ભાવનાત્મક વિસ્ફોટમાં, કવિ રાજાઓને ધમકી આપે છે. એમ.યુ

સિવિલ લિરિક્સ
18મી સદીના અંતમાં, પાવલોવસ્ક પાર્કના એક ભાગમાં, જ્યાં પુષ્કિન પાછળથી ચાલવાનું પસંદ કરશે, આર્કિટેક્ટ બ્રેન્નાએ મ્યુઝ અને એપોલો માટે એક પ્લેટફોર્મ બનાવ્યું. એપોલો વર્તુળની મધ્યમાં છે. સૂર્યના કિરણોની જેમ, રસ્તાઓ વર્તુળમાંથી અલગ પડે છે. તેમાંના દરેકની શરૂઆતમાં મ્યુઝ છે. તેમાંથી સાહિત્યની શૈલીઓ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત મ્યુઝ છે જે મહાન પુષ્કિન દ્વારા આદરણીય, વિસ્તૃત અને સુધારેલ છે.
અહીં પોલિહિમ્નિયા છે - ગૌરવપૂર્ણ મંત્રોનું સંગીત. તેણી કડક અને ઉમદા છે. તેના હાવભાવમાં, પુષ્કિને આવેગ અને ખાનદાની ઊર્જા પકડી.
રાષ્ટ્રગીત એ એક સાહિત્યિક શૈલી છે જે પ્રાચીનકાળની છે. પુષ્કિન તેની કવિતા "ધ બ્રોન્ઝ હોર્સમેન" આ ગૌરવપૂર્ણ શૈલીથી શરૂ કરે છે.
રાષ્ટ્રગીત પીટરના મહાન શહેરનો મહિમા કરે છે; તેનો જન્મ ઉત્તરીય રાજધાની માટે કવિની પ્રશંસાથી થયો હતો. રાષ્ટ્રગીતની રેખાઓમાં શક્તિ અને મહાનતા છે.
પરંતુ તે માત્ર મહાન સેન્ટ પીટર્સબર્ગને મહિમા આપવા માટે જ નથી કે પુષ્કિન રાષ્ટ્રગીતની શૈલીનો આશરો લે છે. તેની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, કવિતામાં કહેવામાં આવેલી વાર્તા ખાસ કરીને અધિકૃત લાગે છે. વાસ્તવિક વાર્તાસામાન્ય માણસની વેદના અને મૃત્યુ.
પુષ્કિનની નાગરિક કવિતામાં, પુષ્કિનની પ્રિય શૈલીઓમાંની એક, કાવ્યાત્મક સંદેશની શૈલીએ મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. અમે પુષ્કિનનો સંદેશ "ચાદાદેવને" હૃદયથી શીખ્યા. આ સંદેશમાં, કવિએ ઘનિષ્ઠ લાગણીઓ સાથે નાગરિક આદર્શોને જોડ્યા:
પ્રેમ, આશા, શાંત મહિમા
છેતરપિંડી આપણા માટે લાંબો સમય ટકી ન હતી,
જુવાનીની મજા ગાયબ થઈ ગઈ છે
સ્વપ્ન જેવું, સવારના ધુમ્મસ જેવું...
આ કવિતામાં, ઘનિષ્ઠ લાગણીઓ નાગરિક આદર્શોનો વિરોધ કરતી નથી, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, ડિસેમ્બ્રીસ્ટ કવિ રાયલીવમાં. તેનાથી વિપરીત, નાગરિક શૌર્ય કવિનું હૃદય મૂલ્ય બની જાય છે. પુષ્કિને અગાઉના બે અસંગત ખ્યાલોને જોડ્યા: સ્ત્રી માટેનો પ્રેમ અને વતન પ્રત્યેનો પ્રેમ.
આ નાગરિક સંદેશ લોકોને મૈત્રીપૂર્ણ સરનામાંઓ સાથે આકર્ષે છે: "મારો મિત્ર", "સાથી". નાગરિક અને મૈત્રીપૂર્ણ ગીતોના સંદેશાઓની શૈલીમાં આ સંયોજન પુષ્કિનની શોધ છે. તે કવિના અન્ય નાગરિક સંદેશમાં પણ સ્પષ્ટ છે - કવિતા “ટુ સાઇબિરીયા”.
સાઇબેરીયન અયસ્કમાં ઊંડા
તમારી ગૌરવપૂર્ણ ધીરજ રાખો,
તમારું દુ:ખભર્યું કામ વ્યર્થ નહીં જાય
અને હું ઉચ્ચ આકાંક્ષા વિશે વિચારું છું.
આ સંદેશનો હેતુ સાઇબિરીયામાં તેમના નજીકના અને આદરણીય મિત્રોને ટેકો આપવાનો છે (તેમની વચ્ચે પુશ્ચિન). પરંતુ કવિતા કવિની ડિસેમ્બ્રીસ્ટના નાગરિક પરાક્રમને વધારવી - લોકોની સ્વતંત્રતા માટે લડવૈયાઓ અને વાચકોમાં તેમના હેતુની જીતમાં વિશ્વાસ જગાડવાની ઇચ્છા પણ દર્શાવે છે.
કવિના નાગરિક ગીતોમાં, પેમ્ફલેટ જેવી શૈલી દ્વારા એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે - એક આક્ષેપાત્મક પ્રકૃતિની કવિતા. અમે પહેલાથી જ પુષ્કિનની કવિતાના બીજા ભાગ વિશે વાત કરી ચુક્યા છીએ “ગામડામાં”, જ્યાં પુષ્કિન “અજ્ઞાનતાને ખૂની શરમ”, “જંગલી પ્રભુત્વ”, “પાતળી ગુલામી” તરીકે નિંદા કરે છે. કવિતા શૈલીના કાયદા અનુસાર, અપીલ અને આશા સાથે સમાપ્ત થાય છે કે ગુલામી ઘટશે:
શુભેચ્છાઓ, નિર્જન ખૂણા,
શાંતિ, કાર્ય અને પ્રેરણાનું આશ્રયસ્થાન,
જ્યાં મારા દિવસોનો અદ્રશ્ય પ્રવાહ વહે છે
સુખ અને વિસ્મૃતિની છાતીમાં.
એપિગ્રામ્સ - વ્યંગાત્મક પ્રકૃતિની ટૂંકી કવિતાઓ - નાગરિક ગીતોની શૈલીની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરે છે. આ "ફેરી ટેલ્સ" નું પ્રખ્યાત એપિગ્રામ છે, રાજા કેવી રીતે લોકોને છેતરે છે અને અન્ય ઘણા લોકો વિશે.
હુરે! રશિયા કૂદકો
વિચરતી સરમુખત્યાર.
તારણહાર રડે છે,
બધા લોકો તેની પાછળ છે.
કવિએ તેમાંના ડઝનેક લખ્યા. જો તેના વતન અને લોકોનું રક્ષણ કરવું જરૂરી હતું તો પુષ્કિને નજીકના, આદરણીય મિત્રોને પણ છોડ્યા નહીં.
અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન દ્વારા "રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસ" પર એક ટૂંકું એપિગ્રામ છે:
તેમના "ઇતિહાસ" માં લાવણ્ય, સરળતા
તેઓ અમને સાબિત કરે છે, કોઈપણ પૂર્વગ્રહ વિના,
આપખુદશાહીની જરૂરિયાત
અને ચાબુક ના આનંદ.
અલબત્ત, પુષ્કિને તેની સૌથી આબેહૂબ દેશભક્તિની લાગણીઓ ઓડ જેવી શૈલીમાં વ્યક્ત કરી. સૌ પ્રથમ, આ "સ્વાતંત્ર્ય" માટે એક ઓડ છે. લોમોનોસોવ અને ડેરઝાવિનને અનુસરીને, ઓડ શૈલીનો ઉપયોગ કરીને, પુષ્કિન જાહેર કરે છે:
આવો, મારી પાસેથી માળા ફાડી નાખો,
લાડથી ભરેલી લીયર તોડી નાખો...
હું વિશ્વને સ્વતંત્રતા ગાવા માંગુ છું,
સિંહાસન પરના વાઇસને હરાવવા માટે ...
...વિશ્વના જુલમીઓ! ધ્રૂજવું
અને તમે, હિંમત રાખો અને સાંભળો,
ઊઠો, પતન પામેલા ગુલામો!
રાદિશ્ચેવની જેમ, કવિએ તેના ઓડમાં સ્વતંત્રતાનું ગીત ગાયું છે. પરંતુ, રાદિશેવથી વિપરીત, પુષ્કિન ક્રાંતિમાં માનતા નથી અને તેના વિનાશક સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે. ઓડ શૈલી તેને "સૂચના" ને સંબોધવાની મંજૂરી આપે છે - રાજાઓને અપીલ:
પહેલા માથું નમાવો
કાયદાની સલામત છત્ર હેઠળ,
અને તેઓ સિંહાસનના શાશ્વત રક્ષકો બનશે
લોકો માટે સ્વતંત્રતા અને શાંતિ.
તેથી, કવિના નાગરિક ગીતોની શૈલીની શ્રેણી ઓડથી એપિગ્રામ સુધી વિસ્તરે છે.

પાઠ નંબર 1
વિષય. પરિચય. સમાજ અને માનવજીવનના વિકાસમાં સાહિત્યનું મહત્વ. વિશ્વ સાહિત્યિક પ્રક્રિયા
ધ્યેયો: જીવનના કલાત્મક જ્ઞાનના સારને પ્રગટ કરવા; સામાજિક વિકાસની પ્રક્રિયાઓ સાથે સાહિત્યનું ગાઢ જોડાણ દર્શાવે છે; વિશ્વના ઇતિહાસના વિવિધ તબક્કે તેની સમસ્યાઓ શોધી કાઢો; 9મા ધોરણ માટે સાહિત્યના અભ્યાસક્રમની રચના અને વિશિષ્ટતાઓ રજૂ કરો.
સાધનસામગ્રી: 9મા ધોરણમાં અભ્યાસ કરેલા કાર્યોનું પ્રદર્શન.
વર્ગો દરમિયાન
I. સંસ્થાકીય તબક્કો


તમે પહેલાથી જ ઘણા પુસ્તકો વાંચ્યા છે અને કદાચ એક કરતા વધુ વખત આશ્ચર્ય થયું હશે કે "વસ્તુઓ લાંબા સમયથી ચાલી રહી છે." દિવસો વીતી ગયા", ઊંડા પ્રાચીનકાળની દંતકથાઓ" ઉત્તેજક, ખલેલ પહોંચાડવા, આનંદ આપવા માટે સક્ષમ છે ... પુસ્તકના પૃષ્ઠો એ ચિહ્નો સાથે પથરાયેલા કાગળની શીટ સિવાય બીજું કંઈ નથી, પરંતુ આપણે તેના પર રડીએ છીએ અને હસીએ છીએ. સાહિત્ય અને અન્ય કળાની અદ્ભુત મિલકત લાંબા ભૂતકાળને જીવંત બનાવવા અને ભવિષ્યની આગાહી કરવી છે. પરંતુ આ ચમત્કાર ત્યારે જ થાય છે જો વાચક લેખકને સાંભળે અને તેને અનુસરે. ફિનિક્સ પક્ષીની જેમ, કલા સદીઓમાંથી પસાર થઈને ફરીથી અને ફરીથી ઉગે છે. જેમ “ધ ટેલ ઑફ ધ ડેડ પ્રિન્સેસ એન્ડ ધ સેવન નાઈટ્સ” માં, પ્રિન્સ એલિશાએ રાજકુમારીને તેના પ્રેમથી જાગૃત કરી, તેથી વાચક આત્માને જાગૃત કરી શકે છે અને સમયની બેડીઓ ફેંકી શકે છે, જેના દ્વારા કલાનું જીવંત અને શાશ્વત શાણપણ ઝળકે છે. દ્વારા આ રજાનો જન્મ વાચકના પ્રેમમાંથી થયો છે. તમે પહેલેથી જ જાણો છો કે વિશ્વમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો કલા નું કામઅને તેને તેના ટાપુ પર રોબિન્સન ક્રુસોની જેમ નેવિગેટ કરો. પરંતુ સાહિત્યના ખંડને માસ્ટર કરવાનો અને તે કેવી રીતે વિકસિત થાય છે, તે સમાજના ઇતિહાસમાં કેવી રીતે બદલાયો અને ભાગ લીધો તે સમજવાનો સમય છે. 9મા ધોરણમાં, તમે સાહિત્યનો અભ્યાસ તમારી આદત કરતા અલગ રીતે કરશો. જો અગાઉ તમે વિશ્વ સાહિત્યની વ્યક્તિગત કૃતિઓથી પરિચિત થયા હોવ, તો હવે તમને સાહિત્યિક કલાના ઉત્કૃષ્ટ કાર્યોના ઉદાહરણો દ્વારા સાહિત્યિક પ્રક્રિયાનો થોડો ખ્યાલ આવશે.
III. સંદર્ભ જ્ઞાન અપડેટ કરવું
વાતચીત (માઇક્રોફોન તકનીક)
તમે જાણો છો તે કલાના પ્રકારોને નામ આપો. કાલ્પનિક કેવી રીતે તેમના જેવું છે, તે તેમનાથી કેવી રીતે અલગ છે?
તમે આઠમા ધોરણમાં ભણેલા કામોમાંથી પાછલી સદીઓ અને દાયકાઓના લોકો વિશે, તેમના જીવન અને સંઘર્ષો વિશે તમે કઈ નવી બાબતો શીખી?
ઉદાહરણ તરીકે, તમે એક અથવા બે કાર્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકો છો.
શું વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકો અને લેખો સાહિત્યને બદલી શકે છે? શું કાલ્પનિક કૃતિઓ ઇતિહાસ, જીવવિજ્ઞાન, ભૌતિકશાસ્ત્ર વગેરે પરના કાર્યોને બદલી શકે છે? તમારા અભિપ્રાયને ન્યાય આપો.
તમે જે કૃતિઓનો અભ્યાસ કર્યો છે તેના હકારાત્મક અને નકારાત્મક પાત્રોને નામ આપો જે તમને યાદ છે. લોકોમાં આ કૃતિઓના લેખકોને શું આકર્ષિત કર્યું, અને તેનાથી વિપરીત, તેઓએ શું નિંદા કરી?
લેખકની કૃતિમાં સાહિત્યનું મહત્વ શું છે?
કલાના કાર્યની થીમ, વિચાર, રચનાને શું કહેવામાં આવે છે? વિચારને પ્રગટ કરવામાં કૃતિની રચનાની ભૂમિકા શું છે? કોઈપણ કાર્યની સામગ્રી પર તમારા જવાબનો આધાર બનાવો.
IV. પાઠ વિષય પર કામ
1. શિક્ષકનો શબ્દ (વાતચીતના ઘટકો સાથે)
- સાહિત્ય (અન્યથા શબ્દોની કળા તરીકે ઓળખાય છે) મૌખિક લોક કલાના આધારે ઉદ્ભવ્યું, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તે મૌખિકમાં નહીં, પરંતુ લેખિત સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે (લેટિન શબ્દ લિટરેતુરાનો અર્થ શાબ્દિક છે: લેખિત). કલાના અન્ય પ્રકારો છે: પેઇન્ટિંગ, સંગીત, શિલ્પ... જો કે, તે કોઈ સંયોગ નથી કે આપણી ભાષામાં એક સ્થિર મૌખિક સૂત્ર સામાન્ય છે: સાહિત્ય અને કલા. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો આપણે સાહિત્યને વિવિધ પ્રકારની કલાઓમાં વિશેષ સ્થાન આપીએ છીએ.
આવું કેમ થઈ રહ્યું છે?
સાહિત્યનો હેતુ શું છે, તેની ભૂમિકા શું છે, તેનું કાર્ય શું છે?
સાહિત્ય એ પરિવર્તનશીલ ખ્યાલ છે. માનવ વિકાસની સદીઓ દરમિયાન, સાહિત્ય અનિવાર્યપણે સામગ્રી અને સ્વરૂપ બંનેમાં બદલાય છે. આપણે વૈશ્વિક સ્તરે સાહિત્યના પરિવર્તન (ઉત્ક્રાંતિ) વિશે વાત કરી શકીએ છીએ અથવા ચોક્કસ સમય અથવા ચોક્કસ દેશ (પ્રાચીન સાહિત્ય, મધ્ય યુગનું સાહિત્ય, 19મી સદીનું રશિયન સાહિત્ય વગેરે) ની સાંકડી મર્યાદાઓ સુધી મર્યાદિત રહી શકીએ છીએ. . પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, આપણે શબ્દોની કળાને વૈશ્વિક સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાના અવિભાજ્ય ભાગ તરીકે સમજવાનું શીખવું જોઈએ.
સાહિત્ય, જેમ તમે જાણો છો, ઘણા લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે જીવન પ્રત્યેના સમાન પ્રકારના વૈચારિક અને ભાવનાત્મક વલણોનું સતત પુનરાવર્તન કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, દુ: ખદ અને હાસ્ય), કલાના કહેવાતા શાશ્વત થીમ્સ, શાશ્વત પ્રશ્નોને સ્પર્શે છે. જેણે માનવતાને તેના અસ્તિત્વના દરેક સમયે ચિંતિત કરી છે, જે દરેક સમય અને લોકોના કવિઓ અને લેખકોના ઊંડા અને ક્યારેક પીડાદાયક વિચારોનો વિષય બની છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે રશિયન સંસ્કૃતિના અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક, ડી. મેરેઝકોવ્સ્કીએ વિશ્વ સાહિત્યના ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓને આપણા "શાશ્વત સાથીઓ" કહ્યા. શા માટે શાશ્વત અને શા માટે ઉપગ્રહો? કારણ કે તેઓ "આપણા ભાગ તરીકે, આપણા હૃદયમાં પ્રેમ અને પીડાતા રહે છે પોતાનો આત્મા, હંમેશ માટે બદલાતી રહે છે, હંમેશ માટે માનવ આત્મા સાથે લોહીનું જોડાણ જાળવી રાખે છે.
દરેક રાષ્ટ્ર માટે તેઓ સંબંધીઓ છે, દરેક વખતે તેઓ "સમકાલીન" છે.
9મા ધોરણથી શરૂ કરીને, તમે વિશ્વ સાહિત્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓનો સતત અભ્યાસ કરશો - પ્રાચીન સમયથી આપણા આધુનિક સમય સુધી. તમે જે શીખવા જઈ રહ્યા છો તે સમગ્ર માનવતાનું ગૌરવ છે. સદીઓ પછી સદીઓ પસાર થાય છે, અને હોમર અને દાંતે, શેક્સપિયર અને બાયરન, પુશકિન અને શેવચેન્કો, લીઓ ટોલ્સટોય
અને ચેખોવ હંમેશ માટે અમારી સાથે રહેશે અને જીવશે, અમને આનંદ આપશે, આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તે સમજવામાં મદદ કરશે, માનવ આત્માના ઊંડા રહસ્યો અમને જાહેર કરશે અને અમને સુંદરતા અને ન્યાયના નિયમો અનુસાર જીવવાનું શીખવશે.
2. પાઠ્યપુસ્તકના પ્રારંભિક લેખ સાથે પરિચિતતા
3. સર્જનાત્મક કાર્ય (નિબંધ-તર્ક લખવું)
કસરત. એક પુસ્તક વિશે લખો કે જેની સાથે તમે ક્યારેય ભાગ લેતા નથી; તમારા જોડાણના કારણો પર વિચાર કરો. આ ટૂંકો નિબંધ "પુસ્તક જે હંમેશા મારી સાથે હોય છે" વિષય પર ડાયરીના પાના જેવો હોઈ શકે છે.
કાર્ય અનુગામી વિશ્લેષણ માટે શિક્ષકને સબમિટ કરવામાં આવે છે.
વી. પ્રતિબિંબ. પાઠનો સારાંશ
1. સામાન્ય વાતચીત
તમે કયા પ્રકારની કલા જાણો છો?
કલાના અન્ય સ્વરૂપોમાં સાહિત્ય શા માટે વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે?
તમને લાગે છે કે સાહિત્યનો હેતુ શું છે?
શું સાહિત્ય વાચક વિના અસ્તિત્વ ધરાવે છે? આ કિસ્સામાં "સંવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ કયા અર્થમાં થાય છે?
ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ઉદાહરણો આપો વિવિધ પ્રકારોકલા
શું તમે આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની "મિકેનિઝમ" સમજાવી શકો છો?
2. શિક્ષકના અંતિમ શબ્દો
- ક્લાસિક્સ ખરેખર અખૂટ છે. સમય બદલાય છે, આપણે બદલાઈએ છીએ, પરંતુ દરેક નવી પેઢીને તે કંઈક જરૂરી, મહત્વપૂર્ણ, જરૂરી કહે છે. ભૌતિક મૂલ્યો છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક મૂલ્યો છે. તેઓ કોઈપણ જથ્થામાં (કિલોગ્રામ અથવા ડોલરમાં) માપી શકાતા નથી, પરંતુ તમે તેમના વિના જીવી શકતા નથી.
VII. ગૃહ કાર્ય
સર્જનાત્મક કાર્યો.
મૌખિક સંદેશાઓ તૈયાર કરો: “સંસ્કૃતિ પ્રાચીન રુસ».
ક્રોનિકલ "વ્લાદિમીર મોનોમાખની ઉપદેશો"
વ્લાદિમીર મોનોમાખની ઓળખ વિશેનો સંદેશ
પાઠ #2
વિષય. પ્રાચીન રશિયન લેખનના ઉત્કૃષ્ટ સ્મારકો (વ્યક્તિગત ટુકડાઓની ચર્ચા સાથે સમીક્ષા)
લક્ષ્યો: કાર્યોથી પરિચિત થવાનું ચાલુ રાખો પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય; વાંચેલા લખાણનું પૃથ્થકરણ કરવાની અને ઐતિહાસિક રચના કરવાની કુશળતામાં સુધારો
સાહિત્યિક જોડાણો; વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક જીવન પર સાંસ્કૃતિક વારસાની નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અસર અનુભવવામાં મદદ કરે છે.
સાધનસામગ્રી: ઈતિહાસના પાઠો "ધ લાઈફ ઓફ આર્કપ્રિસ્ટ અવવાકુમ",
"ધ ટીચિંગ્સ ઓફ વ્લાદિમીર મોનોમાખ", વી. વાસ્નેત્સોવ, એમ. વ્રુબેલ, એ. બુબ્નોવ, પી. કોરીન દ્વારા ચિત્રોનું પુનરુત્પાદન.
વર્ગો દરમિયાન
I. સંસ્થાકીય તબક્કો

2-3 સંદેશાઓ સાંભળીને: "સાહિત્ય કિવન રુસશબ્દોની મધ્યયુગીન કળા તરીકે", "શિક્ષણ, સાહિત્ય અને કલાના વિકાસ માટે રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆતનું મહત્વ" (અગાઉના પાઠમાંથી હોમવર્ક જુઓ).

શીખવાની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા
1. સમસ્યારૂપ પ્રશ્નનું નિવેદન "ચાલો કંઈક પરિચિત યાદ રાખીએ..." (જૂથોમાં કામ કરો)
શિક્ષક. ગ્રેડ 7-8 માં, તમે પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યની કૃતિઓ (નામ કયું છે), તેમજ કેટલાક મહાકાવ્યો અને પરીકથાઓના અવતરણો વાંચો છો. દ્વારા વધુ પ્રાથમિક વર્ગો, દેખીતી રીતે, તમે રશિયન ઇતિહાસના વિષય પર ચિત્રકારોની કૃતિઓ જાણો છો - V. Vasnetsov “Bogatyrs”, M. Vrubel “Mikula Selyaninovich”, P. Korin “Alexander Nevsky”, A. Bubnov “Utrona Kulikovo Field”. કદાચ તમે સાંભળ્યું હશે, ઓછામાં ઓછા ટુકડાઓમાં, એન. રિમ્સ્કી-કોર્સાકોવનું ઓપેરા “ધ સ્નો મેઇડન”. તમને કઈ પસંદ છે?
જે વાંચ્યું, જોયું અને સાંભળ્યું તેના આધારે - શું પ્રાચીન રુસના લોકો, તેમના આદર્શો અને આકાંક્ષાઓ દેખાય છે?
2. પરિણામોની રજૂઆત સર્જનાત્મક કાર્યોજૂથોના પ્રતિનિધિઓ
IV. પાઠ વિષય પર કામ
1. શિક્ષકનો સંદેશ
(જેમ સંદેશ આગળ વધે છે, વિદ્યાર્થીઓ થીસીસ લખે છે.)
- 11મી-12મી સદીઓમાં, કિવમાં પ્રાચીન ગ્રીક, પ્રાચીન રોમન અને બાયઝેન્ટાઇન લેખકોની કૃતિઓનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઇતિહાસ, ભૂગોળ, પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન તેમજ વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, દંતકથાઓના સંગ્રહો અને પરીકથાઓ પરના પુસ્તકો હતા. તે જ સમયગાળા દરમિયાન, મૂળ રચનાઓ બનાવવામાં આવી હતી. પ્રાચીન રશિયાના ઘણા સાહિત્યિક સ્મારકો ધર્મ સાથે સંકળાયેલા છે (ચર્ચના ઉપદેશો, "સંતોનું જીવન"). એક ઉત્કૃષ્ટ ઐતિહાસિક કાર્ય એ પ્રાચીન રુસના શહેરોમાં અને સૌથી ઉપર, કિવમાં રચાયેલ ક્રોનિકલ હતું. ઈતિહાસકારોએ માત્ર પોતે જે જોયું તે નોંધ્યું જ નહીં, પરંતુ રશિયન ભૂમિના ભૂતકાળના સમગ્ર ચિત્રને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો. આ હેતુ માટે, તેઓએ બાયઝેન્ટાઇન ઐતિહાસિક ક્રોનિકલ્સ, તેમજ લોક દંતકથાઓ અને મહાકાવ્યોનો ઉપયોગ કર્યો. "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન (એટલે ​​​​કે, ભૂતકાળના) વર્ષો" તરીકે ઓળખાતી ઘટનાક્રમ ઐતિહાસિક ઘટનાઓના કવરેજમાં ભવ્ય છે. કેટલાક દાયકાઓ દરમિયાન, તે ઘણા લેખકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. 12મી સદીની શરૂઆતમાં, ક્રોનિકર નેસ્ટર દ્વારા તમામ રેકોર્ડને એકસાથે એકસાથે લાવવામાં આવ્યા હતા. ક્રોનિકલ ઉદભવ વિશે કહે છે જૂનું રશિયન રાજ્ય("રશિયન જમીન ક્યાંથી આવી") અને પ્રથમ રાજકુમારો ("કિવમાં પ્રથમ રાજકુમાર કોણ છે"). સાધુ-ઇતિહાસકાર નેસ્ટર અને તેના અનુગામીઓ તેમના સમયના શિક્ષિત લોકો હતા, "દુન્યવી" હિતો માટે પરાયું નહોતા. માનસિક દૃષ્ટિકોણ અને દેશભક્તિની પહોળાઈએ "ટેલ" અસ્થાયી વર્ષોના લેખકોને દેશની સાચી જરૂરિયાતોનો યોગ્ય રીતે નિર્ણય કરવાની મંજૂરી આપી. ઊંડી કડવાશની લાગણી સાથે, તેઓએ તેમના વતનની મુશ્કેલીઓ વર્ણવી, રજવાડાના ઝઘડાથી પીડિત, રાજકુમારોને રશિયાને બરબાદ કરી રહેલા મેદાનના વિચરતી લોકો સામે લડવા માટે એક થવાનું આહ્વાન કર્યું. ક્રોનિકલ ગ્રંથો ઘણીવાર ઉચ્ચ કલાત્મકતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવતા હતા: મનોહર સ્કેચ, ગીતાત્મક લાગણી રસપ્રદ વાર્તાઓ, ઐતિહાસિક અથવા સુપ્રસિદ્ધ, ક્રોનિકલ વાર્તાઓમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી, કલ્પિત; નાયકોનું પ્રત્યક્ષ ભાષણ, આબેહૂબ સરખામણીઓ અને મુજબની વાતોથી ભરપૂર, કથામાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. ઘટનાક્રમ ઉપરાંત, લશ્કરી ઐતિહાસિક વાર્તાઓ રશિયામાં વ્યાપક હતી, જે વિદેશીઓ સાથે રશિયન લોકોના પરાક્રમી સંઘર્ષ વિશે જણાવે છે; "ચાલવું" - જિજ્ઞાસુ પ્રવાસીઓ વિશેની વાર્તાઓ; ઉપદેશો અને ઉપદેશો, જેના લેખકોએ કહ્યું કે વ્યક્તિ શું હોવી જોઈએ; સંદેશાઓ - પ્રખર પત્રકારત્વના લખાણો, ઘણીવાર આક્ષેપાત્મક; મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને સમર્પિત "શબ્દો". જાહેર જીવન; "જીવન" - અનુકરણીય ("સંતો") વિશેની વાર્તાઓ, તે સમયના વિચારો અનુસાર, લોકો. 13મી સદીથી, દેશમાં સંન્યાસીઓની સંખ્યા વધી રહી છે - લોકો તેમની આસપાસના લોકો સાથે તોડી નાખે છે, રણના સ્થળોએ જતા હોય છે, પર્વતો, જંગલોમાં, જેથી ભૌતિક સંપત્તિ અને શારીરિક આનંદનો ઇનકાર કરીને, પોતાને પ્રાર્થનામાં સમર્પિત કરો અને કોઈની ધૂન અને જુસ્સાને કાબૂમાં રાખો. ધીમે ધીમે, સંન્યાસીઓના સમગ્ર સમુદાયો બનાવવામાં આવ્યા, અને વન મઠોની સ્થાપના થઈ. આવા આશ્રમ, જેને ટ્રિનિટી કહેવાય છે, તેની સ્થાપના મોસ્કોથી દૂર નથી, રેડોનેઝના સેર્ગીયસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઘણા વન વડીલો સખત મહેનત, નમ્રતા, પરસ્પર આદરની ભાવના દ્વારા અલગ પડે છે, અને માતૃભૂમિ માટેના મુશ્કેલ વર્ષમાં, તેઓએ ઉછેર માટે બધું જ કર્યું અને બહારના દુશ્મન સામે લડવા માટે લોકોને એકત્ર કરો. ચર્ચ તેમના આત્મ-બલિદાન અને સંતો પ્રત્યેની શ્રદ્ધાના પરાક્રમો માટે સૌથી પ્રખ્યાત છે. સમકાલીન અને વંશજોએ તેમના જીવનમાં તેમના વિશે વાત કરી, જે મધ્ય યુગમાં વાંચનના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે સેવા આપી હતી. જીવન દંતકથાઓ અને કલ્પનાઓ સાથે વાસ્તવિકતાના તથ્યોના વર્ણનને અદ્ભુત રીતે જોડે છે. એપિફેનિયસ ધ વાઈસ દ્વારા સંકલિત, રાડોનેઝના પ્રખ્યાત ધાર્મિક વ્યક્તિ સેર્ગીયસનું જીવન (એપીફેનિયસે પોતે ટ્રિનિટી સેન્ટ સેર્ગીયસ મઠમાં ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય વિતાવ્યો) ચોક્કસપણે આવો છે. એક કૃતિ. બોરિસ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ ઝૈત્સેવ - ટૂંકી વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, નિબંધો, નાટકો, અનુવાદો, ધાર્મિક વિષયો પરના કામોના લેખક. તેમનો ઐતિહાસિક નિબંધ "રાડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસ" પ્રાચીન સ્ત્રોતો - દંતકથાઓ, પરંપરાઓ, તેમજ તેના આધારે લખવામાં આવ્યો હતો. એપિફેનિયસ ધ વાઈસ દ્વારા સંકલિત જીવન તરીકે. અમે આ નિબંધના અંશોથી પરિચિત થઈશું, કારણ કે એપિફેનિયસ ધ વાઈસનું લખાણ તૈયારી વિનાના વાચક માટે મુશ્કેલ છે.
2. બી. ઝૈત્સેવ "રેવરેન્ડ સેર્ગીયસ ઓફ રાડોનેઝ" દ્વારા ઐતિહાસિક નિબંધના અવતરણો વાંચીને ટિપ્પણી કરી
3. ક્રોનિકલ ટેક્સ્ટ "ધ લાઇફ ઓફ આર્કપ્રિસ્ટ અવવાકુમ" સાથે કામ કરવું
એ) શિક્ષકનો સંદેશ
તેથી, હું દરેક સાચા આસ્તિક પાસેથી ક્ષમા માંગું છું; તે અલગ હતું, એવું લાગે છે, જીવન વિશે - મારે વધુ કહેવાની જરૂર પણ નથી, પરંતુ પ્રેરિતોનાં કૃત્યો અને પાઉલના પત્રો વાંચો, - પ્રેરિતો પોતાના વિશે ઘોષણા કરે છે, પરંતુ ભગવાન તેમનામાં શું કરશે: નહીં અમને, અમારા ભગવાનને, મહિમા. આ રીતે 17મી સદીના પ્રખ્યાત પ્રાચીન રશિયન લેખક, એક અગ્રણી વ્યક્તિ અને ભિન્નતાના આધ્યાત્મિક નેતા, આર્કપ્રિસ્ટ અવવાકુમ પેટ્રોવ. રુસમાં 17મી સદી એ મહાન ઉથલપાથલ (મુશ્કેલી, વિખવાદ) અને ગંભીર ફેરફારોનો સમય હતો. જૂના રશિયન સાહિત્યના સમયગાળામાં, તે સામાન્ય રીતે મધ્યયુગીન પ્રકારના સાહિત્યથી આધુનિક સમયના સાહિત્યમાં સંક્રમણકારી માનવામાં આવે છે. અલબત્ત, આ પહેલા પોતાના વિશે જીવન લખવાનું કોણે વિચાર્યું હશે! આ જીવનમાં સંતના જીવનનું વર્ણન સામેલ હતું, જેને ચર્ચ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી, તે કડક સિદ્ધાંતો અનુસાર લખવામાં આવી હતી અને તે ભરપૂર હતી. સામાન્ય જગ્યાઓ. પરંતુ વિરોધાભાસ એ છે કે અવ્વાકુમ સૌથી પરંપરાગત તરીકે તેમના કામથી ચોક્કસ વાકેફ હતા, જો કે વાસ્તવમાં તેમણે તમામ સંભવિત સિદ્ધાંતો અને પરંપરાઓને તોડી નાખી હતી. અવ્વકુમના જીવનનો મુખ્ય વિચાર તેમના જીવન સાથેના દૃષ્ટિકોણની સાચીતાને સાબિત કરવાનો છે. તેણે તે માન્યતાઓનો બચાવ કર્યો, જેના માટે તેણે તેની કારકિર્દી, સ્વતંત્રતા સાથે ચૂકવણી કરી અને પછી દાવ પર ગયો.
b) "ધ લાઇફ ઓફ આર્કપ્રિસ્ટ અવવાકુમ" ના અવતરણો વાંચીને ટિપ્પણી કરી
તો હબાક્કૂક અને સત્તાવાર ચર્ચ અને રાજ્ય સત્તાવાળાઓ વચ્ચે શું તફાવત હતા?
હબાક્કૂક વિશે તમારો શું અભિપ્રાય છે?
c) શિક્ષકનું અંતિમ ભાષણ
- અને હું આધુનિક સંશોધક એ. રોબિન્સનના શબ્દો સાથે પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના સૌથી પ્રખ્યાત સ્મારકોમાંથી એક વિશેની આ ટૂંકી વાર્તા સમાપ્ત કરવા માંગુ છું. માત્ર અવ્વાકુમના જીવનનો જ નહીં, પરંતુ તેના મિત્ર અને સાથીદાર એપિફેનિયસના જીવનચરિત્રનો પણ અભ્યાસ કરતા, એ. રોબિન્સન એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે પરંપરાઓનો ઉપયોગ અને તે જ સમયે તેમનું ઉલ્લંઘન "કલ્પનામાં ફરીથી સર્જન" કરે છે. તેના વાચકો અને અનુયાયીઓ પોતાને જીવંત સમકાલીન તરીકે અને તે જ સમયે "જૂના વિશ્વાસ" ના પ્રેરિતો વિશે વિચારે છે. વૈજ્ઞાનિક અવવાકુમના જીવનના ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક મહત્વને એ હકીકતમાં જુએ છે કે તે "17મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયન સાહિત્યિક પ્રક્રિયાના વિકાસમાં સામાન્ય વળાંકની શરૂઆતના સૌથી આકર્ષક અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક બન્યું. "
4. "વ્લાદિમીર મોનોમાખની ઉપદેશો" ક્રોનિકલ સાથે કામ કરવું
a) વ્લાદિમીર મોનોમાખના વ્યક્તિત્વ વિશે 2 વિદ્યાર્થી અહેવાલો સાંભળીને (હોમવર્ક જુઓ)
b) વાર્તાલાપના ઘટકો સાથે વાંચન પર ટિપ્પણી કરી
સમસ્યારૂપ પ્રશ્નનું નિવેદન:
- વ્લાદિમીર મોનોમાખ કેવા પ્રકારનો શાસક જોવા માંગે છે?
જેમ જેમ તમે “શિક્ષણો...” ના લખાણથી પરિચિત થશો તેમ તેમ મોનોમાખની શાસકને કરેલી માંગણીઓની યાદી બ્લેકબોર્ડ પર (અને, શિક્ષકની વિનંતી પર, નોટબુકમાં) લખવામાં આવશે.
"શિક્ષણ..." ની શરૂઆતમાં તે શબ્દો શોધો જેમાં લેખક તેના શિક્ષણના પ્રાપ્તકર્તાઓને નામ આપે છે.
શું તમે અને હું આપણી જાતને તેમાંથી એક ગણી શકીએ?
તમે "સ્લીહ પર બેઠા" અભિવ્યક્તિને કેવી રીતે સમજો છો?
મોનોમાખ શાસક માટેની આવશ્યકતાઓની સૂચિ ક્યાંથી શરૂ કરે છે?
તમને લાગે છે કે “ઈશ્વરનો ભય” શબ્દનો અર્થ શું થાય છે? મોનોમખ આ અભિવ્યક્તિને કેવી રીતે સમજી શક્યો? કયા ઉદાહરણ દ્વારા તે પુષ્ટિ કરે છે કે તેની પાસે તે પોતે છે?
મોનોમાખને ખાસ કરીને સાલ્ટરના કયા શબ્દો ગમ્યા અને શા માટે?
મોનોમાખ બેસિલ ધ ગ્રેટના ઉપદેશોમાંથી કઈ જરૂરિયાતો ઉધાર લે છે?
મોનોમાખ મુજબ, ધર્મનિષ્ઠા શું પ્રગટ થાય છે? જવાબને અનુરૂપ “શિક્ષણ...” માંથી પેસેજ વાંચો અને તેના પર ટિપ્પણી કરો.
જેમણે તમને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે તેમની સાથે વર્તવાની તમને મોનોમાખ કેવી રીતે સલાહ આપે છે?
ટેક્સ્ટમાં બ્રહ્માંડનું વર્ણન શોધો. તે બ્રહ્માંડની રચનાની સુંદરતા અને શાણપણ માટે લેખકની પ્રશંસા કેવી રીતે વ્યક્ત કરે છે?
રાજકુમારે સામાન્ય લોકો સાથે કેવું વર્તન કરવું જોઈએ તે વિશે મોનોમાખ શું કહે છે? એક વ્યક્તિ તરીકે શાસકમાં કયા ગુણો હોવા જોઈએ જેના પર અન્ય લોકોનું ભાવિ નિર્ભર છે?
મોનોમાખના મતે, રાજકુમારને લોકોના કયા દુર્ગુણોનો ભોગ બનવાનો કોઈ અધિકાર નથી?
"શિક્ષણ..." ના છેલ્લા ફકરા પર વાંચો અને ટિપ્પણી કરો, પ્રશ્નોના જવાબ આપો: આળસ શું છે? તમને લાગે છે કે તે પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે?
શિક્ષક માટે ટિપ્પણી
ટેક્સ્ટ પર આધારિત વાતચીત માટેના પ્રશ્નોની સૂચિને સમાયોજિત અથવા પૂરક બનાવી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, માનવ જીવનમાં પ્રાર્થનાની ભૂમિકા વિશે મોનોમાખ શું લખે છે તે પ્રશ્ન સાથે.
ટેક્સ્ટ પર આધારિત વાતચીત દરમિયાન, શિક્ષક મોનોમાખની માંગણીઓ બોર્ડ પર શાસકને લખે છે. પછી વિદ્યાર્થીઓ આ સૂચિ માટે શીર્ષક જાતે પસંદ કરી શકે છે: “મોરલ કોડ ઑફ મોનોમાખ”, “વ્લાદિમીર મોનોમાખની શાસક માટેની આવશ્યકતાઓ”. તમે વિદ્યાર્થીઓને આ આવશ્યકતાઓને ચોક્કસ ક્રમમાં ગોઠવવા માટે આમંત્રિત કરી શકો છો, જ્યાં તેમના દૃષ્ટિકોણથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ, પ્રથમ હશે.
c) સર્જનાત્મક કાર્ય
વિદ્યાર્થીઓ લઘુચિત્ર નિબંધ લખે છે "મોનોમાખ દ્વારા નામ આપવામાં આવેલી આવશ્યકતાઓમાંથી તમે આધુનિક રાજકારણી માટે કઈ જરૂરિયાતોને સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનો છો, અને કોઈપણ વ્યક્તિએ કયું પાલન કરવું જોઈએ?"

વાતચીત (માઇક્રોફોન તકનીક)
- તમને શું લાગે છે કે ઉચ્ચ નાગરિકત્વ શું છે?
પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યનો દેશભક્તિ અને માનવતાવાદ?
VI. ગૃહ કાર્ય
1. "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" વાંચો.
2. સર્જનાત્મક કાર્યો:
નીચેના વિષયો પર સંદેશાઓ તૈયાર કરો:
વિકલ્પ 1. "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" ની શોધ અને અભ્યાસનો ઇતિહાસ.
વિકલ્પ II. પ્રિન્સ ઇગોર અને તેના અભિયાનો વિશે ક્રોનિકલ વાર્તાઓ.
પાઠ #3
વિષય. "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" - પ્રાચીન રુસનું અદભૂત સ્મારક
ઉદ્દેશ્યો: વિદ્યાર્થીઓને "શબ્દ..." ના ઐતિહાસિક આધાર, તેના પ્લોટ અને બંધારણનો પરિચય કરાવવો; ગીતના મહાકાવ્યની મુખ્ય સમસ્યાઓને ઓળખવાની ક્ષમતામાં સુધારો; "સ્વેતોસ્લાવનો સુવર્ણ શબ્દ" ની સામગ્રીઓ જાહેર કરો.
સાધનસામગ્રી: પ્રાચીન રશિયન કલાના સ્મારકોની ફોટોકોપી; "ધ વર્ડ..." વિશેના પુસ્તકોનું પ્રદર્શન; કોતરણીનું પ્રજનન વી. "ધ વર્ડ..." માટે ફેવર્સકી, વી. વાસ્નેત્સોવ દ્વારા ચિત્રો.
વર્ગો દરમિયાન
આઈ. સંસ્થાકીય તબક્કો
II. પાઠ માટે લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો સેટ કરો.
શીખવાની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા
શિક્ષક. 11મી-13મી સદીઓમાં પ્રાચીન રશિયન સંસ્કૃતિનો વિકાસ. પ્રાચીન રુસના સાહિત્યના મહાન કાર્યના દેખાવ માટે શરતો બનાવી - "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા." "શબ્દ..." 12મી સદીના અંતમાં લખવામાં આવ્યું હતું. તે રશિયાના ઇતિહાસની દુ:ખદ ઘટનાઓ વિશે જણાવે છે. માત્ર "શબ્દ..." પોતે જ દુ:ખદ નથી, પણ તેની શોધની વાર્તા પણ છે. "શબ્દો..." ની એકમાત્ર નકલ 18મી સદીના અંતમાં પ્રાચીન વસ્તુઓના પ્રખ્યાત પ્રેમી એ. મુસિન-પુશ્કિન દ્વારા મળી આવી હતી. 18મી સદીમાં પણ, "શબ્દોની હસ્તપ્રતમાંથી એક નકલ બનાવવામાં આવી હતી. ..” મહારાણી કેથરિન II માટે, જે આજ સુધી ટકી છે. 1800 માં, "ધ વર્ડ..." મુસીન-પુશકિન્સ અને અન્ય રશિયન વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. અને 1812 માં નેપોલિયનના આક્રમણ દરમિયાન મોસ્કોની આગ દરમિયાન મુસીન-પુષ્કિનના ઘરમાં અન્ય ઘણી મૂલ્યવાન પ્રાચીન હસ્તપ્રતોની જેમ "શબ્દો..." ની એક માત્ર નકલ. 18મી સદીના વૈજ્ઞાનિકો. તેઓ "ધ લે..." વિશે વધુ સમજી શક્યા ન હતા, તેથી તેઓએ તેને પ્રકાશિત કરવામાં ગંભીર ભૂલો કરી, જો કે તેઓએ પ્રામાણિકપણે અને ધીમે ધીમે કામ કર્યું. કેટલીકવાર તેઓ ખોટી રીતે વિભાજિત અથવા સંયુક્ત શબ્દો (પ્રાચીન રશિયન હસ્તપ્રતોમાં લખાણને સામાન્ય રીતે શબ્દોમાં વિભાજિત કરવામાં આવતું ન હતું); વૈજ્ઞાનિકો કેટલાક અગમ્ય શબ્દોને યોગ્ય નામ માનતા હતા. કેથરીનની નકલમાં પણ ઘણી ભૂલો છે. "The Lay..."નું લખાણ, જે પુનઃપ્રાપ્ત ન કરી શકાય તેવી રીતે ખોવાઈ ગયેલી હસ્તપ્રતમાં હતું, તેને 1800ની આવૃત્તિ અને કેથરીનની નકલની સરખામણી કરીને પુનઃસ્થાપિત કરવું પડશે. વૈજ્ઞાનિકોની ઘણી પેઢીઓએ કાર્યના મૂળ લખાણને ફરીથી બનાવવા પર કામ કર્યું છે, અને "શબ્દ..." માં તમામ વ્યક્તિગત સ્થાનો હજી પણ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી. ચાલો પ્રાચીન રશિયાના આ અદ્ભુત સ્મારકને સ્પર્શ કરીએ!
III. પાઠ વિષય પર કામ
1. સંદેશાઓ સાંભળવા (2-3 વિદ્યાર્થીઓ)
એ) ""ધ ટેલ ઓફ ઇગોરની ઝુંબેશ"ની શોધ અને અભ્યાસનો ઇતિહાસ."
b) "પ્રિન્સ ઇગોર અને તેના અભિયાનો વિશે ક્રોનિકલ વાર્તાઓ."
(જેમ વિદ્યાર્થીઓ સંદેશાઓ સાંભળે છે, તેઓ તેમની નોટબુકમાં થીસીસ લખે છે.)
2. "ધ ટેલ ઑફ ઇગોરની ઝુંબેશ" વિશે વાચકની ધારણાને ઓળખવી
વાતચીત
શા માટે લેખક પ્રિન્સ ઇગોરની ઝુંબેશ વિશેની વાર્તાને ઉદાસી ("મુશ્કેલ") કહે છે?
"શબ્દ..." કેવો લાગે છે?
તે તમારા માટે જાણીતા પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના સ્મારકો સાથે કેવી રીતે સામ્યતા ધરાવે છે?
શા માટે લેખક “બોયાનોવની યોજના” નહિ, પણ “આ સમયની ઘટનાઓ” ને અનુસરવા માંગે છે?
ધ લે માં પ્રકૃતિનું વર્ણન કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું છે...?
કવિતામાં સૂર્ય ગ્રહણ શું ભૂમિકા ભજવે છે?
પ્રિન્સ ઇગોર પ્રત્યે લેખકનું વલણ નક્કી કરો. શું તે વધારો માટે તેની નિંદા કરે છે?
લીટીઓ શા માટે પુનરાવર્તિત થાય છે: "તમારા માટે સન્માન અને રાજકુમાર માટે ગૌરવ શોધો," "ઓ રશિયન ભૂમિ! તમે પહેલેથી જ ટેકરી પર છો!"?
3. "ધ લે ઓફ ઇગોરની ઝુંબેશ" માટે અવતરણ યોજના બનાવવી (જોડીમાં કામ કરો)
4. "શબ્દો..." ના પ્લોટ અને રચના પર કામ કરો
વાતચીત
"શબ્દ..." કેવી રીતે રચાય છે?
શરૂઆત શું ભૂમિકા ભજવે છે?
કઈ કાવ્યાત્મક છબીઓ લેખકને તેની પીડા, તેના વતનનું ભાવિ, ઉદાસી જે "રશિયન ભૂમિ પર વહે છે" વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે?
કવિતામાં યુદ્ધનું વર્ણન કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું છે?
શા માટે બીજા યુદ્ધ વિશેની વાર્તા લેખકના વિષયાંતર દ્વારા વિક્ષેપિત થાય છે - ઓલેગ સ્વ્યાટોસ્લાવિચના સમયની સ્મૃતિ?
તમે અર્થ કેવી રીતે સમજો છો ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્નસ્વ્યાટોસ્લાવ?
લેખક શા માટે તેના શબ્દને "આંસુઓ સાથે મિશ્રિત સોનેરી શબ્દ" કહે છે?
શા માટે પ્રિન્સ ઇગોરે ભાગી જવાનું નક્કી કર્યું?
કુદરત તેને આમાં કેવી રીતે મદદ કરે છે?
કવિતાનો એકંદર સ્વર તેના અંત તરફ કેવી રીતે બદલાય છે?
શા માટે “શબ્દ…” રાજકુમારો અને ટુકડી માટે “ગૌરવ” (ડોક્સોલોજી) સાથે સમાપ્ત થાય છે?
IV. પ્રતિબિંબ. પાઠનો સારાંશ
મંથન (જોડીમાં કામ)
- "ધ લે..." માં કયો એપિસોડ તમને લેખકના હેતુને સમજવા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાગ્યો? તમારા જવાબ માટે કારણો આપો.
V. હોમવર્ક
એક વિષય પર મૌખિક નિબંધ લખો: "પ્રિન્સ ઇગોર અને વેસેવોલોડના નાગરિક અને લશ્કરી સન્માનનો આદર્શ"; ""ધ વર્ડ..."માં બે લડાઈઓ; "કવિતામાં પ્રકૃતિના ચિત્રો"; "યારોસ્લાવનાની છબી."
રચના "ઇગોરની ઝુંબેશ વિશેના શબ્દો" ભાગ એક: ઇગોરના સૈનિકોનું અભિયાન
બીજો ભાગ. સ્વ્યાટોસ્લાવનું સ્વપ્ન અને "સુવર્ણ શબ્દ". રશિયન રાજકુમારોને લેખકની અપીલનો અર્થ. બીજા ભાગની શૈલી સુવિધાઓ. ભાગ ત્રણ. યારોસ્લાવનાનું રુદન. ઇગોરનું એસ્કેપ. અંત અને મહિમા. રચનાની વિશેષતાઓ. ટાળવાની ભૂમિકા
પાઠ 6
વિષય. એમ. લોમોનોસોવ "આપણી પ્રથમ યુનિવર્સિટી" છે (એ. પુશકિન). "ઈશ્વરના મહિમા પર સાંજનું પ્રતિબિંબ..."
ધ્યેય: 17મી સદીમાં રશિયાના સામાજિક-રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક જીવન વિશે વિદ્યાર્થીઓની સમજને વિસ્તૃત કરવી;
જીવન અને સર્જનાત્મકતાનો સામાન્ય ખ્યાલ આપો. લોમોનોસોવ; રશિયન સંસ્કૃતિના વિકાસમાં, સાહિત્યિક ભાષાના પરિવર્તનમાં તેની ભૂમિકા દર્શાવો.
સાધનો: એમ. લોમોનોસોવનું પોટ્રેટ, હેન્ડઆઉટ્સ
("ઈવનિંગ રિફ્લેક્શન ઓન ગોડઝ મેજેસ્ટી" કવિતાનું લખાણ...).
વર્ગો દરમિયાન
આઈ. સંસ્થાકીય તબક્કો
II. શીખવાની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા.
પાઠના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશો નક્કી કરવા
શિક્ષક. "આપણી પ્રથમ યુનિવર્સિટી"... - તેને જ એ. પુષ્કિને લોમોનોસોવ કહે છે. અને ખરેખર, વિવિધતાના સંદર્ભમાં અથવા તેના જ્ઞાનના જ્ઞાનકોશીય સ્વભાવના સંદર્ભમાં, લોમોનોસોવ એ 18મી સદીની ઘટના છે. એકદમ અસાધારણ, પુનરુજ્જીવનના કેટલાક અંશે ટાઇટન્સની યાદ અપાવે છે. તેનો જન્મ રશિયાના ઉત્તરમાં, અર્ખાંગેલ્સ્ક પ્રાંતમાં થયો હતો અને તે એક સરળ પરિવારમાંથી આવ્યો હતો. તેનામાં શીખવાની ખેવના ખૂબ જ વહેલા જાગી.તે તેના માતા-પિતાનું ઘર છોડીને ખૂબ જ મુશ્કેલીથી મોસ્કો પહોંચ્યો. તેની પાસે, અલબત્ત, કોઈ સાધન ન હતું. તેમ છતાં, તે મોસ્કો સ્લેવિક-ગ્રીક-લેટિન એકેડેમીમાં અભ્યાસ કરવા ગયો, એક પાદરીના પુત્ર તરીકે રજૂ થયો, કારણ કે ખેડૂત બાળકોને એકેડેમીમાં સ્વીકારવામાં આવતા ન હતા. પછી, શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી તરીકે, તેને માઇનિંગનો અભ્યાસ કરવા માટે જર્મની મોકલવામાં આવે છે. થોડા વર્ષો પછી તે પાછો આવે છે
મોસ્કો અને એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં કામ કરવાનું શરૂ કરે છે.
લોમોનોસોવે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્ર, ધાતુશાસ્ત્ર અને ખગોળશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને રશિયન ભાષાનો અભ્યાસ કર્યો - અને દરેક ક્ષેત્રમાં તેણે ઘણી સફળતા પ્રાપ્ત કરી, ઘણી વખત તેના સમય કરતા આગળ. નામ સાથે
લોમોનોસોવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઉદઘાટન સાથે સંકળાયેલ છે, જે
હવે તેના સ્થાપકનું નામ યોગ્ય રીતે ધારણ કરે છે. અમે ભાષા અને સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં લોમોનોસોવની પ્રવૃત્તિઓને ધ્યાનમાં લઈશું.
III. પાઠ વિષય પર કામ
1. જીવન અને કાર્ય વિશે "સાહિત્યિક વ્યવસાય કાર્ડ્સ" ની રજૂઆત
એમ. લોમોનોસોવ (પાછલા પાઠમાંથી હોમવર્ક જુઓ)
2. શિક્ષકનો સંદેશ (જેમ જેમ સંદેશ આગળ વધે તેમ વિદ્યાર્થીઓ તેમની નોટબુકમાં થીસીસ લખે છે)
- અમે લોમોનોસોવની કવિતાના સ્વભાવ અને ઉદ્દેશ્યોનો ન્યાય કરી શકીએ છીએ
તેમની કવિતા "એનાક્રિઓન સાથે વાતચીત" પર આધારિત. કાર્ય સંવાદ તરીકે રચાયેલ છે - બે ઇન્ટરલોક્યુટર્સ વચ્ચેની વાતચીત: એનાક્રિઓન અને લોમોનોસોવ.
એનાક્રિયોન એક પ્રાચીન ગ્રીક કવિ છે જેણે તેમની કવિતાઓમાં ગાયું છે
આનંદી તહેવારો અને પ્રેમ. લોમોનોસોવે રશિયનમાં ચાર કવિતાઓનો અનુવાદ કર્યો જે એનાક્રિયોનને આભારી છે. દરેક માટે
આમાંથી તેણે તેના "જવાબો" લખ્યા. આ અનુવાદો નથી, પણ પોતાની કવિતાઓ છે
લોમોનોસોવ. "Anacreon સાથે વાતચીત" માં કવિતાના વિષયો વિશે ચર્ચા છે.
એમ. લોમોનોસોવ
એનાક્રિયોન તેના પ્રિયની પ્રશંસા કરે છે, જ્યારે લોમોનોસોવ નાયકોના પરાક્રમની પ્રશંસા કરે છે. પ્રાચીન લેખક સામે વાંધો ઉઠાવતા, તે લખે છે:
ઓછામાં ઓછી થોડી દિલની માયા
હું પ્રેમથી વંચિત નથી,
શાશ્વત કીર્તિ સાથે હીરો
હું વધુ ખુશ છું.
કવિ એનાક્રિયનના જીવન-પ્રેમાળ ગીતોને નકારતા નથી, પરંતુ અન્ય માર્ગને વધુ લાયક માને છે. લોમોનોસોવ બેદરકાર Anacreon સાથે વિરોધાભાસ કરે છે પ્રાચીન હીરોકેટો, જેમણે "પ્રજાસત્તાકમાં વ્યવસ્થા લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો" અને પ્રજાસત્તાકની ખાતર પોતાનો જીવ આપ્યો.
એનાક્રિયોન ચિત્રકારને તેની પ્રિય છોકરીનું પોટ્રેટ દોરવાનું કહે છે. લોમોનોસોવ ઇચ્છે છે કે કલાકાર તેની "પ્રિય માતા" - રશિયાનું ચિત્રણ કરે. તે તેની મહાનતા અને ખાનદાનીથી ભરેલી સ્ત્રીની છબીમાં કલ્પના કરે છે:
મારા માટે રશિયાનું ચિત્રણ કરો,
તેણીને પરિપક્વ દેખાવ બનાવો
અને સંતોષનો દેખાવ ખુશખુશાલ છે,
કપાળમાં સ્પષ્ટતાનો આનંદ
અને ચઢેલું માથું...
"એનાક્રિઓન સાથેની વાતચીત" એક થીમ સાથે સમાપ્ત થાય છે જે લોમોનોસોવના તમામ કાર્ય માટે મહત્વપૂર્ણ છે - આ મધરલેન્ડની થીમ છે. લોમોનોસોવની કવિતાઓ વાંચીને, તમે અનુભવી શકો છો કે તે તેના દેશને કેટલો પ્રેમ કરે છે, "રશિયનોની ખુશી" કેટલી પ્રિય છે. તેના માટે છે. લોમોનોસોવનું નિઃસ્વાર્થ કાર્ય, અસાધારણ ઊર્જા, તેમનું અદ્ભુત
વિજ્ઞાન અને સાહિત્યમાં સિદ્ધિઓ - આ બધું ઊંડી દેશભક્તિની લાગણી, પોતાના વતનની સેવા કરવાની ઇચ્છા દ્વારા એનિમેટેડ છે. લોમોનોસોવની કવિતાઓ સુંદર, સરળ, ગૌરવપૂર્ણ છે. તેના ગીતોમાં આપણને બોલચાલના શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ મળશે નહીં. તેમનું માનવું હતું કે ગંભીર, મહત્વપૂર્ણ વિષયો પર ઉત્કૃષ્ટ શૈલીમાં લખવું જોઈએ. લોમોનોસોવે રશિયન ભાષાના સંબંધમાં ત્રણ શૈલીઓનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. તેમના મતે, ઉચ્ચ શૈલીમાં ઓડ્સ અને પરાક્રમી કવિતાઓ લખવી જરૂરી હતી; મધ્યમ - મૈત્રીપૂર્ણ પત્રો, વ્યંગ્ય; ઓછી - કોમેડી, ગીતો, એપિગ્રામ્સ. ઉચ્ચ શૈલી સ્લેવિકિઝમના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - સ્લેવિક શબ્દો,
લોમોનોસોવના સમકાલીન લોકો દ્વારા સારી રીતે સમજાય છે ("હું ઈચ્છું છું" ને બદલે "હું ઈચ્છું છું", "અહીં" ને બદલે "જુઓ"). લોમોનોસોવ સાથે સંકળાયેલી ભાષાકીય સંસ્કૃતિને જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓપ્રાચીન રુસ'. તે જ સમયે, તેણે ઉચ્ચ શૈલીમાં પણ જૂના શબ્દોને નકારી કાઢ્યા. મધ્યમ શૈલીમાં, લોમોનોસોવે સ્લેવિક શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરી હતી "ખૂબ સાવધાની સાથે, જેથી ઉચ્ચારણ ફૂલેલું લાગે." બોલચાલના શબ્દોને મધ્યમ શૈલીમાં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પણ પ્રતિબંધ સાથે: "જેથી અર્થમાં ન આવે." આ "નીચા" શબ્દોનો ઉપયોગ નીચી શૈલીમાં મુક્તપણે કરવામાં આવતો હતો, જેમાંથી સ્લેવિક શબ્દોને તે મુજબ બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. લોમોનોસોવના સુધારાએ 18મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન ભાષાની વિજાતીયતાને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં મદદ કરી. લોમોનોસોવ દ્વારા રજૂ કરાયેલ સાહિત્યિક ભાષણના ધોરણોએ નવા રશિયન સાહિત્યની ભાષાના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો.
3. સૈદ્ધાંતિક સામગ્રીનું સામાન્યીકરણ
(પાઠના વિષય પર પાઠ્યપુસ્તકનો લેખ વાંચો)
4. કવિતાનું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન
"ગ્રેટ નોર્ધન લાઇટ્સ દરમિયાન ભગવાનના મહિમા પર સાંજનું પ્રતિબિંબ" (શિક્ષક તરફથી વાતચીત અને સામાન્યીકરણ સાથેના સંયોજનમાં)
એ) શિક્ષક દ્વારા કવિતાનું વાંચન (શીર્ષક વિના કવિતાના મુદ્રિત પાઠો દરેક ડેસ્ક પર મૂકવામાં આવ્યા છે)
વાતચીત
શું કવિતા સમજવી મુશ્કેલ છે?
શું કવિએ તમારી અપેક્ષાઓને છેતર્યા?
કળાના અન્ય સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરીને તમે ગીતાત્મક કાર્યની કઈ રૂપકાત્મક છબીઓ મૂર્તિમંત કરી શકો છો?
કવિ કઈ ઘટનાનું વર્ણન કરી રહ્યા છે?
ધ્વનિ રેકોર્ડિંગના ઉદાહરણો શોધો.
(સૂચિત જવાબો:
એક પાતાળ ખુલ્યું છે, તારાઓથી ભરેલું,
તારાઓની કોઈ સંખ્યા નથી, પાતાળમાં નીચે છે, વગેરે. [zd], [zn], [zdn], [sv])
આ તકનીકની ભૂમિકા શું છે?
b) શિક્ષકનું સામાન્યીકરણ
રૂપકો, ઉપનામો અને ધ્વનિ રેકોર્ડિંગ તકનીકોની મદદથી, કવિ જે લખે છે તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે. ટ્રોપ્સમાં લેખકની સ્થિતિ, વિશ્વના ચિત્ર માટે તેમની પ્રશંસા, બ્રહ્માંડને જાણવાની શક્યતાઓ પર પ્રતિબિંબ શામેલ છે.
કવિતાની વાક્યરચના શું છે?
શા માટે કવિ પોતાના પ્રશ્નોમાં આટલો અડગ છે?
આપણી સમક્ષ ભૌતિક ઘટના (ઉત્તરીય લાઇટ્સ), બ્રહ્માંડ અને માનવ ક્ષમતાઓ પરનું દાર્શનિક પ્રતિબિંબની કાવ્યાત્મક સમજ છે; ગીતનો નાયક માત્ર રાત્રિના આકાશનું જ ચિંતન કરતું નથી, પણ "પ્રકૃતિ" ના નિયમોને સમજવાનો પણ પ્રયત્ન કરે છે,
વિવિધ પૂર્વધારણાઓની ચર્ચા આમંત્રિત કરે છે.
કાવ્યાત્મક મીટર નક્કી કરો.
લોમોનોસોવની શ્લોકની ધીમી લય પ્રકૃતિના જીવનના આરામથી પ્રવાહને દર્શાવે છે, સ્વર્ગીય "પાતાળ" ના પેનોરમાનું દ્રષ્ટિકોણ જે ગીતના હીરોની ત્રાટકશક્તિ સુધી ખુલ્યું.
આ કવિતાને શક્ય તેટલું સચોટ શીર્ષક આપો.
હવે લેખકના શીર્ષક સાથે સરખામણી કરો.
શું તમારા ટાઇટલ લોમોનોસોવથી દૂર છે કે નજીક છે?
સમસ્યારૂપ પ્રશ્ન
- તમે કવિતાની શૈલીને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરશો: પ્રતિબિંબ? વૈજ્ઞાનિક કવિતા?
IV. પ્રતિબિંબ. પાઠનો સારાંશ
1. ઇન્ટરેક્ટિવ કસરત કરો
મંથન (જૂથોમાં કામ)
1 જૂથ. બેલિન્સ્કીના શબ્દોની માન્યતા સાબિત કરો: “આપણું સાહિત્ય લોમોનોસોવથી શરૂ થાય છે; તે તેના પિતા અને પાલનપોષણ કરનાર હતા."
2 જી જૂથ. લોમોનોસોવ શા માટે 18મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન કવિતા પર પ્રભુત્વ ધરાવતી ચકાસણીની પદ્ધતિથી સંતુષ્ટ ન હતા?
લોમોનોસોવ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ ચકાસણીના સુધારાનો સાર શું છે?
3 જી જૂથ. લોમોનોસોવના "ત્રણ શાંત" ના સિદ્ધાંતનો સાર શું છે અને રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના વિકાસ માટે તેનું મહત્વ શું છે?
2. જૂથના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સર્જનાત્મક કાર્યોની રજૂઆત
V. હોમવર્ક
1. એક વિષય પર લઘુચિત્ર નિબંધ લખો:
"લોમોનોસોવની કવિતામાં બ્રહ્માંડ" (અભ્યાસ અને સ્વતંત્ર રીતે વાંચેલા કાર્યો પર આધારિત);
"18મી સદીના કવિ મારા માટે કેમ રસપ્રદ છે?"
2. વ્યક્તિગત અદ્યતન કાર્યો:
એ) "1747 માં મેજેસ્ટી મહારાણી એલિસાવેતા પેટ્રોવનાના ઓલ-રશિયન સિંહાસન પર પ્રવેશના દિવસે ઓડ" વાંચો;
b) પ્રશ્નો વિશે વિચારો:
"એમ. લોમોનોસોવ આ કાર્યમાં કયા નવા વિષયોને સ્પર્શે છે?"; "તમને કયું મુખ્ય લાગે છે?"
પાઠ #7
વિષય. એમ. લોમોનોસોવ. "1747 માં મહારાણી એલિસાવેટા પેટ્રોવનાના ઓલ-રશિયન સિંહાસન પર પ્રવેશના દિવસે ઓડ"
ધ્યેયો: એમ. લોમોનોસોવની કવિતાની વિશેષતાઓ વિશે વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનને વિસ્તૃત અને ઊંડું કરવા; ઓડની શૈલીની વિશિષ્ટતાનો વિચાર બનાવો; લોમોનોસોવના ઓડના મુખ્ય હેતુઓને સમજવામાં મદદ કરો; વિદ્યાર્થીઓના નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણમાં ફાળો આપો.
સાધનો: જોડીમાં કામ કરવા માટેના હેન્ડઆઉટ્સ.
વર્ગો દરમિયાન
I. સંસ્થાકીય તબક્કો
II. સંદર્ભ જ્ઞાન અપડેટ કરવું
લઘુચિત્ર નિબંધો સાંભળવા: 3-4 વિદ્યાર્થીઓ (અગાઉના પાઠમાંથી હોમવર્ક જુઓ).
III. પાઠ માટે લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો સેટ કરો.
શીખવાની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા
શિક્ષક. નાયકોનો મહિમા, રશિયાની શક્તિ અને ગૌરવ, તેની મહાનતા અને સુંદરતા, સામાન્ય સમૃદ્ધિના આધાર તરીકે શાંતિ ("મૌન") નું ગૌરવ, વાજબી સિદ્ધાંતો પર રાજ્યના પરિવર્તનની ચિંતા, વિજ્ઞાનની પ્રશંસા, સર્વશક્તિમાન મન. માણસ - આ લોમોનોસોવની કવિતાની મુખ્ય થીમ્સ છે. તેમણે ઘણી શૈલીઓ અને તમામ શૈલીઓમાં કામ કર્યું, કરૂણાંતિકાઓ, એપિગ્રામ્સ અને વ્યંગ્ય કવિતાઓ રચી, તેમણે વૈજ્ઞાનિક શોધોને સમર્પિત કવિતાઓ પણ લખી (ઉદાહરણ તરીકે, વ્યાપક “લેટર ઓન ધ બેનિફિટ્સ ઓફ ગ્લાસ”), પરંતુ તેમની પ્રિય શૈલી ઓડ હતી.
IV. પાઠ વિષય પર કામ
1. શિક્ષકનો સંદેશ
ઓડ એ પ્રાચીન ગીતની શૈલી છે, જે પ્રાચીનકાળથી જાણીતી છે. યુરોપિયન કવિતામાં, ઓડ એ પિતૃભૂમિ, નાયકો અથવા પરાક્રમી કાર્યોની પ્રશંસા કરતી કાવ્યાત્મક કૃતિ હતી. ઓડની સામગ્રી તેના લેખકમાં આનંદ, પ્રેરણા અને ઉન્નત મૂડની સ્થિતિ જગાડે છે, જે વાર્તાની ઉચ્ચ શૈલીમાં સીધી પ્રતિબિંબિત થાય છે. તે સ્પષ્ટ છે કે શા માટે લોમોનોસોવ આ શૈલી તરફ વળે છે.
લોમોનોસોવના સાહિત્યિક કાર્યની મુખ્ય સામગ્રી માતૃભૂમિનું ગૌરવ છે. લોમોનોસોવ પીટરના સુધારાના પ્રખર સમર્થક હતા: તેમણે રશિયન રાષ્ટ્રીય રાજ્ય, તેના ઉત્પાદક દળો, વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના વિકાસ અને વિકાસની હિમાયત કરી હતી. લોમોનોસોવના તમામ ઓડ્સમાં, પીટર I ની થીમ, "પ્રબુદ્ધ રાજા", "પિતૃભૂમિનો પિતા", અથાક "બિલ્ડર, તરવૈયા, ખેતરોમાં, સમુદ્રમાં હીરો" સંભળાય છે.
અને એક વધુ થીમ લોમોનોસોવના કાર્ય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે - વિજ્ઞાન માટે એક ઉત્સાહી સ્તોત્ર. કવિના મતે, વતનનું સારું અને ગૌરવ "દૈવી વિજ્ઞાન" ના વિકાસમાં રહેલું છે: મિકેનિક્સ, રસાયણશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, ભૂગોળ, "પ્રકાશ ઉલ્કાઓનું વિજ્ઞાન" (હવામાનશાસ્ત્ર).
અને લોમોનોસોવની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક છે “ઓડ ફોર અ ડે”
મહારાણી મહારાણીના ઓલ-રશિયન સિંહાસન પર પ્રવેશ
1747 માં મહારાણી એલિઝાબેથ પેટ્રોવના" - "પ્રિય મૌન" એટલે કે શાંતિ, શાંતિપૂર્ણ જીવનના મહિમાથી શરૂ થાય છે.
2. "ઓડ ઓન ધ ડે ઓફ એસેન્શન..." નું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન
(વ્યક્તિગત ફકરાઓના પુનઃ કહેવા સાથે સંયોજનમાં,
શિક્ષકની ટિપ્પણીઓ)
શિક્ષક માટે ટિપ્પણી
- ઓડ "મૌન" ના મહિમાથી શરૂ થાય છે, એટલે કે, શાંતિ - સર્જનાત્મક કાર્ય અને સર્જનાત્મકતા માટેની મુખ્ય સ્થિતિ:
પૃથ્વીના રાજાઓ અને સામ્રાજ્યો આનંદદાયક છે,
પ્રિય મૌન,
ગામડાઓનો આનંદ, શહેરની વાડ,
તમે કેટલા ઉપયોગી અને સુંદર છો!
કવિ એલિઝાબેથના શાસનકાળની શરૂઆતમાં યુદ્ધો રોકવા બદલ વખાણ કરે છે. લેખક પછી એલિઝાબેથના પિતા પીટર I ની યાદો તરફ આગળ વધે છે, જેમને તેઓ એક આદર્શ રાજા અને રાષ્ટ્રીય નાયક માનતા હતા. અવતારોનો આશરો લેતા, લોમોનોસોવ વાત કરે છે વિદેશી નીતિપીટર, જેણે રશિયનની શક્તિને મજબૂત બનાવી
જણાવે છે:
લોહિયાળ ખેતરોમાં મંગળ ડરતો હતો,
પેટ્રોવની તલવાર તેના હાથમાં નિરર્થક છે,
અને ધ્રૂજતા નેપ્ચ્યુનની કલ્પના સાથે,
રશિયન ધ્વજ જોતા ...
વિશેષ પ્રશંસાની લાગણી સાથે, કવિ યાદ કરે છે કે પીટર હેઠળ "...દૈવી વિજ્ઞાને પહાડો, નદીઓ અને સમુદ્રો દ્વારા રશિયા તરફ તેમના હાથ લંબાવ્યા..." તે આશા વ્યક્ત કરે છે કે એલિઝાબેથ તેના પિતાના ઉદાહરણને અનુસરશે અને સમર્થન આપશે. વિજ્ઞાન અનિવાર્યપણે, લોમોનોસોવના ઓડમાં એલિઝાબેથના પાઠ જેટલા વખાણ નથી, જેમને કવિ એક પ્રબુદ્ધ રાણી તરીકે જોવા માંગે છે જે પિતૃભૂમિની ભલાઈની કાળજી રાખે છે.
ધીરે ધીરે, લોમોનોસોવના ઓડમાં એલિઝાબેથની ઔપચારિક છબી ઝાંખી પડી જાય છે, અને રશિયાની જાજરમાન છબી સામે આવે છે. એક ભવ્ય લેન્ડસ્કેપ પ્રગટ થાય છે - આપણે સમુદ્ર અને મહાસાગરો દ્વારા ધોવાઇ ગયેલો એક વિશાળ દેશ જોઈએ છીએ. વાચકના મગજની નજર દૂરના ઉત્તરથી પસાર થાય તે પહેલાં, યુરલ્સના પર્વતો ("રિફે શિખરો"), સાઇબેરીયન તાઇગા, સાઇબિરીયાની શક્તિશાળી નદીઓ, થોડૂ દુર, જ્યાં અમુર "લીલી કાંઠામાં ફરે છે."
લોમોનોસોવ રશિયન યુવાનોને લોકોના લાભ માટે દેશના કુદરતી સંસાધનોનો વિકાસ કરવા હાકલ કરે છે. આ કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે સખત પરિશ્રમ, નિશ્ચય અને ઊંડા જ્ઞાનની જરૂર છે. કવિને ખાતરી છે
પ્લેટોનોવનું પોતાનું શું કરી શકે છે
અને ઝડપી બુદ્ધિશાળી ન્યૂટન
રશિયન જમીન જન્મ આપે છે.
આ કલમોનો વિચાર આપણા સમય માટે જીવંત અને સુસંગત રહે છે. ઓડ વિજ્ઞાનના સન્માનમાં પ્રેરિત સ્તોત્ર સાથે સમાપ્ત થાય છે:
વિજ્ઞાન યુવાનોને પોષે છે,
આનંદ વૃદ્ધોને પીરસવામાં આવે છે,
સુખી જીવનમાં તેઓ શણગારે છે,
અકસ્માત થાય તો ધ્યાન રાખજો...
ક્લાસિકિઝમની આવશ્યકતાઓ અનુસાર ઓડની રચના સુમેળપૂર્ણ છે. દરેક મુખ્ય વિષયને તેનું પોતાનું સમર્થન અને વિગતવાર વિકાસ પ્રાપ્ત થાય છે, દરેક નવો વિચાર પાછલા એકથી અનુસરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એલિઝાબેથને શિક્ષણ, વિજ્ઞાન અને હસ્તકલાના આશ્રયદાતા તરીકે બોલાવતા, લોમોનોસોવ બતાવે છે કે તે જ્યાં શાસન કરે છે તે દેશ અદ્ભુત રીતે સુંદર છે અને તેમાં અખૂટ કુદરતી સંસાધનો છે. કવિની માન્યતા મુજબ આવા દેશને અજ્ઞાનતાના અંધકારમાં છોડી શકાય નહીં.
3. વાચકની ધારણાને ઓળખવા માટે વાતચીત:
એલિઝાબેથની પ્રશંસા કરતી ઓડમાં પીટરની છબી શા માટે ફરીથી બનાવવામાં આવી છે? ઓડની કઈ રેખાઓ ખાસ કરીને પીટર I પ્રત્યે લોમોનોસોવના વલણને સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરે છે? શા માટે, રાણી એલિઝાબેથને સમર્પિત ઓડમાં, કવિએ રશિયાની સંપત્તિ અને મહાનતા, પ્રતિભાશાળી રશિયન લોકો અને વિજ્ઞાન વિશે શા માટે લખ્યું?
એમ. લોમોનોસોવની "ઓડ ઓન ધ એક્સેસેશન ટુ ધ ઓલ-રશિયન થ્રોન ઓફ હર મેજેસ્ટી મહારાણી એલિસાવેતા પેટ્રોવના" માં સાંભળેલી લીટીઓને આધુનિક રીતે નામ આપો.
એલિઝાબેથને સમર્પિત ઓડમાં, લોમોનોસોવના ઓડ્સ માટે પરંપરાગત રચનાત્મક તત્વો સૂચવો: કવિને જકડી રાખનાર કાવ્યાત્મક આનંદ (પ્રેરણા)નું વર્ણન; મ્યુઝ માટે કવિની અપીલ, ધરતીનું અને સ્વર્ગીય તત્વો; રાજાની પ્રશંસા કરવી; માતૃભૂમિની મહાનતા અને શક્તિની પ્રશંસા કરવી.
4. સમસ્યારૂપ મુદ્દાઓ ઉભા કરવા
(અગાઉના પાઠમાંથી અદ્યતન હોમવર્ક જુઓ)
"ઓડ ફોર ધ ડે" માં એમ. લોમોનોસોવ દ્વારા કઈ નવી થીમ્સ રજૂ કરવામાં આવી છે.
1747 માં મહારાણી એલિસાવેટા પેટ્રોવનાની ઓલ-રશિયન સિંહાસન પર પ્રવેશ"?
તમારા મતે કયું મુખ્ય છે?
તમે જે ઓડનો અભ્યાસ કરી રહ્યાં છો તેમાં કાવ્યાત્મક થીમ્સના વિકાસને ટ્રેસ કરો. કવિ એક વિષયમાંથી બીજા વિષયમાં તાર્કિક સંક્રમણ કેવી રીતે કરે છે?
5. જોડીમાં સર્જનાત્મક કાર્ય
કસરત
a) ઓડ માટે એક યોજના બનાવો. કાર્યના એક ભાગથી બીજા ભાગમાં સંક્રમણના તર્ક પર ધ્યાન આપો.
b) ઓડ કઈ "શાંત શૈલી" માં લખાયેલ છે? તમારા જવાબ માટે કારણો આપો.
c) એમ. લોમોનોસોવના કયા વિચારો અમારા યુગ માટે તમારા માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ લાગે છે? ઓડના અવતરણો સાથે તમારા અભિપ્રાયને સમર્થન આપો.
6. રચનાત્મક કાર્યોની રજૂઆત, તેમની ચર્ચા
વી. પ્રતિબિંબ. પાઠનો સારાંશ
સામાન્ય વાતચીત (માઈક્રોફોન તકનીક)
લોમોનોસોવ પીટર I ને એક પ્રબુદ્ધ રાજા માનતો હતો જેણે રશિયા અને તેના લોકોના કલ્યાણની કાળજી લીધી હતી. પીટર I ના આવા મૂલ્યાંકનમાં કવિ કેટલો સાચો હતો?
ઓડની શૈલીની વિશેષતાઓ શું છે? લોમોનોસોવના કલાત્મક વારસામાં લોમોનોસોવના કાર્યો શા માટે મુખ્ય છે?
આ શૈલી?
લોમોનોસોવ માનતા હતા કે લેખકની મુખ્ય ફરજ "સમાજના કલ્યાણની કાળજી લેવી" છે. આ માન્યતા કેવી રીતે પ્રગટ થઈ?
કવિ તેમના કામમાં?
VI. ગૃહ કાર્ય
"ઓડ..." ના છેલ્લા 2 પદો હૃદયથી શીખો.
પાઠ 8
વિષય: જી.આર. ડેરઝાવિન અને તેના ગીતો
પાઠ હેતુઓ:
જ્ઞાનાત્મક: દરેક વિદ્યાર્થીને જી. ડર્ઝાવિનના જીવનચરિત્ર અને કાર્ય વિશે સ્વતંત્ર રીતે જ્ઞાન મેળવવાનું શીખવો.
વિકાસલક્ષી: કલાત્મક છબીઓ અને 18મી સદીની કવિતાની ભાષાના અભિવ્યક્ત ગુણધર્મોમાં નિપુણતા મેળવીને ભાષણ વિકસાવવા; મુખ્ય વસ્તુનું પૃથ્થકરણ, સરખામણી અને હાઇલાઇટ કરવાનું શીખીને વિચારસરણીનો વિકાસ કરો.
શૈક્ષણિક: વર્ગખંડમાં માનવીય સંબંધો કેળવવા, સોંપણીઓ પૂર્ણ કરતી વખતે ચોકસાઈ, નિષ્ઠા અને જવાબદારી કેળવવા, સંશોધન કાર્યમાં રસ કેળવવો.
વર્ગો દરમિયાન.
એમ.વી. લોમોનોસોવના કાર્યો પર હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે
લોમોનોસોવની ઓડની રૂપરેખા વાંચો "ઓલ-રશિયન સિંહાસન પર પ્રવેશના દિવસે... મહારાણી એલિસાવેતા પેટ્રોવના, 1747"
સાબિત કરો કે ઓડ સામગ્રી અને સ્વરૂપમાં ઉત્તમ છે.
લોમોનોસોવના નિવેદન પ્રત્યે તમારું વલણ વ્યક્ત કરો: "મને મૃત્યુ વિશે દુઃખ નથી: હું જીવ્યો છું, સહન કર્યું છે અને હું જાણું છું કે ફાધરલેન્ડના બાળકો મને પસ્તાશે" - વૈજ્ઞાનિક અને લેખકના જીવનચરિત્રના તથ્યોનો ઉપયોગ કરીને કે તમે ખબર
લેખકના જીવનચરિત્ર પર કામ કરો
તમારી નોટબુકમાં પાઠનો વિષય અને એપિગ્રાફ રેકોર્ડ કરવું:
ગેવરીલા રોમાનોવિચ ડેર્ઝાવિન (1743-1816)
હું અનંતકાળના દરવાજે ઉભો છું
ડર્ઝાવિન
માનવ મન અને હૃદય મારી પ્રતિભા હતા
ડર્ઝાવિન
વિદ્યાર્થીઓને G.R. Derzhavin ના પોટ્રેટ જોવા અને કાર્ય પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે: ચિત્રમાં કેવા પ્રકારની વ્યક્તિ દર્શાવવામાં આવી છે તે અંગે અનુમાન લગાવો, તમને શું લાગે છે કે તેણે આવા પોટ્રેટને લાયક બનવા માટે શું કર્યું. (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો સાંભળવામાં આવે છે. જવાબો પર ટિપ્પણી કરવામાં આવતી નથી)
પાઠ્યપુસ્તક અથવા અન્ય જીવનચરિત્ર સાહિત્ય સાથે કામ કરવું (ખોડાસેવિચ. ડેર્ઝાવિન)
પાઠ્યપુસ્તકમાંથી ડેર્ઝાવિન વિશે જીવનચરિત્ર લેખ વાંચો, મૌખિક રીતે પ્રશ્નોના જવાબ આપો (વિકલ્પો અનુસાર):
કવિનો જન્મ ક્યાં થયો હતો? તેના પરિવાર વિશે શું જાણીતું છે?
તમે ક્યાં ભણ્યા? (ચર્ચ સેક્સટન સાથે, ઓરેનબર્ગ જર્મન શાળામાં, કાઝાન અખાડામાં)
તમે કવિતા લખવાનું ક્યારે શરૂ કર્યું? (1762 થી, પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટના સૈનિક; પ્રથમ પુસ્તક - 1776)
કવિની સિવિલ સર્વિસ વિશે તમે શું જાણો છો?
"તેમની સેવામાં ખૂબ ઉત્સાહી" હોવા બદલ તેને ક્યાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યો? (ન્યાય મંત્રી)
એવું માનવામાં આવે છે કે ડેરઝાવિને શૈલીઓના ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિક "બળવો" કર્યો હતો. આ "બળવો" શું હતો?
(શિક્ષક જીવનચરિત્રના સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને વિદ્યાર્થીઓના જવાબો પર ટિપ્પણી કરે છે અને પૂરક બનાવે છે, જો તૈયાર વિદ્યાર્થીઓ આમ ન કરે તો. આ વાતચીતના પરિણામે, એક વ્યક્તિની છબી જે નિઃસ્વાર્થપણે તેના વતનને સમર્પિત છે અને તેણે જે કાર્ય કર્યું છે તે ઉભરી આવવું જોઈએ.)
ડેરઝાવિનની કવિતાઓનું વિશ્લેષણ
(પ્રારંભિક રીતે, અદ્યતન હોમવર્ક આપવામાં આવે છે: ડેરઝાવિનની કવિતાઓ શોધો અને વાંચો. આ તબક્કે કાર્ય નીચે પ્રમાણે ગોઠવવામાં આવ્યું છે: કવિતાઓનું વિશ્લેષણ વિકલ્પો અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે, પરંતુ દરેક વિદ્યાર્થીને વિકલ્પ માટે વિશ્લેષણ યોજના કાર્ડ મળે છે. આ રીતે તે આયોજન કરવામાં આવે છે સંશોધનદરેક વિદ્યાર્થી. આનાથી મોટી સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓને સાંભળવાનું અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનું શક્ય બનશે.) ડેરઝાવિનની નીચેની કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે (પરિશિષ્ટમાં કાર્ડ્સ જુઓ):

શાસકો અને ન્યાયાધીશોને (1780)
ફેલિત્સા (1783)
વોટરફોલ (1791-1794)
સ્મારક (1795)
એવજેની. ઝ્વાંસ્કાયાનું જીવન (1807)
(તમે કાર્ડ પર સ્વતંત્ર કાર્ય માટે પાઠની 15 મિનિટ ફાળવી શકો છો - શિક્ષકના વિવેકબુદ્ધિથી.)
જવાબો સાંભળ્યા પછી, વિદ્યાર્થીઓને નીચેનો પ્રશ્ન પૂછવામાં આવે છે:
પાઠના એપિગ્રાફમાં ડર્ઝાવિનના શબ્દોને સાબિત કરો અથવા નકારી કાઢો.
18મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં ડેરઝાવિનના કામનું મહત્વ
ડેરઝાવિનના કાર્ય વિશે પુષ્કિનના નિવેદન પ્રત્યે તમારો અભિપ્રાય અને વલણ વ્યક્ત કરો:
"તેમાં શું છે: વિચારો, ચિત્રો અને હલનચલન ખરેખર કાવ્યાત્મક છે; તેને વાંચીને, એવું લાગે છે કે તમે કોઈ અદ્ભુત મૂળમાંથી ખરાબ, મફત અનુવાદ વાંચી રહ્યા છો... સમયાંતરે અનુવાદિત, ડેરઝાવિન યુરોપને આશ્ચર્યચકિત કરશે, અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવને લીધે અમે તેના વિશે જે જાણીએ છીએ તે બધું કહીશું નહીં..."
ગૃહ કાર્ય
"આપણે તેના વિશે શું જાણીએ છીએ" - ડેર્ઝાવિન વિશેનો એક શબ્દ.
ફોનવિઝિનની કોમેડી "ધ માઇનોર" વાંચો.
પાઠનો સારાંશ
શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને ડર્ઝાવિનના ચિત્ર પર પાછા ફરે છે અને પ્રશ્ન પૂછે છે: "આ માણસ અને કવિ વિશે તમારી ધારણામાં શું બદલાયું છે?"
સમગ્ર પાઠ દરમિયાન શિક્ષક દ્વારા ગુણ આપવામાં આવે છે અને તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવે છે.

અરજીઓ. સ્વ-વિશ્લેષણ માટે કાર્ડ્સ.
પ્રિન્સ મેશેરસ્કીના મૃત્યુ પર (1779)
આ કવિતા પ્રિન્સ મેશેરસ્કી-પીટર્સબર્ગના અચાનક મૃત્યુના સંદર્ભમાં લખવામાં આવી હતી, જે એક શ્રીમંત માણસ, આતિથ્યશીલ માણસ અને ડેરઝાવિનના સારા મિત્ર હતા. રાજકુમારના મૃત્યુએ ડેર્ઝાવિનને સામાન્ય રીતે ____________ વિશે વાત કરવાનું કારણ આપ્યું. તેથી, આ કવિતાની થીમ ______________________________ હતી:
(અવતરણ)
આ કવિતા બ્રહ્માંડના કોસ્મિક ચિત્રો દોરે છે:_________________________________________________________________________________________________________
ડેર્ઝાવિન બ્રહ્માંડમાં માણસના સ્થાન અને ભૂમિકા વિશે વાત કરે છે અને પ્રતિબિંબિત કરે છે:_______________________________________________________________________________________________________________
"પ્રિન્સ મેશેરસ્કીના મૃત્યુ પર" કવિતાને _________________ગીત કવિતા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, અને શૈલીમાં - એલેજી (ગ્રીક એલિગોસમાંથી - ફરિયાદ, કવિતા-પ્રતિબિંબ, ધ્યાન)
ડર્ઝાવિન "તમામ શૈલીઓ મિશ્રિત અને મૂંઝવણમાં મૂકે છે." આ કવિતામાં જોઈ શકાય છે:
શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ
ઉચ્ચ શૈલી ઓછી શૈલી

In the poem “On the Death of Prince Meshchersky” I was impressed by the lines __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________, because ______________________________________________________________________________________________________________________________________.
શાસકો અને ન્યાયાધીશોને (1780)
કેથરિન II, આ કવિતા વાંચીને, ગુસ્સે થઈ ગઈ, અને ઉચ્ચ કક્ષાના એક મહાનુભાવે લેખકને પૂછ્યું: "ભાઈ, તમે શા માટે જેકોબિન કવિતાઓ લખો છો." ડેરઝાવિનના સમકાલીન લોકો તે સમયે જાણતા હતા ફ્રેન્ચ ક્રાંતિજેકોબિન્સે ક્રાંતિકારી સ્તોત્ર તરીકે ગીત 81 ગાયું હતું. “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને” એ 81મા ગીત (ધાર્મિક ગીત)ની ડર્ઝાવિનની બોલ્ડ કાવ્યાત્મક ગોઠવણી છે.
મને લાગે છે કે કેથરીન II નો ગુસ્સો ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
કવિ ____________________ ની શક્તિઓ પર આરોપ મૂકે છે:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ભાવનાત્મક વિસ્ફોટમાં, કવિ રાજાઓને ધમકી આપે છે:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
આ કવિતા કવિની નાગરિક અને નૈતિક સ્થિતિ દર્શાવે છે. તે હકીકતમાં સમાવે છે કે ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ફેલિત્સા (1783)
કેથરિન II ડર્ઝાવિનની "ફેલિત્સા" પર ઘણી વખત રડવા લાગી. "મૂર્ખની જેમ, હું રડી રહ્યો છું," તેણીએ એકેડેમી ઑફ સાયન્સના ડિરેક્ટર પ્રિન્સેસ દશકોવાને કહ્યું. રાણીને આટલી બધી શું હલાવી? ચાલો નામ જોઈએ. ફેલિત્સા સુખની દેવી છે. કેથરિન II એ તેના પૌત્ર એલેક્ઝાંડર માટે ત્સારેવિચ ક્લોરસ વિશે એક પરીકથા લખી હતી, જેમાં તેણીએ ફેલિસાના નામથી પોતાનો પરિચય આપ્યો હતો. ઓડના પ્રથમ શ્લોકમાં, ડેરઝાવિન કેથરીનની પરીકથાનું કાવતરું સુયોજિત કરે છે.
(પ્રથમ શ્લોક વાંચો)
દાર્ઝાવિને ઓડ “ફેલિત્સા” ની રચના માટે મુખ્ય તકનીક તરીકે _________________ અથવા _________________ પસંદ કર્યું. ઓડમાં ફેલિત્સાની છબી "_________________" સાથે વિરોધાભાસી છે. મહારાણીનો દેખાવ આદર્શ છે: _____________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________, પરંતુ તે જ સમયે અલૌકિકમાંથી ઉતરી આવેલ નથી. કેથરીને પોતાને _____________________, ______________________ જોયું, પરંતુ મર્યાદામાં
(કયું?) (કયું?)
લોકો માટે સુલભ.
લેખકે તે બધું હલ કર્યું છે: મહાન ગુણો (______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ડેર્ઝાવિને તેણીની આસપાસના ઉમરાવો સાથે અને પોતાની જાત સાથે પણ અનુકૂળ સરખામણી કરી: ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
વિરોધનો આધાર રાજ્ય પ્રત્યેની નાગરિક ફરજ પૂરી કરવાની સમસ્યા છે. ડેર્ઝાવિનના નિરૂપણમાં મુર્ઝાઓ _________________________________ દ્વારા કબજો કરે છે, જ્યારે ફેલિત્સા ____________________________________________________________________________________ છે
ડેર્ઝાવિન અહીં પણ, "તમામ શૈલીઓને મિશ્રિત અને મૂંઝવણમાં મૂકે છે": તે ઉમરાવોને _____________ શૈલીમાં, ફેલિત્સાને _____________ શૈલીમાં દર્શાવે છે, અને આ ઉચ્ચ શૈલી તરીકે ઓડની ક્લાસિક શૈલીનું ઉલ્લંઘન કરે છે.
વોટરફોલ (1791-1794)
ઓડ “વોટરફોલ” 1787-1791 ના રશિયન-તુર્કી યુદ્ધના અંત પછી પ્રિન્સ પોટેમકિન (05 ઓક્ટોબર, 1791) ના અણધાર્યા મૃત્યુના સંદર્ભમાં લખવામાં આવ્યો હતો.
પ્રથમ શ્લોકમાં, ડેરઝાવિન પેટ્રોઝાવોડ્સ્કની નજીકમાં સુના નદી પર કિવચ ધોધનું વર્ણન કરે છે.
ધોધ એ માત્ર લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ નથી; લેખક ધોધના પ્રતીકવાદની ચર્ચા કરે છે:
_______________________________________________________________________________________________________________________
ઓડમાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ અને ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓનાં સંદર્ભો છે: સીઝરને (સેનેટમાં સેનેટમાં કેટલાંક સેનેટરોના કટારથી મૃત્યુ) ________________________________________________________________________________________________________________________
બેલીસારીયસ સામે, બાયઝેન્ટાઇન કમાન્ડર, નિંદા, કેદ, અંધ __________________________________________________________________________________________________________________________;
રુમ્યંતસેવ પર, કેથરિનના સમયના ઉમદા માણસ: _______________________________________________
પરંતુ ઓડનો મુખ્ય ભાગ પોટેમકિનને સમર્પિત છે, પિતૃભૂમિ અને કેથરિન માટે તેની સેવાઓ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
આ ઓડ વાંચીને મને _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
સ્મારક (1795)


___________________________________________________________.




એવજેની. ઝ્વાંસ્કાયાનું જીવન. (1807)
આ કવિતા એવજેની બોલ્ખોવિટિનોવ, બિશપ, ઇતિહાસકાર, લેખક, રશિયન લેખકોના બે શબ્દકોશોના કમ્પાઇલર અને ડેરઝાવિનના મિત્રને સંબોધવામાં આવી છે.
ઝવાન્કા વોલ્ખોવ નદી પરની એક એસ્ટેટ છે, જ્યાં સરકારી સેવામાંથી નિવૃત્ત થયા પછી, ડરઝાવિન ઓક્ટોબર 1803 માં સ્થાયી થયા હતા.
કવિતાના પ્રથમ પંક્તિઓમાં, શાણા રાજકારણી અને કવિ ડેરઝાવિન સાચા અને કાલ્પનિક મૂલ્યોના વિચારને અવાજ આપે છે. સાચા મૂલ્યોમાં, કવિનું નામ _____________________________________________________________________
_______________________________________________________________, તેઓ કાલ્પનિક લોકો સાથે વિરોધાભાસી છે: _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
ડેર્ઝાવિન પૃથ્વી અને સ્વર્ગીય જીવન વચ્ચે ગાઢ જોડાણ અનુભવે છે:

નિવૃત્તિ દરમિયાન, તેમણે તેમની બિનસાંપ્રદાયિક ખ્યાતિના શિખરને નીચે પ્રમાણે જોયો:
_____________________________________________________________________________.
"સ્મારક" (1795) કવિતામાં, ડેરઝાવિનને ખાતરી છે કે તેણે પોતાને માટે એક "અદ્ભુત, શાશ્વત" સ્મારક બનાવ્યું છે. 12 વર્ષ પછી, કવિ વિચારે છે કે તે ભૂલી જશે, "ઝવાંકાનું નામ પણ ક્યાંય યાદ કરવામાં આવશે નહીં," પરંતુ તે આશા રાખે છે કે કોઈ તેના વિશે બબડાટ કરશે "શાંત ગર્જના જેવા અંતરમાં: અહીં ભગવાનના ગાયક રહેતા હતા, ફેલિસા." બાજુમાં મૂકેલા, "શાંત ગર્જના" શબ્દો મને કહે છે
_________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________.
કવિતામાં, કવિએ સરળ ગ્રામીણ જીવનનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું છે: ____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
શું સાદા પાર્થિવ માલસામાનની આ દુનિયામાં ગીતાનો હીરો સામેલ છે? અલબત્ત, તે આ વિશે ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
પોતાની જાતને બિનસાંપ્રદાયિક જીવનની ખળભળાટમાંથી દૂર કર્યા પછી, કવિ અર્ધસૂત્રની દુનિયા માટે સાચી પ્રશંસા અનુભવે છે: ______________________________________________________________________________
પાઠ 9
વિષય: જી.આર. ડર્ઝાવિન. "સ્મારક". તુલનાત્મક વિશ્લેષણ"સ્મારકો"
લક્ષ્યો:
1. કવિ તરીકે ડેર્ઝાવિનની રચના. 2. ડેરઝાવિનની કવિતામાં આંતરિક વિશ્વ. 3.ડરઝાવિનની સર્જનાત્મકતાના લક્ષણો.4. "સ્મારક". તુલનાત્મક વિશ્લેષણ
વર્ગો દરમિયાન
1. જી. આર. ડેરઝાવિનની કવિતામાં નવીનતા
પ્રથમ વખત, જી.આર. ડેરઝાવિનની કવિતાઓ 1773 માં પ્રકાશિત થઈ હતી. પરંતુ ડર્ઝાવિનનો કવિ તરીકે ઉદભવ ખૂબ પછી થયો. તેમની પ્રારંભિક યુવાનીમાં, તેમની કવિતાઓ અનુકરણીય હતી; તેમની અનુગામી રચનાઓ પહેલેથી જ પરિપક્વ પ્રતિબિંબની છાપ ધરાવે છે. ડેરઝાવિન માત્ર કવિ જ નહીં, પણ સાહિત્યિક સિદ્ધાંતવાદી પણ હતા. તે સંખ્યાબંધ સૈદ્ધાંતિક કૃતિઓના લેખક છે. "ગીત કવિતા અથવા ઓડ પર પ્રવચન" શીર્ષકવાળી કૃતિમાં, તે ફોર્મ અને સામગ્રી બંનેમાં સાહિત્યિક વિવેચનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોથી વિચલિત થવાની તેમની ઇચ્છા દર્શાવે છે. ડર્ઝાવિન ક્લાસિક ધોરણોને છોડી દે છે. તે મુખ્ય વસ્તુને પ્રેરણા, લાગણીઓના આવેગ, ઉચ્ચ વિચારો અને ભાષાકીય અને શૈલીયુક્ત નિયમોનું કડક પાલન નહીં માને છે. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ડેરઝાવિનની કવિતાની એક આકર્ષક વિશેષતા એ તે સમયના કવિઓ માટે અસામાન્ય તકનીક છે: "ઉચ્ચ" અને "નીચી" નું સંયોજન. ડર્ઝાવિન "નીચી" શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કરે છે, અને આ તેના કાર્યોને તેજસ્વી અને મૂળ બનાવે છે.
ડર્ઝાવિન નવા કદ રજૂ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "સ્વેલો" કવિતામાં અગાઉ "અસંગત" મીટરનો ઉપયોગ એકસાથે કરવામાં આવ્યો છે: ટ્રાઇસિલેબિક ડેક્ટિલ અને ટ્રાઇસિલેબિક એમ્ફિબ્રાચ:
હવે મીઠી અવાજવાળી ગળી નથી, જંગલીમાંથી ઘરેલું, આહ! મારી મીઠી, સુંદર ઉડી ગઈ - તેની સાથે આનંદ.
ડર્ઝાવિનના કાર્યમાં પ્રબળ થીમ માણસ, તેનું જીવન અને આંતરિક વિશ્વ છે. કવિ ધ્યાન દોરે છે સૌથી નાની વિગતોમાનવ અસ્તિત્વ, જે તે સમયની કવિતા માટે પણ એક નવીનતા હતી. ડર્ઝાવિન દ્વારા લખાયેલી કવિતાઓમાં, કવિની સ્થિતિ સ્પષ્ટપણે અનુભવાય છે, વાચક તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સમજે છે, અને તેની આંતરિક દુનિયાને સ્પર્શવાની તક મળે છે. ડેરઝાવિન તેના વિચારો અને લાગણીઓને છુપાવતો નથી, અને ઉદારતાથી તેને વાચક સાથે શેર કરે છે. આ વલણ કવિતામાં વાસ્તવિકતાના વિકાસ તરફનું એક પગલું હતું.
ડર્ઝાવિનના કાર્યમાં કવિની છબી પોતે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. આ ડર્ઝાવિનની નાગરિક સ્થિતિને મૂર્તિમંત કરે છે. તેમની સમજમાં, કવિએ હિંમતભેર સત્ય માટે લડવું જોઈએ, રાજાઓને પણ સત્ય કહેવું જોઈએ ...
આત્મકથાત્મક ઉદ્દેશો ઘણીવાર ડેર્ઝાવિનના કાર્યમાં ઘૂસી જાય છે; વાચક પોતે કવિના જીવનનો ચોક્કસ વિચાર મેળવી શકે છે.
ડેર્ઝાવિન સેન્ટ પીટર્સબર્ગના એક મૈત્રીપૂર્ણ સાહિત્યિક વર્તુળ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેના સભ્યો હાલની કવિતાથી અસંતુષ્ટ હતા. તેઓએ મૌલિક, વિશિષ્ટ કવિતા બનાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો. 18મી સદીના 70 ના દાયકાના અંતમાં, ડેરઝાવિને એવી કૃતિઓ બનાવી કે જેણે તેના વર્તુળના ભાઈઓની નિષ્ઠાવાન મંજૂરીને ઉત્તેજીત કરી. ડેરઝાવિનનું કાર્ય વધુ વાસ્તવિક બને છે. અને તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિ પોતે 1805 માં તેમની કવિતા વિશે "પ્રકૃતિનું સાચું ચિત્ર" તરીકે લખ્યું હતું.
1782 માં બનાવવામાં આવેલ ઓડ "ફેલિત્સા", ડેરઝાવિનના કાર્યમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. આ કાર્યએ રશિયન કવિતામાં એક નવો તબક્કો ચિહ્નિત કર્યો. જો આપણે ફેલિટ્સા શૈલી વિશે વાત કરીએ, તો તે વખાણની વાસ્તવિક ઓડ હતી. પરંતુ કૃતિની મૌલિકતા એ હતી કે કવિ સામાન્ય નિયમોથી ભટકી ગયો. તેણે મહારાણી પ્રત્યેની પોતાની લાગણીઓને અલગ ભાષામાં વ્યક્ત કરી, નહીં કે જેમાં તેઓ સામાન્ય રીતે જે શક્તિઓની પ્રશંસા કરતા હોય. મહારાણી કેથરિન II ફેલિટ્સાની છબીમાં બતાવવામાં આવી છે.
આ કાર્યમાં, મહારાણીની છબી રાજાની સામાન્ય ક્લાસિસ્ટ છબીથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. ડર્ઝાવિન એક વાસ્તવિક વ્યક્તિનું ચિત્રણ કરે છે, તેની ટેવો અને પ્રવૃત્તિઓ વિશે વાત કરે છે. ડર્ઝાવિન વ્યંગાત્મક પ્રધાનતત્ત્વ અને રોજિંદા વર્ણનોનો ઉપયોગ કરે છે. અને ક્લાસિકિઝમના કાયદાઓ ઓડ લખતી વખતે વ્યંગ્ય અને રોજિંદા વિગતોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી. ડેરઝાવિન જાણીજોઈને પરંપરા તોડે છે, તેથી ઓડ લખવામાં તેની નવીનતા નિર્વિવાદ છે.
લોમોનોસોવના કાર્ય "ઓડ ઓન ધ એસેન્શન ..." અને ડેરઝાવિનના કાર્ય "ફેલિત્સા" ની તુલના કરવી ખૂબ જ રસપ્રદ છે. લોમોનોસોવ તેના કામમાં ચડતી ચડતીનો ઉપયોગ કરે છે..." આપણને "માળા", "પોર્ફિરી", "માર્શમેલો", "આત્મા", "આત્મા", "સ્વર્ગ" જેવા શબ્દો મળે છે...
જ્યારે તેણી સિંહાસન પર ચઢી, સર્વોચ્ચે તેણીને તાજ આપ્યો, તેણીએ તમને રશિયા પરત કર્યા, યુદ્ધનો અંત લાવો; તમને પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેણીએ તમને ચુંબન કર્યું: હું તે જીતથી ભરેલી છું, તેણીએ કહ્યું, જેના માટે લોહી વહે છે.
ડર્ઝાવિન વ્યાપકપણે ઓછી શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરે છે. તે પોતાના વિશે કહે છે: “હું તમાકુ પીઉં છું”, “હું કોફી પીઉં છું”, “હું મારી જાતને કૂતરાંના ભસવામાં આનંદ કરું છું”, “હું મારી પત્ની સાથે મૂર્ખ રમું છું.” આમ, કવિ પોતાના અંગત જીવનની વિગતો વાચકને પ્રગટ કરે છે. શાસ્ત્રીય પરંપરાઓ આવા વર્ણનને મંજૂરી આપતી નથી.
લોમોનોસોવ અને ડેરઝાવિન બંને સત્તાઓને અપીલ કરે છે. લોમોનોસોવ કહે છે: "આ નમ્ર અવાજ દૈવી હોઠ, રાજા માટે યોગ્ય છે."
ડર્ઝાવિન પ્રશ્ન સાથે મહારાણી તરફ વળે છે: "મને, ફેલિત્સા, ભવ્ય અને સત્યતાથી કેવી રીતે જીવવું તે અંગેની સૂચનાઓ આપો ...". આ શબ્દો વારાફરતી રાણીની નિંદાને છુપાવે છે.
લોમોનોસોવના દૃષ્ટિકોણથી, રાણી એક દૈવી વ્યક્તિ છે, જે દરેક અને દરેક વસ્તુથી ઉપર છે:
મૌન રહો, જ્વલંત અવાજો, અને પ્રકાશને હલાવવાનું બંધ કરો. અહીં વિશ્વમાં, એલિઝાબેથે વિજ્ઞાનને વિસ્તારવા માટે તૈયાર કર્યું છે... મૌનથી, બ્રહ્માંડને જુઓ...
લોમોનોસોવ રાણીનો મહિમા કરે છે, તેના વખાણ કરે છે, તાજ પહેરાવનાર વ્યક્તિને એક એવા પગથિયાં સુધી પહોંચાડે છે જે માત્ર મનુષ્યોથી દૂર છે. જ્યારે રાજ્ય સત્તાની વાત આવે ત્યારે લોમોનોસોવ વક્રોક્તિની છાયાને પણ મંજૂરી આપતા નથી. આ ડેર્ઝાવિન વિશે કહી શકાય નહીં, જે અધિકારીઓ વિશે બોલતી વખતે આડંબરનો ઉપયોગ કરે છે:
તમે વાંચો છો, તમે લેક્ચરરની સામે લખો છો, તમે સવારથી સવાર સુધી મારી જેમ પત્તા રમતા નથી... તમને માસ્કરેડ્સ બહુ ગમતા નથી, અને તમે ક્લબમાં પગ પણ મૂકતા નથી; રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ સાચવીને, તમે તમારી જાત સાથે વિલક્ષણ બનતા નથી; તમે પાર્નાસસના ઘોડા પર કાઠી લગાવી શકતા નથી, તમે આત્માઓની એસેમ્બલીમાં સવારી કરી શકતા નથી, તમે પૂર્વ માટે સિંહાસન છોડી શકતા નથી ...
ડેર્ઝાવિનની નવીનતા માત્ર ફેલિટ્સામાં જ નહીં, પણ અન્ય સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં પણ સ્પષ્ટ છે. તેમની મુખ્ય યોગ્યતા એ છે કે તેમણે ક્લાસિસ્ટ પરંપરાઓની સાંકડી સીમાઓને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરી છે. 18મી સદીના સાહિત્યમાં ક્લાસિકિઝમ પ્રબળ ચળવળ હતી. ક્લાસિકિઝમના સિદ્ધાંતો અનુસાર, સર્જકને વાસ્તવિક વ્યક્તિ નહીં, પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારના હીરોનું નિરૂપણ કરવું જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે સકારાત્મક હીરોને દર્શાવવા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો તે ખામીઓ વિનાની વ્યક્તિ હોવી જોઈએ, એક આદર્શ હીરો, જીવંત લોકોથી આશ્ચર્યજનક રીતે અલગ. જો આપણે નકારાત્મક હીરોને દર્શાવવા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો તે એક એવી વ્યક્તિ હોવી જોઈએ જે અત્યંત અપ્રમાણિક છે, જે વ્યક્તિમાં છે તે બધું અંધકારમય, નૈતિક છે. ક્લાસિકિઝમ એ ધ્યાનમાં લેતું નથી કે સકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને લક્ષણો એક વ્યક્તિમાં સફળતાપૂર્વક સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઉપરાંત, ક્લાસિક પરંપરાઓ રોજિંદા જીવન અથવા સરળ માનવ લાગણીઓના અભિવ્યક્તિઓના કોઈપણ ઉલ્લેખને માન્યતા આપતી નથી. ડર્ઝાવિનની નવીનતા નવી કવિતાના ઉદભવની શરૂઆત બની હતી, જ્યાં એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ અને તેની સાચી માનવ લાગણીઓ, રુચિઓ અને ગુણો માટે સ્થાન છે.
2. "સ્મારક" નું વિશ્લેષણ
સ્મારક (1795)
હોરેસનું મફત અનુકરણ: ડર્ઝાવિને વિચાર અને આંશિક રીતે ઓડ 30, પુસ્તકના સ્વરૂપનો ઉપયોગ કર્યો. III.
(કવિતા મોટેથી સ્પષ્ટપણે વાંચો)
આ કવિતાની થીમ છે _________________________________________________________________
___________________________________________________________.
કવિ વાચકો પ્રત્યેની તેમની સેવાને ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ માને છે.
લેખક કવિનું સ્મારક જુએ છે_____________________________________________________________________________________________
ડર્ઝાવિને આ કવિતામાં પોતાના વિશે લખ્યું છે કે "... તે તેના માટે પ્રખ્યાત બન્યો ..." કે તે "... રાજાઓ સાથે સ્મિત સાથે સત્ય બોલી શકે છે."
ડેરઝાવિનના આ સ્મિત પાછળ શું હતું? કદાચ, __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
"સ્મારક" એ.એસ. પુશકિન અને જી.આર. ડર્ઝાવિના (કવિતાઓનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ)
A.S.ની કવિતા. પુશકીનનું "સ્મારક" ("મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું જે હાથથી બનાવ્યું ન હતું...") 21 ઓગસ્ટ, 1836 ના રોજ લખવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે લેખકના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા. તેમાં તેમણે તેમની કાવ્યાત્મક પ્રવૃત્તિનો સારાંશ આપ્યો છે. કવિતાનો વિષય અને જીવનમાં કવિની ભૂમિકા પ્રાચીન રોમન કવિ હોરેસના સમયથી પરંપરાગત બની ગઈ છે. તે "સત્યર" અને તેમના નામનો મહિમા કરતી સંખ્યાબંધ કવિતાઓના લેખક છે. તેના અંતે સર્જનાત્મક માર્ગ હોરેસે પત્ર "મેલ્પોમેનને" લખ્યો. પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં મેલ્પોમેન એ નવ મ્યુઝમાંનું એક છે, દુર્ઘટનાનું આશ્રયદાતા અને પર્ફોર્મિંગ આર્ટનું પ્રતીક છે. આ સંદેશમાં, હોરેસ કવિતામાં તેની યોગ્યતાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે. ત્યારબાદ, એક પ્રકારની સાહિત્યિક "સ્મારક" ની શૈલીમાં આ પ્રકારની કવિતાઓની રચના એ પાન-યુરોપિયન પરંપરા બની ગઈ. રશિયન સાહિત્ય પણ તેને બાયપાસ કરતું નથી. હોરેસના સંદેશનો રશિયનમાં પ્રથમ અનુવાદ એમ.વી. લોમોનોસોવ. પછી જી.આર.એ કવિતામાં તેમની યોગ્યતાના મૂલ્યાંકન સાથે કવિતાનો મફત અનુવાદ કર્યો. ડેરઝાવિન, તેને "સ્મારક" કહે છે. એ.એસ. પુષ્કિન, તેનું "સ્મારક" બનાવતા, આ સાહિત્યિક પરંપરાને જાણતા હતા, પરંતુ તે સીધી ડેર્ઝાવિનની કવિતાથી શરૂ થયું હતું. તેથી, આ બે કવિઓની કવિતાઓની તુલના કરવી તદ્દન કાયદેસર છે. ડેર્ઝાવિનની જેમ, પુષ્કિનના "સ્મારક" માં પાંચ પદો છે, જે સ્વરૂપ અને કદમાં ડેર્ઝાવિનની નજીક છે. પરંતુ બંને કવિઓ માટે કવિતાનો મુખ્ય અર્થ ઊંડો અલગ છે, અને તેમના લેખકોનું તેમના કાર્યનું મૂલ્યાંકન અલગ છે. પુષ્કિનની કવિતા સૂચવે છે કે તેમની કવિતા મોટાભાગે સામાન્ય વાચકને સંબોધિત છે. આ પ્રથમ લીટીઓથી પહેલેથી જ જોઈ શકાય છે. "...તેના તરફનો લોકોનો માર્ગ વધુ ઉગાડવામાં આવશે નહીં," તે તેમના સાહિત્યિક "સ્મારક" વિશે કહે છે. તે જ સમયે, તેનું "સ્મારક" સ્વતંત્રતાના પ્રેમ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે: "તે બળવાખોર એલેક્ઝાન્ડ્રીયન સ્તંભના માથા સાથે ઊંચો થયો." બહારથી, કવિતાઓના બીજા પંક્તિઓ સમાન છે, પરંતુ અંતે એક નોંધપાત્ર તફાવત છે. ડેર્ઝાવિન લખે છે: અને જ્યાં સુધી બ્રહ્માંડની સ્લેવિક જાતિ જીવશે ત્યાં સુધી મારો મહિમા ઝાંખા વિના વધશે. પુષ્કિનમાં આપણે વાંચીએ છીએ: અને જ્યાં સુધી ઓછામાં ઓછું એક પીનાર સબલુનરી વિશ્વમાં જીવંત છે ત્યાં સુધી હું ગૌરવશાળી રહીશ. આમ, પુષ્કિન કહે છે કે તેની કૃતિઓ આધ્યાત્મિકતા, કવિઓ, તેના નજીકના લોકોના હૃદયમાં વ્યાપક પ્રતિસાદ મેળવશે. અને વિશ્વભરના કવિઓ. ડર્ઝાવિન ફક્ત ઘરે માન્યતા વિશે જ બોલે છે. ત્રીજો શ્લોક સ્વરૂપ અને સામગ્રી બંનેમાં ખૂબ નજીક છે. બંને કવિતાઓમાં મુખ્ય અર્થપૂર્ણ ભાર નિઃશંકપણે ચોથા પંક્તિઓ દ્વારા વહન કરવામાં આવે છે. તે તેમાં છે કે આપણે સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ડેર્ઝાવિન અને પુષ્કિન તેમના કાર્યમાં મુખ્ય વસ્તુ શું માનતા હતા. .., રમુજી રશિયન શૈલીમાં ફેલિટ્સાના ગુણોની ઘોષણા કરવાની હિંમત કરનાર હું પ્રથમ હતો. દિલથી સાદગીમાં, ભગવાન વિશે વાત કરો અને સ્મિત સાથે રાજાઓ સાથે સત્ય બોલો, ડર્ઝાવિન લખે છે. પુષ્કિન પોતાના વિશે અલગ રીતે બોલે છે. તે, વાચકો તરફથી માન્યતા અને પ્રેમના તેમના અધિકાર પર ભાર મૂકે છે, નોંધે છે: અને લાંબા સમય સુધી હું લોકો પ્રત્યે દયાળુ રહીશ, કે મેં ગીત વડે સારી લાગણીઓ જાગૃત કરી, કે મારા ક્રૂર યુગમાં મેં સ્વતંત્રતાનો મહિમા કર્યો અને દયાની વિનંતી કરી. પડ્યું આ પંક્તિઓમાં, પુષ્કિન વાચકનું ધ્યાન માનવતા, તેમના કાર્યોના માનવતાવાદ, સ્વતંત્રતાના પ્રેમ તરફ દોરે છે. તે રસપ્રદ છે કે પ્રારંભિક સંસ્કરણમાં, "મારા ક્રૂર યુગમાં" શબ્દોને બદલે, પુષ્કિને "રાદિશેવને અનુસરતા" લખ્યું હતું, એટલે કે, તેણે પોતાને સીધા જ રશિયન ક્રાંતિકારી શિક્ષકનો અનુયાયી કહ્યો હતો. બંને કવિતાઓના છેલ્લા પંક્તિઓ સામગ્રીમાં સમાન છે. તેમાં, ડર્ઝાવિન અને પુષ્કિન બંને તેમના મ્યુઝિક તરફ વળે છે અને પ્રશંસા અને નિંદા બંનેને ધિક્કારતા, તેણીને તેના પોતાના કૉલને અનુસરવા માટે બોલાવે છે: ભગવાનની આજ્ઞાથી, ઓ મ્યુઝ, આજ્ઞાકારી બનો, અપમાનથી ડરશો નહીં, તાજની માંગ કરશો નહીં, પ્રશંસા સ્વીકારો. અને ઉદાસીનતાથી નિંદા કરો અને મૂર્ખ સાથે વિવાદ કરશો નહીં, ”પુષ્કિન લખે છે. બંને કવિતાઓ ઓડ શૈલીમાં લખવામાં આવી છે, તેથી તેમાં સ્વર અને શબ્દભંડોળ ખૂબ જ ગૌરવપૂર્ણ છે. કવિતાઓનો લય ધીમો અને જાજરમાન છે. બંને કવિતાઓ પેરીચિયમ સાથે iambic માં લખવામાં આવી છે, જે તેમના અવાજને વિશેષ ગૌરવ આપે છે. લેક્સિકલ માધ્યમોની પસંદગી પણ ઉચ્ચ શૈલીની રચનામાં ફાળો આપે છે. આમ, બંને લેખકો ઉત્કૃષ્ટ ઉપનામોનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે. , piit, સુધી અને વગેરે). તદુપરાંત, ડેર્ઝાવિનની કવિતામાં પુષ્કિનની તુલનામાં વધુ પુરાતત્વ છે, અને તે વૃદ્ધ છે (તેણે હિંમત કરી, સ્લેવિક જાતિ, તે તિરસ્કાર કરે છે, માણસ, અસંખ્ય). આ કદાચ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે પુષ્કિનના "સ્મારક" ત્રીસ વર્ષ પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે સાહિત્યિક ભાષાનોંધપાત્ર રીતે બોલચાલની નજીક. આપણે એમ કહી શકીએ કે બંને કવિતાઓ કવિતાના સ્તોત્ર છે. છેવટે, તેમની મુખ્ય થીમ સાચી કવિતાનો મહિમા અને પ્રતિજ્ઞા છે ઉચ્ચ હેતુસમાજના જીવનમાં કવિ. તે જ સમયે, પુષ્કિન તેના "સ્મારક" માં કવિની ભૂમિકા અને કવિતાના હેતુને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તે ફક્ત સાહિત્યિક પરંપરા અને તેના તાત્કાલિક પુરોગામી ડેર્ઝાવિનની કવિતા પર જ નહીં, પણ તેની રચનાત્મક શોધો પર પણ આધાર રાખે છે, જેણે રશિયન સાહિત્યમાં નવા માર્ગો મોકળા કર્યા. અને દરેક વખતે, આપણા સમકાલીન સહિત અનુગામી યુગના કવિઓ, કવિતામાં તેમના યોગદાન અને સમાજ સાથેના તેમના સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરીને, પુષ્કિન તરફ ફરી વળે છે, તેમની સાથે જીવંત સંવાદ કરે છે.
પાઠનો સારાંશ.
હોમવર્ક: "સ્મારક" કવિતાનું વિશ્લેષણ કરો, તેને હૃદયથી શીખો.
સ્મારક (1795)
હોરેસનું મફત અનુકરણ: ડર્ઝાવિને વિચાર અને આંશિક રીતે ઓડ 30, પુસ્તકના સ્વરૂપનો ઉપયોગ કર્યો. III.
(કવિતા મોટેથી સ્પષ્ટપણે વાંચો)
આ કવિતાની થીમ છે _________________________________________________________________
___________________________________________________________.
કવિ વાચકો પ્રત્યેની તેમની સેવાને ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ માને છે.
લેખક કવિનું સ્મારક જુએ છે_____________________________________________________________________________________________
ડર્ઝાવિને આ કવિતામાં પોતાના વિશે લખ્યું છે કે "... તે તેના માટે પ્રખ્યાત બન્યો ..." કે તે "... રાજાઓ સાથે સ્મિત સાથે સત્ય બોલી શકે છે."
ડેરઝાવિનના આ સ્મિત પાછળ શું હતું? કદાચ, __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
પાઠ 10
વિષય: એ.એન. રાદિશેવ. "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" એ રશિયામાં સામાજિક વિચારના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો છે
પાઠનો પ્રકાર: જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓના સંકલિત ઉપયોગ પરનો પાઠ.
પાઠ હેતુઓ:
- એ.એન. રાદિશ્ચેવના કાર્ય વિશેના વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનનું સામાન્યીકરણ અને પાઠમાં આર્થિક પાસાનો સમાવેશ;
- વિશ્લેષણ, સામાન્યીકરણો, સરખામણીઓ દ્વારા આર્થિક વિચારસરણીનો વિકાસ;
- સાર્વજનિક જીવનમાં સાહિત્યિક પાત્રો અને ઘટનાઓના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, દેશભક્તિ અને સમાજ પ્રત્યે જવાબદારીની ભાવના કેળવવી.
પાઠ ડિઝાઇન: - A.N. Radishchev નું પોટ્રેટ, તેના હેઠળ A.S. Pushkin ના શબ્દો "એક અસાધારણ ભાવના ધરાવતો માણસ, અદ્ભુત નિઃસ્વાર્થતા અને અમુક પ્રકારની નાઈટલી વિવેક સાથે...";
-કેથરિન 11 નું પોટ્રેટ;
-નકશો રશિયન સામ્રાજ્ય 1111મી સદીના 11મા ભાગમાં;
- એ. માસ્લો દ્વારા કોષ્ટક “માનવ જરૂરિયાતોની વંશવેલો”;
- નિર્દેશક કૉલમ;
-સંગીત: એ. વિવાલ્ડી દ્વારા એફ માઇનોરમાં કોન્સર્ટ નંબર 4.
પાઠ ની યોજના
એ.એન. રાદિશ્ચેવ દ્વારા પુસ્તક અને કેથરિનનું શાસન 11
પાઠના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો.
સમાજના વિવિધ વર્ગોના જીવન અને રીતરિવાજોનું ચિત્ર.
સર્ફ રશિયાની આર્થિક વ્યવસ્થા:
એ) બિનઉત્પાદક દળો:
- કાયદા વિનાનું અસ્તિત્વ (લોકો-કોમોડિટી)
- અધર્મ
- અધિકારો અને જીવનની વંચિતતા;
b) જીવન લેવાની પદ્ધતિઓ:
- ઉપાડેલા ભંડોળનો ઉપયોગ કરીને તિજોરીની ફરી ભરપાઈ;
- ભરતી કીટ;
- કરવેરા.
c) શબ્દભંડોળ કાર્ય: કરના પ્રકારો;
d) રાજ્યની માલિકીની અને જમીનમાલિક ખેડૂતો;
e) માણસ અને તેના અધિકારો;
f) માનવ જરૂરિયાતોને સંતોષવાની ક્ષમતા (કોષ્ટક)
g) રાજ્યની ભૂમિકા.
કાર્યની સુસંગતતા.
પ્રતિબિંબ.
ગૃહકાર્ય: નિબંધ-તર્ક.
વર્ગો દરમિયાન
સંગીત ચાલી રહ્યું છે.
એક વિદ્યાર્થી કેથરિન 11 ના શાસન વિશે વાત કરે છે:
“કેથરિન 11 ના શાસનના વર્ષો નિરંકુશતાનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ હતો. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે ઉમરાવો આ સમયને "સુવર્ણ યુગ" કહે છે. તેમના માટે, આ ખરેખર એક સુવર્ણ સમય હતો, જ્યારે જમીન માલિકો અને દાસત્વના વિશેષાધિકારો તેમના ઉચ્ચતમ વિકાસ પર પહોંચ્યા હતા. મહારાણીએ માત્ર ખેડુતો પર જમીનમાલિકોની શક્તિને જ મજબૂત કરી ન હતી, પરંતુ શ્રીમંત ઉમરાવોની સંખ્યા વધારવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો હતો. આ હેતુ માટે, તેણીએ રાજ્યની જમીનો અને રાજ્યના ખેડુતોને ઉમરાવોને વહેંચવાનું શરૂ કર્યું, જેમની સ્થિતિ રાજકીય રીતે એકદમ શક્તિહીન હતી.
પરંતુ યુરોપિયન ફિલસૂફો સાથેના તેના પત્રવ્યવહારમાં, કેથરિન 11 એ રશિયાને સમૃદ્ધિ અને મૌનનું ઘર તરીકે ચિત્રિત કર્યું. કેથરિન 11એ લખ્યું હતું કે, "આખા બ્રહ્માંડમાં આપણા ખેડૂતો માટે સારા જમીનમાલિકનું કોઈ સારું ભાગ્ય નથી."
એક વિદ્યાર્થી રાદિશેવના પુસ્તકમાંથી વાંચે છે:
“ક્રૂર દિલના જમીનદાર! તમારા નિયંત્રણ હેઠળના ખેડૂતોને જુઓ. શું તમે તેમને માંદગી અને દુ:ખમાં જન્મ આપ્યો નથી અને બધા ક્ષેત્રના કાર્યની ટોચ પર એક ચુસ્તી લાદી છે? શું તે તમે નથી કે જેઓ તમારા ફાયદા માટે હજુ સુધી વણાયેલા ફેબ્રિકને આકાર આપી રહ્યાં નથી? તમારા ખેડૂતોની નગ્ન નગ્નતા તમારા પર આરોપ હશે તે હકીકત હોવા છતાં, તમે જેની જરૂર નથી તે પણ એકત્રિત કરો છો."
વિદ્યાર્થી:
"આ બધું જમીનમાલિકો સામે ખેડૂતોના રોષ તરફ, અધિકારીઓ સામે સૈનિકો તરફ વલણ ધરાવે છે";
"લેખક જમીનમાલિકોને ફાંસી આપે છે";
"રાજાઓને પાલખ સાથે ધમકી આપવામાં આવે છે";
"અહીં ફ્રેન્ચ ચેપનો ફેલાવો છે, સત્તાવાળાઓ તરફથી અણગમો. સેબન્ટિસ્ટ પુગાચેવ કરતાં વધુ ખરાબ છે."
1. શિક્ષક દ્વારા પ્રારંભિક ભાષણ.
કેથરિન 11 એ નોંધપાત્ર ક્રાંતિકારી લેખક એલેક્ઝાંડર નિકોલાઇવિચ રાદિશેવના પુસ્તક વિશે "સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી મોસ્કો સુધીની મુસાફરી" પુસ્તક વિશે આ જ કહ્યું હતું, જેને એ.એસ. પુશકિને "અસાધારણ ભાવના સાથે, અદ્ભુત નિઃસ્વાર્થતા સાથે અને અમુક પ્રકારની વ્યક્તિ તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. નાઈટલી અંતરાત્માનું."
તેમના પુસ્તકમાં, રાદિશેવને સામાજિક, આર્થિક અને તમામ પાસાઓના ઊંડા વિશ્લેષણ અને ગુસ્સાની નિંદાને આધિન. રાજકીય જીવનસામંતવાદી રશિયા. આજે, કામ પર કામ પૂર્ણ કરીને, અમે સામંતવાદી રશિયાના આર્થિક પતન માટેના કારણોનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું. ચાલો જોઈએ કે 200 વર્ષ પહેલાં લખાયેલી કૃતિ કેટલી સુસંગત છે. ચાલો આજે વાત કરીએ પેટર્ન વિશે આર્થિક વિકાસસમાજ, તેમાં થયેલા સામાજિક-આર્થિક ફેરફારો વિશે.
??? અગાઉના પાઠોમાં આપણે જોયું કે રાદિશેવે સમાજના વિવિધ વર્ગોના જીવન અને રિવાજો દર્શાવ્યા હતા. કયું?
- કોર્ટ અને સ્થાનિક ખાનદાની,
"ચુડોવો" ના અધિકારીઓ, "નોવગોરોડ" ના વેપારીઓ,
ઉમરાવો, શાહી સેવકો "સ્પાસ્કાયાપોલેસ્ટ",
"ઝૈત્સોવો" ના વહીવટી અધિકારીઓ,
જમીનમાલિકો, ખેડૂતો
નિષ્કર્ષ: આવા સમાજના દૂષણોની ખુલ્લેઆમ ઘોષણા કરવા, તેના કાયદાઓ અને સરકારની પ્રણાલીની નિંદા કરવા માટે રાદિશેવને ખૂબ હિંમતની જરૂર હતી.
સામંતવાદી રશિયાની આર્થિક વ્યવસ્થા વિશે વાતચીત શરૂ કરતી વખતે, હું સ્કોટિશ અર્થશાસ્ત્રી એડમ સ્મિથના શબ્દો ટાંકવા માંગુ છું: “તેના તમામ ન્યાયિક અધિકારીઓ અને અધિકારીઓ સાથે સાર્વભૌમ, સમગ્ર સૈન્ય અને નૌકાદળ બિનઉત્પાદક કામદારો છે. તેઓ સમાજના સેવકો છે અને બાકીની વસ્તીના શ્રમના વાર્ષિક ઉત્પાદનના એક ભાગ દ્વારા આધારભૂત છે...”
??? તો પછી ઉત્પાદક શક્તિઓ કોણ છે, તેમની સ્થિતિ શું છે અને આ દળોને જાળવવામાં રાજ્યની ભૂમિકા શું છે? ચાલો ઉદાહરણો જોઈએ.
મુખ્ય ઉત્પાદક દળો, નિઃશંકપણે, લોકો છે.
રાજ્યમાં તેમનું સ્થાન શું છે?
કંગાળ અસ્તિત્વ ("પ્યાદા", "વિશ્ની વોલોચોક")
શક્તિહીન અસ્તિત્વ ("કોપર")
અધર્મ ("કાયદોનો ખેડૂત મરી ગયો છે")
અધિકારો અને જીવનની વંચિતતા ("પ્યાદાઓ"): "કાયદો તેના જીવનને છીનવી લેવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. પરંતુ શું તે ત્વરિત છે? આપણે તેને તેની પાસેથી ધીમે ધીમે કેટલી રીતે દૂર કરી શકીએ?”
??? જીવન લેવાની આ પદ્ધતિઓ શું છે?
જમીનમાલિકની ઇચ્છાશક્તિ અને ક્રૂરતા;
ભરતી કિટ્સ;
કરવેરા
એક વિદ્યાર્થી સર્ફ રશિયામાં કરના પ્રકારો વિશે વાત કરે છે.
??? કઈ પ્રજાતિઓ વધુ ઉત્પાદક છે અને શા માટે? (ઓબ્રોક, તેથી જો કોઈ માણસ આળસુ ન હોય, તો પછી "વિશ્ની વોલોચોક" પોતાના માટે કંઈક રહેશે).
આમ, "લ્યુબાન" પ્રકરણમાં રાદિશેવ આર્થિક દલીલ આગળ મૂકે છે:
« દાસત્વરાષ્ટ્રીય આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી બિનલાભકારી, કારણ કે લોકોના શ્રમ દ્વારા મેળવેલા ભૌતિક માલની માત્રા ઘટાડે છે; માસ્ટર માટે ફરજિયાત મજૂરી એ મફત મજૂરી કરતાં ઓછી અસરકારક છે, જ્યારે વ્યક્તિ પોતાના માટે કામ કરે છે.
“રાજ્યને શું ફાયદો છે કે દર વર્ષે હજારો ક્વાર્ટર વધુ અનાજનું ઉત્પાદન થાય છે, જો તે ઉત્પાદન કરનારાઓને બળદની સમકક્ષ ગણવામાં આવે, જે મુશ્કેલ ચાસને ફાડી નાખવાનું નક્કી કરે છે? જે રાજ્યના બે તૃતીયાંશ નાગરિકો નાગરિક પદથી વંચિત હોય અને કાયદાનો એક ભાગ મરી ગયો હોય, તેને ધન્ય કહી શકાય?
??? શું રશિયામાં ખેડૂતની નાગરિક સ્થિતિને ધન્ય કહી શકાય?
રાદિશેવ, જો કે, નોંધે છે કે ખેડૂતોની પરિસ્થિતિમાં પ્રગતિશીલ ક્ષણ પણ છે. આ રીતે તે રાજ્યની માલિકીની અને જમીન માલિક ખેડૂતો વિશે વિચારે છે. તેમની સ્થિતિનો ફાયદો શું છે?
રાજ્ય માલિકીની જમીન માલિકો
તેઓ જે જાણીતું છે તે ચૂકવે છે 1) માસ્ટર શું ઇચ્છે છે
તેમના સાથીદારો પર દાવો માંડે છે 2) કાયદો મૃત્યુ પામ્યો છે
તેથી રાદિશેવ આપણા માટે એક નવી સમસ્યા ઉભી કરે છે: રાજ્યમાં એક વ્યક્તિ અને તેના અધિકારો.
??? તે કુદરતી કાયદા અને લોકપ્રિય કાયદા વિશે શું કહે છે? ("નોવગોરોડ")
“નાગરિક માટે, નાગરિક બનવું, તે વ્યક્તિ બનવાનું બંધ કરતું નથી જેની પ્રથમ ફરજ, તેના બંધારણમાંથી ઉદ્ભવે છે, તે તેની પોતાની સલામતી, રક્ષણ, સુખાકારી છે. પરંતુ તે તેમના માટે અવરોધ મૂકે છે, તેના પોતાના પ્રકારના આદેશોનું પાલન કરે છે, એક શબ્દમાં, નાગરિક બને છે. તે અપરાધ ખાતર પોતાની ઈચ્છાઓને કેમ રોકે છે? શા માટે વ્યક્તિ પોતાના પર સત્તા મૂકે છે? પોતાના ફાયદા માટે, કારણ કહેશે; બધા સારા માટે, આંતરિક લાગણી કહેશે; તમારા પોતાના ફાયદા માટે, શાણા કાયદો કહે છે.
તેના દુશ્મન સામે, તે કાયદામાં રક્ષણ અને બદલો માંગે છે. જો કાયદો કાં તો હસ્તક્ષેપ કરવામાં અસમર્થ હોય અથવા તે ઇચ્છતો ન હોય, તો નાગરિક રક્ષણ, સલામતી અને સુખાકારીનો કુદરતી અધિકાર ભોગવે છે." આ વિશે બોલતા, હું સૂચિત "માનવ જરૂરિયાતોનું વંશવેલો" કોષ્ટક ટાંકવા માંગુ છું. એ. માસલો દ્વારા.
??? સામંતવાદી રશિયામાં માનવ જરૂરિયાતોનું સ્તર શું છે?
પ્રથમ બે પગલાં. માત્ર સિંગલ લોકો જ ટોચ પર પહોંચે છે.
કારણ શું છે?
સર્ફડોમ વ્યક્તિની ક્ષમતાઓને મર્યાદિત કરે છે અને સ્વતંત્રતા અને અધિકારો આપતું નથી.
શું મહત્વનું છે? સ્વતંત્રતા.
અંતિમ શબ્દ. કાર્યની સુસંગતતા.
આજે, અમારા મુશ્કેલ સમયમાં, તમે અને હું પણ નાગરિક હોવાને કારણે રાજ્ય પર નિર્ભર છીએ.
પસંદગી, વાણી વગેરેની સ્વતંત્રતા હોવી. શું આપણે બધા ટોચ પર પહોંચી ગયા છીએ? શા માટે? કારણ શું છે?
વ્યક્તિ પોતે પર ઘણું નિર્ભર છે. અધિકારો હોવા છતાં, આપણે હંમેશા તેનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી; આપણે આપણા અધિકારો માટે લડવું પડશે. રાદિશેવની જેમ: "સમાજનો સભ્ય ત્યારે સરકારને ઓળખાય છે જે જ્યારે તે કાયદો તોડે છે, જ્યારે તે વિલન બને છે ત્યારે તેનું રક્ષણ કરે છે."
તે તારણ આપે છે કે 200 થી વધુ વર્ષ પહેલાં લખાયેલા પુસ્તકમાં, આપણે તે જ સમસ્યાઓ શોધીએ છીએ જે આજે આપણને ચિંતા કરે છે.
??? સામંતવાદી રશિયા પાસેથી આપણને બીજું શું મળ્યું?
ચિ. "સોફિયા":
- રસ્તાઓ પર ટોલ,
- લાંચ.
ચિ. "સ્પાસ્કાયાપોલેસ્ટ":
કોઈની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે સત્તાવાર પદનો ઉપયોગ કરવો "સરકારી નાણાંમાં ઘણાં છિદ્રો છે."
ચિ. "પ્રસ્થાન", ch. "તોસના", સી.એચ. "લ્યુબાની":
રસ્તાની સ્થિતિ.
ચિ. "નોવગોરોડ":
સિક્યોરિટીઝમાં અટકળો.
હા, A.N. Radishchev ના પુસ્તક “જર્ની ફ્રોમ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ટુ મોસ્કો” માં વર્ણવેલ મોટા ભાગનું આજે જોઈ શકાય છે. મને લાગે છે કે આ કાર્યનો અભ્યાસ કરવાનું અને આજના વિશે વિચારવાનું પરિણામ એ વિષય પર તમારું હોમવર્ક-પ્રતિબિંબ હશે: "આસપાસ મુસાફરી ... (શેરી, શહેર, રશિયા)."
પ્રવાસની શરૂઆત કરતા, રાદિશેવે લખ્યું: "મેં મારી આસપાસ જોયું - માનવતાની વેદનાથી મારો આત્મા નબળો પડી ગયો." આજુબાજુ જુઓ, તમે શું જોશો જે તમારા આત્માને ગુસ્સે કરે છે, તમને શું ઉત્તેજિત કરે છે, તમે શું બદલવા માંગો છો?
વાતચીત સમાપ્ત કરીને, હું પુસ્તક ફરીથી ખોલવા માંગુ છું અને સદીઓથી અમને સંબોધવામાં આવેલા શબ્દો વાંચવા માંગુ છું:
"...આ દિવસ આપણા ઇતિહાસમાં સૌથી પ્રખ્યાત બની શકે...
વિલંબ કરશો નહીં, મારા પ્રિય.
સમય ઉડે છે: આપણા દિવસો નિષ્ક્રિયતામાં પસાર થાય છે.
આપણા જીવનનો ક્યારેય અંત ન આવે...
અમારા વંશજો આનો લાભ ન ​​ઉઠાવે, તેઓ અમારો તાજ ન કાપે અને તેઓ અમારા વિશે તિરસ્કાર સાથે ન કહે: "તેઓ હતા."
પાઠ 11
વિષય: ભાવનાવાદનો ખ્યાલ. એન. કરમઝિન "ગરીબ લિઝા." ચિત્રિત પાઠ પ્રકાર માટે લેખકનું વલણ: નવી સામગ્રી શીખવી અને જ્ઞાનનું પ્રાથમિક એકત્રીકરણ.
પાઠ હેતુઓ
શૈક્ષણિક:
આધ્યાત્મિક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વના શિક્ષણમાં ફાળો આપો, માનવતાવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના કરો.
શૈક્ષણિક:
ભાવનાત્મકતાના સાહિત્યમાં વિવેચનાત્મક વિચારસરણી અને રસના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું.
શૈક્ષણિક:
વિદ્યાર્થીઓને એન.એમ. કરમઝિનના જીવનચરિત્ર અને કાર્યનો સંક્ષિપ્તમાં પરિચય આપો, સાહિત્યિક ચળવળ તરીકે ભાવનાત્મકતાનો ખ્યાલ આપો.
સાધનો: હેન્ડઆઉટ્સ
પાઠ માટે એપિગ્રાફ:
તમે અમારા સાહિત્યમાં જે પણ તરફ વળો છો, દરેક વસ્તુની શરૂઆત પત્રકારત્વ, વિવેચન, નવલકથા, ઐતિહાસિક વાર્તા, પત્રકારત્વ અને ઇતિહાસના અભ્યાસથી થાય છે.
વી.જી. બેલિન્સ્કી
વર્ગો દરમિયાન
શિક્ષકનું પ્રારંભિક ભાષણ.
- અમે 18મી સદીના રશિયન સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ. આજે આપણે એક અદ્ભુત લેખકને મળવાનું છે, જેમના કાર્ય સાથે, 19મી સદીના પ્રખ્યાત વિવેચક વી.જી. બેલિન્સકીના મતે, "રશિયન સાહિત્યનો નવો યુગ શરૂ થયો." આ લેખકનું નામ નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન છે.
II. વિષયને રેકોર્ડ કરી રહ્યું છે, એપિગ્રાફ (સ્લાઇડ 1).
III. એન.એમ. કરમઝિન વિશે શિક્ષકની વાર્તા. ક્લસ્ટર બનાવી રહ્યા છીએ.
- એનએમ કરમઝિનનો જન્મ 1 ડિસેમ્બર (12), 1766 ના રોજ સિમ્બિર્સ્ક પ્રાંતમાં એક સારા જન્મેલા પરંતુ ગરીબ ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો. કરમઝિન્સ તતાર રાજકુમાર કારા-મુર્ઝામાંથી ઉતરી આવ્યા હતા, જેમણે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું અને કોસ્ટ્રોમા જમીન માલિકોના સ્થાપક બન્યા હતા.
તેમની લશ્કરી સેવા માટે, લેખકના પિતાને સિમ્બિર્સ્ક પ્રાંતમાં એક એસ્ટેટ મળી, જ્યાં કરમઝિને તેનું બાળપણ વિતાવ્યું. તેને તેનો શાંત સ્વભાવ અને દિવાસ્વપ્નો જોવાની ઝંખના તેની માતા એકટેરીના પેટ્રોવના પાસેથી વારસામાં મળી હતી, જેને તેણે ત્રણ વર્ષની ઉંમરે ગુમાવી હતી.
જ્યારે કરમઝિન 13 વર્ષનો હતો, ત્યારે તેના પિતાએ તેને મોસ્કો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર આઈ.એમ.ની બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં મોકલ્યો. શેડેન, જ્યાં છોકરાએ પ્રવચનો સાંભળ્યા, બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ મેળવ્યું, જર્મનનો અભ્યાસ કર્યો અને ફ્રેન્ચ ભાષાઓ, અંગ્રેજી અને ઇટાલિયનમાં વાંચો. 1781 માં બોર્ડિંગ સ્કૂલના અંતે, કરમઝિન મોસ્કો છોડીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટમાં જોડાયો, જ્યાં તેને જન્મ સમયે સોંપવામાં આવ્યો હતો.
પ્રથમ સાહિત્યિક પ્રયોગો તેમની લશ્કરી સેવાના સમયના છે. લેખકની વૃત્તિ જુવાન માણસતેમને અગ્રણી રશિયન લેખકોની નજીક લાવ્યા. કરમઝિને અનુવાદક તરીકે શરૂઆત કરી અને રશિયાના પ્રથમ બાળકોના સામયિક, "ચિલ્ડ્રન્સ રીડિંગ ફોર ધ હાર્ટ એન્ડ માઇન્ડ"નું સંપાદન કર્યું.
જાન્યુઆરી 1784 માં તેના પિતાના મૃત્યુ પછી, કરમઝિન લેફ્ટનન્ટના પદ સાથે નિવૃત્ત થયા અને સિમ્બિર્સ્કમાં તેમના વતન પાછા ફર્યા. અહીં તેણે તે વર્ષોના ઉમરાવની લાક્ષણિકતા, તેના બદલે ગેરહાજર માનસિક જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું.
તેમના ભાગ્યમાં એક નિર્ણાયક વળાંક આઇ.પી. તુર્ગેનેવ સાથે તકની ઓળખાણ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, એક સક્રિય ફ્રીમેસન, 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધના પ્રખ્યાત લેખક અને પુસ્તક પ્રકાશકના સહયોગી. નોવિકોવા. ચાર વર્ષ દરમિયાન, મહત્વાકાંક્ષી લેખક મોસ્કો મેસોનિક વર્તુળોમાં ગયા અને N.I. સાથે ગાઢ મિત્રો બન્યા. નોવિકોવ, વૈજ્ઞાનિક સમાજનો સભ્ય બને છે. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ કરમઝિને ફ્રીમેસનરીમાં ઊંડી નિરાશા અનુભવી અને મોસ્કો છોડીને પશ્ચિમ યુરોપની લાંબી મુસાફરી શરૂ કરી.
- 1790 ના પાનખરમાં, કરમઝિન રશિયા પાછો ફર્યો અને 1791 થી મોસ્કો જર્નલ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જે બે વર્ષ માટે પ્રકાશિત થયું હતું અને રશિયન વાંચન જનતા સાથે તેને મોટી સફળતા મળી હતી. તેમાં અગ્રણી સ્થાન કાલ્પનિક દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ખુદ કરમઝિનની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે - "રશિયન પ્રવાસીના પત્રો", વાર્તાઓ "નતાલિયા, બોયરની પુત્રી", "ગરીબ લિઝા". નવા રશિયન ગદ્યની શરૂઆત કરમઝિનની વાર્તાઓથી થઈ. કદાચ, તેની અપેક્ષા રાખ્યા વિના પણ, કરમઝિને રશિયન છોકરીની આકર્ષક છબીની લાક્ષણિકતાઓની રૂપરેખા આપી - એક ઊંડો અને રોમેન્ટિક સ્વભાવ, નિઃસ્વાર્થ, ખરેખર લોક.
- મોસ્કો જર્નલના પ્રકાશનથી શરૂ કરીને, કરમઝિન પ્રથમ વ્યાવસાયિક લેખક અને પત્રકાર તરીકે રશિયન જાહેર અભિપ્રાય સમક્ષ હાજર થયા. ઉમદા સમાજમાં, સાહિત્યની શોધને વધુ શોખ માનવામાં આવતું હતું અને ચોક્કસપણે ગંભીર વ્યવસાય નથી. લેખકે, તેમના કાર્ય અને વાચકો સાથે સતત સફળતા દ્વારા, સમાજની નજરમાં પ્રકાશનની સત્તા સ્થાપિત કરી અને સાહિત્યને એક માનનીય અને આદરણીય વ્યવસાયમાં ફેરવ્યું.
ઈતિહાસકાર તરીકે કરમઝિનની યોગ્યતા પ્રચંડ છે. વીસ વર્ષ સુધી તેમણે "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રશિયન સ્ટેટ" પર કામ કર્યું, જેમાં તેમણે સાત સદીઓથી વધુ સમયથી દેશના રાજકીય, સાંસ્કૃતિક અને નાગરિક જીવનની ઘટનાઓ પરના તેમના મતને પ્રતિબિંબિત કર્યા. એ.એસ. પુશકિને કરમઝિનના ઐતિહાસિક કાર્યમાં "સત્યની વિનોદી શોધ, ઘટનાઓનું સ્પષ્ટ અને સચોટ નિરૂપણ" નોંધ્યું.
IV. વાર્તા “ગરીબ લિઝા” વિશે વાર્તાલાપ, ઘરે વાંચો
- તમે N.M. Karamzin ની વાર્તા “ગરીબ લિઝા” વાંચી છે. આ શું કામ છે? તેની સામગ્રીનું 2-3 વાક્યોમાં વર્ણન કરો.
- વાર્તા કોની પાસેથી કહેવાય છે?
- તમે મુખ્ય પાત્રો કેવી રીતે જોયા? લેખકને તેમના વિશે કેવું લાગે છે?
- શું કરમઝિનની વાર્તા ક્લાસિકિઝમના કાર્યો જેવી જ છે?
V. "ભાવનાત્મકતા" ના ખ્યાલનો પરિચય
- કરમઝિને રશિયન સાહિત્યમાં વિલીન ક્લાસિકવાદ - ભાવનાવાદનો કલાત્મક વિરોધ સ્થાપિત કર્યો.
સંવેદનાવાદ એ XVIII ના અંતમાં કલા અને સાહિત્યમાં એક કલાત્મક ચળવળ (વર્તમાન) છે - પ્રારંભિક XIXસદીઓ તે શું છે તે યાદ રાખો સાહિત્યિક દિશા. (તમે દ્વારા તપાસી શકો છો છેલ્લી સ્લાઇડપ્રસ્તુતિઓ). ખૂબ જ નામ "સેન્ટિમેન્ટલિઝમ" (અંગ્રેજી સેન્ટિમેન્ટલ - સેન્સિટિવમાંથી) સૂચવે છે કે લાગણી કેન્દ્રિય બને છે. સૌંદર્યલક્ષી શ્રેણીઆ દિશા.
એ.એસ. પુશ્કિનના મિત્ર, કવિ પી.એ. વ્યાઝેમ્સ્કીએ લાગણીવાદને "મૂળભૂત અને રોજિંદાની ભવ્ય છબી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો.
- તમે શબ્દો કેવી રીતે સમજો છો: "ભવ્ય", "મૂળભૂત અને રોજિંદા"?
- તમે ભાવનાત્મકતાના કાર્યોથી શું અપેક્ષા રાખો છો? (વિદ્યાર્થીઓ નીચેની ધારણાઓ કરે છે: આ "સુંદર રીતે લખાયેલ" કૃતિઓ હશે; આ હળવા, "શાંત" કાર્યો હશે; તેઓ સરળ વિશે વાત કરશે, રોજિંદુ જીવનવ્યક્તિ, તેની લાગણીઓ, અનુભવો વિશે).
- ચિત્રો અમને લાગણીવાદની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓને વધુ સ્પષ્ટ રીતે બતાવવામાં મદદ કરશે, કારણ કે ભાવનાવાદ, ક્લાસિકિઝમની જેમ, માત્ર સાહિત્યમાં જ નહીં, પણ કલાના અન્ય સ્વરૂપોમાં પણ પ્રગટ થાય છે. કેથરિન II ના બે પોટ્રેટ જુઓ. તેમાંથી એકના લેખક ક્લાસિક કલાકાર છે, બીજાના લેખક ભાવનાવાદી છે. દરેક પોટ્રેટ કઈ દિશામાં છે તે નક્કી કરો અને તમારા દૃષ્ટિકોણને યોગ્ય ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરો. (વિદ્યાર્થીઓ નિઃશંકપણે નક્કી કરે છે કે એફ. રોકોટોવ દ્વારા બનાવેલ પોટ્રેટ ક્લાસિક છે, અને વી. બોરોવિકોવ્સ્કીનું કાર્ય ભાવનાવાદનું છે, અને પૃષ્ઠભૂમિ, રંગ, ચિત્રોની રચના, દંભ, કપડાં, કેથરીનના ચહેરાના હાવભાવની તુલના કરીને તેમના અભિપ્રાયને સાબિત કરે છે. દરેક પોટ્રેટમાં).
- અને અહીં 18મી સદીની વધુ ત્રણ પેઇન્ટિંગ્સ છે. તેમાંથી માત્ર એક વી. બોરોવિકોવ્સ્કીની કલમની છે. આ ચિત્ર શોધો અને તમારી પસંદગીને ન્યાય આપો. (વી. બોરોવિકોવસ્કીના ચિત્રની સ્લાઇડ પર “એમ.આઈ. લોપુખિનાનું પોટ્રેટ”, આઈ. નિકિતિન “ચાન્સેલર કાઉન્ટ જી.આઈ. ગોલોવકીનનું પોટ્રેટ”, એફ. રોકોટોવ “એ.પી. સ્ટ્રુયસ્કાયાનું પોટ્રેટ”).
VI. સ્વતંત્ર કાર્ય. સારાંશ કોષ્ટકનું સંકલન કરવું - 18મી સદીના સાહિત્યિક ચળવળો તરીકે ક્લાસિકિઝમ અને ભાવનાવાદ વિશેની મૂળભૂત માહિતીનો સારાંશ આપવા માટે, હું તમને કોષ્ટક ભરવાનું સૂચન કરું છું. તેને તમારી નોટબુકમાં દોરો અને ખાલી જગ્યાઓ ભરો. વધારાની સામગ્રીભાવનાત્મકતા વિશે, તમે આ વલણના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો શોધી શકો છો જે અમે તમારા ડેસ્ક પર પડેલા ગ્રંથોમાં નોંધ્યા નથી.
આ કાર્ય પૂર્ણ કરવાનો સમય 7 મિનિટ છે.
VII. પાઠનો સારાંશ. ગૃહ કાર્ય
પાઠ્યપુસ્તક, પૃષ્ઠ 210-211.
પ્રશ્નોના જવાબો લખો:
કરમઝિનની વાર્તા શા માટે તેના સમકાલીન લોકો માટે શોધ બની?
રશિયન સાહિત્યની કઈ પરંપરા કરમઝિનથી શરૂ થઈ?
ભાવનાવાદ

ચાલો સાહિત્યિક શબ્દોનો શબ્દકોશ ખોલીએ. "સંવેદનાવાદ એ બોધની એક અનુત્પાદક સર્જનાત્મક પદ્ધતિ અને સાહિત્યિક દિશા છે, જેમાં, ક્લાસિકવાદી સંપ્રદાયને બદલે, લાગણીનો સંપ્રદાય સ્થાપિત થયો હતો."
ખૂબ જ નામ "સેન્ટિમેન્ટલિઝમ" (અંગ્રેજી સેન્ટિમેન્ટલ - સંવેદનશીલ, ફ્રેન્ચ સેન્ટિમેન્ટ - લાગણી) સૂચવે છે કે લાગણી આ દિશાની કેન્દ્રિય સૌંદર્યલક્ષી શ્રેણી બની જાય છે.
પુષ્કિનના મિત્ર, કવિ પી.એ. વ્યાઝેમ્સ્કીએ લાગણીવાદને "મૂળભૂત અને રોજિંદાનું ભવ્ય નિરૂપણ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું. સેન્ટિમેન્ટલિસ્ટ્સ, ક્લાસિસ્ટોથી વિપરીત, સામાન્ય માણસને તેના સમૃદ્ધ સાથે મહિમા આપતા હતા આંતરિક વિશ્વ, લાગણીઓ, આત્મસન્માન.
લેખક તેના નાયકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, તેનું કાર્ય વાચકને સહાનુભૂતિ, કરુણા અને માયાના આંસુ બનાવવાનું છે. આથી આ કૃતિઓમાં વર્ણનની ભાવનાત્મક પ્રકૃતિ છે.
ભાવનાવાદીઓ અંદરથી માનવ વ્યક્તિત્વની કલ્પના કરવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, આત્માની હિલચાલમાં, લાગણીઓ અને મૂડમાં ફેરફાર. તેઓ ક્લાસિસ્ટની જેમ હીરોને હકારાત્મક અને નકારાત્મકમાં વિભાજિત કરતા નથી; તે મહત્વનું છે કે હીરો તેની ખામીઓથી વાકેફ છે અને તેને સુધારવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના ખરાબ કાર્યોથી પીડાય છે. પાત્રોના પાત્રોના નિરૂપણ અને તેમના મૂલ્યાંકનમાં કોઈ સ્પષ્ટતા કે અસ્પષ્ટતા નથી.
કુદરતની ગોદમાં સામાન્ય માણસના શાંતિપૂર્ણ જીવનનું સુંદર નિરૂપણ એ રશિયન ભાવનાવાદની લાક્ષણિકતા છે. આ સંદર્ભમાં, લેન્ડસ્કેપ ભાવનાત્મકતાના કાર્યોમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે, એક સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓહીરો, તેમની મનની સ્થિતિનું પ્રતિબિંબ.
ભાવનાત્મકતાનું સાહિત્ય રોજિંદા જીવન, લોકોના ખાનગી જીવનને સંબોધવામાં આવે છે. તેથી, ભાવનાત્મકતાની લાક્ષણિકતા શૈલીઓ - એલિજી, સંદેશ, એપિસ્ટોલરી નવલકથા (અક્ષરોમાં નવલકથા), ડાયરી, મુસાફરી, વાર્તા - મોટે ભાગે વ્યક્તિના પ્રત્યક્ષ અનુભવોનું અનુકરણ કરે છે, હૃદયની તાત્કાલિક હિલચાલ દ્વારા નિર્ધારિત રેકોર્ડ્સ. આવી કૃતિઓની મુખ્ય થીમ પ્રેમ અને તેની સાથે જોડાયેલી લાગણીઓ છે.
પાઠ 12
વિષય: એન. કરમઝિન. વાર્તા "ગરીબ લિઝા" આધુનિક વાચકની નજર દ્વારા
ઉદ્દેશ્યો: લાગણીવાદની વિભાવનાને વધુ ઊંડી બનાવવી; "ગરીબ લિઝા" વાર્તાની માનવતાવાદી કરુણતા દર્શાવે છે; ફોર્મ અને સામગ્રીની એકતામાં કલાના કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની કુશળતામાં સુધારો; વ્યક્તિના નૈતિક અને નૈતિક ગુણો રચવા.
સાધનસામગ્રી: જૂથ કાર્ય માટે હેન્ડઆઉટ્સ.
વર્ગો દરમિયાન
I. સંસ્થાકીય તબક્કો
II. પાઠ માટે લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો સેટ કરો.
શીખવાની પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રેરણા
શિક્ષક. કરમઝિનની વાર્તામાં, વ્યક્તિના વધારાના-વર્ગના મૂલ્યનો વિચાર નવી રીતે વિકસાવવામાં આવ્યો છે: ખાનદાની અને સંપત્તિ નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિક ગુણો, ઊંડાણપૂર્વક અનુભવવાની ક્ષમતા - આ મુખ્ય માનવીય ગુણો છે. તેઓ ખેડૂતોમાં પણ સહજ છે, જેમ કે લેખક દાવો કરે છે. ફક્ત ખેડૂત મહિલાઓ જ જાણે છે કે કેવી રીતે સાચા, વિશ્વાસુ, નિષ્ઠાપૂર્વક, નિઃસ્વાર્થ અને નિઃસ્વાર્થપણે પ્રેમ કરવો - તે જ કરમઝિને લખ્યું છે. અને આ કુદરતીતા અને કૃત્રિમતા વચ્ચેના પરંપરાગત લાગણીવાદી વિરોધ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે. એક તરફ, એક સાદું, જટિલ ગ્રામીણ જીવન છે, દુનિયાની ખળભળાટ, મિથ્યાભિમાન, લોભ વગેરેથી દૂર છે, તો બીજી તરફ, શહેરનું જીવન છે, આનંદી પિતૃસત્તાથી છૂટાછેડા લીધેલું છે, જે વિવિધ પ્રલોભનોથી પહેલેથી જ બગડેલું છે. સંસ્કૃતિ તેની સાથે લાવે છે.
તેથી, આપણે ફરીથી તે સમસ્યા તરફ વળીએ છીએ જે હંમેશા ચિંતિત છે અને હંમેશા માનવતાની ચિંતા કરશે: મન અને હૃદય. આપણે જાણીએ છીએ કે લાગણીવાદ (ક્લાસિકિઝમથી વિપરીત) લાગણીના સંપ્રદાયની પુષ્ટિ કરે છે, પરંતુ તે તારણ આપે છે કે વ્યક્તિ હજી પણ કારણ વિના કરી શકતો નથી.
અને આજે પાઠમાં તમારે ગંભીર પરંતુ ઉત્તેજક કાર્ય કરવાનું છે: વાર્તા "ગરીબ લિઝા" ની વૈચારિક સામગ્રી અને સમસ્યાઓ જાહેર કરો, તેની છબીઓ અને રચનાની સિસ્ટમને ધ્યાનમાં લો.
III. પાઠ વિષય પર કામ
1. વિદ્યાર્થીઓની પ્રોજેક્ટ પ્રવૃત્તિઓ (મિની-જૂથોમાં કામ)
કાર્યો
1 જૂથ. કૌટુંબિક સંબંધોમાં સમસ્યા
કુટુંબની સુખાકારી શેના પર આધારિત છે? શા માટે લિસાના પિતા એકદમ શ્રીમંત ગ્રામીણ હતા? તમે કૌટુંબિક સુખાકારી માટે "સૂત્ર" કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરશો? તેની માન્યતા સાબિત કરો.
2 જી જૂથ. વાર્તામાં શિક્ષણની સમસ્યા
કાર્યમાં લિસાની છબી કેવી રીતે દોરવામાં આવે છે? નાયિકાનું પાત્ર કેવું છે? લિસા આવી કેમ છે? કાર્યના શીર્ષકના અર્થનું તમારું સંસ્કરણ.
3 જી જૂથ. વાર્તામાં શિક્ષણની સમસ્યા
કાર્યમાં ઇરાસ્ટની છબી કેવી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે? તેની ક્રિયાઓના કારણો અને હેતુઓ, વર્તનની લાક્ષણિકતાઓ સમજાવો.
4 થી જૂથ. વાર્તામાં પ્રેમની સમસ્યા
શું “પિતા” ને બાંધેલો પ્રેમ અલગ છે? "બાળકો"? લિસા માટે એરાસ્ટ અને એરાસ્ટ માટે લિસા જે લાગણીઓ અનુભવે છે તે સમાન છે? પાત્રો એકબીજા સાથે કેવી રીતે વર્તે છે? શું માસ્ટર અને ખેડૂત સ્ત્રી વચ્ચે પ્રેમ શક્ય છે? (આ પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, લેખક સહિત તમામ પાત્રોના મંતવ્યો ધ્યાનમાં લો.) "શું એરાસ્ટ અને લિસા હવે સુમેળમાં છે?"
5 જૂથ. વાર્તામાં પાપની સમસ્યા
વાર્તામાં આ સમસ્યા કેવી રીતે ઉકેલાય છે? લેખક નૈતિક ધોરણોમાંથી કયા વિચલનો દર્શાવે છે? લેખક પાપીપણુંના મૂળ તરીકે શું જુએ છે? “સ્વચ્છ” રહેવા માટે તમારે શું યાદ રાખવાની જરૂર છે? વાર્તાના શીર્ષકના અર્થનું તમારું સંસ્કરણ શું છે?
6 જૂથ. કાર્યની રચના
લેન્ડસ્કેપ્સની પ્રકૃતિ અને વાર્તામાં તેમની ભૂમિકા નક્કી કરો. લેખકના હેતુ વિશે નિષ્કર્ષ કાઢો.
ફ્રેમિંગની ભૂમિકા જણાવો: મઠો સાથેનું મોસ્કોનું ચિત્ર, કામની શરૂઆતમાં મંદિરો અને વાર્તાના છેલ્લા ચાર ફકરા.
7 જૂથ. કાર્યમાં લેખકની છબી
લેખક તેના નાયકોની ક્રિયાઓ અને પાત્રોનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે? તે કેવી રીતે સમજે છે કે શું થઈ રહ્યું છે, શું થયું? તે કાર્યમાં કયા વિચારો સ્થાપિત કરવા માંગે છે? શું તેણે વાર્તામાં તેના વિચારનું ભાષાંતર કરવાનું મેનેજ કર્યું? તે કેવી રીતે કરે છે? વાર્તાના શીર્ષકના અર્થનું તમારું સંસ્કરણ.
2. પરિણામોની રજૂઆત પ્રોજેક્ટ પ્રવૃત્તિઓજૂથોના પ્રતિનિધિઓ

કાળી નદી પર 27 જાન્યુઆરી, 1837 ના રોજ સંભળાયેલો શોટ સમગ્ર રશિયામાં જોરથી ગુંજ્યો. રશિયાના મહાન કવિની હત્યા કરવામાં આવી હતી. લર્મોન્ટોવની કવિતા "ઓન ધ ડેથ ઓફ એ પોએટ", જેનો જન્મ પુષ્કિનના મૃત્યુ પછી તરત જ થયો હતો, તે ઘટનાઓના આવા વિકાસમાં ફાળો આપનારા સીધા ખૂની અને સમગ્ર બિનસાંપ્રદાયિક સમાજ બંનેનો આરોપ બની ગયો. કવિના મૃત્યુથી લેર્મોન્ટોવને ઊંડો આઘાત લાગ્યો, કારણ કે શાબ્દિક રીતે આ દિવસોમાં તે વ્યક્તિગત રીતે મળવા અને મહાન કવિને વધુ સારી રીતે જાણવાનો હતો.

કવિતાને લોકોના હૃદયમાં ઉષ્માભર્યો પ્રતિસાદ મળ્યો; તે ફરીથી લખવામાં આવી હતી અને સેંકડો નકલોમાં પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી. આ પ્રતિક્રિયાએ ઝારને ગભરાવ્યો; લર્મોન્ટોવને તરત જ કાકેશસમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો, અને આ કવિતાઓને લોકપ્રિય બનાવનારા ઘણાને સજા કરવામાં આવી.

સંઘર્ષની થીમ

ભયાવહ રોષના ફિટમાં આ કાર્યનો જન્મ થયો. અહીં પુષ્કિનના મૃત્યુના સાચા કારણો વિશે સંપૂર્ણ સત્ય લખવામાં આવ્યું હતું, જે તેના પ્રિયજનો મોટેથી કહેવાથી ડરતા હતા - ડેન્ટેસ એ ઘડાયેલું અને શક્તિશાળી માસ્ટરના હાથમાં ફક્ત એક સાધન છે. કવિ અને સમાજ વચ્ચેના સંઘર્ષની થીમ આખી કવિતામાં લાલ દોરાની જેમ ચાલે છે. જેમ ફેમસ સમાજ ચેટસ્કીને તેના સત્યના પ્રેમથી, ખુશામત અને સિકોફેન્સીના ઇનકારથી નકારે છે, તેવી જ રીતે ઉચ્ચ સમાજ પુષ્કિનને નકારે છે. જે સમાજને તે નફરત કરે છે તેના કાયદા અનુસાર જીવવા માટે મજબૂર, કવિ એકલવાયા છે. આ દુનિયામાં, જ્યાં તે પરાયું છે, મૃત્યુ તેની રાહ જુએ છે.

પુષ્કિન અને ડેન્ટેસ વચ્ચેનો ઝઘડો, દ્વંદ્વયુદ્ધ અને કવિનું મૃત્યુ એ સમાજમાં તેના જીવનનું કુદરતી પરિણામ છે. થોડા ટૂંકા શબ્દસમૂહોમાં, લેખક નાટકમાં સહભાગીઓનું સ્પષ્ટ વર્ણન આપે છે. ફક્ત થોડા શબ્દસમૂહો અને આપણે આપણી સમક્ષ ડેન્ટેસની છબી જોઈએ છીએ, એક ખાલી અને ઠંડા લોહીવાળું ખૂની. ખરેખર, "હું સમજી શક્યો નહીં... તે શેના તરફ હાથ ઉંચો કરી રહ્યો હતો." આ સાચું છે. અને હું મારા જીવનના અંત સુધી તે સમજી શક્યો નહીં. સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો અનુસાર, તેમના જીવનના અંત સુધી ડેન્ટેસે ફ્રાન્સમાં ઘણા રશિયન મહેમાનોને "તે જ ડેન્ટેસ જેમણે તમારા પુષ્કિનને મારી નાખ્યા" તરીકે ઓળખાવ્યો. મોટા ભાગના લોકો ઉંમર સાથે સમજદાર બને છે, પરંતુ આ વ્યક્તિ માટે પ્રક્રિયા દેખીતી રીતે ચોક્કસ વિરુદ્ધ દિશામાં ગઈ.

કેટલીક લીટીઓ જેમાં લેર્મોન્ટોવ તેમની પત્ની વિશે ગંદી ગપસપ ફેલાવનારાઓને સંબોધિત કરે છે, કવિની પીઠ પાછળના સંઘર્ષને ઉત્તેજિત કરે છે, અને હવે તેઓ દંભી રીતે તેના વખાણ કરે છે, ક્રોધ અને તિરસ્કારથી ભરપૂર. બિલકુલ શરમજનક નથી, તે તેમને ભયંકર અજમાયશ અને અનિવાર્ય સજાની ધમકી આપે છે. ડેન્ટેસને લગતી લીટીઓમાં આશ્ચર્ય અને મૂંઝવણ ચમકે છે. કેવી રીતે અને શા માટે રશિયન ઉમરાવો, સમાજનું ફૂલ, એક વિદેશીનો પક્ષ લેવા સક્ષમ હતા, જેમણે ખાસ કરીને રશિયન, નૈતિકતા, સંસ્કૃતિ પ્રત્યેની દરેક વસ્તુ માટે તેમનો તિરસ્કાર છુપાવ્યો ન હતો.

કામનું માળખું

કવિતાની શરૂઆત iambic tetrameter માં લખવામાં આવી છે. પછી તે એક મફત iambic 4-6 ફૂટની પેટર્ન પર સ્વિચ કરે છે, જે લેર્મોન્ટોવના ગીતોની લાક્ષણિકતા છે. બાંધકામ એક જ સમયે જટિલ અને સરળ કહી શકાય. અહીં એવા ટુકડાઓ છે જે શૈલીયુક્ત સ્વરૂપમાં સંપૂર્ણ છે, એક સામાન્ય વિચારને ગૌણ છે. તમે સરળતાથી ત્રણ સ્વતંત્ર ભાગોને અલગ કરી શકો છો.

પ્રકાશ સાથેના સંઘર્ષના કુદરતી પરિણામ તરીકે કવિનું મૃત્યુ એ પ્રથમ ભાગ છે. બીજો ભાગ થોડો અલગ છે. મુખ્ય થીમ એલીજી છે, પ્રતિભાશાળીના વહેલા વિદાય પર દુઃખ. અહીં લેખકની અંગત પીડા અને પ્રેમ અનુભવાય છે, અને પુષ્કિનની છબી સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રદર્શિત થાય છે. અને છેલ્લે, ત્રીજો ભાગ, બદલો લેવા માટે બોલાવતી છેલ્લી સોળ ઉગ્ર રેખાઓ.

કવિતાનો મુખ્ય વિચાર એ સમાજની સ્થિતિ સામે લેખકનો વિરોધ છે, જેણે ગુનેગારનો પક્ષ લીધો છે અને પ્રતિભાની ખોટ પ્રત્યે ઉદાસીન છે. લેખક ઉચ્ચ સમાજના આ મંતવ્યોના વિરોધી તરીકે, પુષ્કિનના મૃત્યુ સાથે સમાજમાં તમામ લોકોની સ્થિતિની જૂની સમજ સામેના બળવોને જોડે છે.

મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા

અરખાંગેલસ્કોયે ગામમાં મૂળભૂત માધ્યમિક શાળા

9મા ધોરણમાં સાહિત્યનો પાઠ શિક્ષક સ્લુશ્કીના ઇ.એ.

વિષય:જી.આર. ડેરઝાવિન દ્વારા વ્યંગાત્મક કવિતાઓ.

જી.આર. ડેરઝાવિનના ગીતોમાં જ્ઞાન અને માનવતાવાદના વિચારો.

લક્ષ્ય: G.R. Derzhavin ના ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને છબીઓનો પરિચય.

ગીતની કવિતાનું વિશ્લેષણ કરવાની કુશળતાનો વિકાસ.

રશિયન શાસ્ત્રીય સાહિત્યના અભ્યાસમાં રસ જગાડવો.

વર્ગો દરમિયાન.

મને ઈમાનદારી ગમતી

મેં વિચાર્યું કે ફક્ત તેઓ જ મને પસંદ કરશે,

માનવ મન અને હૃદય

તેઓ મારા પ્રતિભાશાળી હતા.

જી.આર.ડેર્ઝાવિન

તમારી નોટબુકમાં પાઠનો વિષય અને એપિગ્રાફ રેકોર્ડ કરવું:

ગેવરીલા રોમાનોવિચ ડેર્ઝાવિન (1743-1816)

1. વાચકની ધારણાનું સ્તર નક્કી કરવું.

G.R. Derzhavin વિશે તમે શું જાણો છો તે અમને કહો. વિદ્યાર્થીઓને G.R. Derzhavin ના પોટ્રેટ જોવા અને કાર્ય પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે: અનુમાન લગાવો: જેવ્યક્તિ ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવી છે, તમને શું લાગે છે કે તેણે આવા પોટ્રેટને લાયક બનવા માટે શું કર્યું? (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો સાંભળવામાં આવે છે. જવાબો પર ટિપ્પણી કરવામાં આવતી નથી)

કવિનો જન્મ ક્યાં થયો હતો? તેના પરિવાર વિશે શું જાણીતું છે?

તમે ક્યાં ભણ્યા? (ચર્ચ સેક્સટન સાથે, ઓરેનબર્ગ જર્મન શાળામાં, કાઝાન અખાડામાં)

તમે કવિતા લખવાનું ક્યારે શરૂ કર્યું? (1762 થી, પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટના સૈનિક; પ્રથમ પુસ્તક - 1776)

કવિની સિવિલ સર્વિસ વિશે તમે શું જાણો છો?

"તેમની સેવામાં ખૂબ ઉત્સાહી" હોવા બદલ તેને ક્યાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યો? (ન્યાય મંત્રી)

એવું માનવામાં આવે છે કે ડેરઝાવિને શૈલીઓના ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિક "બળવો" કર્યો હતો. આ "બળવો" શું હતો?

(શિક્ષક જીવનચરિત્રના સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને વિદ્યાર્થીઓના જવાબો પર ટિપ્પણી કરે છે અને પૂરક બનાવે છે, જો તૈયાર વિદ્યાર્થીઓ આમ ન કરે તો. આ વાતચીતના પરિણામે, એક વ્યક્તિની છબી જે નિઃસ્વાર્થપણે તેના વતનને સમર્પિત છે અને તેણે જે કાર્ય કર્યું છે તે ઉભરી આવવું જોઈએ.)

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓની વાર્તાઓને પૂરક બનાવે છે.

ડેરઝાવિને લાંબા સમયથી ક્લાસિક્સમાં માનનીય સ્થાન મેળવ્યું છે, પરંતુ તેની કૃતિઓ પુષ્કિનની કૃતિઓ કરતાં ઓછી લોકપ્રિય છે. સૌ પ્રથમ, આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે ડર્ઝાવિનની કાવ્યાત્મક પ્રણાલીને સમજવી મુશ્કેલ છે.

અર્થ તરફ વળવું જીવન માર્ગડેર્ઝાવિન, કોઈએ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તે માત્ર એક કવિ જ નહીં, પણ એક રાજનેતા પણ હતા, અને તેમની કારકિર્દી તેમજ તેમનું કાર્ય, યુગ અને કવિના વ્યક્તિત્વ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ડેરઝાવિને સેવાને માત્ર પુરસ્કારો અને રેન્ક મેળવવાના માર્ગ તરીકે જ નહીં, પણ તેની નાગરિક ફરજ પૂરી કરવાના માર્ગ તરીકે પણ જોયા. તેણે સાર્વભૌમ અને પિતૃભૂમિની સેવામાં પોતાનું કાર્ય સિંહાસન અને લોકો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે જોયું.

તેમની કવિતા કવિ-નાગરિકની કવિતા છે. "સત્યને વિશ્વ સમક્ષ પ્રસારિત કરવું એ કવિની ફરજ છે," તેમણે કહ્યું

ડેરઝાવિને એમેલિયન પુગાચેવની આગેવાની હેઠળના ખેડૂત યુદ્ધના સાક્ષી બન્યા અને, અલબત્ત, સમજી ગયા કે બળવો અતિશય સામંતશાહી જુલમ અને લોકોને લૂંટનારા અધિકારીઓના દુરુપયોગને કારણે થયો હતો. કેથરિન II ના દરબારમાં સેવાએ ડર્ઝાવિનને ખાતરી આપી કે શાસક વર્તુળોમાં પણ પ્રભુત્વ છે. છેડતીઅને સ્પષ્ટ અન્યાય; તે સત્તાના દુરુપયોગ અને અન્યાયથી રોષે ભરાયો હતો. પરંતુ ડેર્ઝાવિન, તે સમયના ઘણા શિક્ષિત લોકોની જેમ, નિષ્કપટપણે માનતા હતા કે નિરંકુશ સર્ફડોમ રાજ્યમાં સ્થાપિત કાયદાઓનું કડક પાલન લોકપ્રિય અશાંતિમાં ઘેરાયેલા દેશમાં શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિ લાવી શકે છે. "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" ઓડમાં, ડેરઝાવિન ગુસ્સાથી શાસકોને કાયદા તોડવા માટે, રાજ્ય અને સમાજ પ્રત્યેની તેમની પવિત્ર ફરજ વિશે ભૂલી જવા બદલ નિંદા કરે છે.

4. “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને” કવિતા વાંચવી.

5. શબ્દભંડોળ કાર્ય:

ગેરવસૂલી -ભ્રષ્ટ વ્યવહાર.
લાંચ (પ્રચલિત) -ઈનામ, ચૂકવણી, લાંચ.
ઓચેસા (જૂની)- આંખો, આંખો.

6. વાતચીત.

કવિતામાં "ફેલિત્સા" ઓડમાં રાણીની પ્રશંસાની સીધી વિરુદ્ધ લીટીઓ શોધો. કવિના કઠોર, ગુસ્સાવાળા સ્વરને કોઈ કેવી રીતે સમજાવી શકે?

આ કવિતા બાઇબલમાંથી રાજા ડેવિડના 81મા ગીતનો અનુવાદ છે.

તેની રચનાની વિશેષતાઓ શું છે?

સાત ક્વોટ્રેન સ્પષ્ટપણે બે ભાગમાં વહેંચાયેલા છે. પ્રથમ ભાગમાં રાજાઓ અને ન્યાયાધીશોને પ્રજા પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીઓનું રીમાઇન્ડર છે. આ પંક્તિઓ વાંચો.

કવિતાનો બીજો ભાગ શું છે?

અહીં રાજાઓ અને ન્યાયાધીશો સામે બદલો લેવાનો હેતુ સંભળાય છે. આ હેતુ બાઇબલમાં જોવા મળતો નથી.

7. સ્વતંત્ર કાર્ય

યોજના કાર્ડ અનુસાર કવિતાનું વિશ્લેષણ (દરેકને પ્રાપ્ત થાય છે):

શાસકો અને ન્યાયાધીશોને (1780)

કેથરિન II, આ કવિતા વાંચીને, ગુસ્સે થઈ ગઈ, અને ઉચ્ચ કક્ષાના એક મહાનુભાવે લેખકને પૂછ્યું: "ભાઈ, તમે શા માટે જેકોબિન કવિતાઓ લખો છો." ડેર્ઝાવિનના સમકાલીન લોકો જાણતા હતા કે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, જેકોબિન્સે 81મું ગીત ક્રાંતિકારી સ્તોત્ર તરીકે ગાયું હતું. “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને” એ 81મા ગીત (ધાર્મિક ગીત)ની ડર્ઝાવિનની બોલ્ડ કાવ્યાત્મક ગોઠવણી છે.

મને લાગે છે કે કેથરિન II નો ગુસ્સો ________________________________________________________ લીટીઓ દ્વારા થયો હતો

કવિ ____________________ ની શક્તિઓ પર આરોપ મૂકે છે:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ભાવનાત્મક વિસ્ફોટમાં, કવિ રાજાઓને ધમકી આપે છે:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

આ કવિતા કવિની નાગરિક અને નૈતિક સ્થિતિ દર્શાવે છે. તે હકીકતમાં સમાવે છે કે ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. પાઠના એપિગ્રાફમાં ડેર્ઝાવિનના શબ્દોને સાબિત કરો અથવા નકારી કાઢો.

એ.એસ. પુષ્કિને ડેર્ઝાવિન વિશે લખ્યું:

"ડરઝાવિન એ પ્રચંડ લીયરના અવાજ પર ઉમરાવોનો શાપ છે..." ("સેન્સરને સંદેશ")

6. સામાન્યીકરણ.

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને ડર્ઝાવિનના ચિત્ર પર પાછા ફરે છે અને પ્રશ્ન પૂછે છે: "આ માણસ અને કવિ વિશે તમારી ધારણામાં શું બદલાયું છે?"

ગૃહ કાર્ય

"આપણે તેના વિશે શું જાણીએ છીએ" - ડેર્ઝાવિન વિશેનો એક શબ્દ.

ઓડનું અભિવ્યક્ત વાંચન.

શિક્ષક

વિષય:વ્યંગ્ય કવિતાઓ.

ગીતોમાં જ્ઞાન અને માનવતાવાદના વિચારો.

લક્ષ્ય: ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને છબીઓનો પરિચય.

ગીતની કવિતાનું વિશ્લેષણ કરવાની કુશળતાનો વિકાસ.

રશિયન શાસ્ત્રીય સાહિત્યના અભ્યાસમાં રસ જગાડવો.

વર્ગો દરમિયાન.

મને ઈમાનદારી ગમતી

મેં વિચાર્યું કે ફક્ત તેઓ જ મને પસંદ કરશે,

માનવ મન અને હૃદય

તેઓ મારા પ્રતિભાશાળી હતા.

તમારી નોટબુકમાં પાઠનો વિષય અને એપિગ્રાફ રેકોર્ડ કરવું:

ગેવરીલા રોમાનોવિચ ડેર્ઝાવિન ()

1. વાચકની ધારણાનું સ્તર નક્કી કરવું.

1. - તમે શું જાણો છો તે અમને કહો. વિદ્યાર્થીઓને પોટ્રેટ જોવા અને કાર્ય પર પ્રતિબિંબિત કરવાનું કહેવામાં આવે છે. અનુમાન લગાવો: જેવ્યક્તિ ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવી છે, તમને શું લાગે છે કે તેણે આવા પોટ્રેટને લાયક બનવા માટે શું કર્યું? (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો સાંભળવામાં આવે છે. જવાબો પર ટિપ્પણી કરવામાં આવતી નથી)

કવિનો જન્મ ક્યાં થયો હતો? તેના પરિવાર વિશે શું જાણીતું છે?

· તમે ક્યાં અભ્યાસ કર્યો? (ચર્ચ સેક્સટન સાથે, ઓરેનબર્ગ જર્મન શાળામાં, કાઝાન અખાડામાં)

· તમે કવિતા લખવાનું ક્યારે શરૂ કર્યું? (1762 થી, પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટના સૈનિક; પ્રથમ પુસ્તક - 1776)

· "તેમની સેવામાં ખૂબ ઉત્સાહી" હોવા માટે તેને ક્યાં કાઢી મૂકવામાં આવ્યો? (ન્યાય મંત્રી)

એવું માનવામાં આવે છે કે ડેરઝાવિને શૈલીઓના ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિક "બળવો" કર્યો હતો. આ "બળવો" શું હતો?

(શિક્ષક જીવનચરિત્રના સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને વિદ્યાર્થીઓના જવાબો પર ટિપ્પણી કરે છે અને પૂરક બનાવે છે, જો તૈયાર વિદ્યાર્થીઓ આમ ન કરે તો. આ વાતચીતના પરિણામે, એક વ્યક્તિની છબી જે નિઃસ્વાર્થપણે તેના વતનને સમર્પિત છે અને તેણે જે કાર્ય કર્યું છે તે ઉભરી આવવું જોઈએ.)

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓની વાર્તાઓને પૂરક બનાવે છે.

ડેરઝાવિને લાંબા સમયથી ક્લાસિક્સમાં માનનીય સ્થાન મેળવ્યું છે, પરંતુ તેની કૃતિઓ પુષ્કિનની કૃતિઓ કરતાં ઓછી લોકપ્રિય છે. સૌ પ્રથમ, આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે ડર્ઝાવિનની કાવ્યાત્મક પ્રણાલીને સમજવી મુશ્કેલ છે.

જ્યારે ડેર્ઝાવિનના જીવન માર્ગને સમજવા તરફ વળવું, ત્યારે કોઈએ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તે માત્ર એક કવિ જ નહીં, પણ એક રાજનેતા પણ હતા, અને તેમની કારકિર્દી તેમજ તેમનું કાર્ય, યુગ અને કવિના વ્યક્તિત્વ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ડેરઝાવિને સેવાને માત્ર પુરસ્કારો અને રેન્ક મેળવવાના માર્ગ તરીકે જ નહીં, પણ તેની નાગરિક ફરજ પૂરી કરવાના માર્ગ તરીકે પણ જોયા. તેણે સાર્વભૌમ અને પિતૃભૂમિની સેવામાં પોતાનું કાર્ય સિંહાસન અને લોકો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે જોયું.

તેમની કવિતા કવિ-નાગરિકની કવિતા છે. "સત્યને વિશ્વ સમક્ષ પ્રસારિત કરવું એ કવિની ફરજ છે," તેમણે કહ્યું

ડેરઝાવિને એમેલિયન પુગાચેવની આગેવાની હેઠળના ખેડૂત યુદ્ધના સાક્ષી બન્યા અને, અલબત્ત, સમજી ગયા કે બળવો અતિશય સામંતશાહી જુલમ અને લોકોને લૂંટનારા અધિકારીઓના દુરુપયોગને કારણે થયો હતો. કેથરિન II ના દરબારમાં સેવાએ ડર્ઝાવિનને ખાતરી આપી કે શાસક વર્તુળોમાં પણ પ્રભુત્વ છે. છેડતીઅને સ્પષ્ટ અન્યાય; તે સત્તાના દુરુપયોગ અને અન્યાયથી રોષે ભરાયો હતો. પરંતુ ડેર્ઝાવિન, તે સમયના ઘણા શિક્ષિત લોકોની જેમ, નિષ્કપટપણે માનતા હતા કે નિરંકુશ સર્ફડોમ રાજ્યમાં સ્થાપિત કાયદાઓનું કડક પાલન લોકપ્રિય અશાંતિમાં ઘેરાયેલા દેશમાં શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિ લાવી શકે છે. "શાસકો અને ન્યાયાધીશો માટે" ઓડમાં, ડેરઝાવિન ગુસ્સાથી શાસકોને કાયદા તોડવા માટે, રાજ્ય અને સમાજ પ્રત્યેની તેમની પવિત્ર ફરજ વિશે ભૂલી જવા બદલ નિંદા કરે છે.

4. “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને” કવિતા વાંચવી.

5. શબ્દભંડોળ કાર્ય:

6. વાતચીત.

કવિતામાં "ફેલિત્સા" ઓડમાં રાણીની પ્રશંસાની સીધી વિરુદ્ધ લીટીઓ શોધો. કવિના કઠોર, ગુસ્સાવાળા સ્વરને કોઈ કેવી રીતે સમજાવી શકે?

આ કવિતા બાઇબલમાંથી રાજા ડેવિડના 81મા ગીતનો અનુવાદ છે.

તેની રચનાની વિશેષતાઓ શું છે?

સાત ક્વોટ્રેન સ્પષ્ટપણે બે ભાગમાં વહેંચાયેલા છે. પ્રથમ ભાગમાં રાજાઓ અને ન્યાયાધીશોને પ્રજા પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીઓનું રીમાઇન્ડર છે. આ પંક્તિઓ વાંચો.

કવિતાનો બીજો ભાગ શું છે?

અહીં રાજાઓ અને ન્યાયાધીશો સામે બદલો લેવાનો હેતુ સંભળાય છે. આ હેતુ બાઇબલમાં જોવા મળતો નથી.

7. સ્વતંત્ર કાર્ય

યોજના કાર્ડ અનુસાર કવિતાનું વિશ્લેષણ (દરેકને પ્રાપ્ત થાય છે):

શાસકો અને ન્યાયાધીશોને (1780)

કેથરિન II, આ કવિતા વાંચીને, ગુસ્સે થઈ ગઈ, અને ઉચ્ચ કક્ષાના એક મહાનુભાવે લેખકને પૂછ્યું: "ભાઈ, તમે શા માટે જેકોબિન કવિતાઓ લખો છો." ડેર્ઝાવિનના સમકાલીન લોકો જાણતા હતા કે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, જેકોબિન્સે 81મું ગીત ક્રાંતિકારી સ્તોત્ર તરીકે ગાયું હતું. “શાસકો અને ન્યાયાધીશોને” એ 81મા ગીત (ધાર્મિક ગીત)ની ડર્ઝાવિનની બોલ્ડ કાવ્યાત્મક ગોઠવણી છે.

મને લાગે છે કે કેથરિન II નો ગુસ્સો ________________________________________________________ લીટીઓ દ્વારા થયો હતો

કવિ ____________________ ની શક્તિઓ પર આરોપ મૂકે છે:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ભાવનાત્મક વિસ્ફોટમાં, કવિ રાજાઓને ધમકી આપે છે:

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

આ કવિતા કવિની નાગરિક અને નૈતિક સ્થિતિ દર્શાવે છે. તે હકીકતમાં સમાવે છે કે ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. પાઠના એપિગ્રાફમાં ડેર્ઝાવિનના શબ્દોને સાબિત કરો અથવા નકારી કાઢો.

ડેરઝાવિન વિશે લખ્યું:

6. સામાન્યીકરણ.

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને ડર્ઝાવિનના ચિત્ર પર પાછા ફરે છે અને પ્રશ્ન પૂછે છે: "આ માણસ અને કવિ વિશે તમારી ધારણામાં શું બદલાયું છે?"

ગૃહ કાર્ય

1. "આપણે તેના વિશે શું જાણીએ છીએ" - ડેર્ઝાવિન વિશે એક શબ્દ.

2. ઓડનું અભિવ્યક્ત વાંચન.