ઇબ્ન કાસીર - જીવનચરિત્ર અને કાયદાકીય વિદ્વાનના કાર્યો. ઇમામ ઇબ્ન કાથીર ઇબ્ન કાથીરની વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પ્રવૃત્તિઓના જીવનચરિત્રમાંથી

1. નામ, મૂળ અને જીવનના વર્ષો.

તે ઇમાદુદ્દીન અબુ અલ-ફિદા ઇસ્માઇલ ઇબ્ન ઉમર ઇબ્ન કથીર ઇબ્ન દાવ અલ-કુરાશી અલ-હસ્લી અલ-બુસરાવી છે, પછી એડ-દિમાશ્કી અલ-શફી'ઇ છે. બાનુ હસલના કુરૈશ પરિવારમાંથી. ઇબ્ન કથીર તરીકે ઓળખાય છે.

701 AH માં જન્મ. આધુનિક સીરિયાના દક્ષિણપૂર્વમાં શામ (લેવન્ટ) માં બુસરા શહેરની સીમમાં આવેલા મજદલ ગામમાં. ગુરૂવારે 26 શાબાન 774 હિ.સ.ના રોજ અવસાન થયું. દમાસ્કસ માં.

તેમનો પરિવાર ઇસ્લામિક જ્ઞાનમાં સામેલ થવા માટે જાણીતો હતો. પિતા ઉમર ઇબ્ન કથીરે બે શફી ઇમામ - મુહિદ્દીન એન-નવાવી અને તાજુદ્દીન અલ-ફઝારી સાથે અભ્યાસ કર્યો, તે ઇમામ-ખતિબ હતા, અને તેઓએ તેમને શિહાબુદ્દીનનું હુલામણું નામ આપ્યું. બે મોટા ભાઈઓના નામ ઈસ્માઈલ અને અબ્દુલહહાબ હતા. ઇસ્માઇલે ખંતપૂર્વક ઇસ્લામના વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો, તેમના માટે ઘણી મેટન્સ અને સમજૂતીઓ યાદ કરી, પરંતુ એક દિવસ તે છત પરથી પડી ગયો અને મૃત્યુ પામ્યો. તેમના મૃત્યુ પછી, પરિવારમાં બીજા પુત્રનો જન્મ થયો, તેના પિતાએ તેનું નામ પ્રથમ - ઇસ્માઇલના નામ પર રાખ્યું, અને તે આ પરિવારનો સૌથી પ્રખ્યાત સભ્ય બન્યો, તફસીર, હદીસ અભ્યાસ, ફિકહ અને અન્ય વિજ્ઞાનના ઇમામ.

2. જીવન માર્ગ.

જ્યારે તે ત્રણ વર્ષનો હતો ત્યારે તેના પિતા શેખ ઉમર ઈબ્ન કથીરનું અવસાન થયું અને તેના મોટા ભાઈ શેખ કમાલુદ્દીન અબ્દુલહહાબ ઈબ્ન ઉમર ઈબ્ન કથીરે તેની કસ્ટડી લીધી. અબ્દુલહહાબ તેના નાના ભાઈ પ્રત્યે દયાળુ અને સંભાળ રાખતો હતો, તેની સંભાળ રાખતો હતો, માર્ગદર્શન આપતો હતો, સલાહ આપતો હતો અને મદદ કરતો હતો.
707 AH માં. તેઓ તેમનું ગામ છોડીને તે સમયના ઇસ્લામિક જ્ઞાનના કેન્દ્રમાં ગયા - દમાસ્કસ. ઇમામ ઇબ્ને કાથીરે પોતે આ વિશે લખ્યું છે: “પછી, તે (પિતાના મૃત્યુ પછી) અમે 707 એજ. દમાસ્કસ, કમલુદ્દીન અબ્દુલહહાબ સાથે. તે માતા અને પિતા દ્વારા અમારો ભાઈ હતો, તે અમારા માટે દયાળુ અને દયાળુ હતો. પચાસમા વર્ષે (750 AH) માં તેનું મૃત્યુ થયું. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ, મેં ઇસ્લામિક વિજ્ઞાન હાથ ધર્યું, અને અલ્લાહે તેમાંથી જે સરળ બનાવ્યું તેને સરળ બનાવ્યું, અને તેમાંથી જે જટિલ હતું તેને સરળ બનાવ્યું.. જુઓ અલ-બિદાયા વા અલ-નિહાયા 14/32.

711 AH માં. ઈસ્માઈલે કુરાન શેખ મુહમ્મદ અલ-બાલાબકી અલ-હંબલી પાસેથી શીખી હતી. તેણે શેખ મુહમ્મદ અલ-લબાદ પાસેથી કુરાન (કિરાત) વાંચવાના પ્રકાર શીખ્યા. તેમણે શેખ મુસા ઇબ્ન અલી અલ-હલાબી પાસેથી લેખન શીખ્યા. પછી હું ઇસ્લામના વિવિધ વિજ્ઞાન પરના થોડાં સંક્ષિપ્ત પુસ્તકો (માટન્સ) શીખ્યા, અને ઘણી હદીસો અને કવિતાઓ શીખી. તેણે હૃદયથી શીખેલ પુસ્તકોમાંથી - શફી'ની મઝહબના ફિકહ પર "અત-તન્બીહ", જે તેણે લખ્યું હતું, ઉસુલ અલ-ફીકહ પર "મુખ્તાસર ઇબ્ન હાજીબ" પણ, જે ઇમામ અબુ અમ્ર ઉસ્માન ઇબ્ન ઉમર અલ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. -કુર્દી અદ-દુવેની અલ-ઇસનાઇ અલ-મલિકી, ઇબ્ન હાજીબ તરીકે ઓળખાય છે.
તેમણે બુરહાનુદ્દીન અલ-ફઝારી અલ-શફી અને કમાલુદ્દીન ઈબ્ને કાદા શુહબા અલ-શફીઈ પાસેથી ફિકહનો અભ્યાસ કર્યો. તેણે અબુ અલ-સાન અલ-અસ્બાહાની અલ-શફી' પાસેથી ઉસુલ અલ-ફીકહનો અભ્યાસ કર્યો. તેઓ વિવિધ વિજ્ઞાનને સમજાવવા અને હદીસો અને મતને પ્રસારિત કરવા માટે અન્ય ઘણા શેખના પાઠ અને મીટિંગ્સમાં હાજરી આપતા હતા.

તેણે અબુ અલ-હજાજ અલ-મિઝી અલ-શફીની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમની દેખરેખ હેઠળ હદીસનું વિજ્ઞાન હાથ ધર્યું, તેમની સાથે તેમના અને અન્ય પુસ્તકો વાંચ્યા અને જ્ઞાનના આ ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત બન્યા.

તેઓ ઈમામ તકીયુદ્દીન ઈબ્ને તૈમિયા સાથે ગયા, તેમનો ખૂબ જ આદર કર્યો અને તેમના જ્ઞાનથી પ્રભાવિત થયા, તેથી છૂટાછેડાના મુદ્દે તેમણે તેમના અભિપ્રાય સાથે ફતવો આપ્યો, જેના કારણે અન્ય વિદ્વાનો દ્વારા ટ્રાયલ ગોઠવવામાં આવી. હાફિઝ ઇબ્ને હજર અલ-અસ્કલ્યાની અલ-શફીએ આ વિશે લખ્યું છે: "તેમણે ઇબ્ને તૈમિયા પાસેથી જ્ઞાન પણ લીધું હતું, તેના માટે પ્રેમથી લલચાયું હતું અને તેના કારણે તેની કસોટી થઈ હતી."

730 થી મહાન વૈજ્ઞાનિકો અને ન્યાયાધીશોની બેઠકોમાં હાજરી આપવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં દબાવતા વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટેની બેઠકોનો સમાવેશ થાય છે.

731 AH માં. દમાસ્કસમાં, શેખ જમાલુદ્દીન અહમદ ઇબ્ન મુહમ્મદ, જે ઇબ્ન અલ-કલાનિસી તરીકે ઓળખાય છે, જેમણે અગાઉ ઇબ્ન કથીરને ફતવો આપવાની મંજૂરી આપી હતી, તેમનું અવસાન થયું.

736 AH માં. શાફી શાળા (મદ્રેસા) "અલ-નુજૈબિયા" માં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં તે તેના પરિવાર સાથે રહેતો હતો. પછી તેણે અલ-ફાદિલીયા શાળામાં ભણાવ્યું, ઇમામ પછી, ઇમામ અલ-ધહાબીનું ત્યાં અવસાન થયું. તે અલ-સલીહિયા, અલ-તંકીઝિયા અને અલ-અશરફિયા શાળાઓના શેખનો સભ્ય પણ હતો.

તેમણે પ્રમાણપત્ર કમિશન પર સેવા આપી, પુસ્તકો અને સાદડીઓના જ્ઞાન પર પરીક્ષાઓ યોજી. તેણે 747 એએચમાં કેવી રીતે વર્ણવ્યું. એક છ વર્ષનો છોકરો પરીક્ષા માટે આવ્યો, જેણે કુરાન કંઠસ્થ કરી લીધું હતું અને તેને બરાબર જાણ્યું હતું. અને એક દિવસ એક યુવાન વ્યક્તિ આવ્યો જેણે કહ્યું કે તેણે “સહીહ” અલ-બુખારી, “સહીહ” મુસ્લિમ, “જામી અલ-મસાનિદ” ઈબ્ને કાથીર, તફસીર “અલ-કશશાફ” અઝ-ઝમાખ્શારી કંઠસ્થ કરી છે, અને તે ચોક્કસ આવ્યો. ઇબ્ન કાથીરને તેમની પાસેથી ઇઝાઝ પ્રાપ્ત કરવા માટે (ટ્રાન્સમીટરની સાંકળો સાથે પુસ્તકો ટ્રાન્સફર કરવાની પરવાનગી, આ સાંકળોમાં પોતાને સહિત). અને ઇબ્ને કાતિરે તેને અલ-બુખારીની સહીહના હૃદયના ભાગો વાંચતા સાંભળ્યા, તેને પુસ્તક સાથે તપાસ્યા.

શિક્ષક, મુફ્તી, હાફિઝ અને અનન્ય પુસ્તકોના લેખક તરીકેની તેમની ખ્યાતિએ તેમને શાસકો સમક્ષ વિશેષ સ્થાન અપાવ્યું હતું. તેમને આદર આપવામાં આવ્યો અને તેમની સાથે ટેકો આપ્યો સારો સંબંધદમાસ્કસના અમીરો અને ટોચની સરકારના અન્ય લોકો.

767 AH માં. ઉમૈયાદ કેથેડ્રલ મસ્જિદમાં તફસીરના પાઠ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. વિજ્ઞાનીઓ, ન્યાયાધીશો અને અન્ય લોકો જ્ઞાન શોધનારાઓ સાથે તેમના પ્રથમ પાઠમાં આવ્યા હતા. પ્રભાવશાળી લોકોજેથી મોટી સંખ્યામાં લોકો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા.

IN ગયું વરસજીવન, ઈમામે તેની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી. જેમ તેણે પોતે કહ્યું હતું, અને ઇમામ ઇબ્ન અલ-જાઝારી દ્વારા તેમની પાસેથી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું: સળગતા દીવોના પ્રકાશ દ્વારા રાત્રે લખવાને કારણે.

શાબાન મહિનામાં 774 હિ. તેણે આ જીવન છોડી દીધું. તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં ભીડ હતી, અને તેમની ઇચ્છા મુજબ, તેમને દમાસ્કસના સૂફી કબ્રસ્તાનમાં શેખ ઉલ-ઈસ્લામ તકીયુદ્દીન ઇબ્ને તૈમિયા સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા.

3. તેના શેઠ.

1. તેમના મોટા ભાઈ શેખ કમાલુદ્દીન અબ્દુલહહાબ ઈબ્ન ઉમર ઈબ્ન કથીર છે.
2. હાફિઝ અબુ અલ-હજાજ યુસુફ અલ-મિઝી અલ-શફી.
3. શેખ ઉલ-ઇસ્લામ તકયુદ્દીન અહમદ ઇબ્ન અબ્દુલહલીમ ઇબ્ને તૈમિયા અલ-હરરાની.
4. હાફિઝ અબુ અબ્દુલ્લા મુહમ્મદ ઈબ્ન અહમદ અઝ-ઝહાબી અલ-શફી'ઈ.
5. ઇસ્નાડ્સના રક્ષક શેખ અબુ અલ-અબ્બાસ અહમદ અલ-હજ્જર છે, જે ઇબ્ન અલ-શખના તરીકે ઓળખાય છે.
6. ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિક બુરહાનુદ્દીન અબુ ઇશાક ઇબ્રાહિમ અલ-ફઝારી અલ-શફી.
7. શેખ કમાલુદ્દીન અબ્દુલહહાબ ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-શફી, ઇબ્ન કાદી શુહબા તરીકે ઓળખાય છે.
8. શેખ અફીફુદ્દીન ઇશાક ઇબ્ન યાહ્યા અલ-અમીદી અલ-અસ્બાહાની અલ-હનાફી.
9. શેખ બહાઉદ્દીન અલ-કાસિમ ઇબ્ને અબી ગાલીમ મુઝફ્ફર ઇબ્ન મહમુદ ઇબ્ન અસકીર અદ-દિમાશ્કી.
10. કિરાતના શેખ (કુરાન વાંચવાના પ્રકાર) મુહમ્મદ ઇબ્ન જાફર અલ-લબાદ.
11. શેખ મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-ઝરરાદ.
12. શેખ મુહમ્મદ ઇબ્ન શરાફુદ્દીન અલ-બાલ્યાબાકી અલ-હનબલી.
13. શેખ નુરુદ્દીન અલી ઇબ્ન ઉમર અલ-વાની અલ-મિસ્રી દ્વારા ઇસ્નાડ્સનો સ્ટોરહાઉસ.
14. હાફિઝ અલ-કાસિમ ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-બિરઝાલી અલ-ઇશ્બિલી અલ-શફી'ઇ.
15. શેખ નજમુદ્દીન મુસા ઇબ્ન અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-હલાબી.
16. શેખ રૂકનુદ્દીન ઝકરિયા ઇબ્ન યુસુફ ઇબ્ન સુલેમાન અલ-બજલી અલ-શફી.
17. શેખ દિયાઉદ્દીન અબ્દુલ્લા અદ-દરબંદી એન-નહવી.
18. શેખ અબુ નસ્ર શમસુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ને મુહમ્મદ ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-શિરાઝી.
19. ઇમામ અબુ અલ-માઅલી કમાલુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ન અલી ઇબ્ન અબ્દુલવાહિદ અલ-શફીઇ, ઇબ્ન અલ-ઝમલકાની તરીકે ઓળખાય છે
20. શેખ અબુ મુહમ્મદ શમસુદ્દીન અબ્દુલ્લા ઇબ્ન યુસુફ અલ-મકદિસી અલ-હંબાલી, જે ઇબ્ન અફીફ તરીકે ઓળખાય છે.
21. ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિક, ઉસુલી અબુ અલ-સના શમસુદ્દીન મહમૂદ ઇબ્ને અબ્દુર્રહમાન અલ-અસબાહાની અલ-શફી.
અને અન્ય.

4. તેમના શિષ્યો.

ઇમામના જીવનચરિત્રથી સ્પષ્ટ છે કે, તેમના વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા ગણી શકાય નહીં, કારણ કે દાયકાઓ સુધી તેમણે ઘણી શાળાઓમાં, મસ્જિદોમાં ભણાવ્યું, ફતવા આપ્યા અને હદીસો અને પુસ્તકો પ્રસારિત કરવા માટે વિવિધ સ્થળોએ મીટિંગ્સનું આયોજન કર્યું. જે વિદ્યાર્થીઓની ઓળખ સ્થાપિત કરવી શક્ય હતી તેમાંથી, નીચેનાનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છે:

1. હાફિઝ શિહાબુદ્દીન અહમદ ઇબ્ન હિદજી અસ-સા'દી અલ-હુસબાની અદ-દિમાશ્કી અલ-શફી'ઈ.
2. શેખ શરાફુદ્દીન મસૂદ ઇબ્ન ઉમર અલ-અંતાકી અલ-હનાફી.
3. ઇમામ, વાચકોના શેખ, હાફિઝ મુહમ્મદ ઇબ્ને મુહમ્મદ ઇબ્ન અલ-જાઝારી એડ-દિમાશ્કી અલ-શફી. મને ઇમામ ઇબ્ને કાથીર પાસેથી ફતવો આપવાની પરવાનગી મળી.
4. તેમના પુત્ર, શેખ મુહમ્મદ ઇબ્ન ઇસ્માઇલ ઇબ્ન કથીર.
5. શેખ અબુ અલ-ફરાજ ઝૈનુદ્દીન અબ્દુર્રહમાન ઇબ્ન અહમદ અદ-દિમાશ્કી અલ-મક્કી અલ-શફી'ઈ.
6. ઇમામ બદરુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ને અબ્દુલ્લા અઝ-ઝરકાશી અલ-શફી'ઇ.
7. હાફિઝ અબુ અલ-અબ્બાસ શમસુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ન મુસા અલ-લહમી અલ-શફી. મને ઇમામ ઇબ્ને કાથીર પાસેથી ફતવો આપવાની પરવાનગી મળી.
8. મુહદ્દિથ શેખ અબુ જાફર મુહમ્મદ ઇબ્ને મુહમ્મદ અલ-બસ્કરી અલ-મદાની.
9. શેખ સદુદ્દીન સા'દ ઇબ્ન યુસુફ એન-નવાવી અલ-ખલીલી અલ-શફી'ઇ. મને ઇમામ ઇબ્ને કાથીર પાસેથી ફતવો આપવાની પરવાનગી મળી.
10. શેખ શિહાબુદ્દીન અહમદ ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-હરીરી અદ-દિમાશ્કી અલ-શફી'ઈ.
11. શેખ શમસુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ન મુહમ્મદ ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-ઝુબેરી અલ-ગાઝી અલ-શફી.
12. શેખ શમસુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ન સલમાન ઇબ્ન મુહમ્મદ અલ-બગદાદી, પછી એડ-દિમાશ્કી અલ-સલીહી અલ-શફી'ઇ.
13. શેખ શમસુદ્દીન મુહમ્મદ ઇબ્ને અહમદ ઇબ્ન હાજી એટ-તિબ્રિઝી, પછી એડ-દિમાશ્કી અલ-શફી'ઇ.

5. તેના વિશે વૈજ્ઞાનિકોની સમીક્ષાઓ.

હાફિઝ અલ-ધાહાબી અલ-શફીએ તેમના વિશે કહ્યું: “ઇમામ, ફકીહ (નિયમશાસ્ત્રી), એક અનન્ય મુહદ્દિથ, વિજ્ઞાનમાં સફળ, ઇમાદુદ્દીન અલ-બુસરાવી અલ-શફી, એક કુશળ ન્યાયશાસ્ત્રી, એક કુશળ મુહદ્દીથ, એક મુફસ્સિર જે ઘણું બધું જણાવે છે (અથવા: એક મુફસ્સિર જેમાં મહાન ક્ષમતાઓ છે. નિર્ણાયક મૂલ્યાંકન). તેની પાસે ઉપયોગી કાર્યો છે અને તે ફિકહ સમજે છે. અરબી અને ઉસુલ અલ-ફીકહ સમજે છે. મેટન્સ, તફસીર, ટ્રાન્સમિટર્સ અને તેમની સ્થિતિની યોગ્ય સંખ્યાને હૃદયથી જાણે છે. મારી પાસેથી (મતના/હદીસો) સાંભળ્યા. તેની યાદશક્તિ મજબૂત અને સારું જ્ઞાન છે.". જુઓ અલ-મુઅજમ અલ-મુખ્તાસ 1/56.

હાફિઝ અબુ અલ-મહસીન મુહમ્મદ ઇબ્ન અલી અલ-હુસૈની એડ-દિમાશ્કી અલ-શફીએ તેમના વિશે લખ્યું: "શેખ, ઈમામ, વિદ્વાન, હાફિઝ, ઉપયોગી, વિજ્ઞાનમાં સફળ... ફતવા આપ્યા, ભણાવ્યા, ચર્ચા કરી, ફિકહ, તફસીર, વ્યાકરણમાં નિપુણ, હદીસમાં પ્રસારકો અને છુપી સમસ્યાઓના અભ્યાસમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા.". જુઓ ઝયલ તઝકીરા અલ-ખુફઝ, પૃષ્ઠ. 58.

તેમના વિદ્યાર્થી હાફિઝ શિહાબુદ્દીન ઇબ્ને હિદજી અલ-શફીએ તેમના વિશે વાત કરી: “અમે જેમને શોધી કાઢ્યા તે બધા કરતાં વધુ, તે પાઠોને હૃદયથી જાણતો હતો, અને ટ્રાન્સમિશનની રીતો, હદીસોનું સ્થાન અને તેમના ટ્રાન્સમિટર્સ વિશે તેમાંથી સૌથી વધુ જાણકાર હતો. ઉંમરમાં તેમના સમકક્ષો અને તેમના શેઠે તેમનામાં આ વાત ઓળખી. તેમણે સ્મૃતિમાંથી ફિકહ અને ઈતિહાસનું પુનરુત્પાદન કર્યું. હું થોડો ભૂલી ગયો. તેઓ સારી સમજ અને સ્વસ્થ મન ધરાવતા વકીલ હતા. તેઓ તેમના જીવનના અંત સુધી "અત-તન્બીહ" ને હૃદયથી જાણતા હતા. તેઓ અરબી ભાષામાં સારા હતા અને કવિતા લખતા હતા. અને હું કેટલી વાર તેની તરફ વળ્યો હોવા છતાં, મને એવા કેસની ખબર નથી કે જ્યાં હું તેની સાથે મળ્યો અને લાભ મળ્યો ન હોય.. જુઓ અદ-દાઉદી “તબકત અલ-મુફસ્સીરીન” 1/111.

6. તેમનો વારસો.

ઇમામ ઇબ્ને હજર અલ-અસ્કલ્યાનીએ લખ્યું: "તેમના કાર્યો તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સમગ્ર દેશોમાં ફેલાયા હતા, અને તેમના મૃત્યુ પછી લોકોને તેનો લાભ મળ્યો હતો.". જુઓ "અદ-દુરાર અલ-કમીના" 1/400.

તેની યુવાનીમાં પણ, તેણે "અલ-અહકમ અલા અબવાબ અત-તનબીહ" પુસ્તક લખ્યું, જે શફી ફિકહ "અત-તન્બીહ" ના પુસ્તકમાં નિર્ધારિત કાયદાકીય જોગવાઈઓને સમર્પિત છે, જે તેણે તેની પ્રારંભિક યુવાનીમાં યાદ રાખ્યું હતું. ઇમામ અલ-શફી'ની મઝહબના સમર્થનમાં તેમણે લખેલું આ એકમાત્ર પુસ્તક નથી. તે પછી હતા:
— “તબકત એશ-શફીયા”, શફી મઝહબના વૈજ્ઞાનિકોના જીવનચરિત્રને સમર્પિત;
- "માનકિબ અલ-શફી" ઇમામ અલ-શફીના ગુણો વિશે;
- "શરહ અત-તન્બીહ" - ઇમામ અબુ ઇશાક અલ-શીરાઝી દ્વારા પુસ્તક "અત-તન્બીહ" નું સમજૂતી;
- "અલ-અહકામ અલ-કબીર" ફિકહ પરનું એક મોટું પુસ્તક છે. ઇબ્ને કથીરે પોતે તેના વિશે લખ્યું છે: "અમે પયગંબરો અને અમારા પયગંબર સંબંધિત દરેક વસ્તુનો ઉલ્લેખ કરીશું, જેમાં અલ-અહકામ અલ-કબીર પુસ્તકમાં નિકાહ વિભાગની શરૂઆતમાં, જ્યાં અને (અથવા: "ત્યારથી") ઇમામ-લેખકો આનો ઉલ્લેખ કરે છે, ઇમામને અનુસરે છે અશ-શફી, અલ્લાહ તેના પર દયા કરે.". જુઓ અલ-બિદાયા વા અલ-નિહાયા 3/333. જો કે, તેણે આ પુસ્તક પૂર્ણ કર્યું ન હતું, તેમાંથી ઘણા ગ્રંથો લખવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા હતા.

વધુમાં, જીવનચરિત્રકારો તેમની કૃતિઓમાં સૂચિબદ્ધ છે:

1. "તફસીર અલ-કુર-એન અલ-અઝિમ" - એક પ્રખ્યાત તફસીર, 742 એએચ પહેલા લખવામાં આવી હતી, પરંતુ પછીથી લેખકે તેનું વધુ સંપાદન કર્યું.
2. "ફદૈલ અલ-કુર-આન" - કુરાનના ગુણો અને અલ્લાહના પુસ્તક સાથે સંબંધિત અન્ય મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ વિશે.
3. “અલ-બિદાયા વા અલ-નિહાયા” ઇતિહાસ પરનું એક મોટું પુસ્તક છે.
4. “અસ-સીરા એન-નબવિયા અલ-મબસુતા” - પયગંબરના જીવનનું વિગતવાર કવરેજ, અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ. એક સંસ્કરણ છે કે ઇમામે આ પુસ્તક લખ્યું હતું, અને પછી તેને વધુ વિશાળ "અલ-બિદાયા વા અલ-નિહાયા" નો ભાગ બનાવ્યો હતો.
5. “અલ-ફુસુલ ફી સિરા અર-રસુલ” એ પયગંબર મુહમ્મદ, શાંતિ અને અલ્લાહના આશીર્વાદના જીવન પર એક ટૂંકી કૃતિ છે.
6. "ઇખ્તિસાર ઉલુમ અલ-હદીસ" - હદીસ અભ્યાસની પરિભાષા વિશે.
7. "અલ-ઇજતિહાદ ફી તલબ અલ-જિહાદ" - જેહાદના મુદ્દાઓ વિશે, ખાસ કરીને દમાસ્કસ પર શાસન કરનારા ગવર્નર માટે લખાયેલ.
8. "જામી' અલ-મસાનિદ વા અસ-સુનાન અલ-હાદી લિ-અક્વા સનન" - દસ સંગ્રહમાંથી હદીસોની રજૂઆત, ઇસ્નાદ દ્વારા ઓર્ડર.
9. "અત-તકમીલ ફી મા'રીફા અસ-સિકત વા અદ-દુઆફા વા અલ-મજાહિલ" - હદીસ ટ્રાન્સમિટર્સની સ્થિતિ વિશે.
10. “મુસ્નાદ અલ-ફારુક અમીર અલ-મુમીનિન અબી હફ્સ ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ” - ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ તરફથી પ્રસારિત કરાયેલ હદીસોનો સંગ્રહ, અલ્લાહ તેમનાથી ખુશ થઈ શકે છે.
11. "અલ-કૌકિબ એડ-દરારી ફી અત-તારીખ" - જીવનચરિત્રોને સમર્પિત.
12. "સિરા અબી બકર અલ-સિદ્દીક" - અબુ બકરનું જીવનચરિત્ર, અલ્લાહ તેમનાથી ખુશ થઈ શકે છે.
13. "સિરા ઉમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ" - ઉમરનું જીવનચરિત્ર, અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે.
14. "અહદીથ અલ-ઉસુલ."
15. "શરહ સહીહ અલ-બુખારી" - "સહીહ" ની સમજૂતી. મેં લખવાનું શરૂ કર્યું, પણ પૂરું કર્યું નહીં.
16. "તહરીજ અહદીસ મુખ્તાસર ઇબ્ને હાજીબ" - ઉસુલ અલ-ફીકહ અનુસાર "મુખ્તાસર ઇબ્ને હાજીબ" પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત હદીસોના પ્રસારણની રીતો વિશે.
17. “કિતાબ અસ-શ્યામ” - ઉપવાસની જોગવાઈઓ વિશે.
18. "અલ-મુકદ્દિમત" - ઉસુલ અલ-ફીકહ અનુસાર.
19. “મનાકીબ ઇબ્ને તૈમિયા” - ઇમામ તકયુદ્દીન ઇબ્ને તૈમિયાના ગુણો વિશે
20. “ઇખ્તિસાર અલ-મદખાલ ઇલા કિતાબ અલ-સુનાન લિ અલ-બયહાકી” એ ઇમામ અલ-બયહાકી અલ-શફી’ની “સુનાન” ના પરિચયનું ટૂંકું સંસ્કરણ છે.
21. "બે' ઉમ્માહત અલ-ઔલ્યાદ" - વેપાર વ્યવહારોના એક પ્રકાર વિશે.
22. "સિરા મંકલી બુગા અલ-શમ્સી" - તે સમયે દમાસ્કસના ગવર્નરનું જીવનચરિત્ર.

અને સંકુચિત વિષયો પર હદીસોના ઓછામાં ઓછા 16 ટૂંકા સંગ્રહ.

અલ્લાહ તેના પર દયા કરે.

ઇબ્ન કથીર

(701/1301-774/1373)
ઇતિહાસ, કાયદો, કુરાન અને હદીસના અર્થઘટનના ક્ષેત્રમાં સૌથી પ્રખ્યાત મુસ્લિમ વિદ્વાનોમાંના એક. પૂરું નામમાર્ટેન સાથે - અબુ અલ-ફિદા ઇસ્માઇલ ઇબ્ન ઓમર ઇબ્ન કથીર અલ-બુસરાવી. સીરિયાના બુસરા શહેર નજીક મજદલ ગામમાં જન્મ. ઇબ્ન કાતિરે તેના પિતાને વહેલા ગુમાવ્યા અને પ્રાથમિક શિક્ષણ મેળવ્યા પછી, દમાસ્કસ ગયા, જ્યાં તેમણે પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકો બુરહાન અદ-દિન અલ-ફઝારી (મૃત્યુ. 729/1329), ઇશાક અલ-અમિદી (મૃત્યુ. 725/1325) સાથે અભ્યાસ કર્યો. માં મોટી ભૂમિકા વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઅબુ અલ-હજાજ અલ-મિઝી દ્વારા ઇબ્ન કથીરની ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી, જેમની પાસેથી તેણે હદીસનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેમના અન્ય ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકો તાકી અદ-દીન ઇબ્ન તૈમિયા (મૃત્યુ. 728/1328) હતા. તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, ઇબ્ન કથીર, તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, ઇસ્લામિક પ્રાથમિક સ્ત્રોતો, કાયદા અને ઇતિહાસના અર્થઘટનના ક્ષેત્રમાં એક માન્ય વિદ્વાન બન્યા અને દમાસ્કસની સૌથી પ્રખ્યાત મદરેસાઓમાં ભણાવતા હતા. ઝહાબીના મૃત્યુ પછી, તેણે ઉમ્મ સાલીહ મદ્રેસાનું નેતૃત્વ કર્યું. તેમના વિદ્યાર્થીઓ હતા: પ્રખ્યાત લોકો, જેમ કે ઇબ્ન હજર અલ-અસ્કલાની, શિહાબ અદ-દિન હિજી અને અન્ય. ઇબ્ન કથીરનું 74 વર્ષની વયે દમાસ્કસમાં અવસાન થયું અને તેને તેના શિક્ષક ઇબ્ન તૈમિયાની કબર પાસે દફનાવવામાં આવ્યો. ઇબ્ન કથીર એ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં પુસ્તકોના લેખક હતા જે આજ સુધી મુસ્લિમ વિશ્વમાં સત્તાનો આનંદ માણે છે. તેમનું વિશ્વ-પ્રસિદ્ધ ઐતિહાસિક કાર્ય અલ-બિદયા વાન-નિહાયા છે, જેમાં તેમણે વિશ્વની રચનાથી 767/1366 સુધીના મુસ્લિમ ઇતિહાસની વિવિધ ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું છે. આ પુસ્તકમાં ઇસ્લામિક ઇતિહાસના સ્ત્રોતો પણ છે. ઇબ્ન કથીરની બીજી સૌથી પ્રસિદ્ધ અને લોકપ્રિય કૃતિ કુરાનનું અર્થઘટન છે “તફસીર અલ-કુરાનીલ-અઝીમ”. આ કાર્યમાં, તેમણે આ પુસ્તકની અન્ય છંદોના સમાન અર્થો અથવા પ્રોફેટ મુહમ્મદની હદીસો પર આધારિત કુરાનની વિવિધ કલમોની ટિપ્પણી કરી અને સમજાવ્યું. જો સૂચિત સ્રોતોમાંથી અમુક કલમો સમજાવી શકાતી નથી, તો ઇબ્ન કથીરે પ્રોફેટ મુહમ્મદના સાથીઓના નિવેદનોનો આશરો લીધો. તેણે તબિઅન્સ અને તબાતાબાઉન્સની કહેવતો પણ ટાંકી. તેણે તેને જાણતા તમામ સ્ત્રોતોના આધારે તારણો આપ્યા અને તે જ સમયે તેણે પોતાના મન અને વિચાર (અર-રાય) ની દલીલોનો ઉપયોગ કર્યો. ઇબ્ને કાતિરે ઘણીવાર તેના પુરોગામી - ઇબ્ને જરીર અત-તબારી, ઇબ્ને અબુ ખાતિમ, ઇબ્ને અતીયા, તેમજ પ્રખ્યાત હદીસ નિષ્ણાતો, ઉદાહરણ તરીકે, અહમદ ઇબ્ન હંબલના તફસીર ડેટાનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો હતો. ઇબ્ને કાથીરે મુસ્લિમ વિશ્વમાં સામાન્ય ઘણી પરંપરાઓની વિવેચનાત્મક તપાસ કરી અને હિબ્રુ પરંપરા (ઇઝરાયલિયત)માંથી તેમના ઉધાર લેવા તરફ ધ્યાન દોર્યું.

(સ્રોત: એ. અલી-ઝાદે, અંસાર, 2007 દ્વારા "ઇસ્લામિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ")

અન્ય શબ્દકોશોમાં "ઇબ્ન કથીર" શું છે તે જુઓ:

ઇસ્માઇલ ઇબ્ન કાથીર (અરબી: ابن كثير‎) (1301 1373) પ્રખ્યાત ઇસ્લામિક કાનૂની વિદ્વાન, ઇતિહાસકાર, કુરાન અને હદીસના દુભાષિયા. જીવનચરિત્ર કુન્યા સાથે ઇબ્ન કાથીરનું પૂરું નામ: અબુ અલ ફિદા ઇસ્માઇલ ઇબ્ન ઓમર ઇબ્ન કથીર અલ બુસરાવી. ઇબ્ન કથીર... ... વિકિપીડિયા

અબુ અલ-હજ્જાજ મુજાહિદ ઇબ્ન જબર (અરબી: مجاهد بن جبر‎) (645(0645), મક્કા 723, મક્કા) તબીયિમમાં સૌથી પ્રખ્યાત અને આદરણીય વિદ્વાનોમાંના એક છે, જે તફસીર, હદીસના ક્ષેત્રમાં ઇમામ છે. ફિકહ અને કિરાત. વિષયવસ્તુ 1 જન્મ અને મૂળ... વિકિપીડિયા

મેરી પુત્ર ઈસુ. અલ્લાહના મહાન પયગંબરો (રસુલ)માંના એક, જે ઇઝરાયેલીઓ માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા (કુરાન, 3:48). તે તૌરા (તોરાહ) ના સત્યની પુષ્ટિ કરવા આવ્યો હતો. ઇસા મસીહ (મસીહ) પણ હતા, જે નવા શરિયાના સ્થાપક હતા... ...

- (અરબી: زيد بن ثابت‎) વ્યવસાય: પ્રોફેટ મુહમ્મદના સચિવ, હાફિઝ, મુફસ્સિર લિંગ: પુરુષ. જન્મ: 615 આસપાસ, મદીના મૃત્યુ: 665 આસપાસ, રાષ્ટ્રીયતા: આરબ ... વિકિપીડિયા

- (ડી. 45/665) પ્રોફેટ મુહમ્મદના પ્રખ્યાત સાથીઓમાંના એક અને તેમના અંગત સચિવ. તેમણે કુરાનની અંતિમ આવૃત્તિ માટે કમિશનનું નેતૃત્વ કર્યું. મદીનામાં જન્મેલા અને ખઝરાજ જાતિમાંથી આવ્યા હતા. હિજડાના 11 વર્ષ પહેલા જન્મ. તેના પિતાનું અવસાન થયું....... ઇસ્લામ. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ.

ઇસ્લામ · પયગંબરો ... વિકિપીડિયા

અંત એ છે જે અંતે છે. ઇસ્લામિક પરિભાષામાં તેનો અર્થ ભાવિ જીવન, અન્ય વિશ્વ. મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ (દા.ત. 2:220) ની કલમોમાં આપેલ છે. મુસ્લિમ સિદ્ધાંતમાં, ધરતીનું વિશ્વ ભગવાન દ્વારા અસ્થાયી જીવન માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. સમયના અંતે, સમગ્ર બ્રહ્માંડ... ... ઇસ્લામ. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ.

આ લેખમાં માહિતીના સ્ત્રોતોની કડીઓનો અભાવ છે. માહિતી ચકાસી શકાય તેવી હોવી જોઈએ, અન્યથા તેની પૂછપરછ અને કાઢી નાખવામાં આવી શકે છે. તમે કરી શકો છો... વિકિપીડિયા

કુરાનીના પાત્રો અયુબ (અરબી: أيوب‎) નામનું અર્થઘટન: નિરાશ, સતાવણી ... વિકિપીડિયા

મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિ જે આરબ ખિલાફતમાં 7મી - 10મી સદીમાં વિકસિત થઈ હતી. આરબો અને મધ્ય અને મધ્ય દેશોના લોકો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં તેઓએ વિજય મેળવ્યો. પૂર્વ, ઉત્તર આફ્રિકા અને દક્ષિણ પશ્ચિમ. યુરોપ. વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં શબ્દ "એ. પ્રતિ."… … ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

પુસ્તકો

• પ્રબોધકો વિશે વાર્તાઓ. આદમથી મુહમ્મદ સુધી, . અહીં પ્રબોધકો વિશેની દંતકથાઓનો સંગ્રહ છે, જે એક સૌથી પ્રખ્યાત મુસ્લિમ વિદ્વાનો, ઇબ્ન કથીરના પુસ્તકોમાંથી સંકલિત છે. તેઓ મુહદ્દીસ (હદીસના કલેક્ટર અને રક્ષક) તરીકે જાણીતા હતા અને...

ઇબ્ન કથીર એક આરબ કાનૂની વિદ્વાન છે, જે કુરાન અને હદીસના દુભાષિયા અને નિષ્ણાત તરીકે જાણીતા છે.

તેણે સીરિયાની સૌથી મોટી મદરેસાઓ - અલ-અશરફિયા અને એન-નજીબિયામાં શીખવ્યું.

ધાર્મિક વિચારક તરીકે, તે ઇબ્ન તૈમિયા અને અલ-ધાહાબી જેવી વ્યક્તિઓના વિદ્યાર્થી અને અનુયાયી હતા.

આનો આભાર, ઇબ્ન કથીર મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ, પવિત્ર પરંપરાઓ અને મુહમ્મદના સાથીઓની કહેવતો અને વિદેશી તત્વોથી શુદ્ધ "સાચા" ઇસ્લામના ઉત્સાહી, સંપૂર્ણ અભ્યાસના સમર્થક બન્યા.

આ સંદર્ભમાં, ખુદ ઇબ્ન કથીરનું નિવેદન લાક્ષણિકતા છે: "કુરાનનો શ્રેષ્ઠ અનુવાદક પોતે જ કુરાન છે." તેમના મતે, કુરાનની છંદો (અધ્યાય) એકબીજાને પૂરક બનાવે છે અને પ્રગટ કરે છે, તેથી જો એક શ્લોકમાં કંઈક સ્પષ્ટ ન હોય, તો તમે તેનો અર્થ બીજાથી સમજી શકો છો.

જો આ મદદ કરતું નથી, તો પછી તમે "પ્રોફેટની સુન્ના" તરફ વળી શકો છો, તેમજ મુહમ્મદના વિદ્યાર્થીઓ અને સાથીઓના શબ્દો તરફ વળી શકો છો, જેમણે કથિત રૂપે તેમની પોતાની આંખોથી જોયું હતું કે શું કહેવામાં આવ્યું છે. પવિત્ર પુસ્તક, અને ધાર્મિક આદર્શની સૌથી નજીક ઊભા રહો.

જીવનના વર્ષો

ઇબ્ન કથીરનો જન્મ સીરિયામાં 1301 માં મજદલ ગામમાં થયો હતો. જ્યારે છોકરો ત્રણ વર્ષનો હતો, ત્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું. તેમના શિક્ષકો ઇબ્ને તૈમિયા અને અઝ-ધહાબી હતા. તે થોડો સમય ઈરાનમાં રહ્યો, પછી વતન પાછો ફર્યો. 1373 માં અવસાન થયું.

કાર્યવાહી

• ઇબ્ન કાથીર મુસ્લિમ વિશ્વમાં, ઇબ્ન કથીરને એક સક્રિય વૈજ્ઞાનિક માનવામાં આવે છે જેમણે અસંખ્ય કાર્યો પાછળ છોડી દીધા છે.
• તફસીર ઇબ્ન કથીર એ સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિ છે જે કુરાનના તેમના અર્થઘટનને સુયોજિત કરે છે.
• "શરૂઆત અને અંત" એ એક વ્યાપક કાર્ય છે જેમાં ઘણા ભાગોનો સમાવેશ થાય છે; તે "પવિત્ર ઈતિહાસ" - બધી વસ્તુઓના સર્જનથી (જીની, એન્જલ્સ, સ્વર્ગીય સિંહાસન અને આદમ સહિત) "ન્યાયના દિવસ" સુધી સુયોજિત કરે છે.
• "પ્રબોધકીય જીવનચરિત્ર".
• "જેહાદના માર્ગ પર દુઃખ" એ ઇબ્ન કથીરના પોતાના અવલોકનો પર આધારિત પુસ્તક છે.

તે ક્રુસેડર્સ અને મુસ્લિમો (XIV સદી) વચ્ચેના સંઘર્ષના યુગ દરમિયાન જીવતો હતો અને તેણે જે જોયું તેનું વર્ણન કર્યું. સ્વાભાવિક રીતે, તેમણે તેમના નિબંધમાં મુસ્લિમોની સ્થિતિનો બચાવ કર્યો. અહીં "જેહાદ" શબ્દ આજના બિનઅનુભવી યુરોપિયનો માટે પરિચિત સંદર્ભમાં આપવામાં આવ્યો છે: જેહાદનો અર્થ થાય છે "કાફીલો સામે પવિત્ર યુદ્ધ" (વાસ્તવમાં, "જેહાદ" નો અર્થ છે, સૌ પ્રથમ, ધાર્મિક આધાર પર વિશ્વને વધુ સારા માટે બદલવું, વ્યક્તિની નૈતિક, સામાજિક અને વ્યાવસાયિક ફરજની પરિપૂર્ણતા અને વગેરે).

"શરૂઆત અને અંત" સૌથી પ્રખ્યાત છે ઐતિહાસિક કાર્યોઇસ્લામિક વિશ્વ. તે ઇતિહાસની સૌથી નોંધપાત્ર ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે - પૌરાણિક અને વાસ્તવિક બંને, જીવનચરિત્રો છે ઐતિહાસિક આંકડાઓ. ઈબ્ન કથીર વારંવાર તેમના પુસ્તકમાં કુરાનમાંથી ફકરાઓ ટાંકે છે, ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાઓનું વર્ણન કરે છે.

ઇબ્ન કાસીરના જીવનચરિત્રમાંથી

તે એક આદરણીય ઇમામ છે, કુરાનના ઉત્કૃષ્ટ દુભાષિયા છે, અબુ અલ-ફિદા, ઇમાદ અલ-દિન, ઇસ્માઇલ ઇબ્ન ઉમર ઇબ્ન કથીર અલ-કુરૈશી અલ-બુસરાવી (જન્મથી બુસરાથી) દિમાશ્કી (ઉછેર, શિક્ષણ અને રહેઠાણ દ્વારા દમાસ્કસથી). ઇબ્ન કાતિરનો જન્મ બુસરા શહેરમાં 701 હિજરી (1326 ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરની આસપાસ) માં થયો હતો.

તેમના પિતા તેમના ગામમાં શુક્રવારે ખુત્બ [ઉપદેશ] આપતા હતા, પરંતુ જ્યારે ઇબ્ન કથીર માત્ર ચાર વર્ષના હતા ત્યારે તેમનું અવસાન થયું હતું. ઇબ્ન કથીરના ભાઈ, શેખ અબ્દુલ-વહાબે, તેમને તેમની સંભાળમાં લીધા અને 706 એએચમાં દમાસ્કસ ગયા ત્યાં સુધી તેમને શીખવ્યું, જ્યારે તેઓ પાંચ વર્ષના હતા.

ઇબ્ન કાસીરના શિક્ષકો

ઇબ્ને કાતિરે બુરહાન અદ-દિન, ઇબ્રાહિમ બિન અબ્દુ-રહેમાન અલ-ફિઝારી પાસેથી ફિકહ (ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર) નો અભ્યાસ કર્યો, જે ઇબ્ન અલ-ફિરકાન (મૃત્યુ 729 એએચ) તરીકે ઓળખાય છે.

ઇબ્ને કાતિરે ઇસા બિન અલ-મુતીયાહ પાસેથી હદીસ સાંભળી; અહમદ બિન અબી-તાલિબ (ઇબ્ન અશ-શાહનાહ) (મૃત્યુ 730 એએચ); ઇબ્ન અલ-હજ્જર (મૃત્યુ 730 એએચ); અને હદીસ ઓફ શામ (આધુનિક સીરિયા અને તેની આસપાસના પ્રદેશો) બહા અદ્દીન અલ-કાસિમ બિન મુઝફ્ફર બિન અસકીર (મૃત્યુ 723 એએચ); અને ઇબ્ન અલ-શીરાઝી; છેxઉર્ફે બિન યાહ્યા અલ-અમીદી, જેને અફીફ અદ-દિન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, શેખ ઝહિરીયા (મૃત્યુ 725 એએચ); અને મુહમ્મદ ઇબ્ન જરાદ.

તે જમાલ અદ્દીન, યુસુફ ઇબ્ને અઝ-ઝાકી અલ-મિઝી (મૃત્યુ 724 એએચ) સાથે રહ્યો અને અભ્યાસ કર્યો. તેમની પાસેથી જ્ઞાન મેળવ્યું અને તેમની પુત્રીના લગ્ન પણ કરાવ્યા.
તેમણે શેખ-ઉલ-ઈસ્લામ તકી-ઉદ્દ-દિન, અહમદ ઈબ્ન અબ્દુલ-હલીમ બિન અબ્દુસ-સલામ બિન તૈમિયા (મૃત્યુ 728 હિજરી) સાથે પણ વાંચ્યું. તેણે ઈમામ, હાફિઝ અને ઈતિહાસકાર શમ્સ અદ-દિન મુહમ્મદ અલ-ધાહાબી (મૃત્યુ 748 એએચ) સાથે પણ વાંચ્યું; અને અબુ મુસા અલ-કરાફી સાથે પણ; અબુ એલ-ફાથોમ અદ-દબ્બુસી અને અલી બિન ઉમર અસ-સુવાની; અને અન્ય લોકો સાથે જેમણે તેમને ઇજિપ્તમાં તેમની પાસેથી મેળવેલ જ્ઞાન પ્રદાન કરવાની પરવાનગી આપી હતી.

તેમના પુસ્તક અલ-મુજમ અલ-મુખ્તાસમાં, હાફિઝ અલ-ધહાબીએ લખ્યું છે કે ઇબ્ન કથીર "ઇમામ, ન્યાયશાસ્ત્રના વિદ્વાન, હદીસના શિક્ષિત વિદ્વાન, પ્રખ્યાત ફકીહ અને તફસીરના વિદ્વાન હતા, જેમણે ઉપયોગી પુસ્તકો લખ્યા હતા."

એડ-દુરાર અલ-કમિનામાં પણ, હાફિઝ ઇબ્ન હજર અલ-અસ્કલાનીએ કહ્યું: “ઇબ્ને કાથીરે ગ્રંથો અને કથાકારોની સાંકળ સંબંધિત વિષયો પર હદીસના ક્ષેત્રમાં કામ કર્યું. તેમની યાદશક્તિ સારી હતી, તેમના સમયમાં તેમના પુસ્તકો લોકપ્રિય બન્યા હતા અને તેમના મૃત્યુ પછી લોકોને તેનો લાભ મળ્યો હતો.

ઉપરાંત, પ્રખ્યાત ઇતિહાસકાર અબુ અલ-મહસીન જમાલ અદ-દિન યુસુફ બિન સૈફ અદ-દીને તેમના પુસ્તક "અલ-મનહલ અસ-સફી" માં કહ્યું: "તે શેખ, ઇમામ, મહાન વિદ્વાન ઇમાદ અદ-દિન અબુ અલ છે. -ફિદા. તેણે ઘણો અભ્યાસ કર્યો અને જ્ઞાન અને રેકોર્ડની શોધમાં ખૂબ જ સક્રિય હતો. તેઓ ફિકહ, તફસીર અને હદીસના ક્ષેત્રોમાં શ્રેષ્ઠ હતા. તેમણે જ્ઞાન એકત્ર કર્યું, (પુસ્તકોના) લેખક હતા, શીખવ્યું, હદીસનું પ્રસારણ કર્યું અને લખ્યું. તેમની પાસે હદીસ, તફસીર, ફિકહ, અરબી વગેરે ક્ષેત્રે અપાર જ્ઞાન હતું. તેમણે ફતવા (ધાર્મિક નિર્ણયો) આપ્યા અને તેઓ મૃત્યુ પામ્યા ત્યાં સુધી ભણાવતા રહ્યા. અલ્લાહ તેના પર દયા કરે. તેઓ તેમની ચોકસાઈ અને મહાન જ્ઞાન અને ઈતિહાસ, હદીસ અને તફસીરના વિદ્વાન તરીકે જાણીતા હતા."

ઈબ્ન કથીર ઈસ્લામ, ઈતિહાસ અને હદીસ અને કુરાનના દુભાષિયાના પ્રખ્યાત કાનૂની વિદ્વાન છે. તેમનો જન્મ 1301 માં મજદલ (સીરિયા) ગામમાં થયો હતો. ઇબ્ન કથીર 3 વર્ષના હતા ત્યારે તેમના પિતાનું અવસાન થયું હતું. તેમના શિક્ષકો તે સમયના ઇસ્લામના જાણીતા વિદ્વાનો હતા: ઇબ્ને તૈમિયા અને અઝ-ધાહાબી. 1373 માં અવસાન થયું.

ઇબ્ન કથીર કુરાનનું અર્થઘટન ધરાવે છે, જે સુન્નતની પરંપરાઓ અને પ્રોફેટ (સર્વશક્તિમાનના આશીર્વાદ અને આશીર્વાદ) ના શિષ્યોની વાતોના આધારે લખેલી તફસીરો પર પાછા જાય છે. ઇબ્ન કથીરની એક વાતનો અંશો:

"કુરાનનો શ્રેષ્ઠ અનુવાદક કુરાન જ છે. નવો શ્લોક અગાઉના એકને સમજાવે છે, એટલે કે. એક જગ્યાએ તે સંક્ષિપ્તમાં કહેવામાં આવ્યું છે, અને બીજામાં તે વધુ વિગતવાર સમજાવ્યું છે. જો કંઈક સમજાવવું મુશ્કેલ છે, તો તમારે પ્રોફેટની સુન્નત તરફ વળવાની જરૂર છે (સર્વશક્તિમાનના આશીર્વાદ!), તે કુરાન પર ટિપ્પણી કરી શકે છે અને તેને સમજાવી શકે છે. જો કુરાન અને સુન્નાહમાં કોઈ સ્પષ્ટતા નથી, તો સાથીઓના શબ્દોનો સંદર્ભ લો, તેઓ ઘણું બધું જાણે છે. પયગમ્બરના સાથીઓએ કલમો પ્રગટ કરનારી ઘટનાઓના સાક્ષી હતા; આ લોકો દરેક વસ્તુની માતા તરીકે ધર્મની સંપૂર્ણ અને સાચી સમજ ધરાવે છે.

વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઇબ્ન કથીરની પ્રવૃત્તિઓ

વિશ્વ-પ્રસિદ્ધ તફસીર ઉપરાંત, પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક, ઇબ્ને કાથીરે ઘણી મૂળભૂત કૃતિઓ લખી છે, જેમાંથી સૌથી વધુ પ્રખ્યાત છે "શરૂઆત અને અંત." આ કાર્ય 14 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થયું હતું અને તે અલ-બર્ઝાલીના કાર્યોનું પૂરક હતું, જેમણે સમાન કાર્યને પૂરક બનાવ્યું હતું, પરંતુ તે પૂર્ણ કર્યું ન હતું. "શરૂઆત અને અંત" ત્રણ ભાગો ધરાવે છે. પ્રથમ છેલ્લી ભવિષ્યવાણી સુધી સિંહાસન, પૃથ્વી, સ્વર્ગ, જીની, એન્જલ્સ, આદમ અને અન્ય પ્રબોધકોની રચના સાથે સંબંધિત છે. ભાગ 2 ની શરૂઆત પયગંબર (શાંતિ અને સર્વશક્તિમાનના આશીર્વાદ!) ના મૃત્યુથી થાય છે, જે 768 એએચમાં થયું હતું. ત્રીજો અને અંતિમ વિભાગ અશાંતિ અને ન્યાયના દિવસની શરૂઆત, તેની ઘટનાઓ, નરક, સ્વર્ગ અને પુનરુત્થાન વિશેનો લેખ હશે.

ઇબ્ન-કાથીર જેમના કાર્યો પર આધાર રાખતા હતા તેવા પુરોગામીઓની વિશાળ સંખ્યામાંથી, તે ઇબ્ન-અતિર, અલ-મસુદી અને અત-તબરીના કાર્યોને પ્રકાશિત કરવા યોગ્ય છે. ઇબ્ન કથિરે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓથી શરૂ કરીને, ઘટનાક્રમ લખવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું, ત્યારબાદ તે તે સમયના આંકડાઓની જીવનચરિત્ર તરફ આગળ વધ્યા અને ઘણી વાર તેમની કૃતિઓમાં આપેલ તથ્યો સાથે સંકળાયેલા કુરાનની કલમો અને શ્લોકો ટાંક્યા. વૈજ્ઞાનિકની કૃતિઓ ડઝનેક વખત પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવી છે.

ઇબ્ન કથીરનું કોઈ ઓછું મહત્વનું ઐતિહાસિક કાર્ય "જેહાદના માર્ગ પરનો પ્રયાસ" નિબંધ નહોતો. તે 8મી સદી એએચમાં મુસ્લિમો અને ક્રુસેડર્સ વચ્ચેના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે. તેમણે આ ઘટનાઓ જોઈ. આ કામપણ ઘણી વખત પુનઃમુદ્રિત.

આ બે કાર્યોમાં "પયગંબરનું જીવનચરિત્ર" પુસ્તક પણ શામેલ છે.

કથિર હદીસ અભ્યાસ પર ઘણી કૃતિઓના લેખક છે. ઘણા પુસ્તકો ખોવાઈ ગયા હતા અને આપણા સમય સુધી ટકી શક્યા નથી.