સામાજિક નિયંત્રણ. સામાજિક વર્તન સૈદ્ધાંતિક-વર્તણૂકીય સમાજશાસ્ત્રની સામાન્ય પૂર્વધારણાઓ

પરિચય ……………………………………………………………………………… 4

માનવ સામાજિક વર્તનના સ્વરૂપો ……………………….5

સમાજમાં સામાજિક વ્યવસ્થા………………………………………………7

સામાજિક પ્રણાલીઓ ………………………………………………………..10

સામાજિક ક્રિયા………………………………………………………..11

નિષ્કર્ષ ………………………………………………………………..13

સંદર્ભોની યાદી………………………………………………………16

પરિચય

"વર્તન" નો ખ્યાલ મનોવિજ્ઞાનમાંથી સમાજશાસ્ત્રમાં આવ્યો. "વર્તન" શબ્દનો અર્થ અલગ છે, પરંપરાગત રીતે આવા અર્થથી અલગ છે ફિલોસોફિકલ ખ્યાલોક્રિયા અને પ્રવૃત્તિ તરીકે. જો ક્રિયાને તર્કસંગત રીતે ન્યાયી કૃત્ય તરીકે સમજવામાં આવે છે જેમાં સ્પષ્ટ ધ્યેય, વ્યૂહરચના હોય છે, જે ચોક્કસ સભાન પદ્ધતિઓ અને માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે, તો પછી વર્તન એ ફક્ત બાહ્ય અને આંતરિક ફેરફારો માટે જીવંત પ્રાણીની પ્રતિક્રિયા છે. તે આ પ્રતિક્રિયા છે જે સભાન અને બેભાન બંને હોઈ શકે છે. તેથી, સંપૂર્ણ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ - હાસ્ય, રડવું - પણ વર્તન હશે.

સામાજિક વર્તન -϶ᴛᴏ ભૌતિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંકળાયેલી માનવ વર્તણૂક પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ અને આસપાસના સામાજિક વાતાવરણની પ્રતિક્રિયા તરીકે ઉદ્ભવે છે. સામાજિક વર્તણૂકનો વિષય વ્યક્તિગત અથવા જૂથ હોઈ શકે છે. જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિ પાસે ઓછામાં ઓછી સહજ વૃત્તિ હોય છે તે બધા લોકો માટે સમાન હોય છે. વર્તણૂકીય તફાવતો સમાજીકરણની પ્રક્રિયા દરમિયાન પ્રાપ્ત કરેલા ગુણો પર અને અમુક અંશે, જન્મજાત અને હસ્તગત મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે.

વર્તનનો સામાજિક ધોરણ- આ એવી વર્તણૂક છે જે સ્થિતિની અપેક્ષાઓને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે. સ્થિતિની અપેક્ષાઓના અસ્તિત્વ માટે આભાર, સમાજ વ્યક્તિની ક્રિયાઓની પૂરતી સંભાવના સાથે અગાઉથી આગાહી કરી શકે છે, અને વ્યક્તિ પોતે આ વર્તનને સમાજ દ્વારા સ્વીકૃત આદર્શ મોડેલ અથવા મોડેલ સાથે સંકલન કરી શકે છે.

માનવ સામાજિક વર્તનના સ્વરૂપો

લોકો એક અથવા બીજી સામાજિક પરિસ્થિતિમાં, એક અથવા બીજા સામાજિક વાતાવરણમાં અલગ રીતે વર્તે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક પ્રદર્શનકારીઓ જાહેર કરાયેલા માર્ગ પર શાંતિપૂર્ણ રીતે કૂચ કરે છે, અન્ય અશાંતિનું આયોજન કરવા માગે છે, અને અન્ય લોકો સામૂહિક અથડામણો ઉશ્કેરે છે. સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિબળોની આ વિવિધ ક્રિયાઓને સામાજિક વર્તન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. પરિણામે, સામાજિક વર્તન એ તેમની પસંદગીઓ અને વલણ, સામાજિક ક્રિયા અથવા ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓના સામાજિક પરિબળો દ્વારા અભિવ્યક્તિનું સ્વરૂપ અને પદ્ધતિ છે. તેથી, સામાજિક વર્તનને સામાજિક ક્રિયા અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતા તરીકે ગણી શકાય.

સમાજશાસ્ત્રમાં, સામાજિક વર્તણૂકનું આ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે: o સમાજમાં વ્યક્તિ અથવા જૂથની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓની સંપૂર્ણતામાં વ્યક્ત કરાયેલ વર્તન અને સામાજિક-આર્થિક પરિબળો અને પ્રવર્તમાન ધોરણો પર આધાર રાખીને; o પ્રવૃત્તિનું બાહ્ય અભિવ્યક્તિ, સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર વસ્તુઓના સંબંધમાં પ્રવૃત્તિના વાસ્તવિક ક્રિયાઓમાં રૂપાંતરનું એક સ્વરૂપ; માનવ અનુકૂલન વિશે સામાજિક પરિસ્થિતિઓતેનું અસ્તિત્વ ϲʙᴏ.

જીવનના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા અને વ્યક્તિગત કાર્યોના અમલીકરણમાં, વ્યક્તિ બે પ્રકારના સામાજિક વર્તનનો ઉપયોગ કરી શકે છે - કુદરતી અને ધાર્મિક, જે વચ્ચેના તફાવતો મૂળભૂત છે.

કુદરતી વર્તન, વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર અને અહંકારયુક્ત, હંમેશા વ્યક્તિગત ધ્યેયો હાંસલ કરવાના લક્ષ્યમાં હોય છે અને આ લક્ષ્યો માટે પર્યાપ્ત હોય છે. તેથી, વ્યક્તિ સામાજિક વર્તણૂકના લક્ષ્યો અને માધ્યમોના પ્રશ્નનો સામનો કરતી નથી: ધ્યેય કોઈપણ રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને થવો જોઈએ. વ્યક્તિનું "કુદરતી" વર્તન સામાજિક રીતે નિયંત્રિત નથી, તેથી તે બિનપરંપરાગત રીતે અનૈતિક અથવા "અનૈતિક" છે. આવી સામાજિક વર્તણૂક "કુદરતી" છે, પ્રકૃતિમાં કુદરતી છે, કારણ કે તેનો હેતુ કાર્બનિક જરૂરિયાતોને સુનિશ્ચિત કરવાનો છે.

સમાજમાં, "કુદરતી" અહંકારયુક્ત વર્તન "પ્રતિબંધિત" છે, તેથી તે હંમેશા સામાજિક સંમેલનો અને તમામ વ્યક્તિઓના પરસ્પર છૂટ પર આધારિત છે.

ધાર્મિક વર્તન ("ઔપચારિક") વ્યક્તિગત રીતે અકુદરતી વર્તન છે; તે આ વર્તનને આભારી છે કે સમાજ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને પ્રજનન કરે છે. ધાર્મિક સામાજિક વર્તણૂક એ સામાજિક પ્રણાલીની સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરવાનું એક સાધન હશે, અને જે વ્યક્તિ આવા વર્તનના વિવિધ સ્વરૂપોનો અમલ કરે છે તે સામાજિક બંધારણો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની સામાજિક સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરવામાં ભાગ લે છે. ધાર્મિક વર્તણૂક માટે આભાર, વ્યક્તિ સામાજિક સુખાકારી પ્રાપ્ત કરે છે, તેની સામાજિક સ્થિતિની અદમ્યતા અને તેના સામાન્ય સમૂહની જાળવણી વિશે સતત ખાતરી થાય છે. સામાજિક ભૂમિકાઓ.

સમાજ એ સુનિશ્ચિત કરવામાં રસ ધરાવે છે કે વ્યક્તિઓની સામાજિક વર્તણૂક ધાર્મિક પ્રકૃતિની છે, પરંતુ સમાજ "કુદરતી" અહંકારી સામાજિક વર્તણૂકને નાબૂદ કરી શકતો નથી, જે ધ્યેયોમાં પર્યાપ્ત અને અર્થમાં અનૈતિક હોવાને કારણે, વ્યક્તિ માટે હંમેશા વધુ ફાયદાકારક સાબિત થાય છે. "કર્મકાંડ" વર્તન. તેથી, સમાજ "કુદરતી" સામાજિક વર્તણૂકના સ્વરૂપોને ધાર્મિક સામાજિક વર્તનના વિવિધ સ્વરૂપોમાં રૂપાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમાં. સામાજિક સમર્થન, નિયંત્રણ અને સજાનો ઉપયોગ કરીને સમાજીકરણ પદ્ધતિઓ દ્વારા.

સામાજિક વર્તનના આવા સ્વરૂપો જેમ કે:

• સહકારી વર્તન, જેમાં તમામ પ્રકારના પરોપકારી વર્તનનો સમાવેશ થાય છે - કુદરતી આફતો અને તકનીકી આપત્તિઓ દરમિયાન એકબીજાને મદદ કરવી, નાના બાળકો અને વૃદ્ધોને મદદ કરવી, જ્ઞાન અને અનુભવના સ્થાનાંતરણ દ્વારા અનુગામી પેઢીઓને મદદ કરવી;
• માતાપિતાનું વર્તન - માતાપિતાનું તેમના સંતાનો પ્રત્યેનું વર્તન.

આ પણ વાંચો:

સામાજિક મંજૂરી એ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિના વર્તન પ્રત્યે સમાજ અથવા સામાજિક જૂથની પ્રતિક્રિયા છે

સામાજિક પ્રતિબંધો સામાજિક નિયંત્રણની પ્રણાલીમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવા બદલ સમાજના સભ્યોને પુરસ્કાર આપે છે અથવા તેમાંથી વિચલન માટે સજા કરે છે.

વિચલિત વર્તન એ વર્તન છે જે સામાજિક ધોરણોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતું નથી.

સામાજિક વર્તન

આવા વિચલનો હકારાત્મક હોઈ શકે છે અને સકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. પરંતુ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, વિચલિત વર્તનનું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે અને ઘણીવાર સમાજને નુકસાન પહોંચાડે છે.

વ્યક્તિની ગુનાહિત ક્રિયાઓ ગુનેગાર (ગુનાહિત) વર્તન બનાવે છે.

સામાજિક સ્થિતિ અને ભૂમિકાઓ

સ્થિતિ એ સમાજમાં વ્યક્તિની ચોક્કસ સ્થિતિ છે, જે અધિકારો અને જવાબદારીઓના સમૂહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યક્તિગત દરજ્જો એ તે સ્થાન છે જે વ્યક્તિ નાના, અથવા પ્રાથમિક, જૂથમાં કબજે કરે છે, તેના આધારે તેના વ્યક્તિગત ગુણોનું મૂલ્યાંકન તેમાં કેવી રીતે થાય છે.

સામાજિક સ્થિતિ - સામાન્ય સ્થિતિવ્યક્તિત્વ અથવા સામાજિક જૂથસમાજમાં, અધિકારો અને જવાબદારીઓના ચોક્કસ સમૂહ સાથે સંકળાયેલા છે.

કદાચ:

- નિર્ધારિત (રાષ્ટ્રીયતા, જન્મ સ્થળ, સામાજિક મૂળ)

- હસ્તગત (પ્રાપ્ત) - વ્યવસાય, શિક્ષણ, વગેરે.

પ્રતિષ્ઠા એ સંસ્કૃતિ અને જાહેર અભિપ્રાયમાં સમાવિષ્ટ ચોક્કસ સ્થિતિના સામાજિક મહત્વનું સમાજનું મૂલ્યાંકન છે. પ્રતિષ્ઠા માપદંડ:

એ) તેની વાસ્તવિક ઉપયોગિતા સામાજિક કાર્યોજે વ્યક્તિ કરે છે;

બી) આપેલ સમાજની લાક્ષણિકતા મૂલ્ય પ્રણાલી.

ગત14151617181920212223242526272829આગલું

સામાજિક વિજ્ઞાન

10મા ધોરણ માટે પાઠયપુસ્તક

§ 7.2. સામાજિક વર્તન અને વ્યક્તિત્વ સામાજિકકરણ

સમાજમાં માનવીય વર્તનને દર્શાવવા માટે, વૈજ્ઞાનિક સમાજશાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક, એમ. વેબર (1864-1920), "સામાજિક ક્રિયા" ની વિભાવના રજૂ કરી. એમ. વેબરે લખ્યું: “લોકો વચ્ચેના તમામ પ્રકારના સંબંધો સામાજિક પ્રકૃતિના નથી; સામાજિક રીતે, માત્ર તે ક્રિયા તેના અર્થમાં અન્યના વર્તન માટે લક્ષી છે. ઉદાહરણ તરીકે, બે સાયકલ સવારો વચ્ચેની અથડામણ એ કુદરતી ઘટના જેવી જ ઘટના સિવાય બીજું કંઈ નથી. જો કે, તેમાંથી એક દ્વારા આ અથડામણને ટાળવાનો પ્રયાસ - અથડામણને અનુસરતા સંઘર્ષનો ઠપકો, બોલાચાલી અથવા શાંતિપૂર્ણ નિરાકરણ - પહેલેથી જ "સામાજિક ક્રિયા" છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે કહી શકીએ કે સામાજિક ક્રિયા, જેમ કે સામાજિક વર્તન, અન્ય લોકોના સંબંધમાં હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે. તે જ સમયે, સામાજિક વર્તન ઘણીવાર બાહ્ય પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે.

સમાજમાં વ્યક્તિનું સામાજિક વર્તન

સામાજિક વર્તણૂકના પ્રકારોનું વિશ્લેષણ કરીને, એમ. વેબરે સ્થાપિત કર્યું કે તેઓ સમાજમાં સ્વીકૃત દાખલાઓ પર આધારિત છે. આવા દાખલાઓમાં નૈતિકતા અને રિવાજોનો સમાવેશ થાય છે.

શિષ્ટાચાર- સમાજમાં વર્તનના આવા વલણ કે જે આદતોના પ્રભાવ હેઠળ લોકોના ચોક્કસ વર્તુળમાં વિકાસ પામે છે. આ વર્તનની એક પ્રકારની સામાજિક રીતે નિર્ધારિત સ્ટીરિયોટાઇપ્સ છે. વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયામાં, અન્ય લોકો સાથે પોતાની જાતને ઓળખવા દ્વારા સામાજીક બાબતોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત થાય છે. નૈતિકતાને અનુસરીને, વ્યક્તિને "દરેક વ્યક્તિ આ કરે છે" એ વિચારણા દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. એક નિયમ તરીકે, નૈતિકતા ખાસ કરીને સુરક્ષિત છે અને સમાજમાં ક્રિયાના સામૂહિક પેટર્નને આદરણીય છે.

જો મોર્સ ખરેખર લાંબા સમય સુધી રુટ ધરાવે છે, તો પછી તેને રિવાજો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. કસ્ટમભૂતકાળમાંથી અપનાવવામાં આવેલી સૂચનાઓને નિરંતરપણે અનુસરવામાં સમાવે છે. વૈવિધ્યપૂર્ણ માનવ સમાજીકરણના માધ્યમ તરીકે કાર્ય કરે છે, પેઢી દર પેઢી સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક અનુભવનું પ્રસારણ કરે છે, આંતર-જૂથ એકતા જાળવવા અને મજબૂત કરવાના કાર્યો કરે છે.

શિષ્ટાચાર અને રિવાજો, અલિખિત નિયમો હોવા છતાં, સામાજિક વર્તનની શરતો નક્કી કરે છે.

વ્યક્તિ માટે સમાજના સભ્ય બનવા, યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા અને તેના સામાજિક વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે જરૂરી જ્ઞાન અને કુશળતા અને વર્તનની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયાને સમાજીકરણ કહેવામાં આવે છે. તે સાંસ્કૃતિક સમાવેશ, સંચાર અને શિક્ષણની તમામ પ્રક્રિયાઓને આવરી લે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ સામાજિક સ્વભાવ અને સામાજિક જીવનમાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે. આમાંના કેટલાક પરિબળો જીવનભર કાર્ય કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિના વલણને બનાવતા અને બદલતા સમૂહ માધ્યમો, અન્ય - જીવનના ચોક્કસ તબક્કે.

સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં, સમાજીકરણને સામાજિક શિક્ષણની પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે જેને જૂથની મંજૂરીની જરૂર હોય છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ સમાજમાં અસરકારક કામગીરી માટે જરૂરી ગુણો વિકસાવે છે. ઘણા સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો સમાજીકરણના બે મુખ્ય તબક્કાઓને અલગ પાડે છે. પ્રથમ તબક્કો માટે લાક્ષણિક છે પ્રારંભિક બાળપણ. આ તબક્કે, સામાજિક વર્તણૂકને નિયંત્રિત કરવા માટે બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ પ્રબળ છે. સામાજિકકરણનો બીજો તબક્કો આંતરિક નિયંત્રણ સાથે બાહ્ય પ્રતિબંધોની ફેરબદલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યક્તિના સમાજીકરણનું વિસ્તરણ અને ગહન ત્રણ મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં થાય છે: પ્રવૃત્તિ, સંચાર અને સ્વ-જાગૃતિ. પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં, દરેક પ્રકારની પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમમાં તેના પ્રકારોનું વિસ્તરણ અને અભિગમ બંને હાથ ધરવામાં આવે છે, એટલે કે, તેમાં મુખ્ય વસ્તુની ઓળખ, તેની સમજ, વગેરે. સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં, વ્યક્તિનું સામાજિક વર્તુળ સમૃદ્ધ બને છે, તેની સામગ્રી વધુ ઊંડી થાય છે અને સંચાર કૌશલ્ય વિકસિત થાય છે. સ્વ-જાગૃતિના ક્ષેત્રમાં, પ્રવૃત્તિના સક્રિય વિષય તરીકે વ્યક્તિની પોતાની "હું" ની છબીની રચના, વ્યક્તિના સામાજિક જોડાણની સમજ, સામાજિક ભૂમિકા, આત્મસન્માનની રચના વગેરે.

સમાન અર્થો સાથે ત્રણ શબ્દોનો ઉપયોગ થાય છે: વિનાશક વર્તન, વિચલિત અથવા વિચલિત.

આ વર્તણૂક સામાન્ય રીતે અયોગ્ય વ્યક્તિત્વ વિકાસના પરિણામો અને પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ જેમાં વ્યક્તિ પોતાને શોધે છે તેના સંયોજન દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.

તે જ સમયે, તે મોટાભાગે ઉછેરમાં ખામીઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે પ્રમાણમાં સ્થિર મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મોની રચના તરફ દોરી જાય છે જે વિચલનોના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

વિચલિત વર્તન આદર્શિક હોઈ શકે છે, એટલે કે, તે પ્રકૃતિમાં પરિસ્થિતિગત હોઈ શકે છે અને કાનૂની અથવા નૈતિક ધોરણોના ગંભીર ઉલ્લંઘનથી આગળ વધતું નથી.

ખતરનાક વર્તન એ વર્તન છે જે માત્ર સ્વીકાર્ય વ્યક્તિગત ભિન્નતાઓની મર્યાદાઓથી આગળ જતું નથી, પરંતુ વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં વિલંબ પણ કરે છે અથવા તેને અત્યંત એકતરફી બનાવે છે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોને જટિલ બનાવે છે, જો કે બહારથી તે કાનૂની, નૈતિક, નૈતિક અને સાંસ્કૃતિક ધોરણોનો વિરોધ કરતું નથી.

Ts. P. Korolenko અને T. A. Donskikh એ વિચલિત વર્તણૂકના સાત પ્રકારો ઓળખ્યા: વ્યસનકારક, અસામાજિક, આત્મઘાતી, અનુરૂપ, નાર્સિસ્ટિક, કટ્ટરપંથી, ઓટીસ્ટીક.

વિચલનોના ઘણા પ્રકારો અક્ષર ઉચ્ચારણ પર આધારિત છે.

અતિશય વિકાસ સાથે નિદર્શન નાર્સિસિસ્ટિક વર્તન તરફ દોરી જાય છે; અટવાયું – કટ્ટરપંથી; હાયપરથાઇમિયા ઉત્તેજના સાથે સંયુક્ત - અસામાજિક, વગેરે.

તેના વિકાસમાં કોઈપણ વિચલન સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે.

સામાજિક વર્તન

વ્યસનયુક્ત વર્તન એ સૌથી સામાન્ય વિચલનોમાંનું એક છે.

તેના વિકાસને પીડિત કરવાના ઉદ્દેશ્ય (સામાજિક) અને વ્યક્તિલક્ષી (અસાધારણ) પરિબળો બંને દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે. જો કે, વિચલનની શરૂઆત ઘણીવાર બાળપણ દરમિયાન થાય છે.

અવરોધોને દૂર કરવાની અને મનોવૈજ્ઞાનિક પતનના સમયગાળાનો સામનો કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા વિચલિત વર્તનના વિકાસને રોકવાની બાંયધરી તરીકે સેવા આપે છે.

વ્યસનયુક્ત વર્તનનો સાર એ વ્યક્તિની વાસ્તવિકતામાંથી છટકી જવાની ઇચ્છા છે, અમુક પદાર્થો (દારૂ, માદક દ્રવ્યો) લઈને તેની માનસિક સ્થિતિ બદલવી અથવા ચોક્કસ વસ્તુઓ અથવા પ્રવૃત્તિઓ પર સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, જે તીવ્ર હકારાત્મક લાગણીઓના વિકાસ સાથે છે.

મોટેભાગે, વ્યસન વિકસાવવાની પ્રક્રિયા ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ ક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ અસાધારણ ઉત્તેજનાની લાગણી અનુભવે છે.

ચેતના આ જોડાણને રેકોર્ડ કરે છે.

વ્યક્તિ સમજે છે કે કોઈ ચોક્કસ વર્તન અથવા ઉપાય છે જે માનસિક સ્થિતિને પ્રમાણમાં સરળતાથી સુધારે છે.

વ્યસનયુક્ત વર્તનનો બીજો તબક્કો વ્યસન લયના દેખાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જ્યારે વ્યસનનો આશરો લેવાનો ચોક્કસ ક્રમ વિકસિત થાય છે.

ત્રીજા તબક્કે, વ્યસન એ પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિને પ્રતિભાવ આપવાનો એક સામાન્ય માર્ગ બની જાય છે.

ચોથા તબક્કે, પરિસ્થિતિની સુખાકારી અથવા પ્રતિકૂળતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યસન વર્તનનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ જોવા મળે છે.

પાંચમો તબક્કો આપત્તિ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિવ્યક્તિ માટે - અત્યંત પ્રતિકૂળ, કારણ કે વ્યસનયુક્ત વર્તન પોતે હવે સમાન સંતોષ લાવતું નથી.

વ્યક્તિ સમાજીકરણનો વિષય છે, તેની વસ્તુ છે, પરંતુ તે સમાજીકરણનો ભોગ પણ બની શકે છે.

શરૂઆતમાં, પીડિતાની વિભાવનાનો ઉપયોગ કાનૂની મનોવિજ્ઞાનના માળખામાં વિવિધ પ્રક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો જે વ્યક્તિના સંજોગો અથવા અન્ય લોકોની હિંસાનો ભોગ બનેલા વ્યક્તિમાં પરિવર્તન નક્કી કરે છે.

માનવ સમાજીકરણના પ્રતિકૂળ સંજોગોના અભ્યાસની સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રના ભોગ વિજ્ઞાનની વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી.

એ.વી. મુદ્રિક સામાજિક-શિક્ષણ શાસ્ત્રના ભોગ વિજ્ઞાનને જ્ઞાનની એક શાખા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રનો એક અભિન્ન ભાગ છે જે વિવિધ કેટેગરીના લોકોનો અભ્યાસ કરે છે - સમાજીકરણની પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓના વાસ્તવિક અને સંભવિત પીડિતો.

વિક્ટિમોજેનિસિટી એ એવી પરિસ્થિતિઓની હાજરી છે જે વ્યક્તિને સમાજીકરણના શિકારમાં ફેરવવાની પ્રક્રિયામાં ફાળો આપે છે; પ્રક્રિયા પોતે અને આવા પરિવર્તનનું પરિણામ ભોગ બને છે.

માનવીય પીડિતામાં ફાળો આપતી પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિ સામાજિક અને અસાધારણ પરિસ્થિતિઓ (પરિબળો) ને અલગ કરી શકે છે.

પીડિતાના સામાજિક પરિબળો બાહ્ય પ્રભાવો સાથે સંકળાયેલા છે, અસાધારણ પરિસ્થિતિઓ વ્યક્તિમાં તે આંતરિક ફેરફારો સાથે સંકળાયેલી છે જે ઉછેર અને સામાજિકકરણના બિનતરફેણકારી પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે.

એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક પરિબળ એ સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણની લાક્ષણિકતાઓનો પ્રભાવ છે જેમાં વ્યક્તિ રહે છે.

નિમ્ન જીવનધોરણ, બેરોજગારી, પ્રદૂષણ પર્યાવરણ, રાજ્ય તરફથી નબળું સામાજિક સમર્થન - આ બધા વસ્તીના ભોગ બનેલા પરિબળો છે.

વૈજ્ઞાાનિક વસ્તીવિષયક અત્યાચારના ત્રણ મુખ્ય પરિબળોને ઓળખે છે આધુનિક જીવન: વ્યાપક પર્યાવરણીય પ્રદૂષણમાં વધારો, જીવનની ઝડપથી બદલાતી પરિસ્થિતિઓ, નોંધપાત્ર માનસિક તાણને કારણે લોકોના અનુકૂલનમાં ઘટાડો.

આફતો એ વસ્તીના ભોગ બનવાનું એક વિશેષ પરિબળ છે, કારણ કે તે વસ્તીના ખૂબ મોટા જૂથોના સામાન્ય સામાજિકકરણમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે.

સામાજિક, આર્થિક અને અસ્થિરતાને કારણે ચોક્કસ પીડિતોજેનિક પરિબળો થાય છે રાજકીય જીવનસમાજ અને રાજ્ય.

જાપાની વિજ્ઞાની એસ. મુરાયમાએ બાળકોની તીવ્ર બરછટ, અન્ય લોકો પ્રત્યે તેમની અસંવેદનશીલતાની નોંધ લીધી.

બધા બાળકો અતિશય પ્રયત્નો કર્યા વિના સમાજ સાથે અનુકૂલન કરી શકતા નથી, જે ભાવનાત્મક વિક્ષેપ, આક્રમકતા અને અસામાજિક વર્તન તરફ દોરી શકે છે.

અસામાજિક વર્તણૂક અન્ય લોકોના અધિકારોના ઉલ્લંઘન અથવા અવગણના, હેડોનિસ્ટિક પ્રેરણાનું વર્ચસ્વ, ધૂન, પ્રદર્શનકારી વર્તન અને જવાબદારી અને ફરજની ભાવનાના અભાવમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

માનવ ભોગના પરિબળોમાં સમાજીકરણના તમામ પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે: માઇક્રોફેક્ટર્સ - કુટુંબ, પીઅર જૂથો અને ઉપસંસ્કૃતિ, માઇક્રોસોસાયટી, ધાર્મિક સંસ્થાઓ; મેસોફેક્ટર્સ - વંશીય સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓ, પ્રાદેશિક પરિસ્થિતિઓ, સમૂહ માધ્યમો; મેક્રો પરિબળો - અવકાશ, ગ્રહ, વિશ્વ, દેશ, સમાજ, રાજ્ય (A. V. Mudrik દ્વારા વર્ગીકરણ).

સામાજિક વર્તનમાં મોટા ભાગના વિચલનો ઘણા પરિબળોની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે થાય છે.

સામાજિક વર્તનના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત બાબતો

ગત12345678આગલું

સમાજશાસ્ત્રમાં વર્તન સિદ્ધાંતનું સ્થાન

વિચાર એ છે કે ચેતનાનો નહીં, પરંતુ વર્તનનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે. ચેતના વ્યક્તિલક્ષી છે અને તેને સામાન્ય બનાવી શકાતી નથી; વ્યક્તિ જૂઠું બોલી શકે છે અને સૈદ્ધાંતિક રીતે તે પોતાને જાણતો નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે સમાજશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓ કુદરતી વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓથી અલગ નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ભૌતિકશાસ્ત્ર. તેમ છતાં તેમના પદાર્થો - સમાજ અને સામાજિક વર્તન - ભૌતિક વિશ્વના પદાર્થોથી અલગ છે, તેમનું વર્તન સામાન્ય કાયદાઓને આધીન છે.

પ્રકરણ 28. સામાજિક વર્તન

સમાજશાસ્ત્રનું કાર્ય ભૌતિકશાસ્ત્રના કાર્ય જેવું જ છે - સામાજિક વર્તનના સામાન્ય નિયમોની શોધ. વર્તણૂકીય સિદ્ધાંતવાદીઓ માટે, ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ માટે, સમજૂતીનું આનુમાનિક-નોમોલોજિકલ મોડેલ અત્યંત મહત્ત્વનું છે.

વર્તનના સમાજશાસ્ત્રના સૈદ્ધાંતિક સ્ત્રોતો

· એફ. બેકન દ્વારા અનુભવવાદની ફિલોસોફી

· ટી. હોબ્સની સામાજિક ફિલસૂફી (વર્તણૂકના અભ્યાસ માટે "ભૌમિતિક" પદ્ધતિનો ઉપયોગ અને "સ્ટિમ્યુલસ-રિસ્પોન્સ" સ્કીમના પ્રમોશન)

ડી. હ્યુમ અને એ. સ્મિથની નૈતિક ફિલસૂફી, જે વર્તનમાં કારણની નિમિત્ત ભૂમિકાને સમર્થન આપે છે.

20મી સદીના વર્તનવાદ

· પ્રત્યક્ષવાદ અને અમેરિકન વ્યવહારવાદની ફિલસૂફી

· રશિયન સ્કૂલ ઓફ ફિઝિયોલોજી

શીખવાના પ્રકારો અને સૈદ્ધાંતિક પૂર્વધારણાઓ વર્તન સમાજશાસ્ત્ર

ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગ

શાસ્ત્રીય શિક્ષણ એ હકીકત પર આધારિત છે કે તટસ્થ ઉત્તેજનાને બિનશરતી સાથે જોડવામાં આવે છે, ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાનું કારણ બને છે અને કન્ડિશન્ડ ઉત્તેજનાનું પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. શાસ્ત્રીય શરતી શિક્ષણના મોડલનો અભ્યાસ રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રી આઈ.પી. પાવલોવ (1849-1936) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે અને તે વિવાદનું કારણ નથી. જો કે, આ મોડેલ વર્તન પસંદગીની પ્રક્રિયાને સમજાવતું નથી.

ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ (ઓપરેન્ડ) કન્ડીશનીંગ

અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી ઇ. થોર્ન્ડાઇક (1874-1949) એ વર્તનની રચનામાં રેન્ડમ પ્રતિક્રિયાઓની ભૂમિકાની શોધ કરી. રેન્ડમ પ્રતિક્રિયાઓ કે જે પર્યાવરણ દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી (આવા પ્રોત્સાહનને સામાન્ય રીતે એમ્પ્લીફાયર અથવા ઓપરેન્ડ કહેવામાં આવે છે) વર્તનમાં એકીકૃત કરવામાં આવી હતી અને "ટ્રાયલ એન્ડ એરર" ના કાયદા અનુસાર સામાજિક અનુભવનો ભાગ બની હતી. થોર્ન્ડાઇકનો કેન્દ્રિય વિચાર એ "સફળતાનો કાયદો" છે - તેના અનુગામી પુરસ્કાર અથવા સજા પર પ્રતિક્રિયાને મજબૂત કરવાની અવલંબન. થોર્ન્ડાઇકના વિચારો અને કાર્ય વર્તનના સામાન્ય વિજ્ઞાન તરીકે વર્તનવાદનો આધાર બનાવે છે.

આ મોડેલ રેન્ડમ પ્રતિક્રિયાઓ, પર્યાવરણમાંથી તેમના પુરસ્કાર અથવા સજાના સંયોજન દ્વારા વર્તનની નવી પેટર્નના ઉદભવને સમજાવે છે. વર્તણૂકની માત્ર અમુક પેટર્ન પ્રબલિત હોવાથી, ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ લર્નિંગ એટલે વર્તનની પસંદગી.

મોડેલ લર્નિંગ (અથવા અનુકરણ શિક્ષણ)

મૉડલ લર્નિંગ (અનુકરણ)માં બીજાની વર્તણૂકનું નિરીક્ષણ કરવું અને તેનું અનુકરણ કરવું, ખાસ કરીને તેના જટિલ સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનવ વર્તનની રચના માટે એક વિશાળ છે વ્યવહારુ મહત્વચોક્કસ વિશ્વએક વ્યક્તિ, જેને તે ખરેખર તેનામાં પ્રેક્ટિસ કરેલા વર્તણૂકીય સંકુલ સાથે આત્મસાત કરે છે. મોડેલ લર્નિંગ થિયરી છે મહાન મહત્વસમાજીકરણ સંશોધન માટે.

જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણ

જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણનો સિદ્ધાંત સ્વિસ મનોવૈજ્ઞાનિક જે. પિગેટ (1896-180)ના કાર્ય અને પ્રયોગોનો છે. પિગેટે તેની "આંતરિક પરિસ્થિતિઓ" અને બાહ્ય પર્યાવરણીય પ્રભાવો સાથે સક્રિય વ્યક્તિના "બેલેન્સ વોક" નું એક મોડેલ વિકસાવ્યું હતું, જે વ્યક્તિ સ્પોન્જની જેમ શોષી લે છે, વર્તન વિકાસના એક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં જાય છે. બાળકના વિકાસના એક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં સંક્રમણ સૂચવેલ "બેલેન્સ વોક" ને આભારી છે, જેનો સાર ચાર સિદ્ધાંતો ધરાવે છે:

1. તબક્કાઓ વચ્ચે ગુણાત્મક તફાવતો. વિકાસના એક તબક્કાની સંભાવના હજુ ખતમ થઈ નથી. બીજા તબક્કામાં કોઈ સંક્રમણ નથી.

2. તબક્કાઓના ક્રમનું અવ્યવસ્થા, એટલે કે, વ્યક્તિ વિકાસના કોઈપણ તબક્કાને છોડી શકતો નથી અથવા છોડી શકતો નથી.

3. તબક્કાઓની માળખાકીય અખંડિતતા, એટલે કે તેમાંથી દરેક વિચારસરણીના મૂળભૂત સંગઠનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિના સંબંધના તમામ પાસાઓ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

4. હાયરાર્કિકલ એકીકરણ. પાછલા તબક્કામાં મેળવેલ સામાજિક અનુભવ અનુગામી તબક્કાઓની રચનામાં સમાવવામાં આવેલ છે.

જ્ઞાનાત્મક શિક્ષણના આ સિદ્ધાંતોના આધારે, પિગેટે વિકાસના 4 તબક્કાઓનો જાણીતો સિદ્ધાંત બનાવ્યો. તાર્કિક વિચારસરણીબાળક (સેન્સરીમોટર, પ્રીઓપરેશનલ, કોંક્રિટ ઓપરેશનનો તબક્કો, ઔપચારિક કામગીરીનો તબક્કો).

જ્ઞાનાત્મક વિચારસરણીના પિગેટના સિદ્ધાંતોનું મહત્વ તાર્કિક વિચારસરણીના વિકાસના અભ્યાસ કરતાં ઘણું આગળ છે. તેમને ભૂમિકા શિક્ષણ, નૈતિક વિકાસ (કોહલબર્ગ), સામાજિક સમજણ, ધાર્મિક સભાનતા, જાતીય સમાજીકરણ - એટલે કે, સામાજિક વર્તણૂકની સમસ્યાઓના અભ્યાસની વિશાળ શ્રેણીમાં એપ્લિકેશન મળી છે.

સૈદ્ધાંતિક-વર્તણૂકીય સમાજશાસ્ત્રની સામાન્ય પૂર્વધારણાઓ

સૈદ્ધાંતિક વર્તણૂકલક્ષી સમાજશાસ્ત્ર તેના પરિણામોને વર્તનના સાર્વત્રિક નિયમોના સ્વરૂપમાં ઘડવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જેને પરંપરાગત રીતે "પૂર્તિકલ્પનાઓ" કહેવામાં આવે છે. પશ્ચિમ જર્મન સમાજશાસ્ત્રી કે.-ડી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા વર્તણૂકીય સમાજશાસ્ત્રના પરિણામોનું સૈદ્ધાંતિક સામાન્યીકરણ આવા કાયદાઓની સુવ્યવસ્થિત પદ્ધતિનું ઉદાહરણ છે. સામે (1972).

સફળતાની પૂર્વધારણા.

વર્તણૂકને જેટલી વધુ વખત પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે, તેટલી વાર તેનું પુનરાવર્તન થવાની શક્યતા વધુ છે.

બળતરા પૂર્વધારણા

જો ભૂતકાળમાં કોઈ ચોક્કસ ઉત્તેજના અથવા અનેક ઉત્તેજના સાથેની વર્તણૂકને પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હોય, તો વ્યક્તિ આ વર્તણૂક પસંદ કરશે, વર્તમાન ઉત્તેજના ભૂતકાળની ઉત્તેજના સાથે જેટલી વધુ સમાન હશે. "ઉત્તેજના" એ પરિસ્થિતિની સ્થિતિ છે (વ્યક્તિ જે સંજોગોમાં કાર્ય કરે છે)

મૂલ્ય પૂર્વધારણા

એ હકીકતને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે વર્તન વિકલ્પોની પસંદગી વિવિધ પુરસ્કાર મૂલ્યોથી પ્રભાવિત છે.

પુરસ્કાર જેટલો વધુ મૂલ્યવાન છે, તેટલી વધુ શક્યતા છે કે વ્યક્તિ એવી વર્તણૂક પસંદ કરે જે તે પુરસ્કારમાં પરિણમે છે. જો તમામ પ્રોત્સાહનો મેળવવાની સંભાવના સમાન હોય તો પૂર્વધારણા સાચી છે.

જરૂરિયાત અને સંતૃપ્તિની પૂર્વધારણા

તાજેતરના ભૂતકાળમાં વ્યક્તિએ જેટલી વાર કોઈ ચોક્કસ પુરસ્કાર મેળવ્યો છે, તેના માટે તે જ વધારાના પુરસ્કારનું ઓછું મૂલ્ય છે. તેના પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે અમે વાત કરી રહ્યા છીએતાજેતરના ભૂતકાળ વિશે.

હતાશા અને આક્રમકતા પૂર્વધારણા

જો કોઈ વ્યક્તિની ક્રિયા અપેક્ષિત પુરસ્કાર સાથે ન હોય અથવા અણધારી સજા સાથે હોય, તો તે વ્યક્તિ હતાશાની સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે, જેમાં તેની આક્રમકતા આઉટલેટ શોધે છે.

હોમન્સ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તમામ પૂર્વધારણાઓમાં આપણે જન્મજાત વિશે નહીં, પરંતુ શીખેલા વર્તન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

પાંચ પૂર્વધારણાઓ વર્તનના સિદ્ધાંતને સમાપ્ત કરતી નથી, પરંતુ તેઓ એકસાથે માનવ સામાજિક વર્તનને સમજાવવા માટે જરૂરી લઘુત્તમ સમૂહ બનાવે છે.

વર્તનવાદની ટીકા

વર્તનવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિ, અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી બી. સ્કિનરે તેમના પુસ્તક "વર્તણૂકવાદ શું છે," માં "વર્તણૂકવાદ વિશેના સામાન્ય ચુકાદાઓ એકત્રિત કર્યા, જે તેમના મતે, ખોટા છે. સ્કિનરે વર્તનવાદ વિશેના નકારાત્મક નિવેદનોની સૂચિનું સંકલન કર્યું, જેનો તેઓ તેમના પુસ્તકમાં વિવાદ કરે છે. વર્તણૂકવાદ, તેના વિવેચકો અનુસાર, નીચેના લક્ષણો ધરાવે છે:

1. ચેતના, સંવેદનાત્મક સ્થિતિઓ અને માનસિક અનુભવોની શ્રેણીઓની હાજરીને અવગણે છે;

2. આ દલીલના આધારે કે તમામ વર્તન વ્યક્તિગત ઇતિહાસ દરમિયાન હસ્તગત કરવામાં આવે છે, તે માણસની જન્મજાત ક્ષમતાઓની અવગણના કરે છે;

3. માનવીય વર્તનને અમુક ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવોના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે, આમ વ્યક્તિને ઓટોમેટન, રોબોટ, કઠપૂતળી, મશીન તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે;

4. જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરતા નથી;

5. વ્યક્તિના ઇરાદાઓ અથવા ધ્યેયોનો અભ્યાસ કરવા માટે કોઈ જગ્યા આપવામાં આવતી નથી;

6. માં સર્જનાત્મક સિદ્ધિઓ સમજાવી શકતા નથી કલાક્ષેત્ર, સંગીત, સાહિત્ય અથવા ચોક્કસ વિજ્ઞાન;

7. વ્યક્તિત્વના વ્યક્તિગત મૂળ અથવા તેની સુખાકારીને કોઈ સ્થાન આપવામાં આવતું નથી;

8. તે આવશ્યકપણે સુપરફિસિયલ છે અને આત્મા અથવા વ્યક્તિત્વના ઊંડા સ્તરોને સંબોધવામાં અસમર્થ છે;

9. માનવ વર્તનની આગાહી અને નિયંત્રણ સુધી મર્યાદિત, અને તેના આધારે વ્યક્તિના સારને ચિંતા કરતું નથી;

10. પ્રાણીઓ સાથે કામ કરે છે, ખાસ કરીને સફેદ ઉંદરો, માણસો સાથે નહીં, તેથી માનવ વર્તનનું ચિત્ર તે લક્ષણો પૂરતું મર્યાદિત છે જે મનુષ્ય પ્રાણીઓ સાથે શેર કરે છે;

11. પ્રયોગશાળાની પરિસ્થિતિઓમાં મેળવેલ પરિણામો પર લાગુ પડતું નથી રોજિંદુ જીવન. માનવ વર્તણૂક વિશે જે કહેવામાં આવે છે તે ફક્ત નિરાધાર અધ્યાત્મશાસ્ત્ર છે;

12. નિષ્કપટ અને વધુ પડતું સરળ. વાસ્તવિક તથ્યો તરીકે જે રજૂ કરવામાં આવે છે તે કાં તો તુચ્છ છે અથવા પહેલેથી જ જાણીતું છે;

13. વૈજ્ઞાનિક કરતાં વધુ વૈજ્ઞાનિક લાગે છે, અને તેના બદલે કુદરતી વિજ્ઞાનનું અનુકરણ કરે છે;

14. તેના ટેકનિકલ પરિણામો (સફળતાઓ) તંદુરસ્ત માનવ મનના ઉપયોગ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે;

15. જો વર્તણૂકવાદના દાવાઓ માન્ય રાખવાના હોય, તો તે વર્તનવાદી-લક્ષી સંશોધકોને પણ લાગુ પડવા જોઈએ. તે અનુસરે છે કે તેઓ જે કહે છે તે ખોટું છે, કારણ કે તેમના નિવેદનો ફક્ત આવા નિવેદનો કરવાની તેમની ક્ષમતા દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે.

16. વ્યક્તિને "અમાનુષીકરણ" કરે છે, તે દરેક વસ્તુને સાપેક્ષ બનાવે છે અને વ્યક્તિને એક વ્યક્તિ તરીકે નષ્ટ કરે છે;

17. માત્ર રોકાયેલ છે સામાન્ય સિદ્ધાંતો, દરેક વ્યક્તિની વિશિષ્ટતાની અવગણના;

18. આવશ્યકપણે લોકશાહી વિરોધી છે, કારણ કે વિષયો સંશોધક દ્વારા છેડછાડ કરવામાં આવે છે, તેથી તેના પરિણામોનો ઉપયોગ સારા અર્થ ધરાવતા સરકારી અધિકારીઓને બદલે સરમુખત્યાર દ્વારા કરી શકાય છે;

19. નૈતિકતા અથવા ન્યાય જેવા અમૂર્ત વિચારોને કેવળ કાલ્પનિક માને છે;

20. માનવ જીવનની હૂંફ અને વિવિધતા પ્રત્યે ઉદાસીન, દ્રશ્ય કલા, સંગીત અને સાહિત્યમાં સર્જનાત્મક આનંદ સાથે અસંગત. સાચો પ્રેમતમારા પાડોશીને.

સ્કિનર માને છે કે આ નિવેદનો આ વૈજ્ઞાનિક નમૂનાના અર્થ અને સિદ્ધિઓની આઘાતજનક ગેરસમજનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ગત12345678આગલું

સમાજમાં માનવ વર્તન એ એક જટિલ ખ્યાલ છે જે અન્ય લોકો સાથે ચોક્કસ વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ખ્યાલ ઘટનાઓ, પરિસ્થિતિઓ અને અન્ય લોકોના વર્તન પ્રત્યે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કોઈપણ પ્રકારનું માનવ વર્તન વ્યક્તિની સમાજ સાથે વાતચીત કરવાની, તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે લોકો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂરિયાતો પર આધારિત છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો સમાજમાં માનવ વર્તનને 3 પ્રકારોમાં વહેંચે છે: આક્રમક, નિષ્ક્રિય અને અડગ. તે જ સમયે, જો વ્યક્તિ બદલવા માંગે તો વર્તનનો પ્રકાર બદલી શકે છે. મોટેભાગે, વ્યક્તિ પાસે એક પ્રકારનું વર્તન હોય છે જે પ્રબળ હોય છે, જે તેને મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થવામાં અને તકરારને ઉકેલવામાં મદદ કરે છે. ચાલો દરેક પ્રકારના માનવ વર્તનને જોઈએ.

આક્રમક વર્તન

આક્રમકતા એ વર્તણૂક છે જેમાં વ્યક્તિ અન્ય લોકોના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરતી પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે પદ્ધતિઓ પસંદ કરે છે. આક્રમક વ્યક્તિ તેની માન્યતાઓ લાદે છે અને અન્યના હિતોને ધ્યાનમાં લેતી નથી. આક્રમક વર્તન માટે મહાન ભાવનાત્મક પ્રયત્નો અને ઉર્જા જરૂરી છે.

આ વર્તણૂક એવા લોકો માટે લાક્ષણિક છે જેઓ દરેક વસ્તુ પર નિયંત્રણ રાખવાનું પસંદ કરે છે. અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો નકારાત્મકતા પર બાંધવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, આક્રમક વર્તન ધરાવતા લોકો અસુરક્ષિત અને નબળા-ઇચ્છાવાળા વ્યક્તિઓ હોય છે જેમનો ધ્યેય અન્ય લોકોને અપમાનિત કરવાનો હોય છે જેથી તેઓ તેમની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધુ સારા અને વધુ આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા હોય.

નિષ્ક્રિય વર્તન

નિષ્ક્રિયતા એ વર્તન છે જેમાં વ્યક્તિ તેના હિતોનું બલિદાન આપે છે અને અન્યને તેમના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવાની મંજૂરી આપે છે. નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ તેના વિચારો, લાગણીઓ અને માન્યતાઓ જાહેરમાં વ્યક્ત કરતી નથી. તે સતત માફી માંગે છે, બહાનું બનાવે છે, શાંતિથી અને અનિશ્ચિતતાથી બોલે છે. તેઓ અન્ય લોકોના હિતોને તેમની પોતાની માન્યતાઓથી ઉપર રાખે છે.

મોટેભાગે, નિષ્ક્રિય લોકો પીડિતની ભૂમિકા સ્વીકારે છે અને લાચાર અને નબળા અનુભવે છે. નિષ્ક્રિય વર્તન, આક્રમક વર્તનની જેમ, આત્મ-શંકાનું નિશાની છે. પરંતુ, આક્રમક વર્તનથી વિપરીત, નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓની જવાબદારી લેતી નથી. તે અન્ય લોકોને તેના માટે નિર્ણય લેવાનો અધિકાર આપે છે, ભલે તેને સંપૂર્ણ ખાતરી હોય કે આ નિર્ણયથી નુકસાન થશે.

નિષ્ક્રિય વર્તન જીવનની મુશ્કેલીઓના ડર, નિર્ણયો લેવાનો ડર, ભીડમાંથી ઉભા રહેવાનો ડર અને જવાબદારીના ડર પર આધારિત છે.

નિષ્ક્રિય વર્તણૂકનો ધ્યેય તેની ઘટનાના તબક્કે કોઈપણ સંઘર્ષને અટકાવવાનો છે, તેમજ અન્ય લોકો પર જવાબદારીને સ્થાનાંતરિત કરીને વ્યક્તિના જીવનને સરળ બનાવવાનું છે.

અડગ વર્તન

અડગતા એ તમારા વિચારો અને લાગણીઓની પ્રત્યક્ષ અને વિશ્વાસપૂર્વક અભિવ્યક્તિ છે.

સમાજશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો: પાઠયપુસ્તક

દૃઢતા એ આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા લોકોની વર્તણૂકની લાક્ષણિકતા છે. આક્રમક અને નિષ્ક્રિય વર્તન વચ્ચેનો આ "સુવર્ણ" અર્થ છે.

એક અડગ વ્યક્તિ સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા વિના, તેના અધિકારોનો બચાવ કરવામાં અને જીવનની મુશ્કેલીઓ હલ કરવામાં સક્ષમ છે. તે જાણે છે કે તેને શું જોઈએ છે અને તેના વિશે ખુલ્લેઆમ બોલે છે; તે જરૂરી હોય તેવી પરિસ્થિતિમાં તે અન્ય વ્યક્તિને સરળતાથી ના પાડી શકે છે. અડગ વ્યક્તિ પોતાની જાતને અને અન્ય લોકોના મંતવ્યોનો આદર કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે અન્યના મંતવ્યો પર આધાર રાખતો નથી.

IN વ્યાપક અર્થમાંસામાજિક નિયંત્રણ શબ્દો સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ પ્રકારના નિયંત્રણ (નૈતિક, રાજ્ય, ઔદ્યોગિક, કાનૂની નિયંત્રણ) ની સંપૂર્ણતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. સંકુચિત અર્થમાં, સામાજિક નિયંત્રણ એ જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા લોકોની પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન છે.
જેમ જેમ સમાજનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો બદલાયા.
પરંપરાગત સમાજમાં, સામાજિક નિયંત્રણ રિવાજો, પરંપરાઓ અને વર્તનના અલિખિત નિયમોના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. IN આધુનિક સમાજસામાજિક નિયંત્રણની વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ ઔપચારિક છે; તે લેખિત ધોરણો પર આધારિત છે: હુકમનામું, કાયદા, સૂચનાઓ.
આધુનિક સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણના ઉદાહરણો: શાળામાં પરીક્ષાના ગ્રેડ, કરવેરા પ્રણાલી, ઉત્પાદન નિયંત્રણ સત્તાવાળાઓ.

સમાજશાસ્ત્રમાં છે વિવિધ પ્રકારોઅને સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો.

આંતરિક અને બાહ્ય નિયંત્રણ.
સામાજિક ધોરણોમાં નિપુણતા મેળવનાર વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે તેની ક્રિયાઓનું નિયમન કરવામાં સક્ષમ છે, તેને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત મૂલ્યોની સિસ્ટમ અને વર્તનની માન્ય પેટર્ન સાથે સંકલન કરી શકે છે. આ આંતરિક નિયંત્રણ (સ્વ-નિયંત્રણ) છે, જેનો આધાર વ્યક્તિના નૈતિક સિદ્ધાંતો છે.
બાહ્ય નિયંત્રણ એ સામાજિક સંસ્થાઓનો સમૂહ છે જે લોકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો અને કાયદાઓનું પાલન સુનિશ્ચિત કરે છે.

અનૌપચારિક અને ઔપચારિક નિયંત્રણ.
કોઈપણ સામાજિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ દ્વારા અનૌપચારિક (અંતર-જૂથ) નિયંત્રણ હાથ ધરવામાં આવે છે અને તે તાત્કાલિક વાતાવરણ (સાથીદારો, પરિચિતો, મિત્રો, પરિવારના સભ્યો) અને જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા વ્યક્તિની ક્રિયાઓની મંજૂરી અથવા નિંદા પર આધારિત છે.
ઔપચારિક (સંસ્થાકીય) નિયંત્રણ ખાસ જાહેર સંસ્થાઓ, નિયંત્રણ સંસ્થાઓ, સરકારી સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ (સેના, અદાલત, મ્યુનિસિપલ સંસ્થાઓ, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો, વગેરે) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિ અમુક ઘટકો દ્વારા રચાય છે:
1) સામાજિક ધોરણો - સૂચનાઓ જે સૂચવે છે કે સમાજમાં કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ;
2) સકારાત્મક અને નકારાત્મક સામાજિક પ્રતિબંધો - પ્રોત્સાહન (પુરસ્કાર) અથવા નિંદા (સજા) ના માધ્યમો જે લોકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, તેમને સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવા અને સમાજના ફાયદા માટે કાર્ય કરવા ઉત્તેજિત કરે છે;
3) સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ (અલગતા, અલગતા, પુનર્વસન);
4) ચોક્કસ પગલાં (વ્યક્તિ પર શારીરિક, આર્થિક, ભાવનાત્મક અસરના ચોક્કસ સ્વરૂપો).

સામાજિક પ્રતિબંધો એ વ્યક્તિ અથવા જૂથની વર્તણૂક અને તેના પર પ્રભાવના ચોક્કસ સ્વરૂપો પ્રત્યે સમાજ તરફથી વિવિધ પ્રકારની પ્રતિક્રિયાઓ છે.
વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિના આધારે, ઔપચારિક અને અનૌપચારિક પ્રતિબંધોને અલગ પાડવામાં આવે છે.
સામાજિક પ્રતિબંધો નકારાત્મક (દોષ) અને હકારાત્મક (પ્રોત્સાહક) હોઈ શકે છે.
ઔપચારિક નકારાત્મક પ્રતિબંધો એ શિક્ષાઓ અને સત્તાવાર સંસ્થાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, દંડ, ઠપકો, ડિમોશન, બરતરફી, નાગરિક અધિકારોથી વંચિત, કેદ, મિલકતની જપ્તી) માંથી આવતા વિચલિત વર્તનને દબાવવાના પગલાં છે.
ઔપચારિક હકારાત્મક પ્રતિબંધો - વિવિધ રીતેસત્તાવાર સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ તરફથી આવતી વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓનું પ્રોત્સાહન (ઉદાહરણ તરીકે, કૃતજ્ઞતાની જાહેરાત, માનદ પદવી, સરકારી પુરસ્કાર, ઉચ્ચ પદ માટેની ચૂંટણી).
અનૌપચારિક નકારાત્મક પ્રતિબંધો એ અસંતોષની અભિવ્યક્તિ છે, બિનસત્તાવાર વ્યક્તિઓ અને સામાજિક જૂથો તરફથી આવતી વ્યક્તિની નિંદા (ઉદાહરણ તરીકે, ઉપહાસ, નિર્દય પ્રતિસાદ, ટિપ્પણી, ફરિયાદ, પ્રદર્શનાત્મક અવગણના).
અનૌપચારિક હકારાત્મક પ્રતિબંધો અનૌપચારિક વ્યક્તિઓ અને સામાજિક જૂથો (ઉદાહરણ તરીકે, વખાણ, કૃતજ્ઞતા, ખુશામત, મંજૂર સ્મિત) તરફથી આવતી વ્યક્તિની ક્રિયાઓની મંજૂરી છે.

સ્વ-નિયંત્રણ, અથવા આંતરિક નિયંત્રણ, એ વ્યક્તિ દ્વારા પોતાની તરફ સકારાત્મક અને નકારાત્મક પ્રતિબંધોની અરજી છે.

તેની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરીને, વ્યક્તિ તેની સરખામણી ધોરણો, રિવાજો, નૈતિક નિયમો, મૂલ્ય માર્ગદર્શિકા અને યોગ્ય વર્તનના ધોરણો સાથે કરે છે જે તે સ્વીકારે છે.
આત્મ-નિયંત્રણ એ સામાજિક સ્થિરતા જાળવવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ છે, જે સભાન સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો પર આધારિત છે અને અનૈચ્છિક આવેગજન્ય આવેગને નિયંત્રિત કરે છે. સમાજના સભ્યોમાં આત્મ-નિયંત્રણના વિકાસનું સ્તર જેટલું ઊંચું હોય છે, તેટલું ઓછું સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણ અને નકારાત્મક પ્રતિબંધોનો આશરો લેવો પડે છે.
અંતરાત્મા એ આંતરિક નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ છે, વ્યક્તિની સ્વતંત્ર રીતે તેની પોતાની નૈતિક જવાબદારીઓ ઘડવાની ક્ષમતા. અંતઃકરણ એ વ્યક્તિની વિકસિત સ્વ-જાગૃતિ, ફરજની ભાવના અને જવાબદારીનું સૂચક છે.

વિચલિત વર્તણૂકને રોકવા, વિચલિતોને સજા કરવા અને સુધારવાના હેતુથી સમાજના પ્રયત્નો "સામાજિક નિયંત્રણ" ની વિભાવના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ એ સમાજમાં વ્યવસ્થા અને સ્થિરતાને મજબૂત કરવા માટે વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધને નિયંત્રિત કરવાની એક પદ્ધતિ છે.

શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં, સામાજિક નિયંત્રણને સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ પ્રકારના નિયંત્રણની સંપૂર્ણતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે*, નૈતિક, રાજ્ય નિયંત્રણ, વગેરે, સંકુચિત અર્થમાં, સામાજિક નિયંત્રણ એ જાહેર અભિપ્રાયનું નિયંત્રણ છે, પ્રચાર પરિણામો અને પ્રવૃત્તિઓ અને લોકોના વર્તનનું મૂલ્યાંકન.

સામાજિક નિયંત્રણમાં બે મુખ્ય ઘટકો શામેલ છે: સામાજિક ધોરણો અને પ્રતિબંધો.

પ્રતિબંધો એ વ્યક્તિ અથવા જૂથની વર્તણૂક પ્રત્યે અન્ય લોકો દ્વારા થતી કોઈપણ પ્રતિક્રિયા છે.

પ્રતિબંધોનું નીચેનું વર્ગીકરણ છે.

પ્રતિબંધોના પ્રકાર

ઔપચારિક:

- નકારાત્મક - કાયદાનો ભંગ કરવા અથવા વહીવટી આદેશનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ સજા: દંડ, કેદ, વગેરે.

- સકારાત્મક - સત્તાવાર સંસ્થાઓ દ્વારા વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ અથવા વર્તનનું પ્રોત્સાહન: પુરસ્કારો, વ્યાવસાયિક પ્રમાણપત્રો, શૈક્ષણિક સફળતા, વગેરે.

અનૌપચારિક:

- નકારાત્મક - સમાજ દ્વારા કોઈ ક્રિયા માટે વ્યક્તિની નિંદા: અપમાનજનક સ્વર, નિંદા અથવા ઠપકો, વ્યક્તિની નિદર્શન અવગણના વગેરે.

- સકારાત્મક - બિનસત્તાવાર વ્યક્તિઓની કૃતજ્ઞતા અને મંજૂરી - મિત્રો, પરિચિતો, સાથીદારો: વખાણ, મંજૂર સ્મિત, વગેરે.

સમાજશાસ્ત્રીઓ સામાજિક નિયંત્રણના બે મુખ્ય સ્વરૂપોને અલગ પાડે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ

આંતરિક (સ્વ-નિયંત્રણ)

સામાજિક નિયંત્રણનું એક સ્વરૂપ જેમાં વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, તેને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો સાથે સંકલન કરે છે.

સંસ્થાઓ અને મિકેનિઝમ્સનો સમૂહ જે વર્તન અને કાયદાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોના પાલનની ખાતરી આપે છે

અનૌપચારિક (અંતર-જૂથ) - સંબંધીઓ, મિત્રો, સહકાર્યકરો, પરિચિતોના જૂથની મંજૂરી અથવા નિંદાના આધારે તેમજ જાહેર અભિપ્રાય, જે પરંપરાઓ અને રિવાજો દ્વારા અથવા મીડિયા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

ઔપચારિક (સંસ્થાકીય) - હાલની સામાજિક સંસ્થાઓ (સૈન્ય, અદાલત, શિક્ષણ, વગેરે) ના સમર્થન પર આધારિત

સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, ધોરણો એટલી નિશ્ચિતપણે હસ્તગત કરવામાં આવે છે કે જ્યારે લોકો તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ત્યારે તેઓ શરમ અથવા અપરાધની લાગણી અનુભવે છે, અંતઃકરણની પીડા અનુભવે છે. અંતઃકરણ એ આંતરિક નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ છે.

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો, તર્કસંગત પ્રિસ્ક્રિપ્શનો હોવાને કારણે, ચેતનાના ક્ષેત્રમાં રહે છે, જેની નીચે અર્ધજાગ્રત અથવા અચેતનના ગોળામાં સ્થિત છે, જેમાં સ્વયંસ્ફુરિત આવેગનો સમાવેશ થાય છે. સ્વ-નિયંત્રણનો અર્થ એ છે કે કુદરતી તત્વોને નિયંત્રિત કરવું; તે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો પર આધારિત છે.

પરંપરાગત સમાજમાં, સામાજિક નિયંત્રણ અલિખિત નિયમો પર આધારિત હતું; આધુનિક સમાજમાં, તે લેખિત ધોરણો પર આધારિત છે: સૂચનાઓ, હુકમનામું, નિયમો, કાયદા. સામાજિક નિયંત્રણને સંસ્થાકીય સમર્થન મળ્યું. કોર્ટ, શિક્ષણ, સેના, ઉત્પાદન, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો અને સરકાર જેવી આધુનિક સમાજની સંસ્થાઓ દ્વારા ઔપચારિક નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પરીક્ષાના ગ્રેડને કારણે શાળા નિયંત્રિત થાય છે, સરકાર - કરવેરા અને વસ્તીને સામાજિક સહાયની વ્યવસ્થા માટે આભાર, રાજ્ય - પોલીસ, ગુપ્ત સેવા, રેડિયો, ટેલિવિઝન અને પ્રેસની રાજ્ય ચેનલોનો આભાર.

IN રશિયન ફેડરેશનસામાજિક નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવા માટે વિશેષ સંસ્થાઓ બનાવવામાં આવી છે. આમાં રશિયન ફેડરેશનની ફરિયાદી કચેરી, રશિયન ફેડરેશનની એકાઉન્ટ્સ ચેમ્બર, ફેડરલ સુરક્ષા સેવા, વિવિધ નાણાકીય નિયંત્રણ સંસ્થાઓ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક વર્તન

વિવિધ સ્તરે ડેપ્યુટીઓ પણ નિયંત્રણ કાર્યો સાથે નિયુક્ત છે. ઉપરાંત સરકારી એજન્સીઓનિયંત્રણ, વિવિધ જાહેર સંસ્થાઓ રશિયામાં વધુને વધુ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી રહી છે, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રાહક અધિકારોનું રક્ષણ, મજૂર સંબંધોનું નિરીક્ષણ, પર્યાવરણની સ્થિતિનું નિરીક્ષણ વગેરેના ક્ષેત્રમાં.

વિગતવાર (નાના) નિયંત્રણ, જેમાં મેનેજર દરેક ક્રિયામાં દખલ કરે છે, સુધારે છે, પાછળ ખેંચે છે, વગેરે, તેને સુપરવિઝન કહેવામાં આવે છે. દેખરેખ માત્ર સૂક્ષ્મ જ નહીં, પણ સમાજના મેક્રો સ્તરે પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. રાજ્ય તેનો વિષય બને છે, અને તે એક વિશિષ્ટ જાહેર સંસ્થામાં ફેરવાય છે.

સમાજના સભ્યો જેટલા વધુ સ્વ-નિયંત્રણ વિકસિત કરે છે, તેટલું ઓછું સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણનો આશરો લેવો પડે છે. અને તેનાથી વિપરિત, લોકોમાં ઓછું આત્મ-નિયંત્રણ વિકસિત થાય છે, સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થાઓ વધુ વખત રમતમાં આવે છે, ખાસ કરીને સૈન્ય, અદાલત અને રાજ્ય. આત્મ-નિયંત્રણ જેટલું નબળું છે, બાહ્ય નિયંત્રણ એટલું જ કડક હોવું જોઈએ. જો કે, કડક બાહ્ય નિયંત્રણ અને નાગરિકોનું ક્ષુલ્લક દેખરેખ સ્વ-જાગૃતિના વિકાસ અને ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિને અટકાવે છે અને આંતરિક સ્વૈચ્છિક પ્રયાસોને મૂંઝવે છે.

સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ

ઇન્સ્યુલેશન

તેને સુધારવા અથવા ફરીથી શિક્ષિત કરવાના કોઈપણ પ્રયાસો વિના વિચલિત અને બાકીના સમાજ વચ્ચે અભેદ્ય અવરોધો સ્થાપિત કરવા.

વિભાજન

અન્ય લોકો સાથે વિચલિતના સંપર્કોને મર્યાદિત કરો, પરંતુ તેને સમાજથી સંપૂર્ણપણે અલગ ન કરો; આ અભિગમ વિચલિતોને સુધારવા અને સમાજમાં તેમના પાછા ફરવા માટે પરવાનગી આપે છે જ્યારે તેઓ ફરી એકવાર સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોને પૂર્ણ કરવા માટે તૈયાર હોય.

પુનર્વસન

એક પ્રક્રિયા કે જે દરમિયાન વિચલિત લોકો સામાન્ય જીવનમાં પાછા ફરવાની તૈયારી કરી શકે છે અને સમાજમાં તેમની સામાજિક ભૂમિકાઓને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરી શકે છે

સાઇબેરીયન એકેડેમી ઓફ પબ્લિક સર્વિસ

નિષ્ણાતોને ફરીથી તાલીમ આપવા માટેની સંસ્થા

સમાજશાસ્ત્ર અને સામાજિક વ્યવસ્થાપન વિભાગ

કોર્સ વર્ક

સમાજશાસ્ત્રમાં

વિષય: સામાજિક નિયંત્રણ (રશિયાના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને)

દ્વારા પૂર્ણ: Vlasova T.N.

gr 08611 જીએમયુ

ચકાસાયેલ: શુક્શિના ઝેડ.એ.

નોવોસિબિર્સ્ક 2010

પરિચય……………………………………………………………………… 3

પ્રકરણ I. સામાજિક નિયંત્રણનો સાર ……………………………………….5

1.1. સામાજિક નિયંત્રણની વિભાવના, તેના કાર્યો……………………………………….5

1.2. વર્તનના નિયમનકાર તરીકે સામાજિક ધોરણો………………………7

1.3. સામાજિક નિયંત્રણના તત્વ તરીકે પ્રતિબંધો……………………….………9

1.4. સ્વ નિયંત્રણ……………………………………………………………………………………..12

પ્રકરણ II. આધુનિક રશિયામાં સામાજિક નિયંત્રણ……………………….14

2.1. આધુનિક રશિયામાં સંગઠિત અપરાધ……………………….14

નિષ્કર્ષ……………………………………………………………………………….19

સંદર્ભોની સૂચિ ……………………………………………………… 21

પરિચય

સમાજ એક સ્વ-નિયમન કરતી જટિલ સામાજિક વ્યવસ્થા છે. સામાજિક નિયમનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા જાહેર જીવનસામાજિક સંસ્કૃતિ, સામાજિક મૂલ્યો, ધોરણો ભજવે છે, સામાજિક સંસ્થાઓઅને સંસ્થાઓ. તે જ સમયે, સમાજના સામાજિક માળખામાં એક વિશેષ માળખાકીય રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા છે અને ભજવે છે - સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થા. તે ભાગ તરીકે કામ કરે છે સામાન્ય સિસ્ટમસામાજિક નિયમન અને વિવિધ માધ્યમો દ્વારા સમાજની સામાન્ય, વ્યવસ્થિત કામગીરી અને વિકાસને સુનિશ્ચિત કરવા તેમજ જાહેર જીવન અને સામાજિક વ્યવસ્થાને અવ્યવસ્થિત કરી શકે તેવા સામાજિક વિચલનોને રોકવા અને સુધારવા માટે રચાયેલ છે.

આ વિષય સંબંધિત છે કારણ કે... સમાજ એક ગતિશીલ પ્રણાલી છે અને જેમ જેમ આ પ્રણાલીનો વિકાસ થાય છે તેમ તેમ વિવિધ પરંપરાઓ, ધોરણો અને મૂલ્યોનો ઉદભવ અને વિકાસ થાય છે. વધુમાં, વ્યક્તિ શાંત અને સમૃદ્ધ જીવનમાં, સામાજિક વ્યવસ્થામાં, માં રસ ધરાવે છે સફળ વિકાસઅને સમાજની કામગીરી. આ બધું સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થા દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, અને તે જેટલું વધુ વિકાસ અને સુધારશે, તેટલો વધુ સંગઠિત અને સમૃદ્ધ સમાજ હશે. તેથી, સામાજિક સંઘર્ષોને ઉકેલવા અને વર્તમાન સામાજિક સંસ્કૃતિને સુધારવા માટે વિવિધ માર્ગો શોધવા માટે, સામાજિક નિયંત્રણની પ્રણાલીનો વધુ ઊંડો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે.

લક્ષ્ય કોર્સ વર્ક- સમાજમાં સામાજિક નિયંત્રણની ભૂમિકા નક્કી કરો, આપેલ સામાજિક પ્રણાલીની આર્થિક, રાજકીય, વૈચારિક અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓ પર સામાજિક નિયંત્રણની દિશા અને સામગ્રીની અવલંબનને ઓળખો, તેના વિકાસના સ્તર દ્વારા ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત.

નિર્ધારિત ધ્યેય નીચેના નક્કી કરે છે કાર્યો:

સામાજિક નિયંત્રણના સારને ધ્યાનમાં લો.

સામાજિક નિયંત્રણના વિવિધ કાર્યોથી પરિચિત બનો.

સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપોનું અન્વેષણ કરો.

ઑબ્જેક્ટઆ કોર્સ વર્ક સીધા સામાજિક નિયંત્રણ, જાહેર સંબંધો અને વિષય- સમાજ સાથેનો તેનો ગાઢ સંબંધ, તે કયા સ્વરૂપોમાં થાય છે, તેમજ સમાજ પર સામાજિક નિયંત્રણના પ્રભાવની અસરકારકતા.

પ્રકરણઆઈ. સામાજિક નિયંત્રણનો સાર

1.1 સામાજિક નિયંત્રણની વિભાવના, તેના કાર્યો

મુદત "સામાજિક નિયંત્રણ"પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્રી, સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપકોમાંના એક, જી. ટાર્ડે દ્વારા વૈજ્ઞાનિક શબ્દભંડોળમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને સમાજીકરણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળોમાંના એક તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. પાછળથી, સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોમાં - જેમ કે E. Ross, R. Park, A. Lapierre - સામાજિક નિયંત્રણનો સિદ્ધાંત વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.

તેથી, સામાજિક નિયંત્રણ -આ એક સામાજિક પ્રણાલી (સંપૂર્ણ સમાજ, એક સામાજિક જૂથ, વગેરે) ના સ્વ-નિયમનની એક પદ્ધતિ છે, જે સુનિશ્ચિત કરે છે, આદર્શ નિયમન દ્વારા, લોકો અને આ સિસ્ટમના અન્ય માળખાકીય ઘટકોના લક્ષ્યાંકિત પ્રભાવ, તેમની વ્યવસ્થિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. ક્રમ અને સ્થિરતા મજબૂત કરવાના હિતો 1.

સામાજિક નિયંત્રણનો મુખ્ય હેતુ સમાજમાં વ્યવસ્થા અને સ્થિરતા જાળવવાનો છે, તેમજ ચોક્કસ સમાજ દ્વારા પસંદ કરાયેલ વિકાસ વ્યૂહરચનાને અનુરૂપ દિશામાં સામાજિક પ્રજનન (સાતત્ય) સુનિશ્ચિત કરવાનો છે. સમાજીકરણ, પ્રિસ્ક્રિપ્શન, પુરસ્કાર, પસંદગી અને નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ માટે આભાર, સામાજિક વ્યવસ્થા સંતુલન જાળવી રાખે છે.

સામાજિક નિયંત્રણની નીચેની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓને નિર્દેશ કરી શકાય છે:

1) સુવ્યવસ્થિતતા, વર્ગીકરણ અને ઔપચારિકતા: સામાજિક ધોરણો ઘણીવાર વ્યક્તિ પર તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના લાગુ કરવામાં આવે છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિએ ધોરણ સ્વીકારવું જ જોઇએ કારણ કે તે આપેલ સમાજનો સભ્ય છે;

2) પ્રતિબંધો સાથે જોડાણ - ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ સજા અને તેમના પાલન માટે પુરસ્કારો;

3) સામાજિક નિયંત્રણની સામૂહિક કવાયત: સામાજિક ક્રિયા ઘણીવાર ચોક્કસ માનવ વર્તનની પ્રતિક્રિયા હોય છે, અને તેથી લક્ષ્યો અને તેમને હાંસલ કરવાના માધ્યમો પસંદ કરતી વખતે નકારાત્મક અને સકારાત્મક ઉત્તેજના બંને હોઈ શકે છે.

સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિ સમાજની સંસ્થાઓને મજબૂત બનાવવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, આ પદ્ધતિ "કેન્દ્રીય છે નર્વસ સિસ્ટમ» સામાજિક સંસ્થા. સામાજિક સંસ્થા અને સામાજિક નિયંત્રણ સમાન તત્વોનો સમાવેશ કરે છે, એટલે કે.

e. સમાન નિયમો અને વર્તનના ધોરણો કે જે લોકોના વર્તનને મજબૂત બનાવે છે અને પ્રમાણિત કરે છે, તેને અનુમાનિત બનાવે છે.

સમાજના સંબંધમાં સામાજિક નિયંત્રણ બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે:

રક્ષણાત્મક કાર્ય. આ કાર્ય કેટલીકવાર સામાજિક નિયંત્રણને પ્રગતિના સમર્થક તરીકે કામ કરતા અટકાવે છે, પરંતુ તેના કાર્યોની સૂચિમાં સમાજના નવીકરણનો ચોક્કસ સમાવેશ થતો નથી - આ અન્ય જાહેર સંસ્થાઓનું કાર્ય છે. આમ, સામાજિક નિયંત્રણ નૈતિકતા, કાયદો, મૂલ્યોનું રક્ષણ કરે છે, પરંપરાઓ માટે આદરની જરૂર છે, અને જે નવું છે તેનો વિરોધ કરે છે, જેનું યોગ્ય રીતે પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું નથી.

સ્થિર કાર્ય. સામાજિક નિયંત્રણ સમાજમાં સ્થિરતાના પાયા તરીકે કાર્ય કરે છે. તેની ગેરહાજરી અથવા નબળાઇ અવ્યવસ્થા, મૂંઝવણ અને સામાજિક વિસંગતતા તરફ દોરી જાય છે.

નિષ્કર્ષ: સામાજિક નિયંત્રણ એ લોકોના વર્તન અને સામાજિક જીવનના સામાજિક નિયમનની વધુ સામાન્ય અને વૈવિધ્યસભર સિસ્ટમનો અભિન્ન ભાગ છે. તેની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે અહીં આવા નિયમન વ્યવસ્થિત, આદર્શમૂલક અને પ્રકૃતિમાં તદ્દન સ્પષ્ટ છે અને સામાજિક પ્રતિબંધો અથવા તેમની અરજીની ધમકી દ્વારા તેની ખાતરી કરવામાં આવે છે.

1.2. વર્તનના નિયમનકાર તરીકે સામાજિક ધોરણો

દરેક વ્યક્તિ સમજે છે કે સમાજ દ્વારા મંજૂર નિયમો સાથે ક્રિયાઓના પરસ્પર સંબંધ વિના કોઈ પણ વ્યક્તિ અન્ય લોકો અને સામાજિક સંસ્થાઓ સાથે સફળતાપૂર્વક તેમના સંબંધો બનાવી શકશે નહીં.

વ્યક્તિ અથવા જૂથની વર્તણૂક માટે સામાજિક નિયંત્રણ પ્રતિક્રિયાનું તત્વ

આ નિયમો, જે આપણી ક્રિયાઓ માટે ધોરણ તરીકે કાર્ય કરે છે, તેને સામાજિક ધોરણો કહેવામાં આવે છે.

સામાજિક ધોરણો- આ સૂચનો, સૂચનો અને તીવ્રતાના વિવિધ ડિગ્રીની ઇચ્છાઓ છે, જે વ્યક્તિઓને ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં, આપેલ સમાજમાં કરવા માટે રૂઢિગત છે તેમ કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે 3. સામાજિક ધોરણો લોકોના વર્તનના નિયમનકાર તરીકે કાર્ય કરે છે. તેઓ સીમાઓ, શરતો, ક્રિયાના સ્વરૂપો સ્થાપિત કરે છે, સંબંધોની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે, સ્વીકાર્ય ધ્યેયો અને તેમને પ્રાપ્ત કરવાની રીતો નક્કી કરે છે. સમાજના સામાજિક ધોરણોનું જોડાણ અને તેમના પ્રત્યેના વ્યક્તિગત વલણનો વિકાસ સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં થાય છે.

ધોરણો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓ પર જવાબદારીઓ અને પરસ્પર જવાબદારી લાદે છે. તેઓ વ્યક્તિ અને સમાજ બંનેની ચિંતા કરે છે. તેમના આધારે, સામાજિક સંબંધોની સમગ્ર સિસ્ટમ રચાય છે. તે જ સમયે, ધોરણો પણ અપેક્ષાઓ છે: સમાજ ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવતી વ્યક્તિ પાસેથી અનુમાનિત વર્તનની અપેક્ષા રાખે છે. વ્યક્તિ એ પણ ધારે છે કે સમાજ તેના વિશ્વાસને ન્યાયી ઠેરવશે અને તેની જવાબદારીઓને પૂર્ણ કરશે.

સામાજિક ધોરણો એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરે છે - તેઓ સામાજિક મૂલ્યોને ટેકો આપે છે અને સાચવે છે, જે સમાજમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, નોંધપાત્ર, નિર્વિવાદ, ધ્યાન લાયક તરીકે ઓળખાય છે: માનવ જીવન અને વ્યક્તિગત ગૌરવ, વૃદ્ધો અને બાળકો પ્રત્યેનું વલણ, સામૂહિક પ્રતીકો (કોટનો કોટ). શસ્ત્રો, રાષ્ટ્રગીત, ધ્વજ) અને રાજ્યના કાયદા, માનવીય ગુણો (વફાદારી, પ્રામાણિકતા, શિસ્ત, સખત મહેનત), ધર્મ. મૂલ્યો ધોરણોનો આધાર છે.

સામાન્ય સ્વરૂપમાં સામાજિક ધોરણો સમાજની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પસંદગી માટે ભલામણ કરાયેલા મૂલ્યોથી વિપરીત (જે ઘણી વ્યક્તિઓના મૂલ્યના અભિગમમાં તફાવતો પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે), ધોરણો વધુ કડક અને બંધનકર્તા છે 4.

ત્યાં ઘણા પ્રકારના સામાજિક ધોરણો છે:

1) રિવાજો અને પરંપરાઓ, જે વર્તનની રીઢો પેટર્ન છે;

2) નૈતિક ધોરણો સામૂહિક સત્તા પર આધારિત છે અને સામાન્ય રીતે તર્કસંગત આધાર ધરાવે છે;

3) રાજ્ય દ્વારા જારી કરાયેલા કાયદા અને નિયમોમાં સમાવિષ્ટ કાનૂની ધોરણો. તેઓ અન્ય તમામ પ્રકારના સામાજિક ધોરણો કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમાજના સભ્યોના અધિકારો અને જવાબદારીઓનું નિયમન કરે છે અને ઉલ્લંઘન માટે સજા સૂચવે છે. કાનૂની ધોરણોનું પાલન રાજ્યની શક્તિ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે;

4) રાજકીય ધોરણો જે વ્યક્તિ અને સરકાર વચ્ચેના સંબંધ સાથે સંબંધિત છે. સામાજિક જૂથો અને રાજ્યો વચ્ચે આંતરરાષ્ટ્રીય કાનૂની કૃત્યો, સંમેલનો, વગેરેમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે;

5) ધાર્મિક ધોરણો, જે મુખ્યત્વે પાપોની સજામાં ધાર્મિક સમર્થકોની માન્યતા દ્વારા સમર્થિત છે. ધાર્મિક ધોરણો તેમની કામગીરીના અવકાશના આધારે અલગ પડે છે; વાસ્તવમાં, આ ધોરણો કાનૂની અને નૈતિક ધોરણો, તેમજ પરંપરાઓ અને રિવાજોની લાક્ષણિકતા તત્વોને જોડે છે;

6) સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો જે સુંદર અને નીચ વિશેના વિચારોને મજબૂત બનાવે છે 5.

સામાજિક ધોરણો સામાજિક જીવનની વિવિધતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; માનવ પ્રવૃત્તિની કોઈપણ દિશા તેમના દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. જુદા જુદા પ્રકારોસામાજિક ધોરણોને નીચેના માપદંડો અનુસાર વર્ગીકૃત કરી શકાય છે:

વિતરણના ધોરણ દ્વારા - સાર્વત્રિક, રાષ્ટ્રીય, સામાજિક જૂથ, સંગઠનાત્મક;

કાર્ય દ્વારા - માર્ગદર્શક, નિયમન, નિયંત્રણ, પ્રોત્સાહિત, પ્રતિબંધિત અને સજા;

વધતી તીવ્રતાની ડિગ્રી અનુસાર - આદતો, રિવાજો, રીતભાત, પરંપરાઓ, કાયદા, નિષેધ. આધુનિક સમાજમાં રિવાજો અથવા પરંપરાઓનું ઉલ્લંઘન કરવું એ ગુનો ગણવામાં આવતો નથી અને તેની કડક નિંદા કરવામાં આવતી નથી. કાયદાના ઉલ્લંઘન માટે વ્યક્તિ કડક જવાબદારી સહન કરે છે 6.

નિષ્કર્ષ: આમ, સામાજિક ધોરણો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરિપૂર્ણ થાય છે વિશેષતા:

સમાજીકરણના સામાન્ય અભ્યાસક્રમનું નિયમન કરો;

વ્યક્તિઓને જૂથોમાં અને જૂથોને સમાજમાં એકીકૃત કરો;

વિચલિત વર્તનને નિયંત્રિત કરો;

તેઓ વર્તનનાં નમૂનાઓ અને ધોરણો તરીકે સેવા આપે છે.

ધોરણોમાંથી વિચલનને પ્રતિબંધો સાથે સજા કરવામાં આવે છે.

પૃષ્ઠો: આગળ →

સામાજિક ધોરણો વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરવા માટેની પદ્ધતિના ઘટકોમાંથી એક છે, જેને કહેવામાં આવે છે. સામાજિક નિયંત્રણ .

સામાજિક નિયંત્રણ- સમાજમાં વ્યવસ્થા અને સ્થિરતાને મજબૂત કરવા માટે વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોનું નિયમન કરવાની પદ્ધતિ.

સામાજિક નિયંત્રણમાં બે મુખ્ય ઘટકો શામેલ છે: સામાજિક ધોરણો અને પ્રતિબંધો.

સામાજિક મંજૂરી- અન્ય લોકો તરફથી વ્યક્તિ અથવા જૂથના વર્તન પ્રત્યેની કોઈપણ પ્રતિક્રિયા.

સામાજિક પ્રતિબંધોના પ્રકાર:

• ઔપચારિક નકારાત્મક - કાયદાના ભંગ અથવા વહીવટી હુકમના ઉલ્લંઘન માટે સજા: દંડ, કેદ, સુધારાત્મક મજૂરી, વગેરે.
• અનૌપચારિક નકારાત્મક - સમાજ દ્વારા કોઈ ક્રિયા માટે વ્યક્તિની નિંદા: અપમાનજનક સ્વર, નિંદા અથવા ઠપકો, વ્યક્તિની નિદર્શન અવગણના, વગેરે.
• ઔપચારિક હકારાત્મક - સત્તાવાર સંસ્થાઓ દ્વારા વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ અથવા વર્તનને પ્રોત્સાહન: પુરસ્કારો, વ્યાવસાયિક પ્રમાણપત્રો, શૈક્ષણિક સફળતા, વગેરે.
• અનૌપચારિક સકારાત્મક - અનૌપચારિક વ્યક્તિઓ (મિત્રો, પરિચિતો, સહકાર્યકરો) ની કૃતજ્ઞતા અને મંજૂરી: વખાણ, મંજૂર સ્મિત, વગેરે.

વ્યવસ્થા અને સ્થિરતાને મજબૂત કરવા માટે લોકોના વર્તન પર આ સિસ્ટમનો હેતુપૂર્ણ પ્રભાવ સામાજિક નિયંત્રણ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. સામાજિક નિયંત્રણ પદ્ધતિ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે? કોઈપણ પ્રવૃત્તિ વૈવિધ્યસભર હોય છે, દરેક વ્યક્તિ સામાજિક વાતાવરણ (સમાજ, સામાજિક સમુદાયો, જાહેર સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ, રાજ્ય અને અન્ય વ્યક્તિઓ સાથે) સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને ઘણી ક્રિયાઓ કરે છે. વ્યક્તિની આ ક્રિયાઓ, વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ અને વર્તન તેની આસપાસના લોકો, જૂથો અને સમાજના નિયંત્રણ હેઠળ હોય છે.

જ્યાં સુધી તેઓ જાહેર વ્યવસ્થા અથવા હાલના સામાજિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી, ત્યાં સુધી આ નિયંત્રણ અદ્રશ્ય છે. જો કે, જલદી તમે સ્થાપિત રિવાજો અને નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરો છો, અથવા સમાજમાં સ્વીકૃત વર્તનની પેટર્નથી વિચલિત થાઓ છો, સામાજિક નિયંત્રણ પોતે જ પ્રગટ થાય છે. અસંતોષ વ્યક્ત કરવો, ઠપકો આપવો, દંડ લાદવો, અદાલત દ્વારા સજા કરવામાં આવે - આ બધું ડૂબી ગયું ટેન્શન્સ ; સામાજિક ધોરણો સાથે, તેઓ સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિનું આવશ્યક તત્વ છે. પ્રતિબંધો કાં તો સકારાત્મક હોઈ શકે છે, પ્રોત્સાહિત કરવાના હેતુથી અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે, જેનો હેતુ અનિચ્છનીય વર્તનને રોકવાનો છે.

બંને કિસ્સાઓમાં, તેઓને ઔપચારિક પ્રતિબંધો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જો તેઓ ચોક્કસ નિયમો અનુસાર લાગુ કરવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, કોર્ટના ચુકાદા દ્વારા હુકમ અથવા સજા આપવી), અથવા અનૌપચારિક પ્રતિબંધો જો તેઓ તાત્કાલિક વાતાવરણમાંથી ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી પ્રતિક્રિયામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. (મિત્રો, સંબંધીઓ, પડોશીઓ, સહકાર્યકરો). સમાજ (મોટા અને નાના જૂથો, રાજ્ય) વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિ પણ સમાજ, રાજ્ય અને પોતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. આજુબાજુના લોકો, જૂથો, સરકારી સંસ્થાઓ તરફથી તેમને સંબોધવામાં આવેલા મૂલ્યાંકનોને સમજીને, વ્યક્તિ તેમને યાંત્રિક રીતે સ્વીકારે છે નહીં, પરંતુ પસંદગીયુક્ત રીતે, તેમના પોતાના અનુભવ, ટેવો અને અગાઉ મેળવેલા સામાજિક ધોરણો દ્વારા તેમનો પુનર્વિચાર કરે છે. અને અન્ય લોકોના મૂલ્યાંકન પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત હોવાનું બહાર આવ્યું છે: તે હકારાત્મક અને તીવ્ર નકારાત્મક હોઈ શકે છે. વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓને વર્તનની સામાજિક પેટર્ન સાથે સાંકળે છે જે તે સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવતી વખતે મંજૂર કરે છે જેની સાથે તે પોતાને ઓળખે છે.

સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો: બાહ્ય નિયંત્રણ અને આંતરિક નિયંત્રણ.

આમ, સમાજ, જૂથ, રાજ્ય, અન્ય લોકોના સર્વોચ્ચ નિયંત્રણની સાથે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત છે આંતરિક નિયંત્રણ,અથવા સ્વ નિયંત્રણ , જે વ્યક્તિ દ્વારા શીખેલા ધોરણો, રિવાજો અને ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ પર આધારિત છે. સ્વ-નિયંત્રણની પ્રક્રિયામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે અંત: કરણ , એટલે કે, શું સારું છે અને શું ખરાબ છે, શું વાજબી છે અને શું અયોગ્ય છે તેની અનુભૂતિ અને જ્ઞાન; નૈતિક ધોરણો સાથેના પોતાના વર્તનનું પાલન અથવા બિન-પાલનની વ્યક્તિલક્ષી સભાનતા. જે વ્યક્તિ, ઉત્તેજનાની સ્થિતિમાં, ભૂલથી અથવા લાલચને વશ થઈને, ખરાબ કૃત્ય કરે છે, અંતરાત્મા અપરાધની લાગણી, નૈતિક ચિંતાઓ, ભૂલ સુધારવાની ઇચ્છા અથવા અપરાધ માટે પ્રાયશ્ચિતનું કારણ બને છે.

તેથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વોસામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ સામાજિક ધોરણો, જાહેર અભિપ્રાય, પ્રતિબંધો, વ્યક્તિગત ચેતના, સ્વ-નિયંત્રણ છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને, તેઓ વર્તનની સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય પેટર્નની જાળવણી અને સમગ્ર સામાજિક સિસ્ટમની કામગીરીની ખાતરી કરે છે.

સામાજિક નિયંત્રણની પ્રક્રિયા

સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, ધારાધોરણોને એટલી મજબૂતીથી આંતરિક બનાવવામાં આવે છે કે જ્યારે લોકો તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ત્યારે તેઓ અકળામણ, અપરાધ અને અંતઃકરણની પીડાની લાગણી અનુભવે છે. અંતઃકરણ એ આંતરિક નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ છે.

પરંપરાગત સમાજમાં, સામાજિક નિયંત્રણ અલિખિત નિયમો પર આધારિત હતું; આધુનિક સમાજમાં, તે લેખિત ધોરણો પર આધારિત છે: સૂચનાઓ, હુકમનામું, નિયમો, કાયદા. સામાજિક નિયંત્રણે અદાલત, શિક્ષણ, લશ્કર, ઉદ્યોગ, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો અને સરકારના રૂપમાં સંસ્થાકીય સમર્થન મેળવ્યું છે.

રશિયન ફેડરેશનમાં, સામાજિક નિયંત્રણ હાથ ધરવા માટે વિશેષ સંસ્થાઓ બનાવવામાં આવી છે: રશિયન ફેડરેશનની ફરિયાદી કચેરી, રશિયન ફેડરેશનની એકાઉન્ટ્સ ચેમ્બર, ફેડરલ સુરક્ષા સેવા, વિવિધ નાણાકીય નિયંત્રણ સંસ્થાઓ વગેરે. વિવિધ સ્તરોના ડેપ્યુટીઓ પણ છે. નિયંત્રણ કાર્યો સાથે નિહિત. રાજ્ય નિયંત્રણ સંસ્થાઓ ઉપરાંત, વિવિધ જાહેર સંસ્થાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રાહક સુરક્ષાના ક્ષેત્રમાં, મજૂર સંબંધો, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ, વગેરેનું નિરીક્ષણ કરવામાં.

વિગતવાર (નાના) નિયંત્રણ, જેમાં મેનેજર દરેક ક્રિયામાં દખલ કરે છે, સુધારે છે, પાછળ ખેંચે છે, વગેરે, તેને સુપરવિઝન કહેવામાં આવે છે. સમાજના સભ્યો જેટલા વધુ સ્વ-નિયંત્રણ વિકસિત કરે છે, તેટલું ઓછું સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણનો આશરો લેવો પડે છે. તેનાથી વિપરિત, લોકોમાં જેટલું ઓછું આત્મ-નિયંત્રણ હોય છે, તેટલી વાર સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થાઓ અમલમાં આવે છે. આત્મ-નિયંત્રણ જેટલું નબળું છે, બાહ્ય નિયંત્રણ એટલું જ કડક હોવું જોઈએ.

સામાજિક નિયંત્રણ પદ્ધતિઓ:

1. ઇન્સ્યુલેશન- તેને સુધારવા અથવા ફરીથી શિક્ષિત કરવાના કોઈપણ પ્રયાસો વિના વિચલિત અને બાકીના સમાજ વચ્ચે અભેદ્ય અવરોધો સ્થાપિત કરવા.
2. વિભાજન- અન્ય લોકો સાથે વિચલિતના સંપર્કોને મર્યાદિત કરવા, પરંતુ તેને સમાજથી સંપૂર્ણપણે અલગ પાડતા નથી; જ્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું ઉલ્લંઘન ન કરવા તૈયાર હોય ત્યારે આ અભિગમ વિચલિતોને સુધારવા અને સમાજમાં તેમના પાછા ફરવાની મંજૂરી આપે છે.
3. પુનર્વસન- એક પ્રક્રિયા કે જે દરમિયાન વિચલિત લોકો સામાન્ય જીવનમાં પાછા ફરવાની તૈયારી કરી શકે છે અને સમાજમાં તેમની સામાજિક ભૂમિકાઓને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરી શકે છે.

સામાજિક ક્રિયાને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો તરીકે રુચિઓ

માં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સામાજીક વ્યવહારરસ રમે છે. આમાં શામેલ છે: સામાજિક સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ, સમાજમાં સંબંધોના ધોરણો, જેના પર વસ્તુઓ, મૂલ્યો અને લાભોનું વિતરણ આધાર રાખે છે (સત્તા, મત, પ્રદેશ, વિશેષાધિકારો, વગેરે). રુચિઓની સામાજિકતા એ હકીકતને કારણે છે કે તેમાં હંમેશા વ્યક્તિ અને વ્યક્તિ, એક સામાજિક જૂથ બીજા સાથેની સરખામણીનું તત્વ હોય છે. ચોક્કસ સામાજિક હિતોનો સમૂહ, ચોક્કસ અધિકારો અને જવાબદારીઓના સમૂહ સાથે, દરેક સામાજિક સ્થિતિનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. સૌ પ્રથમ, આ સામાજિક હિતોનો હેતુ તે સંસ્થાઓ, ઓર્ડર્સ, સામાજિક ધોરણોને સાચવવા અથવા રૂપાંતરિત કરવાનો છે જેના પર આપેલ સામાજિક જૂથ માટે જરૂરી માલસામાનનું વિતરણ નિર્ભર છે. તેથી, રુચિઓમાં તફાવત, તેમજ આવકના સ્તરમાં તફાવત, કામકાજ અને આરામની સ્થિતિ, પ્રતિષ્ઠાનું સ્તર અને સામાજિક અવકાશમાં પ્રગતિ માટેની પ્રારંભિક સંભાવનાઓ, સામાજિક ભિન્નતાના અભિવ્યક્તિઓનો સંદર્ભ આપે છે.

સામાજિક હિત લોકો વચ્ચેની સ્પર્ધા, સંઘર્ષ અને સહકારના તમામ સ્વરૂપો ધરાવે છે. રીઢો, સ્થાપિત હિતો, જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા માન્ય, ચર્ચાને પાત્ર નથી, આમ કાયદેસર હિતોની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યોમાં, વિવિધ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ તેમની ભાષા અને તેમની સંસ્કૃતિને જાળવવામાં રસ ધરાવે છે. તેથી, શાળાઓ અને વર્ગો બનાવવામાં આવે છે જેમાં રાષ્ટ્રીય ભાષા અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અને સાંસ્કૃતિક-રાષ્ટ્રીય સમાજો ખોલવામાં આવે છે. આવા હિતોનું ઉલ્લંઘન કરવાના કોઈપણ પ્રયાસને સંબંધિત સામાજિક જૂથો, સમુદાયો અને રાજ્યોની આજીવિકા પરના હુમલા તરીકે માનવામાં આવે છે. આધુનિક વિશ્વવાસ્તવિક સામાજિક હિતો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અત્યંત જટિલ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તમામ લોકો અને રાજ્યોની પરસ્પર નિર્ભરતા વધી છે. પૃથ્વી પરના જીવન, સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિને બચાવવાના હિતોની વાત સામે આવે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ - સમાજમાં સુવ્યવસ્થા અને સ્થિરતાને મજબૂત કરવા માટે વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોનું નિયમન કરવાની પદ્ધતિ.

સામાજિક નિયંત્રણમાં બે મુખ્ય ઘટકો શામેલ છે: સામાજિક ધોરણો અને પ્રતિબંધો.

મંજૂરી (lat માંથી. પવિત્રતા- અતૂટ હુકમનામું) - અન્ય લોકો દ્વારા વ્યક્તિ અથવા જૂથના વર્તન પ્રત્યેની કોઈપણ પ્રતિક્રિયા.

સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો

સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, ધોરણો એટલી નિશ્ચિતપણે પ્રાપ્ત થાય છે કે જ્યારે લોકો તેનું ઉલ્લંઘન કરે છે, ત્યારે તેઓ અસ્વસ્થતાની લાગણી → અપરાધની લાગણી → અંતરાત્માની પીડા અનુભવે છે. અંત: કરણ -આંતરિક નિયંત્રણનું અભિવ્યક્તિ.

પરંપરાગત સમાજમાં, સામાજિક નિયંત્રણ અલિખિત નિયમો પર આધારિત હતું; આધુનિક સમાજમાં, તે લેખિત ધોરણો પર આધારિત છે: સૂચનાઓ, હુકમનામું, નિયમો, કાયદા. સામાજિક નિયંત્રણે અદાલત, શિક્ષણ, લશ્કર, ઉદ્યોગ, મીડિયા, રાજકીય પક્ષો અને સરકારના રૂપમાં સંસ્થાકીય સમર્થન મેળવ્યું છે.

રશિયન ફેડરેશનમાં, સામાજિક નિયંત્રણના અમલીકરણ માટે વિશેષ સંસ્થાઓ બનાવવામાં આવી છે: રશિયન ફેડરેશનની ફરિયાદીની કચેરી, રશિયન ફેડરેશનની એકાઉન્ટ્સ ચેમ્બર, ફેડરલ સુરક્ષા સેવા, વિવિધ નાણાકીય નિયંત્રણ સંસ્થાઓવગેરે. નિયંત્રણ કાર્યો પણ પ્રદાન કરવામાં આવે છે વિવિધ સ્તરોના ડેપ્યુટીઓ. રાજ્ય નિયંત્રણ સંસ્થાઓ ઉપરાંત, વિવિધ જાહેર સંસ્થાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રાહક સુરક્ષાના ક્ષેત્રમાં, મજૂર સંબંધો, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ, વગેરેનું નિરીક્ષણ કરવામાં.

વિગતવાર (નાના) નિયંત્રણ, જેમાં મેનેજર દરેક ક્રિયામાં દખલ કરે છે, સુધારે છે, પાછળ ખેંચે છે, વગેરે, કહેવામાં આવે છે. દેખરેખ.

સમાજના સભ્યો જેટલા વધુ સ્વ-નિયંત્રણ વિકસિત કરે છે, તેટલું ઓછું સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણનો આશરો લેવો પડે છે. તેનાથી વિપરિત, લોકોમાં જેટલું ઓછું આત્મ-નિયંત્રણ હોય છે, તેટલી વાર સામાજિક નિયંત્રણની સંસ્થાઓ અમલમાં આવે છે. આત્મ-નિયંત્રણ જેટલું નબળું છે, બાહ્ય નિયંત્રણ એટલું જ કડક હોવું જોઈએ.

સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓ

1) ઇન્સ્યુલેશન- વિચલિત (એટલે ​​​​કે જે વ્યક્તિ સામાજિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરે છે) અને તેને સુધારવા અથવા ફરીથી શિક્ષિત કરવાના કોઈપણ પ્રયાસો વિના સમાજના બાકીના લોકો વચ્ચે દુર્ગમ અવરોધો સ્થાપિત કરવા.

2) અલગતા- અન્ય લોકો સાથે વિચલિતના સંપર્કોને મર્યાદિત કરવા, પરંતુ તેને સમાજથી સંપૂર્ણપણે અલગ પાડતા નથી; જ્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું ઉલ્લંઘન ન કરવા તૈયાર હોય ત્યારે આ અભિગમ વિચલિતોને સુધારવા અને સમાજમાં તેમના પાછા ફરવાની મંજૂરી આપે છે.

3) પુનર્વસન- એક પ્રક્રિયા કે જે દરમિયાન વિચલિત લોકો સામાન્ય જીવનમાં પાછા ફરવાની તૈયારી કરી શકે છે અને સમાજમાં તેમની સામાજિક ભૂમિકાઓને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરી શકે છે.

વિસ્તૃત કરો

પ્રશ્નો:

1. હકારાત્મક પ્રતિબંધો અને તેમને સમજાવતા ઉદાહરણો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો: પ્રથમ કૉલમમાં આપેલ દરેક સ્થિતિ માટે, બીજી કૉલમમાં અનુરૂપ સ્થિતિ પસંદ કરો.

સામાજિક નિયંત્રણ સિસ્ટમ એ વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણની પદ્ધતિના ઘટકોમાંનું એક છે. અમે સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને સામાજિક ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયા તરીકે સમાજીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. સમાજીકરણ મુખ્યત્વે વ્યક્તિની ચિંતા કરે છે અને તે સમાજ અને અન્ય લોકોના ચોક્કસ નિયંત્રણ હેઠળ થાય છે (તેઓ માત્ર બાળકોને શીખવતા નથી, પરંતુ વર્તન પેટર્નના એસિમિલેશનની શુદ્ધતાને પણ નિયંત્રિત કરે છે). એવું માનવામાં આવે છે કે સામાજિક નિયંત્રણ, તાબેદારી, બળજબરી અને સામાજિક ધોરણોનું પાલન, વર્તનના નિયમો અને મૂલ્યોના વલણના પરિબળોના સંયોજન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. તે વ્યક્તિના વર્તન પર સમાજના હેતુપૂર્ણ પ્રભાવ તરીકે પણ અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, અને સામાજિક દળો, અપેક્ષાઓ, માંગણીઓ અને માનવ સ્વભાવ વચ્ચેના સામાન્ય સંબંધને સુનિશ્ચિત કરે છે, જેના પરિણામે "સ્વસ્થ" સામાજિક વ્યવસ્થા ઊભી થાય છે, જે એક સામાન્ય રીત છે. સામાજિક જીવનનું પાલન કરવામાં આવે છે (ઇ. રોસ, પી. પાર્કાના સિદ્ધાંતો). સામાજિક નિયંત્રણની સમસ્યા એ વ્યક્તિ અને સમાજ, નાગરિક અને રાજ્ય વચ્ચેના સંબંધની અનિવાર્યપણે ઘટક સમસ્યા છે. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, સામાજિક નિયંત્રણ એ પોલીસનું કાર્ય કરે છે જે લોકોના વર્તન પર નજર રાખે છે અને યોગ્ય પગલાંનું પાલન ન કરનારાઓને "દંડ" કરે છે. જો ત્યાં કોઈ સામાજિક નિયંત્રણો ન હોત, તો લોકો તેઓ જે ઇચ્છે છે તે કરવા માટે સ્વતંત્ર હશે. તેથી, સામાજિક નિયંત્રણ એ સમાજમાં સ્થિરતાનો પાયો છે; તેની ગેરહાજરી અથવા નબળાઇ અશાંતિ અને સામાજિક અણગમો (ધોરણો અને નિયમોની અવગણના) તરફ દોરી જાય છે.

સામાજિક નિયંત્રણ- આ સામાજિક પ્રણાલીના સ્વ-નિયમનની એક પદ્ધતિ છે, જે આદર્શ નિયમનને કારણે લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની સુવ્યવસ્થિતતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. તેની પ્રણાલીમાં એક વ્યક્તિ અથવા જૂથની વિવિધ ચોક્કસ ક્રિયાઓ પ્રત્યેની વિશાળ સામાજિક રચનાઓ અને ચોક્કસ વ્યક્તિ બંનેની પ્રતિક્રિયાની તમામ પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે, ચોક્કસ સામાજિક સીમાઓની અંદર વર્તન અને પ્રવૃત્તિને સામાન્ય બનાવવા માટે સામાજિક દબાણના તમામ માધ્યમો.

સામાજિક સંસ્થાઓને ધ્યાનમાં લેતા, આપણે જોઈએ છીએ કે તેઓ નિયંત્રિત, પ્રભાવશાળી, નિયમનકારી કાર્યો કરે છે અને ચોક્કસ "સામાજિક નિયંત્રણ" પર આવે છે (આપણે રોજિંદા જીવનમાંથી ઉદાહરણો આપી શકીએ છીએ). તે નીચે પ્રમાણે યોજનાકીય રીતે સમજાવી શકાય છે: સમાજના દરેક સભ્યને સમજાય તે માટે વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વર્તવું તે વિશે જાગૃત છે, તે જાણવા માટે કે તેની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખવી જોઈએ અને જૂથોની પ્રતિક્રિયા શું હશે. એટલે કે, આપણા સામાજિક જીવનનો "સંગઠિત અભ્યાસક્રમ" એ હકીકતને કારણે સુનિશ્ચિત કરી શકાય છે કે લોકોનું વર્તન પરસ્પર પ્રસારિત થાય છે.

દરેક સામાજિક જૂથ માધ્યમોની એક સિસ્ટમ વિકસાવે છે જેના દ્વારા દરેક વ્યક્તિ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વર્તનના ધોરણો અને દાખલાઓ અનુસાર વર્તે છે. સામાજિક નિયંત્રણની પ્રક્રિયામાં, સંબંધો રચાય છે, જે, જો કે, "ફિટિંગ" કરતાં વધુ જટિલ છે. વ્યક્તિગત ગુણોચોક્કસ સામાજિક ધોરણો માટે. અહીં વ્યક્તિગત અને સામાજિક ચેતનાના કાર્યની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. વ્યક્તિ અને સમાજ (સામાજિક જૂથ) સામાજિક નિયંત્રણના ઘટકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. આ વ્યક્તિઓ અને સામાજિક (જૂથો, વર્ગો) વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા છે, જેની યોજનામાં બે પ્રકારની ક્રિયાઓ શામેલ છે: વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ અને સામાજિક ક્રિયાઓ (જૂથ, સામૂહિક). પરંતુ આ હજુ પણ પૂરતું નથી. આ સિસ્ટમના એક પ્રકારના વધારાના મધ્યવર્તી તત્વો, સામાજિક-માનસિક પ્રકૃતિના ચલોને ધ્યાનમાં લેવાનું મૂળભૂત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે: ક્રિયાના વિષયનું આત્મસન્માન (વ્યક્તિ અને સામાજિક જૂથ બંને), સામાજિકની ધારણા અને મૂલ્યાંકન. વ્યક્તિગત અને સામાજિક જૂથ બંને દ્વારા પરિસ્થિતિ (સામાજિક દ્રષ્ટિ).

આત્મસન્માન અને પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન એ મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સૂચકાંકો છે, જેનું અભિવ્યક્તિ આપણને મોટાભાગે વ્યક્તિગત અને સામાજિક ક્રિયાઓની સામગ્રી અને દિશાની આગાહી કરવાની મંજૂરી આપે છે. બદલામાં, આત્મસન્માન, મૂલ્યાંકન અને સામાજિક પરિસ્થિતિની સમજ સામાજિક અને વ્યક્તિગત રેટિંગ સ્કેલની વિશિષ્ટતાઓ પર આધારિત છે. સામાજિક નિયંત્રણની ક્રિયાની પદ્ધતિ ફિગમાં યોજનાકીય રીતે બતાવવામાં આવી છે. 2.

સામાજિક નિયંત્રણના માધ્યમોની સિસ્ટમમાં શામેલ છે:

■ પગલાં, ધોરણો, નિયમો, પ્રતિબંધો, પ્રતિબંધો, કાયદાઓ, દમનની સિસ્ટમ (શારીરિક વિનાશ સહિત);

■ પ્રોત્સાહનો, પુરસ્કારો, સકારાત્મક, મૈત્રીપૂર્ણ પ્રોત્સાહનો વગેરેની સિસ્ટમ.

આ બધાને "સામાજિક નિયંત્રણ" ની સિસ્ટમ કહેવામાં આવે છે. તે જાહેર વ્યવસ્થા જાળવવા માટેની પદ્ધતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેમાં તત્વોના બે મુખ્ય જૂથોની હાજરી જરૂરી છે - ધોરણો અને પ્રતિબંધો.

ધોરણો એ માર્ગદર્શિકા, સૂચનાઓ છે: સમાજમાં કેવી રીતે વર્તવું. આ, સૌ પ્રથમ, અન્ય લોકો પ્રત્યે વ્યક્તિ અથવા જૂથની ફરજો, તેમજ અપેક્ષાઓ (ઇચ્છિત વર્તન) છે. તેઓ જૂથ અને સમાજમાં સામાજિક સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું નેટવર્ક બનાવે છે. સામાજિક ધોરણો પણ ઓર્ડર અને મૂલ્યોના "વાલીઓ" છે.

પ્રતિબંધો એ પુરસ્કાર અને સજાના માધ્યમ છે જે લોકોને ધોરણોનું પાલન કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ પ્રણાલીના ઘટકો કહી શકાય:

■ આદત - કેવી રીતે સ્થાપિત પદ્ધતિવિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિનું વર્તન જ્યાં તેને જૂથ તરફથી નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા ન હોય;

■ રિવાજ અથવા પરંપરા - વર્તનની એક સ્થાપિત રીત તરીકે, જ્યાં જૂથ તેના નૈતિક મૂલ્યાંકનોને બાંધે છે અને જેનું ઉલ્લંઘન જૂથ નકારાત્મક પ્રતિબંધોનું કારણ બને છે;

■ કાયદા - કેવી રીતે નિયમોસર્વોચ્ચ સરકારી સંસ્થા દ્વારા દત્તક;

■ પ્રતિબંધો - પગલાંની સિસ્ટમ તરીકે, લોકોની વર્તણૂકને નિયંત્રિત કરતી ક્રિયાઓ (તેઓ ઉપર ચર્ચા કરવામાં આવી છે). કાયદા દ્વારા, સમાજ કિંમતી વસ્તુઓનું રક્ષણ કરે છે: માનવ જીવન, રાજ્યના રહસ્યો, મિલકત, માનવ અધિકારો અને ગૌરવ.

સામાજિક ધોરણો સમાજમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરે છે, એટલે કે:

■ સમાજીકરણના સામાન્ય અભ્યાસક્રમનું નિયમન કરો;

■ લોકોને જૂથોમાં અને જૂથોને સમુદાયોમાં એકીકૃત કરો;

■ સામાન્ય વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓમાંથી વિચલનોને નિયંત્રિત કરો;

■ એક મોડેલ તરીકે સેવા આપે છે, વર્તનનું ધોરણ.

પ્રતિબંધો- ધોરણોના વાલીઓ, તેઓ ધોરણોના લોકોના પાલન માટે "જવાબદાર" છે. સામાજિક પ્રતિબંધો એ એક તરફ, ધોરણોના પાલન માટે, એટલે કે, અનુરૂપતા અને કરાર માટે પુરસ્કારો અને પ્રોત્સાહનોની એકદમ વ્યાપક સિસ્ટમ છે. બીજી બાજુ, વિચલનો અને બિન-પાલન માટે દંડ છે, એટલે કે, વિચલન માટે. સુસંગતતા, સુસંગતતા અને ક્રિયાઓની શુદ્ધતા એ સામાજિક નિયંત્રણનું લક્ષ્ય છે. આમ, પ્રતિબંધો હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે. સામાજિક પ્રતિબંધોના વિભાજન માટેનો બીજો માપદંડ એ નિયમનકારી માળખામાં તેમની ક્રિયાઓના એકીકરણની હાજરી છે. તેથી, તેઓ ઔપચારિક અને અનૌપચારિક વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સામાજિક ધોરણો માટે પણ આવું જ છે. પરિણામે, ધોરણો અને પ્રતિબંધો એક સંપૂર્ણમાં જોડાય છે. આના આધારે, ધોરણો અને મંજૂરીઓ લગભગ તાર્કિક ચોરસ (ફિગ. 3) ના સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે.

ધોરણો પોતે સીધી રીતે કોઈ પણ વસ્તુને નિયંત્રિત કરતા નથી. લોકોની વર્તણૂક અન્ય લોકો દ્વારા સમાન ધોરણોના આધારે અને મંજૂર પરિપત્રોના આધારે નિયંત્રિત થાય છે.

ઔપચારિક નિયંત્રણ, પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, સત્તાવાર સત્તાવાળાઓ અથવા વહીવટીતંત્રની નિંદા અથવા મંજૂરી પર આધારિત છે. તે વૈશ્વિક છે, તે સત્તાવાળા લોકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે - ઔપચારિક નિયંત્રણના એજન્ટો: કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓ, વહીવટી અને અન્ય અધિકૃત વ્યક્તિઓ.

અનૌપચારિક નિયંત્રણ સંબંધીઓ, મિત્રો, સહકર્મીઓ, પરિચિતો અને જાહેર અભિપ્રાયની મંજૂરી અથવા નિંદા પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે: પરંપરાગત સ્થાનિક સમુદાય આજે પણ તેના સભ્યોના જીવનના તમામ પાસાઓને નિયંત્રિત કરે છે. IN એકીકૃત સિસ્ટમસામાજિક નિયંત્રણ વ્યવસ્થિત રીતે ધર્મ સાથે જોડાયેલું હતું (રજાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સંકળાયેલ ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભોનું કડક પાલન). ગુનાહિત ગેંગ અથવા જેલ સમુદાયના સભ્યો વચ્ચે નિયંત્રણ અને અનૌપચારિક સંબંધોની સિસ્ટમ છે.

સામાજીક નિયંત્રણના ઘટકોનો એક વિશેષ પ્રકાર એ જાહેર અભિપ્રાય અને સ્વ-નિયંત્રણ છે. જાહેર અભિપ્રાય એ વિચારો, મૂલ્યાંકનો, ધારણાઓ અને સામાન્ય સમજણના નિર્ણયોનો સમૂહ છે જે મોટાભાગની વસ્તી દ્વારા વહેંચવામાં આવે છે. તે પ્રોડક્શન ટીમમાં અને નાના સેટલમેન્ટમાં, સામાજિક સ્તરમાં બંને અસ્તિત્વમાં છે.

સ્વ-નિયંત્રણને આંતરિક નિયંત્રણ પણ કહેવામાં આવે છે, જે સભાનતા અને અંતરાત્મા દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે 2/3 થી વધુ સામાજિક નિયંત્રણ સ્વ-નિયંત્રણ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. સમાજના સભ્યો જેટલા વધુ સ્વ-નિયંત્રણ વિકસાવે છે, તેટલું ઓછું સમાજને બાહ્ય નિયંત્રણ લાગુ કરવું પડે છે. અને ઊલટું. વ્યક્તિ જેટલી ઓછી વિકસિત સ્વ-નિયંત્રણ ધરાવે છે, આ સમાજને બાહ્ય પરિબળો-લિવરનો વધુ ઉપયોગ કરવો પડશે.

જો નિયમો અને ધોરણોના તમામ ઘટકો (X) સજાની ડિગ્રી (Y) ના આધારે વધતા ક્રમમાં સંકલન પ્રણાલીમાં ગોઠવાયેલા હોય, તો તેમના ક્રમમાં નીચેનું સ્વરૂપ હશે (ફિગ. 4).

ધારાધોરણોનું પાલન સમાજ દ્વારા કડકતાની વિવિધ ડિગ્રી સાથે નિયમન કરવામાં આવે છે. કાનૂની કાયદાઓ અને પ્રતિબંધોના ઉલ્લંઘનને સૌથી વધુ સજા આપવામાં આવે છે (વ્યક્તિની હત્યા, રાજ્યના રહસ્યો જાહેર કરવા, મંદિરની અપવિત્રતા, વગેરે); અને ઓછામાં ઓછું - આદતો (અસ્વચ્છતાના તત્વો, ખરાબ રીતભાત, વગેરે).

સામાજિક નિયંત્રણ હંમેશા તેના ઉદ્દેશ્ય તરીકે અનિચ્છનીય વર્તન ધરાવે છે, ક્રિયા એ વિચલન છે (ધોરણમાંથી વિચલનો). દરેક સમયે, સમાજ માનવ વર્તનના અનિચ્છનીય ધોરણોને દૂર કરવા માટે પ્રયત્નશીલ છે. અનિચ્છનીય ધોરણમાં ચોર, પ્રતિભાશાળી, આળસુ લોકો અને ખૂબ મહેનતુ લોકોનું વર્તન શામેલ છે. સરેરાશ ધોરણમાંથી વિવિધ વિચલનો, હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને દિશામાં, સમાજની સ્થિરતાને જોખમમાં મૂકે છે, જે દરેક સમયે સૌથી વધુ મૂલ્યવાન છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ એવી વર્તણૂક કહે છે જે ધોરણથી નકારવામાં આવે છે. તે કોઈપણ ક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે લેખિત અથવા અલિખિત ધોરણોનું પાલન કરતી નથી. તેથી, કોઈપણ વર્તન જે જાહેર અભિપ્રાયની મંજૂરીને ઉત્તેજિત કરતું નથી તેને વિચલિત કહેવામાં આવે છે: "ગુના", "દારૂ", "આત્મહત્યા". પરંતુ આ વ્યાપક અર્થમાં છે. સંકુચિત અર્થમાં, વિચલિત વર્તનને રિવાજો, પરંપરાઓ, શિષ્ટાચાર, રીતભાત અને તેના જેવા દ્વારા સ્થાપિત અનૌપચારિક ધોરણોનું ઉલ્લંઘન માનવામાં આવે છે. અને ઔપચારિક ધોરણો, કાયદાઓનું તમામ ગંભીર ઉલ્લંઘન, જેનું પાલન રાજ્ય દ્વારા ખાતરી આપવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે આવા ઉલ્લંઘન ગેરકાયદેસર છે, ગુનેગાર વર્તન તરીકે કાર્ય કરે છે. તેથી, પ્રથમ પ્રકારનું વર્તન સંબંધિત (વિચલિત) છે અને બીજું સંપૂર્ણ (ગુનેગાર) ઉલ્લંઘન છે. અપરાધમાં સમાવેશ થાય છે: ચોરી, લૂંટ અને અન્ય પ્રકારના ગુના.

પરંતુ, ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, વિચલિત વર્તનના અભિવ્યક્તિઓ માત્ર નકારાત્મક જ નહીં, પણ સકારાત્મક પણ હોઈ શકે છે.

જો તમે આંકડાકીય ગણતરીઓ હાથ ધરો છો, તો તે તારણ આપે છે કે સંસ્કારી સમાજોમાં, સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, આ દરેક જૂથો કુલ વસ્તીના લગભગ 10-15% હિસ્સો ધરાવે છે. લગભગ 70% વસ્તી કહેવાતા "મધ્યમ ખેડૂતો" છે - વર્તન અને પ્રવૃત્તિમાં નાના વિચલનો ધરાવતા લોકો.

વધુ વખત વિચલિત વર્તનકિશોરોમાં જોવા મળે છે. કારણ ખાસ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓઉંમર: રોમાંચની ઇચ્છા, જિજ્ઞાસાને સંતોષવાની ઇચ્છા, તેમજ વ્યક્તિની ક્રિયાઓની આગાહી કરવાની અપૂરતી ક્ષમતા, સ્વતંત્ર રહેવાની ઇચ્છા. કિશોરની વર્તણૂક ઘણીવાર તે જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતી નથી જે સમાજ તેના પર મૂકે છે, અને તે જ સમયે તે ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકાઓ પૂર્ણ કરવા માટે તૈયાર નથી, જો કે તેની આસપાસના લોકો તેની પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે. બદલામાં, કિશોર માને છે કે તેને સમાજ તરફથી જે અપેક્ષા રાખવાનો અધિકાર છે તે તેને પ્રાપ્ત થતો નથી. આ તમામ વિરોધાભાસો વિચલનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે. લગભગ 1/3 યુવાનો કોઈને કોઈ રીતે કોઈને કોઈ ગેરકાયદેસર પ્રવૃત્તિમાં સામેલ છે. યુવાન લોકોમાં વિચલનના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપો છે: મદ્યપાન, વેશ્યાવૃત્તિ, ડ્રગ વ્યસન, ગુંડાગીરી, આત્મહત્યા.

આમ, એક ધ્રુવ પર લોકોનું એક જૂથ છે જેઓ અત્યંત નિષ્ક્રિય વર્તન (ગુનેગારો, બળવાખોરો, આતંકવાદીઓ, દેશદ્રોહીઓ, ભટકનારાઓ, નિંદાઓ, તોડફોડ, વગેરે) દર્શાવે છે. બીજા ધ્રુવ પર સૌથી વધુ માન્ય વિચલનો (રાષ્ટ્રીય નાયકો, વિજ્ઞાન, રમતગમત, સંસ્કૃતિ, પ્રતિભાઓ, સફળ સંસ્કારી સાહસિકો, મિશનરીઓ, પરોપકારીઓ, વગેરે) માં ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓ ધરાવતા લોકોનું જૂથ છે.