Vana-Egiptuse kunst Kirjatundja Kai skulptuurportree. Nagu elus, istub kirjatundja Kai, jalad sisse tõmmatud

Skulptuurne portree kirjatundja Kaist. Nagu elus, istub kirjatundja Kai, jalad sisse tõmmatud. Ta hoiab jalgadel lahtivolditud papüüruserulli ja püüab iga isanda sõna kinni. Saqqara hauakambrist. Värvitud paekivi. Dünastia 5. 3. aastatuhande keskpaik eKr NS. Louvre, Pariis.

Rosetta kivi, basaltplaat kreeka ja Vana-Egiptuse tekstidega, leiti 1799. aastal Egiptusest Rosetta (praegu Rashid) lähedalt. Just see kivi võimaldas prantsuse teadlasel Jacques-François Champollionil hakata dešifreerima Vana-Egiptuse hieroglüüfe. Ja nüüd saavad teadlased lugeda hauakambrite pealdisi ja iidsete papüüruste tekste.

Egiptlased on loonud kunstikultuuri, mis jäädvustab harmoonilise pildi universumist. See põhineb religioossetel ideedel inimese surematusest. Kõik meieni jõudnud kunstiväärtused annavad tunnistust sellest, et egiptlased hoolisid igapäevaelust vähe, koondades kõik oma jõupingutused surmajärgseks eluks valmistumisele. Seetõttu asustavad Egiptuse kunsti hauataguse elu kujutised, mis on sündinud religioonist ja mütoloogiast.

Egiptuse uskumused. Egiptlased kummardasid mõningaid loomi. Nad pidasid pühadeks krokodillideks, mõnda lindu, näiteks pistrikku, raisakotka, iibis, aga ka näiteks kasse, šaakaleid, mõnda putukat. Skarabeuse sõnnikumardikas. Jumalatele pühendatud templites peeti nende auks jumalateenistusi. Valitsejad varustasid templeid heldelt, eriti pärast edukaid vallutuskampaaniaid. Preestritel oli õigus teatud osale sõjasaagist. Preestrite põhiülesanne oli rituaalide läbiviimine, jumalateenistuste ajal laulsid nad hümne - katkendeid "Surnute raamatust".

Surnute kultus Surnute kultus – nii tõlgendatakse tavaliselt egiptlaste usuliste tõekspidamiste tähendust. Egiptuse müüdid räägivad maailma loomisest, inimese karistamisest pattude eest, päikesejumal Ra võitlusest pimedusejõududega mao Apopi kujul, jumal Osirise - patrooni - surmast ja ülestõusmisest. ja kohtunik surnud hingede üle. "Ma ei tapnud. Ma ei käskinud tappa. Ma pole kellelegi halba teinud ”- selliseid sõnu oleks pidanud teadma iga egiptlane, et neid pärast Osirise kohtuprotsessil surma hääldada. Ja ta pidi ka oma keha igavikus säilitama, et leida rahu ja õndsust. Nii tekkis kujutlus mumifitseerimisest ja muumiate hauakambris säilitamise traditsioon.

Püramiidid Egiptlaste ideed hauatagusest elust väljenduvad ka arhitektuuripiltides. Püramiid, vaaraode suurejooneline haud, sai Egiptuse arhitektuuri sümboliks. Oma eluajal jumalikustatud vaaraod valmistasid oma hauad kaua ja hoolikalt ette. Püramiidi kuju joonistati välja iidsetel aegadel: 28. sajandil. eKr NS. arhitekt Imhotepi projekti järgi püstitati Djoseri püramiid, mis asus Memphise lõunaservas.

Naised Egiptuses Ajalugu on toonud meieni kahe silmapaistva Egiptuse naise nimed. Kuninganna Hatshepsut (umbes 1503 eKr) ja kuninganna Nefertiti (umbes 1336 eKr).

Egiptuse templid Arhitektuuri kõrgest arengutasemest annavad tunnistust mitte ainult püramiidid, vaid ka templid, mille varemed on säilinud Niiluse kaldal. Tuntuimad on Karnak ja Luxor. Just Luxori templist viidi Amenhotep III-t kehastavad sfinksid Venemaale ja paigutati Peterburi ülikooli muldkehale.

Amoni templi varemed Karnakis. 16. sajandi keskpaik eKr. Karnaki tempel, Amuni peamine pühamu Teebas, sai omamoodi Egiptuse kivikroonikaks, iga vaarao lisas uusi ruume, muutes mõnikord vanu. Tempel koosneb enam kui sajast suurest ruumist, tohututest siseõuedest, lugematutest alleedest, käikudest.

Väljund. Egiptus on üks maailma vanimaid riike ja selle kultuur on üks varasemaid panuseid inimkultuuri ajalukku. Vana-Egiptuse kultuuril on olnud tugev mõju Euroopa kultuurile. Egiptlased on loonud kunstikultuuri, mis jäädvustab harmoonilise pildi universumist. See põhineb religioossetel ideedel inimese surematusest. Kõik meieni jõudnud kunstiväärtused annavad tunnistust sellest, et egiptlased hoolisid surmajärgseks eluks valmistumisest. Seetõttu asustavad Egiptuse kunsti hauataguse elu kujutised, mis on sündinud religioonist ja mütoloogiast.

Skulptuur tekkis Egiptuses seoses religioossete nõuetega ja arenes neist sõltuvalt. Kultusnõuded määrasid seda või teist tüüpi kujude välimuse, ikonograafia ja paigalduskoha. Põhireeglid: sümmeetria ja frontaalsus figuuride konstrueerimisel, pooside selgus ja rahulikkus vastasid kõige paremini kujude kultuslikule otstarbele. Kujude kehad tehti liialdatult võimsaks ja arendatud, andes kujule piduliku kõrguse. Mõnel juhul pidid näod andma edasi lahkunu individuaalseid jooni. Sellest ka skulptuuriportree varajane ilmumine Egiptusesse. Kõige tähelepanuväärsemad, nüüdseks tunnustatud portreed olid peidetud hauakambritesse, osa neist kinnimüüritud ruumides, kus keegi neid ei näinud. Vastupidi, kujud ise võisid egiptlaste uskumuste kohaselt jälgida elu läbi väikeste silmade kõrgusel olevate aukude.

Kujudel oli oluline roll templite arhitektuurilises kujunduses: need ääristasid templisse viivaid teid, seisid püloonide juures, hoovides ja siseruumides. Kujud, millel oli suur arhitektuurne ja dekoratiivne koormus, erinesid puhtalt kultuslikest kujudest. Need tehti suurtes mõõtmetes, tõlgendati üldistatult, ilma suurte detailideta.

Vaarao Jeta Stele

Madude kuningas lubjakivi. OKEI. 3000 eKr NS.

Hiljem muutub haudade kaunistamine reljeefidega kohustuslikuks. Vanast kuningriigist pärines suur hulk hauakambrite maale ja reljeefe. Sel ajal moodustuvad teemad, paigutused, põhikompositsioonid. Süžeed on seotud kultuse vajadustega; kõik kujutised reljeefidel ja maalidel on ehitatud rangelt kaanoni järgi.

Khafre troonikuju

Vaarao Khafre kuju pärineb 4. dünastiast (Vana Kuningriik), leiti Gizast vaarao Khafre nutvast templist. Egiptuse skulptuur järgis oma loomise hetkest teatud kaanonit - mitmeid reegleid ja seadusi, millest olulisemad olid frontaalsus ja sümmeetria. Vaaraode portreed on pidulikkuse, monumentaalsuse ja suursugususe kehastus. See skulptuur on vaarao istuv mudel. Vaarao torso osad on ühendatud täisnurga all. Käed toetuvad puusadele ning käte ja keha vahel ei ole tühikuid. Jalad on veidi eemal ja paljaste jalgadega paralleelsed. Vaarao torso on alasti; tal on seljas ainult plisseeritud seelik. Vaarao pead ehib klaft – triibuline rätik, mille otsad rippuvad õlgadele. Erilist tähelepanu pööratakse ekspressiivsele välimusele. See oli inkrusteeritud krõmpsuga või tõstetud reljeefselt mööda silmalaugude kontuuri.

Suur Sfinks

Giza Khafre püramiidist lõuna pool asuvas orus, Kairost mitte kaugel, istub tohutu lõvikeha ja mehe peaga olend. See monumentaalne kuju - esimene tõeliselt kolossaalne kuninglik skulptuur Egiptuse ajaloos - on tuntud kui Suur Sfinks ja see on Egiptuse rahvuslik sümbol, nii muistsed kui ka kaasaegsed. Sfinksi nägu on pööratud tõusva päikese poole. Lõvi oli Päikese sümbol mitte ainult Vana-Egiptuses, vaid ka paljudes Lähis-Ida kultuurides. Kuninga inimpea lõvi kehal sümboliseeris jõudu ja väge, mida kontrollis vaarao – maailmakorra hoidja ehk maat – mõistus. See sümboolika eksisteeris kaks ja pool aastatuhandet ning oli olemas Egiptuse tsivilisatsiooni kujutavas kunstis.

Slaid 1

Anna Andreevna Ahmatova
1889-1966

Slaid 2

Kirjatundjate ülistamine
Jumalate endi järglaste aegade targad kirjatundjad, kes ennustavad tulevikku, nende nimed jäävad igaveseks. Nad lahkusid, olles oma aja täitnud, unustasid kõik oma lähedased. Nad ei ehitanud endale vasest püramiide ​​ja pronksist hauakive. Nad ei jätnud maha pärijaid, lapsi, kes pidasid oma nimesid. Aga nad jätsid oma pärandi pühakirjadesse, õpetustesse, mida nad andsid. Pühakirjast said nende preestrid ja kirjutusalusest sai nende poeg. Nende püramiidid on õpetusraamatud, Nende laps on pilliroo sulg, Nende abikaasa on kivipind, Nii suured kui väikesed on kõik nende lapsed, Sest kirjatundja on nende pea.

Slaid 3

Ehitati uksi ja maju, aga need varisesid kokku, Matusepreestrid kadusid, Nende monumendid kaeti mudaga, Nende hauad unustati. Kuid nende nimed hääldatakse, neid raamatuid lugedes, kirjutatud elades, ja nende kirjutaja mälestus on igavene. Saage kirjatundjaks, sulgege see oma südamesse, et teie nimi muutuks samaks. Raamat on parem kui maalitud hauakivi ja kindel sein. Raamatus kirjutatu püstitab maju ja püramiide ​​nende südamesse, kes kordavad kirjatundjate nimesid, et tõde oleks nende huulil, Inimene hääbub, tema keha muutub tolmuks, Kõik lähedased kaovad maa, aga pühakirjad panevad teda teda mäletama Läbi nende huulte, kes seda oma huultele edasi annavad. monument templis.

Slaid 4

Kas on veel kedagi nagu Jedefhor? Kas on keegi nagu Imhotep? Meie hulgas pole kedagi sellist, nagu Nefri And Hetty, esimene. Tuletan teile meelde nime Ptahemjhuti I Haheperra-Seneba. Kas on keegi nagu Ptahotep või Kares? Targad, kes ennustasid tulevikku – See osutus nii, nagu nende huuled ütlesid. See on kirjutatud nende raamatutesse, see on ütlusena olemas. Nende pärijad on erinevate inimeste lapsed, Nagu nad kõik oleksid oma lapsed. Nad varjasid oma maagiat inimeste eest, kuid neid loetakse juhistes. Nad on kadunud, nende nimed on koos nendega kadunud, kuid pühakiri sunnib neid meeles pidama.

Louvre, Istuv Scribe, Saqqara, 2620-2500 eKr, värvitud paekivi, kõrgus 53cm

"Kirjutage käega, lugege suuga, pidage nõu (nendega, kes teavad rohkem kui sina). Ära virele (jõude), ära lase ühtki päeva jõude olla, (muidu) häda oma kehale. Järgige oma õpetaja saatust, kuulake tema juhiseid, olge kirjatundja ... ".

Papüürus Anastasi V

Link fotodele Louvre'i Egiptuse saalist.

„Nad räägivad mulle, et sa viskasid pühakirja ära ja hakkasid mõnuga keerlema ​​ning pöörasid oma näo põllutööle, hüljates Jumala sõna. Kas te ei mäleta põllumehe saatust, kui (tema) saak arvesse võetakse pärast seda, kui madu on temast (ühe) poole varastanud ja jõehobu teise poole ära õginud? (Lõppude lõpuks) palju hiiri põllul. Rohutirtsud sööstsid alla, kariloomad ahmisid (kõik). Varblased toovad talunikule leina. Ülejäänud osa (saagist) voolul on (peaaegu) ammendatud ja (läheb) varastele ning palgatud veiste eest maksmine kadus, kuna meeskond suri ületöötamise tõttu viljapeksu ja kündmise ajal. Ja siis sildus kaldale kirjatundja, kes saaki arvestama hakkab. maksukogujad (teda saadavad) on (relvastatud) keppidega ja (tema) nuubialased - varrastega. Nad ütlevad: "andke vilja", kuid seda pole. Nad peksid teda (talupidajat) raevukalt. Ta seotakse kinni ja visatakse kaevu, lämbub. Tema naine on seotud tema ees ja ta lapsed on seotud. Tema naabrid jätavad ta maha ja põgenevad (hirmus, sama saatuse ootuses) ning nende vili kaob. Aga kirjatundja - tema juhib kõiki ja kirjas olev töö ei ole maksustatud. Mingeid makse sellel ei ole. Pange see enda jaoks tähele"

Tõlke autor: M.A. Korostovtseva. Papüürus Anastasi V. Korostovtsev, 1962, lk. 152

Tagasihoidlik, kuid realistlik kujutamine "Istuva kirjatundja" meesfiguurist (kõrgus 53,5 cm), mida hoitakse Louvre'is. See on väike kujuke hauast, mille Saqqarasse ehitas tähtis aadlik nimega Kai, kes oli 5. dünastia ajal valitseja. Selle tegelase näoilme avaldab muljet oma salapärase naeratuse ja tähelepaneliku pilguga. See kujuke, mis on loodud tagama lahkunu surematust, püsib rahulikus asendis, ilma lihaspingeteta – omadus, mis siiski ei võta sellelt elujõudu.

Egiptuse administratsioon oli algusest peale väga hästi organiseeritud ja haldusega tegelevate ametnike ametikohti oli väga palju. Tuntuimate elukutsete hulgas oli kirjaniku amet.

Sellel ametikohal töötav isik pidi oskama korraga lugeda ja joonistada, mis eeldas kõrgeimat spetsialiseerumist ja sotsiaalset tunnustust. Skulptuuridel on kujutatud kirjatundjaid istumas, jalad ja käed ristis, käes papüürus ja joonistamiseks pulk. Need on erinevates värvides maalitud paekivist kujud, mille käed on torsost eraldatud ja millel on rahu, keskendumisvõime ja rahulikkus. Rahutu elavuse ülekandmine saavutati välimuses tänu klaasiga silmade inkrustatsioonile.

Vanast kuningriigist pärit kujude rühmadest, mis kujutavad nii vaaraod kui ka madala auastmega isikuid, võimaldavad rahulikud poosid ja tegevused, lihaspingeteta, mõõdukat realistlikku stiili ja näoilmeid, reeglina õrna viimistlust. Arheoloog Mariette avastas 1850. aastal ühest Saqqardi hauakambrist 5. dünastia skulptuuri, mida tuntakse kui "Istuvat kirjatundjat", mida hoitakse Louvre'is. Sellel on kujutatud administraator Kai, kelle teine ​​portree leiti samast hauast. 53,5 cm kõrgune skulptuur avaldab muljet sügava kontsentratsiooniga, mida see kehastab. Näol väljendub mõistatuslik naeratus ja pilk, mida rõhutab tahke kivi inkrust. Ta on intellektuaali kuju, kelle käsi on valmis kirjutama. Tõenäoliselt oli see skulptuur lahkunu portreekoopia ja mõeldud tema surematuse tagamiseks.

Kohtuametnike puidust kujud on näide skulptuuri teisest suundumusest, kus figuuri individualiseerimine on lubatud. Kuna me räägime isikutest, kellel ei olnud aristokraatlikku auastet, võis neid kujutada ilma vaaraode või kuningliku perekonnaliikmete kujutiste eristanud klassikalist raskust kehastamata. Pealegi on puidutöötlemine puhttehnilisest aspektist väga erinev kivitöötlemisest. Puit võimaldas skulptuuri erinevaid osi eraldi töödelda, et neid hiljem omavahel ühendada. Sellest järeldub, et seda tüüpi skulptuuridel oli vähem range iseloom. Üks kuulsamaid on Sheikh el-Beledi kuju, üldtuntud kui "külapea". Sellel on kujutatud täiskasvanud meest seismas, hoides käes Egiptuse viigimarja. Klaassilmad rõhutavad veelgi figuuri realistlikkust ja kehastavad selle skulptuurikunsti omapärase suundumuse saavutusi.

"Ta-Meri -" Armas riik ". Nii nimetasid oma maad vanad egiptlased. Ja neil oli põhjust oma riiki armastada ja imetleda. Ainulaadne loodus võimaldas iidsetel aegadel Niiluse kallastel tekkida väga varasel tsivilisatsioonil. See paljude sajandite jooksul arenenud tsivilisatsioon on loonud kõrgeima kultuuri, mis on andnud inimkonnale suurepäraseid arhitektuuri-, kirjandus- ja kunstiteoseid.

Vana-Egiptuse kultuuri kujunemise ajaloolised, majanduslikud ja sotsiaalsed tingimused

4. aastatuhande lõpus eKr, kui Euroopa elas kiviajal, küpses Põhja-Aafrikas Niiluse orus juba kõrgelt arenenud tsivilisatsioon.
Vana-Egiptus arenes välja Niiluse alam- ja keskjooksul.
Juba 2. aastatuhande eKr 2. poolel, selle õitseajal - Uue Kuningriigi ajastul ulatus vaaraode võim lõunas kuni neljanda Niiluse kärestikuni ja levis üle oluliste territooriumide Vahemere idaosas, samuti Punase mere rannikul.
Kogu Egiptus alates varasest dünastia perioodist jagunes kaheks suureks piirkonnaks: Ülem- ja Alam-Egiptus. Ja neil omakorda oli mitukümmend piirkonda, mida kreeklased nimetasid noomideks.

Egiptlaste uskumused ja nende peegeldus kunstis.

Egiptuse amulettide seas oli skarabeuse kujutis laialt levinud. Muistsed egiptlased uskusid, et skarabeusel on elu andev jõud. Ta oli igavese elu sümbol. Palli veeretav skarabeus on päikeseketta liikumise sümbol üle taeva.

Esiteks peegeldas Vana-Egiptuse kunst iidsete egiptlaste muret igavese elu ja teispoolsuse pärast. Need on hauakambrid, sarkofaagid, matuse- ja rituaalsed kujud.
Muistsed egiptlased uskusid, et vaimse inimese turvaliseks eksisteerimiseks hauataguses elus on vajalik tema "materiaalse kesta" ohutus. Sellest ka kapitaalsed kiviehitised - hauakambrid ning lahkunu ja tema saatjaskonna portreekujude ilmumine (asemuumia).

Õndsa igavese elu nimel hauataguses elus on palju ära tehtud.

Teine oluline Egiptuse kunsti komponent: vaarao kultus - Egiptuse jumalaga võrdne valitseja. See oli vajalik riigi võimu ja ühtsuse tugevdamiseks. Kunstis peegeldus vaaraokultus arhitektuuri suurejoonelises monumentaalsuses ning arvukate kujude, kolosside, sfinkside, reljeefide ja maalide loomises.

Vana-Egiptuse kunsti põhijooned (tunnused).
Egiptuse tsivilisatsioon lõi:
- suurepärane monumentaalne kiviarhitektuur
- skulptuurne portree, mis on tähelepanuväärne oma realistliku tõepärasuse poolest
- suurepärased kunstilise käsitöö tooted.

1. Kiviarhitektuuri monumentaalsus.

2. Skulptuursete portreede realistlikkus ja tõepärasus on ühendatud üldistuse ja stiliseerimisega.

3. Vana-Egiptuse kunsti silmatorkav joon oli pühendumine kunsti traditsioonidele ja teatud kaanonite järgimine.
Selle põhjuseks oli asjaolu, et valdav osa Vana-Egiptuse kunstimälestistest oli religioosse ja kultusliku eesmärgiga. Seetõttu olid nende monumentide loojad kohustatud järgima kehtestatud kaanoneid.

4. Lihtsamate pilditehnikate kanoniseerimine. See juhtus seetõttu, et egiptlaste religioossed vaated omistasid Egiptuse kunsti esimeste, kõige iidsemate mälestusmärkide kunstilisele välimusele püha tähenduse.

Vana-Egiptuse kunstis püsis hulk tavasid, mis ulatusid tagasi primitiivsesse kunsti ja muutusid kanooniliseks:
- pilt objektidest ja loomadest, mis on nii vaatajale kui ka kunstnikule nähtamatud, kuid mis võivad selles stseenis kindlasti esineda (näiteks kalad ja krokodillid vee all).
- objekti kujutis, kasutades selle osade skemaatilist loetelu (puude lehestik tavapäraselt paigutatud lehtede komplektina või lindude sulestik üksikute sulgede kujul);
- erinevate nurkade alt tehtud objektide kujutiste kombinatsioon samas stseenis. Näiteks lind oli kujutatud profiilis ja saba oli peal;

Erinevate nurkade kombinatsiooni kasutati ka inimfiguuri kujutamisel:
- pea profiilis,
- silmast näkku,
- õlad ees,
- käed ja jalad - profiilis.

5. Veel üks iidse Egiptuse stiili tunnusjoon on rõhutatud vormide geomeetria arhitektuuris ja skulptuuris.
Nii saavutasid egiptlased kaanonis nõutud üldistuse või stiliseerimise. Oletatakse, et geometriseerimine ja eriline proportsionaalsus tulenes iidsete egiptlaste tööst peamiselt kivi, mitte saviga, nagu juhtus näiteks Mesopotaamias.

Vana-Egiptuses kutsuti skulptorit "sanh", mis tähendab "elu loomist". Lahkunu pilti taasluues näis ta loovat duubli juhuks, kui muumia laguneb ...
Egiptuse kunst taasloodi kuningate auks ja kuninga (vaarao) jumalikkuse ideede jaoks. On oluline, et seda ei peetud esteetilise naudingu allikaks, vaid ennekõike nende ideede endi ja vaarao - "hea jumala" - tema ametniku sõnul hämmastavatel vormidel ja kujunditel avaldusena. pealkiri.

Periodiseerimine

Eeldünastiline periood

Juba eeldünastia ajal kaunistasid iidsed egiptlased, kes elasid klannikogukondades, juhi hauda eriti hoolikalt, kuna usuti, et tema "igavene" olemasolu tagab kogu kogukonna heaolu.
Selle aja kujutavas kunstis hakkab tasapisi kujunema teatud viiside süsteem ümbritseva reaalsuse edasiandmiseks – Vana-Egiptuse stiil. Seda on selgelt näha kunstiajaloo seisukohalt oluliste monumentide rühmas - reljeefsete kujutistega plaadid. Väikesi lamedaid kiviplaate kasutati kultusriituste ajal kasutatud värvide lihvimiseks ja segamiseks.
Esimene monument, mis näitab väga selgelt iidse Egiptuse stiili lisamist ja riikliku tähtsusega, on Narmeri plaat.

OKEI. 3000 eKr NS. Kiltkivi. Kõrgus - 64 cm.

See viitab olulisele ajale Egiptuse tsivilisatsiooni kujunemisel ja esimese Vana-Egiptuse riigi tekkimisel.
Plaat valmistati Ülem- (Lõuna-) ja Alam- (Põhja-) Egiptuse ühinemise mälestuseks üheks riigiks.

Pärast võitu rajas kuningas Menes kahe riigi piirile Memphisesse uue pealinna, mis võimaldas tal edukamalt ühendatud riiki valitseda.
Ahi on meieni jõudnud tema järeltulijalt Narmerilt.

Sisu:
Ühel pool tapab kuningas Lõuna-Egiptuse kroonis virmalise, allpool - põgenevad virmalised.
Teisel pool, ülal, on võidu tähistamine: lüüa saanud Põhja kroonis olev kuningas läheb koos saatjaskonnaga vaenlaste maharaiutud surnukehi vaatama ja allpool - kuningas härja kujul, kes hävitab vaenlast. kindlus ja vaenlase tallata; selle külje keskosa hõivab sümboolne ebaselge sisuga kultusstseen.

Selles monumendis saate juba jälgida tekkiva iidse Egiptuse stiili põhijooni:
- Pilt rea haaval
- Valmis kompositsiooni lisamine kompositsioonikeskmega (dominantsi ja alluvuse põhimõte)
- Siluettide väljendusrikkus.
- Järjepidevus ja sümmeetria kujundite kujutisel.
- Üksikud figuurid muudetakse teistest suuremaks, et rõhutada nende olulist rolli.

Varajane kuningriik

Arhitektuur võttis Egiptuse kunstis juhtpositsiooni juba varasematest aegadest.
Puidust ja toortellistest (küpsetamata savist) ehitatud elamuarhitektuur pole säilinud.
Hauaarhitektuuri vallas kujunes varajase kuningriigi lõpuks välja Egiptuse kuningate ja aadli matuste ilme.
Tellistest ja kivist hoonesse kuulusid maa-alused hauakambrid ja ristkülikukujuline maapealne ehitis. Selle seinad olid sissepoole kallutatud ja ülemine osa lõppes lamekatusega.
Maapealses osas korraldati jumalate ja hauaomaniku kujude jaoks kultusruumid altariga nn valeukse ees ehk siis justkui ukse kujutise ette. mis viib lahkunu "igavesse eluasemesse".
Nende hoonete nimi on mastaba (araabiakeelsest pingist).

Vana kuningriik

Egiptuse kunsti kõigi peamiste vormide lõpliku lisandumise aeg.
Arhitektuur
Just Vana Kuningriigi perioodil moodustus Egiptuse kuulsaim hauatüüp, püramiid.

Vana-Egiptuse arhitektid seisid silmitsi ülesandega jätta mulje vaarao väe valdavast jõust ja tugevusest. Selleks leiutati püramiidi kuju, et suurendada hauapealset osa.

Vana kuningriik, 27. sajandi keskpaik eKr. Arhitekt Imhotep. Tõenäoliselt oli arhitekti kavatsus panna üksteise peale mitu kahaneva suurusega mastabat.

Üleminekuvaade -. 26. sajandi algus eKr. Vana kuningriik.

Egiptuse nekropolid on alati asunud Niiluse läänekaldal.

IV dünastia vaaraod valisid oma matmispaiga Saqqara lähedal – tänapäevases Gizas.

Kolm suurt klassikalist vaaraode püramiidi: Cheops (Khufu), Khafren (Khafre) ja Mikerin (Menkaura). Need koosnevad hiiglaslikest lubjakiviplokkidest, mille keskmine kaal on 2,5 tonni ja mida toetab nende enda raskusjõud.
Ansamblisse kuuluvad väikesed kuningannade püramiidid ja idaküljel püramiidiga külgnevad matusetemplid.

Alumise mälestuskiriku lähedusse paigutati sageli sfinks.
Sfinks- inimese näoga lamav lõvi. Ta kehastas vaarao üliinimlikku olemust.

Suur Sfinks asub Khafre alumises mälestustemplis. Arvatakse, et sellel on vaarao portree. Raitud välja monoliitsest paekivist. Kujul puudub nina, vigastus ühe meetri laiuselt.
Versioonid: selle kuju detaili koputas Napoleoni lahingus türklastega (1798) kahurikuul; selle arvamuse väärusele viitavad Taani ränduri joonistused, kes nägi ninata sfinksi juba 1737. aastal - legendi teistes versioonides on Napoleoni koht brittide või mamelukkide käes.

19. sajandi foto. Arhitekt Hemiun. 26. sajandi teine ​​veerand eKr. Üks "seitsmest maailmaimest". See ehitati massiivsele looduslikule kaljueminentsusele, mis osutus püramiidi aluse keskele, selle kõrgus on umbes 9 meetrit. Püramiidi pealispind tehti nii, et see paistis päikese käes.

Vanariigi perioodi lõpupoole kerkib esile uut tüüpi hoone – päikesetempel. See oli ehitatud karikatuurile ja ümbritsetud müüriga. Avara kabelitega siseõue keskele püstitati kolossaalne kiviobelisk kullatud vasest ülaosaga ja hiiglasliku altari jalamile.

... Egiptuse kirjamärkidega obelisk.

Skulptuur

Vana kuningriigi ajastul kujunesid skulptuuri põhijooned:
- sümmeetria ja frontaalsus figuuride konstrueerimisel
- pooside selgus ja rahulikkus.
- geomeetrilisus ja vormi üldistus.
- portreejoonte kohustuslik säilitamine.

Täiskujuline pilt:
1. seismine vasak jalg ette sirutatud - igavikus liikumise poos.
2. Istub kuubikujulisel troonil. 3. Üleskirjutaja asendis ristatud jalgadega maas.

Triad Mikerin (Kairo).
Vaarao Mikerin, saatjaks jumalannad. Skulptuurirühm Mikerini mälestustemplist Gizas. Vana kuningriik.
Igavikus liikumise poos. Teema jumalasarnase vaarao ühtsusest kaitsejumalannadega. Laitmatult kaunid vormid.

Vana kuningriik. Sümmeetria ja frontaalsus figuuri konstruktsioonis.

... 27. sajand eKr NS. Vana kuningriik. Kairo muuseum.
Aadlikud abikaasad istuvad pidulikult meie ees. Meesfiguur on kaanoni järgi värvitud telliskivipunaseks, naisefiguur kollaseks. Otse seatud peade juuksed olid alati mustad ja riided valged. Pole pooltoone, dekoratiivne efekt.

Kirjanik Kai. Tema hauast Saqqaras. Värviga paekivi, inkrusteeritud silmad. 25 - 1. korrus 24 c. eKr. H - ainult 53 cm.Kere on toonitud meesfiguuridele mõeldud traditsioonilises "pruunpruunis". Näidatud ilma parukata. Sulge, tähelepanelik pilk, valmis kirjutama.
Kuju leiti väljakaevamiste käigus con. 19. sajand Kui töölised hauakambrisse suundusid, särasid kuju silmad nii eredalt, et vaesed põgenesid õudusega. Ja siis, pidades teda kuradi kehastuseks, tahtsid nad selle murda. Väljakaevamise juht pidi iidset kuju kaitsma püstol käes. Nii et Kaya kuju suri peaaegu ära tänu inkrusteeritud silmade kunstilise efekti jõule.
Valgud valmistati läbipaistmatust kvartsist; sarvkest on valmistatud pruuni vaiguga kaetud kristallist, mis läbi kristalli paistes tekitas illusiooni pruunidest silmadest. Pupillina toimis musta vaigu tilk, mis täitis väikese süvendi "sarvkesta" tagaküljel.

Keskmine kuningriik

23.-21.sajand sõja, vaarao jumaliku jõu idee languse tagajärjel varises riik kokku. See mõjutas individualismi arengut kunstis.
Individualism avaldus selles, et igaüks hakkas hoolitsema oma surematuse eest - mitte ainult vaarao ja üllas aadel, vaid ka tavalised inimesed. Surnute kultus on väga lihtsustatud. Mastaba-tüüpi hauakambritest sai üleliigne luksus. Igavese elu tagamiseks piisas ühest terasest - kiviplaadist, millele kirjutati maagilisi tekste.
Vaaraod jätkasid püramiidhaudade ehitamist, kuid nende suurus vähenes oluliselt. Ehitusmaterjaliks polnud enam kiviplokid, vaid toored tellised, nii et nüüd on need püramiidid varemete kuhjad.

Keskriikliku võimu tsentraliseerimise uue etapiga hoogustus taas ehitus.
Koos püramiididega tekkis uut tüüpi matmisrajatised - poolkaljune tempel. See ühendas traditsioonilise püramiidi ja kaljuhaua kuju.

(Kuningate org). Keskriik.

Skulptuur

... Pilk, energiline ilme laiade põsesarnadega näol reedab selle kuninga karmi iseloomu.

Uus kuningriik

Pärast Keskriigi lõhenemist mässas ühendatud Egiptus Uues Kuningriigis uue jõuga. See on kõrgeima õitsengu periood, Egiptuse võimu võidukäik. Tollase võimsa Mitanni osariigi kuningas tunnistas, et vaarao riigis on "kuld nagu tolm".
Ehitus on jätkuvalt suunatud kuningavõimu jumaliku olemuse kinnitamisele. Kuid püramiidide asemele püstitatakse nüüd templeid.
Vaaraode hauad ehitatakse Teeba vastas asuvasse nn "Kuningate orgu" – Deir el-Bahrisse.

Poolkaljuse matusetempli näide on.

OKEI. 1500 eKr Arhitekt Senmut.
Kõik templi osad asuvad piki horisontaaltelge. Kolm terrassi kõrguvad üksteise kohal. Vahelduvad horisontaalsed jooned tähistavad lõpmatust või igavikku. Terrassidele paigutati tiigid, mis olid tihedalt istutatud puid. Templi saalid on raiutud kaljusse.

(Senenmut, kuninganna lemmik) Hatšepsuti tütre väikese Nefruraga.

Templi saalid olid kaunistatud suurejooneliste maalide ja skulptuuridega, mis kujutasid ekspeditsioone kaugetesse riikidesse.

Nagu templid ise, hingas kõik nende ees pidulikkust ja suursugusust: sfinkside alleed, vaaraode hiiglaslikud kujud - kolossid.
Gigantomania on iseloomulik paljudele Uue Kuningriigi ajastu monumentidele.

Ramses II on Uue Kuningriigi üks võimsamaid vaaraod.

Vaarao kujud templi sissepääsu juures on silmatorkavad oma suuruse poolest - 20 m kõrgused. Tempel on pühendatud vaaraole ja kolmele jumalale: Amonile, Ra-le ja Ptahile.

Colossus Ramses II juht Abu Simbelis

Uue kuningriigi kõige grandioossemad ehitised on Karnaki ja Luxori templid.

Arhitekt Ineni. Pühendatud kõrgeimale jumalale - Amonile. Seda ehitati mitu sajandit - Kesk-Kuningriigist Ptolemaiose ajastuni. Iga vaarao püüdis siin oma nime põlistada.
Tempel oli piklik ristkülik, mida ümbritses kõrge massiivne müür.

Karnak. Plaan. 1. Sfinkside avenüü. 12. sajand eKr NS. 2. Suur sisehoov vaarao Seti II ja Ramses III templitega. 3. Hypostyle'i saal. 15-13 sajandit. eKr NS. 4. Sisehoov. 5. Jumal Amon-Ra (16-12 saj eKr) templi põhiosa koos Keskriigi templi ja vaarao Thutmes III templi varemetega. 6. Jumal Khonsu tempel. 12. sajand eKr NS. Püloonid on tähistatud rooma numbritega.

Tempel koosnes piki templi pikitelge paiknenud ehitiste kompleksist: Niilusest templini kulges tee – sfinkside allee.

algab iidselt muulilt Niiluse kaldal ja viib esimese püloni juurde. Allee loodi Ramses II (XIX dünastia, Uusriik) ajal. Sfinksid lõvi keha ja jäära peaga. Jäär on jumal Amoni püha loom.
Vaarao Nectanebo I valitsemisajal (30. dünastia, Ptolemaios, hiline periood) kaunistati Luxori ja Karnaki templeid ühendavat kolmekilomeetrist teed sfinksidest koosnevate kiviskulptuuridega. Karnakist alguse saanud allee osa koosnes lõvikeha ja jäära peaga sfinksidest; Luxori templist oli allee, kus sfinksidel olid inimpead.
Templi sissepääsu nimetatakse püloonideks. Tavaliselt püstitati nende ette hiiglaslikud vaaraokujud ja kullatud obeliskid.

Pärast pülooni järgnes mitu siseõue, mis asendasid üksteist: sammaskäiguga ümbritsetud hoov – peristiil (peristiil). Hoovi keskel asus ohvrikivi.


Siis oli saal, mis oli täielikult täidetud sammastega - hüpostiil (hypostyle).
Vaarao Ramses II ehitas Karnakis hiiglasliku hüpostiilis õue (saali).
Selle S on 5000 m².
Loeb ca. 134 veergu, mis on paigutatud 16 rida.
K kesk - 23 m.
Igaühe pealinna mahtus 100 inimest.
Siin, õhtuhämaruses, tundsid erilise jõuga katsealused selle templi loonud vaarao jumaliku põhimõtte suurust ja mõistmatust.

Sisehoovide-saalide taga, templi sügavuses asus kabel, mis koosnes mitmest ruumist. Selle keskpunkt oli saal, kus ohvrikivil asus püha paat peajumala - Amuni - kujuga.

Templis oli palju majapidamisruume.

Templi territooriumil olid vajalikud pühad tiigid.

Tempel Luxoris
Natuke vähem Karnakit, kuid harmoonia ja selgus kirgastavad "üleliigset". See on pühendatud ka päikesejumal Amon-Rale. Asub Niiluse paremal kaldal Teeba lõunaosas kaasaegses Luxori linnas.
Seda ühendas Karnakiga munakivisillutisega sfinkside allee.
Vanim osa asutati Amenhotep III ajal. Ramses Suur lisas põhjapoolse peristiili ja pülooni.

Luxori templi põhjasissepääsu juures on neli kolossi ja kaks obeliski, millest üks transporditi 1830. aastatel. Pariisi, Place de la Concorde'ile.

Amenhotep III oli üks suurimaid ehitajaid vaaraod, keda Egiptus on kunagi tundnud. Tema möödunud sajandi matusetempli varemete lähedal kaevati välja roosast Assuani graniidist raiutud sfinkside allee.
Kaks neist seisavad praegu Peterburis Kunstiakadeemia vastas ülikooli kaldal.

Luxor. Ramesseum on Ramses Suure ehitatud hüpostiilis saal. Lahtiste paanikaste ja papüüruspungade kujul olevate kapiteelidega sammaste saledus jätab kustumatu mulje.

Luxor. Vana foto Amenhotep III sammassaalist.

Uue kuningriigi keskpaiga kunst Amenhotep IV (Ahhenatoni) valitsemisajal

Uue kuningriigi teise poole kunst

järeldused