સાલ્વાડોર ડાલી: આઘાતજનક બે ચહેરાવાળી પ્રતિભા. ગૃહ યુદ્ધની પૂર્વસૂચન (સાલ્વાડોર ડાલી) બાફેલી કઠોળ સાથે નરમ ડિઝાઇન

સમયની સ્થિરતા

આ નાની પેઇન્ટિંગ (24x33 સે.મી.) કદાચ ડાલીની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિ છે. લટકતી અને ટપકતી ઘડિયાળની નરમાઈ એ ખૂબ જ સચોટ છબી છે, જે અન્ય કોઈપણ કરતાં વધુ સારી છે, સૌથી અવિશ્વસનીય વિકૃતિઓ પણ છે, જે વસ્તુઓના કુદરતી, તાર્કિક ક્રમમાં વિશ્વાસને નબળી પાડે છે. આ છબી અચેતનમાં વિસ્તરે છે, સમય અને મેમરીના સાર્વત્રિક માનવ અનુભવને પુનર્જીવિત કરે છે. ડાલી પોતે અહીં સ્લીપિંગ હેડના રૂપમાં હાજર છે, જે પહેલાથી જ “ધ મોર્નિંગ ગેમ” અને અન્ય પેઇન્ટિંગ્સમાં દેખાઈ ચૂકી છે. પ્રોસેસ્ડ ચીઝની દૃષ્ટિ સાથે ડાલીના જોડાણના પરિણામે પેઇન્ટિંગ દોરવામાં આવ્યું હતું.

કેપ ક્રિયસ [...] પર ચાલતી વખતે તે એક ક્ષણિક ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન હતું જેમાં હું વ્યસ્ત હતો. મને આશ્ચર્ય થવા લાગ્યું કે એન્જેલસ મિલેટના પાત્રો બે સૌથી ઊંચા ખડકોમાં કેવી રીતે ફિટ થશે. પેઇન્ટિંગની તુલનામાં અવકાશમાં તેમનું સ્થાન બદલાયું નથી; તિરાડો અને ક્રેક્યુલર્સનું નેટવર્ક પણ અકબંધ રહ્યું છે. અને હકીકત એ છે કે આ આંકડાઓની ઘણી વિગતો ધોવાણ દ્વારા નાશ પામી હતી, જેના કારણે તેમના મૂળને ખૂબ જ દૂરના સમયમાં ગણાવવાનું શક્ય બન્યું હતું.—સાલ્વાડોર ડાલી

બાફેલી કઠોળ સાથે નરમ ડિઝાઇન (પૂર્વસૂચન નાગરિક યુદ્ધ)

સ્પેનિશ ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યાના થોડા સમય પહેલા, 1936માં ડાલી દ્વારા આ ચિત્ર દોરવામાં આવ્યું હતું. કેનવાસનો સમગ્ર મધ્ય ભાગ માનવ હાથ અને પગની વિચિત્ર રચના દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો છે, તેનો આકાર સ્પેનની રૂપરેખાની યાદ અપાવે છે. માળખું ડાલીની પરંપરાગત નીચી ક્ષિતિજ પર લટકતું હોય તેવું લાગે છે. બાફેલા કઠોળ નીચે જમીન પર પથરાયેલા છે. આ ઑબ્જેક્ટ્સનું સંયોજન એક વાહિયાત, અદભૂત વિચિત્ર સંયોજન બનાવે છે જે તે વર્ષોમાં સ્પેનમાં બનેલી ઘટનાઓની ડાલીની છાપને વ્યક્ત કરે છે.

અણુ લેડા

“એટોમિક લેડા” એ સાલ્વાડોર ડાલીનું એક ચિત્ર છે, જે 1949માં લેડાના હંસ સાથેના સમાગમના કાવતરા પર આધારિત છે, જે 16મી સદીથી જાણીતું છે. હંસ અને લેડા (નગ્ન ચિત્રિત) ની ભાગીદારી સાથે શૃંગારિક પ્રકૃતિના વાસ્તવિક દ્રશ્ય (પરંતુ પોતે સમાગમ નહીં) દર્શાવે છે. ચિત્રની પૃષ્ઠભૂમિ અને વિગતો આધુનિકતાવાદ અથવા ભવિષ્યવાદની છાપ ધરાવે છે, જે તેને વધુ શાસ્ત્રીય ડિઝાઇનમાં સમાન દ્રશ્યોથી અલગ પાડે છે.

મહાન હસ્તમૈથુન કરનાર

પેઇન્ટિંગની મધ્યમાં કેટાલોનિયામાં કેડાક્યુસના કિનારે એક ખડક પર આધારિત, એક વિકૃત માનવ ચહેરો નીચે જોઈ રહ્યો છે. ડાલીની વધુ પ્રસિદ્ધ પેઇન્ટિંગ "ધ પર્સિસ્ટન્સ ઑફ મેમરી" (1931) માં પણ આવી જ પ્રોફાઇલ દર્શાવવામાં આવી છે. માથાના નીચેના ભાગમાંથી એક નગ્ન સ્ત્રી આકૃતિ ઉગે છે, જે કલાકારના મ્યુઝ ગાલાની યાદ અપાવે છે. સ્ત્રીનું મોં હળવા કપડાની નીચે છુપાયેલા પુરૂષ જનનાંગો સુધી પહોંચે છે, જે તોળાઈ રહેલા ફેલેટિઓનો ઈશારો કરે છે. નર આકૃતિને માત્ર કમરથી ઘૂંટણ સુધી તાજા રક્તસ્રાવ સાથે દર્શાવવામાં આવી છે. માનવ ચહેરાની નીચે, તેના મોં પર, એક તીડ બેસે છે (કેટલાક કિસ્સાઓમાં ડાલીની શરૂઆતની નોંધોના નબળા અનુવાદને કારણે તેને તિત્તીધોડા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) - એક જંતુ જેમાંથી કલાકારને અતાર્કિક ડર હતો. કીડીઓ તીડના પેટની સાથે અને કેન્દ્રિય આકૃતિની ઉપર ક્રોલ કરે છે - ડાલીના કાર્યોમાં એક લોકપ્રિય ઉદ્દેશ્ય - ભ્રષ્ટાચારનું પ્રતીક.

દરિયા કિનારે એક ચહેરો અને ફળનો બાઉલનો દેખાવ

કલાકારનું આ કાર્ય મેટામોર્ફોસિસ, છુપાયેલા અર્થો અને પદાર્થોના રૂપરેખા દર્શાવે છે. ચિત્રની મધ્યમાં ફળનો બાઉલ છે. આ ફૂલદાનીનો પગ આ મેટામોર્ફોસિસમાં પ્રગટ થયેલા ચહેરામાં નાકના પુલની ભૂમિકા ભજવે છે. જ્યારે અગ્રભાગ દર્શકોનું મોટાભાગનું ધ્યાન ખેંચે છે, ત્યારે પૃષ્ઠભૂમિ પાછળ કેટલાક લોકોની કેટલીક પ્રવૃત્તિઓ તેમજ ફળનો બીજો બાઉલ જોઈ શકાય છે. પેઇન્ટિંગના મેટામોર્ફોસિસમાં પણ બે કૂતરાઓની છબીઓ છુપાયેલી છે.

પાનખર આદમખોર

"પાનખર આદમખોર" સ્પેનમાં ફાટી નીકળેલા ગૃહ યુદ્ધ પ્રત્યે ડાલીનું વલણ દર્શાવે છે: ચિત્રમાં, બે જીવો, પુરુષ અને સ્ત્રી, ચમચી વડે એકબીજાના માંસને બહાર કાઢે છે. જો કે, આ ઘટના શૃંગારિક સંકુલ સાથે જોડાયેલી છે જે પોતાને સમાન બળ સાથે પ્રગટ કરે છે. નરભક્ષકો લડતા નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, આલિંગન અને ચુંબન; કીડીઓ ફરીથી દેખાય છે (ડાલી માટે - વિનાશનું પ્રતીક); ડ્રોઅર્સની ખુલ્લી છાતી (કલાકારની બીજી વારંવારની છબી) માનસના અચેતન સ્તરની હાજરીનો સંકેત આપે છે - અનિચ્છનીય આવેગ અને આવેગથી ભરેલું "પાન્ડોરા બોક્સ".

મે વેસ્ટનો ચહેરો (અવાસ્તવિક રૂમ)

એક નિર્દોષ કુમારિકાનો સદોમ આત્મસંતોષ

પ્લેબોય મેગેઝિનના સંગ્રહમાં લોસ એન્જલસમાં જોવા મળે છે.

ત્રણ સ્ફિન્ક્સ

ક્રોસ ઓફ સેન્ટ જ્હોન ખ્રિસ્ત

હકીકત એ છે કે ડાલીની ઘણી પેઇન્ટિંગ્સ પ્રકૃતિમાં ઉશ્કેરણીજનક અને પ્રાયોગિક છે, આ કાર્યમાં લેખકે ઊંડા ધાર્મિક અને રહસ્યવાદી અર્થને મૂર્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પેઇન્ટિંગમાં ખ્રિસ્તના હાથ જે ત્રિકોણ રચે છે તે પરંપરાગત રીતે પવિત્ર ટ્રિનિટીની છબીનો સંકેત માનવામાં આવે છે; ખ્રિસ્તનું માથું આ ત્રિકોણનું કેન્દ્ર બનાવે છે. ત્રિકોણ ઉપરથી નીચે સુધી તીર છે, જે ભગવાન તરફથી માનવતા માટે નિર્દેશિત બલિદાનને દર્શાવે છે. ચિત્રના તળિયે, કલાકારે પોર્ટ લિગાટના લેન્ડસ્કેપ અને બોટનું નિરૂપણ કર્યું હતું, જેમાં તે જ સમયે ગોસ્પેલ સંકેતો હતા. મૂળ યોજના અનુસાર, કલાકારે પેઇન્ટિંગમાં ખ્રિસ્તના ઘા, કાંટાનો તાજ અને નખ દર્શાવવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તેને લાલ કાર્નેશન્સ સાથે બદલવા માંગતો હતો, જે તેણે ખ્રિસ્તના હાથમાં મૂકવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો. જો કે, તે આ વિચારને સંપૂર્ણપણે છોડી દે છે, "ખ્રિસ્તનું આધ્યાત્મિક સૌંદર્ય" બતાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જે તે મૂર્ત બનાવે છે તેના દ્વારા સુંદરતા દર્શાવે છે, એટલે કે, અન્ય કલાકારોની જેમ, તેના ઘાવની ભયાનકતા દ્વારા નહીં, પરંતુ તારણહારના બલિદાનની મહાનતા બતાવવા માટે. તેની સુંદરતા.

જાગવાની એક સેકન્ડ પહેલા દાડમની આસપાસ મધમાખી ઉડતી હોવાના કારણે એક સ્વપ્ન

પેઇન્ટિંગના સ્ત્રોતોમાંનું એક સર્કસ વાઘનું પોસ્ટર હતું, અને ડાલી પોસ્ટર આર્ટ સાથે સંકળાયેલી મોટાભાગની ગતિશીલ સ્વયંસ્ફુરિતતાને જાળવી રાખે છે. શીર્ષકમાં દેખાતા મધમાખી અને દાડમને નાના ચિત્રિત કરવામાં આવ્યા છે, સીધા જ સ્વપ્નમાં ખેંચાયેલી સ્ત્રીના શરીરની નીચે. તે નિઃશંકપણે ગાલાનું બીજું પોટ્રેટ છે, જે બેભાન સમુદ્ર દ્વારા ધોવાઇ ગયેલા પથ્થરના સ્લેબ ઉપર તરતી (આરામ કરવાને બદલે) બતાવવામાં આવ્યું છે. વાસ્તવિક મધમાખી અને દાડમ તેઓ જે છબીઓ બનાવે છે તે પહેલાં નિસ્તેજ - એક વિશાળ દાડમનું ફળ, તેમાંથી ફૂટતી માછલી, અને બે વાઘ તેમની બધી વિકરાળતામાં, જે માછલી તેના મોંમાંથી ઉડે છે. વધુ પરંપરાગત ફ્રોઈડિયન છબીઓ - જોડાયેલ બેયોનેટ સાથેની રાઈફલ અને સ્ટીલ્ટ પગ પર એક અદભૂત હાથી - આ ક્ષણિક સ્વપ્ન પૂર્ણ કરો, જે સ્પષ્ટપણે સુતી સ્ત્રીની શાંતિને ખલેલ પહોંચાડવાનો સમય નથી.

ટેક્સ્ટ:ઇગોર રેપકીન

ફ્રાન્કો અને હિટલરની નીતિઓની પ્રશંસા. ફાશીવાદની મૌખિક માફી. "બાફેલા કઠોળ સાથે નરમ બાંધકામ (સિવિલ વોરની પૂર્વસૂચન)", 1936. શાંતિવાદનું દ્રશ્ય પ્રદર્શન. વાસ્તવિક ડાલી ક્યાં છે - ઉત્સાહી સર્જક નહીં, પરંતુ એક વાસ્તવિક વ્યક્તિત્વ? જીન ઇંગ્રેસે કહ્યું: "ચિત્ર એ કલાની પ્રામાણિકતા છે." ચાલો તપાસીએ.

ડબલ સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ

સાલ્વાડોર ડોમેનેક ફેલિપ જેસિન્થ ડાલી અને ડોમેનેક. તેમના પૂરું નામ. લાંબી, મૂંઝવણભરી, મુશ્કેલ. સાલ્વાડોર ડાલી. તેમનું સર્જનાત્મક ઉપનામ. તેજસ્વી, અડગ, સ્મારક. અયોગ્ય, બાલિશ સ્ટ્રોક સાથે જોડાયેલી છબીની ફોટોગ્રાફિક ચોકસાઇ. શૈક્ષણિક, પરંતુ સાધારણ કલાત્મક ભેટની નિશાની. અવાસ્તવિક જીવોથી ભરેલા વાસ્તવિક લેન્ડસ્કેપ્સ. એક સ્પષ્ટ પુષ્ટિ કે પ્રતિભા અને ગાંડપણ હંમેશા સાથે સાથે જાય છે, અને ડાલી નિઃશંકપણે એક પ્રતિભાશાળી અને, કદાચ, પાગલ માણસ છે. ફિગ્યુરેસ. ઉત્તરી કેટાલોનિયામાં અમ્પુરદાના ખીણમાં એક નાનું બજાર શહેર. અહીં 110 વર્ષ પહેલા 11 મે 1904ના રોજ સાલ્વાડોર ડાલીનો જન્મ થયો હતો. તે લાંબા સમયથી રાહ જોવાતો બાળક હતો. સાચું, તેના પોતાના પર નહીં. અતિવાસ્તવ પ્રતિભાના જન્મના નવ મહિના, નવ દિવસ અને 16 કલાક પહેલાં, આદરણીય નોટરી સાલ્વાડોર ડાલી વાય કુસી અને તેની પત્ની ફેલિપા ડોમેનેચના પરિવારમાં એક દુર્ઘટના બની હતી - તેમના પ્રથમ જન્મેલા સાલ્વાડોર ગેલ એન્સેલ્મનું 22 મહિનામાં અવસાન થયું હતું. અસ્વસ્થ માતાપિતાએ તેમના આગામી બાળકનું નામ સમાન નામથી રાખ્યું - તારણહારના માનમાં.

અને તેનું આખું જીવન ડબલની હાજરી દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવશે. અદૃશ્ય, પરંતુ ડાલી કલાકાર દ્વારા મૂર્ત કરતાં વધુ.

“તમામ તરંગી ક્રિયાઓ કે જે હું પ્રતિબદ્ધ છું, આ બધી વાહિયાત હરકતો મારા જીવનનો દુ: ખદ સતત છે. હું મારી જાતને સાબિત કરવા માંગુ છું કે હું મૃત ભાઈ નથી, હું જીવતો છું. કેસ્ટર અને પોલક્સની પૌરાણિક કથાની જેમ: મારા ભાઈની હત્યા કરીને જ હું અમરત્વ મેળવી શકું છું.

1976 માં પ્રકાશિત થયેલ "ધ અનસ્પોકન રેવલેશન્સ ઓફ સાલ્વાડોર ડાલી" માં આ કબૂલાત, કબ્રસ્તાનની બીજી મુલાકાતનું ઉત્પાદન છે, જે પછી પાંચ વર્ષના સાલ્વાડોરે માતાપિતાના પ્રેમ વિશે પોતાનો અભિપ્રાય બનાવ્યો, નક્કી કર્યું કે તે તેના માટે બનાવાયેલ નથી. , પરંતુ તેના મૃત ભાઈ માટે.

જો કે, ડાલીએ પોતે, તેના નામના ભાઈ સાથે શાશ્વત દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે જણાવ્યું હતું (જો આ માત્ર એક આબેહૂબ કલ્પનાની કલ્પના નથી), છટાદાર પુરાવા પ્રદાન કરે છે કે માતાપિતાની ભેટો અને અનુમતિપૂર્ણ વર્તનની બધી વૈભવી તેની પાસે ગઈ હતી.

“મેં મારા માતાપિતાના ઘરમાં સંપૂર્ણ રાજાશાહી સ્થાપી. બધા મારી સેવા કરવા તૈયાર હતા. મારા માતા-પિતાએ મને મૂર્તિમંત બનાવ્યો. એકવાર, મેગીના આરાધનાના તહેવાર પર, ભેટોના ઢગલામાં, મેં એક શાહી પોશાક શોધી કાઢ્યો: મોટા પોખરાજ અને ઇર્મિન ઝભ્ભો સાથેનો ચમકતો સોનાનો મુગટ."

પરિણામે, બાળક ઘમંડી અને બેકાબૂ બની ગયો. તેણે ધૂન અને સિમ્યુલેશન દ્વારા તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કર્યું, હંમેશા બહાર ઊભા રહેવા અને ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક દિવસ મેં એક શોપિંગ એરિયામાં કૌભાંડ શરૂ કર્યું. મીઠાઈની દુકાન બંધ હતી. અલ સાલ્વાડોર માટે આનો કોઈ અર્થ નહોતો. તેને મીઠાશની જરૂર હતી. અહીં અને હવે. ભીડ એકઠી થઈ ગઈ છે. પોલીસે મામલો થાળે પાડ્યો - તેઓએ વેપારીને સિએસ્ટા દરમિયાન દુકાન ખોલવા અને છોકરાને થોડી મીઠાઈઓ આપવા સમજાવ્યા.

ઉપરાંત ફોબિયા અને સંકુલનો સમૂહ. તિત્તીધોડાનો ડર, ઉદાહરણ તરીકે. કોલર પાછળના જંતુએ છોકરાને ઉન્માદમાં ઉશ્કેર્યો. મારા સહપાઠીઓને આ પ્રતિક્રિયાથી ખૂબ આનંદ થયો...

“હું 37 વર્ષનો છું, અને આ પ્રાણી મારામાં જે ડર પેદા કરે છે તે ઓછો થયો નથી. તદુપરાંત, મને લાગે છે કે તે વધી રહ્યું છે, જોકે ત્યાં જવા માટે બીજે ક્યાંય નથી. જો હું કરાડની ધાર પર ઉભો રહીશ અને તિત્તીધોડા મારા પર કૂદશે, તો હું મારી જાતને નીચે ફેંકી દઈશ, ફક્ત આ ત્રાસને લંબાવવા માટે નહીં!"

આ ડરનું કારણ શું છે: સુપ્ત સેડોમાસોચિઝમ અથવા સ્ત્રી સાથેના જાતીય સંબંધોના ભયનું પ્રતીકવાદ, કારણ કે જીવનચરિત્રકારો વારંવાર આ સમજાવે છે, તે મહત્વનું નથી. બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો બાકીના જીવનને નિર્ધારિત કરે છે. ડાલીમાં આ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. બાળપણ અને કિશોરાવસ્થાના ઘણા અનુભવો, ક્રિયાઓ, છાપ અને તાણનું મૂળ અહંકાર અને સંપત્તિની તરસ, આઘાતજનક વર્તન દ્વારા હોવા છતાં, બહાર ઊભા રહેવાની ઇચ્છા અને સંદર્ભના જ્ઞાન વિના અસ્પષ્ટ ચિત્રોના પ્લોટમાં છે. અહીં દ્વૈતની ઉત્પત્તિ છે: ડાલી ધ મેન અને ડાલી કલાકાર. અતિવાસ્તવવાદની શરૂઆત અહીં છુપાયેલી છે.

લોજાની થી બુનુએલ સુધી

ઓઇલ પેઇન્ટ્સ સાથે નાના પ્રભાવશાળી લેન્ડસ્કેપ લાકડાનું બોર્ડ. સાલ્વાડોર ડાલીએ તેનું પ્રથમ ચિત્ર 10 વર્ષની ઉંમરે દોર્યું હતું. અને ટૂંક સમયમાં તેણે એટિકમાંના ભૂતપૂર્વ લોન્ડ્રી રૂમમાં બેસીને આખો દિવસ પસાર કર્યો. મારી પ્રથમ વર્કશોપ. જ્યાં પરિસ્થિતિ આઘાતજનક હતી, અને, ઘણીવાર, માલિકનું વર્તન.

“તે એટલું ગરબડ હતું કે સિમેન્ટના ટબે તેનો લગભગ આખો ભાગ કબજે કરી લીધો હતો.<…>મેં સિમેન્ટના ટબની અંદર ખુરશી મૂકી અને તેના પર વર્ક ટેબલને બદલે આડું બોર્ડ મૂક્યું. જ્યારે તે ખૂબ જ ગરમ હતું, ત્યારે હું મારી કમર સુધી ટબ ભરીને, કપડાં ઉતારીને નળ ખોલીશ. પાણી બાજુની ટાંકીમાંથી આવતું હતું અને હંમેશા સૂર્યથી ગરમ રહેતું હતું.

14 વર્ષની ઉંમરે, તેમનું પ્રથમ એકલ પ્રદર્શન ફિગ્યુરેસના મ્યુનિસિપલ થિયેટર ખાતે યોજાયું હતું. ડાલીની દોરવાની ક્ષમતા નિર્વિવાદ છે. તે સતત તેની પોતાની શૈલી શોધે છે, તેને ગમતી તમામ શૈલીઓમાં નિપુણતા મેળવે છે: પ્રભાવવાદ, ક્યુબિઝમ, પોઈન્ટિલિઝમ... પરિણામ તદ્દન સમજી શકાય તેવું છે - 1922 માં, ડાલી મેડ્રિડમાં સાન ફર્નાન્ડોની રોયલ એકેડેમી ઑફ ફાઇન આર્ટ્સમાં વિદ્યાર્થી હતો.

શરૂઆતમાં, રાજધાનીમાં, ડાલીએ એક સંન્યાસીનું જીવન જીવ્યું, અને અભ્યાસમાંથી મુક્ત સમય તેના રૂમમાં વિતાવ્યો, પેઇન્ટિંગની વિવિધ શૈલીઓ સાથે પ્રયોગો કર્યા અને તેની શૈક્ષણિક શૈલીની લેખનને પોલિશ કરી. પરંતુ તે પછી તે ફેડરિકો ગાર્સિયા લોર્કા અને લુઈસ બુનુએલની નજીક બની ગયો. ભૂતપૂર્વ ટૂંક સમયમાં સ્પેનના સૌથી લોકપ્રિય નાટ્યલેખકોમાંથી એક બનશે. બીજી પછીથી યુરોપમાં સૌથી પ્રતિષ્ઠિત ફિલ્મ અવંત-ગાર્ડ્સમાંની એક બની જશે.

લોર્કા અને બુનુએલ બંને સ્પેનના નવા બૌદ્ધિક જીવનનો ભાગ છે. તેઓએ રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગના રૂઢિચુસ્ત અને કટ્ટર સિદ્ધાંતોને પડકાર્યા અને કેથોલિક ચર્ચ, જેણે તે સમયના સ્પેનિશ સમાજનો આધાર બનાવ્યો હતો. સ્ટેપ બાય સ્ટેપ, ડાલી, કારણની સર્વશક્તિમાં વિશ્વાસ ધરાવતી, લોર્કાના "કાવ્યાત્મક બ્રહ્માંડ" માં ડૂબી ગઈ, જેણે એક અવ્યાખ્યાયિત રહસ્યની દુનિયામાં હાજરીની ઘોષણા કરી.

તેમની યુવાનીમાં, ડાલીએ વેલાઝક્વેઝ, ડેલ્ફ્ટના વર્મીર, લિયોનાર્ડો દા વિન્સીની અથાક નકલ કરી, પ્રાચીન ડિઝાઇનનો અભ્યાસ કર્યો, રાફેલ અને ઇંગ્રેસ સાથે ચિત્રકામનો અભ્યાસ કર્યો અને ડ્યુરેરની મૂર્તિ બનાવી. કામોમાં પ્રારંભિક સમયગાળો(1914-1927) તમે રેમ્બ્રાન્ડ, કારાવેજિયો, સેઝાનનો પ્રભાવ જોઈ શકો છો.

"માત્ર ભૂતકાળમાં હું રાફેલ જેવી પ્રતિભાઓને જોઉં છું - તેઓ મને દેવતાઓ જેવા લાગે છે... હું જાણું છું કે મેં તેમની સાથે જે કર્યું તે શુદ્ધ પાણીની નિષ્ફળતા છે." છેલ્લી સદીના 60 ના દાયકામાં, તે એમ પણ કહેશે કે તે હંમેશા તકનીકી અને પરંપરાગત લેખનની શૈલીની શૈક્ષણિક સંપૂર્ણતાના સમર્થક હતા અને રહ્યા છે. "...મેં તેમને પેઇન્ટિંગની ટેકનિક, કેટલો પેઇન્ટ વાપરવો અને કેટલું તેલ વિશે આતુરતાપૂર્વક પૂછ્યું, મને એ જાણવાની જરૂર હતી કે પેઇન્ટનું સૌથી પાતળું પડ કેવી રીતે બને છે..." - એકેડેમી ઑફ સાન ફર્નાન્ડોની યાદોમાંથી.

1928 માં આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રદર્શનપિટ્સબર્ગ (પેન્સિલવેનિયા, યુએસએ)માં કાર્નેગીએ “ધ બ્રેડ બાસ્કેટ” (1925) રજૂ કર્યું. ચિત્ર લગભગ ફોટોરિયલિસ્ટિક છે.

પછી એવા ગુણો બહાર આવવાનું શરૂ થાય છે જે એટલું વધારે પ્રતિબિંબિત કરતા નથી વાસ્તવિક દુનિયા, તે કેટલું આંતરિક, વ્યક્તિગત છે.

પેઇન્ટિંગ "ફિમેલ ફિગર એટ અ વિન્ડો" (1925), ડાલીએ સિસ્ટર અન્ના મારિયાને કેડેક્સમાં ખાડી પર બારીમાંથી બહાર જોતી દર્શાવી હતી. કેનવાસ સ્વપ્નની અવાસ્તવિકતાની ભાવનાથી રંગાયેલું છે, જો કે તે ઝીણવટપૂર્વક લખાયેલું છે વાસ્તવિક શૈલી. શૂન્યતાની આભા છે અને તે જ સમયે કંઈક અદ્રશ્ય છે જે ચિત્રની જગ્યાની પાછળ છુપાવે છે. આ ઉપરાંત, મૌનની લાગણી સર્જાય છે. જો આ પ્રભાવવાદીઓનું કાર્ય હોત, તો દર્શક તેનું વાતાવરણ અનુભવે છે: તે સમુદ્ર અથવા પવનની ધૂમ સાંભળશે, પરંતુ અહીં એવું લાગે છે કે આખું જીવન સ્થિર છે. અન્ના મારિયાની આકૃતિ અલગ છે, તે બીજી દુનિયામાં છે, રેનોઇર અથવા દેગાસની સ્ત્રી છબીઓની વિષયાસક્તતાથી વંચિત છે.

1929 માં, બુન્યુઅલે ડાલીને ફિલ્મ અન ચિએન એન્ડાલો પર કામ કરવા આમંત્રણ આપ્યું. સૌથી ચોંકાવનારી તસવીરોમાં એક માણસની આંખ બ્લેડથી કાપવામાં આવી રહી છે. આ દ્રશ્ય વિશ્વ સિનેમાના ઇતિહાસમાં સૌથી ઘાતકી માનવામાં આવે છે.

તેની શોધ ડાલી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. અન્ય દ્રશ્યોમાં સડતા ગધેડા પણ તેની સર્જનાત્મકતા છે. આજે, આ ફિલ્મ, જે માનવ અર્ધજાગ્રતમાંથી લેવામાં આવેલી છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે, તે અતિવાસ્તવવાદની ક્લાસિક છે, જેમાંથી ડાલી રાજા બનવાનો હતો.

અને ફરીથી એક વિરોધાભાસ. તે એક અનુકરણીય અને મહેનતું વિદ્યાર્થી છે. કલામાં પુરોગામીઓનું અત્યંત આદર. “જ્યારે લોકો મને પૂછે છે: “નવું શું છે? "હું જવાબ આપું છું: "વેલાસ્કીઝ!" હવે અને હંમેશ માટે બંને.”

તે જ સમયે તે દરેક અને દરેક વસ્તુ સામે બળવો કરે છે. માનસની દ્વૈતતા, દ્વૈત જીવન ધ્યેય- દરેક કિંમતે બહાર ઊભા રહેવાનો પ્રયાસ કરવા ખાતર.

વિવેક અને વાસ્તવિકતાનો સંદેશ

"પણ પછી જે થવાનું હતું તે થયું," ડાલી દેખાયો. નીત્શેની "સત્તાની ઈચ્છા" દ્વારા પ્રેરિત મૂળના અતિવાસ્તવવાદી, તેમણે કોઈપણ સૌંદર્યલક્ષી અથવા નૈતિક ફરજિયાતતાથી અમર્યાદિત સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરી અને જાહેર કર્યું કે કોઈપણ સર્જનાત્મક પ્રયોગમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ અંત સુધી, અત્યંત આત્યંતિક, આત્યંતિક મર્યાદા સુધી જઈ શકે છે, ચિંતા કર્યા વિના. કોઈપણ સુસંગતતા અથવા સાતત્ય."

ડાલીએ "ધ ડાયરી ઓફ અ જીનિયસ"માં પોતાના વિશે આ લખ્યું છે.

ખરેખર, તેમના ચિત્રો અને તેમની કબૂલાત જાતીય ક્રાંતિ અને ગૃહ યુદ્ધ, ન તો અણુ બોમ્બ અને નાઝીવાદ અને ફાસીવાદ, ન કેથોલિક વિશ્વાસ અને વિજ્ઞાન, ન શાસ્ત્રીય કલા અને રસોઈને પણ બાયપાસ કરી શક્યા નથી. અને શાબ્દિક રીતે તમામ વિચારો, સિદ્ધાંતો, વિભાવનાઓ, મૂલ્યો, ઘટનાઓ, જે લોકો સાથે તે વ્યવહાર કરે છે, ડાલી ડાયનામાઈટની જેમ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, તેના માર્ગમાં દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે, કોઈપણ સત્ય, કોઈપણ સિદ્ધાંતને હલાવી દે છે, જો આ સિદ્ધાંત કારણના પાયા પર આધારિત હોય, ઓર્ડર, વિશ્વાસ, સદ્ગુણ, તર્ક, સંવાદિતા, આદર્શ સુંદરતા.

હંમેશા એક અથવા બીજી રીતે હિંમતવાન, નિંદાત્મક, કાસ્ટિક, ઉશ્કેરણીજનક, વિરોધાભાસી, અણધારી અથવા અપ્રતિષ્ઠિત.

તેના માટે ફક્ત અતિવાસ્તવ સર્જનાત્મકતા છે, જે તેને સ્પર્શતી દરેક વસ્તુને કંઈક નવું બનાવી દે છે. પણ! મોટાભાગના અતિવાસ્તવવાદીઓએ તેમના મનને સભાન નિયંત્રણમાંથી મુક્ત કરીને અને વિચારોને સાબુના પરપોટાની જેમ સપાટી પર તરતા રહેવાની મંજૂરી આપીને, કોઈપણ સભાનપણે સેટ કરેલ ક્રમ વિના અર્ધજાગ્રતની શોધ કરી. આને "ઓટોમેટિઝમ" કહેવામાં આવતું હતું, અને લખતી વખતે તે રચનામાં પ્રતિબિંબિત થતું હતું અમૂર્ત સ્વરૂપો, જે અર્ધજાગ્રતની છબીઓ હતી.

ડાલી, તેમના શબ્દોમાં, "પેરાનોઇડ-ક્રિટીકલ પદ્ધતિ" પસંદ કરી. તેણે મનથી પરિચિત છબીઓ દોર્યા: લોકો, પ્રાણીઓ, ઇમારતો, લેન્ડસ્કેપ્સ, પરંતુ તેમને ચેતનાના શ્રુતલેખ હેઠળ જોડાવા દીધા. તે ઘણીવાર તેમને વિચિત્ર રીતે મર્જ કરતો હતો જેથી, ઉદાહરણ તરીકે, અંગો માછલીમાં ફેરવાઈ જાય, અને સ્ત્રીઓના ધડ ઘોડામાં ફેરવાઈ જાય.

વીસમી સદીના સૌથી પ્રસિદ્ધ ચિત્રોમાંના એક, “ધ પર્સિસ્ટન્સ ઑફ મેમરી” (1931), નરમ, જાણે કે પીગળેલા, એકદમ ઓલિવ શાખામાંથી, અજાણ્યા મૂળના ક્યુબિક સ્લેબમાંથી, કોઈ ચોક્કસ પ્રાણીના ઘડિયાળના ડાયલ્સ લટકતા હોય છે. શેલ વગરનો ચહેરો અને ગોકળગાય બંને જેવો દેખાય છે. દરેક વિગત સ્વતંત્ર રીતે તપાસી શકાય છે.

સાથે મળીને તેઓ એક જાદુઈ રહસ્યમય ચિત્ર બનાવે છે. તે જ સમયે, અહીં અને "આંશિક અસ્પષ્ટતા. પિયાનો પર લેનિનના છ દેખાવ" (1931), અને "બાફેલા કઠોળ સાથે નરમ બાંધકામ (ગૃહ યુદ્ધની પૂર્વસૂચન)" (1936), અને "દાડમની આસપાસ મધમાખીના ઉડાનથી પ્રેરિત સ્વપ્નમાં, જાગૃતિ પહેલાની ક્ષણ" (1944 ડી.) વ્યક્તિ રચનાત્મક અને રંગીન બંધારણની સ્પષ્ટ અને સંપૂર્ણ વિચારશીલતા વાંચી શકે છે. વાસ્તવિકતા અને ભ્રામક કાલ્પનિકનું સંયોજન રચવામાં આવ્યું હતું, અને તે તક દ્વારા જન્મ્યું ન હતું.

ફાસીસ્ટ અથવા શાંતિવાદી

ડાલીનું મુખ્ય વ્યક્તિગત વલણ - અતાર્કિક અતિવાસ્તવ છબીઓના પ્રવાહને તીવ્ર બનાવવા માટે - રાજકીય ક્ષેત્રમાં પોતાને તીવ્ર અને નિર્ણાયક રીતે પ્રગટ કરે છે. એટલા માટે કે તે લેખક અને કલા સિદ્ધાંતવાદી આન્દ્રે બ્રેટોનના જૂથ સાથેના નિંદાત્મક વિરામ માટેના એક કારણ તરીકે સેવા આપી હતી, જે "અતિવાસ્તવવાદનો પ્રથમ મેનિફેસ્ટો" ના લેખક હતા.

છેલ્લી સદીના 30 ના દાયકામાં, સાલ્વાડોર ડાલીએ વારંવાર તેના ચિત્રોમાં વ્લાદિમીર લેનિનનું ચિત્રણ કર્યું અને ઓછામાં ઓછું એકવાર એડોલ્ફ હિટલરને પકડ્યો. શ્રમજીવીઓના નેતાની છબી વણઉકેલાયેલી રહે છે. ડાલીએ તેના વ્યક્તિત્વ વિશે અનુમાન કરવા માટે તેને પ્રેક્ષકો પર છોડી દીધું. પરંતુ તેણે ફુહરરની વ્યક્તિમાંની તેની રુચિ પર હિંમતભેર અને ઉદ્ધતપણે ટિપ્પણી કરી:

"હું હિટલરની નરમ, ભરાવદાર પીઠથી સંપૂર્ણપણે આકર્ષિત થઈ ગયો હતો, જે તેના સતત ચુસ્ત યુનિફોર્મ દ્વારા ખૂબ જ સારી રીતે ફિટ હતી. દર વખતે જ્યારે હું ચામડાની તલવારનો પટ્ટો દોરવા લાગ્યો, જે પટ્ટામાંથી આવ્યો હતો અને, પટ્ટાની જેમ, સામેના ખભાને ગળે લગાડતો હતો, ત્યારે લશ્કરી જાકીટની નીચે દેખાતા હિટલરના માંસની નરમ લવચીકતા મને વાસ્તવિક આનંદમાં લાવતી હતી, જેનાથી કંઈક દૂધ જેવું સ્વાદ સંવેદના થાય છે, પૌષ્ટિક, વેગ્નેરિયન અને મારા હૃદયને બળજબરીથી એક દુર્લભ ઉત્તેજનાથી ધક્કો મારી રહ્યો છે જે હું પ્રેમની ક્ષણોમાં પણ અનુભવતો નથી.

હિટલરનું ભરાવદાર શરીર, જે મને સૌથી દૈવી સ્ત્રી માંસ જેવું લાગતું હતું, જે દોષરહિત બરફ-સફેદ ત્વચાથી ઢંકાયેલું હતું, મારા પર એક પ્રકારની કૃત્રિમ ઊંઘની અસર હતી."

અતિવાસ્તવવાદના મિત્રો કલ્પના કરી શક્યા ન હતા, જો કે, હિટલરની છબી સાથેના વ્યસ્તતાને રાજકારણ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, અને સ્ત્રીકૃત ફુહરરનું આઘાતજનક રીતે અસ્પષ્ટ પોટ્રેટ લેનિનના ચહેરા સાથે વિલિયમ ટેલની છબી જેવી જ કાળી રમૂજથી ભરેલું હતું. ("ધ મિસ્ટ્રી ઓફ વિલિયમ ટેલ", 1933.).

ડાલીને ફાસીવાદ માટે માફી આપનાર માનવામાં આવતો હતો. સદભાગ્યે, એવી અફવા હતી કે હિટલરને સાલ્વાડોરના ચિત્રોમાં ચોક્કસ વિષયો ગમશે, જ્યાં હંસ છે, જ્યાં એકલતા અને ભવ્યતાની ભ્રમણા છે, જ્યાં રિચાર્ડ વેગનર અને હાયરોનિમસ બોશની ભાવના અનુભવાય છે. બ્રેટોન પછીથી તમને કહેશે કે ફેબ્રુઆરી 1939 માં ડાલીએ જાહેરમાં જાહેર કર્યું: બધી કમનસીબી આધુનિક વિશ્વવંશીય મૂળ ધરાવે છે અને તમામ રંગીન લોકોને ગુલામીમાં ઘટાડવા માટે, સફેદ જાતિના તમામ લોકોના સંયુક્ત પ્રયાસો દ્વારા સૌ પ્રથમ નિર્ણય લેવો જોઈએ. આન્દ્રે દાવો કર્યો હતો કે આ કૉલમાં રમૂજનો દાણો નહોતો...

"મારો કટ્ટરતા, જે હિટલરે ફ્રોઈડ અને આઈન્સ્ટાઈનને રીકમાંથી ભાગી જવા માટે દબાણ કર્યા પછી વધુ તીવ્ર બન્યો, તે સાબિત કરે છે કે આ માણસ ફક્ત મારા પોતાના ઘેલછાના ઉપયોગના બિંદુ તરીકે મારા પર કબજો કરે છે, અને તે પણ કારણ કે તે તેના અભૂતપૂર્વ વિનાશથી મને આશ્ચર્યચકિત કરે છે."- ડાલીએ જવાબમાં જણાવ્યું.

તેણે સમજાવ્યું કે તે નાઝી ન હોઈ શકે, જો હિટલરે યુરોપ પર વિજય મેળવ્યો હોત, તો તે ડાલી જેવા તમામ ઉન્માદીઓને મારી નાખશે, જેમ કે તેઓએ જર્મનીમાં કર્યું હતું, જ્યાં તેમની સાથે અધોગતિની જેમ વર્તે છે. તદુપરાંત, સ્ત્રીત્વ અને અનિવાર્ય બગાડ કે જેની સાથે ડાલી હિટલરની છબીને સાંકળે છે તે નાઝીઓ માટે કલાકાર પર નિંદાનો આરોપ લગાવવા માટે પૂરતા આધાર તરીકે સેવા આપશે.

1937 માં, ડાલીએ "ધ રિડલ ઓફ હિટલર" લખ્યું. ફ્યુહરર એક વિખરાયેલા અને ભયંકર ફોટોગ્રાફ તરીકે દેખાય છે, જે એક વિશાળ અને રાક્ષસી ટેલિફોન રીસીવરની છાયા હેઠળ એક વિશાળ પ્લેટ પર પડેલો છે, જે ઘૃણાસ્પદ જંતુની યાદ અપાવે છે. કલાકારે કહ્યું, ફાસીવાદ વિરોધી એક સરળ દ્રશ્ય અભિવ્યક્તિ હતી: તેઓએ હિટલર માટે ઓટોગ્રાફ માંગ્યો, અને સાલ્વાડોરે એક સીધો ક્રોસ બનાવ્યો - તૂટેલા સ્વસ્તિકની બરાબર વિરુદ્ધ.

"હિટલરે મારા માટે એક મહાન માસોચિસ્ટની સંપૂર્ણ છબી મૂર્તિમંત કરી જેણે બહાર કાઢ્યું વિશ્વ યુદ્ઘ"તેને ગુમાવવું અને સામ્રાજ્યના કાટમાળ નીચે દટાઈ જવું એ માત્ર આનંદ ખાતર છે."

તેમની સ્થિતિને ફાસીવાદી તરફી કહેવું અશક્ય છે. એક મેસોચિસ્ટિક હીરો કે જેણે તેને ગુમાવવાના આનંદ માટે વિશ્વ યુદ્ધ શરૂ કર્યું તે બેનર નથી કે જેના હેઠળ રાજકીય દળો એક થઈ શકે.

સામાન્ય રીતે આ ઘોષણાને માનવામાં આવતું નથી: તે કેવી રીતે તેની અરાજકીયતા વિશે વાત કરી શકે છે, સૌથી તીવ્ર પાસાઓ પર આટલી ઉગ્રતાથી સ્પર્શ કરે છે. રાજકીય જીવન XX સદી...

રાજકારણ માટે નહીં

પરંતુ તેમના જીવનચરિત્ર અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના આધારે, શા માટે એમ ન માની શકાય કે તેમની આક્રોશ એ એક સંવેદનશીલ વ્યક્તિ માટે અંજીરનું પાન હતું જે તેની પોતાની મૌલિકતાથી શરમ અનુભવે છે, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો પર હુમલો કરીને તેનો બચાવ કરે છે. છેવટે, તે બહાર આવ્યું, જ્યારે એક અતિવાસ્તવવાદીએ અચાનક પોતાને સામ્યવાદી જાહેર કર્યો, કે ડાલી પ્રખર સ્પેનિશ રાજવી હતી. જ્યારે અન્ય કલાકારોએ દલીલ કરી હતી કે સફળતાનો એકમાત્ર રસ્તો ગરીબી અને બોહેમિયન સાદગી દ્વારા છે, ત્યારે તેણે એ હકીકત છુપાવી ન હતી કે તેણે પૈસા અને સગવડ ખાતર સફળતા માટે પ્રયત્ન કર્યો હતો. જ્યારે સમકાલીન લોકો માનતા હતા કે કલામાં સત્ય માત્ર અવંત-ગાર્ડે પ્રયોગો દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, ત્યારે ડાલીએ જાહેર કર્યું કે તેઓ પોતે ખૂબ જૂના જમાનાના છે.

સ્પેનિશ સિવિલ વોર ફાટી નીકળ્યાના છ મહિના પહેલા, તેણે બાફેલી કઠોળ (સિવિલ વોરની પૂર્વસૂચન) (1936) સાથે સોફ્ટ કન્સ્ટ્રક્શન પૂર્ણ કર્યું. વિકૃત, અવ્યવસ્થિત રીતે જોડાયેલા ભાગો જેવા બે વિશાળ જીવો માનવ શરીર, ભયાનક સંભવિત પરિણામોતેમના પરિવર્તન. પીડાથી વિકૃત ચહેરા, માનવ છાતી અને પગમાંથી એક પ્રાણી રચાય છે; બીજો બે હાથથી બનેલો છે, જાણે સ્વભાવથી જ વિકૃત છે, અને ફોર્મના હિપ ભાગ સાથે સરખાવે છે. તેઓ એક ભયંકર લડાઈમાં બંધાયેલા છે, એકબીજા સાથે સખત સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે, આ મ્યુટન્ટ જીવો ઘૃણાસ્પદ છે, જેમ કે શરીર જેણે પોતાને અલગ કરી દીધું છે. અંગો દ્વારા રચાયેલી ચોરસ આકૃતિ મળતી આવે છે ભૌગોલિક રૂપરેખાસ્પેન.

નીચી ક્ષિતિજ રેખા અગ્રભૂમિમાં જીવોની ક્રિયાને અતિશયોક્તિ કરે છે અને વિશાળ વાદળોથી અસ્પષ્ટ આકાશની વિશાળતા પર ભાર મૂકે છે. અને વાદળો પોતે, તેમની ભયજનક હિલચાલ સાથે, અમાનવીય જુસ્સાની દુ: ખદ તીવ્રતાને વધુ તીવ્ર બનાવે છે. આ ઉપરાંત, ડાલીએ એક મજબૂત છબી શોધવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું જે યુદ્ધની ભયાનકતાને વ્યક્ત કરે છે, જેનું પ્રતીક સરળ બાફેલી કઠોળ - ગરીબોનો ખોરાક છે.

"ધ ફેસ ઓફ વોર" (1940). ડાલી અને તેની પત્ની ફ્રાન્સથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આવ્યા, જેમના સૈનિકોએ જર્મન આક્રમણ સામે આત્મસમર્પણ કર્યું. ચિત્રમાં કોઈ લોહી નથી, આગ નથી, કોઈ મૃત નથી. મેડુસાના ગોર્ગોન જેવા વાળને બદલે લાંબા હિસિંગ સાપ સાથે માત્ર એક કદરૂપું માથું. પરંતુ વિચારને કેટલી સચોટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે, કેવો ભય અને ભયાનકતા દર્શકને જકડી રાખે છે! મોં અને કમાનવાળા ભમર માથાને પીડાદાયક દેખાવ આપે છે. આંખોને બદલે અને મોંમાં ખોપડીઓ છે, જેની અંદર અન્ય ખોપડીઓ એ જ રીતે સ્થિત છે. એવું લાગે છે કે માથું અનંત મૃત્યુથી ભરેલું છે.

રહસ્ય રહે છે

"કોઈપણ ભૂલમાં ભગવાન તરફથી લગભગ હંમેશા કંઈક હોય છે. તેથી તેને ઝડપથી ઠીક કરવા માટે ઉતાવળ કરશો નહીં. તેનાથી વિપરીત, તેના તળિયે જવા માટે, તેને તમારા મનથી સમજવાનો પ્રયાસ કરો. અને તેનો છુપાયેલ અર્થ તમને પ્રગટ થશે.”

એક પત્રકારે પૂછ્યું કે સાલ્વાડોર ડાલી માત્ર પાગલ હતો કે સામાન્ય સફળ ઉદ્યોગપતિ. કલાકારે જવાબ આપ્યો કે તે પોતે જાણતો નથી કે ઊંડી, દાર્શનિક ડાલી ક્યાંથી શરૂ થઈ અને ઉન્મત્ત અને વાહિયાત ડાલી ક્યાં સમાપ્ત થઈ.

પરંતુ સાલ્વાડોર ડાલીની આ બે-મુખીતા તેની બેવડી ઘટનાનું મૂલ્ય ધરાવે છે. ડાલી ધ મેન અને ડાલી કલાકાર.

સાલ્વાડોર ડાલી- 20મી સદીની કલાની દંતકથા અને વાસ્તવિકતા. અલબત્ત, બાળપણથી નહીં, પરંતુ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પહેલેથી જ તેનું નામ વિશ્વની ખ્યાતિના પ્રભામંડળથી ઘેરાયેલું હતું. પાબ્લો પિકાસો સિવાય અન્ય કોઈ તેમની ખ્યાતિની બરાબરી કરી શક્યું નથી. હકીકત એ છે કે આપણે આ ઉત્કૃષ્ટ કલાકારની ઘટનાની ઘણી વખત વિરોધ કરતા હોવા છતાં, ઘણી સારી રીતે તર્કબદ્ધ રીતે જાણીએ છીએ, તેમ છતાં, તેઓ આખરે અમને આ અથવા તે લેખકના વ્યક્તિગત દૃષ્ટિકોણની સાચીતા વિશે ખાતરી આપી શકતા નથી અથવા અમને જીતી શકતા નથી. તેમને એક. દેખીતી રીતે આ અનિવાર્ય છે. છેવટે, જેમ પ્રકૃતિમાં અકલ્પનીય ઘટનાઓ છે, તેમ કલામાં ઘણું બધું સંપૂર્ણપણે અગમ્ય છે.

સર્જનાત્મકતાને સમજવાની નજીક જવાનો પ્રયાસ કરો ડાલી, ચાલો આપણે તેના પોતાના વિચારો અને ચુકાદાઓ તરફ વળીએ: “... જ્યારે પુનરુજ્જીવન અમર ગ્રીસનું અનુકરણ કરવા માંગતો હતો, ત્યારે રાફેલ તેમાંથી બહાર આવ્યો. ઇંગ્રેસ રાફેલની નકલ કરવા માંગતો હતો, અને તેમાંથી ઇંગ્રેસ આવ્યો. સેઝાન પાઉસિનનું અનુકરણ કરવા માંગતી હતી, અને તે સેઝાન હોવાનું બહાર આવ્યું. ડાલી મેયસોનીયરનું અનુકરણ કરવા માંગતી હતી અને આ પરિણામ આવ્યું ડાલી. જેઓ કંઈપણનું અનુકરણ કરવા માંગતા નથી તેમનાથી કંઈ જ આવતું નથી. અને હું ઈચ્છું છું કે લોકો તેના વિશે જાણે. પૉપ આર્ટ અને ઑપ આર્ટ પછી, પૉમ્પિયર આર્ટ દેખાશે, પરંતુ આવી કળા મૂલ્યવાન છે તે દરેક વસ્તુથી ગુણાકાર થશે, અને બધા દ્વારા, આધુનિક કલા (આર્ટ નુવુ) નામની આ ભવ્ય કરૂણાંતિકાના અનુભવો પણ.

ડાલીતેના કાલ્પનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વિરોધાભાસી સ્વભાવથી દર્શકોને આશ્ચર્યચકિત કરવાનું ક્યારેય બંધ કરતું નથી, બુદ્ધિશાળી અતુલ્યતા પર તેની એકાધિકારનો ભાર મૂકે છે. તેમની અખૂટ કલ્પના, પ્રકૃતિની અતિશયતા, દેખીતી વાહિયાતતા, બિનપ્રેરિત ક્રિયાઓ અને અતિશય મહત્વાકાંક્ષા સાથે, તેમણે પોતાની વ્યક્તિની પૌરાણિક કથાઓનું નિર્માણ કર્યું. ડાલીખરેખર સાર્વત્રિક ભેટ ધરાવે છે અને તેની પ્રતિભાને તેજસ્વી રીતે અનુભવવામાં વ્યવસ્થાપિત છે વિવિધ વિસ્તારોસર્જનાત્મકતા - માં કલાક્ષેત્ર, સિનેમા, સાહિત્ય... કલા વિવેચન અને કલા ઇતિહાસ, અંશતઃ ડાલીના પોતાના વિશિષ્ટતાના વિચારથી વિપરીત, તેમના કાર્યને સરળ બનાવતા, એક કલાત્મક ચળવળ - અતિવાસ્તવવાદની પરંપરાગત સીમાઓમાં તેમનું અગ્રણી સ્થાન નક્કી કર્યું. પરંતુ, દેખીતી રીતે, તે સમય આવશે જ્યારે આ સ્પષ્ટપણે પૂરતું નથી અને હાલના સૈદ્ધાંતિક મોડેલને મહાન માસ્ટરના વારસા પ્રત્યે વધુ ઊંડાણપૂર્વક અને જટિલ વલણ દ્વારા બદલવામાં આવશે. રશિયન સંસ્કૃતિની આધ્યાત્મિક શોધ, એન. ગોગોલ, એફ. દોસ્તોવ્સ્કી, એમ. બલ્ગાકોવ અને તેમના સાર્વત્રિક ફેન્ટસમાગોરિયાની પ્રતિભા સાથે ડાલીની કળાની ચોક્કસ નિકટતા કદાચ માત્ર ભવિષ્ય જ અનુભવી શકે છે. આવી સમાનતાઓનો અનુભવ, અમારા મતે, ફળદાયી રહેશે અને અમને સ્થાપિત મંતવ્યોના સંકુચિત વર્તુળમાંથી બહાર નીકળવાની મંજૂરી આપશે, પરંતુ આજે આપણે આ માટે પૂરતા પ્રમાણમાં તૈયાર નથી. આ પ્રકારની આગાહીઓથી વિપરીત, ચાલો આપણે અતિવાસ્તવવાદના ઇતિહાસના પરંપરાગત મોડેલ અને આજે તેના વિકાસમાં તેની ભૂમિકા પર પાછા ફરીએ. ડાલી.

નાગરિક યુદ્ધની રજૂઆત

સાલ્વાડોર ડાલી

1956 માં, પેરિસમાં "ધ કકલ્ડ્સ ઓફ ઓલ્ડ-ફેશન્ડ મોડર્ન આર્ટ" નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત થયું. તેના પ્રથમ પૃષ્ઠ પર શબ્દ હતો "એવિડોડોલર્સ" - સાલ્વાડોર ડાલીના પ્રથમ અને છેલ્લા નામના અક્ષરોથી બનેલો એક એનાગ્રામ. આ ઉપનામ એક સમયે કલાકારને અન્ય અતિવાસ્તવવાદી - આન્દ્રે બ્રેટોન દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, અને તેનો અર્થ "લોભી" છે. ડોલર"

સાલ્વાડોર ડાલી પોતાને ભલામણ કરે છે, જેમ તેઓ કહે છે, ગેટની બહાર જ. "મારી યુવાનીમાં શીખ્યા કે મિગ્યુએલ ડી સર્વાંટેસ, સ્પેનના મહાન ગૌરવ માટે તેના અમર ડોન ક્વિક્સોટને લખ્યા પછી, ભયંકર ગરીબીમાં મૃત્યુ પામ્યા અને કોલંબસ, નવી દુનિયાની શોધ કર્યા પછી, ભિખારી તરીકે મૃત્યુ પામ્યો, મેં નાનપણથી જ તેનું ધ્યાન રાખ્યું. મારી સાવધાનીનો અવાજ જેણે મને સતત સલાહ આપી... શક્ય તેટલી વહેલી તકે કરોડપતિ બનવાની."

કદાચ આ અને કલાકાર દ્વારા અન્ય ઉડાઉ કબૂલાત અને નિવેદનોનો હેતુ ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનો છે? મારે કહેવું જ જોઇએ કે તે સંપૂર્ણપણે સફળ થયો. ત્રીસ વર્ષ પહેલાં પણ, સાલ્વાડોર ડાલી વિશે લખવામાં આવ્યું હતું "એક સુપર-ચાતક, નિંદાકારક અને આતંકવાદી પ્રતિક્રિયાવાદી જે તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સરળતાને નફરત કરે છે. ભવ્યતાની ભ્રમણાથી વંચિત, તે વાજબી રીતે અતિવાસ્તવવાદનો સૌથી મોટો પ્રતિનિધિ ગણી શકાય, ભ્રષ્ટાચારનું સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ." અને તેથી વધુ ...

ખરેખર, મહાન સ્પેનિશ અતિવાસ્તવવાદી કલાકારનું વ્યક્તિત્વ દંતકથાઓ અને અસંખ્ય વિવિધ ઉપકથાઓથી ભરેલું છે: તેજસ્વી, ઉત્કૃષ્ટ, રહસ્યમય, વિચિત્ર, પેરાનોઇડ, દાર્શનિક, નિંદાત્મક, રહસ્યવાદી... અને તેણે તેમાંથી કોઈપણને તેની સાથે જન્મ આપ્યો. જીવન અને કામ.

અને તે બધું શરૂ થયું, જેમ કે ઘણીવાર આવા કિસ્સાઓમાં થાય છે, અસ્પષ્ટતા અને શ્રેષ્ઠ અને સૌથી પ્રખ્યાત બનવાની લગભગ ધૂની ઇચ્છા સાથે. તેને શરૂઆતમાં સમજાયું કે તે એક તેજસ્વી કલાકાર છે, અને જ્યારે તેને સાન ફર્નાન્ડોની મેડ્રિડ એકેડેમીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો ત્યારે પણ તેને જરાય અફસોસ નહોતો, કારણ કે તે પોતાને તેના શિક્ષકો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે શ્રેષ્ઠ માનતો હતો.

શરૂઆતમાં બચી ગયા સર્જનાત્મક માર્ગઇમ્પ્રેશનિઝમ અને ક્યુબિઝમ માટે જુસ્સો, ત્યારબાદ એસ. ડાલીએ અતિવાસ્તવવાદી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. અતિવાસ્તવવાદ (ફ્રેન્ચ અતિવાસ્તવવાદમાંથી - શાબ્દિક રીતે "સુપર-રિયાલિઝમ") અનુરૂપ સર્જનાત્મક ફિલસૂફીસાલ્વાડોર ડાલી. તે પેરિસમાં અતિવાસ્તવવાદીઓના જૂથની નજીક બની ગયો અને ત્યારબાદ તેણે પોતાને સર્વકાલીન એકમાત્ર અને અચૂક અતિવાસ્તવવાદી માનવા માંડ્યા. સાલ્વાડોર ડાલીએ એકવાર કહ્યું હતું: "અતિવાસ્તવવાદ હું છું," તેની પેઇન્ટિંગ પદ્ધતિને "પેરાનોઇડ-ક્રિટિકલ એક્ટિવિટી" કહે છે. પછી કલાકારે સમજાવ્યું કે આ "ભ્રામક ઘટનાના સ્પષ્ટીકરણ અને જટિલ જોડાણ પર આધારિત અતાર્કિક સમજશક્તિની સ્વયંસ્ફુરિત પદ્ધતિ છે."

સાલ્વાડોર ડાલી, ખરેખર, અતિવાસ્તવવાદના વિશ્વ-માન્ય નેતા બન્યા; તેમની કલાત્મક પસંદગીઓ હંમેશા માત્ર દર્શકો અને વિવેચકોને જ નહીં, પણ સાથી કલાકારોને પણ મૂંઝવણમાં મૂકે છે. તેણે દરેક વસ્તુમાં કલાની છબીઓ જોઈ; દરેક વસ્તુને કાલ્પનિક, શોધ અને અણધારી છબીના જાદુઈ સ્ત્રોતમાં ફેરવી શકાય છે. સાલ્વાડોર ડાલીએ પણ સાદા ટાયરને પિરામિડમાં ફોલ્ડ કરીને, ફિગ્યુરેસમાં મ્યુનિસિપલ થિયેટર સામેના ચોરસને તેમની સાથે સુશોભિત કર્યું. 1930 ના દાયકાની તેમની પેઇન્ટિંગ્સની છબી દર્શકોને ફક્ત આશ્ચર્યચકિત કરે છે, અને તેઓ તેમને લાંબા સમય સુધી યાદ રાખે છે, જોકે કેટલીકવાર કલાકાર તેના કાર્યમાં શું કહેવા માંગે છે તે સમજ્યા વિના.

પ્રખ્યાત પેઇન્ટિંગ "સોફ્ટ કમ્પોઝિશન વિથ બોઇલ્ડ બીન્સ: અ પ્રિમોનિશન ઓફ ધ સિવિલ વોર" કલાકાર દ્વારા 1936 માં દોરવામાં આવી હતી - તેની પ્રોગ્રામમેટિક અતિવાસ્તવવાદી કલા દરમિયાન. જ્યારે સ્પેનમાં ગૃહયુદ્ધ શરૂ થયું, ત્યારે એસ. ડાલીએ ફાલાંગિસ્ટોનો પક્ષ લીધો અને જનરલ ફ્રાન્કોમાં એક એવા રાજકારણી જોયા જે કોઈપણ નવી સરકાર કરતાં દેશ માટે ઘણું બધું કરી શકે. "પરંતુ સાલ્વાડોર ડાલીની દરેક વસ્તુ અને કંઈપણ વિશે અસંખ્ય ટિપ્પણીઓ," જેમ એ. રોઝિન લખે છે, "હંમેશા શાબ્દિક રીતે લેવું જોઈએ નહીં. તેથી, તેની અસંગતતા, શ્નાઇડ મુજબ, ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે જ્યારે તે એક હાથથી સરમુખત્યારશાહી શક્તિનો મહિમા કરે છે, અને તે જ સમયે તેની સૌથી પ્રભાવશાળી અને ભયાનક રચનાઓમાંથી એક બનાવે છે - "બાફેલા કઠોળ સાથે નરમ બાંધકામ: નાગરિકની પૂર્વધારણા યુદ્ધ."

ખરેખર, માનવ શરીરના વિકૃત, આકસ્મિક રીતે જોડાયેલા ભાગો જેવા બે વિશાળ જીવો તેમના પરિવર્તનના સંભવિત પરિણામોથી ભયાનક છે. પીડાથી વિકૃત ચહેરા, માનવ છાતી અને પગમાંથી એક પ્રાણી રચાય છે; બીજો બે હાથથી બનેલો છે, જાણે સ્વભાવથી જ વિકૃત છે, અને ફોર્મના હિપ ભાગ સાથે સરખાવે છે. તેઓ એક ભયંકર લડાઈમાં બંધાયેલા છે, એકબીજા સાથે સખત સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે, આ મ્યુટન્ટ જીવો ઘૃણાસ્પદ છે, જેમ કે શરીર જેણે પોતાને અલગ કરી દીધું છે.

આ જીવોને એક તેજસ્વી વાસ્તવિક રીતે એસ. ડાલી દ્વારા દોરવામાં આવેલા લેન્ડસ્કેપની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ક્ષિતિજની સાથે, નીચી પર્વતમાળાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, કેટલાક પ્રાચીન દેખાતા નગરોની લઘુચિત્ર છબીઓ છે. નીચી ક્ષિતિજ રેખા અગ્રભૂમિમાં વિચિત્ર જીવોની ક્રિયાને અતિશયોક્તિ કરે છે, જ્યારે તે જ સમયે તે વિશાળ વાદળો દ્વારા અસ્પષ્ટ આકાશની વિશાળતા પર ભાર મૂકે છે. અને વાદળો પોતે, તેમની ભયજનક હિલચાલ સાથે, અમાનવીય જુસ્સાની દુ: ખદ તીવ્રતાને વધુ તીવ્ર બનાવે છે.

"સિવિલ વોરની પૂર્વાનુમાન" પેઇન્ટિંગ નાની છે, પરંતુ તે એક વાસ્તવિક સ્મારક અભિવ્યક્તિ ધરાવે છે, જે ભાવનાત્મક વિપરીતતાથી જન્મે છે, અનહદ જીવંત પ્રકૃતિના મોટા પાયે વિરોધ અને અવાસ્તવિક મ્યુટન્ટ આકૃતિઓની કારમી ભારેતામાંથી જન્મે છે. આ કાર્ય એસ. ડાલીના કાર્યમાં યુદ્ધ વિરોધી થીમ ખોલે છે, તે ભયાનક લાગે છે, મનને ચેતવણી આપે છે અને તેને અપીલ કરે છે. કલાકારે પોતે કહ્યું હતું કે "આ ફક્ત રાક્ષસો નથી - સ્પેનિશ ગૃહ યુદ્ધના ભૂત, પરંતુ સામાન્ય રીતે યુદ્ધના."