આંતરવંશીય સંબંધો પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે? આધુનિક વિશ્વમાં રાષ્ટ્રીય પ્રશ્ન

મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના શાળાના બાળકો માટે વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક મંચ

"ભવિષ્યમાં પગલું"

મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા

"આટેમર માધ્યમિક શાળા"

ઇવાનોવા એ.એ.

Rusyaykina O.S.

8મા ધોરણની મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા "આટેમર માધ્યમિક શાળા"

કાર્યના વડા:

મેશેર્યાકોવા એન. પી.

ઇતિહાસ અને સામાજિક અધ્યયનના શિક્ષક, મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા "આટેમર માધ્યમિક શાળા"

સંશોધન

આંતરજાતીય સંબંધો:

સમસ્યાઓ અને ઉકેલો

વિભાગ: આપણે જે સમાજમાં રહીએ છીએ

સારાંસ્ક

2018

સામગ્રી

પરિચય…………………………………………………………………………………………..3-4

આપણું બહુપક્ષીય વિશ્વ: રાષ્ટ્રો અને લોકોની રચનાનો ઇતિહાસ 5-8

રાષ્ટ્રીય સંબંધોના વિકાસમાં વલણો……………………… 9

1. આંતરવંશીય સંબંધોના પ્રકાશમાં વિશ્વ………………………………9-10

   રશિયામાં રાષ્ટ્રીય પ્રશ્ન………………………………….11-12

   મોર્ડોવિયા અને તેના બહુરાષ્ટ્રીય લોકો ………………………………13-15

2.4 લ્યામ્બિર્સ્કી જિલ્લો - રાષ્ટ્રોનો "પ્લેક્સસ" ………………………………….16

રાષ્ટ્રીય તકરાર ઉકેલવાના માર્ગ તરીકે સંસ્કૃતિનો સંવાદ..17-20

નિષ્કર્ષ ………………………………………………………………….21

વપરાયેલ સાહિત્યની યાદી………………………………………22

પરિશિષ્ટ……………………………………………………………………………… 23-28

પરિચય

સામાજિક માળખુંકોઈપણ સમાજ ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત લોકોના સમુદાયોથી બનેલો છે: જાતિઓ, રાષ્ટ્રીયતાઓ, રાષ્ટ્રો. આધુનિક માનવતા લગભગ બે હજાર વિવિધ લોકો દ્વારા રજૂ થાય છે, અને આપણા દેશમાં તેમાંથી સો કરતાં વધુ લોકો છે. તે જ સમયે, વિશ્વમાં લગભગ બેસો સ્વતંત્ર રાજ્યો છે. પરિણામે, મોટાભાગના લોકો બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યોમાં રહે છે. અને તેનો અર્થ એ છે કે, આપણા રાષ્ટ્રીય મૂળની ઐતિહાસિક સ્મૃતિ આપણને ગમે તેટલી પ્રિય હોય, આપણા માટે બીજું કંઈક સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે: આપણે બધા વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના લોકો સાથે જીવીએ છીએ, અને હંમેશા જીવીશું.

આપણે રાષ્ટ્રીય પ્રશ્નની સમસ્યા તરફ શું વળ્યા? માં થતી ઘટનાઓ આધુનિક વિશ્વ, તમને એક રાષ્ટ્રની બીજા પર શ્રેષ્ઠતાના મનોવિજ્ઞાનના સતત વધતા અભિવ્યક્તિ અને એકના રાષ્ટ્રના અન્ય લોકો સામેના વિરોધ વિશે વિચારવા અને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે બનાવે છે. આ બધું રાષ્ટ્રવાદના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે, લોકો અને રાષ્ટ્રો વચ્ચેના સંબંધોને જટિલ બનાવે છે. અને આવી ઘટનાઓ પ્રત્યે ઉદાસીન રહેવું અશક્ય છે, કારણ કે તેઓ આપણા સમાજને નષ્ટ કરે છે અને અસહ્ય જીવન પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. આ સમસ્યા નવી નથી, પણ અત્યંત છેસંબંધિત , ઘણા દેશો અને લોકો માટે પીડાદાયક છે, કારણ કે આ આધારે સંઘર્ષો અને યુદ્ધો થાય છે.

લક્ષ્ય કામ, માહિતીના વિવિધ સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને, રાષ્ટ્રીય સંબંધોના વિકાસને ઓળખવાનું છે આધુનિક સમાજ. રાષ્ટ્રવાદી વલણોને રોકવા માટે વિશ્વ, રશિયા, મોર્ડોવિયામાં શું કરવામાં આવી રહ્યું છે તે નક્કી કરો.

આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, અમારે નીચેનાનો ઉકેલ લાવવાની જરૂર હતીકાર્યો :

રાષ્ટ્રો અને લોકોની રચના અને વિકાસના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરો, નિષ્કર્ષ દોરો;

વિશ્વ, રશિયા, મોર્ડોવિયામાં રાષ્ટ્રીય સંબંધોની પ્રકૃતિનું વિશ્લેષણ કરો;

2010ની વસ્તી ગણતરીના આંકડાકીય માહિતીનું વિશ્લેષણ કરો;

સામાજિક સર્વેક્ષણ કરો અને ડેટાના આધારે નિષ્કર્ષ કાઢો;

રાષ્ટ્રવાદના અભિવ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓ હલ કરવાની સંભવિત રીતો પર વિચાર કરો.

ઑબ્જેક્ટ આ અભ્યાસ વિશ્વ અને પ્રદેશ અને ગામ બંનેમાં રાષ્ટ્રીય સંબંધોની સમસ્યા છે.

સમસ્યાનું નિવેદન અને રચના: આપણા પ્રજાસત્તાક, પ્રદેશ, ગામના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને રાષ્ટ્રવાદી સિદ્ધાંતોની નિષ્ફળતા. તે સાબિત કરવા માટે કે યુવાનો સંઘર્ષના કારણ તરીકે રાષ્ટ્રીય મતભેદોને સ્વીકારતા નથી.

અભ્યાસ હેઠળ સમસ્યાનો વિકાસ. અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યાને માહિતીના ઘણા સ્રોતોમાં ગણવામાં આવે છે, અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમોમાં તેને સ્પર્શવામાં આવે છે અને ઘણીવાર વિવાદાસ્પદ હોય છે.

સામગ્રી સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવા માટે અખબારના લેખો, અમૂર્ત, શાળાના અભ્યાસક્રમની સામગ્રી, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો, લોકો સાથે વાતચીતનો સમાવેશ થાય છે.

અમે આ ઘટનાને રોકવા માટે પ્રાપ્ત પરિણામોનો ઉપયોગ કરીશું. આ તે બધા વિશે શું છેવ્યવહારુ મહત્વ અમે પસંદ કરેલ વિષય.

સંશોધન પદ્ધતિઓ: સૈદ્ધાંતિક (સાહિત્ય અભ્યાસ), સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ, પ્રશ્ન, આંકડાકીય (મેળવેલ ડેટાની પ્રક્રિયા), પ્રેરક (ડેટાનો સારાંશ).

1. આપણું બહુપક્ષીય વિશ્વ: રાષ્ટ્રો અને લોકોની રચનાનો ઇતિહાસ

લોકોનો ઇતિહાસ એ સતત એથનોજેનેસિસ છે, એટલે કે, વંશીય સમુદાયોના સતત ઉદભવ અને વિકાસની પ્રક્રિયા. આધુનિક માનવતા વિવિધ વંશીય જૂથો દ્વારા રજૂ થાય છે: આદિવાસીઓ, રાષ્ટ્રીયતાઓ અને રાષ્ટ્રો પૃથ્વી પર રહે છે (જે તેમની રહેવાની પરિસ્થિતિઓની વિવિધતા સાથે સંકળાયેલ છે). તે કોઈ સંયોગ નથી કે વૈજ્ઞાનિકો વ્યંગાત્મક રીતે કહે છે: વંશીય જૂથો કરતાં તારાઓની ગણતરી કરવી સરળ છે.

ભાષા વર્ગીકરણ વંશીયતાનો ખ્યાલ આપે છેસગપણ લોકો અને વિવિધ સંસ્કૃતિઓના સામાન્ય મૂળ. તે, પ્રથમ, સમાન વંશીય જૂથના લોકો વચ્ચે પરસ્પર સમજણના વિચાર પર આધારિત છે. બીજું, તે અન્ય લોકો સાથે તેમની સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય નિકટતા વિશે લોકોની જાગૃતિને ધ્યાનમાં લે છે. ત્રીજું,સગપણ વધુ દૂરના પ્રકારની ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે, જે "ભાષા કુટુંબ" ની વિભાવના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે. કુલ મળીને, ત્યાં 12 ભાષા પરિવારો છે, અને તેઓ વિશ્વની 6 હજાર જાણીતી ભાષાઓમાંથી 96% આવરી લે છે.

આજે તે સાબિત માનવામાં આવે છેસગપણ યુરોપ, આફ્રિકા અને એશિયામાં મોટાભાગના ભાષા પરિવારો. એવી એક પૂર્વધારણા પણ છે કે વિશ્વની તમામ ભાષાઓ, તેમના તફાવતો હોવા છતાં, કેટલીક છે સામાન્ય લક્ષણો. પરંતુ આ હમણાં માટે માત્ર એક પૂર્વધારણા છે. એથનોજેનેસિસ અને રેસિયોજેનેસિસની પ્રક્રિયા સતત ચાલે છે. રેસ સતત એકબીજા સાથે ભળી જાય છે, જેના પરિણામે "શુદ્ધ" રેસ અસ્તિત્વમાં નથી: તે બધા મિશ્રણના ઘણા ચિહ્નો દર્શાવે છે. સ્વાભાવિક રીતે, મૂંઝવણના સંકેતો રાષ્ટ્રોમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

9મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, પૂર્વ સ્લેવિક આદિવાસીઓ એક વિશાળ પ્રદેશ પર કુળો અને જાતિઓની તુલનામાં ઉચ્ચ વંશીય (લોક) સમુદાયમાં એક થયા -પ્રાચીન રશિયન લોકો. એક રાજ્યમાં સાથે રહેવાથી મોટા પ્રદેશ પર સંબંધિત પૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓ વચ્ચેના તફાવતો (ભાષા, રિવાજો વગેરેમાં) ધીમે ધીમે ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા. તેઓ એકબીજા સાથે વધુ અને વધુ સક્રિય રીતે વાતચીત કરતા અને નજીક બન્યા. અને આ ધીમે ધીમે સ્થાનિક બોલીઓની રચના તરફ દોરી ગયુંજૂની રશિયન ભાષા, રુસની સમગ્ર વસ્તી માટે સમજી શકાય તેવું. આ વસ્તીએ એક અનન્ય સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિનું નિર્માણ કર્યું જે કૃષિ, પશુપાલન, હસ્તકલા, રોજિંદા જીવન, સ્થાપત્ય (બાંધકામ), લોકકથાઓ, સાહિત્યમાં સિદ્ધિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કલાક્ષેત્ર. જૂની રશિયન સંસ્કૃતિ સમગ્ર રશિયન ભૂમિની એકતાના વિચારથી ઘેરાયેલી હતી.જૂની રશિયન રાષ્ટ્રીયતા સામાન્ય આર્થિક જીવન, પ્રદેશ, ભાષા અને સંસ્કૃતિ પર આધારિત હતી.

વંશીય પેઇન્ટિંગ આધુનિક રશિયાવંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર. છેવટે, શરૂઆતમાં આપણું રાજ્ય બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્ય તરીકે વિકસ્યું. અહીં 10 નાની જાતિઓ, 130 થી વધુ રાષ્ટ્રો, રાષ્ટ્રીયતા અને વંશીય જૂથો રહે છે. સૌથી મોટો વંશીય જૂથ રશિયન છે (રશિયાની 143 મિલિયન વસ્તીમાંથી લગભગ 120 મિલિયન), અને સૌથી નાનો વંશીય સમુદાય કેરેક્સ (આશરે 100 લોકો) છે. રશિયાની વંશીય વિવિધતા એ હકીકતને કારણે છે કે આપણા દેશનો પ્રદેશ બે મોટી જાતિઓ - કોકેશિયન અને મોંગોલોઇડના વિસ્તારો (વિતરણના વિસ્તારો) વચ્ચેની સરહદમાંથી પસાર થાય છે.

રશિયામાં વંશીય અને આંતર-વંશીય મિશ્રણની પ્રક્રિયાઓ લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. આનું આકર્ષક ઉદાહરણ રશિયન ખાનદાની છે. વી.ઓ. ક્લ્યુચેવસ્કીએ લખ્યું કે XII માં રશિયન ઝારની સેવામાં-એક્સIV સદીઓ ગોલ્ડન હોર્ડેથી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વસાહતીઓ ઓળંગી ગયા, રશિયન ખાનદાની ભાવિ પરિવારોના સ્થાપક બન્યા. તેઓને રજવાડાની પદવીઓ અને જમીનના પ્લોટ મળ્યા, બાપ્તિસ્મા લીધું અને રશિયન પત્નીઓ લીધી. આ રીતે Apraksins, Arakcheevs, Bunins, Godunovs, Derzahavins, Karamzins, Kutuzovs, Korsakovs, Michurins, Timiryazevs, Turgenevs, Yusupovs Rus માં દેખાયા - કુલ કેટલાક સો. ઉમદા પરિવારોજેઓ તુર્કિક મૂળ ધરાવતા હતા. ઘણા લોકો, જેઓ પ્રથમ નજરમાં એક અથવા બીજા "શુદ્ધ" પ્રકારના વંશીય જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેઓ પ્રાચીન અથવા પ્રમાણમાં તાજેતરના મિશ્રણના ચિહ્નો દર્શાવે છે. મહાન રશિયન કવિ એ.એસ. પુશ્કિન (જેમના વિશે આપણે વારંવાર કહીએ છીએ: "પુષ્કિન આપણું બધું છે!") એ માત્ર ઉમદા રશિયન પરિવારો જ નહીં, પણ "પીટર ધ ગ્રેટના અરાપ" ના વંશજ છે - હેનીબલ, જે રશિયન જનરલ બન્યા. (ત્યારે કાળા લોકોને અરાપ્સ કહેવામાં આવતા હતા). અને હેનીબલની પત્ની અને પુષ્કિનની મોટી-દાદી એક જર્મન હતી - ક્રિસ્ટીના વોન શેબર્ચ. મહાન ફ્રેન્ચ એલેક્ઝાન્ડ્રે ડુમસ એક કાળી સ્ત્રીનો પૌત્ર હતો. ઉદાહરણો અવિરતપણે આપી શકાય છે. સત્ય સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે: આધુનિક બહુ-વંશીય વિશ્વમાં કોઈ "શુદ્ધ" જાતિઓ નથી.

તે જ સમયે, રશિયનો ક્યારેય જાતિવાદી અથવા રાષ્ટ્રવાદી નથી - એવા લોકો કે જેઓ કોઈપણ જાતિ, વંશીય જૂથ અથવા રાષ્ટ્રના પ્રતિનિધિઓને સ્વીકારતા નથી. જાતિવાદ અને રાષ્ટ્રવાદના રોગવિજ્ઞાનવિષયક અભિવ્યક્તિઓ જેનો આજે આપણે ક્યારેક સામનો કરીએ છીએ, તે સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિઓની આધ્યાત્મિક દુઃખ, તેમજ સ્વાર્થી ધ્યેયોને અનુસરતા અનૈતિક રાજકારણીઓની ઇરાદાપૂર્વકની પ્રવૃત્તિઓનું પરિણામ છે. ઇતિહાસમાંથી આપણે જાતિવાદી અને નાઝી વિચારો રજૂ કરવાના પ્રયાસોના વિનાશક પરિણામો સારી રીતે જાણીએ છીએ. કોઈપણ જાતિવાદ, રાષ્ટ્રવાદ, યહૂદી વિરોધી એ જૂઠાણું અને ગુનાહિત જૂઠાણું છે, કારણ કે નૈતિક ધોરણોની સાથે, બંધારણીય માનવ અધિકારોનું ઉલ્લંઘન થાય છે.

વાસ્તવિક આધુનિક વિશ્વ રહે છે બહુવંશીય - 90% લોકો બહુ-વંશીય (બહુરાષ્ટ્રીય) રાજ્યોમાં રહે છે. "લોકો" (વંશીયતા) નો ખ્યાલ નથી માત્ર તેનો અર્થ ગુમાવ્યો નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, બની ગયો છે આધુનિક રાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં મૂળભૂત. તે જાણીતું છે કે જ્યાં સુધી તેમાં વસતા લોકોના આંતર-વંશીય (આંતરરાષ્ટ્રીય) સંબંધો સ્થિર રહે ત્યાં સુધી રાજ્ય સ્થિર રહે છે. લોકો અને સંસ્કૃતિના વિકાસના ખૂબ જ અલગ સ્તરો ધરાવતા રાજ્યોમાં આંતર-વંશીય તકરાર થઈ શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એશિયા અને આફ્રિકાના દેશોમાં, યુકે, કેનેડા, સ્પેન અને બેલ્જિયમમાં). જોખમ આવા સંઘર્ષો પ્રચંડ છે: તેઓ સૌથી વધુ વિભાજિત કરવામાં સક્ષમ છે શક્તિશાળી રાજ્યો.

રાષ્ટ્રીયતા ખ્યાલ સ્વ-ઓળખ પર આધાર રાખીને, વ્યક્તિ ચોક્કસ વંશીય જૂથ અથવા રાષ્ટ્રીયતા (રાજ્ય) સાથે સંબંધિત છે. રશિયાના નાગરિકને, જ્યારે રાષ્ટ્રીયતા વિશે પૂછવામાં આવે છે, ત્યારે તે કદાચ જવાબ આપશે કે તે રશિયન અથવા તતાર છે, વગેરે, એટલે કે, તે તેની વંશીયતા દર્શાવશે. અને યુએસએ અથવા ફ્રાન્સના નાગરિક મોટે ભાગે એ જ પ્રશ્નનો જવાબ આપશે કે તે અમેરિકન છે કે ફ્રેન્ચ છે.

મોટાભાગના લોકશાહી દેશોમાં વંશીય સ્વ-ઓળખની વાત કરીએ તો, રાષ્ટ્રીયતા સરકારી એજન્સીઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ કોઈ ચોક્કસ વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિ સાથેની તેની ઓળખના આધારે નાગરિક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પૃથ્વી પર વધુ અને વધુ લોકો જન્મે છે મિશ્ર લગ્નો, અને તેમને માતાપિતામાંથી કોઈપણની રાષ્ટ્રીયતા પસંદ કરવાનો અધિકાર છે. રાષ્ટ્રીયતાની વ્યક્તિગત પસંદગી એ અવિભાજ્ય માનવ અધિકાર છે, તેની સ્વતંત્રતાની શરત છે. રશિયાના નાગરિકોને પણ આ અધિકાર છે. તે જ સમયે, આપણે એન.વી. ગોગોલના શબ્દો યાદ રાખવા જોઈએ: "સાચી રાષ્ટ્રીયતા સુન્ડ્રેસના વર્ણનમાં નથી, પરંતુ લોકોની ભાવનામાં રહેલી છે."

ઉપરથી આપણે જોઈએ છીએ કે ત્યાં કોઈ “શુદ્ધ” જાતિઓ, રાષ્ટ્રો અથવા લોકો નથી. મિશ્રણ થતું આવ્યું છે, થતું રહ્યું છે અને થતું રહેશે. શું આ રાષ્ટ્રવાદી વિચારોની અસંગતતા સાબિત નથી કરતું?

2. રાષ્ટ્રીય સંબંધોના વિકાસમાં વલણો

2.1 આંતરવંશીય સંબંધોના પ્રકાશમાં શાંતિ

સ્વયંસ્ફુરિત વિકાસશીલ સહકાર માનવતા માટે ઘણી સદીઓથી જાણીતો છે, જેમાં વિશાળ સંખ્યામાં સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે, જે સામૂહિક રીતે વંશીય રીતે મિશ્રિત વાતાવરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યાં સહકાર ઘણીવાર ભૌતિક ચીજોના ઉત્પાદનમાં કાર્ય કરે છે. રોજિંદુ જીવન; રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોની રચના અને જાળવણી અન્ય સંસ્કૃતિઓના જ્ઞાન સાથે જોડાયેલી છે.

કમનસીબે, વિશ્વમાં વંશીય સમુદાયો વચ્ચે સંઘર્ષો છે. વંશીય સંઘર્ષને ઘણીવાર નાગરિક, રાજકીય અથવા સશસ્ત્ર સંઘર્ષના કોઈપણ સ્વરૂપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં પક્ષો (અથવા તેમાંથી એક) વંશીય તફાવતોના આધારે એકત્ર થાય છે, કાર્ય કરે છે અને પીડાય છે.

આંતર-વંશીય સંઘર્ષો વંશીય જૂથોના અસ્તિત્વ દ્વારા પેદા થતા નથી, પરંતુ રાજકીય, સામાજિક પરિસ્થિતિઓજેમાં તેઓ રહે છે અને વિકાસ કરે છે. ઘણીવાર, "દુશ્મનની છબી" ની રચના ઐતિહાસિક સ્મૃતિના તે પૃષ્ઠો તરફ વળવા દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે જ્યાં દૂરના ભૂતકાળની ભૂતપૂર્વ ફરિયાદો અને તથ્યો (ક્યારેક વિકૃત) અંકિત થાય છે.

આંતરવંશીય સંઘર્ષના મુખ્ય કારણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

પ્રાદેશિક કારણો - સરહદો બદલવાનો સંઘર્ષ, બીજા (સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણથી "સંબંધિત") રાજ્યમાં જોડાવા, એક નવું સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવવા માટે. આ માંગણીઓ તેમના "પોતાના" સાર્વભૌમ રાજ્યની રચના કરવા માંગતા ચળવળોના રાજકીય લક્ષ્યો સાથે સંકળાયેલી છે. અલગતાવાદી પ્રકૃતિની માંગણીઓ ખાસ કરીને ખતરનાક છે, કારણ કે તે લોકોના વિશાળ સમૂહને સીધી અસર કરે છે અને રાજ્યના વિભાજન અથવા નાબૂદીના મુદ્દાઓ સાથે સંકળાયેલા છે.

આર્થિક કારણો - સંપત્તિ, ભૌતિક સંસાધનોના કબજા માટે વંશીય જૂથોનો સંઘર્ષ, જેમાંથી, ખાસ કરીને, જમીન અને જમીનની જમીન ખૂબ મૂલ્યવાન છે.

સામાજિક કારણો - નાગરિક સમાનતા, કાયદા સમક્ષ સમાનતા, શિક્ષણમાં, વેતનમાં, નોકરીમાં સમાનતા, ખાસ કરીને સરકારમાં પ્રતિષ્ઠિત હોદ્દાઓ માટેની માંગ.

વિશ્વમાં સેંકડો રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓ છે, દરેક વંશીય જૂથની પોતાની આગવી સંસ્કૃતિ છે. અન્ય, મોટા વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિની ખાતર તેના મહત્વને ઓછું કરવાના પ્રયાસો વિરોધનું કારણ બને છે અને સંઘર્ષનું કારણ બની શકે છે. બીજો ભય છે: કેટલીકવાર કોઈ વંશીય જૂથ ધારે છે કે તેની સંસ્કૃતિ અન્ય સંસ્કૃતિઓ પર પ્રભુત્વ મેળવવા માટે રચાયેલ છે.

આંતર-વંશીય તણાવનો સ્ત્રોત રાષ્ટ્રવાદ છે - વિચારધારા, મનોવિજ્ઞાન, લોકોના જૂથોની રાજનીતિ જે અન્ય તમામ લોકો પર રાષ્ટ્રીય મૂલ્યોની અગ્રતા, તેમના વંશીય જૂથના હિતોની સર્વોચ્ચતા, અન્ય વંશીય જૂથોના હિતોનો વિરોધ કરે છે.

અરાજકતાના લોહિયાળ પરિણામો માનવજાતની સ્મૃતિમાં કાયમ રહે છે. આ 1915 માં આર્મેનિયન લોકોની નરસંહાર છે, જ્યારે ક્રિયાઓ ઓટ્ટોમેન સામ્રાજ્ય 1.5 મિલિયન લોકોના મૃત્યુ તરફ દોરી. નાઝીઓ દ્વારા આયોજિત આ સૌથી મોટી દુર્ઘટના છે - હોલોકોસ્ટ (બર્નિંગ દ્વારા વિનાશ), જેના કારણે 6 મિલિયન લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા - યુરોપની યહૂદી વસ્તીના અડધાથી વધુ. "પૂર્વીય અવકાશ" ની સ્લેવિક વસ્તીનો નાશ કરવા અને જેઓ "શ્રેષ્ઠ જાતિ" માટે મજૂર બળમાં રહી ગયા છે તેમને ફેરવવા માટે આ નાઝીઓની ક્રિયાઓ છે.

હાલમાં, કમનસીબે, વિવિધ કારણોસર ઉદ્ભવતા આંતર-વંશીય સંઘર્ષો ઓછા થતા નથી. અમે ટીવી સ્ક્રીનોમાંથી, ઈન્ટરનેટ પરથી, વિશ્વના પાઠમાંથી અને જે માહિતી મેળવીએ છીએ રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ, આપણા ગ્રહના ભવિષ્ય માટે ચિંતા અને ભયનું કારણ બને છે.

2.2 રશિયામાં રાષ્ટ્રીય પ્રશ્ન

રશિયન ફેડરેશન એ વિશ્વના સૌથી મોટા બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યોમાંનું એક છે, જ્યાં સો કરતાં વધુ લોકો વસે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 1), જેમાંથી દરેક ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે.

દેશના મોટા ભાગના લોકો સદીઓથી રશિયાના પ્રદેશ પર વંશીય સમુદાયો તરીકે વિકસિત થયા છે, અને આ અર્થમાં તેઓ સ્વદેશી લોકો છે જેમણે રશિયન રાજ્યની રચનામાં ઐતિહાસિક ભૂમિકા ભજવી હતી. રશિયન લોકોની એકીકૃત ભૂમિકા માટે આભાર, અનન્ય એકતા અને વિવિધતા, આધ્યાત્મિક સમુદાય અને વિવિધ લોકોનું સંઘ રશિયાના પ્રદેશ પર સાચવવામાં આવ્યું છે.

આંતર-વંશીય સંબંધોનો વિકાસ ભૂતકાળના વારસાથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત છે. એકહથ્થુ શાસન, સામૂહિક દેશનિકાલ અને દમન અને ઘણા રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના વિનાશ દ્વારા રશિયનો સહિત દેશના તમામ લોકોને ભારે ફટકો પડ્યો.

તે જ સમયે, તે યુએસએસઆરમાં હતુંઆંતર-વંશીય સહકારની પ્રક્રિયા ઊભી થઈ. બહુરાષ્ટ્રીય ટીમોએ યુએસએસઆરના અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિના તમામ ક્ષેત્રોમાં ફળદાયી રીતે કામ કર્યું. લોકોની એકતા મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન લડાઇઓ, મજૂરી અને રોજિંદા જીવનમાં અને યુદ્ધ પછીના દેશના પુનરુત્થાનમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થઈ હતી. સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે સહકારથી નિરક્ષરતા નાબૂદી, 50 વંશીય જૂથોની લેખિત ભાષાની રચના અને નાના લોકોની તેજસ્વી, મૂળ કલાના વિકાસની ખાતરી થઈ. વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે 20 મી સદીમાં સોવિયેત યુનિયનમાં. એક પણ નાની સંસ્કૃતિ અદૃશ્ય થઈ નથી અને હકીકતમાં વિશાળ રાજ્યનું સમગ્ર વંશીય મોઝેક સાચવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે વિશ્વના અન્ય પ્રદેશોમાં સેંકડો નાની સંસ્કૃતિઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી.

તે જ સમયે, એકહથ્થુ સત્તાધિકારીઓની ભૂલો અને ગુનાઓ ઘણા લોકો અને સમગ્ર રાષ્ટ્રો માટે ગંભીર દુર્ઘટના તરફ દોરી ગયા. ખોટી કલ્પના કરાયેલ વહીવટી-પ્રાદેશિક વિભાજનને કારણે સદીઓ જૂના રાષ્ટ્રીય સંબંધો વિક્ષેપિત થયા હતા અને સ્થાનિક નાના વંશીય જૂથો દ્વારા વસવાટ કરતા પ્રદેશોમાં પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિ વધુ વણસી હતી. જર્મન કબજેદારો સાથે સહયોગ કરવાનો અયોગ્ય આરોપ ધરાવતા લોકોના બળજબરીથી સ્થળાંતરથી હજારો લોકોની ગરિમાને ભારે નુકસાન થયું અને તેમના ભાગ્ય પર ગંભીર અસર પડી.મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન, વિવિધ કારણોસર, ક્રિમિઅન ટાટર્સ, વોલ્ગા જર્મનો, કાલ્મીક અને ઉત્તર કાકેશસના કેટલાક લોકોને તે પ્રદેશોમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા હતા જેમાં તેઓ અગાઉ રહેતા હતા અને દૂરના સ્થળોએ ફરી વસ્યા હતા. આ ઘટનાઓના પડઘા આજે પણ સાંભળવા મળે છે. અત્યાર સુધી, આંતરવંશીય અથડામણોમાં લોકો મરી રહ્યા છે અને કિંમતી વસ્તુઓનો નાશ કરવામાં આવી રહ્યો છે. રાષ્ટ્રીય હિંસા હંમેશા ગંભીર પરિણામો લાવે છે. રશિયન લોકો રાષ્ટ્રના દમન અને અપમાનનો અનુભવ કરે છે, પતન પછી પોતાને શોધે છે સોવિયેત સંઘપડોશી દેશોના પ્રદેશ પર. તેમના અધિકારોમાં અને તેમની માતૃભાષા શીખવવામાં તેઓનું ઉલ્લંઘન થાય છે. તેઓ રાષ્ટ્રીય સ્તરે નજીકના વાતાવરણમાં સમર્થન શોધે છે. પરંતુ તેમનો દેશ હંમેશા મદદ કરી શકતો નથી. રાષ્ટ્ર પોતાની જાતમાં પાછું ખેંચી લે છે, પોતાને અલગ કરે છે, અલગ થઈ જાય છે. અને પહેલેથી જ રશિયામાં જ, યુનિયનો અને ચળવળો દેખાઈ રહી છે, જેના નેતાઓ રાષ્ટ્રીય વિચારના આધારે લોકોને એક કરે છે. સંઘર્ષના મૂળ કારણો ઘણીવાર સામૂહિક ચેતનાથી છુપાયેલા હોવાથી, મુખ્ય ગુનેગારો મોટાભાગે આપેલ અથવા પડોશી પ્રદેશમાં રહેતા અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો હોવાનું બહાર આવે છે.આપણા દેશના લોકોના ઉલ્લંઘન કરાયેલા અધિકારોને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં લાંબો સમય લાગ્યો.

માં અસ્તિત્વમાં રહેલા લોકોના વિકાસ અને સહકારમાં સિદ્ધિઓની સાથે સોવિયત સમયગાળો, એકીકરણનો માર્ગ અપનાવવામાં આવ્યો હતો, જેણે વર્તમાન વિરોધાભાસનો પાયો નાખ્યો હતો.

યુએસએસઆરના પતન પછી, રશિયન રાજ્યની પરંપરાઓ, સંઘવાદ અને નાગરિક સમાજના સિદ્ધાંતોના આધારે રાજ્યના વિકાસમાં એક નવો તબક્કો શરૂ થયો.

ભૂતકાળનો વારસો, ભૌગોલિક રાજકીય અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામોયુએસએસઆરનું પતન, સંક્રમણ સમયગાળાની સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય મુશ્કેલીઓને કારણે આંતર-વંશીય સંબંધોના ક્ષેત્રમાં સંખ્યાબંધ કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ અને જટિલ સમસ્યાઓ ઊભી થઈ. તેઓ ખુલ્લા સંઘર્ષના ક્ષેત્રોને અડીને આવેલા વિસ્તારોમાં, એવા સ્થળો જ્યાં શરણાર્થીઓ અને આંતરિક રીતે વિસ્થાપિત વ્યક્તિઓ કેન્દ્રિત છે, વિભાજિત લોકોની સમસ્યાવાળા પ્રદેશોમાં, મુશ્કેલ સામાજિક-આર્થિક, પર્યાવરણીય અને ગુનાખોરીની પરિસ્થિતિ ધરાવતા પ્રદેશોમાં, એવા વિસ્તારોમાં સૌથી વધુ તીવ્ર હોય છે. જીવન-સહાયક સંસાધનોની તીવ્ર અછત.

રશિયામાં આંતર-વંશીય સંબંધો પણ બેરોજગારી દ્વારા ગંભીર રીતે નકારાત્મક અસર કરે છે, ખાસ કરીને વધુ મજૂર સંસાધનો ધરાવતા વિસ્તારોમાં, જમીન અને અન્ય સંબંધોની કાનૂની અસ્થિરતા, પ્રાદેશિક વિવાદોની હાજરી અને વંશીય આકાંક્ષાઓના અભિવ્યક્તિ. તેથી, આ મુદ્દાને ઉકેલવા માટે આપણા રાજ્યની લક્ષિત, સાચી નીતિ એટલી જરૂરી છે.

2.3 મોર્ડોવિયા અને તેના બહુરાષ્ટ્રીય લોકો

મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાક એ બહુરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાંની એક છે રશિયન ફેડરેશન. તેના પ્રદેશ પર 92 રાષ્ટ્રીયતાના નાગરિકો રહે છે. વસ્તી 803.7 હજાર રહેવાસીઓ છે.

2010ની વસ્તી ગણતરીના પરિણામો અનુસાર, 100 લોકોની વસ્તી સાથે પ્રજાસત્તાકમાં 22 રાષ્ટ્રીયતા છે. અને ઉચ્ચ, જેમાંથી સાત લોકોની સંખ્યા હજાર લોકો કરતાં વધી ગઈ છે: રશિયનો (443.7 હજાર લોકો, અથવા પ્રજાસત્તાકની કુલ વસ્તીના 53.2%); મોર્ડોવિયન્સ (333.1 હજાર લોકો, 39.9%); ટાટર્સ (43.4 હજાર લોકો, 5.2%); યુક્રેનિયનો (4.8 હજાર લોકો, 0.5%); આર્મેનિયન (1.3 હજાર લોકો, 0.1%); બેલારુસિયનો (1.2 હજાર લોકો, 0.1%); ચૂવાશ (1.1 હજાર લોકો, 0.1%); અઝરબૈજાનીઓ (672 લોકો), વગેરે. (જુઓ પરિશિષ્ટ 2).

ઐતિહાસિક રીતે, મોર્ડોવિયન લોકોના વસાહતનો પરંપરાગત પ્રદેશ બહુ-વંશીય અને બહુ-કબૂલાત ધરાવતો બન્યો, અને મોર્ડોવિયન સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકની રચના થઈ ત્યારથી, રાજ્યની સ્થાપનાની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ, જેમાં પ્રદેશ પર રહેતા તમામ રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ. મોર્ડોવિયા ભાગ લે છે. રશિયન ફેડરેશનના ભાગ રૂપે મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના ઉભરતા રાજ્યનો આધાર, એક તરફ, આ પ્રક્રિયામાં ભાગ લેતા તમામ લોકો માટે એક સામાન્ય માતૃભૂમિની હાજરી છે - મોર્ડોવિયા અને રશિયા, બીજી તરફ - તે સમજણ છે કે તેની ગતિશીલ વિકાસ ફક્ત "વિવિધતામાં એકતા" ના સિદ્ધાંતનું અવલોકન કરીને સુનિશ્ચિત કરી શકાય છે, જે મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના તમામ લોકો, તેના નાગરિકો, રાષ્ટ્રીયતા, કબૂલાત અને જાતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમાન અધિકારોની પૂર્વધારણા કરે છે.

આંતર-વંશીય સંબંધોનો વિકાસ ઐતિહાસિક ભૂતકાળના વારસાથી નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત છે, જેમાં મોર્ડોવિયાના લોકોના સહકાર અને મિત્રતાનો પ્રચંડ હકારાત્મક અનુભવ છે, જે મોર્ડોવિયન વંશીય જૂથની મૂળ રચનાની પરંપરા છે. તેઓએ જ રાષ્ટ્રનિર્માણ, અર્થતંત્ર, સંસ્કૃતિ, વિજ્ઞાન, શિક્ષણમાં નોંધપાત્ર પ્રગતિ સુનિશ્ચિત કરી, જે 20મી સદીમાં રશિયાના ભાગ રૂપે મોર્ડોવિયા દ્વારા હાંસલ કરવામાં આવી હતી.

તાજેતરના દાયકાઓમાં મોર્ડોવિયામાં આંતર-વંશીય અને આંતરધર્મ સંબંધોની સ્થિતિ સ્થિરતા અને સંવાદિતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. વંશીય-વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિ અને વસ્તીની પ્રાદેશિક રચના, આંતર-વંશીય સહકારની સમૃદ્ધ પરંપરાઓ સમાજ અને સરકાર વચ્ચે રચનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે.

આ પ્રદેશમાં રાજ્યની રાષ્ટ્રીય નીતિની પ્રાથમિકતાઓમાંની એક આંતર-વંશીય સંવાદિતાની જાળવણી છે, તેમજ મોર્ડોવિયન લોકોની રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ માટે સમર્થન છે, જેમાં તે ભાગનો સમાવેશ થાય છે જે મોર્ડોવિયાની બહાર રહે છે. જેમાં ખાસ ધ્યાનરાજ્યની પ્રાદેશિક નીતિના અમલીકરણમાં વંશીય પરિબળને ધ્યાનમાં લઈને આંતર-વંશીય સંબંધોના સુમેળના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઐતિહાસિક રીતે, મોર્ડોવિયન લોકોના 2/3 લોકો પ્રજાસત્તાકની બહાર રહે છે. તેથી, મોર્ડોવિયા સમગ્ર મોર્ડોવિયન લોકોની ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિના સંરક્ષણ અને વિકાસ માટે વિશેષ જવાબદારી ધરાવે છે.

2.4 લ્યામ્બિર્સ્કી જિલ્લો - રાષ્ટ્રોની ગૂંચ

લ્યામ્બિર્સ્કી જિલ્લો તેની વંશીય રચનામાં અનન્ય છે. તેની રચના 20 જુલાઈ, 1933 ના રોજ રાષ્ટ્રીય તતાર પ્રદેશ તરીકે મોર્ડોવિયન સ્વાયત્ત પ્રદેશના ભાગ રૂપે કરવામાં આવી હતી, જેમાં 11 તતાર અને 4 રશિયન ગ્રામ પરિષદોનો સમાવેશ થાય છે. વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ટાટર્સ હતો, જેમણે 13મી સદીમાં આ જમીનો પર સ્થાયી થવાનું શરૂ કર્યું હતું. તતારની વસ્તી 73% હતી.

હાલમાં, જિલ્લાની વસ્તી 34.3 હજાર લોકો છે, જેમાંથી રશિયનો 42%, ટાટાર્સ 27%, મોર્ડોવિયન 15%, અન્ય રાષ્ટ્રીયતા 16% છે (પરિશિષ્ટ 3 જુઓ). પ્રાદેશિક કેન્દ્ર લ્યામ્બીર એ એક પ્રાચીન તતાર ગામ છે જે હજુ પણ તેનો રાષ્ટ્રીય સ્વાદ જાળવી રાખે છે. આ વિસ્તારમાં રશિયન અને મોર્ડોવિયન ગામો છે, તેમજ યુક્રેનિયન ગામ છે - ખુટોર લોપાટિનો. તે આનંદદાયક છે કે આ પ્રદેશમાં રાષ્ટ્રોના આવા નેટવર્ક સાથે આંતર-વંશીય સંબંધોની કોઈ સમસ્યા નથી. મુસલમાનો અને મુસલમાનો બંને સમાન રીતે આદરણીય અને ઉજવણી કરવામાં આવે છે. રૂઢિચુસ્ત રજાઓ, આ વિસ્તારમાં રહેતા તમામ રાષ્ટ્રોની પરંપરાઓ અને રિવાજોનો આદર કરવામાં આવે છે. વિસ્તારમાં રહેતા લોકો સાથે મળીને કામ કરે છે, આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સમસ્યાઓ સાથે મળીને હલ કરે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 4).

જો કે એટેમર ગામ રશિયન માનવામાં આવે છે, મોર્ડોવિયન્સ, ટાટર્સ, બશ્કીર્સ, ચુવાશ અને જર્મનો તેના પ્રદેશ પર રહે છે. આ ઉપરાંત, એવા લગ્નો છે જેને "આંતર-વંશીય" કહી શકાય. અમારા ગામની શાળા એવા બાળકોને શિક્ષિત કરે છે કે જેમના માતા-પિતા વિવિધ વંશીય સમુદાયો અને વિવિધ ધર્મોના છે. સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામે, તે બહાર આવ્યું છે કે આપણામાંના ઘણા લોકો અમારા "કુટુંબ વૃક્ષ" માં અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ ધરાવે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 5).

શાળામાં હાથ ધરવામાં આવેલા સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે યુવા પેઢી માટે વંશીયતા ક્યાં તો મિત્રો પસંદ કરવામાં અથવા કોઈપણ વિચારો અથવા સંબંધોને અમલમાં મૂકવા માટે મહત્વપૂર્ણ નથી. (પરિશિષ્ટ 6). સદનસીબે, મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ માને છે કે વિવિધ રાષ્ટ્રોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના સંબંધો પરસ્પર આદર પર બાંધવા જોઈએ.

3. રાષ્ટ્રીય તકરારને ઉકેલવાના માર્ગ તરીકે સંસ્કૃતિઓનો સંવાદ

શું વંશીય આધારો પર તકરારના ઉદભવને બાકાત રાખવું શક્ય છે? વિવિધ માહિતી સ્ત્રોતોનો અભ્યાસ કર્યા પછી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે હકારાત્મક જવાબ હજુ સુધી શક્ય નથી. ઘણા વંશીય જૂથો સંઘર્ષ પહેલાની પરિસ્થિતિઓમાં જીવે છે, નોંધપાત્ર સામાજિક મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરે છે અને તેમની સંસ્કૃતિ, ભાષા, પરંપરાઓ અને રિવાજો પ્રત્યે અણગમો અનુભવે છે. આ બધા સામૂહિક વિરોધની લાગણીઓનું કારણ બને છે, જે ઘણીવાર સામાજિક રીતે જોખમી, વિનાશક વર્તન (ખાસ કરીને ભીડમાં) તરફ દોરી જાય છે. મોટાભાગના લોકો સહનશીલતા માટે સક્ષમ બનવામાં લાંબો સમય લેશે.વિશ્વ વ્યવહારમાં, ઘણી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિઓ છે:

માનવતાવાદી અભિગમ - નૈતિક, રાજકીય અમલીકરણમાં મુખ્ય માર્ગદર્શિકા, કાનૂની નિયમનઆંતરવંશીય સંબંધો. આ અભિગમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

સંસ્કૃતિની વિવિધતા માટે માન્યતા અને આદર, શાંતિ, સંવાદિતા, લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં હિંસાનો અસ્વીકારના વિચારો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા;

સરકારી એજન્સીઓ, ભંડોળનું ધ્યાન સમૂહ માધ્યમોનાગરિકો, ખાસ કરીને યુવાનોમાં આંતર-વંશીય સંચારની સંસ્કૃતિ વિકસાવવા શિક્ષણ, રમતગમત, સાહિત્ય અને કલાના તમામ સ્વરૂપો. સહકારની જરૂરિયાત, લોકો સાથે સમાધાન, કોઈપણ રાષ્ટ્રીયતાના તેમના સમુદાયો, તેમના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને સમજવા અને સ્વીકારવાની ઇચ્છા, જીવનશૈલી, વર્તનનું પાત્ર.

વિજ્ઞાનીઓ એકબીજા સાથે છેદે એવા ઘણા રસ્તાઓ ઓળખે છેસંઘર્ષ ઠરાવ. પ્રથમ - કાનૂની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ, સૌ પ્રથમ, બહુ-વંશીય રાજ્યોમાં કાયદામાં ફેરફાર, વંશીય વિશેષાધિકારોને દૂર કરવા. બીજી રીત -વાટાઘાટો વિરોધાભાસી પક્ષો વચ્ચે, બંને સીધા (પક્ષોના પ્રતિનિધિમંડળ વચ્ચે) અને મધ્યસ્થીઓ (આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓના પ્રતિનિધિઓ, જાહેર વ્યક્તિઓ) દ્વારા.

ત્રીજો રસ્તો - માહિતીપ્રદ. તેમાં, સૌ પ્રથમ, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને દૂર કરવા માટેના સંભવિત પગલાં વિશે પક્ષકારો વચ્ચે માહિતીની આપ-લેનો સમાવેશ થાય છે.

ઓર્થોડોક્સ પાદરીઓના સભ્ય, એલેક્ઝાન્ડર મેને કહ્યું: "સમજણ અને સહિષ્ણુતા એ સર્વોચ્ચ સંસ્કૃતિનું ફળ છે... બાકી ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો, એકબીજાનું અપમાન કર્યા વિના, હાથ આપવો એ અમારો માર્ગ છે."

મીડિયા (ખાસ કરીને ઇલેક્ટ્રોનિક) ના મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવને માહિતી પ્રસ્તુત કરવાની પદ્ધતિઓ પ્રત્યે સાવચેત અભિગમની જરૂર છે. ઉગ્રવાદના તથ્યો વિશેની માહિતી, તટસ્થ પણ, સંઘર્ષની નવી લહેરનું કારણ બની શકે છે. કેટલીકવાર લાક્ષણિક પત્રકારોની ઘટનાઓના નાટકીયકરણને છોડી દેવું જરૂરી છે, કારણ કે આ ઐતિહાસિક સ્મૃતિમાં સમાવિષ્ટ થઈ શકે છે અને થોડા સમય પછી સંઘર્ષની ભાવનાને પુનર્જીવિત કરી શકે છે. આપણે આતંકવાદીઓ અને ઉગ્રવાદીઓને હીરો અને નેતાઓમાં ફેરવવાનું ટાળવા માટે તેમના મહિમાને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે અયોગ્ય શબ્દો બુલેટ કરતાં વધુ સખત શૂટ કરી શકે છે.

સંઘર્ષના કારણોમાંનું એક એ વંશીય જૂથોની અસ્થિર જીવન પરિસ્થિતિઓ છે, જે ગરીબી, બેરોજગારી, ઓછા વેતન અને પેન્શન, ગરીબ આવાસ અને શિક્ષણ મેળવવામાં મુશ્કેલીઓમાં પ્રગટ થાય છે. સંઘર્ષોને દૂર કરવા માટે એક અનિવાર્ય સ્થિતિ એ છે કે નાગરિકના જીવનમાં સુધારો કરવો, વંશીય જૂથો વચ્ચે જીવનની અનુકૂળ સ્થિરતા સાથે સંતોષની મનોવૈજ્ઞાનિક ભાવના ઊભી કરવી અને એકીકૃત કરવી.

રશિયાની રાષ્ટ્રીય નીતિનો આધાર પ્રતિનિધિત્વ કરતા લોકો પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વલણ છેકોઈપણ વંશીય સમુદાય,સહકાર તરફ અભિગમ અને લોકોને એકબીજાની નજીક લાવવા.

રશિયન ફેડરેશનના એથનોપોલિટિક્સનો પાયો બંધારણ છે. તેની પ્રસ્તાવનામાં, આંતરવંશીય સંબંધોના ક્ષેત્રમાં બે નીતિ માર્ગદર્શિકાઓને અલગ કરી શકાય છે:

દેશભક્તિની લાગણીઓથી ઘેરાયેલું, આપણા પૂર્વજોની સ્મૃતિ માટે આદર જે અમને પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ આપે છે; તેમની જમીન પર એક સામાન્ય નિયતિ દ્વારા સંયુક્ત લોકોની ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત રાજ્ય એકતાની જાળવણી માટેની ચિંતા;

માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ, નાગરિક શાંતિ અને સંવાદિતા, લોકોની સમાનતા, રશિયાના સાર્વભૌમ રાજ્યની ખાતરી અને તેના લોકશાહી પાયાની અદમ્યતાની સ્થાપના પર રાજકીય અને કાનૂની ધ્યાન.

બંધારણ રાષ્ટ્રીયતા, તેમની સમાનતા, સમજણ, પાલન અને રક્ષણને ધ્યાનમાં લીધા વિના માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની ખાતરી આપે છે (કલમ 2, 19). દરેક વ્યક્તિને તેમની મૂળ ભાષાનો ઉપયોગ કરવાનો અને સંદેશાવ્યવહાર, શિક્ષણ, તાલીમ અને સર્જનાત્મકતાની ભાષા મુક્તપણે પસંદ કરવાનો અધિકાર છે (કલમ 26). સમગ્ર રશિયન ફેડરેશનમાં, સત્તાવાર ભાષા રશિયન છે; પ્રજાસત્તાકોને પોતાની સ્થાપના કરવાનો અધિકાર છે સત્તાવાર ભાષાઓ, રશિયન સાથે વપરાય છે (કલમ 68). બંધારણીય પ્રણાલીના પાયાને બળજબરીથી બદલવા અને રશિયન ફેડરેશનની અખંડિતતાનું ઉલ્લંઘન કરવાના હેતુથી વંશીય, રાષ્ટ્રીય અથવા ભાષાકીય શ્રેષ્ઠતાનો પ્રચાર પ્રતિબંધિત છે (લેખ 13, 29).

મોર્ડોવિયામાં અનુસરવામાં આવતી સામાજિક સંવાદિતાની નીતિના મુખ્ય ઘટકો સક્રિય ભાગીદારીથી મજબૂત થઈ રહ્યા છે. જાહેર સંસ્થાઓફળદાયી આંતર-વંશીય સંવાદ, સર્જન અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓતેમાં વસતા લોકોની સંસ્કૃતિના સમાન વિકાસ માટે.

પર અગ્રતાના ઉકેલની જરૂર હોય તેવી સમસ્યાઓ આધુનિક તબક્કો, છે:

– રાષ્ટ્રીય નીતિના કાનૂની માળખામાં સુધારો કરવો, મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના નાગરિકોની રાજકીય અને કાનૂની સુરક્ષા સુનિશ્ચિત કરવી, તેમની રાષ્ટ્રીયતા અને ધાર્મિક જોડાણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની સમાનતા અને સરકારી સંસ્થાઓમાં પ્રતિનિધિત્વ રાજ્ય શક્તિઅને સંચાલન;

– મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના લોકોની રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓ અને ભાષાઓનો વિકાસ;

–પ્રજાસત્તાક અને રશિયન ફેડરેશનના લોકોના આધ્યાત્મિક સમુદાયને મજબૂત બનાવવું;

– મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકની બહાર રહેતા મોર્ડોવિયન લોકોની વંશીય સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ માટે સમર્થન, રશિયાના અન્ય લોકો સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા;

– મોર્ડોવિયાના લોકોના પરંપરાગત નિવાસસ્થાનની જાળવણી અને વિકાસ, એથનો-ઇકોલોજીકલ સિસ્ટમ, સામાજિક-વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિમાં સુધારો;

– મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકમાં રહેતા રાષ્ટ્રીયતાના વ્યાપક વિકાસ અને સહકાર માટેની ઉદ્દેશ્ય તકોને મજબૂત બનાવવી, આંતર-વંશીય સંચારની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિની રચના;

– રાષ્ટ્રીયતા, અંધકારવાદી અને રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓ વચ્ચેના સંબંધોમાં અવિશ્વાસને દૂર કરવો.

વર્તમાન સ્થિતિઅને મોર્ડોવિયા પ્રજાસત્તાકના લાંબા ગાળાના વિકાસના કાર્યો માટે નવા અભિગમોની જરૂર છે અને, સૌથી ઉપર, બહુ-વંશીય સમાજ એ બહુરાષ્ટ્રીય મોર્ડોવિયાના તમામ લોકોના વિકાસ અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટેનું ક્ષેત્ર છે તે સમજણની જરૂર છે.

આ સિદ્ધાંતોનું સતત અમલીકરણ રશિયાના લોકોના હિતોની વિવિધતાને પૂર્ણ કરે છે.

નિષ્કર્ષ

અમે એ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા છીએ કે રાષ્ટ્રવાદ સામેની લડાઈ, જાતિ અને રાષ્ટ્રીયતાને અનુલક્ષીને તમામ લોકોની સમાનતા માટે, લોકો અને રાષ્ટ્રોના વ્યાપક સંઘની રચનાનો સમાવેશ કરે છે.

અન્ય રાષ્ટ્રના પ્રતિનિધિઓના અસ્વીકારનું એક કારણ, અમારા મતે, યુવાનોના ચોક્કસ જૂથનું નબળું શિક્ષણ છે જેઓ તેમના ઇતિહાસ અથવા સંસ્કૃતિને જાણતા નથી. યુવાનોની આ શ્રેણી રાષ્ટ્રવાદી વિચારોથી સરળતાથી પ્રભાવિત થાય છે, તેઓ તેમના સારને શોધ્યા વિના. અન્ય નકારાત્મક લક્ષણ જે આપણા સમયના યુવાનોમાં જોવા મળે છે તે છે વિશ્વમાં, દેશમાં, તેમની વતન ભૂમિમાં બનેલી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે ઉદાસીનતા.

હાલમાં, વિશ્વમાં વૈશ્વિક (શાંતિ અને નિઃશસ્ત્રીકરણ, પર્યાવરણીય, ખોરાક અને અન્ય) તરીકે ઓળખાતી ઘણી સમસ્યાઓ છે અને તે ફક્ત સંયુક્ત પ્રયાસો દ્વારા જ ઉકેલી શકાય છે. રાષ્ટ્રીય ધોરણે અજમાયશને બદલે, અન્ય સમસ્યાઓ હલ થવી જોઈએ: આતંકવાદ, પ્રદૂષણ પર્યાવરણ, તર્કસંગત ઉપયોગ કુદરતી સંસાધનો. તેથી, અમારું કાર્ય રાષ્ટ્રવાદના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને અટકાવવાનું છે, જે સદીઓથી રશિયામાં રહેતા તમામ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે તેને સાચવવાનું છે. અને યાદ રાખો: ત્યાં કોઈ "ખરાબ" રાષ્ટ્રો નથી, ત્યાં "ખરાબ" લોકો છે.

અમે, યુવા પેઢી, એક સમજદાર, સુમેળભર્યા વિશ્વમાં જીવવા માંગીએ છીએ જે અમને અમારી આધ્યાત્મિક અને શારીરિક ક્ષમતાઓ વિકસાવવા દે છે. અને આ તો જ શક્ય છે જો દુનિયા સહિષ્ણુ હોય. સહિષ્ણુ વર્તન, ધાર્મિક સહિષ્ણુતા, શાંતિપૂર્ણતા, પ્રતિકાર અને વિવિધ પ્રકારના ઉગ્રવાદના રચનાત્મક નિવારણના વલણની રચના સંવાદ સ્થાપિત કર્યા વિના અશક્ય છે. વિવિધ રાષ્ટ્રો, વિવિધ સંસ્કૃતિઓવિશ્વ અને આપણો બહુરાષ્ટ્રીય દેશ.

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી

રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ. - મોસ્કો: પ્રોસ્પેક્ટ, 2011. – લેખો 2, 13, 19, 26, 29, 68.

અરુત્યુન્યાન યુ. વી., ડ્રોબિઝેવા એલ. એમ., સુસોકોલોવ એ. એ. એથનોસોશિયોલોજી, એસ્પેક્ટ પ્રેસ, મોસ્કો, 2010.

રશિયાનો ઇતિહાસ, 1945-2008: શિક્ષકો માટે / ફિલિપોવ એ.વી., ઉત્કિન એ.આઈ., અલેકસીવ એસ.વી.). – એમ. – શિક્ષણ, 2008, પૃષ્ઠ. 129-132, 309 - 313.

અરજી

સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામો

પ્રશ્ન : મિશ્ર રાષ્ટ્રીય લગ્ન, તમારા મતે, એક ઘટના છે: a) સામાન્ય; b) નકારાત્મક.

IN સર્વેક્ષણ: શું બોયફ્રેન્ડ (ગર્લફ્રેન્ડ) પસંદ કરતી વખતે રાષ્ટ્રીયતા મહત્વની છે: a) હા; b) ના.

નિષ્કર્ષ. કિશોરો પુખ્ત વયના લોકો કરતા રાષ્ટ્રીય પરિબળ પર ઓછું ધ્યાન આપે છે.

1. આધુનિક વિશ્વમાં રાષ્ટ્રો અને આંતર-વંશીય સંબંધો.

વંશીયતાઓ- આ ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત લોકોના મોટા જૂથો છે જેમની પાસે સામાન્ય સંસ્કૃતિ, ભાષા અને ઐતિહાસિક ભાગ્યની અવિશ્વસનીયતા વિશે જાગૃતિ છે.

રાષ્ટ્ર એ લોકોના વંશીય સામાજિક સમુદાયનું ઐતિહાસિક રીતે સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે, જે પ્રદેશ, આર્થિક જીવન, ઐતિહાસિક માર્ગ, ભાષા અને સંસ્કૃતિની એકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

રાષ્ટ્ર- રાજ્યનો દરજ્જો ધરાવતા લોકોનો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સમુદાય. કોમોડિટી-મની સંબંધોના વિકાસ દરમિયાન રાષ્ટ્રોની રચના થાય છે. તેઓ આગળ છે આદિજાતિઅને રાષ્ટ્રીયતા.

રાષ્ટ્ર- રાજ્યનો દરજ્જો ધરાવતા લોકોનો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સમુદાય.

રાષ્ટ્રની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ:

રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક ભાષા

રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ (સંગીત, થિયેટર, સિનેમા, વગેરે)

સામાજિક અને આર્થિક જીવનની એકતા

પરંપરાઓ અને રિવાજો

પ્રદેશનો સમુદાય

રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ- લોકોની તમામ મિલકત, તેમના અસ્તિત્વની રીત, તેઓ જે કુદરતી-ભૌગોલિક અને સામાજિક-ઐતિહાસિક વાતાવરણમાં રહે છે તેના અનુકૂલનનો સમાવેશ કરે છે.

રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિમાં શામેલ છે:

ભાષા, સાહિત્ય, સંગીત

ગણવેશ

તમામ પ્રકારના ખોરાક

ઘરનું બાંધકામ અને આંતરિક સુશોભન

રજાઓ

પરંપરાઓ, રિવાજો

શિષ્ટાચારના સ્વરૂપો

આધુનિક વિશ્વમાં, એક પણ રાષ્ટ્ર સંપૂર્ણ એકલતામાં જીવી શકતું નથી અને તેમાં પ્રવેશ કરવો જ જોઇએ આંતરજાતીય સંબંધો,આર્થિક, રાજકીય, વૈચારિક, સાંસ્કૃતિક, કાનૂની, રાજદ્વારી અને અન્ય જોડાણો સ્થાપિત કરે છે.

તેઓ હોઈ શકે છે સ્થિર(કાયમી) અને અસ્થિર(સામયિક), પર આધારિત દુશ્મનાવટઅને સહકાર, સમાન અધિકારઅને અસમાન

રાષ્ટ્રીય પ્રશ્ન- આ રાષ્ટ્રના સ્વ-નિર્ધારણનો અને વંશીય અસમાનતાને દૂર કરવાનો પ્રશ્ન છે. રાષ્ટ્રીય મૂળ મુદ્દો વિવિધ લોકોના અસમાન સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય વિકાસનો છે. વધુ વિકસિત અને શક્તિશાળી રાજ્યોએ નબળા અને પછાત રાજ્યો પર વિજય મેળવ્યો, જીતેલા દેશોમાં રાષ્ટ્રીય દમનની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી.

આંતર-વંશીય સંઘર્ષના કારણો:

જે રાષ્ટ્રનું પોતાનું રાજ્ય નથી તેના પ્રત્યે અસંતોષ

મનસ્વી રીતે રાષ્ટ્રીય-પ્રાદેશિક સીમાઓ સ્થાપિત કરી

વિદેશી ભાષા બોલતી વસ્તીના પ્રવાહના પરિણામે વંશીયતાના ધોવાણનો ભય

રાષ્ટ્રીય ભાષાના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ

રાષ્ટ્રીયતાના આધારે અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું ઉલ્લંઘન

આંતર-વંશીય તકરારનું નિરાકરણ કરતી વખતે, રાષ્ટ્રીય નીતિના માનવતાવાદી સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. સંબંધો:

હિંસા અને બળજબરીનો ઇનકાર;

તમામ સહભાગીઓની સર્વસંમતિના આધારે કરારની શોધ કરવી;

સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય તરીકે માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની માન્યતા;

વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓને શાંતિપૂર્ણ રીતે ઉકેલવાની ઇચ્છા.

2. કુટુંબ. લગ્નનો કાનૂની આધાર.

કુટુંબને વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પેઢી દર પેઢી વારસાગત સાંસ્કૃતિક પેટર્નના મુખ્ય વાહક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમજ વ્યક્તિના સામાજિકકરણ માટે જરૂરી સ્થિતિ છે.

કુટુંબ- લગ્ન, રક્ત અથવા દત્તક દ્વારા એકબીજા સાથે સંબંધિત બે અથવા વધુ લોકોનું જૂથ, સંયુક્ત કુટુંબનું નેતૃત્વ કરે છે, કુટુંબની ભૂમિકામાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને વારસાગત સંસ્કૃતિને જાળવી રાખે છે, તેમાં સંયુક્ત રીતે વિકસિત નવી સામાન્ય સુવિધાઓ ઉમેરે છે.

કુટુંબ અને સમાજ એક જ વ્યવસ્થાના નાના અને મોટા ભાગ છે. કુટુંબ લિંગ સંબંધોનું નિયમન કરે છે અને અશ્લીલ જાતીય સંબંધોને અટકાવે છે. તેના મુખ્ય કાર્યો છે: બાળકોને જન્મ આપવો; યુવા પેઢીની રચના અને શિક્ષણ; ભાવનાત્મક પ્રકાશન; પરિવારના સભ્યોની શારીરિક, આર્થિક અને માનસિક સુરક્ષા; ગાઢ આર્થિક સંબંધો સ્થાપિત કરવા.

કુટુંબ સંસ્થાના બે મુખ્ય સ્વરૂપો છે - વૈવાહિકઅને સંબંધિત

પરિણીત કુટુંબમાં, સંબંધમાં સહભાગીઓ પતિ, પત્ની અને તેમના બાળકો છે. તેઓ અલગ રહે છે, તેમનું પોતાનું ઘર છે અને આર્થિક રીતે તદ્દન સ્વતંત્ર છે. અન્ય સંબંધીઓ સાથેના સંબંધો વધુ કે ઓછા નજીકના હોઈ શકે છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તેમના પર કોઈ મજબૂત અવલંબન નથી.

સગપણ કુટુંબ સંસ્થામાં, જીવનસાથીઓ અને તેમના બાળકો અન્ય સંબંધીઓ સાથે રહે છે અને એક સામાન્ય ઘર ચલાવે છે. આ પરંપરા ઘણા પૂર્વીય લોકો માટે લાક્ષણિક છે.

લગ્ન- આ વિવિધ જાતિના બે પુખ્ત વયના લોકોનું સામાજિક રીતે માન્ય જોડાણ છે; તેઓ સગા બને છે. અસ્તિત્વ ધરાવે છે "ખુલ્લા લગ્ન" (સિવિલ)- સહવાસનું એક સ્વરૂપ, સત્તાવાર નોંધણી વિના બે લોકોનું સંઘ. મુખ્ય લગ્નના સ્વરૂપોછે:

એકપત્નીત્વ(મોનોગેમી) - વ્યક્તિ એક જ સમયે એક પત્ની અથવા એક પતિ હોઈ શકે છે;

બહુપત્નીત્વ(બહુપત્નીત્વ, સમૂહ લગ્ન, બહુપત્નીત્વ અથવા બહુપત્નીત્વ) - પતિ અથવા પત્ની
એક કરતાં વધુ જીવનસાથી હોય.

લગ્ન અને કુટુંબ પર રશિયન કાયદો

લગ્ન માટે રશિયામાં જરૂરી:લગ્નમાં પ્રવેશતા, લગ્ન યોગ્ય ઉંમર સુધી પહોંચનારાઓની પરસ્પર સ્વૈચ્છિક સંમતિ - સાથે 18 વર્ષ(પરંતુ સ્થાનિક સત્તાવાળાઓના નિર્ણય દ્વારા અપવાદો હોઈ શકે છે - 16 વર્ષની ઉંમરથી), બીજા રજિસ્ટર્ડ લગ્નની ગેરહાજરી, લગ્નમાં પ્રવેશતા લોકો વચ્ચે નજીકના કૌટુંબિક સંબંધોની ગેરહાજરી (સીધી રેખામાં), પ્રવેશ કરનારાઓની કાનૂની ક્ષમતા લગ્નમાં, સિવિલ રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં નિષ્કર્ષ (મેરેજ રજિસ્ટ્રી).લગ્ન કરાર કુટુંબને ટેકો આપવા માટે જીવનસાથીઓના અધિકારો અને જવાબદારીઓ, છૂટાછેડા માટેની મિલકતની શરતો પર (લેખિત અને નોટરાઇઝેશન સાથે) સમાપ્ત કરી શકાય છે.

જીવનસાથીઓની પરસ્પર સંમતિ અને નાના બાળકોની ગેરહાજરી સાથે, લગ્ન રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં વિસર્જન કરી શકાય છે. આ ફક્ત પતિ-પત્નીમાંથી એકની વિનંતી પર પણ કરી શકાય છે, જો બીજા જીવનસાથીને અસમર્થ જાહેર કરવામાં આવે, અદાલત દ્વારા ગુમ જાહેર કરવામાં આવે, અથવા અદાલત દ્વારા ગુનો કરવા માટે દોષિત ઠરેલી હોય તો તેને 3 વર્ષથી વધુની કેદની સજા થઈ શકે છે. વિવાદોના કિસ્સામાં (બાળકો વિશે, મિલકતનું વિભાજન, વગેરે), મામલો કોર્ટમાં ઉકેલાય છે.

લગ્નને અમાન્ય જાહેર કરવામાં આવે છે જો તેના નિષ્કર્ષની શરતો પૂરી ન થાય, જો લગ્ન કાલ્પનિક હોય, અથવા જો જીવનસાથીમાંથી કોઈ એકને એચ.આય.વી સંક્રમણ હોય અથવા સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગો હોય.

કૌટુંબિક કાયદાના નિયમો નિયમન કરે છે:

લગ્ન માટેની શરતો

લગ્ન કરારની સમાપ્તિ અને સામગ્રી માટેની પ્રક્રિયા

માતાપિતા અને બાળકોના અધિકારો અને જવાબદારીઓ

સંપૂર્ણ નામ માટે નોંધણી પ્રક્રિયા બાળક

છૂટાછેડા રજિસ્ટ્રી ઑફિસમાં અથવા કોર્ટમાં

પ્રતિબંધ અથવા વંચિતતા માતાપિતાના અધિકારો

માતાપિતાની સંભાળ વિના બાળકોને કુટુંબમાં મૂકવા માટેના ફોર્મ અને પ્રક્રિયા

લગ્નની નોંધણી માટેની પ્રક્રિયા

જીવનસાથીઓના અધિકારો અને જવાબદારીઓ

જીવનસાથીઓની મિલકત અને બાળકોની મિલકત

લગ્નને અમાન્ય તરીકે ઓળખવા માટેની શરતો

રક્ષણ કૌટુંબિક અધિકારોકોર્ટ દ્વારા નિયમો અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે નાગરિક કાર્યવાહીઅને કેટલાક રાજ્યના કેસોમાં ફેમિલી કોડ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ છે. સત્તાવાળાઓ, અથવા વાલી અધિકારીઓ.

જીવનસાથીઓના અધિકારો અને જવાબદારીઓ:

દરેક જીવનસાથી પોતાનો વ્યવસાય, વ્યવસાય, રહેવાનું સ્થળ અને રહેઠાણ પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે

લગ્ન દરમિયાન, જીવનસાથીઓ તેમની ઇચ્છા અનુસાર તેમની અટક પસંદ કરે છે

માતૃત્વ, પિતૃત્વ, બાળકોના ઉછેર અને શિક્ષણ, અન્ય મુદ્દાઓ પારિવારિક જીવન

જીવનસાથીઓ પરસ્પર કરાર દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય લે છે

લગ્ન દરમિયાન જીવનસાથીઓ દ્વારા હસ્તગત કરેલી મિલકત તેમની સંયુક્ત મિલકત છે (આવક

તેમની કાર્ય પ્રવૃત્તિ, પેન્શન, લાભો, અન્ય રોકડ ચૂકવણીઓ સામાન્ય સાથે ખરીદી

આવક જંગમ અને સ્થાવર વસ્તુઓ, સિક્યોરિટીઝ, થાપણો, મૂડીમાંના શેર અને અન્ય મિલકત,

તેમાંથી કોના નામે છે અથવા તેમાંથી કોનું યોગદાન ફંડ છે તેને ધ્યાનમાં લીધા વગર)

લગ્ન પહેલાં અથવા તે દરમિયાન, જીવનસાથીઓ વચ્ચે લગ્ન કરાર પૂર્ણ થઈ શકે છે, જે વ્યાખ્યાયિત કરે છે

લગ્નમાં અને (અથવા) તેના વિસર્જનના કિસ્સામાં તેમના મિલકતના અધિકારો અને જવાબદારીઓ

તેમના સગીર બાળકોને થતા નુકસાન માટે જીવનસાથીઓની જવાબદારીને સંબોધવામાં આવે છે

જીવનસાથીઓની સામાન્ય મિલકત.

આર્ટ અનુસાર. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણના 38, માતૃત્વ અને બાળપણ, કુટુંબ રાજ્યના રક્ષણ હેઠળ છે. રાજ્ય તરફથી માતૃત્વ, બાળપણ અને કુટુંબ માટે જાહેર કરાયેલ વિશ્વવ્યાપી સમર્થનના ભાગ રૂપે, રશિયા સંચાલન કરે છે એક સિસ્ટમરાજ્ય લાભો, વળતર અને બાળકો સાથેના નાગરિકો માટે લાભો, તેમના જન્મ અને ઉછેરના સંબંધમાં જારી કરવામાં આવે છે, જે માતૃત્વ, પિતૃત્વ અને બાળપણ માટે રાજ્ય-બાંયધરીકૃત સામગ્રી સહાય પૂરી પાડે છે. રાજ્ય બાળકોના જન્મ માટે લાભો પ્રદાન કરે છે; વિવિધ પ્રકારની સહાય પૂરી પાડે છે અને સગર્ભા સ્ત્રીઓ, બાળકો ધરાવતી સ્ત્રીઓ, મોટા પરિવારો, બીમાર બાળકો ધરાવતા પરિવારોને લાભો પૂરા પાડે છે; પ્રસૂતિ રજા મંજૂર કરવાની પ્રક્રિયા સ્થાપિત કરે છે, મહિલાઓ અને બાળકોના અધિકારોના ઉલ્લંઘનના કિસ્સામાં અધિકારીઓની જવાબદારી નક્કી કરે છે અને તેમના અધિકારોના રક્ષણ માટે બાંયધરી સ્થાપિત કરે છે.

આંતર-વંશીય સંબંધો, તેમના બહુપરિમાણીય સ્વભાવને કારણે, એક જટિલ ઘટના છે. તેમાં બે જાતો શામેલ છે:

- એક રાજ્યમાં વિવિધ રાષ્ટ્રીયતા વચ્ચેના સંબંધો;

- વિવિધ રાષ્ટ્ર-રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધો.

આંતર-વંશીય સંબંધોના સ્વરૂપો નીચે મુજબ છે:

- શાંતિપૂર્ણ સહકાર.

– વંશીય સંઘર્ષ(lat. કોન્ટ્રાક્ટસ - અથડામણમાંથી).

શાંતિપૂર્ણ સહકારની પદ્ધતિઓ તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે.

વિવિધ લોકોને એક કરવાનો સૌથી સંસ્કારી માર્ગ એ બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યની રચના છે જેમાં દરેક રાષ્ટ્રીયતા અને રાષ્ટ્રના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનો આદર કરવામાં આવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, ઘણી ભાષાઓ સત્તાવાર છે, ઉદાહરણ તરીકે, બેલ્જિયમમાં - ફ્રેન્ચ, ડેનિશ અને જર્મન, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં - જર્મન, ફ્રેન્ચ અને ઇટાલિયન. પરિણામે, તે રચાય છે સાંસ્કૃતિક બહુવચનવાદ (લેટિન બહુવચનમાંથી - બહુવિધ).

સાંસ્કૃતિક બહુમતી સાથે, કોઈપણ રાષ્ટ્રીય લઘુમતી તેની ઓળખ ગુમાવતી નથી અથવા સામાન્ય સંસ્કૃતિમાં ભળી જાય છે. તે સૂચિત કરે છે કે એક રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ સ્વેચ્છાએ બીજાની આદતો અને પરંપરાઓને માસ્ટર કરે છે, જ્યારે તેમની પોતાની સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ બનાવે છે.

સાંસ્કૃતિક બહુવચનવાદ એ વ્યક્તિની પોતાની જાતને છોડી દીધા વિના વિદેશી સંસ્કૃતિમાં સફળ અનુકૂલન (અનુકૂલન) નું સૂચક છે. સફળ અનુકૂલનમાં પોતાના મૂલ્યો સાથે સમાધાન કર્યા વિના અન્ય સંસ્કૃતિની સંપત્તિમાં નિપુણતાનો સમાવેશ થાય છે.

આધુનિક વિશ્વમાં, રાષ્ટ્રોના વિકાસમાં બે આંતરસંબંધિત વલણો દેખાય છે.

આંતરવંશીય સંઘર્ષ

આધુનિક વિશ્વમાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ વંશીય એકરૂપ રાજ્યો નથી. માત્ર 12 દેશો (વિશ્વના તમામ દેશોના 9%)ને શરતી રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. 25 રાજ્યોમાં (18.9%), મુખ્ય વંશીય સમુદાય 90% વસ્તી ધરાવે છે; અન્ય 25 દેશોમાં આ આંકડો 75 થી 89% સુધીનો છે. 31 રાજ્યોમાં (23.5%), રાષ્ટ્રીય બહુમતી 50 થી 70% સુધીની છે, અને 39 દેશોમાં (29.5%) માંડ અડધી વસ્તી વંશીય રીતે એકરૂપ જૂથ છે.

આમ, વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના લોકોએ એક અથવા બીજી રીતે એક જ પ્રદેશ પર સહઅસ્તિત્વ રાખવું પડે છે, અને શાંતિપૂર્ણ જીવન હંમેશા વિકસિત થતું નથી.

આંતરવંશીય સંઘર્ષ - રાષ્ટ્રીય સમુદાયો વચ્ચેના સંબંધોનું એક સ્વરૂપ, પરસ્પર દાવાઓની સ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, વંશીય જૂથો, લોકો અને રાષ્ટ્રોનો એકબીજા સાથેનો ખુલ્લો મુકાબલો, જે સશસ્ત્ર અથડામણો, ખુલ્લા યુદ્ધો સુધીના વિરોધાભાસને વધારવાનું વલણ ધરાવે છે..

વૈશ્વિક સંઘર્ષશાસ્ત્રમાં આંતર-વંશીય સંઘર્ષોના કારણો માટે કોઈ એકલ વૈચારિક અભિગમ નથી.

વંશીય જૂથોના સંપર્કમાં સામાજિક અને માળખાકીય ફેરફારો, તેમની સ્થિતિ, પ્રતિષ્ઠા અને મહેનતાણુંમાં અસમાનતાની સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. એવા અભિગમો છે જે જૂથના ભાવિ માટેના ભય સાથે સંકળાયેલ વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - માત્ર સાંસ્કૃતિક ઓળખના નુકસાન વિશે જ નહીં, પણ મિલકત, સંસાધનોના ઉપયોગ અને આના સંબંધમાં ઉદ્ભવતા આક્રમકતા વિશે પણ.

સામૂહિક ક્રિયા પર આધારિત સંશોધકો તેમનું ધ્યાન સત્તા અને સંસાધનો માટે લડતા ભદ્ર વર્ગની જવાબદારી પર કેન્દ્રિત કરે છે. દેખીતી રીતે, વંશીય જૂથોના મૂલ્યોની સુસંગતતા અથવા અસંગતતા, શાંતિ અથવા દુશ્મનાવટની વિચારધારા વિશેના વિચારો "દુશ્મની છબી" બનાવવા માટે ચુનંદા લોકો મુખ્યત્વે જવાબદાર છે.

તણાવની પરિસ્થિતિઓમાં, એવા લોકોની લાક્ષણિકતાઓ વિશે વિચારો બનાવવામાં આવે છે જે સંદેશાવ્યવહારને અટકાવે છે - રશિયનોનો "મેસિયાનિઝમ", ચેચેન્સનો "વારસાગત યુદ્ધ", તેમજ એવા લોકોની વંશવેલો કે જેમની સાથે કોઈ "વ્યવહાર" કરી શકે અથવા ન કરી શકે. "

અમેરિકન સંશોધક એસ. હંટીંગ્ટન દ્વારા "સંસ્કૃતિઓના અથડામણ" ની વિભાવના પશ્ચિમમાં ખૂબ પ્રભાવશાળી છે. તેણી સાંપ્રદાયિક મતભેદોને સમકાલીન સંઘર્ષો, ખાસ કરીને આંતરરાષ્ટ્રીય આતંકવાદના તાજેતરના કૃત્યોને આભારી છે. ઇસ્લામિક, કન્ફ્યુશિયન, બૌદ્ધ અને રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિઓજેમ કે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના વિચારો - ઉદારવાદ, સમાનતા, કાયદેસરતા, માનવ અધિકાર, બજાર, લોકશાહી, ચર્ચ અને રાજ્યનું વિભાજન - પડઘો પડતો નથી.

વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે તકરાર, ઘર્ષણ અને વિવિધ પ્રકારના પૂર્વગ્રહોનું મુખ્ય કારણ એથનોસેન્ટ્રીઝમ છે.

એથનોસેન્ટ્રીઝમ - બીજાના સંબંધમાં એક રાષ્ટ્રની ખોટી માન્યતાઓ (પૂર્વગ્રહો) નો સમૂહ, જે પ્રથમની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવે છે.

એથનોસેન્ટ્રીઝમ એ પોતાની સંસ્કૃતિની શુદ્ધતામાં વિશ્વાસ છે, અન્ય સંસ્કૃતિના ધોરણોને ખોટા, નીચા અથવા બિનસલાહભર્યા તરીકે નકારવાની વૃત્તિ અથવા વલણ. તેથી, ઘણા આંતર-વંશીય સંઘર્ષોને ખોટા કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે ઉદ્દેશ્ય વિરોધાભાસ પર આધારિત નથી, પરંતુ બીજી બાજુની સ્થિતિ અને લક્ષ્યોની ગેરસમજ પર આધારિત છે, તેના માટે પ્રતિકૂળ ઇરાદાઓને આભારી છે, જે જોખમ અને જોખમની અપૂરતી ભાવનાને જન્મ આપે છે.

આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીઓ આંતર-વંશીય સંઘર્ષના કારણોનું નીચેના વર્ગીકરણ પ્રદાન કરે છે.

આંતર-વંશીય સંઘર્ષના કારણો

– સામાજિક-આર્થિક- જીવનધોરણમાં અસમાનતા, પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાયોમાં વિવિધ પ્રતિનિધિત્વ, સામાજિક સ્તર અને સરકારી સંસ્થાઓ.

– સાંસ્કૃતિક અને ભાષાકીય- અપર્યાપ્ત, વંશીય લઘુમતીના દૃષ્ટિકોણથી, જાહેર જીવનમાં તેની ભાષા અને સંસ્કૃતિનો ઉપયોગ.

– એથનોડેમોગ્રાફિક- સ્થળાંતર અને કુદરતી વસ્તી વૃદ્ધિના સ્તરમાં તફાવતને કારણે સંપર્ક કરતા લોકોની સંખ્યાના ગુણોત્તરમાં ઝડપી ફેરફાર.

– પર્યાવરણીય- વિવિધ વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ઉપયોગને કારણે તેના પ્રદૂષણ અથવા કુદરતી સંસાધનોના અવક્ષયના પરિણામે પર્યાવરણની ગુણવત્તામાં બગાડ.

– એક્સ્ટ્રાટેરિટોરિયલ- રાજ્ય અથવા વહીવટી સીમાઓ અને લોકોની વસાહતની સીમાઓ વચ્ચેની વિસંગતતા.

– ઐતિહાસિક- લોકો વચ્ચેના ભૂતકાળના સંબંધો (યુદ્ધો, ભૂતપૂર્વ વર્ચસ્વ-આધીનતા સંબંધ, વગેરે).

– કબૂલાત- વિવિધ ધર્મો અને કબૂલાત સાથે જોડાયેલા હોવાને કારણે, વસ્તીના આધુનિક ધાર્મિકતાના સ્તરમાં તફાવત.

– સંસ્કૃતિક- રોજિંદા વર્તનની વિશિષ્ટતાઓથી લઈને લોકોની રાજકીય સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતાઓ સુધી.

સમાજશાસ્ત્રીઓ પ્રકાશિત કરે છે વિવિધ પ્રકારોઆંતર-વંશીય તકરાર.

આંતર-વંશીય સંઘર્ષો ક્યાંયથી ઉદ્ભવતા નથી. એક નિયમ તરીકે, તેમના દેખાવને જીવનની સામાન્ય રીતમાં ચોક્કસ પરિવર્તન અને મૂલ્ય પ્રણાલીના વિનાશની જરૂર છે, જે લોકોની મૂંઝવણ અને અગવડતા, વિનાશ અને જીવનના અર્થને ગુમાવવાની લાગણીઓ સાથે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, સમાજમાં આંતર-જૂથ સંબંધોનું નિયમન મોખરે આવે છે. વંશીય પરિબળવધુ પ્રાચીન તરીકે, જૂથ અસ્તિત્વનું કાર્ય કરે છે.

આ સામાજિક-માનસિક પરિબળની ક્રિયા નીચે મુજબ સમજાય છે. જ્યારે આંતર-જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અભિન્ન અને સ્વતંત્ર વિષય તરીકે જૂથના અસ્તિત્વ માટે કોઈ ખતરો દેખાય છે, ત્યારે પરિસ્થિતિની સામાજિક સમજના સ્તરે, સામાજિક ઓળખ મૂળના આધારે, રક્તના આધારે થાય છે; સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની મિકેનિઝમ્સ આંતર-જૂથ સંકલન, આંતર-જૂથ પક્ષપાત, "અમે" ની એકતાને મજબૂત કરવા અને "તેમના", "અજાણ્યાઓ" થી જૂથના ભેદભાવ અને અલગતાની પ્રક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં શામેલ છે.

આ પ્રક્રિયાઓ રાષ્ટ્રવાદ તરફ દોરી શકે છે.

રાષ્ટ્રવાદ (લેટિન રાષ્ટ્રમાંથી ફ્રેન્ચ રાષ્ટ્રીયતા - લોકો) - વિચારધારા અને રાજકારણ કે જે રાષ્ટ્રના હિતોને અન્ય કોઈપણ આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય હિતો, રાષ્ટ્રીય અલગતાની ઈચ્છા, સ્થાનિકવાદથી ઉપર રાખે છે; અન્ય રાષ્ટ્રોનો અવિશ્વાસ, ઘણીવાર આંતર-વંશીય દુશ્મનાવટમાં વિકાસ પામે છે.

રાષ્ટ્રવાદના પ્રકારો

વંશીય- રાષ્ટ્રીય મુક્તિ માટે લોકોનો સંઘર્ષ, પોતાનું રાજ્યનો દરજ્જો મેળવવો.

રાજ્ય-રાજ્ય- રાષ્ટ્રોની તેમના રાષ્ટ્રીય-રાજ્ય હિતોને સાકાર કરવાની ઇચ્છા, ઘણીવાર નાના રાષ્ટ્રોના ભોગે.

ઘરેલું- રાષ્ટ્રીય લાગણીઓનું અભિવ્યક્તિ, વિદેશીઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ, ઝેનોફોબિયા (ગ્ર. હેપોવ - અજાણી વ્યક્તિ અને પીકોબોવ - ભય).

રાષ્ટ્રવાદ તેના અત્યંત આક્રમક સ્વરૂપમાં વિકસી શકે છે - ચૌવિનિઝમ.

ચૌવિનિઝમ (ફ્રેન્ચ ચૌવિનિઝમ - આ શબ્દ નિકોલસ ચૌવિનના નામ પરથી આવ્યો છે, જે ભાઈઓ I. અને T. કોગનાર્ડની કોમેડીના સાહિત્યિક નાયક છે. બોનાપાર્ટ) - મંતવ્યો અને ક્રિયાઓની રાજકીય અને વૈચારિક પ્રણાલી કે જે ચોક્કસ રાષ્ટ્રની વિશિષ્ટતાને પ્રમાણિત કરે છે, તેના હિતોને અન્ય રાષ્ટ્રો અને લોકોના હિતો સાથે વિપરિત કરે છે, લોકોના મનમાં દુશ્મનાવટ જગાડે છે અને ઘણીવાર અન્ય રાષ્ટ્રો પ્રત્યે તિરસ્કાર પેદા કરે છે, જે વિવિધ લોકો વચ્ચે દુશ્મનાવટ ઉશ્કેરે છે. રાષ્ટ્રીયતા અને ધર્મો, રાષ્ટ્રીય ઉગ્રવાદ.

રાજ્ય રાષ્ટ્રવાદના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક નરસંહાર છે.

નરસંહાર (લેટિન જીનોસમાંથી - જીનસ અને કેડેરે - મારવા માટે) - વંશીય, રાષ્ટ્રીય અથવા ધાર્મિક આધારો પર વસ્તીના અમુક જૂથોનો ઇરાદાપૂર્વક અને વ્યવસ્થિત વિનાશ, તેમજ આ જૂથોનો સંપૂર્ણ અથવા આંશિક ભૌતિક વિનાશ લાવવા માટે ગણતરી કરાયેલ જીવન પરિસ્થિતિઓની ઇરાદાપૂર્વકની રચના.નરસંહારનું ઉદાહરણ હોલોકોસ્ટ છે - બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન નાઝીઓ દ્વારા યહૂદી વસ્તીનો સામૂહિક સંહાર.

વંશીયતા પર આધારિત જૂથનું એકીકરણ આના આધારે થાય છે:

– "અજાણ્યા", નવા આવનારાઓ, બિન-આદિવાસી લોકો અને રાષ્ટ્રીય એકતાની ભાવનાને મજબૂત કરવા માટે તેમના સાથી આદિવાસીઓની પસંદગી;

– રહેઠાણના પ્રદેશનું રક્ષણ કરવું અને નામદાર રાષ્ટ્ર, વંશીય જૂથ માટે પ્રાદેશિકતાની ભાવનાને પુનર્જીવિત કરવી;

– "આપણા પોતાના" ની તરફેણમાં આવકના પુનઃવિતરણની માંગ;

– આપેલ પ્રદેશમાં અન્ય વસ્તી જૂથોની કાયદેસર જરૂરિયાતોને અવગણીને, "અજાણ્યા" તરીકે ઓળખાય છે.

આ તમામ ચિહ્નોનો સમૂહ સામૂહિક ક્રિયા માટે એક ફાયદો છે - "અજાણ્યા" ની તુલનામાં સમુદાયની દૃશ્યતા અને સ્વ-પુરાવા (ભાષા, સંસ્કૃતિ, દેખાવ, ઇતિહાસ વગેરેમાં). આંતર-વંશીય સંબંધોની સ્થિતિનું સૂચક અને, તે મુજબ, તેમના નિયમનકાર એ સામાજિક સ્ટીરિયોટાઇપના પ્રકાર તરીકે વંશીય સ્ટીરિયોટાઇપ છે. તે જ સમયે, વંશીય સ્ટીરિયોટાઇપની મદદથી આંતર-જૂથ સંબંધોનું નિયમન એક પ્રકારનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ પ્રાપ્ત કરે છે અને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સામાજિક સંબંધોને ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં પરત કરે છે. જ્યારે બે જૂથોના હિતો અથડાય છે અને બંને જૂથો સમાન લાભો અને સમાન પ્રદેશ (જેમ કે ઇંગુશ અને ઉત્તર ઓસેટિયન્સ) માટે દાવો કરે છે, ત્યારે સામાજિક સંઘર્ષ અને સામાન્ય લક્ષ્યો અને મૂલ્યોના અવમૂલ્યનની સ્થિતિમાં, રાષ્ટ્રીય-વંશીય લક્ષ્યો અને આદર્શો બની જાય છે. સામૂહિક સામાજિક ક્રિયાના અગ્રણી સામાજિક-માનસિક નિયમનકારો. તેથી, વંશીય રેખાઓ સાથે ધ્રુવીકરણની પ્રક્રિયા અનિવાર્યપણે સંઘર્ષમાં, સંઘર્ષમાં પોતાને વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કરે છે, જે બદલામાં, બંને જૂથોની મૂળભૂત સામાજિક-માનસિક જરૂરિયાતોની સંતોષને અવરોધે છે.

તે જ સમયે, સંઘર્ષની વૃદ્ધિ (વિસ્તરણ, બિલ્ડ-અપ, વધારો) ની પ્રક્રિયામાં, નીચેની સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્ન નિરપેક્ષપણે અને હંમેશા કામ કરવાનું શરૂ કરે છે:

– પક્ષકારો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારના જથ્થામાં ઘટાડો, ખોટી માહિતીની માત્રામાં વધારો, આક્રમક પરિભાષાનું કડક બનાવવું, વસ્તીના વિશાળ લોકોમાં મનોવિકૃતિ અને મુકાબલો વધારવા માટે મીડિયાનો હથિયાર તરીકે ઉપયોગ કરવાની વધતી જતી વૃત્તિ;

– એકબીજા વિશેની માહિતીની વિકૃત ધારણા;

– દુશ્મનાવટ અને શંકાનું વલણ વિકસાવવું, "ઘડાયેલ દુશ્મન" ની છબીને એકીકૃત કરવી અને તેને અમાનવીય બનાવવું, એટલે કે માનવ જાતિમાંથી બાકાત, જે તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં "બિન-માનવ" પ્રત્યેના કોઈપણ અત્યાચાર અને ક્રૂરતાને માનસિક રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે;

– બીજી બાજુની હાર અથવા વિનાશ દ્વારા બળ દ્વારા આંતર-વંશીય સંઘર્ષમાં વિજય તરફના અભિગમની રચના.

તીવ્ર સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં, તેના રિઝોલ્યુશનના પ્રથમ મધ્યવર્તી તબક્કાઓ પૈકી એક છે સંઘર્ષનું કાયદેસરકરણ.

કોઈપણ કરાર પર હસ્તાક્ષર પોતે જ સંઘર્ષના સમાધાનની બાંયધરી આપતું નથી. નિર્ણાયક પરિબળ એ પક્ષકારોની તેમને અમલમાં મૂકવાની ઈચ્છા છે, અને ગેરકાયદેસર રીતે તેમના ધ્યેયો હાંસલ કરવાના પ્રયાસો ચાલુ રાખવા માટે "સ્મોક સ્ક્રીન" તરીકે તેનો ઉપયોગ ન કરવો. આ માટે, બદલામાં, હિતોના સંઘર્ષને ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે દૂર કરવું અથવા ઓછામાં ઓછું તેની તીવ્રતા ઘટાડવી જરૂરી છે, જે તરફ દોરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પક્ષો વચ્ચેના સંબંધોમાં નવા પ્રોત્સાહનોના ઉદભવ તરફ: ગંભીર આર્થિક આવશ્યકતા, પક્ષકારો. ' એકબીજાના સંસાધનોમાં રસ, "બોનસ" "આંતરરાષ્ટ્રીય અથવા વિદેશી સહાયના સ્વરૂપમાં સંઘર્ષના ઉકેલ માટે - તેઓ (જોકે હંમેશા નહીં) વિરોધાભાસી પક્ષોના હિતોને અલગ પ્લેનમાં બદલી શકે છે અને સંઘર્ષને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડી શકે છે.

આમ, સામાજિક-રાજકીય દ્રષ્ટિએ, આંતર-વંશીય સંઘર્ષોને દૂર કરવાનો માર્ગ કાં તો પક્ષકારોની માંગણીઓના ઓછામાં ઓછા આંશિક સંતોષ દ્વારા અથવા તેમના માટે સંઘર્ષના વિષયની સુસંગતતા ઘટાડવા દ્વારા રહેલો છે.

હાલની આંતર-વંશીય સમસ્યાઓ (પ્રાદેશિક વિવાદો, સાર્વભૌમત્વની ઇચ્છા; સ્વ-નિર્ધારણ માટે વંશીય લઘુમતીઓનો સંઘર્ષ, સ્વતંત્ર રચના જાહેર શિક્ષણ; ભાષા, જીવનશૈલી સામે ભેદભાવ; શરણાર્થીઓ, આંતરિક રીતે વિસ્થાપિત વ્યક્તિઓ વગેરે)ની સમસ્યાને ઉકેલવા માટે નોંધપાત્ર પ્રયત્નોની જરૂર છે.

આંતર-વંશીય સમસ્યાઓ હલ કરવાની રીતો

- રાષ્ટ્રીય નીતિની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને આંતર-વંશીય સમસ્યાઓની ઓળખ અને તેમના ઉકેલ.

- હિંસાની અસ્વીકાર્યતા પ્રત્યેના તમામ લોકો દ્વારા જાગૃતિ, આંતર-વંશીય સંબંધોની સંસ્કૃતિમાં નિપુણતા, જેમાં કોઈપણ રાષ્ટ્રીયતાના વ્યક્તિઓના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના બિનશરતી અમલીકરણની જરૂર છે, ઓળખ માટે આદર, તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખ, ભાષા, રિવાજો, સહેજ સિવાય. રાષ્ટ્રીય અવિશ્વાસ અને દુશ્મનાવટનું અભિવ્યક્તિ.

- વંશીય રાજકીય પરિસ્થિતિને સામાન્ય બનાવવા માટે આર્થિક લાભનો ઉપયોગ.

- વસ્તીની મિશ્ર રાષ્ટ્રીય રચનાવાળા પ્રદેશોમાં સાંસ્કૃતિક માળખાનું નિર્માણ - રાષ્ટ્રીય સમાજો અને કેન્દ્રો, બાળકોને તેમની માતૃભાષામાં અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિની પરંપરાઓમાં શીખવવા માટે રાષ્ટ્રીય-સાંસ્કૃતિક ઘટક સાથેની શાળાઓ.

- રાષ્ટ્રીય વિવાદોના શાંતિપૂર્ણ નિરાકરણ માટે અસરકારક રીતે કાર્યરત આંતરરાષ્ટ્રીય કમિશન, કાઉન્સિલ અને અન્ય માળખાંનું સંગઠન.

નમૂના સોંપણી

C6.આધુનિક આંતર-વંશીય સંબંધોના વિકાસમાં બે વલણોને નામ આપો અને તે દરેકને ઉદાહરણ સાથે સમજાવો.

જવાબ: આધુનિક આંતર-વંશીય સંબંધોના વિકાસમાં નીચેના વલણોને નામ આપી શકાય છે અને ઉદાહરણો સાથે ચિત્રિત કરી શકાય છે: એકીકરણ; રાષ્ટ્રોની આર્થિક, સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય મેળાપ, રાષ્ટ્રીય અવરોધોનો વિનાશ (ઉદાહરણ તરીકે, યુરોપિયન સમુદાય). સાંસ્કૃતિક અને રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતા, સ્વાયત્તતા (ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનમાં કોરિયન લઘુમતી) જાળવવા અથવા મેળવવાની સંખ્યાબંધ લોકોની ઇચ્છા.

આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા બે સ્તરે કરવામાં આવે છે:
- એક રાજ્યમાં વિવિધ વંશીય જૂથો વચ્ચેના સંબંધો;
- વિવિધ રાષ્ટ્ર-રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધો.
આંતર-વંશીય સંબંધોમાં, વંશીય સમુદાયો તેમના હિતોને સમજે છે.
રાષ્ટ્રીય હિતો બેવડા સ્વભાવ ધરાવે છે: એક તરફ, ઓળખ જાળવવાની જરૂરિયાત, એક અનન્ય સંસ્કૃતિ, બીજી બાજુ, આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન સંસ્કૃતિનું સંવર્ધન અને વિકાસ, સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોની સમજ.

આંતર-વંશીય સંબંધોના ક્ષેત્રમાં એક મહત્વપૂર્ણ સમસ્યા એ વંશીય લઘુમતીઓના અધિકારોનું સન્માન છે. વંશીય (રાષ્ટ્રીય) લઘુમતી એ વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓનો સમૂહ છે જેઓ રાજ્યના પ્રદેશ પર રહે છે અને તેના નાગરિકો છે, પરંતુ તે સ્વદેશી રાષ્ટ્રીયતા સાથે સંબંધિત નથી, પોતાને રાષ્ટ્રીય સમુદાય તરીકે ઓળખે છે અને વિશિષ્ટ લક્ષણોને જાળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેમની સંસ્કૃતિની.

માટે સફળ વિકાસઆંતર-વંશીય સંબંધો, મહત્વપૂર્ણ માનવતાવાદી સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જરૂરી છે:
- હિંસા અને બળજબરીનો ત્યાગ;
- તેની રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય તરીકે માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની માન્યતા;
- વિરોધાભાસના શાંતિપૂર્ણ ઉકેલ માટે તત્પરતા, સમાધાન ઉકેલો સુધી પહોંચવામાં તૃતીય પક્ષની ભાગીદારી;
- વંશીય સમુદાયો વચ્ચે આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સહકારનો વિકાસ.

રાષ્ટ્રોના વિકાસમાં મુખ્ય વલણો

આધુનિક વિશ્વમાં, રાષ્ટ્રોના વિકાસમાં બે વિરોધાભાસી વલણો છે: આંતર-વંશીય ભિન્નતા અને આંતર-વંશીય એકીકરણ.

આંતર-વંશીય ભિન્નતા એ વિવિધ રાષ્ટ્રો અને વંશીય જૂથોનું વિભાજન, સ્વ-વિકાસ, રાજકીય અને આર્થિક સ્વતંત્રતા, રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને રાષ્ટ્રીય ઓળખની જાળવણી અને વિકાસ માટેની રાષ્ટ્રોની ઇચ્છા છે. આ વલણના અભિવ્યક્તિઓ એક અલગ પ્રકૃતિના છે: એક તરફ, રાષ્ટ્રની આંતરિક જરૂરિયાતો તરફ ધ્યાન, તેની સંભવિતતાની જાહેરાત, બીજી બાજુ, સ્વ-અલગતા, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રવાદના વિવિધ સ્વરૂપો, રાષ્ટ્રીય ઉગ્રવાદ.

આંતર-વંશીય એકીકરણ એ લોકોને નજીક લાવવા અને એક થવા, વંશીય જૂથો વચ્ચેના સંબંધોને વિસ્તૃત કરવા, આંતરરાષ્ટ્રીયકરણની પ્રક્રિયા છે. જાહેર જીવન, પરસ્પર પ્રભાવ અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓના પરસ્પર સંવર્ધન.

વંશીય જૂથો વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માર્ગો

વંશીય રીતે, આધુનિક માનવ સમાજ એ વિવિધ પ્રકારના રાષ્ટ્રીય સમુદાયો દ્વારા રચાયેલ એક જટિલ માળખું છે. આધુનિક વિશ્વના લગભગ તમામ રાજ્યો બહુરાષ્ટ્રીય છે. આ એથનોપોલિટિકલ પ્રક્રિયાઓને ઉકેલવાની અને રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષોને રોકવાની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે.

વંશીય સમુદાયો વચ્ચે શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ અને સહકારના અનેક માર્ગો છે.
1. વંશીય મિશ્રણ- એક જ રાષ્ટ્રીય સમુદાયમાં વિવિધ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓનું સ્વયંસ્ફુરિત એકીકરણ, ઘણી પેઢીઓ સુધી હાથ ધરવામાં આવે છે. વંશીય મિશ્રણ પર આધારિત રાષ્ટ્રની રચનાનું ઉદાહરણ - આધુનિક લોકોલેટીન અમેરિકા.
2. એસિમિલેશન- એક લોકોનું બીજા દ્વારા શોષણ, એક વંશીય સમુદાયનું બીજામાં વિસર્જન.
3. માનવતાવાદી અભિગમએક રાજ્ય એન્ટિટીમાં વિવિધ વંશીય જૂથોના સહઅસ્તિત્વ માટે દરેક લોકોના હિતો, અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ માટે આદરની ધારણા છે. શાંતિપૂર્ણ આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો આ વિકલ્પ બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યના માળખામાં શક્ય છે, જેમાં સાંસ્કૃતિક બહુલવાદના સિદ્ધાંતો લાગુ કરવામાં આવે છે, સાંસ્કૃતિક-રાષ્ટ્રીય સ્વાયત્તતાની રચના પૂરી પાડવામાં આવે છે, અને રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓના કટ્ટરપંથી અલગતાવાદને દૂર કરવામાં આવે છે.

રશિયા એક બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્ય છે

રશિયન ફેડરેશનની રાષ્ટ્રીય નીતિનો ખ્યાલ

રશિયન ફેડરેશનમાં રાજ્યની રાષ્ટ્રીય નીતિ રશિયન ફેડરેશનના બંધારણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેમજ 5 જૂન, 1996 ના રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખના હુકમનામું દ્વારા મંજૂર કરાયેલ "રશિયન ફેડરેશનની રાષ્ટ્રીય નીતિનો ખ્યાલ" નંબર 909 "રશિયન ફેડરેશનની રાજ્ય રાષ્ટ્રીય નીતિના ખ્યાલની મંજૂરી પર".

1997 અને 2000 માં, રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખના હુકમનામા દ્વારા, રશિયન ફેડરેશનની રાષ્ટ્રીય નીતિની વિભાવનાને નવા હુકમનામા દ્વારા સ્પષ્ટ કરવામાં આવી હતી. ત્યારપછીના વર્ષોમાં, રાષ્ટ્રીય નીતિ, આંતર-વંશીય સંબંધો અને રશિયાની રાષ્ટ્રીય સુરક્ષાના ક્ષેત્રમાં રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓને વ્યાખ્યાયિત કરતા સંખ્યાબંધ દસ્તાવેજો જારી કરવામાં આવ્યા હતા (નોંધો જુઓ).

31 ડિસેમ્બર, 2015 ના રોજ રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખનો હુકમનામું નંબર 683 "રશિયન ફેડરેશનની રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા વ્યૂહરચના પર" આગામી વર્ષો માટે રાજ્ય સુરક્ષા વ્યૂહરચના વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

રશિયામાં રાજ્ય વંશીય નીતિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો:
- વ્યક્તિ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની સમાનતા, તેની જાતિ, રાષ્ટ્રીયતા, ભાષા, ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ, સામાજિક જૂથો અને જાહેર સંગઠનોમાં સભ્યપદને ધ્યાનમાં લીધા વિના;
- સામાજિક, વંશીય, રાષ્ટ્રીય, ભાષાકીય અથવા ધાર્મિક જોડાણના આધારે નાગરિકોના અધિકારોના કોઈપણ પ્રકારના પ્રતિબંધ પર પ્રતિબંધ;
- રશિયન ફેડરેશનની ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત અખંડિતતાની જાળવણી;
- ફેડરલ સરકારી સંસ્થાઓ સાથેના સંબંધોમાં રશિયન ફેડરેશનના તમામ વિષયોની સમાનતા;
- રશિયન ફેડરેશનના બંધારણ, સામાન્ય રીતે માન્ય સિદ્ધાંતો અને આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના ધોરણો અને રશિયન ફેડરેશનની આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓ અનુસાર સ્વદેશી લોકોના અધિકારોની બાંયધરી;
- કોઈપણ જબરદસ્તી વિના તેની રાષ્ટ્રીયતા નક્કી કરવા અને દર્શાવવાનો દરેક નાગરિકનો અધિકાર;
- રશિયન ફેડરેશનના લોકોની રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓ અને ભાષાઓના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું;
- વિરોધાભાસ અને તકરારનું સમયસર અને શાંતિપૂર્ણ નિરાકરણ;
- રાજ્યની સુરક્ષાને નબળો પાડવા, સામાજિક, વંશીય, રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક દ્વેષ, તિરસ્કાર અથવા દુશ્મનાવટને ઉશ્કેરવાના હેતુથી પ્રવૃત્તિઓ પર પ્રતિબંધ;
- તેની સરહદોની બહાર રશિયન ફેડરેશનના નાગરિકોના અધિકારો અને હિતોનું રક્ષણ, વિદેશી દેશોમાં રહેતા દેશબંધુઓને તેમની માતૃભાષા, સંસ્કૃતિ અને જાળવણી અને વિકાસમાં ટેકો. રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓ, આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદા અનુસાર તેમના વતન સાથેના તેમના સંબંધોને મજબૂત બનાવવા માટે.

વંશીય જૂથો લોકોના મોટા જૂથો છે, જે સામાન્ય સંસ્કૃતિ, ભાષા અને ઐતિહાસિક ભાગ્યની અવિશ્વસનીયતાની જાગૃતિના આધારે અલગ પડે છે.
વંશીયતા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત સામાજિક સમુદાયો વિવિધ છે. સૌ પ્રથમ, આ જાતિઓ, રાષ્ટ્રીયતા અને રાષ્ટ્રો છે.
રાષ્ટ્રો એ સૌથી વધુ વિકસિત વંશીય સંસ્થાઓ છે જે ભાષાકીય, પ્રાદેશિક, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક, સામાજિક-માનસિક સમુદાયના આધારે ઊભી થઈ છે. તેઓ આધુનિક વિશ્વની સૌથી લાક્ષણિકતા છે, જેમાં ઓછામાં ઓછા બે હજાર વિવિધ વંશીય જૂથો છે.
રાષ્ટ્રીય સંબંધોની પ્રકૃતિ બે આંતરસંબંધિત વલણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: ભિન્નતા તરફ અને એકીકરણ તરફ.
દરેક રાષ્ટ્ર સ્વ-વિકાસ માટે, તેની રાષ્ટ્રીય ઓળખ, ભાષા અને સંસ્કૃતિને બચાવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. આ આકાંક્ષાઓ તેમના ભિન્નતાની પ્રક્રિયામાં સાકાર થાય છે, જે રાષ્ટ્રીય સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રીય રાજ્યની રચના માટેના સંઘર્ષનું સ્વરૂપ લઈ શકે છે.
બીજી બાજુ, આધુનિક વિશ્વમાં રાષ્ટ્રોનો સ્વ-વિકાસ તેમની નજીકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સહકાર, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું આદાનપ્રદાન, પરાકાષ્ઠાને દૂર કરવા અને પરસ્પર લાભદાયી સંપર્કો જાળવી રાખ્યા વિના અશક્ય છે. ઉકેલની જરૂરિયાતને કારણે એકીકરણ તરફનું વલણ તીવ્ર બની રહ્યું છે વૈશ્વિક સમસ્યાઓવૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિની સફળતાઓ સાથે માનવતાનો સામનો કરવો. તે ધ્યાનમાં રાખવું આવશ્યક છે કે આ વલણો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે: રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓની વિવિધતા તેમના અલગતા તરફ દોરી જતી નથી, અને રાષ્ટ્રોના સંમિશ્રણનો અર્થ તેમની વચ્ચેના તફાવતોના અદ્રશ્ય થવાનો નથી.
આંતર-વંશીય સંબંધો એ ખાસ કરીને નાજુક બાબત છે. રાષ્ટ્રીય હિતોનું ઉલ્લંઘન અથવા ઉલ્લંઘન, વ્યક્તિગત રાષ્ટ્રો સામે ભેદભાવ અત્યંત જટિલ સમસ્યાઓ અને સંઘર્ષોને જન્મ આપે છે.
રશિયા સહિત આધુનિક વિશ્વમાં, વિવિધ કારણોસર આંતરજાતીય સંઘર્ષો થાય છે:
1) પ્રાદેશિક વિવાદો;
2) લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં ઐતિહાસિક રીતે તણાવ પેદા થયો;
3) પ્રભાવશાળી રાષ્ટ્ર દ્વારા નાના રાષ્ટ્રો અને લોકો સામે ભેદભાવની નીતિ;
4) રાષ્ટ્રીય પ્રયાસો રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગપોતાની લોકપ્રિયતા ખાતર રાષ્ટ્રીય લાગણીઓનો ઉપયોગ કરો;
5) બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્ય છોડવાની અને પોતાનું રાજ્ય બનાવવાની લોકોની ઇચ્છા.
તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાય, આંતર-વંશીય તકરારનું નિરાકરણ કરતી વખતે, રાજ્યની અખંડિતતાની પ્રાથમિકતા, સ્થાપિત સરહદોની અદમ્યતા, અલગતાવાદની અસ્વીકાર્યતા અને સંબંધિત હિંસાથી આગળ વધે છે.
આંતર-વંશીય તકરારનું નિરાકરણ કરતી વખતે, રાષ્ટ્રીય સંબંધોના ક્ષેત્રમાં નીતિના માનવતાવાદી સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જરૂરી છે:
1) હિંસા અને બળજબરીનો ત્યાગ;
2) તમામ સહભાગીઓની સર્વસંમતિના આધારે કરારની શોધ કરવી;
3) સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય તરીકે માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની માન્યતા;
4) વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓના શાંતિપૂર્ણ ઉકેલ માટે તત્પરતા.