બધા વિજ્ઞાનને કયા જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે? વિજ્ઞાનના મુખ્ય પ્રકાર

વિજ્ઞાન એ દરેક વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય આપણી આસપાસની દુનિયામાં બનતી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે પ્રમાણિત ઉદ્દેશ્ય અને વ્યવસ્થિત રીતે સંગઠિત જ્ઞાનનો અભ્યાસ અને પ્રાપ્ત કરવાનો છે. આ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, ચોક્કસ ડેટાના સંગ્રહ અને વિશ્લેષણમાં સક્રિય પ્રવૃત્તિ છે, હાલના નવા જ્ઞાનના આધારે તેનું વ્યવસ્થિતકરણ અને સંશ્લેષણ, જે ભવિષ્યમાં આ ક્રિયાના અભિવ્યક્તિની વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત આગાહી માટે પરવાનગી આપે છે. વિજ્ઞાનનો વિષય એ ઘટનાની વાસ્તવિકતાના સૌથી વિશાળ વિસ્તારને રજૂ કરે છે જેમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે પર્યાવરણ. વિજ્ઞાનનો વિષય અભ્યાસ હેઠળના ચોક્કસ પદાર્થનો એક ભાગ છે, એટલે કે. વિજ્ઞાનનો વિષય એ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનો વિસ્તાર છે જેનો વિજ્ઞાન પછીથી અભ્યાસ કરે છે. આમ, વિજ્ઞાન ફક્ત તેમના વિષયમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે.

વિજ્ઞાનની વિભાવના ફિલસૂફીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાનોમાંથી એક ધરાવે છે, કારણ કે તે વિશ્વના જ્ઞાનનું એક સ્વરૂપ છે. આપણી આજુબાજુની દુનિયાની ફિલોસોફિકલ દ્રષ્ટિમાં વિજ્ઞાન, તેના વિકાસ અને સુલભતાનો ચોક્કસ વિચાર હોવો જોઈએ.

ફિલસૂફીમાં વિજ્ઞાનની વિભાવનામાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• તેની વ્યાખ્યાઓ;
• તેની પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો;
• વૈચારિક આધાર (આધાર);
• સંકુલમાં વિચારો અને રજૂઆતો;
• વિજ્ઞાનની જ રજૂઆતો;
• વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પ્રક્રિયામાં લોકોના સંબંધોને નિયંત્રિત કરતી વૈજ્ઞાનિક નીતિશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ.

દરેક વિચારધારા પ્રયોગો અને પ્રયોગો કરવાની પ્રક્રિયામાં મેળવેલા ચોક્કસ ડેટાથી બનેલી છે. ચકાસણી પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે, જે સ્વાભાવિક રીતે જ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે. ફિલસૂફીમાં વિજ્ઞાનની વિભાવના એ માનવ પ્રવૃત્તિનો એક ક્ષેત્ર છે, જેનું મુખ્ય કાર્ય વાસ્તવિકતામાં શું થઈ રહ્યું છે તે વિશેના ઉદ્દેશ્યના આધારે જ્ઞાનને નિર્ધારિત કરવાનું છે, એટલે કે. સામાજિક ચેતનાનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં તાજેતરમાં મેળવેલા તમામ જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે.

ફિલસૂફીમાં વિજ્ઞાનની સિસ્ટમથી સંબંધિત વિજ્ઞાનના પ્રકારો:

• જાહેર;
• કુદરતી;
• માનવતા;
• ટેકનિકલ.

તેના ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં, વિજ્ઞાનની પ્રણાલીને ઘણા તબક્કામાં વહેંચવામાં આવી હતી:

• ફિલોસોફિકલ શિસ્ત - આ તબક્કાનો વિકાસ સકારાત્મક શિક્ષણના વિકાસ સાથે એકસાથે થાય છે, જ્યારે ચોક્કસ વિજ્ઞાનની ભાષા, તર્ક અને પદ્ધતિઓનું અન્વેષણ કરવાની જરૂર હતી;
• સકારાત્મક ફિલસૂફી - વિજ્ઞાનનું મુખ્ય કાર્ય વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતને સમજવું, રચના અને રચનાના માધ્યમો નક્કી કરવાનું છે; વધતી જતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સમસ્યા તરત જ ઊભી થાય છે;
• તાર્કિક-સકારાત્મક શિક્ષણ એ વિશ્વના પ્રયોગમૂલક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓ પર આધારિત વિજ્ઞાનમાંથી અધ્યાત્મશાસ્ત્ર તરફનું સંક્રમણ છે. આ તબક્કે

સામાજિક વાતાવરણ સાથે વિજ્ઞાનનું સક્રિય મર્જર છે, જે આજે પણ ફિલસૂફો માટે વિજ્ઞાનને એક આશાસ્પદ વિષય બનાવે છે.

ફિલોસોફિકલ શિક્ષણમાં વિજ્ઞાનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો.

વિજ્ઞાનની વિભાવના ફિલસૂફીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, જે બદલામાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની તમામ શાખાઓના સંબંધમાં તેના કાર્યો કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની તમામ શાખાઓ સાથે સંબંધિત ફિલસૂફીના વિજ્ઞાનના મુખ્ય કાર્યો:

• વર્લ્ડ વ્યુ ફંક્શન પાછલી દૃષ્ટિએ કરવામાં આવે છે. આ કાર્ય વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્રની કરોડરજ્જુ બનાવવાનું છે, જે તમામ વિજ્ઞાનને એકતા આપે છે. તે જ સમયે, દરેક વિજ્ઞાને આવા ચિત્રની રચનામાં પોતાનું યોગદાન આપવું જોઈએ, જેના કારણે વિજ્ઞાન માટે જરૂરી સર્વગ્રાહી અભિગમો રચાય છે;
• પદ્ધતિસરની કામગીરી સંભવિત રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે, જે એક સંશોધનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે. તે હેતુપૂર્વક તમામ વિજ્ઞાનને પ્રભાવિત કરવા, તેનો વિકાસ કરવાનો સમાવેશ કરે છે. દરેક વ્યક્તિગત વિજ્ઞાન પ્રકૃતિમાં વિજાતીય છે, દાર્શનિક આધાર પર ઘટાડી શકાય તેવું નથી.

ડેટા ઉપરાંત, વિજ્ઞાનના અન્ય કાર્યોને ઓળખવામાં આવે છે જે પદ્ધતિસરના કાર્યને સ્પષ્ટ અને પૂરક બનાવે છે:

• સૈદ્ધાંતિક-જ્ઞાનાત્મક કાર્ય દરેક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયામાં ઉપયોગમાં લેવાતા જ્ઞાનશાસ્ત્રના ફિલસૂફીની રચનામાં હાજરીને કારણે છે;
• તાર્કિક કાર્ય - વિચાર પ્રક્રિયામાં ફિલસૂફીના મૂળભૂત ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરે છે જેમ કે; ગુણવત્તા અને જથ્થો, તક અને આવશ્યકતા, અસર અને કારણ, વાસ્તવિકતા અને સંભાવના.

આ બધાના આધારે, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે ફિલસૂફીનું વિજ્ઞાન હાલની તમામ શાખાઓ માટે કાર્યાત્મક મહત્વ ધરાવે છે.

વિજ્ઞાનના પ્રકારો અને તેમનો ઐતિહાસિક વિકાસ.

વિજ્ઞાન સ્વાભાવિક રીતે વિજાતીય છે અને તે ઘણાં વિવિધ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન (અથવા વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ) દ્વારા રજૂ થાય છે. શરૂઆતમાં, તમામ પ્રકારના વિજ્ઞાન ફિલસૂફીનો ભાગ હતા અને માત્ર થોડા સમય પછી તેઓ ધીમે ધીમે અલગ પ્રકારના જ્ઞાનમાં અલગ થવા લાગ્યા. પ્રાચીન કાળથી, ખગોળશાસ્ત્ર, ગણિત અને શિસ્ત જેવા વિજ્ઞાનના પ્રકારો રચાયા છે. પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, અને પછીના આધુનિક સમયમાં, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રે ફિલસૂફીની સામાન્ય પ્રણાલીથી અલગ થવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરી. અને માત્ર 19મી સદીના અંતમાં તમામ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ આખરે ફિલસૂફી અને એકબીજાથી અલગ થઈ ગઈ હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, મનોવિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, રાજકીય વિજ્ઞાન અને અન્ય ઘણા વિજ્ઞાન જેવા વિજ્ઞાનના પ્રકારો રચાયા હતા. આવી વિવિધતાને ટૂંક સમયમાં વિજ્ઞાનની તમામ શાખાઓના વ્યવસ્થિતકરણ અને વર્ગીકરણની જરૂર હતી. સૌથી વધુ લોકપ્રિય વર્ગીકરણ ઓગસ્ટ કોમ્ટે (19મી-20મી સદીના ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ) દ્વારા પ્રાપ્ત થયું હતું, જેણે તેમના અભ્યાસના વિષયની સમાનતાની ડિગ્રી અનુસાર વિજ્ઞાનને એક કર્યું હતું.

આ સમયગાળાના વિજ્ઞાનના મુખ્ય પ્રકારો:

• માળખાકીય વિજ્ઞાન - ગણિત, તર્ક - પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરતા નથી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનઅને માળખાના અમલીકરણ. આ પ્રકારનાં વિજ્ઞાન તાર્કિક સિદ્ધાંતોની રચનાને તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં અને ભૌતિક વિશ્વમાં તેમની લાગુ પડવાની તપાસ કરે છે;
• કુદરતી વિજ્ઞાન - ભૌતિકશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર - વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના અવકાશને અવલોકનક્ષમ વિસ્તાર સુધી મર્યાદિત કરે છે;
• માનવતા - નૈતિકતા, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, ઇતિહાસ;
• સિન્થેટિક - સિનર્જેટિક્સ, સાયબરનેટિક્સ, સિસ્ટમ્સ થિયરી, ઇકોલોજી.

માનવતા અને કુદરતી વિજ્ઞાન પર આધારિત છે વિવિધ પદ્ધતિઓજ્ઞાન:

• સમજૂતી એ કુદરતી વિજ્ઞાનની સમજશક્તિની પદ્ધતિ છે;
• વર્ણન એ માનવતાના જ્ઞાનની એક પદ્ધતિ છે.

§ 4. એક સિસ્ટમ તરીકે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, તેની વિશેષતાઓ અને માળખું

વિજ્ઞાન એ લોકોની આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિનું એક સ્વરૂપ છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય પ્રકૃતિ, સમાજ અને જ્ઞાન વિશે જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરવાનો છે, જેમાં સત્યને સમજવા અને તેમના આંતરસંબંધમાં વાસ્તવિક તથ્યોના સામાન્યીકરણના આધારે ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓ શોધવાના તાત્કાલિક ધ્યેય સાથે, વલણોની અપેક્ષા રાખવા માટે. વાસ્તવિકતાના વિકાસમાં અને તેના પરિવર્તનમાં ફાળો આપો.

વિજ્ઞાન એ નવું જ્ઞાન મેળવવા માટેની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે અને આ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે: જ્ઞાનનું શરીર (મુખ્યત્વે વૈચારિક સ્વરૂપમાં), અમુક સિદ્ધાંતો પર આધારિત અભિન્ન પ્રણાલીમાં લાવવામાં આવે છે અને તેમના પ્રજનનની પ્રક્રિયા. સંગ્રહ, વેરવિખેર, અસ્તવ્યસ્ત માહિતીનો સરવાળો એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન નથી. જ્ઞાનના અન્ય સ્વરૂપોની જેમ, વિજ્ઞાન એ સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિ છે, અને માત્ર "શુદ્ધ જ્ઞાન" નથી.

આમ, વિજ્ઞાનના અસ્તિત્વના મુખ્ય પાસાઓ છે, પ્રથમ, નવું જ્ઞાન મેળવવાની જટિલ, વિરોધાભાસી પ્રક્રિયા; બીજું, આ પ્રક્રિયાનું પરિણામ, એટલે કે. પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનને સર્વગ્રાહી, વિકાસશીલ કાર્બનિક પ્રણાલીમાં સંયોજિત કરવું (અને ફક્ત તેનો સારાંશ નહીં); ત્રીજું - સામાજિક સંસ્થાતેના તમામ ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર સાથે: વિજ્ઞાનનું સંગઠન, વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓ, વગેરે; વિજ્ઞાનની નૈતિકતા (નૈતિકતા), વૈજ્ઞાનિકોના વ્યવસાયિક સંગઠનો, સંસાધનો, નાણાં, વૈજ્ઞાનિક સાધનો, વૈજ્ઞાનિક માહિતી પ્રણાલી, વૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે વિવિધ પ્રકારના સંચાર, વગેરે; ચોથું, માનવ પ્રવૃત્તિનું એક વિશેષ ક્ષેત્ર અને સંસ્કૃતિનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ (બાજુ).

ચાલો વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના મુખ્ય લક્ષણો અથવા વૈજ્ઞાનિક પાત્રના માપદંડોને ધ્યાનમાં લઈએ:

1. તેનું મુખ્ય કાર્ય વાસ્તવિકતાના ઉદ્દેશ્ય નિયમો શોધવાનું છે - કુદરતી, સામાજિક (સામાજિક), સમજશક્તિના નિયમો, વિચાર, વગેરે. તેથી અભ્યાસની દિશા મુખ્યત્વે વિષયના સામાન્ય, આવશ્યક ગુણધર્મો પર, તેના જરૂરી અમૂર્તતાની સિસ્ટમમાં લાક્ષણિકતાઓ અને તેમની અભિવ્યક્તિ, આદર્શ પદાર્થોના સ્વરૂપમાં. જો આ કિસ્સો નથી, તો પછી ત્યાં કોઈ વિજ્ઞાન નથી, કારણ કે વૈજ્ઞાનિકતાની ખૂબ જ ખ્યાલ કાયદાની શોધની પૂર્વધારણા કરે છે, જે અસાધારણ ઘટનાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તેના સારને વધુ ઊંડો બનાવે છે. આ વિજ્ઞાનનું મુખ્ય લક્ષણ છે, તેનું મુખ્ય લક્ષણ છે.

2. અભ્યાસ હેઠળના પદાર્થોના કાર્ય અને વિકાસના નિયમોના જ્ઞાનના આધારે, વિજ્ઞાન વાસ્તવિકતાના વધુ વ્યવહારુ વિકાસના ઉદ્દેશ્ય સાથે ભવિષ્યની આગાહી કરે છે. વિજ્ઞાનનું ધ્યાન માત્ર આજની પ્રેક્ટિસમાં રૂપાંતરિત વસ્તુઓનો જ નહીં, પણ ભવિષ્યમાં વ્યવહારિક વિકાસનો વિષય બની શકે તેવા પદાર્થોનો પણ અભ્યાસ કરવા પર કેન્દ્રિત છે, તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું એક મહત્વપૂર્ણ વિશિષ્ટ લક્ષણ છે.

ભવિષ્યની અગમચેતી એ સૌપ્રથમ કેટેગરી છે જે ભૂતકાળ અને વર્તમાનથી વિપરીત ભવિષ્ય વિશેની માહિતી મેળવવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાની કોઈપણ પદ્ધતિઓને એક કરે છે અને જે "આગાહી", "યોજના", "પ્રોગ્રામ" ની વિભાવનાઓમાં નિર્દિષ્ટ છે. , "પ્રોજેક્ટ" અને વગેરે.

બીજું, ભવિષ્ય દ્વારા અમારો અર્થ મુખ્યત્વે શું થવાનું છે, દેખાવાનું છે, અને એટલું જ નહીં કે જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ હજુ સુધી શોધાયું નથી, તે જાણી શકાયું નથી.

ભવિષ્યની આગાહી કરવી એ તાર્કિક કામગીરીની સાંકળની ત્રીજી કડી છે, જેની બે પૂર્વ કડીઓ વર્તમાનનું વિશ્લેષણ અને ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરે છે. અગમચેતીની સચોટતા અને વિશ્વસનીયતા મુખ્યત્વે અભ્યાસના વિષયની અગાઉની અને વર્તમાન સ્થિતિઓ અને તેના ફેરફારોની પેટર્નનો અભ્યાસ કેટલી ઊંડાણપૂર્વક અને વ્યાપક રીતે કરવામાં આવે છે તેના આધારે થાય છે. તેમની એકતાના આ બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ વિશે જાણ્યા વિના, વૈજ્ઞાનિક અગમચેતી પોતે જ અશક્ય છે.

જો કે ભૂતકાળને વર્તમાનમાં અને વર્તમાનને ભવિષ્યમાં રૂપાંતરિત કરવાની "મિકેનિઝમ" સૈદ્ધાંતિક રીતે સમાન છે (તે, ખાસ કરીને, ચોક્કસ પૂર્વજરૂરીયાતો અને તેમની પરિપક્વતા અને વિકાસની ચોક્કસ ડિગ્રી વિના શક્ય નથી), તેમ છતાં, વિચારવાનો દૃષ્ટિકોણ કે જે આ પ્રક્રિયાઓને ઓળખે છે, ત્યાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. છેલ્લી બાબત એ છે કે જો પ્રથમ કિસ્સામાં જ્ઞાન પહેલાથી જ શું થઈ ગયું છે અને પસાર થઈ ગયું છે તેની સાથે વ્યવહાર કરે છે, તો બીજામાં - જે હજી થયું નથી અને ફક્ત શું થઈ શકે છે. પ્રથમ રસ્તો વર્તમાનમાં તેના "ટુકડાઓ" માંથી ભૂતકાળનું પુનર્નિર્માણ છે, બીજી રીત વર્તમાનમાં તેના "ભ્રૂણ" માંથી ભવિષ્યનું નિર્માણ છે, કારણ કે ભવિષ્ય ક્યાંયથી વધતું નથી, પરંતુ વર્તમાનથી.

વાસ્તવિકતાનું સૈદ્ધાંતિક, સખત વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે વિકાસની પ્રક્રિયામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક નક્કર ઐતિહાસિક પ્રણાલી - વર્તમાન - ઐતિહાસિક એકીકરણની બીજી પ્રણાલીમાં ફેરવાય છે - ભવિષ્ય અને તે તત્વો જે પ્રથમ સિસ્ટમમાં અલગ, ગૌણ હતા. , પરંતુ સામાન્ય મૂળભૂત વલણના વિકાસને અનુરૂપ, બીજી સિસ્ટમમાં તેઓ સાર્વત્રિક બને છે, આ સિસ્ટમનો "ચહેરો" નક્કી કરે છે.

આમ, તેના સારમાં વૈજ્ઞાનિક અગમચેતી માનસિક રીતે, સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, ઓળખાયેલા કાયદાઓ અનુસાર, તે વ્યક્તિગત ટુકડાઓ ("ટુકડાઓ", પૂર્વજરૂરીયાતો, વગેરે)માંથી ભવિષ્યનું "મોડલ" રચે છે જે આજે અસ્તિત્વમાં છે. . અને આ કરવા માટે, તમારે આ ટુકડાઓ શોધવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે અને તેમને અન્ય એકલતાની વિશાળ સંખ્યાથી અલગ પાડવાની જરૂર છે જે તે "સ્પ્રાઉટ્સ" ને અસ્પષ્ટ અને છુપાવે છે જે પછીથી ભવિષ્યની નક્કર ઐતિહાસિક અખંડિતતાના ઘટકો બનશે.

જ્યારે ઘટનાઓ કે જે હજી સુધી વાસ્તવિકતામાં બનતી નથી, તેની આગાહી કરવામાં આવે છે, પછી, પહેલાથી જ જાણીતા કાયદા અને સિદ્ધાંતોના આધારે, વર્તમાન અને ભૂતકાળની પ્રક્રિયાઓ ભવિષ્યમાં એક્સ્ટ્રાપોલેટ કરવામાં આવે છે. જો કે, આનો અર્થ જીવલેણ પૂર્વનિર્ધારણ નથી, કારણ કે આ એક્સ્ટ્રાપોલેશન સ્વીકાર્ય મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં લે છે કે જેમાં વર્તમાનમાં ઓળખાયેલ પેટર્નને ભવિષ્યમાં પ્રોજેક્ટ કરવાનું શક્ય છે, આ મર્યાદાઓ અને આ વલણોને બદલવાની શક્યતા વગેરે.

કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક આગાહી, ભલે તે ગમે તેટલી સચોટ હોય, હંમેશા અનિવાર્યપણે મર્યાદિત હોય છે, તેની મર્યાદાઓ હોય છે, જેનાથી આગળ તે યુટોપિયામાં ફેરવાય છે, એક ખાલી, આધારહીન કાલ્પનિક. વિજ્ઞાનમાં, સૈદ્ધાંતિક રીતે, કોઈ પણ સંજોગોમાં શું અસ્તિત્વમાં નથી (ભવિષ્યમાં દેખાઈ શકે છે) તે જાણવું પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. જેમ જેમ પ્રેક્ટિસ અને જ્ઞાનનો વિકાસ થતો જાય છે તેમ તેમ, અગમચેતી વધુ ને વધુ સચોટ અને વિશ્વસનીય બને છે, તેના કેટલાક ઘટકોની પુષ્ટિ થતી નથી અને તેનો ત્યાગ કરવામાં આવે છે, અન્ય લોકો તેમની અનુભૂતિ શોધે છે, સંપૂર્ણ રીતે અગમચેતી વિકસિત થાય છે, વધુ ચોક્કસ બને છે અને નવી, ઊંડી સામગ્રીથી ભરેલી હોય છે. .

3. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની આવશ્યક વિશેષતા તેની વ્યવસ્થિત પ્રકૃતિ છે, એટલે કે. ચોક્કસ સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતોના આધારે વ્યવસ્થિત જ્ઞાનનો સમૂહ, જે વ્યક્તિગત જ્ઞાનને એક અભિન્ન કાર્બનિક પ્રણાલીમાં જોડે છે.

વિજ્ઞાનના મુખ્ય પ્રકાર

અસંખ્ય જ્ઞાનનો સંગ્રહ (અને તેથી પણ વધુ તેમના યાંત્રિક એકંદર, "સંપૂર્ણ સંપૂર્ણ"), જે સિસ્ટમમાં એકીકૃત નથી, તે હજુ સુધી વિજ્ઞાનની રચના કરતું નથી. જ્યારે તથ્યોનો હેતુપૂર્ણ સંગ્રહ, તેમના વર્ણન અને સામાન્યીકરણને સિદ્ધાંતની રચનામાં ખ્યાલોની સિસ્ટમમાં તેમના સમાવેશના સ્તરે લાવવામાં આવે છે ત્યારે જ્ઞાન વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં ફેરવાય છે.

4. વિજ્ઞાન સતત પદ્ધતિસરના પ્રતિબિંબ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આનો અર્થ એ છે કે તેમાં ઑબ્જેક્ટ્સનો અભ્યાસ, તેમની વિશિષ્ટતા, ગુણધર્મો અને જોડાણોની ઓળખ હંમેશા સાથે હોય છે - એક અથવા બીજી રીતે - પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની જાગૃતિ દ્વારા કે જેના દ્વારા આ પદાર્થોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે વિજ્ઞાન આવશ્યકપણે તર્કસંગત હોવા છતાં, તેમાં હંમેશા અતાર્કિક ઘટક હોય છે, જેમાં તેની પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે (જે માનવતા માટે ખાસ કરીને લાક્ષણિક છે). આ સમજી શકાય તેવું છે: છેવટે, એક વૈજ્ઞાનિક એ વ્યક્તિ છે જે તેના તમામ ફાયદા અને ગેરફાયદા, જુસ્સો અને રુચિઓ વગેરે ધરાવે છે. તેથી જ શુદ્ધની મદદથી તેની પ્રવૃત્તિ વ્યક્ત કરવી અશક્ય છે તર્કસંગત સિદ્ધાંતોઅને તકનીકો, તે, કોઈપણ વ્યક્તિની જેમ, તેમના માળખામાં સંપૂર્ણપણે બંધબેસતું નથી.

5. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું તાત્કાલિક ધ્યેય અને સર્વોચ્ચ મૂલ્ય એ ઉદ્દેશ્ય સત્ય છે, જે મુખ્યત્વે તર્કસંગત માધ્યમો અને પદ્ધતિઓ દ્વારા સમજાય છે, પરંતુ, અલબત્ત, જીવંત ચિંતન અને બિન-તર્કસંગત માધ્યમોની ભાગીદારી વિના નહીં. તેથી, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની એક લાક્ષણિકતા એ ઉદ્દેશ્યતા છે, તેના વિચારણાની "શુદ્ધતા" ને સમજવા માટે સંશોધનના વિષયમાં સહજ ન હોય તેવા વિષયવાદી પાસાઓને દૂર કરવું. તે જ સમયે, આપણે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે વિષયની પ્રવૃત્તિ એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ અને પૂર્વશરત છે. બાદમાં જડતા, કટ્ટરવાદ, ક્ષમાવિષયકતા અને વિષયવાદને બાદ કરતાં, વાસ્તવિકતા અને પોતાના પ્રત્યેના વિષયના રચનાત્મક-વિવેચનાત્મક અને સ્વ-વિવેચનાત્મક વલણ વિના અશક્ય છે. સત્ય તરફ સતત અભિગમ, તેના આંતરિક મૂલ્યની માન્યતા, મુશ્કેલ અને જટિલ પરિસ્થિતિઓમાં તેની સતત શોધ એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની આવશ્યક લાક્ષણિકતા છે, તેને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના અન્ય સ્વરૂપોથી અલગ પાડે છે. V.I. વર્નાડસ્કી અનુસાર, વૈજ્ઞાનિક સત્ય એ પૂર્વધારણાઓ અને સિદ્ધાંતો (જે ક્ષણિક હોય છે) કરતાં વિજ્ઞાનનો વધુ મહત્ત્વનો ભાગ છે, કારણ કે વૈજ્ઞાનિક સત્ય "સદીઓ અને હજાર વર્ષ સુધી ટકી રહે છે."

6. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન એ ઉત્પાદનની એક જટિલ, વિરોધાભાસી પ્રક્રિયા છે, નવા જ્ઞાનનું પ્રજનન, વિભાવનાઓ, સિદ્ધાંતો, પૂર્વધારણાઓ, કાયદાઓ અને અન્ય આદર્શ સ્વરૂપોની એક અભિન્ન વિકાસશીલ પ્રણાલી બનાવે છે, જે ભાષામાં સમાવિષ્ટ છે - કુદરતી અથવા (વધુ સામાન્ય રીતે) કૃત્રિમ: ગાણિતિક પ્રતીકવાદ. , રાસાયણિક સૂત્રોઅને તેથી વધુ. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન ફક્ત તેના તત્વોને ભાષામાં રેકોર્ડ કરતું નથી, પરંતુ તેને સતત તેના પોતાના આધારે પુનઃઉત્પાદિત કરે છે, તેને તેના ધોરણો અને સિદ્ધાંતો અનુસાર બનાવે છે. તેના વૈચારિક શસ્ત્રાગારના વિજ્ઞાન દ્વારા સતત સ્વ-નવીકરણની પ્રક્રિયા એ વૈજ્ઞાનિક પાત્રનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક (માપદંડ) છે.

7. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં, સાધનો, સાધનો અને અન્ય કહેવાતા "વૈજ્ઞાનિક સાધનો" જેવા ચોક્કસ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ઘણી વખત ખૂબ જટિલ અને ખર્ચાળ (સિંક્રોફાસોટ્રોન, રેડિયો ટેલિસ્કોપ, રોકેટ અને અવકાશ તકનીક, વગેરે). વધુમાં, વિજ્ઞાન, જ્ઞાનના અન્ય સ્વરૂપો કરતાં ઘણી હદ સુધી, આદર્શ (આધ્યાત્મિક) માધ્યમો અને પદ્ધતિઓ જેમ કે આધુનિક તર્કશાસ્ત્ર, ગાણિતિક પદ્ધતિઓ, ડાયાલેક્ટિક્સ, પ્રણાલીગત, સાયબરનેટિક, સિનર્જેટિક અને અન્ય તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને તેની વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરવા માટે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. અને પોતે. અને પદ્ધતિઓ (વિગતો માટે નીચે જુઓ).

8. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન કડક પુરાવા, પ્રાપ્ત પરિણામોની માન્યતા અને તારણોની વિશ્વસનીયતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે જ સમયે, ત્યાં ઘણી પૂર્વધારણાઓ, અનુમાન, ધારણાઓ, સંભવિત ચુકાદાઓ વગેરે છે. તેથી જ સંશોધકોની તાર્કિક અને પદ્ધતિસરની તાલીમ, તેમની ફિલોસોફિકલ સંસ્કૃતિ, તેમની વિચારસરણીમાં સતત સુધારો અને તેના કાયદા અને સિદ્ધાંતોને યોગ્ય રીતે લાગુ કરવાની ક્ષમતા અહીં અત્યંત મહત્વની છે.

આધુનિક પદ્ધતિમાં, વૈજ્ઞાનિક માપદંડોના વિવિધ સ્તરોને અલગ પાડવામાં આવે છે, જેમાં - ઉલ્લેખિત ઉપરાંત - જેમ કે જ્ઞાનની ઔપચારિક સુસંગતતા, તેની પ્રાયોગિક ચકાસણીક્ષમતા, પુનઃઉત્પાદનક્ષમતા, ટીકા પ્રત્યે નિખાલસતા, પૂર્વગ્રહથી મુક્તિ, કઠોરતા વગેરે. સમજશક્તિના અન્ય સ્વરૂપોમાં, ધ્યાનમાં લેવાયેલા માપદંડો થઈ શકે છે (માં વિવિધ ડિગ્રીઓ માટે), પરંતુ તેઓ ત્યાં નિર્ણાયક નથી.

તફાવતો વિશે રસપ્રદ અને મૂળ વિચારો વૈજ્ઞાનિક વિચાર V. I. વર્નાડસ્કી માનવતાની અન્ય આધ્યાત્મિક શોધોમાંથી વિકસિત થયા હતા. તે, ખાસ કરીને, માનતા હતા કે માત્ર વૈજ્ઞાનિક વિચારોના ઇતિહાસમાં જ પ્રગતિ સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે, જે સાંસ્કૃતિક જીવનના અન્ય પાસાઓ (કલા, સાહિત્ય, સંગીતમાં) અને માનવજાતના ઇતિહાસમાં પણ, જેને "ભાગ્યે જ કંઈક એકલ અને સંપૂર્ણ તરીકે લઈ શકાય છે." રશિયન વિચારક અનુસાર, લાક્ષણિક લક્ષણોવૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતાની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા છે, સૌ પ્રથમ, વૈજ્ઞાનિક વિચારના વિકાસની પ્રક્રિયાની એકતા; બીજું, વૈજ્ઞાનિક પરિણામોની સાર્વત્રિકતા; ત્રીજું, ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિમાંથી વિજ્ઞાનની મહાન અને અનન્ય સ્વતંત્રતા (અન્ય આધ્યાત્મિક રચનાઓ - ફિલસૂફી, ધર્મ, કલા, વગેરેની સરખામણીમાં); ચોથું, વ્યક્તિની તેના અસ્તિત્વના અર્થ અને ઉદ્દેશ્યની સમજ પર ખૂબ જ ઊંડો (ધર્મની જેમ), પરંતુ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો સંપૂર્ણ અનન્ય પ્રભાવ; પાંચમું, વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતા એ "વૈજ્ઞાનિક વિશ્વાસ" (ધાર્મિક વિશ્વાસની વિરુદ્ધ) નું મુખ્ય તત્વ છે, જે વિજ્ઞાનમાં એક શક્તિશાળી સર્જનાત્મક પરિબળ છે.

1 જુઓ: વિજ્ઞાન વિશે વર્નાડસ્કી V.I. ટી. 1. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન. વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતા. વૈજ્ઞાનિક વિચાર. - ડુબના, 1997. પૃષ્ઠ 118-126.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન એક જટિલ માળખું સાથે એક અભિન્ન વિકાસશીલ સિસ્ટમ છે. બાદમાં આપેલ સિસ્ટમના તત્વો વચ્ચે સ્થિર સંબંધોની એકતા વ્યક્ત કરે છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું માળખું તેના વિવિધ વિભાગોમાં અને તે મુજબ, તેના ચોક્કસ ઘટકોની સંપૂર્ણતામાં રજૂ કરી શકાય છે.

ચાલો આપણે સૌ પ્રથમ નોંધ લઈએ કે કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની રચનામાં એવા ઘટકો છે જે વૈજ્ઞાનિકતાના પરંપરાગત ખ્યાલમાં બંધબેસતા નથી: દાર્શનિક, ધાર્મિક, જાદુઈ વિચારો; બૌદ્ધિક અને સંવેદનાત્મક કુશળતા કે જે મૌખિકીકરણ અને પ્રતિબિંબ માટે યોગ્ય નથી; સામાજિક-માનસિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ, રુચિઓ અને જરૂરિયાતો; ચોક્કસ સંમેલનો, રૂપકો, વિરોધાભાસ અને વિરોધાભાસ; વ્યક્તિગત પસંદ અને નાપસંદ, આદતો, ભૂલો વગેરેના નિશાન. સમાન તત્વોને ધ્યાનમાં રાખીને, V.I. વર્નાડસ્કીએ ધ્યાન દોર્યું કે "ત્યાં એક મૂળભૂત ઘટના છે જે વૈજ્ઞાનિક વિચારને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને તેને અલગ પાડે છે. વૈજ્ઞાનિક પરિણામોઅને વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષો ફિલસૂફી અને ધર્મના નિવેદનોથી સ્પષ્ટ અને સરળ છે - આ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવેલા વૈજ્ઞાનિક તારણો, વૈજ્ઞાનિક નિવેદનો, ખ્યાલો, નિષ્કર્ષોની સાર્વત્રિકતા અને નિર્વિવાદતા છે." આ માનવતાના અન્ય કોઈપણ જ્ઞાન અને આધ્યાત્મિક અભિવ્યક્તિથી વિજ્ઞાનને અલગ પાડે છે.

2 Ibid. પૃષ્ઠ 400.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની મૂળભૂત રચનાને ધ્યાનમાં લેતા, V.I. વર્નાડસ્કી માનતા હતા કે "વિજ્ઞાનના મુખ્ય નિર્વિવાદ શાશ્વત હાડપિંજર" (એટલે ​​​​કે, તેના નક્કર કોર)માં નીચેના મુખ્ય તત્વો (બાજુઓ) શામેલ છે: "1) ગાણિતિક વિજ્ઞાન તેમના તમામ વોલ્યુમમાં.

2) લગભગ સંપૂર્ણ રીતે તાર્કિક વિજ્ઞાન.

3) તેમની સિસ્ટમમાં વૈજ્ઞાનિક તથ્યો, તેમાંથી બનાવેલ વર્ગીકરણ અને પ્રયોગમૂલક સામાન્યીકરણ - એકંદરે લેવામાં આવેલ વૈજ્ઞાનિક ઉપકરણ.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના આ તમામ પાસાઓ - એક જ વિજ્ઞાન - ઝડપી વિકાસમાં છે, અને તેમના દ્વારા આવરી લેવામાં આવેલો વિસ્તાર સતત વધી રહ્યો છે." તે જ સમયે, વર્નાડસ્કીના મતે, પ્રથમ, નવા વિજ્ઞાન આ તત્વોથી સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા છે અને બનાવવામાં આવે છે " તેમના સંપૂર્ણ બખ્તરમાં." બીજું, તથ્યો અને સામાન્યીકરણોનું વૈજ્ઞાનિક ઉપકરણ પરિણામે સતત વધી રહ્યું છે. વૈજ્ઞાનિક કાર્યભૌમિતિક પ્રગતિમાં. ત્રીજે સ્થાને, વિજ્ઞાનના આવા અસ્તિત્વની જીવંત, ગતિશીલ પ્રક્રિયા, ભૂતકાળને વર્તમાન સાથે જોડતી, માનવ જીવનના વાતાવરણમાં સ્વયંભૂ પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે સતત વિકસતી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શક્તિ છે જે જૈવસ્ફિયરને નોસ્ફિયરમાં પરિવર્તિત કરે છે - કારણના ક્ષેત્ર. .

1 વર્નાડસ્કી V.I. વિજ્ઞાન વિશે. ટી. 1. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન. વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતા. વૈજ્ઞાનિક વિચાર. - ડુબના, 1997. પૃષ્ઠ 428.

પદાર્થ અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિષય વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના દૃષ્ટિકોણથી, બાદમાં તેમની એકતામાં ચાર જરૂરી ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે:

a) વિજ્ઞાનનો વિષય એ તેનું મુખ્ય તત્વ છે: એક વ્યક્તિગત સંશોધક, એક વૈજ્ઞાનિક સમુદાય, એક વૈજ્ઞાનિક ટીમ, વગેરે, આખરે - સમગ્ર સમાજ. તેઓ, એટલે કે. વિજ્ઞાનના વિષયો, અને આપેલ શરતો હેઠળ અને ચોક્કસ સમયે પદાર્થો અને તેમના વર્ગો (સામગ્રી અથવા આધ્યાત્મિક) ના ગુણધર્મો, પાસાઓ અને સંબંધોનું અન્વેષણ કરો. વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિને જ્ઞાનાત્મક વિષયની ચોક્કસ તાલીમની જરૂર હોય છે, જે દરમિયાન તે અગાઉની અને સમકાલીન વૈચારિક સામગ્રી, સ્થાપિત માધ્યમો અને તેને સમજવાની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવે છે, તેને તેની મિલકત બનાવે છે, તેમની સાથે સક્ષમતાથી કામ કરવાનું શીખે છે, મૂલ્યની ચોક્કસ સિસ્ટમને આત્મસાત કરે છે, વૈચારિક અને નૈતિક. ઓરિએન્ટેશન અને ધ્યેયો, ખાસ કરીને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન માટે.

b) ઑબ્જેક્ટ (વિષય, વિષય વિસ્તાર), એટલે કે. આપેલ વિજ્ઞાન અથવા વૈજ્ઞાનિક શિસ્તનો અભ્યાસ બરાબર શું છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ તે બધું છે જેના પર સંશોધકનો વિચાર નિર્દેશિત છે, તે બધું જે વર્ણવી શકાય છે, જાણી શકાય છે, નામ આપી શકાય છે, વિચારમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે, વગેરે. IN વ્યાપક અર્થમાં"ઑબ્જેક્ટ" ની વિભાવના, પ્રથમ, ચોક્કસ મર્યાદિત અખંડિતતા સૂચવે છે, જે માનવ પ્રવૃત્તિ અને સમજશક્તિની પ્રક્રિયામાં વસ્તુઓની દુનિયાથી અલગ છે; બીજું, એક પદાર્થ (વસ્તુ) તેની બાજુઓ, ગુણધર્મો અને સંબંધોની સંપૂર્ણતામાં, જ્ઞાનના વિષયનો વિરોધ કરે છે.

"ઑબ્જેક્ટ" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ આપેલ ઑબ્જેક્ટમાં અંતર્ગત કાયદાઓની સિસ્ટમને વ્યક્ત કરવા માટે થઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ડાયાલેક્ટિક્સનો વિષય વિકાસના સાર્વત્રિક નિયમો છે). જેમ જેમ કોઈ વસ્તુ વિશે જ્ઞાન વિકસિત થાય છે તેમ તેમ નવા પાસાઓ અને જોડાણો શોધવામાં આવે છે, જે જ્ઞાનનો વિષય બની જાય છે. એક જ પદાર્થ વિશે વિવિધ વિજ્ઞાન છે વિવિધ વસ્તુઓજ્ઞાન (ઉદાહરણ તરીકે, શરીરરચના શરીરની રચનાનો અભ્યાસ કરે છે, શરીરવિજ્ઞાન - તેના અંગોના કાર્યો, દવા - રોગો, વગેરે). જ્ઞાનનો વિષય સામગ્રી (અણુ, જીવંત સજીવો, ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક ક્ષેત્ર, આકાશગંગા, વગેરે) અથવા આદર્શ (જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા પોતે, વિભાવનાઓ, સિદ્ધાંતો, વિભાવનાઓ, વગેરે) હોઈ શકે છે. આમ, જ્ઞાનશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, ઑબ્જેક્ટ અને ઑબ્જેક્ટ વચ્ચેનો તફાવત સાપેક્ષ છે અને તે હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે ઑબ્જેક્ટમાં માત્ર મુખ્ય, સૌથી નોંધપાત્ર (આ અભ્યાસના દૃષ્ટિકોણથી) ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

c) આપેલ વિજ્ઞાન અથવા વૈજ્ઞાનિક શિસ્તની લાક્ષણિકતા અને તેમના વિષયોની વિશિષ્ટતા દ્વારા નિર્ધારિત પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની સિસ્ટમ. (આ વિશે પ્રકરણ V જુઓ).

ડી) તેમની પોતાની વિશિષ્ટ ભાષા, ખાસ કરીને તેમના માટે - બંને કુદરતી અને કૃત્રિમ (ચિહ્નો, પ્રતીકો, ગાણિતિક સમીકરણો, રાસાયણિક સૂત્રો, વગેરે).

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના એક અલગ "કટ" સાથે, તેની રચનાના નીચેના ઘટકોને અલગ પાડવું જોઈએ: a) પ્રાયોગિક અનુભવમાંથી બનાવેલ વાસ્તવિક સામગ્રી; b) વિભાવનાઓ અને અન્ય અમૂર્તમાં તેના પ્રારંભિક વૈચારિક સામાન્યીકરણના પરિણામો; c) હકીકત-આધારિત સમસ્યાઓ અને વૈજ્ઞાનિક ધારણાઓ (પૂર્વધારણાઓ); d) કાયદાઓ, સિદ્ધાંતો અને સિદ્ધાંતો, વિશ્વના ચિત્રો જે તેમાંથી "વિકસે છે"; e) ફિલોસોફિકલ વલણ (પાયો); f) સામાજિક સાંસ્કૃતિક, મૂલ્ય અને વૈચારિક પાયા; g) વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓ, આદર્શો અને ધોરણો, તેના ધોરણો, નિયમો અને આવશ્યકતાઓ; h) વિચારવાની શૈલી અને કેટલાક અન્ય ઘટકો (ઉદાહરણ તરીકે, બિન-તર્કસંગત).

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના આદર્શો અને ધારાધોરણો વિજ્ઞાનના વિકાસના દરેક ચોક્કસ ઐતિહાસિક તબક્કે ચોક્કસ વૈચારિક, મૂલ્ય-આધારિત, પદ્ધતિસરના અને અન્ય વલણોનો સમૂહ છે. તેમનું મુખ્ય કાર્ય વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પ્રક્રિયાને વ્યવસ્થિત અને નિયમન કરવાનું છે, સાચા પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાના વધુ અસરકારક માર્ગો, માધ્યમો અને સ્વરૂપો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. જ્યારે વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના નવા તબક્કામાં (ઉદાહરણ તરીકે, ક્લાસિકલથી નોન-ક્લાસિકલ સાયન્સ) તરફ આગળ વધી રહ્યા છે, ત્યારે તેના આદર્શો અને ધોરણો ધરમૂળથી બદલાય છે. તેમનું પાત્ર મુખ્યત્વે જ્ઞાનના વિષય, અભ્યાસ કરવામાં આવતી વસ્તુઓની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને તેમની સામગ્રી હંમેશા ચોક્કસ સામાજિક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં રચાય છે.

વિજ્ઞાનના વિકાસમાં ચોક્કસ તબક્કે પ્રભુત્વ ધરાવતા વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના ધોરણો અને આદર્શોની સર્વગ્રાહી એકતા "વિચાર શૈલી" ની વિભાવના દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં નિયમનકારી કાર્ય કરે છે અને તે બહુસ્તરીય, ચલ અને મૂલ્ય આધારિત છે. અંતર્ગત બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સ્ટીરિયોટાઇપ્સને વ્યક્ત કરવું આ તબક્કે, વિચારવાની શૈલી હંમેશા ચોક્કસ નક્કર ઐતિહાસિક સ્વરૂપમાં અંકિત હોય છે. મોટેભાગે, વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણીની શાસ્ત્રીય, બિન-શાસ્ત્રીય અને ઉત્તર-બિન-શાસ્ત્રીય (આધુનિક) શૈલીઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે (જેની ચર્ચા પછી કરવામાં આવશે).

"વિજ્ઞાનના દાર્શનિક પાયા" ની વિભાવના દાર્શનિક વિચારો અને સિદ્ધાંતોને વ્યક્ત કરે છે જે આપેલ વિજ્ઞાન (વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત, ખ્યાલ, વગેરે) માં સમાયેલ છે અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે સૌથી સામાન્ય માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરે છે. વિજ્ઞાનના દાર્શનિક પાયા, પહેલેથી જ પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનને પ્રમાણિત કરવાના કાર્ય સાથે, હ્યુરિસ્ટિક (નવા સિદ્ધાંતોના નિર્માણમાં ભાગ લેવો) અને પદ્ધતિસરના કાર્યો પણ કરે છે. નવા જ્ઞાનને વધારવા માટેનું સાધન (સાધન) હોવાથી, તેઓ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની નવી પદ્ધતિઓની રચનામાં ફાળો આપે છે. વિજ્ઞાનના દાર્શનિક પાયા વિજાતીય અને ઐતિહાસિક છે: વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ દરમિયાન વિજ્ઞાનના વિકાસના એક તબક્કાથી બીજા તબક્કામાં સંક્રમણ દરમિયાન, તેમાંથી એક "સેટ" બીજા દ્વારા બદલવામાં આવે છે, પરંતુ ચોક્કસ સાતત્ય સચવાય છે.

વિશ્વનું વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર એ વાસ્તવિકતાના સામાન્ય ગુણધર્મો અને પેટર્ન વિશેના વિચારોની એક સર્વગ્રાહી પ્રણાલી છે, જે મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતોના સામાન્યીકરણ અને સંશ્લેષણના પરિણામે બનેલ છે. વિભાજનના આધારે, વિશ્વના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્રને અલગ પાડવામાં આવે છે, જેમાં વાસ્તવિકતા વિશેના વિચારો (એટલે ​​​​કે, પ્રકૃતિ, સમાજ અને જ્ઞાન વિશે) અને વિશ્વના કુદરતી વૈજ્ઞાનિક ચિત્રનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં - જ્ઞાનના વિષય પર આધાર રાખીને - ભૌતિક, ખગોળશાસ્ત્રીય, રાસાયણિક, જૈવિક, વગેરે હોઈ શકે છે. વિશ્વના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્રમાં, વ્યાખ્યાયિત તત્વ એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના તે ક્ષેત્રના વિશ્વનું ચિત્ર છે જે વિજ્ઞાનના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે.

વિશ્વનું દરેક ચિત્ર ચોક્કસ મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના આધારે બનાવવામાં આવે છે, અને જેમ જેમ પ્રેક્ટિસ અને જ્ઞાનનો વિકાસ થાય છે તેમ તેમ વિશ્વના કેટલાક વૈજ્ઞાનિક ચિત્રો અન્ય લોકો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આમ, પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન (અને તમામ ભૌતિક) ચિત્ર પ્રથમ (17મી સદીથી) શાસ્ત્રીય મિકેનિક્સ, પછી ઇલેક્ટ્રોડાયનેમિક્સ, પછી ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ અને સાપેક્ષતાના સિદ્ધાંત (20મી સદીની શરૂઆતથી)ના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને આજે - સિનર્જેટિક્સના આધારે.

મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના નિર્માણની પ્રક્રિયામાં વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્રો એક સંશોધનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે.

તેઓ વિશ્વ દૃષ્ટિ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, તેની રચનાના મહત્વપૂર્ણ પોષક સ્ત્રોતોમાંના એક છે. (વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર વિશે વધુ માહિતી માટે, પ્રકરણ III, § 4 જુઓ).

તેના તમામ પાસાઓની એકતામાં વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ સંખ્યાબંધ વિશેષ શાખાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે: વિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ, વિજ્ઞાનનો તર્ક, જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન, વિજ્ઞાનનું સમાજશાસ્ત્ર, વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતાનું મનોવિજ્ઞાન, વિજ્ઞાનનું વિજ્ઞાન. 20મી સદીના મધ્યથી. દાર્શનિક સંશોધનનો એક વિશેષ ક્ષેત્ર (ગોળા) સક્રિયપણે આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું, આ બધી શાખાઓને એક વ્યાપક, વ્યવસ્થિત, વ્યાપક અભ્યાસ - વિજ્ઞાનની ફિલસૂફીમાં એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

સાયન્સ ફેકલ્ટીમાં તેઓ વી.એસ.ના વિકાસ મોડેલનો ઉપયોગ કરે છે. સ્ટેપિના: 1. માન્યતા (એન્થ્રોપોલ); 2. લોગો (રેશન મિથોલ); 3. પૂર્વ-વિજ્ઞાન (અનુભવનું સામાન્યકરણ); 4. વિજ્ઞાન (આદર્શ વસ્તુઓની રચના) - | ઉત્તમ; બિન-શાસ્ત્રીય; પોસ્ટક્લાસિકલ|

1) દંતકથા એ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ છે. વિશેષતાઓ: વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું સામૂહિક પાત્ર, કુદરતી અને અલૌકિક વિશ્વ વચ્ચેનો બિન-ભેદ, વસ્તુ અને તેની છબી વચ્ચેનો બિન-ભેદ, વસ્તુના સારને સમજાવવાની મુખ્ય રીત છે આનુવંશિક (તેનું મૂળ), કારણનો અભાવ-અને - પ્રભાવ સંબંધો.

પ્રવૃત્તિના પ્રકાર તરીકે વિજ્ઞાન. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓ

વિકાસના તબક્કાઓ: 1. ટોટેમિઝમ - કુદરતી વસ્તુઓ સાથે સગપણ. 2. એનામિઝમ - વિશ્વની સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિકતા. 3. ફેટીશિઝમ - કુદરતી અને અલૌકિક વિશ્વો વચ્ચેના મધ્યસ્થીઓમાં વિશ્વાસ.

2) લોગો સ્ટેજ (કારણ, કાયદો, શબ્દ). તર્કસંગતનો ઉદભવ પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલો છે: 1. પૌરાણિક કથાઓનું વ્યવસ્થિતકરણ અને તર્કસંગતકરણ. 2. ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી જ્ઞાન વચ્ચેનો તફાવત. 3. કારણ-નોંધપાત્ર સંબંધોને કારણ-અને-અસર સંબંધો સાથે બદલો.

3) પ્રોટોજેનેસિસ - વિકાસનો એક તબક્કો જે ચોક્કસ પ્રક્રિયા (પ્રી-સાયન્સ) ના ઉદભવ પહેલા છે.

પ્રોટોજેનેસિસ પૂર્વ-વિજ્ઞાનની રચના સાથે સંકળાયેલું છે અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં સંક્રમણના લાંબા તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માં પૂર્વ વિજ્ઞાન વણાયેલું છે આધુનિક જીવન, સામાન્ય જ્ઞાનથી આગળ વધતું નથી, એ પ્રેક્ટિસની વિનંતીનો પ્રતિભાવ છે.

પૂર્વ વિજ્ઞાનની વિશેષતાઓ:

1) પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન સમાજની જરૂરિયાતો પર કેન્દ્રિત છે; 2) આસપાસની વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તેઓએ સૈદ્ધાંતિક મોડેલોને બદલે પ્રયોગમૂલક છબીઓનો ઉપયોગ કર્યો; 3) જ્ઞાન મેળવવા માટે તાર્કિક પુરાવાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો

પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરનાર વ્યક્તિઓ વિષયની જાતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી.

આમ, પૂર્વ-વિજ્ઞાન પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે. તે પ્રયોગમૂલક વિભાવનાઓ અને સમજશક્તિની પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની નજીક લાવવામાં આવે છે, જે તેના સંપૂર્ણ તાર્કિક વિકાસ અને સૈદ્ધાંતિક સમર્થનની શક્યતાઓને મર્યાદિત કરે છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન સાથે - ચોક્કસ તકનીકો અને સંશોધનની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ જે તર્કસંગત પદ્ધતિઓ સાથે મેળ ખાય છે.

વિજ્ઞાનના વિકાસના તબક્કા:

સ્ટેજ 1 - પ્રાચીન ગ્રીસ - પૃથ્વીને માપવાના વિજ્ઞાન તરીકે ભૂમિતિની ઘોષણા સાથે સમાજમાં વિજ્ઞાનનો ઉદભવ.

એ) તેઓએ વાસ્તવિક વસ્તુઓ સાથે કામ કર્યું નથી, પ્રયોગમૂલક પદાર્થ સાથે નહીં, પરંતુ ગાણિતિક મોડેલો - અમૂર્ત સાથે.

બી) તમામ વિભાવનાઓમાંથી એક સ્વયંસિદ્ધ તારણો લેવામાં આવ્યા હતા અને, તેના આધારે, તાર્કિક વાજબીતાનો ઉપયોગ કરીને નવી વિભાવનાઓ બનાવવામાં આવી હતી.

સ્ટેજ 2 - મધ્યયુગીન યુરોપીયન વિજ્ઞાન - વિજ્ઞાન ધર્મશાસ્ત્રના હાથવણાટમાં ફેરવાઈ ગયું. નામવાદીઓ (એકવચન વસ્તુઓ) અને વાસ્તવવાદીઓ (સાર્વત્રિક વસ્તુઓ) વચ્ચેનો મુકાબલો.

- વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન ધર્મશાસ્ત્ર તરફ લક્ષી છે;

- મર્યાદિત સંખ્યામાં લોકોના હિતોની ચોક્કસ સેવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.

- વૈજ્ઞાનિક શાળાઓ ઉભરી આવે છે, આસપાસની વાસ્તવિકતાના અભ્યાસમાં પ્રયોગમૂલક જ્ઞાનની પ્રાથમિકતા જાહેર કરવામાં આવે છે.

સ્ટેજ 3: નવું યુરોપીયન શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન (15-16 સદીઓ).

- સંસ્કૃતિ ધીમે ધીમે પોતાને ચર્ચના વર્ચસ્વમાંથી મુક્ત કરી રહી છે.

- સઘન આર્થિક વિકાસ

- વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં હિમપ્રપાત જેવો રસ.

સમયગાળાની વિશેષતાઓ:

- વૈજ્ઞાનિક ચિંતન વ્યવહારિક ઉપયોગિતા પર ભાર મૂકીને નિરપેક્ષપણે સાચું જ્ઞાન મેળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરે છે.

- પૂર્વ-વિજ્ઞાનના તર્કસંગત અનાજનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ

- પ્રાયોગિક જ્ઞાન પ્રબળ થવા લાગે છે

- વિજ્ઞાનની રચના સામાજિક સંસ્થા તરીકે થઈ રહી છે (યુનિવર્સિટીઓ, વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકો)

- તકનીકી અને સામાજિક વિજ્ઞાન અલગ દેખાવાનું શરૂ કરે છે

સ્ટેજ 4: 20મી સદી - બિન-શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન શક્તિ પ્રાપ્ત કરી રહ્યું છે

(20મી સદીનો 1મો અર્ધ) સાપેક્ષવાદી અને ક્વોન્ટમ સિદ્ધાંતના વિકાસ સાથે સંકળાયેલ છે, ક્લાસિક્સના ઉદ્દેશ્યવાદને નકારી કાઢે છે, વાસ્તવિકતાના વિચારને તેના જ્ઞાનના માધ્યમથી સ્વતંત્ર વ્યક્તિલક્ષી પરિબળ તરીકે નકારે છે. ઑબ્જેક્ટના જ્ઞાન અને વિષયના માધ્યમો અને કામગીરીની પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણોને સમજે છે.

સ્ટેજ 5: પોસ્ટ નોન-ક્લાસિકલ સાયન્સ - વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસનો આધુનિક તબક્કો.

(XX નો બીજો અર્ધ - XXI સદીની શરૂઆત) - "જ્ઞાનના શરીરમાં" વ્યક્તિલક્ષી પ્રવૃત્તિનો સતત સમાવેશ. વિજ્ઞાનની નવી છબીની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ સિનેર્જેટિક્સ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે અભ્યાસ કરે છે સામાન્ય સિદ્ધાંતોસ્વ-સંસ્થા પ્રક્રિયાઓ.

જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરવાની બે વ્યૂહરચના:

1) પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક - તે અસાધારણ ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરે છે જેનો વ્યક્તિ અગાઉ સામનો કરે છે. પ્રવર્તમાન પ્રેક્ટિસના વિષય સંબંધોને અમૂર્ત અને સ્કીમેટાઇઝ કરીને જ્ઞાન બનાવવાની આ પદ્ધતિએ વિશ્વના વ્યવહારિક અન્વેષણની પહેલેથી જ સ્થાપિત પદ્ધતિઓની સીમામાં તેના પરિણામોની આગાહીને સુનિશ્ચિત કરી.

2) વૈજ્ઞાનિક - પ્રારંભિક આદર્શ વસ્તુઓ હવે પ્રેક્ટિસમાંથી દોરવામાં આવતી નથી, પરંતુ અગાઉ સ્થાપિત જ્ઞાન (ભાષા) માંથી ઉધાર લેવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ થાય છે. મકાન સામગ્રીનવા જ્ઞાનની રચનામાં. આ ઑબ્જેક્ટ્સ વિશિષ્ટ "સંબંધોના નેટવર્ક" માં ડૂબી જાય છે, એક માળખું જે જ્ઞાનના અન્ય ક્ષેત્રમાંથી ઉધાર લેવામાં આવે છે, જ્યાં તે વાસ્તવિકતાના ઉદ્દેશ્ય માળખાંની યોજનાકીય છબી તરીકે પ્રાથમિક રીતે સાબિત થાય છે. જ્ઞાનની રચનાની નવી પદ્ધતિ માટે આભાર, વિજ્ઞાન પાસે માત્ર તે વિષય જોડાણોનો અભ્યાસ કરવાની તક છે જે પ્રેક્ટિસના હાલના સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં મળી શકે છે, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક રીતે, વિકાસશીલ સંસ્કૃતિમાં માસ્ટર કરી શકે તેવા પદાર્થોમાં ફેરફારોનું વિશ્લેષણ કરવાની પણ તક છે.

આ પણ વાંચો:

માર્સેલીન બર્થેલોટ.

1860 માં, ફ્રેન્ચ રસાયણશાસ્ત્રી માર્સેલીન બર્થલોટે અદ્ભુત શબ્દો ઉચ્ચાર્યા: “રસાયણશાસ્ત્રે તેનો પોતાનો વિષય બનાવ્યો છે. આ સર્જનાત્મક ક્ષમતા, કલા જેવી જ, મૂળભૂત રીતે રસાયણશાસ્ત્રને બાકીના કુદરતી અને માનવ વિજ્ઞાનથી અલગ પાડે છે.” જુલાઈ 1999 સુધીમાં, આશરે 18 મિલિયન વ્યક્તિગત રાસાયણિક પદાર્થોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેમાંથી, લગભગ 80 % હાઇડ્રોજન, ઓક્સિજન, નાઇટ્રોજન, સલ્ફર, ફોસ્ફરસ અને હેલોજન જેવા તત્વો સાથે કાર્બનના સંયોજનો છે. લાંબી રેખીય અને ડાળીઓવાળી સાંકળો, ચક્રો અને જટિલ ફ્રેમવર્ક માળખામાં જોડતી વખતે કાર્બન અણુઓમાં માત્ર સૂચિબદ્ધ તત્વો સાથે જ નહીં, પણ એકબીજા સાથે મજબૂત સિંગલ અને બહુવિધ બોન્ડ બનાવવાની અનન્ય ક્ષમતા હોય છે. તેમના ગુણધર્મો અન્ય તત્વોના સંયોજનોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. અને તેથી, આ પદાર્થોનો અભ્યાસ કરતા વિજ્ઞાનની આધુનિક વ્યાખ્યાઓમાંથી એક નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: "કાર્બન સંયોજનોનું રસાયણશાસ્ત્ર કાર્બનિક રસાયણશાસ્ત્ર છે."

દર વર્ષે કાર્બનિક સંયોજનોની સંખ્યામાં 300-400 હજારનો વધારો થાય છે. આમાંના મોટાભાગના પદાર્થો પ્રકૃતિમાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. તેઓ રાસાયણિક પ્રયોગશાળાઓમાં સંશ્લેષણ કરવામાં આવે છે.

1.11 વિજ્ઞાન, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની વિશેષતાઓ

કાર્બનિક રસાયણશાસ્ત્ર તેના વિશેષ, માનવસર્જિત ભૌતિક વિશ્વને ઝડપથી વિસ્તરી રહ્યું છે. ત્રીજા સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક પર, તે નવી સામગ્રીનો મુખ્ય સ્ત્રોત બન્યો, દવાઓ, છોડ સંરક્ષણ ઉત્પાદનો, રંગો, વિવિધ પ્રકારના ઇંધણ અને મનુષ્યો માટે જરૂરી અન્ય ઘણા પદાર્થો. જો કે, આધુનિક સિદ્ધિઓના શિખરનો માર્ગ લાંબો હતો અને હંમેશા સીધો હોતો નથી.

સ્ત્રોત:વિશ્વકોશ અવંતા+

લેખકો:આન્દ્રે ડ્રોઝડોવ, ઇલ્યા લીન્સન, દિમિત્રી ટ્રાઇફોનોવ, ડેનિસ ઝિલિન, એલેક્ઝાન્ડર સેરોવ, આન્દ્રે બ્રીવ, આન્દ્રે શેવેલકોવ, વાદિમ એરેમિન, યુલિયા યાકોવલેવા, ઓકસાના રાયઝોવા, વિક્ટોરિયા પ્રેડેના, નતાલિયા મોરોઝોવા, એલેક્સી ગાલિન, સેર્ગેઈ કારગોવ, સેર્ગે એલેક્ઝાન્ડર બેર્ડોન્સોવ, ઓક્સાના પોક્સ પોક્સ. , Grigory Sereda, Vladimir Tyurin, Anton Maksimov, Vyacheslav Zagorsky, Leonid Kanevsky, Alexander Skundin, Boris Summ, Ignat Shilov, Ekaterina Mendeleeva, Valery Lunin, Abram Blokh, Pyotr Zorkiy, Alexander Kuri, Ekaterina G Ivangova, D 4000, 10,000 સેરેલા, એનાસ્તાસિયા રોસ્ટોત્સ્કાયા, એલેક્ઝાન્ડર સેરો, એનાસ્તાસિયા સિગીવા

1234 આગળ ⇒

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માટેના માપદંડ

વર્ગીકરણ એ એક પદ્ધતિ છે જે તમને તત્વો અને તેમના સંબંધોની બહુ-સ્તરીય, શાખાવાળી સિસ્ટમનું વર્ણન કરવાની મંજૂરી આપે છે. વર્ગીકરણના વિજ્ઞાનને સિસ્ટેમેટિક્સ કહેવામાં આવે છે. કૃત્રિમ અને કુદરતી વર્ગીકરણ છે.

વિજ્ઞાનની વિભાવના, તેના પ્રકારો અને કાર્યો

પ્રથમ વર્ગીકૃત પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લેતું નથી, બીજું આ ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લે છે. વધુ વિચારકો પ્રાચીન ગ્રીસવિજ્ઞાનના પ્રકારો અને પ્રકારોનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો કે જેનું લક્ષ્ય જ્ઞાન છે. ત્યારબાદ, આ સમસ્યાનો વિકાસ થયો, અને તેનો ઉકેલ આજે પણ સુસંગત છે. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ ચોક્કસ વિજ્ઞાન કયા વિષયનો અભ્યાસ કરે છે, તેને અન્ય વિજ્ઞાનોથી શું અલગ પાડે છે અને તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસમાં અન્ય વિજ્ઞાન સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની માહિતી પૂરી પાડે છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વર્ગીકરણ નીચેની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે: વિજ્ઞાનનો વિષય, સંશોધન પદ્ધતિ અને સંશોધન પરિણામ.

સંશોધનના વિષય દ્વારા વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

સંશોધનના વિષય અનુસાર, તમામ વિજ્ઞાનને કુદરતી, માનવતાવાદી અને તકનીકી રીતે વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

નેચરલ સાયન્સભૌતિક વિશ્વની ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ અને વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરો. આ જગતને ક્યારેક બાહ્ય જગત કહેવામાં આવે છે. આ વિજ્ઞાનમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. કુદરતી વિજ્ઞાન પણ માણસનો ભૌતિક, જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે અભ્યાસ કરે છે. જ્ઞાનની એકીકૃત પ્રણાલી તરીકે કુદરતી વિજ્ઞાનની રજૂઆતના લેખકોમાંના એક જર્મન જીવવિજ્ઞાની અર્ન્સ્ટ હેકેલ (1834-1919) હતા. તેમના પુસ્તક "વર્લ્ડ મિસ્ટ્રીઝ" (1899) માં, તેમણે સમસ્યાઓના જૂથ (રહસ્યો) તરફ ધ્યાન દોર્યું જે કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કુદરતી વિજ્ઞાનની એકીકૃત સિસ્ટમ તરીકે આવશ્યકપણે તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય છે. "ઇ. હેકેલના રહસ્યો" ને નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: બ્રહ્માંડ કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું? વિશ્વમાં કયા પ્રકારની શારીરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચાલે છે અને શું તેમની પાસે એક જ ભૌતિક પ્રકૃતિ છે? વિશ્વની દરેક વસ્તુ આખરે શું સમાવે છે? જીવંત અને નિર્જીવ વસ્તુઓ વચ્ચે શું તફાવત છે અને અવિરતપણે બદલાતા બ્રહ્માંડમાં માણસનું સ્થાન શું છે અને મૂળભૂત પ્રકૃતિના અન્ય સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો. વિશ્વને સમજવામાં પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની ભૂમિકા વિશે E. Haeckel ની ઉપરોક્ત ખ્યાલના આધારે, કુદરતી વિજ્ઞાનની નીચેની વ્યાખ્યા આપી શકાય.

પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન એ પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન દ્વારા બનાવેલ કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સિસ્ટમ છેવી પ્રકૃતિ અને સમગ્ર બ્રહ્માંડના વિકાસના મૂળભૂત નિયમોનો અભ્યાસ કરવાની પ્રક્રિયા.

પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિભાગ છે આધુનિક વિજ્ઞાન. એકતા અને અખંડિતતા કુદરતી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ દ્વારા પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનને આપવામાં આવે છે જે તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનોને નીચે આપે છે.

માનવતાવાદી વિજ્ઞાન- આ એવા વિજ્ઞાન છે જે સમાજ અને માણસના સામાજિક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વના વિકાસના નિયમોનો અભ્યાસ કરે છે. આમાં ઇતિહાસ, કાયદો, અર્થશાસ્ત્ર અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવવિજ્ઞાનથી વિપરીત, જ્યાં વ્યક્તિને જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, માનવતામાં આપણે એક વ્યક્તિ વિશે સર્જનાત્મક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે વાત કરી રહ્યા છીએ. ટેકનિકલ વિજ્ઞાન એ જ્ઞાન છે જે વ્યક્તિને કહેવાતા "બીજી પ્રકૃતિ", ઇમારતો, બંધારણો, સંદેશાવ્યવહાર, કૃત્રિમ ઉર્જા સ્ત્રોતો વગેરેની દુનિયા બનાવવા માટે જરૂરી છે. ટેકનિકલ વિજ્ઞાનમાં અવકાશ વિજ્ઞાન, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ઊર્જા અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. . તકનીકી વિજ્ઞાનમાં, કુદરતી વિજ્ઞાન અને માનવતા વચ્ચેનો આંતરસંબંધ વધુ સ્પષ્ટ છે. ટેકનિકલ વિજ્ઞાનના જ્ઞાનના આધારે બનાવવામાં આવેલી સિસ્ટમો માનવતા અને કુદરતી વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લે છે. ઉપર દર્શાવેલ તમામ વિજ્ઞાનમાં વિશેષતા અને એકીકરણ જોવા મળે છે. વિશેષતા એ અભ્યાસ હેઠળની વસ્તુ, ઘટના અથવા પ્રક્રિયાના વ્યક્તિગત પાસાઓ અને ગુણધર્મોના ગહન અભ્યાસની લાક્ષણિકતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, વકીલ ફોજદારી કાયદાના વિકાસમાં સમસ્યાઓના સંશોધન માટે પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કરી શકે છે. એકીકરણ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાંથી વિશિષ્ટ જ્ઞાનને સંયોજિત કરવાની પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આજે કુદરતી વિજ્ઞાન, માનવતા અને ટેકનિકલ વિજ્ઞાનના સંકલનની સામાન્ય પ્રક્રિયા છે જેમાં અસંખ્ય અગણિત સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં આવે છે, જેમાંથી વિશેષ મહત્વ છે. વૈશ્વિક સમસ્યાઓવિશ્વ સમુદાયનો વિકાસ. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના એકીકરણની સાથે, વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર વૈજ્ઞાનિક શાખાઓના શિક્ષણની પ્રક્રિયા વિકસી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, વીસમી સદીમાં. ભૌગોલિક રસાયણશાસ્ત્ર (પૃથ્વીની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને રાસાયણિક ઉત્ક્રાંતિ), બાયોકેમિસ્ટ્રી (જીવંત સજીવોમાં રાસાયણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ) અને અન્ય જેવા વિજ્ઞાનનો ઉદ્ભવ થયો. એકીકરણ અને વિશેષતાની પ્રક્રિયાઓ વિજ્ઞાનની એકતા અને તેના વિભાગોના આંતર જોડાણ પર સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકે છે. પ્રાકૃતિક, માનવતાવાદી અને તકનીકીમાં અભ્યાસના વિષય અનુસાર તમામ વિજ્ઞાનનું વિભાજન ચોક્કસ મુશ્કેલીનો સામનો કરે છે: કયા વિજ્ઞાનમાં ગણિત, તર્કશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, સાયબરનેટિક્સ, સામાન્ય સિસ્ટમ સિદ્ધાંત અને કેટલાક અન્યનો સમાવેશ થાય છે? આ પ્રશ્ન મામૂલી નથી. આ ખાસ કરીને ગણિત માટે સાચું છે. ગણિત, ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સના સ્થાપકોમાંના એક તરીકે, અંગ્રેજી ભૌતિકશાસ્ત્રી પી. ડીરાક (1902-1984), નોંધ્યું છે કે, કોઈપણ પ્રકારની અમૂર્ત વિભાવનાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે ખાસ અનુકૂલિત સાધન છે, અને આ ક્ષેત્રમાં તેની શક્તિની કોઈ મર્યાદા નથી. . પ્રખ્યાત જર્મન ફિલસૂફ આઈ. કાન્ટ (1724-1804) એ નીચેનું વિધાન કર્યું હતું: વિજ્ઞાનમાં જેટલું વિજ્ઞાન છે એટલું જ તેમાં ગણિત છે. આધુનિક વિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતા તેમાં તાર્કિક અને ગાણિતિક પદ્ધતિઓના વ્યાપક ઉપયોગથી પ્રગટ થાય છે. હાલમાં, કહેવાતા આંતરશાખાકીય અને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાન વિશે ચર્ચાઓ થઈ રહી છે

પ્રથમ લોકો તેમનું જ્ઞાન રજૂ કરી શકે છે ઓઅન્ય ઘણા વિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ હેઠળના પદાર્થોના કાયદા, પરંતુ વધારાની માહિતી તરીકે. બીજા વિકાસશીલ છે સામાન્ય પદ્ધતિઓવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, તેમને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાન કહેવામાં આવે છે. આંતરશાખાકીય અને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાનનો પ્રશ્ન ચર્ચાસ્પદ, ખુલ્લો અને દાર્શનિક છે.

1234 આગળ ⇒

સાઇટ પર શોધો:

કુનેવ યુ.ડી.

વિજ્ઞાન. વિજ્ઞાનના પ્રકારો અને કાર્યો.

(ru) કસ્ટમ સર્વિસમાં મેનેજમેન્ટ (2006)

1.4. સામાજિક વ્યવસ્થાપન વિજ્ઞાનના વિષય, વિષય અને સામગ્રી

અગ્રણી મેનેજમેન્ટ વૈજ્ઞાનિકો મેનેજમેન્ટ સાયન્સના ઑબ્જેક્ટ, વિષય અને સામગ્રી નક્કી કરવામાં સામેલ હતા: વી.બી. અવેરીઆનોવ, વી. અતામાનચુક, વી.જી. અફનાસ્યેવ, એ.એન. બંધુરકા, યુ.એમ. કોઝલોવ, એ.પી. કોરેનેવ, બી.પી. કુરાશવિલી, બી.એમ. લઝારેવ, એન.આર. નિઝનિક, વી.વી. ત્સ્વેત્કોવ અને અન્ય પ્રખ્યાત નિષ્ણાતો. તેમના અભિપ્રાયનો સારાંશ આપતા, અમે સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાનના વિષય, વિષય અને સામગ્રીને વ્યાખ્યાયિત કરીશું.

દરેક વિજ્ઞાનનો પોતાનો હેતુ અને સંશોધનનો વિષય હોય છે. સામાજિક વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતના ઑબ્જેક્ટને નિર્ધારિત કરવું એ "તે શું અભ્યાસ કરે છે?" પ્રશ્નના જવાબ સાથે સંકળાયેલું છે, અને વિષય - "શું તે નોંધપાત્ર જોડાણોને ઓળખે છે?"

સામાજિક વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતનો ઉદ્દેશ એ સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિષયોની વ્યવસ્થાપન અથવા સંચાલન પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ છે.

માટે સરકાર દ્વારા નિયંત્રિતતમામ સરકારી સંસ્થાઓની વ્યવસ્થાપન પ્રવૃત્તિ છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતનો વિષય મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણની પેટર્ન છે. મુખ્ય ઘટકો જે મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓનું લક્ષણ ધરાવે છે: મેનેજમેન્ટ સંબંધો, વ્યવસ્થાપન પ્રક્રિયાઓ, મિકેનિઝમ્સ અને મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, સામાજિક પ્રણાલીઓની રચનાઓ.

જાહેર વહીવટ માટે, આ જાહેર સત્તાવાળાઓની વ્યવસ્થાપન પ્રવૃત્તિઓની કામગીરીના દાખલાઓ અને સિદ્ધાંતો છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન મેનેજમેન્ટની સામાન્ય અને વિશિષ્ટ પેટર્નનો અભ્યાસ કરે છે. તેણી નિયંત્રણ પ્રણાલીની રચના, તેની રચના અને મુખ્ય પેટા પ્રણાલીઓનો અભ્યાસ કરે છે; કંટ્રોલ સિસ્ટમની રચના અને કામગીરીના દાખલાઓ, તેના તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શોધ કરે છે. મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાનનો વિષય એ મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિના મિકેનિઝમના ઘટકો પણ છે: ધ્યેયો, કાર્યો, સિદ્ધાંતો, વ્યવસ્થાપન પદ્ધતિઓ, વ્યવસ્થાપન પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયાઓ અને તેમના ઘટકો: ચક્ર, તબક્કાઓ, તબક્કાઓ, કામગીરી, વગેરે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન, અન્ય કોઈપણ વિજ્ઞાનની જેમ, બે મુખ્ય પાસાઓ ધરાવે છે: પ્રથમ, તે સામાજિક વ્યવસ્થાપનની પદ્ધતિને સમજવાના હેતુથી સંશોધન પ્રવૃત્તિ છે, અને બીજું, મંતવ્યો, વિચારો, વિભાવનાઓની સિસ્ટમ વિકસિત અને વ્યવહારમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે. અને વ્યવસ્થાપન સંબંધોની પ્રકૃતિ, કાયદા અને પેટર્ન, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વિકાસ સમજાવે છે.

મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાનમાં સંશોધનના વિષય તરીકે વ્યવસ્થાપક સંબંધો એ સામાજિક સંબંધો છે જે મેનેજમેન્ટમાં અંતર્ગત કાયદાઓના આધારે વિકસિત થાય છે. આ સંબંધો વ્યક્તિઓ અને લોકોના જૂથો વચ્ચે મેનેજમેન્ટના ક્ષેત્રમાં, તેના કાર્યો હાથ ધરવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. મેનેજમેન્ટ સંબંધોની સામગ્રી એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે, એક તરફ, તેઓ ઉદ્દેશ્ય છે, કારણ કે તે સમાજના જીવનની પ્રક્રિયામાં ઉત્પન્ન થાય છે, અને બીજી બાજુ, મેનેજમેન્ટ સંબંધો વ્યક્તિલક્ષી છે, કારણ કે તે લોકો વચ્ચેના સંબંધો છે. , મેનેજમેન્ટમાં સમાવેશ થાય છે અને લોકોની ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે.

મેનેજમેન્ટ સંબંધ વિષય અને મેનેજમેન્ટના ઑબ્જેક્ટ વચ્ચે ઉદ્ભવે છે. તેમની પાસે સામાન્ય સંચાલન લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના હેતુથી લોકોની ક્રિયાઓનું સંકલન કરવાની સહજ મિલકત છે.

મેનેજમેન્ટ રિલેશનશિપનો અભ્યાસ કરીને, મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાનને મેનેજમેન્ટ સંબંધોના વિકાસની પેટર્ન સ્થાપિત કરવા, સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ, વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતો વિકસાવવા અને યોગ્ય શ્રેણી-વૈકલ્પિક ઉપકરણ બનાવવા માટે કહેવામાં આવે છે. સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાનમાં ઑબ્જેક્ટ અને વિષયના નિર્માણના સંગઠનનો સમાવેશ થાય છે

સામાજિક પ્રણાલીના સ્વરૂપોનું સંચાલન અને નિયંત્રણ ક્રિયાઓના અમલીકરણની પદ્ધતિઓ; મેનેજમેન્ટ પ્રક્રિયા, સંચાલકીય કાર્યનું સંગઠન અને તેના જેવા.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનની પદ્ધતિ અને સિદ્ધાંતને જાણ્યા વિના, શ્રેષ્ઠ વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીનું નિર્માણ કરવું મુશ્કેલ છે, પ્રભાવના સૌથી અસરકારક સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ પસંદ કરવી મુશ્કેલ છે, મેનેજમેન્ટ પ્રક્રિયામાં સુધારો કરવો, મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓમાં તકનીકી માધ્યમો દાખલ કરવા અને અસરકારક રીતે ડાયરેક્ટ ઓપરેશનલ મેનેજમેન્ટ હાથ ધરે છે.

મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાન અભ્યાસ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું છે, તેથી મેનેજમેન્ટ સમસ્યાઓનો વિકાસ અભ્યાસ અને સામાન્યીકરણ પર આધારિત છે વ્યવહારુ અનુભવ. પ્રેક્ટિસ સાથે જોડાણ વ્યવસ્થાપન વિજ્ઞાન, તેના તારણો અને ભલામણોમાં જરૂરી ઉદ્દેશ્ય અને ચોકસાઈ ઉમેરે છે. મેનેજમેન્ટ સાયન્સ અને પ્રેક્ટિસ વચ્ચેના જોડાણનું એક મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપ એ તેની વૈજ્ઞાનિક પૂર્વધારણાઓને ચકાસવાના સાધન તરીકે મેનેજમેન્ટના ક્ષેત્રમાં પ્રયોગોનું સંચાલન છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપન વિજ્ઞાનનું કાર્ય:

- સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ અને વ્યવહારિક વ્યવસ્થાપન સમસ્યાઓનો વિકાસ;

- સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના આધારે મેનેજમેન્ટ સમસ્યાઓને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા માટેના માર્ગો અને માધ્યમો કેવી રીતે શોધવી;

સામાજિક વ્યવસ્થાપનના નિયમોનો અભ્યાસ, અસરકારક વ્યવસ્થાપનના સિદ્ધાંતનો વિકાસ અને તેના વધુ સુધારણાના વ્યવહારિક માર્ગો અને માધ્યમોના નિર્ધારણ એ મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતાઓ છે.

વૈજ્ઞાનિક વ્યવસ્થાપન માટેની મુખ્ય પૂર્વજરૂરીયાતો છે: મેનેજમેન્ટ થિયરીના વિકાસમાં સિદ્ધિઓ, વ્યાવસાયિક કર્મચારીઓ (મેનેજરો) ની તાલીમ, મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાનમાં નિપુણતા સામાન્ય અને વિશિષ્ટ જ્ઞાનના સ્તરમાં વધારો; યોગ્ય માહિતી આધાર; મેનેજમેન્ટ પ્રક્રિયામાં ઇલેક્ટ્રોનિક કમ્પ્યુટર્સ અને ઓફિસ સાધનોનો વ્યાપક પરિચય.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાનનું કાર્ય, ખાસ કરીને કસ્ટમ્સ સેવામાં, યુક્રેનની કસ્ટમ સેવા પ્રણાલીની કામગીરી માટે વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરના સમર્થનને સુધારવાનું છે, કસ્ટમ્સ સેવા સત્તાવાળાઓની પ્રવૃત્તિઓની સૌથી વધુ દબાણયુક્ત સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવવા અને વૈજ્ઞાનિક વિકાસને વ્યવહારમાં રજૂ કરવા.

વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં અમલીકરણના હેતુ માટે પદ્ધતિસરના વિકાસઅને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના અન્ય પરિણામો, સકારાત્મક અનુભવના પ્રસાર માટે, યોગ્ય પદ્ધતિ બનાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. કસ્ટમ સેવામાં મેનેજમેન્ટના મુદ્દાઓ પર સંશોધન પ્રયોગશાળાઓની સિસ્ટમ બનાવવી પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

છેવટે, પ્રેક્ટિસ માટે બનાવાયેલ મેનેજમેન્ટ શિસ્તનો અભ્યાસ: વિવિધ મેનેજમેન્ટ માળખાં અને પ્રક્રિયાઓમાં ચોક્કસ હકારાત્મક અને નકારાત્મક લક્ષણોને ઓળખવા, તેની કાર્યક્ષમતા વધારવી, સામાજિક પ્રક્રિયાઓના સ્વ-નિયમન સાથે તેના જોડાણો સ્થાપિત કરવા, નિષ્ણાતો અને સંચાલકીય કર્મચારીઓને તાલીમ આપવા માટે. મેનેજમેન્ટ સમસ્યાઓના યોગ્ય ઉકેલથી સમાજના ખર્ચમાં ઘટાડો થાય છે.

મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાન અને જ્ઞાનની અન્ય શાખાઓ વચ્ચેનો સંબંધ

મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાન સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાન (ફિલસૂફી, આર્થિક વિજ્ઞાન, રાજ્ય અને કાયદાનો સિદ્ધાંત, સાયબરનેટિક્સ, વગેરે) અને વિવિધ ક્ષેત્રોના વિકાસના દાખલાઓનો અભ્યાસ કરતા વિજ્ઞાન સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલું છે. જાહેર જીવન(સામાજિક મનોવિજ્ઞાન, શિક્ષણ શાસ્ત્ર, શ્રમ શરીરવિજ્ઞાન, વગેરે).

તત્વજ્ઞાન, પ્રકૃતિ, સમાજ અને માનવ વિચારસરણીના વિકાસના સૌથી સામાન્ય નિયમોને છતી કરે છે, સમાજ, રાજ્ય અને તેના અભિન્ન ભાગ - વ્યવસ્થાપન, તેની ક્ષમતાઓ અને મર્યાદાઓ, ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી બાજુઓની સમસ્યાઓને સ્પર્શે છે. સમાજશાસ્ત્ર સમાજમાં રાજ્યની ભૂમિકાની ચિંતા કરે છે, તેથી, તેના આંતરસંબંધો અને વસ્તીના વિવિધ સામાજિક, વ્યાવસાયિક અને અન્ય જૂથો સાથેના સંબંધોમાં સામાજિક વ્યવસ્થાપન. રાજનીતિ વિજ્ઞાન એક વિશેષ રાજકીય સંસ્થા તરીકે રાજ્યનો સંપર્ક કરે છે, મુખ્યત્વે આ સ્થાનોમાંથી જાહેર વહીવટનું સ્થાન ધ્યાનમાં લેતા. આર્થિક વિજ્ઞાન અર્થતંત્ર (મુખ્યત્વે મેક્રોરેગ્યુલેશનની સ્થિતિ) સાથે જોડાણમાં જાહેર વહીવટની ભૂમિકાનો અભ્યાસ કરે છે. આર્થિક અભિગમો જાહેર આર્થિક કાયદામાં સાર્વભૌમ સત્તા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન મુખ્યત્વે રાજ્ય અને કાયદાના વિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલું છે, જે વિકાસના દાખલાઓ અને સમાજમાં રાજ્યની ભૂમિકાની શોધ કરે છે, તેમજ સામાન્ય રીતે સામાજિક સંબંધોના કાયદાકીય નિયમન અને વ્યવસ્થાપક લક્ષણો સાથે સંકળાયેલું છે. કાનૂની વિજ્ઞાનની શાખામાંથી, તે રાજ્યના કાયદાના વિજ્ઞાન સાથે સૌથી વધુ નજીકથી જોડાયેલું છે, ખાસ કરીને વહીવટી કાયદાના વિજ્ઞાન સાથે. કારણ કે જાહેર વહીવટ મોટાભાગે કાનૂની ધોરણોના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે અને કાનૂની પદ્ધતિઓતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે (ત્યાં સંસ્થાકીય - બિન-કાનૂની તકનીકો પણ છે જે કાયદાનો વિરોધાભાસ કરતી નથી), પછી કાયદાની સ્થિતિથી કાનૂની વિજ્ઞાન દ્વારા જાહેર વહીવટના અમુક પાસાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે સંસ્થાઓ અને કાનૂની સ્વરૂપો, કાનૂની વહીવટની પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરે છે. આ પ્રકારના સૌથી સામાન્ય પ્રશ્નોનો અભ્યાસ રાજ્ય અને કાયદાના સિદ્ધાંત દ્વારા કરવામાં આવે છે; રાજ્ય વિજ્ઞાન આ મુદ્દાઓ સાથે વધુ વિગતવાર વ્યવહાર કરે છે.

જાહેર વહીવટમાં મેનેજમેન્ટ મુખ્યત્વે બિન-કાનૂની હોદ્દા પરથી વિવિધ સંસ્થાઓ, સ્વરૂપો અને વ્યવસ્થાપનની પદ્ધતિઓને ધ્યાનમાં લે છે. જાહેર વહીવટના વિશેષ કાનૂની મુદ્દાઓ, જે વ્યાપક અર્થમાં સમજાય છે, બંધારણીય કાયદા દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે, અને સંકુચિત અર્થમાં - વહીવટી કાયદા દ્વારા. અન્ય ઘણી કાનૂની શાખાઓ પણ જાહેર વહીવટના મુદ્દાઓ સાથે કામ કરે છે. નાગરિક કાયદામાં, આ છે, ઉદાહરણ તરીકે, રાજ્યની મિલકતનું સંચાલન, શ્રમ કાયદામાં - રાજ્યના સાહસો પર મજૂર નિયમો, જમીન કાયદામાં - જમીન ફાળવણી માટેની પ્રક્રિયા, ફોજદારી અને નાગરિક કાર્યવાહીમાં - ન્યાયાધીશ વિચારણાના કોર્સનું નિર્દેશન કરે છે. કાયદાના કાર્યવાહીના ધોરણો અનુસાર કેસ, ફોજદારી કાયદો વ્યવસ્થાપન પ્રક્રિયાઓ વગેરેના ઉલ્લંઘનના સંબંધમાં દંડ સાથે વ્યવહાર કરે છે.

મેનેજમેન્ટ વિજ્ઞાન વિજ્ઞાન સાથે જોડાણ ધરાવે છે સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. આ એ હકીકતને કારણે છે કે સામાજિક વ્યવસ્થાપન, એટલે કે. માણસ દ્વારા માણસના સંચાલનની સામાજિક-માનસિક બાજુ છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન સાયબરનેટિક્સ સાથે સંબંધિત છે. બાદમાં સામાન્ય સિદ્ધાંતો અને પ્રકૃતિ, ટેકનોલોજી અને સમાજમાં જટિલ સિસ્ટમોનું સંચાલન કરવાની પદ્ધતિઓનું વિજ્ઞાન છે. જો કે, કોઈ વ્યક્તિ સાયબરનેટિક્સ વિષય સાથે સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાનના વિષયને ઓળખી શકતો નથી, જે ત્રણ પ્રકારના મેનેજમેન્ટનો અભ્યાસ કરે છે, પરંતુ એક વિશિષ્ટ પાસામાં જે તેમના સામાજિક સાર સાથે સંબંધિત નથી. સાયબરનેટિક્સ કુદરતી અને સામાજિક ઘટનાઓની ઔપચારિક-માત્રાત્મક બાજુના અભ્યાસ સુધી મર્યાદિત છે. આ સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાન અને પ્રેક્ટિસમાં સાયબરનેટિક્સ સિદ્ધિઓના ઉપયોગનો વિરોધાભાસ કરતું નથી.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન એર્ગોનોમિક્સની સિદ્ધિઓ, માનવ શ્રમના શરીરવિજ્ઞાનના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે, ખાસ કરીને સંચાલકીય શ્રમના શરીરવિજ્ઞાનનો. વ્યવસ્થાપનની કાર્યક્ષમતા વધારવી એ યાંત્રિકીકરણ અને સંચાલકીય કાર્યના સ્વચાલિતકરણ વિના અશક્ય હોવાથી, સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન પણ સંબંધિત તકનીકી વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ કરે છે.

તેથી, સામાજિક વ્યવસ્થાપનનું વિજ્ઞાન અન્ય ઘણા વિજ્ઞાન સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તે જ સમયે, તે તેમની સાથે ઓળખાયેલ નથી, કારણ કે સામાજિક વ્યવસ્થાપનના વિજ્ઞાનનો પોતાનો વિષય છે - સામાજિક વ્યવસ્થાપન, લોકોની યોગ્ય આયોજન પ્રવૃત્તિઓ.

આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં, જ્યારે જીવન સતત બદલાતું રહે છે, નવી, બિન-માનક પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય છે, અને ચોક્કસ જ્ઞાન ઝડપથી જૂનું થઈ જાય છે, ત્યારે આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં નાગરિક સેવકો (કસ્ટમ ઓફિસર્સ) ની તાલીમમાં મેનેજમેન્ટ જ્ઞાનનું વિશેષ મહત્વ છે.

આ સંદર્ભમાં, મૂળભૂત જ્ઞાન, સામાન્ય, કાનૂની અને વ્યવસ્થાપક સંસ્કૃતિની ભૂમિકા વધી રહી છે. અને તે મેનેજમેન્ટ શાખાઓનો અભ્યાસ છે જે જરૂરી જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે અને માનવ સંસ્કૃતિના પાયા બનાવે છે.

આ બધું મેનેજમેન્ટ જ્ઞાનમાં નિપુણતાનું મહત્વ નક્કી કરે છે. તે જ સમયે અભ્યાસ કરાયેલ શૈક્ષણિક શાખાઓનો એક વિશિષ્ટ બ્લોક ભવિષ્યના વ્યાવસાયિક મેનેજરની વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ માટે પાયો નાખતા, ભવિષ્યના વ્યવહારિક કાર્ય માટે જરૂરી જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ, મૂલ્યો અને અભિગમ પ્રદાન કરે છે.

મેનેજમેન્ટનો અભ્યાસ કરતી વખતે, વિવિધ સરકારી સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ, સિમ્યુલેશન પદ્ધતિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, વ્યવસાય), સરકારી સંસ્થાઓ અને અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓનું અવલોકન, આંકડાકીય અભ્યાસ, અહેવાલો, અન્ય દસ્તાવેજો, મીડિયા ડેટા માહિતી.

મેનેજમેન્ટ એ માનવીય પ્રતિભાના પ્રવૃતિ અને ઉપયોગનું અત્યંત રસપ્રદ અને આકર્ષક ક્ષેત્ર છે. તેમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તમે તમારા માટે, દેશ અને અન્ય લોકો માટે ઘણી ઉપયોગી વસ્તુઓ કરી શકો છો.

સામાન્ય રીતે, એવું માનવા માટેનું કારણ છે કે મેનેજમેન્ટ શિસ્ત ગુણવત્તા નિષ્ણાતોની તાલીમનો અભિન્ન ભાગ બનવી જોઈએ જે ભવિષ્યમાં સફળતાપૂર્વક કામ કરી શકશે અને યુક્રેનને તેમના જ્ઞાન અને કૌશલ્યોથી મજબૂત બનાવશે.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યું http://www.allbest.ru/

પરિચય

વિજ્ઞાન એ કુદરત, સમાજ, માણસ, તેમજ વિશે જ્ઞાનની ચોક્કસ સિસ્ટમ છે ખાસ પ્રકારઆધ્યાત્મિક ઉત્પાદન, જેના લક્ષ્યો સાચા જ્ઞાન, તેના સંચય અને સુધારણા મેળવવાના છે.

શબ્દના કડક અર્થમાં, 17મી સદીમાં સાંસ્કૃતિક ઘટના તરીકે વિજ્ઞાન દેખાયું, જે પ્રાપ્ત જ્ઞાનના સત્યને અનુભવપૂર્વક ચકાસવાની ક્ષમતા સાથે સંકળાયેલું હતું. વિજ્ઞાન અને સમાજ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. વિજ્ઞાન સમાજની બહાર ન તો પેદા થઈ શકે છે કે ન તો વિકાસ કરી શકે છે. બદલામાં, આધુનિક સમાજ હવે વિજ્ઞાન વિના અસ્તિત્વમાં નથી, જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવામાં મદદ કરે છે અને એક પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે. સામાજિક વિકાસ. વિચારણા હેઠળની વસ્તુઓના કાર્ય અને ઉત્ક્રાંતિના નિયમોના જ્ઞાનના આધારે, વિજ્ઞાન વાસ્તવિકતાની વ્યવહારિક નિપુણતાના હેતુ માટે આ પદાર્થોના ભાવિની આગાહી કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ આદર્શો અને ધોરણો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, જે વિજ્ઞાનના વિકાસના વિવિધ તબક્કે વૈજ્ઞાનિકોની લાક્ષણિકતા અને સમય સાથે બદલાતા ચોક્કસ અભિગમો, સિદ્ધાંતો, વલણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, I. ન્યૂટનનું ભૌતિકશાસ્ત્રમાંથી સંક્રમણ. એ. આઈન્સ્ટાઈનનું ભૌતિકશાસ્ત્ર). આદર્શો અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના ધોરણોની એકતા જે વિજ્ઞાનના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે પ્રભુત્વ ધરાવે છે તે "વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણીની શૈલી" ની વિભાવના દ્વારા વ્યક્ત થાય છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો વિકાસ

વિજ્ઞાનના અમેરિકન ઇતિહાસકાર ટી. કુહને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસની પ્રકૃતિનું વિશ્લેષણ કર્યું. તેમણે એવા સમયગાળાને ઓળખ્યા જ્યારે વિજ્ઞાન ધીમે ધીમે વિકાસ પામે છે, તથ્યો એકઠા કરે છે, જ્યારે પ્રમેય પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે તે સિદ્ધાંતોના માળખામાં સાબિત થાય છે. કુહને વિજ્ઞાનની આ સ્થિતિને વૈજ્ઞાાનિક સમુદાયમાં માન્યતા પ્રાપ્ત ધારાધોરણો, નિયમો અને પદ્ધતિસરની દિશાનિર્દેશોના આધારે વિકાસશીલ, "દૃષ્ટાંત" તરીકે ઓળખાવ્યું. જેમ જેમ વિજ્ઞાન ચોક્કસ નમૂનાના માળખામાં વિકસિત થાય છે, તેમ તથ્યો અનિવાર્યપણે એકઠા થાય છે જે હાલના સિદ્ધાંતોના માળખામાં બંધબેસતા નથી. વહેલા કે પછી, તેમને સમજાવવા માટે, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના પાયા, મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, પદ્ધતિસરની સેટિંગ્સ, એટલે કે વૈજ્ઞાનિક દાખલાઓમાં ફેરફાર કરવો જરૂરી છે. કુહનના મતે દાખલાનું પરિવર્તન એ વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ છે.

વિશ્વનું વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર

વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્રમાં પરિવર્તન લાવે છે - સામાન્ય ગુણધર્મો અને વાસ્તવિકતાના નિયમો વિશેના ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતોની એક અભિન્ન સિસ્ટમ.

વિશ્વના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર વચ્ચે તફાવત છે, જેમાં વાસ્તવિકતા વિશેના વિચારો (એટલે ​​​​કે, પ્રકૃતિ વિશે, સમાજ વિશે અને જ્ઞાન વિશે) અને વિશ્વના કુદરતી વૈજ્ઞાનિક ચિત્રનો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં, જ્ઞાનના વિષય પર આધાર રાખીને, ભૌતિક, ખગોળશાસ્ત્રીય, રાસાયણિક, જૈવિક, વગેરે હોઈ શકે છે. વિશ્વના સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક ચિત્રમાં, વ્યાખ્યાયિત તત્વ એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના તે ક્ષેત્રના વિશ્વનું ચિત્ર છે જે વિજ્ઞાનના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે.

વિશ્વનું દરેક ચિત્ર ચોક્કસ મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના આધારે બનાવવામાં આવે છે, અને જેમ જેમ પ્રેક્ટિસ અને જ્ઞાનનો વિકાસ થાય છે તેમ તેમ વિશ્વના કેટલાક વૈજ્ઞાનિક ચિત્રો અન્ય લોકો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આમ, કુદરતી વૈજ્ઞાનિક અને સૌથી ઉપર, ભૌતિક ચિત્ર પ્રથમ (17મી સદીમાં) શાસ્ત્રીય મિકેનિક્સ (વિશ્વનું શાસ્ત્રીય ચિત્ર) ના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું, પછી (20મી સદીની શરૂઆતમાં) ઇલેક્ટ્રોડાયનેમિક્સના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું. , ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ અને સાપેક્ષતાનો સિદ્ધાંત (વિશ્વનું બિન-શાસ્ત્રીય ચિત્ર ), અને હાલમાં સિનર્જેટિક્સ (વિશ્વના બિન-શાસ્ત્રીય ચિત્ર પછી) પર આધારિત છે. મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોના નિર્માણની પ્રક્રિયામાં વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્રો એક સંશોધનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ વિશ્વ દૃષ્ટિ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે, તેની રચનાના એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે.

1. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

વિજ્ઞાન એ વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનનું વ્યવસ્થિતકરણ છે, જે તેના આવશ્યક અને કુદરતી પાસાઓને ખ્યાલો, શ્રેણીઓ, કાયદાઓ, સિદ્ધાંતો વગેરેના અમૂર્ત-તાર્કિક સ્વરૂપમાં પુનઃઉત્પાદિત કરે છે.

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ એ અમુક સિદ્ધાંતો (ઉદ્દેશ, વ્યક્તિલક્ષી, સંકલન, ગૌણતા, વગેરે)ના આધારે વિજ્ઞાનના પરસ્પર જોડાણની જાહેરાત અને વિજ્ઞાનની તાર્કિક વ્યવસ્થા (અથવા શ્રેણી)ના સ્વરૂપમાં તેમના જોડાણની અભિવ્યક્તિ છે. તેની રજૂઆતની પદ્ધતિઓ દ્વારા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે (ટેબ્યુલર, ગ્રાફિકલ), તે પણ ધરાવે છે મહાન મહત્વવૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને પુસ્તકાલય પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા માટે.

વિજ્ઞાનને ઘણા માપદંડો અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે:

વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના પ્રકાર દ્વારા વર્ગીકરણ;

શિસ્તબદ્ધ જૂથો દ્વારા;

ચાલો વિજ્ઞાનના વિષય વિસ્તારના આધારે વર્ગીકરણને ધ્યાનમાં લઈએ. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનમાં, વિજ્ઞાનના બે પ્રકારના ક્ષેત્રો છે:

કુદરતી વિજ્ઞાન દિશા

માનવતાવાદી દિશા.

વિજ્ઞાનના કુદરતી વિજ્ઞાન પ્રકારનો વિષય વિસ્તાર એ છે કે કુદરતી વિજ્ઞાન, તકનીકી શોધો અને ઉપકરણો, ઉત્પાદન તકનીકો, વગેરેના સ્વરૂપમાં માનવ સંસ્કૃતિની દુનિયામાં "કાર્ય" કરતી વસ્તુઓના સંપૂર્ણ કુદરતી ગુણધર્મો, જોડાણો અને સંબંધો. પર

વિજ્ઞાનની માનવતાવાદી દિશાનો વિષય વિસ્તાર એ ઘટનાનું ક્ષેત્ર છે જેમાં લોકોના ગુણધર્મો, જોડાણો અને સંબંધોને માણસો તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, પ્રથમ, સામાજિક (જાહેર), અને બીજું, આધ્યાત્મિક, કારણથી સંપન્ન. તેમાં માનવ વિજ્ઞાન (તત્વજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને અન્ય), તેમજ ધર્મ, નૈતિકતા, કાયદો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

માનવતા અને કુદરતી વિજ્ઞાન વચ્ચે તફાવત કરવા માટે ઘણા માપદંડો છે. તેઓ તફાવતોના સારાંશ કોષ્ટકના રૂપમાં વ્યવસ્થિત કરી શકાય છે.

માનવ ભાવના (ધાર્મિક) ના અભિવ્યક્તિઓ વિશે મોટી સંખ્યામાં વિજ્ઞાનની રચનાના સમયે, 19મી સદીમાં, બે વિજાતીય પ્રકારો (કુદરતી વિજ્ઞાન અને માનવતાવાદી) ની એક માનવ સંસ્કૃતિમાં હાજરી દાર્શનિક વિશ્લેષણનો વિષય બની હતી. અભ્યાસ, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, રાજ્ય અને કાયદાનો સિદ્ધાંત).

વીસમી સદીમાં, એક અથવા બીજા પ્રકારનાં વિજ્ઞાનની પસંદગી અને અભ્યાસની સમસ્યા ખૂબ જ તીવ્ર બની હતી. એટલે કે, માનવતાવાદીઓ અને "પ્રકૃતિવાદીઓ" વચ્ચેનું અંતર વધ્યું; બે પ્રકારના વિજ્ઞાનની સ્થિતિ અને સામાજિક મહત્વની સમસ્યા હતી: કુદરતી અને માનવતા.

આજની તારીખે, વિજ્ઞાન ખૂબ જ જટિલ, બહુપક્ષીય અને બહુ-સ્તરીય જ્ઞાન પ્રણાલીમાં ફેરવાઈ ગયું છે. તેનું આયોજન અને વર્ગીકરણ કરવાની મુખ્ય રીત શિસ્તબદ્ધ છે. એટલે કે, વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ તેઓ અભ્યાસ કરે છે તે વિદ્યાશાખાઓ અનુસાર કરવામાં આવે છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની નવી ઉભરતી શાખાઓ હંમેશા વિષયવસ્તુ અનુસાર અલગ કરવામાં આવી છે - જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિકતાના નવા ટુકડાઓની સંડોવણી અનુસાર. તે જ સમયે, વૈજ્ઞાનિક શાખાઓના "વિભાજન" ની સિસ્ટમમાં વિજ્ઞાનનો એક નાનો "વિશેષાધિકૃત" વર્ગ પણ છે જે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના અન્ય તમામ વિભાગો - ગણિત, તર્કશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, સાયબરનેટિક્સ, સિનેર્જેટિક્સ, વગેરે તેમનો વિષય વિસ્તાર અત્યંત વિશાળ છે, જાણે કે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સમગ્ર પ્રણાલી માટે "ક્રોસ-કટીંગ", જે તેમને સામાન્ય રીતે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના પદ્ધતિસરના આધાર તરીકે કાર્ય કરવા દે છે.

ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપતાં, આપણે કહી શકીએ કે આધુનિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં, વિજ્ઞાનને માત્ર એવા પ્રકારોમાં જ વિભાજિત કરવામાં આવે છે જેની અગાઉ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, પણ જૂથો અથવા શાખાઓમાં પણ:

સામાજિક વિજ્ઞાન;

કુદરતી વિજ્ઞાન;

ટેકનિકલ વિજ્ઞાન.

સામાજિક વિજ્ઞાન માણસ અને સમાજ, તેમની વચ્ચેના સંબંધો અને આંતરસંબંધોનો અભ્યાસ કરે છે. સામાજિક વિજ્ઞાનમાં પણ સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઇતિહાસ, અર્થશાસ્ત્ર અને કાયદો.

કુદરતી વિજ્ઞાન - ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરો. જીવવિજ્ઞાન જીવંત પ્રકૃતિમાં થતી તમામ પ્રક્રિયાઓને આવરી લે છે, ભૌતિકશાસ્ત્ર - નિર્જીવ પ્રકૃતિમાં, અને રસાયણશાસ્ત્ર એ સરહદ વિજ્ઞાન છે અને તેને કાર્બનિક અને અકાર્બનિકમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

ટેકનિકલ વિજ્ઞાનમાં સામાન્ય રીતે રોબોટિક્સ, એરક્રાફ્ટ એન્જિનિયરિંગ અને ઈલેક્ટ્રોનિક્સનો સમાવેશ થાય છે. એટલે કે, તકનીકી વિજ્ઞાનમાં તે શામેલ છે જેને વિવિધ અથવા વિશિષ્ટ પ્રકારની તકનીક અને તકનીકી સાધનોના જ્ઞાનની જરૂર હોય છે.

શૈક્ષણિક સાહિત્ય વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણના ઘણા જુદા જુદા સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરે છે, જેમાંથી દરેક વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માળખાને અલગ અલગ રીતે ધ્યાનમાં લે છે.

સર્બિયન વૈજ્ઞાનિક અને એન્જિનિયર મિલુટિન મિલાન્કોવિક દ્વારા તેમના વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીને સમર્પિત પુસ્તકમાં સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ (વ્યાપક અર્થમાં તકનીકી) વિજ્ઞાનનું સામાન્ય વર્ગીકરણ આપવાનો એક રસપ્રદ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ઐતિહાસિક વિકાસ(1955). તે એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે માનવ જ્ઞાનના બે સ્ત્રોત છે: અવલોકન, અથવા અનુભવવાદ, અને પ્રતિબિંબ, અથવા "બુદ્ધિવાદ."

લેખકના મતે, તમામ વિજ્ઞાન આ બે સ્ત્રોતોમાંથી ઉદ્ભવ્યા છે: પ્રથમ, પ્રયોગમૂલક અથવા વર્ણનાત્મક, જે અવલોકનના આધારે ઉદભવે છે, અને બીજું, તર્કવાદી અથવા ચોક્કસ, જે પ્રતિબિંબ દ્વારા ઉદ્ભવ્યું છે. બંને પ્રકારનાં વિજ્ઞાન પરસ્પર ફળદ્રુપ અને પૂરક છે, અને વૈજ્ઞાનિકોમાં માત્ર અનુભવવાદીઓ અથવા તર્કવાદીઓ જ નહીં, પણ પ્રકૃતિના આતુર નિરીક્ષકો અને તેજસ્વી વિચારકોને જોડનારા સંશોધકો પણ હતા.

તમામ વિજ્ઞાનના બે મુખ્ય જૂથોમાં પ્રારંભિક નિર્દેશિત વિભાજન તરીકે લઈ, મિલાન્કોવિચ તેમના વધુ વિગતવાર વિભાજન તરફ આગળ વધે છે. તે જ સમયે, તેનો અર્થ વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનનો ક્રમશઃ વિકાસ અને તેમની વર્તમાન સ્થિતિ છે.

મિલાન્કોવિચ યોજના નીચે પ્રમાણે દોરવામાં આવી છે: સાત કેન્દ્રિત વર્તુળો લાગુ કરવામાં આવે છે, પરિણામે સૌથી નાના ત્રિજ્યાનું એક આંતરિક વર્તુળ અને છ ક્રમિક આસપાસના વલયાકાર વિસ્તારો, વધુને વધુ મોટા અને મોટા કદ. આ સાત ભૌમિતિક વિભાગો વિજ્ઞાનના સાત મુખ્ય ક્ષેત્રોને અનુરૂપ છે, જે રોમન અંકો દ્વારા ડાયાગ્રામ XXXIV માં દર્શાવેલ છે.

આંતરિક વર્તુળ (I) ગાણિતિક વિજ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં મિલાન્કોવિક અનુસાર, ગણિત અને ભૂમિતિનો સમાવેશ થાય છે. "તેઓ શબ્દના સાચા અર્થમાં તર્કવાદી વિજ્ઞાન છે, કારણ કે તેઓ ફક્ત તાર્કિક તર્ક દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના કડક તર્ક અને તેમની સંપૂર્ણ ભાષા, જે ગાણિતિક પેટર્નમાં વ્યક્ત થાય છે, તેમને તે વિજ્ઞાનનો આધાર બનાવે છે જેને સચોટ કહેવામાં આવે છે."

મિલાન્કોવિચના જણાવ્યા મુજબ, તેમની ભૌમિતિક યોજનામાં આંતરિક ગોળાઓ પર કબજો મેળવતા વિજ્ઞાન તેમની "આસપાસ" વિજ્ઞાનના સંબંધમાં મૂળભૂત તરીકે કાર્ય કરે છે, તે જ યોજનામાં બાહ્ય ગોળાઓ પર કબજો કરે છે.

પ્રથમ રિંગ, ગાણિતિક વિજ્ઞાનની સીધી બાજુમાં, ચોક્કસ વિજ્ઞાન (II) દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. અહીં તે તર્કસંગત અને અવકાશી મિકેનિક્સ, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રનો સમાવેશ કરે છે. આ વિજ્ઞાન, તેમના શબ્દોમાં, "કુદરતના નિયમોને શોધવામાં અને તેને ગાણિતિક ભાષામાં એટલી ચોક્કસ રીતે વ્યક્ત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત છે કે તેઓએ જે કુદરતી ઘટનાઓનો અભ્યાસ કર્યો છે તે ભવિષ્યમાં તબક્કાવાર શોધી શકાય છે." માત્ર એક ખગોળશાસ્ત્રી જ નહીં, પણ ભૌતિકશાસ્ત્રી અને રસાયણશાસ્ત્રી પણ અગાઉથી જાણતા હોય છે કે અનુરૂપ પ્રક્રિયાઓ કેવી રીતે આગળ વધશે.

આગામી રિંગમાં પ્રાયોગિક વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે, જે ચોક્કસ વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ છે, મુખ્યત્વે ટેકનિકલ વિજ્ઞાન (III). આનો અર્થ એ છે કે મિલાન્કોવિક સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ જ્ઞાનને અલગ કરતા નથી, જેમ કે કોમ્ટે કર્યું હતું, પરંતુ તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના દૃષ્ટિકોણથી બતાવવા માટે તેમને એકબીજા સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો ચોક્કસ વિજ્ઞાનના સંબંધમાં ગણિત તેમના આધારની ભૂમિકા ભજવે છે, તો પછી તકનીકી વિજ્ઞાનના સંબંધમાં આધારની ભૂમિકા ચોક્કસ વિજ્ઞાન દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જેના નક્કર પાયા પર ફક્ત આધુનિક તકનીક જ બનાવી શકાય છે.

ત્રીજી રિંગ, લેખકના જણાવ્યા મુજબ, વર્ણનાત્મક અકાર્બનિક કુદરતી વિજ્ઞાન તરીકે ઓળખાતા વિજ્ઞાન દર્શાવે છે: હવામાનશાસ્ત્ર, ખનિજશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને ભૂગોળ. તે દાવો કરે છે કે આ વિજ્ઞાનોને વર્ણનાત્મક કહેવામાં આવે છે, તે માનવામાં આવે છે કે તેઓ માત્ર તથ્યપૂર્ણ ડેટાની જાણ કરે છે, અને હજુ સુધી ઘટનાની પદ્ધતિને જાહેર કરવા અને તેમના અભ્યાસક્રમની આગાહી કરવાનો મુદ્દો હાંસલ કર્યો નથી.

ડાયાગ્રામનો પાંચમો રિંગ વિસ્તાર વિજ્ઞાન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં જૈવિક વિજ્ઞાન, દવા, પશુ ચિકિત્સા, કૃષિ અને તકનીકી જીવવિજ્ઞાનના ઉપયોગને આવરી લેવામાં આવે છે.

છેલ્લે, છેલ્લો (બાહ્ય) રિંગ-આકારનો વિસ્તાર આધ્યાત્મિક અને સામાજિક વિજ્ઞાન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ, તેમના મતે, છે: ફિલસૂફી, ઐતિહાસિક અને કાનૂની વિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર અને ભાષાશાસ્ત્ર.

મિલાન્કોવિચની યોજનામાં, સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાનને વ્યવહારુ સાથે જોડવાનો એક રસપ્રદ પ્રયાસ છે, જે કુદરતી વિજ્ઞાનના કિસ્સામાં પ્રથમ પછી સીધા જ અનુસરે છે: બીજી રિંગ (તકનીકી વિજ્ઞાન) પ્રથમ (ભૌતિક અને રાસાયણિક વિજ્ઞાન) અને પાંચમી રિંગને અનુસરે છે. પ્રાયોગિક જીવવિજ્ઞાન) ચોથાને અનુસરે છે ( જૈવિક વિજ્ઞાન). જો કે, આ સિદ્ધાંત અન્ય વિજ્ઞાન (ગણિત, ભૌગોલિક-ભૌગોલિક અને માનવતા)ને લાગુ પડતો નથી.

વિજ્ઞાન માટે મિલાન્કોવિચની વર્ગીકરણ યોજના

અહીં સંખ્યાઓ સૂચવે છે: 0 - ગાણિતિક વિજ્ઞાનનું ક્ષેત્ર, I - ભૌતિક અને રાસાયણિક, II - તકનીકી, III - ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને ભૌગોલિક, IV - જૈવિક, V - તબીબી અને કૃષિ, VI - માનવતાવાદી.

પરંતુ તેમની યોજનાની મુખ્ય નબળાઇ એ છે કે તે સંક્રમણ અને મધ્યવર્તી વિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં લેતી નથી: કેન્દ્રિત વિભાજન રેખાઓ જ્ઞાનના એક ક્ષેત્રને બીજાથી તીવ્રપણે અલગ પાડે છે, સંક્રમણ માટે કોઈ જગ્યા છોડતી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, રસાયણશાસ્ત્ર (અને ભૌતિકશાસ્ત્ર) થી જીવવિજ્ઞાન સુધી. અથવા ભૂસ્તરશાસ્ત્ર.

2. વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની જરૂરિયાત

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણના મહત્વ અને આવશ્યકતાનો વધુ પડતો અંદાજ કાઢવો મુશ્કેલ છે. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ જરૂરી છે, સૌ પ્રથમ, આયોજન કરતી વખતે શૈક્ષણિક સંસ્થા, પુસ્તકાલયો અને અન્ય શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્થાઓ.

પુસ્તકાલયના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ કરવાની જરૂરિયાતને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. મોટાભાગની લાઇબ્રેરીઓમાં, વાચકો માટે આર્કાઇવ્સ અને સંગ્રહોમાં ઉપલબ્ધ સાહિત્ય સાથે કામ કરવા માટે, પ્રકાશનોની મૂળાક્ષરો અને પદ્ધતિસરની સૂચિ હોય છે. આ કેટલોગમાં, પુસ્તકો અને મુદ્રિત પ્રકાશનોનું વ્યવસ્થિતકરણ વિજ્ઞાનના શિસ્તબદ્ધ વર્ગીકરણ અનુસાર કરવામાં આવે છે. એટલે કે, કાર્ડ્સ બનાવવામાં આવે છે, જેમાંના દરેક પર આપેલ શિસ્તને અનુરૂપ પુસ્તકોના નામ મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં મૂકવામાં આવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય નામ "ટેકનિકલ સાયન્સ" ધરાવતું એક ક્ષેત્ર છે. આ ક્ષેત્રમાં સંબંધિત સંખ્યાબંધ શાખાઓનો સમાવેશ થાય છે આ નામ- સામગ્રી વિજ્ઞાન, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ. તદુપરાંત, આપેલ દરેક વિષય વિભાગમાં, વિભાજન પણ મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં કરવામાં આવે છે.

દેખીતી રીતે, કોઈ ચોક્કસ વિષય પર સાહિત્ય પસંદ કરવા માટે, યોગ્ય ક્ષેત્ર શોધવું જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, કુદરતી વિજ્ઞાન "કુદરતી વિજ્ઞાન" ક્ષેત્રમાં, "કુદરતી વિજ્ઞાન" અથવા "આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનના ખ્યાલો" વિષય સાથેના બૉક્સમાં મળી શકે છે. આગળ, દર્શાવેલ બૉક્સમાં, અમે શિક્ષકની સોંપણી લખવા અથવા પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી સાહિત્ય શોધી અને પસંદ કરીએ છીએ.

આપેલ ટૂંકું વર્ણનઆધુનિક પુસ્તકાલયોમાં વપરાતી સૂચિ પ્રણાલીને BBK - ગ્રંથસૂચિ-ગ્રંથાલય સૂચિ કહેવામાં આવે છે.

શૈક્ષણિક સંસ્થાના કાર્યને ગોઠવવા માટે વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની સિસ્ટમની પણ જરૂર છે. ચોક્કસ વિશેષતામાં વિદ્યાર્થીને તાલીમ આપવા માટે, સંખ્યાબંધ વિજ્ઞાનની ઓળખ કરવી જરૂરી છે, જેનો અભ્યાસ વ્યવસાયમાં નિપુણતા મેળવવા માટે મેળવવો આવશ્યક છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અર્થશાસ્ત્રીને ગણિત, આર્થિક સિદ્ધાંત, એન્ટરપ્રાઇઝ ઇકોનોમિક્સ, ફાઇનાન્સ અને ક્રેડિટ (સ્પેશિયલાઇઝેશન પર આધાર રાખીને), CSE, શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં મૂળભૂત જ્ઞાન અને મનોવિજ્ઞાનમાં વધારાના વિષયો તરીકે જ્ઞાનની જરૂર હોય છે જેને મુખ્ય વિષય તરીકે ગણવામાં આવતા નથી, વગેરે.

આવશ્યક વિશેષતાઓનો સમૂહ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, ફરીથી વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણના જૂથને ધ્યાનમાં લેતા - આર્થિક અને કાનૂની શાખાઓને સામાજિક વિજ્ઞાન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે અર્થશાસ્ત્રીની તાલીમ સામાજિક વિજ્ઞાન દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે જે માણસ અને સમાજનો અભ્યાસ કરે છે, તેમના સંબંધોની વિશેષતાઓ.

3. સામાજિક વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતાઓ

સામાજિક વિજ્ઞાન અસ્તિત્વના તે ભાગ સાથે વ્યવહાર કરે છે જેમાં તમામ અભિવ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે સામાજિક જીવન: લોકોની પ્રવૃત્તિઓ, તેમના વિચારો, લાગણીઓ, મૂલ્યો, ઉભરતી સામાજિક સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ વગેરે.

સામાજિક વિજ્ઞાનની સંપૂર્ણતામાં, સામાજિક વૈજ્ઞાનિક અને માનવતાવાદી શાખાઓને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે. આ વિભાગ કડક અને અસ્પષ્ટ નથી, પરંતુ, તેમ છતાં, તેનો ગંભીર આધાર છે.

જ્ઞાનની સામાજિક વૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીઓ (અર્થશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર, રાજકીય વિજ્ઞાન, વસ્તી વિષયક, નૃવંશશાસ્ત્ર, માનવશાસ્ત્ર, વગેરે) કુદરતી વિજ્ઞાનના ધોરણો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. તેઓ સામાજિક વાસ્તવિકતાને ચોક્કસ બાહ્ય રીતે સ્થિત ઑબ્જેક્ટ તરીકે અધ્યયન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, શક્ય તેટલું અમૂર્ત એ હકીકતથી અમૂર્ત કરે છે કે સંશોધક પોતે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી વાસ્તવિકતાનો ભાગ છે અને તે "અંદર" છે. આ વિજ્ઞાન જથ્થાત્મક (ગાણિતિક રીતે અભિવ્યક્ત) સંશોધન પદ્ધતિઓ સાથે વ્યવહાર કરવાનું પસંદ કરે છે, ઔપચારિક મોડેલોનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરે છે અને ઉપલબ્ધ પ્રયોગમૂલક (પ્રાયોગિક) સામગ્રીના અસ્પષ્ટ અર્થઘટન માટે પ્રયત્ન કરે છે. કુન વિજ્ઞાન વર્ગીકરણ માનવતાવાદી

જ્ઞાનની માનવતાવાદી શાખાઓ (ફિલસૂફી, ઇતિહાસ, ફિલોલોજી, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, ન્યાયશાસ્ત્ર, શિક્ષણશાસ્ત્ર, વગેરે) સામાજિક વાસ્તવિકતાના આધ્યાત્મિક અને મૂલ્યના પરિમાણોના અભ્યાસમાં ઔપચારિક ગાણિતિક પદ્ધતિઓની મર્યાદાઓથી સ્પષ્ટપણે વાકેફ છે અને તેમને જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમ કે તે હતા, "અંદરથી", અભ્યાસના પદાર્થનો વિરોધ કર્યા વિના. , પરંતુ "ચાલુ કરો", "ફીટ કરો".

માનવતાનો પ્રયોગમૂલક (વાસ્તવિક) આધાર, નિયમ તરીકે, ગ્રંથો (શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં) - ઐતિહાસિક, ધાર્મિક, દાર્શનિક, કાનૂની, દોરેલા, પ્લાસ્ટિક વગેરે. તેથી, માનવતા અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓ સંવાદાત્મક છે: ટેક્સ્ટનો સંશોધક તેના લેખક સાથે એક પ્રકારનો સંવાદ કરે છે. આવા સંવાદના પરિણામે જન્મેલા ગ્રંથોના અર્થઘટન, એટલે કે. તેમનામાં નોંધાયેલા માનવ જીવનના અભિવ્યક્તિઓના સ્થાપિત અર્થો, અલબત્ત, સખત અસ્પષ્ટ હોઈ શકતા નથી. વધુમાં, તેઓ ચોક્કસપણે દરેક નવા ઐતિહાસિક યુગ સાથે બદલાશે.

માનવતાવાદી જ્ઞાન સામાજિક વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન કરતાં અલગ ધ્યેયો ધરાવે છે. માનવતાવાદી જ્ઞાન તેને કેવી રીતે સંચાલિત કરવું તે શીખવા માટે સામાજિક જીવનને સમજાવવા માંગે છે. માનવતાવાદી જ્ઞાનનું કાર્ય વ્યક્તિને સમજવા, જીવનને સ્વીકારવા, પ્રેમ કરવા અને અંતે તેનો આનંદ માણવા સક્ષમ બનાવવાનું છે. કુટુંબની જેમ: તમે પહેલા તમારા જીવનસાથીને તે કોણ છે તે માટે સ્વીકારો, તેને પ્રેમ કરો અને પછી તેની ક્રિયાઓને માર્ગદર્શન આપવાનો પ્રયાસ કરો. વિપરીત પ્રક્રિયા, એક નિયમ તરીકે, સફળતા તરફ દોરી જતી નથી.

વિચારના વિજ્ઞાનના વિષય વિશે પણ કહેવું જરૂરી છે. સામાજિક વિજ્ઞાન સાથે મળીને, તેઓ માનવતાની રચના કરે છે, એટલે કે, માણસ વિશેના વિજ્ઞાન. પરંતુ સામાજિક વિજ્ઞાનથી વિપરીત, તેમનો વિષય, સખત રીતે કહીએ તો, તે પદાર્થ પોતે નથી, ઉદાહરણ તરીકે સામાજિક સંબંધોના સ્વરૂપમાં, પરંતુ વ્યક્તિ (વિષય) ની સામાજિક અથવા વ્યક્તિગત ચેતનામાં પ્રતિબિંબિત પદાર્થ.

4. તકનીકી વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતાઓ

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વર્ગીકરણની શિસ્તબદ્ધ રચનામાં, તકનીકી વિજ્ઞાન વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે.

આમાં ઇલેક્ટ્રિકલ એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઊર્જા, સામગ્રી વિજ્ઞાન, ધાતુશાસ્ત્ર, રાસાયણિક તકનીક વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેમના સંશોધનનો વિષય એન્જિનિયરિંગ, તકનીક, સામગ્રી, એટલે કે. માનવ પ્રવૃત્તિના વાસ્તવિક અને પ્રક્રિયાગત પાસાઓ.

તકનીકી વિજ્ઞાનની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે તેમનું અંતિમ લક્ષ્ય સત્ય વિશે જ્ઞાન નથી કુદરતી પ્રક્રિયાઓ, પરંતુ ઉત્પાદન અને અન્ય માનવ પ્રવૃત્તિઓમાં આ પ્રક્રિયાઓનો અસરકારક ઉપયોગ. તેથી, મોટાભાગના તકનીકી જ્ઞાનને લાગુ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જે સામાન્ય રીતે મૂળભૂત જ્ઞાનથી અલગ પડે છે.

આ પ્રકારના વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન તેમના મુખ્ય કાર્યો અનુસાર અલગ પડે છે. વિષય વિસ્તારઆ કિસ્સામાં, બંને સમાન હોઈ શકે છે, પરંતુ સ્પષ્ટીકરણ અને વ્યવહારિક રીતે અસરકારક કાર્યોનો ગુણોત્તર અલગ હોઈ શકે છે.

કોઈપણ ઉભરતું વિજ્ઞાન અનિવાર્યપણે તેની રચનાના સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, જ્યાં તેની ક્ષમતાઓની મર્યાદા ક્રમિક રીતે છે:

a) ઑબ્જેક્ટનું વર્ણન;

b) તેની સમજૂતી;

c) વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં ઑબ્જેક્ટના વર્તનની આગાહી કરવી;

ડી) અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલા ઑબ્જેક્ટનું સંચાલન;

e) તેનું કૃત્રિમ પ્રજનન.

માત્ર બહુ ઓછા વિજ્ઞાન તેમના ઉત્ક્રાંતિના અંતિમ તબક્કા સુધી પહોંચે છે (અને કેટલાક માટે આ કદાચ બિલકુલ અશક્ય છે: કોઈ બિગ બેંગનું પુનઃઉત્પાદન કેવી રીતે કરી શકે અથવા તો એક તારાનો જન્મ પણ?), પરંતુ તેના તરફનો પ્રયત્ન અનિવાર્ય છે. જે વસ્તુનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે તેને કૃત્રિમ રીતે ફરીથી બનાવવાનું શીખવું એ કોઈપણ વિજ્ઞાનનું અંતિમ સ્વપ્ન છે.

ઉપરોક્ત ત્રણ કાર્યો (વર્ણન, સમજૂતી, આગાહી) સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કરે છે તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને મૂળભૂત ગણવામાં આવે છે. જો તે બાકીના બે કાર્યો (નિયંત્રણ અને પ્રજનન)માંથી ઓછામાં ઓછું એક કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, તો આવા જ્ઞાનને પ્રયોજિત જ્ઞાનનો દરજ્જો પ્રાપ્ત થાય છે.

મૂળભૂત અને પ્રયોજિત વિજ્ઞાન વચ્ચેનો સંબંધ સામાન્ય રીતે "જાણવું" અને "કેવી રીતે જાણવું" નો વિરોધાભાસ કરીને વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. પ્રયોજિત વિજ્ઞાનનું કાર્ય મૂળભૂત જ્ઞાનના વ્યવહારિક ઉપયોગને સુનિશ્ચિત કરવાનું અને તેના અંતિમ ઉત્પાદનને ઉપભોક્તા સુધી પહોંચાડવાનું છે.

20મી સદીના ઉત્તરાર્ધનું વિજ્ઞાન. લાગુ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની વિસ્ફોટક વૃદ્ધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેની આર્થિક કાર્યક્ષમતા અને નફાકારકતા સ્પષ્ટ છે. મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના મહત્વને ઓછો આંકવાનો ભય પણ છે, જે તેના સ્વભાવથી ખર્ચાળ છે અને નિયમ પ્રમાણે, ઝડપી વળતરનું વચન આપતું નથી. જો કે, પ્રયોજિત વિજ્ઞાન મૂળભૂત જ્ઞાનમાં નવીનતાઓ પર આધાર રાખ્યા વિના સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં નથી અને વિકાસ કરી શકતું નથી. વર્તમાન અર્થતંત્રની જેમ: વેપાર અને નાણાકીય ક્ષેત્રમાં સૌથી ઝડપી અને "સૌથી સરળ" નાણાં બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે લાંબા ગાળે આવી સ્થિતિ ફક્ત ત્યારે જ ટકી શકે છે જો વેપાર કરવા માટે કંઈક હોય અને તેના આધારે નાણાકીય અટકળોમાં વ્યસ્ત રહો. તેથી તે વિજ્ઞાનમાં છે. તેના આધાર - મૂળભૂત વિજ્ઞાનના વિકાસ વિના પ્રયોજિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસની કોઈ સંભાવના નથી.

5. કુદરતી વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતાઓ

કુદરતી વિજ્ઞાન આ વર્ગમાં વિજ્ઞાનના પ્રથમ જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના પરિણામે, સંશોધક (વિષય) દ્વારા જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં, વૈજ્ઞાનિક શોધ દરમિયાન, પોતે રજૂ કરાયેલી દરેક વસ્તુને તેની સામગ્રીમાંથી સંપૂર્ણપણે દૂર કરવી જોઈએ. કુદરતનો કાયદો અથવા કુદરતી વિજ્ઞાન સિદ્ધાંત માત્ર ત્યારે જ સાચો સાબિત થાય છે જો તે વિષયવસ્તુમાં ઉદ્દેશ્ય હોય. જો કે, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સામગ્રીના સંબંધમાં સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિલક્ષી ક્ષણને દૂર કરવું શક્ય છે અને હોવું જોઈએ, પરંતુ તેના સ્વરૂપને નહીં, કારણ કે બાદમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાની અનિવાર્ય છાપ ધરાવે છે. વિજ્ઞાનના આ પ્રથમ જૂથની બાજુમાં ગાણિતિક અને અમૂર્ત-ગાણિતિક વિજ્ઞાન છે, જે તે વિજ્ઞાનમાંના છે જે તેમના પદાર્થ (વિષય) માં એકબીજાથી અલગ છે.

દેખીતી રીતે, જ્યારે આપણે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે સૌ પ્રથમ વસ્તુ ભૌતિકશાસ્ત્ર વિશે વિચારીએ છીએ. ભૌતિકશાસ્ત્ર એ કોઈ શંકા વિના, તમામ વિજ્ઞાનોમાં સૌથી મૂળભૂત, સૌથી વ્યાપક છે. ઘણા લોકોના મનમાં ભૌતિકશાસ્ત્રનો વિચાર "જ્ઞાન" ના ખ્યાલ સાથે એકદમ યોગ્ય રીતે ભળી જાય છે. ભૌતિકશાસ્ત્રનું વિશ્વ જેટલું વિશાળ છે એટલું જ જ્ઞાનનું વિશ્વ અખૂટ છે. અમારા સમયના મહાન વૈજ્ઞાનિકોમાંના એક, અર્નેસ્ટ રધરફોર્ડે કહ્યું: "તમામ વિજ્ઞાનને ભૌતિકશાસ્ત્ર અને સ્ટેમ્પ એકત્રીકરણમાં વિભાજિત કરી શકાય છે." આ એક અતિશયોક્તિ હોઈ શકે છે, પરંતુ ભૌતિકશાસ્ત્રનો વિજ્ઞાનના સમગ્ર વિકાસ પર હંમેશા ભારે પ્રભાવ રહ્યો છે અને ચાલુ રહે છે.

ભૌતિકશાસ્ત્ર એ કુદરતી વિજ્ઞાનનું મુખ્ય ક્ષેત્ર છે, પદાર્થના ગુણધર્મો અને બંધારણનું વિજ્ઞાન, તેની હિલચાલ અને પરિવર્તનના સ્વરૂપો અને કુદરતી ઘટનાના સામાન્ય નિયમો.

આધુનિક ભૌતિકશાસ્ત્ર એ પ્રાચીન પ્રાકૃતિક ફિલસૂફીની સમકક્ષ છે જેમાંથી મોટાભાગના આધુનિક વિજ્ઞાનો ઉદ્ભવ્યા છે. આમાંનું એક વિજ્ઞાન ખગોળશાસ્ત્ર છે, જે કોસ્મિક બોડીઝની ઉત્પત્તિ, બંધારણ અને ગતિના નિયમોનું વિજ્ઞાન છે. ખગોળશાસ્ત્ર ભૌતિકશાસ્ત્ર કરતાં જૂનું છે. હકીકતમાં, જ્યારે ખગોળશાસ્ત્રે તારાઓ અને ગ્રહોની હિલચાલની અદ્ભુત સરળતાને ધ્યાનમાં લીધી ત્યારે ભૌતિકશાસ્ત્ર તેમાંથી ઉદ્ભવ્યું. આ સરળતાની સમજૂતી એ ભૌતિકશાસ્ત્રની શરૂઆત હતી. ચાલુ આધુનિક તબક્કોવિકાસ, ખગોળશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્ર એટલા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, અને એકબીજા પર તેમનો પ્રભાવ એટલો પ્રચંડ છે કે ખગોળશાસ્ત્ર ક્યાં સમાપ્ત થાય છે અને ભૌતિકશાસ્ત્ર ક્યાંથી શરૂ થાય છે તે ઓળખવું ક્યારેક મુશ્કેલ છે.

રસાયણશાસ્ત્ર પણ ભૌતિકશાસ્ત્ર સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેના બાળપણમાં, રસાયણશાસ્ત્ર લગભગ સંપૂર્ણપણે મર્યાદિત હતું જેને આપણે હવે અકાર્બનિક રસાયણશાસ્ત્ર કહીએ છીએ, એટલે કે. પદાર્થોનું રસાયણશાસ્ત્ર જીવંત શરીર સાથે સંકળાયેલ નથી. રસાયણશાસ્ત્રીઓ (તેમજ રસાયણશાસ્ત્રીઓ) ના ઉદ્યમી કાર્ય દ્વારા, નવા અને નવા રાસાયણિક તત્વો, એકબીજા સાથેના તેમના જોડાણો અને તેમના સંયોજનોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જમીન અને ખનિજોની રચનાનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. સમય જતાં, રસાયણશાસ્ત્રનો બીજો વિસ્તાર ઉભો થયો - કાર્બનિક રસાયણશાસ્ત્ર, એટલે કે. જીવન પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ પદાર્થોનું રસાયણશાસ્ત્ર. હાલમાં, રસાયણશાસ્ત્ર એ કુદરતી વિજ્ઞાનના મુખ્ય ક્ષેત્રોમાંનું એક છે, જે પદાર્થોની રચના, રચના, ગુણધર્મો અને પરસ્પર પરિવર્તનનું વિજ્ઞાન છે.

અકાર્બનિક રસાયણશાસ્ત્ર કદાચ ભૂસ્તરશાસ્ત્ર સાથે સૌથી નજીકથી સંબંધિત છે, એટલે કે. પૃથ્વી વિજ્ઞાન. વધુ ચોક્કસ થવા માટે, આપણે એક વિશે નહીં, પરંતુ અનેક ભૂ-વિજ્ઞાન વિશે વાત કરવાની જરૂર છે. આમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ખનિજશાસ્ત્ર અથવા પૃથ્વીના ખનિજોનું વિજ્ઞાન શામેલ છે; હવામાનશાસ્ત્ર અથવા હવામાનનું વિજ્ઞાન; સિસ્મોલોજી, અથવા પૃથ્વીના પોપડાની જાડાઈમાં થતી પ્રક્રિયાઓનું વિજ્ઞાન (પર્વતની ઇમારત, ધરતીકંપ વગેરે), અને અન્ય વિજ્ઞાન.

ઓર્ગેનિક રસાયણશાસ્ત્ર જીવવિજ્ઞાન સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે, જીવંત સજીવોની રચના અને કાર્યના નિયમોનું વિજ્ઞાન, જીવનનો આધાર લેતી પ્રક્રિયાઓનું વિજ્ઞાન. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, બાયોલોજી પણ વિજ્ઞાનની એક આખી સિસ્ટમ છે. આમાં, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે, જે અભ્યાસ કરે છે પ્રાણી વિશ્વ; વનસ્પતિશાસ્ત્ર, વનસ્પતિ વિશ્વનો અભ્યાસ; ફિઝિયોલોજી, જે જીવંત જીવોમાં થતી પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, ખાસ કરીને માનવ શરીરમાં; મનોવિજ્ઞાન, જે ચેતનાની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, વગેરે.

તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનનો એકબીજા પર ભારે પરસ્પર પ્રભાવ છે, તે બધા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. તદુપરાંત, લોકોએ તેમના જીવનને સરળ બનાવવા માટે ફક્ત એક જ પ્રકૃતિના "અભ્યાસના વિષયો" માં વિભાજનની શોધ કરી. આસપાસ જુઓ, શું આપણે રસાયણશાસ્ત્ર કે ભૌતિકશાસ્ત્ર જોઈએ છીએ? અલબત્ત નહીં. આપણે એક જટિલ અને અદ્ભૂત સુંદર વિશ્વ જોઈએ છીએ, જે મોટાભાગે, આપણે તેના વિશે શું જાણીએ છીએ તેની પરવા નથી કરતા. વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનની સીમાઓ અસ્પષ્ટ છે, અને વિવિધ વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર નવા વિજ્ઞાન ઉભા થાય છે. આમ, ભૌતિક રસાયણશાસ્ત્ર રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્રના આંતરછેદ પર ઉદ્ભવ્યું, અને બાયોફિઝિક્સ ભૌતિકશાસ્ત્ર અને જીવવિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર ઉદ્ભવ્યું. જીઓફિઝિક્સ, જીઓકેમિસ્ટ્રી, એસ્ટ્રોફિઝિક્સ - આ બધું માત્ર કહેવાતા સંબંધિત વિજ્ઞાનની થોડી સંખ્યા છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. અકીમોવ ઓ.ઇ. નેચરલ સાયન્સ: લેક્ચર્સનો કોર્સ. એમ.: UNITY-DANA, 2001. 639 p. (પાનું 11).

2. ગોર્બાચેવ વી.વી. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ. M.: LLC “પબ્લિશિંગ હાઉસ “ONICS 21st Century”: LLC “Publishing House “Peace and Education”, 2003.

3. કાર્પેનકોવ એસ.કે.એચ. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ. એમ.: એકેડેમિક પ્રોજેક્ટ, 2002.

4. કેડ્રોવ બી.એમ. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ. એમ.: 1965. 530 પૃષ્ઠ.

5. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ: યુનિવર્સિટીઓ / એડ માટે પાઠ્યપુસ્તક. વી.એન. લવરીનેન્કો. 3જી આવૃત્તિ, સુધારેલ અને વિસ્તૃત. UNITY - DANA, 2004. 317 pp. (p. 8, 20-30).

6. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનના ખ્યાલો: ટ્યુટોરીયલ/ વી.જી. ટોરોસ્યાન. એમ.: ઉચ્ચ શાળા, 2003. 208 પૃષ્ઠ.

7. સ્ટેપિન વી.એસ. સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન. એમ.: 2000. 245 પૃષ્ઠ.

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

માનવતાવાદી જ્ઞાન: ખ્યાલ, સાર. માનવતાવાદના શક્તિશાળી સ્વરૂપ તરીકે ધર્મ. માનવતાવાદી પદ્ધતિની વિશેષતાઓ. અજમાયશ અને ભૂલ પદ્ધતિનો સાર. શક્તિઓહેગલની વિચારસરણીને ઔપચારિક બનાવવાનો પ્રોજેક્ટ. માનવતાના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ.

ટેસ્ટ, 10/19/2012 ઉમેર્યું


કાયદાના પ્રગતિશીલ જ્ઞાનના માપદંડ દ્વારા માપવામાં આવે તો માનવતાનો સાર યોગ્ય રીતે સમજી શકાતો નથી. કુદરતી વિજ્ઞાનની પ્રેરક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા સામાજિક-ઐતિહાસિક વિશ્વનું જ્ઞાન વિજ્ઞાનના સ્તરે વધી શકતું નથી.

અમૂર્ત, 02/06/2004 ઉમેર્યું


સમજશક્તિનો અભ્યાસ કરતા સામાજિક વિજ્ઞાનનું વિશ્લેષણ. ફિલોસોફિકલ ઉપદેશોના સાર પર સમાજમાં થતા સામાજિક ફેરફારોનો પ્રભાવ, તેમની આગાહી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. "જ્ઞાનના નિષ્ક્રિય સિદ્ધાંત" તરીકે જ્ઞાનના સમાજશાસ્ત્રની ટીકા. કુદરતી વિજ્ઞાન પદ્ધતિઓની વિશેષતાઓ.

અમૂર્ત, 03/23/2010 ઉમેર્યું


"સંસ્કૃતિ" ની વિભાવનાનો સાર. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં "કુદરતી વિજ્ઞાન" અને "આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન" વચ્ચે તફાવત કરવાની સમસ્યા. Ch.P.નું વ્યાખ્યાન. સ્નોની "બે સંસ્કૃતિઓ અને વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ". માનવ સમાજની માનવતાવાદી સંસ્કૃતિ. બે સંસ્કૃતિઓના એકીકરણમાં ફિલસૂફીની ભૂમિકા.

પ્રસ્તુતિ, 09/10/2013 ઉમેર્યું


Virobnitsa વૈજ્ઞાનિક ઉત્પાદન. માટીની પ્રક્રિયાઓ અને પ્રકૃતિમાં અને પ્રકૃતિમાં બનતી ઘટનાઓ વિશેનું જ્ઞાન. મૂળભૂત વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ, પ્રયોજિત લોકો સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને આંતરિક વર્ગીકરણ. મૂળભૂત અને પ્રયોજિત વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રનું મુખ્ય હોદ્દો.

પરીક્ષણ, 09/07/2010 ઉમેર્યું


ગણિતીકરણનો એકીકૃત સાર: સામાજિક-ઐતિહાસિક અને માનવતાવાદી પાસાઓ. સામાજિક, કુદરતી અને તકનીકી વિજ્ઞાનના એકીકરણના સ્વરૂપ તરીકે ગણિતીકરણ. ગણિતના પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંતો, ભૌતિક જ્ઞાનના એકીકરણમાં તેમની ભૂમિકા.

અમૂર્ત, 07/19/2010 ઉમેર્યું


વિજ્ઞાનની અગ્રદૂત તરીકે તત્વજ્ઞાન. સાચા જ્ઞાનની શોધ કરો. પ્રાચીન ગ્રીસમાં ફિલસૂફીના વિકાસનો અનુભવ. સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વને સમજવાની ચાવી તરીકે માનવ અસ્તિત્વ. 19મી-20મી સદીની ફિલોસોફી, તેમાં જ્ઞાનનું સ્થાન અને અર્થ. ફિલસૂફીનું ભૌતિકશાસ્ત્ર, તર્કશાસ્ત્ર અને નીતિશાસ્ત્રમાં વિભાજન.

પરીક્ષણ, 02/03/2016 ઉમેર્યું


ફિલસૂફી, તેની રચના, સ્વરૂપો અને મુદ્દાઓના દૃષ્ટિકોણથી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન. જ્ઞાનના સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક સ્તરોના તફાવતો અને માળખું, તેમના સાર, લક્ષણો અને સંબંધો માટેના માપદંડ. ફિલોસોફિકલ વિચારોઅને વૈજ્ઞાનિક શાખાઓની રચનાના સિદ્ધાંતો.

અમૂર્ત, 10/17/2009 ઉમેર્યું


વિજ્ઞાનનો ઉદભવ, તેના તબક્કા ઐતિહાસિક ઉત્ક્રાંતિ. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું માળખું. એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે વિજ્ઞાન. આધુનિક ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓટેકનોલોજી અને તકનીકી વિજ્ઞાન. વ્હીલવાળા પ્રોપલ્શન અને સ્ટીયરિંગ કોમ્પ્લેક્સ સાથેના જહાજો માટે કંટ્રોલ સિસ્ટમનો વિકાસ.

અમૂર્ત, 05/13/2015 ઉમેર્યું


વિવિધ વૈજ્ઞાનિકોના દૃષ્ટિકોણથી વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણ: પ્રાચીન સમયથી આપણા સમય સુધી. માં વિજ્ઞાનની ભૂમિકા આધુનિક સમાજ, લોકોના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના ઘણા ક્ષેત્રો પર તેનો પ્રભાવ. આધુનિક સંસ્કૃતિ અને કલા પર વિજ્ઞાનનો પ્રભાવ.

વર્ગીકરણ (લેટિન વર્ગીકરણમાંથી- કેટેગરી, ફેસિયો - હું કરું છું) વિજ્ઞાનના અમુક ગુણધર્મોની સમાનતાના આધારે જ્ઞાનનું જૂથીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણનો સમાવેશ થાય છે.આધુનિક વિજ્ઞાનને ત્રણ મોટા વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવે છે: કુદરતી, સામાજિક, તકનીકી.કુદરતી વિજ્ઞાન વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે તેઓ પ્રકૃતિના ગાણિતિક વર્ણન અને તેના પ્રાયોગિક સંશોધનના સંયોજન પર આધારિત છે. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન અને ઉત્પાદન વચ્ચે મધ્યસ્થી કડી તરીકે તકનીકી વિજ્ઞાનની રચના કરવામાં આવી હતી. ટેકનિકલ જ્ઞાન વિજ્ઞાનના વ્યવહારિક ઉપયોગની સફળતા સૂચવે છે. સામાજિક વિજ્ઞાન ઐતિહાસિક રીતે વિકાસશીલ સામાજિક વસ્તુઓની વિશિષ્ટતાઓ દર્શાવે છે.

પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાનના સ્થાપક, એફ. બેકને, વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, જે મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતો.

માનવ આત્માની શક્તિશાળી ક્ષમતાઓ: મેમરી, કલ્પના, કારણ. તેમના વર્ગીકરણમાં, મેમરી ઇતિહાસને અનુરૂપ છે; કલ્પના માટે - કવિતા; મન માટે - ફિલસૂફી. તત્વજ્ઞાન એ એક સામાન્ય જ્ઞાન છે જે કુદરતી ફિલસૂફી, અથવા કુદરતના સિદ્ધાંત (ભૌતિકશાસ્ત્ર, મિકેનિક્સ, મેટાફિઝિક્સ અને મેજિક), અને પ્રથમ ફિલસૂફી (એક્સિઓમ્સ અને ટ્રાન્સસેન્ડન્સનો સિદ્ધાંત)માં તૂટી જાય છે.

IN વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણરેશનાલિઝમના સ્થાપક આર. ડી-નકશોવૃક્ષના રૂપકનો ઉપયોગ થાય છે: રાઇઝોમ મેટાફિઝિક્સ છે (મૂળ કારણોનું વિજ્ઞાન), થડ ભૌતિકશાસ્ત્ર છે, તાજમાં દવા, મિકેનિક્સ અને નીતિશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે.

રશિયામાં વિજ્ઞાનના વિકાસ અને તેમના વર્ગીકરણ વિશેના વિચારો કેવી રીતે વિકસિત થયા તે ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રારંભિક "તત્વજ્ઞાનના અનુભવો" પૈકી આપણે અનુભવને પ્રકાશિત કરવો જોઈએ વી.એન. તાતિશ્ચેવા(1686-1750), જે પીટરના સુધારાના વિચારધારકોમાંના એક માનવામાં આવે છે. ઉચ્ચ વહીવટી હોદ્દાઓ પર કબજો મેળવતા, તે તે જ સમયે "વૈજ્ઞાનિક ટુકડી" ના અગ્રણી સભ્ય હતા અને વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક સાહિત્ય સારી રીતે જાણતા હતા; તેમણે કુદરતી વિજ્ઞાન, ભૂગોળ અને શિક્ષણશાસ્ત્ર પર કૃતિઓ લખી હતી. તેમણે ફિલસૂફીને "ફિલોસોફી" કહ્યું અને તેને સર્વોચ્ચ વિજ્ઞાન માન્યું જે દરેક વસ્તુનું સંશ્લેષણ કરે છે. સાચું જ્ઞાન. તેમણે લખ્યું હતું કે "ફિલસૂફી" માત્ર ઉપયોગી નથી, પણ વિશ્વાસ માટે પણ જરૂરી છે, અને જેઓ ફિલસૂફીને પ્રતિબંધિત કરે છે તેઓ કાં તો પોતે અજ્ઞાન છે, અથવા "દુષ્ટ ચર્ચ અધિકારીઓ"ની જેમ, તેઓ લોકોને અજ્ઞાન અને ગુલામીમાં રાખવા માટે સભાનપણે પ્રયત્ન કરે છે. તાતીશ્ચેવનું દાર્શનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ "વિજ્ઞાન અને શાળાઓના લાભો વિશે બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીત" ગ્રંથમાં નિર્ધારિત છે, જેનો મુખ્ય વિષય કુદરતી "કારણના પ્રકાશ" ની મદદથી માનવ સ્વ-જ્ઞાન છે. આધાર વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ Tatishchev મૂકી ઉપયોગિતાનો સિદ્ધાંતઅને વિજ્ઞાનને વિભાજિત કર્યું "જરૂરી"("ધર્મશાસ્ત્ર, તર્કશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર; તેમની "જરૂરિયાત" એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી કે તેઓએ ભગવાન અને તેમના દ્વારા બનાવેલ પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કર્યો હતો) "ડેન્ડી"(વિવિધ કળા), "જિજ્ઞાસુ"(જ્યોતિષશાસ્ત્ર, હસ્તરેખાશાસ્ત્ર અને શરીરવિજ્ઞાન) અને "હાનિકારક"(ભાગ્ય કહેવાની અને મેલીવિદ્યા).

હેગલે વિજ્ઞાનનું અનોખું વર્ગીકરણ આપ્યું. તેમણે ઓળખેલા પ્રકૃતિના તબક્કાઓ ઉત્ક્રાંતિના તબક્કાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે "વિશ્વ ભાવના" ની રચનાત્મક પ્રવૃત્તિના વિકાસ અને મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે અર્થઘટન કરે છે.

અથવા "સંપૂર્ણ વિચાર". હેગેલ તર્કશાસ્ત્રને અલગ પાડે છે, જે ડાયાલેક્ટિક્સ અને જ્ઞાનના સિદ્ધાંત સાથે સુસંગત છે અને તેમાં ત્રણ વિભાગોનો સમાવેશ થાય છે: હોવાનો સિદ્ધાંત, સારનો, ખ્યાલનો; પ્રકૃતિની ફિલસૂફી, જ્યાં હેગેલે યાંત્રિક ઘટનાઓમાંથી રાસાયણિક ઘટનાઓ, પછી કાર્બનિક જીવન અને વ્યવહારમાં સંક્રમણ પર ભાર મૂક્યો હતો; ભાવનાની ફિલસૂફી, વ્યક્તિલક્ષી ભાવના (માનવશાસ્ત્ર, ઘટનાશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન), ઉદ્દેશ્ય ભાવના (સામાજિક-ઐતિહાસિક માનવ જીવન), સંપૂર્ણ ભાવના (વિજ્ઞાનના વિજ્ઞાન તરીકે ફિલસૂફી) ના સિદ્ધાંતમાં વિભાજિત.

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણના વિકાસમાં એક મુખ્ય સીમાચિહ્નરૂપ સિદ્ધાંત હતો સેન્ટ-સિમોન(1760-1825), અવલોકન કરેલા તથ્યો પર વૈજ્ઞાનિક ચુકાદાઓની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે. વિશિષ્ટ વિજ્ઞાન એ સામાન્ય વિજ્ઞાનના ઘટકો છે - ફિલસૂફી, જે હકારાત્મક બનશે જ્યારે તમામ વિશેષ વિજ્ઞાન (અને, સૌથી ઉપર, શરીરવિજ્ઞાન અને મનોવિજ્ઞાન) હકારાત્મક બનશે, એટલે કે. જ્યારે તેઓ અવલોકનક્ષમ તથ્યો પર આધારિત હોય છે. સેન્ટ-સિમોને કુદરતી વિજ્ઞાનની તકનીકોને સમાજના જ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને માન્યું કે વ્યક્તિએ પ્રકૃતિ અને સમાજની તમામ ઘટનાઓને સંચાલિત કરતા સાર્વત્રિક કાયદાઓ શોધવા જોઈએ.

ઓ. કોમ્ટે(1798-1857), ફિલસૂફીમાં પ્રત્યક્ષવાદના સ્થાપક, પદ સંભાળ્યું વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણનો આધાર માનવજાતના બૌદ્ધિક ઉત્ક્રાંતિના ત્રણ તબક્કાઓનો કાયદો છે.તેમના મતે, વર્ગીકરણને બે શરતો પૂરી કરવી આવશ્યક છે - કટ્ટરપંથી અને ઐતિહાસિક. પ્રથમ વિજ્ઞાનની ગોઠવણીમાં સમાવે છે, તેમની સામગ્રી-નિર્ભરતા અનુસાર, બીજું - વિજ્ઞાનની ગોઠવણીમાં, તેમના વાસ્તવિક વિકાસના માર્ગ અનુસાર, પ્રાચીનથી નવા સુધી. અમૂર્તતામાં ઘટાડો અને જટિલતામાં વધારાની ડિગ્રી અનુસાર વિજ્ઞાનનો વંશવેલો નીચે મુજબ છે: ગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્ર,કોમ્ટે દ્વારા સામાજિક ભૌતિકશાસ્ત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમનું માનવું હતું કે, વિજ્ઞાનને બે ભાગમાં જૂથબદ્ધ કરવા, તેમને ત્રણ જોડીના રૂપમાં રજૂ કરવા તે અનુકૂળ છે: (a) પ્રાથમિક (ગણિત - ખગોળશાસ્ત્ર), (b) અંતિમ (બાયોલોજી - સમાજશાસ્ત્ર), (c) મધ્યવર્તી (ભૌતિકશાસ્ત્ર - રસાયણશાસ્ત્ર). ). કોમ્ટેના વર્ગીકરણમાં, તર્કશાસ્ત્રને ગણિતના એક ભાગ તરીકે અને મનોવિજ્ઞાનને જીવવિજ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્રના એક ભાગ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માટેનો આધાર એફ. એંગલ્સપદાર્થની ગતિના સ્વરૂપોનું વર્ગીકરણ પ્રસ્તાવિત છે. પરંતુ દ્રવ્યની ગતિના સ્વરૂપોનું વર્ગીકરણ નિમ્નથી ઉચ્ચ તરફની ચડતી રેખા સાથે આગળ વધ્યું હોવાથી, વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણે ગૌણ સાંકળનું સ્વરૂપ લીધું છે: મિકેનિક્સ- ભૌતિકશાસ્ત્ર- રસાયણશાસ્ત્ર- બાયોલોજી- સામાજિક વિજ્ઞાન.એંગલ્સે ગતિના એક સ્વરૂપમાંથી બીજામાં સંક્રમણની સાર્વત્રિકતાની આગાહી કરી હતી, જો કે તે સમયે માત્ર યાંત્રિક અને થર્મલ સ્વરૂપો વચ્ચેના સંક્રમણોનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો. તેમની ધારણા પણ સાચી નીકળી કે સરહદી વિસ્તારોમાં, વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર ઉત્કૃષ્ટ શોધો થશે. 20મી સદીમાં તે વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર હતું કે સંશોધનના ઘણા આશાસ્પદ ક્ષેત્રો ઉભરી આવ્યા: બાયોકેમિસ્ટ્રી, જીઓકેમિસ્ટ્રી, સાયકોલિંગ્યુસ્ટિક્સ, કોમ્પ્યુટર સાયન્સ, વગેરે. એંગલ્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વર્ગીકરણ વચ્ચેનો મૂળભૂત તફાવત એ હતો કે તે ઉદ્દેશ્યના સિદ્ધાંત પર આધારિત હતો: વિજ્ઞાન વચ્ચેના તફાવતો હતા. અભ્યાસ કરવામાં આવતી વસ્તુઓમાં વિવિધ તફાવતો દ્વારા નિર્ધારિત.

એંગલ્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વર્ગીકરણના સિદ્ધાંતને દ્રવ્યની ગતિના નવા સ્વરૂપોની આધુનિક શોધોને ધ્યાનમાં રાખીને ચાલુ રાખી શકાય છે. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના નવા ડેટાના સંદર્ભમાં, પદાર્થની હિલચાલના છ મુખ્ય સ્વરૂપોને અલગ પાડવામાં આવે છે: સબએટોમિક ભૌતિક, રાસાયણિક, પરમાણુ ભૌતિક, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય, જૈવિક અને સામાજિક. પદાર્થની ગતિના સ્વરૂપોનું આ પ્રકારનું વર્ગીકરણ વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માટેના આધાર તરીકે સેવા આપી શકે છે.

ત્યાં એક અભિગમ છે જે મુજબ વિશ્વની સમગ્ર વિવિધતાને પદાર્થની હિલચાલના ત્રણ સ્વરૂપોમાં ઘટાડી શકાય છે: મૂળભૂત, ખાસ, જટિલ.મુખ્ય સ્વરૂપોમાં શામેલ છે: ભૌતિક, રાસાયણિક, જૈવિક, સામાજિક. મુખ્ય સ્વરૂપોમાં વિશિષ્ટ સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, ભૌતિક બાબતશૂન્યાવકાશ, ક્ષેત્રો, પ્રાથમિક કણો, ન્યુક્લી, અણુઓ, પરમાણુઓ, મેક્રોબોડીઝ, તારાઓ, તારાવિશ્વો, મેટાગાલેક્સી. દ્રવ્યની હિલચાલના જટિલ સ્વરૂપોમાં જ્યોતિષીય (મેટાગાલેક્સી - ગેલેક્સી - તારાઓ - ગ્રહો) નો સમાવેશ થાય છે; ભૌગોલિક (ગ્રહોના શરીરની શરતો હેઠળ પદાર્થના ભૌતિક અને રાસાયણિક સ્વરૂપો); ભૌગોલિક (ભૌતિક, રાસાયણિક, જૈવિક

લિથો, હાઇડ્રો- અને વાતાવરણમાં પદાર્થની હિલચાલના ical અને સામાજિક સ્વરૂપો). દ્રવ્ય ગતિના જટિલ સ્વરૂપોની એક નોંધપાત્ર વિશેષતા એ છે કે તેમાં પ્રબળ ભૂમિકા આખરે પદાર્થના સૌથી નીચા સ્વરૂપ - ભૌતિક દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ નક્કી કરવામાં આવે છે ભૌતિક દળો: ગુરુત્વાકર્ષણ, દબાણ, ગરમી; ભૌગોલિક કાયદાઓ ભૌતિક અને રાસાયણિક પરિસ્થિતિઓ અને પૃથ્વીના ઉપરના શેલના સંબંધો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

દ્વારા વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણના વિકાસમાં આગળના પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા વી. દિલીપેઈ(1833-1911). તેમના કાર્ય "આત્માના વિજ્ઞાનનો પરિચય" માં ફિલસૂફ અલગ પાડે છે માનસિક વિજ્ઞાન અને કુદરતી વિજ્ઞાનવિષય દ્વારા. પહેલાનો વિષય માનવ સંબંધો છે, પછીનો વિષય માણસ માટે બાહ્ય વિશ્વ છે. આત્માના વિજ્ઞાનમાં, "જીવન", "અભિવ્યક્તિ" અને "સમજણ" ની વિભાવનાઓ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત થાય છે, જે પ્રકૃતિના વિજ્ઞાનમાં જોવા મળતા નથી. સમજણ એ આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાનનો સ્ત્રોત અને પદ્ધતિ છે (વિગતો માટે, વિભાગ I, પ્રકરણ 4 જુઓ).

વી. વિન્ડેલબેન્ડ(1848-1915) વિજ્ઞાનને વિષય દ્વારા નહીં, પરંતુ પદ્ધતિ દ્વારા અલગ પાડવાની દરખાસ્ત કરે છે, વિજ્ઞાનને ઓળખે છે નોમોથેટિક(ગ્રીક નોમોથેટીકમાંથી - કાયદાકીય કળા), જેનો હેતુ સામાન્ય કાયદાઓ સ્થાપિત કરવાનો છે, અને આઇડિયોગ્રાફિક(ગ્રીકમાંથી મૂર્ખ- ખાસ + ગ્રાફો-હું લખું છું), વ્યક્તિગત ઘટનાઓ અને ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરું છું.

પ્રકૃતિ અને ભાવનાનો વિરોધ વિજ્ઞાનની વિવિધતા માટે સંપૂર્ણ સમજૂતી પ્રદાન કરતું નથી, તેથી જી. રિકર્ટ(1863-1936), નોમોથેટિક અને આઇડિયોગ્રાફિક સાયન્સના અસ્તિત્વ વિશે વિન્ડેલબેન્ડ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલા વિચારને વિકસિત કરીને, તે નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે વિજ્ઞાન વચ્ચેનો તફાવત વૈજ્ઞાનિકોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમને અનુસરે છે. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન મૂલ્યોથી મુક્ત છે; સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસની વ્યક્તિગત સમજ એ મૂલ્યોનું ક્ષેત્ર છે. તેથી, તે વિજ્ઞાનને પ્રકૃતિના વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના વિજ્ઞાનમાં વિભાજિત કરે છે, જે ધર્મ, ચર્ચ, કાયદો, રાજ્ય અને અર્થતંત્ર જેવા ક્ષેત્રોને આવરી લે છે. રિકર્ટ ગોળાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે વાસ્તવિકતા, મૂલ્યોઅને સમજજે ત્રણ પદ્ધતિઓને અનુરૂપ છે: સમજૂતી, સમજણ, અર્થઘટન(આ વિભાવનાઓની વિભાગ II, પ્રકરણ 4 માં વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે).

4. વિજ્ઞાનની ફિલોસોફી 97

જોખમોનું વર્ગીકરણ. વર્ગીકરણ એ જટિલ ઘટનાઓ, ખ્યાલો, વસ્તુઓના વર્ગીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણનું વિજ્ઞાન છે

વર્ગીકરણ -જટિલ ઘટનાઓ, વિભાવનાઓ, વસ્તુઓના વર્ગીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણનું વિજ્ઞાન. ભય એ એક જટિલ, અધિક્રમિક ખ્યાલ છે જેમાં ઘણી લાક્ષણિકતાઓ છે, તેથી તેમની વર્ગીકરણ પ્રવૃત્તિ સલામતીના ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને ગોઠવવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે અને અમને જોખમની પ્રકૃતિને વધુ સારી રીતે સમજવાની મંજૂરી આપે છે.

જોખમોનું સંપૂર્ણ, એકદમ સંપૂર્ણ વર્ગીકરણ હજી વિકાસ હેઠળ છે.

વર્ગીકરણના કેટલાક ઉદાહરણો:

પી મૂળ દ્વારાજોખમોના 6 જૂથો છે:

• કુદરતી;
• માનવસર્જિત;
• એન્થ્રોપોજેનિક;
• પર્યાવરણીય;
• સામાજિક;
• જૈવિક

પી મનુષ્યો પર અસરની પ્રકૃતિ દ્વારાજોખમોને 5 જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે:

• યાંત્રિક
• ભૌતિક;
• રાસાયણિક
• જૈવિક
• સાયકોફિઝીયોલોજીકલ;

પી નકારાત્મક પરિણામોની ઘટનાના સમય અનુસારજોખમો વિભાજિત કરવામાં આવે છે આવેગજન્યઅને સંચિત;

પી જોખમના સ્થાનિકીકરણ દ્વારાત્યાં છે: લિથોસ્ફિયર, હાઇડ્રોસ્ફિયર, વાતાવરણ અને અવકાશ સાથે સંકળાયેલ;

પી પરિણામો અનુસાર:થાક, માંદગી, ઈજા, અકસ્માતો, આગ, મૃત્યુ, વગેરે;

પી થયેલા નુકસાન અનુસાર:

• સામાજિક;
• તકનીકી
• ઇકોલોજીકલ
• આર્થિક

પી બંધારણ દ્વારા (સંરચના)જોખમોને સરળ અને વ્યુત્પન્નમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જે સરળ લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા પેદા થાય છે;

પી વેચાયેલી ઊર્જા દ્વારાજોખમોને સક્રિય અને નિષ્ક્રિયમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

નિષ્ક્રિય જોખમોમાં તે શામેલ છે જે ઊર્જા દ્વારા સક્રિય થાય છે, જેનો વાહક વ્યક્તિ પોતે છે. આ તીક્ષ્ણ (છરા મારવા, કટીંગ) નિશ્ચિત તત્વો છે; અસમાન સપાટીઓ કે જેના પર વ્યક્તિ ફરે છે; ઢોળાવ, ઉદય; સંપર્ક સપાટી, વગેરે વચ્ચે સહેજ ઘર્ષણ.

4. મનુષ્યો અને પર્યાવરણ પર અસર થવાની સંભાવનાના આધારે જોખમોને વિભાજિત કરવામાં આવે છે સંભવિત, વાસ્તવિક, અનુભૂતિ.

સંભવિતભય એ સામાન્ય ખતરો રજૂ કરે છે જે જગ્યા અને એક્સપોઝરના સમય સાથે સંબંધિત નથી.

સંભવિત જોખમોની હાજરી નિવેદનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે કે માનવ જીવન સંભવિત જોખમી છે.તે દર્શાવે છે કે તમામ માનવીય ક્રિયાઓ અને જીવંત વાતાવરણના તમામ ઘટકો, મુખ્યત્વે તકનીકી માધ્યમો અને તકનીકો, હકારાત્મક ગુણધર્મો અને પરિણામો ઉપરાંત, આઘાતજનક અને હાનિકારક પરિબળો પેદા કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

તદુપરાંત, કોઈપણ નવી અને સકારાત્મક માનવ ક્રિયા અથવા તેના પરિણામ અનિવાર્યપણે નવા નકારાત્મક પરિબળોના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે.

વાસ્તવિકભય હંમેશા રક્ષણના પદાર્થ (માનવ) પર અસરના ચોક્કસ જોખમ સાથે સંકળાયેલ છે; તે સમય અને અવકાશમાં સમન્વયિત છે.

અમલીભય - વ્યક્તિ અને (અથવા) પર્યાવરણ પરના વાસ્તવિક જોખમની અસરની હકીકત, જે વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય અથવા મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, ભૌતિક નુકસાન તરફ દોરી જાય છે.

સમજાયેલા જોખમોને સામાન્ય રીતે વિભાજિત કરવામાં આવે છે ઘટનાઓ, અકસ્માતો, આપત્તિઓ અને કુદરતી આફતો.

ઘટના- માનવ, કુદરતી અથવા ભૌતિક સંસાધનોને નુકસાન પહોંચાડતી નકારાત્મક અસર ધરાવતી ઘટના.

કટોકટીની ઘટનાઓ (ES) -એક ઘટના જે સામાન્ય રીતે ટૂંકા ગાળા માટે થાય છે અને લોકો, કુદરતી અને ભૌતિક સંસાધનો પર ઉચ્ચ સ્તરની નકારાત્મક અસર કરે છે. કટોકટીમાં મોટા અકસ્માતો, આફતો અને કુદરતી આફતોનો સમાવેશ થાય છે.

અકસ્માત -તકનીકી સિસ્ટમમાં એક ઘટના જેમાં તકનીકી માધ્યમોની પુનઃસ્થાપના અશક્ય અથવા આર્થિક રીતે અવ્યવહારુ છે.

આપત્તિ -તકનીકી સિસ્ટમમાં એક ઘટના, લોકોના મૃત્યુ અથવા અદ્રશ્ય સાથે.

આપત્તિ- પૃથ્વી પરની કુદરતી ઘટના સાથે સંકળાયેલી ઘટના અને જીવમંડળના વિનાશ, મૃત્યુ અથવા લોકોના સ્વાસ્થ્યને નુકસાન તરફ દોરી જાય છે.

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માટેના માપદંડ

વર્ગીકરણ એ એક પદ્ધતિ છે જે તમને તત્વો અને તેમના સંબંધોની બહુ-સ્તરીય, શાખાવાળી સિસ્ટમનું વર્ણન કરવાની મંજૂરી આપે છે. વર્ગીકરણના વિજ્ઞાનને સિસ્ટેમેટિક્સ કહેવામાં આવે છે. કૃત્રિમ અને કુદરતી વર્ગીકરણ છે. પ્રથમ વર્ગીકૃત પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લેતું નથી, બીજું આ ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લે છે.

નેચરલ સાયન્સભૌતિક વિશ્વની ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ અને વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરો.

આ જગતને ક્યારેક બાહ્ય જગત કહેવામાં આવે છે. આ વિજ્ઞાનમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. કુદરતી વિજ્ઞાન પણ માણસનો ભૌતિક, જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે અભ્યાસ કરે છે. જ્ઞાનની એકીકૃત પ્રણાલી તરીકે કુદરતી વિજ્ઞાનની રજૂઆતના લેખકોમાંના એક જર્મન જીવવિજ્ઞાની અર્ન્સ્ટ હેકેલ (1834-1919) હતા. તેમના પુસ્તક "વર્લ્ડ મિસ્ટ્રીઝ" (1899) માં, તેમણે સમસ્યાઓના જૂથ (રહસ્યો) તરફ ધ્યાન દોર્યું જે કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કુદરતી વિજ્ઞાનની એકીકૃત સિસ્ટમ તરીકે આવશ્યકપણે તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય છે.

"ઇ. હેકેલના રહસ્યો" ને નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: બ્રહ્માંડ કેવી રીતે ઉદ્ભવ્યું? વિશ્વમાં કયા પ્રકારની શારીરિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચાલે છે અને શું તેમની પાસે એક જ ભૌતિક પ્રકૃતિ છે? વિશ્વની દરેક વસ્તુ આખરે શું સમાવે છે? જીવંત અને નિર્જીવ વસ્તુઓ વચ્ચે શું તફાવત છે અને અવિરતપણે બદલાતા બ્રહ્માંડમાં માણસનું સ્થાન શું છે અને મૂળભૂત પ્રકૃતિના અન્ય સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો. વિશ્વને સમજવામાં પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની ભૂમિકા વિશે E. Haeckel ની ઉપરોક્ત ખ્યાલના આધારે, કુદરતી વિજ્ઞાનની નીચેની વ્યાખ્યા આપી શકાય.

માનવતાવાદી વિજ્ઞાન- આ એવા વિજ્ઞાન છે જે સમાજ અને માણસના સામાજિક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વના વિકાસના નિયમોનો અભ્યાસ કરે છે. આમાં ઇતિહાસ, કાયદો, અર્થશાસ્ત્ર અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવવિજ્ઞાનથી વિપરીત, જ્યાં વ્યક્તિને જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, માનવતામાં આપણે એક વ્યક્તિ વિશે સર્જનાત્મક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે વાત કરી રહ્યા છીએ.

ટેકનિકલ વિજ્ઞાન એ જ્ઞાન છે જે વ્યક્તિને કહેવાતા "બીજી પ્રકૃતિ", ઇમારતો, બંધારણો, સંદેશાવ્યવહાર, કૃત્રિમ ઉર્જા સ્ત્રોતો વગેરેની દુનિયા બનાવવા માટે જરૂરી છે. ટેકનિકલ વિજ્ઞાનમાં અવકાશ વિજ્ઞાન, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ, ઊર્જા અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. . તકનીકી વિજ્ઞાનમાં, કુદરતી વિજ્ઞાન અને માનવતા વચ્ચેનો આંતરસંબંધ વધુ સ્પષ્ટ છે.

ટેકનિકલ વિજ્ઞાનના જ્ઞાનના આધારે બનાવવામાં આવેલી સિસ્ટમો માનવતા અને કુદરતી વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લે છે. ઉપર દર્શાવેલ તમામ વિજ્ઞાનમાં વિશેષતા અને એકીકરણ જોવા મળે છે. વિશેષતા એ અભ્યાસ હેઠળની વસ્તુ, ઘટના અથવા પ્રક્રિયાના વ્યક્તિગત પાસાઓ અને ગુણધર્મોના ગહન અભ્યાસની લાક્ષણિકતા છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વકીલ ફોજદારી કાયદાના વિકાસમાં સમસ્યાઓના સંશોધન માટે પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કરી શકે છે. એકીકરણ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાંથી વિશિષ્ટ જ્ઞાનને સંયોજિત કરવાની પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આજે કુદરતી વિજ્ઞાન, માનવતા અને તકનીકી વિજ્ઞાનના સંકલનની સામાન્ય પ્રક્રિયા છે જે અસંખ્ય દબાવતી સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે છે, જેમાં વિશ્વ સમુદાયના વિકાસની વૈશ્વિક સમસ્યાઓનું વિશેષ મહત્વ છે.

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના એકીકરણની સાથે, વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર વૈજ્ઞાનિક શાખાઓના શિક્ષણની પ્રક્રિયા વિકસી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, વીસમી સદીમાં.

ભૌગોલિક રસાયણશાસ્ત્ર (પૃથ્વીની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને રાસાયણિક ઉત્ક્રાંતિ), બાયોકેમિસ્ટ્રી (જીવંત સજીવોમાં રાસાયણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ) અને અન્ય જેવા વિજ્ઞાનનો ઉદ્ભવ થયો. એકીકરણ અને વિશેષતાની પ્રક્રિયાઓ વિજ્ઞાનની એકતા અને તેના વિભાગોના આંતર જોડાણ પર સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકે છે.

પ્રાકૃતિક, માનવતાવાદી અને તકનીકીમાં અભ્યાસના વિષય અનુસાર તમામ વિજ્ઞાનનું વિભાજન ચોક્કસ મુશ્કેલીનો સામનો કરે છે: કયા વિજ્ઞાનમાં ગણિત, તર્કશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, સાયબરનેટિક્સ, સામાન્ય સિસ્ટમ સિદ્ધાંત અને કેટલાક અન્યનો સમાવેશ થાય છે? આ પ્રશ્ન મામૂલી નથી. આ ખાસ કરીને ગણિત માટે સાચું છે. ગણિત, ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સના સ્થાપકોમાંના એક દ્વારા નોંધ્યું છે, અંગ્રેજી ભૌતિકશાસ્ત્રી પી.

ડીરાક (1902-1984) એ એક સાધન છે જે ખાસ કરીને કોઈપણ પ્રકારની અમૂર્ત વિભાવનાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે અનુકૂળ છે, અને આ ક્ષેત્રમાં તેની શક્તિની કોઈ મર્યાદા નથી.

ઓ

સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાન

વિજ્ઞાનમાં વપરાતી પદ્ધતિઓ અનુસાર, વિજ્ઞાનને સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલકમાં વિભાજીત કરવાનો રિવાજ છે.

"સિદ્ધાંત" શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે અને તેનો અર્થ "વસ્તુઓની કલ્પનાશીલ વિચારણા" થાય છે.

સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન વાસ્તવિક જીવનની ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ અને સંશોધનના પદાર્થોના વિવિધ મોડેલો બનાવે છે.

તેઓ અમૂર્ત ખ્યાલો, ગાણિતિક ગણતરીઓ અને આદર્શ વસ્તુઓનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે. આ અમને નોંધપાત્ર જોડાણો, કાયદાઓ અને અસાધારણ ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ અને ઑબ્જેક્ટ્સનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે ઓળખવા માટે પરવાનગી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, થર્મલ રેડિયેશનના નિયમોને સમજવા માટે, ક્લાસિકલ થર્મોડાયનેમિક્સમાં એકદમ બ્લેક બોડીની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે તેના પરના પ્રકાશ કિરણોત્સર્ગની ઘટનાને સંપૂર્ણપણે શોષી લે છે.

સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાનના વિકાસમાં, પોસ્ટ્યુલેટ્સને આગળ મૂકવાનો સિદ્ધાંત મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એ. આઈન્સ્ટાઈને સાપેક્ષતાના સિદ્ધાંતમાં અનુમાન સ્વીકાર્યું કે પ્રકાશની ગતિ તેના કિરણોત્સર્ગના સ્ત્રોતની ગતિથી સ્વતંત્ર છે.

આ પોસ્ટ્યુલેટ એ સમજાવતું નથી કે શા માટે પ્રકાશની ગતિ સતત છે, પરંતુ આ સિદ્ધાંતની પ્રારંભિક સ્થિતિ (પોસ્ટ્યુલેટ) રજૂ કરે છે. પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાન. "અનુભાવિક" શબ્દ પ્રાચીન રોમન ચિકિત્સક, ફિલોસોફર સેક્સટસ એમ્પિરીકસ (3જી સદી એડી) ના પ્રથમ અને છેલ્લા નામ પરથી આવ્યો છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસ માટે માત્ર અનુભવના ડેટાનો આધાર હોવો જોઈએ. આથી પ્રયોગમૂલક એટલે અનુભવી. હાલમાં, આ ખ્યાલમાં પ્રયોગની વિભાવના અને નિરીક્ષણની પરંપરાગત પદ્ધતિઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે: પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યા વિના પ્રાપ્ત હકીકતોનું વર્ણન અને વ્યવસ્થિતકરણ.

"પ્રયોગ" શબ્દ લેટિન ભાષામાંથી લેવામાં આવ્યો છે અને તેનો શાબ્દિક અર્થ છે અજમાયશ અને અનુભવ. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, પ્રયોગ પ્રકૃતિને "પ્રશ્નો પૂછે છે", એટલે કે, વિશેષ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે જે આ શરતો હેઠળ ઑબ્જેક્ટની ક્રિયાને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાન વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે: સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાનના ડેટાનો ઉપયોગ કરે છે, પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાન સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાનમાંથી ઉદ્ભવતા પરિણામોની ચકાસણી કરે છે. વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં સારા સિદ્ધાંત કરતાં વધુ અસરકારક કંઈ નથી, અને સિદ્ધાંતનો વિકાસ મૂળ, સર્જનાત્મક રીતે રચાયેલ પ્રયોગ વિના અશક્ય છે.

હાલમાં, "અનુભાવિક અને સૈદ્ધાંતિક" વિજ્ઞાન શબ્દને વધુ પર્યાપ્ત શબ્દો "સૈદ્ધાંતિક સંશોધન" અને "" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો છે. પ્રાયોગિક અભ્યાસ"આ શરતોનો પરિચય આધુનિક વિજ્ઞાનમાં સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર વચ્ચેના ગાઢ જોડાણ પર ભાર મૂકે છે.

મૂળભૂત અને લાગુ વિજ્ઞાન

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસમાં વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનના યોગદાનના પરિણામને ધ્યાનમાં લેતા, તમામ વિજ્ઞાનને મૂળભૂત અને પ્રયોજિત વિજ્ઞાનમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

પહેલાની આપણી વિચારવાની રીતને ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે, બાદમાં - આપણી જીવનશૈલી.

મૂળભૂત વિજ્ઞાન બ્રહ્માંડના સૌથી ઊંડા તત્વો, બંધારણો અને કાયદાઓનું અન્વેષણ કરે છે. 19મી સદીમાં આવા વિજ્ઞાનોને "સંપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન" કહેવાનો રિવાજ હતો, જેનું ધ્યાન ફક્ત વિશ્વને સમજવા અને આપણી વિચારવાની રીત બદલવા પર ભાર મૂકે છે. અમે ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને અન્ય કુદરતી વિજ્ઞાન જેવા વિજ્ઞાન વિશે વાત કરી રહ્યા હતા.

19મી સદીના કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો. દલીલ કરી હતી કે "ભૌતિકશાસ્ત્ર મીઠું છે, અને બાકીનું બધું શૂન્ય છે." આજે, આવી માન્યતા એક ભ્રમણા છે: એવી દલીલ કરી શકાતી નથી કે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન મૂળભૂત છે, અને માનવતા અને તકનીકી વિજ્ઞાન પરોક્ષ છે, જે અગાઉના વિકાસના સ્તરને આધારે છે.

તેથી, "મૂળભૂત વિજ્ઞાન" શબ્દને "મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સંશોધન" શબ્દ સાથે બદલવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, જે તમામ વિજ્ઞાનમાં વિકાસશીલ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, કાયદાના ક્ષેત્રમાં, મૂળભૂત સંશોધનમાં રાજ્ય અને કાયદાના સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં કાયદાની મૂળભૂત વિભાવનાઓ વિકસિત થાય છે.

એપ્લાઇડ સાયન્સ, અથવા એપ્લાઇડ સાયન્ટિફિક રિસર્ચનો હેતુ ક્ષેત્રના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવાનો છે મૂળભૂત સંશોધનલોકોના વ્યવહારિક જીવનમાં ચોક્કસ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે, એટલે કે તેઓ આપણી જીવનશૈલીને પ્રભાવિત કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, પ્રયોજિત ગણિત ચોક્કસ તકનીકી વસ્તુઓની ડિઝાઇન અને બાંધકામમાં સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે ગાણિતિક પદ્ધતિઓ વિકસાવે છે.

તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે વિજ્ઞાનનું આધુનિક વર્ગીકરણ ચોક્કસ વિજ્ઞાનના લક્ષ્ય કાર્યને પણ ધ્યાનમાં લે છે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, અમે ચોક્કસ સમસ્યા અને કાર્યને ઉકેલવા માટે સંશોધનાત્મક વૈજ્ઞાનિક સંશોધન વિશે વાત કરીએ છીએ.

સંશોધનાત્મક વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ચોક્કસ કાર્ય અને સમસ્યાને ઉકેલવામાં મૂળભૂત અને લાગુ સંશોધન વચ્ચે જોડાણ બનાવે છે. મૂળભૂતતાની વિભાવનામાં નીચેના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે: સંશોધનની ઊંડાઈ, અન્ય વિજ્ઞાનમાં સંશોધન પરિણામોના ઉપયોગનો સ્કેલ અને સમગ્ર વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસમાં આ પરિણામોના કાર્યો.

પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના પ્રથમ વર્ગીકરણમાંનું એક ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક એ.એમ. એમ્પીયર (1775-1836) દ્વારા વિકસિત વર્ગીકરણ છે. જર્મન રસાયણશાસ્ત્રી એફ.

કેકુલે (1829-1896) એ કુદરતી વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ પણ વિકસાવ્યું હતું, જેની ચર્ચા 19મી સદીમાં કરવામાં આવી હતી. તેમના વર્ગીકરણમાં, મુખ્ય, મૂળભૂત વિજ્ઞાન મિકેનિક્સ હતું, એટલે કે, ચળવળના સરળ પ્રકારોનું વિજ્ઞાન - યાંત્રિક.

ચોક્કસ માનવ વિજ્ઞાનના નવા (વિશ્વમાં પ્રથમ) કડક વૈજ્ઞાનિક જર્નલ માટે લેખો સ્વીકારવામાં આવે છે: http://aleksejev.ru/nauka/.

વૈજ્ઞાનિક("વૈજ્ઞાનિક વ્યક્તિ" માંથી મેટોનીમી) - એક એવી વ્યક્તિ કે જે પુનરાવર્તિત માહિતીના પ્રમાણમાં મોટા જથ્થાના અવિવેચક એસિમિલેશન માટે અત્યંત સંવેદનશીલ હોય છે અને પ્રમાણમાં સજાતીય માહિતી (શિક્ષણ) ને વ્યવસ્થિત કરવામાં નિષ્ણાત હોય છે.

વૈજ્ઞાનિકની વિશેષતાઓ

એક વૈજ્ઞાનિક માટે, અન્ય પ્રકારના લોકોથી વિપરીત, વિશ્વાસ અને જ્ઞાન તેની ચેતનામાં તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, હંમેશા, આસપાસની વાસ્તવિકતામાં શું થાય છે તે મહત્વનું નથી. સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણો:

• ભૂસ્તરશાસ્ત્રી ખાતરીપૂર્વક જાણી શકે છે કે રશિયાનો પ્રદેશ "વિશ્વ" ના "યુરોપિયન" અને "એશિયન" ભાગોમાં વહેંચાયેલો નથી અને તે જ સમયે તેનામાં અવિશ્વસનીય વિશ્વાસ છે,
• કાનૂની વિદ્વાન ખાતરીપૂર્વક જાણી શકે છે કે યુએસએસઆરના 1977 ના બંધારણે "યુએસએસઆરમાં વાસ્તવિક લોકશાહી" ના અસ્તિત્વની ઘોષણા કરી હતી અને તે જ સમયે અચૂકપણે માને છે કે સોવિયેત સમયગાળા દરમિયાન "લોકશાહી" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો ન હતો,
• એક ઇતિહાસકાર ખાતરીપૂર્વક જાણી શકે છે કે ભૂમધ્ય તટપ્રદેશના દેશો પાયરેનીસ, આલ્પ્સ અને બાલ્કન્સની ઉત્તરે સ્થિત દેશો કરતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, અને તે જ સમયે, મેનિક દ્રઢતા સાથે, તેમની "સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક એકતામાં વિશ્વાસ કરે છે. "

વૈજ્ઞાનિક અને સંશોધક વચ્ચેનો તફાવત

સંશોધકથી વિપરીત, વૈજ્ઞાનિક વિવેચનાત્મક રીતે માત્ર તે જ માહિતીને સમજે છે, પુનર્વિચાર કરે છે અને વ્યવસ્થિત કરે છે જેના પર તે નિષ્ણાત છે.

તે અન્ય તમામ પુનરાવર્તિત માહિતીને એક લાક્ષણિક આસ્તિક તરીકે જુએ છે.

વૈજ્ઞાનિકોના પ્રકાર

માને

મોટા ભાગના વૈજ્ઞાનિકો આસ્થાવાન છે.

જાણકાર

વૈજ્ઞાનિકોમાં શુદ્ધ જ્ઞાન અત્યંત દુર્લભ છે.

વૈજ્ઞાનિકોના પ્રકાર

ધર્મશાસ્ત્રીઓ

ધર્મશાસ્ત્રી એ થિયોલોજિકલ મેમેપ્લેક્સનો વાહક છે.

સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો

એક સામાજિક વૈજ્ઞાનિક એ વૈજ્ઞાનિક મેમેપ્લેક્સનો વાહક છે અથવા, આ સંદર્ભમાં, સામાજિક વિજ્ઞાનમાં એક આકૃતિ છે.

માનવતાવાદીઓ

માનવતાવાદી એ એક પ્રકારનો સામાજિક વૈજ્ઞાનિક છે, જે માનવતામાં એક આકૃતિ છે.

"ટેકીસ"

"ટેકી" એ કહેવાતા કુદરતી વિજ્ઞાનમાં એક આકૃતિ છે.

મનોરંજક તથ્યો

વિજ્ઞાનીઓ વિશ્વાસીઓમાં સૌથી વધુ ઓટીસ્ટીક છે, જેઓ વિશ્વાસના લોકપ્રિયતા અને પ્રસારમાં નબળા-ઇચ્છાપૂર્વક "લગ્ન સેનાપતિઓ" ની ભૂમિકા ભજવે છે.

સંશોધનના વિષય દ્વારા વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

1234 આગળ ⇒

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણ માટેના માપદંડ

વર્ગીકરણ એ એક પદ્ધતિ છે જે તમને તત્વો અને તેમના સંબંધોની બહુ-સ્તરીય, શાખાવાળી સિસ્ટમનું વર્ણન કરવાની મંજૂરી આપે છે.

વર્ગીકરણના વિજ્ઞાનને સિસ્ટેમેટિક્સ કહેવામાં આવે છે. કૃત્રિમ અને કુદરતી વર્ગીકરણ છે. પ્રથમ વર્ગીકૃત પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લેતું નથી, બીજું આ ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લે છે.

પ્રાચીન ગ્રીસના ચિંતકોએ પણ વિજ્ઞાનના પ્રકારો અને પ્રકારોનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો હતો, જેનું લક્ષ્ય જ્ઞાન છે. ત્યારબાદ, આ સમસ્યાનો વિકાસ થયો, અને તેનો ઉકેલ આજે પણ સુસંગત છે. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ ચોક્કસ વિજ્ઞાન કયા વિષયનો અભ્યાસ કરે છે, તેને અન્ય વિજ્ઞાનોથી શું અલગ પાડે છે અને તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિકાસમાં અન્ય વિજ્ઞાન સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની માહિતી પૂરી પાડે છે.

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વર્ગીકરણ નીચેની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે: વિજ્ઞાનનો વિષય, સંશોધન પદ્ધતિ અને સંશોધન પરિણામ.

સંશોધનના વિષય દ્વારા વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

સંશોધનના વિષય અનુસાર, તમામ વિજ્ઞાનને કુદરતી, માનવતાવાદી અને તકનીકી રીતે વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

નેચરલ સાયન્સભૌતિક વિશ્વની ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ અને વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરો. આ જગતને ક્યારેક બાહ્ય જગત કહેવામાં આવે છે. આ વિજ્ઞાનમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે.

કુદરતી વિજ્ઞાન પણ માણસનો ભૌતિક, જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે અભ્યાસ કરે છે.

જ્ઞાનની એકીકૃત પ્રણાલી તરીકે કુદરતી વિજ્ઞાનની રજૂઆતના લેખકોમાંના એક જર્મન જીવવિજ્ઞાની અર્ન્સ્ટ હેકેલ (1834-1919) હતા. તેમના પુસ્તક "વર્લ્ડ મિસ્ટ્રીઝ" (1899) માં, તેમણે સમસ્યાઓના જૂથ (રહસ્યો) તરફ ધ્યાન દોર્યું જે કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કુદરતી વિજ્ઞાનની એકીકૃત સિસ્ટમ તરીકે આવશ્યકપણે તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય છે. "ઇ.ની કોયડાઓ.

હેકેલ" ને નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: બ્રહ્માંડ કેવી રીતે ઉભું થયું? વિશ્વમાં કયા પ્રકારની ભૌતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ કાર્ય કરે છે અને શું તેઓ એક જ ભૌતિક પ્રકૃતિ ધરાવે છે? આખરે વિશ્વની દરેક વસ્તુ શું ધરાવે છે? જીવંત અને નિર્જીવ વસ્તુઓ વચ્ચે શું તફાવત છે? અને અવિરતપણે બદલાતા બ્રહ્માંડમાં માણસનું સ્થાન શું છે અને સંખ્યાબંધ અન્ય મૂળભૂત મુદ્દાઓ.

વિશ્વને સમજવામાં પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની ભૂમિકા વિશે E. Haeckel ની ઉપરોક્ત ખ્યાલના આધારે, કુદરતી વિજ્ઞાનની નીચેની વ્યાખ્યા આપી શકાય.

પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન એ પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન દ્વારા બનાવેલ કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સિસ્ટમ છેવી પ્રકૃતિ અને સમગ્ર બ્રહ્માંડના વિકાસના મૂળભૂત નિયમોનો અભ્યાસ કરવાની પ્રક્રિયા.

પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન એ આધુનિક વિજ્ઞાનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાખા છે.

એકતા અને અખંડિતતા કુદરતી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ દ્વારા પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનને આપવામાં આવે છે જે તમામ કુદરતી વિજ્ઞાનોને નીચે આપે છે.

માનવતાવાદી વિજ્ઞાન- આ એવા વિજ્ઞાન છે જે સમાજ અને માણસના સામાજિક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વના વિકાસના નિયમોનો અભ્યાસ કરે છે. આમાં ઇતિહાસ, કાયદો, અર્થશાસ્ત્ર અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જીવવિજ્ઞાનથી વિપરીત, જ્યાં વ્યક્તિને જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, માનવતામાં આપણે એક વ્યક્તિ વિશે સર્જનાત્મક, આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે વાત કરી રહ્યા છીએ.

તકનીકી વિજ્ઞાન એ જ્ઞાન છે જે વ્યક્તિને કહેવાતા "બીજી પ્રકૃતિ", ઇમારતો, બંધારણો, સંદેશાવ્યવહાર, કૃત્રિમ ઉર્જા સ્ત્રોતો વગેરેની દુનિયા બનાવવા માટે જરૂરી છે.

d. ટેકનિકલ વિજ્ઞાનમાં એસ્ટ્રોનોટીક્સ, ઈલેક્ટ્રોનિક્સ, એનર્જી અને અન્ય સમાન વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. તકનીકી વિજ્ઞાનમાં, કુદરતી વિજ્ઞાન અને માનવતા વચ્ચેનો આંતરસંબંધ વધુ સ્પષ્ટ છે.

ટેકનિકલ વિજ્ઞાનના જ્ઞાનના આધારે બનાવવામાં આવેલી સિસ્ટમો માનવતા અને કુદરતી વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લે છે. ઉપર દર્શાવેલ તમામ વિજ્ઞાનમાં વિશેષતા અને એકીકરણ જોવા મળે છે. વિશેષતા એ અભ્યાસ હેઠળની વસ્તુ, ઘટના અથવા પ્રક્રિયાના વ્યક્તિગત પાસાઓ અને ગુણધર્મોના ગહન અભ્યાસની લાક્ષણિકતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, વકીલ ફોજદારી કાયદાના વિકાસમાં સમસ્યાઓના સંશોધન માટે પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કરી શકે છે.

એકીકરણ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાંથી વિશિષ્ટ જ્ઞાનને સંયોજિત કરવાની પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપે છે. આજે કુદરતી વિજ્ઞાન, માનવતા અને તકનીકી વિજ્ઞાનના સંકલનની સામાન્ય પ્રક્રિયા છે જે અસંખ્ય દબાવતી સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે છે, જેમાં વિશ્વ સમુદાયના વિકાસની વૈશ્વિક સમસ્યાઓનું વિશેષ મહત્વ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના એકીકરણની સાથે, વ્યક્તિગત વિજ્ઞાનના આંતરછેદ પર વૈજ્ઞાનિક શાખાઓના શિક્ષણની પ્રક્રિયા વિકસી રહી છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વીસમી સદીમાં. ભૌગોલિક રસાયણશાસ્ત્ર (પૃથ્વીની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને રાસાયણિક ઉત્ક્રાંતિ), બાયોકેમિસ્ટ્રી (જીવંત સજીવોમાં રાસાયણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ) અને અન્ય જેવા વિજ્ઞાનનો ઉદ્ભવ થયો. એકીકરણ અને વિશેષતાની પ્રક્રિયાઓ વિજ્ઞાનની એકતા અને તેના વિભાગોના આંતર જોડાણ પર સ્પષ્ટપણે ભાર મૂકે છે.

પ્રાકૃતિક, માનવતાવાદી અને તકનીકીમાં અભ્યાસના વિષય અનુસાર તમામ વિજ્ઞાનનું વિભાજન ચોક્કસ મુશ્કેલીનો સામનો કરે છે: કયા વિજ્ઞાનમાં ગણિત, તર્કશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, સાયબરનેટિક્સ, સામાન્ય સિસ્ટમ સિદ્ધાંત અને કેટલાક અન્યનો સમાવેશ થાય છે? આ પ્રશ્ન મામૂલી નથી. આ ખાસ કરીને ગણિત માટે સાચું છે. ગણિત, ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સના સ્થાપકોમાંના એક તરીકે, અંગ્રેજી ભૌતિકશાસ્ત્રી પી. ડીરાક (1902-1984), નોંધ્યું છે કે, કોઈપણ પ્રકારની અમૂર્ત વિભાવનાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે ખાસ અનુકૂલિત સાધન છે, અને આ ક્ષેત્રમાં તેની શક્તિની કોઈ મર્યાદા નથી. .

પ્રખ્યાત જર્મન ફિલસૂફ આઈ. કાન્ટ (1724-1804) એ નીચેનું વિધાન કર્યું હતું: વિજ્ઞાનમાં જેટલું વિજ્ઞાન છે એટલું જ તેમાં ગણિત છે. આધુનિક વિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતા તેમાં તાર્કિક અને ગાણિતિક પદ્ધતિઓના વ્યાપક ઉપયોગથી પ્રગટ થાય છે. હાલમાં, કહેવાતા આંતરશાખાકીય અને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાન વિશે ચર્ચાઓ થઈ રહી છે

પ્રથમ લોકો તેમનું જ્ઞાન રજૂ કરી શકે છે ઓઅન્ય ઘણા વિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ હેઠળના પદાર્થોના કાયદા, પરંતુ વધારાની માહિતી તરીકે.

બાદમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સામાન્ય પદ્ધતિઓ વિકસાવે છે; તેમને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાન કહેવામાં આવે છે. આંતરશાખાકીય અને સામાન્ય પદ્ધતિસરના વિજ્ઞાનનો પ્રશ્ન ચર્ચાસ્પદ, ખુલ્લો અને દાર્શનિક છે.

1234 આગળ ⇒

સાઇટ પર શોધો:

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ

માનવતાએ હંમેશા જટિલ ઘટનાઓને સમજાવવા, તેમની વિવિધતાને અમુક પ્રકારની નિશ્ચિતતા, એક સિસ્ટમમાં ઘટાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.

વિજ્ઞાન કોઈ અપવાદ નથી, જે ફક્ત બાહ્ય અને આંતરિક જગતને સમજાવવા માંગે છે, વ્યક્તિની આસપાસ, પણ કેટલાક માપદંડો અનુસાર પોતાને વર્ગીકૃત કરવા માટે.

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ જે વૈજ્ઞાનિકોમાં સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે તે આ છે એફ.

એંગલ્સ તેમની કૃતિ "પ્રકૃતિની ડાયાલેક્ટિક્સ" માં. નિમ્નથી ઉચ્ચ તરફ ગતિશીલ પદાર્થના વિકાસના આધારે, તેમણે મિકેનિક્સ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને સામાજિક વિજ્ઞાનની ઓળખ કરી.

સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક દ્વારા વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ દ્રવ્યની ગતિના સ્વરૂપોના ગૌણતાના સમાન સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. બી.એમ. કેદરોવા. તેમણે પદાર્થની હિલચાલના છ મુખ્ય સ્વરૂપોને અલગ પાડ્યા: સબએટોમિક ભૌતિક, રાસાયણિક, પરમાણુ ભૌતિક, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય, જૈવિક અને સામાજિક.

હાલમાં, જ્ઞાનના ક્ષેત્ર, વિષય અને પદ્ધતિના આધારે, વિજ્ઞાનને અલગ પાડવામાં આવે છે:

1) પ્રકૃતિ વિશે - કુદરતી;

2) સમાજ વિશે - માનવતાવાદી અને સામાજિક;

3) વિચાર અને સમજશક્તિ વિશે - તર્કશાસ્ત્ર, જ્ઞાનશાસ્ત્ર, જ્ઞાનશાસ્ત્ર, વગેરે.

ઉચ્ચ શિક્ષણની દિશાઓ અને વિશેષતાઓના વર્ગીકરણમાં વ્યાવસાયિક શિક્ષણ, વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરની કાઉન્સિલ દ્વારા વિકસિત - શિક્ષણના ક્ષેત્રોમાં UMO ના વિભાગો, નીચે દર્શાવેલ છે:

1) કુદરતી વિજ્ઞાન અને ગણિત (મિકેનિક્સ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, માટી વિજ્ઞાન, ભૂગોળ, હાઇડ્રોમેટિયોરોલોજી, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ઇકોલોજી, વગેરે);

2) માનવતા અને સામાજિક-આર્થિક વિજ્ઞાન (સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, ધર્મશાસ્ત્ર, ફિલોલોજી, ફિલસૂફી, ભાષાશાસ્ત્ર, પત્રકારત્વ, પુસ્તક અભ્યાસ, ઇતિહાસ, રાજકીય વિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન, સામાજિક કાર્ય, સમાજશાસ્ત્ર, પ્રાદેશિક અભ્યાસ, વ્યવસ્થાપન, અર્થશાસ્ત્ર, કલા, ભૌતિક સંસ્કૃતિ, વાણિજ્ય, કૃષિ અર્થશાસ્ત્ર, આંકડાશાસ્ત્ર, કલા, કાયદો, વગેરે);

3) તકનીકી વિજ્ઞાન (બાંધકામ, પ્રિન્ટીંગ, ટેલિકોમ્યુનિકેશન્સ, ધાતુશાસ્ત્ર, ખાણકામ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને માઇક્રોઇલેક્ટ્રોનિક્સ, જીઓડીસી, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, આર્કિટેક્ચર, વગેરે);

4) કૃષિ વિજ્ઞાન (કૃષિ વિજ્ઞાન, પ્રાણી વિજ્ઞાન, પશુ ચિકિત્સા, કૃષિ ઈજનેરી, વનસંવર્ધન, મત્સ્યોદ્યોગ, વગેરે).

મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ વર્ગીકરણમાં, તકનીકી અને કૃષિ વિજ્ઞાનને અલગ જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, અને ગણિતને કુદરતી વિજ્ઞાન તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવતું નથી.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો ફિલસૂફીને વિજ્ઞાન (માત્ર વિજ્ઞાન) માનતા નથી અથવા તેને કુદરતી, તકનીકી અને સામાજિક વિજ્ઞાનની સમકક્ષ મૂકતા નથી.

આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે તેઓ તેને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, સમગ્ર વિશ્વ વિશે જ્ઞાન, જ્ઞાનની પદ્ધતિ અથવા તમામ વિજ્ઞાનના વિજ્ઞાન તરીકે માને છે.

તત્વજ્ઞાન, તેમના મતે, હકીકતો એકત્રિત કરવા, વિશ્લેષણ કરવા અને સામાન્યીકરણ કરવાનો, વાસ્તવિકતાની ગતિના નિયમો શોધવાનો હેતુ નથી, તે ફક્ત ચોક્કસ વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ કરે છે. ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના સંબંધ વિશેની ચર્ચાને બાજુ પર રાખીને, અમે નોંધીએ છીએ કે ફિલસૂફી હજુ પણ એક એવું વિજ્ઞાન છે કે જેનો પોતાનો વિષય છે અને ઉદ્દેશ્ય ભૌતિક વિશ્વના અવકાશ અને સમયની અનંત દરેક વસ્તુના સાર્વત્રિક નિયમો અને લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિઓ છે.

25 જાન્યુઆરી, 2000 ના રોજ રશિયન ફેડરેશનના વિજ્ઞાન અને તકનીકી મંત્રાલય દ્વારા મંજૂર કરાયેલ વૈજ્ઞાનિક કામદારોની વિશેષતાઓનું નામકરણ, વિજ્ઞાનની નીચેની શાખાઓ સૂચવે છે: ભૌતિક અને ગાણિતિક, રાસાયણિક, જૈવિક, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને ખનિજ, તકનીકી, કૃષિ, ઐતિહાસિક , આર્થિક, દાર્શનિક, દાર્શનિક, ભૌગોલિક, કાનૂની , શિક્ષણશાસ્ત્ર, તબીબી, ફાર્માસ્યુટિકલ, પશુચિકિત્સા, કલા ઇતિહાસ, સ્થાપત્ય, મનોવૈજ્ઞાનિક, સમાજશાસ્ત્રીય, રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ અને પૃથ્વી વિજ્ઞાન.

વિજ્ઞાનના દરેક નામાંકિત જૂથોને વધુ વિભાજનને આધિન કરી શકાય છે.

વિજ્ઞાનના અન્ય વર્ગીકરણો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેક્ટિસ સાથેના જોડાણના આધારે, વિજ્ઞાનને મૂળભૂત (સૈદ્ધાંતિક) માં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જે ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વના મૂળભૂત કાયદાઓને સ્પષ્ટ કરે છે અને પ્રેક્ટિસ પર સીધા ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નથી, અને લાગુ કરવામાં આવે છે, જેનો હેતુ તકનીકી, ઔદ્યોગિક, ઔદ્યોગિક, સામાજિક-તકનીકી સમસ્યાઓ.

દ્વારા વિજ્ઞાનના મૂળ વર્ગીકરણની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી એલ.જી.

જહાયા. પ્રકૃતિ, સમાજ અને જ્ઞાનના વિજ્ઞાનને સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોજિતમાં વિભાજિત કર્યા પછી, આ વર્ગીકરણમાં તેમણે ફિલસૂફી, મૂળભૂત વિજ્ઞાન અને તેમાંથી છૂટેલા ખાનગી વિજ્ઞાનોને અલગ પાડ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે ઇતિહાસ, રાજકીય અર્થતંત્ર, કાયદો, નીતિશાસ્ત્ર, કલા ઇતિહાસ અને ભાષાશાસ્ત્રને સમાજ વિશેના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન ગણ્યા. આ વિજ્ઞાનમાં વધુ વિગતવાર વિભાગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇતિહાસ એથનોગ્રાફી, પુરાતત્વ અને વિશ્વ ઇતિહાસમાં વિભાજિત થયેલ છે.

વધુમાં, તેમણે કહેવાતા "જંકશન" વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ આપ્યું: મધ્યવર્તી વિજ્ઞાન કે જે બે પડોશી વિજ્ઞાનની સરહદ પર ઉદ્ભવ્યું (ઉદાહરણ તરીકે, ગાણિતિક તર્કશાસ્ત્ર, ભૌતિક રસાયણશાસ્ત્ર); ક્રોસ્ડ સાયન્સ, જે એકબીજાથી દૂરના બે વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓને જોડીને બનાવવામાં આવ્યા હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ભૂ-ભૌતિકશાસ્ત્ર, આર્થિક ભૂગોળ); જટિલ વિજ્ઞાન કે જે સંખ્યાબંધ સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન (ઉદાહરણ તરીકે, સમુદ્રશાસ્ત્ર, સાયબરનેટિક્સ, વિજ્ઞાન) ને પાર કરીને રચાયા હતા.

સ્વ-નિયંત્રણ માટે પ્રશ્નો:

વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતાઓ શું છે?

3. એ. આઈન્સ્ટાઈનના વિધાનને તમે કેવી રીતે સમજો છો વિવિધ પ્રકારોલોકો "વિજ્ઞાનના મંદિર" માં રહે છે?

4. વિજ્ઞાનના મુખ્ય લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો શું છે?

વિજ્ઞાનની રચનામાં કયા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે?

7. તમારા મતે, વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક માટે જીવનનો અર્થ શું છે?

8. વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ શું છે? તમે કયા વર્ગીકરણને નામ આપી શકો છો?

તે જાણીતું છે કે વિજ્ઞાનને કુદરતી અને સામાજિક, મૂળભૂત અને લાગુ, ચોક્કસ અને વર્ણનાત્મક, ભૌતિક અને ગાણિતિક, રાસાયણિક, જૈવિક, તકનીકી, તબીબી, શિક્ષણશાસ્ત્ર, લશ્કરી, કૃષિ અને અન્ય ઘણામાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

વિજ્ઞાનને કયા માપદંડો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે? આ શા માટે જરૂરી છે? વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણમાં કયા વલણો જોવા મળે છે? વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની સમસ્યા ઘણા લોકો દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે: ફિલસૂફોથી લઈને ઉત્પાદન અને જાહેર જીવનના આયોજકો સુધી. શા માટે આ એટલું મહત્વનું છે? કારણ કે વર્ગીકરણના પરિણામો મહત્વપૂર્ણ છે. વિજ્ઞાનની સ્વતંત્ર સ્થિતિ એ તેની સંબંધિત સ્વતંત્રતા છે - સામગ્રી, નાણાકીય, સંસ્થાકીય અને પછીના સંજોગો હંમેશા દરેકના જીવનમાં, ખાસ કરીને મેનેજરોમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે જ સમયે, વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની સમસ્યા પણ જ્ઞાનાત્મક કાર્ય કરે છે. યોગ્ય રીતે કરવામાં આવેલ વર્ગીકરણ તમને ઉકેલાયેલ અને વણઉકેલાયેલી સમસ્યાઓ, વિકાસના મુખ્ય ક્ષેત્રો જોવાની મંજૂરી આપે છે.

ચાલો આપણે તરત જ નોંધ લઈએ કે વિજ્ઞાનનું કોઈ સ્થાપિત વર્ગીકરણ નથી. વિજ્ઞાનના વિકાસના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, આ મુદ્દા પર ચર્ચાઓ થતી રહી છે. 19મી સદીમાં, એફ. એંગલ્સ વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની દરખાસ્ત કરવામાં સફળ રહ્યા જે ઘણા લોકોને સંતુષ્ટ કરે છે. તે આવા સંકેત તરીકે પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું પદાર્થની ગતિના સ્વરૂપો. એંગલ્સે દ્રવ્યની ગતિના સ્વરૂપોની નીચેની ક્રમબદ્ધ શ્રેણીની દરખાસ્ત કરી: યાંત્રિક, ભૌતિક, રાસાયણિક, જૈવિક, સામાજિક.આનાથી અભ્યાસના ક્ષેત્રો દ્વારા વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ થયું: યાંત્રિક ચળવળની પ્રક્રિયાઓ - મિકેનિક્સ, ભૌતિક પ્રક્રિયાઓ - ભૌતિકશાસ્ત્ર, રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ - રસાયણશાસ્ત્ર, જૈવિક પ્રક્રિયાઓ - જીવવિજ્ઞાન, સામાજિક પ્રક્રિયાઓ - સામાજિક વિજ્ઞાન.

જો કે, વિજ્ઞાને ઝડપથી વિકાસ કર્યો અને દ્રવ્યના નવા સ્તરો શોધી કાઢ્યા, પદાર્થના ઉત્ક્રાંતિના તબક્કાઓ શોધી કાઢ્યા. આ સંદર્ભમાં, દ્રવ્યની ગતિના ઉપરોક્ત અને નવા શોધાયેલા સ્વરૂપોને દ્રવ્યના વિકાસના તબક્કાઓ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવાનું શરૂ થયું: અકાર્બનિક પ્રકૃતિમાં; જીવંત પ્રકૃતિમાં; માણસમાં; સમાજમાં.

ચર્ચાઓ દરમિયાન, વિજ્ઞાનના બે જૂથો ઉભરી આવ્યા જે પદાર્થોની ગતિવિધિના તમામ સ્વરૂપોનો અભ્યાસ કરે છે કુદરતી વિજ્ઞાન(જેમ કે ત્યાં "અકુદરતી" હોય છે, જેમ કે ભૌતિકશાસ્ત્રી લેન્ડૌએ આ દેખીતી રીતે કમનસીબ શબ્દની મજાક કરી હતી), જેના અભ્યાસના ક્ષેત્રને પ્રકૃતિ માનવામાં આવે છે અને સામાજિક વિજ્ઞાનઅથવા કેટલાક સ્ત્રોતોમાં તેઓને કહેવામાં આવે છે માનવતા અને ઇતિહાસ, જેના અભ્યાસનું ક્ષેત્ર માણસ, સમાજ અને વિચાર માનવામાં આવે છે. આકૃતિ 5 આ બે જૂથોના મુખ્ય વિજ્ઞાનની સૂચિ દર્શાવે છે.

આકૃતિ 5 - કુદરતી અને સામાજિક વિજ્ઞાનની સૂચિ

સૌથી સ્વીકાર્ય વર્ગીકરણ માટેની શોધ પ્રયાસો સાથે હતી વિજ્ઞાનનું રેન્કિંગ. તેમાંથી કઈ અન્યના વિકાસ માટે પ્રારંભિક પૂર્વજરૂરીયાતો છે? આ રીતે તમામ વિજ્ઞાનનું વધુ બે જૂથોમાં વિભાજન દેખાયું: મૂળભૂત અને લાગુ. એવું માનવામાં આવે છે કે મૂળભૂત વિજ્ઞાન મૂળભૂત કાયદાઓ અને હકીકતો શોધે છે, અને પ્રયોજિત વિજ્ઞાન, મૂળભૂત વિજ્ઞાનના પરિણામોનો ઉપયોગ કરીને, વાસ્તવિકતાના હેતુપૂર્ણ પરિવર્તન માટે જ્ઞાન મેળવે છે. બદલામાં, મૂળભૂત વિજ્ઞાનને વધુ બે જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: પ્રજાતિ વિજ્ઞાન(સંશોધનનું ક્ષેત્ર - એક તબક્કાનું જ્ઞાન, એક પ્રકારનું અથવા પદાર્થની ગતિના એક સ્વરૂપ); શ્રેણી-પ્રજાતિવિજ્ઞાન (સંશોધનનું ક્ષેત્ર - તબક્કાઓ, પ્રકારો, પદાર્થની ગતિના સ્વરૂપોની ચોક્કસ શ્રેણીનું જ્ઞાન, પરંતુ મુદ્દાઓની મર્યાદિત શ્રેણી પર). આ રીતે વિજ્ઞાનની નવી સૂચિ દેખાય છે, જે અગાઉ આપેલી યાદી કરતાં ઘણી વધુ નોંધપાત્ર છે (જુઓ આકૃતિ 6).

આકૃતિ 6 - મૂળભૂત અને લાગુ વિજ્ઞાનની સૂચિ

વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની માનવામાં આવતી વિશેષતાઓ, જો કે, તેમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ અને યોજનાઓની સમસ્યાઓને કોઈપણ રીતે સંબોધિત કરતી નથી. જો કે તે લાંબા સમયથી વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસથી જાણીતું છે કે વિજ્ઞાનના અમુક જૂથોમાં વિવિધ પદ્ધતિઓ અને સંશોધન યોજનાઓ છે. આના આધારે, વિજ્ઞાનના ત્રણ જૂથોને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: વર્ણનાત્મક વિજ્ઞાન; ચોક્કસ વિજ્ઞાન; માનવતાવાદી વિજ્ઞાન. આ મૂળભૂત વિજ્ઞાનની યાદી આકૃતિ 7 માં દર્શાવેલ છે.

આકૃતિ 7 - વર્ણનાત્મક, ચોક્કસ અને માનવ વિજ્ઞાનની સૂચિ

વિજ્ઞાનનું પ્રસ્તુત વર્ગીકરણ ચોક્કસ અભ્યાસના ઉદ્દેશ્યને નિર્ધારિત કરવામાં, સંશોધનનો વિષય બનાવવા અને પર્યાપ્ત સંશોધન પદ્ધતિઓ પસંદ કરવામાં મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક ભૂમિકા ભજવે છે. આ મુદ્દાઓની ચર્ચા બીજા પ્રકરણમાં કરવામાં આવી છે.

વર્ગીકરણની સાથે સાથે, હવે ઔપચારિક રીતે એક વિભાગીય નિયમનકારી દસ્તાવેજ છે - માસ્ટર પ્રોગ્રામ્સ (વિશિષ્ટતાઓ) ની સૂચિ સાથે ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણની દિશાઓ અને વિશેષતાઓનું વર્ગીકરણ. તે વિજ્ઞાનના 4 જૂથોને ઓળખે છે જેમાં માસ્ટરની થીસીસ તૈયાર કરવી જોઈએ:

1. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન અને ગણિત (મિકેનિક્સ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, માટી વિજ્ઞાન, ભૂગોળ, હાઇડ્રોમેટિયોરોલોજી, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ઇકોલોજી, વગેરે).

2. માનવતા અને સામાજિક-આર્થિક વિજ્ઞાન (સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, ધર્મશાસ્ત્ર, ફિલોલોજી, ફિલસૂફી, ભાષાશાસ્ત્ર, પત્રકારત્વ, ગ્રંથશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, રાજકીય વિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન, સામાજિક કાર્ય, સમાજશાસ્ત્ર, પ્રાદેશિક અભ્યાસ, વ્યવસ્થાપન, અર્થશાસ્ત્ર, કલા, શારીરિક શિક્ષણ, વાણિજ્ય, કૃષિ અર્થશાસ્ત્ર, આંકડાશાસ્ત્ર, કલા, કાયદો, વગેરે).

3. ટેકનિકલ વિજ્ઞાન (બાંધકામ, પ્રિન્ટીંગ, ટેલિકોમ્યુનિકેશન, ધાતુશાસ્ત્ર, ખાણકામ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને માઇક્રોઇલેક્ટ્રોનિક્સ, જીઓડીસી, રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, આર્કિટેક્ચર, વગેરે).

4. કૃષિ વિજ્ઞાન (કૃષિ વિજ્ઞાન, પ્રાણી વિજ્ઞાન, પશુ ચિકિત્સા, કૃષિ ઈજનેરી, વનસંવર્ધન, મત્સ્યોદ્યોગ, વગેરે).

તે સ્પષ્ટ છે કે જાહેર વહીવટના ક્ષેત્રમાં માસ્ટરની થીસીસ વિજ્ઞાનના બીજા જૂથ - માનવતા અને સામાજિક-અર્થશાસ્ત્રના માળખામાં વિકસિત થવી જોઈએ.

ઉપર દર્શાવેલ વિજ્ઞાનના દરેક જૂથનું પોતાનું સંશોધન ક્ષેત્ર છે, તેની પોતાની સંશોધન પદ્ધતિઓ અને જ્ઞાનની પેટર્ન છે, અને તેના પોતાના કાયદા, પેટર્ન અને તારણો પ્રાપ્ત થયા છે. તે જ સમયે, વિજ્ઞાનના ઝડપી ભિન્નતા (વિભાજન) તરફનું વલણ સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે. પ્રાચીન સમયમાં, એરિસ્ટોટલ હેઠળ, એક જ વિજ્ઞાન હતું - ફિલસૂફી. 11મી સદીમાં, 17મી સદીમાં છ વિજ્ઞાન પહેલાથી જ અલગ-અલગ હતા - અગિયાર વિજ્ઞાન, 19મી સદીમાં - બત્રીસ વિજ્ઞાન, 20મી સદીના મધ્યમાં - સો કરતાં વધુ વિજ્ઞાન. પરંતુ આ સાથે, માં છેલ્લા વર્ષોભિન્નતાના નકારાત્મક પરિણામો વધુને વધુ ઓળખાઈ રહ્યા છે. અંતમાં વિશ્વસંયુક્ત છે, અને ભિન્નતા એ હકીકત પર આધારિત છે કે દરેક વિજ્ઞાન આ વિશ્વના પોતાના ભાગનો અભ્યાસ કરે છે. ખુલ્લા કાયદાઓ મર્યાદિત અવકાશ ધરાવે છે. અને માનવતા તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં એવા તબક્કે પહોંચી ગઈ છે જ્યારે સમગ્ર વિશ્વ વિશે જ્ઞાનની તાત્કાલિક જરૂર છે. એકીકૃત વિજ્ઞાનની શોધ છે, જેમ કે ગણિત એક વખત બન્યું હતું. ગણિત કુદરતી, સામાજિક, મૂળભૂત અને પ્રયોજિત વિજ્ઞાનને એક કરે છે, પરંતુ તેનો સેવક છે અને તે જ સમયે, વિકૃતિ વિના, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં પ્રક્રિયાઓ પ્રદર્શિત કરવામાં સક્ષમ નથી. કદાચ આ ભૂમિકા હાલમાં સિસ્ટમોલોજી (સિસ્ટમ અભિગમ, સિસ્ટમ વિશ્લેષણ) દ્વારા દાવો કરવામાં આવી રહી છે, જે તમામ વિજ્ઞાનની પદ્ધતિનું સ્થાન લેવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે.

વિજ્ઞાનના વિભાજન અને તેમના પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર વિકાસના પરિણામે અન્ય વલણ છે. કુદરતી વિજ્ઞાન તેમના વિકાસના સ્તર અને વયના સંદર્ભમાં સામાજિક વિજ્ઞાન કરતા આગળ છે. આ રીતે ઇતિહાસ બહાર આવ્યો. અને ઘણી વાર કોઈ જોઈ શકે છે કે કેવી રીતે યુવા સામાજિક વિજ્ઞાન કુદરતી વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ અને સંશોધન યોજનાઓ ઉધાર લે છે. આ અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાની મૂળભૂત રીતે અલગ પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેતું નથી. આ કેસ હતો, ઉદાહરણ તરીકે, એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં જૈવિક અને ભૌતિક પ્રક્રિયાઓના નિયમો કેટલાક સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા હતા સામાજિક પ્રક્રિયાઓ. આમ, અમારા મતે, લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં સંશોધનના ક્ષેત્રમાં સંભાવના સિદ્ધાંતની અવલંબનનો વ્યાપક ફેલાવો થયો છે. આ અન્ય ઘણા કિસ્સાઓમાં સાચું છે.

આમ, વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણની વિચારણાનો સારાંશ આપીને, આપણે નીચેના તારણો કાઢી શકીએ છીએ.

વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ એ એક જટિલ અને વ્યવહારિક રીતે મહત્વપૂર્ણ સમસ્યા છે જે હજુ સુધી સંપૂર્ણપણે ઉકેલાઈ નથી. વિજ્ઞાનને વિવિધ આધારો પર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: પદાર્થની ગતિના અભ્યાસ કરેલા સ્વરૂપો અનુસાર; પદાર્થના વિકાસના તબક્કાઓ અનુસાર; તેમની મૂળભૂતતાની ડિગ્રી અનુસાર; સમજશક્તિની લાગુ પદ્ધતિઓ અને યોજનાઓ અનુસાર.

ચોક્કસ વિજ્ઞાનમાં સામાન્ય રીતે રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, ગણિત અને કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન જેવા વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે એવું બન્યું કે ચોક્કસ વિજ્ઞાને મુખ્યત્વે નિર્જીવ પ્રકૃતિ પર ધ્યાન આપ્યું. IN હમણાં હમણાંતેઓ કહે છે કે જીવંત પ્રકૃતિનું વિજ્ઞાન, જીવવિજ્ઞાન, સચોટ બની શકે છે, કારણ કે તે ભૌતિકશાસ્ત્ર વગેરે જેવી જ પદ્ધતિઓનો વધુને વધુ ઉપયોગ કરે છે. પહેલેથી જ હવે ચોક્કસ વિજ્ઞાન - આનુવંશિકતા સંબંધિત ચોક્કસ વિભાગ છે.

ગણિત એ એક મૂળભૂત વિજ્ઞાન છે જેના પર અન્ય ઘણા વિજ્ઞાન આધાર રાખે છે. તે સચોટ માનવામાં આવે છે, જોકે કેટલીકવાર પ્રમેયના પુરાવા એવી ધારણાઓનો ઉપયોગ કરે છે જે સાબિત કરી શકાતા નથી.

કોમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન માહિતી પ્રાપ્ત કરવા, એકઠા કરવા, સંગ્રહ કરવા, ટ્રાન્સમિટ કરવા, રૂપાંતરિત કરવા, સુરક્ષિત કરવા અને ઉપયોગ કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે છે. આ બધું કોમ્પ્યુટરથી શક્ય હોવાથી કોમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન કોમ્પ્યુટર ટેકનોલોજી સાથે સંબંધિત છે. તેમાં વિવિધ માહિતી પ્રક્રિયા સંબંધિત શાખાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે પ્રોગ્રામિંગ ભાષા વિકાસ, અલ્ગોરિધમ વિશ્લેષણ વગેરે.

ચોક્કસ વિજ્ઞાન શું અલગ બનાવે છે?

ચોક્કસ વિજ્ઞાન ચોક્કસ પેટર્ન, ઘટના અને પ્રકૃતિની વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરે છે જે સ્થાપિત પદ્ધતિઓ, સાધનોનો ઉપયોગ કરીને માપી શકાય છે અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને વર્ણવવામાં આવે છે. પૂર્વધારણાઓ પ્રયોગો અને તાર્કિક તર્ક પર આધારિત છે અને સખત રીતે પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે.

ચોક્કસ વિજ્ઞાન સામાન્ય રીતે સંખ્યાત્મક મૂલ્યો, સૂત્રો અને અસ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ સાથે વ્યવહાર કરે છે. જો આપણે ભૌતિકશાસ્ત્ર લઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રકૃતિના નિયમો સમાન પરિસ્થિતિઓમાં સમાન રીતે કાર્ય કરે છે. માનવશાસ્ત્રમાં, જેમ કે ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્રમાં, દરેક વ્યક્તિ મોટાભાગના મુદ્દાઓ પર પોતાનો અભિપ્રાય રાખી શકે છે અને તેને ન્યાયી ઠેરવી શકે છે, પરંતુ તે આ અભિપ્રાય એકમાત્ર સાચો છે તે સાબિત કરી શકશે તેવી શક્યતા નથી. માનવશાસ્ત્રમાં, વિષયાસક્તતાના પરિબળને ભારપૂર્વક વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. ચોક્કસ વિજ્ઞાનમાંથી માપન પરિણામો ચકાસી શકાય છે, એટલે કે. તેઓ ઉદ્દેશ્ય છે.

ચોક્કસ વિજ્ઞાનનો સાર કોમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન અને પ્રોગ્રામિંગના ઉદાહરણ દ્વારા સારી રીતે સમજી શકાય છે, જ્યાં "જો-તો-બીજું" અલ્ગોરિધમનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. અલ્ગોરિધમ ચોક્કસ પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે ક્રિયાઓનો સ્પષ્ટ ક્રમ સૂચવે છે.

વૈજ્ઞાનિકો અને સંશોધકો વિવિધ ક્ષેત્રોમાં નવી શોધો કરવાનું ચાલુ રાખે છે; પૃથ્વી અને બ્રહ્માંડમાં ઘણી ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ અન્વેષિત રહે છે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, એવું માની શકાય છે કે કોઈપણ માનવ વિજ્ઞાન પણ સચોટ બની શકે છે જો એવી પદ્ધતિઓ હોય કે જે વ્યક્તિને હજુ સુધી અકલ્પનીય પેટર્નને જાહેર કરવા અને સાબિત કરવાની મંજૂરી આપે. આ દરમિયાન, લોકો આવી પદ્ધતિઓ જાણતા નથી, તેથી તેઓએ તર્કથી સંતુષ્ટ રહેવું પડશે અને તેમના અનુભવ અને અવલોકનોના આધારે નિષ્કર્ષ કાઢવો પડશે.