યુવા પેઢીના ધ્યેયો વિષય પર પ્રસ્તુતિ. આધુનિક યુવા: મૂળભૂત મૂલ્યો, સ્થિતિ અને માર્ગદર્શિકા

પેઢી Y (1984 પછી જન્મેલા) ના 37 મિલિયન પ્રતિનિધિઓને વિવિધ માર્કેટિંગ અભિગમો અને વિકાસકર્તા ઉકેલોની જરૂર છે. આ ગ્રાહક પ્રેક્ષકો સાથે કામ કરવાની વિશિષ્ટતાઓ વિશે, રશિયામાં પેઢીગત તફાવતો વિશે, અમારા નિષ્ણાત એવજેની દિમિટકો દ્વારા લેખકના લેખમાં.

કોણ કોણ છે

Evgeny Dimitko, નિષ્ણાત, MBA ના બિઝનેસ કોચ અને માર્કેટર્સ પ્રોગ્રામ્સના યુરોપિયન સર્ટિફિકેશન, નેશનલ રિસર્ચ યુનિવર્સિટી હાયર સ્કૂલ ઑફ ઇકોનોમિક્સની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેક્સ મેનેજમેન્ટ અને રિયલ એસ્ટેટ ઇકોનોમિક્સ, નેધરલેન્ડ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ માર્કેટિંગ (NIMA)

મેક્રોઇકોનોમિક અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ, દેશમાં નોંધપાત્ર ઘટનાઓ અને કટોકટી વિવિધ પેઢીઓની પસંદગીઓ અને મૂલ્યોની રચનાને ગંભીરતાથી પ્રભાવિત કરે છે. આ વિષય પર સૌપ્રથમ અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો વિલિયમ સ્ટ્રોસ અને નીલ હોવે 1991માં અવાજ ઉઠાવ્યો હતો. "ધ થિયરી ઓફ જનરેશન્સ" પુસ્તકમાં તેઓએ ઉપલબ્ધ ડેટાને વ્યવસ્થિત બનાવ્યો અને પેઢીગત ચક્રીયતા અને વર્તનમાં તફાવતોનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. એચઆર નિષ્ણાતો અને માર્કેટિંગ નિષ્ણાતોએ આ અભિગમની સત્યતાની પુષ્ટિ કરી છે. રશિયા સહિત ઘણા દેશોમાં વધારાના અભ્યાસો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, જેનાં પરિણામો સામાન્ય રીતે અમેરિકન લેખકોના ડેટા સાથે સુસંગત હતા. મોટાભાગે સાર્વત્રિક પેઢીગત લાક્ષણિકતાઓ ઓળખવામાં આવી હતી, તેમજ લોકોના જન્મના વર્ષોમાં તફાવતો કે જેઓ વિવિધ દેશોમાં એક અથવા બીજી પેઢી સાથે જોડાયેલા હોવા જોઈએ.

* પેઢીનો સમયગાળો હજી તેના નિર્માણના તબક્કામાં છે, અને મૂલ્યોનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે.

હું તરત જ બે મુદ્દાઓ નોંધીશ. પ્રથમ, વ્યક્તિગત મૂલ્યો રચાય છે કિશોરાવસ્થાઅને જીવનભર બદલાતા નથી. બીજું, સંક્રમણ સમયગાળો છે, વત્તા અથવા ઓછા ત્રણ વર્ષ, જ્યારે વ્યક્તિ એક જ સમયે બે પેઢીઓની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન જન્મેલા લોકોમાં વધુ સમૃદ્ધ અને સફળ લોકો હોય છે. કાર્યકારી પૂર્વધારણા કે જેને વધારાના અભ્યાસની જરૂર છે: આ વ્યક્તિઓ "સમાન તરંગલંબાઇ" પર વાતચીત કરવામાં સક્ષમ છે, એક જ સમયે બે પેઢીના વિવિધ મૂલ્યોને સમજવા અને સ્વીકારવામાં સક્ષમ છે.

હું ત્રણ પેઢીઓની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરીશ, જે હવે રશિયાની કાર્યકારી વસ્તીના 100% બનાવે છે.

* જન્મના વર્ષો અનુસાર ડેટા, રશિયા.

ઉદાહરણ તરીકે, હું મીટિંગ્સ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશ. મોટાભાગની કંપનીઓમાં, મેનેજર જનરેશન Xના હોય છે. આનો અર્થ એ છે કે મીટિંગો નિયમિતપણે સોમવાર/શુક્રવારે થાય છે, જે 1.5-3 કલાક ચાલે છે. બેબી બૂમર સાથેની મીટિંગ્સ 6-8 કલાક ચાલે છે, કેટલીકવાર બ્રેક વિના. ગૌણ અધિકારીઓ સાથે સ્વયંસ્ફુરિત મીટિંગ્સ, કટોકટી અને લાંબી "ડિબ્રીફિંગ્સ" સમયાંતરે થાય છે, જે ટીમને આયોજિત કાર્ય શેડ્યૂલમાંથી બહાર કાઢે છે. જો તે મેનેજર Y વિશે વાત કરી રહ્યો હોય, તો મીટિંગ વિનંતી પર થાય છે અને પ્રાધાન્ય ઓનલાઈન. તદુપરાંત, આવી "ઓનલાઈન મીટિંગ" કોઈપણ ટીમના સભ્ય દ્વારા શરૂ કરી શકાય છે. એવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં ઑફ-લાઇન એકત્રિત કરવું જરૂરી છે, સંચારનો સમયગાળો 30 મિનિટથી વધુ નથી.

ગ્રાહકો સાથે વાટાઘાટો પર ભાર Y

જો શક્ય હોય તો, ઓનલાઈન વાટાઘાટો કરો. તમારે મોસ્કોના મધ્યમાં એક ભદ્ર રેસ્ટોરન્ટમાં વ્યક્તિગત મીટિંગમાં Y નો સમય બગાડવો જોઈએ નહીં, ખાસ કરીને ભીડના કલાકો દરમિયાન.

સગવડતા, આરામ, ઇકોલોજી, ઓર્ગેનિક સામગ્રી, જીવનની ગુણવત્તા, ઉકેલની સરળતા પર સમય અને ઝડપની બચત પર ભાર મૂકે છે.

ઑફરનું સુંદર "પેકેજિંગ": સ્લાઇડ્સ, એપાર્ટમેન્ટ/સંપત્તિ વિશે સારી ગુણવત્તાનો વિડિયો.

કિંમત ગૌણ મહત્વની છે; Y સમય અને આરામ માટે વધુ ચૂકવણી કરવા તૈયાર છે.

જીવનની વિવિધ લય અને કિશોરાવસ્થામાં વ્યક્તિત્વની રચના દરમિયાન પર્યાવરણીય ફેરફારોની ગતિએ મીટિંગ્સ યોજવાની પેઢીગત સ્ટીરિયોટાઇપને પ્રભાવિત કરી. તેથી, હવે પણ બેબી બૂમર પાસે યોજનાની બહારના સમગ્ર ટોચના મેનેજમેન્ટને એકત્ર કરવા માટે થોડા મફત કલાકો છે (જેની કંપનીને મોંઘી કિંમત ચૂકવવી પડે છે). X માટે અઠવાડિયામાં એકવાર 1.5-3 કલાક માટે મળવું હજી પણ આરામદાયક છે, કારણ કે 90 ના દાયકામાં બજારોની ગતિશીલતા અને સ્પર્ધકો વચ્ચેના ફેરફારોએ આ મોડમાં સહયોગ કરીને, પરિસ્થિતિને નિયંત્રણમાં રાખવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું. વાય પેઢીમાંથી આવતા દિગ્દર્શક માટે, જો આ મુદ્દો અહીં અને અત્યારે ઉકેલી શકાય તો એક અઠવાડિયું શા માટે રાહ જોવી તે અગમ્ય છે - ઇન્ટરનેટ યુગમાં બજારની સ્થિતિ દર મિનિટે બદલાતી રહે છે.

બીજું ઉદાહરણ ટેકનોલોજી પ્રત્યેનું વલણ છે. બેબી બૂમર માટે કોઈ સમસ્યા ઉકેલવા માટે તેના બોસને ઈમેલ કરે તે અવિશ્વસનીય છે. નેટવર્ક પર પત્ર ખોવાઈ શકે છે, કમ્પ્યુટર તૂટી શકે છે, વગેરે, કાગળ પર સહી મેળવવી વધુ સારું છે - આ ગેરંટી છે. જો તે ઇમેઇલ દ્વારા સંમત થવા માટે પૂરતું હોય તો શા માટે મેમો લખો તે X માટે સ્પષ્ટ નથી. જનરેશન Y માટે, પેપર મીડિયા મૂંઝવણનું કારણ બને છે.

દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે ખુશ છે

હું ત્રણ પેઢીના મૂલ્યો તરફ આગળ વધીશ અને એમ. રોકેચ દ્વારા આ ખ્યાલની વ્યાખ્યા આપીશ: “મૂલ્યો એ વ્યક્તિ અથવા લોકોના જૂથની સ્થિર માન્યતાઓ છે જે જીવનમાં હાંસલ કરવા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે (અંતિમ મૂલ્યો) અને આ મૂલ્યો (ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ મૂલ્યો) પ્રાપ્ત કરવા માટે કયું વર્તન સ્વીકાર્ય છે. મૂલ્યો)". બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મૂલ્યો એ વ્યક્તિ માટે, લોકોના જૂથ માટે, આપણા કિસ્સામાં પેઢીઓ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

વ્યક્તિના મૂલ્યો આખરે તેના સુખના જટિલ વિચારને આકાર આપે છે, જે દરેક પેઢી માટે અલગ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, X પેઢી માટે, સુખ એ સૌ પ્રથમ, એક મોટું ઘર, કુટુંબ, બાળકો, પછી પ્રતિષ્ઠિત કાર, ઉનાળાનું ઘર, એક મોંઘી ઘડિયાળ, ડોલરની થેલી છે. Y માટે, સુખ એ પૃથ્વી, શાંતિ અને મિત્રતા અથવા... માત્ર એક હસતો ચહેરો/સૂર્ય છે.

એક મહત્વપૂર્ણ પાસું કે જેને અલગથી સંબોધિત કરવાની જરૂર છે તે પૈસા પ્રત્યેનું વલણ છે. લગભગ દરેક પરિવારમાં બનેલી એક ઘટના યાદ રાખો. તમારા માતા-પિતા અથવા દાદા-દાદી કુટુંબ રજા માટે તમારી મુલાકાત લેવા આવ્યા છે. તમારો સમય સારો રહ્યો, સાંજના અંતે તમે શાંતિથી તમારા બેબી બૂમર્સને ઘરે મોકલવા માટે ટેક્સી બોલાવો. તમે શું સાંભળો છો? “અમે જાતે ટ્રામ દ્વારા ત્યાં પહોંચીશું. શા માટે પૈસા ખર્ચવા? આ લોભ નથી, તે પૈસા પ્રત્યેના વિશેષ વલણને કારણે છે જે બેબી બૂમર ધરાવે છે કિશોરવયના વર્ષોતે માત્ર ત્યાં ન હતો.

આપેલ ઉદાહરણમાં, બેબી બૂમર માટે ટેક્સી એ પૈસાનો બગાડ છે, X માટે - "શું અમે અમારા માતાપિતા માટે ટેક્સી પર પૈસા કમાતા નથી?" (વધુ મોંઘી તેટલી સારી, ભદ્ર/આરામદાયક ટેક્સી), Y માટે આ એક નિયમિત નિર્ણય છે, દરેક વસ્તુ ઉચ્ચ ગુણવત્તાની, ઝડપી અને અનુકૂળ હોવી જોઈએ (તેઓ સેવાની કિંમત વિશે વિચારતા નથી, આ ગૌણ મહત્વ છે, કારણ કે પરિવાર પાસે હંમેશા પૈસા હોય છે).

અલબત્ત, હવે, આર્થિક મંદી અને ઘરની આવકમાં ઘટાડા દરમિયાન, બધી પેઢીઓ માટે બચત, ડિસ્કાઉન્ટ અને બોનસને પ્રાથમિકતા આપી શકાય છે. હા, ખરીદદારોની વર્તણૂક બદલાઈ રહી છે - X, જેમણે અનેક કટોકટીઓ દૂર કરી છે અને જેઓ ફક્ત પોતાના પર આધાર રાખે છે. પરંતુ પ્રતિષ્ઠા અને કથિત ગુણવત્તા હજુ પણ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે. અને જો કિંમત સમાન હોય, તો કંપનીની ખ્યાતિ અને બ્રાન્ડની પ્રતિષ્ઠાના આધારે નિર્ણય લેવામાં આવશે. જો આપણે Y વિશે વાત કરીએ, તો તેઓ સમજી શકતા નથી કે કટોકટી શું છે, 2008-2009 થી. ખૂબ જ નાના હતા અને મોટા ભાગના લોકો "તેમના માતા-પિતાની પાંખ હેઠળ" હતા અને તેથી તેમના માટે ભાવ એ બેબી બૂમરના ઉદાહરણ કરતાં નિર્ણય લેવાનું ઓછું મહત્વનું પરિબળ રહે છે.

હું Y પેઢીની મુખ્ય વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ, પસંદગીઓ, પ્રાથમિકતાઓ પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીશ અને ફરી એકવાર નોંધ લઈશ કે ખેલાડીઓ તેમના સમયને ખૂબ મહત્વ આપે છે, અને મૂલ્યો "સમય" અને "ઝડપી" સંશોધકો દ્વારા અલગ અલગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ પેઢી અને આ બંને મૂલ્યો ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. તેમના માટે, તમે કઈ કારમાં આવ્યા છો, તમે કઈ ઘડિયાળ પહેરો છો, તમારી સ્થિતિ શું છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, તેના બદલે, તમે એક વ્યક્તિ તરીકે કોણ છો તે મહત્વનું છે. જનરેશન Y સરળતાથી ટીમમાં કામ કરે છે અને કોઈની સત્તાને ઓળખવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે. તેઓ પર્યાવરણની કાળજી રાખે છે, સમગ્ર ગ્રહ, સમગ્ર વિશ્વ તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે અને તેઓ ખરેખર તેને બદલવા માંગે છે. "તેમની પોતાની નાની દુનિયા" બનાવવી: એક ડાચા, એક એપાર્ટમેન્ટ, એક કાર, તેમના માટે થોડો રસ નથી, કારણ કે આ બધું પહેલેથી જ પેઢી X દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે. તેમના માટે, આંતરિક સ્થિતિ અને તેમની પોતાની લાગણીઓ વધુ મૂલ્યવાન છે. જનરેશન Xથી વિપરીત, નવી પેઢી માટે, બ્રાન્ડની ઓળખ કરતાં પ્રોડક્ટના ઉપયોગમાં સરળતા વધુ મહત્વની છે. Igrek બ્રાન્ડ/પ્રતિષ્ઠા પસંદ કરશે નહીં, પરંતુ કંઈક કે જે તેની સમસ્યાને ઝડપથી અને આરામથી હલ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત X જનરેશન રુબ્લિઓવકાથી કામ પર જવા માટે સક્ષમ છે, અને તે ઠીક છે કે સમયસર સવારની મીટિંગ શરૂ કરવા માટે તમારે સવારે પાંચ વાગ્યે ઉઠવું પડશે. તેમના માટે, પ્રતિષ્ઠિત ક્ષેત્રમાં રહેવાનું ભાવનાત્મક મૂલ્ય પ્રાધાન્ય લે છે. વાય એ નહિ કરે. તે તેની ઓફિસની નજીક એક આરામદાયક એપાર્ટમેન્ટ ભાડે લેશે, કારણ કે સમય અને જીવનની ગુણવત્તા તેના માટે વધુ મહત્વ ધરાવે છે.

તેમની સાથે કેવી રીતે વાતચીત કરવી?

રહેણાંક સંકુલ "લ્યુબર્ટ્સી 2015-2016"

રહેણાંક રિયલ એસ્ટેટ ડેવલપર કંપની માટે, ગ્રાહકની પ્રાથમિકતાઓમાં થતા ફેરફારો પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે, જે મુખ્યત્વે ખરીદીના નિર્ણયો લેનારાઓમાં Y ના હિસ્સામાં વધારો સાથે સંકળાયેલા છે:

• "અહીં અને હવે" સમસ્યાનો ઉકેલ (તત્કાલ સોદો પૂર્ણ કરવાની તક સાથે એપાર્ટમેન્ટ્સ/કોટેજની વિશાળ પસંદગી, લોન ચૂકવવા/લેવી અને રહેવા માટે તૈયાર મિલકતની ચાવીઓ પ્રાપ્ત કરવી).
• વિકાસકર્તાની બ્રાન્ડના મૂલ્યમાં ઘટાડો; સગવડ અને આરામ, તેમજ પરિવહન સુલભતા, વધુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.
• પ્રતિષ્ઠા અને દરજ્જો (ભદ્ર વિસ્તાર, બિઝનેસ ક્લાસ) હવે ઓછા મહત્વના નથી, ઉદાહરણ તરીકે, સુંદર બાહ્ય, મકાનના આંતરિક ભાગો, બારીમાંથી દૃશ્યો.
• ઇકોલોજી, સાવચેત વલણનિવાસના ક્ષેત્રમાં પ્રકૃતિ માટે, કુદરતી સામગ્રી.
• વિકાસકર્તા કંપનીની સામાજિક જવાબદારી (માઈક્રોડિસ્ટ્રિક્ટ ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરનો વિકાસ, ચેરિટી).

તમારી માહિતી માટે

આગ્રહણીય નથી:એલિટ સ્ટેટસ, હાઉસિંગ/બિઝનેસ સેન્ટરની સ્થિતિ, પ્રખ્યાત પડોશીઓ, આર્કિટેક્ટની ખ્યાતિ, ડેવલપરની બ્રાન્ડ પર ધ્યાન આપો, કારણ કે Y માટે આ ઓછું મહત્વ છે. ફાળવેલ "જનરેશનલ" 30 મિનિટ ફાળવવાનું વધુ સારું છે પરિવહન સુલભતા, સગવડો અને આરામ, હૉલનો તેજસ્વી આંતરિક ભાગ, બારીમાંથી ખૂબસૂરત દૃશ્ય વગેરે.

મારા મતે, જનરેશન Y ને ધ્યાનમાં રાખીને સામૂહિક વિકાસનું ઉદાહરણ એ પ્રોજેક્ટ છે “સેમોલેટ ડેવલપર”: “લ્યુબર્ટ્સી 2015-2016”. શા માટે? મોસ્કો પ્રદેશના બજારમાં પ્રથમ વખત, કંપનીએ એક વ્યાપક, સરળ, અનુકૂળ અને ઝડપી ઉકેલ ઓફર કર્યો: એક અંતિમ વિભાગ, એક મેટ્રો, વિચારશીલ આયોજન ઉકેલો અને 1-1.5 વર્ષમાં વ્યવસાય. 2014 માં ફાઉન્ડેશન પિટ પર એપાર્ટમેન્ટ્સની કિંમત બજારની નીચે હતી, પરંતુ સતત બજાર સ્તરે વધારો થયો હતો. સ્પર્ધકોના ઊંડાણપૂર્વકના વિશ્લેષણ પછી, તે સ્પષ્ટ છે કે નજીકના સ્થાને ઓછી કિંમતે એપાર્ટમેન્ટ્સ શોધવાનું હજુ પણ શક્ય છે, પરંતુ માત્ર થોડા લોકો હજુ પણ સમસ્યાનો આવો ઉકેલ પ્રદાન કરે છે - તમે પ્રાપ્ત કરો છો તે ક્ષણથી આરામદાયક જીવન ચાવીઓ, કુંચીઓ. અને તે કોઈ વાંધો નથી કે વિકાસકર્તાએ ઓછી જાણીતી બ્રાન્ડ સાથે પ્રોજેક્ટ શરૂ કર્યો. જો આપણે વિકાસકર્તાએ જનરેશન Y સાથે બનાવેલા સંદેશાવ્યવહાર વિશે વાત કરીએ, તો વેચાણ શરૂ થાય તે પહેલાં જ આઉટ-ડોર જાહેરાતનું ટીઝર સંસ્કરણ, જ્યારે "સેમોલેટ-ડેવલપમેન્ટ" ને "ડોબ્રોલેટ" સાથે ભેળસેળ કરવામાં આવી હતી, તે રસ અને ચર્ચા છે. વાદળી બિલબોર્ડ પર, મસ્કોવિટ્સ આશ્ચર્યમાં વાંચે છે: "ક્યાંક દૂર ટ્રેનો ઉડી રહી છે, ... તેમનો રસ્તો ગુમાવી રહી છે," "બેસો... અને પાઇલટ વિશે વિચારો," વગેરે. પ્રમોશન માટેના માનક અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, આ નિર્ણય શંકાસ્પદ છે, પરંતુ જો આપણે લક્ષ્ય ગ્રાહકના પેઢીગત મૂલ્યોને યાદ રાખીએ, તો પછી એક સુંદર અને ભવ્ય "ગેગ" એ ડેડ રિંગર છે. મહત્ત્વની વાત એ છે કે, કંપની ઝડપથી એક સરળ અને સ્પષ્ટ સંદેશ તરફ ગઈ: “ચેક-ઇન. ફિનિશિંગ. મેટ્રો. કિંમત". તેજસ્વી અને લેકોનિક બિલબોર્ડ્સ ઉપરાંત, અલબત્ત, વિકાસકર્તાની પ્રાથમિકતા ઇન્ટરનેટ છે, અને ફરીથી, મજાક વિના નહીં: સેમોલેટ-ડેવલપમેન્ટની નવીનતમ સુવિધા એ બેનરો છે: "એપાર્ટમેન્ટ ખરીદનાર વ્યક્તિ માટે 1 ટન ટેન્ગેરિન." મને ખાતરી છે કે પેઢી Y વિકાસકર્તા પાસે આવી જવાબદારી પૂરી કરવાની અપેક્ષા રાખતી નથી.

પી.એસ

હું ફરી એકવાર નોંધવા માંગુ છું કે આજે Y પેઢીના પ્રતિનિધિઓ બજારમાં પ્રવેશ્યા છે - વિશ્વના જુદા જુદા મંતવ્યો, વિવિધ પ્રાથમિકતાઓ અને મૂલ્યો ધરાવતી પેઢી. તેમાંથી ઓછા જન્મ્યા હતા, તેઓ ભૌતિક વસ્તુઓ દ્વારા બગડેલા છે, તેઓ આંતરિક સંવેદનાઓ અને તેમની પોતાની સમજણમાં વધુ રસ ધરાવે છે, તેઓ બદલવા માંગે છે. મોટી દુનિયા, અને જનરેશન X દ્વારા બનાવેલ નાનું વિશ્વ તેમના માટે થોડું રસ ધરાવતું નથી, કારણ કે તે પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે. તેઓ ઓછામાં ઓછા 20 વર્ષ સુધી લાંબા સમય સુધી રહેવા માટે અહીં આવ્યા છે અને રિયલ એસ્ટેટ સહિત કોઈપણ સામાન અને સેવાઓની ખરીદી અંગે નિર્ણય લેવામાં તેમનો હિસ્સો માત્ર વધશે. તેથી, સામાજિક સાંસ્કૃતિક વાતાવરણમાં આ ફેરફારોને સ્વીકારવા અને ધ્યાનમાં લેવાનું બાકી છે. અલબત્ત, તે ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે કે સાર્વત્રિક વલણો અપવાદો સૂચવે છે: વ્યક્તિગત મૂલ્યો અને વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ રદ કરવામાં આવી નથી. પરંતુ વિકાસકર્તાઓએ યાદ રાખવાની જરૂર છે કે અપવાદો રમતના નવા નિયમોને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરી શકતા નથી. 37 મિલિયન Y હંમેશા તમારી પાસેથી એક વ્યાપક અને ઝડપી ઉકેલની અપેક્ષા રાખશે જે આરામ અને સુંદરતા, જીવનની ગુણવત્તા, પર્યાવરણીય મિત્રતા અને સામાજિક અભિગમને જોડે. જનરેશન Y માટે અન્ય કોઈ વિકલ્પો નથી.

વ્યક્તિગત સ્લાઇડ્સ દ્વારા પ્રસ્તુતિનું વર્ણન:

1 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

2 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

આ કાર્યનો હેતુ આ કાર્યનો હેતુ સૈદ્ધાંતિક રીતે "મૂલ્ય અભિગમ" ની વિભાવનાઓ, તેમજ આધુનિક યુવાનોમાં મૂલ્ય અભિગમની સુવિધાઓનો અભ્યાસ કરવાનો છે. આ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે, નીચેના કાર્યોને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે: 1. "મૂલ્ય અભિગમ" ને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટેના અભિગમોનું વિશ્લેષણ કરો; 2. સામાજિક જૂથોના મૂલ્યોની રચનાને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોને ધ્યાનમાં લો; 3. સામાજિક જૂથ તરીકે યુવાનોની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરો; 4. આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લો. 5. વિષય પર લાગુ સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન હાથ ધરો: "Tver શહેરમાં આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમ"

3 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

ગતિશીલતા અને મૂલ્યોના પરિવર્તનની સમસ્યાઓની સુસંગતતા નીચે મુજબ છે: જ્યારે સમાજ એક અલગ, નવી રચના સાથે નવી સ્થિતિ તરફ આગળ વધે છે જાહેર જીવન, અક્ષીય પાસામાં "શાશ્વત" અસ્તિત્વની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ વ્યવહારુ અને રાજકીય હિતનો છે. તાજેતરના વર્ષોમાં હાથ ધરવામાં આવેલા તમામ મૂલ્યોમાં ધરમૂળથી ફેરફારની અસર માત્ર નથી થઈ રશિયન રાજ્યસામાન્ય રીતે, પણ મૂલ્ય પસંદગી સાથે અમને દરેકનો સામનો કર્યો. વ્યક્તિ પોતે તેની મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓ નક્કી કરે છે.

4 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

ગતિશીલતા અને મૂલ્યોના પરિવર્તનની સમસ્યાઓની સુસંગતતા નીચે મુજબ છે: નવા મૂલ્યોની પસંદગી યુવા પેઢીના નૈતિક શિક્ષણની સમસ્યા સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે, જે હંમેશા તમામની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓમાંની એક છે. રાષ્ટ્રો, કારણ કે લોકોનું ભાવિ પુખ્ત વયના સ્વતંત્ર જીવનમાં પ્રવેશતા લોકોની ચેતનાના સ્તર અને નૈતિક સિદ્ધાંતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શાંતિ જાળવવા માટે, જેમાં દરેક રાષ્ટ્ર એક અભિન્ન અંગ છે, રાષ્ટ્રીય અને સાર્વત્રિક વચ્ચેના સંબંધને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે.

5 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

મારા કાર્યનો હેતુ: પસંદ કરેલ વિષય સાથે સંબંધિત સૈદ્ધાંતિક સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવો; વિભાવનાઓ અને વ્યાખ્યાઓથી પરિચિત થાઓ; સમાજ પર સામાન્ય રીતે અને ખાસ કરીને યુવાનો પર મૂલ્યલક્ષી અભિગમના પ્રભાવને ઓળખવા માટે, અને તે પણ, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન અને સર્વેક્ષણોના આધારે, આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમની વિશેષતાઓ અને તેમના પરિવર્તનના કારણોનો અભ્યાસ કરવા.

6 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

મૂલ્ય અભિગમ એ વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકો છે, જે વ્યક્તિના જીવનના અનુભવ, તેના અનુભવોની સંપૂર્ણતા અને તેના માટે મહત્વપૂર્ણ, આવશ્યક છે તે સીમિત કરે છે. આ માણસમામૂલી થી નજીવા સુધી. મૂલ્ય દિશા એ ચેતનાની મુખ્ય ધરી છે, ચોક્કસ પ્રકારના વર્તન અને પ્રવૃત્તિની સાતત્યતા, જે જરૂરિયાતો અને રુચિઓની દિશામાં વ્યક્ત થાય છે. મૂલ્યલક્ષી અભિગમો વ્યક્તિની અખંડિતતા અને સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરે છે, ચેતનાના માળખા અને કાર્યક્રમો અને પ્રવૃત્તિની વ્યૂહરચના નક્કી કરે છે, પ્રેરક ક્ષેત્રને નિયંત્રિત કરે છે અને તેનું આયોજન કરે છે, ચોક્કસ વસ્તુઓ તરફ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ ઓરિએન્ટેશન અને (અથવા) ધ્યેયો હાંસલ કરવાના સાધન તરીકે પ્રવૃત્તિઓ અને સંચારના પ્રકારો. . મૂલ્ય અભિગમનો સ્થિર અને સુસંગત સમૂહ અખંડિતતા, વિશ્વસનીયતા, અમુક સિદ્ધાંતો અને આદર્શો પ્રત્યેની વફાદારી, આ આદર્શો અને મૂલ્યોના નામે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો કરવાની ક્ષમતા અને સક્રિય જીવન સ્થિતિ જેવા વ્યક્તિત્વના ગુણોને નિર્ધારિત કરે છે.

7 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

વિકસિત મૂલ્ય અભિગમ એ વ્યક્તિની પરિપક્વતાની નિશાની છે, તેની સામાજિકતાના માપદંડનું સૂચક છે... મૂલ્યલક્ષી અભિગમની મુખ્ય સામગ્રી રાજકીય, દાર્શનિક (વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ), વ્યક્તિની નૈતિક માન્યતાઓ, વ્યક્તિના ઊંડા કાયમી જોડાણો છે. , વર્તનના નૈતિક સિદ્ધાંતો. આને કારણે, કોઈપણ સમાજમાં, વ્યક્તિનું મૂલ્યલક્ષી અભિગમ એ શિક્ષણ અને લક્ષિત પ્રભાવનો હેતુ છે. તેઓ ચેતનાના સ્તરે અને અર્ધજાગ્રત સ્તરે બંને કાર્ય કરે છે, સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો, ધ્યાન અને બુદ્ધિની દિશા નક્કી કરે છે.

8 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનમાં ત્રણ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: જ્ઞાનાત્મક અથવા સિમેન્ટીક, જેમાં વ્યક્તિનો સામાજિક અનુભવ કેન્દ્રિત છે. તેના આધારે તે હાથ ધરવામાં આવે છે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનવાસ્તવિકતા, ભાવનાત્મક મૂલ્યના વલણની રચનામાં ફાળો આપે છે, જે આ મૂલ્યો પ્રત્યેના વ્યક્તિના તેના વલણના અનુભવને અનુમાનિત કરે છે અને આ વલણનો વ્યક્તિગત અર્થ નક્કી કરે છે; વર્તન, પ્રથમ બે ઘટકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામોના આધારે. વિષય એક સારી રીતે વિચારેલી યોજના અનુસાર તેની યોજનાઓ હાથ ધરવા માટે કાર્ય કરવાની તૈયારી બનાવે છે.

સ્લાઇડ 9

સ્લાઇડ વર્ણન:

રશિયામાં સામાજિક અને આર્થિક પરિવર્તન મુશ્કેલ છે. વર્તમાન સમય સામાજિક પરિસ્થિતિની અસ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સામાજિક અને વ્યક્તિગત મૂલ્યોની સિસ્ટમમાં ગુણાત્મક પરિવર્તનને ઘણીવાર આર્થિક સુધારાના સમયગાળાના નકારાત્મક પરિણામોમાંના એક તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

10 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

આધુનિક યુવાનોની ચેતનામાં થઈ રહેલા ફેરફારોનો અભ્યાસ આજે વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. મૂલ્યોનું પુનર્મૂલ્યાંકન અને તેમની કટોકટી, જે હાલના પાયાને તોડવાના સંદર્ભમાં અનિવાર્ય છે, તે આ સામાજિક જૂથની ચેતનામાં સૌથી વધુ પ્રગટ થાય છે.

11 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

કોઈપણ સમાજ તેમના પ્રત્યેના મૂલ્યો અને વલણની રચનાની જટિલ પ્રક્રિયા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ખાસ કરીને યુવાનોમાં. યુવાનો જન્મથી જ નાગરિક સમાજનો ભાગ છે. અને જો તેણી તેની પ્રવૃત્તિઓમાં તેની સહભાગિતાને વધુ તીવ્ર બનાવે છે, તો આ સમગ્ર સમુદાયના વિકાસ અને રાજ્યના લોકશાહીકરણ માટે પહેલેથી જ એક શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન હશે.

12 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવા મૂલ્યો - ઇચ્છનીય, યોગ્ય અને ઉપયોગી શું છે તે અંગે યુવાનોની સામાન્ય વસ્તી દ્વારા શેર કરાયેલ સામાન્ય વિચારો. જુવાન લોકો, જૂની માર્ગદર્શિકાઓના પૂર્વગ્રહોના બોજથી બોજામાં નથી, એક તરફ, નવી પરિસ્થિતિઓમાં ઝડપથી અનુકૂલન કરે છે, અને બીજી બાજુ, તેઓ મેક્રો-સામાજિક પ્રક્રિયાઓના પરિણામોના વિનાશક પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે.

સ્લાઇડ 13

સ્લાઇડ વર્ણન:

વ્યક્તિત્વ વિકાસની પ્રક્રિયામાં જુવાન માણસવ્યક્તિગત વર્તણૂકના વધુ કે ઓછા વિકસિત માળખા સાથે મૂલ્ય દિશાનિર્દેશોની ચોક્કસ સિસ્ટમ રચાય છે. વ્યક્તિની મૂલ્યલક્ષી પ્રણાલી, સમાજમાં પ્રબળ મૂલ્યો અને વ્યક્તિની આસપાસના તાત્કાલિક સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ રચાયેલી હોવા છતાં, તેમના દ્વારા સખત રીતે પૂર્વનિર્ધારિત નથી.

સ્લાઇડ 14

સ્લાઇડ વર્ણન:

મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનની સિસ્ટમ એકવાર અને બધા માટે આપવામાં આવતી નથી: જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર સાથે, નવા મૂલ્યો દેખાય છે, અને કેટલીકવાર તેનું સંપૂર્ણ અથવા આંશિક મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. રશિયન સમાજના સૌથી ગતિશીલ ભાગ તરીકે યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો, દેશના જીવનમાં બનતી વિવિધ પ્રક્રિયાઓને કારણે થતા ફેરફારોમાંથી પસાર થનારા સૌપ્રથમ છે. હાલમાં, રશિયન સમાજમાં યુવાનોની સમસ્યાઓ અને સંસ્કૃતિમાં રસ વધી રહ્યો છે.

15 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

મૂલ્યની દિશા બદલવી એ નિઃશંકપણે એક પીડાદાયક પ્રક્રિયા છે, અને તેની પેટર્નનો અભ્યાસ એ માર્ગો ઓળખવામાં મદદ કરી શકે છે કે જેમાં સંબંધિત સામાજિક સંસ્થાઓ યુવાન વ્યક્તિને તેના ભાવનાત્મક તાણની તીવ્રતા ઘટાડવા અને સંભવિત સામાજિક તણાવને રોકવા માટે પ્રભાવિત કરે છે. યુવા લોકોનું મૂલ્ય વિશ્વ વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરતા મૂલ્યો અને મૂલ્ય અભિગમના બહુવચન દ્વારા રજૂ થાય છે જાહેર સંબંધોસામાજિક આદર્શ અને રાષ્ટ્રીય વિચારની રાજ્ય વિચારધારાની ગેરહાજરીમાં.

16 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવા એ રશિયન સમાજનો એક વિશિષ્ટ ઘટક છે. તેણીની રુચિઓ અને સાંસ્કૃતિક જીવન અન્ય વય જૂથોના પ્રતિનિધિઓની રુચિઓથી અલગ છે. આધુનિક રશિયન યુવાનોની રુચિઓની શ્રેણી ખૂબ વિશાળ અને વૈવિધ્યસભર છે. યુવાનો ધર્મ અને ફેશન, પેઇન્ટિંગ અને કોમ્પ્યુટર, રમતગમતમાં સક્રિયપણે રસ ધરાવે છે... યુવા સંસ્કૃતિની એક વિશેષતા તેની વિજાતીયતા છે. પરંપરાગત સંસ્કૃતિની સાથે, પ્રતિસંસ્કૃતિ પણ છે, જે વિવિધ યુવા ચળવળોમાં પ્રગટ થાય છે.

સ્લાઇડ 17

સ્લાઇડ વર્ણન:

ગતિશીલ સમાજોમાં, કુટુંબ વ્યક્તિના સામાજિકકરણના ઉદાહરણ તરીકે આંશિક રીતે અથવા સંપૂર્ણપણે તેનું કાર્ય ગુમાવે છે, કારણ કે પરિવર્તનની ગતિ સામાજિક જીવનજૂની પેઢી અને આધુનિક સમયના બદલાતા કાર્યો વચ્ચે ઐતિહાસિક વિસંગતતાને જન્મ આપે છે. જ્યારે તે કિશોરાવસ્થામાં પ્રવેશે છે, ત્યારે એક યુવાન તેના પરિવારથી દૂર થઈ જાય છે અને તે સામાજિક જોડાણો શોધે છે જે તેને હજી પણ અજાણ્યા સમાજથી બચાવે છે. ખોવાયેલા પરિવાર અને હજુ સુધી ન મળેલા સમાજ વચ્ચે, યુવાનો પોતાની જાત સાથે જોડાવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ રીતે રચાયેલા અનૌપચારિક જૂથો યુવાન વ્યક્તિને ચોક્કસ સામાજિક દરજ્જો પ્રદાન કરે છે.

18 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

સામાન્ય રીતે માં આધુનિક સમાજયુવાનોના સમાજીકરણની પ્રક્રિયા પરંપરાઓ, ધોરણો અને મૂલ્યોના પુનઃમૂલ્યાંકનના પરિણામે ઊભી થતી મુશ્કેલીઓ દ્વારા જટિલ છે: જો અગાઉ યુવાનો પાછલી પેઢીના અનુભવ પર ખૂબ આધાર રાખતા હતા, તો હવે યુવાનો નિપુણતા મેળવે છે અને નવો સામાજિક અનુભવ બનાવે છે, મુખ્યત્વે તેના પર આધાર રાખે છે. પોતાને, જે મોટાભાગે આધુનિક યુવાનોની ચેતના અને વર્તનમાં વિરોધાભાસી વલણોની હાજરી નક્કી કરે છે.

સ્લાઇડ 19

સ્લાઇડ વર્ણન:

પરિણામે, ત્યાં ઘણા છે વિવિધ મોડેલોસ્વ-અનુભૂતિ: ઘણા વિદ્યાર્થીઓ માટે, મુખ્ય મૂલ્યો છે "આ જીવનમાં તમારી જાતને શોધો", "માનવ રહો", "સામગ્રી સુરક્ષા", વગેરે. તેથી, આધુનિક વિદ્યાર્થીઓ ભૌતિક સુખાકારી અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બંને વિશે વિચારે છે, તેમના પુરોગામીઓથી વિપરીત, જેમણે ઓછી ભૌતિક મુશ્કેલીઓ અનુભવી હતી, પરંતુ જીવનના અર્થ વિશે પણ ઓછું વિચાર્યું હતું, જે મોટે ભાગે નિર્ધારિત હતું.

20 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

તે જ સમયે, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાના મૂલ્યમાં વધારો થયો છે, જે વ્યક્તિને સ્વતંત્ર પસંદગી પ્રદાન કરે છે. પરિસ્થિતિઓમાં જ્યારે તે વ્યક્તિ માટે કોઈપણ પ્રતિબંધોમાંથી સ્વતંત્રતા બની જાય છે, ત્યારે આ સમાજીકરણના સામાજિક મોડલની રચના તરફ દોરી શકે છે.

21 સ્લાઇડ્સ

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવાનોના મૂલ્યની જગ્યા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: યુવાનો વચ્ચે મૂલ્ય સંબંધોની રચના એ એક જટિલ અને વિરોધાભાસી પ્રક્રિયા છે; મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યોમાં, સૌથી વધુ લોકપ્રિય ભૌતિક સુખાકારી છે, રસપ્રદ કામ, આરોગ્ય, પ્રેમ; રોજિંદા મૂલ્યોમાં, વ્યવહારિકતા અને વ્યક્તિવાદની ઉચ્ચારણ વૃત્તિઓ પ્રવર્તે છે, જે સમાજના બજાર સંબંધોમાં સંક્રમણને કારણે છે;

22 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવાન લોકોનું મૂલ્ય અવકાશ નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: દરેક વસ્તુ જે રોજિંદા જીવનની બહાર જાય છે, પછી તે સામાજિક વ્યવસ્થાની સમસ્યાઓ હોય, વિદેશી નીતિઅથવા ઇકોલોજી યુવાનોના ધ્યાનની પરિઘ પર છે; આધ્યાત્મિક મૂલ્યો આધુનિક યુવાન માણસના વ્યક્તિત્વના મૂલ્યની જગ્યામાં એક નજીવું સ્થાન ધરાવે છે; શિક્ષણને મૂલ્ય તરીકે ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા નિષ્ણાતોની સામાજિક માંગના પ્રિઝમ દ્વારા જોવામાં આવે છે, જે તેના પ્રત્યે ઉપયોગિતાવાદી વલણ દર્શાવે છે;

સ્લાઇડ 23

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવાન લોકોનું મૂલ્ય અવકાશ નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: યુવાન લોકો ગરીબીને મહત્તમતા સાથે ન્યાય કરે છે, તેને જન્મ આપતા કારણોને જોયા વિના, "જીવવા અને અનુકૂલન કરવાની અસમર્થતા" દ્વારા સમજાવે છે; કૌટુંબિક મૂલ્યો ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે; સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ લક્ષણોની સિસ્ટમમાં ઉચ્ચ પદ અને સામાજિક મૂલ્ય તરીકે જવાબદારી જેવી ગુણવત્તા પ્રાપ્ત થાય છે;

24 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના પરિણામો દર્શાવે છે કે યુવાનો તેમની બૌદ્ધિક અને સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને ખૂબ જ નીચા રેટ કરે છે. તેમાંથી માત્ર 19% લોકો આ ક્ષમતાઓને ઉચ્ચ માને છે, 22% પોતાને પ્રતિભાશાળી કહે છે. આવા નીચા આત્મગૌરવ યુવાનોમાં તેમની પોતાની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસના અભાવને દર્શાવે છે, અને આ, સ્વાભાવિક રીતે, બૌદ્ધિક કાર્યના ક્ષેત્રમાં તેમના પ્રવાહને નકારાત્મક અસર કરે છે.

25 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

જો આપણે અપૂર્ણ માધ્યમિક શિક્ષણ, વ્યાવસાયીકરણ અને લાયકાત ધરાવતા ઉત્તરદાતાઓમાં મૂલ્યોની શ્રેણીબદ્ધ શ્રેણીને ધ્યાનમાં લઈએ, તો લોકો સાથે રહેવાની ક્ષમતા ઉચ્ચ સ્થાન ધરાવે છે, ત્યારબાદ આરોગ્ય, સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતા, જોડાણો, પહેલ અને ઉદ્યોગસાહસિકતા. સામાન્ય માધ્યમિક શિક્ષણ ધરાવતા યુવાનો વ્યાવસાયીકરણ અને લાયકાત, સખત મહેનત અને દ્રઢતા, પહેલ અને સાહસ, જોડાણો અને આરોગ્યને મહત્વપૂર્ણ માધ્યમો માને છે.

26 સ્લાઇડ

સ્લાઇડ વર્ણન:

એક સમાજ કે જેણે ભૌતિક સુખાકારી અને સમૃદ્ધિને તેના અસ્તિત્વના અર્થ અને ફિલસૂફી બનાવી છે તે યોગ્ય સંસ્કૃતિ અને યુવાનોની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતો બનાવે છે. મફત ભંડોળ સમૂહ માધ્યમો, સમૂહ સંસ્કૃતિના વિવિધ સ્વરૂપોએ મૂલ્ય પ્રણાલીઓની રચના, શૈલી અને વસ્તીની જીવનશૈલી, ખાસ કરીને યુવાન લોકો પર નિર્ણાયક પ્રભાવ પાડવાનું શરૂ કર્યું.

સ્લાઇડ 27

સ્લાઇડ વર્ણન:

યુવાન લોકોમાં, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોના મહત્વમાં તીવ્ર ઘટાડો શરૂ થયો. તેમાંના મોટાભાગના લોકો માટે, લોક અને આધ્યાત્મિક કળાનું મહત્વ, રશિયન ક્લાસિક્સની કલાના કાર્યોને ગેરવાજબી રીતે નકારવામાં આવે છે. તે જ સમયે, યુવાનો પુરૂષવાચી અને અવંત-ગાર્ડે કલામાં રસ ધરાવે છે, જે સામાજિક-સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું એક પ્રકારનું ઉત્તેજક છે.

ગ્રીશિના એન્ટોનીના

આ કાર્ય આ વિષય પર પ્રથમ સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પીરિયડાઇઝેશનનો અભ્યાસ કર્યો કિશોરાવસ્થા, લેઝર અને યુવાનોના શોખ, તેમના વ્યાવસાયિક શોખ. આધુનિક પેઢીના વિશિષ્ટ લક્ષણો, આધુનિક શાળાના બાળકોના ગુણદોષ, તેમના જીવન ખર્ચ, યુવાનોની ઐતિહાસિક સ્વ-જાગૃતિમાં રશિયાની છબીઓ ઓળખવામાં આવી છે.

ડાઉનલોડ કરો:

પૂર્વાવલોકન:

"આધુનિક યુવાનની જીવનશૈલી અને પ્રાથમિકતાઓ"

યોજના.

1. પરિચય.

1.1. કાર્યની સુસંગતતા અને નવીનતા

1.2. અભ્યાસના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો

1.3. ઑબ્જેક્ટ, વિષય અને સંશોધનની પદ્ધતિઓ

1.4. સંશોધન પૂર્વધારણા

2. મુખ્ય ભાગ.

2.1. આ મુદ્દા પર વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યો

2.2. કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો

2.3. નીચેના પ્રશ્નો પરના સર્વેક્ષણનું વિશ્લેષણ: આધુનિક યુવાનના જીવનની કિંમત, યુવાનોના નૈતિક ગુણો, તર્કસંગત રીતે પૈસા કેવી રીતે ખર્ચવા, યુવાનો શું કરી શકતા નથી, વગેરે.

2.4. નવરાશ અને યુવાનોના શોખ

2.5. વ્યવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ

2.6. વિવિધ પેઢીઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા મૂલ્યાંકન કરાયેલ વ્યવસાયોની પ્રતિષ્ઠા

2.7. યુવા અને જૂની પેઢીઓની સામાજિક અને વ્યાવસાયિક સ્થિતિ

2.8. જનરેશન X અને PEPSI પેઢી - લેખકો, દિગ્દર્શકો, સમાજશાસ્ત્રીઓ વગેરેની કૃતિઓમાં યુવા પેઢીનું ચિત્ર.

2.9. આધુનિક યુવાનોની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ

2.10.આધુનિક શાળાના બાળકોના ફાયદા અને ગેરફાયદા

2.11.યુવાન અને જૂની પેઢીઓની ઐતિહાસિક સ્વ-જાગૃતિમાં રશિયાની છબીઓ

3. નિષ્કર્ષ.

4. વપરાયેલ સાહિત્ય અને ઈન્ટરનેટ સંસાધનોની યાદી

પરિચય.

કિશોરાવસ્થા દરમિયાન, વિશ્વ સાથે કિશોરવયના સૌથી જટિલ અને હજી સુધી સમજાયું ન હોય તેવા જોડાણો, અન્ય લોકો ઉભા થાય છે, અને પાત્ર રચાય છે. યુવાન માણસની આંતરિક દુનિયા વધુ સમૃદ્ધ, ઊંડી, વધુ રસપ્રદ બને છે. તે આ વર્ષો દરમિયાન હતું કે તેણે પીડાદાયક અને જિદ્દી રીતે પોતાના માટે ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે તેની આસપાસના લોકો પાસેથી, પુખ્ત વયના લોકો અને સાથીદારો પાસેથી તેમજ પુસ્તકો, ફિલ્મો અને ટેલિવિઝનમાંથી તે સતત જે જુએ છે અને સાંભળે છે તેમાંથી જ્ઞાન લે છે. ઘણા નૈતિક મૂલ્યો, કામ પ્રત્યેનું વલણ, જીવન પ્રત્યે, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો પાયો યુવાનીના વર્ષોમાં નાખવામાં આવે છે. યુવા હંમેશા પસંદગીનો સામનો કરે છે, તે પોતે જ પ્રશ્ન નક્કી કરે છે: કોણ બનવું? શું હોવું જોઈએ? પરંતુ આત્મનિર્ણયની સાથે હંમેશા આત્મસંયમ પણ હોય છે. દરેક યુવાન વ્યક્તિ જીવનમાં પ્રવેશે છે, સમાજ દ્વારા તેને મળેલી સેંકડો તકોમાંથી, તેની રુચિઓ, જરૂરિયાતો, જરૂરિયાતો અને આદર્શોને સૌથી વધુ અનુકૂળ હોય તે પસંદ કરે છે. એલ.એન. ટોલ્સટોય માનતા હતા કે પોતાને સાબિત કરવાની જરૂરિયાત એ વ્યક્તિની તાત્કાલિક જરૂરિયાતોમાંની એક છે, જે ખોરાક, પીણું વગેરે કરતાં પણ વધુ તાકીદની છે.

વિષય સંશોધન કાર્યમેં "જીવંત વેતન" ની સમસ્યા અને આધુનિક યુવાનની પ્રાથમિકતાઓ પસંદ કરી છે. સમસ્યા નવી નથી, દરેક પેઢીના યુવાનોએ તેનો સામનો કર્યો છે, પરંતુસંબંધિત . તે આજે પણ યુવાનો માટે સુસંગત છે, ખાસ કરીને સંપૂર્ણપણે નવી ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં જેમાં આધુનિક યુવાનો રહે છે. પેઢીઓ વચ્ચેના સંબંધો ક્યારેય નહોતા, અને ચોક્કસપણે આજે પણ નથી, જેમ કે તેઓ સ્વભાવમાં વિરોધી નથી. પરંતુ તે ચોક્કસપણે યુવાનોની સમસ્યાઓ છે જે સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણમાં સૌથી તીવ્ર વિરોધાભાસનો વિષય બને છે અને સૌથી વધુ સામાજિક ચિંતાનું કારણ બને છે, કારણ કે સમાજનું ભવિષ્ય અને તેનું વર્તમાન બંને યુવાનો તેમની યુવાનીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે તેના પર નિર્ભર છે. નીચેના શબ્દો સાંભળો: યુવાનો ખોટા પડ્યા છે, અમે એક સમયે તેઓ સમાન નહોતા... પરંતુ હવે વર્તન સમાન નથી, ફેશન સમાન નથી, અને માંગણીઓ ખૂબ મોટી છે. આવી વાતચીતમાં કંઈ નવું નથી. તેઓ કહે છે કે માં ખોદકામ દરમિયાન પણ પ્રાચીન ગ્રીસતેઓને એક ટેબ્લેટ મળી જેના પર એવું માનવામાં આવે છે: "યુવાનો ખોટા માર્ગે ગયા છે." જેમ તમે જોઈ શકો છો, આ સમસ્યા હજાર વર્ષ જૂની છે, કદાચ વધુ. લેખક બોરિસ પોલેવોયે આ વિશે ખૂબ જ સરસ કહ્યું: “... મારા મતે, આ બધું બકવાસ છે. આધુનિક યુવાનો વિશેના મારા તમામ અવલોકનો મારા આત્મવિશ્વાસને મજબૂત કરે છે કે તેઓ આપણા કરતાં ખરાબ નથી, અને કદાચ કેટલીક રીતે વધુ સારા પણ છે.” 1 . શું તે ખરેખર સારું છે? તો પછી આપણી પેઢીને “લોસ્ટ” કેમ કહેવામાં આવે છે? શિશુ? મારા સાથીદારો સાથેની વાતચીતમાં, વિચારસરણી પુખ્ત વયના લોકોથી સ્વતંત્ર અને આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર રહેવાની, ઘણી બધી ચૂકવણી કરતી નોકરી શોધવાની ઇચ્છા વિશે સ્લિપ થઈ જાય છે. આજે 14-20 વર્ષની ઉંમરના લોકો, ખૂબ જ ટૂંકા સમયમાં, આપણા સમાજનો આધાર બનાવશે. તેઓ કેવા છે, રશિયાના આધુનિક યુવાનો? તેઓ શું મૂલ્ય ધરાવે છે? તેણીની આકાંક્ષાઓ શું છે? બગડેલી, બગડેલી, "પાગલ દોડતી" અથવા સામાન્ય, જે થાય છે તે બધું પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે, "શોધે છે", "ઊર્જાવાન", તે જાણીને કે તેણી જીવનમાં શું ઇચ્છે છે? યુવાનો પોતાના વિશે શું વિચારે છે? આપણા સમાજના યુવા ભાગનું ચિત્ર સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામો પર આધારિત છે.કામની નવીનતા ડેટાની તુલના અને તુલનાત્મક આંતર-પેઢીના વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે. અભ્યાસ એવા ક્ષેત્રોને ઓળખે છે જ્યાં "પિતા અને પુત્રો" વચ્ચેનું જોડાણ સૌથી વધુ ખોવાઈ ગયું છે અને જ્યાં તેનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવશે, સામાજિક, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક સાતત્ય જાળવી રાખવામાં આવશે. એક યુવાન માણસનું સામાન્ય પોટ્રેટ "દોરો" અને ઓળખો લાક્ષણિક લક્ષણો 21મી સદીમાં યુવા પેઢીમાં સહજ છે, આમાંમારા સંશોધનનું મુખ્ય કાર્ય. સંશોધન પરિણામો આલેખ અને આકૃતિઓ (જોડાયેલ) સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે.આ કાર્ય લખવાનો હેતુ- પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો: આધુનિક યુવાનો કેવા છે? શું તેમાં પેઢીગત લાક્ષણિકતાઓ છે, એટલે કે. મંતવ્યો અને મૂલ્યોનું ચોક્કસ એકીકરણ વર્ચસ્વ. સમાજશાસ્ત્રીઓ, યુવા ઉપસંસ્કૃતિઓના સંશોધકો અને લેખકો આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવામાં મદદ કરશે.આ કાર્ય સંશોધન છે. તેમાં પરિચય, મુખ્ય ભાગ અને નિષ્કર્ષનો સમાવેશ થાય છે.

1-બી. પોલેવોય, પીએસએસ, મોસ્કો, ફિક્શન, 1986, વોલ્યુમ 3, પૃષ્ઠ 347

અભ્યાસનો હેતુ: હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ 15-17 વર્ષના.વસ્તુ : આધુનિક યુવાનની જીવનશૈલી અને પ્રાથમિકતાઓ. સંશોધન પદ્ધતિઓ:સૈદ્ધાંતિક (આંકડાકીય અને વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યનું વિશ્લેષણ) અને ડાયગ્નોસ્ટિક (નિરીક્ષણ, પ્રશ્ન, વાતચીત, ડેટા પ્રોસેસિંગની આંકડાકીય પદ્ધતિઓ).સંશોધન પૂર્વધારણા:હું માનું છું કે આજના યુવાનો અને તેમના જીવનની પ્રાથમિકતાઓ ભૂતકાળના તેમના સાથીદારો કરતા બહુ અલગ નથી. ફક્ત આધુનિક યુવાનો ચોક્કસ પરિસ્થિતિનું વધુ પર્યાપ્ત રીતે મૂલ્યાંકન કરે છે, વધુ વ્યવહારુ અને તર્કસંગત છે.

આ કાર્યના પરિણામોનો ઉપયોગ વર્ગ શિક્ષકોના કાર્યમાં શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે થઈ શકે છે. આર્થિક રીતે સાક્ષર, આત્મનિર્ભર અને સફળ લોકોની રચના એ આધુનિક શાળાના કાર્યોમાંનું એક છે. મારું કાર્ય આ સમસ્યાને ઉકેલવામાં મદદ કરી શકે છે.

મુખ્ય ભાગ.

કમનસીબે, યુવાનોની સમસ્યાઓમાં રસની ટોચ આપણી પાછળ છે. તે 60 અને 70 ના દાયકામાં થયું હતું. આજકાલ, યુવા સમસ્યાઓ પર સંશોધન ઓછા સઘન રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. યુવા સંસ્થાના સંશોધન કેન્દ્રો અન્ય કરતા વધુ સક્રિય છે રશિયન એકેડેમીશિક્ષણ, ઓલ-રશિયન સેન્ટર ફોર પબ્લિક ઓપિનિયન રિસર્ચ, તેમજ રશિયામાં પ્રાદેશિક સંશોધન કેન્દ્રો (એકાટેરિનબર્ગ, નોવોસિબિર્સ્ક, ટ્યુમેન, વ્લાદિમીર). એક નવી ઘટના એ વિવિધ સામાજિક અને આર્થિક માળખાં: ફાઉન્ડેશનો, સોસાયટીઓ, એસોસિએશનો વતી હાથ ધરવામાં આવેલ યુવા સંશોધન છે.

આ મુદ્દા પર ઘણું લખવામાં આવ્યું છે અને કહેવામાં આવ્યું છે, પરંતુ આ સમસ્યા અદૃશ્ય થઈ નથી અને, તે મને લાગે છે, તે અદૃશ્ય થવાની શક્યતા નથી. જે.-જે. રુસોએ યુવાનીને વ્યક્તિનો બીજો જન્મ કહ્યો, ત્યાં જીવનના આ તબક્કે થતા ફેરફારોની ઊંડાઈ અને મહત્વ પર ભાર મૂક્યો: યુવાનીમાં, વ્યક્તિની શારીરિક પરિપક્વતા પૂર્ણ થાય છે, તેની બુદ્ધિ અને વિકાસ થશે. મનોવૈજ્ઞાનિકોના મતે, મુખ્ય પૈકી એક, આ સમયગાળાનું સંપાદન એ પોતાના "હું" ની શોધ છે. લગભગ તમામ સમાજશાસ્ત્રીઓ આજે યુવાનોમાં થતી પ્રક્રિયાઓની જટિલતા વિશે નિષ્કર્ષ પર આવે છે. તેઓ બધા સ્વીકારવા માટે મજબૂર છે કે સામાજિક અને આર્થિક પરિસ્થિતિયુવાન લોકોમાં નોંધપાત્ર રીતે ખરાબ થઈ ગયું છે. સામાન્ય રીતે, તે અસ્થિર તરીકે વર્ગીકૃત થયેલ છે, યુવાન લોકોના જીવન સ્વ-નિર્ધારણ માટે જરૂરી તકો પ્રદાન કરતું નથી, જે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. તદનુસાર, સમાજશાસ્ત્રીઓ યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી વલણમાં ફેરફારની નોંધ લે છે.

મારા કાર્યમાં, મેં સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામોના આધારે, આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં આ સમસ્યા વિશે મારી દ્રષ્ટિ વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ સર્વે હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે કરવામાં આવ્યો હતો. ઉત્તરદાતાઓની ઉંમર 15-17 વર્ષની હતી.

કિશોરાવસ્થાના ઘણા જુદા જુદા સમયગાળા છે વય વિકાસ(Elkonin D.B., Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Abramova G.S., Nemov R.S., વગેરે.) જ્યારે સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ હાથ ધર્યું, ત્યારે મેં અબ્રામોવા G.S. ની અવધિ પસંદ કરી. , જે 13-17 વર્ષની કિશોરાવસ્થાની સીમાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેણી સ્વ-પ્રસ્તુતિની સમસ્યાઓ, સમયના પરિપ્રેક્ષ્ય, કારકિર્દી માર્ગદર્શનમાં ધ્યેયો અને આદર્શોની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લે છે, અને "કિશોર" ની વ્યાખ્યા માટે લવચીક અભિગમ પણ ધરાવે છે, જે કિશોરને વૃદ્ધ કિશોર, યુવાન અથવા ઉચ્ચ વ્યક્તિ કહે છે. શાળા વિદ્યાર્થી. આ સમયગાળો સૌથી ઊંડા સંકટનો સમયગાળો છે. બાળપણ સમાપ્ત થઈ રહ્યું છે, અને જીવનનો આ મુખ્ય તબક્કો, જ્યારે પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે ઓળખની રચના તરફ દોરી જાય છે. સર્વગ્રાહી વ્યક્તિગત ઓળખ, વિશ્વમાં વિશ્વાસ, સ્વતંત્રતા, પહેલ અને યોગ્યતા એક યુવાન વ્યક્તિને મુખ્ય કાર્યને હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે જે સમાજ તેના માટે નિર્ધારિત કરે છે - સ્વ-નિર્ધારણ, પસંદગીનું કાર્ય જીવન માર્ગ. કિશોરનું વ્યક્તિત્વ અસંતુષ્ટ હોય છે (એ.આઈ. વોરોબ્યોવા, વી.એ. પેટ્રોવ્સ્કી, ડી.આઈ. ફેલ્ડશટેઈનને ધ્યાનમાં લો). રુચિઓની સ્થાપિત પ્રણાલીના ઘટાડા, વર્તનની વિરોધાત્મક પદ્ધતિને વધતી સ્વતંત્રતા સાથે, અન્ય બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો સાથે વધુ વૈવિધ્યસભર સંબંધો સાથે, તેની પ્રવૃત્તિઓના અવકાશના નોંધપાત્ર વિસ્તરણ સાથે જોડવામાં આવે છે.

આ સર્વે ગ્રેડ 8, 9 અને 11 ના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે કરવામાં આવ્યો હતો. સર્વે વ્યક્તિગત હતો. પ્રશ્નોની સિસ્ટમનો ઉદ્દેશ્ય "આધુનિક યુવાનનું જીવનનિર્વાહ" ના મુદ્દા પર માહિતી મેળવવાનો હતો. એકત્રિત સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી અને આ મુદ્દા પરના સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યા પછી, મેં તેને વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેને એવી રીતે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તે મારા સંશોધનના હેતુને અનુરૂપ છે.

આજે, રશિયન ફેડરેશનના યુવાનો 39.6 મિલિયન યુવા નાગરિકો છે - દેશની કુલ વસ્તીના 27%. માં રાજ્ય યુવા નીતિ વ્યૂહરચના અનુસાર રશિયન ફેડરેશન, 18 ડિસેમ્બર, 2006 N 1760-r ના રશિયન ફેડરેશનની સરકારના આદેશ દ્વારા મંજૂર, રશિયામાં યુવાનોની શ્રેણીમાં 14 થી 30 વર્ષની વયના રશિયન નાગરિકોનો સમાવેશ થાય છે. 2

જ્યારે વાતચીત આધુનિક રશિયન યુવાનો તરફ વળે છે, ત્યારે આપણા સમાજના ઘણા પ્રતિનિધિઓ તરત જ તેમના ચહેરા બદલી નાખે છે અને યુવા પેઢીને ઉત્સાહથી ઠપકો આપવાનું શરૂ કરે છે, તેમને દેશની તમામ બિમારીઓ માટે દોષી ઠેરવે છે - ગંદા પ્રવેશથી લઈને ઓલિમ્પિક રમતોમાં નિષ્ફળતાઓ સુધી. શું આવા લક્ષણો અને આક્ષેપો વાજબી છે? આવા સ્પષ્ટ ચુકાદાઓનું કારણ શું છે, દેશમાં રશિયાની યુવા પેઢીને લગતી વૈચારિક દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ કોના દ્વારા અને કેવી રીતે રચાય છે? આ પ્રશ્નો આપણી સામે ખૂબ ગંભીરતાથી આવે છે, અને આપણે તેના જવાબ તદ્દન નિખાલસતાથી આપવા પડશે.

પણ આપણી પાસે ખરેખર શું છે, યુવાની કેવા છે? શું તેઓએ ખરેખર તેણીને પહેલાથી જ નિંદા, અશ્લીલતા અને કોસ્મોપોલિટન્સમાં ફેરવી દીધી છે, અથવા બધું ખોવાઈ ગયું નથી? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, તમારે ટીવી સ્ક્રીનોથી દૂર જોવાની જરૂર છે અને રોજિંદા વાર્તાલાપથી ચોક્કસ તથ્યો તરફ આગળ વધવાની જરૂર છે. અંગત રીતે, મારા માટે, આધુનિક પેઢીના પ્રતિનિધિઓમાંના એક, મારા પોતાના અવલોકનોના આધારે, શાળાના વર્ગમાં રશિયાની યુવા પેઢી સાથે વાતચીતના આધારે, અનૌપચારિક સેટિંગ્સમાં, જીવનની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે આધુનિક યુવા હજુ સુધી હારી નથી - વધુમાં, યુવાન લોકો જે રીતે તેમની છબી જૂની પેઢીઓ અને સમગ્ર સમાજ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે તે રીતે રોષે ભરાયા છે. આમ, હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓએ એ હકીકત સામે તીવ્ર વાંધો ઉઠાવ્યો કે તેઓ કોઈપણ કિંમતે પૈસા કમાવવાની ઈચ્છા અને નફાની તરસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. યુવાનો અશ્લીલ અને પશુપક્ષી દેખાવ સાથે સહમત નથી કે જે તેમને વારંવાર આભારી છે અને જેમાં તેઓ અભદ્ર ટીવી શ્રેણીના પડદા પરથી અને યલો પ્રેસના શબ્દોમાંથી આપણા સમાજમાં દેખાય છે. પરંતુ આ અસંમતિનો અવાજ શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં વિનાશક સુધારાઓ, આ ક્ષેત્રમાં અમાનવીય પ્રયોગો દ્વારા ડૂબી ગયો છે. કૌટુંબિક કાયદો, અલ્પ શિષ્યવૃત્તિ અને ઉચ્ચ બેરોજગારી.

આજનો યુવાન ટેક્નોલોજી, કોમ્પ્યુટર ટેક્નોલોજી, નવી વૈજ્ઞાનિક અને ટેકનિકલ સિદ્ધિઓને લગતા મુદ્દાઓમાં સારી રીતે વાકેફ છે, તે ભૂતકાળના તેના સાથીદારો કરતાં બૌદ્ધિક રીતે વધુ વિકસિત છે. આધુનિક યુવાનો પાસે તેમની વૈવિધ્યસભર સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને વધુ પૂર્ણપણે સંતોષવાની તક છે, પરંતુ આધુનિક યુવાનોની જીવન પ્રાથમિકતાઓ ઘણી વધારે છે. યુવાન વ્યક્તિનું "જીવંત વેતન" શું હોવું જોઈએ તે પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, સર્વેક્ષણ કરાયેલા ત્રીજા કરતાં વધુ લોકોએ 1,500 થી 5,000 રુબેલ્સ સુધીના આંકડા આપ્યા. જો તમારી પાસે હજુ સુધી કાયમી નોકરી અથવા વ્યવસાય ન હોય, તો આગળ અસ્પષ્ટ સંભાવનાઓ છે અને બજાર અર્થતંત્ર કઠિન કાયદાઓ સૂચવે છે તો તમે તેમને ક્યાંથી મેળવી શકો છો?

આ પરિસ્થિતિઓમાં, યુવાનોએ નિષ્ફળતાના સમયગાળા દરમિયાન તેમની સ્વતંત્રતા, કુશળતા અને આરોગ્યની આશાવાદી સ્થિતિ જાળવવાની ક્ષમતામાં તીવ્ર વધારો કરવો જરૂરી છે. આધુનિક યુવાનો આ મુદ્દાઓને કેવી રીતે હલ કરે છે? સર્વેક્ષણ દર્શાવે છે કે 30.7% છોકરીઓ અને 61.5% છોકરાઓ આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર બનવા માંગે છે, અને 34.6% છોકરીઓ અને 15.5% છોકરાઓ તેમના માતાપિતાના ખર્ચે (જુઓ પરિશિષ્ટ 2). મારા મતે, ટકાવારી ખૂબ ઊંચી છે

2-"યુવાનોની સામાજિક દુનિયા", નોવોસિબિર્સ્ક, 2007, પૃષ્ઠ 209

તે યુવાનો કે જેઓ પોતાની જાતને સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે તેમના માતાપિતાના ખર્ચે તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે ટેવાયેલા છે, આ ખાસ કરીને છોકરીઓ માટે સાચું છે. સંખ્યાઓ સ્પષ્ટપણે આ નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે. કેટલાક યુવાનો એ વિચારથી ખૂબ ટેવાયેલા છે કે માતાપિતા તેમને ખવડાવવા અને કપડાં પહેરાવવા માટે બંધાયેલા છે, શિક્ષકો તેમને જ્ઞાન આપવા માટે બંધાયેલા છે, ડિરેક્ટર શિક્ષકને તેમના શૈક્ષણિક પ્રદર્શન માટે પૂછશે, માતાપિતા કામ કર્યા પછી શાળાએ આવશે અને ફરિયાદો સાંભળશે. તેમના બાળકોનો ગરીબ ઉછેર. આ રીતે આશ્રિત રચાય છે. નિર્ભરતાની ઉત્પત્તિ મુખ્યત્વે ખામીઓમાં શોધવી જોઈએ કૌટુંબિક શિક્ષણ. તે જાણીતું છે કે માતા-પિતા ઘણીવાર આના જેવું કારણ આપે છે: "આપણે પોતે જીવનમાં ઘણી મુશ્કેલીઓ જોઈ છે, તેથી ચાલો આપણા બાળકો માટે સરળ જીવન બનાવીએ." અને તેઓ બનાવે છે. પરિણામે, વધતા બાળકને બદલામાં કંઈપણ આપ્યા વિના માત્ર પ્રાપ્ત કરવાની આદત પડી જાય છે. જુઓ, માતાપિતા હવે તેમના બાળકની જરૂરિયાતો સંતોષવા સક્ષમ નથી. પરંતુ તે "આપો" શબ્દ સિવાય બીજું કંઈ જાણતું નથી.

મોસ્કોના ગુનેગારો દ્વારા તપાસવામાં આવેલા ત્રણ-ચતુર્થાંશ પરિવારોમાં, જેમાંથી કિશોર ગુનેગારો બહાર આવ્યા હતા, માતાપિતાએ કિશોરોની તમામ ઇચ્છાઓને બિનશરતી સંતોષી હતી. તે જ સમયે, ઉત્તરદાતાઓમાંથી કોઈ પણ કુટુંબનું બજેટ જાણતું ન હતું. 3 કેટલાક માતા-પિતા, નાનપણથી જ તેમના બાળકોને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો સાથે પરિચય કરાવતા નથી, તેઓ પછીથી તેમને વસ્તુઓથી ખરીદવાનો પ્રયાસ કરે છે.

પૈસા કમાવવાની ક્ષમતા એ જીવનમાં મુખ્ય વસ્તુ નથી, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમે આ નાણાંનું સંચાલન કેવી રીતે કરી શકો છો અને તમે તેને શું ખર્ચ કરશો. અમારા સર્વેક્ષણના પરિણામો દર્શાવે છે કે આધુનિક યુવાનો પૈસાને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સોંપતા નથી. આમ, લગભગ 74.2% ઉત્તરદાતાઓ માને છે કે જીવનમાં પૈસા ગૌણ છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 3). ઉત્તરદાતાઓ અનુસાર, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વ્યક્તિમાં કયા નૈતિક ગુણો છે. આધુનિક યુવા મૂલ્યો: દયા (73% છોકરીઓ અને 84.6% છોકરાઓ), જાહેર ખાતર વ્યક્તિગત બલિદાન આપવાની ક્ષમતા (19.2% છોકરીઓ અને 30.7% છોકરાઓ), પરંતુ પ્રથમ સ્થાને હજી પણ વ્યવહારિકતા છે અને વ્યક્તિના જીવનને ગોઠવવાની ક્ષમતા 73% છોકરીઓ અને 76.9% છોકરાઓ), તેમજ પોતાને માટે ઊભા રહેવાની ક્ષમતા (જુઓ પરિશિષ્ટ 4). સકારાત્મક હકીકત તરીકે, તે નોંધી શકાય છે કે યુવાનો માટે સ્વતંત્રતા એ પ્રાથમિકતા છે. , સ્વતંત્ર અને નિર્ણાયક રીતે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા તરીકે. આ આપણા સમયનું સંપાદન છે. નજીકના ભવિષ્યમાં યુવાન લોકોના જીવન અને વ્યાવસાયિક આત્મનિર્ધારણ અને સંપૂર્ણ આત્મ-અનુભૂતિની જરૂરિયાત સ્પષ્ટ છે.

યુવા પેઢીને નાનપણથી જ પૈસા વિશે શીખવવામાં આવે છે. તેઓ ગણતરી કરવાનું, બજેટ ફાળવવાનું શીખે છે અને તેમની ક્ષમતાઓને શક્ય તેટલી સચોટ રીતે જાણે છે, જેથી તેઓ ઉચ્ચ કમાણી વિશે પોતાને ભ્રમિત ન કરે. આ ઘટના, અલબત્ત, તેના ફાયદા છે. નાનપણથી, બાળકને ખ્યાલ હોય છે કે ડોલર, યુરો, પાઉન્ડ શું છે; બચત અને ગણતરી શું છે તે ખરેખર અનુભવવાની તક છે.

સમસ્યા એ છે કે તમે જે પૈસા કમાવો છો તે કુશળતાપૂર્વક અને તર્કસંગત રીતે કેવી રીતે ખર્ચવા. અને સૌથી અગત્યનું, તે શું ખર્ચવું. અને આંકડા નીચે મુજબ દર્શાવે છે: 60% છોકરીઓ અને 59% છોકરાઓ મનોરંજન અને નાના ખર્ચાઓ પર ખર્ચ કરે છે, અને બંને મોટા ભાગના પૈસા ખર્ચ કરે છે ફેશનેબલ કપડાંઅને ટેલિફોન (54% છોકરીઓ અને 77.5% છોકરાઓ), અને માત્ર થોડી ટકાવારી (3.8% છોકરીઓ અને 7.6% છોકરાઓ) બિઝનેસમાં નાણાં રોકવા માંગે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 5). તાજેતરના આંકડાઓ અમને જણાવે છે કે વ્યવસાયમાં રોકાણ કરવાનું જોખમ લેવા તૈયાર હોય તેવા યુવાનોની ટકાવારી ઘણી ઓછી છે. આ દોષ છે, મારા મતે, આપણી શિક્ષણ પ્રણાલીનો. અને વિદેશી અનુભવ દર્શાવે છે કે શાળાના નાના-ઉદ્યોગોમાં, ખેતરો, કાફે અને દુકાનો પર વાસ્તવિક કાર્યની પ્રક્રિયામાં ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિમાં તાલીમ લેવી આવશ્યક છે. આમ, ઈંગ્લેન્ડની 80% શાળાઓમાં નાના-ઉદ્યોગો છે જ્યાં બાળકો વ્યવસાયની મૂળભૂત બાબતો શીખે છે. તેમના અનુભવનો હેતુ પૈસા કમાવવાનો નથી, પરંતુ વ્યવસાય અને ઉદ્યોગસાહસિકતાની દુનિયામાં સમજ મેળવવાનો છે. આમાંથી આપણે કેટલાક તારણો કાઢી શકીએ છીએ: જેમ આપણે જોઈએ છીએ, રુચિઓ

3-V.T.Lisovsky "આધુનિક બનવાનો અર્થ શું છે?", મોસ્કો, 2004, p.12

આ સંદર્ભે, આધુનિક યુવાનોના શોખ વિશેના પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે અમને રસપ્રદ પરિણામો મળ્યા. આંકડા નીચે દર્શાવેલ છે: 50% સંગીત અને રમતગમતને, 28.8% ટેલિવિઝન અને કમ્પ્યુટરને પ્રાધાન્ય આપે છે, 13% અને 14% ઉત્તરદાતાઓ માટે આળસ તેમનો મુખ્ય શોખ છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 7). યુવાન લોકોના ઝોક અને રુચિઓની ખામીને કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લેવા પર, તે તારણ આપે છે કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં આપણે તેમાંના સંપૂર્ણ શૂન્યાવકાશ વિશે વાત કરતા નથી, પરંતુ ચોક્કસ સમૂહ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે, જો કે, વડીલોને સંતોષતા નથી અને તે નક્કી કરી શકતા નથી. યુવાન લોકોના જીવનની મહત્વપૂર્ણ પસંદગીઓ. એક વધતો બાળક સાથીઓની કંપની તરફ દોરવામાં આવે છે, જેઓ, બહારના નિરીક્ષકના મતે, તેમનો સમય નિરર્થક ખર્ચવામાં વ્યસ્ત છે. તે ટીવીની સામે કલાકો સુધી બેસી રહેવાનું વલણ ધરાવે છે, બહુ બૌદ્ધિક ફિલ્મો જોતો નથી, અથવા કમ્પ્યુટર પર, "વૉકર્સ" અને "શૂટર્સ" ના માર્ગો પર મુસાફરી કરે છે. તે અનંત વાર્તાલાપ તરફ દોરી જાય છે જે તેની સ્પષ્ટ શૂન્યતાથી તેના વડીલોને ચિડવે છે ટેલિફોન વાતચીતઅથવા વર્ચ્યુઅલ ચેટ સ્પેસમાં સમાન પ્રક્રિયામાં વ્યસ્ત રહે છે. પરંતુ ઘણીવાર તે વધુ અર્થપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ હોય છે, કારણ કે તે તેને કંટાળાજનક લાગે છે અને વધુમાં, તેના મિત્રોની નજરમાં તુચ્છ છે. વાસ્તવમાં, યુવાનોની આવી "અર્થહીન" પ્રવૃત્તિઓ (અથવા નિષ્ક્રિયતા) ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. . સાથીદારો સાથે સમુદાય, અર્થહીનનું વિનિમય (બહારની નજરમાં), પરંતુ પરિપૂર્ણ ઊંડો અર્થ(પોતાના લોકોના અભિપ્રાયમાં) ટિપ્પણીઓ, મંતવ્યો, છાપ સાથે - નાજુક કાર્ય, જેનું પરિણામ છે નવું સ્તરસ્વ-જાગૃતિ, પોતાની અને અન્યની સમજ. તે વિકાસનો આવશ્યક તબક્કો છે, જાણે નવી રુચિઓની રચના પર અનુગામી સર્જનાત્મક કાર્ય માટે જગ્યા સાફ કરવી.

પરંતુ યુવાનોના શોખ પર અન્ય દૃષ્ટિકોણ છે. નવરાશ એ તેના આંતરિક જીવનની સામગ્રી માટે યુવાનની એક પ્રકારની કસોટી છે. જો બાળપણમાં કોઈ વ્યક્તિ વ્યવસ્થિત ગંભીર અભ્યાસ માટે ટેવાયેલી ન હોય, તો કિશોરાવસ્થામાં તેને તેના નવરાશનો સમય કેવી રીતે ભરવો તેની સમસ્યાનો સામનો કરવો પડશે. તે માત્ર નથી મફત સમય, અને તેના ઉપયોગની પ્રકૃતિ વ્યક્તિની નૈતિક પરિપક્વતાની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. હું માનું છું કે નવરાશનો સારો કે ખરાબ સમય નથી હોતો. આ અથવા તે લેઝર સારી છે જ્યારે તે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે ન્યાયી છે. "તમે કેવી રીતે આરામ કરો છો તે મને કહો, અને હું તમને કહીશ કે તમે કેવી રીતે કામ કરો છો." આ કોઈ શ્લોક નથી, પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિક કાયદો છે. સારી રીતે કામ કરવાનું શીખવા માટે, તમારે પ્રતિભાશાળી રીતે આરામ કેવી રીતે કરવો તે શીખવાની જરૂર છે. કમનસીબે, દેશની સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓને લગતી કેટલીક પરિસ્થિતિઓને કારણે આ મનોવૈજ્ઞાનિક કાયદો આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં ખરાબ રીતે કામ કરે છે.

એક અભિપ્રાય છે કે પુખ્ત વયના લોકોએ યુવાનોને કેવી રીતે જીવવું તે શીખવવું જોઈએ. હું આ સાથે સંમત છું, પરંતુ માત્ર આંશિક રીતે, કારણ કે વ્યક્તિએ પોતે જ પોતાની જાત પર કામ કરવું જોઈએ, આશ્રિત ન બનવું જોઈએ અને રસપ્રદ રીતે જીવવાનું શીખવું જોઈએ.

ફેશન દ્વારા સ્વ-પુષ્ટિ એ આકર્ષક હોવા છતાં, પરંતુ સ્વ-અભિવ્યક્તિની બાહ્ય, સુપરફિસિયલ રીત છે જે અસર કરતી નથી આંતરિક વિશ્વમાણસ, તેનો બૌદ્ધિક અને નૈતિક વિકાસ. આ માર્ગ પસંદ કરીને, યુવાન લોકો ધ્યાન આપતા નથી કે તેઓ વાસ્તવિકને કાલ્પનિક સાથે કેવી રીતે બદલી રહ્યા છે. કોઈ પણ વસ્તુ વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડશે નહીં જ્યાં સુધી તે તેને એક વસ્તુ તરીકે માને છે, અને તેના પોતાના "હું" ને વ્યક્ત કરવાનું સાધન નથી. નહિંતર, આ પહેલેથી જ જીવન પ્રત્યેના વિકૃત, "ઉલટા" વલણના મનોવિજ્ઞાન સાથે "ઉપભોક્તાવાદનું લક્ષણ" છે, જ્યાં ઉચ્ચતમ મૂલ્ય તે વસ્તુઓ નથી, પરંતુ તેમની "છબી" (છબી) છે. આ સાથે ખોટી છબીઓ, તમે લોકોની ચેતનાને સરળતાથી ચાલાકી કરી શકો છો, તેમના પર એવી જરૂરિયાતો લાદી શકો છો જે વ્યવસાય માટે "લાભકારક" હોય, જે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, વર્તમાન સમયે આપણા દેશમાં થઈ રહ્યું છે. આ પરિસ્થિતિમાં, અન્ય સમાન મહત્વપૂર્ણ પરિણામ છે. તે વિશેકે નાણાકીય સંબંધો ઘણીવાર માનવીય સંબંધોને બદલી શકે છે. વ્યવહારિકતાનું મનોવિજ્ઞાન, અને આ તે છે જે આપણે પ્રાપ્ત ડેટાના આધારે નોંધી શકીએ છીએ, આધુનિક યુવાન વ્યક્તિ માટે તેની પ્રવૃત્તિમાં મુખ્ય વસ્તુ બની જાય છે. તેથી જ જરૂરિયાતોની સંસ્કૃતિનું શિક્ષણ એ સંસ્કૃતિનું શિક્ષણ પણ છે. મફત સમયનો, કારણ કે કંઈ ન કરવાની ક્ષણે, કે.ડી. ઉશિન્સ્કી "માણસ, હૃદય અને નૈતિકતા બગડે છે." હું માનું છું કે નવરાશનો સારો કે ખરાબ સમય નથી હોતો. આ અથવા તે લેઝર સારી છે જ્યારે તે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે ન્યાયી છે. "તમે કેવી રીતે આરામ કરો છો તે મને કહો, અને હું તમને કહીશ કે તમે કેવી રીતે કામ કરો છો." સારી રીતે કામ કરવાનું શીખવા માટે, તમારે પ્રતિભાશાળી રીતે આરામ કેવી રીતે કરવો તે શીખવાની જરૂર છે.

ફેશનેબલ, સ્ટેટસ વસ્તુઓ, પૈસા, વ્યક્તિના જીવનના અન્ય તમામ આનંદને અસ્પષ્ટ કરે છે. તેઓ મૂવીઝ અને થિયેટરોમાં જતા નથી, પરંતુ જો રૂમમાં નવું વ્યક્તિગત કમ્પ્યુટર હોય તો તેઓએ શા માટે જવું જોઈએ? તેઓ મિત્રોને આમંત્રિત કરતા નથી, પરંતુ તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં વધુને વધુ વસ્તુઓ દેખાય છે. યુવાન લોકોમાં તેઓ જીવન કરતાં પૈસા વિશે વધુ બોલે છે. આ આપવામાં આવે છે મહાન મહત્વ. કેટલાક લોકો વિચારે છે કે જો તમારી પાસે પૈસા છે, તો તેનો અર્થ એ કે તમારી પાસે બધું છે, તેનો અર્થ એ કે તમે આધુનિક વ્યક્તિ છો. હું માનું છું કે પૈસા મહત્વપૂર્ણ છે, તે ખરેખર છે, પરંતુ સુખ, મિત્રો તરફથી આદર, પ્રેમ જેવા મૂલ્યો ઘણા વધારે છે. તમે આને કેટલા પૈસામાં ખરીદી શકો છો? જો કોઈ વ્યક્તિ તેના કાર્ય દ્વારા ભૌતિક સુરક્ષા પ્રાપ્ત કરે છે, તો તેમાં કંઈ ખોટું નથી. તે અસંભવિત છે કે કોઈ પણ આરામની જરૂરિયાત પર શંકા કરશે. સમસ્યા જુદી છે. શું અંગત જીવનની યોજનાઓ અને અંગત હિતો માનવ નૈતિક ધોરણોનો વિરોધાભાસ કરે છે? "શિક્ષણની જટિલતાઓ અને મુશ્કેલીઓ," પ્રખ્યાત સોવિયેત શિક્ષક વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી, - એવું બિલકુલ નથી કે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક લાભોની વિપુલતા કોઈ પ્રકારના ભયથી ભરપૂર છે. તે એટલું જ છે કે આપણે યુવા પેઢીને જીવનની જેટલી વધુ ખુશીઓ આપીએ છીએ, તેટલી જ કાળજીપૂર્વક અને સતત આપણે યુવાનોના હૃદયમાં તે નૈતિક મૂલ્યો અને સંપત્તિઓ, તે પવિત્ર વસ્તુઓનું રોકાણ કરવું જોઈએ, જેના વિના જીવન વનસ્પતિમાં ફેરવાઈ જશે." 4 .

સ્નાતક વર્ગોમાં, વિદ્યાર્થીઓ વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીએ વિવિધ વ્યવસાયોને નેવિગેટ કરવું પડે છે, જે બિલકુલ સરળ નથી, કારણ કે વ્યવસાયો પ્રત્યેના વલણનો આધાર કોઈનો પોતાનો નથી, પરંતુ કોઈ અન્યનો અનુભવ છે - માતાપિતા, મિત્રો, પરિચિતો, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો વગેરે પાસેથી પ્રાપ્ત માહિતી, આ અનુભવ સામાન્ય રીતે અમૂર્ત હોય છે, અનુભવ થતો નથી, બાળક દ્વારા સહન થતો નથી. આ ઉપરાંત, તમારે ઉદ્દેશ્ય તકોનું યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરવાની જરૂર છે - શૈક્ષણિક તાલીમનું સ્તર, આરોગ્ય, કુટુંબની નાણાકીય સ્થિતિ અને, સૌથી અગત્યનું, તમારી ક્ષમતાઓ અને ઝોક. પસંદ કરેલ વ્યવસાય કેટલો પ્રતિષ્ઠિત હશે તે તેની આકાંક્ષાઓના સ્તર પર આધારિત છે. આ સંદર્ભે, ભાવિ વ્યવસાયને લગતા સર્વેક્ષણના પરિણામો નીચે મુજબ છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે ભાવિ વ્યવસાય પસંદ કરતી વખતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શું છે, 27% છોકરીઓએ જવાબ આપ્યો - પગાર, આ વ્યવસાયની માંગ, આ કાર્ય માટે ઝોક. 80.7% યુવાનોએ વ્યવસાય પસંદ કરવા માટે પગારને મુખ્ય માપદંડ તરીકે ઓળખાવ્યો, 7.6% પ્રતિષ્ઠા, 46% આ કાર્ય માટે યોગ્યતા (જુઓ પરિશિષ્ટ 8).

4- V.A. Sukhomlinsky, op. 5 વોલ્યુમમાં, ઓરેનબર્ગ, 2010, વોલ્યુમ 1, પૃષ્ઠ 211

અમારા સંશોધનમાં ઓળખાયેલ સૌથી આકર્ષક વલણ પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાયોની શ્રેણીનું નોંધપાત્ર વિસ્તરણ છે. જો 1997 માં, 89% યુવાનોએ કાયદાના ક્ષેત્રમાં અથવા સૌથી પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાયોમાં નાણાકીય ક્ષેત્રની વિશેષતા પસંદ કરી, તો દસ વર્ષ પછી ફક્ત 63% લોકોએ કર્યું. પરંતુ હવે મેનેજરો, વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રોગ્રામરો સૌથી પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાયોમાં છે (કોષ્ટક 1 જુઓ).

કોષ્ટક 1. રશિયનોની વિવિધ પેઢીઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા મૂલ્યાંકન કરાયેલ વ્યવસાયોની પ્રતિષ્ઠા, % 5

આમ, આપણે યુવાનોની નજરમાં પ્રતિષ્ઠાના ખ્યાલમાં પરિવર્તન વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. જો છેલ્લા દાયકામાં પ્રતિષ્ઠાનું મૂલ્યાંકન, નિયમ પ્રમાણે, ઉચ્ચ આવક મેળવવાની સંભાવના દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તો હવે પ્રતિષ્ઠા વધુને વધુ "વ્યાવસાયીકરણ" અને "શક્તિ" શબ્દો સાથે સંકળાયેલી છે. આમ, પ્રતિષ્ઠિત વ્યવસાયોમાં ક્ષેત્રમાં કામનો ઉલ્લેખ કરનારાઓની સંખ્યા રાજ્ય શક્તિ, વર્ષોથી 10 થી 17% સુધી વધ્યું છે. વેપાર કરવાથી તેની આકર્ષકતા નોંધપાત્ર રીતે ગુમાવી દીધી છે. હવે માત્ર 9% યુવા પેઢી વ્યવસાયમાં હોવાને પ્રતિષ્ઠિત માને છે, જ્યારે 1997માં 13% હતી. વ્યવસાય માત્ર "સામાજિક એલિવેટર" તરીકે બંધ થઈ ગયો છે, પરંતુ વધારાના "જોખમો" પ્રાપ્ત કર્યા છે. 6

સૌ પ્રથમ, ચાલો યુવાન રશિયનોની સામાજિક-વ્યાવસાયિક સ્થિતિ તરફ વળીએ અને જોઈએ કે શું આ અર્થમાં રશિયન યુવાનો જૂની પેઢીથી અલગ છે (ગ્રાફ 1). જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, ઘણી બાબતોમાં યુવાન લોકો અને જૂની પેઢી વચ્ચેના તફાવતો નજીવા અથવા અસ્તિત્વમાં નથી. આમ, બંને વય જૂથોમાં 12% હાલમાં કર્મચારીઓ છે - ઓફિસ કામદારો, પ્રયોગશાળા સહાયકો, ગ્રંથપાલ વગેરે. સામાજિક-વ્યાવસાયિકઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા નિષ્ણાતોનું જૂથ (યુવાનોમાં 23% અને જૂની પેઢીમાં 21%; જો કે, કોઈ અપેક્ષા રાખી શકે છે કે સમય જતાં આ અંતર વધશે, કારણ કે અન્ય 10% યુવાનો હાલમાં યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ છે, એટલે કે, પ્રાપ્ત કરે છે. ઉચ્ચ શિક્ષણ). આ જૂથોમાં ઉદ્યોગસાહસિકો અને સ્વ-રોજગાર ધરાવતા લોકોના શેર પણ નજીકના છે - તેઓ યુવાનોમાં 12% અને 40 વર્ષથી વધુ વયના લોકોમાં 10% હતા. જાહેર ક્ષેત્રમાં કામ કરતા યુવાનોનો હિસ્સો નોંધપાત્ર રીતે ઘટ્યો છે (1997 માં 40% થી 2007 માં 28%). તે જ સમયે, ખાનગી સાહસોમાં કામ કરતા લોકોનો હિસ્સો દોઢ ગણાથી વધુ વધ્યો છે.

5- સેન્ટ્રલ રશિયન કન્સલ્ટિંગ સેન્ટરના પરિણામો અનુસાર

6- ibid.

ગ્રાફ 1. યુવાનો અને જૂની પેઢીની સામાજિક અને વ્યાવસાયિક સ્થિતિ, % 7

આજના યુવાનોને જૂની પેઢી સાથે સરખાવતા પણ આ અંતર જોઈ શકાય છે. 40 (28% વિરુદ્ધ. 43%) અને ખાનગી ક્ષેત્રમાં વધુ લોકો કરતાં રાજ્યની માલિકીના સાહસોમાં 26 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના લોકો કામ કરે છે. જો કે, યુવાનોમાં, રાજ્ય-માલિકીના સાહસોમાં કામ કરતા લોકોનો હિસ્સો તેમની ઉંમર વધવાની સાથે વધે છે.

નોંધનીય છે કે જે યુવાનો રાજ્યની માલિકીના સાહસોમાં નોકરી કરે છે તેઓ ખાનગી ક્ષેત્રના લોકો કરતા તેમની વિશેષતામાં વધુ કામ કરે છે - રાજ્યની માલિકીના સાહસોમાં કામ કરતા 70% લોકો દાવો કરે છે કે તેમનું કાર્ય વિશેષતાને અનુરૂપ છે. તેમના ડિપ્લોમામાં દર્શાવેલ છે, અને ખાનગી સાહસોમાં કામ કરતા લોકોમાં, તેમાંથી અડધા જ છે.

48% યુવાનો હવે તેમની વિશેષતામાં કામ કરી રહ્યા છે. હાલમાં, યુવાન રશિયનોને 10 વર્ષ પહેલાં (10% વિરુદ્ધ 19%) કરતાં તેમના સિવાયની વિશેષતામાં કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે તેવી શક્યતા ઓછી છે. જો કે, જેમણે ક્યારેય તેમની વિશેષતામાં કામ કર્યું નથી તેમનો હિસ્સો વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત છે અને તે તમામ યુવાનોના પાંચમા ભાગ જેટલો છે.

તેમની વિશેષતાની બહાર કામ કરતા લોકોનો સૌથી મોટો હિસ્સો યુવા ઉદ્યોગસાહસિકો (53%), સેવા ક્ષેત્રના યુવાન કામદારો (45%), સાહસોના કામદારોમાં જોવા મળે છે.

7 - સમાન સ્થાન

ખાણો, બાંધકામ સાઇટ્સ (43%) પ્રસ્તુત ડેટાનું વિશ્લેષણ કરીને, અમને ફરી એકવાર ખાતરી થઈ છે કે આધુનિક યુવાન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૌતિક મૂલ્યો છે. અને તેમનો માર્ગ નક્કી કરતી વખતે, યુવાનો વધુ વિચારે છે કે આવી પસંદગી ભૌતિક સુખાકારીની દ્રષ્ટિએ શું લાવશે, પરંતુ વાસ્તવિક જીવનમાંત્યાં માત્ર આ જ પ્રશ્ન નથી, પણ બીજો પણ છે - આપણે શું આપવું જોઈએ. તે વ્યવસાયની પસંદગીમાં છે કે વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે વ્યક્તિગત અને જાહેર હિતો કેવી રીતે યોગ્ય રીતે સમજાય છે. પ્રાપ્ત ડેટાનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, અમે કેટલાક તારણો દોરી શકીએ છીએ. મોટાભાગના યુવાન લોકો જે બને છે તે બધું જ પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે અને જાણે છે કે તેમને આ જીવનમાં શું જોઈએ છે. અને તેઓ બિલકુલ "બગડેલા" નથી. હા. શિક્ષણનો ખર્ચ, શાળા, કુટુંબ, સમાજ અને સમગ્ર રાજ્યની ખામીઓ છે. યુવાનોને સમાજમાં પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી તેમની આકાંક્ષાઓને સાકાર કરવા માટે સમજણ, સમર્થન અને સહાયની જરૂર છે. તે ગુમ થયેલ ગુણોના માળખાને ભરવામાં મદદ કરશે, વ્યક્તિના સામાજિકકરણમાં પરિબળ બનશે અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણમાં અનુકૂલન કરશે અને યુવાઓને ગ્રાહકની સામાજિક રીતે નિષ્ક્રિય સ્થિતિમાંથી સામાજિક રીતે સક્રિય સ્થિતિમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં મદદ કરશે. સર્જક

યુવાનો, મોટાભાગે, ગતિશીલતા, બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ અને આરોગ્યનું સ્તર ધરાવે છે જે તેમને વસ્તીના અન્ય જૂથોથી અનુકૂળ રીતે અલગ પાડે છે. તે જ સમયે, કોઈપણ સમાજને યુવાનોના સામાજિકકરણ અને એક જ આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક જગ્યામાં તેમના એકીકરણ સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓને કારણે દેશને થતા ખર્ચ અને નુકસાનને ઘટાડવાની જરૂરિયાતના પ્રશ્નનો સામનો કરવો પડે છે.

જર્મન સમાજશાસ્ત્રી કાર્લ મેનહેમ (1893-1947) એ નિર્ધારિત કર્યું હતું કે યુવાનો એ એક પ્રકારનું અનામત છે જે ત્યારે સામે આવે છે જ્યારે આવા પુનરુત્થાન ઝડપથી બદલાતા અથવા ગુણાત્મક રીતે નવા સંજોગોને સ્વીકારવા માટે જરૂરી બને છે. ગતિશીલ સમાજોએ વહેલા કે પછી સક્રિય થવું જોઈએ અને તેમને સંગઠિત પણ કરવું જોઈએ.

યુવા, મેનહાઇમ અનુસાર, સામાજિક જીવનના એનિમેટિંગ મધ્યસ્થીનું કાર્ય કરે છે; આ કાર્ય તેના મહત્વપૂર્ણ તત્વ તરીકે સમાજના દરજ્જામાં અપૂર્ણ સમાવેશ ધરાવે છે. આ પરિમાણ સાર્વત્રિક છે અને તે સ્થળ અથવા સમય દ્વારા મર્યાદિત નથી. તરુણાવસ્થાની ઉંમર નક્કી કરતું નિર્ણાયક પરિબળ એ છે કે આ ઉંમરે યુવાનો જાહેર જીવનમાં પ્રવેશે છે અને આધુનિક સમાજમાં પ્રથમ વખત અરાજકતાનો સામનો કરવો પડે છે.વિરોધીરેટિંગ્સ

મેનહાઈમના મતે યુવાનો ન તો પ્રગતિશીલ છે કે ન તો રૂઢિચુસ્ત; તેઓ સંભવિત છે, કોઈપણ ઉપક્રમ માટે તૈયાર છે. 8

યુવાન લોકો, એક વિશેષ વય અને સામાજિક જૂથ તરીકે, હંમેશા તેમની રીતે સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોને સમજે છે, જેણે અલગ અલગ સમયયુવાઅશિષ્ટઅને આઘાતજનક સ્વરૂપોઉપસંસ્કૃતિઓ. તેમના પ્રતિનિધિઓ હતાહિપ્પી, beatniks, મિત્રોયુએસએસઆર અને સોવિયત પછીની જગ્યામાં -અનૌપચારિક.

શા માટે આધુનિક પેઢીને “લોસ્ટ”, “શિશુ” કહેવામાં આવે છે?

પરંપરાગત પ્રણાલીગત સમાજશાસ્ત્રીઓ આધુનિક પેઢીને "હારી ગયેલા" તરીકે ઓળખે છે, જેનો અર્થ તેના મૂલ્ય માર્ગદર્શિકાનો અભાવ, સ્પષ્ટ જીવન કાર્યક્રમો કે જે "પુખ્ત મૂલ્યો" માટે પર્યાપ્ત છે અને તેના નૈતિક માર્ગદર્શિકાઓની અસ્પષ્ટતા અને અસ્પષ્ટતા. સામાન્ય રીતે, આધુનિક પેઢી પાસે એવો "વિચાર" નથી કે જે તેને જૂની પેઢીની નજરમાં એક સર્વગ્રાહી અને પરિપૂર્ણ ઘટના બનાવે.

પહેલાં, ગિટાર સાથે ખુશખુશાલ વ્યક્તિનો સોવિયત સ્ટીરિયોટાઇપ હતો, જેણે ગઈકાલે કોઈને આગમાંથી બચાવ્યો હતો, આવતીકાલે બીએએમ પર જઈ રહ્યો છે, કદાચ અવકાશમાં ઉડાન ભરશે. આ એક પ્રમાણભૂત છે, પરંતુ શા માટે તેને ઉતાવળ કરવી અને દૂરની વાત કહેવામાં આવે છે. દરેક સામાજિક આર્કિટાઇપ, વ્યાખ્યા દ્વારા, દંભી રૂપે તુચ્છ છે, અને તેના અમેરિકન એનાલોગ સોવિયેત લાકડાના નમૂનાથી થોડો અલગ છે. સોવિયેત પ્રણાલી દ્વારા નિર્ધારિત તમામ ધોરણો કૃત્રિમ હતા અને જ્યારે તેની શોધ થઈ, ત્યારે દેશે ખોવાયેલી પેઢીનો સામનો કરવો પડ્યો.

8-કે. મેનહાઇમ, "જ્ઞાનના સમાજશાસ્ત્ર પર નિબંધ", મોસ્કો, 2004, પૃષ્ઠ 137

પેરેસ્ટ્રોઇકાના અસ્પષ્ટ પ્રભાતે પણ, ઘણા લોકો સ્વર્ગસ્થ જુરીસ પોડનીક્સની ફિલ્મ "શું યુવાન બનવું સરળ છે?" દ્વારા કેટલાક કારણોસર ડરી ગયા હતા. તેના પેથોસ મૂળભૂત રીતે સરળ છે: યુવાન લોકો જીવનથી કંટાળી ગયા છે. ડ્રગ્સ, ગુંડાગીરી અને બીજું બધું

ઉગ્રવાદ એ જીવનના ઊંડા અસ્વીકારની ઉર્જાનો આઉટલેટ છે (કેટલીકવાર જૈવિક સ્તરે પણ), પુખ્ત વિશ્વના ક્ષણિક મૂલ્યોને ગંભીરતાથી લેવામાં અસમર્થતા, આ વિશ્વમાં પોતાને શોધવાની અસમર્થતા. આ માત્ર શબ્દો નથી.

સામાજિક અસ્તિત્વનું સ્વરૂપ ચોક્કસપણે ખાલી "સમયનો બગાડ" બની જાય છે, સમય પસાર કરવો (હિપ્પી મેક્સિમ યાદ રાખો - "સમય બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી"), અસામાન્ય મનોરંજનની શોધ (જેની શ્રેણી ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે) અને તેના જેવા. ; તમારી પોતાની દુનિયામાં જવું. જો બહારની દુનિયા, જે અધિકૃત અને નક્કર હોવાનો દાવો કરે છે, તેને રમત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તો પછી પર્યાપ્ત પાસ સાથે જવાબ આપવાની લાલચ ઊભી થાય છે. બદલામાં, બીજી, પોતાની રમત ઓફર કરવામાં આવે છે, જે હકીકતમાં વાસ્તવિક ગંભીરતાના રંગલોના માસ્ક સિવાય બીજું કંઈ નથી.

આધુનિક યુવાનો વિશેની અમારી વાતચીત બે કાર્યોનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના અધૂરી રહેશે: વિક્ટર પેલેવિનની નવલકથા “ધ પેપ્સી જનરેશન” (એમ., વેગ્રિયસ, 1999) અને ડગ્લાસ કોપલેન્ડની નવલકથા “જનરેશન એક્સ” (ફોરેન લિટ. - 1998.-નંબર 3).

"જનરેશન X" શબ્દ 1991માં ડી. કોપલેન્ડની નવલકથાના પ્રકાશન પછી તરત જ આ જ નામ અને ઉપશીર્ષક "એ ટેલ ફોર એક્સિલરેટેડ ટાઈમ" સાથે દેખાયો.

જનરેશન Xનું અર્થઘટન "રહસ્ય જનરેશન", "સમીકરણ જનરેશન" (જે સમાજે હલ કરવું જોઈએ), "અજ્ઞાત પેઢી" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. 1998 માં, "જનરેશન X" નો રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તરત જ કહેવામાં આવ્યું હતું કે કોપલેન્ડે જે લખ્યું છે તે રશિયામાં વીસ-વર્ષના લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની ખૂબ નજીક છે, તેની સાથેની ઓળખાણ યુવાનોની "ઉન્નતિ" નક્કી કરે છે, તે સમયે ભાવના અને શૈલી સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.

કોપલેન્ડ દ્વારા દોરવામાં આવેલ સહસ્ત્રાબ્દીના અંતે પેઢીનું પોટ્રેટ આના જેવું લાગે છે: તે અસ્તિત્વ પ્રત્યેના તર્કસંગત વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, "જનરેશન X વિચિત્ર રીતે વર્તે છે, વિચિત્ર રીતે, "લાઇનની બહાર" અને આ વિશ્વમાં બંધબેસતું નથી. તેમના નિરપેક્ષ મૂલ્યો માટે, જેઓ 20 થી 30 વર્ષના છે તેઓને "ગુણવત્તા સમય" - વ્યસ્ત સમય ગણવામાં આવે છે. નવલકથામાં આ અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ "સમય નિરર્થક નથી જીવ્યો" ની છબી છે - આ છે સંદેશાવ્યવહાર જે લગભગ ધાર્મિક, "વાર્તા કહેવા" બની જાય છે.

પામ સ્પ્રિંગ્સ નજીક કેલિફોર્નિયાના રણમાં રહેતા ત્રણ યુવાનો વિશે આ પુસ્તક છે, જેઓ નાતાલ માટે તેમના માતાપિતાની મુલાકાત લે છે અને એકબીજાને (અને વાચકને) વિવિધ વાર્તાઓ કહે છે. છેવટે, અગાઉની "શાસ્ત્રીય" પેઢીઓ ઉછેરની ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓને કારણે તેમનામાં રહેલા આધ્યાત્મિક (આકાર) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને જનરેશન X માટે, સૂચક એ માલસામાનની ચોક્કસ ગતિશીલ અને સતત વિસ્તરતી સૂચિ છે, જેમાં માત્ર ભૌતિક વસ્તુઓનો સમાવેશ થતો નથી. , પણ ખાસ, ઘણીવાર અસ્તિત્વની વિચિત્ર શૈલીઓ.

આધુનિક રશિયન યુવાનોને જનરેશન X ના નાયકોની નજીક શું લાવે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરતા, યુવાન ઇતિહાસકાર સેરગેઈ એન્ટોનેન્કો કહે છે: "... "કાર્ય" ની ખૂબ જ ખ્યાલ માત્ર અવમૂલ્યન જ નથી, પરંતુ સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગઈ છે. એવી પરિસ્થિતિમાં જ્યાં "ડાકુ" શબ્દ સંપૂર્ણપણે આદરણીય પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે એક હોદ્દો બની ગયો છે, વિશ્વના સર્જનાત્મક પરિવર્તનની છબી તરીકે અથવા વ્યક્તિગત આત્મ-અનુભૂતિના માર્ગ તરીકે કાર્ય અદૃશ્ય થઈ ગયું છે. તે હવે માત્ર અસ્તિત્વના સાધન તરીકે અસ્તિત્વમાં છે. શિક્ષણ, વ્યવસાય અને વ્યક્તિ તેની રોટલી કેવી રીતે કમાય છે તે વચ્ચેનો સંબંધ નાશ પામ્યો છે. મારા મોટાભાગના સાથીદારોને તેમની વિશેષતાની બહાર કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે: છેવટે, જૂની શિક્ષણ પ્રણાલી "નવા" વ્યવસાયોની શ્રેણીને અનુરૂપ નથી. પરિણામે, શાળાના પ્રશ્નો "કોણ બનવું", "મારે કોણ બનવું છે?" તેમનો અર્થ ગુમાવી દીધો છે. - હું કેટલીક તકનીકી શાળામાંથી સ્નાતક થઈશ, એકેડેમીમાં પરિવર્તિત થઈશ, કમ્પ્યુટરનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખીશ અને કંપનીમાં કામ કરવાનું શરૂ કરીશ. એક વ્યવસાય, "ક્રાફ્ટ" હવે જીવનની પસંદગીનો વિષય બની શકશે નહીં. રશિયામાં પેઢી X માટે કામ ફક્ત એક સાધન છે, ક્યારેય લક્ષ્ય નથી. શાસ્ત્રીય બુર્જિયો અથવા સમાજવાદી સમાજના લોકો માટે તેમના વ્યક્તિત્વના કેન્દ્રમાં શું હતું, સહસ્ત્રાબ્દીના અંતની પેઢીમાં પરિઘમાં દબાયેલું હતું.

તેથી, અમે શોધી કાઢ્યું કે સમાજશાસ્ત્રીઓ, યુવા ઉપસંસ્કૃતિના સંશોધકો અને લેખકો યુવા પેઢીને કેવી રીતે જુએ છે.

આજે, શાળાના સ્નાતકોની આગામી પેઢી તેમના ભાવિ જીવન માર્ગને પસંદ કરવાનો સામનો કરી રહી છે. તે સ્પષ્ટ છે કે આધુનિક યુવાનો તેમના માતાપિતા કરતાં વ્યવસાય પસંદ કરવા માટે વિવિધ સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે - જૂની પેઢીના પ્રતિનિધિઓએ તેમની વ્યાવસાયિક પસંદગીઓ નક્કી કરી ત્યારથી સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિઓ ધરમૂળથી બદલાઈ ગઈ છે.
તે બહાર આવ્યું છે કે આધુનિક યુવાનોની છબી જે રશિયનો પાસે છે તે અનુકૂળ નથી. આમ, ઉત્તરદાતાઓના મોટા ભાગના નિવેદનો જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે આજના યુવાનો તેમના માતાપિતાની પેઢીથી કેવી રીતે અલગ છે જ્યારે તેઓ યુવાન હતા ત્યારે (62%)નકારાત્મક આકારણીઓ
આધુનિક યુવાનો, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન મુજબ, અલગ છે:

નિર્દોષતા "અદ્ભુત નિર્દોષતા"; "બેશરમતા, બેશરમતા, અનાદર"(17%);

આળસ "આળસુ યુવાનો કામ કરવા માંગતા નથી"; "તેમને કામ કરવાનું પસંદ નથી"(10%);

ઉદાસીનતા, લક્ષ્યોનો અભાવ:"તેમને કંઈપણમાં રસ નથી"; "આધુનિક યુવાનો પાસે કોઈ રસ નથી, કોઈ લક્ષ્ય નથી"(7%);

બેજવાબદારી"બેદરકારી અને બેજવાબદારી"(4%);

વ્યાપારવાદ:"તેઓ લાભો શોધી રહ્યા છે"; "તેઓ પૈસા વિશે વધુ વિચારે છે"; "પેઢી ખરીદો અને વેચો"(4%);

આક્રમકતા, ક્રૂરતા:"ક્રૂર યુવાનો, શેરીમાં જવાથી ડરતા"; "વધુ આક્રમક, ક્રૂર"; "વધુ દુષ્ટ" (4%);

આધ્યાત્મિકતા અને અનૈતિકતાનો અભાવ:"ત્યાં કોઈ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક આદર્શો નથી"; "આત્મા અને હૃદય વિના"(3%);

શિશુવાદ"તેઓ તેમના માતાપિતાની ભાગીદારી વિના લાચાર છે"; "વધુ શિશુ"; "સ્વતંત્ર નથી, સંપૂર્ણપણે માતાપિતા પર આધારિત"(3%);

વ્યાપક ખરાબ ટેવો: "વધુ ખરાબ ટેવો"; "વધુ મદ્યપાન અને માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન"(3%);

શિક્ષણનો અભાવ:"શિક્ષણ ઘટી રહ્યું છે"; "નીચું શૈક્ષણિક સ્તર"; "દરેક વ્યક્તિ અજાણ છે" (2%);

દેશભક્તિનો અભાવ:"યુવાનોમાં દેશભક્તિ નથી"; "માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ યુવાનોમાં નથી હોતો"(2%).

હકારાત્મક આજના યુવાનોના ઉત્તરદાતાઓનું મૂલ્યાંકન નકારાત્મક (33%) કરતાં અઢી ગણું ઓછું હતું. આ તફાવતો વચ્ચે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો:

સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા:"આજે યુવાનો વધુ સ્વતંત્ર છે"; "તેમના માતાપિતા કરતાં વધુ સ્વતંત્ર બન્યા"; "વધુ સ્વતંત્રતા"(9%);

શિક્ષણ: "યુવાન લોકો તેમના માતાપિતા કરતાં વધુ સાક્ષર છે"; "વધુ વિકસિત, વધુ સાક્ષર"; "વધુ શિક્ષિત"; "વધુ સાક્ષર, વિદ્વાન"(7%);

ઢીલાપણું: "ઓછી જટિલ"; "વધુ રિલેક્સ્ડ"; "વધુ ખુલ્લું, હળવાશ" (7%);

પ્રવૃત્તિ અને હિંમત:"પહેલા કરતાં વધુ સક્રિય, વધુ મહેનતુ, હેતુપૂર્ણ"; "તેઓ આપણા કરતા વધુ સક્ષમ છે"; "નિર્ણયોમાં બહાદુર" (3%). 9

તે નોંધનીય છે કે ઉત્તરદાતાઓએ અપરિપક્વતા અને સ્વતંત્રતાના અભાવ (9% વિરુદ્ધ 3%) કરતાં આધુનિક યુવાનોની સ્વતંત્રતા વિશે ઘણી વાર વાત કરી હતી, અને તેઓએ શિક્ષણના અભાવ (7% વિરુદ્ધ 2%) કરતાં વધુ વખત શિક્ષણનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. પરિશિષ્ટ 9 જુઓ).

9-એસ.એ. સેર્ગીવ "યુવા ઉપસંસ્કૃતિ" // સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ, 2008, નંબર 11, પૃષ્ઠ 42-47

આ ડેટા પરથી, અમે ચોક્કસપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે યુવાન લોકો અલગ બની ગયા છે. પરંતુ પ્રશ્ન એ છે: શું આ સારું છે કે ખરાબ? અલબત્ત, મોટાભાગના પરિપક્વ, પરિપક્વ લોકો કહેશે કે આ ખરાબ છે. પણ દુનિયા પણ બદલાઈ રહી છે. બધું અલગ થઈ ગયું.

લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરિત, યુવાન રશિયનો મોટાભાગે ખૂબ ઊંચા દરે છે જીવન સિદ્ધિઓતેમના માતાપિતા - અડધાથી વધુ રશિયન યુવાનો માને છે કે તેમના માતાપિતામાંથી ઓછામાં ઓછા એકે જીવનમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી છે, અને આ સંદર્ભમાં, છેલ્લા 10 વર્ષોમાં ચિત્ર વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત રહ્યું છે. તે જ સમયે, એકદમ સ્પષ્ટ વલણ અવલોકન કરી શકાય છે - સૌથી ઓછા સમૃદ્ધ અને નીચા દરજ્જાના જૂથો, મુખ્યત્વે કામદારો, માને છે કે તેમના માતાપિતા બંનેએ જીવનમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી ન હતી (જેના કારણે, દેખીતી રીતે, તેમના બાળકોને પ્રમાણમાં લેવું પડ્યું હતું. પ્રતિકૂળ સામાજિક સ્થિતિઓ).

આ સંદર્ભમાં, તે જોવાનું રસપ્રદ છે કે યુવાનોની ઉપરની ગતિશીલતા માટેની તેમની તકોનું મૂલ્યાંકન અને આ મુદ્દા પર યુવાન રશિયનોના મંતવ્યોની ગતિશીલતા શું છે?

સામાન્ય રીતે, અભ્યાસના પરિણામો દર્શાવે છે તેમ, અહીં કોઈ ઉચ્ચારણ ગતિશીલતા નથી - અડધાથી વધુ યુવાન રશિયનોને વિશ્વાસ છે કે તેઓ તેમના માતાપિતામાંથી એક કરતાં વધુ હાંસલ કરી શકે છે. છેલ્લાં 10 વર્ષોમાં, આ અંદાજોનું માળખું વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત રહ્યું છે, અને જો તેમાં થોડી ગતિશીલતા હોય, તો તે આશાવાદમાં ચોક્કસ વધારો દર્શાવે છે. સૌ પ્રથમ, સમાજમાં આકર્ષક સ્થિતિની સ્થિતિને ચોક્કસ સ્તરના શિક્ષણની જરૂર છે તે જોતાં, ચાલો જોઈએ કે "પિતા" અને "બાળકો" ના શિક્ષણની સરખામણી કેવી રીતે થાય છે. આ અભ્યાસના ડેટા અનુસાર, આ સૂચકાંકો ખૂબ નજીક છે, એટલે કે, તેના શૈક્ષણિક માળખાના દૃષ્ટિકોણથી, આધુનિક રશિયન સમાજ દેશની માનવ મૂડીનું માત્ર સરળ પ્રજનન પ્રદાન કરે છે, અને પ્રમાણમાં અનુકૂળ આંકડાકીય સૂચકાંકો ગતિશીલતાને બદલે પ્રતિબિંબિત કરે છે. "પિતા" ને બદલે "દાદા" ના સંબંધમાં યુવા શિક્ષણ. 10

તે જ સમયે, માત્ર રસીદ ઉચ્ચ શિક્ષણઓછા સંસાધન જૂથોના પ્રતિનિધિ બાંહેધરી આપતા નથી આધુનિક રશિયાપર્યાપ્ત સામાજિક હોદ્દા પર કબજો કરવો. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, માનવતામાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવનાર યુવાનોમાં, 6% બ્લુ-કોલર હોદ્દા પર કામ કરે છે, 4% બેરોજગાર છે, 6% વ્હાઇટ-કોલર હોદ્દા પર કામ કરે છે (આવશ્યક રીતે સાદા કારકુન છે). તેમાંથી માત્ર બે તૃતીયાંશ જ નિષ્ણાતો અથવા મેનેજર તરીકે કામ કરે છે. ઉચ્ચ તકનીકી શિક્ષણ મેળવનારા યુવાનો માટે ચિત્ર લગભગ સમાન જ દેખાય છે. 11

ચોક્કસપણે એક વત્તા અને તે જ સમયે શાળાના બાળકો માટે એક બાદબાકી એ કમ્પ્યુટરાઇઝેશન છે.

સૌપ્રથમ, તે ચોક્કસપણે એક ફાયદો છે કારણ કે વિદ્યાર્થીઓ કોમ્પ્યુટરમાંથી ઘણી બધી વિવિધ માહિતી શીખી શકે છે (એટલે ​​કે ઈન્ટરનેટ પરથી. હવે લગભગ 90% પરિવારો તેમના ઘરમાં છે). આધુનિક વિદ્યાર્થી માટે ઇન્ટરનેટ એ નિઃશંકપણે સૌથી જરૂરી વસ્તુઓમાંની એક છે. પરંતુ તે બિનજરૂરી માહિતી પણ પ્રદાન કરી શકે છે જે ફક્ત મગજને "રોકડે છે". આ અલબત્ત માઈનસ છે.

યુવાનો કઈ રીતે પૈસા કમાઈ શકે અને સમજદારીપૂર્વક ખર્ચ કરી શકે?

રશિયન ફેડરેશનમાં 15-24 વર્ષની વયના યુવાનોમાં બેરોજગારીનો દર ઊંચો છે (6.4 ટકા) 12 .

છેલ્લી સદીના 90 ના દાયકાથી, કાયદેસર લગ્ન વિના રહેતા યુવાન યુગલોની સંખ્યા વધીને 3 મિલિયન થઈ ગઈ, જેના કારણે ગેરકાયદેસર બાળકોમાં વાસ્તવિક વધારો થયો અને એકલ-માતા-પિતા પરિવારોની સંખ્યામાં વધારો થયો.

યુવાનો અને સમાજની સૌથી વધુ ગંભીર સમસ્યાઓ પૈકીની એક હાઉસિંગ છે. વૃદ્ધ હાઉસિંગ સ્ટોક અને રેન્ટલ હાઉસિંગના અવિકસિત સ્વરૂપોને કારણે ઊભી થતી સમસ્યાઓ આવાસ માટેના ભાવ અને ભાડામાં વધારો ઉશ્કેરે છે.

10-ibid., p.63

11-ibid., p.72

12-ibid., p.54

રશિયન ફેડરેશન. વ્યાજદરયુવાન લોકો માટે મોર્ટગેજ લોન પરવડે તેમ નથી. આ સંદર્ભે, અગ્રતાના અમલીકરણ રાષ્ટ્રીય પ્રોજેક્ટ"હાઉસિંગ", જે યુવાન પરિવારો માટે હાઉસિંગ સબસિડી પૂરી પાડે છે.

પશ્ચિમી દેશોના યુવાનોથી વિપરીત, જેમની પુખ્તાવસ્થામાં પ્રવેશવાની ઉંમર નિરપેક્ષપણે વધી રહી છે, રશિયન યુવાનોને સામાજિક-આર્થિક સંબંધોમાં ખૂબ વહેલા પ્રવેશ કરવો પડશે. તે જ સમયે, અર્થતંત્રના વિવિધ ક્ષેત્રો યુવાન શ્રમ સંસાધનોને અત્યંત અસમાન રીતે સ્વીકારશે. અને જો સેવાઓ અને ઉદ્યોગસાહસિકતાના ક્ષેત્રમાં યુવાનો આજે પહેલાથી જ બને છે અને કામદારોની નોંધપાત્ર ટકાવારી બનાવે છે, તો પછી સામાજિક અંદાજપત્રીય ક્ષેત્ર અને રાજ્ય અને મ્યુનિસિપલ વહીવટના ક્ષેત્રમાં આજે યુવા કામદારોનો હિસ્સો નજીવો છે અને નહીં. ભવિષ્યમાં કાર્યોના સ્થાનાંતરણમાં સાતત્યની ખાતરી કરવામાં સમર્થ થાઓ.

ભૌતિક ઉત્પાદનમાં કામની પ્રકૃતિ દ્વારા, યુવાનોને નીચે પ્રમાણે વિતરિત કરવામાં આવ્યા હતા: 89.8% રોજગારી મેળવે છે, 2.7% ભાડે રાખેલા મજૂર સાથે વ્યવસાય ધરાવે છે, 2.2% નોકરી કરે છે અને તેમનો પોતાનો વ્યવસાય છે, 2.5% સ્વ-રોજગાર પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા છે, 5.5% અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ (નાના વાણિજ્ય, વ્યક્તિગત પેટાકંપનીમાં કામ અને ઘરગથ્થુ પ્રવૃત્તિઓ) 13 . એટલે કે, ભૌતિક ઉત્પાદનમાં મોટા ભાગના યુવાન લોકો ભાડે રાખેલા મજૂર બળ બનાવે છે.

માત્ર બે ટકાથી વધુ યુવાનો તેમના પોતાના સાહસો ધરાવે છે જે ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરે છે અને નોકરીદાતા છે. અને લગભગ દસ ટકા નાના ઉદ્યોગો સાથે સંકળાયેલા છે.

સામાન્ય રીતે, ભૌતિક ઉત્પાદનમાં યુવાનોના શિક્ષણનું સ્તર ખૂબ ઊંચું છે. આ ક્ષેત્રમાં કાર્યરત 61.6% લોકો પાસે માત્ર વ્યવસાય જ નથી, પણ વ્યાવસાયિક શિક્ષણ, જે યુવાનોની ઉચ્ચ પ્રજનન ક્ષમતા દર્શાવે છે. આ ક્ષેત્રના પ્રજનનનું પરિબળ. તે બૌદ્ધિકોની રેન્કની ભરપાઈનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે, જે મધ્યમ વર્ગનો મુખ્ય ભાગ બનાવે છે. રશિયન સાહસિકો, જ્યારે કામદારોની ભરતી કરે છે, ત્યારે સરેરાશ પણ નાની ઉંમરના લોકોને ચોક્કસ પસંદગી આપે છે. વધુમાં, ખુલ્લી ભરતીને આધીન (જાહેરાતની ખાલી જગ્યાઓ અથવા ભરતી એજન્સીઓનો સંપર્ક કરવો), ઘણા એમ્પ્લોયરો શરત રાખે છે કે તેઓ માત્ર ચોક્કસ વય (સામાન્ય રીતે 30 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના) હેઠળની વ્યક્તિઓ પાસેથી જ રોજગાર માટેની અરજીઓ સ્વીકારે છે. પરિણામે, સામાન્ય રીતે, રશિયામાં હાલમાં, યુવાનોમાં કામના અનુભવની અછત હોવા છતાં, મધ્યમ અને વૃદ્ધ વયના લોકો કરતાં યુવાનો પાસે રોજગારીની ઘણી મોટી તકો છે.

કોઈપણ સમાજની આત્મજાગૃતિની શરૂઆત ઈતિહાસથી થાય છે. તેની પ્રતીકાત્મક રીતે નોંધપાત્ર ઘટનાઓ રાષ્ટ્રીય અને નાગરિક ઓળખનો અર્થપૂર્ણ આધાર બનાવે છે. તે જ સમયે, ઐતિહાસિક ચેતના રોજિંદા ફેરફારોના દેખીતી રીતે અગોચર પ્રભાવને આધિન છે. જીવન બદલાય છે - અને તે પછી, ઐતિહાસિક ચેતના ધીમે ધીમે બદલાય છે. તેથી જ ઐતિહાસિક વિચારોની સમાજશાસ્ત્રીય દેખરેખના પરિણામો, ખાસ કરીને માત્ર જીવનમાં પ્રવેશી રહેલી પેઢીના, સામાજિક નિદાન માટે એક અસરકારક સાધન છે અને તે વસ્તીના રાજકીય વર્તનની આગાહી કરવા અને સમાજના વિવિધ વિભાગોની ક્રિયાઓને સમજવા બંને માટે મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. રાજકીય ચુનંદા.

અભ્યાસ દરમિયાન "યુવા નવું રશિયા..." ઉત્તરદાતાઓને પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો હતો: "પીટર ધ ગ્રેટના સુધારાના સમયથી શરૂ થતાં, રશિયન ઇતિહાસનો કયો સમયગાળો, તેઓને સૌથી વધુ ગર્વ છે?" આ મુદ્દા પરના મંતવ્યોનું વિતરણ દર્શાવે છે કે યુવાનોની સહાનુભૂતિ મુખ્યત્વે પીટર I ના વ્યક્તિત્વ અને યુગ પર કેન્દ્રિત હતી. 48% થી વધુ વયના ઉત્તરદાતાઓ

13-ibid., પૃષ્ઠ 102

26 વર્ષ સુધીની ઉંમર. બીજા સૌથી રેટેડ યુગ - "કેથરીનનો સુવર્ણ યુગ" - ઓછામાં ઓછા 3.5 ગણા ઓછા મત આપવામાં આવ્યા હતા, બાકીના સમયગાળા રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ: દાસત્વ નાબૂદ, ક્રાંતિ, સ્ટાલિનનું શાસન, "ઓગળવું", "સ્થિરતા", વગેરે, તાજેતરના ભૂતકાળ સુધી ("પેરેસ્ટ્રોઇકા" અને બી.એન. યેલ્ત્સિનનું પ્રમુખપદ) એ બહુ ઓછા લોકોની સહાનુભૂતિ આકર્ષિત કરી - 2 થી 6 સુધી. ઉત્તરદાતાઓના % છોકરાઓ અને છોકરીઓ. 14

10 વર્ષ પછી, રશિયન ઇતિહાસના મુખ્ય સમયગાળાના મૂલ્યાંકન પર સમાન પ્રશ્ન ફરીથી યુવાન રશિયનોને પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો. સમગ્ર પેટ્રિન સમયગાળો ઐતિહાસિક છબીઓના મૂલ્યના ધોરણે તેનું કેન્દ્રિય સ્થાન જાળવી રાખે છે, પરંતુ 90 ના દાયકાના મધ્યભાગના ડેટાની તુલનામાં, તેના આકર્ષણના સૂચકમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. યુવાન લોકો માટે, આ ઘટાડો ઓછામાં ઓછો 8% (48 થી 40%) હતો. IN વરિષ્ઠ જૂથતે એટલું નોંધપાત્ર નથી (40 થી 33% સુધી) (કોષ્ટક 2 જુઓ)

કોષ્ટક 2. દેશના ઇતિહાસમાં કયા સમયગાળા રશિયનોની વિવિધ પેઢીઓના પ્રતિનિધિઓમાં ગર્વની લાગણી પેદા કરે છે, % 15

શિક્ષણનું સ્તર ઐતિહાસિક નાયકોની પસંદગીને ખૂબ અસર કરે છે. પીટરના સુધારાઓ વિદ્યાર્થીઓ અને જેઓ પહેલાથી જ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા છે તેમની ભાવનામાં સૌથી નજીક છે. આ જૂથમાં, પીટર I અને તેના યુગ માટે સહાનુભૂતિનું સ્તર સરેરાશ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે ઊંચુ છે - 47%, જ્યારે માધ્યમિક શિક્ષણ કરતાં વધુ ન ધરાવતા લોકોમાં તે 30 થી 36% સુધીની છે. જો કે, એ નોંધવું જોઇએ કે 90 ના દાયકાના મધ્યમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા યુવાનોમાં પીટર I ના પ્રશંસકોનો હિસ્સો ઘણો વધારે હતો અને આશરે 64-65% જેટલો હતો. 16

યુવા પેઢી પોતાને 21મી સદીમાં રશિયાની ટકાઉપણું અને વિકાસના મુખ્ય પરિબળ તરીકે જુએ છે, જે સમાજમાં મૂળભૂત ફેરફારો પાછળ ચાલક બળ છે. યુવા પેઢી માને છે કે આવનારી સદી આપણા દેશ માટે સમૃદ્ધિની સદી હશે.

14-સેન્ટ્રલ રશિયન કન્સલ્ટિંગ સેન્ટરના પરિણામો અનુસાર

15-ibid.

16-એન.એસ. ક્લેન્સકાયા, "જીવનના અર્થ વિશે વાતચીત", મોસ્કો, શિક્ષણ, 2003, પૃષ્ઠ 89

નિષ્કર્ષ.

આજે આધુનિક બનવાનો અર્થ એ છે કે તમારી જાતને શોધવામાં સક્ષમ થવું, જીવનમાં તમારું સ્થાન શોધવું, તમારો વ્યવસાય નક્કી કરવો, તમારી ઝોક અને ક્ષમતાઓ અનુસાર વ્યવસાય પસંદ કરવો. સાચું માટે આધુનિક માણસ(તેની બધી વ્યસ્તતા માટે) લોકોને મળવું, રસપ્રદ વિચારો અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની આપલે કરવી જરૂરી છે.

એક વ્યક્તિ, ખાસ કરીને તેની યુવાનીમાં, જીવનના માર્ગ વિશે વધુને વધુ વિચારે છે, પોતાને સભાનપણે સારવાર કરવા, પોતાને વિકસાવવા, પોતાને શિક્ષિત કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. એક ફિલસૂફ માનવ ઉન્નતિની આ પ્રક્રિયાને "માનવ સ્વ-નિર્માણ" કહે છે. આ બાંધકામનો હેતુ, સૌ પ્રથમ, માણસનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ છે. માતા-પિતા, કુટુંબ, શાળા અને તમામ પ્રકારના જૂથો વ્યક્તિને ઘણું આપે છે અથવા આપતા નથી. પરંતુ દરેક સંજોગોમાં કે જે વ્યક્તિને આકાર આપે છે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે જીવન પ્રત્યેનું પોતાનું સભાન વલણ, પોતાના વિચારો અને યોજનાઓ પ્રત્યે, અને સૌથી વધુ, પોતાની ક્રિયાઓ પ્રત્યે.

યુવા હંમેશા પસંદગીનો સામનો કરે છે, પોતાના માટે પ્રશ્નો નક્કી કરે છે: કોણ બનવું? શું હોવું જોઈએ? પરંતુ આત્મનિર્ણયની બાજુમાં હંમેશા આત્મસંયમ હોય છે. આપણી ઈચ્છાઓ હંમેશા આપણી શક્યતાઓ સાથે મેળ ખાતી નથી. હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે હાથ ધરાયેલા સર્વેક્ષણના આધારે, અમે આધુનિક યુવાન વ્યક્તિનું "જીવંત વેતન" શોધી કાઢ્યું. માતાપિતા સાથે રહેવાના પરિબળને ધ્યાનમાં લેતા, તે આશરે 5,000 રુબેલ્સ છે. આ નાણાં આધુનિક ધોરણો દ્વારા ખૂબ મોટા છે. આ અમુક કેટેગરીના પુખ્ત વયના લોકોનો માસિક પગાર છે. હું તેમને ક્યાંથી મેળવી શકું? તેમના માતાપિતાના ખર્ચે તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે ટેવાયેલા યુવાનોની ટકાવારી ખૂબ ઊંચી છે, પરંતુ ઘણા લોકો આ સમસ્યાને તેમના પોતાના પર હલ કરવાનો પ્રયાસ કરશે. વ્યવહારિકતાનું મનોવિજ્ઞાન આધુનિક યુવાન માટે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં મુખ્ય વસ્તુ બની જાય છે. મોટા ભાગના યુવાનો જે બને છે તે બધું જ પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે અને જાણે છે કે આજની વાસ્તવિકતાઓ સાથે કેવી રીતે અનુકૂલન કરવું. પૈસાનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું? ઘણા લોકો માટે આ મુશ્કેલ કાર્ય સાબિત થયું છે. નાનપણથી, આપણને ડોલર, યુરો, પાઉન્ડ શું છે તેનો ખ્યાલ છે, આપણે ખરેખર અનુભવીએ છીએ કે બચત અને ગણતરી શું છે, પરંતુ જીવન નાણાકીય બાબતો સહિત અસ્તિત્વની ખૂબ જ કઠોર પરિસ્થિતિઓ લાદે છે. મુખ્ય સમસ્યા એ બહાર આવ્યું કે પૈસા શું ખર્ચવા. આ તે છે જ્યાં આધુનિક યુવાનો વિવિધતા ધરાવતા નથી. તેઓ મુખ્યત્વે મનોરંજન, ફેશનેબલ કપડાં, ટેલિફોન અને કમ્પ્યુટર્સ પર ભંડોળ ખર્ચવા માંગે છે. મારા મતે, આપણે શાળાના નાના-ઉદ્યોગો અને કાફેમાં વાસ્તવિક કાર્યની પ્રક્રિયામાં ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિની તૈયારીમાં વિદેશી અનુભવ પર વધુ ધ્યાન આપવું જોઈએ. સ્ટોર્સ આમાં પોકેટ મની કમાણી (તમારા માતા-પિતાને પૂછવાની જરૂર નથી) અને ઉદ્યોગસાહસિક કૌશલ્ય મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ માટે, હું માનું છું કે શાળાના વર્કશોપને સજ્જ કરવું જરૂરી છે જરૂરી સાધનો, શાળા તકનીકી કલાકોની સંખ્યામાં વધારો. મારા મતે, "અર્થશાસ્ત્ર અને વ્યવસાય" અથવા પૂર્વ-વ્યાવસાયિક અને વિશિષ્ટ તાલીમના અન્ય વૈકલ્પિક અભ્યાસક્રમો, વૈકલ્પિક રીતે શીખવવા જોઈએ નહીં, પરંતુ શાળાના અભ્યાસક્રમનો ભાગ હોવો જોઈએ. શાળા વિશેષતા - વિશેષ તાલીમ વધુ અસરકારક હોવી જોઈએ. આ દરમિયાન, શાળાઓમાં એકલ, સર્વગ્રાહી શૈક્ષણિક કાર્યક્રમની ગેરહાજરી આ મુદ્દામાં તમામ રસ ગુમાવી શકે છે.

કિશોરોના સમાજીકરણને ધ્યાનમાં રાખીને સામાજિક વિજ્ઞાન અભ્યાસક્રમોનું વિસ્તરણ, અર્થશાસ્ત્ર, કાયદો, સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં તેમના જ્ઞાનને વિસ્તૃત અને ઊંડું બનાવવું.

આજના શાળાના બાળકોની નાગરિક અને નૈતિક પરિપક્વતાને ઓળખવા માટેના એક સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ અનુસાર, સર્વેક્ષણમાં સામેલ વિદ્યાર્થીઓમાંથી 47.9% પોતાને દયાળુ અને સંવેદનશીલ માને છે; તેમાંથી માત્ર અડધા (51.5%) પોતાનામાં નિષ્ઠા અને ખંતની નોંધ લે છે; પ્રામાણિકતા અને પ્રામાણિકતા - 56.2%; 37.9% ઉત્તરદાતાઓ દ્વારા જીવનમાં અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતાને વ્યક્તિત્વની મૂલ્યવાન ગુણવત્તા ગણવામાં આવે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 10). પુનર્નિર્માણની પ્રક્રિયા ચાલુ રહે છે નૈતિક ચેતનાઅને તે ઘટનાઓના સંબંધમાં રશિયન યુવાનોની લાગણીઓ કે જેની તાજેતરમાં સ્પષ્ટપણે નિંદા કરવામાં આવી છે: ફરજ પૂરી કરવામાં નિષ્ફળતા, આપેલ શબ્દ, અપ્રમાણિકતાના અભિવ્યક્તિઓ, બેવફાઈ, જાતીય સંયમ, ડ્રગ વ્યસન, નિર્ભરતા, ચોરી, વેશ્યાવૃત્તિ, સમલૈંગિકતા, પૂજા પશ્ચિમી મૂલ્યો, વગેરે.

અને તેમ છતાં, તે શું છે, આધુનિક યુવાનો? દરેક વ્યક્તિ આ પ્રશ્નનો જવાબ પોતે આપશે. પરંતુ મને લાગે છે કે જવાબ ગમે તે હોય, અમે આશાવાદ અને શ્રેષ્ઠની આશા સાથે ભવિષ્ય તરફ જોઈ શકીએ છીએ.

મુખ્ય તારણો (આધુનિક યુવા પેઢીની લાક્ષણિકતા લક્ષણો):

1. આધુનિક યુવાનોની આકાંક્ષાઓનું વિશ્લેષણ આપણને એ કહેવાની મંજૂરી આપે છે કે મોટાભાગના યુવાનો માટે, કુટુંબ અને કાર્યના મૂલ્યો એક અથવા બીજા ભિન્નતામાં બિનશરતી રહે છે: જ્યારે કાર્ય ઇચ્છનીય અને રસપ્રદ હોય, અથવા જ્યારે તે પ્રદાન કરે છે ભૌતિક સુખાકારી હાંસલ કરવાની તક. આધુનિક યુવાનો જીવનમાં ઘણું હાંસલ કરવાની યોજના ધરાવે છે, જ્યારે તેઓ તેમની પોતાની શક્તિઓ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે માને છે કે વ્યક્તિની નાણાકીય પરિસ્થિતિ, સૌ પ્રથમ, પોતાના પર નિર્ભર છે: 70% યુવાન રશિયનો આ અંગે સહમત છે, જ્યારે અડધા વૃદ્ધ વસ્તી (50%) માને છે કે તેમનું જીવન મુખ્યત્વે દેશની આર્થિક પરિસ્થિતિ પર આધારિત છે.

2. તમારા જીવનની આકાંક્ષાઓ અનુસાર, આધુનિક રશિયન યુવાનો કરી શકે છે

શરતી રીતે વિવિધ સામાજિક પ્રકારોને અલગ પાડો. મોટેભાગે એવા "ઉદ્યોગ સાહસિક" લોકો હોય છે જેઓ વ્યવસાય અને સંપત્તિમાં સફળતા હાંસલ કરવાની યોજના ધરાવે છે, "મહત્તમવાદીઓ" જેમને વિશ્વાસ છે કે તેઓ જીવનના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરશે, "સખત કામદારો" જેઓ સારી નોકરી પર વિશ્વાસ રાખે છે, "કુટુંબના લોકો" જેની મુખ્ય આકાંક્ષા એક મજબૂત કુટુંબ બનાવવાની છે, "હેડોનિસ્ટ્સ" જેઓ આનંદથી ભરપૂર જીવનની અપેક્ષા રાખે છે અને "કારકિર્દીવાદીઓ" જેઓ માને છે કે તેઓ બધું પ્રાપ્ત કરશે, પરંતુ ફક્ત આવા પ્રયત્નોની કિંમત પર જે તેમને વધુ મુક્ત થવા દેશે નહીં. સમય. તે જ સમયે, જીવન આકાંક્ષાઓના આ મોડેલોની રચના સામાજિક વાતાવરણની લાક્ષણિકતાઓથી પ્રભાવિત છે જેમાં યુવાન લોકો રચાય છે.

3. યુવા પેઢીના વર્તમાન રાજકીયકરણ વિશે વારંવાર ચર્ચાઓ

અભ્યાસના ડેટાની પુષ્ટિ થતી નથી. જેમાં પ્રત્યક્ષ રીતે સંકળાયેલા યુવાનોનું પ્રમાણ રાજકીય પ્રવૃત્તિ, 10 વર્ષ પહેલાની જેમ, 1-2% ની વચ્ચે બદલાય છે. રાજકારણમાં સક્રિયપણે રસ ધરાવતા યુવાનોનો હિસ્સો લગભગ પહેલા જેટલો જ છે (14%) 17 .

4. આ અભ્યાસના પરિણામોનું વિશ્લેષણ બતાવે છે કે, રશિયામાં છેલ્લા 10 વર્ષોમાં યુવા પેઢીની રચના થઈ છે જે ખાસ કરીને અધિકારીઓ પર આધાર રાખતી નથી, પરંતુ સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે.

5. સામાન્ય રીતે, તે કહી શકાય: જૂની પેઢી, આજના યુવાનોથી વિપરીત, વધુ રૂઢિચુસ્ત છે, જે તેમના જીવનના અનુભવને જોતાં સ્વાભાવિક છે - તેઓ જોખમ લેવાનું પસંદ કરતા નથી, બહાર ઊભા રહે છે, એકતા માટે સંવેદનશીલ હોય છે અને ટેવાયેલા નથી. ફક્ત પોતાના પર આધાર રાખવો, જે આધુનિક યુવાનો વિશે કહી શકાય નહીં. તે જ સમયે, એવી સ્થિતિઓ છે જે યુવાનો અને "પિતાઓ" ની પેઢીને એકબીજાની નજીક લાવે છે. આમ, જૂની પેઢી અને યુવાનોની મુખ્ય આકાંક્ષાઓમાં, 10 વર્ષ પહેલાંની જેમ, પ્રથમ વસ્તુ એ છે કે એક મજબૂત કુટુંબ બનાવવું અને સારા બાળકોનો ઉછેર કરવો. પરંતુ તે જ સમયે, યુવાનો કામ પર વધુ અને વધુ ધ્યાન આપી રહ્યા છે, જે એક તરફ, રસપ્રદ, પ્રતિષ્ઠિત અને પ્રિય હોવા જોઈએ, અને બીજી બાજુ, ભૌતિક સુખાકારીની ખાતરી કરે છે.

સંશોધન દરમિયાન મારા દ્વારા ઓળખવામાં આવેલા આ ચિહ્નો 21મી સદીમાં તેમાં રહેલી આધુનિક યુવા પેઢીની લાક્ષણિકતા ગણી શકાય.

17 - સેન્ટ્રલ રશિયન કન્સલ્ટિંગ સેન્ટરના પરિણામો અનુસાર

ગ્રંથસૂચિ:

1. વી. બુલીચેવ આપણે કોણ છીએ? // મોસ્કો., 2001.
2. આઈ.એસ. જીવનના અર્થ વિશે ક્લેન્સકાયા વાતચીત // મોસ્કો; "એનલાઈટનમેન્ટ", 2003
3. વી.ટી. લિસોવ્સ્કી આધુનિક હોવાનો અર્થ શું છે? // મોસ્કો, 2004
4. કોપલેન્ડ ડી. જનરેશન એક્સ // વિદેશી. પ્રકાશિત - 1998. - નંબર 3. - પી. 121-129.
5. વી. પેલેવિન “પેપ્સી જનરેશન”, મોસ્કો, વેગ્રિયસ, 1999
6. "યુવાઓની સામાજિક દુનિયા", નોવોસિબિર્સ્ક, 2007.
7. યુથ ઓફ રશિયા: સમસ્યાઓ અને સંભાવનાઓ. - વ્લાદિમીર, 2010 - 100 પૃષ્ઠ. - (સેન્ટ્રલ રશિયન કન્સલ્ટિંગ સેન્ટર).
8. સેર્ગીવ એસ.એ. યુવા ઉપસંસ્કૃતિ // સમાજશાસ્ત્ર. સંશોધન - 2008 - નંબર 11. - પી. 42-49.
9. બી. પોલેવોય, 9 વોલ્યુમમાં pss, મોસ્કો, ફિક્શન, 1986
10. સુખોમલિન્સ્કી વી.એ., 5 વોલ્યુમોમાં એકત્રિત કૃતિઓ, ઓરેનબર્ગ, 2010.
11. મેનહેમ કે., "જ્ઞાનના સમાજશાસ્ત્ર પર નિબંધ", મોસ્કો, 2004.

ઇન્ટરનેટ સંસાધનો:

રિકોલર. org/rus/5/gam/2/-54k

ક્રાંતિ. Allbest.ru

"સમાજશાસ્ત્ર" શિસ્ત પર અમૂર્ત

ગ્રુપ BS-30 છગીના વી.વી.ના વિદ્યાર્થી દ્વારા કરવામાં આવ્યું.

નોવોસિબિર્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીઅર્થશાસ્ત્ર અને વ્યવસ્થાપન

નોવોસિબિર્સ્ક 2005

પરિચય

આ કાર્ય આધુનિક શહેરી યુવાનોની પસંદગીઓ અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમોના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે. આ વિષય મને રસપ્રદ લાગ્યો, કારણ કે આપણા દેશનું ભાવિ મોટાભાગે વર્તમાન યુવા પેઢીના શિક્ષણ અને વ્યાવસાયિક તાલીમના સ્તર પર, તેની વૈચારિક સ્થિતિ, ઇચ્છા અને રશિયાના પુનરુત્થાનમાં સક્રિયપણે ભાગ લેવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે.

મૂલ્યલક્ષી, જીવનની પ્રાથમિકતાઓ અને આધુનિક યુવાનોની વ્યાવસાયિક પસંદગીઓનો અભ્યાસ ખૂબ જ સુસંગત છે: નવા યુગની પ્રથમ પેઢી વધી રહી છે, જેના પર આપણા દેશનું ભાવિ નિર્ભર છે. વધુમાં, નીચેના પ્રશ્નો રસપ્રદ લાગતા હતા: ધાર્મિક પસંદગીઓ, જાહેર જીવન પ્રત્યેનું વલણ, નૈતિક સિદ્ધાંતો અને તેમના ઉલ્લંઘનની સ્વીકાર્યતા, સુખ વિશેના વિચારો વગેરે.

યુવાનો એ સામાજિક પરિવર્તનના મહત્વપૂર્ણ એજન્ટ અને એક વિશાળ નવીન શક્તિ છે. અને આ શક્તિનો વિવેકપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જોઈએ. પરંતુ આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે વિવિધ સામાજિક જૂથો અને પ્રદેશોના પ્રતિનિધિઓ શિક્ષણ અને ઉછેર તરફ જુદા જુદા અભિગમ ધરાવે છે, અને શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક તૈયારીના વિવિધ સ્તરોમાં ભિન્ન છે. અને તેમના માટેની આવશ્યકતાઓ મોટેભાગે સમાન હોય છે. અને દરેક જણ તેને સહન કરી શકતું નથી.

વર્તમાન યુવા પેઢીએ સૌથી વધુ અનેક મહત્વની સમસ્યાઓ ઉકેલવી પડશે વિવિધ વિસ્તારોઅને જીવનના ક્ષેત્રો. અને આ નિર્ણયો નક્કી કરે છે કે દેશ કેવી રીતે વિકાસ કરશે અને આપણે આપણા વંશજો માટે શું છોડી શકીએ છીએ.

કાર્યનો વ્યવહારુ ભાગ તેમની જીવન પસંદગીઓ અને મૂલ્યોને લગતા સાથીદારોના અભ્યાસના પરિણામો રજૂ કરે છે. મેં સર્વેક્ષણ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા જવાબોનું વિશ્લેષણ કરવાનો અને 17 થી 21 વર્ષની વયના આધુનિક યુવાનોનું સામાજિક ચિત્ર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પ્રકરણ 1. આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યોની રચના માટેના કારણો અને પૂર્વજરૂરીયાતો

આધુનિક યુવાનો ખૂબ જ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં વિકાસ કરી રહ્યા છે, ઘણા જૂના મૂલ્યોને તોડી રહ્યા છે અને નવા સામાજિક સંબંધો બનાવી રહ્યા છે. તેથી મૂંઝવણ, નિરાશાવાદ, વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં અવિશ્વાસ.

કેટલાક ભૂતકાળમાં જીવે છે, એક અદ્ભુત સમય વિશે તેમના વડીલોની વાર્તાઓ સાંભળે છે જ્યારે બધી સમસ્યાઓ માનવામાં સફળતાપૂર્વક હલ કરવામાં આવી હતી.

અન્ય, તેનાથી વિપરીત, તમામ નવીનતાઓ પ્રત્યે આક્રમક રીતે વર્તે છે અને દરેક વસ્તુ અને દરેકની ટીકા કરે છે.

હજુ પણ અન્ય, નિરાશામાં, ક્યાંય જતો નથી, પીતો નથી, ડ્રગ્સનો ઉપયોગ કરે છે, બેઘર બની જાય છે અને ગુનાનો માર્ગ અપનાવે છે.

હજુ પણ અન્ય લોકો "ઈશ્વરનો માર્ગ" શોધવાનું શરૂ કરે છે, વિવિધ પ્રકારના નજીકના ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં જોડાય છે, અને રહસ્યવાદ અને મેલીવિદ્યામાં રસ લે છે.

પાંચમું, માત્ર પોતાની પ્રવૃત્તિની મદદથી જ વ્યક્તિ જીવનમાં સફળતા મેળવી શકે છે તે સમજીને, તેઓ ઉભરતી સમસ્યાઓને ઉકેલવાના માર્ગો શોધી રહ્યા છે.

એક યુવાન વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વ તરીકે રચાય છે કારણ કે તેના સામાજિક ગુણો વિકસિત થાય છે, તેને ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમાજના સભ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

ભવિષ્યમાં સંભવિત ફેરફારોને ધ્યાનમાં રાખીને યુવા પેઢીનું સામાજિકકરણ સક્રિય હોવું જોઈએ.

કોઈપણ ઐતિહાસિક યુગમાં, યુવાનોને તેમની સામાજિક સ્થિતિની નજીવીતાને કારણે મુશ્કેલ સમય હોય છે. આજના યુવાન રશિયનો બમણી આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરી રહ્યા છે: સામાજિક-આર્થિક માળખામાં ક્રાંતિ સાથે મૂલ્ય સભાનતાના ભૂસ્ખલન કટોકટી છે. જૂની પેઢીથી વિપરીત, યુવાનો પાસે ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, પણ મેળવવા માટે પણ કંઈ નથી, કારણ કે વડીલો, જેઓ મૂડીકૃત સમાજમાં રહેતા નથી, તેઓને કોઈપણ રીતે મદદ કરી શકતા નથી. યુવાનોએ પોતાને માટે નક્કી કરવાનું છે કે વધુ મૂલ્યવાન શું છે - કોઈપણ માધ્યમ દ્વારા ઝડપી સંવર્ધન અથવા ઉચ્ચ લાયકાતનું સંપાદન જે નવી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા, અગાઉના નૈતિક ધોરણો અથવા લવચીકતાનો ઇનકાર, નવી વાસ્તવિકતા માટે અનુકૂલનક્ષમતા, અમર્યાદિત સ્વતંત્રતાની ખાતરી આપે છે. સફળ અસ્તિત્વ માટેના ગઢ તરીકે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો અથવા કુટુંબ.

યુએસએસઆરના પતનથી શિક્ષણ અને ઉછેરની પ્રક્રિયાઓ પર વિનાશક અસર પડી. આમ, એક જ આર્થિક, સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક જગ્યાનો નાશ થયો.

દેશમાં સામાજિક-રાજકીય કટોકટી માત્ર શિક્ષણને જ નહીં, પરંતુ યુવાનોના નાગરિક શિક્ષણને પણ અસર કરે છે. સત્તાવાળાઓની ઓછી સત્તા, ખાસ કરીને એક્ઝિક્યુટિવ, આંતર-વંશીય તકરાર, દેશમાં ગુનાહિત પરિસ્થિતિ, વિકાસની સંભાવનાઓની અનિશ્ચિતતા, અર્થતંત્રની મુશ્કેલીઓ - આ બધું તેના દેશના દેશભક્તના શિક્ષણમાં ફાળો આપતું નથી, એક શિષ્ટ. વ્યક્તિ, પ્રમાણિક કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અન્ય લોકો પ્રત્યે સહનશીલ અને મૈત્રીપૂર્ણ.

શિક્ષણ વધુ ઊંડું અને બહુમુખી હોવું જોઈએ. જીવનમાં પ્રવેશી રહેલી પેઢી સમજે છે કે સારા, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા શિક્ષણ વિના 21મી સદીમાં કંઈ કરવાનું નથી.

દેશમાં જે થઈ રહ્યું છે તેનાથી કાનૂની ચેતનાનો વિકાસ ગંભીરપણે પાછળ છે રાજકીય પ્રક્રિયાઓ. યુવાનોને ઝડપથી ખાતરી થઈ જાય છે કે તેઓ એક ગેરકાયદેસર રાજ્યમાં રહે છે, જ્યાં કાયદા તોડવાનું ખૂબ જ સરળ છે, જ્યાં ઘણા છેતરપિંડી કરનારા અને ચોર, વિવિધ પ્રકારના "પિરામિડ" ના સર્જકો અને લાંચ લેનારાઓ સજા વિના જાય છે.

મીડિયા સતત કોઈપણ કિંમતે સફળતાની ઈચ્છાનો ઉલ્લેખ કરે છે, "પૈસામાં ગંધ આવતી નથી" ના સિદ્ધાંત, કહેવાતા "સધ્ધર વ્યક્તિત્વ" નું મોડેલ, મજબૂત કોણી વડે અન્ય લોકોને ધકેલવું અને સામાજિક જાતિવાદનો દાવો કરે છે. વ્યવહારવાદીઓ "નબળા અને અનુકૂલિત લોકોનું બલિદાન આપવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે જેથી મજબૂત અને સૌથી અદ્યતન લોકો ટકી શકે."

તે જ સમયે, તમે વારંવાર સાંભળી શકો છો કે આજના યુવાનો માટે જીવન સરળ નથી: તેઓએ અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે, "નવા" રશિયાની પરિસ્થિતિઓમાં વિકાસના નવા તબક્કાઓ પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં, યુવાનો વિશે ઘણી દંતકથાઓ બનાવવામાં આવી છે. પરંતુ વર્તમાન અને ભાવિ પ્રક્રિયાઓની આગાહી કરવા માટે, વાસ્તવિક ચિત્રને જાણવું જરૂરી છે, રુચિઓ અને જીવન યોજનાઓનો ઊંડાણપૂર્વકનો અભ્યાસ, મૂલ્યલક્ષી અભિગમ અને યુવાન લોકોના વાસ્તવિક વર્તનને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે, જેમાં તમામ ચોક્કસ ઐતિહાસિક અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. તેઓ ઉછરેલા છે.

યુવાનોના હિતો સમાજમાં તેમની આર્થિક, સામાજિક અને રાજકીય ભૂમિકા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ નીચેની બાબતો ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે.

યુવાનો એ વસ્તીના સૌથી વધુ આર્થિક રીતે નબળા વર્ગોમાંનો એક છે. સમાજમાં વ્યવસાયિકતાની પ્રતિષ્ઠા અત્યંત ઓછી છે. પ્રતિભા અને જ્ઞાન દાવા વગરના હોવાનું બહાર આવે છે, જે વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં મૂંઝવણ, અનિશ્ચિતતા પેદા કરે છે અને "બ્રેઈન ડ્રેઇન" તરફ દોરી જાય છે.

યુવાન લોકોના એક નોંધપાત્ર હિસ્સાએ ઐતિહાસિક પસંદગીની ભ્રમણા વિશેના વિચારો જડિત કર્યા છે, કે આપણા દેશનો ભૂતકાળ માત્ર દુ:ખદ ગુનાઓ અને છેતરપિંડીઓની સાંકળ છે.

એક યુવાન વ્યક્તિના મૂલ્યો અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ કુટુંબમાં અને સમાજમાં શિક્ષણ અને ઉછેરની પ્રક્રિયામાં રચાય છે.

અલબત્ત, મૂલ્યો વ્યક્તિ દ્વારા સભાનપણે અથવા બેભાનપણે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. પછીના કિસ્સામાં, તે હંમેશા સમજી શકતો નથી અને સમજાવી શકતો નથી કે શા માટે અમુક મૂલ્યોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, ખાસ કરીને ખોટા અને અનૈતિક મુદ્દાઓ. આજે તેઓ રશિયન મીડિયા દ્વારા યુવા પેઢીની ચેતનામાં સક્રિયપણે રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે. તદુપરાંત, તેઓ આ સમાન મૂલ્યોને આકર્ષક દેખાવ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી લોકો તેમને અલંકારિક અને ભાવનાત્મક સ્તરે વધુ સરળતાથી આત્મસાત કરી શકે.

તેમની પોતાની મૂલ્ય પ્રણાલીની રચના કરતી વખતે, યુવાનોને માત્ર સામાજિક અક્ષીય પ્રણાલી દ્વારા જ નહીં, પરંતુ તેઓએ પોતે પસંદ કરેલા રોલ મોડલ દ્વારા પણ માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. તાજેતરમાં સુધી, યુવા પેઢી અવકાશયાત્રીઓ અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીઓની જેમ બનવાની આકાંક્ષા રાખતી હતી અને ઉમદા કાર્યોમાં ઉછરી હતી. સાહિત્યિક નાયકો. આજકાલ, કિશોરો ઘણીવાર ટેલિવિઝન શ્રેણીના સૌથી "સાચા" પાત્રોમાંથી રોલ મોડેલ તરીકે પસંદ કરે છે.

કિશોરોના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં નકારાત્મક વલણો માટેનું એક મુખ્ય કારણ શિક્ષણ પ્રણાલીનો વિનાશ છે. આજે, લોકોનો ઉછેર મુખ્યત્વે કુટુંબ, શેરી અને ટેલિવિઝન દ્વારા થાય છે. પરંતુ દરેક કુટુંબ યોગ્ય ઉછેર પ્રદાન કરી શકતું નથી, અને ટેલિવિઝન શૈક્ષણિકમાંથી મનોરંજનમાં ફેરવાઈ ગયું છે, જે સામૂહિક ગ્રાહક સંસ્કૃતિની ભાવનામાં યુવાનોના મૂલ્યો, શૈલી અને જીવનશૈલીને આકાર આપે છે. કિશોરો ટીવી અને વિડિયો પર પ્રસારિત થતી દરેક વસ્તુને "જીવનનું સત્ય" તરીકે લે છે, ઘણીવાર તેઓને શંકા નથી થતી કે આ જીવન જ નથી. જ્યારે પુખ્ત વયના લોકો શિક્ષણનો વૈચારિક આધાર શું હોવો જોઈએ તે અંગે દલીલ કરી રહ્યા હતા, તે હંમેશની જેમ, અનિયંત્રિત અને ક્યારેક વિનાશક રીતે યુવા પેઢીને પ્રભાવિત કરતું હતું. તેના શિક્ષણનું ફળ પહેલેથી જ અંકુરિત થઈ રહ્યું છે. શૈક્ષણિક કાર્યની સિસ્ટમને પુનઃસ્થાપિત કરીને, શિક્ષણની સમસ્યાને તાત્કાલિક ફરીથી સંબોધિત કરવાનું શરૂ કરવું આવશ્યક છે, નહીં તો આપણો સમાજ આપત્તિનો સામનો કરશે.

પ્રકરણ 2. યુવા પેઢીની મૂલ્ય પ્રણાલી

યુવા પેઢી એ એક વિશિષ્ટ સામાજિક સમુદાય છે જે રચનાની પ્રક્રિયામાં છે, મૂલ્ય પ્રણાલીનું માળખું બનાવે છે, વ્યવસાયિક અને જીવન માર્ગ પસંદ કરે છે, અને સામાજિક સીડી પર તેની કોઈ વાસ્તવિક સ્થિતિ નથી, કારણ કે તે કાં તો સામાજિક દરજ્જાને "વારસામાં" મેળવે છે. કુટુંબની અથવા "ભવિષ્ય" સામાજિક સ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ડાયનેમિક્સનો અભ્યાસ જીવન અભિગમઅને કિશોરોના મૂલ્યો - સમાજના વિવિધ પાસાઓ અને તેના વિકાસમાં વલણોનું વિશ્લેષણ કરવા માટે ફળદ્રુપ જમીન. આ ક્ષેત્રમાં, સ્થાનિક વિજ્ઞાને પ્રયોગમૂલક અને સૈદ્ધાંતિક સંશોધન હાથ ધરવાનો અનુભવનો ભંડાર સંચિત કર્યો છે, અને મહત્વપૂર્ણ પ્રાપ્ત કર્યું છે. વૈજ્ઞાનિક પરિણામો. સમાજમાં થતા ફેરફારો આ સંશોધનને ચાલુ રાખવાની સતત જરૂરિયાત ઉભી કરે છે, કારણ કે આજના કિશોરો આવતીકાલની તમામ સામાજિક પ્રક્રિયાઓમાં સક્રિય સહભાગીઓ છે.

સંશોધનનો વિશિષ્ટ ઉદ્દેશ્ય કિશોરોના વૃદ્ધ વય જૂથ છે. વૃદ્ધ કિશોરો, એક તરફ, વિવિધ પરિબળોના પ્રભાવના પરિણામો પહેલેથી જ સહન કરે છે, સામાન્ય રીતે તેઓ રચાયેલી વ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બીજી બાજુ, તેમના મૂલ્યો તદ્દન લવચીક રહે છે, વિવિધ પ્રભાવોને આધિન. આ જૂથનો જીવન અનુભવ સમૃદ્ધ નથી; નૈતિક અને નૈતિક મૂલ્યો વિશેના વિચારો ઘણીવાર સંપૂર્ણ રીતે વ્યાખ્યાયિત થતા નથી; વય સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓ સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અસંતુલન, પૂરતી તકોની ગેરહાજરીમાં "પુખ્ત" જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓની હાજરી દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે. તે આ જૂથ છે જે સમાજમાં થઈ રહેલી વૈચારિક અને મૂલ્ય પુનઃનિર્માણની પ્રક્રિયાઓનું સારું "બેરોમીટર" છે. આ સમૂહમાં રસ એ હકીકત દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે કે તે આજના કિશોરો માટે ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે - મુશ્કેલ સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં, તેઓએ શોધખોળ કરવાની અને વ્યવસાય પસંદ કરવાની, આદર્શો, જીવન લક્ષ્યો અને માર્ગો નક્કી કરવાની જરૂર છે. તેથી, વર્તમાન અને ભાવિ સમાજને સમજવા માટે આ યુગના યુવાનોના જીવન-અર્થલક્ષી અભિગમ અને મૂલ્યોનો અભ્યાસ વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે.

આપણી સમજમાં મૂલ્યો એ કોઈપણ ભૌતિક અથવા આદર્શ ઘટના છે જેના માટે કોઈ વ્યક્તિ, સામાજિક જૂથ અથવા સમાજ તેને મેળવવા, જાળવવા અને ધરાવવાના પ્રયત્નો કરે છે, એટલે કે મૂલ્યો એ છે કે લોકો જેના માટે જીવે છે અને તેઓ શેના માટે જીવે છે. મૂલ્ય

ક્રોસ-કટીંગ મૂલ્યો, જે પ્રવૃત્તિના લગભગ કોઈપણ ક્ષેત્રમાં મુખ્ય છે, તેમાં સખત મહેનત, પહેલ, પ્રામાણિકતા, શિષ્ટાચાર, સહનશીલતા, સદ્ભાવના, દયા અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. આપણે એવા મૂળભૂત મૂલ્યોને કહીએ છીએ જે જીવનના ક્ષેત્ર પર આધારિત નથી.

મૂલ્ય પ્રકૃતિમાં સામાજિક છે અને સામાજિક સમુદાયના સ્તરે જ રચાય છે. પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં રચાયેલા વ્યક્તિગત મૂલ્યો સામાજિક, સામૂહિક ઘટના છે. પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં મૂલ્યનું વલણ રચાય છે અને પ્રવૃત્તિ દ્વારા સાકાર થાય છે. વ્યક્તિ વ્યક્તિગત મૂલ્ય પ્રણાલીના આધારે ધ્યેય પસંદ કરી શકે છે અને ભાવિ વર્તન માટે વ્યૂહરચના ઘડી શકે છે. વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાઓની શ્રેણી અને સંખ્યા વિવિધ સામાજિક જૂથો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેની સાથે તે પોતાની જાતને ઓળખે છે, પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોની વિવિધ રચના જેમાં તે શામેલ છે. દરેક ભૂમિકા એ સામાન્ય અર્થોનો સમૂહ છે, જેમાં નિપુણતા મેળવ્યા વિના વ્યક્તિ અને વિશ્વ વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહાર અને સામાજિક જોડાણોની સ્થાપના અશક્ય છે.

પસંદગીની સમસ્યા આપણને સ્વતંત્રતા અને આવશ્યકતાના મુદ્દાને મૂલ્યના સંદર્ભમાં ધ્યાનમાં લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. અહીં સ્વતંત્રતા ફક્ત તકોની પસંદગી તરીકે જ નહીં, પણ પસંદગીની સંભાવના તરીકે પણ પ્રગટ થાય છે, જે ઉદ્દેશ્ય સામાજિક પરિસ્થિતિઓ પર તેમજ વ્યક્તિ દ્વારા આ સંભાવનાની જાગૃતિ અને ચોક્કસ પસંદગી કરવાની તેની ઇચ્છા પર આધારિત છે. આપણે કહી શકીએ કે સમાજશાસ્ત્રમાં મૂલ્યોનો અભ્યાસ તેમના "વ્યક્તિગત સમકક્ષ" - મૂલ્ય અભિગમના વિશ્લેષણ સાથે સંકળાયેલ છે. યુવાન લોકોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમની ગતિશીલતાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, બે મિકેનિઝમ્સની ક્રિયાને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે - સાતત્ય અને પરિવર્તનશીલતા. સામાજિક મોડેલમાં કૃત્રિમ પરિવર્તન, જ્યારે મૂલ્યો બનાવવાની પ્રક્રિયા ઉપરથી આવે છે, ત્યારે સામાજિક અને વ્યક્તિગત ફેરફારો વચ્ચે વિસંગતતા તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા યુવાનો માટે સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યો માત્ર સંભવિત મૂલ્યો છે અને તેના બદલે અમૂર્ત વિચારોની પ્રકૃતિ ધરાવે છે.

આખરે, પરંપરાગત મૂલ્યો એ મૂલ્યો છે જે માતાપિતાની પેઢી દ્વારા શીખવામાં આવે છે. બાળકો દ્વારા તેમને જાણીજોઈને અથવા અજાણતાં ના પાડવાનો અર્થ તેમના પિતાની વિચારસરણી અને જીવનશૈલીની ટીકા અને નિંદા પણ થાય છે. અહીં સંખ્યાબંધ મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં લેવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ તેમના માતાપિતાના મૂલ્યો પ્રત્યેના બાળકોના વલણના બે સ્તરો સાથે સંકળાયેલું છે. વ્યક્તિગત સ્તરે, ચોક્કસ માતાપિતા તેમના બાળકોને પ્રભાવિત કરે છે. પેઢીગત સ્તરે, એકંદરે યુવા પેઢી જૂની પેઢીના મૂલ્યોને એક યા બીજી રીતે સમજે છે. કટોકટીની પરિસ્થિતિમાં સહજ યુવાન લોકોના મૂલ્યલક્ષી વલણમાં વિક્ષેપ, મોટાભાગે પેઢી સ્તરથી વ્યક્તિગત સ્તરે જાય છે. આ કડવાશ અને રોષની લાગણી સાથે માતાપિતા દ્વારા પીડાદાયક રીતે સમજી શકાય નહીં. તદુપરાંત, - અને અહીં બીજો મુદ્દો દેખાય છે - કે તેઓ અન્ય ધોરણો અને માપદંડો અનુસાર તેમના યુવાન વર્ષો ફરીથી જીવી શકતા નથી. છેવટે, વર્તમાન પરિસ્થિતિ એ અસામાન્ય છે કે "કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો" ફક્ત કિશોરો અને યુવાનો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજ દ્વારા અનુભવાય છે. આજે, "પિતાઓ" શોધી રહ્યા છે કે તેમની ચેતના દંતકથાઓ અને વૈચારિક મૃગજળથી કેટલી અતાર્કિક રીતે સંતૃપ્ત છે, આધુનિક જીવન માટે તે કેટલી અપૂરતી છે.

ઓરિએન્ટેશન એ વલણની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ છે જેના પ્રકાશમાં વ્યક્તિ (જૂથ) પરિસ્થિતિને સમજે છે અને યોગ્ય પગલાં પસંદ કરે છે. કોઈપણ સામાજિક મૂલ્યોને ધ્યાનમાં રાખીને ઓરિએન્ટેશનને મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશન કહેવામાં આવે છે.

મૂલ્ય અભિગમ એ વ્યક્તિત્વની રચનાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે; તેઓ સમગ્રનો સારાંશ આપે છે જીવનનો અનુભવવ્યક્તિ દ્વારા તેના વ્યક્તિગત વિકાસમાં સંચિત. આ વ્યક્તિત્વની રચનાનો એક ઘટક છે, જે ચેતનાની ચોક્કસ ધરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેની આસપાસ વ્યક્તિના વિચારો અને લાગણીઓ ફરે છે અને જેના દૃષ્ટિકોણથી જીવનના ઘણા પ્રશ્નો ઉકેલાય છે. સ્થાપિત મૂલ્ય અભિગમની હાજરી વ્યક્તિની પરિપક્વતા દર્શાવે છે.

મૂલ્ય અભિગમ આદર્શ સાથે ખૂબ નજીકથી સંબંધિત છે. અમને તે કહેવાનો અધિકાર છે મૂલ્ય વલણસરખામણી કરતી વખતે ઉદ્ભવે છે, આદર્શ સાથે ઑબ્જેક્ટની સરખામણી કરે છે.

સામાજીક પરિસ્થિતિઓમાં પરિવર્તન અને સાર્વજનિક મૂલ્યના અભિગમમાં ફેરફાર એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે મૂલ્યલક્ષી પ્રજનન માટેની પદ્ધતિ અગ્રણી બનવાનું બંધ કરે છે, જે અનુકૂલન મિકેનિઝમ્સને માર્ગ આપે છે. આ પ્રક્રિયાની ગતિશીલતા વ્યક્તિની વ્યક્તિગત મૂલ્ય પ્રણાલીના વિશ્લેષણ દ્વારા શોધી શકાય છે:

ચાલુ સામાજિક ફેરફારો છતાં, વિષયની અગાઉની મૂલ્ય પ્રણાલીની જાળવણી. ભૂતકાળના અનુભવની પ્રક્રિયામાં રચાયેલી મૂલ્ય દિશાનિર્દેશોની વ્યક્તિગત સિસ્ટમ બહારથી આવતી મૂલ્ય માહિતી માટે એક પ્રકારના ફિલ્ટર તરીકે કામ કરે છે;

વ્યક્તિગત મૂલ્ય પ્રણાલીની અવ્યવસ્થા. એક રાજ્ય જેનો અર્થ થાય છે વ્યક્તિગત મૂલ્ય શૂન્યાવકાશ, અલાયદી સ્થિતિ;

વિકાસ એ વ્યક્તિની મૂલ્ય-ઓરિએન્ટેશન સિસ્ટમમાં ફેરફાર છે જ્યારે બદલાયેલ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે અનુકૂલન કરવાની પદ્ધતિની મદદથી મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનની આંતરિક સામગ્રીને સમૃદ્ધ બનાવવામાં આવે છે.

આધુનિક યુવાનોના સામાજિક ચિત્રમાં, નીચેની વિરોધાભાસી લાક્ષણિકતાઓ ઓળખી શકાય છે:

શિક્ષણના સ્તરમાં વધારો અને શિક્ષણના સામાજિક અને વ્યક્તિગત અર્થની અપૂરતી સુસંગતતા;

જાહેર જીવનમાં સહભાગિતાના સામાજિક મહત્વ અને બિન-ઉત્પાદક ક્ષેત્રમાં, મુખ્યત્વે લેઝરના ક્ષેત્રમાં, પોતાની જાતને નિશ્ચિત કરવાની ઇચ્છાના યુવાનો દ્વારા માન્યતા;

સામાજિક પરિવર્તનોમાં સક્રિય ભાગીદારીની ઇચ્છા અને વાસ્તવિક બાકાત, ખાસ કરીને વિદ્યાર્થી યુવાનોને, વિવિધ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાંથી;

આસપાસની વાસ્તવિકતામાં વધુ સારા માટે કંઈક બદલવાની ઇચ્છા અને જીવનના સ્વતંત્ર સુધારણા માટેની તકોની શોધ અને અમલીકરણમાં નિષ્ક્રિયતા.

આ સ્થિતિ ઘણા કારણોનું પરિણામ હતું:

શિક્ષણના હેતુ તરીકે યુવા પેઢી પ્રત્યેનું વલણ, જે પરિણામો મેળવવા માટે રચાયેલ સરમુખત્યારશાહી પદ્ધતિ દ્વારા પ્રબલિત કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિની એક્ઝિક્યુટિવ, અનુરૂપ ઝોક પ્રગટ થાય છે;

યુવાનોને સત્તાથી અને સમાજની સમસ્યાઓના નિરાકરણથી અલગ પાડવું (સામાજિક વિમુખતા);

નીચા સામાજિક દરજ્જામાં યુવાન લોકોનું લાંબા સમય સુધી રોકાણ;

યુવા પેઢીની પહેલને પ્રોત્સાહન આપવા માટે રચાયેલ સામાજિક કાર્યક્રમોનો અભાવ, સ્વતંત્રતા, સર્જનાત્મકતા અને કાર્યક્ષમતા જેવા વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો વિકાસ;

તૈયારી વિનાની, અને કેટલીકવાર શિક્ષકોની યુવા પેઢીના કલાપ્રેમી પ્રદર્શનના વિકાસ પર કામ કરવાની અનિચ્છા પણ.

યુવા પેઢી તેમના નિર્ણયોમાં વધુ સ્પષ્ટ છે અને, જે પ્રથમ નજરમાં વિરોધાભાસી છે, તેમના માતાપિતા કરતાં વધુ એકીકૃત છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવન-સાર્થક મૂલ્યોનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે મૂલ્યોના પેરેંટલ માળખાની તુલનામાં વિકલ્પોના વિતરણમાં કેટલાક નોંધપાત્ર તફાવતો છે. યુવા પેઢીના અર્થપૂર્ણ જીવન મૂલ્યો નીચે પ્રમાણે વિતરિત કરવામાં આવ્યા હતા (મહત્વના ઉતરતા ક્રમમાં): 1. “માનવ સ્વતંત્રતા એવી વસ્તુ છે જેના વિના જીવન અર્થ ગુમાવે છે. 2. "ભગવાનમાં વિશ્વાસ એ ફક્ત ધાર્મિક વિધિઓ છે જેનો અમુક સંપૂર્ણ અર્થ સ્પષ્ટ નથી." 3. "એવી શરતો છે કે કોઈ પણ પ્રકારની સુંદરતા વ્યક્તિને વધુ સારી બનાવશે નહીં." 4. "માણસ વિવિધ વસ્તુઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ તેમ છતાં તે સ્વભાવથી સારો છે." 5. "જીવનનો અર્થ તમારા પોતાના જીવનમાં સુધારો કરવાનો નથી, પરંતુ તમારા પરિવારને યોગ્ય ચાલુ રાખવા માટે છે." 6. "તમારે હંમેશા સત્ય માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર નથી, કેટલીકવાર તમારે તમારી જાતને બચાવવા માટે જૂઠાણાની જરૂર હોય છે." 7. "તમારા જીવનના નોંધપાત્ર ભાગ માટે માત્ર અર્થપૂર્ણ કાર્ય જ કરવા યોગ્ય છે." 8. "માનવ જીવન એ સર્વોચ્ચ મૂલ્ય છે, ફક્ત કાયદો તેનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે."

સદ્ભાવના, સ્વતંત્રતા અને કુટુંબના યોગ્ય ચાલુ રાખવાના મૂલ્યો સમાજમાં થતા ફેરફારોથી પ્રભાવિત થતા નથી.

યુવા પેઢીની મૂલ્ય ચેતનાના નિર્માણમાં નોંધપાત્ર વિરોધાભાસની નોંધ લેવી જરૂરી છે: "ક્યારેક સફેદ જૂઠાણું જરૂરી છે" એવા વલણ સાથે તેઓ "શાંત અંતરાત્મા અને મનની શાંતિ" પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરશે. આ ઇન્સ્ટોલેશન ખૂબ જ રસપ્રદ છે અને યુવા પેઢીના વિશ્લેષણમાં એક અલગ વૈજ્ઞાનિક શોધ માટે વિષય તરીકે સેવા આપી શકે છે. અલબત્ત, તેમના માટે મનની શાંતિની ઇચ્છાને "સફેદ જૂઠાણું" સાથે જોડવાનું મુશ્કેલ હશે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે છોકરાઓ નિષ્ઠાવાન છે. ઊલટાનું, જ્યારે સમાન સામાજિક વિષય વૈકલ્પિક અભિગમોના મૂલ્યની નિષ્ઠાપૂર્વક ખાતરી આપે છે, ત્યારે આ પરિવર્તનની સામાન્ય પેટર્ન તરીકે યુગની સામાજિક ચેતનામાં અસંગતતાની સામાન્ય પેટર્નનું અભિવ્યક્તિ છે. યુવા પેઢીની મૂલ્ય પ્રણાલી તેના બાળપણમાં છે, અને પ્રણાલીઓને અલગ પાડવા અથવા એકીકૃત કરવા તરફનો અભિગમ સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે.

દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં એક વિશેષ ભૂમિકા વ્યવસાયની યોગ્ય પસંદગીની છે. પ્રતિભાને ઓળખવી અને વ્યક્તિને તેના કૉલિંગને નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરવી એ શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.

યુવાન લોકો માટે વ્યવસાયિક યોજનાઓ, એક નિયમ તરીકે, વિવિધ કારણોના પ્રભાવ હેઠળ ઊભી થાય છે: માતાપિતા, શિક્ષકો, મિત્રો, પુસ્તકો, ટેલિવિઝન શો, તેમના પોતાના વિચારો અને પરીક્ષણોના મંતવ્યો.

ઘણા લોકો ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. અને આ એક ખૂબ જ આનંદદાયક ઘટના છે. પરંતુ યુનિવર્સિટીઓ દરેકને સ્વીકારી શકતી નથી. ઘણા શિક્ષણના પેઇડ સ્વરૂપોમાં નોંધણી કરે છે, પરંતુ વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં તે ખૂબ ખર્ચાળ છે. તેથી ઘણી નિરાશાઓ અને નિરાશાઓ.

ઘણા યુવાનો સભાનપણે તેમના ભવિષ્યને રસપ્રદ અને સારી વેતનવાળી નોકરી સાથે જોડે છે. પરિસ્થિતિમાં હોવા છતાં બજાર ની અર્થવ્યવસ્થાઉચ્ચ લાયકાત વિના સારી આવક મેળવવાની ઘણી તકો છે.

યુવાની મહાન છે સામાજિક જૂથરશિયાની વસ્તી. વય અને સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓને લીધે, યુવાનો નવી પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ તરફ આકર્ષાય છે અને સાપેક્ષ સરળતા સાથે જટિલ વ્યવસાયોમાં નિપુણતા મેળવે છે.

વ્યવસાયિક પસંદગીઓ વિવિધ વ્યાવસાયિક જૂથોની વાસ્તવિક સામાજિક સ્થિતિ તેમજ મીડિયાની પરોક્ષ કારકિર્દી માર્ગદર્શન પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઘણા કિશોરો રસપ્રદ અને ઉચ્ચ પગારવાળી નોકરી મેળવવા માંગે છે, પરંતુ તેઓ જાણતા નથી કે આ કયો વ્યવસાય પ્રદાન કરશે. તેમની પાસે સ્પષ્ટપણે આ અથવા તે પ્રકારનો રોજગાર તેમના લાંબા ગાળાના અભિગમ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત હોઈ શકે તે વિશેની માહિતીનો અભાવ છે અને જીવન લક્ષ્યો. યુવાન વ્યક્તિનું ભાવિ વ્યવસાયની યોગ્ય પસંદગી પર નિર્ભર કરે છે, અને સમાજના સામાન્ય જીવન અને વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત કારકિર્દી માર્ગદર્શન સિવાય બીજું કંઈ જ યુવાનોને ખરેખર મદદ કરી શકે નહીં.

સમાજના ભાવિ માટે મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ પૈકીની એક એ છે કે સામૂહિકવાદી અથવા વ્યક્તિવાદી પ્રકારની સામાજિક રચનાને આપવામાં આવતી પસંદગીઓનું સંતુલન. તે બહાર આવ્યું છે કે જીવનની વધેલી વ્યવહારિકતા હોવા છતાં, સામાજિક વાસ્તવિકતાની કઠોર પરિસ્થિતિઓ, વ્યક્તિવાદ પ્રવર્તે છે. યુવાનો એકલા કરતાં સારી ટીમમાં કામ કરવા વધુ તૈયાર હશે.

70% યુવાનો માને છે કે વ્યક્તિએ તે દેશમાં રહેવું જોઈએ જ્યાં તેને સૌથી વધુ પસંદ હોય. "વિદેશી" દેશો તેમના માટે વધુ આકર્ષક છે, આ યુવાનોની વિદેશમાં અથવા આપણા દેશની પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીઓમાં શિક્ષણ મેળવવાની ઇચ્છાને સમજાવી શકે છે જે વિદેશી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ સાથે જોડાણ ધરાવે છે. આવું શિક્ષણ તેમના માટે ગેરંટી બની જાય છે, તેમના ધ્યેયને હાંસલ કરવા તરફનું પ્રથમ પગલું - વ્યવસાયિક રીતે સફળ થવાની તક. યુવાન લોકો ઘણીવાર માત્ર માતૃભૂમિ સાથે જ ઓળખાતા નથી, "જે દરેક વ્યક્તિ માટે એક છે," પણ તેમની પેઢી સાથે પણ. માત્ર 31% તેમના અંગત જીવનને તેમની પેઢીના જીવન સાથે સાંકળે છે; બાકીના માને છે કે "વ્યક્તિ માટે તેના પોતાના વ્યક્તિગત માપદંડો અનુસાર તેના અંગત જીવનનું મૂલ્યાંકન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે."

યુવા પસંદગીઓની રચનાને ત્રણ પેટાજૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

જીવનના ક્ષેત્રો કે જે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે તે છે કામ, આરામ, સાથીદારો સાથે વાતચીત, માતાપિતા સાથેના સંબંધો;

જીવનના ક્ષેત્રો જે સરેરાશ સ્તરે નોંધપાત્ર છે તે છે અભ્યાસ, આરોગ્ય, કુટુંબ, લગ્ન, પ્રેમ, સેક્સ;

જીવનના જે ક્ષેત્રો ઓછા મહત્વના છે તે છે ધર્મ, સમાજ, દેશ, શહેર, પર્યાવરણ.

જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોના મહત્વના સંદર્ભમાં યુવાનો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત જોવા મળે છે. યુવાન લોકો માટે, આરામ, કામ અને સંદેશાવ્યવહાર વધુ મહત્વપૂર્ણ છે; પુખ્ત વયના લોકો માટે - શહેર, રહેઠાણ, દેશ, સમાજ.

મોટાભાગના યુવાનો સામાન્ય રીતે જીવન અને તેના વ્યક્તિગત પાસાઓથી સંતુષ્ટ હોય છે. યુવાનો સમાજ, દેશ અને કામ પ્રત્યે અસંતોષ અનુભવે છે (હાલ અથવા એક મેળવવાની સંભાવના).

સમાજીકરણના મૂલ્યોની વાત કરીએ તો, સાહિત્યમાં યુવા પેઢીની છબીમાંથી કોઈ નોંધપાત્ર વિચલનો નથી, જે એક પેઢી તરીકે તેની વ્યક્તિત્વ દર્શાવવા માટે પ્રયત્નશીલ છે, પરંપરાગત મૂલ્યો - ધોરણોને સ્વીકારતી નથી, જે પ્રત્યેના અભિગમના અભાવમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેના સામાજિક સમુદાયના મૂલ્યો. આમ, સમાજીકરણ પ્રણાલીનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, એક પેઢીમાં સ્તરીકરણની વૃત્તિ પ્રગટ થઈ. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, યુવાનોએ બજાર સંબંધોના મૂળભૂત સિદ્ધાંતને શીખ્યા છે, પછી ભલે તે કોઈપણ ક્ષેત્રને અસર કરે: આર્થિક, રાજકીય અથવા આધ્યાત્મિક: "મુખ્ય વસ્તુ એ પહેલ, સાહસ અને કંઈક નવું શોધવાનું છે." પહેલેથી જ આ બે ચૂંટણીઓમાંથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે આપણી સમક્ષ એક નવી પેઢી છે, જે બહુમતી દ્વારા સ્વીકૃત રિવાજો અને ધોરણોના નિયંત્રણમાંથી મુક્ત છે. તે કંઈક નવું શોધવાના માર્ગને અનુસરશે, જ્યારે પ્રાપ્ત કરશે, કદાચ, માત્ર હકારાત્મક અનુભવ જ નહીં.

પ્રકરણ 3. શહેરી યુવાનોની પસંદગીઓ અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમોનો અભ્યાસ

આ અભ્યાસમાં 17 થી 21 વર્ષની વયના યુવક-યુવતીઓએ ભાગ લીધો હતો. 10 છોકરાઓ અને 12 છોકરીઓ સહિત કુલ 22 લોકોના ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યા હતા. આ સર્વે એક અનામી પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો (પ્રશ્નાવલિ માટે પરિશિષ્ટ 1 જુઓ), જેના પરિણામો નીચે પ્રસ્તુત છે.

મૂલ્ય અભિગમ. આ પરિમાણનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, તે બહાર આવ્યું કે યુવાન લોકો માટે જીવનની સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુઓ કુટુંબ (31.8%), મિત્રો સાથે વાતચીત (27.2%), કાર્ય અને આરોગ્ય (દરેક 22.7%) છે. નીચેના જવાબોનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો: કુટુંબ, મિત્રો અને સ્વતંત્રતા (13.6% પ્રત્યેક), પૈસા (9%). એકમાત્ર વિકલ્પો હતા: મનોરંજન, અભ્યાસ, સુખાકારી અને નસીબ, જીવન, સેક્સ.

લોકોમાં સૌથી વધુ મૂલ્યવાન ગુણોમાં, પરોપકારી અને પ્રામાણિકતાનો ખાસ કરીને વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો (દરેક 37.4%). બીજા સ્થાને પ્રતિભાવ છે - 22.7%. કેટલાક માટે, સંદેશાવ્યવહાર સંસ્કૃતિ અને સારી રીતભાતનું કોઈ મહત્વ નથી - 18.2%.

પ્રશ્ન માટે "તમને સુખ માટે સૌથી વધુ શું જોઈએ છે?" 36.4% ઉત્તરદાતાઓએ "મિત્રો" નો જવાબ આપ્યો. 31.8% લોકોએ પ્રેમને પસંદ કર્યો. માત્ર 13.2% માને છે કે તેમની પાસે ખુશ રહેવા માટે પૂરતા પૈસા નથી.

નવરાશનો સમય પસાર કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ નીચેના પરિણામો આપે છે. ઘરે, મોટાભાગના યુવાનો તેમનો મફત સમય જોવામાં વિતાવે છે ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો(32%) અને વિવિધ પ્રકાશનો વાંચન (18.2%). અન્ય વિકલ્પોમાં બેકિંગ, વણાટ, ચિત્ર દોરવું અને ફોન પર વાત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. બે ઉત્તરદાતાઓ માટે, પ્રવૃત્તિઓની પસંદગી તેમના મૂડ પર આધારિત છે.

શોખ અને રુચિઓ તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. તમામ ઉત્તરદાતાઓમાં સૌથી વધુ લોકપ્રિય રમત 40.9% છે. પુસ્તકો વાંચવા અને સિનેમા, ક્લબ વગેરેની મુલાકાત લેવી. 9% યુવાનો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે. અહીં અન્ય જવાબો છે જેને મોટી સંખ્યામાં મત મળ્યા નથી: મનોરંજન, ખરીદી, કમ્પ્યુટર્સ, નેટવર્ક માર્કેટિંગ.

ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ. ઉત્તરદાતાઓમાં બિલકુલ અશ્રદ્ધાળુ નહોતા. 31.8%ને તેમના વલણનું મૂલ્યાંકન કરવું મુશ્કેલ લાગ્યું. બાકીના 68.2% લોકો ભગવાનમાં માને છે, જે નિઃશંકપણે પ્રોત્સાહક છે.

મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓ કામ વિશે સમાન અભિપ્રાય ધરાવતા હતા: 54.5% માને છે કે "પૈસા કમાવવા એ મુખ્ય વસ્તુ છે, પરંતુ તમારે કામના અર્થ, તેની સામાજિક ઉપયોગિતા, સર્જનાત્મક પ્રકૃતિ અને સ્વ-હિત વિશે પણ વિચારવાની જરૂર છે"; 18.2% તેઓ એવું માને છે કે "કામનો અર્થ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ આપણે પૈસા કમાવવા વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં." વિકલ્પો "મારા માટે એક સારી નોકરી એ છે કે જ્યાં હું વધુ લાભ લાવી શકું" અને "એક સારી નોકરી જે મને ગમે છે, જે મને મારી અંગત રુચિઓ અને યોજનાઓને સમજવાની તક આપે છે" ને સમાન સંખ્યામાં મત મળ્યા - 9% દરેક. તદુપરાંત, બધા યુવાનો એક ટીમમાં કામ કરવા માંગે છે, અને એકલા નહીં, ફક્ત પોતાના પર આધાર રાખીને.

જેમ એક અપેક્ષા રાખી શકે છે, બધા ઉત્તરદાતાઓ, અપવાદ વિના, જીવનમાં એક ધ્યેય ધરાવે છે. આજકાલ એવા લોકોને મળવું મુશ્કેલ છે જેમને ખબર નથી કે તેઓ શું હાંસલ કરવા માંગે છે, તેઓ કયા શિખરો હાંસલ કરવા માંગે છે. સૌથી સામાન્ય જવાબો છે કુટુંબ હોવું, બાળકો (59%), સારો વ્યવસાય મેળવો, પુષ્કળ પૈસા, ઘણા મિત્રો, મજબૂત અને સ્વતંત્ર બનવું. ઉપરાંત, ઘણા લોકો તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે.

પ્રશ્ન "તમને ભવિષ્ય વિશે કેવું લાગે છે?" બહુ વિવાદ થયો નથી. મોટાભાગના અભ્યાસ સહભાગીઓ આશા અને આશાવાદની ભાવના સાથે ભવિષ્ય તરફ જુએ છે (72.7%). બાકીના 27.3% ભવિષ્ય વિશે શાંત છે, જો કે તેઓ પોતાના માટે નોંધપાત્ર ફેરફારોની અપેક્ષા રાખતા નથી. કોઈની પાસે નિષ્ક્રિય વલણ જોવા મળ્યું નથી. આપણે માત્ર એટલી જ આશા રાખી શકીએ કે સમય જતાં, આજના યુવાનો તેમની પાસેનો આશાવાદ ગુમાવશે નહીં.

નકારાત્મક ક્રિયાઓ વિશે અભિપ્રાયો. પ્રતિવાદીઓએ નકારાત્મક પ્રકૃતિની વિવિધ ક્રિયાઓ કેટલી હદે વાજબી છે તે અંગે તેમનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો (કોષ્ટક 1 જુઓ). 1 થી 10 સુધીના સ્કેલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં 1 ક્યારેય ન્યાયી નથી, 10 હંમેશા ન્યાયી છે. સ્કેલને ગુણાત્મકમાં અનુવાદિત કરવાથી નીચેના સ્કોર્સ મળ્યા: 1 થી 2.5 સુધી – નકારાત્મક વલણ; 2.5 થી 4.5 સુધી - નિર્ણયાત્મક વલણ; 4.5 થી 5.5 - સરેરાશ ગુણોત્તર; 5.5 થી 7.5 સુધી - ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવવાનું વલણ; 7.5 થી 10 સુધી - સકારાત્મક વલણ.

કોષ્ટક 1

વિવિધ નકારાત્મક ક્રિયાઓના વાજબીપણું અંગે યુવાન લોકોનો અભિપ્રાય

નીચેની સ્થિતિ સામાન્ય રીતે ઉત્તરદાતાઓમાં ઉભરી આવે છે:

ડ્રગના ઉપયોગ અંગે નકારાત્મક;

અંગત લાભ માટે જૂઠું બોલવું, વ્યભિચાર, વેશ્યાવૃત્તિ, ગર્ભપાત, નશામાં ડ્રાઇવિંગ પ્રત્યે નિંદાનું વલણ;

સાર્વજનિક પરિવહન પર મફત મુસાફરી, આવક છુપાવવી અને લશ્કરી સેવા ટાળવા તરફ સરેરાશ વલણ વિકસિત થયું છે;

તેઓ પુખ્તવય અને છૂટાછેડા સુધી પહોંચતા પહેલા જાતીય સંબંધો જેવી ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

જો આપણે સમગ્ર અભ્યાસનો સારાંશ આપીએ, તો આપણે કહી શકીએ કે આધુનિક યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો અને પસંદગીઓ, સૈદ્ધાંતિક રીતે, તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. યુવાનોએ જીવનના મૂલ્યો, ધર્મ પ્રત્યેના વલણ અને ભવિષ્યના મુદ્દાઓ પર સંબંધિત સર્વસંમતિ વ્યક્ત કરી. રસ અને શોખ ખૂબ જ અલગ છે.

નિષ્કર્ષ

આગાહીઓ અનુસાર, 21મી સદીના મધ્યમાં, 30 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના લોકો ગ્રહની કુલ વસ્તીનો અડધો ભાગ બની શકે છે.

તેમને કયા આદર્શો અને મૂલ્યો વારસામાં મળશે? તેઓ કયા રાજકીય વિચારોનું પાલન કરશે? તેઓ કેવા માતા-પિતા બનશે? કઈ વિશેષતાઓ અને વ્યવસાયો તેમને આકર્ષિત કરશે? તેઓ કયા ધાર્મિક વિચારોનો દાવો કરશે?

હવે આ પ્રશ્નોના જવાબોની આગાહી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે. બીજી મહત્વની બાબત એ છે કે માનવું અને આશા રાખવી કે પેઢીઓની સાતત્ય અને સંસ્કૃતિના સંવાદમાં વિક્ષેપ નહીં આવે, ગ્રાહક મનોવિજ્ઞાન જીવનનો અર્થ નહીં બને, દેશનું ભાવિ યુવાનો માટે પરાયું નહીં હોય.

યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમોનો અભ્યાસ કરવાથી નવામાં તેમના અનુકૂલનની ડિગ્રી ઓળખવાનું શક્ય બને છે સામાજિક પરિસ્થિતિઓઅને તેની નવીન સંભાવના. સમાજની ભાવિ સ્થિતિ મોટાભાગે તેના પર નિર્ભર કરે છે કે કયા મૂલ્યનો પાયો રચાય છે.

હાથ ધરવામાં આવેલ સંશોધન સાબિત કરે છે કે યુવા પેઢીનું સામાજિક ચિત્ર, દરેક સમયે, ખૂબ જ વિરોધાભાસી છે. એક તરફ, આ રોમેન્ટિક્સ છે, જેમના માટે કૌટુંબિક સુખ, વિશ્વાસુ મિત્રતા અને પરસ્પર પ્રેમ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બીજી બાજુ, તેઓ કઠિન વ્યવહારવાદીઓ છે જે આરોગ્ય, પ્રતિષ્ઠા અને ભૌતિક સુખાકારીને મહત્ત્વ આપે છે. તેઓ સારું શિક્ષણ મેળવવા માટે ગંભીર પ્રયત્નો કરવા માટે તૈયાર છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ ઇચ્છે છે કે એક સરળ અને નફાકારક નોકરી. તેમના માટે વિચારો, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓની સ્વતંત્રતા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

યુવા લેઝરની રચનામાં, નિષ્ક્રિય - ઉપભોક્તા પ્રકારના મનોરંજન પ્રબળ છે, જ્યારે રચનાત્મક - સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો ઘટી રહ્યા છે.

આધુનિક યુવાનોએ સામાન્ય મૂલ્ય ક્ષેત્રની રચના કરી નથી: જીવનના એવા કોઈ ક્ષેત્રો નથી જે બહુમતી માટે સ્પષ્ટપણે નોંધપાત્ર અથવા નજીવા હોય. લિંગ, ઉંમર અથવા શિક્ષણના આધારે ઓરિએન્ટેશનમાં કોઈ સ્પષ્ટ તફાવત નહોતો.

યુવાનોની સમસ્યાઓ માત્ર યુવાનોની જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજની સમસ્યાઓ છે, જો તે તેના વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં રસ ધરાવતો હોય. યુવાનો માટે સમાજનું મુખ્ય મૂલ્ય છે. સફળ ઉકેલ દ્વારા સામાજિક સમસ્યાઓજેમ જેમ પેઢીઓ તેમના જીવનમાં પ્રવેશે છે તેમ તેમ દેશો સંસ્કૃતિ અને સામાજિક પ્રગતિના નવા સ્તરે પહોંચે છે.

વિશ્વનો અનુભવ દર્શાવે છે કે જીવનમાં પ્રવેશી રહેલી યુવા પેઢી તરફ અપૂરતું ધ્યાન તેને સમાજની અસ્થિરતાના શક્તિશાળી પરિબળમાં ફેરવે છે.

ગ્રંથસૂચિ

લિસોવ્સ્કી વી. આધ્યાત્મિક વિશ્વઅને રશિયન યુવાનોના મૂલ્યલક્ષી અભિગમ: પાઠ્યપુસ્તક. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ; SPbSUP, 2000

// SOCIS: Selivanova Z.K. કિશોરોના અર્થપૂર્ણ જીવન અભિગમ, એમ., “વિજ્ઞાન”, નંબર 2, 2001, પૃષ્ઠ. 87-92

3. // SOCIS: Gavrilyuk V.V., Trikoz N.A. સામાજિક પરિવર્તનના સમયગાળા દરમિયાન મૂલ્યલક્ષી દિશાઓની ગતિશીલતા, એમ., “સાયન્સ”, નંબર 1, 2002, પૃષ્ઠ 96-105

4. // SOCIS: Skriptunova E.A., Morozov A.A. શહેરી યુવાનોની પસંદગીઓ પર, એમ., “સાયન્સ”, નંબર 1, 2002, પૃષ્ઠ 105-110

પરિશિષ્ટ 1

કૃપા કરીને તમારું લિંગ સૂચવો: પુરુષ સ્ત્રી

કૃપા કરીને તમારી ઉંમર સૂચવો: ___તમારા માટે જીવનની સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ કઈ છે? (મહત્વના ઉતરતા ક્રમમાં 3 બિંદુઓ):

12. ______________________________________________________________3. ________________________________________________________ તમે લોકોમાં સૌથી વધુ મૂલ્યવાન ગુણો:

સુખનો તમારો વિચાર શું છે? _________________________________________________________ ખુશ રહેવા માટે તમારે સૌથી પહેલા શું જોઈએ છે?

7. તમારા મતે, નીચેની ક્રિયાઓ કેટલી હદે વાજબી છે? 10-પોઇન્ટ સ્કેલ પર દર, જ્યાં 1 ક્યારેય ન્યાયી નથી, 10 હંમેશા ન્યાયી છે

જાહેર પરિવહન પર મુસાફરી મફત છે ____

કર ન ચૂકવવા માટે આવકને છુપાવવી __લશ્કરી સેવામાંથી ચોરી ___માદક દ્રવ્યોનો ઉપયોગ ___વ્યક્તિગત હિતો માટે જૂઠું બોલવું ___મોટાની ઉંમરે પહોંચતા પહેલા જાતીય સંબંધો ___વ્યભિચાર, જાતીય જીવનસાથી સાથે બેવફાઈ ___વેશ્યાવૃત્તિ ___ગર્ભપાત ___છૂટાછેડા ___જાહેર જગ્યાએ ગંદકી કરતી વખતે નશામાં ___તમે તમારો નવરાશનો સમય કેવી રીતે પસાર કરવાનું પસંદ કરો છો:

ઘરે ______________________________________________________ ઘરથી દૂર ________________________________________________ જો તમારો ખાલી સમય વધી જાય, તો તમે તેને શેના પર ખર્ચવાનું પસંદ કરશો? ____________________________________________ તમારી રુચિઓ, શોખ, શોખ શું છે? ________________________________ અગિયાર. ધર્મ પ્રત્યે તમારું વલણ શું છે?

આસ્તિક

અવિશ્વાસુ

મને જવાબ આપવો મુશ્કેલ લાગે છે

12. તમારી નજીકનું નિવેદન તપાસો જે કાર્ય વિશે તમારા અભિપ્રાયને દર્શાવે છે:

"મારા માટે સારી નોકરી એ છે કે જ્યાં હું વધુ મૂલ્ય લાવી શકું"

"કામનો અર્થ મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ આપણે પૈસા કમાવવા વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં"

"પૈસા કમાવું એ મુખ્ય વસ્તુ છે, પરંતુ તમારે કાર્યના અર્થ, તેની સામાજિક ઉપયોગિતા, સર્જનાત્મક પાત્ર અને સ્વ-હિત વિશે પણ વિચારવાની જરૂર છે"

"મને નોકરી ગમતી નથી, પણ મારે તેની જરૂર છે"

"કોઈપણ કામ સારું છે જો તે સારું વળતર આપે"

"તે એક સારું કામ છે જે મને ગમે છે, જે મને મારી અંગત રુચિઓ અને યોજનાઓને સમજવાની તક આપે છે"

13. તમારા કાર્યમાં તમારા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શું છે? ___________________________ તમે કેવી રીતે કામ કરવા માંગો છો?

એકલા, ફક્ત પોતાના પર આધાર રાખવો

સારી ટીમમાં

15. શું તમારી પાસે મિત્રો છે શૈક્ષણિક સંસ્થાઅને/અથવા તેની બહાર?

16. તમે શું પસંદ કરશો?

સામૂહિક, સામાન્ય કારણ

પોતાની આર્થિક પરિસ્થિતિ

હું બંનેને જોડવાનો પ્રયત્ન કરીશ

17. શું તમારી પાસે વ્યક્તિગત રીતે જીવનમાં કોઈ ધ્યેય છે?

18. જો તમારી પાસે કોઈ ધ્યેય છે, તો તમે સૌથી વધુ શું પ્રાપ્ત કરવા માંગો છો?

સારો વ્યવસાય રાખો

કુટુંબ હોય, બાળકો હોય

ઘણા મિત્રો હોય

મહાન પ્રેમને મળો

ઘણા પૈસા છે

તમારો પોતાનો વ્યવસાય, એન્ટરપ્રાઇઝ ખોલો

એક એપાર્ટમેન્ટ છે, ઘણી બધી વસ્તુઓ છે, એક કાર છે

મજબૂત અને સ્વતંત્ર બનો

અન્ય (શું સ્પષ્ટ કરો) ________________________________________________19. શું તમે આધુનિક જીવનમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવું જરૂરી માનો છો?

20. તમને ભવિષ્ય વિશે કેવું લાગે છે?

આશા અને આશાવાદની લાગણી સાથે

શાંત થાઓ, જોકે હું મારા માટે કોઈ ખાસ ફેરફારોની અપેક્ષા રાખતો નથી

ચિંતા અને અનિશ્ચિતતા સાથે

તેના બદલે, ભય અને નિરાશા સાથે

અન્ય (કૃપા કરીને સ્પષ્ટ કરો)