વ્યાપક અર્થમાં રાજકારણ. રાજ્યની નીતિની મુખ્ય દિશાઓ

"રાજકારણ" જેવી ઘટનાનો ઉદભવ એ હકીકતને કારણે છે કે સમાજ તેની રચનામાં અસમપ્રમાણ છે. વિવિધ વર્ગો અને સામાજિક જૂથોનું અસ્તિત્વ (વ્યાવસાયિક, વસ્તી વિષયક, વંશીય, વગેરે) ભિન્ન, અથવા તો સીધા વિરોધી, રુચિઓ, આકાંક્ષાઓ અને વિચારધારાઓ અનિવાર્યપણે તેમના એકબીજા સાથે અથડામણ અને સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે.

મહાન પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલે એવી સ્થિતિ ઘડી હતી કે "... સ્વભાવે માણસ એક રાજકીય જીવ છે...", જેનો અર્થ છે કે તે એક અંશે રાજકીય જીવનમાં સામેલ છે. એકમાત્ર પ્રશ્ન એ છે કે વ્યક્તિ કેવી રીતે સભાનપણે રાજકારણનો વિષય અને ઉદ્દેશ્ય બને છે, અને કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં ઇરાદાપૂર્વક તેની રાજકીય પસંદગી કરે છે.

રાજકારણ વિના, આપણું જીવન પ્રખ્યાત અંગ્રેજ વિચારક બની જશે ટી. હોબ્સ"બધાની સામે બધાનું યુદ્ધ" કહેવાય છે, જ્યારે લોકો લોકો સામે, શહેરની સામે શહેર, શેરી સામે શેરી, ઘરની સામે ઘર અને છેવટે, માણસ માણસ સામે લડે છે. સમાજના સ્વ-બચાવનું આ કાર્ય ચોક્કસપણે રાજકારણ કરે છે.

« નીતિ" એ રશિયન અને વિશ્વની અન્ય ઘણી ભાષાઓ બંનેમાં સૌથી સામાન્ય અને પોલિસેમેન્ટિક શબ્દોમાંનો એક છે. IN રોજિંદુ જીવનરાજકારણને મોટાભાગે કોઈપણ હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે, પછી તે રાજ્યના વડાની પ્રવૃત્તિ હોય, પાર્ટી અથવા કંપની હોય, અથવા તો પત્નીનું તેના પતિ પ્રત્યેનું વલણ, ચોક્કસ ધ્યેયને આધીન હોય.

જો કે, મોટાભાગના લોકો, "રાજકારણ" શબ્દનો ઉપયોગ કરતી વખતે વ્યવહારીક રીતે તેની સાચી સામગ્રી વિશે વિચારતા નથી. પ્રાચીન ગ્રીક રાજકીય વ્યક્તિ પેરિકલ્સજણાવ્યું:

"માત્ર થોડા લોકો જ રાજકારણ બનાવી શકે છે, પરંતુ દરેક જણ તેનો નિર્ણય કરી શકે છે."

તે જ સમયે, પરિચિત શબ્દોની કપટીતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે, સામાન્ય રીતે જાણીતા બન્યા પછી, તેઓ ઘણીવાર તેમનો મૂળ અર્થ ગુમાવે છે. મહાન જર્મન ફિલસૂફ જ્યોર્જ હેગલચેતવણી આપી: ". જો કોઈ વસ્તુ સાર્વજનિક રીતે જાણીતી થઈ જાય, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે શું છે તે આપણે બરાબર જાણતા નથી અમે વાત કરી રહ્યા છીએ" રાજકીય શબ્દો વિશે, રશિયન ઇતિહાસકાર વી. ક્લ્યુચેવસ્કીએ લખ્યું છે કે તેમનો પોતાનો ઇતિહાસ છે, અને જો આપણે દૂરના સમયના ઐતિહાસિક સ્મારકોમાં તેમનો સામનો કરીશું, તો આપણે તેમને આધુનિક અર્થમાં સમજીશું તો આપણે અનિવાર્યપણે અનાક્રોનિઝમમાં પડી જઈશું." આ "રાજકારણ" શબ્દની સમજને પણ લાગુ પડે છે.

તમે "રાજકારણ" શ્રેણીના સાર અને સામગ્રીને ત્રણ સ્તરે સમજી શકો છો.

1. સામાન્ય સ્તર પર. આ કિસ્સામાં, નાગરિક રાજકારણની પ્રાથમિક, પૃષ્ઠભૂમિ છબી બનાવે છે, જે તેને રાજકીય રીતે સંગઠિત સમુદાય સાથે અનુકૂલન કરવાની મંજૂરી આપે છે અને સત્તાવાળાઓ અને રાજ્ય સાથેના સંબંધોના માર્ગો શોધી શકે છે જે તેના પોતાના લક્ષ્યો સાથે સુસંગત છે. સામાન્ય ચેતના વ્યક્તિગત પ્રયોગમૂલક અનુભવ અને પરંપરાગત રીતે સ્થાપિત વિચારો, રિવાજો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સના આધારે રાજકારણનું "કુદરતી" ચિત્ર દોરે છે.
2. વૈજ્ઞાનિક અને સૈદ્ધાંતિક સ્તરે. આ તે છે જ્યાં આકાર રચાય છે અમૂર્ત વિચાર, જેની મદદથી વ્યક્તિ વ્યક્તિના સામાન્યીકરણ અને વ્યવસ્થિતીકરણના આધારે રાજકારણના બાહ્ય અને આંતરિક જોડાણો વિશેના વિચારો તેના મગજમાં બનાવે છે, પરંતુ આંતર-જૂથ અને સાર્વત્રિક અનુભવના આધારે. આ સ્તરની વિશિષ્ટતામાં રાજકીય વાસ્તવિકતાની તર્કસંગત-વિવેચનાત્મક સમજ અને રાજકીય વિશ્વના ચિત્રની રચનાનો સમાવેશ થાય છે જે આ ઘટનાને સમગ્ર રીતે વર્ણવે અને સમજાવે.
3. તકનીકી પ્રતિબિંબના સ્તરે, જે ચોક્કસ રાજકીય સમસ્યાને ઉકેલવા માટે રચાયેલી વૈજ્ઞાનિક ચેતનાની ગુણાત્મક વિવિધતા તરીકે સેવા આપે છે અને વિજ્ઞાનને વિશિષ્ટ "કળા", "કલા", "કૌશલ્ય" તરીકે રજૂ કરે છે. આ સ્તર આ પ્રકારના જ્ઞાનની રચના અને વિકાસની પદ્ધતિઓ, તેમની સંસ્થાની પદ્ધતિઓ અને અમલીકરણના સ્વરૂપોને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

આજે, વૈજ્ઞાનિક રાજકીય વિજ્ઞાનના જ્ઞાનના ઝડપી વિકાસ છતાં, “રાજકારણ” શ્રેણીની સામગ્રી હજુ પણ ખુલ્લી રહે છે, નવા સૈદ્ધાંતિક મોડેલો બહાર આવતાં ફેરફારો અને વધારાને આધીન છે. તે રાજકારણની ઘટનાની અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યાઓની નિરર્થકતા દર્શાવે છે, એક વખત મળેલા તર્કની સીમાઓમાં તેની હંમેશા પ્રપંચી વિશિષ્ટતાને પકડવાની ઇચ્છા. "રાજકારણ" શબ્દ લગભગ હંમેશા એક કરતાં વધુ અર્થમાં વપરાય છે.

"રાજકારણ" શબ્દની ઉત્પત્તિ વિવિધ લેખકો દ્વારા જુદી જુદી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

કેટલાક સંશોધકો એવી દલીલ કરે છે કે રાજકારણી નામ ગ્રીક "પોલિસ" અને તેના ડેરિવેટિવ્ઝ "પોલિટિયા" (બંધારણ), "પોલિટસ" (નાગરિક) અને "રાજકારણી" (રાજ્યકાર) પરથી આવે છે.

અન્ય માને છે કે આ ખ્યાલ"રાજકીય" માંથી આવ્યો, જેનો અર્થ સરકારી બાબતોનું સંચાલન કરવાની વિજ્ઞાન અને કળા છે. હજુ પણ અન્ય લોકો માને છે કે રાજકારણ શબ્દ પોતે "પોલિટિયા" પરથી આવ્યો છે, જે સામાજિક અને રાજ્ય માળખાની કાયદાકીય રચનાને સૂચવે છે. હજુ પણ અન્ય લોકોને ખાતરી છે કે "રાજકારણ" નો ખ્યાલ ગ્રીક શબ્દો "પોલી" (ઘણા) અને "ટીકોસ" (રુચિ) પરથી આવ્યો છે.

પ્રાચીન ગ્રીક ચિંતક એરિસ્ટોટલના રાજ્ય અને સરકારની કળા, જેને "રાજકારણ" કહેવામાં આવતું હતું, તેના ગ્રંથ પછી "રાજકારણ" શબ્દ વ્યાપક બન્યો.

પ્રાચીન ગ્રીસમાં, "રાજકારણ" શબ્દનો અર્થ સરકારી પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુનો થાય છે. તેથી, ખાસ કરીને, પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલતેઓ સરકારી વ્યવસ્થાપનને રાજકારણ માનતા હતા. એરિસ્ટોટલે સરકારના તે સ્વરૂપો (રાજાશાહી, કુલીનશાહી, રાજનીતિ) ને યોગ્ય ગણ્યા જેમાં રાજકારણનું લક્ષ્ય સામાન્ય ભલાઈ છે. પ્લેટોએ રાજકારણને સાથે રહેવાની કળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી, એટલે કે સહઅસ્તિત્વની કળા. આ અભિગમને સંચાર કહેવામાં આવે છે.

નિર્દેશક અભિગમનો ઉપયોગ કરીને, રાજકીય વિજ્ઞાનનો ઉત્તમ, ઇટાલિયન વિચારક નિકોલો મેકિયાવેલીમાનતા હતા કે "સત્તા પર આવવા, સત્તામાં રહેવા અને તેનો ઉપયોગી ઉપયોગ કરવા માટે જરૂરી સાધનોની સંપૂર્ણતા" સિવાય બીજું કંઈ નથી.

અને જર્મન સમાજશાસ્ત્રી એમ.વેબરભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે રાજનીતિનો અર્થ છે "સત્તામાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા અથવા સત્તાના વિતરણને પ્રભાવિત કરવાની ઇચ્છા, તે રાજ્યો વચ્ચે હોય, તે રાજ્યની અંદર હોય તે લોકોના જૂથો વચ્ચે હોય... જે રાજકારણમાં સામેલ છે તે સત્તા માટે પ્રયત્ન કરે છે."

કાર્યાત્મક અભિગમના આધારે, ટી. પાર્સન્સે લખ્યું:

"રાજનીતિ એ કુલ સિસ્ટમના અમુક ઘટકોને તેના મૂળભૂત કાર્યોમાંના એક અનુસાર ગોઠવવાની રીતોનો સમૂહ છે, એટલે કે, સામાન્ય લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે અસરકારક કાર્યવાહી."

અને ડી. ઈસ્ટન રાજકારણને સમાજમાં મૂલ્યોના સત્તા વિતરણ તરીકે સમજતા હતા.

સંસ્થાકીય અભિગમના આધારે, વી. લેનિન માનતા હતા કે રાજકારણ એ "સમાજના વર્ગો વચ્ચેના સંબંધોનું ક્ષેત્ર છે, શાસક વર્ગના સાધન તરીકે રાજ્ય સાથેનો તેમનો સંબંધ, અર્થતંત્રની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ છે."

જો આપણે વૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશોમાં "રાજનીતિ" ની વિભાવનાના અર્થઘટન તરફ વળીએ, તો આપણે જોઈએ છીએ કે 1924 માં મોસ્કોમાં પ્રકાશિત લોકપ્રિય રાજકીય શબ્દકોશમાં, રાજકારણને સરકારની કળા અને રાજ્યની ક્રિયાની ચોક્કસ દિશા તરીકે ગણવામાં આવે છે. , પક્ષો અને સંસ્થાઓ.

એસ. ઓઝેગોવ રશિયન ભાષાના શબ્દકોશમાં રાજકારણને શરીરની પ્રવૃત્તિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે રાજ્ય શક્તિઅને જાહેર વહીવટ, દેશની સામાજિક વ્યવસ્થા અને આર્થિક માળખાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સોવિયેત ફિલોસોફિકલ એનસાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી રાજકારણને વર્ગો, રાષ્ટ્રો અને અન્ય લોકો વચ્ચેના સંબંધોને લગતી પ્રવૃત્તિ તરીકે માને છે. સામાજિક જૂથો, જેનો મુખ્ય મુદ્દો રાજ્ય સત્તાના વિજય, જાળવણી અને ઉપયોગની સમસ્યા છે.

રાજકારણના પ્રસ્તુત અર્થઘટન તેની વ્યાખ્યાની વિવિધતાને ખતમ કરતા નથી, પરંતુ તેઓ સાથે મળીને રાજકારણના સારને એક સામાજિક ઘટના તરીકે નીચે મુજબ પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપે છે: “રાજકારણ એ વર્ગો, રાષ્ટ્રો અને અન્ય સામાજિક સંબંધો સાથે સંકળાયેલ પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર છે. જૂથો, જીતવા, સંગઠિત કરવા અને રાજ્ય શક્તિનો ઉપયોગ કરવાના ધ્યેય સાથે, સામાજિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન."

રાજકારણ કરી શકે છે વર્ગીકરણવિવિધ કારણોસર:

• વિસ્તાર દ્વારા જાહેર જીવન : આર્થિક; સામાજિક; રાષ્ટ્રીય; વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી; પર્યાવરણીય; સંસ્કૃતિક; લશ્કરી, વગેરે
• પ્રભાવના પદાર્થ દ્વારા: આંતરિક અને બાહ્ય.
• નીતિ વિષય દ્વારા: પક્ષીય રાજકારણ; જાહેર સંગઠનો અને ચળવળોનું રાજકારણ; જાહેર નીતિ, વગેરે.
• પ્રવૃત્તિ અગ્રતા દ્વારા(ધ્યેયો): તટસ્થતાની નીતિ; રાષ્ટ્રીય સમાધાનની નીતિ; નીતિ " ખુલ્લા દરવાજા"; "ગ્રેટ લીપ ફોરવર્ડ" નીતિ; સમાધાનની નીતિ, વગેરે.

આમ, રાજકારણ છે: રાજ્યની બાબતોમાં ભાગીદારી, તેની પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, કાર્યો, સામગ્રી નક્કી કરવી; વર્ગો, રાષ્ટ્રો, પક્ષો અને રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધોના ક્ષેત્રમાં પ્રવૃત્તિઓ; રાજ્ય અને જાહેર જીવનની ઘટનાઓ અથવા મુદ્દાઓનો સમૂહ; લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં ચોક્કસ લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના હેતુથી ક્રિયાના કોર્સની લાક્ષણિકતાઓ. વ્યાપક અર્થમાં, રાજકારણને તમામ સામાજિક વાસ્તવિકતા સાથે ઓળખવામાં આવે છે. સંકુચિત અર્થમાં, રાજકારણ એ લોકોના મોટા સામાજિક જૂથો વચ્ચે તેમના રાજકીય હિતોના અમલીકરણ અંગેના સંબંધોનો સંદર્ભ આપે છે.

કાર્યાત્મક દૃષ્ટિકોણથી, કોઈપણ સમાજમાં રાજકારણની ભૂમિકા (એક નાના જૂથમાંથી સમગ્ર સમાજ સુધી) નીચે મુજબ ઘટાડી શકાય છે:

1. સમાજના તમામ જૂથો અને વર્ગોના શક્તિશાળી નોંધપાત્ર હિતોની અભિવ્યક્તિ. રાજકારણ લોકોને તેમની જરૂરિયાતો સંતોષવાની અને તેમની સામાજિક સ્થિતિ બદલવાની તક આપે છે.
2. વ્યક્તિત્વનું સામાજિકકરણ, સ્વતંત્ર, સામાજિક રીતે સક્રિય વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિની રચના. રાજકારણ દ્વારા, વ્યક્તિ સામાજિક ગુણો પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ છે; તેમાં સામાજિક સંબંધોની જટિલ દુનિયામાં વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે, વ્યક્તિ સ્વતંત્ર સામાજિક રીતે સક્રિય વ્યક્તિ તરીકે રચાય છે, રાજકારણનો વિષય.
3. નાગરિકો અને રાજ્ય વચ્ચે સંસ્કારી સંવાદ સુનિશ્ચિત કરીને, ઉભરતા વિરોધાભાસોનું તર્કસંગતકરણ. વ્યક્તિઓની જરૂરિયાતો અને હિતોને સંતોષવા દરમિયાન, વિરોધાભાસો ખુલ્લા થાય છે અને તકરાર ઊભી થાય છે. રાજકારણની ભૂમિકા વિરોધાભાસને સરળ બનાવવાની છે.
4. સંચાલન અને રાજકીય નેતૃત્વ અને સામાજિક પ્રક્રિયાઓ. સમગ્ર વસ્તી અથવા સમાજના અમુક વર્ગોના હિતમાં થતી રાજકીય પ્રક્રિયાઓમાં બળજબરી અને સામાજિક હિંસાના ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે.
5. વસ્તીના વિવિધ સામાજિક સ્તરોનું એકીકરણ, સામાજિક વ્યવસ્થા, સ્થિરતા અને વ્યવસ્થાની અખંડિતતા જાળવવી.
6. સાતત્ય સુનિશ્ચિત કરવું સામાજિક વિકાસસમગ્ર સમાજ અને દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત રીતે. આ કિસ્સામાં, સમાજ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવેલા રાજકીય માર્ગે લીધેલા પગલાંના લાંબા ગાળાના પરિણામોની માત્ર આગાહી જ નહીં, પણ સતત તપાસ પણ કરવી જોઈએ. વ્યવહારુ અનુભવ, સામાન્ય સમજ, નૈતિક ધોરણો.
7. સમાજ અને લોકોના નવીન સામાજિક વિકાસની ખાતરી કરવી, લોકો, માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધોના અવકાશને વિસ્તૃત કરવો.
8. સંસ્થાકીય.
9. નિયંત્રણ અને વિતરણ.

તે સ્પષ્ટ છે કે માં ભાષણ આ બાબતેઅમે ફક્ત રાજકારણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. આ કાર્યોના વિકાસની ડિગ્રી દ્વારા વ્યક્તિ પોતે સમાજના વિકાસની ડિગ્રી, તેની પરિપક્વતા અને વિકાસનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે રાજકીય જીવન.

નીતિનું માળખું સામગ્રી, સ્વરૂપ અને પ્રક્રિયા (સંબંધો) ને અલગ પાડે છે. નીતિની સામગ્રી તેના ધ્યેયો, મૂલ્યો, હેતુઓ અને રાજકીય નિર્ણયો લેવાની પદ્ધતિમાં, તે જે સમસ્યાઓ હલ કરે છે તેમાં વ્યક્ત થાય છે. રાજકારણનું સ્વરૂપ તેનું છે સંસ્થાકીય માળખું(રાજ્ય, પક્ષો, વગેરે), તેમજ ધોરણો અને કાયદાઓ જે તેને સ્થિરતા, સ્થિરતા આપે છે અને લોકોની રાજકીય વર્તણૂકને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. રાજકીય પ્રક્રિયા જટિલ, બહુ-વિષયાત્મક અને સંઘર્ષાત્મક પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે રાજકીય પ્રવૃત્તિ, વિવિધ સામાજિક જૂથો, સંસ્થાઓ અને વ્યક્તિઓના સંબંધોનું અભિવ્યક્તિ અને અમલીકરણ. આના આધારે, રાજકારણને સામાજિક ઘટના તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, અમે નીચેની બાબતોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ: માળખાકીય તત્વો:

• રાજકીય હિત એ રાજકીય વર્તનનો આંતરિક, સભાન સ્ત્રોત છે;
• રાજકીય સંબંધો - સામાજિક જૂથો અને સરકારી સંસ્થાઓ વચ્ચેનો સંબંધ;
• રાજકીય સભાનતા - તેમના શક્તિશાળી નોંધપાત્ર હિતો પ્રત્યે લોકોના સભાન વલણ પર રાજકીય જીવનની અવલંબન;
• રાજકીય સંગઠન - સંસ્થાઓનો સમૂહ રાજકીય શક્તિ;
• રાજકીય પ્રવૃત્તિ એ વિષયોની તેમની રાજકીય સ્થિતિને સમજવાની સામાજિક પ્રવૃત્તિ છે.

રાજકારણના તેના વિષયો અને વસ્તુઓ હોય છે.

• વિષય- કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય-વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિનો વાહક છે, ઑબ્જેક્ટને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત છે.
• એક પદાર્થ- આ તે છે જે તેની ઉદ્દેશ્ય-વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં, સમજશક્તિમાં વિષયનો સામનો કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિષય કાર્ય કરે છે, પદાર્થને પ્રભાવિત કરે છે, તેના પોતાના હિતમાં તેનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

રાજકારણના સંબંધમાં, આપણે કહી શકીએ કે રાજકારણનો વિષય એવી વ્યક્તિ છે જે સક્રિય રાજકીય જીવન જીવે છે, રાજકીય પ્રક્રિયામાં ભાગ લે છે: એક વ્યક્તિ, એક સામાજિક જૂથ, જાહેર અને ધાર્મિક સંગઠનો, રાજ્ય અથવા તેની સંસ્થાઓ, આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ વગેરે. .

રાજકારણનો હેતુ એ છે કે રાજકારણના વિષયના પ્રયત્નોનો હેતુ શું છે: શક્તિ, રુચિઓ અને મૂલ્યો, મતદાર તરીકે વસ્તી, રાજ્ય, વ્યક્તિ, વગેરે.

નીતિ ઘણા સ્તરે લાગુ કરી શકાય છે:

• મેગા સ્તર - આંતરરાષ્ટ્રીય અને વિશ્વ રાજકારણ;
• મેક્રો સ્તર - સર્વોચ્ચ કેન્દ્રીય રાજકીય સંસ્થાઓ, સરકારી સંસ્થાઓ, જાહેર સંસ્થાઓ અને સંગઠનો;
• meso સ્તર - પ્રાદેશિક, પ્રજાસત્તાક, પ્રાદેશિક, જિલ્લા સ્કેલની સંચાલક સંસ્થાઓ;
• સૂક્ષ્મ સ્તર - લોકો, નાના સામાજિક જૂથોની સીધી રાજકીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

આમ, રાજકારણ એક વ્યાપક સામાજિક પાત્ર ધરાવે છે અને તે સમાજના લગભગ દરેક સભ્ય માટે સુસંગત છે. રાજકીય વિજ્ઞાન, એક વિજ્ઞાન તરીકે, તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં રાજકારણનો અભ્યાસ કરે છે, અને રાજકીય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ સામાજિક રીતે સક્રિય વ્યક્તિત્વની રચનામાં ફાળો આપે છે.

પ્રાદેશિક અને વિદેશી નીતિ. ઘરેલું નીતિ દેશની અંદર સમસ્યાઓ ઉકેલવા સાથે સંબંધિત છે, અને વિદેશી નીતિ આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે સમસ્યાઓ ઉકેલવા સાથે સંબંધિત છે. જાહેર જીવનના કયા ક્ષેત્રને અસર થાય છે તેના આધારે, સ્થાનિક નીતિના નીચેના ક્ષેત્રોને અલગ પાડવામાં આવે છે: આર્થિક, સામાજિક, રાજ્ય-કાનૂની, સાંસ્કૃતિક. કેટલીકવાર સાંસ્કૃતિક નીતિને સામાજિક નીતિના ઘટક તરીકે જોવામાં આવે છે. ઘરેલું નીતિના દરેક ક્ષેત્રો, બદલામાં, ઉદ્યોગ અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આમ, આર્થિક નીતિમાં ઔદ્યોગિક, કૃષિ, કર, નાણાકીય વગેરે નીતિઓનો સમાવેશ થાય છે.
સામાજિક નીતિને આરોગ્ય નીતિ, વસ્તી વિષયક નીતિ, રાષ્ટ્રીય નીતિ, યુવા નીતિ વગેરે દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. રાજ્યની નીતિના ઘટકો કાયદાકીય, વહીવટી, ન્યાયિક, કર્મચારી, કાનૂની નીતિ છે. સાંસ્કૃતિક નીતિ એ શિક્ષણ, સિનેમા, થિયેટર વગેરે ક્ષેત્રની નીતિ છે. કવરેજની સંપૂર્ણતા અને સમાજ પરની અસરના આધારે, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી, પર્યાવરણીય અને માહિતી જેવી નીતિઓના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે. તેઓ જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેથી તેમાંથી કોઈપણ સાથે સંબંધિત નથી. નીતિ દિશાઓનું પોતાનું માળખું અને પ્રભાવના પદાર્થો હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કૃષિ નીતિમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: કૃષિ નીતિ, કૃષિ-ઔદ્યોગિક નીતિ, વિદેશી કૃષિ નીતિ. કૃષિ નીતિના ઉદ્દેશ્ય એગ્રો-ઔદ્યોગિક સંગઠનો, ખેતરો વગેરે છે.
વિદેશ નીતિમાં પણ દિશાઓ હોય છે: સંરક્ષણ, વિદેશી (વિવિધ રાજ્યોની વ્યક્તિઓ અને કાનૂની સંસ્થાઓ વચ્ચે), વિદેશી આર્થિક વગેરે.
રાજ્યની નીતિની માળખાકીય વિગતો ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં કાર્યક્રમો અને પ્રોજેક્ટ્સના વધુ લક્ષિત અમલીકરણ માટે પરવાનગી આપે છે.
લાંબા ગાળાના માપદંડ અનુસાર, વ્યૂહાત્મક અને વ્યૂહાત્મક (વર્તમાન) નીતિઓને અલગ પાડવામાં આવે છે. સમય અંતરાલ દ્વારા વ્યૂહાત્મક નીતિ લાંબા ગાળાની (10-15 વર્ષ), મધ્યમ ગાળાની (3-5 વર્ષ) અને ટૂંકા ગાળાની (1.5-2 વર્ષ) હોઈ શકે છે. વ્યૂહાત્મક નીતિ એ એક પ્રવૃતિ છે જેનો ઉદ્દેશ્ય વ્યૂહાત્મક લક્ષ્યો હાંસલ કરવાનો છે.
IN આધુનિક વિશ્વએક બાહ્ય પરિબળ - આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ - સ્થાનિક નીતિ પર ખૂબ પ્રભાવ ધરાવે છે.
જાહેર નીતિના વિકાસની પ્રક્રિયામાં ચાર મુખ્ય તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે એક અનન્ય રાજકીય ચક્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: જાહેર સમસ્યાઓ અને નીતિ લક્ષ્યોની ઓળખ; નીતિનો વિકાસ (રચના); અમલીકરણ
~

જાહેર નીતિની રચના; જાહેર નીતિના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન.
પ્રથમ તબક્કે, સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર સમસ્યાઓ અને તેના કારણો ઓળખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રશિયામાં વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિનો બગાડ બે પરિબળો સાથે સંકળાયેલો છે: ઓછી પ્રજનનક્ષમતા અને ઉચ્ચ મૃત્યુદર, જે બદલામાં, અન્ય પરિબળો પર આધાર રાખે છે (તમે જાણો છો તે હકીકતો યાદ રાખો). આ ક્ષેત્રમાં નીતિ વિકસાવવા માટે, આ પરિસ્થિતિના મુખ્ય કારણોને સમજવું જરૂરી છે: સ્થાનિક આરોગ્યસંભાળની બિનઅસરકારકતા, ગરીબી, નબળી ઇકોલોજી, મદ્યપાનનો વિકાસ, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન વગેરે.
બીજો તબક્કો. વિશ્લેષણના આધારે, લક્ષ્યો (કાર્યો) નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિના આપેલ ઉદાહરણમાં, નીતિના ઉદ્દેશ્યો આ કારણોને દૂર કરવાનો છે. જાહેર જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં લક્ષ્યોનો વંશવેલો બાંધવામાં આવે છે. રાજ્ય સંસ્થાઓઆ પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિદેશી અને સ્થાનિક નીતિની સામાન્ય વ્યૂહરચના રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે પણ મૂકે છે સામાન્ય લક્ષ્યોફેડરલ એક્ઝિક્યુટિવ સત્તાવાળાઓ સમક્ષ, જે દેશની પરિસ્થિતિ અને રાજ્યની સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિના મુખ્ય દિશાઓ પર રશિયન ફેડરેશનની ફેડરલ એસેમ્બલીને તેમના વાર્ષિક સંબોધનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. રશિયન ફેડરેશનની સરકાર સામાન્ય ચોક્કસ લક્ષ્યો તેમજ વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોમાં રાજ્યની નીતિ વ્યૂહરચના નક્કી કરે છે. સરકારનો મુખ્ય દસ્તાવેજ સામાજિક-આર્થિક વિકાસનો મધ્યમ ગાળાનો કાર્યક્રમ છે રશિયન ફેડરેશન. સંસદ વર્તમાન મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરીને, બજેટને અપનાવવા દરમિયાન, અને જાહેર નીતિના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોથી સંબંધિત કાયદાકીય કૃત્યોની ચર્ચા કરીને નીતિ નિર્માણમાં પણ ભાગ લે છે. સામાજિક સમસ્યાઓની જટિલતા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે નીતિઓ વિકસાવતી વખતે, જાહેર સત્તાવાળાઓ (રાજકીય નેતાઓ) માત્ર વ્યાવસાયિક અધિકારીઓ (નિષ્ણાતો, વિશ્લેષકો, ભાષણ લેખકો, વગેરે) જ નહીં, પણ વિશેષ સંશોધન સંસ્થાઓની પણ મદદ લે છે - "થિંક ટેન્ક. "નવા વિચારો, અભિગમો અથવા કાર્યક્રમો વિકસાવવાનો હેતુ.
ત્રીજો તબક્કો. સરકારી કાર્યક્રમો અપનાવવાથી, નીતિ વિકાસનો તબક્કો સમાપ્ત થાય છે અને અમલીકરણનો તબક્કો શરૂ થાય છે. અહીં એક્ઝિક્યુટિવ ઓથોરિટી, મુખ્યત્વે મંત્રાલયો, સેવાઓ અને એજન્સીઓ સામે આવે છે. તેમનું કાર્ય રશિયન ફેડરેશનની સરકાર અને રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ દ્વારા સંકલન કરવામાં આવે છે. ફેડરલ મંત્રાલયો પેટા-નિયમો (નિર્દેશો, આદેશો, નિયમો, વગેરે) અપનાવે છે. ફેડરલ સેવાઓતેમના અમલીકરણ પર નિયંત્રણ અને દેખરેખનો ઉપયોગ કરો. તેઓ પરમિટ પણ આપે છે
ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટેના નિયમો (લાયસન્સ). કાનૂની સંસ્થાઓઅને નાગરિકો, અધિનિયમો અને દસ્તાવેજોની નોંધણી કરો. ફેડરલ એજન્સીઓ રાજ્યની મિલકતના સંબંધમાં માલિકોની સત્તાઓનો ઉપયોગ કરે છે, અન્ય સંઘીય સંસ્થાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, ધોરણોના વિકાસમાં), કાનૂની સંસ્થાઓ અને નાગરિકોને સેવાઓ પ્રદાન કરે છે. વસ્તીને ગુણવત્તાયુક્ત સેવાઓ પ્રદાન કરવી એ રશિયા સહિત તમામ દેશોમાં જાહેર વહીવટની મુખ્ય સમસ્યાઓમાંની એક છે. સેવાઓની જોગવાઈમાં મુખ્ય વસ્તુ સતત સેવા અને વસ્તીની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ પ્રતિસાદની ગતિ છે. પરિવહન, ફોજદારી પોલીસ, આવાસ અને સાંપ્રદાયિક સેવાઓ વગેરેના કામમાં વિક્ષેપો અસ્વીકાર્ય છે. હાલમાં, યુરોપિયન યુનિયનના દેશોમાં અપનાવવામાં આવેલી મૂળભૂત સેવાઓની સૂચિ દ્વારા ઘણા રાજ્યો તેમના કાર્યમાં માર્ગદર્શન આપે છે. તે પ્રદાન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નાગરિકો માટે, સામાજિક વીમા ભંડોળમાંથી ચૂકવણી (વિદ્યાર્થી શિષ્યવૃત્તિ, કૌટુંબિક લાભો, વગેરે), સહાય માટેની અરજીઓના જવાબમાં ક્રિયાઓ (ખાસ કરીને, ચોરી, કારની ચોરી), દસ્તાવેજો જારી કરવા (પાસપોર્ટ, ડ્રાઇવર લાઇસન્સ), નાગરિક નોંધણી. વ્યવસાય માટેની જાહેર સેવાઓમાં નવી કંપનીઓની નોંધણી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
સામાન્ય રીતે, નીતિ અમલીકરણનો તબક્કો પરિણામલક્ષી પ્રવૃત્તિઓની એક સિસ્ટમ છે, જે મંત્રાલયોની કાર્ય યોજનાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેઓ સોંપેલ કાર્યોના અમલીકરણ માટે અગાઉથી કાર્યવાહીના કાર્યક્રમ દ્વારા વિચારે છે: પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો, મુખ્ય કલાકારો, અમલીકરણના ધોરણો (તકનીકી વિશિષ્ટતાઓ), સંસાધનોનું વિતરણ, પ્રદર્શન પરિણામો માટેના ધોરણો અને માપદંડ. યોજનાઓ અમલમાં મૂકતી વખતે, તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે વિવિધ પદ્ધતિઓ, સૌ પ્રથમ કાનૂની. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક (સમજાવટ, કરાર) અને વહીવટી (નિયંત્રણ, પ્રતિબંધો, ક્વોટા) પદ્ધતિઓનો પણ વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. આર્થિક (કર, ટેરિફ, સબસિડી) અને સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓએ વધુ મહત્વ મેળવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાનના સપ્લાયર્સ અથવા કામ અને સેવાઓના પ્રદર્શનકર્તાઓને ઓળખવા માટે, સરકારી ઓર્ડરને સુધારવામાં મદદ કરવા માટે ખુલ્લી સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવે છે.
ચોથા તબક્કે, સરકારી નીતિઓના પરિણામો અને પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. ચાલુ નીતિ (કાર્યક્રમ) અને સરકારી સંસ્થાઓના કાર્યનું અંતિમ મૂલ્યાંકન આપવામાં આવ્યું છે. આમ, યુકે મંત્રાલયોની પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન નીચેના ક્ષેત્રોમાં એકીકૃત પદ્ધતિના આધારે કરવામાં આવે છે: કાર્યક્ષમતા, અસરકારકતા અને અર્થતંત્ર. યુએસએમાં, આયોજિત લક્ષ્યોના અમલીકરણ, બિનઆયોજિત અસરો, સેવાઓની માત્રા, કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટેનો સમય અને વસ્તીના સંતોષની ડિગ્રી જેવા સૂચકાંકો અનુસાર શહેર વહીવટના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે પર મહાન પ્રભાવ જાહેર નીતિલોબિંગ જૂથો સહિત વિવિધ રુચિ જૂથો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે, જેની પ્રવૃત્તિઓ અનુગામી ફકરાઓમાં જાહેર કરવામાં આવશે.

માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસને પૂર્વ-રાજકીય અને રાજકીય સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે. કેટલાંક હજારો વર્ષોથી, સમાજ તેની સંસ્થામાં રાજકારણ વિના સંચાલિત રહ્યો. કે. માર્ક્સ સમાજના પૂર્વ-રાજકીય સંગઠનને વર્ગોની ગેરહાજરી સાથે જોડે છે. પૂર્વ-વર્ગીય સમાજમાં કોઈ ન હતું ખાનગી મિલકત, લોકો સંલગ્ન સંબંધો દ્વારા જોડાયેલા નાના વંશીય બંધારણોમાં રહેતા હતા - કુટુંબ, કુળ, આદિજાતિ. વીસમી સદીમાં, સી. લેવી-સ્ટ્રોસ અને એલ. લેવી-બ્રુહલ જેવા વૈજ્ઞાનિકોના સંશોધને ઇતિહાસના પૂર્વ-રાજકીય સમયગાળાની સમજને વિસ્તૃત કરી. આ સમાજમાં, લોકો કઠોર પરંપરાઓ અનુસાર જીવતા હતા, જેણે સંગઠનનો આધાર બનાવ્યો હતો. તેમની સંસ્થા સાંસ્કૃતિક તકનીકો પર આધારિત હતી જેમાં જીવનની પરિસ્થિતિઓને અનુભૂતિ કરવામાં આવી હતી. આ પરિસ્થિતિઓ પ્રકૃતિ અને નાના સમુદાયો સાથે સંબંધિત હોવાથી, તે એકદમ સરળ હતી. આ સમાજમાં હજુ સુધી આપણા સામાન્ય અર્થમાં લોકો નહોતા. લોકો કાર્યોના વાહક હતા, તેમના નામો હતા જે તેમને "વયના આવતા" પર આપવામાં આવ્યા હતા - દીક્ષા સંસ્કારના પરિણામે "પુખ્ત વયના લોકો" ના સમુદાયમાં સમાવેશ. આ લોકો સ્વતંત્ર રીતે વિચારતા ન હતા, તેમની પાસે વ્યક્તિગત ઇચ્છા અને પસંદગીનો અધિકાર નહોતો. તેઓ શાબ્દિક રીતે સામાજિક મશીનના "કોગ્સ" હતા - એક સંસ્થા કે જેણે તેમને સામાજિક ધાર્મિક વિધિઓ, નિષેધ સાથે પ્રોગ્રામ કર્યા, તેમને પૌરાણિક સિદ્ધાંતો સાથે પૂરા પાડ્યા, એક પૂર્વ-વૈજ્ઞાનિક, પૂર્વ-તાર્કિક ચેતનાની રચના કરી, જેમાં બધું સમજાવવામાં આવ્યું હતું અને દરેક માટે બધું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિ - કલાકાર સામાજિક ભૂમિકા. આવા સામાજિક સંગઠનને અવિભાજ્યતા, એકતા (સિંક્રેટિઝમ) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. સામાજિક સંસ્થાઓ. તેઓની હજુ સમાજમાં જરૂર ન હતી અને તેમને ગર્ભમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. માટે સંક્રમણ રાજકીય સંસ્થાસામાજિક સ્વરૂપમાં પરિવર્તનમાં નોંધપાત્ર કૂદકો રજૂ કરે છે. રાજકારણના ઉદભવે માનવ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો. સમાજમાં એક યોગ્ય માળખું બનાવવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિને મુક્ત બનાવે છે, પોતાને અને તેના અસ્તિત્વ વિશે વધુ જાગૃત અને વધુ સંગઠિત બનાવે છે. તેથી, રાજકારણ એ મોટા સામાજિક જૂથો (વર્ગો, રાષ્ટ્રો, રાજ્યો) વચ્ચેના સંબંધોના ક્ષેત્રમાં તેમની સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર વિનંતીઓ અને જરૂરિયાતોને સાકાર કરવાના હિતમાં રાજકીય સત્તાની સ્થાપના અને કાર્યને લગતી પ્રવૃત્તિ છે. વિવિધ સામાજિક જૂથો અને લોકોના સમુદાયો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ક્ષેત્ર તરીકે રાજકારણની સમજને સંચાર કહેવામાં આવે છે. એરિસ્ટોટલ તેના મૂળ પર ઊભો હતો. તેમની વ્યાખ્યા મુજબ, રાજકારણ એ સમુદાયનું એક સંસ્કારી સ્વરૂપ છે જે "સામાન્ય સારા" અને "સુખી જીવન" પ્રાપ્ત કરવા માટે સેવા આપે છે. તે સમયે રાજકારણને સમગ્ર જાહેર જીવન તરીકે સમજવામાં આવતું હતું. નીતિની વિવિધ વૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યાઓ વ્યવસ્થિત કરી શકાય છે અને તેને કેટલાક જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે, જેમાંથી દરેક આંતરિક રીતે અલગ છે.

સમાજશાસ્ત્રીય. અન્ય સામાજિક ઘટનાઓ દ્વારા રાજકારણની લાક્ષણિકતા: અર્થશાસ્ત્ર, કાયદો, નૈતિકતા, સંસ્કૃતિ, ધર્મ.

• -- આર્થિક. રાજનીતિ એ આર્થિક આધાર પરનું એક સુપરસ્ટ્રક્ચર છે, અર્થશાસ્ત્રની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ.
• -- નૈતિક. રાજનીતિ એ આર્થિક આધાર પરનું એક સુપરસ્ટ્રક્ચર છે, અર્થશાસ્ત્રની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ.
• -- સ્તરીકરણ. રાજકારણ એ ચોક્કસ સામાજિક જૂથોની હરીફાઈ છે: વર્ગો અથવા રાષ્ટ્રો (માર્કસવાદ) અથવા રસ ધરાવતા જૂથો (એ. બેન્ટલી, ડી. ટ્રુમેન), આધુનિક લોકશાહી રાજ્યમાં જાહેર હિતોનું સંતુલન અને સંતુલન સુનિશ્ચિત કરે છે.
• - કાયદેસર. રાજકારણ એ જન્મથી દરેક વ્યક્તિમાં રહેલા મૂળભૂત અધિકારોનું રક્ષણ કરવા માટેની વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિ છે: જીવન, સ્વતંત્રતા, સુરક્ષા, મિલકત (સ્પિનોઝા, હોબ્સ, લોક, રૂસો, કાન્ટના "સામાજિક કરાર" ના સિદ્ધાંતો).

નોંધપાત્ર. મૂળભૂત સિદ્ધાંત, "ફેબ્રિક" કે જે રાજકારણ બનાવે છે તે દર્શાવે છે.

• - પ્રભાવશાળી. રાજનીતિ એ સત્તા, તેના સંપાદન, વિતરણ, જાળવણી અને ઉપયોગ (એમ. વેબર) ને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ છે.
• -- સંસ્થાકીય. રાજનીતિ એ રાજ્ય, તેમજ પક્ષો અને અન્ય સંગઠનો અને સંઘોની પ્રવૃત્તિ છે.
• -- માનવશાસ્ત્ર. રાજકારણ એ લોકો વચ્ચેના સંચારનું એક સ્વરૂપ છે, સામૂહિક માનવ અસ્તિત્વનો માર્ગ છે (એરિસ્ટોટલ).
• -- સંઘર્ષ-સહમતિ. રાજકારણ એ સંઘર્ષના શાંતિપૂર્ણ અને હિંસક નિરાકરણની પ્રવૃત્તિ છે (એમ. ડુવરગર, એસ.એફ. હંટિંગ્ટન).
• - "મિત્ર-દુશ્મન" સંબંધ. રાજકારણ કોઈ પણ હોય સામાજિક પ્રવૃત્તિ, જેમાં લોકો મિત્રો અને દુશ્મનો તરીકે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.

પ્રક્રિયાગત - રાજકારણની ગતિશીલ, પ્રક્રિયાગત પ્રકૃતિને છતી કરે છે.

• - સક્રિય. રાજકારણ એ સમગ્ર સમાજને બંધનકર્તા નિર્ણયોની તૈયારી, અપનાવવાની અને વ્યવહારિક અમલીકરણની પ્રક્રિયા છે.
• -- ટેલીલોજિકલ. રાજકારણ એ સામૂહિક લક્ષ્યોને અસરકારક રીતે હાંસલ કરવાની પ્રવૃત્તિ છે.
• -- પ્રણાલીગત. રાજકારણ એ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર પ્રણાલી છે, એક જટિલ સામાજિક સજીવ છે, એક અખંડિતતા છે જેમાંથી સીમાંકિત છે. પર્યાવરણ(સમાજના અન્ય ક્ષેત્રો) અને તેની સાથે સતત સંપર્કમાં છે.

પ્રકૃતિવાદી રાજકારણને કુદરતી પરિબળોના સમૂહ તરીકે અર્થઘટન કરે છે.

• --ભૌગોલિક. રાજકારણને કુદરતી પરિબળોના સંયોજન તરીકે વર્તે છે.
• -- જૈવિક. રાજકારણ એ માનવ પ્રાણીની વૃત્તિને નિયંત્રિત કરવાનું એક સાધન છે.
• -- મનોવૈજ્ઞાનિક. રાજકારણ એ લોકોની પ્રવૃત્તિ છે, જે તેમની સત્તા અને સંપત્તિ માટેની ઇચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ધર્મશાસ્ત્ર - દૈવી ઇચ્છાના અભિવ્યક્તિ તરીકે રાજકારણ.

ઉપર ચર્ચા કરાયેલ રાજકારણના અર્થઘટન તેની વ્યાખ્યાઓની વિવિધતાને ખતમ કરતા નથી, જો કે તે તેમાંના સૌથી મહત્વપૂર્ણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની વિપુલતા, સૌ પ્રથમ, રાજકારણની જટિલતા, તેની સામગ્રીની સમૃદ્ધિ, વિવિધ ગુણધર્મો અને સામાજિક કાર્યો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.

વિવિધ વ્યાખ્યાઓનો સારાંશ આપતાં, આપણે રાજકારણને સામાજિક જૂથો અને વ્યક્તિઓની તેમના વિરોધાભાસી સામૂહિક હિતોની સ્પષ્ટતા (જાગૃતિ અને પ્રતિનિધિત્વ) કરવાની પ્રવૃત્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકીએ છીએ, રાજ્ય સત્તાની મદદથી સમગ્ર સમાજને બંધનકર્તા નિર્ણયો વિકસાવીએ છીએ.

રાજકારણ શું છે? તેના સૌથી સરળ સ્વરૂપમાં, તે સમાજનું સંચાલન કરવા, સત્તા મેળવવા અને જાળવવા તેમજ નાગરિકોની સલામતી માટે બાંયધરી આપવાનો હેતુ ધરાવતી પ્રવૃત્તિનું એક વિશેષ સ્વરૂપ છે. આ સંદર્ભમાં, રાજકારણ, શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં, જ્યાં ક્રાંતિકારી પ્રક્રિયાઓ શરૂ થાય છે ત્યાં સમાપ્ત થાય છે - નવા "રમતના નિયમો" ની રચના, જે બદલામાં રાજકીય પ્રવૃત્તિના નવા ધોરણોને જન્મ આપે છે.

વિચારધારા અને પક્ષો

વધુમાં, રાજકારણ શું છે તે વિશે વાત કરતી વખતે, રાજકારણના માળખાકીય ઘટકો તરીકે વૈચારિક વિચારો, પક્ષની વ્યૂહરચના અને જાહેર હિતોને ધ્યાનમાં લેવા જરૂરી છે. વૈચારિક મંતવ્યો ઘણીવાર સ્થાપિત સાંસ્કૃતિક, માનસિક અને ઐતિહાસિક પરંપરાઓના આધારે રચાય છે. તેમના સ્વભાવ દ્વારા, તેઓ એક રાજ્યના પ્રદેશ પર રહેતા વિવિધ સામાજિક જૂથોની માનસિક રુચિઓ વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ એક સામાન્ય સમજણ દ્વારા સંયુક્ત. રાજકીય પ્રક્રિયાઓ. ઉદાહરણ તરીકે, જર્મન સીડીયુ અને એસપીડીની માળખાકીય દ્વિભાષા. ખ્રિસ્તી ડેમોક્રેટ્સ કેથોલિક છે, તેઓ ઉદારવાદી છે અને તેઓ જમણેરી છે. સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ પ્રોટેસ્ટન્ટ અને ડાબેરી છે. તદનુસાર, અનુક્રમે CDU અને SPD ને સમર્થન આપતા સામાજિક અને વ્યાવસાયિક જૂથોના હિતો અને મંતવ્યો પર આધારિત વિવિધ પક્ષની વ્યૂહરચનાઓની રચના કરવામાં આવે છે.

લોકો અને સંસ્થાઓ

રાજકારણ શું છે તેનું વર્ણન કરતી વખતે, તે તરત જ ભારપૂર્વક જણાવવું જરૂરી છે કે કોઈપણ રાજકીય પ્રવૃત્તિ સત્તાની સંસ્થાઓના માળખામાં, કાયદેસર પદ્ધતિઓ કે જે સામાજિક હિતોને રાજકીય મુદ્દાઓમાં સમાવિષ્ટ કરવાની મંજૂરી આપે છે. આનો અર્થ એ નથી કે એક વ્યક્તિ તમામ શક્તિ તેના હાથમાં કેન્દ્રિત કરી શકતી નથી (કમનસીબે, આવું ઘણીવાર થાય છે), પરંતુ આ કિસ્સામાં શાસક પોતે જ બને છે. એક ઉત્તમ ઉદાહરણ લુઈ XIV ની પ્રખ્યાત અભિવ્યક્તિ છે: “રાજ્ય છે I. "

રાજકારણ વિવિધ સ્વરૂપોમાં આવે છે અને ધરાવે છે વિવિધ માપન. રાજકીય પ્રવૃત્તિ એ તેના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપોમાંનું એક છે, પરંતુ તે "રાજકીય" ના સંપૂર્ણ સારને છતી કરતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કોર્પોરેટ માળખાં લો. સંસ્થા અથવા વ્યવસાયમાં રાજકારણ શું છે? આપણે ઘણીવાર “કંપની નીતિ”, “આપણી નીતિ”, “ટ્રેડ યુનિયન નીતિ” વગેરે અભિવ્યક્તિમાં આવીએ છીએ. છેવટે, હકીકતમાં, આ કિસ્સામાં અમે જાહેર વહીવટ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી. અમે મૂલ્યોના ચોક્કસ સમૂહ અને "રમતના નિયમો" ની પસંદગીનો સામનો કરી રહ્યા છીએ. વાસ્તવમાં, અમને અમારી સ્વતંત્રતાને સામાન્ય, કોર્પોરેટ હિતો સુધી મર્યાદિત કરવા અને અમારા પોતાનામાં નહીં, પરંતુ સામાન્ય હિતોમાં કાર્ય કરવાની ઓફર કરવામાં આવે છે, જેને વ્યક્તિગત હિતોની ઉપર અગ્રતા તરીકે સ્પષ્ટપણે માન્યતા આપવામાં આવે છે.

તારણો

આમ, રાજકારણને વ્યાખ્યાયિત કરતી વખતે, આપણે ત્રણ મુખ્ય પરિસરમાંથી આગળ વધવું જોઈએ: વ્યક્તિગત અને કોર્પોરેટ વચ્ચેનો સંબંધ; વૈચારિક પસંદગી અને મૂલ્ય સમૂહ; રાજકારણ અને રાજ્યના લક્ષ્યો, તેમજ તેમના પ્રદાતાઓ - પક્ષો અને રાજકીય સંસ્થાઓ. પરિણામે, તે તારણ આપે છે કે રાજકારણ એ એક પ્રવૃત્તિ (પ્રવૃત્તિની ફિલસૂફી) છે જેનો હેતુ સંસ્થાના અમુક સિદ્ધાંતો અને વિકાસ વ્યૂહરચનાઓ પર આધારિત પ્રભાવશાળી કોર્પોરેટ સંબંધોને મજબૂત અને વિકાસ કરવાનો છે. તદુપરાંત, સંસ્થાની સામાજિક પ્રકૃતિ શું છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. જે મહત્વનું છે તે વ્યક્તિના સંબંધમાં તેની પ્રબળ સ્થિતિ છે.

) ઐતિહાસિક રીતે સ્વ-સરકાર સાથે શહેરી સમુદાયો તરીકે રચવામાં આવ્યા હતા, જેણે પોતાની જાતને એક રાજકીય રચના, એક સમુદાય તરીકે બનાવી હતી - સમાજના સ્વ-સંગઠનનું આ સ્વરૂપ પ્રાચીન ગ્રીસની લાક્ષણિકતા હતી. તે ઇટાલી અને સીધા રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા વિકસિત અને ફેલાયું હતું. રાજ્યો અને સામ્રાજ્યોના વિકાસ સાથે, વિશાળ પ્રદેશો સાથેના સંબંધોના રાજકારણને નીતિમાં પરિવર્તનશીલતા અને શાસન પ્રણાલીમાં સુધારણાની જરૂર હતી. નીતિઓમાં વ્યવસ્થાપન પદ્ધતિ તરીકે રાજકારણની રચના કરવામાં આવી હતી, જ્યાં વ્યવસ્થાપક ચુનંદા વર્ગ અને વિવિધ વર્ગો (કળા, કળા, શાળાઓ) કેન્દ્રિત હતા, જેમાં ભાવિ ભદ્ર વર્ગની રચના કરવામાં આવી હતી.

આ શબ્દ પોતે 4 થી સદી બીસીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇ. એરિસ્ટોટલ, જેમણે તેના માટે નીચેની વ્યાખ્યા સૂચવી હતી: રાજકારણ એ રાજ્યને સંચાલિત કરવાની કળા છે (પોલીસ). જો કે, રાજકારણ આ ઘટનાના ઘણા સમય પહેલા સામાજિક અસ્તિત્વના એક અલગ ક્ષેત્ર તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું - જોકે પાછળથી, ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક સંબંધો અથવા નૈતિકતા. રાજકારણની પ્રકૃતિ અને મૂળ વિશે ઘણા જુદા જુદા મંતવ્યો છે:

• ધર્મશાસ્ત્ર. આ દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, રાજકારણ, તેમજ સામાન્ય રીતે જીવન, એક દૈવી મૂળ ધરાવે છે.
• માનવશાસ્ત્ર. આ અભિગમ રાજકારણને માનવ સ્વભાવ સાથે જોડે છે: એવું માનવામાં આવે છે કે અન્ય લોકો સાથે યોગ્ય પ્રકારનો સંદેશાવ્યવહાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વ્યક્તિના સાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (અને, બીજી બાજુ, પોતે આ સારને પ્રભાવિત કરે છે, સંખ્યાબંધ આત્મ-સંયમ નક્કી કરે છે. અને અન્ય લાક્ષણિક લક્ષણો કે જે વ્યક્તિને પ્રાણીથી અલગ પાડે છે).
• જૈવિક. આવા અર્થઘટન, તેનાથી વિપરીત, સૂચવે છે કે રાજકારણની પ્રકૃતિ માનવો અને પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય સિદ્ધાંતોના આધારે સમજવી જોઈએ - જેમ કે, આક્રમકતા, સ્વ-બચાવની વૃત્તિ, અસ્તિત્વ માટે સંઘર્ષ વગેરે. એથોલોજિસ્ટ કે. લોરેન્ઝ, ખાસ કરીને, આક્રમકતાની ઘટના સાથે જોડાયેલ છે યુદ્ધ, ક્રાંતિ અને અન્ય સંઘર્ષો જે સમાજના જીવનમાં થાય છે.
• મનોવૈજ્ઞાનિક. આ વિચાર મુજબ, લોકો વચ્ચે રાજકીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત જરૂરિયાતો, રુચિઓ, લાગણીઓ અને માનવ માનસના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ છે. રાજકારણને પરંપરાગત રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે, એસ. ફ્રોઈડ દ્વારા, જેમણે રાજકારણની પ્રકૃતિને બેભાન સાથે સાંકળી હતી.
• સામાજિક. અનુરૂપ અભિગમ ધારે છે કે રાજકારણ એ સમાજનું ઉત્પાદન છે અને તે પછીના ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન રચાયું હતું - કારણ કે તેની જટિલતા વધી અને સામાજિક સ્તરીકરણ વિકસિત થયું. નિયોલિથિક ક્રાંતિ, જેણે આર્થિક વ્યવસ્થાપનના બંને સ્વરૂપો અને સામાન્ય રીતે લોકોની જીવનશૈલીને પ્રભાવિત કરી, તેને આ સામાજિક ફેરફારોના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે ગણી શકાય. નીતિના દેખાવ પાછળનો તર્ક લગભગ નીચે મુજબ છે:
  • માનવ પ્રવૃત્તિની ઉત્પાદકતામાં વૃદ્ધિ ખાનગી મિલકતના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે. બાદમાં, બદલામાં, અર્થતંત્રના વિકાસમાં ફાળો આપે છે, તેની વિશેષતા, તેમજ નવા સામાજિક સંગઠનોની રચના, વ્યક્તિની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતાને વધુ ઊંડી બનાવે છે, તેને આર્થિક રીતે સમાજમાં ચોક્કસ સ્થાન પ્રાપ્ત કરવાની તક પૂરી પાડે છે, અને મિલકતની રેખાઓ સાથે સમાજના સ્તરીકરણને પણ મજબૂત બનાવે છે, સંઘર્ષને જન્મ આપે છે.
  • વંશીય અને ધાર્મિક રેખાઓ સહિત સામાજિક ભિન્નતા વધુ સ્પષ્ટ થઈ રહી છે.
  • વસ્તીવિષયક વૃદ્ધિ અને આર્થિક પ્રવૃત્તિનું વિસ્તરણ અન્ય લોકોથી ચોક્કસ સમુદાયની સ્વતંત્રતાની સમસ્યાને વાસ્તવિક બનાવે છે, તેમજ આ સમુદાયના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશોની અખંડિતતા જાળવવાનું કાર્ય કરે છે.

તદનુસાર, રાજકારણ પરંપરાગત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ઉપરોક્ત સમસ્યાઓ અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવાની તક ગુમાવવાના સંબંધમાં ઉદ્ભવે છે - રિવાજો, નૈતિક સિદ્ધાંતો, વગેરે દ્વારા. કાયદાની સાથે, રાજકારણ આ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે રચાયેલ નવા નિયમનકારોમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે; વધુમાં, આ જ હેતુ માટે, રાજ્યની રચના લોકોના જીવનની રચના અને આયોજનના નવા સ્વરૂપ તરીકે કરવામાં આવી રહી છે. આ કારણે, રાજનીતિનો ખ્યાલ રાજ્ય અને સત્તાના ખ્યાલો સાથે સીધો સંકળાયેલો છે. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક એમ. ડુવરગરની વિભાવનામાં, શક્તિના ત્રણ સ્વરૂપોને અલગ પાડવામાં આવે છે - અનામી, વ્યક્તિગત અને સંસ્થાકીય; પ્રથમ બેને પૂર્વ-રાજ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, અને ત્રીજું - રાજ્ય પોતે, જાહેર પાત્ર ધરાવે છે અને રાજકારણના ઉદભવને નિર્ધારિત કરે છે.

રાજકારણનો સાર[ | ]

વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક વિચારના વિકાસ દરમિયાન, રાજકારણની વિવિધ વ્યાખ્યાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી: સામાન્ય "શાહી કલા", જેમાં ચોક્કસ (વક્તૃત્વ, લશ્કરી, ન્યાયિક, વગેરે) ના સમૂહને નિપુણ બનાવવાની ક્ષમતા હોય છે. તમામ નાગરિકોનું રક્ષણ કરો અને, જો શક્ય હોય તો, તેમને સૌથી ખરાબમાંથી વધુ સારા બનાવો” (પ્લેટો), યોગ્ય અને શાણી સરકારનું જ્ઞાન (મેકિયાવેલી), નેતૃત્વ રાજ્ય ઉપકરણઅથવા આ નેતૃત્વ પર પ્રભાવ (મેક્સ વેબર), વર્ગ હિતોનો સંઘર્ષ (કાર્લ માર્ક્સ). હાલમાં, રાજકારણને સામાજિક જૂથોની વર્તણૂક, તેમજ વર્તન પેટર્ન અને શાસનના સમૂહમાં વ્યક્ત થતી પ્રવૃત્તિ તરીકે અર્થઘટન કરવું સામાન્ય છે. જાહેર સંબંધોઅને સત્તાના કબજા માટે સ્પર્ધા સાથે, જેમ કે પાવર નિયંત્રણ બનાવવું. એવો પણ વિચાર છે કે, તેના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, રાજકારણને સામાજિક પ્રવૃત્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જેનો હેતુ રાજ્ય-સંગઠિત સમાજ (ઘરેલું રાજકારણ) અને વિશ્વ સમુદાય (વિદેશી)માં સત્તા અને મિલકતના વિતરણના વર્તમાન ક્રમને જાળવી રાખવા અથવા બદલવાનો છે. નીતિ, વૈશ્વિક અથવા વૈશ્વિક રાજકારણ).

રાજકારણ એ બહુપક્ષીય સામાજિક ઘટના છે જેને સમાજના સભાન સ્વ-નિયમનના સાધન તરીકે ગણી શકાય. વિવિધ સૈદ્ધાંતિક દિશાઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત રાજકારણની સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ છે, જે રાજકીય પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પાસાઓમાંના એક પર ભાર મૂકે છે: સંસ્થાકીય, કાનૂની, આર્થિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક, માનવશાસ્ત્ર, વગેરે.

મૂળભૂત અભિગમો[ | ]

ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં, રાજકારણના સારને નિર્ધારિત કરવાના મૂળભૂત વલણો, તેમજ તેની ઉત્પત્તિના ક્ષેત્રમાં, વિવિધ સૈદ્ધાંતિક અભિગમોના સમૂહના માળખામાં સામાન્યીકરણ કરી શકાય છે. આમાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છે:

• નોંધપાત્ર. રાજકારણની વ્યાખ્યાઓ સત્તાની વિભાવના સાથે સીધી રીતે જોડાયેલી છે, રાજકારણને સત્તાની મદદથી વ્યવસ્થાપન તરીકે અથવા તેને પ્રાપ્ત કરવાની અને જાળવવાની ઇચ્છા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. નિકોલો મેકિયાવેલી, મેક્સ વેબર અને કાર્લ માર્ક્સનાં કાર્યોમાં રજૂ કરાયેલ રાજકારણની સમજ આ ચળવળ સાથે સંકળાયેલી છે.
• સંસ્થાકીય. વ્યાખ્યાઓ જેમાં ધ્યાન ચોક્કસ સંસ્થા અથવા શક્તિ કાર્યો કરતા લોકોના કેટલાક સમુદાય પર કેન્દ્રિત છે. એક નિયમ તરીકે, રાજ્યને મુખ્ય સંસ્થા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે (આવા મંતવ્યો, ખાસ કરીને વ્લાદિમીર લેનિન દ્વારા રાખવામાં આવ્યા હતા), પરંતુ અન્ય વિવિધતાઓ છે જે અન્ય સામાજિક સંસ્થાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
• સમાજશાસ્ત્રીય. આ અભિગમના માળખામાં, સમાજને માળખાકીય રીતે સંગઠિત જૂથોના સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે સત્તા અને રાજકારણ દ્વારા તેમની જરૂરિયાતો અને હિતોને સમજે છે, તે મુજબ, ઉપરોક્ત જરૂરિયાતોને સમજવા માટે આવા સામાજિક જૂથોની પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ સ્વરૂપો તરીકે.
• ટેલિઓલોજિકલ. રાજકારણના સારની આવી સમજ સંસ્થા, ધ્યેય નિર્ધારણ અને ધ્યેય સિદ્ધિની વિભાવનાઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જેના કારણે "નીતિ" શબ્દની ક્રિયાનું ક્ષેત્ર નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત થયું છે.

વધુમાં, આધુનિક રાજકીય વિજ્ઞાનમાં રાજકારણને સમજવા માટે બે વિરોધી અભિગમો છે: સર્વસંમતિ અને મુકાબલો. પ્રથમમાં સહકાર અને શોધ દ્વારા અહિંસક અને બિન સંઘર્ષ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને સમસ્યાઓનું નિરાકરણ સામેલ છે. સમાધાન કરે છે, અને તેમાં રાજકારણને નાગરિકો વચ્ચે સમજૂતી હાંસલ કરવાની પ્રવૃત્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે બીજા અભિગમમાં, રાજકારણને હિતોના સંઘર્ષનું ક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે, સંઘર્ષનું ક્ષેત્ર જેમાં મજબૂત વિષયો અથવા સંગઠનોનું વર્ચસ્વ સામેલ હોય છે. નબળા લોકો. જો કે, એ નોંધવું જરૂરી છે કે આમાંના કોઈપણ અભિગમના મહત્વ અને મહત્વને અતિશયોક્તિ ન કરવી જોઈએ: રાજકારણ એ બે અલગ-અલગ નિર્દેશિત વલણોના સંઘર્ષનું પરિણામ છે (એક તરફ હિતોનો સંઘર્ષ અને બીજી તરફ સંતુલનની શોધ. અન્ય), જે વાસ્તવમાં સર્વસંમતિ અને સંઘર્ષાત્મક અભિગમોને સમાન બનાવે છે.

વૈકલ્પિક વ્યાખ્યાઓ[ | ]

• રાજકારણ એ ઘણા હિતોનો સંઘર્ષ છે (વ્યવસ્થાપનની કળા, સમાજના તમામ સ્તરોના હિતોને ધ્યાનમાં લેતા). વ્યાખ્યા ગ્રીકની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત છે. πολιτικός, જ્યાં πολι (પોલી) નો અર્થ થાય છે એક ટોળું, અને τικός (ટિકોસ) - વ્યાજ; (શાબ્દિક - "ઘણી રુચિઓ") [ ] આમ, શહેરોમાં નાગરિક સેવકો પ્રાચીન ગ્રીસબોલાવવામાં આવ્યા હતા રાજકીય, અને જે નાગરિકોને તેમના શહેરના રાજકીય જીવનમાં ઓછી રસ અને ભાગીદારી હતી તેઓને ιδιοτικός ( મૂર્ખ) ;
• રાજનીતિ એ કળા છે જે સ્વીકાર્ય છે. ઇતિહાસ ઘણા શાસકોની ચાલાકી અને આક્રમક નીતિઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે. રાજકારણ એ એક વ્યવસ્થાપન છે, એક સાધન છે અને તેને રાજકારણના ધ્યેયો અને ખોટીકરણ (અનુકરણ પ્રકૃતિ)થી અલગ પાડવું જોઈએ;
• રાજકારણ એ સામાજિક જીવનની એક સર્વવ્યાપી ઘટના છે, જે તેના તમામ સ્વરૂપો અને લોકોની સામાજિક પ્રવૃત્તિના તમામ સ્વરૂપો, તેમના સંગઠન માટેની તમામ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ અને ઉત્પાદન પ્રક્રિયાઓના માળખામાં સંચાલન સહિતનો સમાવેશ કરે છે;
• રાજકારણ એ સંસાધનની ફાળવણીનું સંચાલન છે;
• રાજકારણ એ સત્તા મેળવવા, જાળવવા અને ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ સામાજિક પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર છે;
• રાજનીતિ એ સત્તામાં ભાગ લેવાની અથવા સત્તાના વિતરણને પ્રભાવિત કરવાની ઇચ્છા છે, પછી તે રાજ્યો વચ્ચે હોય, તે રાજ્યની અંદર હોય તે લોકોના જૂથો વચ્ચે હોય કે જે તે ધરાવે છે;
• રાજનીતિ એ રાજ્યની બાબતોમાં, રાજ્યની દિશા, રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, કાર્યો અને સામગ્રીના નિર્ધારણમાં ભાગીદારી છે;
• રાજનીતિ એ સંસ્થાની પ્રવૃત્તિ છે (તેના વર્તણૂકનું મોડેલ), જેમાં રાજ્યની પ્રવૃત્તિ તેના ધ્યેયો (હિતો)ને સાકાર કરવા માટેનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: - તકનીકી નીતિ;
• રાજકારણ એ કોઈ પણ કાર્યનો કાર્યક્રમ છે, કોઈ વસ્તુ અથવા કોઈના સ્વતંત્ર સંચાલન માટે તમામ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ. તદનુસાર, આ અર્થમાં આપણે વાત કરી શકીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, બેંકની ચલણ નીતિ વિશે, શહેરની નગરપાલિકાઓની શાળા નીતિ વિશે, તેના પતિ અને બાળકોના સંબંધમાં પત્નીની કુટુંબ નીતિ વિશે, વગેરે.
• નીતિ એ પૂર્વનિર્ધારિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી પગલાં અને ક્રિયાઓનો સમૂહ છે;
• રાજકારણ એ સામાજિક ચેતનાનું એક સ્વરૂપ છે જે સમુદાયના કોર્પોરેટ હિતોને વ્યક્ત કરે છે અને વલણો, ચળવળો, ટ્રેડ યુનિયનો અને અન્યના સ્વરૂપમાં નાગરિક સમાજ (રાજ્ય)માં પોતાને પ્રગટ કરે છે. જાહેર સંસ્થાઓઅને ચોક્કસ હિતોના સંગઠનો. તેમાંથી સૌથી સંપૂર્ણ અને સંગઠિત પક્ષો અને ચર્ચ છે;
• રાજકારણ એ લોકોને એક સાથે લાવવાની કળા છે;
• રાજકારણ એ રમતના તમારા પોતાના નિયમો નક્કી કરવાના અધિકાર માટેનો સંઘર્ષ છે;
• રાજકારણ એ સારાના નામે અનિષ્ટની કળા છે (વ્યાપક અર્થમાં દાર્શનિક અને નૈતિક વ્યાખ્યા);
• રાજનીતિ એ તૃતીય પક્ષનો અમલી હુકમ છે;
• રાજકારણ એ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ પ્રદાન કરવા માટે કોઈની એક્ઝિક્યુટેબલ વ્યૂહરચના છે. (આવી-અને-પોલીસી અન્ય પોલીસી દ્વારા ઓફર કરાયેલા અધિકારોથી અલગ હોય તેવા અધિકારો ઓફર કરી શકે છે);
• નીતિ - તેના નિયંત્રણ હેઠળના વાતાવરણમાં બધું કેવી રીતે ગોઠવવું જોઈએ તે વિચારને અમલમાં મૂકવા માટે નેતા દ્વારા લેવામાં આવેલા પગલાં અને પગલાં. ઉદાહરણ તરીકે, કંપની "A" ની નીતિ નફો વધારવા માટે તે બનાવેલ સાધનોમાં કેટલાક કાર્યો બદલી શકે છે.

કાર્યો [ | ]

તેના હેતુને અનુરૂપ, નીતિ સંખ્યાબંધ મૂળભૂત કાર્યો કરે છે:

• સામાજિક જૂથોના હિતોની અનુભૂતિ જે સત્તાના દૃષ્ટિકોણથી મહત્વપૂર્ણ છે.
• સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રક્રિયાઓ અને સંબંધોનું નિયમન અને ક્રમ, તેમજ તે શરતો કે જેમાં શ્રમ અને ઉત્પાદન હાથ ધરવામાં આવે છે.
• સમાજના વિકાસની સાતત્યતા અને તેના ઉત્ક્રાંતિના નવા મોડલ (એટલે ​​​​કે, નવીનતા) અપનાવવા બંનેની ખાતરી કરવી.
• લોકો વચ્ચેના સંબંધોનું તર્કસંગતકરણ અને સમાજમાં વિરોધાભાસને ઘટાડવા, ઉભરતી સમસ્યાઓના વાજબી ઉકેલોની શોધ.
• સમાજના વિકાસ માટે ધ્યેયો નક્કી કરવા, સંબંધિત વ્યવસ્થાપન કાર્યોની ઓળખ અને તેમને હાંસલ કરવાની રીતો.
• રાજ્યના બજેટની રચના જેવી રાજકીય પદ્ધતિઓ દ્વારા સમાજમાં ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ અને સંસાધનોનું વિતરણ અને પુનઃવિતરણ.
• મીડિયા દ્વારા વિવિધ સામાજિક જૂથો વચ્ચે રાજકીય સંચાર જાળવવો, સત્તાવાળાઓ અને નાગરિક સમાજ સંસ્થાઓ, વિરોધાભાસી પક્ષોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે સંપર્કો માટે પ્લેટફોર્મ બનાવવા માટે મધ્યસ્થી પ્રવૃત્તિઓ.
• નાગરિકોના રાજકીય અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની બાંયધરી આપવી, સામાજિક સમાનતા અને ન્યાયના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું.

માળખું [ | ]

રાજકારણમાં, વિષયો અથવા અભિનેતાઓ હોય છે - રાજકીય પ્રક્રિયામાં મુક્ત અને સ્વતંત્ર સહભાગીઓ (ઉદાહરણ તરીકે, લોકોના અમુક સમુદાયો, સંસ્થાઓ, સંગઠનો, વગેરે), તેમજ પદાર્થો - સામાજિક ઘટના કે જેની સાથે વિષયો હેતુપૂર્વક એક રીતે સંપર્ક કરે છે અથવા અન્ય આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, રાજકીય સંબંધો ઉદ્ભવે છે, જે બદલામાં, વિષયોના રાજકીય હિતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સૂચિબદ્ધ તમામ માળખાકીય તત્વો રાજકીય ચેતના (મૂલ્યો, આદર્શો, લાગણીઓ વગેરેનો સમૂહ) અને રાજકીય સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત છે. આ ઘટકોનો સારાંશ ઉચ્ચ સ્તરના અમૂર્તતાની ઘટના બનાવે છે: રાજકીય વ્યવસ્થા, રાજકીય શાસન અને રાજકીય પ્રક્રિયાઓ.

પ્રકારો [ | ]

નીતિ પ્રકારોનું વર્ગીકરણ ઘણા આધારો પર કરવામાં આવે છે:

• સમાજના લક્ષ્ય વિસ્તાર દ્વારા:

• દિશા અથવા સ્કેલ દ્વારા: આંતરિક અને બાહ્ય.
• સામગ્રી અને પ્રકૃતિ દ્વારા:

• પ્રગતિશીલ,
• પ્રતિક્રિયાશીલ,

• વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત,
• સ્વૈચ્છિક

રાજકીય પ્રક્રિયાઓ અને સમાજ[ | ]

પ્રવેગક અથવા, તેનાથી વિપરીત, સમાજના વિકાસમાં વિલંબ.

રાજકીય પ્રક્રિયાઓનો આધાર એ વિચારો અને તેમના અમલીકરણની પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. નીતિ ઉચ્ચારણ અસ્થાયી પ્રકૃતિની છે, એટલે કે, તે નેતાઓ (મેનેજરો) ના ફેરફારને કારણે બદલાઈ શકે છે.

રાજકીય પ્રણાલીઓ અને વિચારધારાઓ[ | ]

આજે 20 જાણીતી રાજકીય અને વૈચારિક પ્રણાલીઓ છે:

પ્રખ્યાત રાજકીય હસ્તીઓ[ | ]