerní modlitby na příští noc, 3 kánony - Kající, Matka Boží a Anděl strážný a také přečíst kánon umístěný uvnitř Následné svaté přijímání a skládá se z 9 písní.

Pokud chcete, můžete přečíst akatist Nejsladšímu Ježíši.

Po 12. půlnoci nemůžete až do přijímání nic jíst ani pít.

6. Musíte přijít včas na začátek ranní bohoslužby v kostele v 7-30 nebo 8-00 ráno, zapálit svíčku Bohu, Matce Boží nebo svatým, otočit se ve zpovědnici a Přiznej se.

Při vstupu do chrámu se pokloňte až k zemi (sehněte se a dotkněte se rukou podlahy), požádejte Pána: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi“.

7. Musíte se zpovídat nahlas, aby kněz slyšel vaše hříchy a mohl pochopit, zda činíte pokání nebo ne. Nejlepší je mluvit o svých hříších zpaměti, ale pokud je jich hodně a bojíš se, že si je všechny nezapamatuješ, můžeš číst z poznámky, ale to se kněžím moc nelíbí.

8. Při zpovědi je třeba mluvit otevřeně a otevřeně o svých hříších, pamatovat na to, že kněz je také člověk a také hříšník a že je zakázáno prozradit zpovědní tajemství pod trestem zbavení kněžství.

9. Při zpovědi se nemůžete ospravedlňovat a pouštět se do sebeomluvy, ještě hříšnější je vinit ze svých hříchů jiné lidi – jste zodpovědní jen sami za sebe a odsouzení je hřích.

10. Nečekejte na otázky od kněze – řekněte mu upřímně a upřímně o tom, co trápí vaše svědomí, ale nepouštějte se do dlouhých historek o sobě a ospravedlňujte své nedostatky.

Řekněte - „vinen tím, že oklamal svou matku, urazil svého otce, ukradl 200 rublů“, tj. buďte konkrétní a struční.

Pokud jste se po spáchání hříchu napravili, řekněte: „V dětství a dospívání jsem nevěřil v Boha, ale nyní věřím,“ „Dřív jsem užíval drogy, ale jsou to 3 roky, co jsem se napravil.“

Tito. Dejte knězi vědět, zda byl tento váš hřích spáchán v minulosti nebo nedávno, zda jste z něj aktivně činil pokání nebo ještě ne.

Zkontrolujte se nebo jen mluvte o tom, co jste udělali a co nyní trápí vaši duši.

Pokuste se upřímně a bez zatajování vyprávět o všech svých hříších. Pokud jste na jeden zapomněli nebo si nemůžete vzpomenout na všechno, řekněte to - Jsem vinen jinými hříchy, ale které přesně - nepamatuji si je všechny.

11. Po zpovědi se upřímně snaž neopakovat hříchy, kterých jsi litoval, jinak se na tebe Pán může zlobit.

12. Pamatujte: je třeba se vyzpovídat a přijímat přijímání jednou za 3 týdny, i když čím častěji, tím lépe, hlavní je s čistým svědomím a upřímným pokáním.

13. Pamatujte: přítomnost fyzické nebo duševní nemoci je známkou velkého nekajícího hříchu.

14. Pamatujte: při zpovědi není důležitá osoba kněze, důležitý jste vy a vaše pokání před Pánem.

15. Pamatujte: ty hříchy, které jste řekl ve zpovědi, se nebudou opakovat v následujících zpovědích, protože již byly odpuštěny.

Výjimka: pokud vás po vyznání určitého hříchu stále trápí svědomí a máte pocit, že vám tento hřích nebyl odpuštěn. Pak můžete znovu vyznat tento hřích.

To ale neznamená, že na tyto hříchy můžete zapomenout a znovu hřešit. Hřích je jizva, která, i když se uzdraví, navždy zanechá stopu na duši člověka.

16. Pamatujte: Pán je milosrdný a dokáže nám všechno odpustit. Hlavní je, abychom si hříchy neodpustili, pamatovali si je a napravili se.

17. Pamatujte: slzy jako znamení pokání přinášejí radost jak knězi, tak Pánu. Hlavní je, že to nejsou krokodýli.

18. Pamatujte: slabá paměť a zapomnětlivost nejsou omluvou při zpovědi. Vezměte propisku a připravte se na zpověď podle všech pravidel, abyste později na nic nezapomněli.

Hříchy jsou dluhy a dluhy se musí platit. Nezapomeňte na to!

19. Děti od 7 let mohou a mají chodit ke zpovědi a přijímat přijímání. Od stejného věku si musíte pamatovat všechny své hříchy a činit z nich pokání ve zpovědi.

Jak se správně připravit na přijímání a přijímat přijímání?

Příprava ke zpovědi je stejná příprava na svaté přijímání. Po zpovědi musíte zůstat v kostele.

Neměli byste se bát přijímání, protože... Všichni jsme lidé – nehodní svatého přijímání, ale Pán Bůh stvořil společenství pro nás, a ne my pro přijímání. Nikdo z nás proto není hoden těchto svatých tajemství, a proto to tolik potřebujeme.

Nemůžete přijímat přijímání:

1) lidé, kteří nenosí kříž po celou dobu;

2) kteří mají vůči někomu hněv, nepřátelství nebo nenávist;

3) ti, kteří se předešlého dne nepostili, kteří se předešlého dne nezúčastnili večerní bohoslužby, kteří se nezpovídali, kteří si nepřečetli Pravidla pro svaté přijímání, kteří v den přijímání jedli ráno, kteří byli pozdě na božskou liturgii;

4) ženy během menstruace a po 40 dnech po narození dítěte;

5) ženy a muži v otevřených šatech s odhalenými rameny, hrudí, zády;

6) muži v šortkách;

7) ženy se rtěnkou, kosmetikou, bez šátku na hlavě, v kalhotách;

8) sektáři, heretici a schizmatici a ti, kteří se takových setkání účastní.

Před přijímáním:

1. Od 12 hodin v noci nemůžete jíst ani pít.

2. Musíte si vyčistit zuby.

3. Nechoďte pozdě na ranní bohoslužbu.

4. Když kněz před obřadem přijímání přináší svaté dary, musíte se poklonit až k zemi (sehnout se a dotknout se rukou podlahy).

5. Ještě jednou se poklonit k zemi po modlitbě přečtené knězem „Věřím, Pane, a vyznávám...“

6. Když se otevřou Královské dveře a začne přijímání, musíte se překřížit a poté položit levou ruku na pravé rameno a pravou ruku na levé rameno. Tito. Měli byste dostat kříž s pravou rukou nahoře.

7. Pamatujte: první, kdo přijímá přijímání, jsou vždy duchovní, mniši, děti a pak všichni ostatní.

8. Nemůžete uspořádat tlačenici a rvačku ve frontě před Svatým kalichem, zúčtování, jinak celý váš půst, čtení kánonů a zpověď půjde fuč!

9. Když se přiblížíte ke kalichu, řekněte si Ježíšovu modlitbu „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným“, nebo zazpívejte píseň se všemi v chrámu.

10. Před svatým kalichem je třeba se poklonit až k zemi, je-li mnoho lidí, je třeba to udělat předem, abyste nikoho nerušili;

11. Ženy si potřebují otřít rtěnku z tváře!!!

12. Přiblížení se ke kalichu se svatými dary - Krev a Tělo Kristovo, vyslovte své jméno nahlas a zřetelně, otevřete ústa, žvýkejte a spolkněte Svaté Dary, nezapomeňte políbit spodní okraj kalicha (symbol žebra Ježíše probodnutého bojovníkem, z něhož tekla voda a krev).

14. Nemůžete políbit knězi ruku u kalicha nebo se kalicha dotknout rukama. Nemůžete být pokřtěni v kalichu!!!

15. Po kalichu nemůžete líbat ikony!

Po přijímání musíte:

1. Udělejte poklonu před ikonou Ježíše Krista.

2. Jděte ke stolu s šálky a jemně nasekanou prosforou (antidor), musíte si vzít jeden šálek a vypít teplý čaj, pak sníst antidor. Pokud je to žádoucí a možné, můžete peníze vložit do speciálního talířku.

3. Teprve poté můžete mluvit a líbat ikony.

4. Nemůžete opustit kostel před koncem bohoslužby – musíte vyslechnout děkovné modlitby.

Pokud vaše církev nečetla modlitby díkůvzdání za přijímání po eucharistii, měli byste si je přečíst sami, až se vrátíte domů.

5. V den přijímání se nekleká, kromě zvláštních postních dnů (při čtení modlitby Efraima Syrského a poklony na Bílou sobotu před Kristovým plátnem) a dne Nejsvětější Trojice.

6. Po přijímání se máš snažit chovat skromně, nehřešit – zvláště první 2 hodiny po přijetí Svatých Darů příliš nejíst a nepít a vyhýbat se hlasité zábavě.

7. Po přijímání se můžete navzájem políbit a uctívat ikony.

Samozřejmě není radno všechna tato pravidla porušovat, ale bude lepší, když na ně záměrně nezapomenete, ale nakonec se upřímně vyzpovídáte a přijmete.

Pouze Pán je bez hříchu a my, protože jsme hříšníci, nesmíme zapomínat na nutnost pravidelné zpovědi a přijímání.

Zpravidla se po dobré zpovědi duše člověka nějakým nenápadným způsobem cítí, že všechny nebo část jeho hříchů byly odpuštěny. A po přijímání se i ve velmi unaveném a slabém těle obvykle dostaví pocit síly a inspirace.

Zkuste častěji chodit ke zpovědi a přijímání, méně onemocnět a být šťastnější díky Bohu a víře v Něj!

O obřadu přijímání lze říci, že je nedílnou součástí zpovědi, upevňuje a završuje opětovné shledání s Pánem Bohem a odpuštění hříchů. V tomto tématu vám kněz Nikadim prozradí, jak probíhá zpověď v pravoslavných chrámech a kostelech.

JAK SE DĚJE PRAVoslavné přijímání

JAK PROBÍHÁ SPOLEČENSTVÍ: Dalším krokem ve společenství je zpověď. Kdo se nezpovídal, nesmí přijímat přijímání. Jak se připravit na zpověď čtěte zde: zároveň se nezapomeňte seznámit s tématem, co jsou pravoslavné hříchy.

Připravení by měli odmítnout fast food tři dny předem, tzn. dodržujte půst a po dvanácté v noci ho neberte ani nepijte. Zdržet se také manželských vztahů. Ženy by během menstruace neměly překročit práh. Dodržujte tato jednoduchá pravidla a tímto způsobem dosáhnete fyzické očisty. Aby byla vaše duše připravena vykonat tento posvátný čin, snažte se tři dny nedopouštět žádných neslušných činů, nenadávejte, nepoužívejte sprostá slova a nikoho nelíbejte. Aby vaše myšlenky byly čisté, upřímně odpouštějte všem svým nepřátelům a smiřte se s těmi, s nimiž jste ve sporu, přijímání se často nazývá „společenství svatých Kristových tajemství“. Proto je společenství velmi důležité pro každého věřícího křesťana. Frekvence tohoto rituálu však závisí na duchovním stavu člověka. Pokud se rozhodnete projít procesem přijímání poprvé, kontaktujte kněze, se kterým se budete zpovídat. „Posoudí“ míru vyšší církevní účasti a řekne vám o načasování a metodách přípravy na přijímání Bohoslužby se konají pouze o nedělích a svátcích. Samozřejmě se nejedná o světské svátky, ale o ty dny, které jsou určeny podle církevního kalendáře. Svátost přijímání se slaví během ranní božské liturgie. Pokud opravdu cítíte potřebu zpovědi a dalšího přijímání, zúčastněte se v předvečer této události večerní bohoslužby a doma si přečtěte tři kánony: kánon pokání, kánony Přesvaté Bohorodice a Anděl strážný. Než půjdete do kostela, přečtěte si kánon „Po svatém přijímání“. Samozřejmě, pokud nemáte církevní literaturu, můžete tento „krok“ přípravy na svátost přijímání přeskočit. Ale bez zpovědi vám nebude dovoleno zúčastnit se obřadu přijímání, protože podle pravoslavných zvyklostí je to velký hřích. Dětem do sedmi let, které jsou podle církevních kánonů v tomto věku považovány za nemluvňata, je dovoleno přijímat přijímání bez zpovědi. Obřad přijímání můžete podstoupit i bez zpovědi, pokud jste byli pokřtěni nejpozději před týdnem. Samotný obřad vypadá takto: při bohoslužbě se vynáší pohár s malými kousky konsekrovaného chleba a vodou zředěným vínem. Nad ním se čtou modlitby, vzývající svatého ducha Ježíše Krista. Ortodoxní křesťané skládají ruce na prsou a střídavě přistupují k poháru. Poté, co dali své křestní jméno, přijmou svaté dary, spolknou je, otřou si ústa připraveným ručníkem a políbí pohár. Poté, co věřící ochutná „Kristovo tělo a krev“, obdrží požehnání od duchovního, políbí mu ruku a odejde, čímž ustoupí ostatním, kteří si přejí.

Jak se chovat před svatým přijímáním? Je možné si ráno vyčistit zuby a vzít léky? Co byste neměli dělat po eucharistii? Mám pokračovat v půstu? Proč by ses neměl poklonit až k zemi? Je dovoleno líbat ikony? Existuje zákaz potravin se semeny? Přečtěte si odpovědi na otázky v článku.

Svátost, která spojuje člověka s Bohem

přijímání (eucharistie) je ústřední svátostí církve. Díky němu se člověk může již na zemi sjednotit s Kristem. Když totiž přistoupíme ke kalichu, nejíme chléb a víno, ale Tělo a Krev Kristovu, a tak přijímáme Spasitele do svého srdce.

A to není nějaká symbolická akce, ale realita. Aby se lidé doslova nebáli, když uvidí Tělo a Krev v kalichu, Pán nás zaručuje, že budeme přijímat svaté Dary pod rouškou chleba a vína. Ale v dějinách křesťanství lze najít mnoho případů, kdy ti, kdo přistupovali k poháru s pochybnostmi, byli v určité chvíli zděšeni. Viděli krvavou tekutinu na vlastní oči a dokonce cítili chuť masa v ústech. Každý se může seznámit s takovými příklady v křesťanské literatuře, mnoho případů je popsáno v knize arcikněze Vjačeslava Tulupova „Zázrak svatého přijímání“.

Rádi bychom ale čtenáře upozornili na trochu jiné téma – jak se chovat v den přijímání – a promluvili o některých mýtech.

O přípravě na eucharistii jsme již psali v článku "První přijímání - jak se připravit?" . Zde se můžete podrobně dozvědět, jak se postit, jaká pravidla modlitby číst a obecně, jak se chovat den předem.

Jak se chovat ráno před svátostí eucharistie?

V den přijímání byste neměli jen „odečíst“ ranní pravidlo a „dočíst“ sekvenci. Především stojí za to se pečlivě modlit, aby nás Pán zaručil k přijímání. Všichni jsme nehodni Těla a Krve Spasitele, proto musíme vděčně přijmout tento životodárný dar.

Mám si čistit zuby?

Často se klade otázka: je možné si ráno vyčistit zuby? Někteří „ortodoxní“ věří, že je to nemožné. Ale mnoho kněží odpovídá: je to možné. Proč?

Pokud je člověku nepříjemné chodit do práce nebo komunikovat s lidmi kvůli nepříjemnému zápachu z jeho dechu, jak pak může přistupovat ke kalichu v této podobě a s takovým citem? Ke Kristu musíme přijít s čistým srdcem a čistými rty. Ve všech smyslech.

přijímání a užívání léků

Další problematická otázka: jak užívat přijímání, když musíte ráno brát prášky?

Biskup Mark Golovkov říká, že pilulky nejsou jídlo, ale lék. Pokud máte vážné zdravotní problémy a je pro vás nebezpečné přerušit léčbu nějakou drogou, pak byste neměli odmítat jak pilulky, tak svaté přijímání.

Pokud si vezmete nějaké vitamíny nebo doplňky výživy, a když si je dáte ne ráno, ale odpoledne, nic vážného se nestane, tak proč panikařit? Klidně si můžeš dát hostii a až se vrátíš domů, tak si dej vitamíny nebo léky.

Pokud je vše víceméně jasné s chováním před přijímáním, pak zůstává mnoho otázek ohledně toho, co je možné a co není možné po přijetí svatých Darů.

Co je možné a co se nesmí po svatém přijímání?

Mám se poklonit až k zemi? Je možné plivat? Je možné se v tento den líbat? Měli byste si večer vyčistit zuby? Tyto otázky budou mnohým připadat úsměvné, ale přesto často účastníky znepokojují.

Nemůžeš hřešit

Když se kněze zeptáte, co nemůžete dělat po přijímání, pravděpodobně odpoví jedním slovem: „Hřích“.
Proč? Protože jsi přijal Krista do svého srdce. A Bůh je bez hříchu. Nelze to kombinovat s hříchem. Pokud tedy začneme porušovat přikázání, pak doslova vyženeme Spasitele ze svých srdcí.

Proto se po svátosti eucharistie doporučuje být obzvláště opatrný, aby nepřišel o přijatou milost. Věří se, že člověk by měl málo mluvit, více se modlit, děkovat Bohu a pokud možno se vyhýbat prázdným řečem a společnosti.
Koneckonců, pokud nás démon nemůže pokoušet přímo, pokusí se o to prostřednictvím rodiny a přátel nebo dokonce náhodných lidí.

Vždy děkujte

Pokud nám člověk udělá něco milého nebo příjemného, ​​chceme mu jen poděkovat. Jak však můžeme děkovat Pánu, který pro naši spásu přijal smrt na kříži a dal nám možnost se s ním spojit ve svátosti eucharistie? Žádná pozemská slova nebudou stačit. To ale vůbec neznamená, že byste to neměli zkusit.

Poklonit se či nesklonit?

Věří se, že v den svatého přijímání by se člověk neměl klanět až k zemi. Proč?

Klečení je znamením pokání, pláčem za hříchy. A ten, kdo přijímá přijímání, se raduje a nepláče ani netruchlí. Přijal Krista do svého srdce.

Mám pokračovat v půstu?

Někteří zpovědníci žehnají svým duchovním dětem, aby se po celý den zdržely rychlého občerstvení a vína. Stojí za to říci, že žádné takové předpisy neexistují. Odkud se tento zvyk tehdy vzal?

Po svatém přijímání je velmi snadné rozptýlit milost. A vydatné jídlo k tomu může přispět. Měl jsi dobrý oběd, pak jsi chtěl spát. Myšlenky o modlitbě a významu svátosti ustoupily do pozadí. To je důvod, proč někteří kněží nežehnou jedení těžkých tučných jídel a pití vína.

Ale střídmé jídlo, i když obsahuje maso, mléčné výrobky a víno, neuškodí. Hlavním důrazem v této věci je tedy umírněnost.

Je možné plivat a jíst bobule se semeny?

Jistě jste od věřících nebo i kněží slyšeli, že po svátosti eucharistie nemůžete nic vyplivnout. Jak tomu rozumět a vyplatí se toto pravidlo dodržovat?

Tento zákaz je spojen se zbožným strachem, abychom náhodou nevyplivli kousek Svatých Darů. Ale abychom toto riziko minimalizovali, po přijímání si vždy dáme drink – svěcenou vodu nebo ředěné víno a kousky prosfory.

Navíc: při svatém přijímání se doporučuje kus spolknout úplně bez žvýkání. Pak se nebudete bát, že bych vám mohl při večerním čištění zubů omylem vyplivnout částečku spolu s jídlem.

Někteří kněží pro jistotu stále radí nejíst některá jídla, která nám způsobí „plivání“: ryby s kostí, bobule se semeny a tak dále. Pokud jste je museli použít, často se doporučuje, aby pečlivě sbírali semena a spálili je.

Obecně se názory kněží na tuto otázku liší: někteří říkají, že takové jednání má smysl, zatímco jiní volají, aby se komár nevysiloval.

Co bys měl dělat? Buď se poraďte s knězem, kterému se zpovídáte, jednejte podle svého svědomí, nebo se případným situacím úplně vyhněte. V den svatého přijímání není nutné jíst potraviny se semínky.

Je možné si čistit zuby, líbat ikony a příbuzné?

Pokud jste přijali přijímání spolknutím kousku bez žvýkání, pak se nemusíte bát, že byste omylem uklidili kousek Svatých Darů. Pokud nějaké obavy přetrvávají, možná byste se měli zdržet večerní péče o zuby.

A poslední otázka z této kategorie: je možné uctívat ikony a líbat příbuzné?

Zákaz líbání křížů a ikon vypadá jako projev přílišné zbožnosti. Po svátosti eucharistie můžete a měli byste uctívat svaté předměty.

Neexistují žádné konkrétní zákazy líbání příbuzných nebo manželských polibků. Ale ten, kdo přijímá přijímání, by se měl pokud možno zdržet smyslových zážitků a věnovat více času modlitbě. Obecně je to čistě individuální.

Kněz Maxim Kaskun také mluví o tom, co nedělat po přijímání:

Vezměte si to pro sebe a řekněte to svým přátelům!

Přečtěte si také na našem webu:

zobrazit více

Když je třeba zesnulého odvézt na poslední cestu, jeho příbuzní se dost často dopouštějí nejrůznějších pověr a absurdit. Moderní myšlenka smrti pro mnohé se prakticky neliší od názorů našich vzdálených pohanských předků.