પ્લેટો સ્થાપક છે ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદફિલસૂફી અને સામાન્ય રીતે વિચારવાની યુરોપિયન શૈલીમાં.પ્લેટોની ફિલસૂફીની મુખ્ય સિદ્ધિ એઇડોસ, વિચારોનો સિદ્ધાંત માનવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતમાં નીચેની મુખ્ય જોગવાઈઓ છે:

1. વસ્તુઓનું સંવેદનાત્મક વિશ્વ સાચું અસ્તિત્વ (વાસ્તવિકતા) હોઈ શકતું નથી, કારણ કે તે સતત (પરિવર્તન) બનતું રહે છે અને એક ક્ષણ પહેલા જેવું હતું તેવું ક્યારેય નથી. અને જો તે હંમેશા તે પહેલા જેવો નથી હોતો, અને દરેક ક્ષણે તે હવે જે છે તે હવે બની શકતો નથી, તો તે આ નથી, અને આ નથી, અને અન્ય નથી, અને તેની કોઈ વ્યાખ્યા નથી, કારણ કે તે ક્યારેય સમાન હોઈ શકે નહીં. (સમાન) પોતે. સાચું અસ્તિત્વ ફક્ત કંઈક અપરિવર્તનશીલ અને સમાન (સમાન) હોઈ શકે છે, જેના વિશે આપણે હંમેશાં નિશ્ચિતપણે કહી શકીએ કે તે હવે જે છે તે છે, હંમેશા હતું અને હંમેશા રહેશે.

2. સંવેદનાત્મક વસ્તુઓની દુનિયા એ પણ સાચી વાસ્તવિકતા નથી કારણ કે કોઈપણ વસ્તુ ભૌતિક અવકાશમાં હોય છે, ભાગો ધરાવે છે, તેમાં વિઘટન કરી શકે છે, અને તેથી તે પરિવર્તન અને મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે. અને વહેલા કે પછી જે મૃત્યુ પામશે તે હવે આ બધાના અર્થમાં અસ્તિત્વમાં નથી, અને તેથી, તે ભૌતિક રીતે અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, તે વાસ્તવિક નથી, કારણ કે અંતિમ હકીકતમાં તે હવે અસ્તિત્વમાં નથી.

3. સંવેદનાત્મક વસ્તુઓની દુનિયા સાચી વાસ્તવિકતા હોઈ શકતી નથી કારણ કે તે બહુવચન છે, અને સાચી વાસ્તવિકતા ફક્ત એકવચન હોઈ શકે છે, કારણ કે માત્ર વ્યક્તિ બદલાતી નથી અને, અપરિવર્તનશીલ તરીકે, તેથી તે હંમેશા પોતાના માટે સમાન અને શાશ્વત છે.

4. સંવેદનાત્મક વસ્તુઓની દુનિયામાં, તેથી, સાચી વાસ્તવિકતાનું કંઈ નથી, પરંતુ આ વિશ્વ ખરેખર અસ્તિત્વમાં હોવાથી, તે આ અધિકૃતતા લે છે, આ અધિકૃતતાથી સંતૃપ્ત થાય છે, ક્યાંક બહારથી, કેટલીક સાચી વાસ્તવિકતામાંથી, શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ અને એકવચન. .

5. આમ, એક ચોક્કસ અસલી વાસ્તવિકતા છે, જે ભૌતિક જગતના સંબંધમાં નિર્ણાયક સિદ્ધાંત છે અને તેને પોતાના તરફથી અધિકૃતતા આપે છે, એટલે કે વિશ્વને વાસ્તવિકતા બનાવે છે. પરંતુ આ સાચી વાસ્તવિકતા આ દુનિયા નથી, અથવા આ વિશ્વની લાક્ષણિકતાઓમાં સમાન કંઈક નથી. કારણ કે, અધિકૃત બનવા માટે, તે એક અભૌતિક, અવિશ્વસનીય ઘટના હોવી જોઈએ, જે ભૌતિક અવકાશની બહાર સ્થિત હોવી જોઈએ, ભાગોમાં વિઘટિત ન થવી જોઈએ, વિઘટન ન થવી જોઈએ, અને આમ, અમર અને અવિનાશી હોવી જોઈએ, જે એકલા અધિકૃતતા છે.

6. અભૌતિક સાચું અસ્તિત્વ, જે ભૌતિક વસ્તુઓની વાસ્તવિકતાનો સ્ત્રોત છે, ઉપર કહ્યું તેમ, એકલ હોવું જોઈએ, પરંતુ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની દુનિયા બહુવિધ છે. તે કહેતા વગર જાય છે કે કંઈક એકવચન માત્ર વ્યક્તિની હાજરી નક્કી કરી શકે છે. અને તો પછી આ દુનિયામાં ઘણી વસ્તુઓ અને અસાધારણ ઘટનાઓની હાજરી કેવી રીતે નક્કી કરે છે?

આ પ્રશ્નના ઉદ્ભવને કારણે, એવું માનવું જોઈએ કે સાચી વાસ્તવિકતાની એકલતા સંયુક્ત છે, વ્યક્તિગત, અપરિવર્તનશીલ અને ખરેખર વાસ્તવિક નિરાકાર રચનાઓના સમૂહમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવી છે, જેમાંથી દરેક સ્વતંત્ર રીતે અનુરૂપ વસ્તુઓની ઉદ્દેશ્ય વિશ્વમાં હાજરી નક્કી કરે છે અથવા ઘટના

7. પરિણામે, સંવેદનાત્મક પદાર્થોનો દરેક વર્ગ (જૂથ) અને આ સાચા વિશ્વની ઘટનાઓ, સાચા વિશ્વમાં, આદર્શ વિશ્વમાં, ચોક્કસ "માનક", "પ્રકાર" અથવા "વિચાર" ને અનુરૂપ છે. .

આમ, અધિકૃત, ખરેખર વાસ્તવિક અભૌતિક વિશ્વમાં નિરાકાર, અપરિવર્તનશીલ અને શાશ્વત રચનાઓ, ઇડોસ, વિચારોનો સમાવેશ થાય છે, જેના દ્વારા પદાર્થ તેનું અસ્તિત્વ, તેનું સ્વરૂપ અને તેની ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરે છે.

8. આમ, દ્રવ્ય અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તે વિચારોની દુનિયાનું અનુકરણ કરે છે અને તેની સાથે જોડાય છે.દ્રવ્ય પોતે, વિચારો વિનાનું, ન તો સ્વરૂપ કે ગુણવત્તા ધરાવે છે.

તેથી, સમજદાર વસ્તુઓ તેમના અસ્તિત્વને ફક્ત વિચારોમાં તેમની સહભાગિતાને આભારી છે. પણ આ સંવાદમાં, વસ્તુઓ વિચારોમાંથી તેમની સંપૂર્ણતા લઈ શકતી નથી,કારણ કે, વસ્તુઓની દુનિયા હોવાને કારણે, તેઓ સાચા નથી, પરંતુ તેથી તેઓ આ વિચારોની નિસ્તેજ, અપૂર્ણ નકલો છે.

9. વિચારોની દુનિયા અધિક્રમિક રીતે અને એવી રીતે ગોઠવવામાં આવી છે કે તેના વંશવેલાની ટોચ પર સારાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચાર છે. "સ્વર્ગની ઉપરની જગ્યા" જ્યાં સાચી અભૌતિક વાસ્તવિકતા, વિચારોની દુનિયા સ્થિત છે, તેને હાયપર્યુનિયા કહેવામાં આવે છે.

10. વ્યક્તિની અમર આત્મા ઘણીવાર વિચારોની દુનિયામાં ઉડે છે, તે ત્યાં જે જુએ છે તે બધું યાદ રાખે છે, અને પછી તે વ્યક્તિમાં પાછા ફરે છે જેને, જો તે શોધી રહ્યો હોય સાચું જ્ઞાનઆત્માએ ત્યાં શું જોયું તે યાદ રાખવાનું બાકી છે.

વિચારોની દુનિયા અને વસ્તુઓની દુનિયા વચ્ચેનો સંબંધ પ્લેટોએ ગુફાની છબી સાથે સારી રીતે સ્પષ્ટ કર્યો છે. ફિલસૂફ એવા લોકોની તુલના કરે છે જેઓ ભૌતિક વિશ્વના સંવેદનાત્મક ચિત્રની વાસ્તવિકતા અને અધિકૃતતામાં વિશ્વાસ કરે છે અને અંધારકોટડીના કેદીઓ સાથે કરે છે. નાનપણથી જ તેમના પગ અને ગરદન પર બેડીઓ હોય છે, આ કારણોસર તેઓ પ્રવેશદ્વાર તરફ ફરી શકતા નથી, અને તેમની ત્રાટકશક્તિ ગુફામાં વધુ ઊંડી થઈ જાય છે. આ લોકોની પાછળ એક ચમકતો સૂર્ય છે, જેનાં કિરણો તેની સમગ્ર લંબાઈ સાથે વિશાળ ઉદઘાટન દ્વારા અંધારકોટડીમાં પ્રવેશ કરે છે અને દિવાલને પ્રકાશિત કરે છે, જ્યાં કેદીઓની નજર બરાબર છે. પ્રકાશ સ્ત્રોત અને કેદીઓ વચ્ચે એક રસ્તો છે જેની સાથે લોકો સ્ક્રીનની પાછળ ફરે છે, સ્ક્રીનની ઉપર વિવિધ વાસણો, પૂતળાં અને અન્ય વસ્તુઓ ધરાવે છે. ગુફાના કેદીઓ તેમના અંધકારમય આવાસની દિવાલ પર "જીવનના માર્ગ" દ્વારા પડેલા પડછાયાઓ સિવાય કંઈપણ જોઈ શકતા નથી. જો કે, તેઓ માને છે કે આ પડછાયાઓ જ સાચી વાસ્તવિકતા છે, કે તેમની ગુફા, તેમાં રહેલા નબળા પ્રકાશ અને નિસ્તેજ પડછાયા સિવાય વિશ્વમાં બીજું કંઈ નથી. તેઓ તેમનામાંના એકને માનતા નથી કે જે, અંધારકોટડીમાંથી છટકી જવામાં સફળ થયા, અને વાસ્તવિક વસ્તુઓ જોઈને, તેમની પાસે પાછા ફર્યા અને તેમને ગુફાની બહારની દુનિયા વિશે કહે છે. હા અને બધા લોકો પડછાયાઓ વચ્ચે, ભૂતિયા, અવાસ્તવિક દુનિયામાં રહે છે.પરંતુ ત્યાં બીજું છે - સાચું વિશ્વ, અને લોકો તેને કારણની આંખોથી જોઈ શકે છે. જે માણસ ગુફામાંથી ભાગીને લોકોને સાચી દુનિયા વિશે જણાવે છે તે ફિલોસોફર છે. લોકોને સાચી શાંતિનો સંદેશો પહોંચાડવો એ ફિલસૂફીનો સાચો હેતુ છે.

પ્લેટો અને રચના ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ

પ્લેટો(427 - 347 બીસી) - એક મહાન ચિંતક જે સમગ્ર વિશ્વની ફિલોસોફિકલ સંસ્કૃતિને તેના શ્રેષ્ઠ આધ્યાત્મિક થ્રેડો સાથે પ્રસારિત કરે છે; તે તત્વજ્ઞાન, કલા, વિજ્ઞાન અને ધર્મના ઇતિહાસમાં અનંત ચર્ચાનો વિષય છે. પ્લેટો ફિલસૂફીના પ્રેમમાં હતો: આ વિચારકની તમામ ફિલસૂફી તેના જીવનની અભિવ્યક્તિ છે, અને તેનું જીવન તેની ફિલસૂફીની અભિવ્યક્તિ છે. તે માત્ર એક ફિલોસોફર જ નથી, પણ કલાત્મક અભિવ્યક્તિનો એક તેજસ્વી માસ્ટર પણ છે, જે માનવ આત્માના શ્રેષ્ઠ તારોને સ્પર્શ કરવામાં સક્ષમ છે અને, તેમને સ્પર્શ કર્યા પછી, તેમને સુમેળભર્યા મૂડમાં ટ્યુન કરે છે. પ્લેટોના મતે, અસ્તિત્વને સંપૂર્ણ રીતે સમજવાની ઇચ્છાએ આપણને ફિલસૂફી આપી, અને "ભગવાનની આ ભેટ જેવી મોટી ભેટ લોકો માટે ક્યારેય ન હતી અને ક્યારેય હશે નહીં" (જી. હેગેલ).

પ્લેટોની ફિલસૂફીમાં આઈડિયા એ કેન્દ્રિય શ્રેણી છે. વસ્તુનો વિચાર કંઈક આદર્શ છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે પાણી પીએ છીએ, પરંતુ આપણે પાણીનો વિચાર પી શકતા નથી અથવા બ્રેડનો વિચાર ખાઈ શકતા નથી, પૈસાના વિચારો સાથે સ્ટોર્સમાં ચૂકવણી કરી શકતા નથી: એક વિચાર એ વસ્તુનો અર્થ, સાર છે. પ્લેટોના વિચારો તમામ કોસ્મિક જીવનનો સારાંશ આપે છે: તેઓ નિયમનકારી ઊર્જા ધરાવે છે અને બ્રહ્માંડનું સંચાલન કરે છે. પ્લેટોએ વિચારોનું ચોક્કસ દૈવી સાર તરીકે અર્થઘટન કર્યું. તેઓને લક્ષ્ય કારણો તરીકે માનવામાં આવતા હતા, જે આકાંક્ષાની ઊર્જા સાથે ચાર્જ કરવામાં આવતા હતા, અને તેમની વચ્ચે સંકલન અને ગૌણતાના સંબંધો હતા. સર્વોચ્ચ વિચાર એ સંપૂર્ણ સારાનો વિચાર છે - તે એક પ્રકારનો "વિચારોના રાજ્યમાં સૂર્ય" છે, વિશ્વનું કારણ, તે કારણ અને દિવ્યતાના નામને પાત્ર છે.

એ.એફ. પ્લેટો વિશે લોસેવ: પ્લેટો, તેના વિચારોના સામ્રાજ્યના પ્રેમમાં ઉત્સાહી કવિ, અહીં પ્લેટોનો વિરોધાભાસ કરે છે, એક કડક ફિલસૂફ જે વિચારો અને વસ્તુઓની અવલંબન, તેમની પરસ્પર અવિભાજ્યતાને સમજતા હતા. પ્લેટો એટલો સ્માર્ટ હતો કે તે વિચારોના સ્વર્ગીય સામ્રાજ્યને સૌથી સામાન્ય પૃથ્વીની વસ્તુઓથી સંપૂર્ણપણે અલગ કરવાની અશક્યતાને સમજતો હતો. છેવટે, વસ્તુઓ શું છે અને તેનું જ્ઞાન શક્ય છે તે સમજવાના માર્ગ પર જ તેની સાથે વિચારોનો સિદ્ધાંત ઉભો થયો. પ્લેટો વિશે ગ્રીક વિચાર શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં "આદર્શ" ના ખ્યાલને જાણતો ન હતો. પ્લેટોએ આ ઘટનાને કંઈક સ્વ-અસ્તિત્વ તરીકે ગણાવી હતી. તેમણે સંવેદનાત્મક વિશ્વથી શરૂઆતમાં અલગ અને સ્વતંત્ર અસ્તિત્વના વિચારોને આભારી છે. અને આ, સારમાં, અસ્તિત્વનું બમણું છે, જે સાર છે ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ.

પ્લેટોનો ઉપદેશ "ઇડોસ વિશે"

પ્લેટોની ફિલસૂફીનો મુખ્ય ભાગ, જેણે ફિલસૂફીની સમગ્ર દિશાને નામ આપ્યું છે, તે છે વિચારોનો સિદ્ધાંત (ઇડોસ), બે વિશ્વનું અસ્તિત્વ: વિચારોની દુનિયા (ઇડોસ) અને વસ્તુઓની દુનિયા, અથવા સ્વરૂપો. વિચારો (eidos) એ વસ્તુઓના પ્રોટોટાઇપ છે, તેમના સ્ત્રોત છે. વિચારો (ઇડોસ) નિરાકાર દ્રવ્યમાંથી બનેલી વસ્તુઓના સંપૂર્ણ સમૂહને નીચે આપે છે. વિચારો એ દરેક વસ્તુનો સ્ત્રોત છે, પરંતુ દ્રવ્ય પોતે કંઈપણને જન્મ આપી શકતું નથી.

વિચારોની દુનિયા (ઇડોસ) સમય અને અવકાશની બહાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ વિશ્વમાં એક ચોક્કસ વંશવેલો છે, જેની ટોચ પર સારાનો વિચાર છે, જેમાંથી બીજા બધા વહે છે. સારું એ સંપૂર્ણ સૌંદર્ય સમાન છે, પરંતુ તે જ સમયે તે તમામ શરૂઆતની શરૂઆત અને બ્રહ્માંડના સર્જક છે. ગુફાની પૌરાણિક કથામાં, ગુડને સૂર્ય તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, વિચારોને તે જીવો અને વસ્તુઓ દ્વારા પ્રતીક કરવામાં આવે છે જે ગુફાની સામેથી પસાર થાય છે, અને ગુફા પોતે તેના ભ્રમ સાથે ભૌતિક વિશ્વની છબી છે.

કોઈપણ વસ્તુ અથવા અસ્તિત્વનો વિચાર (એડોસ) એ તેમાં સૌથી ઊંડો, સૌથી ઘનિષ્ઠ અને આવશ્યક વસ્તુ છે. માણસમાં, વિચારની ભૂમિકા તેના અમર આત્મા દ્વારા કરવામાં આવે છે. વિચારોમાં સ્થિરતા, એકતા અને શુદ્ધતાના ગુણો છે અને વસ્તુઓમાં પરિવર્તનશીલતા, બહુવિધતા અને વિકૃતિના ગુણો છે.

પ્લેટોની જ્ઞાનશાસ્ત્ર

પ્લેટોની ફિલસૂફી લગભગ સંપૂર્ણ રીતે નૈતિક સમસ્યાઓથી ઘેરાયેલી છે: તેમના સંવાદો સર્વોચ્ચ સારાની પ્રકૃતિ, લોકોના વર્તન કૃત્યોમાં, સમાજના જીવનમાં તેના અમલીકરણ જેવા મુદ્દાઓની ચર્ચા કરે છે. વિચારકનું નૈતિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ "નિષ્કપટ યુડેમોનિઝમ" (પ્રોટાગોરસ) થી વિકસિત થયું છે - તે સોક્રેટીસના મંતવ્યો સાથે સુસંગત છે: "સારા" સદ્ગુણ અને સુખની એકતા તરીકે, સુંદર અને ઉપયોગી, સારા અને સુખદ. પછી પ્લેટો સંપૂર્ણ નૈતિકતાના વિચાર તરફ આગળ વધે છે (સંવાદ "ગોર્જિયાસ"). તે આ વિચારોના નામ પર છે કે પ્લેટો એથેનિયન સમાજના સમગ્ર નૈતિક બંધારણની નિંદા કરે છે, જેણે સોક્રેટીસના મૃત્યુમાં પોતાને નિંદા કરી હતી. “ગોર્જિયાસ”, “થિયેટસ”, “ફેડો”, “રિપબ્લિક” જેવા સંવાદોમાં, પ્લેટોની નૈતિકતા એક સન્યાસી અભિગમ પ્રાપ્ત કરે છે: તેને આત્માની શુદ્ધિકરણ, દુન્યવી આનંદથી ત્યાગ, વિષયાસક્ત આનંદથી ભરેલા બિનસાંપ્રદાયિક જીવનની જરૂર છે. પ્લેટોના મતે, સંવેદનાત્મક વિશ્વ અપૂર્ણ છે - તે અવ્યવસ્થાથી ભરેલું છે. માણસનું કાર્ય તેની ઉપર ઊઠવાનું છે અને આત્માની બધી શક્તિથી ભગવાન જેવા બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જે કંઈપણ દુષ્ટ ("થિયેટસ") ના સંપર્કમાં આવતો નથી; આત્માને આ શારીરિકમાંથી મુક્ત કરવા, તેને પોતાના પર, અનુમાનની આંતરિક દુનિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને ફક્ત સાચા અને શાશ્વત ("ફેડો") સાથે વ્યવહાર કરવાનો છે.

આત્માનો સિદ્ધાંત

આત્માના વિચારનું અર્થઘટન કરતાં, પ્લેટો કહે છે: વ્યક્તિનો આત્મા તેના જન્મ પહેલાં શુદ્ધ વિચાર અને સુંદરતાના ક્ષેત્રમાં રહે છે. પછી તેણી પોતાને પાપી પૃથ્વી પર શોધે છે, જ્યાં અસ્થાયી રૂપે રહે છે માનવ શરીરઅંધારકોટડીમાં કેદીની જેમ. "વિચારોની દુનિયાને યાદ કરે છે." અહીં પ્લેટોનો અર્થ એ છે કે પાછલા જીવનમાં શું બન્યું હતું તેની યાદો: આત્મા જન્મ પહેલાં જ તેના જીવનના મુખ્ય મુદ્દાઓને ઉકેલે છે; જન્મ્યા પછી, તે પહેલાથી જ ત્યાં જે જાણવાનું છે તે બધું જાણે છે. તેણી પોતાનું ઘણું જાતે પસંદ કરે છે: એવું લાગે છે કે તેણી તેના પોતાના ભાગ્ય, ભાગ્ય માટે પહેલેથી જ નિર્ધારિત છે. આમ, પ્લેટો અનુસાર, આત્મા એક અમર સાર છે; તેમાં ત્રણ ભાગો અલગ પડે છે: તર્કસંગત, વિચારો તરફ વળ્યા; પ્રખર, લાગણીશીલ-સ્વૈચ્છિક; વિષયાસક્ત, જુસ્સો દ્વારા સંચાલિત, અથવા લંપટ. આત્માનો તર્કસંગત ભાગ સદ્ગુણ અને શાણપણનો આધાર છે, હિંમતનો પ્રખર ભાગ છે; વિષયાસક્તતા પર કાબુ મેળવવો એ સમજદારીનો ગુણ છે. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, આત્મા સક્રિય છે, આંતરિક રીતે વિરોધાભાસી, સંવાદાત્મક અને રીફ્લેક્સિવ છે.

રાજ્ય પર પ્લેટો

પ્લેટો એ હકીકત દ્વારા સમાજ અને રાજ્યની ઉત્પત્તિ વિશેના તેમના મંતવ્યોને ન્યાયી ઠેરવે છે કે એક વ્યક્તિ ખોરાક, આવાસ, કપડાં વગેરે માટેની તેની બધી જરૂરિયાતોને સંતોષવા સક્ષમ નથી. સમાજ અને રાજ્યની સમસ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમણે વિચારો અને આદર્શોના તેમના પ્રિય સિદ્ધાંત પર આધાર રાખ્યો. "આદર્શ રાજ્ય" એ ખેડૂતોનો સમુદાય છે, કારીગરો કે જેઓ નાગરિકોના જીવનને ટેકો આપવા માટે જરૂરી દરેક વસ્તુનું ઉત્પાદન કરે છે, સુરક્ષાનું રક્ષણ કરતા યોદ્ધાઓ અને ફિલસૂફ-શાસકો કે જેઓ રાજ્યના સમજદાર અને ન્યાયી શાસનનો ઉપયોગ કરે છે. પ્લેટોએ આવા "આદર્શ રાજ્ય" ને પ્રાચીન લોકશાહી સાથે વિરોધાભાસ આપ્યો, જેમાં લોકોને ભાગ લેવાની મંજૂરી મળી રાજકીય જીવન, જાહેર વહીવટ માટે. પ્લેટોના મતે, શ્રેષ્ઠ અને શાણા નાગરિકો તરીકે રાજ્ય પર શાસન કરવા માટે માત્ર ઉમરાવોને બોલાવવામાં આવે છે. અને ખેડૂતો અને કારીગરોએ, પ્લેટોના જણાવ્યા મુજબ, તેમનું કામ નિષ્ઠાપૂર્વક કરવું જોઈએ, અને તેઓને સત્તાવાળાઓમાં કોઈ સ્થાન નથી. સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત. રાજ્યને કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓ દ્વારા સુરક્ષિત કરવું જોઈએ, જેઓ સત્તાનું માળખું બનાવે છે, અને રક્ષકો પાસે વ્યક્તિગત મિલકત ન હોવી જોઈએ, અન્ય નાગરિકોથી એકલતામાં રહેવું જોઈએ અને સામાન્ય ટેબલ પર ખાવું જોઈએ. પ્લેટોના જણાવ્યા મુજબ, "આદર્શ રાજ્ય" એ દરેક સંભવિત રીતે ધર્મનું રક્ષણ કરવું જોઈએ, નાગરિકોમાં ધર્મનિષ્ઠા કેળવવી જોઈએ અને તમામ પ્રકારના દુષ્ટ લોકો સામે લડવું જોઈએ.

પ્લેટોનો રાજ્યનો સિદ્ધાંત એક યુટોપિયા છે. પ્લેટો દ્વારા પ્રસ્તાવિત સરકારના સ્વરૂપોનું વર્ગીકરણ તેજસ્વી વિચારકના સામાજિક-દાર્શનિક વિચારોના સાર પર પ્રકાશ પાડે છે.

પ્લેટોએ પ્રકાશિત કર્યું:

a) "આદર્શ રાજ્ય" (અથવા આદર્શની નજીક પહોંચવું) - કુલીન પ્રજાસત્તાક અને કુલીન રાજાશાહી સહિત કુલીનતા;

b) સરકારી સ્વરૂપોનો ઉતરતો વંશવેલો, જેમાં તિમોક્રેસી, અલ્પરાજશાહી, લોકશાહી અને જુલમનો સમાવેશ થાય છે.

પ્લેટોના મતે, જુલમ એ સરકારનું સૌથી ખરાબ સ્વરૂપ છે, અને લોકશાહી તેમની તીવ્ર ટીકાનો હેતુ હતો. રાજ્યના સૌથી ખરાબ સ્વરૂપો આદર્શ રાજ્યના "નુકસાન" નું પરિણામ છે. ટિમોક્રેસી (સૌથી ખરાબ પણ) એ સન્માન અને લાયકાતની સ્થિતિ છે: તે આદર્શની નજીક છે, પરંતુ વધુ ખરાબ, ઉદાહરણ તરીકે, કુલીન રાજાશાહી કરતાં.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

નિબંધ

વસ્તુની રચનાની મર્યાદા તરીકે ઇડોસ વિશે પ્લેટોનો ઉપદેશ

પરિચય

પ્લેટોના “ઇડોસ” ના સિદ્ધાંતનો સાર એવા સ્વરૂપમાં એક સંપૂર્ણ વિચારના મૂર્ત સ્વરૂપની ખ્યાલ પર આવે છે જે ફક્ત સંપૂર્ણતા માટે અવિરતપણે પ્રયત્ન કરી શકે છે, પરંતુ તેને પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી.

એમીડોસ (પ્રાચીન ગ્રીક e?dpt - દેખાવ, દેખાવ, છબી), પ્રાચીન ફિલસૂફી અને સાહિત્યનો એક શબ્દ, જેનો મૂળ અર્થ થાય છે "દૃશ્યમાન", "જે દેખાય છે", પરંતુ ધીમે ધીમે વધુ પ્રાપ્ત થયું. ઊંડો અર્થ- "અમૂર્તનું નક્કર અભિવ્યક્તિ", "વિચારમાં ભૌતિક વાસ્તવિકતા"; સામાન્ય અર્થમાં, આયોજન અને/અથવા ઑબ્જેક્ટ બનવાની રીત.

દરેક વિચાર, દરેક જ્ઞાન, દરેક વિચાર અમુક સ્વ-અસ્તિત્વવાળી જગ્યામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને મન, ચેતના દ્વારા તે જ સામ્યતા દ્વારા સમજવામાં આવે છે જેના દ્વારા વિશ્વઇન્દ્રિયો દ્વારા સમજાય છે. પ્લેટોએ શાશ્વત, મૂળ વિચાર (વિચારોનો વિચાર) ના અસ્તિત્વની ધારણા આગળ મૂકી, જે તેની સૌથી આદર્શવાદી સમજમાં સારી છે. તમામ સંભવિત વિચારો અને તમામ જ્ઞાન શરૂઆતમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આત્મા ફક્ત તે જ "યાદ રાખે છે" જે મૂળરૂપે તેમાં સંગ્રહિત હતું. વિચારોના સંપૂર્ણ વિશ્વમાં આત્માએ પોતાની અંદર વહન કરેલ તમામ જ્ઞાન, જ્યારે પૃથ્વી પર અવતરે છે, ત્યારે તે ખોવાઈ જાય છે અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ભૂલી જાય છે.

1. "વિચાર" પર પ્લેટોનો ઉપદેશ

સ્પિરકીન એ.જી. પ્લેટોને એક મહાન ચિંતક તરીકે વર્ણવે છે જે સમગ્ર વિશ્વની દાર્શનિક સંસ્કૃતિને તેના શ્રેષ્ઠ આધ્યાત્મિક દોરોથી પ્રસરે છે.

પ્લેટો કહે છે: "વિશ્વ એ માત્ર ભૌતિક બ્રહ્માંડ નથી, અને વ્યક્તિગત પદાર્થો અને ઘટનાઓ છે: તેમાં સામાન્ય વ્યક્તિ સાથે જોડાયેલું છે, અને બ્રહ્માંડ માનવ સાથે." અવકાશ એક પ્રકારનો છે કલા નો ભાગ. તે સુંદર છે, તે વ્યક્તિઓની અખંડિતતા છે. બ્રહ્માંડ જીવે છે, શ્વાસ લે છે, ધબકારા કરે છે, વિવિધ સંભવિતતાઓથી ભરેલું છે, અને તે દળો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે જે સામાન્ય પેટર્ન બનાવે છે. બ્રહ્માંડ દૈવી અર્થથી ભરેલું છે, વિચારોની એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, શાશ્વત, અવિનાશી અને તેમની તેજસ્વી સુંદરતામાં રહે છે. પ્લેટો અનુસાર, વિશ્વ પ્રકૃતિમાં દ્વિ છે: તે પરિવર્તનશીલ પદાર્થોની દૃશ્યમાન વિશ્વ અને વિચારોની અદ્રશ્ય વિશ્વ વચ્ચે તફાવત કરે છે. વિચારોનું વિશ્વ સાચા અસ્તિત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને નક્કર, સંવેદનાત્મક વસ્તુઓ અસ્તિત્વ અને બિન-અસ્તિત્વ વચ્ચેની કંઈક છે: તે ફક્ત વસ્તુઓના પડછાયા છે, તેમની નબળી નકલો છે.

પ્લેટોની ફિલસૂફીમાં આઈડિયા એ કેન્દ્રિય શ્રેણી છે. વસ્તુનો વિચાર કંઈક આદર્શ છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે પાણી પીએ છીએ, પરંતુ આપણે પાણીનો વિચાર પી શકતા નથી અથવા આકાશનો વિચાર ખાઈ શકતા નથી, પૈસાના વિચારો સાથે સ્ટોર્સમાં ચૂકવણી કરી શકો છો: એક વિચાર એ વસ્તુનો અર્થ, સાર છે.

પ્લેટોના વિચારો તમામ કોસ્મિક જીવનનો સારાંશ આપે છે: તેઓ નિયમનકારી ઊર્જા ધરાવે છે અને બ્રહ્માંડનું સંચાલન કરે છે. તેઓ નિયમનકારી અને રચનાત્મક શક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; તે શાશ્વત પેટર્ન છે, દાખલાઓ (ગ્રીક જરાડિગ્મા - નમૂનામાંથી), જે મુજબ વાસ્તવિક વસ્તુઓનો સંપૂર્ણ સમૂહ નિરાકાર અને પ્રવાહી પદાર્થમાંથી ગોઠવવામાં આવે છે. પ્લેટોએ વિચારોનું ચોક્કસ દૈવી સાર તરીકે અર્થઘટન કર્યું. તેઓને લક્ષ્ય કારણો તરીકે માનવામાં આવતા હતા, જે આકાંક્ષાની ઊર્જા સાથે ચાર્જ કરવામાં આવતા હતા, અને તેમની વચ્ચે સંકલન અને ગૌણતાના સંબંધો હતા. સર્વોચ્ચ વિચાર એ સંપૂર્ણ સારાનો વિચાર છે - તે એક પ્રકારનો "વિચારોના રાજ્યમાં સૂર્ય" છે, વિશ્વનું કારણ, તે કારણ અને દિવ્યતાના નામને પાત્ર છે. પ્લેટો તેમના સ્વભાવ સાથેના આપણા સંબંધની અનુભૂતિ દ્વારા ભગવાનના અસ્તિત્વને સાબિત કરે છે, જે આપણા આત્મામાં "સ્પંદન" કરે છે. પ્લેટોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો એક આવશ્યક ઘટક એ દેવતાઓમાં વિશ્વાસ છે. પ્લેટોએ તેને સામાજિક વિશ્વ વ્યવસ્થાની સ્થિરતા માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ ગણાવી હતી. પ્લેટોના જણાવ્યા મુજબ, "અધર્મી વિચારો" નો ફેલાવો નાગરિકો પર, ખાસ કરીને યુવાનો પર હાનિકારક અસર કરે છે, અશાંતિ અને મનસ્વીતાનો સ્ત્રોત છે, અને કાનૂની અને નૈતિક ધોરણોના ઉલ્લંઘન તરફ દોરી જાય છે.

આત્માના વિચારનું અર્થઘટન કરતાં, પ્લેટો કહે છે: વ્યક્તિનો આત્મા તેના જન્મ પહેલાં શુદ્ધ વિચાર અને સુંદરતાના ક્ષેત્રમાં રહે છે. પછી તે પાપી પૃથ્વી પર સમાપ્ત થાય છે, જ્યાં તે અસ્થાયી રૂપે માનવ શરીરમાં રહે છે, અંધારકોટડીમાં કેદીની જેમ. જન્મ્યા પછી, તે પહેલેથી જ બધું જાણે છે. તમારે શું જાણવાની જરૂર છે. તેણીએ તેણીને ઘણું પસંદ કર્યું; તેણી પહેલેથી જ તેના પોતાના ભાગ્ય, નિયતિ માટે નિર્ધારિત લાગે છે. આમ. પ્લેટોના મતે આત્મા એક અમર સાર છે; તેમાં ત્રણ ભાગો છે: તર્કસંગત, વિચારો તરફ વળેલા; પ્રખર, લાગણીશીલ-સ્વૈચ્છિક; વિષયાસક્ત, જુસ્સો દ્વારા સંચાલિત, અથવા લંપટ. આત્માનો તર્કસંગત ભાગ સદ્ગુણ અને શાણપણનો આધાર છે, હિંમતનો પ્રખર ભાગ છે; વિષયાસક્તતા પર કાબુ મેળવવો એ સમજદારીનો ગુણ છે. સમગ્ર બ્રહ્માંડની વાત કરીએ તો, સંવાદિતાનો સ્ત્રોત એ વિશ્વનું મન છે, એક બળ જે પોતાના વિશે પર્યાપ્ત રીતે વિચારવા સક્ષમ છે, તે જ સમયે એક સક્રિય સિદ્ધાંત છે, આત્માનો સુકાન છે, શરીરનું સંચાલન કરે છે, જે પોતે જ વંચિત છે. ખસેડવાની ક્ષમતા. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, આત્મા સક્રિય છે, આંતરિક રીતે વિરોધાભાસી, સંવાદાત્મક અને રીફ્લેક્સિવ છે.

પ્લેટો અનુસાર, સર્વોચ્ચ સારું (સારાનો વિચાર, અને તે બધાથી ઉપર છે) વિશ્વની બહાર રહે છે. પરિણામે, નૈતિકતાનું સર્વોચ્ચ ધ્યેય અતિસંવેદનશીલ વિશ્વમાં સ્થિત છે. છેવટે, આત્માને તેની શરૂઆત પૃથ્વી પર નહીં, પણ માં પ્રાપ્ત થઈ ઉચ્ચ વિશ્વ. અને ધરતીનું દેહ ધારણ કરીને, તેણીએ તમામ પ્રકારની દુષ્ટતાઓ અને દુઃખોનો સમૂહ મેળવે છે. પ્લેટોના મતે, સંવેદનાત્મક વિશ્વ અપૂર્ણ છે - તે અવ્યવસ્થાથી ભરેલું છે. માણસનું કાર્ય તેના ઉપર ઊઠવાનું છે અને તેના આત્માની બધી શક્તિથી ભગવાન જેવા બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જે કોઈ પણ દુષ્ટતાના સંપર્કમાં આવતો નથી; આત્માને ભૌતિક દરેક વસ્તુમાંથી મુક્ત કરવા, તેને પોતાના પર, અનુમાનની આંતરિક દુનિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને ફક્ત સાચા અને શાશ્વત સાથે વ્યવહાર કરવાનો છે.

2 . Hippias સાથે સંવાદઅનેઅને"સુંદર" નો વિચાર»

વિચારોના મુદ્દાની અત્યંત સ્પષ્ટ ચર્ચા "હિપ્પિયસ ધ ગ્રેટર" સંવાદમાં સમાયેલ છે - ઉદાહરણ તદ્દન હેકની હોઈ શકે છે, પરંતુ મને આનાથી વધુ સારું મળ્યું નથી. સોક્રેટીસ સોફિસ્ટ હિપ્પિયસને એક પ્રશ્ન પૂછે છે: શું તે સાચું નથી કે જે કંઈ ન્યાયી છે તે ન્યાયને કારણે છે, જે કંઈ સારું છે તે સારાને કારણે છે અને જે સુંદર છે તે સુંદરને કારણે છે? .

સોક્રેટીસ અને હિપ્પિયસ વચ્ચેની વાતચીત "ઇડોસ" તરીકે સૌંદર્યના સારને પ્રશ્ન સાથે શરૂ થાય છે:

સ: તમારા અસ્તિત્વમાં શું સુંદર છે?

જી: આ એક સુંદર છોકરી છે.

એસ: આ ખાસ કેસ. પરંતુ ત્યાં કંઈક બિનશરતી સુંદર છે, જે વ્યક્તિગત વસ્તુઓને સુંદર હોવાની મિલકત આપે છે.

જી ઘણી વધુ વ્યાખ્યાઓમાંથી પસાર થાય છે (સુંદર ઉપયોગી છે, યોગ્ય છે, વગેરે).

S: ના, પરંતુ આ બધી ઘટનાઓ તેમના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે સાચું સાર- "વિચાર".

આમ, સૌંદર્યને અહીં સાર (ઓસિયા) અથવા વિચાર (ઇડોસ) ના દૃષ્ટિકોણથી ગણવામાં આવે છે. સુંદર એ સારનો અર્થ (લોગો) છે. પ્લેટોના તમામ મુખ્ય શબ્દો અહીં પ્રથમ વખત દેખાય છે.

જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના પરથી તે નીચે મુજબ છે: સુંદર એ કોઈ અલગ વસ્તુ નથી, પરંતુ તે આદર્શ "ઇડોસ" નો સમાવેશ છે જે તેને આવું બનાવે છે.

પ્લેટોના સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં, સૌંદર્યને શરીર, આત્મા અને મનના સંપૂર્ણ આંતરપ્રવેશ, વિચાર અને દ્રવ્ય, તર્કસંગતતા અને આનંદના સંમિશ્રણ તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને આ મિશ્રણનો સિદ્ધાંત માપ છે. પ્લેટોમાં, જ્ઞાન પ્રેમથી અલગ નથી, અને પ્રેમ સુંદરતાથી અલગ નથી ("સિમ્પોઝિયમ", "ફેડ્રસ"). સુંદર બધું, એટલે કે, દૃશ્યમાન અને શ્રાવ્ય, બાહ્ય અથવા શારીરિક, તે તેના આંતરિક જીવન દ્વારા એનિમેટેડ છે અને તેમાં એક અથવા બીજો અર્થ છે. આવી સુંદરતા શાસક બની અને, સામાન્ય રીતે, પ્લેટોમાં તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે જીવનનો સ્ત્રોત.

પ્લેટો માટે જીવનની સુંદરતા અને વાસ્તવિક અસ્તિત્વ કલાની સુંદરતા કરતા વધારે છે. અસ્તિત્વ અને જીવન એ શાશ્વત વિચારોનું અનુકરણ છે, અને કલા એ અસ્તિત્વ અને જીવનનું અનુકરણ છે, એટલે કે. અનુકરણ અનુકરણ. તેથી, પ્લેટોએ હોમરને (જો કે તેણે તેને ગ્રીસના તમામ કવિઓ ઉપર મૂક્યો હતો) તેના આદર્શ રાજ્યમાંથી હાંકી કાઢ્યો, કારણ કે તે જીવનની સર્જનાત્મકતા છે, કાલ્પનિકની નહીં, સુંદર પણ. પ્લેટોએ તેના રાજ્યમાંથી ઉદાસી, નરમ અથવા ટેબલ સંગીતને હાંકી કાઢ્યું, માત્ર લશ્કરી અથવા સામાન્ય રીતે હિંમતવાન અને શાંતિપૂર્ણ રીતે સક્રિય સંગીત છોડી દીધું. સારી રીતભાત અને શિષ્ટાચાર છે આવશ્યક સ્થિતિસુંદરતા

જો આપણે આપણી જાતને મર્યાદિત કરીએ સામાન્ય લાક્ષણિકતા, તો એવું કહેવું જોઈએ કે પ્લેટોની સુંદરતા છે અનંત પ્રતીક. જો કે, ઉપર આપેલ સારાંશના આધારે, એવું કહેવું જ જોઇએ કે પ્લેટો ઓછામાં ઓછા ત્રણ પાસાઓમાં અનંતતાની કલ્પના કરે છે. પ્રતીક, અમે કહીએ છીએ, પ્લેટોમાં જોવા મળે છે ઇડોસ(વિઝ્યુઅલ સિમેન્ટીક માળખું) કાં તો સંવેદનાત્મક-સામગ્રીની રચનાની મર્યાદા તરીકે, તે પ્રતિબિંબિત અન્ય તમામ ઇડોસ સાથેના સંબંધની મર્યાદા તરીકે, અથવા બિનશરતી શરૂઆત સાથેના સંબંધની મર્યાદા તરીકે, અનંત કિરણોત્સર્ગમાંથી એક જેમાંથી તે છે.

છેવટે, પ્લેટોનિક આદર્શવાદને અન્ય પ્રકારના આદર્શવાદથી અને પ્લેટોનિક પ્રતીકવાદને અન્ય પ્રકારના પ્રતીકવાદથી અલગ પાડવા માટે, પ્લેટોના સૌંદર્યના અંતિમ સૂત્રમાં બીજો શબ્દ દાખલ કરવો જરૂરી છે, જે આપણે પહેલેથી જ અનુભવી ચૂક્યા છીએ, પરંતુ જે વિના કરવું સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે. અહીં જેમ કે, પ્લેટો જે પ્રતીકની કલ્પના કરે છે તે કોઈ પણ સંજોગોમાં નથી રૂપકએટલે કે, એક રૂપક જેમાં સૂચિતઅને અર્થતેમના અસ્તિત્વમાં તેઓ સંપૂર્ણપણે છે અલગ ગોળાઓ અને એકબીજાને માત્ર અર્થમાં નિર્દેશ કરે છે, અને તે પછી પણ સંપૂર્ણ નહીં, પરંતુ અર્થની માત્ર આંશિક સમજણની સ્થિતિમાં. જ્યારે એક ઇડોસ પ્લેટોમાં અન્ય ઇડોઝને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ત્યારે આ પ્રતિબિંબ માત્ર સિમેન્ટીક નથી, પરંતુ અસ્તિત્વ સંબંધી, એટલે કે, તેના અસ્તિત્વ દ્વારા તે પ્રતિબિંબિત તમામ ઇડોસ ધરાવે છે. તે જ રીતે, જ્યારે ઇડોસ એ વસ્તુના બનવાની મર્યાદા છે, ત્યારે તેનો અર્થ એ છે કે આ કિસ્સામાં તે માત્ર ગાણિતિક રીતે જ નહીં, પરંતુ તેના અસ્તિત્વ દ્વારા તે વસ્તુના સંપૂર્ણ બનવાની મર્યાદા છે. અપ્રમાણિત અસ્તિત્વ વિશે પણ એવું જ કહેવું જોઈએ, જેમાંથી વિચારોમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ ઇડો માત્ર અર્થપૂર્ણ અર્થમાં જ નહીં, પરંતુ જેના દ્વારા તેઓ વર્તમાનમાં અને સંપૂર્ણ રીતે ઉત્પન્ન થાય છે. bઅસ્તિત્વ સંબંધીઆદર અને સામાન્ય રીતે, જ્યારે પ્લેટો અનંતના પ્રતીક વિશે વિચારે છે, ત્યારે આ પ્રતીક, અનંતનું પ્રતિબિંબ છે, શબ્દના અલંકારિક અર્થમાં નહીં, રૂપકાત્મક રીતે નહીં, પરંતુ તેના અસ્તિત્વ દ્વારા,ત્યાં છે બધાઅનંત સંપૂર્ણપણેજોકે દરેક વખતે મૂળ અને ચોક્કસ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. તેને રૂપક સાથે મૂંઝવણમાં ન આવે તે માટે, અમે આવા પ્રતીકને બોલાવીએ છીએ સંપૂર્ણ પ્રતીક.આવી લાક્ષણિકતા વિના, પ્લેટોનો પ્રતીકવાદ, અને તેથી તેનો તમામ આદર્શવાદ, તેના સમયમાં જે વાસ્તવિક ઐતિહાસિક મહત્વ હતું તે ગુમાવશે.

આમ, પ્લેટોનિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રનું ટૂંકું સૂત્ર છે: સુંદરતા એ માનસિક-પ્રકાશ, અધિક્રમિક અને ભૌતિક-બનતી, આદર્શ-અર્થપૂર્ણ અને અતિ-આદર્શની અનંતતાનું સંપૂર્ણ પ્રતીક છે,બધા અસ્તિત્વ અને વાસ્તવિકતાના સંકોચનમાં, એક અવિભાજ્ય બિંદુમાં, એક સંપૂર્ણ અને સર્વ-ઉત્પાદન શૂન્યમાં દરેક વસ્તુ આદર્શ અને ભૌતિક છે. આ અમને પ્લેટોમાં છબી અને પ્રોટોટાઇપ્સના તે ખૂબ સામાન્ય વિચારને સ્પષ્ટ કરવાની તક આપે છે, જે અમને ખૂબ શરૂઆતમાં દેખાય છે. અને આ સૂત્ર આપણને વધુ સામાન્ય સ્વરૂપમાં રજૂ કરવાની તક આપે છે (એટલે ​​​​કે અનંતની વિભાવનાની મદદથી) શાશ્વત મોડેલ દ્વારા આદર્શ રાજ્યના અનુકરણ વિશેના તર્કને.

3. પ્લેટોની જ્ઞાનની ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ

પ્લેટો માટે, મુખ્ય વિજ્ઞાન કે જે અન્ય તમામને વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે ડાયાલેક્ટિક્સ છે - એકને ઘણામાં વિભાજીત કરવાની, ઘણાને એકમાં ઘટાડવાની અને માળખાકીય રીતે સમગ્રને એક ગુણાકાર તરીકે રજૂ કરવાની પદ્ધતિ. ડાયાલેક્ટિક્સ, મૂંઝવણભરી વસ્તુઓના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશીને, તેમને વિભાજિત કરે છે જેથી દરેક વસ્તુનો પોતાનો અર્થ, પોતાનો વિચાર પ્રાપ્ત થાય. આ અર્થ, અથવા વસ્તુનો વિચાર, વસ્તુના સિદ્ધાંત તરીકે લેવામાં આવે છે, તેની "પૂર્તિકલ્પના", કાયદો ("નોમોસ"), જે પ્લેટોમાં છૂટાછવાયા વિષયાસક્તતાથી સુવ્યવસ્થિત વિચાર તરફ દોરી જાય છે અને પાછળ; પ્લેટો લોગોને બરાબર આ રીતે સમજે છે. તેથી ડાયાલેક્ટિક્સ એ વસ્તુઓ માટે માનસિક પાયાની સ્થાપના છે, એક પ્રકારનો ઉદ્દેશ્ય અને પ્રાથમિક શ્રેણીઓ અથવા અર્થના સ્વરૂપો. આ લોગો - વિચાર - પૂર્વધારણા - પાયાને સંવેદનાત્મક રચનાની મર્યાદા ("ધ્યેય") તરીકે પણ અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આવા સાર્વત્રિક ધ્યેય રિપબ્લિક, ફિલેબસ, ગોર્જિયાસ અથવા સિમ્પોસિયમમાં સુંદરતામાં સારું છે. વસ્તુની રચનાની આ મર્યાદા સંકુચિત સ્વરૂપમાં વસ્તુની સંપૂર્ણ રચના સમાવે છે અને તે છે, તેની યોજના, તેની રચના. આ સંદર્ભમાં, પ્લેટોમાં ડાયાલેક્ટિક્સ એ અવિભાજ્ય સંપૂર્ણતાનો સિદ્ધાંત છે; જેમ કે તે એક જ સમયે ચર્ચાસ્પદ અને સાહજિક છે; તમામ પ્રકારના તાર્કિક વિભાગો બનાવીને, તે જાણે છે કે બધું એકસાથે કેવી રીતે મર્જ કરવું. પ્લેટો અનુસાર, એક ડાયલેક્ટીશિયન વિજ્ઞાનની "સંપૂર્ણ દ્રષ્ટિ" ધરાવે છે, "એક જ સમયે બધું જુએ છે."

નિષ્કર્ષ

ઉપરોક્તમાંથી, અમને પ્લેટોનિઝમના સૌથી મૂળભૂત, મૂળભૂત ખ્યાલોનો સાર મળ્યો: પ્રથમ, અમે ઇડોસની વિભાવના જાહેર કરી, બીજું, એક તરફ "મર્યાદિત" સ્વરૂપ અને "અનંત" વિચાર વચ્ચેનો સંબંધ. અન્ય "વસ્તુની રચનાની મર્યાદા" ની વિભાવનામાં, ત્રીજું, અમે સૌંદર્યની વિભાવનાની તપાસ કરી, ચોથું, બધા વિચારોના વિચાર તરીકે લોગોની વિભાવના અને, અંતે, પાંચમું, અમે ડાયાલેક્ટિકલ પર સ્પર્શ કર્યો. પ્લેટોએ વિકસિત અને ઉપયોગમાં લીધેલી સમજશક્તિની પદ્ધતિ.

અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે પ્લેટોની ફિલસૂફી ઉચ્ચ સ્તરના આદર્શવાદ અને વિશ્વના પૌરાણિક અને ધાર્મિક જ્ઞાન સાથે ગાઢ જોડાણ દ્વારા અલગ પડે છે, જેની પુષ્ટિ થાય છે, ખાસ કરીને, એક વિચારમાં. "ઉચ્ચ મન", "બધા આત્માઓનો આત્મા", "બધા વિચારોના વિચારો." બ્રહ્માંડના સર્જક - ડિમ્યુર્જની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરનાર પ્લેટો પણ પ્રથમ હતો.

ડેમીયુmrg(પ્રાચીન ગ્રીક dmyphsgt - "માસ્ટર, કારીગર, સર્જક" પ્રાચીન ગ્રીક d?mpt - "લોકો" અને?sgpn - "વ્યવસાય, હસ્તકલા, વેપાર") - મૂળરૂપે પ્રાચીન ગ્રીક સમાજમાં કારીગરોના વર્ગનું નામ છે. ત્યારબાદ, આ શબ્દનો અર્થ ભગવાન સર્જનહાર, વિશ્વનો સર્જક એવો થવા લાગ્યો.

ઉપરોક્ત સારની ભાવનામાં સૌથી નજીક હોય તેવા વિચારોને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાનો પ્રયાસ કરવાથી, વ્યક્તિ તેના સુધારણાને અનુભવે છે. ડેમ્યુર્જની નજીકના વધુ અને વધુ સંપૂર્ણ વિચારોને તબક્કાવાર અમલમાં મૂકીને, વ્યક્તિ તેના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપોમાં તેની પાસે પહોંચે છે.

પ્લેટો ફિલોસોફર ડાયાલેક્ટિકલ આધ્યાત્મિક

સંદર્ભોની સૂચિry

1) સ્પિરકીન એ.જી. ફિલોસોફી, પ્રકરણ 1. પ્રાચીન ફિલસૂફી, § 12. પ્લેટો

2) બોગોમોલોવ એ.એસ. પ્રાચીન ફિલસૂફી. - એમ, 1985.

3) લોસેવ એ.એફ. પ્રાચીન સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો ઇતિહાસ. સોફિસ્ટ્સ. સોક્રેટીસ. પ્લેટો. § 6. સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા

4) માર્ક્સ કે. અને એંગલ્સ એફ., સોચ., 2જી આવૃત્તિ, વોલ્યુમ 23, પૃષ્ઠ. 379

5) માર્ક્સ કે. અને એંગલ્સ એફ., સોચ., 5મી આવૃત્તિ, વોલ્યુમ 18, પૃષ્ઠ. 131

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

વિચારકના મંતવ્યો અને તેના શિક્ષક પ્લેટોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો દર્શાવવાના દૃષ્ટિકોણથી એરિસ્ટોટલના સિદ્ધાંતનું વિશ્લેષણ. ઓન્ટોલોજીની બાબતોમાં પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ વચ્ચેના તફાવતોનો સાર: વિચારો અને અસ્તિત્વનો સિદ્ધાંત, તેમનું જ્ઞાન, આંતરસંબંધ અને સાર.

લેખ, ઉમેરાયેલ 04/21/2014


પ્લેટોનો "વિચારો" નો સિદ્ધાંત. "વિચારો" અને સંવેદનાત્મક વિશ્વ. પ્લેટોનો આત્માનો સિદ્ધાંત. મૃત્યુ એ આત્માની નગ્નતા જેવું છે. જીવન અને મૃત્યુના મુખમાં ફિલોસોફર. પ્લેટોનો જ્ઞાનનો સિદ્ધાંત. ગાણિતિક વિષયોને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રતિબિંબ. આદર્શ રાજ્યનો સિદ્ધાંત.

પરીક્ષણ, 01/09/2011 ઉમેર્યું


પ્લેટોના જીવન અને લખાણો. તેમના સામાજિક અને દાર્શનિક વિચારો. પ્લેટોની ઓન્ટોલોજી: વિચારોનો સિદ્ધાંત. પ્લેટોની ફિલોસોફિકલ પ્રવૃત્તિનો મુખ્ય સમયગાળો: એપ્રેન્ટિસશિપ, મુસાફરી અને શિક્ષણ. તેમના આદર્શવાદની કેન્દ્રીય વિભાવનાઓ. રાજ્ય સરકારના સ્વરૂપો.

પરીક્ષણ, 05/15/2010 ઉમેર્યું


ફિલોસોફિકલ સમજણમાં અવકાશ અને સમયની શ્રેણીઓ. તેમની સામાન્ય અને વિશિષ્ટ ગુણધર્મો. અરાજકતામાંથી સર્જનની દંતકથાઓ. પ્લેટોની આદર્શવાદી ડાયાલેક્ટિકનો સાર. પદાર્થના સારને દર્શાવવા માટે વિચાર શબ્દનો ઉપયોગ. જ્ઞાનના સાર પર તેમનું પ્રતિબિંબ.

ટેસ્ટ, 12/12/2014 ઉમેર્યું


માનવ આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપ તરીકે તત્વજ્ઞાન. ફિલસૂફીનો વિષય, ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનના આધારે વિચારવાનો પ્રકાર. ફિલસૂફીની ડાયાલેક્ટિકલ અને મેટાફિઝિકલ પદ્ધતિઓ. આધ્યાત્મિક ફિલસૂફીની મૂળભૂત બાબતો. વિશ્વનું ડાયાલેક્ટિકલ વર્ણન, તેની ઉદ્દેશ્યતા.

પરીક્ષણ, 03/17/2010 ઉમેર્યું


પ્લેટોની ફિલસૂફીનો આધાર. ટૂંકી જીવનચરિત્રફિલોસોફર પ્લેટોની ઉપદેશોના તત્વો. વિચારોનો સિદ્ધાંત અને બે વિશ્વનું અસ્તિત્વ - વિચારોની દુનિયા અને વસ્તુઓની દુનિયા. માનવ આત્માના મુખ્ય ભાગો. પ્લેટોના ઉપદેશોમાં પ્રેમ આકર્ષણ (ઇરોઝ) ની થીમ, પ્રેમ વિશેના તેમના વિચારો.

અમૂર્ત, 07/25/2010 ઉમેર્યું


પૂર્વ-એરિસ્ટોટેલિયન ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં આપણા જ્ઞાનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત તરીકે એરિસ્ટોટલના કાર્યો. પ્લેટોની જીવનચરિત્ર અને કાર્યો. પ્લેટોને પ્રભાવિત કરનારા લોકો. એરિસ્ટોટલનું જીવનચરિત્ર અને કાર્યો. પ્લેટોના વિચારોના સિદ્ધાંતની ટીકા. એરિસ્ટોટલનું વિજ્ઞાનનું વર્ગીકરણ.

અમૂર્ત, 11/06/2013 ઉમેર્યું


પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ પ્લેટોનું જીવન, વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ. શિક્ષણના સ્વરૂપ માટે સામાજિક અને જ્ઞાનશાસ્ત્રીય પૂર્વજરૂરીયાતો. પ્લેટોનો માણસના ત્રણ સ્વભાવનો સિદ્ધાંત. ફિલસૂફના અર્થઘટનમાં વ્યક્તિ પર રાજ્યનો પ્રભાવ. માનવ સદ્ગુણનો સિદ્ધાંત.

કોર્સ વર્ક, 12/20/2016 ઉમેર્યું


સોક્રેટીસ એ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ફિલસૂફ, પ્લેટોના શિક્ષક અને શાણપણના આદર્શનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. તેના મુખ્ય વિચારો: માણસનો સાર, નૈતિક સિદ્ધાંતો, "સોક્રેટિક પદ્ધતિ." એરિસ્ટોટલની ફિલસૂફી: પ્લેટોના વિચારોની ટીકા, સ્વરૂપનો સિદ્ધાંત, રાજ્ય અને કાયદાની સમસ્યાઓ.

અમૂર્ત, 05/16/2011 ઉમેર્યું


"વિચારો" નો સિદ્ધાંત. મૂળ અને સામાન્ય લક્ષણોપ્લેટોનો ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ. સ્મરણ તરીકે જ્ઞાન વિશે પ્લેટાનસનું શિક્ષણ. પ્લેટોની ફિલસૂફીમાં નૈતિકતા અને રાજ્ય વિશેના વિચારો. નાગરિકોને સંપૂર્ણ સ્થિતિમાં વર્ગોમાં વિભાજીત કરવાનો સિદ્ધાંત.

ઇડોસ - ખ્યાલ વિચારની (છબી, દેખાવ). ઇડોસનો સિદ્ધાંત એ સારનો સિદ્ધાંત છે. પ્લેટો માટે, વિચારોની દુનિયા, ઇડોસ એ સાચું અસ્તિત્વ છે જેમાંથી આપણું વિશ્વ પ્રતિબિંબ તરીકે વહે છે.

26. સોક્રેટીસ (આત્મા, મન) અનુસાર માણસનો સાર

વ્યક્તિ તેનો આત્મા છે, તે ક્ષણથી જ્યારે તે ખરેખર આવી બને છે, એટલે કે. ખાસ કરીને તેને અન્ય કોઈપણ પ્રાણીથી અલગ પાડે છે. અને “આત્મા” દ્વારા સોક્રેટીસ આપણું મન, વિચારવાની પ્રવૃત્તિ અને નૈતિક લક્ષી વર્તનને સમજે છે. સોક્રેટીસ માટે આત્મા એ "સભાન સ્વ" છે, એટલે કે. અંતરાત્મા અને બૌદ્ધિક અને નૈતિક વ્યક્તિત્વ.

જો કોઈ વ્યક્તિનો સાર તેનો આત્મા હોય, તો તેના શરીરને વિશેષ કાળજીની જરૂર નથી, પરંતુ તેના આત્માને, અને શિક્ષકનું ઉચ્ચતમ કાર્ય એ લોકોને શીખવવાનું છે કે આત્માને કેવી રીતે કેળવવો. અમે માફી પત્રમાં વાંચીએ છીએ કે, "આ ભગવાનનો આદેશ છે," હું ખાતરીપૂર્વક માનું છું, અને ભગવાન દ્વારા મને સોંપવામાં આવેલી આ ફરજ સ્વીકારવા કરતાં હું મારા શહેરની વધુ મોટી સેવા કરી શકતો નથી. આના સિવાય બીજું કોઈ સત્ય નથી કે હું ચહેરો, અને જેમાં તમે મદદ કરી શકતા નથી, પરંતુ વિશ્વાસ કરી શકતા નથી, યુવાનો અને વૃદ્ધો, તમારે તમારા શરીરની, ન સંપત્તિની, કે આત્માની પહેલાં કોઈ અન્ય વસ્તુની ચિંતા ન કરવી જોઈએ, જે શ્રેષ્ઠ અને ઉમદા બનવું જોઈએ; કારણ કે સદ્ગુણ છે. સંપત્તિમાંથી જન્મ્યો નથી, પરંતુ સદ્ગુણથી - સંપત્તિ અને બીજું બધું જે લોકો માટે સારું છે, દરેક વ્યક્તિ અને રાજ્ય બંને માટે."

સોક્રેટીસની આ થીસીસ માટેનું એક મૂળભૂત સમર્થન નીચે મુજબ છે: જે સાધનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે એક વસ્તુ છે, પરંતુ "વિષય" જે સાધનનો ઉપયોગ કરે છે તે તદ્દન બીજી વસ્તુ છે. વ્યક્તિ તેના શરીરનો ઉપયોગ સાધન તરીકે કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે: તેનામાં, વ્યક્તિત્વ, જે વ્યક્તિ છે, અને સાધનસામગ્રી, એક સાધન, જે શરીર છે, અલગ પડે છે. તેથી, પ્રશ્ન માટે "વ્યક્તિ શું છે?" જવાબ કે "આ શરીર છે" અશક્ય છે; તેના બદલે, તે "શરીર જેની સેવા કરે છે તે છે." પરંતુ શરીર જે સેવા આપે છે તે આત્મા (સમજણ, બુદ્ધિગમ્ય), "માનસ" છે. નિષ્કર્ષ અનિવાર્ય છે: "આત્મા જ્ઞાનમાં માર્ગદર્શન આપે છે જેઓ પોતાને જાણવા માટે કૉલને અનુસરે છે." આ સોક્રેટીસનું નિર્ણાયક પ્રતિબિંબ છે, જેમાંથી તમામ પરિણામો તાર્કિક રીતે અનુસરે છે, જેમ આપણે જોઈશું.

27. પ્લેટોના મત મુજબ ઇડોસ અને ભૌતિક વસ્તુઓ વચ્ચેનો સંબંધ?

28. હેરાક્લિટસ અને ક્રેટિલસ વચ્ચેનો વિવાદ

વિવાદ એ છે કે હેરાક્લિટસે કહ્યું: "તમે એક જ નદીમાં બે વાર પ્રવેશ કરી શકતા નથી," અને ક્રેટિલસ પોતે માનતા હતા કે આ એકવાર પણ કરી શકાતું નથી.

29. એરિસ્ટોટલ ભૌતિકવાદી છે અથવાઆદર્શવાદી ? (ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ )

એરિસ્ટોટલે વિચારોની દુનિયાના અસ્તિત્વને માન્યતા આપી હતી, ફક્ત પ્લેટોથી વિપરીત, તે માનતો હતો વિચારો વાસ્તવિકતાઓ (વસ્તુઓ) ની અંદર સ્થિત છે.

પ્લેટોના આદર્શવાદની ખૂબ જ સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ ભૌતિકવાદી ટીકા છતાં, એરિસ્ટોટલ સતત ભૌતિકવાદી ન હતા. તેમ છતાં તેણે વિશ્વને બમણું કર્યું ન હતું અને પદાર્થને ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું, તે ભગવાનને ચળવળનો સ્ત્રોત માનતો હતો. તે વસ્તુઓ (અસાધારણ ઘટના) ને પદાર્થ અને સ્વરૂપની એકતા તરીકે જોતો હતો. દ્રવ્ય એ સ્વરૂપની સંભાવના છે, અને તમામ વાસ્તવિકતા એ પદાર્થનું સ્વરૂપમાં, દ્રવ્યમાં સ્વરૂપનું સતત સંક્રમણ છે. વસ્તુઓ જેવી હોવી જોઈએ તેવી છે, કારણ કે આ અસ્તિત્વનો સાર છે. એરિસ્ટોટલનું શિક્ષણ એ તમામ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફી (પ્રાચીન ગ્રીક ભૌતિકવાદ) ના વિકાસનું પરિણામ હતું. જેમ તમે જોઈ શકો છો, ફિલસૂફીના વિકાસની શરૂઆતથી જ, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શા માટે વસ્તુઓ દેખાય છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે, કેટલીક અન્ય દ્વારા બદલવામાં આવે છે? શા માટે "બધું વહે છે - બધું બદલાય છે"? પ્રાચીન ગ્રીકો આ પ્રશ્નનો ભૌતિકવાદી રીતે જવાબ આપી શક્યા નહીં, અન્યથા પરમાણુવાદીઓએ તે આપ્યો. અને પરમાણુવાદીઓ સાચા હતા: પરિવર્તન એ પદાર્થની મિલકત છે. પરંતુ આવા સામાન્ય જવાબ માત્ર અન્ય પ્રશ્ન ઉભા કરે છે. શા માટે દ્રવ્ય માત્ર એક યા બીજી રીતે બદલાય છે? ઈંડામાંથી માત્ર ચિકન જ કેમ નીકળી શકે હાથી નહીં? પ્રાચીન ગ્રીક લોકો તેમના ઉત્પાદનના અવિકસિતતા અને કુદરતી વિશેના જ્ઞાનની ગરીબીને કારણે સતત ભૌતિકવાદના દૃષ્ટિકોણથી આ પ્રશ્નનો જવાબ આપી શક્યા ન હતા. સામાજિક પ્રક્રિયાઓ. પરંતુ ગ્રીક લોકોએ યોગ્ય રીતે પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. આ તેમની મહાનતા છે. તેનો જવાબ માનવ જ્ઞાનના સદીઓના વિકાસનું પરિણામ હતું. એટલે કે, છેવટે, એરિસ્ટોટલ એક આદર્શવાદી છે

પ્લેટોનો ઇડોસનો સિદ્ધાંત

ઇડોસ શબ્દ ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત થાય છે: વિચાર, છબી, પ્રતિનિધિત્વ... પ્લેટો માને છે કે વિશ્વની બહુમતી, વિવિધતા એઇડોસ (વિચાર) થી શરૂ થાય છે.

અતીન્દ્રિયવાદ એ સિદ્ધાંત છે કે કંઈક બીજું વિશ્વ છે, કંઈક જે આપણે જોતા નથી, કંઈક જે આપણી સમજની બહાર છે.

પ્લેટોના ઉપદેશોમાં લોકો, પ્રાણીઓ અને વસ્તુઓના ઇડોસ છે. ફિલસૂફ માને છે કે ક્યાંક "બીજી બાજુ" એવા વિચારો છે જે મુજબ આપણા વિશ્વમાં વસ્તુઓ ઉદ્ભવે છે.

વસ્તુઓ અને વિચારો આવા છે શક્ય વિકલ્પોસંબંધો: સહભાગિતા એ વસ્તુના અદ્રશ્ય આધારનો વિચાર છે; ડિસ્પ્લે - વસ્તુ એ વિચારનું ચોક્કસ મૂર્ત સ્વરૂપ છે; પિયાનોના વિચારોના વંશવેલો વિશે પ્લેટોનો અભિપ્રાય છે, અને આ હોવા છતાં તેમની ફિલસૂફી અવ્યવસ્થિત છે. વિચારો અનિવાર્યપણે ઘટકો છે.

ઘટકો એ કંઈક છે જે કંઈક બીજું બનાવે છે, જે તેનો આધાર છે. પ્લેટો માટેનો ખૂબ જ વિચાર એ સારાનો વિચાર છે. તે તેને અસ્તિત્વ સાથે ઓળખે છે, જે "હોવા", "અસ્તિત્વ" અને અન્યની વિભાવનાઓ સાથે સમાનાર્થી ખ્યાલ છે. વસ્તુઓના એકીકરણનું કારણ એરોસ છે (ગ્રીકમાંથી - પ્રેમ).

પ્લેટોની નીતિશાસ્ત્ર તેના પ્રતિબિંબ તરીકે આંતરિક વિશ્વ

પ્લેટોના ઉપદેશો અનુસાર, વિચારોની અલૌકિક દુનિયા અને સંવેદનાત્મક વસ્તુઓની દુનિયા છે. તેમણે શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ, આત્મનિર્ભર (દૈવી, જ્ઞાની, સંપૂર્ણ) વિચારોની પ્રાથમિક દુનિયા અને ગૌણ, વ્યુત્પન્ન - સંવેદનાત્મક વિશ્વ, જેની વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અનુરૂપ વિચારોની નિસ્તેજ નકલો છે: સુંદર વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં છે. કારણ કે સુંદરતાનો વિચાર છે; સારું અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે સારાનો વિચાર દેખાય છે, વગેરે.

પ્લેટોના મત મુજબ, વિચારો માત્ર એક સામાન્ય (જીનસ) સિદ્ધાંત, એક કારણ નથી, પણ એક છબી અને મોડેલ પણ છે. વિચારોની દુનિયા એક વિષયાસક્ત, શારીરિક અસ્તિત્વ તરીકે માણસ માટે અગમ્ય છે. જો કે, તેમનામાં એક અમર આત્મા છે, જે બુદ્ધિશાળી અને ઉચ્ચતમ વિચારોની દુનિયામાં સામેલ છે. અતાર્કિક ભાગ સાથે બોજો હોવાથી, જે, શરીર સાથે એક થઈને, તેનો ગુલામ બની જાય છે, આત્મા વિચારોની દુનિયામાં તેના ભૂતપૂર્વ અસ્તિત્વ વિશે ભૂલી જાય છે. તેથી, જ્ઞાન એ વ્યક્તિમાં સહજ શું છે તેનું રીમાઇન્ડર છે. એટલે કે, વ્યક્તિ પ્રારંભિક રીતે તેના આત્મામાં સહજ સંભાવનાઓ વિકસાવે છે, અને ઉછેરની ગુણવત્તા દ્વારા તે ફક્ત તેને ઔપચારિક બનાવે છે અને પ્રગટ કરે છે. ગુણોની સહજતાની માન્યતા પ્લેટોને નૈતિકતાના વર્ગને સાબિત કરવાની મંજૂરી આપી. ઉચ્ચતમ ગુણ અને શાણપણ ફિલસૂફોમાં સહજ છે, તેથી તેઓ એવા છે જે અસરકારક રીતે રાજ્યોને સંચાલિત કરવામાં સક્ષમ છે. બહાદુરી અને મનોબળ એ યોદ્ધાઓ, રાજ્યના રક્ષકોના જન્મજાત ગુણો છે. તેમના મતે, ખેડૂતો અને કારીગરો મધ્યસ્થતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

તેમણે ન્યાયને રાજ્યનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણ ગણાવ્યો, જે તેને અસ્તિત્વમાં બનાવે છે: "... અમે રાજ્યને ન્યાયી તરીકે માન્યતા આપી હતી જ્યારે તેમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા ત્રણ રાજ્યો, પ્રકૃતિમાં અલગ હોય છે, દરેક પોતપોતાનું કામ કરે છે." તેથી, પ્લેટોની વિભાવના મુજબ ન્યાયનો અર્થ થાય છે "... તમારા પોતાના કામ પર ધ્યાન આપો અને અન્ય લોકોમાં દખલ ન કરો..."

એક રાજ્યમાંથી બીજા રાજ્યમાં સંક્રમણ એ રાજ્યને સૌથી મોટું નુકસાન, સૌથી મોટો ગુનો અને અન્યાય છે. જો કે, જે બાળકોનો ઝોક વધુ હોય છે તેઓને આદરપૂર્વક નીચલા વર્ગમાંથી યોદ્ધાઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવું જોઈએ, અને ઊલટું. રાજ્યનું માળખું અને જીવનશૈલીને જાળવવા માટે, પ્લેટોએ વિદેશીઓ સાથે વાતચીત મર્યાદિત કરવાની અને તેમના રાજ્યના નાગરિકોને અન્ય દેશોની મુસાફરી પર પ્રતિબંધ મૂકવાની ભલામણ કરી. ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ, તેમના મતે, નાગરિકોની સંપૂર્ણ સર્વસંમતિની સિદ્ધિ હતી. રાજ્યના કાયદાઓ વિશે તર્ક આપવા, તેમને બનાવવા, ચર્ચા કરવા અને નાગરિકોના વર્તનના નિયમોનું મૂલ્યાંકન કરવું એ શાણા માણસો અને શાસકોનો અધિકાર અને ફરજ છે. રાજ્યમાં શાંતિ જાળવવા માટે, તેમણે સલાહ આપી કે કવિઓને પાછા ફરવાના અધિકાર વિના દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે, કારણ કે તેઓ સાથી નાગરિકોના મનને ભ્રમિત કરે છે અને તેમને સદ્ગુણના માર્ગથી ભટકી જાય છે. જેઓ ગેરસમજને કારણે બદનામીમાં પડ્યા છે, તેમના મતે, તેમને પાંચ વર્ષ માટે જેલમાં મોકલવા જોઈએ, અને વારંવાર સમાન અપરાધ માટે - મુક્ત વિચારકોની જેમ ફાંસી આપવામાં આવશે. પ્લેટોના આદર્શ રાજ્યએ સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિત્વ માટે જગ્યા પૂરી પાડી ન હતી, યોદ્ધાઓ માટે પણ. શાસકોએ બધું જ નક્કી કરવાનું હતું (ખાસ કરીને, ચોક્કસ વર્ગના લોકો, તેમની રુચિઓ વગેરે), એટલે કે, નાગરિકો નૈતિક પસંદગીની શક્યતાથી વંચિત હતા.

પ્રાચીન ગ્રીસમાં, એક વ્યક્તિ પોતાને પોલિસનો ભાગ માનતો હતો. પ્લેટોએ આ વિચારને તેના તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર લાવ્યા, વ્યક્તિગત માનસની રચનાઓને ઓળખી, નૈતિક ચેતનાઅને સરકારી માળખું. તેમણે રાજ્યને પ્રાધાન્ય આપ્યું, જે તેમના મતે, વ્યક્તિના અસ્તિત્વ માટે બાહ્ય સ્થિતિ નથી, પરંતુ પૃથ્વીના અસ્તિત્વનું એકમાત્ર નૈતિક રીતે સંગઠિત સ્વરૂપ છે. વ્યક્તિની સ્વ-સુધારણા તેની ફરજની પરિપૂર્ણતા પર આધારિત છે: વ્યક્તિ નૈતિક બને છે, વ્યક્તિગત અસ્તિત્વની સીમાઓને દૂર કરે છે, તેને સામાજિક સામગ્રીથી ભરી દે છે. પ્લેટોના જણાવ્યા મુજબ, સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે વિચારોની દુનિયામાં યોગ્ય અને સુંદર દરેક વસ્તુ માટે પૂર્વશરત તરીકે સારાનો વિચાર છે. પ્રાચીન વિશ્વમાં, સારાને માનવ સુખ પ્રાપ્ત કરવાના લક્ષ્ય તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. પ્લેટો પણ આવા મંતવ્યોનું પાલન કરે છે, એવું માનતા હતા કે વ્યક્તિએ વિચારોની દુનિયા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, જ્યાં સાચું સારું અને સુખ શક્ય બને.