બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર પરિવારનો પ્રભાવ. માતાપિતા બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના અને તેના જીવનમાં તેમની ભૂમિકાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાનો પ્રભાવ.

જલદી બાળક આ દુનિયામાં જન્મે છે, તે શીખવાનું શરૂ કરે છે, અને તેથી જ્ઞાન અને કુશળતા એકઠા કરે છે. બાળકના ઘડતરમાં પરિવારની ભૂમિકા પાયાની અને પાયાની હોય છે તે અંગે કોઈ ચર્ચા નથી અને થઈ શકતી નથી. આ હકીકત વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થઈ છે અને માત્ર પ્રયોગો દ્વારા જ નહીં, પણ જીવન દ્વારા પણ તેની વારંવાર પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. બાળપણથી, બાળકો તેમની આસપાસની ઊર્જા અને વાતાવરણને શોષી લે છે; તેઓ અર્ધજાગ્રત સ્તરે બધું સમજે છે અને પ્રતિભાવ આપે છે.

દ્રષ્ટિની રચના માટેના આધાર તરીકે કુટુંબ

એવા પરિવારોમાં જ્યાં મોટા બાળકો હોય છે, અને તેઓ નાના બાળકો સાથે પ્રેમ અને દયાથી વર્તે છે, બાળકો આનંદી અને વધુ આત્મવિશ્વાસ સાથે મોટા થાય છે. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર પરિવારનો પ્રભાવ ફક્ત અમર્યાદિત છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે વિવિધ ઉંમરના બાળકો માટે, પરિવારના તમામ સભ્યો સાથેના સંબંધો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને, સૌથી અગત્યનું, તેઓ સુમેળથી વિકાસ કરે છે અને વિનાશક નથી.

કુટુંબ પોતાને અને સમગ્ર વિશ્વની દ્રષ્ટિની મૂળભૂત રચનાને પ્રભાવિત કરે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાળક પોતાને હકારાત્મક, અર્થપૂર્ણ રીતે અનુભવે છે અને તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે, અને તે વિશ્વ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ રીતે વર્તે છે અને અનુભવે છે કે તે એક સ્વાગત મહેમાન છે. તે આ શબ્દો દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે; આ વિચારો બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે અને તે એક વિશાળ સમાજમાં તેના જીવનનું દૃશ્ય કેવી રીતે બનાવશે. આ જીવન સ્થિતિ બાળપણથી, માતાપિતા સાથેના સંબંધના પ્રથમ દિવસોથી જ નાખવામાં આવે છે અને રચાય છે.

પ્રેમ અને કાળજી, દયા અને તમારા બાળકની બિનશરતી સ્વીકૃતિ એ વાલીપણામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને જીત-જીતની પદ્ધતિઓ છે. સૌ પ્રથમ, દરેક બાળકને બિનશરતી સમજવું અને અનુભવવું જોઈએ કે તે તેના પ્રિયજનો દ્વારા પ્રેમ કરે છે અને ખરેખર તેની જરૂર છે.

કુટુંબ શબ્દ દરેકને ખૂબ જ સ્પષ્ટ લાગે છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ જીવનમાં કૌટુંબિક શિક્ષણની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાને સમજી શકતો નથી.

બાળકના જીવનમાં કુટુંબ

બાળકો વિવિધ પરિવારોમાં જન્મે છે, મોટા અને નાના, સંપૂર્ણ અને અપૂર્ણ, પરંતુ તેમાંના દરેકમાં એવા લોકો છે જે બાળકની બાજુમાં હશે અને તેના ઉછેર પર સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક પ્રભાવ પાડશે, તેના વ્યક્તિગત ગુણોની રચનામાં ફાળો આપશે, તેના આત્મામાં નૈતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો. આંતરિક વિશ્વના વિકાસ અને બાળકની જીવન સ્થિતિની સ્વીકૃતિને પ્રભાવિત કરનાર વ્યક્તિ ફક્ત માતાપિતામાંથી એક જ નહીં, પણ તેની સાથે રહેનાર દરેક વ્યક્તિ પણ હોઈ શકે છે. આ ભાઈઓ, બહેનો, દાદા-દાદી, કાકી અને કાકા હોઈ શકે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે કોઈપણ વ્યક્તિ તેના રોજિંદા જીવનમાં અવલોકન કરે છે. અને તે કહેવું યોગ્ય છે કે જીવનના કયા સમયગાળા દ્વારા અથવા તેના બદલે કયા વયના તબક્કે, આ લોકો પરિવારોમાં દેખાય છે તે દ્વારા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે. પરંતુ, અલબત્ત, બાળકના માતાપિતા તેને સૌથી વધુ પ્રભાવિત કરે છે.

કુટુંબને એક માઇક્રોસોસાયટી તરીકે ગણવામાં આવવું જોઈએ જેમાં બાળકોએ આંતર-પારિવારિક સંબંધોના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નમૂનાઓ શીખવા પડશે. આ બધું બાળકના વ્યક્તિગત ગુણોની રચનાને અસર કરે છે.

કુટુંબ એક સામાજિક સંસ્થાની ભૂમિકા ભજવે છે જેમાં બાળકો જ્ઞાન અને માન્યતાઓ, નૈતિક વર્તન, આધ્યાત્મિક અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમો પ્રાપ્ત કરે છે અને વ્યક્તિત્વની રચના થાય છે. આ તમામ જ્ઞાન અને આંતરિક માન્યતાઓ રહે છે અને જીવન માટે સાચવવામાં આવે છે; તે નોંધપાત્ર લોકો પાસેથી બાળપણમાં પ્રાપ્ત ખ્યાલો છે જે ખૂબ જ સ્થિર સ્થિતિ ધરાવે છે. અને તે સારું છે જ્યારે આ વિચારો વ્યક્તિને મજબૂત બનાવે છે અને આંતરિક શક્તિ આપે છે, પરંતુ જો તે વિનાશક હોય અને બાળકના આત્માને આઘાત પહોંચાડે તો તે વધુ ખરાબ છે. વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં પરિવારની ભૂમિકા મૂળભૂત છે; નવજાત શિશુ પર માતાના હાથના પ્રથમ સ્પર્શથી, એક જાદુઈ સંપર્ક થાય છે, જે ભાવનાત્મક સંબંધ પર આધારિત છે. બાળક સંબંધોની પેટર્ન સારી રીતે શીખે છે જે તે તેના પરિવારમાં અવલોકન કરે છે. વ્યક્તિ બનવાના માર્ગ પરનું મૂળભૂત પરિબળ એ આંતર-પારિવારિક ભાવનાત્મક વાતાવરણ છે જેમાં બાળકો મોટા થાય છે.

હકીકતમાં, વ્યક્તિ સામાજિક સંબંધો અને સામાજિક પ્રવૃત્તિનો વિષય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માતા-પિતા અને પરિવારના અન્ય સભ્યોએ નાના બાળકને બહારની દુનિયા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નિયમો, તેમાં વર્તનના ધોરણો અને સામાજિક વાતાવરણમાં તેની દિશા નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ. આ વ્યક્તિગત ઉદાહરણ દ્વારા તેમજ નાટક દ્વારા કરવામાં આવે છે. તમે રમતમાં ચોક્કસ પ્લોટ સેટ કરી શકો છો અને આપેલ પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય રીતે કેવી રીતે વર્તવું તે બતાવી શકો છો. હકીકતમાં, વ્યક્તિત્વની રચના માટે એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ એવી મજબૂત જીવન સ્થિતિ અને માન્યતાઓ મૂકે છે કે તેમને બદલવું લગભગ અશક્ય છે. તે સંબંધીઓના વર્તુળમાં છે કે બાળક આંતરિક સંસ્કૃતિ મેળવે છે, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની શૈલી શીખે છે અને તેની પોતાની પ્રવૃત્તિ અને ક્રિયા માટેની ઇચ્છા વિકસાવે છે.

હવે તે નજીકથી જોવાનું અને સમજવું યોગ્ય છે કે કુટુંબ બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

હકીકતમાં, બાળપણને વયના કેટલાક તબક્કામાં વિભાજિત કરી શકાય છે, અને તેમાંથી દરેકમાં બાળક વિવિધ રીતે માહિતી મેળવે છે અને ગ્રહણ કરે છે. શા માટે તે મહત્વનું છે? પરંતુ માતા-પિતા અને તેમના બાળક વચ્ચેનો સુમેળભર્યો સંબંધ બાળકના સ્વસ્થ, મજબૂત અને આત્મવિશ્વાસથી ભરપૂર વ્યક્તિત્વને ઈંટથી ઈંટ બાંધે છે.

વય તબક્કાઓનું નીચેના વર્ગીકરણ છે:

1. બાળપણ (0 થી 1 વર્ષ) અને પ્રારંભિક બાળપણ (1 થી 3 વર્ષ).
2. પૂર્વશાળાની ઉંમર (3-7 વર્ષ).
3. જુનિયર શાળા વય (7-11 વર્ષ).
4. (11-15 વર્ષનો).
5. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા (15-17 વર્ષની વય). આગળ વયના તબક્કા આવે છે જેમાં પરિપક્વ વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થાય છે.

તે સ્વાભાવિક છે કે માતાપિતાએ આ જાણવું જોઈએ અને તેને આ તમામ તબક્કાઓ પીડારહિત રીતે પસાર કરવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. જો આંતરિક સંઘર્ષ એક અથવા બીજી ઉંમરે થાય છે અને તેનો ઉકેલ અથવા માર્ગ શોધી શકતો નથી, તો પુખ્ત વયના જીવનમાં આ ગંભીર સમસ્યાઓ અને ભાવનાત્મક તકલીફમાં પરિણમી શકે છે. પરંતુ તે સમજવું મુશ્કેલ હશે કે સમસ્યાનું બીજ બાળપણમાં રહેલું છે. તમારા બાળકોની ખુશી અને તેમના સુમેળભર્યા વિકાસ માટે, તમારે હંમેશા તેમના અનુભવો અને મજબૂત લાગણીઓ પ્રત્યે અત્યંત સચેત રહેવું જોઈએ. પાત્ર અને સ્વભાવ પર કૌટુંબિક સંબંધોનો પ્રભાવ આજીવન રહે છે; આ સૌથી મજબૂત, સૌથી મજબૂત, કોઈ કહી શકે, મુખ્ય જ્ઞાન અને ખ્યાલો છે જે વ્યક્તિને ચોક્કસ ગુણધર્મો સાથે સંપન્ન કરે છે.

દરેક વયના તબક્કે, શિક્ષણની ચોક્કસ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, પરંતુ બાળકના આંતરિક વિશ્વ પરના તમામ પ્રભાવો હંમેશા પ્રેમ અને તેની તમામ લાક્ષણિકતાઓ સાથે બાળકની બિનશરતી સ્વીકૃતિ પર આધારિત હોવા જોઈએ. વ્યક્તિત્વ નિર્માણમાં કૌટુંબિક શિક્ષણની ભૂમિકા નીચે મુજબ છે:

• માતાપિતા અને બાળક વચ્ચે રોજિંદા સંચાર;
• માતાપિતા તેમના બાળક પર કેવી રીતે માંગ કરે છે?
• તમે તમારા નવરાશનો સમય એક સાથે કેવી રીતે વિતાવો છો?
• શું કુટુંબની પોતાની પરંપરાઓ છે જે દરેકને એક કરે છે?

છેવટે, કુટુંબનું મુખ્ય કાર્ય વિશ્વસનીય મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણ પૂરું પાડવાનું છે, એક પાછળનું, એવી જગ્યા જ્યાં તમને પ્રેમ કરવામાં આવે અને સ્વીકારવામાં આવે. કુટુંબ વ્યક્તિને આપે છે તેવું જ્ઞાન કોઈ પણ સામાજિક સંસ્થા આપશે નહીં.

બાળક માટે શું મહત્વનું છે?

આ સમયગાળા દરમિયાન, માતાના પ્રેમ અને સંભાળ કરતાં વધુ મહત્વનું કંઈ નથી. નાના પ્રાણી માટે, માતાની હાજરી અને હૂંફને સ્પર્શપૂર્વક, જોવું, સાંભળવું અને અનુભવવું મહત્વપૂર્ણ છે. એવું લાગે છે કે આ દરેકને સ્પષ્ટ છે, પરંતુ સાર ચોક્કસપણે આંતરિક, ઊંડી લાગણીમાં રહેલો છે કે બાળકની જરૂર છે અને પ્રેમ છે. અલબત્ત, બાળકો આને તર્કસંગત રીતે સમજી શકતા નથી, પરંતુ લાગણીના સ્તરે તેઓ બધું બરાબર સમજે છે. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર પરિવારનો પ્રથમ પ્રભાવ આ સમયગાળાથી શરૂ થાય છે. સકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત લાગણીઓ અને લાગણીઓ, જે માતાપિતાના પ્રેમ અને સંભાળ દ્વારા પ્રસારિત થાય છે, તે પહેલાથી જ વ્યક્તિગત ગુણોના સંગ્રહમાં ઉમેરવાનું શરૂ થયું છે.

બાળકના જીવનના પ્રથમ વર્ષ દરમિયાન, માતાએ નીચેની ભલામણોનું સતત પાલન કરવું જોઈએ:

1. શક્ય તેટલી વાર તમારા બાળક સાથે વાત કરો. તેને કવિતાઓ કહો, ગીતો ગાઓ, મજાની વાતચીત કરો. રોજિંદા અને ફરજિયાત કાર્યવાહી કરતી વખતે, તેને સમજાવો કે હવે શું થઈ રહ્યું છે. મમ્મીનો નરમ અને નમ્ર અવાજ અજાયબીઓનું કામ કરે છે.
2. સ્પર્શેન્દ્રિય સ્પર્શ, વારંવાર આલિંગન, સ્ટ્રોકિંગ - આ બધું બાળક સાથે વાતચીતનો એક અભિન્ન ભાગ છે.
3. પિતાએ બાજુ પર ન રહેવું જોઈએ; બાળકના સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે તેમની હાજરી પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બાળકને તેના માતાપિતાના અવાજો જાણવું અને અનુમાન કરવું આવશ્યક છે.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, બાળકોના પાત્ર, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને નૈતિક માર્ગદર્શિકાની રચના પર માતાપિતાનો પ્રભાવ પહેલેથી જ એકબીજા સાથે વાતચીતની પ્રથમ મિનિટથી થાય છે. નવજાત શિશુની જાતે કેવી રીતે વર્તવામાં આવે છે તે જ નહીં, પણ સામાન્ય રીતે તેને કેવા પ્રકારનો સંદેશાવ્યવહાર, લાગણીઓ અને લાગણીઓ ઘેરી વળે છે, માતા અને પપ્પા વચ્ચે પરિવારમાં જ કેવા પ્રકારનો સંબંધ છે તે મહત્વનું છે. સ્વર, શબ્દો, અવાજોની પીચ - આ બધા પરિબળો છે જે આ માઇક્રોસોસાયટીમાં સામાન્ય વાતાવરણને પ્રભાવિત કરે છે.

પ્રારંભિક બાળપણ

જો કોઈ બાળક આદરણીય, શાંત, મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારની આદત પામે છે, જે તે સતત ધોરણ તરીકે અવલોકન કરે છે, તો પછી તેની આંતરિક દુનિયામાં સંતુલન અને શાંત પણ શાસન કરશે. અને, અલબત્ત, સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વ વિકાસ માટે સતત ઝઘડાઓ, ચીસો અને માતાની અસમાન, ઉત્તેજિત ભાવનાત્મક સ્થિતિનું અવલોકન કરવું અને સાંભળવું ખરાબ છે. કુટુંબમાં સફળ વ્યક્તિત્વની રચના ત્યારે જ થાય છે જ્યારે કુટુંબમાં આંતર-પારિવારિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તંદુરસ્ત હોય, લાગણીઓ અને લાગણીઓ કે જે એકબીજાનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને તેનો નાશ કરે છે.

પ્રારંભિક બાળપણ આવા ગુણોના વિકાસ માટે સંવેદનશીલ છે:

1. નિશ્ચય.
2. દયા, શિષ્ટાચાર, પ્રામાણિકતા.
3. બાળક પરિસ્થિતિગત નિર્ણયો લેવાનું શીખે છે. હેતુઓ અને પ્રેરણાઓ દેખાય છે.
4. નૈતિક ધોરણો અને નૈતિક શિક્ષણ શીખવામાં આવે છે.

આ તબક્કે, તે કુટુંબ છે જે બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે. અલબત્ત, અગાઉના યુગની સરખામણીએ સામાજિક સંબંધોનો વ્યાપ વિસ્તરવા માંડે છે. વધુને વધુ, અજાણ્યાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થાય છે; બાળકોને કિન્ડરગાર્ટન, વિકાસલક્ષી વર્ગો, સ્પોર્ટ્સ ક્લબ અને અન્ય સામાજિક કાર્યક્રમોમાં લઈ જવાનું શરૂ થાય છે. પરંતુ બાળકના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં માતાપિતાની ભૂમિકા હજુ પણ પ્રબળ અને મૂળભૂત રહે છે. આ તબક્કે, નાના વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણોના વિકાસ અને સામાજિકકરણ માટેની તૈયારી માટે એકદમ શક્તિશાળી પ્લેટફોર્મ મૂકવામાં આવ્યું છે.

પરિવારમાં પૂર્વશાળાનું શિક્ષણ

આ વય અંતરાલમાં, વ્યક્તિનો મુખ્ય વ્યક્તિગત વિકાસ થાય છે. જીવનના સિદ્ધાંતો, પાત્રનો પ્રકાર, વ્યક્તિત્વ અને નાના વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ રચાય છે. આ સમયગાળાને ઓછો અંદાજ ન કરવો જોઈએ. યોગ્ય કૌટુંબિક સંબંધો, સક્ષમ શિક્ષણ પદ્ધતિઓ, તમારા બાળકની સકારાત્મક અને માન્ય સારવાર વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં ઘણો લાભ લાવશે.

પૂર્વશાળાના બાળકો પહેલેથી જ પુખ્ત વયના લોકોની ભૂમિકાઓ પર પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓ માનવ સંબંધોની દુનિયામાં, વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં રસ ધરાવે છે અને, અલબત્ત, તેઓ દરેક વસ્તુમાં સક્રિય ભાગ લેવા માંગે છે. માતાપિતાના ઉદાહરણો મુખ્યત્વે બાળકના વ્યક્તિગત ગુણોની દિશાને પ્રભાવિત કરી શકે છે. છોકરાઓ તેમના પિતા અથવા દાદાની આદતો અને વાતચીતની શૈલીને વર્તનના નમૂના અને મોડેલ તરીકે લે છે, જો તે બાળક સાથે વધુ સમય વિતાવે છે અને તેના માટે નોંધપાત્ર વ્યક્તિ છે. અને છોકરીઓ, તે મુજબ, તેમની માતાની જેમ બનવા માંગે છે.

આ ઉંમરે માતાપિતાનું ધ્યાન બાળક માટે કુટુંબના દરેક સભ્ય સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો જરૂરી ભાગ પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતું હોવું જોઈએ. વધુમાં, કૌટુંબિક પરિષદે એકીકૃત વાલીપણા શૈલી અપનાવવી જોઈએ જેનું માતાપિતા પાલન કરશે. માતાપિતા વચ્ચેની અસંકલિત વાલીપણા પદ્ધતિઓ બાળક પર ખૂબ જ નકારાત્મક અસર કરે છે અને માતાપિતા તરફથી માંગણીઓ પ્રત્યે નકારાત્મક ધારણા અને પરસ્પર સમજણમાં ભંગાણ તરફ દોરી શકે છે.

તે જાણીતું છે કે વિવિધ વાલીપણા શૈલીઓ બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર કુટુંબનો સીધો પ્રભાવ ધરાવે છે. અને મોટા થવાના આ તબક્કે બાળકો વય-સંબંધિત કટોકટીનો અનુભવ કરે છે, તેથી માતાપિતાને તેમના બાળકો સાથે સામનો કરવામાં ક્યારેક ખૂબ જ મુશ્કેલ સમય આવે છે, અને તેઓ તેમના વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો આશરો લેવાનું શરૂ કરે છે.

માતાપિતાએ જાણવું જોઈએ કે બાળક માટે, તે જે ફેરફારો અનુભવે છે તે ઘણી મુશ્કેલીનું કારણ બને છે; તે તેના હેતુઓ અને ક્રિયા માટેની પ્રેરણાથી સંપૂર્ણપણે વાકેફ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, 3-4 વર્ષની ઉંમરે, બાળકો નકારાત્મકતાની કટોકટી અનુભવે છે; તેમની પાસે દરેક વસ્તુનો એક જ જવાબ છે: “ના”, “મારે જોઈતું નથી”, “મારે નહીં”, “હું નથી ઈચ્છતો” t like”, વગેરે. પરંતુ જો તમે સાવચેત રહો છો, તો તમે સમજી શકો છો કે તે તેની ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કરવાનું શીખી રહ્યો છે, અને સૌ પ્રથમ તે પુખ્ત વયના લોકો સાથે તેનો સામનો કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. વ્યક્તિગત ગુણો વિકસાવવા અને પ્રાપ્ત કરવાની દિશામાં આ એક મોટું પગલું છે. તે પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી શું પ્રતિક્રિયાઓ પ્રાપ્ત કરશે, તે તેના પરિવાર દ્વારા આપવામાં આવેલા પાઠ કેવી રીતે શીખશે, તે તેના વ્યક્તિગત ગુણોનો ભાગ બનશે. એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે પ્રિસ્કુલરના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં કુટુંબની ભૂમિકા કેટલી મહાન છે.

આ અંતરાલ દરમિયાન, તમામ મૂળભૂત ગુણો નાખવામાં આવે છે, અને બાળક પહેલેથી જ અર્ધજાગૃતપણે તેના જીવનનું દૃશ્ય દોરે છે. જેમ કે, ઘણા પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ, તે જીવનની ચોક્કસ રીત બનાવે છે. અલબત્ત, આ છબી મુખ્યત્વે કૌટુંબિક ઉછેર, માતા-પિતાની પોતાની વ્યક્તિગત અભિગમ અને તેમના બાળકના મનમાં પોતાને અને સમાજ પ્રત્યેના વલણથી પ્રભાવિત છે. આ વય તબક્કાના બીજા ભાગમાં પૂર્વશાળાના બાળકોમાં, સ્વ-જાગૃતિની ઉત્પત્તિ સક્રિયપણે વિકાસશીલ છે.

સાંભળવા લાયક

બાળકને તેની ક્ષમતાઓમાં આંતરિક આત્મવિશ્વાસ પ્રાપ્ત કરવો જરૂરી છે. અને, આ મંજૂરી, નૈતિક સમર્થન અને પ્રિયજનો તરફથી ક્રિયા માટેના હેતુઓના ઉત્તેજન દ્વારા વિકસિત થાય છે. કઠોર ટીકા અને બાળકની ક્ષમતાઓ વિશે શંકાઓ અનિશ્ચિતતા અને અનિર્ણાયકતા તરફ દોરી જાય છે, જેનો અર્થ છે કે તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવું તેના માટે ખૂબ મુશ્કેલ હશે.

બાળકના મજબૂત ભાવનાત્મક અનુભવોના સમયગાળા દરમિયાન, માતાપિતાએ નજીકમાં હોવું જોઈએ અને તેને તેના અનુભવો સમજવામાં મદદ કરવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, તમે કહી શકો છો: "તમે હવે ગુસ્સે છો" અથવા "તમે નારાજ છો કારણ કે...". સામાન્ય રીતે, પ્રિસ્કુલર પાસે પૂરતી કૌટુંબિક સંભાળ અને ધ્યાન હોવું જોઈએ. તેની પાસે ઘણા બધા પ્રશ્નો છે જેનો જવાબ આપવો આવશ્યક છે, વિષય પર પર્યાપ્ત સુપરફિસિયલ સામાન્ય ખ્યાલો, અને બાળકની રુચિ સંતુષ્ટ થશે, જેનો અર્થ છે કે તમે તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવામાં તેના અખૂટ રસના વિકાસમાં ફાળો આપશો.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, બાળકના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં પરિવારની ભૂમિકા એટલી મહત્વપૂર્ણ છે કે માતાપિતાએ સમજવું જોઈએ કે તેમને કયું મહત્ત્વનું મિશન સોંપવામાં આવ્યું છે, કે તેમનું બાળક પુખ્તાવસ્થામાં કેટલું ખુશ રહેશે તે તેમના સામાન્ય દૈનિક જીવન, વાતચીત, આંતરિક બાબતો પર આધારિત છે. ઘરમાં સંસ્કૃતિ અને વાતાવરણ.

કિશોરાવસ્થામાં વ્યક્તિગત ગુણોનું સંવર્ધન

તે કોઈ રહસ્ય નથી કે બધા લોકો તેમના પોતાના અનુભવથી જાણે છે કે સૌથી મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ વય કિશોરાવસ્થા છે. આ સમયગાળા સુધીમાં, તેની પાસે પહેલેથી જ વ્યક્તિત્વની બધી રચનાઓ છે અને તેનું વ્યક્તિત્વ રચાઈ ગયું છે. પરંતુ તે કહેવું અશક્ય છે કે પ્રક્રિયા હજી પૂર્ણ થઈ છે, કારણ કે કિશોરો સક્રિયપણે વિકાસ કરી રહ્યા છે અને તેમની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ચેતના બનાવી રહ્યા છે. અલબત્ત, આ ઉંમર સુધીમાં તે સમાજમાં સ્વીકૃત નૈતિકતા અને નૈતિકતાના ધોરણો વિશે પહેલેથી જ જાણે છે, પરંતુ આ ધોરણોનો દત્તક તરુણાવસ્થા દરમિયાન ચોક્કસપણે થાય છે.

કિશોરવયના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વ્યક્તિત્વની રચનામાં કુટુંબની ભૂમિકા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે; આ વિષય પર બાળકો સાથે અથાક અને સ્વાભાવિક રીતે વાત કરવી તે યોગ્ય છે. કૌટુંબિક વાતચીત, જો તે ગોપનીય અને બળજબરી વગરની હોય, તો બાળકના આંતરિક વલણ પર મજબૂત પ્રભાવ પાડી શકે છે. જીવનના આ તબક્કે, તમારા બાળકનું જોડાણ અને વિશ્વાસ ન ગુમાવવો મહત્વપૂર્ણ છે. કિશોરો અનૈચ્છિકપણે અન્ય સાથીઓ વચ્ચે તેમનું સ્થાન શોધે છે. તેઓ હંમેશા ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણો ધરાવતી કંપનીઓમાં પોતાને શોધી શકતા નથી, અને નૈતિકતા અને આધ્યાત્મિકતાના ધોરણો વિશે ગેરસમજ હોઈ શકે છે, જે વિચલિત વર્તન તરફ દોરી જાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કિશોરવયના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર મુખ્ય પ્રભાવક પરિબળ એ તેના સાથીઓની મંજૂરી અને સ્વીકૃતિ છે, અને માતાપિતાએ આ આકાંક્ષા અને ખાસ કરીને તેના મિત્રોની ખુલ્લેઆમ અને નકારાત્મક ટીકા કરવી જોઈએ નહીં. આ અવલંબનને સમજવું યોગ્ય છે; બહારના પ્રભાવને ટાળવું શક્ય બનશે નહીં, તેથી તમારે તેને એક પરિબળ તરીકે સ્વીકારવાની જરૂર છે જે બાળકના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓ પર અસર કરશે.

તમારા બાળક સાથે નવો વિશ્વાસપાત્ર સંબંધ બાંધવામાં સક્ષમ બનવું મહત્વપૂર્ણ છે. કનેક્શન તૂટી ગયું છે તેથી નવું નથી, પરંતુ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંદેશાવ્યવહાર બીજા સ્તરે જાય છે. કિશોરવયના વ્યક્તિત્વને સાંભળવું, ધ્યાનમાં લેવું અને સલાહ લેવી મહત્વપૂર્ણ છે. તેને સ્પષ્ટ વિશ્વાસ છે કે તે પર્યાપ્ત વૃદ્ધ છે અને પોતાના નિર્ણયો જાતે લઈ શકે છે. તમારે તેને આ લાગણી આપવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, તેને બતાવો કે કુટુંબ અને બાળક અવિભાજ્ય છે, પરંતુ તે જ સમયે, તેની પાસે પહેલેથી જ ઘણું બધું કરવાનો અધિકાર છે.

કિશોરને કેવી રીતે ઉછેરવું તે અંગે સામાન્ય સલાહ હોઈ શકતી નથી, કારણ કે દરેક વ્યક્તિને તેના પોતાના અભિગમ અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓની જરૂર હોય છે. પરંતુ ઉંમરની પેટર્ન દરેક માટે લગભગ સમાન હોય છે, અને આ સમયગાળા દરમિયાન એવું લાગે છે કે વ્યક્તિત્વ વિકાસ પર પરિવારનો પ્રભાવ તેની સ્થિતિ થોડી ગુમાવી રહ્યો છે. વાસ્તવમાં, તમારી વાલીપણા પદ્ધતિઓમાં ફેરફાર કરવો અને તમારા બાળક સાથે આદર અને સમજણપૂર્વક વર્તવું તે યોગ્ય છે.

બાળકોના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર અપૂર્ણ કુટુંબનો પ્રભાવ

કમનસીબે, એકલ-પિતૃ પરિવારો એકદમ સામાન્ય ઘટના છે. એક નિયમ તરીકે, તે હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે માતાપિતામાંથી ફક્ત 1 જ બાળકનો ઉછેર કરે છે, તેની સંભાળ રાખે છે અને તેની સાથે રહે છે, અને મોટેભાગે આ માતા છે. આ કિસ્સામાં, ત્યાં ઘણી ઘોંઘાટ છે જે વિશે જાણવા યોગ્ય છે, તે છોકરાઓને ઉછેરવા માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે, બાળકને સમાન લિંગના ઉદાહરણ, રોલ મોડેલની જરૂર હોય છે.

જો પપ્પા બાળકના જીવનમાંથી ગેરહાજર હોય અથવા તે યોગ્ય રોલ મોડલથી દૂર હોય, તો મમ્મીએ કાળજી લેવી જોઈએ અને આ લાગણીને યોગ્ય વસ્તુ પર રીડાયરેક્ટ કરવી જોઈએ. આવી વ્યક્તિ દાદા, કાકા અથવા મોટો ભાઈ હોઈ શકે છે. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર કુટુંબનો પ્રભાવ ઘણો મોટો હોવાથી, અલબત્ત, કહેવાતા મોટા કુટુંબમાં સમાવિષ્ટ લોકોના વર્તુળમાંથી નમૂના પસંદ કરવો જરૂરી છે. અર્ધજાગ્રત સ્તરે, બાળક જાણે છે કે આ વ્યક્તિ સાથે કૌટુંબિક જોડાણ છે; તેને લાગે છે કે તે પહેલેથી જ તેના કેટલાક ગુણોથી સંપન્ન છે.

બાળકોના વિકાસ પર અપૂર્ણ કુટુંબનો પ્રભાવ, અલબત્ત, અનુભવી શકાય છે, પરંતુ લઘુતાની લાગણીને ઓછી કરવી જરૂરી છે. અને આ રીતે બાળકો તેમના માતા-પિતામાંથી એકની ઉણપ અનુભવી શકે છે. તે વધુ ખરાબ છે જ્યારે એક નાનું બાળક, કોઈ કારણોસર, નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે કોઈ પિતા નથી કારણ કે તે પોતે ખરાબ અથવા આજ્ઞાકારી છે. આ ફક્ત વ્યક્તિ જ નહીં, પણ જીવનશૈલીને પણ અસર કરી શકે છે; આવી પરિસ્થિતિઓને ટાળવા માટે લાગણીઓનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવું અને બાળકો સાથે તેમની ચર્ચા કરવી યોગ્ય છે.

એક-માતા-પિતા પરિવારમાં મજબૂત પાત્ર સાથે મજબૂત, સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વનો ઉછેર ખૂબ જ શક્ય છે. પરંતુ તેના માટે પ્રિયજનો તરફથી ઘણો પ્રયત્ન કરવો પડે છે.

સારાંશ માટે, તે નોંધી શકાય છે કે કુટુંબમાં વ્યક્તિનો વિકાસ અને સામાજિકકરણ એકસાથે થાય છે. દરેક વયના તબક્કે, માતા-પિતાએ ચોક્કસ વાલીપણા અને સંદેશાવ્યવહાર શૈલીઓનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ; આનાથી વિશ્વાસભર્યા સંબંધો બનાવવામાં અને બાળકમાં યોગ્ય ગુણો વિકસાવવામાં મદદ મળશે. કોઈપણ શૈક્ષણિક પગલાં હંમેશા પ્રેમ અને સંભાળ, સમજણ અને બાળકોની બિનશરતી સ્વીકૃતિ દ્વારા સંચાલિત હોવા જોઈએ.

વૈજ્ઞાનિક અને મેથોડોલોજિકલ કાર્ય

બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાનો પ્રભાવ.

યોજના

1.પરિચય………………………………………………………………………………3

2. સમસ્યાના અભ્યાસનો ઇતિહાસ………………………………………………………5

3.હાલના તબક્કે સમસ્યા હલ કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ………………………………..7

4. સમસ્યાનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ…………………………………………..21

5. નિષ્કર્ષ……………………………………………………………………………….17

7. સાહિત્ય………………………………………………………………………………19

પરિચય

બાળકોનો ઉછેર, તેના જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી બાળકના વ્યક્તિત્વને ઘડવું એ માતાપિતાની મુખ્ય જવાબદારી છે.

કુટુંબ બાળકને પ્રભાવિત કરે છે અને તેની આસપાસના જીવનનો પરિચય કરાવે છે. બાળકોનો વિકાસ અને સામાન્ય રીતે વિકાસ કરવા માટે એકલો પ્રેમ પૂરતો નથી. જો માતાપિતા શિક્ષણની બાબતમાં સક્ષમ ન હોય, તો તેમના બાળકો વ્યક્તિગત બની શકતા નથી. અને જો કે મોટાભાગના માતાપિતા માટે પ્રેમ એ સ્વાભાવિક લાગણી છે, થોડા બાળકોને બરાબર તે પ્રકારનો પ્રેમ મળે છે જે તેમને વધવા અને વિકાસ કરવામાં મદદ કરે છે.

સમાજના વિકાસ સાથે કુટુંબ બદલાય છે, તે સમાન રોગોથી પીડાય છે અને સમાજની જેમ જ સફળતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. આજે, લગ્ન કરનાર મોટાભાગના લોકો માધ્યમિક અને ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા લોકો છે. શા માટે ઘણા માતાપિતા ઘણા નૈતિક ખ્યાલોમાં પરિવર્તન અનુભવે છે, જે અનિવાર્યપણે બાળકોના ઉછેરને અસર કરે છે?

બાળકોના માતા-પિતાની જવાબદારી વધારવી, યુવા પેઢીને શિક્ષિત કરવામાં સામેલ કુટુંબ અને જાહેર સંસ્થાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ઊંડી બનાવવી એ શિક્ષણશાસ્ત્રના શિક્ષણની સમસ્યાના ઉકેલ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે.

"દરેક કુટુંબ માટે, શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ" - આ સૂત્ર તાજેતરના વર્ષોમાં વસ્તીમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાનના પ્રમોશનના આયોજનમાં નિર્ણાયક બન્યું છે. વર્તમાનમાં દરેક કુટુંબમાં ઉપલબ્ધ લઘુત્તમ શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન આધુનિક સમાજની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતું નથી. તેથી, દરેક માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિને સુધારવા માટે, બાળકને ઉછેરવા માટે જરૂરી ન્યૂનતમ જ્ઞાન પ્રદાન કરવું ખૂબ જ જરૂરી છે.

આને અનુરૂપ, પરિવારો સાથે કામ કરવા માટે પ્રાથમિક શાળાની સ્થિતિ પણ બદલાઈ રહી છે. બાળકના વ્યક્તિત્વના વ્યાપક વિકાસમાં આગળની સામગ્રીનું મહત્વ, આગળની સામગ્રીનું મહત્વ, કિન્ડરગાર્ટન અને પરિવાર વચ્ચેના સહકારની પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિઓ સ્પષ્ટ છે.

પૂર્વશાળાના શિક્ષક માત્ર બાળકોના શિક્ષક તરીકે જ નહીં, પણ માતાપિતાના શિક્ષક તરીકે પણ કાર્ય કરે છે. તેથી જ તેણે કૌટુંબિક શિક્ષણશાસ્ત્રના "પીડાદાયક" મુદ્દાઓ સારી રીતે જાણતા હોવા જોઈએ.

"...બાળકના જીવનના પ્રથમ પગલાં પરિવારમાં શરૂ થાય છે. તેની વર્તણૂક કુટુંબની રચનાના પ્રભાવ, માતાપિતા અને પરિવારના અન્ય સભ્યોના શૈક્ષણિક પ્રભાવનું પરિણામ છે.

કિન્ડરગાર્ટન અને પરિવારનું સંયુક્ત કાર્ય બાળકના વ્યક્તિત્વના સફળ વિકાસ માટે જરૂરી સ્થિતિ છે.

જો સકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો, કૌશલ્યો અને આદતો કિન્ડરગાર્ટન અને કુટુંબના સંયુક્ત પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત થાય છે, તો તેમની રચના ઘણી ઓછી મુશ્કેલ છે, અને વિકસિત ગુણો સામાન્ય રીતે મજબૂત અને સ્થિર હોય છે.

જો કિન્ડરગાર્ટનમાં બાળકને અમુક જરૂરિયાતો સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે, અને અન્ય લોકો સાથે ઘરે, અથવા કુટુંબના સભ્યો વચ્ચે શિક્ષણમાં કોઈ સુસંગતતા નથી, તો પછી ઉપયોગી કુશળતા અને આદતોની રચના અત્યંત મુશ્કેલ બની જાય છે: શરૂઆતમાં સ્થાપિત જોડાણોનું સતત ભંગાણ થાય છે. શરીર - આ બધાને બાળકની નર્વસ સિસ્ટમ પર ખૂબ તાણની જરૂર છે, તેની સ્થિતિ અને વર્તનને નકારાત્મક અસર કરે છે.

પૂર્વશાળા સંસ્થાઓનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એ છે કે બાળકોના ઉછેરમાં માતાપિતાને દૈનિક સહાય પૂરી પાડવી અને તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવું.

અમારા સંશોધનનો હેતુ : બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાના પ્રભાવના દાખલાઓ શોધો.

અભ્યાસનો હેતુ: cકુટુંબ ઉછેર.

અભ્યાસનો વિષય: બાળકના વ્યક્તિત્વને ઉછેરવામાં માતાપિતાની ભૂમિકા.

નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતાપૂર્વધારણા : જો માતાપિતા બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ જાણે છે અને કિન્ડરગાર્ટનમાં શિક્ષણ અને તાલીમના કાર્યક્રમ અનુસાર તેમના કાર્યોને બરાબર જાણે છે, જ્યારે કિન્ડરગાર્ટનના કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે, તો જ મુક્ત, વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થશે. .

આ પૂર્વધારણાને ચકાસવા માટે, નીચેના ઉકેલવા જરૂરી છેકાર્યો:

1. સંશોધન સમસ્યા પર વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરના સાહિત્યનો અભ્યાસ કરો.

2.માતાપિતા સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરો, વાતચીતનો યોગ્ય સ્વર શોધો.

3. પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ નક્કી કરો. પરિવારના સભ્યો માટે બાળક કોણ છે, માતાપિતા તેમના બાળક માટે કેટલો સમય ફાળવે છે.

4. માતાપિતા તેમના બાળકને અને શિક્ષકને કેવી રીતે જોવા માંગે છે તે શોધો.

5. ખાતરી કરો કે માતા-પિતા સમજે છે કે અમે તેમના અને તેમના બાળકો માટે શું કરવા માટે ખૂબ જ સખત પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, અને અમે સમજીએ છીએ કે તેઓ શું કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

6. નિશ્ચિત અને રચનાત્મક પ્રયોગોના ડેટાના આધારે, માતાપિતા સાથે કામ કરવા માટે શિક્ષકો માટે ભલામણો અને સલાહ આપો.

2. સમસ્યાના અભ્યાસનો ઇતિહાસ "બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાનો પ્રભાવ"

કૌટુંબિક શિક્ષણના મુદ્દાઓને લગતા સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતા, તે નોંધી શકાય છે કે ઘણા શિક્ષકો, વૈજ્ઞાનિકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો આ મુદ્દાને ખૂબ મહત્વ આપે છે.

એન.કે. ક્રુપ્સકાયાના શિક્ષણશાસ્ત્રના વારસામાં, કુટુંબમાં બાળકોને ઉછેરવાના મુદ્દાઓને સમર્પિત કાર્યો દ્વારા એક નોંધપાત્ર સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે. નાડેઝડા કોન્સ્ટેન્ટિનોવના બતાવે છે કે કેવી રીતે પુખ્ત વયના લોકોનું ઉદાહરણ, સમાજ અને જીવન પ્રત્યેનું તેમનું વલણ વ્યવહારીક રીતે વ્યવસાયને અસર કરે છે. પરિવારના સભ્યોના સારા કાર્યો બાળકોને ખુશ કરે છે, તેમને આનંદ અને તેમના માતાપિતાનું અનુકરણ કરવાની ઇચ્છાથી ભરે છે. માતાપિતાની ઉચ્ચ સામાજિક સભાનતા બાળકોની યોગ્ય ચેતનાના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે. એનકે ક્રુપ્સકાયાએ માતાપિતાને તેમના બાળકોના બાળપણનું રક્ષણ કરવા અને તે જ સમયે બાળકમાં ભાવિ વ્યક્તિ જોવા માટે હાકલ કરી.

એ.એસ. મકારેન્કોના કાર્યો માતાપિતાને બાળક પર તેમના પ્રભાવને યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં મદદ કરશે: “આપણા બાળકો ભાવિ પિતા અને માતા છે, તેઓ તેમના બાળકોના શિક્ષક પણ હશે.

આપણાં બાળકોએ મોટા થઈને ઉત્તમ નાગરિકો, પિતા અને માતા બનવા જોઈએ. પરંતુ તે બધુ જ નથી: અમારા બાળકો અમારી વૃદ્ધાવસ્થા છે.

યોગ્ય ઉછેર એ આપણું સુખી વૃદ્ધાવસ્થા છે, ખરાબ ઉછેર એ આપણું ભાવિ દુઃખ છે, આ આપણા આંસુ છે, આ લોકો સમક્ષ, આખા દેશ સમક્ષ આપણો દોષ છે.

શિક્ષણ પ્રણાલીના આયોજકોમાંના એક, એ.વી. લુનાચાર્સ્કીએ પણ બાળકોને ઉછેરવામાં માતાપિતાને મોટી ભૂમિકા સોંપી હતી.

“શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા પણ એક શ્રમ પ્રક્રિયા છે, અને તેથી તમારે જાણવાની જરૂર છે કે તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો અને તમે તમારી સામગ્રીમાંથી શું બનાવવા માંગો છો. જો સુવર્ણકાર સોનાને બગાડે છે, તો સોનું ફરીથી કાસ્ટ કરી શકાય છે. જો કિંમતી પથ્થરો બગડે છે, તો તે નકારવામાં આવે છે. પરંતુ સૌથી મોટા હીરાની પણ આપણી નજરમાં જન્મજાત વ્યક્તિ કરતાં વધુ મૂલ્ય હોઈ શકતું નથી. વ્યક્તિનો ભ્રષ્ટાચાર એ બહુ મોટો ગુનો છે, અથવા અપરાધ વિનાનો મોટો અપરાધ છે. તમારે આ કિંમતી સામગ્રી પર ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે કામ કરવાની જરૂર છે, તમે તેમાંથી શું બનાવવા માંગો છો તે અગાઉથી નક્કી કરીને."

વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીએ નોંધ્યું કે માતાપિતાને શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિની જરૂર છે.

"આપણી પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓ ગમે તેટલી અદ્ભુત હોય, બાળકોના મન અને વિચારોને આકાર આપનારા સૌથી મહત્વપૂર્ણ "માસ્ટર્સ" માતા અને પિતા છે. કુટુંબની ટીમ, જ્યાં બાળકને પરિપક્વતા અને વડીલોની શાણપણની દુનિયામાં પરિચય આપવામાં આવે છે, તે બાળકોની વિચારસરણીનો આધાર છે કે આ ઉંમરે કોઈ બદલી શકતું નથી."

મહાન રશિયન ડૉક્ટર, શરીરરચનાશાસ્ત્રી, શિક્ષક પી.એફ. લેસગાફ્ટે નિર્દેશ કર્યો: "જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અને તેના શિક્ષણની પરિસ્થિતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે સૌથી ઊંડો વિશ્વાસ એ છે કે તે શબ્દો નથી, પરંતુ નજીકના લોકોની ક્રિયાઓ છે જે વિકાસશીલ બાળકને પ્રભાવિત કરે છે અને કામ, કાર્ય અને તેની સત્યતા પ્રત્યે કેટલો પ્રેમ છે. શિક્ષક બાળકના નૈતિક વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

આ દ્વારા, તે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં માતાપિતાની પ્રચંડ ભૂમિકાને સાબિત કરવા માંગતો હતો. "તે બાળકના તેની માતા અને તેના પિતા પ્રત્યેના પ્રેમમાં છે કે સામાજિક વ્યક્તિ બનવાની તેની ભાવિ ભાવના રહેલી છે; તે અહીં છે કે તે જીવનના સ્ત્રોતો - માતા અને પિતા - સાથે જોડાણના બળથી એક સામાજિક અસ્તિત્વમાં ફેરવે છે, કારણ કે માતા અને પિતા આખરે મૃત્યુ પામે છે, પરંતુ તેમના વંશજ રહેશે અને તેમનામાં ઉછરેલો પ્રેમ, અને સોંપેલ છે, પરંતુ હવે અતૃપ્ત લાગણી નથી, અન્ય લોકો તરફ વળવું જોઈએ, માત્ર એક કુટુંબ કરતાં વિશાળ વર્તુળ તરફ. તેથી, હકીકત એ છે કે કુટુંબ એ માતૃભૂમિને સમજવા માટેની શાળા છે, કાર્બનિક વફાદારી અને તેના પ્રત્યેના જોડાણને પોષવા માટેની શાળા છે, તે પરિવારના દીર્ધાયુષ્ય માટેનું એક ગૌરવપૂર્ણ કારણ છે ... "

કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ એમ. ગોર્કીના નિવેદનોને યાદ કરી શકે છે. તેમણે લખ્યું કે “શિક્ષણના ત્રણ ધ્યેયો છે: વ્યક્તિને પોતાના અને તેની આસપાસના વિશ્વ વિશે જ્ઞાન સાથે સંતૃપ્ત કરવું; પાત્ર રચના અને ઇચ્છા વિકાસ; ક્ષમતાઓની રચના અને વિકાસ. જ્ઞાન માત્ર તથ્યોનું યાંત્રિક સંચય હોવું જોઈએ નહીં, પરંતુ સામાન્યીકરણના સત્ય માટેના પુરાવાઓની ટીકા, વિચાર પ્રક્રિયાનું વિશ્લેષણ પણ હોવું જોઈએ.

પાત્રની રચના, ઇચ્છાનો વિકાસ ફક્ત કામ, પ્રવૃત્તિઓ અને રમતોમાં બાળકોની વ્યાપક સ્વતંત્રતાની શરત હેઠળ.

આપણે બાળકને જેટલો વધુ બુદ્ધિશાળી પ્રેમ અને ધ્યાન આપીશું, તેટલું તેજસ્વી અને વધુ સુંદર જીવન બનશે.

પ્રસ્તુત સમીક્ષામાંથી જોઈ શકાય છે તેમ, કૌટુંબિક શિક્ષણની સમસ્યા વિજ્ઞાન તરીકે શિક્ષણ શાસ્ત્રની રચનાના વિવિધ સમયગાળામાં સંબંધિત હતી. હાલમાં શિક્ષકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા આ સમસ્યા પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આ વિષય પર ઉપલબ્ધ સાહિત્યિક ડેટા વ્યવસ્થિત નથી. તે જ સમયે, સમીક્ષામાં ઉલ્લેખિત સ્ત્રોતોના પ્રકારને આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાના પ્રભાવનો અભ્યાસ એકદમ સુસંગત વિષય લાગે છે.

3.હાલના તબક્કે સમસ્યા હલ કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ.

શિક્ષણની પ્રક્રિયા જટિલ છે, કારણ કે આપણે વ્યક્તિત્વને સંપૂર્ણ રીતે બનાવીએ છીએ, તેના વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને ગુણો નહીં. શિક્ષણના તમામ પાસાઓના સુમેળભર્યા સંયોજનની સ્થિતિમાં બાળકનો વિકાસ સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવે છે; શિક્ષણશાસ્ત્રમાં કોઈ મુખ્ય અને ગૌણ મુદ્દાઓ નથી.

બાળકનો સતત ઉછેર થાય છે, અને દરેક કેસમાં નહીં, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તેને શીખવવામાં આવે છે, તેને સમજાવવામાં આવે છે, સલાહ આપવામાં આવે છે, તેની સાથે વાત કરવામાં આવે છે અથવા તેના પ્રશ્નોના જવાબો આપવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ નિર્માણ એ બહુપક્ષીય અને લાંબી પ્રક્રિયા છે. શિક્ષકે માતાપિતાને બતાવીને આ પરિસ્થિતિ જાહેર કરવી જોઈએ કે, ઉદાહરણ તરીકે, શારીરિક શિક્ષણ માત્ર બાળકના સ્વાસ્થ્યની સંભાળ રાખવા, સારા પોષણ, ઊંઘ, આરામ, તાજી હવામાં રહેવું વગેરેનું આયોજન કરવા વિશે નથી. તે હિંમત, સહનશક્તિ, ધૈર્ય, મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાની ક્ષમતા, શિસ્ત, તેમજ કામમાં ભાગ લેવાની તૈયારી અને શાળામાં અભ્યાસ માટેના નૈતિક અને સ્વૈચ્છિક ગુણોની બાળકમાં રચના સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે.

કુટુંબ સાથેના જોડાણોને મજબૂત કરવા અને કિન્ડરગાર્ટનનો સામનો કરતી સમસ્યાઓને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા માટેની એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ માતાપિતાનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું શિક્ષણ અને કૌટુંબિક શિક્ષણના શ્રેષ્ઠ અનુભવોનો અભ્યાસ છે. દરેક પરિવારે, કિન્ડરગાર્ટન સાથે મળીને, બાળકોના સર્વાંગી વિકાસની કાળજી લેવી જોઈએ; તેઓ જે પ્રકારનાં બાળકોનો ઉછેર કરે છે તેના માટે માતાપિતા જવાબદાર છે.

કુટુંબમાં, બાળક તેનો પ્રથમ સામાજિક અનુભવ મેળવે છે, નાગરિકત્વની તેની પ્રથમ સમજ. જો માતાપિતા સક્રિય જીવનની સ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, રુચિઓની પહોળાઈમાં, આપણા દેશમાં બનેલી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે અસરકારક વલણમાં પ્રગટ થાય છે, તો પછી બાળક, તેમનો મૂડ શેર કરે છે, તેમની બાબતો અને ચિંતાઓમાં જોડાય છે, અનુરૂપ નૈતિક ધોરણો શીખે છે.

બાળકને ઉછેરવું અને તેનું જીવન ગોઠવવાનું શરૂ થાય છે, સૌ પ્રથમ, પોતાને શિક્ષિત કરવા સાથે, કુટુંબમાં જીવન ગોઠવવા સાથે, ઉચ્ચ નૈતિક આંતર-પારિવારિક સંબંધો બનાવવાની સાથે જે તંદુરસ્ત માઇક્રોક્લાઇમેટ સુનિશ્ચિત કરે છે.

ભાવનાત્મક અને નૈતિક વાતાવરણનું ઉલ્લંઘન કરતી કોઈપણ "નાની વસ્તુ" બાળકને અસર કરી શકે નહીં. શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોની અસરકારકતા મોટાભાગે કૌટુંબિક માઇક્રોક્લાઇમેટ પર આધારિત છે: જો બાળક મિત્રતા, વિશ્વાસ અને પરસ્પર સહાનુભૂતિના વાતાવરણમાં ઉછરે છે તો તે શૈક્ષણિક પ્રભાવો માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે.

"પુખ્ત-બાળક" સંબંધ પ્રણાલીમાં પુખ્ત વયના લોકો સાથે બાળકનો પ્રારંભિક અનુભવ સકારાત્મક રહેશે કે કેમ તે કુટુંબમાં તે કયા સ્થાન પર છે તેના પર આધાર રાખે છે.

જો પુખ્ત વયના લોકો તેમનું તમામ ધ્યાન બાળકની કોઈપણ ઈચ્છાઓ, કોઈપણ ધૂનને સંતોષવા પર કેન્દ્રિત કરે છે, તો અહંકારના વિકાસ માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, કુટુંબ માતૃભૂમિના ભાવિ નાગરિકને ઉછેરવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્યોમાંનું એક હલ કરી શકતું નથી.

જ્યાં બાળક કુટુંબનો ઉદાસીન સભ્ય છે, જ્યાં તે તેની બાબતોમાં સામેલ છે, સામાન્ય ચિંતાઓ વહેંચે છે અને (તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ) ચોક્કસ કાર્ય ફરજો કરે છે, તેની સક્રિય જીવન સ્થિતિની રચના માટે વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે. .

બાળકોને યોગ્ય રીતે ઉછેરવા માટે, દરેક બાળકની માનસિક અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને સમજવી અને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. જો કે, બધા માતા-પિતાને આ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન હોતું નથી. કિન્ડરગાર્ટનનું કાર્ય, માતાપિતા સાથેના તમામ પ્રકારનાં કાર્યમાં, તેમને પૂર્વશાળાના બાળપણના દરેક તબક્કે બાળકના મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ અને શિક્ષણની અનુરૂપ પદ્ધતિઓ જણાવવાનું છે, તેના પર ભાર મૂકે છે કે બાળકોને ઉછેરવા માટે, તમારે તેમને જાણવાની જરૂર છે અને બાળપણના દરેક સમયગાળાની લાક્ષણિકતા શું છે અને ખાસ કરીને, ફક્ત તમારા બાળકમાં જ શું અવલોકન કરી શકાય છે તે જોવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે.

પૂર્વશાળાના બાળકની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના વિકાસને વેગ આપવો અશક્ય છે. પરંતુ વિકાસલક્ષી વિલંબ પણ સ્વીકાર્ય નથી. તેથી, તે મહત્વનું છે કે માતાપિતા બાળકોના વિકાસના મનો-શારીરિક સંકેતો જાણતા હોય.

બાળપણનો પૂર્વશાળાનો સમયગાળો એ શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિના તીવ્ર સંચયનો સમય છે. આ સમયે, સમગ્ર જીવતંત્રની ઝડપી વૃદ્ધિ, મગજનો વિકાસ અને ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયાઓની સંકળાયેલ ગૂંચવણો છે.

બાળક બાહ્ય વિશ્વના સંકેતો પ્રત્યે સંવેદનશીલતા વધારે છે, તેનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા; સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં નવા જોડાણો બનાવવામાં આવી રહ્યા છે, અને ત્યાં છાપ અને વિચારોનો વધારો થયો છે. અને તાત્કાલિક વાતાવરણની વસ્તુઓ, અને લોકોની ક્રિયાઓ, અને સામાજિક જીવનની ઘટનાઓ જેમ જેમ બાળક મોટું થાય છે. તેઓ વધુને વધુ તેનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, તેને પીઅર કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, સમજૂતી શોધે છે, તેની કલ્પના અને વિચારને જાગૃત કરે છે.

માતા-પિતા એ બાળકના પ્રથમ શિક્ષકો અને શિક્ષકો છે, તેથી વધતી જતી વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં તેમની ભૂમિકા પ્રચંડ છે.

બાળકોના જીવનમાં પુખ્ત વયના લોકોની ભૂમિકાના મહત્વ પર ભાર મૂકવો એ ઓછો આંકવાનો નથી કે બાળકો પોતે એકબીજા માટે કેટલો અર્થ કરી શકે છે.

બાળક અન્ય બાળકોની સંગત માણી શકે છે, અભ્યાસ કરી શકે છે અને ક્યારેક તેમને તાલીમ આપી શકે છે. પરંતુ બાળક માટે મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે પુખ્ત વયના લોકો પોતાને તેના વિકાસમાં સક્રિય સહભાગીઓ અથવા નિષ્ક્રિય નિરીક્ષકો માને છે.

સક્રિય ભાગીદારી એ હસ્તક્ષેપ અને નિયંત્રણ જરૂરી નથી, પરંતુ એક વલણ કે જેમાં બાળકની દુનિયામાં પુખ્ત વ્યક્તિ સંવેદનશીલ અને અનુકૂલનશીલ વ્યક્તિ છે. પુખ્ત વયના લોકોએ પોતાને એવા લોકો તરીકે જોવું જોઈએ જેમનું વર્તન અને વલણ બાળક માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. આનો અર્થ એ છે કે કેટલીકવાર પુખ્ત વયના લોકોએ આ નિષ્કર્ષ પર આવવું જોઈએ કે તેઓ, અને બાળકને નહીં, બદલવાની જરૂર છે, અને તેથી પણ વધુ. કેટલીકવાર, તે ગમે તેટલું મુશ્કેલ હોય, બાળક ભૂલ કરે ત્યારે રાહ જોવી જરૂરી છે. કેટલીકવાર તમારે તેની સહાય માટે દોડી જવાની જરૂર છે. આનો અર્થ એ પણ થાય છે કે બાળકને તેના પોતાના વિકાસશીલ મંતવ્યો અને સમજ સાથે એક વ્યક્તિ તરીકે જોવું જોઈએ. પરંતુ સામાન્ય રીતે, આનો અર્થ એ છે કે આપણે એવું માનવું જોઈએ કે, જેમ બાળકને દોરવામાં આવ્યું હતું તેના બદલે આપણે બદલવું જોઈએ, શીખવું જોઈએ અને અનુકૂલન કરવું જોઈએ. પુખ્ત વયના લોકો તેમના વધુ લવચીક આત્મસન્માન સાથે બાળકો સાથેના જીવનમાં વધુ આનંદ અનુભવે છે.

70 ના દાયકામાં, વિવિધ ક્ષેત્રોના નિષ્ણાતો માટે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું કે તેઓ બાળકોના ઉછેરમાં નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં જો તેઓ માત્ર દુર્લભ પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ કરે અને ઘરે આ કાર્ય ચાલુ રાખવામાં માતાપિતાને સામેલ ન કરે. જલદી શિક્ષકોએ બાળકના માતાપિતાને સામેલ કરવા માટે ઘણા પ્રયોગો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેઓએ શોધી કાઢ્યું કે માતાપિતા માત્ર કાર્યમાં દખલ અથવા અવરોધ નથી કરતા, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, ઝડપી સફળતામાં ફાળો આપી શકે છે. માતાપિતાને સમસ્યાના ભાગ રૂપે જોવું જરૂરી નથી; તેના બદલે, તેઓ ઉકેલનો ભાગ બની શકે છે - માતાપિતા તેમના બાળકોને મદદ કરવાની તીવ્ર ઇચ્છા દ્વારા સંચાલિત નવી કુશળતા શીખી શકે છે. બાળકોને એક વ્યક્તિ તરીકે સમજવાની ઇચ્છા ખૂબ મહત્વની છે. આનો અર્થ એ છે કે બાળકોની લાગણીઓ, પ્રતિક્રિયાઓ અને સમસ્યાઓનો નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રતિસાદ આપવાનો પ્રયાસ કરવો, જેમ કે માનવ સમાજમાં રિવાજ છે. બાળકો વ્યક્તિઓ છે, અને તેથી પુખ્તો પણ છે. બાળકો સાથેના તેમના સંચારના ભાગરૂપે પુખ્ત વયના લોકો માટે તેમની પોતાની લાગણીઓને અવગણવી અથવા તેમના પોતાના વર્તનને ધ્યાનમાં લેવું એ અવાસ્તવિક અને બિનસહાયક છે. પુખ્ત તરીકે આપણે બાળકો સાથેના સમય માટે જે લાવીએ છીએ તે સ્વીકારતા અને અન્વેષણ કરતી વખતે, આપણે પદ્ધતિઓમાં લવચીક હોવું જોઈએ, અન્યના વિચારો માટે ખુલ્લા હોવા જોઈએ અને શીખવાનું ચાલુ રાખવા માટે તૈયાર હોવું જોઈએ. શ્રેષ્ઠ તૈયારી હજુ પણ બાળકો સાથે વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં જરૂરી તમામ શક્ય જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને સમજણ પૂરી પાડતી નથી. બાળકોને, અન્ય બાબતોની સાથે, તેમના વડીલો તરફથી આદર અને ધ્યાનની જરૂર છે, જેથી તેઓ બદલામાં એટલા જ સચેત રહેવાનું શીખે. બાળકો આ ધ્યાનને પાત્ર છે અને તેઓ પુખ્ત વયના લોકોના ઉદાહરણ પરથી શીખશે કે તેઓ ગંભીરતાથી સાંભળશે અને તેમને તેમનો સમય આપશે.

કૌટુંબિક શિક્ષણની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે તે પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધો અને સામગ્રીના સ્વરૂપોની દ્રષ્ટિએ સૌથી વધુ લાગણીશીલ છે. આ લક્ષણ, જ્યારે બાળકોને સમજદારીથી ઉછેરવામાં આવે છે, ત્યારે તે એક નોંધપાત્ર આકાર આપનાર બળ બની શકે છે. બાળકો માટે માતાપિતાનો પ્રેમ અને માતા અને પિતા, દાદી, દાદા અને તેમના ભાઈઓ અને બહેનો માટે બાળકોની જવાબદાર લાગણી પુખ્ત વયના લોકોને સંખ્યાબંધ મુશ્કેલીઓ (ઘરેલું, શિક્ષણશાસ્ત્ર) દૂર કરવામાં, આનંદી કુટુંબનું વાતાવરણ બનાવવામાં અને જરૂરી સામાજિક ગુણો કેળવવામાં મદદ કરે છે. બાળકો આધુનિક જીવનશૈલી, સામાન્ય ઘરનાં કામો - આ બધું કુટુંબના મુખ્ય કાર્યમાં ફાળો આપે છે - બાળકોને ઉછેરવા. પરંતુ આ નિરપેક્ષપણે અસ્તિત્વમાં રહેલી પરિસ્થિતિઓ ત્યારે જ ઉપયોગી સાબિત થશે જ્યારે માતાપિતા અને અન્ય પુખ્ત કુટુંબના સભ્યો નાના બાળકો માટે ઘરે અને જાહેર સ્થળોએ વર્તનનું ઉદાહરણ સ્થાપિત કરે, જો તેઓ તેમના જીવનને ગોઠવી શકે; રોજિંદા જીવન, રમત અને કામ, ઉપયોગી રસપ્રદ પ્રવૃત્તિઓ. જો માતાપિતા પાસે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ (માનસિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન, કુશળતા, હેતુપૂર્વક બાળકોને ઉછેરવાની ઇચ્છા) હોય, તો તેઓ પૂર્વશાળાના બાળકોને સફળતાપૂર્વક ઉછેરવાનું સંચાલન કરે છે.

બાળકોના વ્યાપક ઉછેર અને બાળકના વ્યક્તિત્વના પાયાની રચના માટે કુટુંબ (પુખ્ત વયના અને બાળકો), તેની જીવનશૈલી, સંબંધોની શૈલી અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના જીવનમાં સુધારો કરવો જરૂરી છે.

માતાપિતા, તેમના જીવનની પ્રથમ મિનિટથી તેમના બાળકની સારવાર કરતા, તેમના વિકાસ માટે જવાબદાર હોવા જોઈએ. તેઓ નિષ્ક્રિય નિરીક્ષકો નથી, પરંતુ બાળકના વ્યક્તિત્વને આકાર આપવાની સમગ્ર પ્રક્રિયામાં સક્રિય સહભાગીઓ છે. તે તેઓ છે જેઓ મુખ્યત્વે પર્યાવરણના પ્રભાવને નિયંત્રિત કરે છે, તેમની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતામાં, નકારાત્મક અને હાનિકારક પ્રભાવોને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. માતાપિતા બાળકને પ્રવૃત્તિની તક આપે છે, આ માટે શરતો બનાવે છે, બાળકને ઉછેરવાની પ્રક્રિયાનું સંચાલન કરે છે, કિન્ડરગાર્ટનમાં, શાળામાં, સાથીદારો વચ્ચે, બાળક જેની સાથે વાતચીત કરે છે તે બધા લોકો સાથે તેના સાચા સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપે છે.

બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયા પર માતાપિતાનો પ્રભાવ વધુ અસરકારક હોય છે જ્યારે પિતા અને માતા કુશળ અને સભાનપણે બાળકને પ્રભાવિત કરે છે, તેના નૈતિક અને શારીરિક વિકાસ પર આધાર રાખે છે તેવા વિવિધ પરિબળોના મહત્વને સારી રીતે સમજે છે અને તેમના બાળકને ઊંડાણપૂર્વક જાણે છે અને વ્યાપકપણે.

તેમના બાળકના મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારને સ્પષ્ટપણે નિર્ધારિત કરવાની માતાપિતાની ઇચ્છા ભૂલભરેલા તારણો તરફ દોરી શકે છે, તેના વ્યક્તિત્વના ખોટા મૂલ્યાંકન અને પરિણામે, અપૂરતી વિચાર-આઉટ શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

માતાપિતાએ તેમના બાળકના પાત્રના વ્યક્તિગત ગુણો જાણવા, તેના અનન્ય આધ્યાત્મિક વિકાસને સમજવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, જેના પર મુખ્ય શૈક્ષણિક પ્રભાવ પર્યાવરણ દ્વારા અને સૌથી વધુ કુટુંબ દ્વારા લાગુ પડે છે.

બાળકનો વિકાસ તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ દિવસથી પરિવારમાં થાય છે. તે તેણી છે જે તેને પ્રથમ અનુભવ અને વર્તનની પ્રથમ પેટર્ન આપે છે, પ્રવૃત્તિના અભિવ્યક્તિ માટે શરતો બનાવે છે, તેને સુધારવામાં મદદ કરે છે, તેને લાંબા અને મુશ્કેલ માર્ગ પર દિશામાન કરે છે - સમાજ માટે ઉપયોગી સ્વતંત્ર જીવનમાં.

બાળકના કૌટુંબિક ઉછેરમાં આવશ્યકતાઓની સંપૂર્ણ એકતા અને પરસ્પર પ્રયત્નોની દિશામાં સામાજિક સુસંગતતા વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વની રચનાને સુનિશ્ચિત કરી શકે છે. પૂર્વશાળાના બાળક માટે, તે જે વાતાવરણમાં રહે છે અને ઉછરે છે તે કુદરતી વાતાવરણ છે. કુટુંબ તેના પાત્ર અને વર્તન પર તેની છાપ છોડી દે છે; કુટુંબમાં તે વિશ્વને સમજવાના તેના પ્રથમ પાઠ મેળવે છે અને જીવનના પ્રાથમિક નિયમોથી પરિચિત થાય છે. તે જે માહિતી મેળવે છે તે ધીમે ધીમે વિસ્તરે છે અને વધુ જટિલ બને છે કારણ કે બાળક વધે છે અને વિકાસ પામે છે.

કુટુંબ મોટાભાગે બાળકના કાર્ય પ્રત્યેના વલણ, તેના વર્તનની સંસ્કૃતિ, પ્રવૃત્તિ અને પહેલ, શિસ્ત અને અન્ય સંખ્યાબંધ વ્યક્તિત્વ ગુણો કે જે વ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિ અને વિકાસ માટેનો આધાર છે તે નક્કી કરે છે. કુટુંબનો પ્રભાવ ઘણીવાર એટલો મજબૂત હોય છે કે ઘણી રીતે એવું લાગે છે કે માતાપિતાનું પાત્ર બાળકોને વારસામાં મળ્યું છે.

નિઃશંકપણે, પર્યાવરણ, ખાસ કરીને ઘરના જીવનની પરિસ્થિતિઓ, બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર મોટી અસર કરે છે. પરંતુ તેમ છતાં, વ્યક્તિના સર્વાંગી વિકાસમાં અગ્રણી પરિબળ, જેમ કે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે શિક્ષણ છે. આથી, અને કુટુંબમાં બાળકને યોગ્ય ઉછેર મળવો જોઈએ.

બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાના પ્રભાવની સમસ્યા પર હું ઉપરોક્ત લેખકોની દરખાસ્તો સાથે સંમત છું. હું માનું છું કે આ હાલમાં વૈશ્વિક સમસ્યાઓમાંની એક છે. ઉછેરની પ્રક્રિયાને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરવા માટે, માતાપિતાએ બાળકની મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, કિન્ડરગાર્ટનમાં શિક્ષણ અને તાલીમ કાર્યક્રમ અનુસાર તેમના કાર્યોને જાણવું જોઈએ. આ કરવા માટે, શક્ય તેટલું કિન્ડરગાર્ટનના જીવનમાં માતાપિતાને સામેલ કરવું જરૂરી છે. તેથી, સંશોધન પૂર્વધારણા એ છે કે જો માતાપિતા બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને જાણે છે અને તેમના કાર્યોને બરાબર જાણે છે, જ્યારે કિન્ડરગાર્ટનના કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે, તો જ મુક્ત વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વનો વિકાસ થશે.

4. સમસ્યાનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ.

4.1. નિશ્ચિત પ્રયોગ

હેતુ આ અભ્યાસ પરિવારમાં બાળકની સ્થિતિ નક્કી કરવાનો હતો, પરિવારના સભ્યો માટે બાળક કોણ છે, માતાપિતા તેમના બાળક માટે કેટલો સમય ફાળવે છે, માતાપિતા સાથે વાતચીત કરવાની રીતો શોધવા માટે, શિક્ષકો સાથે માતાપિતાના કેવા સંબંધો છે, ક્રમમાં. પ્રાપ્ત પરિણામોના આધારે શિક્ષકો સાથે કામ કરવા અંગે શિક્ષકો માટે ભલામણો અને સલાહ વિકસાવવા.

ધ્યેયો, ઉદ્દેશ્યો અને પૂર્વધારણા અનુસાર, નીચેની પદ્ધતિઓ પસંદ કરવામાં આવી હતી: "માય ફેમિલી" ડ્રોઇંગ ટેસ્ટ, "ટુ હાઉસ" તકનીક અને પ્રશ્નાવલિ. સંશોધન પદ્ધતિઓનું વધુ વિગતવાર વર્ણન હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્ય વિશેની સામગ્રીના નિવેદન સાથે પ્રદાન કરવામાં આવ્યું છે.

અભ્યાસના ઑબ્જેક્ટ્સ 12 લોકોની રકમમાં ઉલ્યાનોવસ્ક શહેરની 2 જી ગ્રેડ MBOU માધ્યમિક શાળા નંબર 73 ના વિદ્યાર્થીઓ અને માતાપિતા હતા.

પ્રથમ, મેં "ટુ હોમ્સ" પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાન કર્યું. દરેકને 3 સમાન પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હતા:

તમે કયા ઘરમાં રહેવાનું પસંદ કરશો, એક મોટું સુંદર (ઘરનું ચિત્ર બતાવ્યું), કે બીજું? (નાનું, કદરૂપું)

શા માટે?

સીતમે આ ઘરમાં કોણ રહેવાનું પસંદ કરશો?

12 બાળકોમાંથી, 8 કુટુંબના વાસ્તવિક સભ્યો સાથે સુંદર ઘરમાં રહેવા માંગે છે; 4 બાળકોને પણ સુંદર ઘરમાં રહેવાનું ગમશે, પણ પિતા કે નાના ભાઈ વગર.

પરીક્ષા સામગ્રીની પ્રક્રિયા કર્યા પછી, મેં તારણ કાઢ્યું કે બાળકોને તેમના પિતા સાથેના સંબંધમાં સમસ્યા છે. મારી દરખાસ્તો સાચી છે તેની ખાતરી કરવા માટે, મેં “મારું કુટુંબ” વિષય પર ડ્રોઇંગ ટેસ્ટ હાથ ધરી.

માતાપિતા (મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં પિતા) અને બાળકો વચ્ચેના કુટુંબમાં સંબંધોની સમસ્યાઓ વિશેની મારી શંકાઓ વિશ્વસનીય હોવાનું બહાર આવ્યું છે. બાળકોના રેખાંકનોનું વિશ્લેષણ કરતા, તેણીએ નોંધ્યું કે બાળકો તેમના ચિત્રોમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તેઓ કુટુંબમાં કેવું અનુભવે છે, તેઓ તેમાં તેમના સ્થાનનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે.

કેટલાક બાળકો કુટુંબની વાસ્તવિક રચના શોધી રહ્યા હતા. આની પાછળ ભાવનાત્મક સંઘર્ષ, માનસિક અસ્વસ્થતા હોઈ શકે છે. આ બાળકના ઊંડા ભાવનાત્મક અનુભવોનો સંકેત છે. કેટલાક બાળકોને ભાઈઓ અને બહેનો નથી, જે માતાપિતાની હૂંફ અને ધ્યાન માટે ઈર્ષ્યા અને સ્પર્ધા સૂચવે છે.

બાળકોના ડ્રોઇંગમાંથી મેં જે શીખ્યું તેમાંથી મોટા ભાગના મારા માટે સમાચાર ન હતા, કારણ કે મેં "ટુ હાઉસ" તકનીકમાંથી ડેટા પર પ્રક્રિયા કરીને ચોક્કસ તારણો કાઢ્યા હતા.

કુટુંબને દર્શાવતા બાળકોના ચિત્રોનું વિશ્લેષણ કરીને, મેં કુટુંબમાં માનસિક વાતાવરણ વિશે, બાળકની માનસિક સ્થિતિ વિશે તારણો કાઢ્યા.

ઘણા બાળકો ચિંતાના ચિહ્નો દર્શાવે છે.

અભ્યાસના પરિણામો પર પ્રક્રિયા કરવાથી બાળકોમાં ચિંતાની ઊંચી ટકાવારી (લગભગ 75%) જોવા મળે છે. કદાચ આ કુટુંબમાં સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ, વર્તમાન સમયે સામાજિક સમસ્યાઓ સૂચવે છે અથવા તે 6 વર્ષની કટોકટી સાથે સંકળાયેલ છે.

બાળકોમાં ચિંતા દૂર કરવાની સમસ્યા અંગે, આ સમસ્યા પર આગળ કામ કરવા માટે જૂથે શાળાના મનોવૈજ્ઞાનિકો સાથે પરામર્શ કર્યો.

મારા પિતા સાથેના સંબંધોની સમસ્યા અંગે, મેં તારણ કાઢ્યું કે આપણે તેમને કિન્ડરગાર્ટન સાથે સહકારમાં સામેલ કરવાની જરૂર છે.

ભાઈઓ અને બહેનો સાથેના સંબંધોની સમસ્યા અંગે, આ કાર્ય ચાલુ રાખવાની જરૂર હતી, બાળકોમાં કાલ્પનિક, વાર્તાલાપ અને સંયુક્ત કાર્યક્રમો દ્વારા તેમના પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વલણ કેળવવું.

માતાપિતા તેમના બાળકોની રુચિઓ જાણે છે કે કેમ, બાળક તેમના માટે કોણ છે, બાળકની રુચિ શું છે, બાળકની રુચિઓ વિકસાવવા માટે કુટુંબમાં શું કરવામાં આવે છે, માતાપિતા તેમના બાળકો માટે કેટલો સમય ફાળવે છે તે જાણવા માટે મેં એક સર્વે હાથ ધર્યો. .

પ્રશ્નાવલી નંબરના ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવાથી જાણવા મળ્યું કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં માતાપિતા તેમના બાળકોના હિતોને જાણે છે (12માંથી 10). બધા માતા-પિતાએ (100%) રુચિઓની સ્થિરતા અથવા પરિવર્તનશીલતા વિશેના પ્રશ્નનો હકારાત્મક જવાબ આપ્યો. તેઓ બરાબર જાણે છે કે તેમના બાળકોની રુચિઓ સતત છે કે પરિવર્તનશીલ છે. પરંતુ બધા માતા-પિતા તેમના બાળકોની રુચિઓ શું છે તે સમજાવવામાં સક્ષમ ન હતા - 55%, 45% માતાપિતાને આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું મુશ્કેલ લાગ્યું. 55% પરિવારોમાં, બાળકના હિતોના વિકાસ માટે જરૂરી પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, 45% આ સમસ્યા પર અપૂરતું ધ્યાન આપે છે.

માતાપિતાના તેમના બાળકો પ્રત્યેના વલણને ઓળખવા માટે, તેમની સમસ્યાઓ પ્રત્યે, અને માતાપિતા તેમના બાળકો પર કેટલી વાર ધ્યાન આપે છે, મેં એક સર્વે હાથ ધર્યો (પ્રશ્નાવલી નંબર 2).

આ પ્રશ્નાવલીમાંથી તે બહાર આવ્યું છે કે મોટાભાગના માતાપિતા માટે કુટુંબમાં બાળક એ આનંદ, ખુશી, લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી ઘટના છે. માતાપિતા જાણે છે કે કેવી રીતે બાળકો સાથે વાતચીત કરવી અને તેમના બાળકોની મુશ્કેલીઓને ગંભીરતાથી લેવી (આશરે 82%). આ પ્રશ્નાવલિમાંથી મને જાણવા મળ્યું કે માતા-પિતા તેમના બાળકોની ધૂનને ગેરસમજ સાથે વર્તે છે અને ધૂનનું કારણ ઓળખવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. હું નિષ્કર્ષ પર આવ્યો કે મારે આ સમસ્યા પર કામ કરવાની જરૂર છે. તેણીએ એ પણ નોંધ્યું કે માતા-પિતા હંમેશા તેમના બાળકોને આપવામાં આવેલા વચનોને ગંભીરતાથી લેતા નથી, તે સમજી શકતા નથી કે ભવિષ્યમાં આ કેવા પ્રકારની સમસ્યા બની શકે છે (45%).

સર્વેક્ષણના આધારે, એવું બહાર આવ્યું છે કે માતાપિતા સજા કરતાં પ્રોત્સાહનનો વધુ ઉપયોગ કરે છે, જે બાળકના ઉછેર પર હકારાત્મક અસર કરે છે (91%).

બાળકોને ઉછેરવામાં રમૂજ છે તે આનંદદાયક છે.

4.2. રચનાત્મક પ્રયોગ

અભ્યાસના પરિણામો પર પ્રક્રિયા કર્યા પછી, મેં ઘણી પ્રવૃત્તિઓની રૂપરેખા આપી, મારા મતે, જે માતાપિતા અને બાળકો અને કિન્ડરગાર્ટન સ્ટાફ સાથે ગાઢ સંબંધોની રચનામાં ફાળો આપશે.

બાળકો અને તેમના પરિવારોને વધુ ઊંડાણપૂર્વક જાણવા માટે, મેં "મૂછો સાથે તમારી જાત" સ્પર્ધાનું આયોજન કર્યું. સ્પર્ધા માટે ચોક્કસ શરતો વિકસાવવામાં આવી હતી. હું એ જાણવા માંગતો હતો કે બાળકો કોને પ્રેમ કરે છે અને શા માટે, તેઓ કેટલા ખુશખુશાલ, ઉદાસી, દયાળુ, કડક, મોટેથી, શાંત છે, તેઓને શું ગમે છે અને શું નથી ગમતું.

સ્પર્ધામાં તમામ વાલીઓ અને બાળકોએ ભાગ લીધો હતો. રેખાંકનો અલગ હતા: કેટલાકે બહેન, કેટલાક ભાઈ, ઘણાએ દાદા, દાદી, પ્રિય કાકી અને કાકા દોર્યા. માતાપિતા કિન્ડરગાર્ટનમાં બાળકોના જીવનના સંગઠન વિશે ચિંતિત છે. 8 માર્ચે, તેણીએ માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે એક સંયુક્ત કાર્યક્રમ યોજ્યો, "મમ્મીની રજા." સ્ક્રિપ્ટ બનાવતી વખતે, મેં બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લીધી અને દરેક બાળકને તેમની ક્ષમતાઓ અનુસાર સામેલ કર્યા. બાળકોએ તેમના માતા-પિતા સાથે કવિતાઓ વાંચી, ગીતો ગાવા, નાટકીય સ્કીટ્સ અને વિવિધ આકર્ષણોમાં ભાગ લેવાનો આનંદ માણ્યો. રજા ચા સાથે પૂરી થઈ. બધા માતાપિતાને ગમ્યું કે તેમના બાળકોને રજા માટે કેવી રીતે તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા.

માતાપિતાએ વારંવાર પ્રશ્નો સાથે મારો સંપર્ક કરવાનું શરૂ કર્યું, અને મેં તેમને આનંદથી જવાબ આપ્યો. હું ખરેખર ઇચ્છું છું કે માતાપિતા તેમના બાળકમાં વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિત્વ જુએ અને તેમના બાળકને વિશેષ બનવામાં મદદ કરે, બીજા બધાની જેમ નહીં.

મેં માતાપિતા સાથે વાતચીત કરવા માટે અમુક નિયમો વિકસાવ્યા છે:

તમે બાળકની વર્તણૂકમાં નકારાત્મક પરિબળો દર્શાવીને વાતચીત શરૂ કરી શકતા નથી; તમારે ચોક્કસપણે તેના વિકાસમાં હકારાત્મક પાસાઓની નોંધ લેવી જોઈએ.

તમારે માતાપિતાની શંકાઓ, વાંધાઓ, ટિપ્પણીઓ અને ફરિયાદોને ધ્યાનપૂર્વક અને ધીરજપૂર્વક સાંભળવી જોઈએ.

કુનેહપૂર્વક ભૂલો દર્શાવવી જરૂરી છે.

માત્ર માહિતગાર જવાબો આપો.

કિન્ડરગાર્ટન સાથેના સહકારને આધીન, માતાપિતામાં તેમના બાળકમાં વિશ્વાસ કેળવવો જરૂરી છે.

માતાપિતા સાથેની વાતચીતમાંથી, મને જાણવા મળ્યું કે કુટુંબમાં બાળકનું જીવન શું ભરેલું છે, માતાપિતા કઈ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, કયા પાત્ર લક્ષણો તેમને ચિંતા કરે છે. જો તેણી કરી શકે, તેણીએ સલાહ આપી અથવા પદ્ધતિસર અને મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય વાંચવાનું સૂચન કર્યું.

મેં માતાપિતા માટે "જવાબો અને પ્રશ્નો" બોક્સ બનાવ્યું છે. માતાપિતા લેખિતમાં પ્રશ્નો પૂછી શકે છે, અને અમે શિક્ષણશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી તેમને સક્ષમ રીતે જવાબ આપી શકીએ છીએ.

મેં દરરોજ માતાપિતા સાથે તેમના બાળકો વિશે વાત કરવાનો અને મારા માટે નોંધ રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. નોંધોના આધારે, મેં દરેક બાળક માટે તેના પાત્ર અને સ્વભાવના આધારે વ્યક્તિગત અભિગમ શોધ્યો. "બાળકોની ધૂન" પર પરામર્શ હાથ ધર્યો. અમારા જીવનને થોડું ઉજ્જવળ બનાવવા અને બાળકો અને માતા-પિતા માટે રજા બનાવવા માટે, મેં "અવિભાજ્ય મિત્રો, પુખ્ત વયના અને બાળકો" રજા તૈયાર કરી અને યોજી.

પિતાજીએ આ સાંજે ખૂબ જ રસપૂર્વક ભાગ લીધો. માતાપિતા અને બાળકોને 2 ટીમોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા - બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો.

ટીમોએ વારાફરતી કોયડાઓનું અનુમાન લગાવ્યું, ગીતો ગાયા, હસ્તકલા બનાવવામાં ભાગ લીધો, સલાડ તૈયાર કર્યા અને "કમ્પ્લીટ ધ ડ્રો" (TRIZ) કાર્યો પૂર્ણ કર્યા.

માતાપિતા તેમના બાળકોની નજીક બન્યા અને દરરોજ કિન્ડરગાર્ટનના જીવનમાં રસ લેવા લાગ્યા. તેઓએ તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરવાનું શરૂ કર્યું: ઢીંગલી માટે કપડાં સીવવા; પિતાએ બરફના પાવડા બનાવ્યા અને બાળકોને સવારી કરવા માટે સ્લાઇડ બનાવી. માતાપિતાએ તેમના બાળકો સાથે અમરત્વના ટેકરા સુધી સંયુક્ત પદયાત્રામાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. બાળકો સાથે, પિતાએ આગ માટે બ્રશવુડ એકત્રિત કર્યું. સૌથી વધુ હાયપરએક્ટિવ બાળકો પણ ઓળખી ન શકાય તેવા અને વધુ શિસ્તબદ્ધ હતા. પર્વત પરથી સ્કીઇંગ અને સ્લેડિંગનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. પુખ્ત વયના લોકો સાથેના આવા સંદેશાવ્યવહારથી બાળકનો શારીરિક વિકાસ થાય છે, તેને પોતાની જાતમાં વિશ્વાસ કરવાની તક મળે છે અને તેને ઉત્સાહ અને આરોગ્યનો હવાલો મળે છે.

પરિવારો સાથે વ્યવસ્થિત વ્યક્તિગત કાર્ય દ્વારા, વિદ્યાર્થીઓ અને માતાપિતા વચ્ચે વિશ્વાસપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત થવા લાગ્યા. અને આ બાળકને ઉછેરવા માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરવાની તક છે, અને કુટુંબમાં અસરકારક સહાય પૂરી પાડવાની રીતો દર્શાવેલ છે.

કિન્ડરગાર્ટનમાં રમતગમતમાં રસ વધારવા માટે, માતાપિતાની ભાગીદારી સાથે ઘણું કામ પણ કરવામાં આવે છે.

શાળા વર્ષની શરૂઆતમાં, શારીરિક શિક્ષણ પર માતાપિતા માટે પ્રશ્નો (પ્રશ્નાવલિ) તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. માતાપિતાનું એક સર્વેક્ષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેણે તે નક્કી કરવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું કે તેઓ શારીરિક શિક્ષણના કાર્યોને કેવી રીતે સમજે છે, શું તેઓ ઘરે તેમના બાળકોની પૂરતી શારીરિક પ્રવૃત્તિ માટે શરતો બનાવી શકે છે અને સપ્તાહના અંતે રમતગમત અને શારીરિક કસરતોનું આયોજન કરી શકે છે.

પ્રશ્નાવલીમાં, પ્રશ્નોને પાંચ બ્લોકમાં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે:

1- કૌટુંબિક માહિતી;

2-માતાપિતા વચ્ચે જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓની ઉપલબ્ધતા;

3-પરિવારમાં બાળકોના શારીરિક શિક્ષણ માટેની શરતો;

કિન્ડરગાર્ટનમાંથી પાછા ફર્યા પછી ઘરે બાળકની 4 પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ;

માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનું 5-સ્તર.

આ સર્વેમાં વિવિધ શૈક્ષણિક સ્તરો ધરાવતા 60 જેટલા વાલીઓને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા.

50% થી વધુ માતા-પિતા રમત રમતા હતા; એવા માતા-પિતા છે જેઓ રમતગમતની રેન્ક ધરાવે છે. હાલમાં માત્ર બહુ ઓછા લોકો શારીરિક શિક્ષણ અને રમતગમતમાં ભાગ લેતા રહે છે.

પ્રશ્નાવલીઓમાંથી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે કિન્ડરગાર્ટનના કેટલાક બાળકો સ્પોર્ટ્સ ક્લબમાં ભાગ લે છે. દિનચર્યા જાળવવા વિશેના પ્રશ્નોના જવાબો દર્શાવે છે કે મોટાભાગના પરિવારોમાં બાળકો માટે દૈનિક દિનચર્યા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ સખત કાર્યવાહીના જવાબોમાં તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે બધા માતાપિતા તંદુરસ્ત બાળકના ઉછેર માટે આ મહત્વપૂર્ણ કાર્ય પર યોગ્ય ધ્યાન આપતા નથી.

માતાપિતા જાણતા હતા કે કેવી રીતે સખ્તાઇની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવી, પરંતુ ઘણા સખ્તાઇ કરતા નથી. કારણો: સમય અથવા શરતોનો અભાવ; વારંવાર બીમાર બાળક.

ઘરે, બાળકોને બેઠાડુ પ્રવૃત્તિઓ સોંપવામાં આવી હતી; ટીવી જોવું, કોમ્પ્યુટર ગેમ્સ, ચિત્ર દોરવું, પુસ્તકો વાંચવું અને રમકડાં સાથે રમવું.

માતાપિતા માટે વાલીપણામાં મુખ્ય મુશ્કેલીઓ નીચેના કારણોસર થઈ હતી: સમયનો અભાવ, બાળકોને શીખવવામાં કુશળતા, શારીરિક શિક્ષણ માટેની શરતો.

શારીરિક શિક્ષણના મુદ્દાઓ પર માતાપિતાના સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ઘણા માતા-પિતા તેમના બાળકોના શારીરિક શિક્ષણ પર યોગ્ય ધ્યાન આપતા નથી, અને વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વને ઉછેરવામાં આ એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.

કહેવત કહે છે, “સ્વસ્થ શરીરમાં સ્વસ્થ મન. આ સમસ્યાનો ઉકેલ સૌ પ્રથમ, આપણા સમાજના વિકાસના સામાજિક મુદ્દાઓને દબાવવાના ઉકેલ સાથે જોડાયેલ છે.

પ્રાપ્ત માહિતીએ પરિવારો સાથેના કાર્યની સામગ્રીનો ઉલ્લેખ કરવો અને માતાપિતા સાથે મીટિંગ્સ, પરામર્શ અને અન્ય પ્રકારના સંચારના વિષયો અને ફોકસ નક્કી કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. માતાપિતા વચ્ચે બાળકોના શારીરિક શિક્ષણના મુદ્દાઓ પર શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાનનો પ્રસાર કરવા માટે, એક સ્ટેન્ડ અને ફોલ્ડર્સની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તેઓએ માતાપિતાને શારીરિક શિક્ષણના કાર્યો સાથે પરિચય કરાવ્યો અને સવારની કસરતો અને સખત પ્રક્રિયાઓ માટે ભલામણો આપી.

પેરેંટ મીટિંગ્સમાં, અમે પૂર્વશાળાના બાળકો માટે ઉપલબ્ધ આઉટડોર અને સ્પોર્ટ્સ ગેમ્સનો ઉપયોગ કરીને ઘરે અને ચાલવા પર તમારા બાળકો સાથે કેવી રીતે રસપ્રદ અને રોમાંચક સમય પસાર કરી શકો તે વિશે વાત કરી.

નીચેના વિષયો પર માતાપિતા માટે પરામર્શ તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા: "બાળકોને સખત બનાવવું - શરદી અટકાવવા"; "પૂર્વશાળાના બાળકો માટે આઉટડોર ગેમ્સનું મહત્વ."

અમારા કિન્ડરગાર્ટનમાં, "પપ્પા, મમ્મી, હું - એક મૈત્રીપૂર્ણ કુટુંબ" રજાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમજ માતાપિતાની ભાગીદારી સાથે શારીરિક શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ. ઇવેન્ટ દરમિયાન, વાલીઓ અને તેમના બાળકોએ વિવિધ સ્પર્ધાઓ અને રમતોમાં ભાગ લીધો હતો.

માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે આવા સંચારની શક્યતા લાંબા સમય સુધી આનંદી, ભાવનાત્મક મૂડમાં ફાળો આપે છે. અમારા કિન્ડરગાર્ટનમાં માતાપિતા સાથે હેતુપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવેલ કાર્ય તેમને શારીરિક શિક્ષણ અને મનોરંજક પ્રવૃત્તિઓમાં સીધી સહભાગિતા તરફ આકર્ષવામાં મદદ કરે છે, અને આ બદલામાં બાળકોમાં શારીરિક શિક્ષણ અને કિન્ડરગાર્ટનમાં રસ પેદા કરવામાં મદદ કરે છે.

કરેલા તમામ કાર્ય માટે આભાર, તે સ્પષ્ટ થયું કે માતાપિતાના જ્ઞાન અને કુશળતાનું સ્તર વધ્યું છે, અને બાળકોના જીવનમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા પણ વધી છે. "પાનખર ચાલો પૂછો" પ્રદર્શનમાં માતાપિતા અને બાળકોના કાર્ય દ્વારા આનો પુરાવો મળ્યો. તે જાણીતું છે કે જો બાળક તેમાં રસ બતાવે તો કાર્યની શૈક્ષણિક અસર વધે છે. અને આ મોટે ભાગે કામના વાતાવરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પુખ્ત વયના લોકો જે ઉદાહરણ સેટ કરે છે અને ખાસ કરીને બાળક માટે તેમની સાથે કામમાં ભાગ લેવાની તક. મમ્મી-પપ્પાની બાજુમાં કામ કરતા, બાળકો જરૂરી અને ઉપયોગી કાર્યમાં મહાન અને કુશળ, વાસ્તવિક સહાયક લાગે છે.

માતા-પિતા તેમના કાર્યને ગર્વથી જોતા હતા અને તેમની સફળતા પર આનંદ કરતા હતા.

4 .3.નિયંત્રણ પ્રયોગ

મારા ધ્યેય અને ઉદ્દેશ્યો સિદ્ધ થયા તેની ખાતરી કરવા માટે, મેં નિશ્ચિત પ્રયોગમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને નિદાનનું પુનરાવર્તન કર્યું. "ટુ હોમ્સ" પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પુનરાવર્તિત નિદાનએ પરિણામો જાહેર કર્યા જે બાળકોના વધુ વિકાસ માટે અનુકૂળ હોવાનું બહાર આવ્યું: 83% બાળકો તેમના પરિવારના સભ્યો સાથે રહેવા માંગે છે, 17% ને હજુ પણ તેમના પિતા સાથે વાતચીત કરવામાં સમસ્યા હતી. મેં મારા માટે નોંધ્યું છે કે આ બાળકોના માતાપિતા સાથે વ્યક્તિગત કાર્ય હાથ ધરવું જરૂરી છે.

"માય ફેમિલી" ડ્રોઇંગ ટેસ્ટ ફરીથી હાથ ધરતા, મેં નોંધ્યું કે 83% લોકોએ પરિવારના તમામ સભ્યોને દર્શાવ્યા હતા, અને 17% લોકોએ તેમના સંબંધીઓ સાથેના સંબંધોમાં સુધારો કર્યો હતો.

પુનરાવર્તિત સર્વેક્ષણનો ડેટા પણ બદલાયો:

91% માતાપિતા તેમના બાળકોના શોખમાં રસ ધરાવતા હતા, 82% તેમના બાળકના હિતોના વિકાસ માટે જરૂરી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું.

પ્રશ્નાવલી નંબર 2 નો ડેટા નીચે મુજબ બહાર આવ્યો: માતાપિતાએ તેમના વચનોને ગંભીરતાથી લેવાનું શરૂ કર્યું; તેઓએ બાળકોની ધૂનને વધુ સહનશીલતાથી વર્તવાનું શરૂ કર્યું, તેમને બાળકની અન્ય પરિસ્થિતિઓથી અલગ પાડવાનું શીખ્યા, અને બાળકોની મુશ્કેલીઓ પ્રત્યેનું વલણ બદલાઈ ગયું.

બે અભ્યાસોના પરિણામોની તુલના કરીને, હું આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે જો માતાપિતા બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ જાણે છે, તો તેઓ કિન્ડરગાર્ટનમાં શિક્ષણ અને તાલીમ કાર્યક્રમ અનુસાર તેમના કાર્યોને બરાબર જાણે છે અને તેના કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે. કિન્ડરગાર્ટન, તો જ વ્યક્તિત્વ વિકાસશીલ મુક્ત કરશે.

મેં કરેલા કાર્યના પરિણામે, મેં સકારાત્મક પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા. સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે મેં માતાપિતાને તેમના બાળકો અને કિન્ડરગાર્ટન સ્ટાફની નજીક લાવ્યા.

પરિવારો સાથે વ્યવસ્થિત વ્યક્તિગત કાર્ય દ્વારા, શિક્ષકો અને માતાપિતા વચ્ચે વિશ્વાસપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત થયા. આનાથી બાળકોને ઉછેરવા માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરવાનું શક્ય બન્યું અને કુટુંબમાં અસરકારક સહાય પૂરી પાડવાની રીતોની રૂપરેખા આપવામાં આવી.

હું આશા રાખું છું કે પરામર્શ અને વાર્તાલાપ દ્વારા, બાળકો સાથે સંયુક્ત રજાઓ દ્વારા માતાપિતા દ્વારા પ્રાપ્ત શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો, શાળામાં બાળકોના શિક્ષણ સાથે સંબંધિત વધુ અને વધુ નવા જ્ઞાનના સંપાદનના માર્ગ પર ચાલુ રહેશે, આગળની રચના. આપણા સમાજનું વ્યક્તિત્વ.

માતાપિતા સાથેનું અમારું કાર્ય અહીં સમાપ્ત થતું નથી. ઘણી રસપ્રદ ઘટનાઓ, વાર્તાલાપ અને પરામર્શનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે.

5. અંતિમ ભાગ

આમ, જો શિક્ષક નીચેના નિયમોનું પાલન કરે તો પરિવારો સાથે કામ કરવાની અસરકારકતા હકારાત્મક રહેશે:

કુટુંબનો ઊંડો અને વ્યાપક અભ્યાસ કરો;

તેણીની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને શૈક્ષણિક ક્ષમતાઓને જાણશે;

બાળકોને ઉછેરવા માટેની તેમની તૈયારીને ધ્યાનમાં લેતા, હેતુપૂર્વક પરિવારને પ્રભાવિત કરે છે;

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ અને સુગમતા જાળવી રાખે છે;

પરિવારોનો અભ્યાસ કરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે.

1. માતા-પિતાની આખી ટીમ સાથે અને વ્યક્તિગત રીતે વ્યક્તિગત પરિવારો સાથે કામ, માત્ર જીવનની વિશિષ્ટતાઓના જ્ઞાન અને પરિવારમાં બાળકોના ઉછેરના આધારે સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.

2. હકીકતમાં, કુટુંબમાં બાળકોને ઉછેરવાના અભ્યાસ પરની સામગ્રી માત્ર જીવનની પરિસ્થિતિઓ શોધવાનું જ નહીં, પણ બાળકોના વ્યક્તિગત ગુણોની રચનાના કારણો સ્થાપિત કરવા, ઉછેરની શરતો વચ્ચેના જોડાણને ઓળખવા માટે પણ શક્ય બનાવે છે. , વર્તન લાક્ષણિકતાઓની રચના અને તેમના અભિવ્યક્તિની વિશિષ્ટતાઓ.

3. પરિવારો સાથે કામ કરવાના સકારાત્મક પરિણામો ત્યારે જ આવી શકે છે જો બાળકો માટેની જરૂરિયાતોની એકતા, આયોજન અને વ્યવસ્થિતતા અને માતાપિતા અને શિક્ષકો વચ્ચે પરસ્પર વિશ્વાસ હોય.

4. માતાપિતાને બાળકોની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના મુદ્દા પર ચોક્કસ માહિતી આપવી, તેમને તેમના બાળકોમાં સારા અને ખરાબ જોવાનું શીખવવું અને તેમની ક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવું જરૂરી છે.

5. કુટુંબમાં બાળકોને ઉછેરવામાં, અગ્રણી સ્થાન નૈતિક શિક્ષણ, બાળકોમાં સામાજિક હિતોનો વિકાસ અને અન્ય લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો દ્વારા કબજો મેળવવો જોઈએ.

6. પરિવારો સાથે કામના સામાન્ય અને વ્યક્તિગત સ્વરૂપો સાથે, બાળકોના ઉછેર માટે સમાન પરિસ્થિતિઓ ધરાવતા ઘણા પરિવારો સાથે કામ કરવું પણ શક્ય છે.

7. કૌટુંબિક ઉછેરની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ, તેમજ બાળકના શારીરિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ, બાળકોને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં ઉછેર અને તાલીમ આપવા માટે વ્યક્તિગત અભિગમને અમલમાં મૂકવા માટે વ્યવસ્થિત કાર્ય શરૂ કરવા માટે એક આવશ્યક સ્થિતિ છે.

8. પરિવારો સાથે કામ કરવું એ શિક્ષણશાસ્ત્રની સૌથી મુશ્કેલ સમસ્યા છે. આ શિક્ષકોને સૈદ્ધાંતિક સાહિત્યનો વ્યાપક ઉપયોગ કરવા, વ્યવહારિક કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવા અને બાળકના પરિવાર સાથે નજીકથી કામ કરવા માટે ફરજ પાડે છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. વિનોગ્રાડોવા એન.વી. "પરિવાર સાથે કામ કરવા વિશે શિક્ષકને" એમ.: શિક્ષણ, 1989.

2. ગુલિના એમ.એ. "શું તમે મને સમજો છો?", સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1994

3. ગોર્કી એમ. "લીગ ઓફ સોશિયલ એજ્યુકેશનની ચૂંટાયેલી બેઠકમાં ભાષણ", એમ.: 1958

4. ક્રુપ્સકાયા એન.કે. "પરિવારમાં શિક્ષણ પર" પસંદ કરેલા કાર્યો અને ભાષણો. એમ.: એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સ, 1962

5. કોલોયાર્ટસેવા E. I. "કિન્ડરગાર્ટન અને માતાપિતા", એમ.: શિક્ષણ, 1969

6. કોવલચુક એલ.આઈ. "બાળકના ઉછેરમાં વ્યક્તિગત અભિગમ", એમ.: શિક્ષણ, 1981

7. લેસગાફ્ટ પી.એફ. "બાળકનું કૌટુંબિક શિક્ષણ અને તેનું મહત્વ", પસંદગીની કૃતિઓ ભાગ 1, એમ.: 1951

8. લુનાચાર્સ્કી એ.વી. "ઉછેર અને શિક્ષણ પર" એમ.: 1976, પૃષ્ઠ. 3.-3.

9. ડી. લેશલી "નાના બાળકો સાથે કામ કરવું" એમ.: શિક્ષણ, 1991

10. Makarenko A. S. નિબંધ T. 4 APN, N. 1.

11. Makarenko A. S. નિબંધ T. 4 APN, N. 1.

12. મકારેન્કો, એ. (1951).રચના.

13. માર્કોવા ટી.આઈ. "કિન્ડરગાર્ટન અને કુટુંબ", એમ.: શિક્ષણ, 1986

14. નિકિતિન બી.કે. "અમે અને અમારા બાળકો", એમ.: શિક્ષણ, 1980

15. ઓસ્ટ્રોવસ્કાયા એલએફ. "માતાપિતા માટે શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન" એમ.: શિક્ષણ, 1983

16. પ્લેટોનોવ એ.પી. "બાગ્રોવ-પૌત્રના બાળપણના વર્ષો", એકત્રિત કૃતિઓ ભાગ 2, 1.

17. રેપિના ટી.એ. "કિન્ડરગાર્ટન જૂથની સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ", એમ.: પેડાગોગિકા, 1988

18. અશિષ્ટ "મારો વ્યવસાય કિન્ડરગાર્ટન શિક્ષક છે", એમ.: શિક્ષણ, 1989

19. સીએલ.ડી.ની શરતો "ફેમિલી ટ્રેડિશન્સ", એમ.: પેડાગોજી, 1979

20. સીઉખોમલિન્સ્કી વી.એ. "હું બાળકોને મારું હૃદય આપું છું", કિવ, 1974

21. ફિલિપચુક "શું તમે તમારા બાળકને જાણો છો?" એમ.: શિક્ષણ, 1958

22. ખ્રીપનોવા એ.ટી. "ધ વર્લ્ડ ઓફ ચાઇલ્ડહુડ", પ્રિસ્કુલર, એમ.: પેડાગોગિકા, 1987

23. શિપિત્સિના એલ.એમ. "ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ કોમ્યુનિકેશન્સ", સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1996

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરિચય

1.4 બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની વિશેષતાઓ

નિષ્કર્ષ

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

પરિચય

માતાપિતા અને બાળક વચ્ચેનું જોડાણ એ સૌથી મજબૂત માનવીય જોડાણોમાંનું એક છે અને તે વ્યક્તિત્વ નિર્માણની મુખ્ય પદ્ધતિ છે. જીવંત જીવ જેટલો જટિલ છે, તેટલો લાંબો સમય તે માતા જીવતંત્ર પર નિર્ભર રહેવું જોઈએ. આ જોડાણ વિના, વિકાસ અશક્ય છે, અને આ જોડાણને વહેલું અટકાવવું જીવન માટે જોખમ ઊભું કરે છે. કૌટુંબિક સામાજિક શિક્ષણ

વ્યક્તિત્વ અને બાળક-પિતૃ સંબંધોની રચના માટેની પદ્ધતિ તરીકે પેરેંટલ ઉદાહરણના વિષયની સુસંગતતા વિજ્ઞાન અને અભ્યાસના સમગ્ર વિકાસ દરમિયાન હંમેશા તીવ્ર રહે છે. બાળક માટે, કુટુંબ એ આખું વિશ્વ છે જેમાં તે રહે છે, કાર્ય કરે છે, શોધ કરે છે, પ્રેમ કરવાનું શીખે છે, નફરત કરે છે, આનંદ કરે છે અને સહાનુભૂતિ અનુભવે છે. સભ્ય તરીકે, બાળક તેના માતાપિતા સાથે ચોક્કસ સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે, જે તેના પર હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને અસરો કરી શકે છે. પરિણામે, બાળક ક્યાં તો મૈત્રીપૂર્ણ, ખુલ્લા, મિલનસાર વધે છે; અથવા ખલેલ પહોંચાડનાર, અસંસ્કારી, દંભી, કપટી. સાહિત્યનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે માતાપિતા-બાળકના સંબંધો એ બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના સાથે સંબંધિત સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પૈકી એક હોવા છતાં, વ્યક્તિત્વની રચના માટેની પદ્ધતિ તરીકે માતાપિતાના ઉદાહરણની સમસ્યાનો પૂરતો અભ્યાસ અને સંશોધન કરવામાં આવ્યું નથી. તે આ વિરોધાભાસ હતો જેણે કોર્સ વર્કના વિષયની પસંદગી નક્કી કરી.

બાળકના વિકાસ પર માતાપિતાનો પ્રભાવ ઘણો મોટો હોય છે. પ્રેમ અને સમજણના વાતાવરણમાં ઉછરેલા બાળકોમાં સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ ઓછી હોય છે, શાળામાં ભણવામાં, સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ હોય છે અને તેનાથી વિપરીત, નિયમ પ્રમાણે, માતાપિતા-બાળકના સંબંધોનું ઉલ્લંઘન વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને સંકુલોની રચના તરફ દોરી જાય છે. .

કોઈપણ અયોગ્ય વર્તન બાળકના ઉછેરને અસર કરશે - તેની સામે દારૂ પીવો, ધૂમ્રપાન, અશ્લીલ ભાષા, ઝઘડા અને અપમાન અને સમાન વસ્તુઓ - બધું બાળક દ્વારા સમજાય છે અને તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને આકાર આપે છે.

જો તમારા જીવનસાથી સાથેના સંબંધોમાં વિશ્વાસ, હૂંફ, પ્રેમ, સંવાદિતા, આત્મા અથવા શાંતિ ન હોય, તો બાળક પાસે તેના પારિવારિક જીવનની શાળામાંથી કંઈ લેવાનું રહેશે નહીં. જો બાળક સાથેના સંબંધમાં સમાન વસ્તુ ન થાય, તો તે આશ્ચર્યજનક નથી કે કુટુંબમાં એક મુશ્કેલ બાળક મોટો થયો.

કોર્સ વર્કનો હેતુ બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતાપિતાના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરવાનો છે.

પદાર્થ પરિવાર છે.

આ વિષય બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતા અને પિતાના ઉદાહરણનો પ્રભાવ છે.

આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે, નીચેના કાર્યો હલ કરવામાં આવ્યા હતા:

1. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં માતા અને પિતાના પ્રભાવની સમસ્યા પરના સાહિત્યનું વિશ્લેષણ કરો.

2. સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લો.

3. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર માતા અને પિતાના પ્રભાવના લક્ષણોને ઓળખો

1. બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના માટે એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ

1.1 બાળકના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં પરિવારની ભૂમિકા

કુટુંબનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય યુવા પેઢીને ઉછેરવાનું છે. આધુનિક સમાજમાં કુટુંબને બાળકના પ્રાથમિક સમાજીકરણની સંસ્થા તરીકે ગણવામાં આવે છે. વાલીપણા સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિ ધરાવે છે અને તે સંસ્કૃતિ અને સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત ધોરણો અને નિયમોની સિસ્ટમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે માતાપિતા વચ્ચે પરિવારમાં બાળ સંભાળ અને ઉછેર કાર્યોના વિતરણનું નિયમન કરે છે: ભૂમિકાઓની સામગ્રી અને ભૂમિકા વર્તનના નમૂનાઓનું નિર્ધારણ. ઓન્ટોજેનેસિસના દરેક તબક્કે બાળકની વય લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ પરિસ્થિતિઓની સિસ્ટમ ગોઠવવા અને તેના વ્યક્તિગત અને માનસિક વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ તકો પૂરી પાડવા માટે માતાપિતા સમાજ માટે જવાબદાર છે. પિતૃત્વના ઇતિહાસમાં, કુટુંબ સંસ્થાના મહત્વ માટેનું વલણ વધુને વધુ સ્પષ્ટ થઈ રહ્યું છે.

અગાઉ, બાળકના ઉછેરની જવાબદારી સમાજને સોંપવામાં આવતી હતી, જ્યારે વ્યક્તિગત વાલીપણામાં બાળકના બાળપણના પ્રમાણમાં ટૂંકા સમયગાળાને આવરી લેવામાં આવતું હતું તે પહેલાં તે કાર્યબળમાં પ્રવેશ કરે છે અથવા સામાજિક કાર્યો કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ અંદર બાળકના સામાજિકકરણના કાર્યોમાં ફેરફાર સાથે. કૌટુંબિક શિક્ષણનું માળખું તેના વિકાસના દરેક તબક્કામાં, શૈક્ષણિક પ્રભાવોના વિશિષ્ટ સ્વરૂપો અને માધ્યમો અને તેના માતાપિતા સાથે બાળકના સંબંધની પ્રકૃતિમાં પણ ફેરફાર થાય છે.

કુટુંબના મુખ્ય કાર્યો બાળકની પ્રથમ સામાજિક જરૂરિયાતની રચના છે - સામાજિક સંપર્કની જરૂરિયાત, વિશ્વમાં મૂળભૂત વિશ્વાસ (ઇ. એરિક્સન) અને બાળપણમાં જોડાણ (જે. બાઉલ્બી, એમ. આઈન્સવર્થ): વિષયની રચના- નાની ઉંમરે સાધનની યોગ્યતા અને પૂર્વશાળામાં સામાજિક યોગ્યતા, વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોની સિસ્ટમમાં નિપુણતા અને પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરે સ્વતંત્ર શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટે સહકાર અને સમર્થન; કિશોરાવસ્થા અને યુવાવસ્થામાં સ્વાયત્તતા અને સ્વ-જાગૃતિના વિકાસ માટે શરતો બનાવવી. ભાવનાત્મક સમૃદ્ધિ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની ભાવનાત્મક રીતે સકારાત્મક પ્રકૃતિ, જીવનસાથી સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સ્થિરતા, અવધિ અને સ્થિરતા, યોગ્યતાના નમૂના તરીકે પુખ્ત વ્યક્તિ સાથે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ અને સહકાર, સામાજિક સમર્થન અને સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિની શરૂઆત કુટુંબને એક અનન્ય માળખું બનાવે છે, બાળકના વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક વિકાસ માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ.

દરેક કુટુંબ નિરપેક્ષપણે ઉછેરની એક ચોક્કસ સિસ્ટમ વિકસાવે છે જે હંમેશા તેના વિશે સભાન હોતી નથી. અહીં અમારો અર્થ એ છે કે શિક્ષણના ધ્યેયોની સમજ, તેના કાર્યોની રચના અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો વધુ કે ઓછા લક્ષ્યાંકિત ઉપયોગ, બાળકના સંબંધમાં શું મંજૂરી આપી શકાય અને ન આપી શકાય તે ધ્યાનમાં લેતા. કુટુંબમાં ઉછેરની ચાર યુક્તિઓ અને તેમને અનુરૂપ ચાર પ્રકારના કૌટુંબિક સંબંધોને ઓળખી શકાય છે, જે પૂર્વશરત છે અને તેમની ઘટનાનું પરિણામ છે: આદેશ, વાલીપણું, "બિન-દખલ" અને સહકાર.

પરિવારમાં ડિક્ટટ પરિવારના કેટલાક સભ્યો (મુખ્યત્વે પુખ્ત વયના લોકો)ના વ્યવસ્થિત વર્તન અને પરિવારના અન્ય સભ્યોની પહેલ અને આત્મસન્માનમાં પ્રગટ થાય છે.

માતાપિતા, અલબત્ત, શિક્ષણના ધ્યેયો, નૈતિક ધોરણો અને વિશિષ્ટ પરિસ્થિતિઓના આધારે તેમના બાળક પર માંગ કરી શકે છે અને કરવી જોઈએ જેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની અને નૈતિક રીતે ન્યાયી નિર્ણયો લેવા જરૂરી છે. જો કે, તેમાંથી જેઓ તમામ પ્રકારના પ્રભાવ માટે હુકમ અને હિંસાને પ્રાધાન્ય આપે છે તેઓને બાળકના પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડે છે જે દબાણ, બળજબરી અને ધમકીઓને તેના પોતાના પ્રતિકાર સાથે પ્રતિસાદ આપે છે: દંભ, છેતરપિંડી, અસભ્યતાનો પ્રકોપ અને કેટલીકવાર સંપૂર્ણ તિરસ્કાર. પરંતુ જો પ્રતિકાર તૂટી જાય તો પણ, તેની સાથે ઘણા મૂલ્યવાન વ્યક્તિત્વના લક્ષણો તૂટી જાય છે: સ્વતંત્રતા, આત્મસન્માન, પહેલ, પોતાની જાતમાં અને વ્યક્તિની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ. માતાપિતાની અવિચારી સરમુખત્યારશાહી, બાળકની રુચિઓ અને મંતવ્યો પ્રત્યેની અજ્ઞાનતા, તેને લગતા પ્રશ્નોના નિરાકરણમાં તેના મત આપવાના અધિકારની પદ્ધતિસરની વંચિતતા - આ બધું તેના વ્યક્તિત્વની રચનામાં ગંભીર નિષ્ફળતાઓની બાંયધરી છે.

કૌટુંબિક સંભાળ એ સંબંધોની એક પ્રણાલી છે જેમાં માતા-પિતા, તેમના કાર્ય દ્વારા ખાતરી કરે છે કે બાળકની બધી જરૂરિયાતો પૂરી થાય છે, તેને કોઈપણ ચિંતાઓ, પ્રયત્નો અને મુશ્કેલીઓથી બચાવે છે, તેને પોતાના પર લે છે. સક્રિય વ્યક્તિત્વ રચનાનો પ્રશ્ન પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખો પડી જાય છે. શૈક્ષણિક પ્રભાવના કેન્દ્રમાં બીજી સમસ્યા છે - બાળકની જરૂરિયાતો પૂરી કરવી અને તેને મુશ્કેલીઓથી બચાવવી. માતાપિતા, વાસ્તવમાં, તેમના બાળકોને તેમના ઘરના થ્રેશોલ્ડની બહાર વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવા માટે ગંભીરતાથી તૈયાર કરવાની પ્રક્રિયાને અવરોધે છે. તે આ બાળકો છે જે જૂથમાં જીવન માટે વધુ અનુકૂલિત નથી.

કુટુંબમાં સંબંધના પ્રકાર તરીકે સહકાર એ કુટુંબમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની મધ્યસ્થતાની પૂર્વધારણા કરે છે સામાન્ય ધ્યેયો અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના ઉદ્દેશ્યો, તેની સંસ્થા અને ઉચ્ચ નૈતિક મૂલ્યો. આ પરિસ્થિતિમાં બાળકના સ્વાર્થી વ્યક્તિત્વને દૂર કરવામાં આવે છે. એક કુટુંબ, જ્યાં સંબંધનો અગ્રણી પ્રકાર સહકાર છે, એક વિશિષ્ટ ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરે છે અને ઉચ્ચ સ્તરના વિકાસનું જૂથ બને છે - એક ટીમ.

કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલી અને કુટુંબમાં સ્વીકૃત મૂલ્યો આત્મસન્માનના વિકાસમાં ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણની ત્રણ શૈલીઓ ઓળખી શકાય છે: - લોકશાહી - સરમુખત્યારશાહી - અનુમતિશીલ (ઉદાર).

લોકશાહી શૈલીમાં, બાળકના હિતોને પ્રથમ ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. "સંમતિ" શૈલી.

અનુમતિશીલ શૈલી સાથે, બાળકને તેના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દેવામાં આવે છે.

બાળક પોતાને ઉછેરનારા નજીકના પુખ્ત વયના લોકોની આંખો દ્વારા જુએ છે. જો કુટુંબના મૂલ્યાંકન અને અપેક્ષાઓ બાળકની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ ન હોય, તો તેની સ્વ-છબી વિકૃત લાગે છે.

એમ.આઈ. લિસિનાએ કૌટુંબિક ઉછેરની લાક્ષણિકતાઓના આધારે પૂર્વશાળાના બાળકોની સ્વ-જાગૃતિના વિકાસને શોધી કાઢ્યો. પોતાના વિશે સચોટ વિચાર ધરાવતા બાળકોનો ઉછેર એવા પરિવારોમાં થાય છે જ્યાં માતાપિતા તેમના માટે ઘણો સમય ફાળવે છે; તેમના શારીરિક અને માનસિક ડેટાનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરો, પરંતુ તેમના વિકાસના સ્તરને મોટા ભાગના સાથીદારો કરતા વધારે ન ગણો; શાળામાં સારા પ્રદર્શનની આગાહી કરો. આ બાળકોને વારંવાર પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે, પરંતુ ભેટો સાથે નહીં; તેઓને મુખ્યત્વે વાતચીત કરવાનો ઇનકાર કરીને સજા કરવામાં આવે છે. ઓછી સ્વ-છબીવાળા બાળકો એવા પરિવારોમાં મોટા થાય છે જે તેમને શીખવતા નથી, પરંતુ આજ્ઞાપાલનની માંગ કરે છે; તેઓ તેમનું નીચું મૂલ્યાંકન કરે છે, ઘણીવાર તેમની નિંદા કરે છે, તેમને સજા કરે છે, કેટલીકવાર અજાણ્યાઓની સામે; તેઓ શાળામાં સફળ થવાની અથવા પછીના જીવનમાં નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓ હાંસલ કરવાની અપેક્ષા રાખતા નથી.

બાળકનું પર્યાપ્ત અને અયોગ્ય વર્તન કુટુંબમાં ઉછેરની પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત છે. જે બાળકોમાં આત્મસન્માન ઓછું હોય છે તેઓ પોતાનાથી અસંતુષ્ટ હોય છે. આ એવા પરિવારમાં થાય છે જ્યાં માતાપિતા સતત બાળક પર દોષારોપણ કરે છે અથવા તેના માટે અતિશય લક્ષ્યો નક્કી કરે છે. બાળકને લાગે છે કે તે તેના માતાપિતાની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતો નથી. (તમારા બાળકને કહો નહીં કે તે કદરૂપું છે; આ સંકુલ બનાવે છે જેમાંથી છૂટકારો મેળવવો અશક્ય છે.)

અપૂરતીતા પણ ફૂલેલા આત્મસન્માન સાથે પ્રગટ થઈ શકે છે. આ એવા પરિવારમાં થાય છે જ્યાં બાળકની ઘણીવાર પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, અને નાની વસ્તુઓ અને સિદ્ધિઓ માટે ભેટો આપવામાં આવે છે (બાળકને ભૌતિક પુરસ્કારોની આદત પડી જાય છે). બાળકને ખૂબ જ ભાગ્યે જ સજા કરવામાં આવે છે, માંગની સિસ્ટમ ખૂબ નરમ છે.

પર્યાપ્ત પ્રસ્તુતિ - અહીં સજા અને વખાણની લવચીક વ્યવસ્થાની જરૂર છે. તેની સાથે પ્રશંસા અને વખાણ બાકાત છે. ક્રિયાઓ માટે ભેટો ભાગ્યે જ આપવામાં આવે છે. આત્યંતિક કઠોર સજાઓનો ઉપયોગ થતો નથી. એવા પરિવારોમાં જ્યાં બાળકો ઉચ્ચ, પરંતુ ફૂલેલા નહીં, આત્મસન્માન સાથે મોટા થાય છે, બાળકના વ્યક્તિત્વ (તેની રુચિઓ, રુચિઓ, મિત્રો સાથેના સંબંધો) પર ધ્યાન પૂરતી માંગ સાથે જોડવામાં આવે છે. અહીં તેઓ અપમાનજનક સજાનો આશરો લેતા નથી અને જ્યારે બાળક તેને લાયક હોય ત્યારે સ્વેચ્છાએ વખાણ કરે છે. નીચા આત્મગૌરવવાળા બાળકો (જરૂરી નથી કે ખૂબ ઓછું) ઘરમાં વધુ સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણે છે, પરંતુ આ સ્વતંત્રતા, સારમાં, નિયંત્રણનો અભાવ છે, જે તેમના બાળકો અને એકબીજા પ્રત્યે માતાપિતાની ઉદાસીનતાનું પરિણામ છે.

માતાપિતા બાળકની આકાંક્ષાઓનું પ્રારંભિક સ્તર પણ સેટ કરે છે - તે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોમાં શું ઈચ્છે છે. ઉચ્ચ સ્તરની આકાંક્ષાઓ, ઉચ્ચ આત્મસન્માન અને પ્રતિષ્ઠિત પ્રેરણા ધરાવતા બાળકો માત્ર સફળતાની અપેક્ષા રાખે છે. ભવિષ્ય વિશેના તેમના વિચારો પણ એટલા જ આશાવાદી છે. ઓછી આકાંક્ષાઓ અને નીચા આત્મગૌરવ ધરાવતા બાળકો ભવિષ્યમાં કે વર્તમાનમાં વધુ ઈચ્છા રાખતા નથી. તેઓ પોતાના માટે ઉચ્ચ ધ્યેયો નક્કી કરતા નથી અને તેમની ક્ષમતાઓ પર સતત શંકા કરે છે; તેઓ તેમના અભ્યાસની શરૂઆતમાં વિકાસ પામેલા પ્રદર્શનના સ્તર સાથે ઝડપથી પરિપૂર્ણ થાય છે.

બીજો વિકલ્પ નિદર્શન છે - એક વ્યક્તિત્વ લક્ષણ જે સફળતા અને અન્ય લોકોના ધ્યાનની વધતી જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે. નિદર્શનશીલતાનો સ્ત્રોત સામાન્ય રીતે એવા બાળકો તરફ પુખ્ત વયના લોકોનું ધ્યાન ન આપવો છે જેઓ પરિવારમાં ત્યજી દેવાયેલા અને "અપ્રિય" અનુભવે છે. પરંતુ એવું બને છે કે બાળકને પૂરતું ધ્યાન મળે છે, પરંતુ તે ભાવનાત્મક સંપર્કોની અતિશયોક્તિપૂર્ણ જરૂરિયાતને કારણે તેને સંતોષતું નથી. પુખ્ત વયના લોકો પર અતિશય માંગણીઓ ઉપેક્ષિત બાળકો દ્વારા કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, સૌથી વધુ બગડેલા બાળકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. આવા બાળક વર્તનના નિયમોને તોડીને પણ ધ્યાન માંગશે. ("ધ્યાનમાં ન આવે તેના કરતાં ઠપકો આપવો વધુ સારું છે"). પુખ્ત વયના લોકોનું કાર્ય પ્રવચનો અને સુધારણા વિના કરવાનું છે, શક્ય તેટલી ઓછી ભાવનાત્મક ટિપ્પણીઓ કરવી, નાના ગુનાઓ પર ધ્યાન ન આપવું અને મોટા ગુનાઓ માટે સજા કરવી (કહો, સર્કસની આયોજિત સફરનો ઇનકાર કરીને). ચિંતાતુર બાળકની સંભાળ રાખવા કરતાં પુખ્ત વયના લોકો માટે આ વધુ મુશ્કેલ છે.

જો ઉચ્ચ અસ્વસ્થતાવાળા બાળક માટે મુખ્ય સમસ્યા પુખ્ત વયના લોકોની સતત અસ્વીકાર છે, તો પછી નિદર્શનશીલ બાળક માટે તે પ્રશંસાનો અભાવ છે.

ત્રીજો વિકલ્પ "વાસ્તવિકતાથી છટકી જવું" છે. તે એવા કિસ્સાઓમાં જોવા મળે છે જ્યાં બાળકોમાં નિદર્શનતા ચિંતા સાથે જોડાયેલી હોય છે. આ બાળકોને પણ પોતાની તરફ ધ્યાન આપવાની તીવ્ર જરૂર હોય છે, પરંતુ તેઓ તેમની ચિંતાને કારણે તે સમજી શકતા નથી. તેઓ ઓછા ધ્યાનપાત્ર છે, તેમની વર્તણૂકથી અસ્વીકાર થવાથી ડરતા હોય છે, અને પુખ્ત વયના લોકોની માંગણીઓને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ધ્યાનની અસંતુષ્ટ જરૂરિયાત પણ વધુ નિષ્ક્રિયતા અને અદ્રશ્યતામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, જે પહેલાથી જ અપૂરતા સંપર્કોને જટિલ બનાવે છે. જ્યારે પુખ્ત વયના લોકો બાળકોને સક્રિય થવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, તેમની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો પર ધ્યાન આપે છે અને સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિની રીતો શોધે છે, ત્યારે તેમના વિકાસમાં પ્રમાણમાં સરળ સુધારણા પ્રાપ્ત થાય છે.

બાળકના વિકાસ માટે આત્યંતિક, સૌથી પ્રતિકૂળ કિસ્સાઓ કડક છે, સરમુખત્યારશાહી ઉછેર દરમિયાન સંપૂર્ણ નિયંત્રણ અને જ્યારે બાળકને તેના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે તેને અવગણવામાં આવે છે ત્યારે નિયંત્રણનો લગભગ સંપૂર્ણ અભાવ છે. ત્યાં ઘણા મધ્યવર્તી વિકલ્પો છે:

માતાપિતા નિયમિતપણે બાળકોને કહે છે કે શું કરવું;

બાળક પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરી શકે છે, પરંતુ નિર્ણય લેતી વખતે માતાપિતા તેનો અવાજ સાંભળતા નથી;

બાળક વ્યક્તિગત નિર્ણયો જાતે લઈ શકે છે, પરંતુ માતાપિતાની મંજૂરી મેળવવી આવશ્યક છે; નિર્ણય લેતી વખતે માતાપિતા અને બાળકના લગભગ સમાન અધિકારો છે;

નિર્ણય ઘણીવાર બાળક પોતે જ લે છે;

માતાપિતાના નિર્ણયોનું પાલન કરવું કે નહીં તે બાળક પોતે જ નક્કી કરે છે.

ચાલો આપણે કૌટુંબિક શિક્ષણની સૌથી સામાન્ય શૈલીઓ પર ધ્યાન આપીએ, જે તેના માતાપિતા અને તેના વ્યક્તિગત વિકાસ સાથે બાળકના સંબંધની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે.

લોકશાહી માતાપિતા તેમના બાળકના વર્તનમાં સ્વતંત્રતા અને શિસ્ત બંનેને મહત્વ આપે છે. તેઓ પોતે જ તેને તેના જીવનના કેટલાક ક્ષેત્રોમાં સ્વતંત્ર રહેવાનો અધિકાર આપે છે; તેના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, તેઓને એક સાથે ફરજોની પરિપૂર્ણતાની જરૂર છે. ગરમ લાગણીઓ અને વાજબી ચિંતા પર આધારિત નિયંત્રણ સામાન્ય રીતે ખૂબ હેરાન કરતું નથી; તે વારંવાર શા માટે એક વસ્તુ ન કરવી જોઈએ અને બીજી કરવી જોઈએ તેના ખુલાસાઓ સાંભળે છે. આવા સંબંધોમાં પુખ્તતાની રચના કોઈ ખાસ અનુભવો કે તકરાર વિના થાય છે.

સરમુખત્યારશાહી માતાપિતા બાળક પાસેથી નિર્વિવાદ આજ્ઞાપાલનની માંગ કરે છે અને માનતા નથી કે તેઓએ તેને તેમની સૂચનાઓ અને પ્રતિબંધોના કારણો સમજાવવા જોઈએ. તેઓ જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને ચુસ્તપણે નિયંત્રિત કરે છે, અને તેઓ આ સંપૂર્ણપણે યોગ્ય રીતે કરી શકતા નથી. આવા પરિવારોમાં બાળકો સામાન્ય રીતે પાછી ખેંચી લે છે, અને તેમના માતાપિતા સાથેનો તેમનો સંપર્ક વિક્ષેપિત થાય છે. કેટલાક બાળકો સંઘર્ષમાં જાય છે, પરંતુ વધુ વખત સરમુખત્યારશાહી માતાપિતાના બાળકો કૌટુંબિક સંબંધોની શૈલીમાં અનુકૂલન કરે છે અને પોતાને વિશે અચોક્કસ અને ઓછા સ્વતંત્ર બને છે.

પરિસ્થિતિ વધુ જટિલ બની જાય છે જો ઉચ્ચ માંગ અને નિયંત્રણને ભાવનાત્મક રીતે ઠંડા, બાળક પ્રત્યેના વલણને નકારવા સાથે જોડવામાં આવે. સંપર્કનું સંપૂર્ણ નુકશાન અહીં અનિવાર્ય છે.

એક વધુ મુશ્કેલ કેસ ઉદાસીન અને ક્રૂર માતાપિતા છે. આવા પરિવારોના બાળકો ભાગ્યે જ લોકો સાથે વિશ્વાસ સાથે વર્તે છે, સંદેશાવ્યવહારમાં મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરે છે અને ઘણીવાર તેઓ પોતે જ ક્રૂર હોય છે, જો કે તેમને પ્રેમની તીવ્ર જરૂર હોય છે.

નિયંત્રણના અભાવ સાથે ઉદાસીન માતાપિતાના વલણનું સંયોજન - અતિશય સુરક્ષા - એ પણ પારિવારિક સંબંધો માટે પ્રતિકૂળ વિકલ્પ છે. બાળકોને તેઓ જે ઇચ્છે છે તે કરવાની છૂટ છે; કોઈને તેમની બાબતોમાં રસ નથી. વર્તન બેકાબૂ બને છે. અને બાળકો, ભલે તેઓ ક્યારેક કેવી રીતે બળવો કરે છે, તેમના માતાપિતાને સમર્થનની જરૂર હોય છે; તેઓએ પુખ્ત, જવાબદાર વર્તનનું મોડેલ જોવાની જરૂર છે જે તેઓ અનુસરી શકે.

અતિશય રક્ષણ - બાળક માટે અતિશય કાળજી, તેના સમગ્ર જીવન પર અતિશય નિયંત્રણ, નજીકના ભાવનાત્મક સંપર્કના આધારે - નિષ્ક્રિયતા, સ્વતંત્રતાનો અભાવ અને સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી જાય છે.

1.2 પેરેંટલ પેરેંટિંગ શૈલીઓ અને વલણ

પેરેંટલ એટીટ્યુડ અથવા એટીટ્યુડ એ પેરેન્ટ-બાળકના સંબંધોના સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલા પાસાઓમાંનું એક છે. માતાપિતાના વલણને બાળક પ્રત્યે માતાપિતાના ભાવનાત્મક વલણ, બાળક પ્રત્યેની માતાપિતાની ધારણા અને તેની સાથે વર્તવાની રીતોની સિસ્ટમ અથવા સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે. "પેરેંટલ સ્ટાઈલ" અથવા "પેરેંટીંગ સ્ટાઈલ" ની વિભાવના ઘણીવાર "પોઝિશન" ની વિભાવના સાથે સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે, જો કે આપેલ સાથે ખાસ સંકળાયેલા ન હોય તેવા વલણો અને અનુરૂપ વર્તણૂકને નિયુક્ત કરવા માટે "શૈલી" શબ્દ જાળવી રાખવો વધુ યોગ્ય છે. બાળક, પરંતુ સામાન્ય રીતે બાળકો પ્રત્યેના વલણને દર્શાવો.

કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલીને માતાપિતા-બાળકના સંબંધોની સૌથી લાક્ષણિક રીતો તરીકે સમજવી જોઈએ, અમુક માધ્યમો અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને, જે મૌખિક સંબોધન અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિશિષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

તબીબી લક્ષી સાહિત્ય પેરેંટલ સંબંધો (હોદ્દા), વાલીપણા શૈલીઓ, તેમજ તેમના પરિણામોની વ્યાપક ઘટનાનું વર્ણન કરે છે - સામાન્ય અથવા વિચલિત વર્તનના માળખામાં બાળકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓની રચના. અયોગ્ય અથવા વિક્ષેપિત પેરેંટલ સંબંધોની અસર પરના અવલોકનો અને અભ્યાસો ખાતરીદાયક અને નિદર્શનકારક છે. વિક્ષેપિત પેરેંટલ વર્તનનો એક આત્યંતિક પ્રકાર માતૃત્વની વંચિતતા છે. માતૃત્વની સંભાળનો અભાવ બાળકથી અલગ રહેવાના કુદરતી પરિણામ તરીકે થાય છે, પરંતુ, વધુમાં, તે ઘણીવાર છુપાયેલા વંચિતતાના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે, જ્યારે બાળક કુટુંબમાં રહે છે, પરંતુ માતા તેની સંભાળ રાખતી નથી, તેની સાથે વર્તે છે. અસંસ્કારી રીતે, ભાવનાત્મક રીતે તેને નકારી કાઢે છે, અને તેની સાથે ઉદાસીન વર્તન કરે છે. આ તમામ સામાન્ય માનસિક વિકાસ વિકૃતિઓના સ્વરૂપમાં બાળકને અસર કરે છે. ઘણીવાર આ વિકૃતિઓ ઉલટાવી ન શકાય તેવી હોય છે.

આમ, માતૃત્વની સંભાળ અને સ્નેહ વિના સંસ્થાઓમાં ઉછરેલા બાળકો નીચા બૌદ્ધિક સ્તર, ભાવનાત્મક અપરિપક્વતા, નિષ્ક્રિયતા અને સપાટતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં વધેલી આક્રમકતા, પસંદગીના અભાવ અને પુખ્ત વયના લોકો પ્રત્યેના ભાવનાત્મક જોડાણમાં સ્થિરતા દ્વારા પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે ("સ્ટીકી", ઝડપથી કોઈપણ વ્યક્તિ સાથે જોડાઈ જાય છે, પરંતુ તે જ રીતે ઝડપથી આદત ગુમાવે છે). માતૃત્વની વંચિતતાના લાંબા ગાળાના પરિણામો વ્યક્તિત્વના વિકૃતિના સ્તરે પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ સંદર્ભમાં, ડી. બાઉલ્બી દ્વારા પ્રથમ વખત મનોરોગી વિકાસના પ્રકારનું વર્ણન ભાવનાત્મક અસંવેદનશીલતાના સ્વરૂપમાં અગ્રણી આમૂલ સાથે - ભાવનાત્મક જોડાણ અને પ્રેમમાં અસમર્થતા, અન્ય લોકો સાથે સમુદાયની ભાવનાનો અભાવ, પોતાની જાતને વૈશ્વિક અસ્વીકાર. અને સામાજિક સંબંધોની દુનિયા - ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. તેની અસાધારણ ઘટનામાં વિકૃત વિકાસનો બીજો પ્રકાર "ન્યુરોટિક વ્યક્તિત્વ" ના ક્લાસિક પ્રકારને અનુરૂપ છે - નીચા આત્મસન્માન સાથે, વધેલી ચિંતા, અવલંબન અને જોડાણની વસ્તુ ગુમાવવાના બાધ્યતા ભય સાથે. પરંતુ માત્ર માતા-પિતાની વર્તણૂકનું ગંભીર ઉલ્લંઘન બાળકના માનસિક વિકાસના માર્ગને અસર કરતું નથી. બાળકની સંભાળ અને સારવારની વિવિધ શૈલીઓ, તેના જીવનના પ્રથમ દિવસોથી શરૂ કરીને, તેના માનસ અને વર્તનની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓને આકાર આપે છે.

એસ. બ્રોડીએ ચાર પ્રકારના માતૃત્વ સંબંધો ઓળખ્યા:

1. પ્રથમ પ્રકારની માતાઓ સરળતાથી અને સજીવ રીતે બાળકની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ. તેઓ સહાયક, અનુમતિપૂર્ણ વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, ચોક્કસ માતૃત્વ શૈલીની સૌથી વધુ છતી કરતી કસોટી એ તેના બાળકને શૌચાલયની તાલીમ માટે માતાની પ્રતિક્રિયા હતી. પ્રથમ પ્રકારની માતાઓએ ચોક્કસ વય સુધીમાં તેમના બાળકને સુઘડતા કૌશલ્ય માટે ટેવ પાડવાનું કાર્ય પોતાને સુયોજિત કર્યું નથી. તેઓ બાળક પોતે "પરિપક્વ" થાય તેની રાહ જોતા હતા.

2. બીજા પ્રકારની માતાઓએ સભાનપણે બાળકની જરૂરિયાતોને અનુકૂલન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ ઇચ્છાના હંમેશા સફળ અમલીકરણથી તેમના વર્તનમાં તણાવ અને બાળક સાથે વાતચીત કરવામાં સ્વયંસ્ફુરિતતાનો અભાવ જોવા મળે છે. તેઓ સ્વીકારવાને બદલે પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

3. ત્રીજા પ્રકારની માતાઓએ બાળકમાં વધુ રસ દર્શાવ્યો ન હતો. માતૃત્વનો આધાર ફરજની ભાવના હતી. બાળક સાથેના સંબંધમાં લગભગ કોઈ હૂંફ અને સહજતા નહોતી. શિક્ષણના મુખ્ય સાધન તરીકે, આવી માતાઓએ કડક નિયંત્રણનો ઉપયોગ કર્યો, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ તેમના દોઢ વર્ષના બાળકને સુઘડતાના કૌશલ્યો સાથે ટેવ પાડવાનો સતત અને સખત પ્રયાસ કર્યો.

4. ચોથા પ્રકારના વર્તનની માતાઓ અસંગતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓએ બાળકની ઉંમર અને જરૂરિયાતો માટે અયોગ્ય વર્તન કર્યું, ઉછેરમાં ઘણી ભૂલો કરી, અને તેમના બાળકને સારી રીતે સમજી શક્યા નહીં. તેમના સીધા શૈક્ષણિક પ્રભાવો, તેમજ બાળકની સમાન ક્રિયાઓની પ્રતિક્રિયા, વિરોધાભાસી હતી.

એસ. બ્રોડીના જણાવ્યા મુજબ, માતૃત્વની ચોથી શૈલી બાળક માટે સૌથી વધુ હાનિકારક હોવાનું બહાર આવ્યું છે, કારણ કે માતૃત્વની પ્રતિક્રિયાઓની સતત અણધારીતા બાળકને તેની આસપાસની દુનિયામાં સ્થિરતાની ભાવનાથી વંચિત રાખે છે અને વધેલી ચિંતા ઉશ્કેરે છે. જ્યારે સંવેદનશીલ, સ્વીકાર્ય માતા (પ્રથમ પ્રકારની), જે નાના બાળકની તમામ માંગણીઓને ચોક્કસ અને સમયસર પ્રતિસાદ આપે છે, તે તેનામાં એક અચેતન આત્મવિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરે છે કે તે અન્યની ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરી શકે છે અને તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

જો માતાનું વલણ અસ્વીકાર દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેણીની પોતાની બાબતો અને અનુભવોમાં શોષણને કારણે બાળકની જરૂરિયાતોને અવગણીને, બાળક જોખમની લાગણી, અણધારીતા, પર્યાવરણની અનિયંત્રિતતા, તેની ખાતરી કરવાની દિશામાં તેના ફેરફારો માટે ન્યૂનતમ વ્યક્તિગત જવાબદારી વિકસાવે છે. આરામદાયક અસ્તિત્વ. બાળકની જરૂરિયાતો પ્રત્યે પેરેંટલ પ્રતિભાવનો અભાવ "શીખેલી લાચારી" ની લાગણીમાં ફાળો આપે છે, જે પાછળથી ઘણીવાર ઉદાસીનતા અને તે પણ હતાશા, નવી પરિસ્થિતિઓ અને નવા લોકો સાથેના સંપર્કો અને જિજ્ઞાસા અને પહેલનો અભાવ તરફ દોરી જાય છે.

વર્ણવેલ પ્રકારનાં પેરેંટલ (મુખ્યત્વે માતૃત્વ) સંબંધો મોટાભાગે શિશુ દ્વારા જ શરૂ કરવામાં આવે છે, એટલે કે જોડાણ (જોડાવા) અને સુરક્ષા માટેની મૂળભૂત જરૂરિયાતોને સંતોષવાની જરૂરિયાત દ્વારા. તે બધા "સ્વીકૃતિ-અસ્વીકાર" સાતત્ય પર સ્થિત હોઈ શકે છે. માતાપિતાના વલણના વધુ જટિલ પ્રકારોને અલગ પાડવાનું શક્ય છે, જે મોટા બાળકને (3-6 વર્ષ) સંબોધવામાં આવે છે, જ્યાં શૈક્ષણિક નિયંત્રણનું પરિમાણ એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ક્ષણ તરીકે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે.

A. બાલ્ડવિને પેરેન્ટિંગ પ્રેક્ટિસની બે શૈલીઓ ઓળખી - લોકશાહી અને નિયંત્રણ.

લોકશાહી શૈલી નીચેના પરિમાણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: બાળકો અને માતાપિતા વચ્ચે ઉચ્ચ સ્તરના મૌખિક સંચાર; કૌટુંબિક સમસ્યાઓની ચર્ચામાં બાળકોનો સમાવેશ, તેમના મંતવ્યો ધ્યાનમાં લેતા; જો જરૂરી હોય તો બચાવમાં આવવા માટે માતાપિતાની ઇચ્છા, તે જ સમયે બાળકની સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓની સફળતામાં વિશ્વાસ; બાળકની દ્રષ્ટિમાં પોતાની વ્યક્તિત્વને મર્યાદિત કરવી.

નિયંત્રણ શૈલીમાં બાળકોના વર્તન પર નોંધપાત્ર પ્રતિબંધો શામેલ છે: પ્રતિબંધોના અર્થની બાળકને સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ સમજૂતી, શિસ્તના પગલાં અંગે માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે મતભેદની ગેરહાજરી.

તે બહાર આવ્યું છે કે લોકશાહી ઉછેરની શૈલીવાળા પરિવારોમાં, બાળકોને નેતૃત્વ, આક્રમકતા અને અન્ય બાળકોને નિયંત્રિત કરવાની ઇચ્છા માટે સાધારણ ઉચ્ચારણ ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ બાળકો પોતે બાહ્ય નિયંત્રણમાં વશ થવું મુશ્કેલ હતા. બાળકો સારા શારીરિક વિકાસ, સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને સાથીદારો સાથે સંપર્ક કરવામાં સરળતા દ્વારા પણ અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ પરોપકાર, સંવેદનશીલતા અને સહાનુભૂતિ દ્વારા વર્ગીકૃત ન હતા.

અંકુશિત પ્રકારનો ઉછેર ધરાવતા માતાપિતાના બાળકો આજ્ઞાકારી, સૂચક, ભયભીત, તેમના પોતાના ધ્યેયો હાંસલ કરવામાં ખૂબ સતત ન હતા અને બિન-આક્રમક હતા. મિશ્ર વાલીપણા શૈલી સાથે, બાળકો સૂચનક્ષમતા, આજ્ઞાપાલન, ભાવનાત્મક સંવેદનશીલતા, બિન-આક્રમકતા, જિજ્ઞાસાનો અભાવ, વિચારવાની મૌલિકતાનો અભાવ અને નબળી કલ્પના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

અભ્યાસોની શ્રેણીમાં, ડી. બૌમરિને માતા-પિતાના નિયંત્રણના પરિબળ સાથે સંકળાયેલા બાળકોના લક્ષણોના સમૂહને અલગ કરીને અગાઉના કાર્યોની વર્ણનાત્મકતાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. બાળકોના ત્રણ જૂથોની ઓળખ કરવામાં આવી હતી.

સક્ષમ - સતત સારા મૂડ સાથે, આત્મવિશ્વાસ સાથે, પોતાના વર્તન પર સારી રીતે વિકસિત સ્વ-નિયંત્રણ સાથે, સાથીદારો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા, નવી પરિસ્થિતિઓને ટાળવાને બદલે અન્વેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરવો.

ટાળનારાઓ - અંધકારમય-ઉદાસી મૂડના વર્ચસ્વ સાથે, નવી અને નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓને ટાળીને સાથીદારો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવો મુશ્કેલ છે.

અપરિપક્વ - પોતાના વિશે અનિશ્ચિત, નબળા આત્મ-નિયંત્રણ સાથે, નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓમાં ઇનકારની પ્રતિક્રિયાઓ સાથે.

પેરેંટલ કંટ્રોલ: આ પેરામીટર પર ઉચ્ચ સ્કોર સાથે, માતા-પિતા તેમના બાળકો પર ખૂબ પ્રભાવ પાડવાનું પસંદ કરે છે, તેમની માંગણીઓની પરિપૂર્ણતા માટે આગ્રહ રાખવામાં સક્ષમ છે અને તેમાં સુસંગત છે. નિયંત્રણ ક્રિયાઓનો ઉદ્દેશ્ય બાળકોમાં નિર્ભરતા, આક્રમકતા, રમતની વર્તણૂક વિકસાવવા, તેમજ માતાપિતાના ધોરણો અને ધોરણોને વધુ સફળતાપૂર્વક આત્મસાત કરવા માટે છે.

બીજું પરિમાણ પેરેંટલ આવશ્યકતાઓ છે જે બાળકોને પરિપક્વતા વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે; માતા-પિતા એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે બાળકો બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક ક્ષેત્રો, આંતરવ્યક્તિત્વ સંચારમાં તેમની ક્ષમતાઓ વિકસાવે અને બાળકોની સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતાની જરૂરિયાત અને અધિકારનો આગ્રહ રાખે.

ત્રીજો પરિમાણ એ શૈક્ષણિક પ્રભાવો દરમિયાન બાળકો સાથે વાતચીત કરવાની પદ્ધતિઓ છે: આ સૂચક પર ઉચ્ચ સ્કોર ધરાવતા માતાપિતા આજ્ઞાપાલન પ્રાપ્ત કરવા માટે સમજાવટનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમના દૃષ્ટિકોણને ન્યાયી ઠેરવે છે અને તે જ સમયે તેમના બાળકો સાથે તેની ચર્ચા કરવા માટે તૈયાર છે, તેમની દલીલો સાંભળો. નીચા સ્કોરવાળા માતા-પિતા સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટપણે તેમની માંગણીઓ અને અસંતોષ અથવા બળતરા વ્યક્ત કરતા નથી, પરંતુ વધુ વખત પરોક્ષ પદ્ધતિઓનો આશરો લે છે - ફરિયાદ, ચીસો, શપથ લે છે.

ચોથું પરિમાણ ભાવનાત્મક ટેકો છે: માતાપિતા સહાનુભૂતિ, પ્રેમ અને હૂંફ વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ છે, તેમની ક્રિયાઓ અને ભાવનાત્મક વલણનો હેતુ બાળકોના શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે, તેઓ બાળકોની સફળતાથી સંતોષ અને ગર્વ અનુભવે છે. તે બહાર આવ્યું છે કે સક્ષમ બાળકોના લક્ષણોનું સંકુલ માતાપિતાના વલણમાં તમામ ચાર પરિમાણોની હાજરીને અનુરૂપ છે - નિયંત્રણ, સામાજિક પરિપક્વતાની માંગ, સંદેશાવ્યવહાર અને ભાવનાત્મક સમર્થન, એટલે કે ઉછેર માટેની શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ એ ઉચ્ચ માંગ અને નિયંત્રણનું સંયોજન છે. લોકશાહી અને સ્વીકૃતિ સાથે. ટાળનારા અને અપરિપક્વ બાળકોના માતા-પિતા સક્ષમ બાળકોના માતા-પિતા કરતાં તમામ પરિમાણોના નીચા સ્તર ધરાવે છે. વધુમાં, ટાળનારા બાળકોના માતા-પિતા વધુ નિયંત્રિત અને માગણી વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ અપરિપક્વ બાળકોના માતાપિતા કરતાં ઓછા ગરમ છે. બાદમાંના માતાપિતા તેમની પોતાની ભાવનાત્મક અપરિપક્વતાને કારણે તેમના બાળકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

સાહિત્યના વિશ્લેષણમાંથી, તે અનુસરે છે કે સ્વ-નિયંત્રણ અને સામાજિક યોગ્યતા માટે જવાબદાર બાળકના લાક્ષણિક લક્ષણોની રચના માટેની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિ એ માતાપિતા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા નિયંત્રણના માધ્યમો અને કુશળતાનું આંતરિકકરણ છે. તે જ સમયે, પર્યાપ્ત નિયંત્રણમાં જરૂરિયાતોની ઉચ્ચ માત્રા સાથે ભાવનાત્મક સ્વીકૃતિ, તેમની સ્પષ્ટતા, સુસંગતતા અને બાળક સમક્ષ રજૂઆતમાં સુસંગતતાનો સમાવેશ થાય છે. પર્યાપ્ત પેરેંટલ પ્રેક્ટિસવાળા બાળકો શાળાના વાતાવરણમાં સારા અનુકૂલન અને સાથીદારો સાથે વાતચીત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, સક્રિય, સ્વતંત્ર, સક્રિય, મૈત્રીપૂર્ણ અને સહાનુભૂતિશીલ હોય છે.

વી.આઈ. ગાર્બુઝોવ અને તેના સહ-લેખકોએ ન્યુરોસિસવાળા બાળકોના માતા-પિતા દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરાયેલા ત્રણ પ્રકારના અયોગ્ય શિક્ષણની ઓળખ કરી. પ્રકાર A શિક્ષણ (અસ્વીકાર, ભાવનાત્મક અસ્વીકાર) - બાળકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અસ્વીકાર, "સુધારવા", જન્મજાત પ્રકારના પ્રતિભાવને "સુધારો" કરવાનો પ્રયાસ, સખત નિયંત્રણ સાથે, બાળકના સમગ્ર જીવનનું નિયમન, તેના અનિવાર્ય લાદવા સાથે. તેના પર ફક્ત "સાચો" પ્રકારનું વર્તન. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અસ્વીકાર આત્યંતિક સ્વરૂપમાં પ્રગટ થઈ શકે છે - બાળકનો વાસ્તવિક ત્યાગ, તેને બોર્ડિંગ સ્કૂલ, માનસિક હોસ્પિટલ વગેરેમાં મૂકવો. ઉછેરના કડક નિયંત્રણની સાથે, પ્રકાર A ને નિયંત્રણના અભાવ, ઉદાસીનતા સાથે જોડી શકાય છે. બાળકનું જીવન નિયમિત, અને સંપૂર્ણ સહયોગ.

પ્રકાર B (હાયપરસામાજિકીકરણ) ઉછેર બાળકના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ અને તેના મિત્રોમાં તેની સામાજિક સ્થિતિ પર માતાપિતાની ચિંતાતુર અને શંકાસ્પદ એકાગ્રતામાં વ્યક્ત થાય છે; અને ખાસ કરીને શાળામાં, શૈક્ષણિક સફળતા અને ભાવિ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની અપેક્ષા. આવા માતા-પિતા બાળકના બહુવિધ શિક્ષણ અને વિકાસ (વિદેશી ભાષાઓ, ચિત્ર, સંગીત, ફિગર સ્કેટિંગ, ટેકનિકલ અને સ્પોર્ટ્સ ક્લબ્સ વગેરે) માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ બાળકની વાસ્તવિક મનોશારીરિક લાક્ષણિકતાઓ અને મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી અથવા ઓછો અંદાજ આપતા નથી.

પ્રકાર B શિક્ષણ (અહંકાર કેન્દ્રિત) - "કુટુંબની મૂર્તિ", "નાની", "માત્ર", "જીવનનો અર્થ" - બાળક પર પરિવારના તમામ સભ્યોનું ધ્યાન કેળવવું, કેટલીકવાર અન્ય બાળકો અથવા પરિવારના સભ્યોને નુકસાન પહોંચાડે છે. અયોગ્ય ઉછેરની સૌથી રોગકારક અસર કિશોરાવસ્થામાં થાય છે, જ્યારે વિકાસના આ સમયગાળાની મૂળભૂત જરૂરિયાતો નિરાશ થઈ જાય છે - સ્વાયત્તતા, આદર, સ્વ-નિર્ધારણ, સિદ્ધિની જરૂરિયાત, બાકીની સાથે, પરંતુ સમર્થન અને સમાવેશ માટે પહેલાથી વધુ વિકસિત જરૂરિયાત. (કુટુંબ "અમે").

ઘરેલું સાહિત્યમાં, કૌટુંબિક શિક્ષણ શૈલીઓનું વ્યાપક વર્ગીકરણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે; પાત્ર ઉચ્ચારણ અને મનોરોગ સાથે, અને તે પણ સૂચવે છે કે કયા પ્રકારનો માતાપિતા સંબંધ ચોક્કસ વિકાસલક્ષી વિસંગતતાની ઘટનામાં ફાળો આપે છે.

1. હાયપોપ્રોટેક્શન: વર્તન પર કાળજી અને નિયંત્રણનો અભાવ, ક્યારેક સંપૂર્ણ ઉપેક્ષા સુધી પહોંચે છે; મોટેભાગે તે બાળકની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક સુખાકારી, બાબતો, રુચિઓ અને ચિંતાઓ પ્રત્યે ધ્યાન અને કાળજીના અભાવ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે. છુપાયેલ હાયપોપ્રોટેક્શન ઔપચારિક રીતે હાજર નિયંત્રણ, હૂંફ અને કાળજીની વાસ્તવિક અભાવ અને બાળકના જીવનમાં સામેલગીરીના અભાવ સાથે જોવા મળે છે. આ પ્રકારનો ઉછેર ખાસ કરીને અસ્થિર અને અનુરૂપ પ્રકારના ઉચ્ચારો ધરાવતા કિશોરો માટે પ્રતિકૂળ છે, અસામાજિક વર્તણૂકને ઉત્તેજિત કરે છે - ઘર છોડીને ભાગી જવું, અફરાતફરી અને નિષ્ક્રિય જીવનશૈલી. આ પ્રકારનો સાયકોપેથિક વિકાસ પ્રેમ અને સંબંધની જરૂરિયાતની હતાશા, કિશોરનો ભાવનાત્મક અસ્વીકાર અને કુટુંબના સમુદાયમાં બિન-સમાવેશ પર આધારિત હોઈ શકે છે.

2. પ્રબળ હાયપરપ્રોટેક્શન: કિશોરો માટે આતુર ધ્યાન અને સંભાળને ક્ષુદ્ર નિયંત્રણ, પુષ્કળ નિયંત્રણો અને પ્રતિબંધો સાથે જોડવામાં આવે છે, જે સ્વતંત્રતાનો અભાવ, પહેલનો અભાવ, અનિર્ણાયકતા અને પોતાને માટે ઊભા રહેવાની અસમર્થતામાં વધારો કરે છે. તે ખાસ કરીને સાયકાસ્થેનિક સંવેદનશીલ અને એથેનોન્યુરોટિક ઉચ્ચારણવાળા કિશોરોમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે. હાઈપરથાઈમિક કિશોરોમાં, માતાપિતાનું આ વલણ તેમના "હું" પ્રત્યેના અનાદર સામે વિરોધની લાગણી જગાડે છે અને મુક્તિની પ્રતિક્રિયાઓને તીવ્રપણે વધારે છે.

3. હાયપરપ્રોટેક્શનમાં વ્યસ્ત રહેવું: "કૌટુંબિક મૂર્તિ" પ્રકાર અનુસાર ઉછેર, બાળકની બધી ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવી, અતિશય આશ્રય અને આરાધના, પરિણામે કિશોરોની આકાંક્ષાઓનું ગેરવાજબી રીતે ઉચ્ચ સ્તર, નેતૃત્વ અને શ્રેષ્ઠતા માટેની બેલગામ ઇચ્છા, અપૂરતી સાથે જોડાયેલી દ્રઢતા અને પોતાના સંસાધનો પર નિર્ભરતા. હિસ્ટરોઇડ વર્તુળના મનોરોગની રચનાને પ્રોત્સાહન આપે છે.

4. ભાવનાત્મક અસ્વીકાર: બાળકની જરૂરિયાતોને અવગણીને, ઘણી વખત તેની સાથે ક્રૂરતાપૂર્વક વર્તવું. છુપાયેલ ભાવનાત્મક અસ્વીકાર બાળક પ્રત્યેના વૈશ્વિક અસંતોષમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, માતાપિતાની સતત લાગણી કે તે "એક" નથી, "તેના જેવા" નથી, ઉદાહરણ તરીકે, "તે તેની ઉંમર માટે પૂરતો હિંમતવાન નથી, દરેકને અને દરેક વસ્તુને માફ કરે છે. , તમે તેના પર ચાલી શકો છો. કેટલીકવાર તે અતિશયોક્તિપૂર્ણ સંભાળ અને ધ્યાન દ્વારા ઢંકાયેલું હોય છે, પરંતુ તે પોતાને બળતરા, સંચારમાં પ્રામાણિકતાનો અભાવ, નજીકના સંપર્કોને ટાળવાની અચેતન ઇચ્છા અને પ્રસંગોપાત, કોઈક રીતે પોતાને બોજમાંથી મુક્ત કરવા માટે પ્રગટ કરે છે. ભાવનાત્મક અસ્વીકાર બધા બાળકો માટે સમાન રીતે હાનિકારક છે, પરંતુ તે તેમના વિકાસને અલગ રીતે અસર કરે છે: ઉદાહરણ તરીકે, હાયપરથાઇમિક અને એપિલેપ્ટોઇડ ઉચ્ચારો સાથે, વિરોધ અને મુક્તિની પ્રતિક્રિયાઓ વધુ સ્પષ્ટ છે; હિસ્ટરિક્સ બાળકોની વિરોધ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓને અતિશયોક્તિ કરે છે, સ્કિઝોઇડ્સ પોતાની જાતમાં પાછા ફરે છે, ઓટીસ્ટીક સપનાની દુનિયામાં જાય છે, અસ્થિર લોકો કિશોરવયની કંપનીઓમાં આઉટલેટ શોધે છે.

5. નૈતિક જવાબદારીમાં વધારો: અસંતુલિત પ્રમાણિકતા, ફરજની ભાવના, શિષ્ટતા કે જે બાળકની ઉંમર અને વાસ્તવિક ક્ષમતાઓને અનુરૂપ નથી, તેના જીવન અને પ્રિયજનોની સુખાકારી માટે કિશોર પર જવાબદારી મૂકવી, તેની સતત અપેક્ષાઓ. જીવનમાં મોટી સફળતા - આ બધું કુદરતી રીતે બાળકની વાસ્તવિક જરૂરિયાતો, તેની પોતાની રુચિઓ, તેની મનો-શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ પર અપૂરતું ધ્યાન અવગણવા સાથે જોડાયેલું છે.

1.3 બાળકના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને રચના

કમનસીબે, થોડા માતા-પિતા જાણે છે કે બાળકનું વ્યક્તિત્વ કેવી રીતે રચાય છે અને આ તબક્કાનું ચોક્કસ મહત્વ શું છે. પરંતુ નિરર્થક - આ તબક્કાને એક પ્રકારનું પ્રારંભિક બિંદુ ગણી શકાય, જે આદર્શ રીતે, માતાપિતા અને બાળક વચ્ચેના સંબંધમાં ઘણા પાસાઓમાં ફેરફારો સાથે સંકળાયેલું હોવું જોઈએ.

એક બાળક જે વ્યક્તિગત જેવું અનુભવે છે તેને અલગ શૈક્ષણિક અભિગમની જરૂર છે; તે તેની આસપાસના લોકો સાથે અલગ રીતે વાતચીત કરે છે. ઘણા લોકો "વ્યક્તિત્વ" અને "વ્યક્તિત્વ" ના ખ્યાલોને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. "મારું બાળક પહેલેથી જ એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ છે, તેની પોતાની પસંદગીઓ છે, તેને પોપ સંગીત સાંભળવાનું ધિક્કારે છે, પરંતુ તેને ક્લાસિક પસંદ છે," ચાર મહિનાના બાળકની માતા ગર્વથી કહે છે. દરમિયાન, એક મનોવૈજ્ઞાનિક તેને સુધારશે: શિશુમાં ચોક્કસ સંગીતનો પ્રેમ તેના વ્યક્તિત્વની નહીં, પરંતુ તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ વિશે બોલે છે.

તેમજ પાત્ર લક્ષણો, સંચાર કૌશલ્ય વગેરે. વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જેમ કે સ્વભાવ, પ્રતિભા, દ્રષ્ટિની લાક્ષણિકતાઓ અને માહિતીની પ્રક્રિયા (ધ્યાન, મેમરી), મોટાભાગે વ્યક્તિત્વની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે, પરંતુ તેઓ તેની રચનાને સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત કરતા નથી. આપણે ક્યારે કહી શકીએ કે બાળક એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાને વિશે જાગૃત બને છે?

મનોવૈજ્ઞાનિકો ઘણા મહત્વપૂર્ણ માપદંડોને પ્રકાશિત કરે છે: બાળક સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત સર્વનામોનો ઉપયોગ કરે છે; તે સક્ષમ છે, સરળ સ્તરે પણ, પોતાનું વર્ણન કરવા (દેખાવ, પાત્ર), તેની લાગણીઓ, હેતુઓ અને સમસ્યાઓ વિશે વાત કરી શકે છે; તેની પાસે સ્વ-નિયંત્રણ કુશળતા છે; આમ, બાળકોના ખૂબ જ નજીવા કારણને લીધે, જેમ કે રમકડા ખરીદવાનો અથવા પાર્કમાં ચાલવાનું ચાલુ રાખવાનો ઇનકાર, વ્યક્તિત્વનો અપૂરતો વિકાસ સૂચવે છે; તેને "સારું" અને "ખરાબ" શું છે તેની મૂળભૂત સમજ છે અને તે "સારા" ના નામે "ખરાબ" ને છોડી શકે છે અને સામાન્ય સારાના નામે તેની તાત્કાલિક ઇચ્છાઓને બલિદાન આપી શકે છે.

કઈ ઉંમરે બાળકનું વ્યક્તિત્વ વધુ કે ઓછું રચાય છે? ઉપર સૂચિબદ્ધ માપદંડોના આધારે, તે સ્પષ્ટ બને છે: બે વર્ષની ઉંમર કરતાં પહેલાં નહીં (નિયમ તરીકે, તમે બાળકને બોલતા શીખવો તે પછી અને તે ફક્ત અન્ય લોકો સાથે વિચારો શેર કરી શકશે નહીં, પણ તેની ક્રિયાઓ પર પણ પ્રતિબિંબિત કરી શકશે). સામાન્ય રીતે, મનોવૈજ્ઞાનિકો બાળકમાં સ્વ-જાગૃતિના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલા ચોક્કસ નોંધપાત્ર બિંદુ તરીકે ત્રણ વર્ષની ઉંમરને નિર્દેશ કરે છે. તદુપરાંત, 4-5 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, તે પોતાની જાતને ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતી વ્યક્તિ તરીકે અને બહારની દુનિયા સાથેના સંબંધોની સિસ્ટમમાં "બિલ્ટ-ઇન" તરીકે સંપૂર્ણપણે પરિચિત છે.

માતાપિતા માટે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસની પ્રક્રિયાની સમજ હોવી શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે અને આ પ્રક્રિયા અસરકારક શૈક્ષણિક અભિગમોની પસંદગી સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? જરૂરિયાતોનું પ્રમાણ જે તેને રજૂ કરવું જોઈએ તે તેના પર પણ નિર્ભર છે કે બાળક પોતાને કેટલાંક ગુણો ધરાવનાર અને સ્વ-નિયંત્રણ માટે સક્ષમ વ્યક્તિ તરીકે ઓળખે છે. બાળકને યોગ્ય રીતે ઉછેરવા માટે, વિકાસના વિવિધ તબક્કામાં તેના મનોવિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતાઓનો ખ્યાલ હોવો જરૂરી છે. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, એક લાક્ષણિક પરિસ્થિતિ છે: છ મહિનાનું બાળક સ્ટ્રોલરમાં ચીસો પાડવાનું શરૂ કરે છે, અને તેની માતા તેને સલાહ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે: "તમે તરત જ ચૂપ રહો, તમને શરમ નથી!"

દરમિયાન, આવા સૂચનો કંઈપણ તરફ દોરી જશે નહીં: સ્વાભાવિક રીતે, આ ઉંમરે, નાનાને કોઈ ખ્યાલ નથી કે "શરમ" નો અર્થ શું છે. તદુપરાંત, તે તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ નથી - તે ફક્ત તેની તાત્કાલિક ઇચ્છાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેમની તાત્કાલિક પરિપૂર્ણતાની માંગ કરે છે. અને આ તબક્કે માતાએ સમજવું જરૂરી છે કે આનો અર્થ એ નથી કે બાળક બગડેલું અથવા બગડેલું છે; છ મહિનાના બાળકની આ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય વર્તણૂક છે, જેને સજા અથવા કોઈપણ માનસિક અથવા શિક્ષણશાસ્ત્રના સુધારાની જરૂર નથી. હવે બીજો કેસ લઈએ: બાળક એક વર્ષ અને ત્રણ મહિનાનું છે.

તેના માતાપિતાના જણાવ્યા મુજબ, તે પહેલેથી જ પૂરતો વૃદ્ધ છે કારણ કે તે ચાલે છે, વ્યક્તિગત શબ્દો બોલે છે અને સમયાંતરે પોટીનો ઉપયોગ કરે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, તે પહેલેથી જ તેની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે: કેટલીકવાર તે તેની માતાના સખત ઠપકો પછી ચીસો પાડવાનું બંધ કરે છે, જ્યારે તે માતાપિતાનું ધ્યાન પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે ત્યારે તે પ્રેમાળ બનવા માટે સક્ષમ છે. પરંતુ કેટલાક કારણોસર, તે સ્વ-નિયંત્રણ કૌશલ્યોનો પસંદગીપૂર્વક ઉપયોગ કરે છે: એવા કિસ્સાઓમાં નહીં કે જ્યાં માતાપિતા અથવા પરિસ્થિતિને તેની જરૂર હોય, પરંતુ જ્યારે તે બાળક માટે જરૂરી લાગે. અને તેથી કૌટુંબિક પરિષદમાં બાળકના બગાડનો પ્રશ્ન ફરીથી ઉભો થયો.

દરમિયાન, આ ઉંમરે આવી વર્તણૂક, ફરીથી, સ્વાભાવિક છે: જો કે બાળકમાં પ્રારંભિક સ્વ-નિયંત્રણ કુશળતા હોય છે, તેમ છતાં, તેની પાસે હજી સુધી કોઈ પણ બાબતમાં પોતાને મર્યાદિત કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવા માટે પૂરતી પ્રેરણા નથી. તે જાણતો નથી કે શું સારું છે અને શું ખરાબ છે, જ્યારે તે હજી પણ "મારે જોઈએ છે", "મને નથી જોઈતું", "મને ગમે છે", વગેરેના સંદર્ભમાં વિચારે છે. કેટલીક નૈતિક પરિપક્વતા તેનામાં બે વર્ષ પછી જ દેખાશે (અને કેટલાક ત્રણ વર્ષથી નજીકના બાળકોમાં), અને તે તેના સામાજિક અનુભવના સક્રિય વિકાસ, વાણીમાં નિપુણતા અને સંસ્કૃતિ સાથે બાળકના પરિચય સાથે સંકળાયેલ હશે, જેનાં મહત્વપૂર્ણ ઘટકો છે. નૈતિક અને નૈતિક મૂલ્યો.

આમ, બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના વિશેના આધુનિક વિચારો અનુસાર, એક વર્ષ સુધીના બાળકને ઉછેરવું એ ફક્ત શારીરિક, બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા પર આધારિત હોવું જોઈએ: આ ઉંમરે નૈતિક બનાવવાના પ્રતિબંધો અને પ્રયાસો બિનઅસરકારક રહેશે. નવું ચાલવા શીખતું બાળકના વર્ષ પછી, અમુક સામાજિક અને નૈતિક ધોરણો દાખલ કરવાનું શરૂ કરવું પહેલેથી જ શક્ય અને જરૂરી છે, પરંતુ તેમના તાત્કાલિક પાલનની માંગ કરવી તે નકામું છે.

સાપેક્ષ રીતે કહીએ તો, જો કોઈ બાળક પૂંછડીથી બિલાડી ખેંચે છે, તો તમારે સમજાવવાની જરૂર છે કે તે ખોટું છે, પરંતુ તમારે આગલી વખતે તેની વર્તણૂક બદલવાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં: પ્રાણીને અસ્થાયી રૂપે દાદાગીરીથી અલગ કરવું સરળ રહેશે. બે વર્ષ પછી, વ્યક્તિ નૈતિક ધોરણોને વધુ નિરંતર અપીલ કરી શકે છે, અને ત્રણ વર્ષ પછી, માતાપિતા પાસે પહેલેથી જ તેમના પાલનની માંગ કરવાનો અધિકાર છે. જો 3.5 - 4 વર્ષનું બાળક વ્યવસ્થિત રીતે બાળકોને અપરાધ કરે છે અથવા સ્ટોરમાં રમકડાં તોડે છે, તો આ કાં તો તેની માનસિક સમસ્યાઓ અથવા તેના ઉછેરમાં અંતર સૂચવે છે.

બાળકના આત્મસન્માનની રચના, તેની મૂલ્ય પ્રણાલી - એટલે કે વ્યક્તિત્વના મહત્વપૂર્ણ ઘટકો - મોટે ભાગે માતાપિતા પર આધાર રાખે છે. અહીં કેટલાક નિયમો છે જે બાળ મનોવૈજ્ઞાનિકો ભલામણ કરે છે કે માતા અને પિતા પાલન કરે, જેથી સમય જતાં બાળકને તેની પોતાની અથવા તેના પ્રત્યેના અન્યના વલણને લગતી સમસ્યાઓનો સામનો ન કરવો પડે.

1) પર્યાપ્ત આત્મસન્માન બનાવો. તમારા બાળકની સરખામણી અન્ય બાળકો સાથે ક્યારેય ન કરો - ન તો ખરાબ માટે કે ન તો સારા માટે. વ્યક્તિગત ગુણોની સરખામણી કરતી વખતે આ ખાસ કરીને સાચું છે. જો તમે ખરેખર તમારા રેગિંગ બાળકને શાંત કરવા માંગતા હો, તો તેને કહો: "વાસ્યને જુઓ, તે કેટલી શાંતિથી વર્તે છે!" તે જ સમયે, "વાસ્યને જુઓ, તે કેટલો સારો છોકરો છે, અને તમે તોફાની બાળક છો" વિકલ્પ અસ્વીકાર્ય છે. બાળકને સમજવું જોઈએ કે તે પોતાની જાતમાં મૂલ્યવાન છે, અને અન્ય બાળકોની તુલનામાં નહીં. જો તમે તમારા નાનાની પ્રશંસા કરવા માંગતા હો, તો તેને "સ્માર્ટ," "દયાળુ," "સુંદર" વગેરે તરીકે દર્શાવો. - સરખામણીની ડિગ્રીનો ઉપયોગ કર્યા વિના. 2) સંચારને પ્રોત્સાહિત કરો. તમારા બાળકને અન્ય બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કરવાની મહત્તમ તકો પ્રદાન કરો: આ રીતે તે ઝડપથી સામાજિક બનશે અને તેના પોતાના અનુભવથી સમાજમાં વર્તનના નિયમો શીખશે. 3) ઉછેરના લિંગ પાસાને અવગણશો નહીં.

આશરે 2.5 થી 6 વર્ષ સુધી, બાળક કહેવાતા ઓડિપલ તબક્કાનો અનુભવ કરે છે, જે દરમિયાન તેણે સાચી લિંગ સ્વ-ઓળખ અને લિંગ સંબંધો વિશેના પ્રથમ વિચારો વિકસાવવા જોઈએ. આ તબક્કે, તમારા બાળક પ્રત્યે અત્યંત સચેત બનો, તેને તમારો પ્રેમ આપો, પરંતુ ઉશ્કેરણીનો ભોગ ન બનો, તેને તમારા પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા બતાવો કે જીવનસાથીઓ વચ્ચે સુમેળભર્યા સંબંધો કેવી રીતે બાંધવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, બાળક વિપરીત લિંગના પ્રતિનિધિ સાથે "સાચો" પ્રેમ બનાવવાની સ્પષ્ટ પ્રેરણા સાથે મુશ્કેલ તબક્કામાંથી બહાર આવશે. માતા-પિતાની ખોટી વર્તણૂક બાળકમાં કુખ્યાત ઓડિપસ/ઈલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ અથવા અન્ય વિકૃતિઓનું નિર્માણ કરી શકે છે. 4) તેને નૈતિકતા અને નૈતિકતા શીખવો.

તેને વિગતવાર સમજાવો કે નૈતિક સિદ્ધાંતો માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને શું છે - "પ્રામાણિક", "વાજબી", "સારું", "ખરાબ" શું છે. કેટલાક માતાપિતા માને છે કે આવા ખુલાસા સાથે "બાળકના મગજને પાઉડર" કરવાની જરૂર નથી - "તે મોટો થશે અને સમજદાર બનશે." દરમિયાન, બાળકની તેના વર્તનને સામાજિક ધોરણો સાથે સંતુલિત કરવામાં અસમર્થતા અસંખ્ય તકરાર અને વાતચીતમાં વધુ સમસ્યાઓ તરફ દોરી શકે છે.

2. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ માટે એક પદ્ધતિ તરીકે માતા અને પિતાનું ઉદાહરણ

જાહેર જીવનના લોકશાહીકરણમાં શિક્ષણની સરમુખત્યારશાહી ખ્યાલની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જે બાળકોને શિક્ષક અને માતાપિતાની ઇચ્છાને આધીન બનાવવા માટે પ્રદાન કરે છે. આ સંદર્ભમાં, "સત્તા" ની વિભાવના, શબ્દ "સત્તાવાદ" જેવા જ મૂળ ધરાવે છે, તે ખૂબ જ ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાય છે. પરંતુ નિરર્થક, કારણ કે સત્તાનો અર્થ શિક્ષણના માનવીકરણમાં આધુનિક વલણોનો વિરોધાભાસી નથી.

સત્તા (લેટિન ઓટોરિટાસ - પાવર) એ જ્ઞાન, નૈતિક ગુણો અને જીવનના અનુભવ પર આધારિત વ્યક્તિનો પ્રભાવ છે. સત્તાને કેટલીકવાર એવા સંબંધ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં એક વ્યક્તિ બીજા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે જેને સમર્થનની જરૂર હોય છે. બાળક માટે અધિકૃત માતાપિતાની શ્રેષ્ઠતા તેમની પરિપક્વતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને હિંસા દ્વારા નહીં, તેના વ્યક્તિત્વના દમન દ્વારા નહીં. અધિકૃત માતાપિતા બનવાનો અર્થ છે તમારા વ્યક્તિત્વની શક્તિ અને વશીકરણથી બાળકને આકર્ષિત કરવું, જ્યાં જરૂર હોય ત્યાં માર્ગદર્શન અને મદદ કરવી. માતાપિતાના આવા વર્ચસ્વને સ્વીકારવાનો અર્થ એ છે કે બાળક માટે વિશ્વાસ અને રક્ષણ મેળવવા જેટલું સબમિશન નથી. જીવનમાં આત્મવિશ્વાસની લાગણી, જેનો ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તે બાળકના માનસની જરૂરિયાતોમાંની એક છે, તેથી તેને પુખ્ત વ્યક્તિમાં, ખાસ કરીને તેના માતાપિતામાં ટેકો અને ટેકો શોધવાની જરૂર છે.

એ.એસ. મકારેન્કોએ લખ્યું છે કે જીવનના પ્રથમ વર્ષોમાં બાળક માટે, "...સત્તાનો અર્થ એ છે કે તેને કોઈ પુરાવાની જરૂર નથી, તે વડીલની અસંદિગ્ધ ગૌરવ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે, તેની શક્તિ અને મૂલ્ય, દૃશ્યમાન છે. , તેથી વાત કરવા માટે, સરળ બાળકની આંખ સાથે "

નાના બાળક માટે, દરેક પુખ્ત વ્યક્તિ કુદરતી સત્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે બાળકોની નજરમાં તે શક્તિ, શક્તિ અને કૌશલ્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. આનાથી કેટલાક માતા-પિતામાં એવો ભ્રમ ઉભો થાય છે કે તેઓએ તેમની સત્તા જાળવવા માટે વધુ પ્રયત્નો કરવા પડતા નથી. આવા મંતવ્યો મુખ્યત્વે એવા પરિવારોમાં રાખવામાં આવે છે જ્યાં ઉછેર વાલીપણા અને આદેશ પર આધારિત હોય છે. દરમિયાન, પૂર્વશાળાનું બાળક પહેલેથી જ શારીરિક શ્રેષ્ઠતા (વૃદ્ધ, મજબૂત) ના આધારે સત્તાને અલગ પાડવા સક્ષમ છે જે સ્નેહ અને આદરથી વધે છે. પ્રેમ, બાળક પ્રત્યેનું ધ્યાન, તેની સંભાળ એ પેરેંટલ સત્તાના પ્રથમ "બિલ્ડિંગ બ્લોક્સ" છે. તે બાળકની નજરમાં વધુ મજબૂત બનશે કારણ કે તે તેના માતાપિતામાં તેમના ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, સંસ્કૃતિ, વિદ્વતા, બૌદ્ધિક વિકાસ, કૌશલ્ય અને અન્ય ઘણા શ્રેષ્ઠ ગુણો "શોધશે". જવાબદાર માતાપિતા તેમની સત્તા વિશે વિચારે છે, તેને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને મજબૂત કરે છે અને કોઈ પણ સંજોગોમાં અયોગ્ય વર્તન દ્વારા તેનો નાશ કરશો નહીં.

કુટુંબમાં, એકબીજાની સત્તાને ટેકો આપવો મહત્વપૂર્ણ છે, જ્યારે યાદ રાખો કે તેને જીતવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ હંમેશ માટે હારવું સરળ છે, ખાસ કરીને રોજિંદા નાની અથડામણો, ઝઘડાઓ અને ઝઘડાઓમાં. ઘણીવાર, જીવનસાથીઓ, પરિણામો વિશે વિચાર્યા વિના, બાળકોની હાજરીમાં અથવા કારણ વગર એકબીજાની ઉપહાસ, અપમાન અને અપમાન કરે છે. આ ખાસ કરીને ઘણીવાર પિતાના સંબંધમાં કરવામાં આવે છે.

સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસો દર્શાવે છે કે ઘણા શાળાના બાળકો "તમે ઉદાહરણ તરીકે કોને અનુસરવા માંગો છો?", "તમે તમારા રહસ્ય પર કોના પર વિશ્વાસ કરશો?" જેવા પ્રશ્નો નક્કી કરતી વખતે પિતાની ભૂમિકાને ત્રીજા કે ચોથા સ્થાને મૂકે છે. માતા, ભાઈઓ, દાદા, દાદી, સાથીદારોને ઘણીવાર પિતા કરતાં ઉચ્ચ અધિકારીઓ તરીકે રેટ કરવામાં આવે છે.

સંશોધન એ પણ દર્શાવે છે કે છોકરાઓ ખાસ કરીને કુટુંબમાં તેમના પિતાની પ્રતિષ્ઠામાં ઘટાડો કરવા માટે સંવેદનશીલ હોય છે; "માતૃસત્તા" ની પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ માણસની છબીને "અતિરિક્ત પ્રાણી" તરીકે આંતરિક બનાવે છે અને આ છબીને પોતાને સ્થાનાંતરિત કરે છે. એક નિયમ તરીકે, છોકરો "ગૌણ પિતા" માટે પ્રેમ અને દયાની લાગણી અનુભવે છે, અને તેના પિતાના અપમાનને તેના પોતાના તરીકે માને છે. પરંતુ એવા સમયે હોય છે જ્યારે, પિતાની છબીને નકાર્યા પછી, બાળક અન્ય પુરૂષવાચી આદર્શોની શોધ કરશે, અને આ શોધ તેને ક્યાં લઈ જશે તે અજાણ છે. છોકરીઓ આ બાબતમાં થોડી ઓછી સંવેદનશીલ હોય છે. જો તેઓ તેમના પ્રત્યે પ્રેમાળ અને દયાળુ હોય તો તેઓ કુટુંબના વડા તરીકેનું સ્થાન ગુમાવી ચૂકેલા પિતા તરફ પણ પોતાની જાતને લક્ષી કરી શકે છે.

2.2 માતાપિતાના ઉદાહરણની શૈક્ષણિક અસરની વિશેષતાઓ

જો કૌટુંબિક સંબંધોની નૈતિક અને ભાવનાત્મક બાજુ ભાવનાત્મક પાયો બનાવે છે જેના પર બાળકના આધ્યાત્મિક વિકાસની ઇમારત ઊભી થાય છે, તો તેની દિશા મુખ્યત્વે કુટુંબના સમૂહના વૈચારિક સ્તર, માતાપિતાની સામાજિક આકાંક્ષાઓની સામગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમના નૈતિક પાત્ર, અથવા બદલે, સામગ્રી અને ધ્યેયો પિતૃ ઉદાહરણ. બાદમાં ચોક્કસ મૂલ્ય સિદ્ધાંતોની ક્રિયાઓ અને કાર્યોમાં અમલીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વ્યક્તિની વૈચારિક અને નૈતિક સ્થિતિને વ્યક્ત કરે છે.

જીવંત પેરેંટલ ઉદાહરણ એ સામાજિક સ્થાનાંતરણનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જેમાં નૈતિક, જૂની પેઢીના અનુભવો, યુવાનીમાં, સામાજિક વારસાની સૌથી જટિલ પદ્ધતિનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે.

શિક્ષણની સફળતા નીચેના પરિબળોની એકતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: કૌટુંબિક સંબંધોની નૈતિક અને ભાવનાત્મક બાજુની સામાન્યતા અને માતાપિતાના ઉદાહરણનું સામાજિક મૂલ્ય. તદુપરાંત, જો કુટુંબનું તણાવપૂર્ણ, તંગ વાતાવરણ, માતાપિતાની ઉચ્ચ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર આકાંક્ષાઓની હાજરીમાં પણ, બાળકના સામાન્ય વિકાસને સુનિશ્ચિત કરવામાં સક્ષમ ન હોય, તો પછી જો બાળક મોટા થાય છે તો તે ઓછી સમસ્યારૂપ નથી. સંકલિત કૌટુંબિક સંબંધો સાથે કુટુંબ, પરંતુ જ્યાં અભિગમ અને અસામાજિક વલણ પુખ્ત - નકારાત્મક. સકારાત્મક ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બાળકના અનુભવમાં પુખ્ત વયના લોકોના નકારાત્મક અનુભવોના એકત્રીકરણમાં જ ફાળો આપશે.

માતાપિતાના ઉદાહરણની શૈક્ષણિક શક્તિ અત્યંત મહાન છે. પ્રેક્ટિસ આપણને આની સતત ખાતરી આપે છે. જેમ તમે જાણો છો, તેમના વર્તનમાં, બાળકો તેમના માતાપિતાની દરેક બાબતમાં નકલ કરે છે, મૌખિક અભિવ્યક્તિઓ અને હાવભાવ સુધી. તે લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યું છે કે જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો કામ પ્રત્યે સચેત હોય છે અને તેમની નાગરિક ફરજો નિભાવતા હોય છે, લોકો માટે મૈત્રીપૂર્ણ હોય છે, પ્રામાણિક, સત્યવાદી, વિનમ્ર વગેરે હોય છે, ત્યાં બાળકોના નૈતિક વિકાસની પ્રક્રિયા કોઈ નોંધપાત્ર વિચલનો વિના અને વધુ પ્રયત્નો કર્યા વિના આગળ વધે છે. માતાપિતાનો ભાગ.

સંખ્યાબંધ અભ્યાસો ખાતરીપૂર્વક પેરેંટલ ઉદાહરણના પ્રભાવની શક્તિની સાક્ષી આપે છે. આ સંદર્ભે રસપ્રદ માહિતી ટી.એન. માલકોવસ્કાયા. તે બહાર આવ્યું છે કે તેણીએ ઓળખેલી શાળાઓમાંની એકમાંથી પાંચમા-ગ્રેડર્સની પ્રવૃત્તિઓ, રુચિઓ અને જુસ્સોની ચોક્કસ શ્રેણી (માછીમારી, એકત્રીકરણ, કૂતરાની તાલીમ, સાયકલ રિપેર, વગેરે) નો સ્ત્રોત માતાપિતાના ઉદાહરણમાં હતો: શાળાના બાળકોની પિતાએ તેમના ફ્રી સમયમાં આ વસ્તુઓ કરી હતી. તદુપરાંત, પ્રશ્ન માટે: "શું બાળકોનું મનપસંદ થિયેટર છે?" - તેઓએ લગભગ સર્વસંમતિથી "હા" નો જવાબ આપ્યો અને તેમના સિટી થિયેટરનું નામ આપ્યું, જો કે તેના પ્રદર્શનમાં ફક્ત થોડા જ હાજર હતા. તે સરળ બન્યું: મારા માતાપિતાને આ થિયેટરનું પ્રદર્શન ગમ્યું.

એમ.જી. કોઝાક માતાપિતાના આત્મસન્માનની પ્રકૃતિ અને બાળકોના મૂલ્યના નિર્ણયો વચ્ચે રસપ્રદ સંબંધ સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ હતા. જે પરિવારોમાં માતા-પિતા અને વડીલોએ પોતાનું અને તેમની આસપાસના લોકોનું સાચું મૂલ્યાંકન કર્યું હતું, ત્યાં બાળકો પાસે પૂરતી કુશળતા અને ક્ષમતાઓ હતી. અને તેનાથી વિપરિત, પુખ્ત વયના લોકોનું અપૂરતું આત્મસન્માન બાળકોના અનુરૂપ મૂલ્યાંકન મંતવ્યોમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું: ફૂલેલું આત્મસન્માન એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે સંપૂર્ણ બહુમતી બાળકો અન્યો પ્રત્યે ખૂબ જ ઓછો અંદાજિત વલણ ધરાવે છે અને પોતાની જાત પ્રત્યે અતિશય અંદાજિત વલણ ધરાવે છે; એવા પરિવારોમાં જ્યાં પુખ્ત વયના લોકો પોતાની જાતને ઓછો આંકે છે, બાળકોએ અન્ય લોકો વિશે ખૂબ જ મૂલ્યવાન નિર્ણયો વ્યક્ત કર્યા છે.

યુવાન લોકોનું પ્રજનન વલણ પણ (પરિવારમાં બાળકોની સંખ્યા સંબંધિત વલણ) માતાપિતાના ઉદાહરણની પ્રચંડ શક્તિ દર્શાવે છે. સંશોધન, ઉદાહરણ તરીકે, એ હકીકતને નોંધે છે કે ત્રીજા બાળક પ્રત્યેનું વલણ મોટે ભાગે ત્રણ બાળકોના કુટુંબમાં ઉછર્યા હોય તેવા વરરાજાઓમાં જોવા મળે છે, અને જેઓ નાના કે મોટા કુટુંબમાં ઉછર્યા હોય તેમાં ઓછા જોવા મળે છે. આ વલણ નવવધૂઓમાં પણ વધુ સ્પષ્ટ છે: ત્રણ બાળકો સાથેના પરિવારોમાં ઉછરેલા લોકો થોડા બાળકો સાથેના પરિવારોમાં ઉછરેલા લોકો કરતા ત્રણ ગણા વધુ વખત ત્રીજા બાળક તરફ લક્ષી હોવાનું બહાર આવ્યું છે, અને જેઓ મોટા થયા છે તેના કરતા બમણી વાર. મોટા પરિવારો.

માતાપિતાના ઉદાહરણના પ્રભાવની શક્તિ શું છે?

માતાપિતા તે વ્યક્તિઓ છે જેમની સાથે બાળક જન્મના ક્ષણથી સીધા સંપર્કમાં હોય છે. માતાપિતાનું ઉદાહરણ એ પ્રથમ સામાજિક મોડેલ છે કે જેના પર તે લક્ષી છે અને તેના આધારે તે માનવ સંબંધોના સ્વરૂપો અને સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવે છે. આ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે પ્રથમ છાપ સૌથી મજબૂત છે, જીવન માટે બાકી છે, સામાજિક જીવનનો પ્રથમ અનુભવ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. એ હકીકત નથી કે બાળકો સતત તેમના માતાપિતા તરફ લક્ષી છે. તેમના માતા-પિતા સાથે રોજિંદા સંચારમાં હોવાથી, તેઓ પુખ્ત વયના લોકોની વર્તણૂક, તેમની રીતભાત, ટેવો અને પછી આંતરિક ગુણો, વિચારવાની રીત, જાહેર ફરજ નિભાવવા તરફનું વલણ વગેરેનું પુનરુત્પાદન અને આત્મસાત કરે છે.

ખાસ મહત્વ એ હકીકત છે કે આ સંદેશાવ્યવહાર વિશિષ્ટ, અનન્ય છે, કારણ કે તે પ્રેમની લાગણી, માતાપિતા પ્રત્યેના સ્નેહ, તેમની સત્તા દ્વારા પવિત્ર બને છે, જે માતાપિતાના ઉદાહરણના પ્રભાવની શક્તિને મોટા પ્રમાણમાં વધારે છે: તે ખૂબ જ સરળ રીતે શોષાય છે. અને ઝડપી. માતાપિતા તેમને તેમના વ્યક્તિત્વના તમામ પાસાઓથી પ્રભાવિત કરે છે: દેખાવ, મંતવ્યો, રુચિઓ, કામ પ્રત્યેનું વલણ, અન્ય લોકો માટે, વગેરે. તેના વિશે સારું કહ્યું.

એ.એસ. મકારેન્કો, તેના માતાપિતાને સંબોધતા: "તમારી પોતાની વર્તણૂક એ સૌથી નિર્ણાયક વસ્તુ છે. જ્યારે તમે તેની સાથે વાત કરો છો અથવા તેને શીખવો છો અથવા તેને આદેશ આપો છો ત્યારે જ તમે બાળકનો ઉછેર કરી રહ્યા છો એવું ન વિચારો. તમે તેને તમારા જીવનની દરેક ક્ષણે ઉછેર કરો છો, પછી ભલે તમે ઘરે ન હોવ. તમે કેવી રીતે પોશાક કરો છો, તમે અન્ય લોકો સાથે અને અન્ય લોકો વિશે કેવી રીતે વાત કરો છો, તમે કેવી રીતે ખુશ છો કે દુઃખી છો, તમે મિત્રો અને દુશ્મનો સાથે કેવી રીતે વર્તે છો, તમે કેવી રીતે હસો છો, અખબાર વાંચો છો - આ બધું બાળક માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બાળક સ્વરમાં થોડો ફેરફાર જુએ છે અથવા અનુભવે છે, તમારા વિચારોના તમામ વળાંક તેના સુધી અદ્રશ્ય રીતે પહોંચે છે, તમે તેને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

સમાન દસ્તાવેજો

કૌટુંબિક શિક્ષણ શૈલીઓના અભ્યાસ માટે સૈદ્ધાંતિક પાયા, બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર તેમના પ્રભાવનું પ્રાયોગિક વિશ્લેષણ. એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ, તેના કાર્યો. A.Ya ની પદ્ધતિ અનુસાર માતાપિતાના વલણની કસોટી-પ્રશ્નાવલિ. વર્ગા અને વી.વી. સ્ટોલિન.

કોર્સ વર્ક, 07/31/2010 ઉમેર્યું


કુટુંબની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ. માતાપિતાનું વ્યક્તિત્વ અને બાળકના વ્યક્તિત્વ પર તેનો પ્રભાવ. માતાપિતાના સંબંધો અને કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારોની સુવિધાઓ. પેરેંટલ વર્તન શૈલીઓ. "સિનેર્જેટિક" પ્રકારનાં શિક્ષણ, ઉદાહરણો. માતાપિતાનું શિક્ષણશાસ્ત્રીય વલણ.

અમૂર્ત, 12/15/2010 ઉમેર્યું


બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયા, તેના સમાજીકરણ અને ઉછેરની "મૂળ". માતા-પિતા-બાળકના સંબંધોની સમસ્યા. માતાપિતાની શૈલીઓ અને પરિવારમાં બાળકની સુખાકારી. બાળકના વિકાસ પર માતાના માતાપિતાના વલણના પ્રભાવનો અભ્યાસ.

પરીક્ષણ, 09/23/2011 ઉમેર્યું


બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસની સુવિધાઓ. કુટુંબના મૂળભૂત કાર્યો. પૂર્વશાળાના બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર કુટુંબના પ્રભાવનો પ્રયોગમૂલક અભ્યાસ. બાળકના વ્યક્તિત્વ પર મૈત્રીપૂર્ણ કૌટુંબિક સંબંધોની સકારાત્મક અસર.

કોર્સ વર્ક, 07/03/2014 ઉમેર્યું


કુટુંબની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ. મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યા તરીકે બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના. વ્યક્તિત્વની રચના પર કુટુંબના પ્રભાવનો પ્રયોગમૂલક અભ્યાસ. કુટુંબ શિક્ષણના સંદર્ભમાં અસરકારક વ્યક્તિત્વ વિકાસ માટેની ભલામણો.

થીસીસ, 07/17/2012 ઉમેર્યું


વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબના સંશોધનની સમસ્યા. આધુનિક સમાજશાસ્ત્રમાં કુટુંબનો મુખ્ય અર્થ (સામાજિક સંસ્થા, નાના સામાજિક જૂથ). કુટુંબમાં સામાજિક રીતે સક્ષમ વ્યક્તિત્વની રચના. ભાવનાત્મક સંબંધોના પ્રકાર.

કોર્સ વર્ક, 04/14/2015 ઉમેર્યું


વ્યક્તિત્વના અભ્યાસ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમોની આધુનિક વિભાવનાઓ. કાર્યકારી સિસ્ટમ તરીકે કુટુંબ. કુટુંબમાં બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની સુવિધાઓ. કૌટુંબિક સંબંધોની આબોહવા અને અનુકૂળ સામાજિક-માનસિક પરિસ્થિતિની રચનાના પરિબળો.

થીસીસ, 07/13/2014 ઉમેર્યું


બાળકના વ્યક્તિત્વ, આધુનિક સમાજમાં તેનું સ્થાન અને મહત્વને શિક્ષિત કરવાના પરિબળ તરીકે કુટુંબ. કૌટુંબિક શિક્ષણના પ્રકારો અને પદ્ધતિઓ. નિશ્ચિત પ્રયોગ: ક્રમ અને તબક્કાઓ, સંસ્થાના સિદ્ધાંતો, પ્રાપ્ત પરિણામોનું વિશ્લેષણ, પદ્ધતિસરની ભલામણો.

કોર્સ વર્ક, 06/20/2012 ઉમેર્યું


વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં પરિવારની ભૂમિકા, શિક્ષણના લક્ષ્યો, પરિવારના કાર્યો. કૌટુંબિક સંબંધોના પ્રકારો અને બાળકોના પાત્રને ઘડવામાં તેમની ભૂમિકા. બાળકના વર્તન અને તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની રચના પર ઉછેરના પ્રકારનો પ્રભાવ. કૌટુંબિક શિક્ષણની ભૂલો.

અમૂર્ત, 11/29/2010 ઉમેર્યું


એક નાના સામાજિક જૂથ તરીકે કુટુંબ. કિશોરાવસ્થામાં વ્યક્તિત્વ અને વર્તનની વય-સંબંધિત લાક્ષણિકતાઓની લાક્ષણિકતાઓ. કિશોરોમાં વ્યક્તિત્વ અને વર્તનની રચનાને પ્રભાવિત કરતા મુખ્ય પરિબળ તરીકે પેરેંટલ સંબંધ શૈલીઓની વિવિધતા.

જન્મ, મૃત્યુ... વચ્ચે - આખું જીવન. દરેક વ્યક્તિ પોતાનું જીવન પોતાની રીતે જીવે છે, પરંતુ તેમનો પરિવાર તેમને જીવનનો માર્ગ આપે છે. કેટલા પરિવારો છે, શિક્ષણના ઘણા વિકલ્પો છે. આના આધારે, વ્યક્તિત્વની રચના થાય છે. જે વ્યક્તિ જીવનમાં કંઈક હાંસલ કરવા માંગે છે, તેના પોતાના લક્ષ્યો છે અને તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે સતત પ્રયત્નશીલ છે તે જ વ્યક્તિ બની શકે છે. આ ધોરણો અને મૂલ્યોની સ્થિર પ્રણાલી ધરાવતી વ્યક્તિ છે, જેની મજબૂત માન્યતા છે, તેમજ દરેક મુદ્દા પર તેનો પોતાનો અભિપ્રાય છે, અને જે તેના દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કેવી રીતે કરવો તે જાણે છે. દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિ બની શકતી નથી. વ્યક્તિત્વની રચના વ્યક્તિ પર જૈવિક અને સામાજિક બંને પ્રકારના વિવિધ પરિબળોના પ્રભાવ સાથે સંકળાયેલ છે. જનીનોથી પોષણ સુધી - દરેક નાની વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે. સહેજ ભૂલ અને વ્યક્તિ તેની વ્યક્તિત્વ ગુમાવી શકે છે, "બીજા દરેકની જેમ" બની શકે છે.

આપણામાંના દરેક કારકિર્દી બનાવવા, કુટુંબ શરૂ કરવા, બાળકોને ઉછેરવા માંગે છે. દરેક વ્યક્તિનું આત્મગૌરવ, જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓનું સ્તર અલગ-અલગ હોય છે અને આ પણ કુટુંબ, શાળા વગેરેની સાથે વ્યક્તિત્વના વિકાસને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોમાંનું એક છે. કેટલાક લોકો થોડામાં સંતુષ્ટ હોય છે, જ્યારે અન્યને એક જ સમયે બધું જ જોઈએ છે.

કુટુંબ માત્ર વ્યક્તિને જીવન આપતું નથી. કુટુંબમાં, વ્યક્તિ તેનો પ્રથમ સામાજિક અનુભવ મેળવે છે, તેના પ્રથમ પગલાં લે છે, તેના પ્રથમ શબ્દો બોલે છે. વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની રચના ફક્ત માતા અને પિતા દ્વારા જ નહીં, પરંતુ પરિવારના અન્ય સભ્યો દ્વારા પણ પ્રભાવિત થાય છે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે નાના માણસનો ઉછેર મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણમાં થાય છે, જેથી ઉછેરની પ્રક્રિયા દરમિયાન માતાપિતાને તેના ઉછેરની પદ્ધતિઓ વિશે મતભેદ ન થાય, જેથી બાળક તકરારનો સાક્ષી ન બને. નહિંતર, તે અસામાજિક વ્યક્તિત્વ બની શકે છે, જે ફક્ત અન્ય લોકોને જ નહીં, પણ પોતાને પણ નુકસાન પહોંચાડે છે.

બે-માતાપિતા અને એક-માતા-પિતાના પરિવારોમાં, એક અથવા વધુ બાળકો ધરાવતા પરિવારોમાં, કુટુંબમાંના એક સભ્ય અક્ષમ હોય તેવા પરિવારોમાં ઉછેર - ધરમૂળથી અલગ છે. એકલ-પિતૃ પરિવારોમાં ઉછેરની વાત કરીએ તો, એવા પરિવારોમાં ઉછેર જ્યાં માતાપિતામાંથી એક શરૂઆતમાં ગેરહાજર હોય તેવા પરિવારોમાં ઉછેર કરતાં અલગ છે જ્યાં બાળક માતાપિતાના છૂટાછેડાનું સાક્ષી છે. છૂટાછેડાની બાળકો અને માતાપિતા બંને પર સંપૂર્ણપણે અલગ અસરો હોય છે, અને જો કુટુંબ તૂટી ગયું હોય, તો તેમના માટે વધુ સારું છે કે તેઓ એકબીજાથી દૂર ન જાય, પરંતુ જે બન્યું તેના માટે કોઈને દોષ આપ્યા વિના, સાથે મળીને આ દુર્ઘટનામાંથી પસાર થવું. છેવટે, જો તમે નજીકથી જોશો, તો દોષ બાળક સહિત કોઈપણ પર મૂકી શકાય છે; અને તેના માટે આ અન્ય તણાવ છે.

કદાચ છૂટાછેડા એ સૌથી ખરાબ વસ્તુ છે જે વ્યક્તિગત વિકાસના માર્ગ પર થઈ શકે છે. માતાપિતાના છૂટાછેડાના પરિણામો ઘણીવાર વ્યક્તિના ભાવિ જીવનને અસર કરે છે.

આ કાર્ય વ્યક્તિના જીવન માર્ગ, તેની રચનાના તબક્કા અને આ પ્રક્રિયા પર પરિવારના વિવિધ પ્રભાવોનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. કૌટુંબિક સમસ્યાઓનો ખૂબ ઓછો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, અને આપણે તેમના અભ્યાસમાં કંઈક નવું લાવવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. કુટુંબ એ વ્યક્તિના જીવનમાં તમામ યોગ્ય ક્રિયાઓનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે, અને ઉછેરમાં ભૂલો દૂર કરવી શક્ય છે.

કુટુંબ અને બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર તેનો પ્રભાવ

1. કુટુંબની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

2. પરિવારોના પ્રકાર

1. કુટુંબની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

બાળક માટે, કુટુંબ એ સૌથી નજીકનું સામાજિક વર્તુળ છે જેમાં તેની માનસિકતા અને બાહ્ય વિશ્વ સાથેના સંબંધો રચાય છે. બાળકો પર માતાપિતાનો પ્રભાવ બિનશરતી અને બહુપક્ષીય છે.

આ કારણોસર, કૌટુંબિક શિક્ષણ બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે, અને કુટુંબની સંસ્થા તેના વિકાસ અને રચના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. તે જાણીતું છે કે બાળકોના ઉછેર માટે કોઈપણ શૈક્ષણિક સંસ્થાના તમામ પ્રયત્નો પરિવારના સમર્થન વિના બિનઅસરકારક રહેશે.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો પરિવારને જીવનસાથીઓ, માતા-પિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોની ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ જટિલ પ્રણાલી તરીકે માને છે, અન્ય સંબંધીઓ અથવા જીવનસાથી માટે નજીકના અને જરૂરી લોકો, તેની નીચેની વ્યાખ્યાઓ આપે છે:

- કુટુંબ એ એક નાનું સામાજિક-માનસિક જૂથ છે, જેના સભ્યો લગ્ન અથવા સગપણના સંબંધો, સામાન્ય જીવન અને પરસ્પર નૈતિક જવાબદારી દ્વારા જોડાયેલા છે. કુટુંબની સામાજિક જરૂરિયાત વસ્તીના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રજનન માટે સમાજની જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

- કુટુંબ એ લગ્ન, સંબંધ, દત્તક લેવા અને બાળકોના પાલનપોષણના અન્ય સ્વરૂપો પર આધારિત વ્યક્તિઓનું સંગઠન છે, જેઓ ભૌતિક, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક સમુદાય દ્વારા જોડાયેલા છે, તેમની પાસે વ્યક્તિગત અને મિલકત અધિકારો અને જવાબદારીઓ છે અને જન્મ આપવા અને ઉછેર કરવાના કાર્યો કરે છે. બાળકો

કૌટુંબિક સંબંધોના સમગ્ર સમૂહને સાત પ્રકારોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

1) સામાજિક-જૈવિક (ઘનિષ્ઠ) સંબંધો લિંગ અને વય માળખું અને કુટુંબનું કદ, પ્રજનનક્ષમતા, સામાન્ય સ્વચ્છતા, લિંગ અને જાતીય જીવનની સ્વચ્છતા, શારીરિક સુધારણા અને આનુવંશિકતાના ક્ષેત્રને આવરી લે છે, જેમાં પરિવારના સભ્યોના સંતાનો અને શારીરિક સ્વાસ્થ્યની સંભાળનો સમાવેશ થાય છે. બાળકોના પ્રવેગક અને ઉછેરના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં રાખીને;

2) આર્થિક સંબંધો પરિવારના અસ્તિત્વનો ભૌતિક આધાર બનાવે છે અને તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ઘરનું સંગઠન અને સંચાલન, પરિવારના સભ્યો વચ્ચે જવાબદારીઓનું વિતરણ, ઘરના બજેટમાં ભૌતિક સમર્થન, નાના બાળકો, વૃદ્ધ માતાપિતા અને પરિવારના અન્ય સભ્યોની સંભાળ અને ચિંતા;

3) કાનૂની (કાનૂની) સંબંધો લગ્ન અને છૂટાછેડાના કાનૂની નિયમનની લાક્ષણિકતા, વ્યક્તિગત અને મિલકતના અધિકારોનું પાલન અને જીવનસાથીઓ વચ્ચે, માતાપિતા, બાળકો અને અન્ય સંબંધીઓ વચ્ચે, વારસો અને દત્તક લેવાના મુદ્દાઓ, ગુનાઓનું નિવારણ અને બાળકોના અન્ય અસામાજિક ગુનાઓ. ;

4) નૈતિક સંબંધો કૌટુંબિક નૈતિક મૂલ્યો, મુખ્યત્વે પ્રેમ અને ફરજ, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોના નૈતિક શિક્ષણ અને તેમના સ્વ-શિક્ષણની ચિંતા, તેમજ વડીલો માટે આદર, કામ પ્રત્યેના પ્રેમને પોષવા જેવા મુદ્દાઓને આવરી લે છે;

5) મનોવૈજ્ઞાનિક સંબંધો પરિવારના સભ્યો અને તેમની સુસંગતતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ક્ષેત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કુટુંબમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ નક્કી કરે છે અને લાગણીઓ અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે, બાળકના વ્યક્તિગત વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે;

6) શિક્ષણશાસ્ત્રના સંબંધો કુટુંબના શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ અને કુટુંબના શૈક્ષણિક કાર્યોના અમલીકરણ સાથે સીધા જ સંબંધિત છે;

7) સૌંદર્યલક્ષી સંબંધો વર્તન, વાણી, કપડાં, આવાસ અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓના ઉપયોગની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર નક્કી કરે છે.

તમામ પ્રકારના કૌટુંબિક સંબંધો એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે અને એકબીજાને પ્રભાવિત કરે છે.

કૌટુંબિક લાક્ષણિકતાઓ

સામાન્ય કુટુંબ યોજના નક્કી કરતી લાક્ષણિકતાઓ:

- કૌટુંબિક કાર્યો,

- માતાપિતાના કાર્યો,

- પરિવારોના પ્રકાર.

માતાપિતાનું શિક્ષણશાસ્ત્રીય વલણ:

- કૌટુંબિક શિક્ષણ શૈલીઓ,

- પેરેંટલ સંબંધોના પ્રકારો,

- માતાપિતાના વર્તનની શૈલીઓ,

- પિતા અને માતાના પ્રકારો,

- ઉછેરમાં માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવેલી ભૂલો.

માતાપિતાનું વ્યક્તિત્વ અને બાળકના વ્યક્તિત્વ પર તેનો પ્રભાવ:

વૈજ્ઞાનિકો કૌટુંબિક કાર્યોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે

- કૌટુંબિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર તરીકે જે તેના સભ્યોની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે

- કુટુંબના સામૂહિક અથવા તેના વ્યક્તિગત સભ્યોની નિર્દેશિત પ્રવૃત્તિ તરીકે, જે કુટુંબની સામાજિક ભૂમિકા અને સારને વ્યક્ત કરે છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણ પર પુસ્તકો અને માર્ગદર્શિકાઓ કૌટુંબિક કાર્યો માટે જુદા જુદા નામો આપે છે, પરંતુ તેમનો સાર સિદ્ધાંતમાં બદલાતો નથી. વધુમાં, તે સાબિત થયું છે કે કૌટુંબિક જીવનના અમુક તબક્કામાં અમુક કાર્યોનું મહત્વ અસ્પષ્ટ છે અને તે પરિવારના વિવિધ સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવે છે.

નીચેના કાર્યો પરંપરાગત રીતે અલગ પડે છે:

1) કુટુંબનું શૈક્ષણિક કાર્ય પિતૃત્વ અને માતૃત્વ, બાળકો સાથેના સંપર્કો, તેમના ઉછેર, બાળકોમાં આત્મ-અનુભૂતિ માટેની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોને સંતોષવાનું છે. સમાજના સંબંધમાં, શૈક્ષણિક કાર્ય કરવા દરમિયાન, કુટુંબ યુવા પેઢીના સામાજિકકરણ અને સમાજના નવા સભ્યોની તાલીમની ખાતરી કરે છે;

2) કુટુંબનું આર્થિક અને ઘરગથ્થુ કાર્ય કુટુંબના સભ્યો (ખોરાક, આશ્રય, વગેરે) ની ભૌતિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા અને તેમના સ્વાસ્થ્યની જાળવણીમાં ફાળો આપવાનું છે;

3) કુટુંબનું ભાવનાત્મક કાર્ય એ તેના સભ્યોની સહાનુભૂતિ, આદર, માન્યતા, ભાવનાત્મક સમર્થન અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ માટેની જરૂરિયાતોની સંતોષ છે. તે આ કાર્ય છે જે સમાજના સભ્યોની ભાવનાત્મક સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરે છે અને તેમના માનસિક સ્વાસ્થ્યની જાળવણીમાં સક્રિયપણે ફાળો આપે છે;

4) આધ્યાત્મિક (સાંસ્કૃતિક) સંચારનું કાર્ય સંયુક્ત લેઝર પ્રવૃત્તિઓ અને પરસ્પર આધ્યાત્મિક સંવર્ધનની જરૂરિયાતને સંતોષે છે;

5) પ્રાથમિક સામાજિક નિયંત્રણનું કાર્ય કુટુંબના સભ્યો દ્વારા સામાજિક ધોરણોની પરિપૂર્ણતા સુનિશ્ચિત કરે છે, ખાસ કરીને જેઓ, વિવિધ સંજોગો (વય, માંદગી) ને કારણે, સામાજિક ધોરણો સાથે સંપૂર્ણ રીતે તેમના વર્તનને સ્વતંત્ર રીતે ચલાવવાની પૂરતી ક્ષમતા ધરાવતા નથી;

6) જાતીય-શૃંગારિક કાર્ય પરિવારના સભ્યોની જાતીય, શૃંગારિક જરૂરિયાતોને સંતોષે છે. સમાજના દૃષ્ટિકોણથી, તે મહત્વનું છે કે કુટુંબ કુટુંબના સભ્યોના જાતીય, શૃંગારિક વર્તનનું નિયમન કરે, સમાજના જૈવિક પ્રજનનને સુનિશ્ચિત કરે, એટલે કે, પ્રજનન કાર્ય કરે છે;

7) પ્રજનન કાર્ય - પ્રજનન, વસ્તી પ્રજનન.

તેમના બાળકના સંબંધમાં માતાપિતાના કાર્યોમાં માત્ર ઉછેરમાં જ નહીં, પરંતુ તેમાં શામેલ છે:

- બાળકના વિકાસ અને વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ બનાવવી;

- બાળકની કુદરતી જરૂરિયાતોને સંતોષવા;

- સલામતીની ખાતરી કરવી;

- જીવન માટે અનુકૂલન સુનિશ્ચિત કરવું;

- અને પછી જ બાળકના ઉછેરમાં.

એક સંપૂર્ણ સુમેળભર્યું કુટુંબ, જે એક ખુલ્લી સિસ્ટમ છે જે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનમાં નવા પ્રવાહોને શોષી લે છે, તેનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન અને વિશ્લેષણ કરે છે, સૂચિબદ્ધ કાર્યોની પરિપૂર્ણતાની ખાતરી કરી શકે છે. આવા પરિવારોમાં એવા પરિવારોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં ઘણી પેઢીઓ સાથે રહે છે, બે કે ત્રણ કે તેથી વધુ બાળકો મોટા થાય છે, જે તેમને લોકો વચ્ચેના સંબંધોની જટિલ દુનિયાને આત્મસાત કરવાની અને વ્યાપક સંચાર અનુભવ પ્રાપ્ત કરવાની તક આપે છે. એક સુમેળભર્યું કુટુંબ બંને અનુકૂળ સંબંધો અને પુખ્ત વયના લોકોના માનવતાવાદી શિક્ષણશાસ્ત્રના વલણ દ્વારા અલગ પડે છે.

2. પરિવારોના પ્રકાર

એ) પેઢીઓની રચના અનુસાર:

- સમાન પેઢી

- પરમાણુ, (કુટુંબ જેમાં માતા, પિતા અને બાળકો સાથે રહે છે) - સરળ

- બહુ-જનરેશનલ, અથવા પરંપરાગત, (જ્યાં માતા, પિતા, બાળકો અને જૂની પેઢી - દાદા દાદી સાથે રહે છે) - જટિલ;

બી) માતાપિતાની રચના અનુસાર:

- સંપૂર્ણ (બાળકો અને માતાપિતા બંને)

- અપૂર્ણ (બાળકોનો ઉછેર માતાપિતામાંથી એક દ્વારા કરવામાં આવે છે);

c) બાળકોની સંખ્યા દ્વારા:

- એક બાળક સાથેનો પરિવાર

- બે અથવા વધુ બાળકો સાથેનો પરિવાર;

ડી) સંબંધ દ્વારા:

- કુદરતી બાળકો સાથેના પરિવારો,

- મિશ્ર પરિવારો (જ્યાં જુદા જુદા લગ્નના બાળકોનો ઉછેર થાય છે)

- દત્તક લીધેલા બાળકો સાથેના પરિવારો

- વાલી પરિવારો (જ્યાં બાળકો પર પુખ્ત વયના લોકોનું વાલીપણું નોંધાયેલ છે).

3. માતાપિતાનું શિક્ષણશાસ્ત્રીય વલણ

માતાપિતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના વલણની વિભાવનાનો અર્થ એ છે કે બાળકોને શિક્ષિત કરવા માટે પ્રભાવિત કરવા માટે તેમના ચોક્કસ અભિગમની પસંદગી, કાર્ય કરવા, વાતચીત કરવા અને ચોક્કસ રીતે લાગણીઓ દર્શાવવાની તેમની તૈયારી.

આ ખ્યાલ સમાવેશ થાય છે

- માતાપિતા તેમના ઉછેરમાં જે મૂલ્યો અને આદર્શોનો દાવો કરે છે,

- બાળકો પ્રત્યે માતાપિતાનું વલણ,

- બાળક પર પ્રભાવના માધ્યમો અને પદ્ધતિઓની પસંદગી.

પ્રક્રિયામાં વિકસિત આપણા પોતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના વલણના આધારે

- વ્યક્તિગત વિકાસ,

- તમારા માતાપિતા સાથે વાતચીત,

- સામાજિક અસર

- અને અન્ય પરિબળો.

માતાપિતા ચોક્કસ વર્તનને અમલમાં મૂકે છે, ચોક્કસ પ્રકારનું પેરેંટલ વલણ અને પેરેંટલ વર્તનની શૈલી દર્શાવે છે. આ વલણ અને વર્તનમાં, માતાપિતા દ્વારા પસંદ કરાયેલ કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલી પ્રગટ થાય છે અને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે, જે બાળકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ચોક્કસ સ્થાનો માટે તેમની પસંદગીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

નીચેની શૈલીઓ અલગ પડે છે:

· શિક્ષણની અહંકારી શૈલી એવા પરિવારોમાં અસ્તિત્વમાં છે જ્યાં માતાપિતા અને બાળકો નિર્ણય લેવામાં સમાન રીતે ભાગ લે છે, અને કુટુંબમાં ભૂમિકાઓને અલગ પાડવામાં આવતી નથી;

· લોકશાહી શૈલી માતાપિતાને સમગ્ર પરિવારના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના આયોજક બનવાની મંજૂરી આપે છે. બાળક તેની પોતાની દરખાસ્તો કરે છે અને પોતે નિર્ણય લઈ શકે છે, પરંતુ તેના માતાપિતાને જાણ કરવી જોઈએ, જેમના પર અંતિમ નિર્ણય આધાર રાખે છે;

અનુમતિપૂર્ણ વાલીપણા શૈલી ધરાવતા પરિવારમાં, બાળક નિર્ણય લેવામાં સૌથી વધુ સક્રિય સ્થાન લે છે;

· સરમુખત્યારશાહી - માતાપિતાની સત્તા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ, બાળક ચર્ચામાં ભાગ લઈ શકે છે, પરંતુ નિર્ણય પરિવારના નેતા પાસે રહે છે. તે જ સમયે, બાળક નિર્વિવાદ સબમિશનની આદત વિકસાવે છે;

· નિરંકુશ - જ્યારે બાળકને તેની ચિંતા કરતા મુદ્દા પર પોતાનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર નથી;

· અનુમતિશીલ શૈલી, જ્યાં બાળક તેના નિર્ણય વિશે તેના માતાપિતાને જાણ કરવી કે નહીં તે પોતે નક્કી કરે છે;

· શૈલીની અવગણના, જ્યાં માતાપિતાને બાળક જે નિર્ણય લઈ રહ્યું છે તે વિશે જાણતા નથી, એટલે કે, તેઓ બાળકોના જીવનમાં ભાગ લેતા નથી.

કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલી બાળકોના સંબંધમાં માતાપિતાની સ્થિતિમાં પ્રગટ થાય છે, જે માતાપિતાના વલણના પ્રકારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

- સહકાર (પ્રેમ, આદર, માંગનું સંતુલન);

- વાલીપણું (બાળકને સમસ્યાઓ, મુશ્કેલીઓ અને માંગણીઓમાંથી મુક્ત કરવા);

- બિન-દખલગીરી (મહત્તમ સ્વાયત્તતા, સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા પૂરી પાડવી);

- સરમુખત્યારશાહી (બાળકના જીવનમાં માતાપિતા દ્વારા તેમની જરૂરિયાતો અને નિયમોનો કડક પરિચય).

માનવામાં આવતી લાક્ષણિકતાઓ બાળકો પ્રત્યે માતાપિતાના ભાવનાત્મક વલણ (સ્વીકૃતિ - અસ્વીકાર) અને બાળકની વર્તણૂક પર માંગ અને નિયંત્રણના સંયોજનને જોડે છે.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો બાળક પ્રત્યે પુખ્ત વયના લોકોના વલણમાં માંગ અને જવાબદારીના સંયોજનના આધારે માતાપિતાના સંબંધોના થોડા અલગ મોડલને ઓળખે છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણની શૈલી અને માતાપિતાના સંબંધના પ્રકાર પર આધાર રાખીને, પુખ્ત કુટુંબના સભ્યો બાળકો પ્રત્યે ચોક્કસ વર્તન પસંદ કરે છે અને કરે છે. આ કિસ્સામાં, માતાપિતાના વર્તનની નીચેની શૈલીઓને અલગ પાડવામાં આવે છે, જેનું નામ બાળક સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં માતાપિતાની સ્થિતિના સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે: સગવડ, સહાનુભૂતિપૂર્ણ, સમાધાનકારી, સ્પષ્ટીકરણ, સ્વાયત્ત, કડક, આનંદી, આશ્રિત, પરિસ્થિતિગત

અલબત્ત, વાસ્તવિક જીવનમાં, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં, પુખ્ત વયના લોકો વિવિધ પ્રકારના પેરેંટલ વર્તન કરે છે, પરંતુ ઘણી વાર કેટલીક શૈલીઓ માતાપિતાના વર્તનમાં લાક્ષણિક હોય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ માટે, સગવડ, સહાનુભૂતિપૂર્ણ, સમાધાનકારી અને સમજૂતીત્મક શૈલીઓ સૌથી સ્વીકાર્ય છે, કારણ કે બાળક સાથે વાતચીત કરતી વખતે, આવા માતાપિતા બાળકોની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની સમજ દર્શાવે છે, તેમની જરૂરિયાતો અથવા પ્રતિબંધોને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, બાળકોને તક આપે છે. નિર્ણયો લો અને તેમની પોતાની સ્થિતિનો બચાવ કરો.

લિજ્જત અને આશ્રિત શૈલીઓ બાળકની લાગણીઓ પર માતાપિતાની નિર્ભરતા, તેમની પોતાની સ્પષ્ટ સ્થિતિના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે માતાપિતાની સત્તા ગુમાવે છે, બાળકો તરફથી માતાપિતા માટે આદર અને કિશોરાવસ્થામાં, ઘણીવાર માતાપિતા માટે પ્રેમ ( આ સમસ્યા ખાસ કરીને છોકરાઓ અને પિતા વચ્ચેના સંબંધની ચિંતા કરે છે).

સ્વાયત્ત અને કડક શૈલીઓ અમુક અંશે માત્ર માતાપિતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના વલણને જ નહીં, પણ તેમના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે, કારણ કે આવા માતાપિતા, બાળકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે, તેમની પસંદ કરેલી સ્થિતિને અનુસરે છે: "માતાપિતા પુખ્ત છે, તે વૃદ્ધ છે, સ્માર્ટ છે." આ વર્તણૂક હંમેશા ભાવનાત્મક ઠંડકના આત્યંતિક સ્વરૂપો લેતી નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે બાળકોથી માતાપિતાની અલગતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જેઓ તેમને જરૂરી ભાવનાત્મક ઉષ્ણતા પ્રાપ્ત કરતા નથી.

પરિસ્થિતિગત શૈલી ઓછામાં ઓછી અનુકૂળ છે, કારણ કે તે વિવિધ પરિસ્થિતિગત પરિબળો (મૂડ, અન્ય લોકોની હાજરી, કૌટુંબિક પરિસ્થિતિ) પર માતાપિતાના વર્તનની અવલંબનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે પૂર્વશાળાના બાળકો સતત ચોક્કસ માનસિક તાણમાં હોય છે, તેમના માતાપિતાની સ્થિતિને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેમના વર્તનના પરિણામોની આગાહી કરે છે. આમ, તેઓ તકવાદી સ્થિતિ વિકસાવે છે.

આ લાક્ષણિકતાઓની વિવિધતા બાળકોના ઉછેરના પ્રકારોમાં પ્રગટ થાય છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનમાં નામો ધરાવે છે જે અમુક અંશે બાળકો સાથેના માતાપિતાના સંબંધની લાક્ષણિકતાઓ, કુટુંબના ઉછેરના પ્રકાર અને પ્રવર્તમાન શૈલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પેરેંટલ વર્તન.

ઓવરપ્રોટેક્શન એ એક પ્રકારનો ઉછેર છે જે માતાપિતા દ્વારા તેમના બાળકોની અતિશય કાળજી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે પુખ્ત વયના લોકોની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે કે તેઓ બાળકો માટે શક્ય તેટલું "જીવન સરળ" બનાવે છે, તેના બદલે ઘણી સ્વ-સંભાળ પ્રવૃત્તિઓ, રમતિયાળ અને ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરે છે. , અને શીખવું. આ ઘણા વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ તરફ દોરી જાય છે: શીખેલી લાચારી, સ્વતંત્રતાનો અભાવ, તરંગીતા, પ્રવૃત્તિ કુશળતાનો અભાવ અને અન્ય. આ પ્રકારનું અલંકારિક રીતે આ વાક્ય સાથે વર્ણન કરી શકાય છે: "હું તેના બાકીના જીવન માટે બાળક માટે સ્ટ્રો મૂકવા માંગુ છું."

"કુટુંબની મૂર્તિ", "ક્રાઉન પ્રિન્સ" એ અતિશય રક્ષણાત્મક વલણોનું આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ છે, જ્યારે બાળક પરિવારમાં મુખ્ય વ્યક્તિ હોય છે, જેની ઇચ્છાઓ કાયદો છે અને તે પૂર્ણ થવી જોઈએ. પુખ્ત કુટુંબના સભ્યો, દરેકના મનપસંદને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ઘણીવાર તેની ઇચ્છાઓને સાકાર કરવામાં સ્પર્ધા કરે છે. મોટેભાગે આ પ્રકારનો ઉછેર એવા પરિવારોમાં જોવા મળે છે જ્યાં બાળક મોડું થાય છે અને ઘણા પુખ્ત વયના લોકો (માતાપિતા, દાદા દાદી, કાકી અને કાકાઓ) માં એકમાત્ર એક છે. આવા બાળકની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ: સ્વ-પ્રેમ અને સ્વ-પ્રશંસા, સ્વાર્થ, સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ દર્શાવવામાં અસમર્થતા, વર્તનના સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવાની અનિચ્છા.

"માંદગીનો સંપ્રદાય" એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે માતાપિતા અને અન્ય સંબંધીઓનું તમામ ધ્યાન બાળકના સ્વાસ્થ્ય પર કેન્દ્રિત છે, અથવા તેના બદલે, તેની બીમારીઓ પર, કમનસીબે, વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક બંને. જો બાળક થોડા સમય માટે બીમાર ન હોય, તો માતાપિતા આમાં બાળકના શરીરમાં વધુ જટિલ રોગના ઉદભવને "જોવાનું" શરૂ કરે છે, જે હજુ સુધી નિદાન કરી શકાતું નથી, અને તેઓ શ્રેષ્ઠ ડોકટરોની શોધમાં તેમની પ્રવૃત્તિને વધુ તીવ્ર બનાવે છે, દવાઓ, વૈકલ્પિક માધ્યમો અને સારવારની પદ્ધતિઓ, સંભવિત બાળકના સ્વાસ્થ્ય માટેના વિકલ્પો. તદુપરાંત, ઉપચારની સરળ પદ્ધતિઓ (સખ્તાઇ, સંતુલિત પોષણ, શારીરિક પ્રવૃત્તિ, દરેક હવામાન માટે કપડાંની શ્રેષ્ઠ પસંદગી) માતાપિતા દ્વારા નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે. આવા પરિવારોમાં, કહેવાતા "માંદગીનો સંપ્રદાય" શાસન કરે છે, જ્યારે માતાપિતાની મુખ્ય ઇચ્છા બાળકની બધી શક્તિથી "સંભાળ" લેવાની હોય છે જેથી તે બીમાર ન થાય.

હાયપોપ્રોટેક્શન એ અગાઉના તમામ ઉછેરનો વિરોધી પ્રકાર છે, જેમાં બાળકની મહત્તમ સ્વતંત્રતા માટે માતાપિતાના માર્ગદર્શિકા વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ અને પરિસ્થિતિઓની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના પ્રગટ થાય છે. અલબત્ત, આ અભિગમ બાળકને તેની પોતાની સ્વતંત્ર સ્થિતિ (મંતવ્યો, માન્યતાઓ) વિકસાવવા દે છે. જો કે, જીવનમાં, દરેક બાળકને ભાવનાત્મક સમર્થન, સલાહ અને કેટલીકવાર કડક અને સ્પષ્ટ સૂચનાઓની જરૂર હોય છે. હાયપોપ્રોટેક્શન સાથે, બાળકો આવા સમર્થનથી વંચિત છે, કારણ કે માતાપિતા સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે: "જીવન પોતે જ તમને બધું શીખવશે."

ઉપેક્ષા એ હાયપોપ્રોટેક્શનની આત્યંતિક અભિવ્યક્તિ છે, જ્યારે માતાપિતા બાળક પર બિલકુલ ધ્યાન આપતા નથી અને તે પોતે પર્યાવરણ અને સામાજિક વિશ્વ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જીવનનો અનુભવ મેળવે છે. એક નિયમ તરીકે, આ પ્રકારનો ઉછેર નિષ્ક્રિય પરિવારો માટે લાક્ષણિક છે જેમાં માતાપિતા મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોના વ્યસનથી પીડાય છે અને અસામાજિક વર્તનનું પ્રદર્શન કરે છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં ઉછરતા બાળકોનું મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્ર મુખ્યત્વે નીચેની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: વધેલી ચિંતા, આક્રમકતા, ઘણીવાર ક્ષુલ્લકતા અને સામાજિક નિયમો અને ધોરણોનું ઉલ્લંઘન.

વધેલી નૈતિક જવાબદારી એવું માની લે છે કે માતાપિતા પાસે કડક નૈતિક માર્ગદર્શિકા છે, તેમજ તેમનું બાળક કેવું હોવું જોઈએ તે વિશેના વિચારો છે. તદુપરાંત, પુખ્ત વયના લોકોના વિચારોમાં ફક્ત "કાળો" અને "સફેદ" છે, સાચો, સારો (એટલે ​​​​કે, સામાજિક રીતે માન્ય) અને વિરુદ્ધ - ખોટો, ખરાબ. તદનુસાર, બાળકોને ઉછેરવાની પ્રક્રિયામાં, તેઓ બાળકની વ્યક્તિગત અને વય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના આ જરૂરિયાતોને અમલમાં મૂકે છે. આવા માતા-પિતા બાળકમાં સતત અપરાધની લાગણી અને હીનતા સંકુલનો વિકાસ કરે છે. આ શરતો એ હકીકતને કારણે છે કે પ્રિસ્કુલર દર મિનિટે વર્તનનું મોડેલ બની શકતું નથી, અને આ તે છે જે માતાપિતા તરફથી ટીકા અને અસ્વીકારનું કારણ બને છે.

"હેજહોગ ગ્લોવ્સ" એ એક અલંકારિક કહેવત છે જે માતાપિતાની ઉપર વર્ણવેલ સ્થિતિની આત્યંતિક અભિવ્યક્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે બાળકોને તેમની માંગણીઓ માટે કડક અને નિર્વિવાદ સબમિટ કરવાની માંગ કરે છે. આ ઘણીવાર ભાવનાત્મક સમર્થનના અભાવ, ધમકીઓનો વારંવાર ઉપયોગ અને શારીરિક સજા સાથે સંકળાયેલું છે. તદનુસાર, આવા પરિવારોમાં ઉછરેલા બાળકો કાં તો પુખ્ત વયના લોકોના પ્રભાવ (આજ્ઞાભંગ, આક્રમકતા, માતા-પિતા સાથે તકરાર), અથવા સંપૂર્ણ સબમિશન અને ઇચ્છાના અભાવ સામે વિરોધ વિકસાવે છે.

"સિન્ડ્રેલા" એ એક પ્રકારનાં શિક્ષણનું અલંકારિક નામ છે જે એ હકીકત પર આધારિત છે કે પુખ્ત વયના લોકો મોટે ભાગે બાળકમાં માત્ર ખામીઓ જ જુએ છે. તેઓ સતત બાળકને અન્ય બાળકો સામે મૂકે છે, તેની સિદ્ધિઓની તુલના તેના સાથીઓની સફળતાઓ સાથે કરે છે. તે જ સમયે, માતાપિતાને ખાતરી છે કે તેમની સ્થિતિ ફક્ત બાળકના ફાયદા માટે છે અને તેમને જીવનને વાસ્તવિકતાથી જોવા માટે દબાણ કરે છે. આ પ્રકારના ઉછેરની અસર વિપરીત છે: બાળકોમાં લઘુતા સંકુલનો વિકાસ, સાથીદારો પ્રત્યે ઈર્ષ્યા અને આક્રમકતાની લાગણી અને માતાપિતાનો અસ્વીકાર. બાળક ખરેખર તેના માતાપિતા દ્વારા અનિચ્છનીય અને અણગમતી સિન્ડ્રેલા જેવું અનુભવે છે.

જ્યારે માતા-પિતાનું વલણ અસ્પષ્ટ અને સુસંગત હોય ત્યારે વિરોધાભાસી ઉછેરનો અનુભવ થાય છે; માતાપિતા પોતે વ્યક્તિ તરીકે વિરોધાભાસી અથવા પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવને આધિન છે; માતાઓ અને પિતા, તેમજ વિવિધ પેઢીઓના પ્રતિનિધિઓ (માતાપિતા અને દાદા દાદી) બાળકોના ઉછેર માટે જુદા જુદા મંતવ્યો અને અભિગમો ધરાવે છે. આ કિસ્સામાં, પુખ્ત વયના લોકો ઉછેરની પ્રક્રિયામાં બાળક સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જુદી જુદી, ક્યારેક વિરુદ્ધ, વલણો દર્શાવે છે. તે રેન્ડમ પરિબળો પર આધાર રાખે છે. આ પ્રકારનો ઉછેર બાળકોના વિકાસમાં અસંખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ તરફ દોરી જાય છે.

પેરેન્ટિંગ પેટર્નમાં ફેરફાર એવી પરિસ્થિતિઓમાં જોવા મળે છે જ્યાં, વિવિધ કારણોસર (કુટુંબમાં બીજા બાળકનો દેખાવ, માતાપિતાના છૂટાછેડા, કુટુંબની નાણાકીય, આવાસ અથવા સામાજિક પરિસ્થિતિમાં બગાડ), માતાપિતા સાથે વાતચીતની શૈલીમાં નાટ્યાત્મક ફેરફાર કરે છે. બાળક, તેના માટે જરૂરિયાતોનું સ્તર, સ્વતંત્રતાનું પ્રમાણ અને વર્તન બાળક પર નિયંત્રણ. આ પરિસ્થિતિ, એક નિયમ તરીકે, બાળક માટે આઘાતજનક છે, અને તેથી વિરોધની લહેર, ખરાબ માટે વર્તનમાં ફેરફાર અને માતાપિતાના અસ્વીકારનું કારણ બને છે.

ત્યાં શિક્ષણના કહેવાતા "સિનર્જિસ્ટિક" પ્રકારો પણ છે, જે ઉપરોક્ત વર્ણવેલ કેટલાક પ્રકારોના સંયોજનને એકબીજા સાથે રજૂ કરે છે અને અંતિમ પરિણામને સંક્ષિપ્ત, પ્રબળ અસર આપે છે. આ પ્રકારનાં ઉદાહરણો હોઈ શકે છે: ઉપેક્ષા + હાયપોપ્રોટેક્શન + "હેજહોગ ગ્લોવ્સ" (માતાપિતા તરફથી આ જીવનની સમસ્યાઓ પર સંપૂર્ણ સમર્થન અને ધ્યાનના અભાવ સાથે બાળકના જીવન પર સખત નિયંત્રણ) અથવા "પરિવારની મૂર્તિ" + અતિશય સુરક્ષા + " રોગનો સંપ્રદાય" (તમામ દળો માતાપિતા પ્રેમને સાબિત કરવા અને વાસ્તવિક અને ખાસ કરીને, બાળકના કાલ્પનિક રોગો સામે લડવાનું લક્ષ્ય રાખે છે).

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી

1. ચેચેટ વી.વી. કૌટુંબિક શિક્ષણનું શિક્ષણશાસ્ત્ર / વી.વી. ચેચેટ - Mn., 1998.

2. ખારચેવ એ.જી. નૈતિકતા અને કુટુંબ / એ.જી. ખાર્ચેવ - એમ., 1981.

3. સ્મિર્નોવા ઇ.ઓ. પેરેંટલ એટીટ્યુડનું માળખું અને ગતિશીલતા // મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો / સ્મિર્નોવા ઇ.ઓ., બાયકોવા એમ. વી. – 2000. – નંબર 4.

4. Hämäläinen Y. પેરેંટિંગ. કન્સેપ્ટ્સ, ડાયરેક્શન્સ એન્ડ પ્રોસ્પેક્ટ્સ / હેમાલેઈન યુ. – એમ., 1993.