(1686-1750)
પીટર ધ ગ્રેટના સુધારા અને ત્યારપછીના સમયના મુખ્ય રાજનેતા, વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવે રશિયન વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. એક વૈજ્ઞાનિક તરીકે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કામ કર્યું હતું, પરંતુ તેઓ મુખ્યત્વે ઇતિહાસ અને ભૂગોળ પરના તેમના કાર્યો માટે જાણીતા છે.
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ 19 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ તેમના પિતા, કારભારી નિકિતા અલેકસેવિચ તાતિશ્ચેવની પ્સકોવ એસ્ટેટમાં થયો હતો. એક પ્રાચીન ઉમદા પરિવારમાંથી ઉતરી. વી.એન. તાતિશ્ચેવના પિતા વિશે તે જાણીતું છે કે તેઓ ચિગિરીન ઝુંબેશમાં સહભાગી હતા, અને 1696 માં તેઓ એઝોવ, ટાગનરોગ અને અન્ય બિંદુઓમાં કિલ્લાના નિર્માણ દરમિયાન હાજર હતા. સાત વર્ષ પહેલાથી જ, વી.એન. તાતિશ્ચેવને ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચની પત્ની, ત્સારીના પ્રસ્કોવ્યાના કારભારીનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, જેની સાથે તાતીશ્ચેવ્સ સંબંધિત હતા. તેના દ્વારા, વી.એન. તાતિશ્ચેવ ભાવિ ત્સારીના અન્ના ઇવાનોવનાના દૂરના સંબંધી હતા.
વી.એન. તાતિશ્ચેવે તેનું બાળપણ તેના માતાપિતાના ઘરે, અંશતઃ મોસ્કોમાં, અંશતઃ પ્સકોવમાં અને તેના પિતાની પ્સકોવ વસાહતોમાં વિતાવ્યું હતું. અજ્ઞાત રહે છે. વી.એન. તાતિશ્ચેવે ક્યાં અને કેવી રીતે અભ્યાસ કર્યો. તેથી, જીવનચરિત્રકારોને કહેવાની ફરજ પડી છે કે તે જીવન દ્વારા ઉછર્યો અને શિક્ષિત થયો હતો. આ એ અર્થમાં સાચું છે કે વી.એન. તાતિશ્ચેવને જુદા જુદા સમયે મળેલી ઘણી સોંપણીઓ અને હોદ્દાઓ, સત્તાવાર કારણોસર મુસાફરી અને શિક્ષિત લોકો સાથેના સંદેશાવ્યવહારે તેમની ક્ષિતિજોને વિસ્તૃત કરવામાં ફાળો આપ્યો. જો કે, વી.એન. તાતિશ્ચેવના પ્રારંભિક કાર્યોની પ્રકૃતિ અને તેણે ગણિત, મિકેનિક્સ, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાનના જ્ઞાનની આવશ્યકતા ધરાવતી સોંપણીઓનો સામનો કરવાની સરળતા દર્શાવે છે કે તેણે વ્યવસ્થિત શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. શક્ય છે કે વી.એન. તાતિશ્ચેવે મોસ્કોમાં આર્ટિલરી સ્કૂલમાં અથવા ગાણિતિક અને નેવિગેશનલ સાયન્સની શાળામાં અભ્યાસ કર્યો હોય.
1704 થી 1720 સુધી વીએન તાતિશ્ચેવ લશ્કરી સેવામાં હતા. તેણે પીટર I ના હુકમનામું દ્વારા આવશ્યકતા મુજબ સૈનિક તરીકે સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું, જે મુજબ યુવાન ઉમરાવોએ સામાન્ય સૈનિકો તરીકે પ્રથમ સેવા આપવાની હતી. 1704માં તેણે નરવાના ઘેરામાં ભાગ લીધો હતો; 1709 માં તે પોલ્ટાવા નજીક લડ્યો; 1710 માં તેણે પ્રિપાયટ અને ડિનીપર સાથે ટુકડી સાથે સફર કરી, અને વર્ષના અંતે તે એઝોવની નજીક હતો; 1711 માં તેણે પ્રુટ અભિયાનમાં ભાગ લીધો. 1712 અને 1716 ની વચ્ચે વી.એન. તાતીશ્ચેવ જર્મનીમાં હતા, જ્યાં તેઓ આર્ટિલરીમાં ભરતી થયા હતા અને જનરલ વાય.વી. બ્રુસના નેતૃત્વમાં હતા, તેમણે સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ સોંપણીઓ હાથ ધરી હતી. 1717માં તે ગ્ડાન્સ્ક (ડેન્ઝિગ) ગયા, અને 1718માં, જે.વી. બ્રુસ સાથે, સ્વીડન સાથે શાંતિની વાટાઘાટો કરવા આલેન્ડ કોંગ્રેસમાં ગયા.
લશ્કરી સેવા દરમિયાન મુસાફરી કરતી વખતે, વી.એન. તાતીશ્ચેવે મહાન નિરીક્ષણ અને વૈવિધ્યસભર રુચિઓ દર્શાવી. ત્યારબાદ, તેમના લખાણોમાં, તેમણે વારંવાર સંચિત અવલોકનો અને તથ્યોનો ઉપયોગ કર્યો.
યા. વી. બ્રુસની નિકટતાએ નિઃશંકપણે વી.એન. તાતિશ્ચેવના વૈજ્ઞાનિક વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો. પીટર I એ વાય. વી. બ્રુસની ખૂબ પ્રશંસા કરી, તેમને સૌથી વધુ જવાબદાર હોદ્દા પર બઢતી આપી અને વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી જ્ઞાનની જરૂર હોય તેવી બાબતોમાં તેમની સલાહનો ઉપયોગ કર્યો. ગણિત, ભૂગોળ, ભૂગોળ અને અન્ય વિજ્ઞાનનું ઊંડું જ્ઞાન ધરાવતું. I. બ્રુસે એક વૈજ્ઞાનિક તરીકે મુખ્યત્વે ખગોળશાસ્ત્રમાં કામ કર્યું હતું. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, ઘણા વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા હતા. તેમની પાસે સમૃદ્ધ પુસ્તકાલય, વૈજ્ઞાનિક સાધનો અને સંગ્રહ હતા. બદલામાં, વાય.વી. બ્રુસે ટૂંક સમયમાં વી.એન. તાતિશ્ચેવની ક્ષમતાઓ અને ઊર્જાની પ્રશંસા કરી.
1716માં વાય.વી. બ્રુસ વતી, વી.એન. તાતિશ્ચેવે "જમીન સર્વેક્ષણકર્તાઓ" માટે સૈદ્ધાંતિક ભૂમિતિની ટૂંકી માર્ગદર્શિકાનું સંકલન કરવાનું કામ કર્યું. પ્રાયોગિક મિકેનિક્સ પરના પુસ્તક પરનું તેમનું કાર્ય લગભગ તે જ સમયનું છે. બેમાંથી એક પુસ્તક પૂરું થયું ન હતું. જેમ કે વી.એન. તાતિશ્ચેવે પોતે કહ્યું હતું કે, "નાગરિક બાબતોનો બોજ" અને ખાસ કરીને, વિદેશ પ્રવાસે કામ પૂર્ણ કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી.
રશિયામાં પીટરના સમય દરમિયાન, ઘણા વિસ્તારોના વ્યાપક સર્વેક્ષણ અને મેપિંગ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. વાય.વી. બ્રુસે આ કાર્યોમાં અને મોજણીદારોના જરૂરી કર્મચારીઓની તાલીમમાં ગાઢ ભાગ લીધો હતો. તે જ સમયે, તેણે રશિયાની ભૂગોળ પર સામગ્રી એકત્રિત કરી, જેમાં વી.એન. તાતિશ્ચેવે તેને મદદ કરી. રાજ્યના વિશાળ પ્રદેશના ભૌગોલિક વર્ણનની જરૂરિયાત પીટર I અને તેના સહયોગીઓ દ્વારા સારી રીતે સમજાઈ હતી. કૉલેજિયમ, સેનેટ, આર્ટિલરી, એન્જિનિયરિંગ અને સિક્કાની ઑફિસમાં મર્યાદા સુધી વ્યસ્ત, જે.વી. બ્રુસ પાસે ભૂગોળ માટે કોઈ સમય બચ્યો ન હતો. 1719 માં, વાય.વી. બ્રુસે, પીટર I ના જ્ઞાન સાથે, વી.એન. તાતિશ્ચેવને નકશા સાથે વિગતવાર રશિયન ભૂગોળ લખવાનું કામ કરવા માટે સમજાવ્યા. પીટર I એ VN Tatishchev દ્વારા પ્રસ્તુત પ્રોજેક્ટને મંજૂરી આપી અને તેને "સમગ્ર રાજ્યની જમીન સર્વેક્ષણ માટે" નિયુક્ત કર્યો.
પહેલેથી જ તેમના કાર્યની શરૂઆતમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે તેના ઇતિહાસના જ્ઞાન વિના રશિયાની ભૂગોળ લખવી અશક્ય છે. "રશિયન ઇતિહાસ" ની રચના ખૂબ મહત્વની બાબત હતી. આ કાર્ય વી.એન. તાતિશ્ચેવ દ્વારા પણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ભૂગોળશાસ્ત્રી ઈતિહાસ વિના ન કરી શકે અને ઈતિહાસકાર ભૂગોળ વિના ન કરી શકે તે વિચાર, વી.એન. તાતિશેવે તેમના લખાણોમાં વારંવાર ભાર મૂક્યો હતો. તેથી "જમીન સર્વેક્ષણ" થી વી.એન. તાતિશ્ચેવ ભૂગોળ અને ભૂગોળથી ઇતિહાસમાં આવ્યા.
ભૂગોળ અને ઈતિહાસ પર જેટલા નિબંધોની જરૂર હતી તેટલા જ જાણકાર, વ્યવહારિક સરકારી કામમાં સક્રિય લોકોની જરૂર હતી. વી.એન. તાતિશ્ચેવે આખી જીંદગી ઇતિહાસ અને ભૂગોળનો અભ્યાસ કર્યો, પરંતુ જ્યારે તેઓ સત્તાવાર ફરજોમાંથી મુક્ત હતા ત્યારે જ વિજ્ઞાન માટે સમય ફાળવ્યો.
માર્ચ 1720 માં, પીટર I ના હુકમનામું દ્વારા, આર્ટિલરીના કેપ્ટન-લેફ્ટનન્ટ વી.એન. તાતિશ્ચેવને સાઇબેરીયન ખાણકામ ફેક્ટરીઓના વડા તરીકે યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ઓલોનેટ્સ પ્લાન્ટ્સ પાસે વધુ વિકાસ માટે આધાર ન હોવાને કારણે, પૂર્વમાં ધાતુશાસ્ત્ર ઉદ્યોગના વિકાસને વેગ આપવો જરૂરી હતો, મુખ્યત્વે યુરલ્સમાં. યુરલ્સમાં વી.એન. તાતિશ્ચેવનું મોકલવું એ બર્ગ કોલેજના પ્રમુખ વાય.વી. બ્રુસની ભાગીદારી વિના થયું ન હતું, જે ખાણ ઉદ્યોગ અને ખનિજોની બાબતોનો હવાલો સંભાળતા હતા.
યુરલ્સમાં જૂની અને નવી ફેક્ટરીઓના બાંધકામના પુનર્ગઠનમાં વી.એન. તાતિશ્ચેવની પ્રવૃત્તિઓ ખૂબ ફળદાયી હતી. યુરલ્સમાં, તેમને રશિયાના ભૂગોળ અને ઇતિહાસ પરના તેમના આયોજિત કાર્યોની વ્યાપક યોજના અનુસાર વિશાળ પ્રદેશનો અભ્યાસ કરવાની તક મળી.
યુરલ્સમાં આયર્ન ઓર ફેક્ટરીઓના માલિકની ફરિયાદના આધારે, એન. ડેમિડોવ, જેઓ રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓના ખૂબ જ અવ્યવસ્થિત બિલ્ડરથી છૂટકારો મેળવવા માંગતા હતા, વી.એન. તાતિશ્ચેવને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ શરૂઆતમાં પહોંચ્યા હતા. 1722 ના. તે જ વર્ષના પાનખરમાં ઓલોનેટ્સ ફેક્ટરીઓના ભૂતપૂર્વ વડા વી. આઈ. ગેનીન સાથે તે યુરલ્સમાં પાછો ફર્યો. વી.આઈ. ગેનિને, વી.એન. તાતિશ્ચેવ અને એન. ડેમિડોવ વચ્ચેના ઝઘડાને ઉકેલીને, ભૂતપૂર્વનો પક્ષ લીધો અને તેને 1723 ના અંતમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગને અહેવાલ સાથે મોકલ્યો. વી.આઈ. ગેનિનને આશા હતી કે વી.એન. તાતિશ્ચેવ ટૂંક સમયમાં તેની અગાઉની ફરજો પર પાછા ફરશે, અને તે યુરલ્સ છોડી શકશે. પરંતુ વી.આઈ. ગેનિનને દસ વર્ષથી વધુ રાહ જોવી પડી અને વી.એન. તાતિશ્ચેવ દ્વારા શરૂ કરાયેલું કાર્ય ચાલુ રાખવું પડ્યું.
1724 થી 1726 સુધી, વી.એન. તાતિશ્ચેવ, બર્ગ કોલેજના સલાહકાર તરીકે, સ્વીડનમાં હતા, જે ખાણકામના વિકાસ માટે પ્રખ્યાત હતું. માઇનિંગ પ્લાન્ટ્સ અને મેન્યુફેક્ટરીઓનું નિરીક્ષણ કરવા ઉપરાંત, રશિયન યુવાનો માટે ખાણકામની તાલીમનું આયોજન કરવા ઉપરાંત, વી.એન. તાતિશ્ચેવને રાજકીય સોંપણીઓ હતી. સ્ટોકહોમમાં, વી.એન. તાતીશ્ચેવ સ્વીડિશ વૈજ્ઞાનિકો એફ. સ્ટ્રેલેનબર્ગ અને જી. બ્રેનર સાથે મળ્યા, જેમને તેઓ રશિયામાં પાછા પકડાયેલા અધિકારીઓ તરીકે ઓળખતા હતા. તેમના દ્વારા તે અન્ય સ્વીડિશ વૈજ્ઞાનિકોને મળ્યો.
1725 માં, સ્ટોકહોમમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવનો એક લેખ લેટિનમાં પ્રકાશિત થયો હતો, જે પ્રોફેસર ઇ. બેન્ઝેલિયસને લખેલા પત્રના રૂપમાં - "મેમથ બોન પર, એટલે કે, રશિયનો દ્વારા મેમથ કહેવાતા પ્રાણીના હાડકા પર" - ઉપ્સલા એકેડમીની કાર્યવાહીમાં પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રશિયનમાં વિસ્તૃત અને સંશોધિત સ્વરૂપમાં, લેખ (જેમ કે આઇ. ગ્મેલીન દ્વારા પ્રસ્તુત) 1730 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં ઉમેરાઓ 1732 માં એકેડેમી ઓફ સાયન્સ "નોટ્સ ઓન ધ ગેઝેટ" દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. મેમથ બોન્સ પરનો લેખ વી.એન. તાતિશ્ચેવની એકમાત્ર કૃતિ છે જે લેખકના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ હતી.
વી.એન. તાતિશ્ચેવે સાઇબિરીયામાં મેમથ હાડકાંની ઉત્પત્તિની સમસ્યા તરફ વૈજ્ઞાનિકોનું ધ્યાન દોર્યું. V.N. Tatishchev ની પહેલ પર, પીટર I એ સમગ્ર હાડપિંજર અથવા ખોપરી સાઇબિરીયાથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચાડવાનો આદેશ આપ્યો. 1727 માં, ખોપરી અને અન્ય હાડકાં એકેડેમી ઓફ સાયન્સને પહોંચાડવામાં આવ્યા હતા. એકેડેમિશિયન I. ડુવરનોયે, હાથીના હાડકાં સાથે તેમની સરખામણી કરીને સાબિત કર્યું કે મેમથ એક હાથી છે. આ પછી, ચર્ચા હવે મેમથ શું છે તે વિશે ન હતી, પરંતુ હવે ઉષ્ણકટિબંધીય દેશોમાં રહેતા હાથીના હાડકાં ઠંડા સાઇબિરીયામાં કેવી રીતે સમાપ્ત થયા તે વિશે. વી.એન. તાતિશેવ માનતા હતા કે હાથીઓ સાઇબિરીયામાં રહેતા હતા જ્યારે ત્યાં કોઈ ઠંડી આબોહવા ન હતી અને દિવસ રાત સમાન હતો, કારણ કે પૃથ્વીની ધરી કોઈ નમેલી ન હતી.
તેમની શિષ્યવૃત્તિ માટે જાણીતા, અન્ય "પેટ્રોવના માળાના બચ્ચા" એફ. પ્રોકોપોવિચે વી.એન. તાતિશ્ચેવ અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના અભિપ્રાયની સાચીતા વિશે શંકા વ્યક્ત કરી. તેણે સ્વીકાર્યું કે કોલસાની જેમ મેમથ હાડકા અને અવશેષો સંપૂર્ણપણે ખનિજ રચનાઓ છે અને "કુદરતની રમત" તેમને પ્રાણીઓ અને છોડના અવશેષો જેવા દેખાવમાં સમાન બનાવે છે. એફ. પ્રોકોપોવિચને જવાબ આપતા. વી.એન. તાતિશ્ચેવે ખાતરીપૂર્વક બતાવ્યું કે અવશેષો અને અશ્મિભૂત હાડકાં "પ્રકૃતિની રમત" નથી, પરંતુ ભૂતકાળના જીવનના વાસ્તવિક અવશેષો છે. કોલસો, મેમથ બોન્સ પરના લેખના હસ્તલિખિત સંસ્કરણમાંથી જોઈ શકાય છે." વી.એન. તાતિશ્ચેવે છોડના મૂળને આભારી છે.
ભૂગર્ભ જાનવર તરીકે મેમથ વિશેની દંતકથાઓના સંબંધમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવે કુંગુર પ્રાંતમાં ગુફાઓ, સિંકહોલ્સ, ભૂગર્ભ જળ અને ઝરણાની તપાસ કરી. તેમના સંશોધનના પરિણામે, તેમણે ભૂગર્ભજળની ઓગળતી અસર, કાર્સ્ટ ઘટનાના નામથી આધુનિક વિજ્ઞાનમાં જાણીતી ઘટનાઓનું વર્ણન અને યોગ્ય રીતે વર્ણન કર્યું. દરમિયાન, ઘણા વૈજ્ઞાનિકોએ ગુફાઓની રચનાને "પૂર", ધરતીકંપ સાથે સાંકળી લીધી છે અથવા તેને કૃત્રિમ રચનાઓ ગણાવી છે.
પૂર્વકલ્પિત સિદ્ધાંતો અને ધર્મશાસ્ત્રીય અભિજાત્યપણુથી મુક્ત, વી.એન. તાતિશ્ચેવે, ગુફાઓ, અવશેષો, કોલસો અને અન્ય કુદરતી પદાર્થોના મૂળના અર્થઘટનમાં, હકીકતોમાંથી આગળ વધવાનો પ્રયાસ કર્યો.
1727 થી 1733 સુધી, વી.એન. તાતિશ્ચેવ મોસ્કોમાં હતા, અને તે સમયની જટિલ રાજકીય ઘટનાઓમાં પોતાને શોધતા હતા. કુલીન વર્ગની મનસ્વીતા સામે મધ્યમ ઉમરાવોની ચળવળમાં તેમણે સક્રિય ભાગ લીધો હતો. ઉમરાવોના આ જૂથની માંગણીઓને સંતોષતા, નવા ચૂંટાયેલા મહારાણી અન્ના ઇવાનોવનાએ સ્વતંત્રતાની પુનઃસ્થાપનાની જાહેરાત કરી. વી.એન. તાતિશ્ચેવને અન્નાના રાજ્યાભિષેક માટે સમારોહના માસ્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.
1733 માં, "મોસ્કો સિક્કા કચેરીના ન્યાયાધીશ" તરીકેના તેમના પદના દુરુપયોગના આરોપસર, વી.એન. તાતિશેવને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ લઈ જવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે બિરોનની સત્તામાં તપાસ ચાલી રહી હતી, ત્યારે તેણે શાસક વર્ગ તરફથી તેની રાજકીય પ્રવૃત્તિ અને જર્મનો પ્રત્યેના પ્રતિકૂળ વલણ માટે બદલો લેવાની અપેક્ષા રાખી હતી. નૈતિકતા અને શક્તિમાં ઘટાડો થવાની સ્થિતિમાં, તેમણે "આધ્યાત્મિક પુત્ર" લખ્યું અને વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદાઓ પર તેમના મિત્રોનો નિબંધ પૂરો કર્યો. આમાં આપણે વી.એન. તાતિશ્ચેવના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, રાજકીય, નૈતિક, નૈતિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યો સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરીશું.
એફ પ્રોકોપોવિચ સાથે. એ.ડી. કાન્તેમીર અને પીટર ધ ગ્રેટના સુધારાના યુગની અન્ય વ્યક્તિઓ, વી.એન. તાતિશ્ચેવ એ "વૈજ્ઞાનિક ટુકડી"ના અગ્રણી પ્રતિનિધિ હતા જેણે વિજ્ઞાનના મુક્ત વિકાસ અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વ્યાપક પ્રસાર માટે સામંતવાદી પ્રતિક્રિયા સામે લડ્યા હતા. પ્રબુદ્ધ નિરંકુશતાના સમર્થક અને ઉમરાવોના વર્ચસ્વના વ્યાપક મજબૂતીકરણના સમર્થક, વી.એન. તાતિશ્ચેવ ઉદ્યોગ અને વેપારના વિકાસની જરૂરિયાતને સારી રીતે સમજતા હતા અને નિરંકુશ વ્યવસ્થાના માળખામાં ઉમરાવોના વર્ગ હિતોને વેપારીઓના હિતો સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. .
1734 માં, વી.એન. તાતિશ્ચેવ, તેમની સામે મૂકવામાં આવેલા આરોપોમાંથી પોતાને ન્યાયી ઠેરવવામાં સફળ થયા, બર્ગમિસ્ટર જનરલના હોદ્દા સાથે યુરલ્સમાં પાછા ફર્યા અને વી.આઈ. ગેનિનનું સ્થાન લીધું, જેમણે લાંબા સમયથી તેમને તેમના નાયબ બનવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો. વી.એન. તાતિશ્ચેવ પાસે વ્યાપક સત્તાઓ હતી. મુખ્ય કાર્ય અયસ્ક અને ખનિજોની શોધ અને ખાણકામ અને સ્મેલ્ટિંગ પ્લાન્ટ્સનું નિર્માણ હતું. વી.એન. તાતિશ્ચેવ સાઇબેરીયન અને કાઝાન પ્રાંતોના વિશાળ પ્રદેશ પર ફેક્ટરીઓ અને તમામ ખાણકામની બાબતોનો હવાલો સંભાળતા હતા. ખાણકામ કેન્દ્રની સ્થાપના વી.એન. તાતિશ્ચેવ દ્વારા યુરલ, યેકાટેરિનબર્ગની તેમની પ્રથમ મુલાકાત દરમિયાન કરવામાં આવી હતી. વિદેશી શબ્દોના દુશ્મન, વી.એન. તાતીશ્ચેવે જીદ્દી રીતે શહેર તરીકે ઓળખાવ્યું હતું જે તેણે એકટેરીનિન્સ્કીની સ્થાપના કરી હતી. તેણે યેકાટેરિનબર્ગમાં "સાઇબેરીયન ઓબર-બર્ગ-એએમટી"નું નામ બદલીને "સાઇબેરીયન ફેક્ટરીઓના મુખ્ય બોર્ડની ઓફિસ" રાખ્યું. તેમણે તેમના દ્વારા નામાંકિત રશિયન કર્મચારીઓની મદદથી સામૂહિક રીતે રાજ્ય-માલિકીની અને ખાનગી ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કર્યું.
ખાણકામ પ્લાન્ટના મેનેજર તરીકે વી.એન. તાતિશ્ચેવની યોગ્યતાઓ અસાધારણ રીતે મહાન છે. તેમણે એક ખાણકામ ચાર્ટર વિકસાવ્યું જે રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓના જીવન અને સંચાલનનું માળખું તેમજ ખાનગી ફેક્ટરીઓ પર નિયંત્રણ નક્કી કરે છે. પહેલેથી જ 1721 માં, તેણે પ્રથમ ખાણકામ શાળાઓનું આયોજન કર્યું, જે પછી ઘણી ફેક્ટરીઓમાં ખોલવામાં આવી અને જરૂરી નિષ્ણાતો સાથે વધતી ફેક્ટરીઓને પ્રદાન કરવામાં મદદ કરી. V. N. Tatishchev ની ખાણકામ શાળાઓ રશિયામાં પ્રથમ વ્યાવસાયિક શાળાઓ હતી અને 130 વર્ષથી વધુ સમયથી નોંધપાત્ર ફેરફારો વિના અસ્તિત્વમાં હતી. ઇવાન પોલ્ઝુનોવ, કુઝમા ફ્રોલોવ અને અન્ય રશિયન શોધકો અને ટેકનિશિયન તાતીશ્ચેવ શાળાઓમાંથી આવ્યા હતા. 1734 માં યુવાનોને ખાણકામ સેવા તરફ આકર્ષવા માટે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે હાંસલ કર્યું કે ખાણકામની રેન્ક લશ્કરી અધિકારીની રેન્ક જેટલી હતી.
વી.એન. તાતિશ્ચેવે હસ્તકલાની એકેડેમી બનાવવાનો પ્રોજેક્ટ તૈયાર કર્યો. 1730 માં, વી.એન. તાતીશ્ચેવની આગેવાની હેઠળની આ એકેડમી વિશે અન્નાના હુકમનામું તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ઓસ્ટરમેનના વિરોધને કારણે, આ હુકમનામું પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા ન હતા. વી.એન. તાતિશ્ચેવે જાહેર શાળાઓનું વિશાળ નેટવર્ક બનાવવા વિશે વિચાર્યું. તેમના મતે, સર્ફના બાળકો, છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેએ પણ શાળાઓમાં અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
નવી ફેક્ટરીઓના નિર્માણની સાથે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે ખનિજ સંશોધનનું સુવ્યવસ્થિત આયોજન કર્યું. વી.એન. તાતિશ્ચેવના ઓર પ્રોસ્પેક્ટર્સ સાઇબિરીયામાં ઘૂસી ગયા. 1735માં વી.એન. તાતીશ્ચેવ દ્વારા માઉન્ટ “ગ્રેસ” નામના આયર્ન ઓરના ખૂબ જ સમૃદ્ધ ભંડારની શોધ એ મુખ્ય ઘટના હતી. તે આ ક્ષેત્રના મહાન ભવિષ્યને સમજનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા અને તેના આધારે કારખાનાઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું.
યુરલ્સમાં, કોર્ટના ષડયંત્ર અને સમારંભોથી દૂર, વી.એન. તાતિશ્ચેવને રશિયાની ભૂગોળ પર તેમનું કાર્ય ફરી શરૂ કરવાની તક મળી. 1732 માં મોસ્કોમાં પાછા, તેમણે એફ. સ્ટ્રેલેનબર્ગના સાઇબિરીયા વિશેના પુસ્તક પર વિસ્તૃત વિવેચનાત્મક ટિપ્પણીઓ લખી, જે તાજેતરમાં સ્વીડનમાં પ્રકાશિત થયું હતું. વી.એન. તાતિશ્ચેવ રશિયાને લગતા તમામ સ્થાનિક સાહિત્ય અને વિદેશી પુસ્તકોને નજીકથી અનુસરતા હતા. સ્ટ્રેલેનબર્ગના પુસ્તકથી અસંતોષ, જેમાં વી.એન. તાતીશ્ચેવે ઘણી ભૂલો અને અસંગતતાઓ શોધી કાઢી, તેમને સાઇબિરીયા વિશે ભૌગોલિક નિબંધ લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. 1734 માં, તેમણે સાઇબિરીયાના શહેરોને તેમની પ્રથમ પ્રશ્નાવલિ મોકલી, જેના જવાબો તેમના "ઓલ સાઇબિરીયાના સામાન્ય ભૌગોલિક વર્ણન" માં આંશિક રીતે ઉપયોગમાં લેવાયા હતા. 1736 માં લખાયેલ આ કાર્યમાંથી, ફક્ત પ્રથમ પ્રકરણો જ જાણીતા છે, જેમાં સાઇબિરીયાનું ભૌતિક અને ભૌગોલિક વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. તેમને સાઇબિરીયાની વસ્તી, રાજકીય, વહીવટી અને આર્થિક લાક્ષણિકતાઓના વિગતવાર વર્ણન દ્વારા અનુસરવામાં આવવી જોઈએ. માહિતીના અભાવે મને આયોજિત કાર્ય પૂર્ણ કરવા દીધું નહીં.
V.N. Tatishchev, એક ભૂગોળશાસ્ત્રી તરીકે, ભૌતિક-ભૌગોલિક ઘટનાઓમાં ઊંડો રસ અને સ્પષ્ટ સમજણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે ભૌતિક-ભૌગોલિક લક્ષણોને સ્પષ્ટ કર્યા વિના જે અર્થતંત્ર અને વસ્તીને લાક્ષણિકતા આપવાનો આધાર પૂરો પાડે છે, દેશનું વૈજ્ઞાનિક ભૌગોલિક વર્ણન અશક્ય છે. .
રશિયન સાહિત્યમાં પ્રથમ વખત, વી.એન. તાતિશ્ચેવે યુરલ રિજ સાથે યુરોપ અને એશિયા વચ્ચેની સરહદ દોરી, આ નામને બદલીને યુરલ્સના જૂના નામો - "રિફિયન પર્વતો" અને "સ્ટોન બેલ્ટ". આ સરહદના કુદરતી વૈજ્ઞાનિક વાજબીતામાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવે ધ્યાન દોર્યું કે પર્વત નદીના તટપ્રદેશોને અલગ કરે છે એટલું જ નહીં, પરંતુ તેની પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં પ્રાણી અને વનસ્પતિની દુનિયામાં પણ તફાવત છે. જૈવભૌગોલિક માહિતી હંમેશા VN Tatishchev રસ ધરાવે છે. એફ. સ્ટ્રેલેનબર્ગ. વી.એન. તાતિશ્ચેવની સલાહ પર, તેણે યુરલ્સને યુરોપ અને એશિયાની સરહદ તરીકે પણ સ્વીકાર્યું. "હવા વિશે" વિભાગમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવે, સાઇબિરીયાની આબોહવાની અસાધારણ તીવ્રતા વિશે પ્રાચીન લેખકોની દંતકથાઓને રદિયો આપતા, સાઇબિરીયાને યુરોપ કરતા વધુ ઠંડા બનાવવાના કારણોની વિગતવાર સમજૂતી આપી. તે બરફના આવરણની જાડાઈના પોતાના માપનો ઉલ્લેખ કરે છે અને વરસાદને મોનિટર કરવાના તેના હેતુ વિશે બોલે છે, ઉત્તરીય લાઇટ્સના અવલોકનો વિશે લખે છે. સાઇબિરીયા વિશેના નિબંધમાં એક મોટું સ્થાન ખનિજ સંપત્તિ વિશેની માહિતી દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી નવા શોધાયેલા ખનિજો પર ઘણો ડેટા છે.
સમગ્ર રશિયાની ભૂગોળ લખવા માટે, ચોક્કસ પ્રોગ્રામ અનુસાર સામગ્રીના સંગ્રહને રાજ્યના આધારે ગોઠવવું જરૂરી હતું. 1737માં, વી.એન. તાતિશ્ચેવ સરકાર અને એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસ તરફ વળ્યા અને તેમણે વિકસિત કરેલી પ્રશ્નાવલીને મંજૂર કરવા અને મોકલવાની વિનંતી કરી. 198 પ્રશ્નો ધરાવતી પ્રશ્નાવલીમાં આબોહવા, પાણી, સપાટી, અવશેષો, કાર્બનિક વિશ્વ, અર્થતંત્ર અને વસ્તી વિશેની માહિતી આવરી લેવામાં આવી હતી. વસ્તી, તેની રચના, વ્યવસાયો, જીવનશૈલી, રીતરિવાજો, માન્યતાઓ અને ભાષા વિશેના પ્રશ્નો ખાસ કરીને સંપૂર્ણ અને વિગતવાર વિકસાવવામાં આવ્યા હતા.
વી.એન. તાતિશ્ચેવની વસ્તીમાં તેમજ ઐતિહાસિક ભૂગોળના મુદ્દાઓમાં રસ સ્વાભાવિક છે. 18મી સદીના પહેલા ભાગમાં. રશિયા પહેલેથી જ એક બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્ય હતું, જેના લોકો ઇતિહાસના કોર્સમાં એકબીજાને ખસેડ્યા અને પ્રભાવિત કર્યા. તેથી રશિયાના ઇતિહાસ અને ભૂગોળનો અભ્યાસ કરવાની કુદરતી ઇચ્છા તેની વસ્તીનો અભ્યાસ કરવાની છે. એથનોગ્રાફિક ભાગમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવની પ્રશ્નાવલિ તેમના સમયના વિશ્વ સાહિત્યમાં એક ઉત્કૃષ્ટ ઘટનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રશ્નાવલી, તેમજ સામગ્રી, માહિતી અને વી.એન. તાતિશ્ચેવના કાર્યોમાં વિખરાયેલી વસ્તી વિશેની વિચારણાઓ, તેમને રશિયન એથનોગ્રાફી, નૃવંશશાસ્ત્ર અને ઐતિહાસિક ભૂગોળના સ્થાપકોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે.
સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ટેકો ન મળતાં, વી.એન. તાતીશ્ચેવે પોતાની પ્રશ્નાવલી મોકલવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેણે એવી માહિતી એકઠી કરી જે તેને બહુ સંતોષકારક ન હતી. મારે મારી જાતને રશિયાના ભૂગોળની માત્ર એક સંક્ષિપ્ત સામાન્ય રૂપરેખાનું સંકલન કરવા માટે મર્યાદિત કરવું પડ્યું, જે બે સંસ્કરણોમાં જાણીતું છે: એક, 1739 માં લખાયેલ "રશિયા" કહેવાય છે, બીજું, વધુ સંપૂર્ણ અને થોડી અલગ યોજના સાથે, પૂર્ણ થયું હતું. 1744.
તેમના ભૌગોલિક કાર્યો સાથે, જેમાં ભૌતિક અને આર્થિક ભૂગોળના તત્વો છે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે રશિયાના વૈજ્ઞાનિક ભૌગોલિક વર્ણનનો પાયો નાખ્યો.
માઉન્ટ બ્લેગોડાટના આયર્ન ઓરની શોધે મોટા નફાનું વચન આપ્યું હતું અને ઉદ્યોગપતિઓ અને બિરોનના વ્યક્તિગત રીતે તેના સહયોગીઓ સાથે રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓના દાવાઓને મજબૂત બનાવ્યા હતા. અવરોધ વી.એન. તાતિશ્ચેવ હતો. સંખ્યાબંધ વહીવટી પગલાં લઈને અને રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓને ખાનગી હાથમાં સ્થાનાંતરિત કરીને, બિરોને વી.એન. તાતિશ્ચેવના પ્રભાવને ખૂબ જ નબળો પાડ્યો અને યુરલ્સમાં તેના વધુ રોકાણને બિનજરૂરી બનાવ્યું. મે 1737 માં, વી.એન. તાતિશ્ચેવને પ્રિવી કાઉન્સિલરનો હોદ્દો આપવામાં આવ્યો અને લેફ્ટનન્ટ જનરલના પદ પર, "ઓરેનબર્ગ અભિયાન" ના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા.
મધ્ય એશિયા અને કઝાકિસ્તાનમાં રશિયન નીતિના અમલીકરણમાં અને ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના વિકાસ અને અભ્યાસમાં આ અભિયાનનું ખૂબ મહત્વ હતું. વી.એન. તાતિશ્ચેવ પહેલાં, આ અભિયાનનું નેતૃત્વ આઈ.કે. કિરિલોવ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રથમ રશિયન એટલાસના કમ્પાઈલર તરીકે જાણીતા હતા. આઈ.કે. કિરીલોવે કિલ્લાઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું અને નકશા તૈયાર કર્યા. બશ્કીરોએ ઘણીવાર અભિયાનની પ્રવૃત્તિઓનો પ્રતિકાર કર્યો. પરિસ્થિતિ અત્યંત મુશ્કેલ હતી.
અભિયાનના વડા તરીકે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે મહાન ઊર્જા અને સાહસ દર્શાવ્યું. તેણે સમરાથી અભિયાનને નિયંત્રિત કર્યું. વી.એન. તાતિશ્ચેવના મદદનીશોમાંના એક પી.આઈ. રાયચકોવ હતા, જે તેમના મિત્ર અને નજીકના વિદ્યાર્થી બન્યા હતા. એ નોંધવું જોઈએ કે વી.એન. તાતિશ્ચેવને ઓરેનબર્ગ માટે અગાઉ પસંદ કરાયેલું સ્થાન અસફળ લાગ્યું અને શહેરને નવા સ્થાન પર ખસેડ્યું, જ્યાં તે હાલમાં સ્થિત છે.
"ઓરેનબર્ગ અભિયાન" ની બાબતો સાથે, વી.એન. તાતીશ્ચેવને બીજી મહત્વપૂર્ણ સોંપણી સોંપવામાં આવી હતી - રશિયાના સામાન્ય નકશા અને કાઉન્ટીઓ અને પ્રાંતોના નકશાનું સંકલન. તમામ સર્વેયર વી.એન. તાતિશ્ચેવના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ હતા. તે વ્યવસાયના વડા બન્યા જેના માટે પીટર મેં તેને સોંપ્યું હતું. આઇ.કે. કિરીલોવના નેતૃત્વ હેઠળ સંકલિત નકશાઓમાં ખામીને કારણે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે નવા નકશાનું શૂટિંગ ગોઠવ્યું. તેમની સૂચનાઓ પર, મોજણીકર્તાઓ ઉપર જણાવેલ તેમની પ્રશ્નાવલીમાં દર્શાવેલ વ્યાપક અર્થમાં ભૌગોલિક સંશોધનમાં રોકાયેલા હતા. એકેડેમી ઑફ સાયન્સમાંથી, વી.એન. તાતિશ્ચેવે સર્વેક્ષણ કાર્ય હાથ ધરનારા સર્વેક્ષકો માટે વિગતવાર સૂચનાઓ વિકસાવવાની અને જરૂરી નકશાઓ બનાવવા અને રશિયાના નવા એટલાસ અને ભૌગોલિક વર્ણન માટે માહિતી મેળવવા માટે સંખ્યાબંધ પગલાં અપનાવવાની માંગ કરી. તેમણે કાર્ટોગ્રાફિક બાબતો તરફ સરકારનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવામાં સફળ રહ્યા. 1739 માં, એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં એક ખાસ "ભૌગોલિક વિભાગ" ની રચના કરવામાં આવી હતી. મહેનતુ અને સતત, કાર્ટોગ્રાફિક કાર્યના મહત્વ અને તાકીદને બીજા કોઈની જેમ સમજતા, વી.એન. તાતિશ્ચેવ, નિઃશંકપણે, ઘણું કરી શકે છે. પરંતુ 1739 માં તેમને પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા અને તપાસ હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા.
"રશિયન એટલાસ" વી.એન. તાતિશ્ચેવની સીધી ભાગીદારી વિના, ફક્ત 1745 માં જ પૂર્ણ અને પ્રકાશિત થયું હતું. તેમ છતાં, તેણે આ એટલાસની રચનામાં નિઃશંકપણે જાણીતું યોગદાન આપ્યું હતું. જ્યાં પણ વી.એન. તાતિશ્ચેવ કામ કરતા હતા, તેમની સૂચનાઓ પર, નકશાઓ તપાસવામાં અને સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે તેમણે એકેડેમીને મોકલ્યા હતા.
1739 થી 1741 દરમિયાન સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં તપાસ દરમિયાન, વી.એન. તાતિશ્ચેવ પાસે તેમના ભાવિ વિશે ચિંતા કરવાનું કારણ હતું. બિરોન દ્વારા તેમની સામે નિંદાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેઓ લાંબા સમયથી વી.એન. તાતિશ્ચેવ સાથે વ્યવહાર કરવાની યોજના બનાવી રહ્યા હતા. 1740 માં, એ.પી. વોલિન્સ્કી સાથે, સાઇબેરીયન ફેક્ટરીઓના સંચાલનમાં વી.એન. તાતિશ્ચેવના સહાયક, એ.એફ. ખ્રુશ્ચેવને ફાંસી આપવામાં આવી. તે જ સમયે, જેની સાથે વી.એન. તાતિશ્ચેવ મળ્યા અને પત્રવ્યવહાર કર્યો, તેને ચાબુકથી સજા કરવામાં આવી અને ઓખોત્સ્કમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો. વી.એન. તાતિશ્ચેવ પોતે એ.પી. વોલિન્સ્કી સાથે મૈત્રીપૂર્ણ શરતો પર હતા અને તેમની સાંજે તેમનો "રશિયન ઇતિહાસ" વાંચ્યો હતો. આ હોવા છતાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવે "રશિયન ઇતિહાસ" પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પ્રકાશન માટે તૈયાર કર્યું અને પ્રાચીન રશિયન કાયદાઓ - "રશિયન સત્ય", "1550 નો કોડ ઓફ કોડ" અને અન્ય દસ્તાવેજો પર ટિપ્પણીઓ પ્રદાન કરી. પાછળથી, તેણે "બુક ઓફ ધ બીગ ડ્રોઇંગ" છાપવાની તૈયારી પણ કરી, જે તેણે વિજ્ઞાન માટે શોધ્યું.
બિરોનના પતન પછી જ, વી.એન. તાતિશ્ચેવને કસ્ટડીમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો અને 1741 માં તેને આસ્ટ્રાખાનમાં "કોલ્મિક કમિશન" ના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે પછી, એલિઝાબેથના સિંહાસન સાથે, આસ્ટ્રાખાન ગવર્નર બન્યા હતા. વિશાળ પ્રદેશ અને વૈવિધ્યસભર વસ્તી ધરાવતા સરહદી પ્રાંતનું સંચાલન કરવું એ અસાધારણ જટિલતાની બાબત હતી. વી.એન. તાતિશ્ચેવે પ્રામાણિકપણે સેવા આપી: તે જાણતો ન હતો કે કેવી રીતે અને સેવા આપવા માંગતો નથી. તેના ગૌણ અધિકારીઓની માંગણી, કઠોર અને સીધા પાત્ર, તેણે ફરીથી ઘણા લોકોની અસંતોષ અને ફરિયાદોનો ભોગ લીધો. તેના જૂના દુષ્ટચિંતકોએ પણ તેને એકલો છોડ્યો ન હતો. V.N. Tatishchev ની આશા કે એલિઝાબેથ પોતાના વતનને લાવેલા મહાન લાભની યોગ્ય રીતે કદર કરશે તે વાજબી નથી. આસ્ટ્રાખાનમાં ગવર્નરશિપ આવશ્યકપણે દેશનિકાલ હતી. હતાશ અને બીમાર, વી.એન. તાતિશ્ચેવ તેમના રાજીનામા માટે પૂછે છે. જુલાઈ 1745 માં તેમને તેમની બરતરફી મળી. પરંતુ તે જ સમયે, તપાસ પંચે તેની પ્રવૃત્તિઓ ફરી શરૂ કરી.
આસ્ટ્રખાન છોડીને ગામમાં મારા પુત્રના નામના દિવસે થોડો સમય રહ્યો. કાઝાન પ્રાંતમાં વોલ્ગા પર ટેટ્યુશિન્સકી, વી.એન. તાતિશ્ચેવ 1746માં બોલ્ડિનો (ક્લિન શહેરની નજીક) ગામમાં રહેવા ગયા. અહીં તેમણે તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો વિતાવ્યા. ટ્રાયલ પરની વ્યક્તિ તરીકે, વી.એન. તાતિશ્ચેવને તેના ગામ છોડવાના અધિકારથી વંચિત રાખવામાં આવ્યા હતા. તેમની સાથે સતત સેનેટ કંપનીના સૈનિકોનો ગાર્ડ હતો.
આસ્ટ્રાખાનમાં, વી.એન. તાતીશ્ચેવે રશિયાના ભૌગોલિક વર્ણનનું ઉપરોક્ત છેલ્લું સંસ્કરણ લખ્યું હતું. 1745 માં આસ્ટ્રાખાનથી, તેમણે લેક્સિકોનનો એક ભાગ સાયન્સ એકેડેમીમાં મોકલ્યો. V.N. Tatishchev દ્વારા આ અદ્ભુત કાર્ય, કમનસીબે, પૂર્ણ થયું ન હતું અને બે રશિયન ભૌગોલિક લેક્સિકોન્સ પ્રકાશિત થયા પછી માત્ર 1793 માં પ્રકાશિત થયું હતું. V.N. Tatishchev's Lexicon એ વિશાળ સામગ્રી સાથેનો પ્રથમ રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ હતો. શબ્દકોશમાં સમાવિષ્ટ લેખોમાં ઘણી બધી મૂળ સામગ્રી છે. એવું અનુભવાય છે કે લેખકે તેમાંથી ઘણું જોયું અને તેનો અભ્યાસ કર્યો, ઘણું અનુભવ્યું અને ઘણું બધું વિશે પોતાનો અભિપ્રાય હતો. ભૌગોલિક લેખો ઉપરાંત, સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક સામગ્રીના લેખો નોંધપાત્ર રસ ધરાવે છે.
લેક્સિકોન અને અગાઉ લખાયેલ કૃતિ "વિજ્ઞાન અને શાળાઓના લાભો વિશે બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીત" માં તાતિશ્ચેવે સૂર્યકેન્દ્રીય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સમર્થક અને બચાવકર્તા તરીકે કામ કર્યું હતું. તેમણે કોપરનિકસ અને ગેલિલિયો વિશે કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સતાવણી કરાયેલા વિજ્ઞાનના મહાન માણસો તરીકે લખ્યું હતું.
આસ્ટ્રાખાન અને બોલ્ડિનોમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવે સ્થાનિક ઉદ્યોગ, કૃષિ, વેપાર અને અન્ય આર્થિક મુદ્દાઓના વિકાસના સામાન્ય અને વિશિષ્ટ મુદ્દાઓને સમર્પિત સંખ્યાબંધ પ્રોજેક્ટ્સ અને નોંધો લખી હતી. વી.એન. તાતિશ્ચેવની આ અને અગાઉની કૃતિઓ તેમને 18મી સદીના પૂર્વાર્ધના રશિયન આર્થિક વિચારના મુખ્ય પ્રતિનિધિ તરીકે દર્શાવે છે.
તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં, બોલ્ડિનમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવ મુખ્યત્વે તેમના મુખ્ય કાર્ય - "રશિયન ઇતિહાસ" ના પ્રકાશન માટેની પ્રક્રિયા અને તૈયારીમાં વ્યસ્ત હતા. આ પાંચ વોલ્યુમનું કાર્ય રશિયાના ઇતિહાસ પરની માહિતીનો સૌથી સંપૂર્ણ સંગ્રહ હતો, જે રશિયન અને વિદેશી સ્ત્રોતોના જટિલ ઉપયોગના આધારે સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. સ્ત્રોતોમાં એવા ઘણા હતા જે પ્રથમ વખત વિજ્ઞાનની મિલકત બન્યા હતા.
એન. તાતિશ્ચેવે પોતાને લેખિત ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સુધી મર્યાદિત ન રાખ્યા. તેમણે પુરાતત્વીય સ્થળો પાસેથી પુરાવાઓ આકર્ષ્યા અને સ્થાનિક પ્રાચીન વસ્તુઓનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ ગોઠવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ટેકરા, પ્રાચીન વસાહતો, પ્રાચીન ઈમારતોના અવશેષો અને અન્ય પુરાતત્વીય સ્થળોને તેમની સૂચનાઓ પર મોજણીદારો દ્વારા ઓળખવામાં આવ્યા અને તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું. V.N Tatishchev એ રશિયામાં પુરાતત્વીય સંશોધનમાં રસના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો.
વી.એન. તાતિશ્ચેવ તેમના આખા જીવન માટે વિદેશી શબ્દો સાથે રશિયન ભાષાના દૂષણ સાથે સંઘર્ષ કર્યો, પછી ભલે તે ખાણકામ અધિકારીઓના નામ, સંસ્થાઓ, શહેરોના નામ અથવા વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી શબ્દોથી સંબંધિત હોય. તેણે અનુવાદકો પાસેથી રશિયન શબ્દોની વિચારશીલ પસંદગીની માંગ કરી. મશીનો વિશેના પુસ્તકોનું ભાષાંતર કરતી વખતે, તેમણે ભલામણ કરી, ઉદાહરણ તરીકે, રશિયન કારીગરો સાથે સલાહ લેવી. વી.એન. તાતિશ્ચેવે પૂર્વીય ભાષાઓ અને રશિયાના લોકોની ભાષાઓનો અભ્યાસ કરવાની વ્યવહારિક જરૂરિયાત માટે દલીલ કરી હતી. સમારામાં તેણે તતાર-કાલ્મીક શાળાનું આયોજન કર્યું. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, રશિયન-તતાર-કાલ્મીક શબ્દકોશનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે રશિયાના તમામ લોકોના શબ્દકોશ માટે સામગ્રી એકત્રિત કરી. V.N. Tatishchev લોકોના મૂળને સ્પષ્ટ કરવા માટે ભાષાને સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત માનતા હતા. ભાષાકીય અને એથનોગ્રાફિક ડેટાના આધારે, V. N. Tatishchev એ રશિયન સાહિત્યમાં રશિયાની રાષ્ટ્રીયતા અને જાતિઓનું પ્રથમ વર્ગીકરણ આપ્યું. સંપૂર્ણ અધિકાર સાથે, V. N. Tatishchev ને ફિલોલોજિસ્ટ કહી શકાય.
ભાવનાની અસાધારણ શક્તિ અને વિચારોની સ્પષ્ટતા જાળવી રાખતા વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનું 15 જુલાઈ, 1750 ના રોજ અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુના આગલા દિવસે, તે ચર્ચયાર્ડમાં ગયો અને, સ્થળને સૂચવીને, કબર ખોદવાનો આદેશ આપ્યો. ઘરે પરત ફરતા, તેને સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી તેની નિર્દોષતાના હુકમનામું અને ઓર્ડર સાથે એક કુરિયર મળ્યો. મૃત્યુના અભિગમને લીધે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે ઓર્ડર પાછો મોકલ્યો.
વી.એન. તાતિશ્ચેવની કૃતિઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ આ તેમને તેમના સમકાલીન લોકો માટે જાણીતા થવાથી અટકાવી શક્યા નહીં. વી.એન. તાતિશ્ચેવ હંમેશા તેમના વિચારો અને સામગ્રીને ખૂબ જ તત્પરતા સાથે શેર કરે છે. V. N. Tatishchev ની વૈજ્ઞાનિક સામગ્રી, હસ્તપ્રતો અને નકલોમાં સહેલાઈથી ઉપલબ્ધ છે, કેટલીકવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગના શિક્ષણવિદો દ્વારા બિનસલાહભર્યા રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. વી.એન. તાતિશ્ચેવ પોતે પોતાને વૈજ્ઞાનિક માનતા ન હતા. તેમની પ્રવૃત્તિઓ અને શિક્ષણની પ્રકૃતિ દ્વારા, તેઓ ખરેખર સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના વૈજ્ઞાનિકો જેવા ન હતા, જેમની સાથે તેઓ હંમેશા ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખતા હતા. તેમણે વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં અગ્રતા અને ગૌરવ વિશે વિચાર્યું ન હતું. તેઓ સારી રીતે સમજતા હતા કે માતૃભૂમિના લાભ માટે, વધુ મહત્વનું એ નથી કે તે વ્યક્તિગત રીતે એક સંશોધક તરીકે શું કરે છે, પરંતુ તે વૈજ્ઞાનિક કાર્યોની સફળતા માટે શું કરશે. ઘણા વૈજ્ઞાનિકોની. તેમની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિમાં, વિજ્ઞાન આયોજકની પ્રવૃત્તિ હંમેશા અગ્રભૂમિમાં રહેતી હતી.
તેમની પ્રવૃત્તિઓના અવકાશ અને વૈજ્ઞાનિક રુચિઓની પહોળાઈના સંદર્ભમાં, તેમના મનની તીક્ષ્ણતા અને દ્રષ્ટી, તેમની ઉત્સાહી ઊર્જા અને 18મી સદીના રશિયન વ્યક્તિઓમાં ઊંડો દેશભક્તિ. V. N. Tatishchev M. V. Lomonosov ની સૌથી નજીક છે.
વી.એન. તાતિશ્ચેવ તેમના જીવનના અંતમાં જ એમ.વી. લોમોનોસોવ સાથે પત્રવ્યવહારમાં પ્રવેશ્યા. આ સમયે, વી.એન. તાતીશ્ચેવની રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ સમાપ્ત થઈ રહી હતી. એમ.વી. લોમોનોસોવ માટે તે માત્ર શરૂઆત હતી. V. N. Tatishchev ના ઘણા વિચારો અને પહેલોએ M. V. Lomonosov ના વૈજ્ઞાનિક કાર્યો અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેજસ્વી વિકાસ મેળવ્યો.
ગ્રંથસૂચિ
- ઇવાનોવ એ. એન. વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ / એ. એન. ઇવાનોવ // રશિયન વિજ્ઞાનના લોકો. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના ઉત્કૃષ્ટ આંકડાઓ પર નિબંધો. ભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને ભૂગોળ. – મોસ્કો: સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ફિઝિકલ એન્ડ મેથેમેટિકલ લિટરેચર, 1962. – પૃષ્ઠ 306-316.
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ (1686-1750)
રશિયન ઇતિહાસકાર, રાજકારણી, યુરલ્સમાં ખાણકામ શાળાઓના વડા. તે એવા લોકોમાંના એક હતા જેમણે પીટરના સુધારાઓને માત્ર આવકાર્યા જ નહીં, પણ તેનો સક્રિયપણે અમલ પણ કર્યો. તેમણે પીટર I ના સરકારી તંત્રમાં વિવિધ હોદ્દાઓ સંભાળ્યા: સૈન્યમાં (નરવા, પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં, સ્વીડિશ લોકો સાથેના યુદ્ધમાં ભાગ લીધો, તુર્કી સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન તુર્કો સાથે લડ્યો), સિવિલ સર્વિસમાં (તેઓ હતા. બર્ગ કોલેજ અને સિક્કા ઓફિસના સલાહકાર, મુખ્ય શાસક સાઇબેરીયન અને ઉરલ ફેક્ટરીઓ, ઓરેનબર્ગ અભિયાનના વડા અને બશ્કીર પ્રદેશ, આસ્ટ્રાખાન ગવર્નર; પીટર I ની સૂચના પર વિદેશમાં વ્યવસાયિક પ્રવાસો પર હતા, સ્વીડનમાં ખાણકામનો અભ્યાસ કર્યો હતો).
પ્સકોવ જિલ્લામાં એક ઉમદા પરિવારમાં જન્મ. તેણે મોસ્કોમાં એન્જિનિયરિંગ અને આર્ટિલરી સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા અને પ્રશિયામાં અભ્યાસ કર્યો. એક વૈજ્ઞાનિક તરીકે, વી.એન. તાતિશ્ચેવે ઇતિહાસ, ભૂગોળ, નૃવંશશાસ્ત્ર, ખાણકામ અને યુવા પેઢીના ઉછેર અને શિક્ષણમાં પ્રચંડ સફળતા હાંસલ કરી.
તેમની વિવિધ સરકારી પ્રવૃત્તિઓમાં (તે યેકાટેરિનબર્ગ શહેરના સ્થાપક હતા, હવે સ્વેર્દલોવસ્ક), એક વૈજ્ઞાનિકની પ્રવૃત્તિઓ (20 વર્ષથી તેમણે "રશિયન ઇતિહાસ" લખ્યો), સામાજિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ (પ્રથમ રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશનું સંકલન "રશિયન લેક્સિકોન”), વી.એન. તાતિશ્ચેવે ઘણું કર્યું, તેમણે માત્ર ઉમદા બાળકો જ નહીં, પણ કામ કરતા લોકોના બાળકોના શિક્ષણ માટે શક્તિ અને શક્તિ સમર્પિત કરી. 1721 માં, વી.એન. તાતિશ્ચેવની પહેલ પર, યુરલ્સમાં યુક્ટસ પ્લાન્ટમાં કામદારો માટે શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી, અને 1737 માં, યેકાટેરિનબર્ગ, સોલિકમસ્ક, કામેન્સ્કમાં ખાણકામ શાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી. તેમણે ખેડૂતો માટે શાળાઓ બનાવવાની યોજના બનાવી.
વી.એન. તાતિશ્ચેવે મુખ્યત્વે નિબંધોમાં તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યોની રૂપરેખા આપી: "વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદા વિશેની વાતચીત" (1733), "રશિયામાં વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષણ માટેના ખર્ચ પર નોંધ", "મારા પુત્ર માટે આધ્યાત્મિક" (1733), "સંસ્થાઓ, રશિયન શાળાઓએ કયા નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ" (1736).
સૌથી નોંધપાત્ર કાર્ય, "વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદાઓ વિશેની વાતચીત," પ્રશ્નો અને જવાબોના સ્વરૂપમાં લખાયેલ છે. "મારા પુત્ર માટે આધ્યાત્મિક" અને સંલગ્ન "તેના પુત્રને મૃત્યુ પામેલા પિતાની સલાહ" રશિયન પરંપરામાં લખવામાં આવી હતી, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પોસોશકોવ દ્વારા "વ્લાદિમીર મોનોમાખની સૂચના", "પૈતૃક કરાર". તેઓ 18મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં સમાજના નૈતિક વિકાસનો સારાંશ આપતા જણાય છે.
વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદા વિશે વાતચીત (સંક્ષિપ્ત)
(પ્રકાશન અનુસાર પ્રકાશિત: Tatishchev V.N. વિજ્ઞાન અને શાળાઓના ફાયદા વિશે બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીત. એમ., 1887. પ્રથમ 1787 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત. આ ગ્રંથ 119 પ્રશ્નો અને જવાબોના સ્વરૂપમાં લખાયેલ છે. તે 120મા પ્રશ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેમાં લેખક નિબંધમાંથી લાભ મેળવવા માંગતા દરેકને ધ્યાનપૂર્વક "વાતચીત સાંભળવા" કહે છે. આ ગ્રંથ રશિયન સામાજિક જીવનના લગભગ તમામ પાસાઓને સ્પર્શે છે. પ્રથમ, શૈક્ષણિક દૃષ્ટિકોણથી, વી.એન. તાતિશ્ચેવ માણસ પ્રત્યેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ, તેમના જ્ઞાનમાં વિજ્ઞાનની ભૂમિકા, અને ઉમરાવો અને સામાન્ય લોકોના બાળકો માટે શિક્ષણની જરૂરિયાત સાબિત કરે છે ("ઉમરાવ અને લોકો માટે શિક્ષણના લાભો પર" ). પછી લેખક માનવો માટે વિજ્ઞાનના ફાયદા વિશે વાત કરે છે, વ્યવસાય પ્રાપ્ત કરતી વખતે તેમની પસંદગીને ધ્યાનમાં લેતા; અહીં, રશિયામાં શાળા શિક્ષણની સ્થિતિનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે, વી.એન. તાતિશ્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, કેડેટ કોર્પ્સ અને એકેડેમી ઓફ સાયન્સની પ્રવૃત્તિઓમાં સહજ ખામીઓ દર્શાવેલ છે, અને ઉમદા બાળકોને અભ્યાસ માટે મોકલવાની અયોગ્યતા. વિદેશમાં સાબિત થાય છે, કારણ કે આ દેશભક્તિના શિક્ષણમાં ફાળો આપતું નથી. ગ્રંથના અંતે, રશિયામાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના પરિવર્તન માટેની યોજનાની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે. ગ્રંથમાં, વી.એન. તાતિશ્ચેવ ઉમદા વર્તુળોની તે શૈક્ષણિક આકાંક્ષાઓને પ્રતિબિંબિત કરવા માંગતા હતા જે પીટર I હેઠળ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના મૃત્યુ પછી હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ. નિબંધમાં ખાસ ધ્યાન ઉમરાવોના શિક્ષણ પર આપવામાં આવે છે. વી.એન. તાતિશ્ચેવના જીવનકાળ દરમિયાન "વિજ્ઞાન અને શાળાઓના લાભો પર વાતચીત" પ્રકાશિત કરવામાં આવી ન હતી. આ ગ્રંથ તેમના પુત્રને તેમના મૃત્યુ પહેલા "ટેસ્ટામેન્ટ" સાથે આપવામાં આવ્યો હતો. તે 1733 માં લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ વી.એન. તાતિશ્ચેવે તેને પૂર્ણ કર્યું અને પછીથી તેમાં સુધારો કર્યો.)
1 પ્રશ્ન.મારા ભગવાન! તમારા પુત્ર સાથેની તમારી ક્રિયાઓ જોઈને, જેની પાસે તમારી પાસે એક જ હોવા છતાં, આટલી નાની ઉંમરે તમારાથી અલગ થવાનો અને તેને વિદેશી શાળાઓમાં મોકલવાનો અફસોસ નથી થયો, મને નુકસાન થયું છે કે તમે આનાથી શું લાભની અપેક્ષા કરશો: માટે , મારા મતે, બાળકો આપણા માટે સૌથી વધુ ફાયદાકારક છે જ્યારે તેઓ અમારી નજરમાં હોય, અમારી ઇચ્છા મુજબ તેમને ટેકો આપીએ, તેમને સૂચના આપીએ અને તેમની સાથે આનંદ કરીએ; બહિષ્કૃત થવું અને તેની સ્થિતિ વિશે હંમેશાં જાણવું નહીં, અને તેની સુખાકારી વિશે વધુ શંકાસ્પદ રહેવું, ભય અને ઉદાસીમાં રહેવું અને તે જે મનોરંજન શોધી રહ્યો છે તેનાથી સ્વેચ્છાએ વંચિત રહેવું તે તેનાથી વિરુદ્ધ છે.
જવાબ આપો.માય ડિયર મિત્ર! તમે મને એક પ્રશ્ન પૂછો છો, એવું લાગે છે, તમારી સમજદારી વિરુદ્ધ, અને તમે બાળકોના આનંદ વિશે જે વિચારો છો તે સ્પષ્ટ છે, અને સાચું નથી; બાળકોમાં સાચો મનોરંજન એ બુદ્ધિ અને સારું પ્રાપ્ત કરવાની અને અનિષ્ટને ટાળવાની ક્ષમતા છે: આદત અથવા કળા વિના શીખ્યા વિના અને ક્ષમતા વિના બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી; અને તેને બુદ્ધિશાળી બનવા માટે, તેણે પહેલા અભ્યાસ કરવો જોઈએ; જો તે બાલ્યાવસ્થાથી જ આ પ્રાપ્ત ન કરે, તો તે, કુદરતી ક્રોધ અને અજ્ઞાનતામાં રહીને, હિંસા અને અવ્યવસ્થા દ્વારા હંમેશા ઉદાસી અને શાશ્વત વિનાશનો ભય લાવશે, અને તેનાથી વિપરીત, બાળપણમાં તે નાના બહિષ્કારથી દુઃખી થશે, પરંતુ વિજ્ઞાનના મન સાથે શાશ્વત આનંદ લાવશે.
2. પ્રશ્ન.તમારા તર્ક, મારા સાહેબ, ખૂબ જ સારો છે, સિવાય કે તે મારા માટે શંકાસ્પદ છે કે માણસની સાચી સુખાકારી વિજ્ઞાનમાં છે: કારણ કે આપણે એ આનંદ જોઈએ છીએ કે અશિક્ષિત લોકો ખૂબ સમૃદ્ધિ, સંપત્તિ અને કીર્તિમાં છે, અને વિદ્વાનો છે. કમનસીબી, ગડબડ અને તિરસ્કારમાં.
જવાબ આપો.તમે, દેખીતી રીતે, સત્ય કહ્યું, અને અમને હંમેશા બહારથી એવું લાગે છે કે જે કોઈ સંપત્તિ અને કીર્તિમાં જીવે છે તે સંપૂર્ણ સમૃદ્ધિમાં જીવે છે, સિવાય કે આપણે ખૂબ જ ભૂલથી છીએ: કારણ કે જો આપણે તેમની આંતરિક સ્થિતિ પર નજર નાખીએ, તો, અલબત્ત, નહિંતર તેઓએ તર્ક કર્યો હોત અને જાણ્યું હોત કે, કારણના અભાવને લીધે, તેઓ જે છે અને તેમની પાસે જે છે તેનાથી તેઓ હંમેશા અસંતુષ્ટ હોય છે, પરંતુ હંમેશા વધુ, સન્માન, અથવા આનંદ, અથવા સંપત્તિ, ઇચ્છતા હોય છે, પરંતુ શક્તિશાળી રીતે ક્યારેય મેળવતા નથી. ચિંતામાં તેમના અંતરાત્મા દ્વારા સતત ત્રાસ. તેનાથી વિપરિત, વાજબી વ્યક્તિ, તેના વિશેના અન્યના અભિપ્રાયોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે દરેક વસ્તુથી સંતુષ્ટ હોય છે અને શાંત અંતરાત્મા ધરાવે છે, અને જ્યારે તેણે તે મેળવ્યું, ત્યારે તેને એવું લાગ્યું કે જાણે તે બધી જમીનનો માલિક હોય.
3. પ્રશ્ન.જો કે તે સાચું છે કે સમજદાર વ્યક્તિ સંપત્તિ અને સન્માનમાં મૂર્ખ કરતાં ગરીબીમાં વધુ સંતુષ્ટ હોય છે, હું તમને પ્રથમ પૂછું છું કે મને કહો: વિજ્ઞાન શું છે?
જવાબ આપો.મુખ્ય વિજ્ઞાન એ છે કે જેથી વ્યક્તિ પોતાની જાતને જાણી શકે.
4. પ્રશ્ન.આ ઠપકો મને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, કારણ કે મને નથી લાગતું કે કોઈ વ્યક્તિ, ભલે તે ગમે તેટલો મૂર્ખ હોય, તે પોતાને જાણતો નથી.
જવાબ આપો.તમે જે કહ્યું તે સાચું છે, કે તે તેનું નામ જાણી શકે છે અને તેની લાગણીઓ દ્વારા આંતરિક નહીં પણ બાહ્યને જાણી શકે છે - પરંતુ આ અસંતોષજનક છે.
5. પ્રશ્ન.આંતરિક જ્ઞાન શું છે?
જવાબ આપો.હું તમને માણસના ગુણધર્મો અને સ્થિતિ વિશેના જ્ઞાનથી બોજ કરવા માંગતો નથી, કે તે શાશ્વત અને અસ્થાયી, એટલે કે આત્મા અને શરીરનો સમાવેશ કરે છે, અને આ બંને વચ્ચે શું તફાવત છે; પરંતુ હું ટૂંકમાં કહીશ: હેજહોગ જાણે છે કે સારું અને ખરાબ શું છે, એટલે કે, તેના માટે શું ઉપયોગી અને જરૂરી છે અને શું હાનિકારક અને અભદ્ર છે ...
16. પ્રશ્ન. તમે કહ્યું કે આત્મામાં શક્તિઓ છે, જેને તમે મન અને ઇચ્છા કહો છો, પરંતુ મન, તમે શું વિચારો છો, તેનો અર્થ સમાન છે કે અલગ મિલકત?
જવાબ આપો.આ પ્રશ્ન મારા માટે ખૂબ જ સુખદ છે કે હું તમને ટૂંકમાં તફાવત જણાવવા માટે મજબૂર છું અને તેના દ્વારા બતાવું છું કે આપણને વિજ્ઞાનની જરૂર છે. આપણે મનને આત્માની શક્તિ કહીએ છીએ, જેમાં ફક્ત અર્થ સ્પષ્ટ છે, અને તે સમજવા માટે અન્ય પ્રાણીઓ માટે આંશિક રીતે સામાન્ય છે, પરંતુ લોકોમાં અને સ્વભાવે સૌથી મૂર્ખ લોકોમાં મન છે, પરંતુ આપણે મનને મન કહીએ છીએ. તેના ગુણોનો ઉપયોગ, સુધારેલ, જે વિજ્ઞાન દ્વારા આભારી છે, અને આ કોઈપણ વ્યક્તિ કરી શકે છે માનવ આત્મા બુદ્ધિશાળી છે, પરંતુ તેને ગેરવાજબી કહી શકાય.
17. પ્રશ્ન.મનના ગુણોથી તમારો મતલબ શું છે?
જવાબ આપો. કેટલાક મનની ચાર શક્તિઓ, અથવા ક્રિયાઓને, સ્પષ્ટતા, સ્મૃતિ, અનુમાન, અથવા અર્થ, અને નિર્ણય તરીકે સમજે છે; પરંતુ કારણ કે આંતરિક અને બાહ્ય લાગણીઓની સ્પષ્ટતા કલ્પના કરવામાં આવે છે અને જાણે કે નિષ્ક્રિય, વાસ્તવિક નહીં, આદરણીય કરી શકાય છે, ઘણા લોકોથી તે અનુગામી લાગણીઓ પર લાગુ પડતું નથી અને તેને નિષ્ક્રિય માનવામાં આવે છે, અને ક્રિયા નથી.
18. પ્રશ્ન.આત્માના આ ગુણધર્મો વચ્ચે શું તફાવત છે અને તે કેવી રીતે શીખવામાં આવે છે?
જવાબ આપો. ગ્રીકમાં સમજશક્તિ એ કાલ્પનિક, દ્રષ્ટિ, દેખાવ છે, લેટિનમાં તેને કલ્પના કહેવામાં આવે છે, અને ફિલસૂફીમાં ક્રિયા અને અભિપ્રાયોની વાસ્તવિક સમજશક્તિ, અલબત્ત, આપણે સમજશક્તિની મદદથી, ત્રણ કલ્પનાઓ કરી શકીએ છીએ: 1) માનસિક, જ્યારે આપણે વિચારો દ્વારા કલ્પના કરીએ છીએ અને સંવેદના અથવા મનને સ્મરણ દ્વારા વસ્તુઓના ગુણધર્મોને મેમરીમાં સંચાર કરીએ છીએ. ચાલો આપણે કલ્પના કરીએ કે તે શક્તિશાળી રીતે દેખાય છે જાણે તે હાજર હોય, અને આવી છબીઓ, ખાસ કરીને જ્યારે ચુકાદો શાંત થાય છે, ત્યારે આપણને એટલો છેતરે છે કે આપણે ખરેખર તેમને હાજર હોવાનું માને છે, કારણ કે સપના આપણને ખાતરી આપે છે; 2) અર્થ અથવા અનુમાનની સ્પષ્ટતા ત્યારે થાય છે જ્યારે મનની ચોક્કસ આકાંક્ષાઓ અથવા શોધનો અર્થ વર્તમાન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, પછી તે સંતુષ્ટ અથવા ઉગ્ર થાય છે, જેમ કે આપણે ઘણીવાર પરીકથાઓ વાંચતી વખતે અને મનમાં અમુક મશીનોની શોધ કરતી વખતે કલ્પના અને અનુભવ કરીએ છીએ; 3) ચુકાદાની સ્પષ્ટતા, જ્યારે આપણે આપણા વિચારો સાથે જે સત્ય છે તે સ્વીકારીએ છીએ, મનમાં તેને સાચા તરીકે રજૂ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે માનીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે હું કલ્પના કરું છું, અને ચુકાદો નક્કી કરે છે કે અલબત્ત કંઈક અનુસરશે, અને આમ , જેમ કે તે સાચું છે અથવા હાજર છે, તે રજૂ કરે છે ...
22. પ્રશ્ન. માનવ ઇચ્છાની સ્થિતિ શું છે?
જવાબ આપો.જો કે મન અને ઇચ્છા એ વ્યક્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણધર્મો છે, જેમ કે મેં ઉપર કહ્યું તેમ, તેમની વચ્ચે ખૂબ જ અલગ સ્થિતિ છે: મન, રાજાની જેમ, નિયમ અને ઇચ્છા દરેક ઇચ્છા તરફ દોરી જાય છે, જેમાંથી વિવિધ સમૃદ્ધિ અને કમનસીબી વ્યક્તિને થાય છે; આ કારણોસર, વ્યક્તિએ મહેનતુ બનવાની જરૂર છે જેથી કરીને મન ઇચ્છા પર શાસન કરે, અને આનો ઉપયોગ આપણા લાભ માટે ઘોડાની જેમ કરે, અને તેને લગામની લગામની જેમ ઉપયોગ કરે. અને પ્રાચીન ફિલસૂફો પહેલાં શરીરની ઇચ્છા અને જુસ્સો ...
28. પ્રશ્ન.અન્ય પ્રાણીઓને શીખવવા વિશે તમે શું કહો છો, મને એવું લાગે છે કે આપણે તેને ઢીંગલીની જેમ બનાવીએ છીએ, અને તેમની સાથે મનોરંજન કરવા માંગીએ છીએ; , નીચ પ્રાણીઓ, કોઈપણ શીખ્યા વિના સમૃદ્ધ હોય છે અને તેમની કુદરતી સ્થિતિમાં સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે, પછી એક વ્યક્તિ, જેના વિશે આપણે સમજીએ છીએ કે તેની પાસે તમામ પ્રાણીઓ પર શ્રેષ્ઠ કૃપા છે, તે કુદરતી ક્રમમાં શીખ્યા વિના કેટલું સમૃદ્ધ બની શકે?
જવાબ આપો.અય, મહારાજ! સત્ય વિશે તમારો અભિપ્રાય દૂર થઈ રહ્યો છે, અને મને યાદ છે કે તમે ફક્ત તમારી સમજશક્તિથી જ આ અનુભવ્યું છે, અને તમારો સાચો અભિપ્રાય જાહેર કર્યો નથી, કારણ કે જ્યારે હું માનવ અસ્તિત્વની શરૂઆતને જોઉં છું, એટલે કે, તેના જન્મથી, ત્યારે કંઈપણ નથી. તેની ગરીબી કરતાં વધુ દૃશ્યમાન છે, અને સર્જકની એક અને માત્ર અગમ્ય શાણપણ, તેની અમુક પ્રકારની સર્વશક્તિમાન ઇચ્છાથી હું આશ્ચર્ય પામી શકતો નથી, કે તેણે માણસ માટે જીવનની આવી નબળી શરૂઆત નક્કી કરવા માટે આગ્રહ કર્યો હતો. બધા જીવંત જીવોમાં સૌથી વધુ આકર્ષક, કે અન્ય તમામમાંથી એક પણ આવા ગરીબ દુ: ખ અને અભાવને આધિન નથી; ઉદાહરણ તરીકે, જો હું ઢોરના સૌથી ગરીબ ઘેટાંને લઉં અને તેના જીવનની શરૂઆતને જોઉં, તો હું જોઉં છું કે ઘેટાંના જન્મની સાથે જ, માતા તેને તેના સ્તનો બતાવતી નથી, તેના મોંમાં મૂકતી નથી, ખીલ કરતી નથી. દૂધ જેથી તે ચૂસવાનું શીખે, કારણ કે કુદરતે તેને શીખવ્યું છે; તેને લપેટો નહીં, જેથી ઉન્મત્ત ન થાય, પ્રકૃતિએ તેને મજબૂત બનાવ્યો; કપડાં સીવતા કે પહેરતા નથી, કુદરતે તેને આપ્યું છે; તેને અગ્નિ, પાણી અને ખાડાથી રક્ષણ આપતું નથી, પ્રકૃતિ તેનું રક્ષણ કરે છે; તે તેને વરુથી ડરવાનું કહેતો નથી, તે પહેલેથી જ તેનો અનુભવ કરી ચૂક્યો છે, પરંતુ કુદરત તેને વિલન જાહેર કરે છે; તેને અતિશય આહાર અથવા અશ્લીલ અને હાનિકારક વ્યભિચારથી રોકતો નથી; કુદરતે તેના માટે માપ અને સમય નક્કી કર્યો છે. ગરીબ માણસમાં આ બધાનો અભાવ છે, અને જો તે અન્ય લોકોની મદદ ન હોત, તો તેના જીવનને ટેકો મળ્યો હોત, તો, અલબત્ત, તેના જીવનની શરૂઆત સાથે મૃત્યુ પણ દેખાયું હોત.
29. પ્રશ્ન.વ્યક્તિની ઉંમર કેવી રીતે વિભાજિત થાય છે?
જવાબ આપો.વય દ્વારા વ્યક્તિની સ્થિતિને ઘણાં વિવિધ વર્ષોથી વિભાજિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે 7, 9 અને 10 વર્ષ; પરંતુ બહુમતી તેને નીચે પ્રમાણે વિભાજિત કરે છે: 1) બાળપણનો તબક્કો જન્મથી 12 વર્ષ સુધી; 2) 12 થી 25 વર્ષની વયના યુવાનો; 3) 25 થી 50 વર્ષ સુધીની હિંમત; 4) 50 થી વૃદ્ધાવસ્થા. અને આ કુદરત સાથે ખૂબ સુસંગત છે; જુસ્સાથી આગળ તેઓ તેને વ્યક્ત કરે છે.
30. પ્રશ્ન.માનવ બાળપણમાં આપણે શું નોંધીએ છીએ?
જવાબ આપો.બાલ્યાવસ્થામાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ જન્મે છે, ત્યારે નોંધપાત્ર સમય પછી આપણે તેનામાં ખાવા-પીવા સિવાય બીજું કંઈ જોતા નથી, અને તેથી, જ્યારે તે થોડો પ્રકાશ જુએ છે, ત્યારે તેને સમજશક્તિની શક્તિ અને તેના સભ્યોનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત થાય છે. , જીભ, હાથ અને પગની જેમ, પરંતુ નબળી મેમરી બની જાય છે અને તર્કની વંચિતતા વિવિધ મુશ્કેલીઓને આધિન છે, જેમાં અન્ય લોકો પાસેથી દાન જરૂરી છે; કારણ કે જો કોઈએ તેને શીખવ્યું ન હોય, તો પછી, તેની પાસે વાણી સક્ષમ હોય તેવી જીભ હોય, તો તે કંઈપણ કહી શકશે નહીં અને અન્યને જાહેર કરવાની અથવા અન્યને જાણવાની તેની ઇચ્છા, અને તેમ છતાં સુખાકારીની ઇચ્છા થોડી ઉત્તેજના પેદા કરે છે. તેને; પરંતુ મિશ્ર અને અશિષ્ટ બાબતોમાં કારણ અને કળાના અભાવને લીધે, તે તેનો સમાવેશ કરે છે, અને કારણ કે તેના કાર્યો કંઈ નથી, તેથી તેની ઊંઘ, પીવા, ખાવું અને રમતા સિવાય અન્ય કંઈપણ માટે તેની ઇચ્છાઓ વલણ ધરાવે છે, જેના માટે તે તમામ બાબતોને ધિક્કારે છે. શ્રેષ્ઠ અને સૌથી ઉપયોગી કાર્યો અને આ તે છે જે સિમ પસંદ કરે છે; જિદ્દી; કોઈનું પાલન કરવા માંગતો નથી, સિવાય કે તેને ડર માટે સજા કરવામાં આવે, તે ઉગ્ર છે, અને સહેજ હેરાનગતિ માટે તે તેના શ્રેષ્ઠ પરોપકારીને ગંભીર નુકસાન પહોંચાડી શકે છે; ચંચળ, મિત્રતા અને ગુસ્સો બંને તેનામાં લાંબો સમય ટકી શકતા નથી, અને જે તે ખંતપૂર્વક શોધે છે, જ્યારે તે તેને પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તે તેને ફેંકી દે છે અને હંમેશા કંઈક નવું ઇચ્છે છે; અંધશ્રદ્ધાળુ, તર્કના અભાવે, તેને જે કહેવામાં આવે છે તે બધું, તે માને છે; તે વિચિત્ર છે, કારણ કે તે દરેક વસ્તુ વિશે પૂછે છે અને જાણવા માંગે છે, અને પ્રકાશ વિજ્ઞાન શીખવા માટે, જેના વિશે તેણે વિચારવાની જરૂર છે, તેની પાસે શ્રેષ્ઠ સમય છે; આ કારણોસર, બાળકોને, ખાસ કરીને ભાષાઓમાં, બાળપણથી શીખવવા માટે તે જરૂરી અને સક્ષમ છે, કારણ કે મન નરમ મીણ જેટલું શક્તિશાળી છે, જેમાં બધું સરળતાથી વળગી રહે છે, પરંતુ જ્યારે તે વૃદ્ધ થાય છે, ત્યારે તે જલ્દીથી નાબૂદ થઈ શકતું નથી; પછી, જ્યારે ટૂંકા પીંછીઓમાંથી લોહીના ઉમેરા સાથે ભારે કફ ઓગળવા લાગે છે, ત્યારે લોહી રાહ જુએ છે અને ઝડપી પ્રવાહ મેળવે છે, પછી યુવાની સ્થિતિ આવશે.
31. પ્રશ્ન.યુવાનોની છાવણીમાં આપણે શું ધ્યાન આપીએ છીએ?
જવાબ આપો.જ્યારે તે આવે છે, ત્યારે તેનામાં સૌથી તીક્ષ્ણ યાદશક્તિ દેખાશે અને મુક્ત ભાવના પણ, નુકસાનની કળા દ્વારા, તે ઓળખવાનું શરૂ કરશે કે આ શિશુ ક્રિયાઓ સૌથી મૂર્ખતા છે, અને તેમ છતાં, તેના મતે, તે તેના વિશે મહેનતું હશે. શ્રેષ્ઠ અને પછીથી, જો કે, મુશ્કેલીનો નોંધપાત્ર ભય છે; પછી વૈભવી અથવા દૈહિક આનંદનો જુસ્સો તેનામાં સૌથી વધુ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેના માટે તે સંગીત, નૃત્ય, ચાલવું, વાર્તાલાપ, સ્ત્રી પ્રેમ, વ્યભિચારને સર્વોચ્ચ સુખાકારી તરીકે ગણે છે, અને શાંતિ, ખ્યાતિ અને સંપત્તિને ધિક્કારે છે, જો કે તે નમ્ર છે, તે તિરસ્કારપૂર્ણ, જો કે પ્રેમાળ, અને ઝડપથી હેરાન કરનાર, બેદરકાર, સ્વ-ઇચ્છાથી ભરપૂર, ક્રોધ કરવા માટે ઝડપી, અસ્પષ્ટ અને મિત્રતામાં અવિશ્વસનીય, સામાન્ય રીતે સમજી શકાય તેવું, શરમજનક અને સરળતાથી સ્વીકારી શકાય તેવી સૂચના, જેમના માટે "મહાન તર્કનું વિજ્ઞાન શ્રેષ્ઠ સ્થિતિમાં છે, અને તેથી” અને આમ, અન્ય લોકોની મદદ અને માર્ગદર્શન શિશુ કરતા થોડું ઓછું છે. પણ જ્યારે વધતી ગરમીથી કફ સુકાઈ જાય અને પ્રવાહી અને કાળા લોહીના વહેણની ઝડપ વધી જાય ત્યારે હિંમતની ઉંમર આવે.
34. પ્રશ્ન.આ કહેવત: જીવવાની સદી, શીખવાની સદી - હું લાંબા સમયથી જાણું છું, જે મુજબ હું તર્ક આપું છું કે વ્યક્તિનું જીવન સમાન અને અજાણ્યું નથી, આ કારણથી વિજ્ઞાન ક્યારેય સંપૂર્ણ ન હોઈ શકે; પરંતુ અપૂર્ણ અને અવિશ્વસનીય કંઈક વિશે આટલું મહેનતું હોવું અશ્લીલ લાગે છે?!
જવાબ આપો.તમારા આ નિવેદનમાં, તમે પોતે જ સાચીતા ધરાવી શકો છો, તે નક્કી કરો કે વૃદ્ધાવસ્થાના જન્મથી જ વ્યક્તિને મદદ અને માર્ગદર્શનની જરૂર હોય છે "અને તેના વિના ક્યારેય રહી શકતી નથી," જેમ કે મેં તમને વયના તફાવતના આધારે કહ્યું હતું; પરંતુ તમારા વિશે વધુ વિચારો, જ્યારે તમે દરરોજ લોકો સાથે વ્યવહાર કરો છો અને વાતચીત કરો છો, ત્યારે મને લાગે છે કે દરરોજ તમે જે સાંભળ્યું નથી તે સાંભળશો, અને તે સંજોગો અને તર્કમાં નહીં, પરંતુ ખાસ કરીને વિદ્વાન લોકો વચ્ચે; જો તમે જુદા જુદા કારીગરો પાસે જાઓ છો, તો તમે હંમેશા તેમની સાથે નવા સંજોગો જોશો; અને તેથી આ બધું એક અદ્રશ્ય શિક્ષણ છે અને મૃત્યુ સુધી લાભ સાથે ચાલુ રહે છે.
35. પ્રશ્ન.શું એવું છે કે પ્રાચીન સમયમાં તેઓ ઓછા અભ્યાસ કરતા હતા, પરંતુ હવે કરતાં ઘણા વિજ્ઞાન સાથે વધુ સુખાકારી જોતા હતા?
જવાબ આપો. તમારા આ બહાને, ગુસ્સે થશો નહીં, તમે બતાવો છો કે તમે પ્રાચીન વસ્તુઓના જ્ઞાનમાં થોડો પ્રયત્ન કર્યો છે, અને મને આશ્ચર્ય નથી થયું કે તમે એવું વિચારો છો, જે પ્રકૃતિ દ્વારા આપણા બધામાં છે, કે અમે તેમની પ્રશંસા કરીએ છીએ. ભૂતકાળ, વર્તમાનમાં અજાયબી, ભવિષ્ય ચા છે, ફક્ત તે સંજોગોના તર્ક સાથે હોવી જોઈએ; આવા અભિપ્રાય સાથે તર્ક કર્યા વિના, આપણે ઘણીવાર માત્ર અન્ય લોકોનો ખોટો નિર્ણય જ નથી કરતા, પણ આપણા વિશે પણ ભૂલો કરીએ છીએ; ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન તત્વજ્ઞાનીઓ, અને તેનાથી પણ વધુ કવિઓએ, પ્રાચીન સુવર્ણ સમય વિશે વાત કરી, જે તમામ માનવીય ખામીઓ, ચીડ અને અપમાનથી વંચિત હતો, જાણે કે જુસ્સો તેમના પર કોઈ શક્તિ ન હોય, પરંતુ હોશિયારીથી સંતોષ અને શાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; પરંતુ આને એવી રીતે સમજી શકાય છે કે બાળક, તેના માતા-પિતાની દેખરેખ અને દેખરેખ હેઠળ, જુસ્સાથી ઉદ્ભવતા કોઈ ચિંતા અને બોજ ન હોય, તે જોઈને કે કોઈ તેની ઈર્ષ્યા ન કરે, તેને લૂંટે, તેનું સન્માન ન કરે અથવા કોઈપણ કરે. અન્ય અપરાધ, તે દરેક વસ્તુથી છે જે તે શાંત છે, અને તેની પાસે સુવર્ણ સમય છે, અને તે સમયના ફિલસૂફોમાં નાનામાંથી વધુ બનાવવાનો રિવાજ હતો, બટ્સ સાથે સમાપ્ત કરવાનો અને ઉચ્ચારણ સાથે ભારપૂર્વક જણાવવાનો રિવાજ હતો. આમ, તેઓ આખા વિશ્વને એક વ્યક્તિની જેમ સમજતા હતા, જેના માટે વ્યક્તિનું સૂક્ષ્મ વિશ્વ અથવા નાનું વિશ્વ "કહેવાય છે, પછી વ્યક્તિના અસ્તિત્વ અને સ્થિતિથી સરળતાથી" તેઓએ વિશ્વની સ્થિતિનો તારણ કાઢ્યો, પરંતુ નહીં. ખૂબ જ સમજદારીપૂર્વક; કારણ કે જો કોઈ વ્યક્તિ તેની યુવાનીમાં, કોઈ પણ ઉપયોગી વસ્તુ માટે મહેનતું હોય, તો તે તેના પિતાની સંપત્તિ સાથે તેનો શ્રેષ્ઠ સમય લક્ઝરીમાં વિતાવે છે, એટલે કે, રમતો, ખોરાક, સ્ત્રી પ્રેમ અને તેના જેવા, હિંમત, શક્તિ અને સંપત્તિની ઉંમરે આવીને, વંચિત રહીને. તેની પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા કોઈ સમૃદ્ધિ વિના અને લોકોથી નાશ પામ્યા પછી, અમે અમારા પાછલા વર્ષોની પ્રશંસા કરીએ છીએ; બીજાઓને પોતાનાથી સમાન અથવા હલકી ગુણવત્તાવાળા જોતા, પરંતુ ખંત અને સમજદાર કાર્યો દ્વારા લોકો પાસેથી પ્રેમ અને સન્માન મેળવ્યું, પરંતુ પોતાનો નાશ થયો, તે વર્તમાનમાં આશ્ચર્યચકિત થાય છે; અને કારણ કે વ્યક્તિ તેના આખા જીવન દરમિયાન સુખાકારીની ઇચ્છાથી પ્રેરિત હોય છે, પછી ભલે તે તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે અભદ્ર પદ્ધતિઓ શોધે છે, તેમ છતાં તે તેમની આશા રાખે છે, પરંતુ તે ગેરવાજબી અને અવ્યવસ્થિત રીતે બધું સમાપ્ત કરે છે, તેથી તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન પોતાને છેતરે છે. જીવન આનાથી વિપરીત, આપણા અને આપણા પૂર્વજોના સારા કાર્યો, જેનાથી આપણી જાતને અને આપણા પડોશીઓને ફાયદો થયો, આપણે આમાં સમજદારીપૂર્વક વખાણ કરી શકીએ છીએ અને બીજાઓને સૂચના આપી શકીએ છીએ, આ જગતના વાસ્તવિક ફેરફારોથી આશ્ચર્ય પામવા માટે, અને માત્ર નહીં, પરંતુ. જે કારણોથી તે આવે છે તેના સંજોગોને ધ્યાનમાં લેવું, અને સમાન બાબતોમાંથી અગાઉ જે બન્યું તેની સ્મૃતિમાંથી બટ્સ સ્વીકારવા, અને હવે તેમાંથી તે જન્મી શકે છે તે તર્ક, વિશ્વાસપૂર્વક આશા છે કે તમે આમાં પાપ કરશો નહીં, જે છે. ભવિષ્યના પરિણામો વિશે પૂછપરછ કરતી વખતે કેટલા સમજદાર લોકો ભવિષ્યના પરિણામો વિશે અનુમાન લગાવે છે. પરંતુ ભૂતપૂર્વ લોકોના વિજ્ઞાન અને કારણની વાત કરીએ તો, આપણે, આપણા માટે જાણીતી પ્રાચીન ક્રિયાઓને જોતા, તેમના વિશે સમાન રીતે એક જ વ્યક્તિ વિશે કહી શકીએ કે બાળપણથી તેમની યુવાનીમાં કંઈપણ ઉપયોગી દેખાતું નથી; પરંતુ જ્યારે તેઓ પુરુષોની શિબિરમાં આવ્યા, ત્યારે તેઓએ ભાગ્યે જ કંઈપણ ઉપયોગી બતાવવાનું શરૂ કર્યું.
46. પ્રશ્ન....મેં સાંભળ્યું છે કે બિનસાંપ્રદાયિક લોકો કે જેઓ નાગરિકતામાં કુશળ છે તે અર્થઘટન કરે છે કે રાજ્યમાં લોકો જેટલા સરળ છે, વધુ આધીન અને શાસન કરવા સક્ષમ છે, અને રમખાણો અને અશાંતિથી સુરક્ષિત છે, અને આ કારણોસર તેઓ વિજ્ઞાનના પ્રસારને ધ્યાનમાં લેતા નથી. ઉપયોગી તરીકે.
જવાબ આપો. હું માનું છું કે તમે સાંભળ્યું છે, પરંતુ હું માનતો નથી કે એક સમજદાર રાજકારણી અથવા વતન પ્રત્યે વફાદાર પુત્ર પાસેથી, પરંતુ વધુમાં મને લાગે છે કે હૃદયના મૂર્ખ અથવા મેકિયાવેલિક ટાયરથી વાવેલા છે; એક સમજદાર રાજકારણી હંમેશા સંપૂર્ણ સત્ય સાથે ખાતરી આપી શકે છે કે હિંસા અને અજ્ઞાનતા લાવી શકે તેના કરતાં વિજ્ઞાન રાજ્ય માટે વધુ ઉપયોગી છે. મેં તમને પહેલાં કહ્યું હતું કે વિજ્ઞાન ઉપયોગી છે, પરંતુ અજ્ઞાનતા કે મૂર્ખતા પોતાના માટે અને નાના અને મોટા સમાજ માટે નુકસાનકારક અને ગરીબ છે. તમારા માટે નક્કી કરો કે સ્વભાવથી દરેક વ્યક્તિ, પછી ભલે તે ગમે તે હોય, ઈચ્છે છે: 1) અન્ય કરતા હોશિયાર બનવાની અને અન્ય લોકો પાસેથી આદર અને પ્રેમ મેળવવાની; 2) જેમ દરેક વ્યક્તિને અન્યની મદદની જરૂર હોય છે, તેમ તે મદદગારો પાસેથી, પત્ની, મિત્રો અને સલાહકારોની જેમ, તે એવા લોકોને શોધે છે જેઓ તેને લાભ પહોંચાડવામાં સ્માર્ટ અને સક્ષમ છે; 3) કારણ કે તેઓ આપણા બધાને જરૂરી સેવાઓ પૂરી પાડવા માટે સક્ષમ નથી, આ કારણોસર વ્યક્તિ મહેનતું હોય છે, જો શક્ય હોય તો સ્માર્ટ, વિશ્વાસુ અને સક્ષમ નોકર હોય, કારણ કે એક સ્માર્ટ મિત્ર વધુ આશા રાખી શકે છે કે તે તેને આપશે. તેની અજ્ઞાનતામાં સારી સલાહ અને મદદ, અને એક સ્માર્ટ સેવક તે મૂર્ખ કરતાં વધુ સારી તર્ક અને સફળતા સાથે આદેશિત અને ઇચ્છિત બધું પૂર્ણ કરશે, અને જો જરૂરી હોય તો, તે સલાહ અથવા મદદ આપવા સક્ષમ છે; પરંતુ આમાં, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિનું પોતાનું કારણ પ્રબળ હોવું જોઈએ, જેથી મિત્ર અને સહાયક બંને વિશે અને ગુલામ વિશે, દરેકની સ્થિતિના આધારે, કોઈ વ્યક્તિથી શું ફાયદો થઈ શકે છે, અને તેથી તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે. , જેમ કે એક તર્ક કરવા સક્ષમ છે, બીજો સંરક્ષણ માટે સક્ષમ છે, અને બીજો શ્રમ અને કામ કરવા માટે સક્ષમ છે. અને તેથી, એક સમજદાર વ્યક્તિ, તેની ક્ષમતા અનુસાર, દરેકમાંથી લાભ મેળવી શકે છે અને અન્ય લોકો માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, એક અણસમજુ અને બિનઅનુભવી વ્યક્તિ અકારણ દ્વારા પોતાને નુકસાન અને મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે, તે માનવા સક્ષમ નથી. શાણા લોકોની સલાહ અને, શંકા કરીને, જે ઉપયોગી છે તે છોડી દે છે અથવા, શરૂ કર્યા પછી, તે ઉત્પન્ન કરવામાં સક્ષમ નથી, પરંતુ તે મૂર્ખ અને હાનિકારક સલાહને અનુસરે છે, પરંતુ બુદ્ધિશાળી મિત્ર શોધી શકતો નથી; તે જાણતો નથી કે શું ઉપયોગી છે. એક બુદ્ધિશાળી નોકર; જ્યારે તેની પાસે મૂર્ખ સલાહકારો અને સેવકો હોય ત્યારે કેટલી મુશ્કેલી અને નુકસાન થાય છે, કે તેના બધા ઇરાદા અને કાર્યો ક્રમ વિના શરૂ થાય છે અને નુકસાન સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને આમાંથી તેને અથવા વતનને કોઈ લાભની અપેક્ષા રાખી શકાતી નથી, પરંતુ આપણે વાત પણ કરી શકીએ છીએ. વિજ્ઞાન અને તર્ક માટે અજ્ઞાન વચ્ચેના તફાવત વિશે. વાજબી વ્યક્તિ, વિજ્ઞાન અને કલા દ્વારા, સૌથી અનુકૂળ સમજ, સૌથી મક્કમ સ્મૃતિ, તીક્ષ્ણ સમજ અને અચૂક ચુકાદાને તેના મનમાં સમાવિષ્ટ ઉદાહરણોથી પ્રાપ્ત કરે છે, અને તેના દ્વારા તે બધી સુખાકારી પ્રાપ્ત કરે છે, અને હાનિકારક વસ્તુઓને દૂર કરવામાં વધુ સક્ષમ બને છે. ; તે સલાહ અને વિચારોની કસોટી કરે છે અને વસ્તુઓના સંજોગોને સમજે છે, અગાઉના કાર્યો અને ઘટનાઓને વર્તમાન સાથે યાદ કરે છે અને, દરેક વસ્તુનું મૂલ્યાંકન કરે છે, નક્કી કરે છે, તે ભવિષ્યમાં ખોટા અને નુકસાનકારક દ્વારા પ્રેરિત થતો નથી, તે નિર્ભય સંજોગોથી ડરતો નથી અને , ડરના પ્રતિભાવના જવાબમાં, હિંમતથી કાર્ય કરે છે અને જીતનો ઇનકાર કરે છે, આનંદ અને આનંદમાં પોતાને ઊંચો કરતા નથી અને તેમાં વિશ્વાસ કરતા નથી, અને કમનસીબીમાં નબળા પડતા નથી, પરંતુ ઉદારતાથી મુશ્કેલીઓ અને દુ: ખને દૂર કરે છે અને પોતાનાથી સંતોષ મેળવે છે. , બીજા કોઈની શોધ કરતું નથી; દરેક પ્રકારની ખોટી સલાહથી અજ્ઞાન રહેવું અને તેના પર વિશ્વાસ કરીને ઢોંગ કરવો તે તેનાથી વિરુદ્ધ છે, પરંતુ ટૂંક સમયમાં ખબર પડે છે કે તેમાં છેતરપિંડી છે; તે વાસ્તવિક ભયથી ડરતો નથી; અને જ્યાં ભય નથી ત્યાં તે ધ્રૂજે છે, ઉદાસી અને આનંદમાં મધ્યમ નથી, સુખ-દુઃખમાં ચંચળ છે, અને દરેક બાબતમાં, પોતાને લાભ કરવાને બદલે, તે પોતાને નુકસાન પહોંચાડે છે - અને આ જ વિદ્વાન અને અભણ વચ્ચેનો તફાવત છે. અને જો કે આ એક વ્યક્તિ વિશે કહેવામાં આવે છે, તેથી તમે સમગ્ર લોકો અથવા રાજ્યો વિશે વાત કરી શકો છો, ખાસ કરીને જો તમે વિગતવાર જાણવા માંગતા હોવ, પ્રાચીન સમયનો ઇતિહાસ વાંચો, તો તમે ઘણા લોકો અને રાજ્યોના ઉદાહરણો જોશો કે જેના અભાવથી વિવેકપૂર્ણ તર્ક નાદાર થઈ ગયો અને નાશ પામ્યો, જેમાંથી સ્મૃતિ માત્ર કાગળ બાકી છે...
49. પ્રશ્ન.જો કે મેં તમને પ્રથમ પૂછ્યું કે વિજ્ઞાન શું છે, જેના માટે તમે કહ્યું કે સારા અને ખરાબને જાણવું; પરંતુ, ઘણી વાતચીત મુજબ, તેઓ તેનાથી દૂર ગયા; આ કારણોસર, હું પૂછું છું કે તમે મને વિગતવાર જણાવો કે વ્યક્તિએ શું શીખવાની જરૂર છે?
જવાબ આપો.મેં તમને પહેલાં કહ્યું હતું કે વ્યક્તિએ સંપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવા અને તેને જાળવી રાખવા, શક્ય તેટલા લાંબા સમય સુધી સ્વભાવમાં રહેવા, આનંદ માણવાનું ચાલુ રાખવા અને પછી મનની શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે આ વિશે સખત મહેનત કરવાની જરૂર છે, જે મુજબ વિજ્ઞાન છે. વિવિધ ગુણધર્મો અને ગુણો, અને જો કે હું તે બધાનું વિગતવાર વર્ણન કરીશ, અર્થઘટન ખૂબ વ્યાપક છે અને તે કોઈ મહાન પુસ્તકમાં ફિટ થઈ શકતું નથી, પરંતુ હું તમને ટૂંકમાં કહીશ: "શરૂઆતમાં, વિજ્ઞાન ફિલસૂફોમાં તેમના જાહેર કરેલા ગુણધર્મો અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. ”: માનસિક ધર્મશાસ્ત્ર અને ભૌતિક ફિલસૂફી. પ્રથમ મુજબ, સંપૂર્ણતા માટે, અને સૌથી અગત્યનું, તમારે યાદશક્તિ, અર્થ અને નિર્ણયને સારા ક્રમમાં લાવવા અને સાચવવા માટે ખંતપૂર્વક પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે. બીજી એક બાહ્ય વાત, જેમ કે મેં તમને પહેલા કહ્યું હતું કે, આત્મા શરીર સાથે જોડાયેલો છે, શરીરના અવયવોને નુકસાન થવાથી મનની શક્તિઓને પણ નુકસાન પહોંચે છે, આ કારણથી બાહ્ય બાબતો પ્રત્યે ખંત રાખવાની જરૂર છે, જેથી કરીને એક પણ સભ્ય તેની યોગ્ય કુદરતી સ્થિતિમાંથી બહાર ન આવે અથવા તેને નુકસાન ન થાય...
અન્ય વિભાગ નૈતિક છે, જે ગુણો વચ્ચે તફાવત કરે છે જેમ કે 1) જરૂરી, 2) ઉપયોગી, 3) ડેન્ડી અથવા મનોરંજક, 4) વિચિત્ર અથવા નિરર્થક, 5) હાનિકારક; પરંતુ તે જ સમયે, કેટલાક, વ્યક્તિના કદ અથવા સ્થિતિને આધારે, જરૂરી અથવા ઉપયોગી હોઈ શકે છે.
50. પ્રશ્ન.કયા વિજ્ઞાનની જરૂર છે?
જવાબ આપો.જેમ વ્યક્તિ બે જુદા જુદા ગુણો ધરાવે છે, એટલે કે આત્મા અને શરીર, તેવી જ રીતે તેનું અને વિજ્ઞાન પણ તેમના ગુણો અનુસાર વિભાજિત થાય છે, પરંતુ શારીરિક રાશિઓ પહેલા શરૂ થાય છે, તેથી હું આ વિશે પ્રથમ કહીશ, અને હું કહીશ. તેમની સાથે સમાપ્ત કરો.
શારીરિક વિજ્ઞાન, ઉપર જણાવ્યા મુજબ, પૂર્ણતા માટે જરૂરી છે:
1) એક કહેવત કે આપણે પ્રાણીઓ પર કોઈ ફાયદાની અપેક્ષા રાખતા નથી; વાણીની ગેરહાજરીમાં, વ્યક્તિ ન તો સંપૂર્ણ કે સંતુષ્ટ છે, અને તેથી વ્યક્તિ શાંત થઈ શકતો નથી.
2) આપણે આપણા માંસ અને આપણા કુટુંબની જાળવણી અને જાળવણી કેવી રીતે કરવી તે શીખવાની જરૂર છે, જેના માટે આપણે પહેલા કહ્યું તેમ, મિલકત અને ખોરાક, કપડાં અને શાંતિપૂર્ણ ઘર વિશે મહેનતુ બનવાની જરૂર છે, આને સારી અને યોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત કરીને. , અને સારા ક્રમમાં વાપરવા અને સ્ટોર કરવા માટે હસ્તગત કરવામાં આવે છે, જેથી કરીને અણધારી જરૂરિયાતના કિસ્સામાં તમારે સહન ન કરવું પડે, અને તેને ગ્રીકમાં હાઉસકીપિંગ કહેવામાં આવે છે: આર્થિક.
3) પ્રથમ, મેં તમને સમજાવ્યું કે જે ખાદ્યપદાર્થો અભદ્ર અથવા વધુ સારું છે, પરંતુ ઘમંડી રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે તે આપણને બીમારીઓનું કારણ બને છે, અને તેમાંથી રહેવાની અથવા મૃત્યુની સમાપ્તિ આવે છે, અને જો કે જેઓ ઘણી વાર ખંતપૂર્વક તેની શક્તિને જાણતા નથી. બીમાર વ્યક્તિને ખોરાકથી મજબૂત કરો, તેઓ તેને ઘણી વખત મારી નાખે છે. અને આ માટે આપણે ગુણો જાણવા અને બ્રશના જથ્થાનો ઉપયોગ કરવા માટે ખંત રાખવાની જરૂર છે, જેથી આપણે આરોગ્ય ચાલુ રાખી શકીએ, તેથી રહો અથવા જીવન, અને આરોગ્ય ગુમાવ્યા પછી, તેને પુનઃસ્થાપિત કરીએ, જેને વિજ્ઞાન ઉપચાર અથવા દવા કહે છે.
4) વ્યક્તિએ નાનપણથી જ શારીરિક અને માનસિક રીતે શાંત રહેવાનું શીખવાની જરૂર છે જેથી તે પોતાની જાતને પ્રતિકૂળ અને હુમલો કરનારાઓથી બચાવી શકે અને પોતાને નારાજ ન થવા દે, પરંતુ વ્યક્તિ સ્વભાવે દુષ્ટતા તરફ વલણ ધરાવે છે અને ઘણીવાર, તેની અભદ્ર ક્રિયાઓ અને અપમાન સાથે, અન્ય લોકોને પોતાની જાત પર બદલો લેવા ઉશ્કેરે છે, પરિણામે, તે પોતાની જાતને મુશ્કેલી અને તોફાન લાવે છે. આ કારણોસર, તમારે સૌપ્રથમ તમારી જાતને એવી રીતે જાળવવાનું શીખવું જોઈએ કે તમે કોઈને હેરાન ન કરો, માત્ર ગુનો જ નહીં, અને આમાં અત્યંત મહેનતુ બનવું, જેના વિશે તે "કુદરતી કાયદાના નિયમોમાં" છે. પૂરતા પ્રમાણમાં બતાવવામાં આવે છે, અને આને નૈતિક શિક્ષણ કહેવામાં આવે છે: "અમે પ્રતિબંધિત નથી તેવા કાયદા અનુસાર સંરક્ષણ અને વેર યોગ્ય છે"; પરંતુ હવેથી અમે કાયદા હેઠળ જીવીએ છીએ અને સામાન્ય શાંતિની ખાતર આપણો પોતાનો બચાવ અથવા બદલો પ્રતિબંધિત છે અને અપરાધીઓ પર સજા લાદવામાં આવે છે, અને નારાજ લોકો માટે પુરસ્કારો નક્કી કરવામાં આવે છે; આ કારણોસર, આપણે માત્ર દૈવી કાયદાઓને જ જાણવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તે કુદરતી, બાઈબલની દૃષ્ટિએ, આપણા પિતૃભૂમિના ચર્ચ અને નાગરિક કાયદા છે, પરંતુ ધારાસભ્યની શક્તિને પણ સ્પષ્ટપણે સમજવી જોઈએ અને તેના અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ. આ વિજ્ઞાનને કાયદાનું શિક્ષણ કહેવામાં આવે છે, અને ઉપરાંત, ખાસ કરીને ખાનદાનીઓએ, તમારે હથિયારો, પિસ્તોલ વગેરેથી તમારી જાતને બચાવવાનું શીખવાની જરૂર છે, કારણ કે આ શિબિર ખાસ કરીને પિતૃભૂમિના સંરક્ષણ અને સામાન્ય નુકસાનને ટાળવા માટે બનાવવામાં આવી હતી.
5) આત્માનું શું છે, જો કે તે વિચારવું જોઈએ કે તેને, ભાવનાની જેમ, કોઈ તાલીમની જરૂર નથી, જેમ કે પહેલા કહ્યું હતું; જો કે, તે કામ કરવું જરૂરી છે જેથી તે સભ્યો કે જેના દ્વારા તે તેના દળોને વ્યક્ત કરે છે અને હલનચલન ઉત્પન્ન કરે છે, "તેને વારંવાર હલનચલન અને આદત દ્વારા કાર્યમાં લાવે છે", જેથી બહારથી તે યોગ્ય રીતે સમજી શકાય, સ્મૃતિ, સમાનતા અને પરિણામોમાં નિશ્ચિતપણે. અર્થ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે.
6) અને છેલ્લી વસ્તુ જે વ્યક્તિને સૌથી વધુ જરૂરી છે તે છે મનની શાંતિ માટે મહેનતુ રહેવું, જેથી જીવનમાં તે પોતાની જાતને અવિચારી ઇચ્છાથી અભદ્ર અને હાનિકારક ચિંતાઓનો બોજ ન આપે...
આપણને આ વિજ્ઞાનની જરૂર છે, આધ્યાત્મિક અને શારીરિક બંને રીતે, કારણ કે તેમાં રહેલી કળા કે અજ્ઞાનતા, તેમાં રહેલા ફાયદા અને નુકસાનથી આપણે સમૃદ્ધ થઈ શકતા નથી અથવા શાંતિ મેળવી શકતા નથી.
51. પ્રશ્ન.કયા વિજ્ઞાન ઉપયોગી છે?
જવાબ આપો. ઉપયોગી તે છે જે સામાન્ય અને વ્યક્તિગત લાભની ક્ષમતાથી સંબંધિત છે અને અસંખ્ય છે: તમામ ઉપયોગી વિજ્ઞાનોમાં, લેખન એ પહેલું છે, જેના દ્વારા આપણે ભૂતકાળને જાણીએ છીએ અને તેને મેમરીમાં સંગ્રહિત કરીએ છીએ, જે આપણે વર્તમાનમાં અને ક્યારેક બોલતા હોઈએ છીએ ત્યારથી દૂર છે. ભાષા કરતાં વધુ સારું, અભિપ્રાય આપણે આપણું નિરૂપણ કરી શકીએ છીએ; અને તેમ છતાં વિશ્વમાં એવું કહી શકાય કે જેઓ ભાગ્યે જ જાણે છે તેઓ વધુ સમૃદ્ધિમાં છે, અને જેઓ વાંચતા અને લખતા જાણે છે તેઓ વિનાશમાં છે, જેના માટે કહેવત છે: વ્યક્તિ વાંચી અને લખી શકે છે; પરંતુ આ સાક્ષરતાને કારણે નથી, પરંતુ ગુનાને કારણે થાય છે. દરેક વય અને પૃષ્ઠભૂમિના લોકો માટે પત્ર ઉપયોગી છે જ્યારે તેનો યોગ્ય રીતે અને સારા ઇરાદા સાથે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે; પરંતુ તે જ સમયે, તમારે આ વિશે સખત મહેનત કરવાની જરૂર છે: યોગ્ય અને સ્પષ્ટ રીતે બોલો અને લખો, આ માટે તમારી ભાષાનું વ્યાકરણ શીખવું ઉપયોગી છે. 2) જે વ્યક્તિ પોતાને સિવિલ સર્વિસમાં અને ખાસ કરીને ઉચ્ચ હોદ્દા પર, તેમજ ચર્ચ સેવામાં શોધે છે, તે માટે તે ઉપયોગી છે, અને કેટલીકવાર જરૂરી છે, વક્તૃત્વ જાણવું, જે પરિસ્થિતિ અનુસાર તેના ભાષણને સ્થાપિત કરવામાં સમાવિષ્ટ છે. કેસ, ક્યારેક સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે, ક્યારેક વ્યાપક રીતે, ક્યારેક અસ્પષ્ટ રીતે, અને વિવિધ મંતવ્યો માટે અનુકૂળ હોય તે લાગુ કરવા માટે, ક્યારેક બટ્સથી સજાવટ કરવા માટે, જે ખાસ કરીને સરકારી કર્મચારીઓ, દરબારીઓ અને વિદેશી બાબતોમાં અને ચર્ચના લોકો માટે ઉપયોગી અને જરૂરી છે. ઉપદેશો અને પુસ્તકોના લેખનમાં. અને આને રશિયનમાં કહેવામાં આવે છે: vitiystvo, ગ્રીકમાં: રેટરિક. 3) વિદેશી ભાષાઓ, જેથી આપણે ફક્ત રશિયાની નાગરિકતા દ્વારા જ આપણી સાથેના અન્ય લોકોને જ નહીં, પણ જે લોકો સરહદે છે અથવા આપણી સાથે વેપાર અને યુદ્ધો કરે છે અને તેઓને અમારો અભિપ્રાય જાહેર કરી શકે છે: પરંતુ આ ત્યારે જ ઉપયોગી છે જ્યારે તે યોગ્ય રીતે વપરાયેલ; અવિચારી ઉપયોગ, એટલે કે, કોઈની ભાષામાં વિદેશી શબ્દોનું મિશ્રણ કરવું, હાનિકારક છે, કારણ કે આપણે બડાઈ મારવા અને બેદરકારીથી ઘણા બધા ગેરવાજબી અને અશિક્ષિત જોઈએ છીએ, માત્ર વાતચીતમાં જ નહીં, પરંતુ પત્રોમાં પણ તેઓ ખૂબ જ વિચિત્ર શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે, અને એટલું જ નહીં. શક્તિ અથવા કારણ અથવા ખોટી રીતે, અને શા માટે, તેઓ પોતાને કેવી રીતે કહેવું તે જાણતા નથી, સિવાય કે તેઓ બીજાના શબ્દનો ઉચ્ચાર કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે; અને તેનાથી શું નુકસાન થાય છે, તેઓ નિર્ણય કરી શકતા નથી. 4) વ્યક્તિ માટે નંબરિંગ શીખવું ઉપયોગી છે, અને જો કે શિશુઓ જીભ સાથે મળીને નંબર આપવાની પ્રક્રિયાને સ્વીકારે છે અને એકથી દસ લાખ સુધીની ગણતરી કરી શકે છે; પરંતુ આ દરેક માટે પૂરતું નથી, પરંતુ વ્યક્તિએ વિવિધ વસ્તુઓની તેમના ગુણો અનુસાર, માપ અને વજન દ્વારા ગણતરી જાણવી જોઈએ, જેને ગ્રીકમાં સામાન્ય રીતે ગણિત કહેવામાં આવે છે. અને કારણ કે તેમાં ઘણાં બધાં જુદાં જુદાં સંજોગો છે, આ કારણોસર દરેક ભાગનું વિશિષ્ટ શીર્ષક છે, પરંતુ વધુ ગ્રીક પ્રાચીનકાળથી સચવાય છે અને તેમ છતાં બધું જ કહેવા જેવું છે અને સમયનું વર્ણન કરવા માટેની દરેક મિલકતનો અભાવ છે; પરંતુ હું તમને ફક્ત મુખ્ય ભાગો વિશે જ કહીશ, જેમ કે અંકગણિત અથવા સંકેત, ભૂમિતિ અથવા જમીન સર્વેક્ષણ, મિકેનિક્સ - ઘડાયેલું, આર્કિટેક્ચર - બાંધકામ. અને દરેક રેન્કની આ વસ્તુઓ લોકોને ઉપયોગી છે; નીચેના ભાગો, જેમ કે પરિપ્રેક્ષ્ય, ઓપ્ટિક્સ અથવા વિઝન, એકોસ્ટિક્સ (શ્રવણ), ખગોળશાસ્ત્ર - સ્ટાર નંબર, કેટલાક લોકો માટે શીખવા માટે ઉપયોગી છે. 5) જેઓ ઉમદા સેવા કરવા ઇચ્છે છે તેમના માટે માત્ર તેમના વતન જ નહીં, પરંતુ અન્ય રાજ્યોને પણ શીખવવું તે ખૂબ જ ઉપયોગી છે... 6) જો કે બધા ડોકટરો કહેશે કે વ્યક્તિ, 40 વર્ષ જીવે છે, તે રોગોથી લલચાય છે. અને સંતુષ્ટ તર્ક ધરાવે છે, તે પોતે ડૉક્ટર બની શકે છે, પરંતુ તેના અંગોના આંતરિક શરીર, સ્થિતિને સંપૂર્ણ રીતે જાણવા માટે વનસ્પતિશાસ્ત્ર અથવા છોડની શક્તિનું જ્ઞાન, તેમજ શરીર રચના અથવા વિચ્છેદન જાણવું પણ ઉપયોગી છે. અને ચળવળ, કારણો; પરંતુ આ વિજ્ઞાન, દરેક માટે ઉપયોગી હોવા છતાં, તેમ છતાં તે લોકો માટે વધુ સંબંધિત છે જેઓ ખાસ કરીને દવામાં પોતાને માર્ગદર્શન આપે છે.
7) કુદરત દ્વારા વસ્તુઓના ગુણધર્મોને જાણવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે, તેમાં શું શામેલ છે, જેના દ્વારા કોઈ તર્ક કરી શકે છે, આમાંથી શું થાય છે અને થાય છે, અને આના દ્વારા ભવિષ્યના ઘણા સંજોગોને નક્કી કરવા માટે "અને પોતાને ચેતવણી આપવા માટે" અનુકૂળ છે. , આ વિજ્ઞાનને ગ્રીકમાં કહેવામાં આવે છે: ભૌતિકશાસ્ત્ર, રશિયન: કુદરતી વિજ્ઞાન, અને આ રસાયણશાસ્ત્ર અથવા આંતરિક વસ્તુઓનું વિભાજન સંબંધિત છે.
52. પ્રશ્ન.ત્યાં કયા ડેન્ડી સાયન્સ છે?
જવાબ આપો.આમાંના ઘણા બધા વિજ્ઞાન છે, પરંતુ હું તમને ફક્ત થોડા જ ઉલ્લેખ કરીશ, જેમ કે: 1) કવિતા અથવા કવિતા, 2) સંગીત, રશિયન બફૂનરી, 3) નૃત્ય અથવા નૃત્ય, 4) વૉલ્ટિંગ અથવા ઘોડા પર સવારી, 5) સિગ્નિફિકેશન અને પેઇન્ટિંગ, જે પ્રસંગોપાત ઉપયોગી અને જરૂરી હોઈ શકે છે, કારણ કે નૃત્ય એ માત્ર નૃત્ય નથી, પરંતુ વધુ સજાવટ છે, જેમ કે ઊભા થવું, ચાલવું, નમવું, વળવું, શીખવવું અને સૂચના આપવી; તમામ હસ્તકલામાં સહી જરૂરી છે.
55. પ્રશ્ન.તમે વિજ્ઞાનને જરૂરી કે ઉપયોગી કેવી રીતે સમજો છો?
જવાબ આપો.લોકોના વલણ અને પરિસ્થિતિઓમાં તફાવતના આધારે તમામ વિજ્ઞાનનું ચોક્કસ વર્ણન કરવું અશક્ય છે, કારણ કે લોકોના વલણ, ઇચ્છાઓ અને કિસ્સાઓ પણ અલગ છે, પરંતુ હું તેમાંથી કેટલાક વિશે ટૂંકમાં વાત કરીશ. ...ઇતિહાસકારો અને રાજકારણીઓને ભૂગોળની જરૂર છે, ફિલસૂફોને ગણિતની જરૂર છે; પરંતુ આધ્યાત્મિક તેમની પરવા કરતા નથી. અને ફરીથી, શરીર રચના, રસાયણશાસ્ત્ર અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર ડોકટરો માટે જરૂરી છે; પરંતુ ધર્મશાસ્ત્રીઓ, રાજકારણીઓ અને ઈતિહાસકારોને કંઈ ઓછાની જરૂર નથી. જો કે, જે કોઈ પણ ઉપયોગી વિજ્ઞાનમાંથી કંઈપણ જાણે છે, બધું અદૃશ્યપણે એ હકીકતનો લાભ લે છે કે યાદશક્તિ, સંવેદના અને નિર્ણય સુધારેલ છે.
114. પ્રશ્ન.હું તમને એક છેલ્લી વાત પૂછીશ: તમને કયા પ્રકારની શાળાઓ સ્થાપિત કરવા માટે સૌથી વધુ ઉપયોગી લાગે છે?
જવાબ આપો.આ તમને ઉપર બતાવવામાં આવ્યું હતું, અને ખાસ કરીને પીટર ધ ગ્રેટના હુકમનામું વ્યક્ત કરે છે કે તે બધા પ્રાંતો, પ્રાંતો અને શહેરોમાં સ્થાપિત કરવું જરૂરી છે, જેના માટે તેણે ચર્ચ માટે જરૂરી તે ઉપરાંત તમામ મઠના વધારાના નિર્ધારિત કર્યા છે, અને આ તદ્દન છે. પુરતું; ભગવાનને પણ આનંદ થાય છે કે આવી બગાડની આવકનો ઉપયોગ ભગવાનના સન્માન અને સમગ્ર રાજ્યના લાભ સિવાય બીજા કશા માટે થતો નથી. પરંતુ તે જ સમયે, તે સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે કે: 1) જેઓ ખાસ કરીને ખાનદાનીઓને ખાસ કરીને નીચતાની જરૂર હોય તેમને અલગ કરવામાં આવે છે; 2) જેથી શિક્ષકો જે જરૂરી અને ઉપયોગી છે તે બતાવવા અને શીખવવા માટે સક્ષમ અને પૂરતા હોય અને વધુમાં, લાલચથી સુરક્ષિત રહે; 3) જેથી ઉમરાવોને દરેક જગ્યાએ જરૂરી હોય તે બધું, શિક્ષણના અભાવ વિના, બતાવી શકાય, અને આ માટે, પુસ્તકો અને સાધનો વિપુલતા સાથે હોવા જોઈએ; 4) જો રાજ્ય અથવા અમુક વસ્તુઓ સાર્વભૌમ પાસેથી લઈ શકાતી નથી, તો ઉમરાવોને આ માટે આવક ઉમેરવાની અને તેને સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે જેથી તે અન્ય લોકોને પણ લાભ આપી શકે; અને પછી: 5) છેલ્લી વાત એ છે કે દરેક વ્યક્તિની દેખરેખ એવા લોકોને સોંપવામાં આવી હતી જેઓ વિજ્ઞાનમાં સંતુષ્ટ કલાને સમજાવવા સક્ષમ છે, અને ખાસ કરીને પિતૃભૂમિના લાભ માટે ઉત્સાહી ઉત્સાહ. અને તમે ઇચ્છો તે બધું, જો કે ટૂંક સમયમાં નહીં, વિશ્વસનીય રીતે ગોઠવી શકાય છે ...
116. પ્રશ્ન.શિક્ષકોમાં શું જરૂરી છે?
જવાબ આપો.અંશતઃ વિજ્ઞાન વિશે, અંશતઃ રાજ્ય વિશે, તમારે તેમને જોવાની જરૂર છે.
પ્રાંતોમાં શિક્ષણ માટે અને ખાનગી શાળાઓ બંને માટે, દરેક વિજ્ઞાન માટે આવા બે શિક્ષકોની જરૂર છે, જેથી વિદેશીઓને તેઓને ઓળખવામાં મદદ મળી શકે, અને આ રીતે સમય જતાં તેમના પોતાના શિક્ષકો મળવાની આશા છે જેઓ તદ્દન સક્ષમ હોય.
117. પ્રશ્ન.મને લાગે છે કે શીખવા માટે પુસ્તકો મેળવવું અમારા માટે મુશ્કેલ નથી: ભૂતકાળમાં, જો કે તેઓ આટલું છાપતા ન હતા, તેઓ સંતુષ્ટ હતા; હવે આપણે જોઈએ છીએ કે નવા સતત બહાર આવી રહ્યા છે. અને ઉપરાંત, અન્ય ભાષાઓના વિદ્યાર્થીઓ માટે, જર્મન માટીમાંથી સામગ્રી મેળવવાનું હંમેશા શક્ય છે?
જવાબ આપો.તેઓને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમે કહો છો કે અમારી પાસે શિક્ષણ માટે પૂરતા પુસ્તકો છે. પરંતુ જેઓ? જો મૂળાક્ષરોના પુસ્તકો અને ઘડિયાળના પુસ્તકો હોય, તો તે સાચું છે કે કેટલીકવાર તે મેળવવું મુશ્કેલ નથી; હા, ઘણીવાર એવું બને છે કે તે પણ મેળવી શકાતું નથી. નવા પુસ્તકોની વાત કરીએ તો, તેમાંના ઘણા ઓછા પુસ્તકો છે જે યુવાનોને ભણાવવા માટે જરૂરી છે. આજ સુધી આપણી પાસે ગણિત, ઇતિહાસ, રશિયન ભૂગોળના માત્ર અભ્યાસક્રમો જ નથી, જે દરેક માટે ખૂબ જ જરૂરી છે, ઉચ્ચ દાર્શનિક વિજ્ઞાનનો ઉલ્લેખ ન કરવો; પરંતુ આપણી પાસે પૂરતી શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણ નથી. અને હવે જે છપાય છે, સાતમા-દિવસની સલાહની નોંધો પરની નોંધો સિવાય, તે બધા કેટલાક શિકારીઓ દ્વારા લોકોના મનોરંજન માટે વાંચવામાં આવે છે, અનુવાદિત, અને વિજ્ઞાન માટે રચાયેલ નથી. પરંતુ શું તમે ખરેખર એવા લોકો વિશે વિચારો છો કે જેઓ પીટર ધ ગ્રેટની સ્મૃતિ માટે સનાતન લાયક છે, જેમ કે તેમણે પોતે, આર્ટિલરી, કિલ્લેબંધી, સ્થાપત્ય, વગેરે પહેલાં, ઇચ્છા અને જરૂરિયાત ધરાવતા, ઘણા વધુ સારા અનુવાદ કર્યા અને તેમને પ્રકાશિત કર્યા. પરંતુ તે પણ ખરીદવું પહેલાથી જ મુશ્કેલ છે, અને આપણે તેમને હવે ભાગ્યે જ જોશું. અને જ્યાં સુધી મુક્ત દ્રુખરો સુરક્ષિત સંસ્થા સાથે સ્થાયી ન થાય ત્યાં સુધી આ ઉણપ ક્યારેય ભરાશે નહીં.
118. પ્રશ્ન.તમે કેવી રીતે કલ્પના કરો છો કે ઉમરાવોની પોતાની શાળાઓ હોવી જોઈએ, કારણ કે ઘરની શાળાઓની અશિષ્ટતા વિશેના તમારા અગાઉના નિવેદનથી મૂંઝવણ થાય છે?
જવાબ આપો.આ દ્વારા મારો મતલબ બ્રાઉનીઓ અને રાજ્ય રાશિઓ વચ્ચેના સામાન્ય લોકો છે, કે આમાં અતિરેક અને ખામીઓ ટાળવા માટે, તેઓએ પોતે જે ઈચ્છા કરી શકે તે પૂર્ણ કરવી જોઈએ. તેમની સ્થાપના અને જાળવણી ઉપયોગી થઈ શકે છે, અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચ સંસ્થાઓમાંથી ઉદાહરણ લઈને, આપણા રાજ્યના રાજ્યની ગોઠવણ કરવાની ક્ષમતા અનુસાર. ઉદાહરણ તરીકે, ખૂબ જ નાના બાળકો માટે એક નાની શાળા, જ્યાં ફક્ત 50 લોકો સુધી, જર્મન અને ફ્રેન્ચની ભાષાઓ, તેમજ પ્રથમ ભાગોની અંકગણિત અને ભૂમિતિ, અને રશિયનમાં વાંચન અને લેખન, જેમ કે સેમિનરીઓમાં શીખવવામાં આવે છે. ..
119. પ્રશ્ન.સરકારમાં જરૂરી સમજ શું છે?
જવાબ આપો.રાજ્યમાં આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સૌથી જરૂરી બાબત છે, જેથી રાજ્યમાં દરેક વ્યક્તિની સરકાર એવી હોવી જોઈએ કે તે વિજ્ઞાનના વિકાસમાં આવતા તમામ નુકસાન અને અવરોધોને અટકાવી શકે, અને જેઓ પ્રવેશ્યા છે તેને નકારી શકે. , અને સામાન્ય લાભને સાચવવા માટે મહેનતુ બનો અને, જો અનુકૂળ હોય, તો તેનો ગુણાકાર કરો. અને વિજ્ઞાન, વિવિધ ગુણો ધરાવતી શાળાઓ અને હંમેશા દરેક બાબતમાં ઘણી ચર્ચાની જરૂર હોવાથી, તેના માટે એક ખાસ બેઠક અથવા બોર્ડની સ્થાપના કરવામાં આવે તે ખૂબ જ જરૂરી છે, જે હંમેશા તમામ શાળાઓ માટે તેમની કાર્યવાહી અને ક્રિયાઓનું સ્પષ્ટ દેખરેખ પૂરું પાડે, પછી ભલે તેમનો ક્રમ શું છે. પરંતુ સુધારણા અને વધુ સારી સ્થાપના માટે સત્તા હતી. અને આ માટે આધ્યાત્મિક અને દુન્યવી બંને, એક સમયે ઓછામાં ઓછા એક વ્યક્તિ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ રશિયનો તરફથી તે ખૂબ જ જરૂરી છે; અને ઉપરાંત, કેટલાક સામાન્ય લોકોને ઓળખવામાં મદદ કરવા માટે, અને ખાસ કરીને જેમની પાસે, વિજ્ઞાનની જેમ, થોડું જ્ઞાન અને ઇચ્છા છે, તો તેઓ ઈર્ષ્યા અને ખંતમાં કમી નહીં કરે. જેના દ્વારા ટુંક સમયમાં, પહેલા કરતાં વધુ, તમામ સંજોગોમાં રાજ્યનો લાભ મેળવી શકાય, એવી મારી હૃદયથી ઈચ્છા છે અને હું આ વાર્તાલાપ છોડી દઉં છું.
મારા પુત્ર માટે આધ્યાત્મિક (સંક્ષિપ્ત)
(પ્રકાશન અનુસાર પ્રકાશિત: મારા પુત્રને તાતીશ્ચેવ વી.એન. દુખોવનાયા. - જર્નલ ઓફ પબ્લિક એજ્યુકેશન, 1886, નંબર 4. 1734 ની શરૂઆતમાં લખાયેલ. આ કાર્યમાં, લેખક એક ઉમરાવના નૈતિક શિક્ષણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.)
II
તમારે ખરેખર બિનસાંપ્રદાયિક વિજ્ઞાનમાં શીખવાની જરૂર છે, જેમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય રીતે લખવાનું છે; પછી અંકગણિત, ભૂમિતિ, આર્ટિલરી અને કિલ્લેબંધી અને ગણિતના અન્ય ભાગો, જર્મન ભાષા પણ, જેથી તમને આપણા રાજ્યની સ્થિતિ વિશે માહિતીની જરૂર હોય; રશિયન ઇતિહાસ, જે સંપૂર્ણ ક્રમમાં ન હોવા છતાં, તમને મારા પત્રોમાં જોવા મળશે, અને તેમાં નોંધો અને ઉમેરાઓ, વિવિધ કાગળો પર નકલ કરાયેલ વિદેશી પુસ્તકોમાંથી, જો તમે ઇચ્છો, તો તમે તમારા માટે અને સમગ્ર બંને માટે ક્રમમાં એકત્રિત કરી શકો છો. તરફેણમાં ઉપયોગ કરવા માટે પિતૃભૂમિ; રશિયન ભૂગોળ, જે સમગ્ર ઉમરાવોને જાણવાની જરૂર છે: કોઈએ આ લખ્યું નથી, અને જો કે મેં તેના પર ઘણું કામ કર્યું છે, હું તેને સમાપ્ત કરવાની આશા રાખતો નથી, કારણ કે સાર્વભૌમની મદદ વિના તે કોઈપણ રીતે કરવું અશક્ય છે. , તમે મારા બનાવેલા રૂટિનમાંથી તેના ફાયદાઓ જાણી શકો છો.
તમારા ફાધરલેન્ડના નાગરિક અને લશ્કરી કાયદાઓને જાણવું જરૂરી છે, અલબત્ત, સત્તામાં તમારે કોડ અને લશ્કરી લેખો, જમીન અને સમુદ્રની જરૂર છે, માત્ર એક જ વાર નહીં, પરંતુ અમુક સમયે, હુકમનામું વાંચો, જેથી જલદી તમે કયો વ્યવસાય નક્કી કરો, તમે તેને લાગુ પડતા કાયદાનો અમલ કરી શકો છો. સૌથી વધુ, આ વિશે, તમારી પોતાની અને અન્ય લોકોની બાબતોને કારણે, કુશળ લોકો સાથે વાત કરો, અને ક્રમમાં, તેમજ કાયદાનું અર્થઘટન, વિશ્વાસઘાત કરતાં ઓછું નથી, છૂપી રીતે જાણવું, અને ન કરવું, પણ શીખવું. , જે તમને ખૂબ જ ખુશીઓ માટે સેવા આપશે ...
IV
વિજ્ઞાન પૂર્ણ કર્યા પછી, જલદી તમે અઢાર વર્ષની ઉંમરે પહોંચશો, જો કે પછી પત્નીઓ માટેનો પ્રેમ તમારામાં સૌથી વધુ દેખાશે, જો કે, ભવિષ્યની સુખાકારી માટે, સન્માન અને ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, તમારે પછી પ્રવેશ કરવો જ જોઇએ. ચોક્કસ રાજ્ય સેવામાં... અને ત્રીસ વર્ષ પછી લગ્ન વિશે વિચારવું જોઈએ અને નીચેના ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ: સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરે માણસને બનાવ્યો છે; તે જોઈને કે તેના માટે એકલા રહેવું સારું નથી, તેણે તેના માટે એક સહાયક બનાવ્યું, એટલે કે, એક પત્ની, અને તે સમયે તેણે તેમના માટે પહેલો કરાર મૂક્યો: વૃદ્ધિ કરો અને ગુણાકાર કરો અને પૃથ્વીને ભરો, જે આપણે બધાએ જ જોઈએ. જો શારીરિક નબળાઈ અથવા અન્ય સંજોગો અને અસુવિધાઓ આપણને રોકી ન શકે તો પરિપૂર્ણ કરો. પરંતુ લગ્નમાં પ્રવેશ કરતી વખતે, સુખી તર્ક સાથે નીચે મુજબ કરો: 1) જો કે ઘણા માબાપ વિચારે છે કે, તેમના મનોરંજન માટે અથવા તેમના બાળકોને ઉદ્ધત થવાથી બચાવવા માટે, તેઓએ ખૂબ જ યુવાન લોકો સાથે લગ્ન કરવા જોઈએ; પરંતુ આ ખુશીથી તેઓ નોંધપાત્ર નુકસાન અનુભવે છે કારણ કે યુવાન લોકો મિત્રતા અને પ્રેમ બંનેમાં અસ્થિર હોય છે; અને આ કારણોસર, જો કે શરૂઆતમાં તે પ્રેમ વ્યક્ત કરવા માટે પૂરતું છે, તેઓ ભાગ્યે જ તેમાં સતત રહે છે; અને ખાસ કરીને અમે અમારી પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાની સેવામાં સેવા કરવાનું પસંદ કરતા નથી, અને બહિષ્કાર કર્યા પછી ઘણા વર્ષો સુધી અમે અમારી પત્ની અથવા ઘરને જોતા નથી, જેના પરિણામે વૈવાહિક પ્રેમ ઘણી વાર નાશ પામે છે. તે પ્રારંભિક લગ્ન દ્વારા, તેઓ વિજ્ઞાનના સંપાદનમાં અને સેવા દ્વારા તેમના પોતાના સુખાકારીની શોધમાં ખૂબ અવરોધે છે; અને સૌથી વધુ, તેઓ વારંવાર તેમના પોતાના સ્વાસ્થ્યનો નાશ કરે છે, અને તેઓ તેમના માતાપિતા અને પોતાને માટે જે મનોરંજન શોધે છે તેના બદલે, તેઓ નોંધપાત્ર અપમાન કરે છે અને તેઓએ જે કર્યું છે તેનો પસ્તાવો કરે છે. અને આ કારણોસર, 30 વર્ષથી લગ્નના શ્રેષ્ઠ વર્ષો આદરણીય છે. 2) જીવનસાથીની વ્યક્તિ વિશે: જો કે હવે કોઈ લગ્ન અથવા પ્રેમ વિશે વાત કરી શકશે નહીં, જેમ કે તેઓ સંયુક્ત છે, અને આ કારણોસર, કાયદા દ્વારા માતાપિતા અને શિક્ષકોની શક્તિ પર લગામ મૂકવામાં આવી છે, જેથી બળ દ્વારા અને ઇચ્છા વિરુદ્ધ તેઓને ભેગા કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી નથી: જો કે, આટલી મોટી બાબતમાં, જેના પર આપણું ઘણું સુખાકારી નિર્ભર છે, આપણે આપણી જાત પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી, ખાસ કરીને બિનઅનુભવી વ્યક્તિમાં, કારણ કે પ્રેમ ઘણીવાર આપણા મનને એટલો ઘાટો કરે છે કે આપણે ક્યારેક આપણી સુખાકારી, આરોગ્ય અને વિનાશને ધિક્કારીએ છીએ. અને આવી બાબતમાં આ કરવા માટે, પછી ભલેને બધા સંજોગો તમને ગમે તેટલા સુખદ લાગે, તમારે સલાહ માટે કુશળ લોકોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે, અને ખાસ કરીને સંબંધીઓ અને સંબંધીઓ; તમારે એવા લોકોથી સાવચેત રહેવું જોઈએ જેઓ આવી સલાહમાં ખૂબ અવિશ્વસનીય છે, જેથી તેઓ અસંતુષ્ટ સંજોગોને લીધે તમને નુકસાન ન પહોંચાડે, જેમ કે મારા જીવનમાં મેં આવા કપટ પૂરતા પ્રમાણમાં જોયા અને જોયા છે... 3) વ્યક્તિ માટે પત્નીના, મુખ્ય સંજોગો છે સૌંદર્ય (સુંદરતા. ) ચહેરા, ઉંમર અને કંપનીમાં આનંદ, જે પત્નીઓને ખૂબ વખાણ કરે છે, અને આમ યુવાનોને મોટા પ્રમાણમાં લલચાવે છે. પરંતુ તે જાણીતું છે કે સૌથી લાલ સફરજનમાં સૌથી વધુ કીડા હોય છે, અને સ્ત્રીઓની બડબડાટ સાથે ઉદ્ધતતા હોય છે, તેના માટે તે સલામત નથી... 4) સંપત્તિનો સંજોગો, જે ઘણાને લલચાવે છે, અને તે સાચું છે. કે આ દ્વારા ઘણી સમૃદ્ધિ ક્યારેક હસ્તગત કરવામાં આવે છે; પરંતુ... સંપત્તિની શોધ ન કરો, સમય તેને પ્રેમ કરે છે, અને સમય તેનો નાશ કરશે; અને આ માટે, અલબત્ત, તમારે લગ્નમાં સંપત્તિ ન લેવી જોઈએ, પરંતુ ખાસ કરીને તમારા માટે: હું મારી મિલકત છોડીશ કે જેની સાથે પ્રામાણિકપણે જીવવું અને ઉદારતાથી ખાવું; મુખ્ય વસ્તુ માટે જુઓ, એટલે કે, એક પત્ની, જેની સાથે તમે તમારું જીવન આનંદમાં વિતાવી શકો. 5) મિલકત સારી છે, અને ખાસ કરીને આપણા માટે તેનાથી કોઈ નાનો ફાયદો નથી: સારા સંબંધીઓ મોટા દહેજ કરતાં વધુ સારા છે, કારણ કે મિલકતની જવાબદારીને કારણે "તેઓ બહારના લોકો કરતાં સલાહમાં વધુ વિશ્વાસપાત્ર છે... 6) પત્નીમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ એ સારી સ્થિતિ, કારણ અને આરોગ્ય છે, જે તે બધાને વટાવે છે; જેમ કે સિરાચ કહે છે: એક પ્રામાણિક, સમજદાર પત્ની સોના કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે, અને ફરીથી તે તેણીને તેના પતિનો તાજ અને આનંદ કહે છે. તે ખરેખર છે. 7) સંયોજન દ્વારા, તમારી સ્થિતિની મુખ્ય વસ્તુ તમારી પત્ની માટે પ્રેમ અને અદમ્ય વફાદારી જાળવવી છે. ..
IV
સજ્જનની સેવાઓ વચ્ચેનો તફાવત ત્રણ ગણો છે, એટલે કે: સિવિલ અને કોર્ટ...
સેવામાં પ્રવેશ કર્યા પછી, જો કે હિંમત એ યોદ્ધા માટે શ્રેષ્ઠ વખાણ છે, ગેરવાજબી ઉત્સાહ એ પોતે જ મૂર્ખતા છે, અને ડરપોકથી ઓછું નથી તે પોતાને અને ફાધરલેન્ડ બંનેને નુકસાન પહોંચાડે છે; અને આ માટે તમારે આ વિશે ખૂબ કાળજી રાખવાની જરૂર છે, જેથી તમારા જીવન અને ફાધરલેન્ડના લાભ બંનેને સાચવી શકાય; ક્યારેય અવિચારી રીતે પ્રવેશ ન કરો, પરંતુ તેથી પણ વધુ, તમારી ઉતાવળ હેઠળના લોકોને નષ્ટ કરવા સામે સાવચેત રહો. તેનાથી વિપરીત, ડરપોક એ સૈનિક માટે સૌથી ગંભીર દુર્ગુણ અને નિંદા છે. અને આ માટે, શક્ય તેટલું, તમારે સાધનને સાચવવું જોઈએ, જેથી આગળ ધસી ન જાય અને પાછળ ન રહે: આમ કરવા માટે, તમારા ઉપરી અધિકારીઓ તરફથી આદર અને આજ્ઞાપાલન સાથે અને તમારા નિયંત્રણ હેઠળના લોકો પાસેથી, સ્નેહ, સમજદારી દ્વારા. અને સમજદારી, આદર અને પ્રેમ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જે તમારી મુખ્ય સુખાકારી બની શકે છે. ..
VII
ઉમરાવોની બીજી સેવા નાગરિકતા છે...
અને આ કરવા માટે, જો તમે લશ્કરી સેવામાં જોડાવાનું નક્કી કરો છો, તો તમારે ક્યારે નાગરિક બનવું તે નક્કી કરવાનું યાદ રાખવું જોઈએ. કોઈ વસ્તુ વિશે તર્ક કેવી રીતે કરવો તે શીખવા માટે, ખાસ કરીને વૃદ્ધ, પ્રામાણિક અને વાજબી લોકો, તમારી યાદશક્તિમાં સમાવી શકાય તેવા તર્કને ખંતપૂર્વક સાંભળો.
વ્યવસાયમાં પ્રવેશ્યા પછી, સૌથી ઉપર, તમારી બધી બાબતોમાં ન્યાય જાળવો, તમારા પોતાના ફાયદા માટે તમારી ખુશામત ન કરો, યાદ રાખો કે જેઓ ધનવાન બનવા માંગે છે તેઓ મુશ્કેલીઓ અને કમનસીબીમાં પડે છે અને અનીતિ પ્રાણી ધૂળ છે. અને તેમ છતાં તમે થોડા સમય માટે આમાં ખરેખર આનંદ કરી શકો છો, તમે તમારા અંતરાત્મા દ્વારા ત્રાસ પામશો, અને આ સંપત્તિ ખૂબ જ નાજુક છે. ખાસ કરીને રાજ્યની બાબતોમાં, તિજોરીને કોઈપણ રીતે નુકસાન થાય છે...
આ તમને પૂરતું બતાવે છે કે તમારે ન્યાય માટે સૌથી વધુ મહેનતુ હોવું જોઈએ. નબળાઓને બળવાનના હાથમાં ન સોંપો; ક્યારેય કલ્પના ન કરો કે તમે આ માટે સહન કરશો ...
અને સાથે સાથે એ ગર્વ પણ રાખો કે કેટલાક ન્યાયાધીશો મહાન અરજદારોને સન્માનમાં બતાવે છે, એટલું જ નહીં ગરીબ માણસને ધીરજથી સાંભળે છે અને તેને સારી સલાહ કે માર્ગદર્શન અને મદદ કરે છે. શા માટે, જો હું મારા પલંગ પર સૂતો હોઉં તો પણ, દરવાજા ક્યારેય બંધ ન હતા, જેના તમે પોતે સાક્ષી હતા, અને ગુલામોએ કોઈની જાણ કરી ન હતી, પરંતુ દરેક જણ તેના પોતાના રિપોર્ટર હતા: અને તેમ છતાં તેઓ ઘણી વખત મારી પાસે આવ્યા હતા. નાનકડી વસ્તુઓ અને અસુવિધાજનક સમયમાં, પરંતુ હું નારાજ થયો ન હતો, કારણ કે તે ઘણીવાર બન્યું હતું કે ઘણાને મદદની જરૂર હતી અને મોટા નુકસાનને ટાળ્યું હતું.
સૂચના "ઉરલ રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓમાં શાળાઓમાં ભણાવવા માટેની પ્રક્રિયા પર"
(પ્રકાશન અનુસાર પ્રકાશિત: ઐતિહાસિક આર્કાઇવ / એડ. બી. ડી. ગ્રીકોવા, વોલ્યુમ 5. એમ.; એલ., 1950, પૃષ્ઠ. 167 - 178. સૂચના "ઉરલ રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓમાં શાળાઓમાં શિક્ષણ માટેની પ્રક્રિયા પર" 1736 માં વી.એન. તાતિશ્ચેવ દ્વારા ફેક્ટરી શાળાઓના શિક્ષકો માટે પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા તરીકે સંકલિત કરવામાં આવી હતી અને તેમાં શિક્ષણના તમામ પાસાઓ આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જે વી. એન.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તાતિશ્ચેવ. દસ્તાવેજ લેખક દ્વારા હસ્તલિખિત સુધારા અને વધારા સાથે ડ્રાફ્ટના રૂપમાં અમારી પાસે પહોંચ્યો છે. 1720 માં, વી.એન. તાતિશ્ચેવને યુરલ્સમાં રાજ્ય-માલિકીની ફેક્ટરીઓના મેનેજર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા; 1721 માં, તેમની પહેલ પર, રાજ્ય-માલિકીની શાળાઓ કુંગુર અને યુક્ટસ ફેક્ટરીઓ અને પછીથી અન્ય ઘણી ફેક્ટરીઓમાં ખોલવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં, દેખીતી રીતે, તેમનો ધ્યેય ખાણકામ અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ માટે રશિયન નિષ્ણાતોને તાલીમ આપવાનો હતો. પરંતુ ટૂંક સમયમાં શાળાઓ પ્રકૃતિમાં વધુ સામાન્ય બની ગઈ. નાની સંખ્યામાં સાક્ષર યુવાનોએ ફેક્ટરી મેનેજમેન્ટને શાળાના શિક્ષણને એવી રીતે ગોઠવવા દબાણ કર્યું કે શરૂઆતમાં સાક્ષરતા, રશિયન ભાષા, ગણિત શીખવવામાં આવે અને તેના આધારે, વ્યાવસાયિક તાલીમ હાથ ધરવામાં આવે. આના કારણે શાળાઓમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો અને તેમાં શિક્ષણ માટે વિશેષ નિયમો બનાવવાની જરૂર પડી. સૂચનાઓ 1736 માટે સાઇબેરીયન અને રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓના મુખ્ય બોર્ડના એક પુસ્તકમાં મળી આવી હતી.)
સંસ્થા કે જે પ્રક્રિયા દ્વારા રશિયન શાળાના શિક્ષકોએ પ્રવેશ કરવો પડશે
1. શિક્ષક એવી વ્યક્તિ છે જે બાળકોને વાંચતા અને લખતા શીખવે છે અથવા અન્ય કેટલાક વિજ્ઞાન અને ઉપયોગી નિયમો અને માનવ જીવનનું જ્ઞાન આપે છે. અને આ કારણોસર, તે ઘણા માતાપિતાને બદલે તેમના માટે એક સામાન્ય પિતા સમાન છે. તેણે, તેના અંતરાત્મા અનુસાર, માત્ર તેમના અપનાવેલા શિક્ષણમાં જ નહીં, પરંતુ તમામ બાબતોમાં, વર્તનમાં અને ક્રિયાઓમાં, તેના જીવંત બાળકો વિશે પિતાની જેમ મક્કમ અને ખંતપૂર્વક દેખરેખ અને કાળજી રાખવી જોઈએ. અને તેમના માટે, આળસ અને ચાલુ રાખ્યા વિના, દરેક વસ્તુ સારી ક્રમમાં અને સૂચનાઓ સાથે સ્પષ્ટ અને અલગ છે. પરંતુ જેમ તે જાણીતું છે કે શિશુઓ તેમનાથી ઉપરના તેમના વડીલોના જીવનના માર્ગોને દ્રષ્ટિથી સ્વીકારે છે અને તેને ખંતપૂર્વક અનુસરે છે, આ કારણોસર શિક્ષકે સમજદાર, નમ્ર, શાંત, દારૂડિયા નહીં, વેશ્યા નહીં, વ્યભિચારી નહીં, ચોરીછૂપીથી નહીં, કપટી નહીં, તમામ દુષ્ટ અને અશિષ્ટ, અને ખાસ કરીને જેઓ શિશુ દ્વારા લલચાવવામાં આવે છે, તેઓ અલગથી વર્તે છે, જેથી તેમનું સારું અને પ્રામાણિક જીવન તેમના માટે એક નમૂના તરીકે સેવા આપી શકે, અન્યથા, ભગવાન સમક્ષ અને અદાલત સમક્ષ, તે બંને દરેક ગુના અને લાલચ માટે જવાબ આપવો જોઈએ.
2. વિદ્યાર્થીઓના આગમન પહેલા શિક્ષકોએ દરરોજ શાળાએ આવવું જોઈએ; અને જો ત્યાં એક કરતાં વધુ શિક્ષકો હોય, તો સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે ટેબલ અને બેન્ચનું સમારકામ કરવું, તેનું નિરીક્ષણ કર્યા પછી, તેને વ્યવસ્થિત રાખવું, જેથી શાળા સ્વચ્છ રહે અને શિયાળામાં ગરમી, ધૂમાડો કે દુર્ગંધ ન આવે. , અને જો કંઈપણ યોગ્ય ન હોય, તો તેને સુધારી દો, કેબિનેટમાં સંગ્રહિત શૈક્ષણિક પુસ્તકો તેમની જગ્યાએ મૂકો અને તે બધાને આગમન માટે તૈયાર કરો. જો કોઈ શિક્ષક તેને તિરસ્કાર કરશે, તો તેને એક અઠવાડિયા માટે એક વિલંબ માટે તેના પગારથી વંચિત કરવામાં આવશે.
3. વિદ્યાર્થીઓએ ઉનાળામાં શાળા માટે તૈયાર થવું જોઈએ, 1લી એપ્રિલથી, સપ્ટેમ્બરથી 1લી સુધી, બરાબર સવારે 6 વાગ્યે, બપોરે 2 વાગ્યે, બપોરે 10 પહેલાં, સાંજે 6 વાગ્યે નીકળી જવું જોઈએ; શિયાળામાં, એટલે કે 1લી ઓક્ટોબરથી, માર્ચથી 1લી, સવારે 8 વાગ્યે આવે છે, બપોરે 12 વાગ્યે, સવારે 11 વાગ્યે નીકળે છે, સાંજે 3 વાગ્યે; વસંત અને પાનખરમાં, એટલે કે સપ્ટેમ્બર અને માર્ચમાં, લંચ 4 પહેલા, લંચ પછી 3 કલાક અભ્યાસ માટે.
પરંતુ જે શિશુઓ ઓછામાં ઓછા સાત વર્ષનાં છે તેમના માટે આ કહ્યા વિના છે, અને જેઓ સાત વર્ષથી ઓછી ઉંમરના છે, તેઓ દરેકની સ્થિતિને આધારે, બપોર પહેલા અને બપોર પછી અડધો કલાક કે તેથી વધુ સમય ઘટાડે છે.
સૌથી નાના બાળકો, પાંચથી છ વર્ષની વય વચ્ચે, એક સમયે બે કલાકથી વધુ સમય સુધી બેસી શકતા નથી, જેથી બેસીને અચાનક બોજ ન બને અને તેમને ભણવામાં અણગમો ન આવે; જો કે, એક વાર, પાઠ વચ્ચે પણ, શિક્ષક બાળકને અડધો કલાક ચાલવા આપી શકે છે...
5. શિશુને શીખવતી વખતે, શિક્ષકે મૂળાક્ષરોની શરૂઆત કરનાર દરેક વ્યક્તિને તેને મૂળાક્ષરો શીખવવા માટે શીખવવું જોઈએ, અને જ્યારે તેણે ઘણી વખત અક્ષરો બતાવ્યા હોય, તો પછી તેને એવી વ્યક્તિની બાજુમાં બેસાડવો જે પહેલેથી જ સારી રીતે જાણે છે, અને તેને દેખરેખ રાખવાનો આદેશ આપે છે. તેને અને પત્રોના વાંચન અને કહેવત બંનેને સુધારે છે, અને પછી શિક્ષક પોતે ઘણીવાર દેખરેખ રાખે છે અને સુધારે છે, જો કે, કોઈપણ દ્વેષ અને ઉગ્રતા વિના, પરંતુ સ્નેહ અને પ્રેમથી, પોતાને શબ્દોમાં અને કાર્યોમાં પ્રેમથી અને આનંદથી બતાવે છે. અને જ્યારે તે શબ્દોનો શુદ્ધ ઉચ્ચાર કરે છે અને તેને સમજે છે, ત્યારે તેની પ્રશંસા થશે અને વિજ્ઞાનની ઝડપથી પૂર્ણ થવાથી તેને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવશે. અને પછી, જેમ જેમ તે ઘણા અક્ષરો શીખે છે અને તેમને ઉમેરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓમાંથી એકને શરૂ કરવા માટે આદેશ આપી શકે છે, જેથી તેની પાસે અન્યની દેખરેખ રાખવા અને પાઠ સાંભળવાનો સમય ન હોય.
6. જેથી વિદ્યાર્થીઓ વધુ સ્વેચ્છાએ અને ઝડપથી શીખે અને ઓછી જબરદસ્તી અને દેખરેખની જરૂર પડે, તેમને માપેલા પાઠ આપો, અને જલદી કોઈ તેનો પાઠ શીખે, તેથી તેને શાળામાંથી વખાણ સાથે ઝડપથી મુક્ત કરો, જેના દ્વારા આળસુઓને વધુ સારી રીતે શિકાર આપવામાં આવે છે. જેના માટે, શરૂઆતમાં, નાના પાઠ આપો, અને જ્યારે તે જે ક્ષમતામાં જુએ છે, ત્યારે શિક્ષક ધીમે ધીમે ઉમેરી શકે છે, અને આળસુને સજા કરી શકે છે, પરંતુ અન્ય સંજોગોની જેમ માર મારવાથી વધુ નહીં, પરંતુ ખાસ કરીને જેથી વધુ દુ:ખ કરતાં શરમ, જાણે દરવાજે ઊભું હોય, બેંચ સાથે બાંધેલું હોય, અને કોઈને ભણવા માટે જમીન પર બેસીને, અથવા શાળામાં બીજાની સામે થોડા કલાકો રોકી રાખવા માટે. અને જો આવી સજાઓ કઠણ હૃદયવાળા માટે પૂરતી ન હોય, તો પછી હાથ પર માર મારવો અથવા પીઠ પર હળવો ચાબુક મારવો, તો તેને વારંવાર મારવામાં ન આવે તેની ખૂબ કાળજી રાખો, કારણ કે વધુ મારથી નાશ પામે છે અને શિષ્યો નિર્ભય બને છે. . વિદ્યાર્થીઓને માથા કે ગાલ પર મારશો નહીં.
7. જો કે અત્યાર સુધી, શિક્ષકોના કૌશલ્યના અભાવને કારણે, શિશુઓને મૂળાક્ષરો શીખવવાનો રિવાજ બની ગયો છે, પછી બુક ઑફ અવર્સ, ધ સાલ્ટર, કેટલાક પ્રેષિત અને તે બધું હૃદયથી, અને પછી લખો, જે ઘણા વર્ષોથી પાંચ વર્ષ સુધી રાખવામાં આવી હતી. અને તેમ છતાં તેઓ આ પુસ્તકો હૃદયથી વાંચી શકતા હતા, તેઓ શબ્દોની શક્તિને સમજી શક્યા ન હતા, તેઓ કંઈપણ યોગ્ય અને યોગ્ય રીતે લખી શકતા ન હતા.
અને આ કારણોસર, હવે આપણે આ ક્રમ છોડી દેવો જોઈએ, અને કર બનાવવો જોઈએ: જલદી બાળક મૂળાક્ષરો શીખે છે, પછી વિદ્યાર્થી નોવગોરોડના રાઈટ રેવરેન્ડ બિશપ ફીઓફન પ્રોકોપોવિચ દ્વારા લખાયેલ પુસ્તિકા વાંચવા અને વાંચવા માટે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, "ધ ફર્સ્ટ ટીચીંગ ઓફ એ યુથ", અને "ધ મિરર ઓફ હ્યુમન લાઈફ" કહેવાય છે, જે મહામહિમ કાઉન્ટ બ્રોસ દ્વારા રચિત છે; જેના દ્વારા, વાંચતી વખતે, વ્યક્તિ ભગવાનના કાયદા અને પ્રામાણિક જીવનનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરશે. પરંતુ તેમ છતાં, જ્યારે બાળક કોઈ શ્લોક શીખે છે, ત્યારે તેના શિક્ષકે તેને વાંચતા પહેલા પૂછવું જોઈએ કે તેણે જે શીખવ્યું તેની શક્તિ તે જાણે છે કે કેમ, જેથી તે તેને સરળ ભાષામાં અને અણધાર્યા ક્રમમાં કહી શકે. પરંતુ તે જ સમયે, શિક્ષકોએ સુનિશ્ચિત કરવું જોઈએ કે વિદ્યાર્થીઓ વાંચતી વખતે બૂમો પાડતા નથી, પરંતુ દરેક શાંતિથી પોતાની જાતને, જેથી બીજાને સમજવામાં અને શિક્ષક સાંભળવામાં દખલ ન કરે.
8. જલદી વિદ્યાર્થી જાહેર કરેલા પુસ્તકોને ફોલ્ડ કરવાનું શરૂ કરે, પછી તરત જ કાળા લાકડાના બોર્ડ પર ચાક વડે અક્ષરો લખવાનું શરૂ કરો, જે બધી શાળાઓમાં સત્તાવાર ચાક હોય છે. આ અક્ષરો મોટા, સ્વચ્છ અને અલગ હોવા છતાં, હસ્તાક્ષરનો ઉપયોગ કરો. અને તે પત્ર માટે, તેમને બપોરના ભોજન પછી ઉપરોક્ત જાહેર કરેલ સમયમાંથી એક કલાક આપો.
અને જ્યારે તે સ્પષ્ટ રીતે વાંચી શકે છે અને બધા અક્ષરો સારી રીતે લખી શકે છે, તો પછી તેને તે જ પુસ્તકોમાંથી પત્રો અને વસ્તુઓ લખવાનું શરૂ કરો, અથવા તે ખાસ આ હેતુ માટે રચાયેલ છે, પછી લખવા માટે બપોર પછીનો બધો સમય છોડી દો, સિવાય કે નીચેની બાબતોને સખત રીતે રાખો. : 1) જેથી વિચિત્ર લખવામાં લીટીની ટોચ પર ઘણા બધા અક્ષરો હતા, પરંતુ ખાસ કરીને એક સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણ લખવામાં આવ્યું ન હતું; 2) જેથી એક અક્ષર બીજામાં દખલ ન કરે. અને આ હેતુ માટે, શિક્ષકે વ્યાકરણ અને તેની સાથેના નિયમોને ખંતપૂર્વક વાંચવા, સમજવા અને રાખવા જોઈએ; 3) દરેક કલમની શરૂઆતમાં કેપિટલ લેટર મૂકો, પછી દરેક શ્લોકમાં પણ પ્રારંભિક અક્ષર સામાન્ય અક્ષરો કરતા કંઈક મોટા હોય છે, અને બાકીના બધા સમાન હોય છે; 4) વાણીને પીરિયડ્સ સાથે અલગ કરવાની ટેવ પાડો, જ્યાં ભાવનાનું ભાષાંતર અલ્પવિરામ સાથે થાય છે, જેથી વાચક તેને સમજી શકે; 5) લીટીઓ સીધી લખો અને લીટીઓ વચ્ચે સમાન જગ્યાઓ છોડો, જેમાં લખવામાં કોઈ નાની સુંદરતા નથી, અને નાનપણથી જ તમને યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય રીતે લખવાની અને જે લખ્યું છે તે વાંચવાની ટેવ પડી જાય છે. અને આ સિલેબલ માટે, દરેક વિદ્યાર્થીને ઓફિશિયલ પેપરની 6 શીટ આપો અને ખાતરી કરો કે તેઓ તેને પોતાના માટે અને ભવિષ્યમાં અન્ય લોકો માટે રાખે, અને તે ઉપરાંત, તેઓ ઓફિસમાંથી બ્લેક પેપર લઈને શીખી શકે છે, ખાલી લખવાનું નહીં. પરીકથાઓ અને અસત્ય. તદુપરાંત, આ હુકમનામું અથવા કેસ ચાન્સેલરી દ્વારા સંપૂર્ણપણે ફરીથી લખી શકાય છે.
9. જ્યારે વિદ્યાર્થીએ લેખિતમાં પૂરતો પાયો નાખ્યો હોય, ત્યારે તેના માટે સંખ્યાઓ લખવાનું શરૂ કરો, અને તે લખ્યા પછી, બપોરના એક કલાક પહેલા અને બપોરના એક કલાક પછી, અંકગણિત શાળામાં જાઓ, જેથી અચાનક વધુ સંખ્યામાં ન આવે. તેને દાખલ કરો, તેમને કલાક દ્વારા વિભાજીત કરો, જેથી એક બીજામાં ફેરફાર થાય. ટ્રિપલ નિયમો શીખ્યા પછી, ભૂમિતિ શરૂ કરો.
જેના માટે શાળાના દરેક વિદ્યાર્થીને સત્તાવાર સાધનો અને 12 પત્રકોનું પેપર આપવામાં આવે છે, જેના પર અંકગણિત અને ભૂમિતિમાં શીખેલી દરેક વસ્તુ લખીને સંગ્રહિત કરવાની રહેશે, જેથી સંચાલકને પુરાવા આપતી વખતે આ પેપર ફાટી ન જાય અને મારણો ન થાય. , જેમાં તે વિજ્ઞાનના સ્નાતકોત્તર જવાબદાર હોવા જોઈએ, અને વર્ષના અંતે, મેનેજરે તે નોટબુકો પર સહી કરી અને વિદ્યાર્થીઓને આપી જેથી તેઓ બીજી વખત તેની જાહેરાત ન કરી શકે.
અને અંકગણિત અને ભૂમિતિ શિક્ષકોની, અભાવને કારણે, હજુ સુધી તમામ ફેક્ટરીઓને સોંપવામાં આવી નથી, આ કારણોસર તેઓને તે ફેક્ટરીઓના કામના સુપરવાઇઝરને સોંપવામાં આવે.
10. જેઓ પોતાના ફાયદા માટે ફેક્ટરીઓમાં અભ્યાસ કરે છે, જેથી તેઓ સરકારના હોદ્દા પર આગળ વધી શકે અને કારખાનાઓના ફાયદા માટે, જેથી તેઓ કલા દ્વારા યોગ્ય સેવા બતાવી શકે અને શોધ કરીને ફરીથી લાભ લાવી શકે, તેઓ વિવિધ જરૂરી કળા અને હસ્તકલા શીખવાની જરૂર છે, જેમ કે: 1) અને સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે, અયસ્કને તેમના દેખાવ દ્વારા ઓળખવા અને આંતરિક સામગ્રીઓનું પરીક્ષણ અથવા સ્વાદ અને નિરીક્ષણ કરવું; 2) આના જેવું જ મિકેનિક્સ, એટલે કે, ઘડાયેલું, જેના દ્વારા વ્યક્તિ મશીનોની શક્તિને બાદ કરવાનું શીખે છે, તેને ફરીથી બનાવવું અને લાભ સાથે ક્રિયામાં મૂકવું; 3) આર્કિટેક્ચર અથવા ઇમારતોનો અભ્યાસ, જેના દ્વારા કલા પ્રાપ્ત કરશે કે કેવી રીતે કોઈપણ માળખું શાંતિથી અને ઇરાદાપૂર્વક ઉપયોગ કરવા સક્ષમ છે, નિશ્ચિતપણે બાંધવું અને તેને યોગ્ય દેખાવ અને સુંદરતા સાથે સમાપ્ત કરવું; 4) આર્કિટેક્ચર અને અન્ય વિજ્ઞાન અને હસ્તકલા ઉપરાંત સિગ્નિફિકેશન અને પેઇન્ટિંગનું વિજ્ઞાન, મદદ કરવામાં ખૂબ જ ઉપયોગી છે, કારણ કે તે આપણને સભ્યોમાં તમામ કુદરતી વસ્તુઓની વાસ્તવિક સમાનતાને સમજવાનું શીખવે છે અને વધુમાં, પ્રકાશ અને પ્રકાશ વચ્ચે તફાવત કરવાનું શીખવે છે. પડછાયો.
અને આ બધું, સૌથી નીચલા કારીગરથી લઈને સર્વોચ્ચ બોસ સુધી, દરેક માટે ઉપયોગી અને જરૂરી છે.
અન્ય ખાસ કરીને કારીગરો દ્વારા જરૂરી છે, જેમ કે: 5) પત્થરોને કાપવા અને કાપવા માટે, કારણ કે જ્યારે અયસ્કનું ખાણકામ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ વિવિધ પત્થરોને બહાર કાઢે છે, જેની કિંમત કેટલીકવાર 1000 પાઉન્ડ ઓર કરતાં અનેક ગણી વધારે હોય છે, પરંતુ અજ્ઞાનતાને કારણે ફેંકી દેવામાં આવે છે; 6) ટર્નિંગ ક્રાફ્ટ, દરેક માટે, ખાસ કરીને ફેક્ટરીઓમાં જરૂરી અને ઉપયોગી છે; 7) સુથારકામ, 8) સોલ્ડરિંગ; ઘણા મિકેનિક્સ અને અન્ય કારીગરોને તેની જરૂર હોય છે, અને જો કોઈ વ્યક્તિ પોતે કામ કરવા માંગતા ન હોય, તો તેના દ્વારા વ્યવસાય અથવા નિબંધ વિશે વાત કરવી વધુ અનુકૂળ છે અને કારીગરને શીખવી શકે છે.
અને આ હેતુ માટે, તમામ કારખાનાઓમાં જ્યાં કુશળ શિક્ષકો અથવા આવા કારીગરો છે, દરેક વ્યક્તિએ, સમયનું વિભાજન કરીને, એક કલાક માટે શીખવવું જોઈએ, જોકે દરરોજ ફેરફારો સાથે, જેથી કેટલાક બપોર પહેલા આ અથવા તે વિજ્ઞાનમાં આવે, અને અન્ય પછી. બપોર, જેથી શિક્ષકો પોતાની જાતને સૂચનામાં સુધારી શકે અને શિષ્યો નિરર્થક ટોળાને અનુસરે નહીં; હા, જેથી દરેક શિક્ષકને ખબર પડે કે તેની સાથે કયા દિવસે અને કલાકે અભ્યાસ કરવાનો છે, મુખ્ય શાળાના વડાએ તે બધાને પેઇન્ટિંગ્સનું વિતરણ કરવું આવશ્યક છે...
અને તેથી તે બધાના વિદ્યાર્થીઓ ધીમે ધીમે શીખી શકે છે. અને જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુ માટે વધુ ઈચ્છા અને ક્ષમતા દર્શાવે છે, તો તેને તે વિજ્ઞાનમાં વધુ સમય આપવામાં આવશે, અને અન્ય વિજ્ઞાનમાં તે ઘટાડો અથવા વિલંબિત થશે. અને આ હેતુ માટે, કચરો વિના સાધનો અને જરૂરી સામગ્રીની પ્રાપ્તિ કરવી અને સરકારી માલિકીની વસ્તુઓ મેળવવા માટે તૈયાર રહેવું જરૂરી છે. જો કે, તે સુનિશ્ચિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તેઓ ફેક્ટરીઓ માટે અથવા વેચાણ માટે કંઈક યોગ્ય બનાવે છે, જેથી વપરાયેલ પુરવઠો નકામા ન જાય.
12. સંચાલકીય, કારકુની અને સાંપ્રદાયિક બાળકો, જેમ કે તેઓ રશિયનમાં સ્પષ્ટ રીતે લખવાનું અને વાંચવાનું શીખે છે, પછી જર્મન શાળામાં પ્લેસમેન્ટ માટે તેમના અને પોતાના વિશેના અહેવાલો મુખ્ય સર્વેયરને મોકલો અને લેટિન શાળામાં સાંપ્રદાયિક બાળકો. અને તેઓને આઠ વર્ષથી વધુ ઉંમર સુધી ક્યાંય રાખી શકાતા નથી, પરંતુ ચર્ચના બાળકોને ઉપરોક્ત હસ્તકલાની એટલી જરૂર હોતી નથી, આ કારણોસર કેટલાક, જેમ કે સુથારીકામ, વળાંક, એસેઇંગ, સોલ્ડરિંગ, બિલકુલ શીખવવામાં આવતું નથી, જ્યાં સુધી કોઈને પોતાને કંઈક કરવાની ઇચ્છા ન હોય, પરંતુ તેના બદલે નોંધોમાંથી ગાવાનું શીખવો, જેથી ચર્ચમાં ગાયકો કુશળ બની શકે.
13. જો કે આ ઉપર વિદ્યાર્થીના આગમન અને પ્રસ્થાન અંગેના દૈનિક કલાકો દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તમામ રજાઓ અને ઉજવણીઓ તેમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી છે... વધુમાં, દર શનિવાર અને બુધવાર, જ્યારે શાળાના દિવસોમાં અઠવાડિયામાં રજા ન હોય ત્યારે, બપોરના ભોજન પછી શીખવશો નહીં; જો સોમવાર અથવા અન્ય શાળાના દિવસે રજા હોય, તો બુધવારે અને શનિવારે બપોરના સમયે, પરંતુ શનિવારે બપોરના સમયે સામાન્ય કરતાં એક કલાક વહેલા ભણાવો. કોઈ પણ ઘરની રજાઓ, જેમ કે નામના દિવસો, વગેરે માટે ઘરે મોકલશો નહીં, પરંતુ તેમને સાપ્તાહિક દિવસોમાં મોકલો. અને જો કોઈ વિદ્યાર્થી નિર્ધારિત સમયે ન આવે અને એક કલાક કે તેથી વધુ સમય માટે ગેરહાજર રહે, તો આવી વ્યક્તિને માર મારવા સિવાય, ઉપરોક્ત ફકરા 6 મુજબ શિક્ષા કરવામાં આવશે; જો કોઈ વ્યક્તિ આખો દિવસ યોગ્ય કારણ વગર ગેરહાજર રહે છે, તો તેને સજા થવી જોઈએ; અને જો કોઈ એક કરતાં વધુ દિવસ ચૂકી જાય, તો પગાર મેળવનારાઓમાંથી ત્રણ ગણો કપાત કરો, તે શાળાના દિવસે શા માટે આવે છે, અને વધુમાં, મેનેજરને જાણ કરો, જે મદદ કરનાર માતાપિતા અથવા મકાનમાલિકને સમાનરૂપે સજા કરશે; અને જે શાળાના બાળકો પ્રાપ્ત કરતા નથી, તો તે માતાપિતા પાસેથી તેઓએ તે મેળવનારા તેમના સમાન વિદ્યાર્થીઓની સામે નાણાં ઉમેરવા જોઈએ, અને આ નાણાં, તેને અલગથી લખીને, તેના માટે ફાળવેલ લોકો સાથે શાળાના ખર્ચ માટે ઉપયોગમાં લેવા જોઈએ, અને આ હેતુ માટે, શિક્ષકે માસિક નિવેદનોમાં તમામ ગેરહાજરી વિશે લખવું જોઈએ.
14. પ્રાધાન્ય વાંચન અને લખવાનું શીખવા અને સારા વર્તન માટે નોંધપાત્ર લાભો લાવે છે. આ કારણોસર, વિજ્ઞાનમાં સર્વોચ્ચને સર્વોચ્ચ સ્થાન મળે છે અને તેના લિંગ અથવા વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના હંમેશા સૌથી નીચાનો જમણો હાથ લે છે તે ઓળખવું ખૂબ જ જરૂરી છે. બીજો ફાયદો: દરેક તેની પોતાની શાળામાં, જેમાં તે બીજા કરતા ચડિયાતો છે, કારણ કે જો સિમેન રશિયન શાળામાં માર્કો કરતા શ્રેષ્ઠ છે, તો તે શ્રેષ્ઠ છે, અને જ્યારે માર્કો અન્ય વિજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેમ કે ભૂમિતિ અથવા શુકન, વગેરે. ., પછી તે શાળામાં તે ફરીથી છે માર્કોને ફાયદો છે ...
16. શિક્ષકો માટે તેમના વિદ્યાર્થીઓને સ્વચ્છ રહેવાની ફરજ પાડવા માટે, જેથી કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાને ધોયા વિના અથવા ખંજવાળ્યા વિના અથવા કાપેલા નખ સાથે શાળાએ ન આવે.
18. શિક્ષકોએ એ વાતનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે માતા-પિતા, સંબંધીઓ અને તેઓ જેમની સાથે કામ કરે છે તેઓ તેમને ઘરના કામ કરવા માટે દબાણ ન કરે, ઉદાહરણ તરીકે, લાકડા કાપવા વગેરે, જેથી તેઓ માત્ર વિજ્ઞાનમાં સમય બગાડે નહીં, પરંતુ તેમના હાથ પણ મેળવે. આ સખત મહેનતથી તેઓ બગાડે છે અને સ્વચ્છ લખવામાં અસમર્થ છે, વધુમાં, વિજ્ઞાનમાં ઘણું ચાલુ રાખવામાં આવે છે કારણ કે તેમને આપવામાં આવેલા આ પાઠ આ ગાંડપણને કારણે પુષ્ટિ કરી શકતા નથી, અને શિક્ષકે જવાબ આપવો પડશે કે તેઓ લાંબા સમય સુધી શાળામાં અભ્યાસ.
19. તેણે વિદ્યાર્થીઓની તમામ અશ્લીલ રમતો બંધ કરવી જોઈએ અને નાબૂદ કરવી જોઈએ, ખાસ કરીને તે જે હાનિકારક નથી, જેમ કે કૂતરી, ગોરોડકી, માંસ, દાદી સાથે રમવું - આનાથી તમારો હાથ ધ્રુજશે, અને ખાસ કરીને મુઠ્ઠીઓથી, જે તમને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. આંખ ગુમાવવી, જેમ કે કાર્ડ્સ અને અન્ય રમતો, પરંતુ તેમને શિષ્ટતામાં લાવવા માટે વારંવાર ઉપદેશ દ્વારા.
20. વિદ્યાર્થીઓને પ્રામાણિકપણે બોલતા શીખવવું જોઈએ, નમવું જોઈએ અને વડીલોને તેમના શબ્દ અને સ્થાનથી માન આપવું જોઈએ, માત્ર શાળામાં જ નહીં, પરંતુ તેમના ઘરોમાં પણ. તેવી જ રીતે, વિદ્યાર્થીઓને તેમના પિતા અને ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અભ્યાસ ન કરતા અન્ય બાળકો પહેલાં આદર આપવો જોઈએ. પરંતુ જ્યારે કોઈ ઉમદા વ્યક્તિ તેમના વિજ્ઞાનના વ્યવસાય અથવા દેખરેખ માટે શાળામાં આવે છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓએ તેમની બેઠક પરથી ઉભા થવું જોઈએ, આવનાર વ્યક્તિ તરફ તેમનું મોઢું ફેરવવું જોઈએ, અને વ્યક્તિની ગરિમા અનુસાર નમવું જોઈએ; જો તે તમને કંઈપણ પૂછે, તો આદર સાથે સંક્ષિપ્તમાં ઠપકો આપો અને બિનજરૂરી વાતચીત અથવા દલીલમાં ભાગ ન લો.
અને શિશુમાં જૂઠું બોલવું અને ચોરી એ એવા અત્યાચારો છે, જેના દ્વારા, જો યુવાનીમાં તેઓનો ત્યાગ ન કરવામાં આવે, તો પછી વયમાં, રિવાજમાંથી, દરેક સારી સૂચનાઓ હાંકી કાઢવામાં આવે છે અને તેઓ સુખાકારીથી વંચિત રહે છે, તેના માટે, તે ખાતર, તેઓ શિષ્યો પર નજીકથી નજર રાખે છે અને ઠપકો આપે છે, સજા કરવા માટે, સહેજ પણ ચૂકતા નથી; જો માતાપિતા તરફથી આ ગુના માટે કોઈ કારણ અથવા કારણ આપવામાં આવે છે, તો તરત જ કમાન્ડરને તેની જાણ કરો, જે માતાપિતા અને રક્ષકોને સજા કરશે; જો શિક્ષક તિરસ્કાર કરે છે, તો તે પોતે, એક ભોગવિલાસ તરીકે, ભોગવશે.
22. અભદ્ર ભાષા અને તમામ પ્રકારના અશ્લીલ શબ્દો, માત્ર શાળામાં જ નહીં, પણ બહાર પણ ખૂબ જ સખત પ્રતિબંધિત છે, અને તેથી શાળામાં, શિક્ષણ ઉપરાંત, બિનજરૂરી બહારની વાતચીત અને ખાસ કરીને શપથ લેવાની મંજૂરી નથી, જેના માટે તેઓને અપરાધ અને વયની શિષ્ટાચાર અનુસાર સજા કરવામાં આવે છે.
23. દર મહિને પગાર, વ્યક્તિગત રજિસ્ટર મેળવનારા આ વિદ્યાર્થીઓ વિશે અને દરેક નામની સામે ચિહ્નિત કરવા માટે - (નહીં) કયા કારણોસર, બીમાર કે બહિષ્કાર માટે ક્યાં હાજર રહેવું. અને પગાર આપવા માટેની યાદીઓ સબમિટ કરતી વખતે, કોની ગેરહાજરી અને માંદગી અને બરતરફી કેટલા દિવસ છે તે વિશે બરાબર લખો.
અને જો કોઈ વિદ્યાર્થી બીમાર પડે તો તેને પત્ર લખતી વખતે તુરંત જ ડોક્ટર પાસે મોકલો અને ડોક્ટર દ્વારા તેની સારવાર કઇ તારીખે અને કઈ તારીખે કરવામાં આવી તેનું નામ લખો અને પત્ર લખતી વખતે તેની પાસેથી મેળવો.
24. તેની ઉપલબ્ધતા વિશે તેમજ ગેરહાજર અને માંદા લોકો વિશે દરેકને તેની દૈનિક નોંધ આપો. અને આ વર્ષના ત્રીજા ભાગમાં સબમિટ કરવું જોઈએ, અને કમાન્ડરોને માસિક પગાર આપવા માટે, જો કે, જેથી બીમારીઓ આળસથી બહાર ન આવે અથવા યોગ્ય દેખરેખ અને સારવાર વિના દુ: ખ વ્યર્થ ન વધે, શિક્ષકે તરત જ જાણ કરવી જોઈએ. બીમાર વ્યક્તિ વિશે ડૉક્ટર અથવા ચિકિત્સક અને માંગણી કરે છે કે તે તેની તપાસ કરે અને નક્કી કરેલ સામગ્રીઓ વિશે.
. અને તેમને હંમેશા અનુકૂળ જગ્યાએ સારી સુરક્ષા હેઠળ સાફ રાખો.
26. આઉટગોઇંગ રિપોર્ટ અને નંબરો સાથેના અન્ય પત્રો દાખલ કરવા માટે એક વિશિષ્ટ પુસ્તક રાખો, તેઓ શું છે અને કોની સાથે તેઓ સહી કરવા માટે મોકલવામાં આવશે, જેના હેઠળ તેણે, જેની સાથે તેને મોકલવામાં આવ્યો છે, તેણે ડિલિવરી માટે સ્વીકૃતિ માટે સહી કરવી આવશ્યક છે.
27. શાળાઓમાં પ્રાપ્ત થયેલ તમામ સરકાર દ્વારા જારી કરાયેલ પુસ્તકો અને સાધનોની રસીદ પુસ્તિકા હોવી જોઈએ અને હંમેશા યોગ્ય રીતે નોંધાયેલ હોવી જોઈએ. અને જે વિદ્યાર્થીઓને તાલીમ માટે આપવામાં આવે છે, જેમને એકાઉન્ટ બુકમાં આપવામાં આવે છે તે એકાઉન્ટ બુકમાં લખવામાં આવે છે - કોને આપવામાં આવશે - તેના નામે રસીદ સાથે, અને જેઓ હજુ સુધી જાણતા નથી. પોતાને કેવી રીતે લખવું, તેઓ પોતાને બદલે કોના પર વિશ્વાસ કરે છે, અને ખર્ચની નોંધ વિના અને રીસીવરો પાસેથી રસીદ વિના કોઈને પણ ન આપવા માટે; અને તેમને કહો કે તેઓના તમામ સ્વીકૃત પુસ્તકો અને સાધનો સ્વચ્છ અને અખંડ રાખવા અને તેમને સજા અને નાણાંકીય ચૂકવણીની પીડા હેઠળ રાખવા.
વી.એન. તાતીશ્ચેવ "રશિયન ઇતિહાસ"
વી. તાતિશ્ચેવ અનુસાર, ઇતિહાસ એ "ભૂતપૂર્વ કાર્યો અને સાહસો, સારા અને અનિષ્ટ" ની યાદો છે.
તેમનું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન ઇતિહાસ" છે. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ 1577 સુધી લાવવામાં આવી છે. તાતિશ્ચેવે લગભગ 30 વર્ષ સુધી "ઇતિહાસ" પર કામ કર્યું, પરંતુ પ્રથમ આવૃત્તિ 1730ના અંતમાં પૂર્ણ થઈ. તેને ફરીથી કામ કરવાની ફરજ પડી હતી કારણ કે... તે એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્યો તરફથી ટિપ્પણીઓ દોરે છે. લેખકે વાર્તાને મિખાઇલ ફેડોરોવિચના જોડાણમાં લાવવાની આશા રાખી હતી, પરંતુ તેની પાસે આ કરવા માટે સમય નહોતો. 17મી સદીની ઘટનાઓ વિશે. માત્ર તૈયારી માટેની સામગ્રી જ બચી છે.
મુખ્ય કાર્ય વી.એન. તાતિશ્ચેવા
નિષ્પક્ષતામાં, એ નોંધવું જોઈએ કે વી.એન.નું કાર્ય. 18મી સદીથી તાતીશ્ચેવની ખૂબ જ આકરી ટીકા થઈ હતી. અને આજ દિન સુધી ઈતિહાસકારોમાં તેમના કામ અંગે કોઈ અંતિમ સંમતિ નથી. વિવાદનો મુખ્ય વિષય કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" છે, ક્રોનિકલ સ્ત્રોતો જે અમારા સુધી પહોંચ્યા નથી, જેનો લેખકે ઉપયોગ કર્યો છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો માને છે કે આ સ્ત્રોતોની શોધ તાતીશ્ચેવ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. સંભવત,, આવા નિવેદનોની પુષ્ટિ અથવા ખંડન કરવું હવે શક્ય નથી, તેથી અમારા લેખમાં આપણે ફક્ત તે હકીકતોથી જ આગળ વધીશું જે અવિશ્વસનીય રીતે અસ્તિત્વમાં છે: વી.એન.નું વ્યક્તિત્વ. તાતિશ્ચેવા; તેની પ્રવૃત્તિઓ, સરકારી પ્રવૃત્તિઓ સહિત; તેના ફિલોસોફિકલ મંતવ્યો; તેમની ઐતિહાસિક કૃતિ "રશિયન ઇતિહાસ" અને ઇતિહાસકાર એસ.એમ. સોલોવ્યોવનો અભિપ્રાય: ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન માટે તાતીશ્ચેવની યોગ્યતા એ છે કે તેઓ રશિયામાં વૈજ્ઞાનિક ધોરણે ઐતિહાસિક સંશોધન શરૂ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા.
માર્ગ દ્વારા, તાતીશ્ચેવના સર્જનાત્મક વારસા પર પુનર્વિચાર કરતી કૃતિઓ તાજેતરમાં દેખાય છે, અને તેમની કૃતિઓ ફરીથી પ્રકાશિત થવાની શરૂઆત થઈ છે. શું ખરેખર તેમનામાં આપણા માટે કંઈક સુસંગત છે? કલ્પના કરો, હા! આ ખાણકામ, વ્યવસાયિક અને તકનીકી શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં રાજ્યના હિતોના રક્ષણ વિશેના પ્રશ્નો છે, આપણા ઇતિહાસ અને આધુનિક ભૂ-રાજનીતિનો દૃષ્ટિકોણ...
તે જ સમયે, આપણે એ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે આપણા ઘણા પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકો (ઉદાહરણ તરીકે, આર્સેનેવ, પ્રઝેવલ્સ્કી અને અન્ય ઘણા લોકો) માત્ર ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ, પેલિયોન્ટોલોજિસ્ટ્સ અને મોજણીદારો તરીકે જ પિતૃભૂમિની સેવા કરતા નથી, તેઓએ ગુપ્ત રાજદ્વારી મિશન પણ હાથ ધર્યા હતા, જેના વિશે આપણે જાણીએ છીએ. ચોક્કસ માટે ખબર નથી. આ તાતીશ્ચેવને પણ લાગુ પડે છે: તેણે વારંવાર રશિયન લશ્કરી ગુપ્તચરના વડા, બ્રુસ પાસેથી ગુપ્ત સોંપણીઓ અને પીટર I તરફથી વ્યક્તિગત સોંપણીઓ હાથ ધરી.
વી.એન.નું જીવનચરિત્ર. તાતિશ્ચેવા
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ 1686 માં મોસ્કો પ્રાંતના દિમિત્રોવ જિલ્લાના બોલ્ડિનો ગામમાં, એક ગરીબ અને નમ્ર ઉમરાવોના પરિવારમાં થયો હતો, જો કે તે રુરીકોવિચના વંશજ હતા. તાતીશ્ચેવ બંને ભાઈઓ (ઇવાન અને વેસિલી) 1696 માં તેમના મૃત્યુ સુધી ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના દરબારમાં કારભારી તરીકે (સ્ટુઅર્ડ માસ્ટરનું ભોજન પીરસવા માટે જવાબદાર હતા) તરીકે સેવા આપતા હતા.
1706 માં, બંને ભાઈઓ એઝોવ ડ્રેગન રેજિમેન્ટમાં નોંધાયેલા હતા અને તે જ વર્ષે તેઓને લેફ્ટનન્ટ તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી. ઓટોમોન ઇવાનવની ડ્રેગન રેજિમેન્ટના ભાગ રૂપે, તેઓ યુક્રેન ગયા, જ્યાં તેઓએ લશ્કરી કામગીરીમાં ભાગ લીધો. પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં, વેસિલી તાતીશ્ચેવ ઘાયલ થયો હતો, અને 1711 માં તેણે પ્રુટ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો.
1712-1716 માં. તાતીશ્ચેવે જર્મનીમાં તેમના શિક્ષણમાં સુધારો કર્યો. તેમણે બર્લિન, ડ્રેસ્ડન, બ્રેસ્લાઉની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે મુખ્યત્વે એન્જિનિયરિંગ અને આર્ટિલરીનો અભ્યાસ કર્યો, ફેલ્ડઝેઇકમિસ્ટર જનરલ જે.વી. બ્રુસ સાથે સંપર્ક જાળવી રાખ્યો અને તેમની સૂચનાઓનું પાલન કર્યું.
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ
1716 માં, તાતીશ્ચેવને આર્ટિલરીના લેફ્ટનન્ટ એન્જિનિયર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી, તે પછી તે કોનિગ્સબર્ગ અને ડેન્ઝિગ નજીક સૈન્યમાં હતા, જ્યાં તે આર્ટિલરી સુવિધાઓના સંગઠનમાં રોકાયેલા હતા.
1720 ની શરૂઆતમાં, તાતિશ્ચેવને યુરલ્સમાં નિમણૂક મળી. તેમનું કાર્ય આયર્ન ઓર પ્લાન્ટના નિર્માણ માટેના સ્થળોને ઓળખવાનું હતું. દર્શાવેલ સ્થળોની શોધખોળ કર્યા પછી, તે યુક્ટસ પ્લાન્ટમાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તેણે માઇનિંગ ઑફિસની સ્થાપના કરી, જેનું નામ પાછળથી સાઇબેરીયન હાયર માઇનિંગ ઓથોરિટી રાખવામાં આવ્યું. આઇસેટ નદી પર, તેણે હાલના યેકાટેરિનબર્ગનો પાયો નાખ્યો, યેગોશિખા ગામ નજીક કોપર સ્મેલ્ટરના નિર્માણ માટેનું સ્થળ સૂચવ્યું - આ પર્મ શહેરની શરૂઆત હતી.
પર્મમાં વી. તાતિશ્ચેવનું સ્મારક. શિલ્પકાર A. A. Uralsky
તેમના પ્રયત્નો દ્વારા, કારખાનાઓમાં બે પ્રાથમિક શાળાઓ અને ખાણકામ શીખવવા માટેની બે શાળાઓ ખોલવામાં આવી. તેમણે અહીં વન સંરક્ષણની સમસ્યા અને ચુસોવાયા પરના ઉકતુસ્કી પ્લાન્ટથી ઉત્કિન્સકાયા પિયર સુધીના ટૂંકા રસ્તાના નિર્માણ પર પણ કામ કર્યું.
યુરલ પ્લાન્ટ ખાતે વી. તાતિશ્ચેવ
અહીં તાતીશ્ચેવનો રશિયન ઉદ્યોગપતિ એ. ડેમિડોવ સાથે સંઘર્ષ થયો, જે ખાણકામ ઉદ્યોગના નિષ્ણાત હતા, એક સાહસિક વ્યક્તિ કે જેઓ કોર્ટના ઉમરાવો વચ્ચે ચપળતાપૂર્વક દાવપેચ કેવી રીતે ચલાવવી અને સંપૂર્ણ રાજ્ય કાઉન્સિલરનો હોદ્દો સહિત પોતાના માટે અસાધારણ વિશેષાધિકારો પ્રાપ્ત કરવા જાણતા હતા. તેમણે રાજ્ય-માલિકીના કારખાનાઓના બાંધકામ અને સ્થાપનાને તેમની પ્રવૃત્તિઓના અવમૂલ્યન તરીકે જોયા. તાતીશ્ચેવ અને ડેમિડોવ વચ્ચે સર્જાયેલા વિવાદની તપાસ કરવા માટે, જી.વી. ડી ગેનીન (એક રશિયન લશ્કરી માણસ અને જર્મન અથવા ડચ મૂળના એન્જિનિયર) ને યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. તેણે જોયું કે તાતીશ્ચેવ દરેક બાબતમાં યોગ્ય રીતે વર્તે છે. પીટર I ને મોકલવામાં આવેલ અહેવાલ મુજબ, તાતીશ્ચેવને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા અને બર્ગ કોલેજના સલાહકાર તરીકે બઢતી આપવામાં આવી હતી.
ટૂંક સમયમાં તેને ખાણકામના મુદ્દાઓ પર અને રાજદ્વારી મિશન હાથ ધરવા માટે સ્વીડન મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં તે 1724 થી 1726 સુધી રહ્યો. તાતિશ્ચેવે ફેક્ટરીઓ અને ખાણોનું નિરીક્ષણ કર્યું, રેખાંકનો અને યોજનાઓ એકત્રિત કરી, યેકાટેરિનબર્ગમાં લેપિડરી લાવ્યો, સ્ટોકહોમ બંદરના વેપાર વિશે માહિતી એકત્રિત કરી. અને સ્વીડિશ મોનેટરી સિસ્ટમ, ઘણા સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકો વગેરેને મળ્યા.
1727 માં, તેમને ટંકશાળના કાર્યાલયના સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે ટંકશાળ ત્યારબાદ ગૌણ હતી.
યેકાટેરિનબર્ગમાં તાતીશ્ચેવ અને વિલિયમ ડી ગેનીનનું સ્મારક. શિલ્પકાર પી. ચુસોવિટિન
1730 માં, અન્ના આયોનોવનાના સિંહાસન સાથે, બિરોનોવિઝમનો યુગ શરૂ થયો. તમે અમારી વેબસાઇટ પર આ વિશે વધુ વાંચી શકો છો: . તાતિશ્ચેવને બિરોન સાથે સારા સંબંધ નહોતા, અને 1731 માં તેને લાંચના આરોપમાં ટ્રાયલ કરવામાં આવ્યો. 1734 માં, તેમની મુક્તિ પછી, તાતીશ્ચેવને યુરલ્સને "ફેક્ટરીનો ગુણાકાર કરવા" સોંપવામાં આવ્યો. તેને ખાણકામ ચાર્ટર બનાવવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી.
તેમના હેઠળ, ફેક્ટરીઓની સંખ્યા વધીને 40 થઈ; નવી ખાણો સતત ખુલી રહી હતી. ચુંબકીય આયર્ન ઓરના વિશાળ થાપણ સાથે, ટેટિશ્ચેવ દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા માઉન્ટ બ્લેગોડાટ દ્વારા એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો.
તાતીશ્ચેવ ખાનગી ફેક્ટરીઓના વિરોધી હતા; તેઓ માનતા હતા કે રાજ્યની માલિકીના સાહસો રાજ્ય માટે વધુ નફાકારક છે. આ કરીને, તેણે ઉદ્યોગપતિઓ તરફથી "પોતા પર આગ" લાવી.
બિરોને તાતીશ્ચેવને ખાણકામમાંથી મુક્ત કરવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કર્યો. 1737 માં, તેણે બશ્કિરિયાને શાંત કરવા અને બશ્કીરોને નિયંત્રિત કરવા માટે ઓરેનબર્ગ અભિયાનમાં તેમની નિમણૂક કરી. પરંતુ, અહીં પણ, તાતિશ્ચેવે તેની મૌલિકતા દર્શાવી: તેણે ખાતરી કરી કે યાસક (શ્રદ્ધાંજલિ) બશ્કીર વડીલો દ્વારા આપવામાં આવી હતી, અને યાસાચનિક અથવા ત્સેલોવાલ્નિક દ્વારા નહીં. અને ફરી તેના પર ફરિયાદોનો વરસાદ થયો. 1739 માં, તાતીશ્ચેવ તેમની સામેની ફરિયાદો પર વિચારણા કરવા કમિશન માટે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ આવ્યા. તેના પર "હુમલા અને લાંચ", કરવામાં નિષ્ફળતા અને અન્ય પાપોનો આરોપ હતો. તાતીશ્ચેવની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને પીટર અને પોલ ફોર્ટ્રેસમાં કેદ કરવામાં આવી હતી, જેને રેન્કની વંચિતતાની સજા આપવામાં આવી હતી. પરંતુ સજા અમલમાં આવી ન હતી. તેમના માટે આ મુશ્કેલ વર્ષ દરમિયાન, તેમણે તેમના પુત્રને તેમની સૂચનાઓ લખી: "આધ્યાત્મિક."
વી.એન. બિરોનની સત્તાના પતન પછી તાતીશ્ચેવને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, અને પહેલેથી જ 1741 માં તે આસ્ટ્રાખાનના રાજ્યપાલ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનું મુખ્ય કાર્ય કાલ્મિક્સમાં અશાંતિને રોકવાનું હતું. 1745 સુધી, તાતીશ્ચેવ આ આભારહીન કાર્યમાં રોકાયેલા હતા. કૃતઘ્ન - કારણ કે તેનો અમલ કરવા માટે કાલ્મિક સત્તાવાળાઓ તરફથી પૂરતા લશ્કરી દળો અથવા સહકાર ન હતો.
1745 માં, તાતિશ્ચેવને આ પદમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યો અને મોસ્કો નજીક તેની બોલ્ડિનો એસ્ટેટમાં કાયમી ધોરણે સ્થાયી થયા. અહીં તેમણે તેમના જીવનના છેલ્લા પાંચ વર્ષ તેમના મુખ્ય કાર્ય, "રશિયન ઇતિહાસ" પર કામ કરવા માટે સમર્પિત કર્યા હતા. વી.એન.નું અવસાન થયું તાતીશ્ચેવ 1750 માં
રસપ્રદ હકીકત. તાતીશ્ચેવને તેના મૃત્યુની તારીખ વિશે ખબર હતી: તેણે તેની કબરને અગાઉથી ખોદવાનો આદેશ આપ્યો, પાદરીને બીજા દિવસે તેને સંવાદ આપવા કહ્યું, તે પછી તેણે દરેકને વિદાય આપી અને મૃત્યુ પામ્યા. તેમના મૃત્યુના આગલા દિવસે, કુરિયર તેમને તેમની માફી અને એલેક્ઝાંડર નેવસ્કીનો ઓર્ડર જણાવતો હુકમનામું લાવ્યો. પરંતુ તાતીશ્ચેવે ઓર્ડર સ્વીકાર્યો નહીં, સમજાવીને કે તે મરી રહ્યો છે.
વી.એન.ને દફનાવવામાં આવ્યા હતા રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી ચર્ચયાર્ડ ખાતે તાતીશ્ચેવ (મોસ્કો પ્રદેશના આધુનિક સોલ્નેક્નોગોર્સ્ક જિલ્લામાં).
વી.એન.ની કબર. તાતિશ્ચેવા - એક ઐતિહાસિક સ્મારક
વી.એન. તાતિશ્ચેવ કવિ એફ.આઈ.ના પરદાદા છે. ટ્યુત્ચેવા.
વી.એન.ના ફિલોસોફિકલ મંતવ્યો. તાતિશ્ચેવા
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ, જેને યોગ્ય રીતે ઉત્કૃષ્ટ ઇતિહાસકાર માનવામાં આવે છે, "રશિયન ઇતિહાસલેખનના પિતા", "પેટ્રોવના માળાના બચ્ચાઓ" પૈકીના એક હતા. "મારી પાસે જે બધું છે - પદ, સન્માન, મિલકત અને, સૌથી અગત્યનું - કારણ, મારી પાસે બધું જ ફક્ત મહારાજની કૃપાથી છે, કારણ કે જો તેણે મને વિદેશમાં મોકલ્યો ન હોત, ઉમદા બાબતો માટે મારો ઉપયોગ ન કર્યો હોત, અને મને દયાથી પ્રોત્સાહિત કર્યા ન હતા, તો પછી હું કંઈપણ મેળવી શક્યો નહીં," - આ રીતે તેણે પોતાના જીવન પર સમ્રાટ પીટર I ના પ્રભાવનું મૂલ્યાંકન કર્યું.
ટોલ્યાટ્ટીમાં વી. તાતિશ્ચેવનું સ્મારક
વી.એન.ની માન્યતાઓ અનુસાર. તાતિશ્ચેવ નિરંકુશતાના વફાદાર સમર્થક હતા - તે પીટર I ના મૃત્યુ પછી પણ તે જ રહ્યો. જ્યારે 1730 માં પીટર I ની ભત્રીજી, ડચેસ ઓફ કોરલેન્ડ અન્ના આયોનોવ્ના, દેશને સર્વોચ્ચ પ્રિવી કાઉન્સિલ દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવશે તેવી શરત સાથે સિંહાસન પર ઉન્નત કરવામાં આવી, ત્યારે તાતિશ્ચેવ સ્પષ્ટપણે શાહી સત્તાને મર્યાદિત કરવાની વિરુદ્ધ હતા. અન્ના આયોનોવનાએ પોતાની જાતને જર્મન ઉમરાવો સાથે ઘેરી લીધી, જેમણે રાજ્યમાં તમામ બાબતોનું સંચાલન કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તાતીશ્ચેવે જર્મનોના વર્ચસ્વનો વિરોધ કર્યો.
1741 માં, મહેલના બળવાના પરિણામે, પીટર I ની પુત્રી, એલિઝાબેથ, સત્તા પર આવી. પરંતુ તાતીશ્ચેવના સામાજિક મંતવ્યો, તેમનું સ્વતંત્ર પાત્ર અને નિર્ણયની સ્વતંત્રતા પણ આ મહારાણીને ગમતી ન હતી.
ગંભીર રીતે બીમાર તાતિશ્ચેવે તેમના જીવનના છેલ્લા પાંચ વર્ષ તેમના જન્મભૂમિના ઇતિહાસ પર કામ કરવા માટે સમર્પિત કર્યા.
કામ પર ઇતિહાસકાર
તેઓ જીવનને પ્રજા અને રાજ્યના લાભાર્થે સતત પ્રવૃત્તિ તરીકે સમજતા હતા. કોઈપણ જગ્યાએ, તેણે સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય શ્રેષ્ઠ રીતે કર્યું. તાતિશ્ચેવ ખૂબ મૂલ્યવાન બુદ્ધિ અને જ્ઞાન. અનિવાર્યપણે ભટકતા જીવન જીવતા, તેમણે વિવિધ ભાષાઓમાં પ્રાચીન ઇતિહાસ અને પુસ્તકોની વિશાળ લાઇબ્રેરી એકત્રિત કરી. તેમની વૈજ્ઞાનિક રુચિઓની શ્રેણી ખૂબ વિશાળ હતી, પરંતુ તેમનો મુખ્ય સ્નેહ ઇતિહાસ હતો.
વી.એન. તાતિશ્ચેવ "રશિયન ઇતિહાસ"
રશિયામાં રશિયન ઇતિહાસ પર આ પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક સામાન્યીકરણ કાર્ય છે. સામગ્રીની ગોઠવણીના પ્રકારની દ્રષ્ટિએ, તેનો "ઇતિહાસ" પ્રાચીન રશિયન ક્રોનિકલ્સ જેવું લાગે છે: તેમાંની ઘટનાઓ કડક કાલક્રમિક ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. પરંતુ તાતિશ્ચેવે ફક્ત ક્રોનિકલ્સને ફરીથી લખ્યા ન હતા - તેમણે તેમની સામગ્રીઓને તેમના સમકાલીન લોકો માટે વધુ સુલભ ભાષામાં પહોંચાડી હતી, તેમને અન્ય સામગ્રીઓ સાથે પૂરક બનાવી હતી અને વિશેષ ટિપ્પણીઓમાં ઘટનાઓનું પોતાનું મૂલ્યાંકન આપ્યું હતું. આ તેમના કાર્યનું માત્ર વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય જ નહીં, પણ તેની નવીનતા પણ હતી.
તાતિશ્ચેવ માનતા હતા કે ઇતિહાસનું જ્ઞાન વ્યક્તિને તેના પૂર્વજોની ભૂલોનું પુનરાવર્તન ન કરવામાં અને નૈતિક રીતે સુધારવામાં મદદ કરે છે. તેમને ખાતરી હતી કે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન સ્ત્રોતોમાંથી મેળવેલા તથ્યો પર આધારિત હોવું જોઈએ. ઈતિહાસકારે, ઈમારતના બાંધકામ માટે આર્કિટેક્ટની જેમ, ઈતિહાસ માટે યોગ્ય દરેક સામગ્રીના ઢગલામાંથી પસંદ કરવી જોઈએ, અને વિશ્વસનીય દસ્તાવેજોમાંથી વિશ્વસનીય દસ્તાવેજોને અલગ પાડવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. તેણે વિશાળ સંખ્યામાં સ્ત્રોતો એકત્રિત કર્યા અને તેનો ઉપયોગ કર્યો. તે તે જ હતો જેણે ઘણા મૂલ્યવાન દસ્તાવેજો શોધી કાઢ્યા અને પ્રકાશિત કર્યા: કિવન રુસ "રશિયન ટ્રુથ" ના કાયદાનો કોડ અને ઇવાન IV ના "કાયદાની સંહિતા". અને તેમનું કાર્ય એકમાત્ર સ્ત્રોત બની ગયું છે જેમાંથી કોઈ પણ ઐતિહાસિક સ્મારકોની સામગ્રી શોધી શકે છે જે પછીથી નાશ પામ્યા હતા અથવા ખોવાઈ ગયા હતા.
VUiT (Tolyatti) માં તાતિશ્ચેવનું શિલ્પ
તાતિશ્ચેવે તેમના "ઇતિહાસ" માં આપણા દેશમાં વસતા લોકોના મૂળ, પરસ્પર જોડાણો અને ભૌગોલિક વિતરણ પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું. આનાથી રશિયામાં વિકાસની શરૂઆત થઈ એથનોગ્રાફીઅને ઐતિહાસિક ભૂગોળ.
રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં પ્રથમ વખત, તેમણે રશિયાના ઇતિહાસને કેટલાક મુખ્ય સમયગાળામાં વિભાજિત કર્યો: 9મીથી 12મી સદી સુધી. - નિરંકુશતા (એક રાજકુમારે શાસન કર્યું, સત્તા તેના પુત્રો દ્વારા વારસામાં મળી હતી); 12મી સદીથી - સત્તા માટે રાજકુમારોની દુશ્મનાવટ, રજવાડાના નાગરિક ઝઘડાના પરિણામે રાજ્યનું નબળું પડવું, અને આનાથી મોંગોલ-ટાટરોને રુસ પર વિજય મેળવવાની મંજૂરી મળી. પછી ઇવાન III દ્વારા આપખુદશાહીની પુનઃસ્થાપના અને ઇવાન IV દ્વારા તેનું મજબૂતીકરણ. મુશ્કેલીના સમયમાં રાજ્યનું નવું નબળું પડ્યું, પરંતુ તે તેની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરવામાં સક્ષમ હતો. ઝાર એલેક્સી મિખાયલોવિચ હેઠળ, પીટર ધ ગ્રેટ હેઠળ નિરંકુશતા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને તેની ટોચ પર પહોંચી હતી. તાતીશ્ચેવને ખાતરી હતી કે નિરંકુશ રાજાશાહી એ રશિયા માટે જરૂરી સરકારનું એકમાત્ર સ્વરૂપ છે. પરંતુ "રશિયન ઇતિહાસ" (વોલ્યુમ I) ઇતિહાસકારના મૃત્યુના 20 વર્ષ પછી જ પ્રકાશિત થયો હતો. ભાગ II માત્ર 100 વર્ષ પછી બહાર આવ્યો.
પ્રખ્યાત રશિયન ઈતિહાસકાર એસ.એમ. સોલોવ્યોવે લખ્યું: “...તેમનું મહત્વ એ હકીકતમાં ચોક્કસપણે રહેલું છે કે રશિયન ઈતિહાસની જેમ તે શરૂ થવી જોઈતી હતી તેમ પ્રક્રિયા શરૂ કરનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતા; પ્રથમ વ્યક્તિએ વ્યવસાયમાં કેવી રીતે ઉતરવું તેનો વિચાર આપ્યો; રશિયન ઈતિહાસ શું છે અને તેનો અભ્યાસ કરવાનો અર્થ શું છે તે દર્શાવનાર સૌપ્રથમ."
તાતીશ્ચેવની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ એ વિજ્ઞાન અને શિક્ષણની નિઃસ્વાર્થ સેવાનું ઉદાહરણ છે: તેમણે તેમના વૈજ્ઞાનિક કાર્યને પિતૃભૂમિ પ્રત્યેની ફરજને પૂર્ણ કરવાનું માન્યું, જેનું સન્માન અને ગૌરવ તેમના માટે સર્વોચ્ચ હતું.
વી.એન. વિશેની અમારી વાર્તા. અમે ટોગલિયટ્ટી શહેરના અખબાર “ફ્રી સિટી” ના એક લેખના અંશો સાથે તાતીશ્ચેવને સમાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ, જે વી.એન.ના જાણીતા અને ઓછા જાણીતા પરિણામો રજૂ કરે છે. તાતિશ્ચેવા.
તે સામાન્ય જ્ઞાન છે
તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, યુરલ્સના રાજ્ય (રાજ્ય) ખાણકામ ઉદ્યોગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી: સો કરતાં વધુ ઓર ખાણો અને ધાતુશાસ્ત્રના છોડ બનાવવામાં આવ્યા હતા.
તેમણે રશિયામાં એસે બિઝનેસનું આધુનિકીકરણ કર્યું, મોસ્કો મિન્ટનું નિર્માણ અને યાંત્રિકકરણ કર્યું અને તાંબા અને ચાંદીના સિક્કાઓની ઔદ્યોગિક ટંકશાળ શરૂ કરી.
તેણે ઓર્સ્ક, ઓરેનબર્ગ, યેકાટેરિનબર્ગ અને અમારા સ્ટેવ્રોપોલ (હવે ટોલ્યાટ્ટી) શહેરોની સ્થાપના (વ્યક્તિગત રીતે ડ્રોઇંગ્સનું સંકલન અને સંપાદન) કર્યું. સમારા, પર્મ અને આસ્ટ્રાખાનનું પુનઃનિર્માણ કર્યું.
તેમણે રાજ્યની માલિકીની ફેક્ટરીઓમાં વ્યાવસાયિક શાળાઓનું આયોજન કર્યું, કાલ્મીક અને ટાટારો માટેની પ્રથમ રાષ્ટ્રીય શાળાઓ. પ્રથમ રશિયન-કાલ્મીક-તતાર શબ્દકોશનું સંકલન કર્યું.
મધ્ય યુગના મોસ્કો સામ્રાજ્યના પ્રથમ ક્રોનિકલ્સ અને રાજ્ય દસ્તાવેજો એકત્રિત, વ્યવસ્થિત અને ચર્ચ સ્લેવોનિકમાંથી રશિયનમાં અનુવાદિત. તેમના આધારે, તેણે પ્રથમ "રશિયન ઇતિહાસ" લખ્યો.
ફિલસૂફી, અર્થશાસ્ત્ર, રાજ્ય નિર્માણ, શિક્ષણ શાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, ભૂગોળ, ફિલોલોજી, એથનોલૉજી, પેલિયોન્ટોલોજી, પુરાતત્વ, સિક્કાશાસ્ત્ર પર વૈજ્ઞાનિક કાર્યો અને મેમો તૈયાર કર્યા.
ઓછા જાણીતા
તે (રાજશાહી) રશિયાના પ્રથમ બંધારણના પાયાના લેખક છે. માર્ગ દ્વારા, તે દેશમાં 50 દિવસ સુધી કાર્યરત હતું!
પ્રથમ પુરાતત્વીય ખોદકામ મળી અને આયોજન કર્યું
ગોલ્ડન હોર્ડની રાજધાની - સરાઈ.
વ્યક્તિગત રીતે પ્રથમ વિગતવાર દોર્યું (મોટા પાયે)
સમારા લુકાનો નકશો અને મોટાભાગની યાક નદી (ઉરલ).
તેમણે ભૌગોલિક એટલાસ અને "સાઇબિરીયાનું સામાન્ય ભૌગોલિક વર્ણન" સંકલિત કર્યું અને યુરલ પર્વતો નામનો ઉપયોગ કર્યો, જે અગાઉ સ્ટોન બેલ્ટ તરીકે ઓળખાતું હતું.
એલેન્ડ કોંગ્રેસ (સ્વીડન સાથે યુદ્ધવિરામ પર પ્રથમ વાટાઘાટો) તૈયાર કરી.
તેણે શિપિંગ નહેરો માટે પ્રોજેક્ટ્સ બનાવ્યા: વોલ્ગા અને ડોન વચ્ચે, રશિયાની સાઇબેરીયન અને યુરોપિયન નદીઓ વચ્ચે.
તેની પાસે દસ (!) ભાષાઓનો તેજસ્વી કમાન્ડ હતો: તે ફ્રેન્ચ, જર્મન, અંગ્રેજી, સ્વીડિશ અને પોલિશ અસ્ખલિતપણે વાંચતો અને બોલતો હતો, ઘણી તુર્કિક ભાષાઓ, ચર્ચ સ્લેવોનિક અને ગ્રીક જાણતો હતો. રશિયન મૂળાક્ષરોને સુધારવામાં ભાગ લીધો.
ફાર્માકોલોજીનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તેણે ઘણા પ્રયોગો કર્યા અને શંકુદ્રુપ વૃક્ષોના અર્કના આધારે નવી દવાઓ બનાવી.
વી.એન.નો ઓટોગ્રાફ. તાતિશ્ચેવા
જીવનચરિત્ર.વી.એન. તાતીશ્ચેવ તેમના જીવનમાં બહુપક્ષીય હતા. તેઓ કોઈ વ્યાવસાયિક ઈતિહાસકાર ન હતા, પરંતુ તેઓ એથનોગ્રાફિક અને પુરાતત્વીય વિષયોની નજીક હતા. તાતિશ્ચેવને ભૂગોળ અને ખાણકામનું ઊંડું જ્ઞાન હતું. તેમને ગણિતશાસ્ત્રી, કુદરતી વૈજ્ઞાનિક, ભાષાશાસ્ત્રી, વકીલ કહેવાતા. એક પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ અને પ્રતિભાશાળી એડમિનિસ્ટ્રેટર, તેમણે રશિયન સંસ્કૃતિ પર તેમની મુખ્ય છાપ છોડી દીધી, જો કે, તેમના ઐતિહાસિક અને પત્રકારત્વના કાર્યો માટે આભાર. તાતિશ્ચેવ સ્મોલેન્સ્ક ઉમરાવોના બીજક પરિવારમાંથી આવ્યો હતો, પરંતુ તેણે ઘરે સારું શિક્ષણ મેળવ્યું અને 1704 માં લશ્કરી સેવામાં પ્રવેશ કર્યો. તેમની કૌશલ્ય અને પ્રતિભાનો વિકાસ, તેમની પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન તાતીશ્ચેવને જે. બ્રુસ, જનરલ-ફેટ્ઝમેઇચર અને બાદમાં બર્ગ અને મેન્યુફેક્ટરી કોલેજિયમના પ્રમુખ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યા હતા. તાતીશ્ચેવે ઉત્તરીય યુદ્ધ દરમિયાન લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો અને પોલ્ટાવા નજીક ઘાયલ થયો હતો. પીટર I પોતે તેને "ફાધરલેન્ડ માટે ઘાયલ થવા માટે" અભિનંદન આપે છે. લશ્કરી ઝુંબેશ દરમિયાન, બ્રુસ વતી, તાતીશ્ચેવે વિદેશમાં સંખ્યાબંધ પ્રવાસો કર્યા, જ્યાં તેણે માત્ર ઝારના આદેશોનું પાલન કર્યું નહીં, પણ તેના શિક્ષણમાં પણ સુધારો કર્યો.
1720-1721 માં અને 1734-1737 તાતીશ્ચેવ ખાણકામ ઉદ્યોગનું નેતૃત્વ કર્યું
ઉરલ. આ પ્રદેશમાં, તેમણે શાળાઓ અને પુસ્તકાલયો બનાવવા માટે તેમની પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી, જે તેમના મૃત્યુ પછી 158 વર્ષ સુધી મૂળભૂત ફેરફારો વિના અસ્તિત્વમાં છે.
પીટર I ના મૃત્યુ પછી, તાતીશ્ચેવ નિરંકુશ શક્તિના સમર્થક રહ્યા, જેની સાથે તે રશિયાની શક્તિ અને શક્તિને જોડે છે. 1730 માં તેમણે નવી મહારાણી અન્ના ઇવાનોવનાની શક્તિને મર્યાદિત કરવાના "સાર્વભૌમ" (સુપ્રીમ પ્રિવી કાઉન્સિલના સભ્યો) ના પ્રયાસોને નિવારવામાં સક્રિય ભાગ લીધો. ઘણા વર્ષો સુધી તાતિશ્ચેવ આસ્ટ્રાખાનના ગવર્નર હતા, જ્યાં તેમણે આર્થિક અને રાષ્ટ્રીય મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કર્યો, ત્યારબાદ તેઓ મોસ્કો નજીક તેમની કૌટુંબિક એસ્ટેટ બોલ્ડિનોમાં ગયા. અહીં તેમણે તેમનું વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ચાલુ રાખ્યું અને તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષો વિતાવ્યા.
વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો.તાતીશ્ચેવના ઐતિહાસિક મંતવ્યો બુદ્ધિવાદ અને વ્યવહારિકતાના વિચારોથી વણાયેલા છે.તેમણે સરકારી અધિકારીઓ અને વ્યક્તિઓ બંનેને ઐતિહાસિક જ્ઞાનની જરૂરિયાત અને ઉપયોગ અંગે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે પોતે "ઇતિહાસ" ની વિભાવનાને "ગ્રીક શબ્દ તરીકે સમજાવી, જેનો અર્થ છે કે આપણી પાસે કાર્યો અથવા કાર્યો છે." તે જ સમયે, તે પ્રથમ વખત બનેલી ઘટનાઓનાં કારણો સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "કારણ અથવા બાહ્ય ક્રિયા વિના કંઈપણ જાતે જ થઈ શકતું નથી," ત્યાં વિકાસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા દાખલાઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે. લોકો "રશિયન ઈતિહાસ" ની "પ્રસ્તાવના" (પ્રસ્તાવના) માં તાતિશ્ચેવે X. વુલ્ફના નામનો ઉલ્લેખ તે વ્યક્તિ તરીકે કર્યો છે કે જેમના વિચારો પર તેણે પોતાનું કાર્ય લખતી વખતે આધાર રાખ્યો હતો. "રશિયન ઇતિહાસ" માં તેમણે વિવિધ વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ઇતિહાસના જ્ઞાનની જરૂરિયાત વિશે લખ્યું. તે ધર્મશાસ્ત્રી, વકીલ, ચિકિત્સક, રાજકારણી, લશ્કરી નેતા, વગેરે દ્વારા જરૂરી છે, કારણ કે તેઓ બધાને તેમની વિશેષતામાં "પ્રાચીન જ્ઞાન" ની જરૂર છે. ઇતિહાસની નૈતિક ભૂમિકા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે સાક્ષી આપે છે કે "કેવી રીતે સદ્ગુણને સતત પુરસ્કાર આપવામાં આવતો હતો, વાઇસને સજા કરવામાં આવતી હતી." આ નિવેદન સાથે, તાતિશ્ચેવે સૂચવ્યું કે ઇતિહાસનું જ્ઞાન, સૌ પ્રથમ, સમજણ અને જાગૃતિ માટે જરૂરી છે.
ભવિષ્ય
માનવજાતનો ઇતિહાસ માનવ મનના વિકાસ સિવાય બીજું કંઈ નથી - "વિશ્વવ્યાપી બૌદ્ધિક જ્ઞાન." તેના આધારે, તાતિશ્ચેવે માનવજાતના વિકાસમાં ત્રણ તબક્કાઓ ઓળખી કાઢ્યા. 1733 માં તાતિશ્ચેવે દાર્શનિક કાર્ય "વિજ્ઞાન અને શીખવવામાં આવેલા ફાયદાઓ વિશે બે મિત્રો વચ્ચેની વાતચીત" માં તેમના મંતવ્યો વિગતવાર દર્શાવ્યા, જ્યાં તેમણે માનવજાતના ઇતિહાસ અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પ્રક્રિયાની રચના વિશેની તેમની દ્રષ્ટિને સમર્થન આપ્યું. તાતિશ્ચેવે માનવતાના વિકાસની તુલના માણસના વિકાસ સાથે કરી: "તમે આખા વિશ્વની સ્થિતિને શિશુ, કિશોરો અને તેથી વધુમાં કેવી રીતે વિભાજિત કરો છો." વિવિધ સ્વરૂપોમાં, આ વિચાર 20મી સદી સુધી વિજ્ઞાનમાં વ્યાપક હશે. તાતિશ્ચેવ માટે, તેની ચોક્કસ મૌલિકતા છે, જે બોધની ભાવનાથી પ્રેરિત છે. તાતિશ્ચેવે "પ્રી-વેઇંગ" થી "રશિયન ઇતિહાસ" માં દરેક તબક્કાનું વધુ સંક્ષિપ્ત વર્ણન આપ્યું.
"વિશ્વવ્યાપી જ્ઞાન" તરફનું પ્રથમ પગલું એ "અક્ષરોનું સંપાદન" છે, જેના કારણે વ્યક્તિ તેની યાદમાં બનેલી ઘટનાઓને સાચવવામાં સક્ષમ હતી. તાતિશ્ચેવ આ તબક્કાને બાળપણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. બાળપણનો યુગ એ લેખન પહેલાંનો સમય છે, જ્યારે લોકો કુદરતી કાયદા અનુસાર જીવતા હતા. ઇતિહાસના આ સમયગાળા દરમિયાન, તેઓ "... એક બાળક જેવા છે, જે અન્ય લોકો અને તેના પડોશીઓને વ્યક્ત કર્યા વિના તેના અભિપ્રાય અને ચિત્રિત કરવાની અને... સમજવાની, ઓછી... ભવિષ્યના લાભ માટે મેમરીમાં સાચવી શકાય છે... " પછી બધું એકલા મેમરી દ્વારા એકસાથે રાખવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ દરેક પાસે તે સમાન રીતે "નક્કર" નહોતું અને સમય જતાં, થોડા લોકો તેમાં તેમના પૂર્વજોના નિયમો અને કાયદાઓ સાચવી શક્યા. તાતીશ્ચેવ માનતા હતા કે બાળપણ ભગવાન સાથે સીધા સંચારની સ્થિતિમાં શરૂ થાય છે. અને તેમ છતાં ભગવાન પૃથ્વી પર રહેતા લોકોની કાળજી લેતા હતા, માણસ પોતે આને કારણે વધુ સારો બન્યો ન હતો, કારણ કે ત્યાં કોઈ લખાણ ન હતું, અને તેની ગેરહાજરીને કારણે "... આવી સૂચનાએ તેમને થોડી મદદ કરી અને તેમાંથી મોટાભાગના હિંસાથી અંધ થઈ ગયા. , અંધશ્રદ્ધાના અજ્ઞાનતામાં મલિનતા અને વિકરાળતામાં પડી ગયા હતા, જ્યારે અન્ય હાનિકારક સંજોગો અને ક્રિયાઓ સુખાકારી અને લાભ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા.
તાતીશ્ચેવ યુવા, માનવતાના વિકાસનો બીજો તબક્કો, ખ્રિસ્તના આગમન સાથે સંકળાયેલ છે. પૂર્વ-ખ્રિસ્તી જગત મૂર્તિપૂજક મૂર્તિપૂજાના "ધિક્કાર" માં ફસાઈ ગયું હતું. ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ તેની સાથે માત્ર આધ્યાત્મિક મુક્તિ લાવ્યું, પરંતુ મુખ્યત્વે આનો આભાર, "બધા વિજ્ઞાન વધવા અને વધવા લાગ્યા, મૂર્તિપૂજા અને અંધશ્રદ્ધા અદૃશ્ય થઈ ગઈ." પરંતુ વિકાસના આ તબક્કે, વ્યક્તિ જ્ઞાનના પ્રસારમાં અવરોધ જોઈ શકે છે, જેનું કારણ ચર્ચ છે, જે વિજ્ઞાનને સતાવે છે, હસ્તલિખિત પુસ્તકોને બાળીને જ્ઞાનના પ્રસારમાં દખલ કરે છે.
"પુરુષ સ્વરૂપ" એ વિકાસનો ત્રીજો તબક્કો છે. તે "પુસ્તક મુદ્રણની શોધ" માંથી ઉદ્દભવે છે, કારણ કે પ્રિન્ટિંગે વિશ્વને ઘણી વસ્તુઓ પર પ્રકાશ પાડવા માટે ખોલ્યું અને માનવતાને મોટા ફાયદાઓ લાવ્યા. વૈજ્ઞાનિકે, આ તબક્કાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેના વધુ સંશોધનમાં રશિયાની બાબતોની સ્થિતિ પર યોગ્ય ધ્યાન આપવાની માંગ કરી. અને આ સંદર્ભે, તેમણે નોંધ્યું કે હવે, રશિયામાં મફત પુસ્તક પ્રિન્ટીંગ અને મફત "પુસ્તક વેચાણ" ના અભાવને કારણે, "... જરૂરી વિજ્ઞાનનો ફેલાવો શક્ય નથી, અને પ્રાચીન પુસ્તકોથી ઉપયોગી પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા છે. અમને વેચવામાં આવશે, અને તેઓ હવે ઓળખાશે નહીં."
તાતિશ્ચેવે ઇતિહાસના પ્રગતિશીલ "ચડતા" અભ્યાસક્રમની કલ્પનાનું "સીધું" સંસ્કરણ વિકસાવ્યું. તેમણે પ્રગતિને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને વિચારોના વિકાસ સાથે સાંકળી લીધી, સામાજિક-આર્થિક સંબંધોના વિકાસ સાથે નહીં. આ સમયગાળામાં નિર્ણાયક માપદંડ સમાજ, ઇતિહાસ અને તેની સંસ્કૃતિનો વૈચારિક વિકાસ હતો.
તાતિશ્ચેવ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વિજ્ઞાનના વર્ગીકરણમાં, ઇતિહાસને લેખન, સાક્ષરતા, વકતૃત્વ, ગ્રીક રેટરિક, વિદેશી ભાષાઓ, ગણિત, ભૂમિતિ, મિકેનિક્સ અને ઓપ્ટિક્સ સાથે "ઉપયોગી" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું.
"કુદરતી કાયદો" અને "સામાજિક કરાર" વિશેના વિચારો વિકસાવતા, તાતિશ્ચેવ રાજ્ય અને સમાજના રાજકીય માળખાના તેમના સિદ્ધાંતનું નિર્માણ કરે છે. સમાજ વ્યવસ્થાનો આધાર માનવ સ્વભાવ દ્વારા જ નિર્ધારિત કુદરતી કાયદો છે. વ્યક્તિ પોતે "અપૂરતી" છે, તેથી તેને "સમુદાય" ની જરૂર છે. આ સમુદાય શરૂઆતમાં કુટુંબ હશે. જેમ જેમ સંબંધો વિકસિત થાય છે તેમ, કુટુંબ પ્રથમ કુળમાં વિકાસ પામે છે, પછી એક જટિલ માળખું, શહેર-રાજ્ય અને રાજાશાહી રાજ્ય સાથે કુળમાં વિકાસ પામે છે. તાતીશ્ચેવે વિશ્વના ઇતિહાસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સરકારના સ્વરૂપોના વર્ગીકરણની દરખાસ્ત કરી. તેણે એક રાજાશાહી - એક સરકાર "...અનન્ય, જેમ કે રશિયા, ફ્રાન્સ, ડેનમાર્ક, સ્પેન અને અન્ય... એક જ સાર્વભૌમ દ્વારા શાસિત." સરકારનું બીજું સ્વરૂપ છે "કુલીન વર્ગ, અથવા અમુક વ્યક્તિઓ દ્વારા, જેમ આપણે વેનેટીયન સરકારમાં જોઈએ છીએ." આગળનું સ્વરૂપ "લોકશાહી અથવા સમગ્ર લોકો છે, જ્યારે સમાજો... પોતાનામાંથી પસંદ કરવાનું નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમ કે હેલેન્ડ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ અને ઘણા નાના ગણતંત્ર." સરકારના સ્વરૂપની પસંદગી, તાતીશ્ચેવ અનુસાર, ભૌગોલિક પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે પ્રદેશ, તેના કુદરતી રક્ષણ (ઉદાહરણ તરીકે, રાજ્યની ટાપુની સ્થિતિ, પર્વતોના સ્વરૂપમાં રક્ષણ), અને પડોશીઓ પર આધારિત છે. "મહાન રાજ્યો, તેમના પડોશીઓથી અસુરક્ષિત, નિરંકુશ સાર્વભૌમ વિના અકબંધ ટકી શકતા નથી" - આ રીતે તાતીશ્ચેવે રશિયામાં રાજાશાહીની પ્રારંભિક રચનાને વાજબી ઠેરવી. તેમણે ઘટનાઓના ઘટનાક્રમને અનુસરીને, વિવિધ ઐતિહાસિક ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને નિરંકુશતાની રચના અને વિકાસને શોધી કાઢ્યો. સંશોધક જણાવે છે કે જલદી "કુલીનતા બની," "રાજ્ય... એટલું શક્તિહીન બની ગયું." એક મજબૂત શાસક (ઉદાહરણ તરીકે, વ્લાદિમીર I) હેઠળ, રુસ "પ્રતિષ્ઠા, સન્માન અને સંપત્તિમાં અણનમ રીતે સમૃદ્ધ થયો અને શક્તિમાં વધારો થયો." તેમની દલીલોને વધુ વિશ્વાસપાત્ર બનાવવા માટે, તાતિશ્ચેવે વિશ્વના ઇતિહાસમાંથી ઉદાહરણો ટાંક્યા. જ્યાં સુધી રાજાની શક્તિ મજબૂત હતી ત્યાં સુધી આશ્શૂર, ઇજિપ્ત, પર્શિયા, રોમ અને અન્ય રાજ્યો મજબૂત હતા. રશિયામાં, તાતીશ્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, સરકારનું સૌથી સ્વીકાર્ય સ્વરૂપ રાજાશાહી હતું, કારણ કે તેમના મૂળ વતનમાં તે "વ્યક્તિગત પ્રદેશોમાં શિક્ષણ અને અલગતાવાદનું નીચું સ્તર જુએ છે, જે ફક્ત એક મજબૂત કેન્દ્ર સરકાર જ દૂર કરી શકે છે," જે તેણે જોયું. "નિરંકુશતાના સ્વરૂપમાં." તાતીશ્ચેવે પોતે 1730 ની ઘટનાઓમાં સક્રિય ભાગ લીધો હતો, જ્યાં તેણે "બળવાખોરો" ની છાવણીમાં વાત કરી હતી, પરંતુ પછીથી, "રાજાવાદીઓ" ના દબાણ હેઠળ, તેણે તેમનો પક્ષ લીધો. એલિઝાવેટા પેટ્રોવના હેઠળ, તેણે તાજેતરની ઘટનાઓ વિશે જણાવતી એક નોંધ લખી “મનસ્વી અને વ્યંજન તર્ક. .. રાજ્ય સરકાર પર", જેમાં તાતીશ્ચેવ, નિરંકુશતાના ફાયદા પર ભાર મૂકતા, બંધારણીય પ્રકૃતિની દરખાસ્તો આગળ મૂકે છે. તે "આંતરિક અર્થતંત્રની બાબતો" સાથે વ્યવહાર કરવા માટે સંસદના પ્રોટોટાઇપ તરીકે 21 લોકો ધરાવતી "બાહ્ય સરકાર" અને 100 લોકોની "અન્ય સરકાર" ની રચના માટે પ્રદાન કરે છે. તાતિશ્ચેવ તેના પુરોગામીઓના અનુભવ અને કાર્યોનો ઉપયોગ કરવાની અને તેના પર આધાર રાખવાની જરૂરિયાતને સમજે છે. તેમના કાર્યમાં, તેમણે "રશિયન પ્રાચીન સાર્વભૌમ અને લોકો સંબંધિત" સામગ્રી અને ફાઇલોનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કર્યો જે રશિયન આર્કાઇવ્સ અને અન્ય રાજ્યોની પુસ્તકાલયોમાં સ્થિત છે. વિદેશી લેખકોની કૃતિઓમાંથી, તાતીશ્ચેવે "પોલેન્ડ પર ક્રોમેરોવ, સ્લેવો પર હેલ્મોલ્ડનેવા અને આર્નોલ્ડોવના, પ્લીનીની ભૂગોળ, તતારની ઘટનાક્રમ પર કિર્ચરની નોંધો" વગેરે સામગ્રીનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કર્યો.
તેમ છતાં તાતીશ્ચેવે રશિયન ઇતિહાસના અભ્યાસને પ્રથમ સ્થાન આપ્યું હતું, તેમણે નોંધ્યું હતું કે વિદેશી ઇતિહાસનું જ્ઞાન જરૂરી છે. પ્રથમ, કારણ કે અન્યથા "પોતાનું પોતાનું સ્પષ્ટ અને પૂરતું નહીં હોય." બીજું, "અન્ય રાજ્યો વિશે, તેઓ કયા રાજ્યમાં છે, કોની સાથે શું પરિવર્તન આવ્યું છે અને તેઓ કઈ સ્થિતિમાં છે, કોની સાથે તેઓની ચર્ચા કે યુદ્ધ ક્યારે થયું હતું, શું સમજૂતીઓ કરવામાં આવી હતી અને કઈ બાબતને મંજૂર કરવામાં આવી હતી" વિશેનું જ્ઞાન મહત્વપૂર્ણ છે. બંને શાસક માટે, તેમજ દરેક શિક્ષિત વ્યક્તિ માટે.
ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોતાતીશ્ચેવે તેમના વિદેશમાં અને સમગ્ર રશિયાના પ્રવાસ દરમિયાન એકત્રિત કરેલા વિવિધ ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. તેમણે માત્ર કોઈ ચોક્કસ હસ્તપ્રતના અસ્તિત્વની હકીકત જણાવી નથી, પરંતુ સૂચિનું સ્થાન, સંપાદન અને સંગ્રહનો સમય અને સ્થળ પણ વર્ણવ્યું છે. સંશોધકે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોને તેમની રૂપરેખા અને ઉદ્દેશ્ય અનુસાર કામમાં મળેલા અને ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોને પણ અલગ પાડ્યા હતા, જે બાહ્ય સ્ત્રોતોને પ્રકાશિત કરે છે; સામગ્રીના ચિહ્નો: શૈલી અને લેખનની ભાષા, જેણે તેને સ્રોતના દેખાવના સમયની તારીખ કરવામાં મદદ કરી.
વૈજ્ઞાનિકે તેની તમામ ટ્રિપ્સ અને સત્તાવાર સોંપણીઓની પરિપૂર્ણતા દરમિયાન કાળજીપૂર્વક એકત્રિત કરેલી સામગ્રીને ફરીથી લખી અને વ્યવસ્થિત કરી. તાતિશ્ચેવે તમામ ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોને 4 શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કર્યા છે "જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેની ચોકસાઈ અનુસાર," એટલે કે. તેમની વિશ્વસનીયતાની ડિગ્રી અનુસાર: 1) લેખક વર્ણવેલ ઇવેન્ટ્સમાં સહભાગી છે; 2) લેખક જે બન્યું તેના સમકાલીન છે; 3) લેખક - પછીથી લખ્યું, પરંતુ દસ્તાવેજોના આધારે; .4) લેખક એક દેશબંધુ છે જે ભાષા સારી રીતે જાણે છે, વિદેશી નથી.
"રશિયન ઇતિહાસ" પર કામ કરવું; તાતિશ્ચેવને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો, જેમાંથી એક ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનો સંગ્રહ હતો. તેણે વારંવાર એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (એકેડેમી ઓફ સાયન્સ)ને હસ્તલિખિત સ્ત્રોતો એકત્રિત કરવાનું શરૂ કરવા માટે પ્રસ્તાવ મૂક્યો અને આની જાણ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના ગ્રંથપાલને કરી. શૂમાકર: "હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરવાની મારી દરખાસ્ત નકામી નથી, કદાચ, અને તે જેટલી વહેલી શરૂ થાય છે, તેટલી વધુ તે એકત્રિત કરી શકાય છે," કારણ કે "સમય જતાં, ઘણી વસ્તુઓ આકસ્મિક રીતે સડી જાય છે, જે પછીથી શોધી શકાતી નથી." તાતીશ્ચેવે એવો વિચાર પણ વ્યક્ત કર્યો કે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોના વ્યાપક પ્રકાશન વિના રશિયાના ઇતિહાસમાં સફળ સંશોધન અશક્ય છે. તાતીશ્ચેવે કેટલાક ઐતિહાસિક સ્મારકોના પ્રકાશન માટે એક પ્રોજેક્ટ તૈયાર કર્યો હતો, જેની જાણ તેમણે 14 જાન્યુઆરી, 1740ના પત્રમાં આઈ.ડી. શુમાકરને કરી હતી: “રશિયન પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રહમાં, રશિયન પ્રાચીન વસ્તુઓનો સંગ્રહ હજુ સુધી પ્રકાશિત થયો નથી, અને આ કારણોસર આને પ્રથમ ભાગ માટે સન્માનિત કરી શકાય છે... ભાગ II આધ્યાત્મિક મહાન રાજકુમારો બનાવી શકે છે, III માં કેટલાક પ્રાચીન ચાર્ટર, IV કેથેડ્રલ્સમાં જે રુસમાં હતા."
તાતીશ્ચેવને તેમની કૃતિઓ લખવા માટે સતત નવા સ્ત્રોતોની જરૂર હતી. તે જ પત્રમાં, તાતિશ્ચેવ તેમને "ફિઓડોસિવ નામના જૂના કિવ ક્રોનિકર" મોકલવાની જરૂરિયાત દર્શાવે છે, સ્વીડિશ લેખકોના વર્ણનો, "રુફબેક અને સ્લેટ જેવા," ફિનિશ "લેટિન અને સ્વીડિશમાં ઇતિહાસ." 1682 ના રમખાણોનો ઉલ્લેખ કરતા, વૈજ્ઞાનિકે નોંધ્યું કે તેમની પાસે આ ઘટના વિશે બે કાર્યો છે - કાઉન્ટ માત્વીવ અને એલ્ડર મેદવેદેવ દ્વારા. તે જ સમયે, વૈજ્ઞાનિક પછીના કાર્યના માહિતીના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, કારણ કે "તેમાં તમામ સંબંધિત દસ્તાવેજો શામેલ છે."
તાતીશ્ચેવે તેમના કામ માટે જરૂરી હસ્તપ્રતો એકત્રિત કરી અને રાખી. આ છે “કાઝાન ઝુંબેશ વિશે કુર્બસ્કીનો ઇતિહાસ...; પોપોવ, ટ્રિનિટી મઠના આર્કિમંડ્રાઇટ, ઝાર જ્હોન II ના શાસનથી ઝાર એલેક્સી મિખાઇલોવિચ સુધી; પોઝાર્સ્કી અને મિનિન વિશે, વિશે
પોલિશ સમય...; સાઇબેરીયન ઇતિહાસ...; તતારમાં લખેલી વાર્તાઓ”, વગેરે. વૈજ્ઞાનિક પાસે એક નકલ અથવા સંસ્કરણમાં નહીં પણ ઘણા સ્રોતો હતા (ખાસ કરીને, તાતીશ્ચેવ પાસે કાઝાન અભિયાનની વાર્તા માત્ર એ. કુર્બસ્કીના લેખકત્વ હેઠળ જ નહીં, પણ એક કૃતિ તરીકે પણ હતી. અજાણ્યા લેખક). તાતિશ્ચેવે પ્રાચીન સ્ત્રોતોની નકલ કરી અને ફરીથી લખી ન હતી, પરંતુ તેમની નિર્ણાયક સમજ માટે પ્રયત્ન કર્યો હતો. "રશિયન ઇતિહાસ" પરના તેમના કાર્યમાં તાતીશ્ચેવ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા દસ્તાવેજો વૈજ્ઞાનિકોની અનુગામી પેઢીઓ સુધી પહોંચી શક્યા ન હતા અને, સંભવતઃ, કાયમ માટે વિજ્ઞાનથી ખોવાઈ ગયા હતા. પહેલેથી જ 19 મી સદીમાં. કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" વિશે ચર્ચા થાય છે. ઇતિહાસકાર તરીકે તાતીશ્ચેવની વ્યાખ્યાને આ કારણોસર પૂછવામાં આવ્યું હતું કે તેણે એવા સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી. આ કિસ્સામાં, તેમના કાર્યને માત્ર અન્ય ક્રોનિકલ સંગ્રહ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, જેના લેખકે લખાણને શણગાર્યું હતું, અર્થ બદલ્યો હતો અને અવિશ્વસનીય માહિતી શામેલ હતી. "રશિયન ઇતિહાસ" ના લેખકની માહિતીની સાચીતા અને વિશ્વસનીયતાની પુષ્ટિ કરતી માહિતી અને સામગ્રીના અભાવને સંશોધકો દ્વારા ઇરાદાપૂર્વકનું સંકલન માનવામાં આવે છે.
A. Schletser થી શરૂ કરીને, ઇતિહાસકારો, જેમની વચ્ચે N.M. કરમઝિન, તાતીશ્ચેવ પર અપ્રમાણિકતાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ઘણા લેખકો ભૂલી ગયા કે તેમની માહિતીની પ્રામાણિકતા અને વિશ્વસનીયતા એક જ વસ્તુ નથી. હાલમાં, "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" વિશેની ચર્ચા ચાલુ છે, પરંતુ કોઈપણ દૃષ્ટિકોણથી, "રશિયન ઇતિહાસ" ને એક મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક કાર્ય તરીકે ગણવામાં આવવું જોઈએ, તેના માટેના નિર્ણાયક અભિગમ વિશે ભૂલશો નહીં, જેમ કે, ખરેખર, કોઈપણ અન્ય ઐતિહાસિક કાર્ય માટે. .
તેમના સંશોધનમાં, તાતિશ્ચેવે ક્રોનિકલ્સ સહિતની સામગ્રીની કાળજીપૂર્વક જટિલ પસંદગી કરી. તેથી, અમે તેમના નામ સાથે સ્ત્રોતોના જટિલ વિશ્લેષણના મહત્વપૂર્ણ અનુભવને જોડીએ છીએ. તાતિશ્ચેવે રશિયન ક્રોનિકલ્સ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું, અને તેણે પોતે ક્રોનિકલ્સની શોધ કરી અને તેની નકલ કરી. 1735માં I.D. શુમાકર તેની પાસેથી નોવગોરોડ ક્રોનિકલ મેળવ્યો, જે તેણે છાપવાનું વચન આપ્યું હતું. તતિશ્ચેવ માટે આ ઘટનાક્રમ ખૂબ જ વૈજ્ઞાનિક રસ ધરાવતો હતો, કારણ કે તેણે તેને "ઇતિહાસમાં ઘણી જગ્યાઓ", "રાજકુમારોની વંશાવળી" અને "કાલક્રમ" ભરવાની મંજૂરી આપી હતી અને સૂચવે છે કે પ્રાચીન રુસમાં ક્રોનિકલ સમાચાર સંકલન કરવા માટે કોઈ એકીકૃત સિસ્ટમ નહોતી. . એક અલગ ભૂમિના દરેક રાજકુમાર, દરેક મઠ પોતાના માટે સૌથી ફાયદાકારક સ્થિતિમાંથી, પોતાનો ક્રોનિકલ રાખતા હતા. તાતિશ્ચેવે ક્રોનિકલ સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો જે આપણા સુધી પહોંચ્યો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, રાસ્કોલ્નીચી ક્રોનિકર, તેમજ સધર્ન રુસનો ક્રોનિકર - ગેલિશિયન હસ્તપ્રત. આમ, વૈજ્ઞાનિકે માત્ર કેન્દ્રીય જ નહીં, પણ સ્થાનિક ક્રોનિકલ્સના અસ્તિત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું. તાતીશ્ચેવે કાઝાન, આસ્ટ્રાખાન અને સાઇબિરીયાના આર્કાઇવ્સમાંથી માહિતી મેળવી. ઘણા દસ્તાવેજો ખાનગી વ્યક્તિઓની લાઇબ્રેરીઓમાં હતા, અને તેમની ઍક્સેસ હંમેશા તાતીશ્ચેવ માટે ખુલ્લી ન હતી. વેસિલી નિકિટિચે પોતે "પ્રી-એનાઉન્સમેન્ટ" માં ફરિયાદ કરી હતી કે તે "સ્થાયી સ્ટેટ બુક ડિપોઝિટરી અને મઠોમાં સ્થિત હોય તે સિવાય" તેમના કાર્યમાં સ્ત્રોતોનો સંદર્ભ આપી શકતા નથી. વૈજ્ઞાનિકે તેના પુરોગામી કરતા વધુ વ્યાપક સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કર્યો.
તેમના કામના અલગ પ્રકરણો જોઆચિમ ક્રોનિકલ વિશે જણાવે છે - "જોઆચિમના ઇતિહાસ પર, નોવગોરોડના બિશપ" (પ્રકરણ 4), "નેસ્ટર અને તેનો ક્રોનિકલ." આમ, તાતિશ્ચેવે જોઆચિમના ક્રોનિકલના વર્ણનને માત્ર સાચવ્યું જ નહીં, પરંતુ તેને "પોલિશ લેખકો સાથેની સમાનતા" નોંધીને, ખાસ કરીને, એક જટિલ મૂલ્યાંકન પણ આપ્યું.
તાતીશ્ચેવે રશિયન ઇતિહાસ પરની માહિતી ધરાવતા વિદેશી લેખકોના કાર્યો પર પ્રક્રિયા કરી: "રશિયન ઇતિહાસને સમજાવવા માટે... પોલિશ અને પ્રાચીન સ્વીડિશ ઇતિહાસની સૌથી વધુ જરૂર છે." વિદેશી લેખકોની કૃતિઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તાતિશ્ચેવને વારંવાર અનુવાદની સમસ્યાનો સામનો કરવો પડ્યો. તેમણે પોતે 22 નવેમ્બર, 1736 ના રોજ એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસ (એકેડેમી ઑફ સાયન્સ) ને મોકલેલા પત્રમાં ફરિયાદ કરી છે કે વિદેશી ઇતિહાસ કે જેને તેમની રુચિ છે અને તેની જરૂર છે તે "ભાષાઓમાં લખાયેલ છે જે દરેક રશિયન સમજી શકતા નથી." આ માટે, તાતિશ્ચેવને અનુવાદકોની જરૂર છે, જેમાંથી "... એકેડેમીમાં... સૌથી સક્ષમ... દુર્લભ નથી."
વિદેશી સ્ત્રોતોમાં રશિયન ઇતિહાસ વિશે ઘણી "ગેરસમજણો" છે. તેમણે આ અંગે કે.જી. 1747 માં રઝુમોવ્સ્કી: "પરંતુ મને જર્મન ભૂમિમાંથી નવા પ્રકાશિત થયેલા ઐતિહાસિક પુસ્તકો પ્રાપ્ત થયા છે, જેમાં ઘણી બધી રશિયાની ચિંતા છે, હું જે ઇતિહાસ લખી રહ્યો છું તેના માટે તેમની પાસેથી કંઈક દોરવા માંગુ છું, પરંતુ, ખૂબ ચીડ સાથે વાંચતા, મને મોટી અચોક્કસતા જણાય છે, અને નિર્લજ્જ નિંદા કરતાં પણ વધુ, કડવાશ લાદવામાં આવે છે." વૈજ્ઞાનિકે "ઘણા જૂઠાણા અને દૂષિત નિંદા અને નિંદા" અને "આમાંથી કેટલી અચોક્કસતાઓને ખુલ્લી પાડી શકાય છે અને અંધકાર સમજાવી શકાય છે" જાહેર કર્યું.
"યુરોપિયન ઇતિહાસકારો ઘણી પ્રાચીન વસ્તુઓ વિશે યોગ્ય રીતે જાણે છે," પરંતુ "તેઓ અમારા વાંચ્યા વિના કહી શકતા નથી," તાતિશ્ચેવને આની ખાતરી હતી. "રશિયન ઇતિહાસ" ની રચના માટે
ફક્ત "ભૂગોળ લખવા" દ્વારા જ નહીં, પણ વિદેશી "અજ્ઞાન" અને "અજ્ઞાન" દ્વારા પણ દબાણ કરવામાં આવે છે.
તાતીશ્ચેવે "પ્રાચીન ચર્ચ ઇતિહાસ" જેવા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો તરફ ધ્યાન દોર્યું. ચર્ચ સાહિત્યમાં તેમની રુચિ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે, જ્યારે પ્રદેશના ખાણકામ ઉદ્યોગના વડા તરીકે યુરલ્સમાં, તેમણે "જૂના અથવા ખાલી વિશ્વાસીઓ" ના શિક્ષણના પ્રસારને અવલોકન કર્યું. આ હેતુ માટે, "પ્રાચીન ચર્ચ ઇતિહાસ" પ્રકાશિત કરવું ચોક્કસપણે જરૂરી છે, જે "તેમાંના મોટાભાગના રશિયનમાં નથી, અને કેટલાકનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે, અને કાં તો તદ્દન યોગ્ય રીતે નથી, અથવા અંધકારમય અને અગમ્ય છે."
એમ.એન. તિખોમિરોવ, તાતીશ્ચેવ દ્વારા તેમના કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોના વર્ગીકરણમાં, ક્રોનિકલ્સ, પ્રાચીન દંતકથાઓ, વિવિધ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના લખાણો, જીવનચરિત્રો, તેમજ "લગ્ન અને રાજ્યાભિષેક" નો ઉલ્લેખ કર્યો.
"રશિયન ઇતિહાસ" 1719 માં, પીટર I, સેનેટમાં એક વિશેષ જાહેરાત સાથે, "નિયુક્ત" તાતિશ્ચેવને "સમગ્ર રાજ્યનું જમીન સર્વેક્ષણ કરવા અને જમીનના નકશા સાથે વિગતવાર રશિયન ભૂગોળ લખવા" માટે. ભૌગોલિક વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ શરૂ કર્યા પછી, વેસિલી નિકિટિચ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે "રશિયાના ઇતિહાસના જ્ઞાન વિના તેની ભૂગોળ લખવી અશક્ય છે." 1720 ના દાયકાની શરૂઆતથી મૂળ ઇતિહાસ પર કામ લખવાનું કામ. જીવનનો મુખ્ય વ્યવસાય બની જાય છે પરિણામ "રશિયન ઇતિહાસ" હતું.
એક સંદેશમાં કે.જી. 24 ઓગસ્ટ, 1746 ના રોજ, વૈજ્ઞાનિકે રઝુમોવ્સ્કીને (1746-1765માં એકેડેમી ઓફ સાયન્સના પ્રમુખ) ને લખ્યું: "...25 વર્ષ પછી હું ખૂબ જ જરૂરી અને ઉપયોગી વિગતવાર રશિયન ઇતિહાસ એકત્રિત કરવાનું કામ કરી રહ્યો છું," અગાઉ I.I. ને પત્ર 31 ડિસેમ્બર, 1743 ના રોજ નેપ્લ્યુએવને, તાતિશ્ચેવે નોંધ્યું કે "... હું 23 વર્ષથી વિગતવાર પ્રાચીન ઇતિહાસ અને ભૂગોળની રચના પર કામ કરી રહ્યો છું."
કામ લખવાનું શરૂ કર્યા પછી, તાતિશ્ચેવ પોતાને ઘણા કાર્યો સેટ કરે છે. સૌપ્રથમ, સામગ્રીને ઓળખવા, એકત્રિત કરવા અને વ્યવસ્થિત કરવા અને તેને ક્રોનિકલ ટેક્સ્ટ અનુસાર રજૂ કરવા. બીજું, એકત્રિત સામગ્રીનો અર્થ સમજાવો અને ઘટનાઓના કારણભૂત સંબંધને સ્થાપિત કરો, પશ્ચિમી, બાયઝેન્ટાઇન અને પૂર્વીય ઇતિહાસ સાથે રશિયન ઇતિહાસની તુલના કરો.
"રશિયન ઇતિહાસ" લખવાનું તાતીશ્ચેવનું કાર્ય ધીમે ધીમે આગળ વધ્યું. 1721 માં અભ્યાસ અને સામગ્રી એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, વૈજ્ઞાનિક નવેમ્બર 1739 માં. માં રજૂ કર્યું
AN "રશિયન ઇતિહાસની અપેક્ષા", પ્રાચીન બોલીમાં લખાયેલ.
1739 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યા, તાતીશ્ચેવે ઘણા લોકોને તેમનો "રશિયન ઇતિહાસ" બતાવ્યો, "મદદ અને તર્કની માંગણી કરી જેથી તે જે અસ્પષ્ટ હતું તે ભરી શકે અને જે અસ્પષ્ટ હતું તે સમજાવી શકે." તાતીશ્ચેવનું કાર્ય મંજૂરી સાથે મળ્યું ન હતું. પાદરીઓ અને વિદેશી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રતિકાર પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો. વિજ્ઞાનીનો ખ્યાલ બંને માટે અસ્વીકાર્ય હતો. અને, જેમ કે તેણે તેની "પૂર્વ-ઘોષણા" માં કડવી રીતે નોંધ્યું હતું, "કેટલાક ગંભીર નિંદા સાથે દેખાયા, કથિત રીતે મેં રૂઢિવાદી વિશ્વાસ અને કાયદાનું ખંડન કર્યું ..." ચર્ચના ઇતિહાસમાંથી પ્લોટના અર્થઘટનને કારણે વૈજ્ઞાનિક સામે "નિંદા" કરવામાં આવી હતી. તેમના પર મુક્ત વિચાર કરવાનો આરોપ હતો. પછી તાતિશ્ચેવે તેનો "રશિયન ઇતિહાસ" નોવગોરોડ આર્કબિશપ એમ્બ્રોઝને મોકલ્યો, "તેને વાંચવા અને સુધારવા માટે." આર્કબિશપને તાતીશ્ચેવના કાર્યમાં "સત્યની વિરુદ્ધ કંઈપણ" મળ્યું ન હતું, પરંતુ તેમને વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ ટૂંકાવી લેવા કહ્યું: "... ધર્મપ્રચારક એન્ડ્રુ વિશે, બ્લેસિડ વર્જિન મેરીની વ્લાદિમીર છબી વિશે, મેટ્રોપોલિટનની બાબતો અને અજમાયશ. કોન્સ્ટેન્ટાઇન, મઠો અને વિદ્યાર્થીઓ વિશે, ભગવાનની માતાના ચિહ્નોમાંથી નોવગોરોડ ચમત્કાર વિશે." ચર્ચના હુમલાઓથી નિરાશ થઈને અને એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ તરફથી ટેકો ન હોવાને કારણે, તાતીશ્ચેવે ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરવાની હિંમત કરી ન હતી. તેમણે ઊભા કરેલા ચર્ચના ઇતિહાસના પ્રશ્નો જ કામને નકારવા માટેનું કારણ હતું, પણ વિદેશી વૈજ્ઞાનિકોની એકેડેમી ઑફ સાયન્સમાં વર્ચસ્વ પણ હતું, ખાસ કરીને મૂળ જર્મનો.
તાતિશ્ચેવનું "આમુખ" એ ફક્ત તેના "રશિયન ઇતિહાસ" ની પ્રસ્તાવના નથી, પણ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક પાયાનું નિવેદન પણ છે. તેણે તેની ઓફર કરી
ફાધરલેન્ડના ઇતિહાસનો સમયગાળો. પ્રથમ સમયગાળો 862 થી 1238 સુધીની ઘટનાઓને આવરી લે છે અને તે રશિયન રાજકુમારોની પ્રવૃત્તિઓના વર્ણન માટે સમર્પિત છે. 1238 થી 1462 નો સમય બીજો સમયગાળો છે. વર્ણવેલ ઇતિહાસમાં આગળનો તબક્કો 1462-1577 છે. તાતીશ્ચેવની રજૂઆતમાં ધૂમ્રપાન કર્યા વિના રહી.
તાતિશ્ચેવ દ્વારા "રશિયન ઇતિહાસ" માં 5 પુસ્તકો છે, જેમાં 4 ભાગો શામેલ છે.
તાતિશ્ચેવનું પ્રથમ પુસ્તક બે ભાગમાં વહેંચાયેલું છે. પ્રથમ ભાગ સંપૂર્ણપણે પ્રાચીન સમયમાં પૂર્વ યુરોપીય મેદાનમાં વસતા વિવિધ લોકોની લાક્ષણિકતાઓ અને ઇતિહાસને સમર્પિત છે. અલગ-અલગ પ્રકરણોમાં, તે "સોરમેટિયન્સ, સિથિયન્સ, ગેટા, ગોથ્સ, બોલ્ગોર્સ, ટોર્સી, પોલોવ્સિયન્સ, પેચેનેગ્સ, યુગ્રિયન્સ, ઓબ્રાસ, રોક્સોલન્સ" વગેરે વિશે વાત કરે છે. આ ભાગમાં વિવિધ લોકોમાં વિચારોની રચના વિશેની માહિતી છે. સમય, સમયગાળો અને વર્ષની શરૂઆત વિશેના જુદા જુદા વિચારોને કારણે, રશિયન "હસ્તપ્રતો" માં, તાતિશ્ચેવના જણાવ્યા અનુસાર, જ્યારે "એક વસ્તુ જુદા જુદા વર્ષોમાં લખવામાં આવી હતી." તેણે ઇવેન્ટ્સની ડેટિંગમાં ગંભીર મતભેદની શક્યતાને ધ્યાનમાં લીધી.
પુસ્તકનો બીજો ભાગ રુસના પ્રાચીન ઇતિહાસને સમર્પિત છે. તેનો અવકાશ 860-1238 આવરી લે છે
gg પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના વિકાસ અને રચના પર વરાંજિયન પ્રભાવની ભૂમિકાના મુદ્દા પર ખાસ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. પ્રકરણ 17 માં, "સિગફ્રાઈડ બીયર દ્વારા રચિત ઉત્તરીય લેખકોના પુસ્તકોમાંથી," જી.ઝેડ. બેયર, વૈજ્ઞાનિકમાં પ્રકાશિત
સંગ્રહ "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સની ટિપ્પણીઓ", એકેડેમી ઓફ સાયન્સ દ્વારા પ્રકાશિત. વરાંજીયનોનો પ્રશ્ન તાતીશ્ચેવમાં સૌથી વિવાદાસ્પદ હતો. બેયરના નોર્મનવાદી વિચારો તાતીશ્ચેવના દૃષ્ટિકોણ સાથે વિરોધાભાસી હતા. બેયરના જણાવ્યા મુજબ, રાજ્યને રુરિક અને તેના સાથીઓ દ્વારા સ્લેવોમાં લાવવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને બનાવ્યું હતું. પરિણામે, સ્લેવોના વિકાસનું સ્તર વારાંજિયનો, પ્રશિયાથી આવેલા વસાહતીઓ કરતા ઘણું નીચું હતું. તાતિશ્ચેવે પોતે, અધ્યાય 31 માં "વરિયાગ્સ, કેવા પ્રકારના લોકો અને તેઓ ક્યાં હતા" (પ્રથમ ભાગ), વરાંજિયન નામના સંભવિત મૂળને ધ્યાનમાં લીધા. તે જ સમયે, લેખક નોંધે છે કે પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસકારો વારંવાર આ લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે. તાતીશ્ચેવે વરાંજિયનના લાંબા શાસનની હકીકત પર ભાર મૂક્યો
રાજવંશ "862 થી 1607 સુધી". તે રુરિકના અસ્તિત્વ પર પ્રશ્ન ઉઠાવતો નથી અને
તેને રશિયન રાજકુમારોના પૂર્વજ માને છે. વૈજ્ઞાનિકને આ સમાચાર વિશે શંકા હતી
આ લોકોના રહેઠાણને દર્શાવે છે. વિવિધ ક્રોનિકલ માહિતીની સરખામણી કરીને, તેમજ વિદેશી સંશોધકોના અભિપ્રાયોને અપીલ કરતા, તાતિશ્ચેવ આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે કે "તેમનું આગમન ફિનલેન્ડથી છે," જેનો અર્થ છે કે તેઓ "ફિનલેન્ડના રાજાઓ અથવા રાજકુમારોમાંથી" ઉદ્ભવ્યા છે.
તાતીશ્ચેવે એ પણ નોંધ્યું છે કે રશિયન ઇતિહાસ અને ઇતિહાસમાં "પ્રુશિયનો અને રોમના રાજાઓ તરફથી" રુરિક કુટુંબની ઉત્પત્તિનો કોઈ સંકેત નથી. તેણે "સીઝર ઓગસ્ટસ તરફથી" રશિયન રાજકુમારોની ઉત્પત્તિ વિશેના સમાચારને "સ્કંક" માન્યા, કારણ કે ઓગસ્ટસને તેના ભાઈની જેમ તેના મૃત્યુ પછી એક પણ વારસદાર નહોતો. રુરિકના ફિનિશ મૂળના બચાવમાં તાતીશ્ચેવ દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા તથ્યો નીચે મુજબ ઉકળે છે: પ્રથમ, ફિન્સ, રશિયનોની જેમ, "અગ્રણી વાળનો રંગ છે ... લાલ." બીજું, પ્રાચીન ફિનિશ શહેર એબોની નજીક (કદાચ તાતીશ્ચેવનો અર્થ એબો શહેર છે). ત્યાં "રશિયન પર્વત" નામની જગ્યા છે, જ્યાં... રશિયનો લાંબા સમયથી રહેતા હતા. વરાંજિયનોના ફિનિશ મૂળની દલીલ તરીકે, તાતિશ્ચેવ તેમના નામની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રને ધ્યાનમાં લે છે. સ્વીડિશ લોકો પોતે વરાંજીયન્સ નામનું અર્થઘટન “વર્ગ” તરીકે કરે છે, એટલે કે. "વરુ". તે સમયે, દરિયામાં પાઇરેટ કરનારા લૂંટારાઓને આ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. આ નામ "સ્વીડન માટે વિશિષ્ટ નથી" હતું, પરંતુ તે ફિન્સનું પણ હોઈ શકે છે, કારણ કે "લુંટારાઓને લગભગ દરેક જગ્યાએ વરુ કહેવામાં આવતું હતું." તેમ છતાં તાતીશ્ચેવે "વરાંજિયન મુદ્દા" પર ધ્યાન આપ્યું હતું, તેમ છતાં, તેમણે પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની રચનામાં તેમની ભૂમિકાને નજીવી ગણાવી હતી, તેમને લગભગ 40 પૃષ્ઠો સમર્પિત કર્યા હતા. તાતિશ્ચેવ રુરિકની ઉત્પત્તિના વિવિધ સંસ્કરણોની ટીકા કરતા હતા અને તેમનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કર્યો હતો. એ નોંધવું પણ યોગ્ય છે કે તાતીશ્ચેવે બેયરની ભૂલોને એ હકીકત દ્વારા સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તેની પાસે "રશિયન ભાષા અને તેથી રશિયન ઇતિહાસનો અભાવ છે," અને એ હકીકત દ્વારા પણ કે તેણે "ખામીયુક્ત" "ડિગ્રી બુક" માં લેખ લખતી વખતે ઉપયોગ કર્યો હતો. (16મી સદીના ઉત્તરાર્ધનો સાહિત્યિક ઐતિહાસિક સ્ત્રોત) c.), જે "તેના માટે ભાષાંતર કરનાર વ્યક્તિ યોગ્ય રીતે કેવી રીતે સમજાવવું તે જાણતી ન હતી." તાતીશ્ચેવે બેયરના "પૂર્વગ્રહ" પર ભાર મૂક્યો, જેમણે રુરિક પરિવારની શરૂઆત પ્રશિયામાં કરી.
તાતીશ્ચેવને સ્લેવોની ઉત્પત્તિ અને તેમના નામની સમસ્યામાં રસ હતો. પ્રથમ ભાગના પ્રકરણ 33 માં, "સ્લેવોનું નામ શું, ક્યાં અને ક્યારે રાખવામાં આવ્યું છે," તેમણે ડિગ્રી નોવગોરોડ પુસ્તકમાંથી વિવિધ દૃષ્ટિકોણ, વિદેશી "લેખકો," "પોલિશ લેખકો" પાસેથી માહિતી ટાંકી છે. પ્રસ્તુત અભિપ્રાયોનો સાર એફેટ, સિથિયન, મોસોહ જેવા વિવિધ બાઈબલના પાત્રોમાંથી સ્લેવોના મૂળને કાઢવાનો હતો. પરંતુ તાતીશ્ચેવે આ રીતે લોકોના નામ કાપવાના મુદ્દા પર ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક સંપર્ક કર્યો, કારણ કે આ હંમેશા તેમના સુધી પહોંચેલા વધુ સ્રોતો સાથે સુસંગત ન હતું. નામના મૌખિક અર્થઘટનથી તાતીશ્ચેવ એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે સ્લેવોના પૂર્વજો ગ્રીક એમેઝોન હતા. તે માનતો હતો કે સ્લેવનું નામ ગ્રીક મૂળનું છે અને તે "એલાઝોન" જેવું લાગે છે અને અનુવાદનો અર્થ "તેજસ્વી" અથવા "તેજસ્વી" છે. પરંતુ ધીમે ધીમે તેમનું નામ બદલીને “Amazons” થઈ ગયું.
"રશિયન ઈતિહાસ" ના બીજા, ત્રીજા અને ચોથા ભાગમાં તાતિશ્ચેવ કાલક્રમિક ક્રમમાં તેમનું વર્ણન કરે છે. બીજા ભાગમાં સૌથી વધુ સમાપ્ત દેખાવ છે
કામ કરે છે. હકીકત એ છે કે તાતિશ્ચેવે તેને માત્ર એક પ્રાચીન બોલીમાં જ લખ્યું નથી, પણ તેની સમકાલીન ભાષામાં પણ તેનું ભાષાંતર કર્યું છે. આ, કમનસીબે, અનુગામી સાથે કરવામાં આવ્યું ન હતું
સામગ્રી આ ભાગ એટલા માટે પણ નોંધપાત્ર છે કે પરિશિષ્ટ I માં તાતિશ્ચેવે નોંધો સંકલિત કરી છે, જ્યાં તે લખાણ પર ટિપ્પણીઓ આપે છે, જે લખવામાં આવ્યું હતું તેમાંથી લગભગ પાંચમો ભાગ બનાવે છે. 1577માં કથા પૂર્ણ કરીને, તાતીશ્ચેવ ક્યારેય તેમના કામના ચોથા ભાગને આયોજિત સમયમર્યાદામાં (1613) લાવ્યા ન હતા. જોકે તાતીશ્ચેવના અંગત આર્કાઇવમાં પછીની ઘટનાઓ વિશેની સામગ્રીઓ હતી, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્યોદોર આયોનોવિચ, વેસિલી આયોનોવિચ શુઇસ્કી, એલેક્સી મિખાયલોવિચના શાસન વિશે. અને વગેરે
"રશિયન ઇતિહાસ" પર કામ કરતી વખતે, તાતિશ્ચેવ સમજી ગયો કે "એકલા પ્રાચીન ઇતિહાસમાં દરેક વસ્તુનો અભ્યાસ કરવો અસુવિધાજનક છે." તેથી, તે મદદ માટે P.I. પાસે ગયો. રાયચકોવ, તે સમયના અગ્રણી ઇતિહાસકાર, ભૂગોળશાસ્ત્રી અને અર્થશાસ્ત્રી. વિજ્ઞાનીએ તેને "વાર્તાના પ્રથમ ભાગથી..., પ્રકરણ 18" મોકલ્યો અને કહ્યું કે "તેને સુધારવા, ભૂલો સુધારવા, ખામીઓને પૂરક બનાવવા, અને તમે ઈચ્છો તેટલું સ્પષ્ટ અને સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ કર્યા પછી. શક્ય હોય તેમ, તે મને મોકલવા માટે...”. "ટાટર્સ વિશે" પ્રકરણ તક દ્વારા રિચકોવને મોકલવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે તે સમયે તે ઓરેનબર્ગ ચાન્સેલરીનો આકારણી કરતો હતો અને તાતીશ્ચેવની જેમ, આ પ્રદેશમાં રહેતા લોકો વિશેની સામગ્રી એકત્રિત કરી હતી. વધુમાં, તાતીશ્ચેવ માનતા હતા કે રિચકોવ "આ વિશે વધુ જાણે છે." રાયચકોવે વેસિલી નિકિટિચના કામ પર ખૂબ રસ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી.
અસંખ્ય ભટકતા અને દેશનિકાલ પછી તેની બોલ્ડિનો એસ્ટેટમાં નિવૃત્ત થયા પછી, તાતિશ્ચેવ "રશિયન ઇતિહાસ" લખવાનું હેતુપૂર્વક કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. 1740 ના અંત સુધીમાં. તાતીશ્ચેવના તેમના કાર્યના પ્રકાશન વિશે એકેડેમી ઓફ સાયન્સ સાથે વાટાઘાટો શરૂ કરવાના નિર્ણયનો ઉલ્લેખ કરે છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસના મોટાભાગના સભ્યોએ અનુકૂળ નિકાલ કર્યો હતો. આ દેશની સામાન્ય પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. એલિઝાવેટા પેટ્રોવના સત્તા પર આવી. તેના વ્યક્તિમાં રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાનને રાજ્ય સમર્થન મળ્યું.
તાતીશ્ચેવના કાર્યોનું ઐતિહાસિક મહત્વ."રશિયન ઇતિહાસ" માં તાતિશ્ચેવ રાજ્યના રાજકીય ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને સામાજિક-આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પરિબળો અભ્યાસના અવકાશની બહાર રહે છે. તાતીશ્ચેવમાં ઇતિહાસનો વિકાસ ચોક્કસ ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ (રાજકુમારો, રાજાઓ) ની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ છે. વર્ણવેલ સમયગાળા દરમિયાન, આવી અભિગમ માત્ર રશિયન સંશોધકોની જ નહીં, પણ સમગ્ર યુરોપિયન વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતા હતી.
જો કે તાતીશ્ચેવે ઘટનાઓ વચ્ચે કારણ-અને-અસર સંબંધ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તે અમુક ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના વર્ણન અને પરિણામે, તેમની ઇચ્છા મુજબ નીચે આવ્યો હતો. 18મી સદીના પહેલા ભાગમાં રશિયામાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિકાસમાં આ કાર્યને સૌથી મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે. અમે સામગ્રી પ્રસ્તુત કરવામાં વ્યવહારિક અભિગમનું અવલોકન કરીએ છીએ. તર્કસંગત અને વ્યવહારવાદીના દૃષ્ટિકોણથી, તાતિશ્ચેવ રશિયામાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના સ્થાપક હતા. તાતિશ્ચેવના "રશિયન ઇતિહાસ" નો ઉપયોગ એમ.વી. દ્વારા તેમના કાર્યો માટેના આધાર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. લોમોનોસોવ, જી.એફ. મિલર, આઈ.એન. બોલ્ટિન એટ અલ.
તાતિશ્ચેવનો આભાર, "રશિયન સત્ય", 1550 ના કાયદાની સંહિતા અને "રાજ્ય પુસ્તક" જેવા ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો અમારા સુધી પહોંચ્યા છે. મિલરના પ્રયત્નોને કારણે તાતીશ્ચેવના મૃત્યુ પછી તેઓ પ્રકાશિત થયા હતા.
તેમના સંશોધન સાથે, તાતિશ્ચેવે ઐતિહાસિક ભૂગોળ, એથનોગ્રાફી, કાર્ટોગ્રાફી અને અન્ય ઘણી સહાયક ઐતિહાસિક શાખાઓની રચના માટે પાયો નાખ્યો. તેમની વૈજ્ઞાનિક અને પ્રાયોગિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન, તાતિશ્ચેવ રશિયાના વિકાસ માટે ઐતિહાસિક જ્ઞાનની જરૂરિયાત વિશે વધુને વધુ જાગૃત બન્યા અને આ વિશે "શક્તિઓ" ને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એન.એલ. મુજબ. રુબિનસ્ટીન, "રશિયન ઇતિહાસ" વી.એન. તાતીશ્ચેવાએ "રશિયન ઇતિહાસલેખનના પાછલા સમયગાળાનો સારાંશ આપ્યો... આખી સદી માટે
વેસિલી તાતિશ્ચેવરશિયન ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના પિતામાંના એકને યોગ્ય રીતે કહેવામાં આવે છે; તે પ્રથમ "પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" ના લેખક છે, જે રશિયન ઇતિહાસલેખનના સમગ્ર અસ્તિત્વ માટે સૌથી નોંધપાત્ર કાર્યોમાંનું એક છે. સ્મારક, તેજસ્વી અને સુલભ રીતે લખાયેલ, આ પુસ્તક વિશે છેપ્રાચીન સમયથી આપણા દેશના ઇતિહાસને આવરી લે છે - અને ફ્યોડર મિખાયલોવિચ રોમનવના શાસન સુધી. તાતીશ્ચેવના કાર્યનું વિશેષ મૂલ્ય એ છે કે તેમાં રશિયાનો ઇતિહાસ રજૂ કરવામાં આવ્યો છેતેની સંપૂર્ણતામાં,અને માત્રવીલશ્કરી-રાજકીયપાસાઓ, પણ ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક, રોજિંદા. વેસિલી નિકિટિચનું વ્યક્તિત્વ રશિયન ઇતિહાસમાં સૌથી કદાવર છે. સ્ટેટ્સમેન, રાજદ્વારી, અર્થશાસ્ત્રી, ખાણકામ ઈજનેર, ભૂગોળશાસ્ત્રી, પ્રકૃતિશાસ્ત્રી, એથનોગ્રાફર, ઈતિહાસકાર, પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રાહક, પુરાતત્વવિદ્, ભાષાશાસ્ત્રી, પબ્લિસિસ્ટ, ફિલોસોફર, કેળવણીકાર.
વેસિલી તાતિશ્ચેવ - રશિયન ઇતિહાસકાર અને રાજકારણી - નો જન્મ 29 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ પ્સકોવમાં એક ઉમદા ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. સાત વર્ષની ઉંમરે, તેને કારભારી તરીકે બઢતી આપવામાં આવી અને તેને ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના દરબારમાં લઈ જવામાં આવ્યો, જેની પત્ની પ્રસ્કોવ્યા ફેડોરોવના (ને સાલ્ટીકોવા) સાથે તાતીશ્ચેવ સંબંધી હતા. 1696 માં ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના મૃત્યુ સુધી કોર્ટ "સેવા" ચાલુ રહી, ત્યારબાદ તાતીશ્ચેવે કોર્ટ છોડી દીધી. દસ્તાવેજોમાં તાતીશ્ચેવના શાળામાં અભ્યાસના પુરાવા નથી. 1704 માં, યુવાનને એઝોવ ડ્રેગન રેજિમેન્ટમાં ભરતી કરવામાં આવ્યો અને 16 વર્ષ સુધી સૈન્યમાં સેવા આપી, તેને સ્વીડિશ લોકો સાથેના ઉત્તરીય યુદ્ધના અંતની પૂર્વસંધ્યાએ છોડી દીધો. તેણે નરવાના કબજે, પોલ્ટાવાનું યુદ્ધ અને તુર્કો સામે પીટર I ના પ્રુટ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો.
વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો ઓટોગ્રાફ.
1712 ના અંતમાં તાતીશ્ચેવને જર્મની મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં તે 2.5 વર્ષ સુધી તૂટક તૂટક રોકાયા, કિલ્લેબંધી અને આર્ટિલરી, ઓપ્ટિક્સ, ભૂમિતિ અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. 1716 ની વસંતઋતુમાં તે રશિયા પાછો ફર્યો અને તેને આર્ટિલરી રેજિમેન્ટમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, રશિયન સૈન્યના આર્ટિલરીના વડા, બ્રુસ અને પીટર I પોતે પાસેથી વિશેષ સોંપણીઓ હાથ ધરી.
1720 માં તેને યુરલ્સમાં મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં તે ખાણકામ ઉદ્યોગના આયોજનમાં સામેલ હતો. યેકાટેરિનબર્ગ અને યાગોશિખા પ્લાન્ટની સ્થાપના, જેણે પર્મ શહેરનો પાયો નાખ્યો હતો અને યુરલ્સના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને ભૌગોલિક અભ્યાસ સાથે તાતીશ્ચેવ અને અગ્રણી ધાતુશાસ્ત્રીય ઇજનેર જેનિનના નામ સંકળાયેલા છે. 1724-1726 માં તેઓ સ્વીડનમાં હતા, જ્યાં તેમણે ખાણકામમાં રશિયન યુવાનોની તાલીમની દેખરેખ રાખી અને અર્થશાસ્ત્ર અને નાણાનો અભ્યાસ કર્યો. તેમના પાછા ફર્યા પછી, તાતીશ્ચેવને સભ્ય તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, તે પછી સિક્કા ઓફિસના વડા (1727-1733), જે સોના, ચાંદી અને તાંબાના નાણાંની ટંકશાળમાં રોકાયેલા હતા (કાગળના નાણાં - બૅન્કનોટ્સ 1769 માં રશિયામાં દેખાયા હતા).
મહારાણી કેથરિન I ને સંબોધિત નોંધો અને સબમિશનમાં, તાતિશ્ચેવે રશિયામાં વજન અને માપની દશાંશ પદ્ધતિની રજૂઆત, નાણાકીય પરિભ્રમણને સુવ્યવસ્થિત કરવા, ઉદ્યોગના વિકાસ દ્વારા તિજોરીની આવકમાં વધારો, વિદેશી વેપાર, નિકાસની વૃદ્ધિ અને વધુ પડતા શોષણની હિમાયત કરી હતી. મોનેટરી રેગેલિયા ઓફ. તે જ સમયે તેમણે સામાજિક-રાજકીય અને દાર્શનિક કૃતિ A Conversation between Two Friends about the Benefits of Sciences and Schools (1733) લખી. 1734-1737 માં, તેમને યુરલ્સના ધાતુશાસ્ત્ર ઉદ્યોગનું સંચાલન કરવા માટે બીજી વખત મોકલવામાં આવ્યો, નવા આયર્ન અને કોપર સ્મેલ્ટિંગ પ્લાન્ટનું નિર્માણ શરૂ કર્યું, લોખંડના ઉત્પાદનમાં ત્રીજા ભાગનો વધારો કરવાનો ધ્યેય નક્કી કર્યો. યેકાટેરિનબર્ગમાં, તેણે બધા સાઇબિરીયાના સામાન્ય ભૌગોલિક વર્ણન પર કામ શરૂ કર્યું, જે સામગ્રીના અભાવને કારણે, તેણે અધૂરું છોડી દીધું, ફક્ત 13 પ્રકરણો અને પુસ્તકની રૂપરેખા લખી. બિરોનના આશ્રિતો સાથેના સંઘર્ષ અને તાતીશ્ચેવની સત્તાના વ્યક્તિગત દુરુપયોગનો લાભ લેનારા સ્થાનિક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓના અસંતોષને કારણે તેમને પાછા બોલાવવામાં આવ્યા અને પછી તેમને ટ્રાયલ પર મૂકવામાં આવ્યા.
તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં, તાતિશ્ચેવ ઓરેનબર્ગ અને કાલ્મીક કમિશનના વડા અને આસ્ટ્રાખાન ગવર્નર હતા. 1745 માં, ઓડિટ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવેલા તેમના અગાઉના કામમાં નાણાકીય અનિયમિતતાને લીધે, તેમને ગવર્નર પદ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમની એસ્ટેટ - બોલ્ડિનો ગામ, દિમિત્રોવ જિલ્લા, મોસ્કો પ્રાંતમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ તેમના મૃત્યુ સુધી નજરકેદ હતા. .
તાતીશ્ચેવના જીવનનો બોલ્ડિન્સકી સમયગાળો વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ સૌથી ફળદાયી છે. અહીં તેમણે પ્રથમ રશિયન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ, રશિયન ઐતિહાસિક, ભૌગોલિક અને રાજકીય લેક્સિકોન અને મોટાભાગે સંપૂર્ણ રશિયન ઇતિહાસને સમાપ્ત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું, જેના પર તેમણે સિક્કા ઓફિસના વડા હતા ત્યારે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું (મિલરની હસ્તપ્રતમાંથી પ્રકાશિત. 1760-1780 માં). રશિયન ઈતિહાસ પર કામ કરતી વખતે, તાતિશ્ચેવે વિજ્ઞાન માટે રશિયન ટ્રુથ, કોડ ઑફ લૉ ઑફ ઇવાન ધ ટેરિબલ, બુક ઑફ ધ બિગ ડ્રોઇંગ જેવા દસ્તાવેજી સ્મારકોની શોધ કરી અને સૌથી ધનાઢ્ય ક્રોનિકલ સામગ્રીઓ એકઠી કરી.
તાતિશ્ચેવનું કાર્ય એક ક્રોનિકલ સ્વરૂપમાં જેવું હતું, જેમાં પ્રાચીન સમયથી 1577 સુધીના રશિયન ઇતિહાસની ઘટનાઓને કાલક્રમિક ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી. પ્રસ્તુતિમાં નિરંકુશતાને કેન્દ્રિય સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. લેખકે દલીલ કરી હતી કે રશિયાની આર્થિક સમૃદ્ધિ અને શક્તિનો સમયગાળો હંમેશા "અનોખા નિયમ" સાથે સુસંગત રહે છે. એપેનેજ સમયગાળા દરમિયાન કુલીનતા અને સામંતવાદી ઝઘડામાં સંક્રમણને કારણે મંગોલોને રુસની આધીનતા અને 17મી સદીની શરૂઆતમાં શાહી સત્તાની મર્યાદા આવી. - રાજ્યના વિનાશ અને સ્વીડિશ અને ધ્રુવો દ્વારા નોંધપાત્ર પ્રદેશો જપ્ત કરવા માટે. તાતિશ્ચેવનું મુખ્ય નિષ્કર્ષ: "દરેક વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે આપણા રાજ્ય માટે અન્ય લોકો કરતા રાજાશાહી શાસન કેટલું વધુ ઉપયોગી છે, જેના દ્વારા રાજ્યની સંપત્તિ, શક્તિ અને ગૌરવનો ગુણાકાર થાય છે, અને જેના દ્વારા તે ઘટે છે અને નાશ પામે છે."
http://tatischev.lit-info.ru/r…
વેસિલી તાતિશ્ચેવતેણે યુરલ્સમાં ખાણકામની ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કર્યું અને તેને પર્મના સ્થાપક માનવામાં આવે છે.
પર્મ શિલ્પકાર એનાટોલી યુરાલ્સ્કીની ડિઝાઇન અનુસાર નિઝની તાગિલમાં સ્મારક નાખવામાં આવ્યું હતું. યુજૂન 2003 માં પર્મમાં સ્થાપના કરી.2004 થી, તાતીશ્ચેવના જન્મદિવસ માટે પુષ્પાંજલિ સમારોહની પરંપરા શરૂ થઈ.
તેમના દ્વારા સ્થાપિત કિલ્લેબંધી શહેર સ્ટેવ્રોપોલ (હવે ટોલ્યાટ્ટી શહેર) માં વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનું સ્મારક. શિલ્પકાર - રુકાવિશ્નિકોવ એલેક્ઝાન્ડર
