Veebipood Quelle otsustas avaldada artiklite sarja, mis on pühendatud kleitidele erinevatest maailma paikadest. Võib-olla olete juba ammu unistanud teada saada, milliseid kleite Hiinas, Šotimaal, Indias jne kantakse. Räägime teile, millised traditsioonid on viinud teatud asjade levikuni ja kuidas riietuda nii, nagu oleksite pärit huvipakkuvast riigist. Vaatasime läbi palju allikaid, et koostada teile terviklik lugu, mis aitab teil pea ees soovitud riiki sukelduda.
Rootsi on riik, mis asub Skandinaavia poolsaarel. Muidugi ei saanud külm kliima ja meretuuled mõjutada selle piirkonna moemaailma. Kuid vaatamata sellele on kleidid siin populaarsed ning Rootsis elavad mõned kõige moekamad ja edukamad blogijad. Kui tahad aru saada, milliseid kleite pead kandma, et näha välja nagu Põhjakuningriigi elanik, pead pöörduma ajaloo poole, mõistma siin elavate inimeste elustiili ja jälgima kostüümi kujunemist.
Peab kohe ütlema, et Rootsi kostüüm on üks omanäolisemaid ja silmatorkavamaid maailma ajaloos. Selle riigi rahvuslik riietus ilmus 1903. aastal Falunis tänu õmbleja Merthe Jorgensenile ja kandis nime Din Svenska Drekt. Ent enne tema ilmumist sellisel kujul, nagu ta praegu maailmale tuntud on, oli kostüümi erinevaid variante, kuid samas jälgiti alati samu jooni: valge pikkade varrukatega särk, pikk seelik ja nöörvest. Huvitav on see, et kaubateede arenedes hakkasid asulad Rootsis asuma üksteisest väga kaugel, andes külaelanikele sõnavabaduse. Ja ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks, nägid tavalised talupojad kohalike õmblejate riietuses säravamad ja huvitavamad kui aadel, kes tollal juhindus lääne moest. Kuid romantismi koidikul, 19. ja 20. sajandil, hakkasid rahvarõivaste vastu huvi tundma ka kõrgklassi inimesed. Kõik aadli rüüd, mis nägid välja huvitavad ja ilusad, nagu kunstnike lõuendid, kutsuti Nachunaldrekteriks.
Deen Svenska Drekt Merta sai rahvarõiva loomisel inspiratsiooni riigilipu värvidest, ta lõi meeldejääva kleidi, mis koosnes lühikesest pihikust ja seelikust. Reeglina kombineeriti seda riietust valge peakatte ja mustade sukkadega. Tähelepanuväärne on, et seelikutele ja pihikutele pandi kaunid tikandid, mis rõhutasid kostüümi originaalsust. Erkkollane seelik ja sügavsinine värv sobisid suurepäraselt ümbritseva alaga, kontrastides roheliste mändide ja lumivalge lume taustal. Preili Jorgensen oli haige rahvusteadvuse taaselustamise ideest. Ta tahtis, et Rootsil oleks oma mood, mitte halvem kui prantsuse oma, nii et 1902. aastal korraldas ta "Rahvusrõivaste naiste ühingu". Paraku oli esimene maailmasõda juba künnisel, mis vaatamata riigi neutraalsusele ei saanud seda mitte mõjutada. Rahvariietus unustati kuni Martha surmani, mil sellest sai ametlik Rootsi rahvarõivas.
Kannatades armastust ebatavalise ja värvilise vastu, eelistavad Põhjakuningriigi moe naised riietuda erksates ja ebatavalistes stiilides.
Vaadake kuulsaid Interneti-blogijaid, nagu Janni Deler, Carolina Engman või Kenza Zouiten. Nende julgus oma kuvandi jaoks asju valida on inspireeriv. Kombineerides erksaid toone ja sillutades teed moele, määravad nad tänavastiilile sammu Rootsis. Muidugi ei saa märkimata jätta Euroopa mõju noorte maitsele. Rootslaste jaoks on oluline, et riietus oleks särav ja ebatavaline, kuid praktilisus on ka riiete valikul üks põhiprintsiipe. Fakt on see, et riik asub Skandinaavia poolsaarel ja on ümbritsetud Läänemere vetest, nii et asi peab olema soe. Kõik, kes on kunagi Rootsis käinud, võisid märgata kohalike elanike armastust jalgrataste vastu, mistõttu eelistavad paljud tüdrukud seelikumudelite hulgast seelikuid ja kombinesooni. Üldiselt elavad Rootsi elanikud üsna aktiivset elustiili, seega pöörake tähelepanu spordimudelitele. Seda saab ja edukalt kombineerida mingite tossude või tossudega. Võite osta kokteilikleidi, mis on kuulus oma värvikirevuse ja ebatavalise lõikega, kuid siis ärge unustage seda täiendada valge või musta jopega ja võite julgelt Stockholmi tänavatele minna.
Kui Rootsi diiva kleit on liiga lihtne, lahjendab perenaine pilti osavalt aksessuaaride rohkusega. Peaksite kohe tegema reservatsiooni, et see ei kehti kulla kohta. Kallitest ehetest saavad kuni 40-aastased tüdrukud ohutult kõndida ainult abielusõrmusega. Kuid nad ei saa endale keelata ehete kandmise naudingut. Need on neile värvid, millega nad saavad endale eelseisvaks päevaks meeleolu maalida. Ja see on ka omamoodi austusavaldus traditsioonile, sest nagu me teame, ilutsesid Din Svensk Drektes kõige säravamad tikandid ja aplikatsioonid.
Tänapäeva teadlaste uurimustes on rahvarõivaid kaldutud käsitlema rahvusliku identiteedi kujunemise vahendina. Poliitika kohandab rahvakultuuri ajanõuetega, loob uusi traditsioone. Nii saigi 18. sajandil kunstlikult loodud kilt- ja ruuduline kangas Šotimaa lahutamatuks atribuudiks.
Sarnane on olukord "rahvariietega" Euroopa riikides. Rootsi pole selles osas erand. Huvi rahvarõivaste vastu on sellel maal seotud ühelt poolt huviga mineviku vastu, teisalt on sellel hoopis teised funktsioonid, kehastab "rootslikkust". See kehtib eriti rootsi rahvariiete kohta, kuigi selle loomisel oli peamine põhimõte tagasipöördumine minevikku.
Sverigedräkt - Rootsi rahvariietus
Sajandivahetus pole Rootsi jaoks kerge aeg. Rahvusromantism on kunsti põhisuund, üks põhiküsimusi on identiteediküsimus, "kes me oleme?"
Sverigedräkt loodi üldkostüümina Rootsi ja Norra naistele, kes kuulusid sel ajal liitu. Selle kostüümi looja on Märta Jörgensen.
Martha Jörgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ärimehe tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida oma kuulumist uude rahvuskultuuri ja pani selga rahvapärases stiilis loodud kostüümid - variatsioonid Wingokeri ja Esterokeri kihelkonna kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. . Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli inspiratsiooniks Marta Palme jaoks, tõukejõuks naiste rahvarõiva loomisel.
Pärast abiellumist kolis Marta Jørgensen Faluni (Dalarna provints), kus ta õpetas Falu Seminariet för de husliga konsterna konsterna. Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, kes realiseerisid põhiidee - luua rahvarõiva ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal asutas Märta Jörgensen Rootsi Naiste Rahvusrõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Kaks esimest põhikirja anti välja 1904. aastal. Seltsi eesmärgiks oli rõivareform. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis on kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni põhimõtetele ja mis kõige tähtsam - originaal "rootsi". Rahvariietus pidi seltsi asutaja arvates asendama prantsuse kleidi. Seltsi liikmed pidid oma eeskujul rahvarõiva kandmise ideed ellu sisendama.
Rahvarõiva “kujundas” Märta Jörgensen. Selle kirjeldus on tema artiklis ajalehes Idun. Seelik ja pihik (lifstycke) pidid olema villasest riidest ja Rootsi sinise värviga, võimalik on ka erkpunase pihikuga variant. Põll on kollane, koos sinise seelikuga sümboliseerib lippu. Pihikul on tikandid, mis on lillemotiiv, mis on stilisatsioon (ilmselt rahvariiete motiivid). Seelik võiks olla kahte tüüpi. Kas siis tavaline vöökoha seelik, midjekjol või Södermanlandi Wingokeri kihelkonna kostüümile omane livkjol (seelik ja pihik on õmmeldud, pigem sundressi moodi). Sellest hoolimata pole "sverigedräkt" looja sõnul "Wingokeri" kostüümi kahjustatud koopia, vaid täiesti uus nähtus. Teise variandi jaoks on vaja hõbedase lukuga kodukeermega vööd. Mööda seeliku äärt peaks olema 6 cm laiune pihikuga sama värvi kant Peakate olgu valge, valge särk laia kraega. Sukad peaksid olema ainult mustad, sama kehtib ka kingade värvi kohta.
On teada, et looja ise kandis alati ainult oma kostüümi ja tegi seda kuni oma surmani 1967. Pärast tema surma unustati "rahvarõiva" fenomen.
Jätkan ROOTSI rahvarõiva teemat. See mõiste erineb mõistest "rahvarõivad". Kui rahvariietus on etalon kogu rahvale. siis kantakse rahvarõivaid traditsiooniliselt riigi erinevates piirkondades ja igal piirkonnal on sellele riietusele omad omadused.
Rahvarõivaks (folkdräkt) võib kitsamas tähenduses nimetada vaid teatud piirkonna dokumenteeritud (kostüümi kõik osad on säilinud) talupojarõivaks, millel on teatud kogum iseloomulikke jooni. Sellised ülikonnad luuakse selgete looduslike piiridega piirkondades (mets, mäed, veekogud).
Rõivad ja jalanõud valmistati kindlate reeglite järgi, mida rätsepad ja kingsepad olid kohustatud järgima rahatrahvi või kirikliku karistuse ähvardusel – siit ka iseloomulikud tunnused, erinevused ühe küla kostüümi vahel. See aga ei tähenda, et rootsi talupojad mundrit kandsid – üksikuid erinevusi oli.
Lisaks "folkdräktile" on olemas ka mõisted "bygdedräkt" ja "hembygdedräkt" - see on piirkondlik kostüüm, rekonstruktsioon või rahvapärimuse põhjal taasloodud kostüüm.
Rootsis langes traditsiooniline talupojariietus igapäevasest kasutusest aastaks 1850. Seoses kommunikatsioonide arenguga, linnade ja tööstuse kasvuga kogu riigis on rahvas järk-järgult loobumas traditsioonilisest kostüümist, mida peeti mahajäänud talupoja sümboliks. maailmas.
19. ja 20. sajandi vahetusel haaras Lääne-Euroopa aga neoromantilise liikumise alla ning Rootsi ilmalik ühiskond pööras pilgud talupojakultuuri ja rahvarõivaste poole. 1891. aastal asutas Arthur Hatselius Stockholmis Skanseni - vabaõhuetnograafiamuuseumi. Lisaks talupojaelule üldiselt huvitas Hatseliust ka rahvarõivad. August Strindberg lasi teha folgi stiilis püksid ja sellised riided on moes isegi valitsuse liikmete seas.
Rahvusromantism julgustab inimesi uurima talupojarõivaid. Hääbuv rahvakultuur ei inspireeri mitte ainult Dalarna provintsi tunnustatud lauljaid Anders Zorni ja Karl Larssoni, vaid ka paljusid teisi.
Vanade traditsioonide taaselustamiseks loodi rahvaliikumised: rahvatants, muusika (spelmanide ühendused) ja pärimusriietus. Inimesed otsivad rahvariideid, õpivad (kõige enam samas Dalarna provintsis). Üritatakse rekonstrueerida, nende põhjal luuakse piirkondade kostüümid. 1912. aastal lõi kohalik ühing Norrbotteni provintsi kostüümi. 
Aastatel 1902-03. luuakse nn üldrootsi rahvariiet / sellest kirjutati eelmises artiklis rootsi rahvarõivast /. Pärast Esimest maailmasõda oli rahvariietus unustatud ja selle taaselustamine algas alles eelmise sajandi seitsmekümnendatel.
70. aastate keskel leiti Stockholmis Põhjamuuseumist sverigedräkti koopia, mille kinkis tundmatu Leksandist pärit naine. Ajaleht Land kuulutas välja selliste ülikondade otsimise, mille järel leiti veel mitu eksemplari 1903.–1905. Otsingu korraldas Bo Skräddare. Ta töötas sellest ülikonnast välja ka versiooni meestele (seni oli sverigedräkt ainult naistele).
Seoses suhtumise muutumisega rahvussümbolitesse 80.-90. Kahekümnendal sajandil elavneb huvi rahvus- ja rahvarõivaste vastu. Ilmuvad uued mudelid: lapsed, mehed, naised. Traditsioonilisele rahvarõivale lisanduvad uued aksessuaarid, näiteks vihmamantlid. Ainult värvid jäävad muutumatuks - kollane ja sinine. 
Rahvarõivaid peetakse pidulikuks. Teda võib näha kandmas Rootsi printsesse ja iludusvõistluste võitjaid. Kostüümi suhtutakse uhkusega. Eelmisel aastal kuulutati Rootsis esimest korda riigipühaks 6. juuni, mida võimaluste piires ka tajuti.
Rootsis peeti jaanipäeva (Midsommaren) riigipühaks, kuid täna "pakkus" riik välja uue kuupäeva, millel on sellised atribuudid nagu hümn, lipp ja rahvariietus. Seega võime taas väita, et rahvuslikud sümbolid on oluliseks vahendiks identiteediga seotud traditsioonide ülesehitamisel. Statistika järgi on aga selline ülikond riidekapis vaid 6% Rootsi elanikest. Võrdluseks: Norras on rahvarõivaid kolmandikul elanikkonnast.
Rahvarõivaid müüvad kauplused on peaaegu kõigis asulates. Seal on kudumisvabrikud, mis toodavad kostüümikangast, käsitöölised õmblevad, tikivad ja loovad nendele riietele aksessuaare.
Maamotiivid on kaasaegses moes väga populaarsed.
L.V. materjalide põhjal. Ivanova "Rootsi rahvarõivas kui rahvusliku identiteedi sümbol".
"Iirimaa saar" – 1801. aastal sai Iirimaa Suurbritannia ja Iirimaa Ühendkuningriigi osaks. Projekt. Kristluse levik Iirimaal. Iirimaa kuulutatakse välja iseseisvaks vabariigiks. Oliver Cromwelli julmused Iirimaal. Patrick. Iirimaa osa vallutamine Inglismaa poolt. Iiri keelt hakkas inglise keel välja tõrjuma.
"Eesti kinnisvara" – olukorrast väljapääs võib olla liisingusüsteem. Mere ääres elava muusikaga tantsusaalid ja diskod. Imeline rand ja selge meri. 3. Ärikinnisvara. Hüpoteeklaene väljastatakse 3-5% aastas eurodes kuni 40 aastaks. Mis kasu on Venemaa ettevõtjatele Eestis ettevõtte registreerimisest?
"Soome riik" – siin Rovaniemi linnas. asub jõuluvana kodu. Riik asub Venemaa, Rootsi ja Norra vahel. Lipp. Ilm. Läänemere rannik on ilus. Kolmandik Soomest asub polaarjoonest põhja pool. Eesti on üle Soome lahe. Mille poolest on kuulus. Siin on suvel reeglina +20C ja talvel harva alla -3C.
"Kouvola linn" - Aktiivne elustiil. Myllykosken Pallo -47 Jalgpalli kõrgliiga Myllykoskis. KooKoo Hokimeistrid Kouvola sisejäähallis. Kultuuriprogramm 2010. Aastas ca. 4000 ajateenijat Mahaarvamised kokku ca. 94 miljonit Kymi jõge. Spordirajatised. Sõpruslinnad: Vologda, Venemaa Mülheim, Saksamaa Balatonfured, Ungari.
"Põhja-Euroopa piirkond" - IX-XI sajandit nimetavad ajaloolased viikingiaja õitsenguks. Ülesanne number 2: defineeri fjordid (uuring. Teema: Ülesanne number 1: Vaata pilti ja püüa kirjeldada, mida näed. Piirkonna riikide looduse eripäraks on fjordide olemasolu. Mis on ajalooline eripära Põhja-Euroopa elanikest.Saarele asusid elama viikingid.
"Haridus Soomes" - Alusharidus. 1917 Soome kuulutab välja iseseisvuse 6. detsember 1917 Ajaloo verstapostid. õiglus. 1828 Soome ainus ülikool viiakse Helsingist Turusse. Õpilaste soorituste kõikumine (matemaatika). 1968. aasta põhihariduse reformi seadus, kuidas meid varem arvati ...
Kokku on 17 ettekannet
(Märkus: videojärgse "Rahvatantsu" lõpus)
"Armastatud lapsel on palju nimesid," ütleb Rootsi vanasõna. Umbes sama võib öelda ka Rootsi traditsioonilise kostüümi kohta. Esmapilgul tundub, et üks ja sama riietus, millel on palju erinevaid nimesid. Folkdirect, Landscapsdirect, Sokkedirect, BygDeddrect või Hembyugdsdrect, Heradsdrect. Rahvarõiva, Provintsi kostüüm, Teatud provintsi kostüüm või näiteks Folkdani kostüüm, rahvatantsurõivad.
Selles artiklis räägime ÜLDSE ROOTSI RAHVUSKOstüümist (Allmenna svenska nachunaldrekten) ...
Ülaltoodud fotol on tüüpiline Rootsi rahvarõivas - din Svenska Drekt (teie Rootsi kostüüm)
See oli "disainitud" Merta Jorgensen aastal 1903. Martha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrkopingi ärimehe tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida oma kuulumist uude rahvuskultuuri ja pani selga rahvapärases stiilis loodud kostüümid - variatsioonid Wingokeri ja Esterokeri kihelkonna kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. . Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli inspiratsiooniks Marta Palme jaoks, tõukejõuks naiste rahvarõiva loomisel.
Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et ellu viia põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal asutas Märta Jörgensen Rootsi Naiste Rahvusrõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi ülesandeks oli rõivaste reformimine. Prantsuse moele vastukaaluks oli vaja luua uus kleit, mis on disainitud praktilisuse, hügieeni põhimõtet järgides ja mis peamine – originaalne "rootsi". Miks me ei võiks kanda oma armsaid talupojakostüüme? - kirjutab Marta Jørgensen. Niisiis, mäng loodi ..
Nii kirjeldas Merta oma loomingut: kostüüm on välja töötatud erinevate inimeste tajuprintsiipe järgides, kuid loomulikult mõistlikes piirides. See tähendas, et praost Svenska Drekt võis olla kahe kujundusega.
Nii saigi loodud väga ilus naisteriietus, mille juurde kuulusid seelik ja pihik, mida eristas intensiivne sinine värv. Vill oli sellise ülikonna juures kohustuslik materjal, kuid eeldati ka punase pihikuga varianti. Kollane põll kombineerituna sinise seelikuga pidi sümboliseerima Šveitsi lippu. Pihk peab olema kaunistatud tikandiga, mis peegeldaks rikkalikku rahvuslikku minevikku. Seelik ja pihik võivad olla kas eraldi õmmeldud või riietatud. Ülikonna kohustuslikuks atribuudiks peeti vööd, mis paistis silma hõbedase pandlaga. Aga seeliku allääres oli lai äär, sama värvi kui ülikonna pihik. Särgil peab Jorgenseni idee järgi olema lai krae ning peakate peab eristuma erilise valgesusega. Aga sukkade ja kingade värv on must, teine polnud teretulnud.
Algselt vastu võetud kujundus oli seelik, mille eraldi esemeks oli paelvest vest.
Teine võimalus, mis võeti kasutusele hiljem, on lühike pihik ja seelik, mida kantakse koos, Wingokeri maakonna disain.
Seelik ja pihik on Rootsi sinised või seelik sinised ja pihik on erkpunane, rahvusliku tikandiga peegeldab rikkalikku rahvuslikku minevikku. Villane sinine ja kollane (põll) peaks olema Rootsi lipu summutatud värv (mitte nii särav kui kaasaegsed materjalid). Põll esindas kostüümi põhi- ja keskosa ning oli õmmeldud linasest, puuvillast, krepist või siidist. Samuti kandsid nad erksaid põllesid, pitsiga kaunistatud kapoteid ja õhukesi villaseid rätte.
Ehetest eelistati suuri ümaraid hõbesõlgi.
Meeste ülikond koosnes kitsastest kollastest või rohelistest lühikestest (veidi alla põlve) pükstest, pikkadest villastest sukadest, paksu tallaga suurte metallpandlaga kingadest, lühikesest riidest või seemisnahast jakist, metallnööpidega vestist ja iseloomulikust kootud villasest mütsist pompoonid.
Rootsi lipu erksad värvid on Merta sõnul just need, mida kogu Rootsi rahvas vajas. Need mõjusid kosutavalt rahvuslikele tunnetele ja kontrasteerusid kaunilt Rootsi looduse sügavate värvidega – rohelise männimetsa ja külma valge lumega. Ülikonnaga tuleb kanda ühte kahest mütsist, sukad on mustad, kui ülikonnas pole punast, siis on sukad punased. Kingad eelistatavalt rihmade või paeltega, mustad, mitte kunagi kollased.
Tänu Murtha Jørgenseni, maalikunstnike Gustav Ankarkroni, Anders Zorni ja Karl Larssoni jõupingutustele töötati välja ROOTSI RAHVOSKOOSTÜÜM, mida esitleti võrdlusena 1903. aastal Falunis (Dalarna maakond). Rõivaste värvid on laenatud Rootsi riigilipult. Kuid kostüüm on üldiselt heaks kiidetud rahvuskostüümina, tegelikult eksisteeris see alates 1900. aastatest pärast seda, kui Tema Majesteet Kuninganna Sylvia kandis selle selga 6. juunil 1983. aastal.
