રૂઢિચુસ્તતા એ લોકોની આધ્યાત્મિકતા અને સંસ્કૃતિનો ઊંડો સ્તર છે. સ્લેવિક પ્રદેશોના વિકાસમાં આ ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નરૂપ છે. સમગ્ર રાષ્ટ્રોના સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વ-જાગૃતિ પર ધર્મનો ઊંડો પ્રભાવ હતો. નાગરિકોના આધ્યાત્મિક જીવનના મહત્વને સમજતા અને સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક ઘટનાના વિકાસમાં ધર્મના યોગદાનની ખૂબ પ્રશંસા કરતા, રશિયા અને યુક્રેનના પ્રદેશ પર રુસના બાપ્તિસ્માના દિવસની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

લેખની સામગ્રી

તે ક્યારે ઉજવવામાં આવે છે?

રુસના બાપ્તિસ્માના આધ્યાત્મિક રજાનો દિવસ દર વર્ષે જુલાઈ 28 ના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. રશિયન ફેડરેશનમાં તેની સ્થાપના 31 મે, 2010 ના રોજ ફેડરલ લૉ નંબર 105-FZ દ્વારા કરવામાં આવી હતી “ફેડરલ લૉના કલમ 1.1 માં સુધારા પર રશિયન ફેડરેશનતારીખ 13 માર્ચ, 1995 નંબર 32-એફઝેડ "રશિયાના લશ્કરી ગૌરવ અને યાદગાર તારીખો પર." યુક્રેનમાં, 25 જુલાઈ, 2008 ના રોજ "કિવેન રુસ - યુક્રેનના બાપ્તિસ્માના દિવસે" દેશના રાષ્ટ્રપતિના હુકમનામું નંબર 668/2008 દ્વારા ઇવેન્ટની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આમ, 2020 માં, રશિયનો આ તારીખની ઉજવણી કરે છે. 11મી વખત અને યુક્રેનિયનો 13મી વખત.

કોણ ઉજવણી કરે છે

આ બધા વિશ્વાસીઓ, સર્વોચ્ચ પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓની રજા છે.

રજાનો ઇતિહાસ અને પરંપરાઓ

આ ઇવેન્ટ ઓર્થોડોક્સ તારીખ સાથે એકરુપ છે - સમાન-ટુ-ધ-પ્રેરિતો પ્રિન્સ વ્લાદિમીરની યાદગીરીનો દિવસ - રુસના બાપ્તિસ્મા આપનાર. રશિયન ફેડરેશનમાં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સત્તાવાર રાજ્ય રજા સ્થાપિત કરવાનો વિચાર સાથે આવ્યો.

એવી માન્યતા છે જે કહે છે કે વ્લાદિમીરે કેવી રીતે રશિયન લોકો માટે યોગ્ય વિશ્વાસ પસંદ કરવાનું નક્કી કર્યું. તે સમયે કિવન રુસને બાહ્ય દુશ્મનો સામે દળોને એક કરવા અને રાજ્યની અંદર વિભિન્ન રશિયન જાતિઓના સંબંધોને મજબૂત કરવાની જરૂર હતી. પ્રિન્સ વ્લાદિમીર એક શાણા અને સક્ષમ રાજકારણી હતા. ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને પસંદ કરીને, જેનો બાયઝેન્ટિયમ દ્વારા પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો, તે કિવની સત્તા વધારવા અને તે સમયના સૌથી શક્તિશાળી રાજ્યોમાંના એક સાથેના સંબંધોને મજબૂત કરવામાં સક્ષમ હતા.

મૂર્તિપૂજક વિશ્વાસના પ્રતિનિધિઓના પ્રતિકાર હોવા છતાં, વ્લાદિમીરે વ્યવસ્થિત રીતે રુસના પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆત કરી. તેણે બનાવેલા દરેક નવા શહેરમાં, તેણે ચર્ચો બનાવ્યાં. જો કે, ખ્રિસ્તીકરણની પ્રક્રિયામાં ખરેખર લાંબો સમય લાગ્યો - પ્રિન્સ વ્લાદિમીર ધ રેડ સન દ્વારા બાપ્તિસ્મા લીધા પછી ઘણી સદીઓ વીતી ગઈ છે. પરંતુ સમાજના વિકાસ, વસ્તીના આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ પર વિશ્વાસના પ્રભાવની સકારાત્મક ગતિશીલતા ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં સ્પષ્ટપણે દેખાતી હતી. વિશ્વાસે સાક્ષરતા અને નવા જ્ઞાનના પ્રસારને શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન આપ્યું.

આજે, ધાર્મિક સંગઠનોના પ્રતિનિધિઓ તેમની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખે છે. 28 જુલાઈ, 2020 ના રોજ, રુસના બાપ્તિસ્માના દિવસે, ધ રૂઢિચુસ્ત રજાઓ, પ્રાર્થના સેવાઓ, સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો, જેમાં સહભાગીઓની સંખ્યામાં વધારો થાય છે. આ સૂચવે છે કે લોકો, આધ્યાત્મિકતાના અભાવથી કંટાળી ગયેલા, નૈતિક અને નૈતિક પાયાના વિનાશના પરિણામો, સારા અને શાંતિના વિચારોને પુનર્જીવિત કરવાની જરૂર છે.

સૌ પ્રથમ, તમારે સમજવું જોઈએ કે પ્રાચીન રુસમાં મૂર્તિપૂજક શું હતું. પ્રાચીન સ્લેવોની મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાય આવશ્યકપણે સંપૂર્ણ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ન હતી.ધાર્મિક વિચારો પ્રકૃતિના દળોના દેવીકરણ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેની કલ્પના ઘણી આત્માઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેઓએ દૃશ્યમાન પ્રકૃતિના તત્વોની પૂજા કરી, સૌ પ્રથમ: ભગવાન કૃપા , સ્ટ્રિબોગઅને વેલ્સ .

અન્ય મહત્વપૂર્ણ દેવતા હતા પેરુન- ગર્જના, ગર્જના અને ઘાતક વીજળીનો દેવ. પેરુનનો સંપ્રદાય સ્લેવોના સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપક હતો: કિવ, નોવગોરોડ અને વ્લાદિમીર રુસમાં.પેરુન વિશેની મુખ્ય દંતકથા સર્પ સાથે ભગવાનની લડાઇ વિશે કહે છે - પશુઓ, પાણી, લ્યુમિનાયર્સ અને થંડરરની પત્નીનું અપહરણ કરનાર. પેરુનના સંપ્રદાયનો ઉદય, તેનું સર્વોચ્ચ મૂર્તિપૂજક દેવમાં રૂપાંતર, કિવીઓના લશ્કરી અભિયાનોથી શરૂ થાય છે. તેઓ ખઝારોને પરાજિત કરે છે અને બાયઝેન્ટિયમ સાથે લડે છે. પવિત્ર ઓક વૃક્ષોના પગ પર પેરુન માટે માનવ બલિદાન આપવામાં આવે છે. પેરુનને "રજવાડી દેવ" કહેવામાં આવતું હતું કારણ કે તે રાજકુમારોના આશ્રયદાતા સંત હતા અને તેમની શક્તિનું પ્રતીક હતું. આવા ભગવાન મોટાભાગના સ્લેવિક ખેડૂતો માટે પરાયું હતું.

તેમ છતાં, દેવતાઓની છબીઓને સ્લેવોમાં સ્પષ્ટતા અને નિશ્ચિતતા પ્રાપ્ત થઈ નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીક પૌરાણિક કથા. ત્યાં કોઈ મંદિરો નહોતા, પૂજારીઓનો કોઈ વિશેષ વર્ગ નહોતો, કોઈ પ્રકારની ધાર્મિક ઇમારતો નહોતી. રહસ્યમય દળો - જાદુગરો, જાદુગરો સાથે માત્ર નસીબ કહેવા અને સંદેશાવ્યવહારમાં નિષ્ણાતો હતા, પરંતુ તે પછી પણ દરેક જગ્યાએ નથી. વિશેષ સંપ્રદાયના અભયારણ્યો, મંદિરોમાં પૂજા અને બલિદાન થયા હતા, જે મૂળરૂપે પાળા અથવા ટેકરીઓ પર બાંધવામાં આવેલા લાકડાના અથવા માટીના ગોળ માળખાં હતા. મંદિરની મધ્યમાં મૂર્તિ દેવતાની લાકડાની અથવા પથ્થરની પ્રતિમા હતી. તેમના માટે બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા, કેટલીકવાર માનવીઓ પણ, અને આ મૂર્તિપૂજાના સંપ્રદાયની મર્યાદા હતી.

કલાકાર એલેના ડોવેડોવા. પ્રાચીન મંદિર

આ ઉપરાંત, પૂર્વીય સ્લેવો માત્ર પ્રકૃતિના દેવતાઓની જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને સ્થાનોની પણ પૂજા કરતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, પત્થરો, વૃક્ષો અને ગ્રુવ્સ પણ. તેથી, પ્રાચીન રશિયન શહેર પેરેઆસ્લાવલ-ઝાલેસ્કીમાં લેક પ્લેશેવોના કિનારે હજી પણ એક બોલ્ડર પથ્થર છે - 12 ટન વજનનો સિન-સ્ટોન. પૂર્વ-સ્લેવિક સમયમાં, મૂર્તિપૂજક મેરિયનની મૂળ વસ્તી દ્વારા તેની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. જેમણે 9મી - 11મી સદીમાં મેરિયાનું સ્થાન લીધું. સ્લેવોએ પથ્થરની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. વસંતનું સ્વાગત કરતી વખતે, પથ્થરને ઘોડાની લગામ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવ્યો હતો, અને તેની આસપાસ રાઉન્ડ ડાન્સ કરવામાં આવ્યા હતા.

સ્લેવિક મૂર્તિપૂજકવાદ, તેથી બોલવા માટે, અસ્પર્ધક હતો - ત્યાં કોઈ ન હતું પવિત્ર પુસ્તકો, ન કોઈ સ્થાપિત સંપ્રદાય... શિક્ષણશાસ્ત્રી ડી.એસ. લિખાચેવના જણાવ્યા અનુસાર, "મૂર્તિપૂજકવાદ એ આધુનિક અર્થમાં કોઈ ધર્મ ન હતો - જેમ કે ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ. તે વિવિધ માન્યતાઓ, સંપ્રદાયોનું અસ્તવ્યસ્ત સંયોજન હતું, પરંતુ કોઈ સિદ્ધાંત નથી. તે ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક પૂજનીય વસ્તુઓના સમગ્ર ઢગલાનું મિશ્રણ છે. તેથી, વિવિધ જાતિના લોકોનું એકીકરણ, જેની ખૂબ જ જરૂર હતી. પૂર્વ સ્લેવ્સવી IX-X સદીઓ, મૂર્તિપૂજકવાદ દ્વારા અનુભૂતિ થઈ શકતી નથી."

જેમ એમડીએ પ્રોફેસર એ.કે. સ્વેટોઝાર્સ્કી નિર્દેશ કરે છે, “માં હમણાં હમણાંસામૂહિક પ્રેસમાં "સંવેદનાઓ" પોપ અપ થાય છે - પ્રાચીન સ્લેવિક "વૈદિક" પુસ્તકો કથિત રીતે મળી આવ્યા છે. પરંતુ કોઈપણ વ્યાવસાયિક ઇતિહાસકાર અહીં નકલી સરળતાથી ઓળખી શકે છે. તદુપરાંત, મોટેભાગે આવા બનાવટી આધુનિક નિયો-મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયોની હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિઓનું ફળ છે."

પ્રાચીન રુસની વસ્તી

પ્રાચીન કાળથી, હાલના રશિયાના યુરોપીયન પ્રદેશોમાં વિવિધ સ્લેવિક-રશિયન લોકો અને જાતિઓ વસવાટ કરતા હતા, જેમાં તેમને જોડતી કોઈ સંસ્થાઓ ન હતી: ક્લિયરિંગ (આધુનિક પોલેન્ડનો પ્રદેશ),ઉત્તરીય (ચેર્નિગોવ, સુમી, બ્રાયન્સ્ક, કુર્સ્ક, બેલ્ગોરોડ પ્રદેશોનો પ્રદેશ), ડ્રેવલિયન્સ (આધુનિક યુક્રેનનો પ્રદેશ - કિવ અને ઝિટોમીર), રાદિમીચી (આધુનિક બેલારુસનો પ્રદેશ),વ્યાટીચી (આધુનિક મોસ્કો, કાલુગા, ઓરીઓલ, રાયઝાન, સ્મોલેન્સ્ક, તુલા અને લિપેટ્સક પ્રદેશોના પ્રદેશો),ક્રિવિચી (પોલોત્સ્ક, પ્સકોવ અને સ્મોલેન્સ્કનો વિસ્તાર),ઇલમેન સ્લોવેનીસ (નોવગોરોડ જમીનો),ડ્રેગોવિચી (બેલારુસ), વોલિનિયન્સ (પશ્ચિમ યુક્રેન અને પોલેન્ડના પ્રદેશો),સફેદ ક્રોએટ્સ (પશ્ચિમ પોલેન્ડનો પ્રદેશ),ટિબેરીયન (આધુનિક મોલ્ડોવા અને યુક્રેનના પ્રદેશો)અને દોષારોપણ (આધુનિક ડેનેપ્રોપેટ્રોવસ્કનો વિસ્તાર). તેઓ તેમના રજવાડાઓ દ્વારા શાસન કરતા હતા અને તેમની વચ્ચે નાના યુદ્ધો લડ્યા હતા. તેમના જીવનનો હેતુ શિકાર પ્રાપ્ત કરવાનો હતો. સંપૂર્ણ બર્બરતા શાસન કર્યું. જો કે, તેઓ વિદેશીઓ સામે એકસાથે પોતાનું રક્ષણ કરવામાં સક્ષમ ન હતા.

સ્લેવિક લોકો ઉપરાંત, ઘણા વિદેશીઓ પણ ભાવિ રુસના પ્રદેશ પર રહેતા હતા. ફિન્નો-યુગ્રીક લોકો : માપન (રોસ્ટોવની આસપાસ, આધુનિક વ્લાદિમીરનો પ્રદેશ, યારોસ્લાવલ, ઇવાનોવો, મોસ્કોનો પૂર્વ ભાગ, ટાવરનો પૂર્વ ભાગ, વોલોગ્ડાનો ભાગ અને કોસ્ટ્રોમા પ્રદેશોનો પશ્ચિમ ભાગ); મુરોમા (ઓકા પર, જ્યાં નદી વોલ્ગામાં વહે છે); મેશેરા (રાયઝાન અને ટેમ્બોવ પ્રદેશોના પ્રદેશો, આંશિક રીતે સારાટોવ અને પેન્ઝા પ્રદેશો), મોર્ડોવિયન્સ (મોર્ડોવિયા, તેમજ નિઝની નોવગોરોડ, પેન્ઝા, ટેમ્બોવ, રાયઝાન, સમારા અને મોસ્કો પ્રદેશોના પ્રદેશો); પાણી (સ્વદેશી લોકોલેનિનગ્રાડ પ્રદેશ), બધા (કારેલિયા), તમે કરો (બાલ્ટિક્સ); ચૂડ (એસ્ટોનિયા અને પૂર્વથી લેક લાડોગા) .

પૂર્વીય સ્લેવના પડોશીઓ હતા વરાંજીયન્સ(નોર્મન્સ કે જેમણે અન્ય દેશો માટે સ્કેન્ડિનેવિયા છોડી દીધું), જેઓ “સમુદ્રની પેલે પાર” રહેતા હતા અને “સમુદ્રની પેલે પાર” સ્લેવ પાસે આવ્યા હતા, ફિન્નો-યુગ્રિયન્સઉત્તર માં ( આધુનિક વ્લાદિમીર, યારોસ્લાવલ, ઇવાનોવોનો પ્રદેશ, મોસ્કોનો પૂર્વ ભાગ, ટાવરનો પૂર્વ ભાગ, વોલોગ્ડાનો ભાગ અને કોસ્ટ્રોમા પ્રદેશોનો પશ્ચિમ ભાગ),વોલ્ગા બલ્ગેરિયન અને ખઝારપૂર્વમાં, અને સમૃદ્ધ બાયઝેન્ટિયમદક્ષિણ પર.

રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મની શરૂઆત

એક પ્રાચીન દંતકથા કહે છે કે રુસમાં ખ્રિસ્તી ઉપદેશની શરૂઆત ખૂબ જ શરૂઆતમાં થઈ હતી પ્રેષિત એન્ડ્રુ ધ ફર્સ્ટ-કોલ્ડ દ્વારા 1લી સદીમાં . વૈજ્ઞાનિકો હજુ પણ તેના સત્ય વિશે દલીલ કરી રહ્યા છે. પરંપરા કહે છે કે ધર્મપ્રચારક એન્ડ્રુએ ગોસ્પેલનો ઉપદેશ ડીનીપર પર્વતો સુધી કર્યો હતો, જેના પર પાછળથી કિવ ઉભો થયો હતો. પછી તે ડિનીપર ઉપર ચઢ્યો, નોવગોરોડ પહોંચ્યો અને રોમ પાછો ફર્યો.

પવિત્ર સર્વ-પ્રસંશિત પ્રેષિત એન્ડ્રુ પ્રથમ-કહેવાતા કિવ પર્વતો પર ક્રોસ ઊભો કરે છે (કલાકાર રોમન ક્રાવચુક)

કિવ ટેકરીઓમાંથી એક પર, ધર્મપ્રચારક એન્ડ્રુએ ક્રોસ સ્થાપિત કર્યો અને ભાવિ રાજધાનીની મહાનતા અને સુંદરતાની આગાહી કરી. પ્રાચીન રુસ. નોવગોરોડની પ્રેષિતની મુલાકાત વિશે, નોવગોરોડિયનોના સ્નાનમાં વરાળ સ્નાન લેવાના રિવાજના અમારા ક્રોનિકલમાં ફક્ત એક જ ઉલ્લેખ બાકી છે, જેણે પ્રેષિતને આશ્ચર્યચકિત કર્યા.

આ ધર્મપ્રચારક પ્રવાસ પછી, ભાવિ રશિયાના પ્રદેશ પરના સ્ત્રોતોમાં લાંબા સમય સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મના કોઈ ચિહ્નો મળ્યાં નથી. એકમાત્ર અપવાદો ક્રિમીઆ અને કાકેશસનો કાળો સમુદ્ર કિનારો હતો. આ બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના સરહદી પ્રદેશો હતા. ચર્ચ હાયરાર્ક કે જેઓ સરકાર દ્વારા નાપસંદ હતા તેઓને સામાન્ય રીતે અહીં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અને રાજકારણીઓ. રોમના બિશપ ક્લેમેન્ટ, સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ, મેક્સિમસ ધ કન્ફેસર અને અન્યોએ તેમના દિવસો અહીં પૂરા કર્યા.

સૌથી વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓસ્લેવિક આદિવાસીઓમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો ફેલાવો ફક્ત તેમની લશ્કરી શક્તિના મજબૂતીકરણ અને રાજ્યની શરૂઆત સાથે થયો હતો.

જૂના રશિયન રાજ્યની રચના

કિવન રુસનો પ્રથમ ઉલ્લેખ તરીકે જાહેર શિક્ષણ 9મી સદીના 30 વર્ષ સુધીની છે. આ પહેલા રાજ્ય જીવનના કોઈ ચિહ્નો ન હતા. પરંપરાગત રીતે, રશિયન રાજ્યનો પ્રારંભિક બિંદુ સુપ્રસિદ્ધ છે વરાંજીયન્સનું કૉલિંગ .

12મી સદીની શરૂઆતમાં કિવ-પેચેર્સ્ક લવરામાં સાધુ નેસ્ટર દ્વારા લખાયેલ “ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ” માં સમાયેલ “ટેલ ઑફ ધ કૉલિંગ ઑફ ધ વરાંજિયન્સ” અનુસાર, 9મી સદીના મધ્યમાં સ્લોવેનીસ, ક્રિવિચી, ચુડ અને મેરીની સ્લેવિક અને ફિનિશ જાતિઓએ દરિયાની બહારથી આવેલા વરાંજિયનોને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. પરંતુ 862 માં આ જાતિઓએ વરાંજિયનોને હાંકી કાઢ્યા, અને તે પછી તેમની વચ્ચે ઝઘડો શરૂ થયો. આંતરિક તકરારને સમાપ્ત કરવા માટે, સ્લેવિક (ચુડ, ઇલમેન સ્લોવેનીસ, ક્રિવિચી) અને ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓએ બહારથી રાજકુમારને આમંત્રણ આપવાનું નક્કી કર્યું.

વર્યાગ રુરિક તેના ભાઈઓ સિનેસ અને ટ્રુવર સાથે નોવગોરોડમાં શાસન કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વીય સ્લેવોના રાજ્યની શરૂઆત પરંપરાગત રીતે આ ઘટનાથી ગણવામાં આવે છે.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સામે રુસનો પહેલો માર્ચ એ જ સમયનો છે (860), જે ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ 866 ની છે અને નામો સાથે સાંકળે છે. વારાંજિયન રાજકુમારો એસ્કોલ્ડ અને ડીર . કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, એસ્કોલ્ડ અને ડીર નોવગોરોડ રાજકુમાર રુરિકના બોયર્સ (લડાયક) હતા, જેમણે તેમને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સામેની ઝુંબેશ પર મોકલ્યા હતા. અભિયાન અસફળ રહ્યું હતું - કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ઘેરા દરમિયાન ઘણા મૃત્યુ પામ્યા હતા. બાયઝેન્ટિયમથી પાછા ફરતી વખતે, રાજકુમારો એસ્કોલ્ડ અને ડીર નોવગોરોડથી રુરિક પાછા ફર્યા ન હતા, પરંતુ કિવમાં સ્થાયી થયા, ગ્લેડ્સ પર સત્તા કબજે કરી, જે તે સમયે તેમના પોતાના રાજકુમાર ન હતા, અને ખઝારને શ્રદ્ધાંજલિ આપી.

આમ, આપણે પૂર્વીય સ્લેવોના બે મુખ્ય રાજકીય કેન્દ્રોના ઉદભવ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ - કિવ (કિવેન રુસ) માં કેન્દ્ર સાથેનું દક્ષિણ અને નોવગોરોડ (નોવગોરોડ રુસ) માં કેન્દ્ર સાથે ઉત્તરીય. એસ્કોલ્ડ હેઠળ, કિવન રુસમાં પોલિઆન્સ, ડ્રેવલિયન્સ, ડ્રેગોવિચી અને ઉત્તરીયોના દક્ષિણપશ્ચિમ ભાગ (ચેર્નિગોવ શહેર સાથે)નો સમાવેશ થતો હતો. નોવગોરોડ ભૂમિમાં ઇલમેન સ્લોવેનીસ, ચુડ્સ, વેસી અને મેરીનો વિસ્તાર શામેલ છે. બે રાજકીય કેન્દ્રો વચ્ચે ક્રિવિચી પ્રદેશ છે, જે 872 સુધી સ્વતંત્ર રહ્યો.

એસ્કોલ્ડ રુસના મુખ્ય હિતો દક્ષિણ અને દક્ષિણપૂર્વને આવરી લે છે. તેણી સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી રાજ્યો - ખઝારિયા, બલ્ગેરિયા, બાયઝેન્ટિયમ, કોકેશિયન દેશો - જ્યોર્જિયા, આર્મેનિયા, અલ્બેનિયા (અઝરબૈજાન), દૂરના બગદાદ દ્વારા આકર્ષિત થઈ હતી. તેણીએ તેમની સાથે સક્રિય વેપાર અને રાજકીય સંપર્કો જાળવી રાખ્યા હતા. વધુમાં, મહાન યુરોપિયન વેપાર માર્ગ, જે રશિયન ઇતિહાસમાંથી "વારાંજિયનોથી ગ્રીક સુધી" તરીકે ઓળખાય છે, તે કિવમાંથી પસાર થતો હતો.

879 માં, નોવગોરોડમાં રુરિકનું અવસાન થયું. શાસન ઓલેગ (પ્રોફેટ) ને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે રુરિકના નાના પુત્ર ઇગોર માટે કારભારી હતા. પાછળથી, 882 માં, નોવગોરોડ રાજકુમાર ઓલેગ સૈન્ય અને ભાડે રાખેલી વારાંજિયન ટુકડી સાથે કિવ સામેની ઝુંબેશ માટે રવાના થયો. કિવના માર્ગ પર, ઓલેગે સ્મોલેન્સ્ક અને અન્ય ઘણી જમીનો કબજે કરી, ત્યાં તેની સત્તા સ્થાપિત કરી અને તેના લોકોને શાસન હેઠળ મૂક્યા. કિવની નજીક પહોંચીને, ઓલેગે સૈનિકોને બોટમાં છુપાવી દીધા અને, પોતાને ગ્રીક ભૂમિ પર જતા વેપારી તરીકે ઓળખાવતા, છેતરપિંડી દ્વારા એસ્કોલ્ડ અને ડીરને તેની તરફ આકર્ષિત કર્યા. જ્યારે તેઓ પહોંચ્યા, ત્યારે યોદ્ધાઓ બોટમાંથી બહાર નીકળી ગયા અને ઓલેગે એસ્કોલ્ડ અને ડીરને કહ્યું કે તેઓ રાજકુમારો નથી, રજવાડાના પરિવારના નથી, પરંતુ તે, ઓલેગ, એક રજવાડા પરિવારનો હતો, અને તેની સાથે રુરિકનો યુવાન પુત્ર ઇગોર હતો. પરિણામે, એસ્કોલ્ડ અને ડીર માર્યા ગયા, અને ઓલેગ બન્યા કિવનો રાજકુમાર. તેણે નોવગોરોડ અને કિવની જમીનોને એકીકૃત કરી એક રાજ્યઅને રાજધાની નોવગોરોડથી કિવમાં ખસેડી.

9મી સદીના અંત સુધીમાં, ઓલેગ તેના શાસન હેઠળ ડ્રેવલિયન્સ, નોર્ધનર્સ અને રાદિમિચીની છૂટાછવાયા અને વિખરાયેલા જાતિઓને એક કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા. મોંગોલ આક્રમણ સુધી (1237-1240) કિવ એ પૂર્વીય સ્લેવોનું રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બન્યું, કિવન રુસની રાજધાની - પ્રાચીન સ્લેવિક સામન્તી રાજ્ય. વેપાર માર્ગો પર તેના સ્થાનને કારણે "વારાંજિયનથી ગ્રીક સુધી," એટલે કે. સ્કેન્ડિનેવિયાથી બાયઝેન્ટિયમ અને પાછળ, કિવએ મધ્ય અને પશ્ચિમ યુરોપના દેશો સાથે મજબૂત રાજકીય અને આર્થિક સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું, બાયઝેન્ટિયમ સાથે વેપાર સંબંધો, જ્યાં રૂંવાટી, મીણ, મધ અને નોકરો, એટલે કે ગુલામો, વેચવામાં આવતા હતા.

ક્રોનિકલ સંસ્કરણ મુજબ, ઓલેગે 30 વર્ષથી વધુ શાસન કર્યું. રુરિકના પોતાના પુત્ર ઇગોરે 912 ની આસપાસ ઓલેગના મૃત્યુ પછી જ સિંહાસન સંભાળ્યું અને 945 સુધી શાસન કર્યું.

ઓલેગ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સમગ્ર પૂર્વીય સ્લેવ્સનું રાજકીય સંઘ, જો કે તેને ચોક્કસ અર્થમાં, મૂળ રશિયન રાજ્ય કહી શકાય, આ યુવાન રાજ્ય હજી પણ આપણે આ નામથી જે સમજવા માટે ટેવાયેલા છીએ તેનાથી ખૂબ દૂર હતું. 10મી સદીની શરૂઆતમાં, પૂર્વીય સ્લેવનું સંઘ આપણા શબ્દના અર્થમાં એક રાજ્ય કરતાં કિવ રાજકુમારના નેતૃત્વ હેઠળના સંઘનું વધુ પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. જોકે પૂર્વીય સ્લેવ એક સર્વોચ્ચ નેતા અને ન્યાયાધીશની સત્તા હેઠળ, એક સાર્વભૌમ (ગ્રાન્ડ ડ્યુક) ના અધિકાર હેઠળ એક થયા હતા, પરંતુ તેમ છતાં નબળા સંબંધો સાથે. પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના મુખ્ય શહેરોમાં, ગ્રાન્ડ ડ્યુકના પોસાડનિકો બેઠા હતા - કાં તો પૂર્વીય સ્લેવોના આદિવાસી રાજકુમારો, અથવા રજવાડાના યોદ્ધાઓ, જેમને તેમણે અલગ વોલોસ્ટ્સમાં રોપ્યા હતા. ગ્રાન્ડ ડ્યુકકિવ. ગ્રાન્ડ ડ્યુકના આ બધા પોસાડનિકો ટુકડીના ભાગ સાથે તેમના સ્થાનો પર ગયા, અને પોતાની જાતને શ્રદ્ધાંજલિ અને વસ્તીમાંથી વિવિધ છેડતીથી ખવડાવતા, શ્રદ્ધાંજલિનો એક ભાગ કિવમાં ગ્રાન્ડ ડ્યુકને મોકલીને. રાજકુમારો અને મેયરોની સાથે શહેરોમાં સ્થિત આ વરાંજિયન ટુકડીઓએ કિવના ગ્રાન્ડ ડ્યુક માટે પૂર્વ સ્લેવિક આદિવાસીઓને તેમના શાસન હેઠળ એકતામાં વિશાળ જગ્યાઓ પર પથરાયેલા રાખવાનું શક્ય બનાવ્યું. ગ્રાન્ડ ડ્યુક દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા રાજકુમારો અને પુરુષો તેમના વોલોસ્ટ્સને સંચાલિત કરવામાં સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર હતા, અને કિવમાં રહેતા ગ્રાન્ડ ડ્યુક પ્રત્યેનો તેમનો સંપૂર્ણ વલણ એ હકીકતમાં ચોક્કસપણે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે તેઓએ તેમને તેમનો "પાઠ" મોકલ્યો હતો અને તેમના કૉલને અનુસર્યા હતા. યુદ્ધ.

પરંતુ આ બધું હોવા છતાં, સિદ્ધ હકીકતનું મહત્વ નકારી શકાય નહીં. કોઈ બાબત નથી, કિવ રાજકુમારોની વ્યક્તિમાં અત્યાર સુધીના ઘણા વિખેરાયેલા પૂર્વીય સ્લેવો પર સામાન્ય શક્તિ દેખાઈ. આ શક્તિ, આદિવાસીઓ, શહેરો અને નગરોને સામાન્ય સૈન્ય અને વેપાર સાહસોમાં જોડે છે, તેમની વચ્ચે મધ્યસ્થી બનીને, તેમના સંબંધોને નિયંત્રિત કરે છે, તેમની એકતાની ભાવનાને મજબૂત કરે છે અને રાષ્ટ્રીય સ્વ-જાગૃતિને જાગૃત કરે છે. તેઓએ સાથે મળીને વેપાર માટે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, ખઝારિયા અને બલ્ગેરિયાની મુસાફરી કરવાનું શરૂ કર્યું અને લાંબા અંતરની લશ્કરી ઝુંબેશ હાથ ધરવાનું શરૂ કર્યું.

રુસનો પ્રથમ (ફોટિવો, અથવા એસ્કોલ્ડોવો) બાપ્તિસ્મા

અસંખ્ય ડેટા સૂચવે છે કે 988 માં વ્લાદિમીર I સ્વ્યાટોસ્લાવિચના શાસન હેઠળ રશિયાના સત્તાવાર બાપ્તિસ્મા પહેલા જ ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો શરૂ થયો હતો. 9મી સદીમાં, પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના 100 વર્ષ પહેલાં, રુસનો કહેવાતો પ્રથમ બાપ્તિસ્મા થયો હતો.

લશ્કરી શક્તિના મજબૂતીકરણ સાથે, સ્લેવોએ બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના સરહદી પ્રદેશોમાં લશ્કરી ઝુંબેશ ચલાવવાનું શરૂ કર્યું.

આવા અભિયાનોના પરિણામે, સ્લેવિક ટુકડીઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાના કિસ્સાઓ હતા. આમ, ક્રિમીઆના સુરોઝ (હવે સુદાક) શહેરના બિશપ સ્ટેફનના જીવનચરિત્રમાં, સ્લેવિક-વરાંજિયન ટુકડીઓ દ્વારા શહેર પર હુમલો નોંધાયો છે. 790 ની આસપાસ, સેન્ટ સ્ટીફનના મૃત્યુના થોડા સમય પછી, નોવગોરોડ રાજકુમાર બ્રાવલીનના નેતૃત્વ હેઠળ, સ્લેવોએ સુરોઝને કબજે કરી અને લૂંટી લીધું. પ્રિન્સ બ્રેવલિન પોતે મંદિરમાં પ્રવેશ્યો જ્યાં બિશપ સ્ટેફનને દફનાવવામાં આવ્યો હતો અને તેની કબર લૂંટવા માંગતો હતો, પરંતુ ચમત્કારિક શક્તિથી ત્રાટક્યો હતો. લૂંટ પરત કરીને અને શહેરને મુક્ત કર્યા પછી, તેણે અને તેની ટુકડીએ બાપ્તિસ્મા લીધું. કાળા સમુદ્રના દક્ષિણ કિનારા પર સ્થિત અમાસ્ટ્રિસ શહેરના બિશપ સેન્ટ જ્યોર્જના જીવનમાં સમાન કિસ્સાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. 842 ની આસપાસ, "રશિયનો", જેમ કે ગ્રીક લોકો સ્લેવ તરીકે ઓળખાતા હતા, શહેર પર હુમલો કર્યો અને સેન્ટ જ્યોર્જની કબર ખોદવા માંગતા હતા, પરંતુ ચમત્કારથી આશ્ચર્યચકિત થઈને, તેઓએ કેદીઓને મુક્ત કર્યા, રહેવાસીઓ સાથે જોડાણ કર્યું અને કહ્યું. બાપ્તિસ્મા

વધુમાં, તે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોમાંથી જાણીતું છે કે રુસે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને ત્રણ વખત ઘેરી લીધો - 860 (866), 907 અને 941 માં. પ્રથમ હતો 860 (866) માં કિવ રાજકુમારો એસ્કોલ્ડ અને ડીરની ટુકડી દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો ઘેરો . ગ્રીક લોકોએ, આશ્ચર્યચકિત થઈને, તેમની છેલ્લી આશા ભગવાન તરફ ફેરવી. સેવા કર્યા પછી, પિતૃ અને સમ્રાટ સાથે શહેરના રહેવાસીઓ બોસ્ફોરસના કિનારે સરઘસમાં નીકળ્યા અને ભગવાનની માતાના ચિહ્નમાંથી ઝભ્ભો સમુદ્રમાં ડૂબી ગયા. એક મજબૂત તોફાન ઊભું થયું અને રશિયન વહાણો ડૂબી ગયા. તેમાંથી ઘણા મૃત્યુ પામ્યા. જેઓ બચી ગયા તેઓ પીછેહઠ કરી, આ ચમત્કારથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. ઘરે પાછા ફરતા, એસ્કોલ્ડ અને ડીરે ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં બાપ્તિસ્મા અને સૂચનાઓ માટે પૂછવા માટે બાયઝેન્ટિયમમાં દૂતાવાસ મોકલ્યો. ટૂંક સમયમાં, રાજકુમારો એસ્કોલ્ડ અને ડીર, બોયર્સ અને સંખ્યાબંધ લોકો સાથે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા ફોટિયસ I દ્વારા મોકલવામાં આવેલા બિશપ દ્વારા કિવમાં બાપ્તિસ્મા લીધું. આ ઘટનાઓને ક્યારેક કહેવામાં આવે છે. રુસનો પ્રથમ (ફોટીવ અથવા અસ્કોલ્ડોવ) બાપ્તિસ્મા .

કિવમાં બિશપનું આગમન. એફ.એ. બ્રુની દ્વારા કોતરણી, 1839

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ચમત્કારિક મુક્તિના માનમાં, મધ્યસ્થીની તહેવારની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી ભગવાનની પવિત્ર માતા. આજે આ રજા ગ્રીક લોકો દ્વારા વ્યવહારીક રીતે ભૂલી ગઈ છે, પરંતુ રશિયામાં તે મહાન માનવામાં આવે છે અને હજુ પણ ગૌરવપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. આ રજાના માનમાં, ઘણા ચર્ચો બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેમાં નેર્લ પર મધ્યસ્થતાના પ્રખ્યાત ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે. આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે રશિયનો માટે યુદ્ધ હારમાં સમાપ્ત થયું. વિશ્વના કોઈપણ રાષ્ટ્રમાં લશ્કરી હારના માનમાં રજા નથી.

અસ્કોલ્ડ અને ડીરના બાપ્તિસ્મા પછી, ખ્રિસ્તી ધર્મ ધીમે ધીમે પ્રાચીન રુસના જીવનમાં પ્રવેશ્યો, પરંતુ આખરે પ્રિન્સ વ્લાદિમીર હેઠળ 100 કરતાં વધુ વર્ષો પછી તેની સ્થાપના થઈ.

આમ, આપણે જોઈએ છીએ કે 10મી સદીના અંત સુધીમાં, ખ્રિસ્તીઓ પહેલાથી જ રુસમાં રહેતા હતા, ત્યાં પહેલેથી જ ચર્ચો હતા, અને ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને કંઈક નવું અને અજાણ્યું માનવામાં આવતું ન હતું.

પરંતુ આપણે ખાસ કરીને વ્લાદિમીર દ્વારા રસના બાપ્તિસ્માના છેલ્લા બે દાયકાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.

પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાથી પ્રિન્સ વ્લાદિમીર સુધીનો સમયગાળો

જેમ તમે જાણો છો, ઘણા વર્ષોથી ઇગોર રુરીકોવિચની પત્ની, એક ખ્રિસ્તી રાજકુમારી, કિવ સિંહાસન પર શાસન કરતી હતી. સેન્ટ. ઓલ્ગા(945-969). તેમને એક માત્ર પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવ હતો. અને જો બ્લેસિડ ઓલ્ગા પાસે તેને રૂઢિચુસ્તતા તરફ આકર્ષિત કરવાનો સમય ન હતો, કારણ કે ... તેણીએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો તે સમયે (944) તે પહેલેથી જ એક પુખ્ત વયનો હતો, અને વધુમાં, લશ્કરી શોષણ માટેના જુસ્સામાં સમાઈ ગયો હતો, તે શક્ય છે કે તેણી તેના પૌત્રો સાથે સંબંધમાં સફળ થાય, જે તેની સંભાળમાં હતા.

સ્વ્યાટોસ્લાવ, સાચા મૂર્તિપૂજકની જેમ, બહુપત્નીત્વવાદી હતો. થી વિવિધ સ્ત્રીઓતેણે ત્રણ પુત્રોને જન્મ આપ્યો - યારોપોક, ઓલેગ અને વ્લાદિમીર. પ્રથમ બેની માતાઓ તેની કાનૂની પત્નીઓ હતી, અને વ્લાદિમીરનો જન્મ રાજકુમારી ઓલ્ગાની ઘરની સંભાળ રાખનાર ઉપપત્ની માલુશાથી થયો હતો.970 માં બાયઝેન્ટિયમ સાથેના યુદ્ધમાં જતા પહેલા, સ્વ્યાટોસ્લેવે તેના મોટા પુત્ર, યારોપોલ્કને કિવમાં, ઓલેગને ઓવરુચમાં અને તેના સૌથી નાના, વ્લાદિમીરને નોવગોરોડમાં મૂક્યા. પરંતુ તેની યુવાનીને લીધે, તેણે તેના રાજ્યપાલોને તેમના શાસકો તરીકે નિયુક્ત કર્યા: યારોપોક - સ્વેનેલ્ડ અને વ્લાદિમીર - તેના કાકા, ડોબ્રીન્યા. પછી ભાઈઓ વચ્ચે ઝઘડો થયો, જેનું પરિણામ ઓલેગનું મૃત્યુ હતું અને વ્લાદિમીરની સમુદ્ર પાર વરાંજીયન્સ તરફની ફ્લાઇટ હતી.

કિવમાં રાજકુમાર હોવાને કારણે, અને મૂર્તિપૂજક રહીને, યારોપોલ્ક, દેખીતી રીતે તેની દાદીના ઉછેરના પ્રભાવ હેઠળ, મોટા પ્રમાણમાં ખ્રિસ્તીઓનું સમર્થન કરે છે, જેઓ 10મી સદીના 80 ના દાયકામાં પહેલાથી જ સામાન્ય નગરવાસીઓ, બોયર્સ અને વેપારીઓમાં હતા. પરંતુ પ્રાચીન રાજધાની અને અન્ય મોટા શહેરોના મોટાભાગના રહેવાસીઓ નિઃશંકપણે મૂર્તિપૂજક હતા જેઓ ખ્રિસ્તી લઘુમતી સાથે શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. ગામડાઓની વસ્તી સૌથી રૂઢિચુસ્ત હતી; મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓની ખેતી અહીં ઘણી સદીઓ સુધી ચાલુ રહી.

પણ મારા માટેરોપોલકામાં ખ્રિસ્તીઓ, લેટિન અને ગ્રીકો વચ્ચે કોઈ તફાવત નહોતો. તેથી, તેણે જર્મન સમ્રાટ ઓટ્ટો I સાથે રાજદ્વારી સંપર્કો કર્યા અને રોમ સાથે વાટાઘાટો કરી. મોટે ભાગે, પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્યના સમ્રાટ (જેમ કે તેને સત્તાવાર રીતે કહેવામાં આવતું હતું) રુસ અને રોમ વચ્ચેની વાટાઘાટોમાં મધ્યસ્થી તરીકે કામ કર્યું હતું. પરિણામે, 979 માં, પોપ બેનેડિક્ટ VII ના રાજદૂતો રસના બાપ્તિસ્માના પ્રસ્તાવ સાથે કિવમાં યારોપોલ્ક આવ્યા' (લેટિન વિધિ મુજબ). સાચું, યારોપોકના આ સંપર્કો કોઈ પરિણામ લાવતા નથી, કારણ કે કિવમાં બળવો થયો - ગવર્નર બ્લડના વિશ્વાસઘાતનો ઉપયોગ કરીને, વ્લાદિમીરે યારોપોલ્કની હત્યા કરી અને કિવમાં શાસન કર્યું.

બળવા પછી તરત જ, વ્લાદિમીરે પોતાને એક ઉત્સાહી મૂર્તિપૂજક જાહેર કર્યો, જેણે તેને કિવિટ્સના મૂર્તિપૂજક ભાગનો ટેકો પૂરો પાડ્યો, કદાચ યારોપોલ્કની ખ્રિસ્તી તરફી નીતિઓથી અસંતુષ્ટ.

વિરોધાભાસી રીતે, તે વ્લાદિમીર માટે હતું કે ત્યારબાદ રશિયન ભૂમિ તેના ખ્રિસ્તી બાપ્તિસ્માનું ઋણી હતી.

બાપ્તિસ્મા પહેલાં પ્રિન્સ વ્લાદિમીર

તેના શાસનના પ્રથમ વર્ષોમાં, વ્લાદિમીર એક બદલે વંચિત યુવાન હતો. વ્લાદિમીર હેઠળ, રુસમાં મૂર્તિપૂજક દેવતાઓને માનવ બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વ્લાદિમીરના યત્વિંગિયનો સામે વિજયી અભિયાન પછી (લિથુઆનિયાના ભાવિ રજવાડાનો વિસ્તાર) 983 માં, થિયોડોર અને જ્હોન, બે ખ્રિસ્તી વરાંજિયન, પિતા અને પુત્ર, માર્યા ગયા, જેઓ રુસમાં વિશ્વાસના પ્રથમ શહીદ બન્યા, જેમના નામ અમને જાણીતા છે. તેઓ તેમના પુત્રને મૂર્તિપૂજક દેવતાઓને બલિદાન આપવા માંગતા હતા. પિતાએ, અલબત્ત, આને મંજૂરી આપી ન હતી, અને પરિણામે તેઓ બંને માર્યા ગયા હતા. પરંતુ શહીદોનું લોહી, જેમ કે ચર્ચના ઇતિહાસમાં હંમેશા જોવા મળે છે, તે ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મની જીતને નજીક લાવે છે. 983 માં વ્લાદિમીરે હજી પણ માનવ બલિદાન આપ્યા હતા, અને પાંચ વર્ષ પછી તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો.

રાજકુમારના આત્મામાં આ સૌથી ઊંડી ક્રાંતિ હતી. નરકના પાતાળમાંથી, તે ભગવાન સુધી પહોંચવામાં સફળ થયો. આ ઇક્વલ-ટુ-ધ-પ્રેરિતો રાજકુમારની પવિત્રતા છે, જેમણે આધ્યાત્મિકતાના અભાવના પાતાળનો અહેસાસ કર્યો જેમાં મૂર્તિપૂજકતા ડૂબી જાય છે, અને જેણે આ પાતાળમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યા, માત્ર સાચા ભગવાન તરફ વળ્યા નહીં, પરંતુ તેની સાથે તેના બધા લોકોને પણ લાવીને. સંત પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના પરાક્રમની મહાનતાને સમજવા માટે, તમારે બાપ્તિસ્મા પહેલાં તે કેવો હતો તેની પ્રશંસા કરવાની જરૂર છે. તે અનિવાર્યપણે ભાઈચારો હતો અને તેણે માનવ બલિદાન આપ્યું હતું. રાજકુમાર અને તેની ટુકડી માટે દારૂના નશામાં ઓર્ગીઝ એ સામાન્ય મનોરંજન છે. વધુમાં, તે જાણીતું છે કે તેનો ગુસ્સો કેટલો ભ્રમિત હતો. તેણે પોલોત્સ્ક રાજકુમારી રોગનેડા સાથે લગ્ન કરવા માટે અણગમો કર્યો ન હતો, જેના પિતાને તેણે તેની નજર સમક્ષ મારી નાખ્યા હતા. તે જ રીતે, હત્યા કરાયેલા ભાઈ યારોપોલ્કની પત્ની પોતાને એક ભ્રષ્ટ મૂર્તિપૂજકના હેરમમાં મળી. એક શબ્દમાં, વ્લાદિમીર, તેના બાપ્તિસ્મા પહેલાં, ખૂબ જ ક્રૂર અને ભયંકર વ્યક્તિ હતો.

પરંતુ મૂર્તિપૂજકવાદ રાજકુમારને સંતુષ્ટ કરી શક્યો નહીં. મૂર્તિપૂજક અનૈતિકતાની ચરમસીમાએ કદાચ આધ્યાત્મિક મડાગાંઠની છાપને વધુ મજબૂત બનાવી. દેશમાં અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો પર મૂર્તિપૂજકતાના વર્ચસ્વની નકારાત્મક અસર પડી. 9મી-10મી સદીમાં, મધ્ય યુરોપના દેશોના ધીમે ધીમે ખ્રિસ્તીકરણની પ્રક્રિયા થઈ, અને દક્ષિણ અને પશ્ચિમ યુરોપના રાજ્યોનું ખ્રિસ્તીકરણ પણ અગાઉ થયું. વોલ્ગા બલ્ગરોમાં ઇસ્લામ અને ખઝારોમાં યહુદી ધર્મ વ્યાપક હતો. 10મી સદી સુધીમાં, રુસ પોતાને, અમુક અંશે, યુરોપના ખ્રિસ્તી રાજ્યોથી એકલતાની સ્થિતિમાં મળી ગયો. આ કિસ્સામાં, આંતર-વંશીય લગ્નોએ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી, જે કરાર પ્રત્યે પક્ષકારોની વફાદારી સુનિશ્ચિત કરે છે. બધા પછી, જ્યારે તમારા આચાર વિદેશી નીતિસામંતશાહી સાર્વભૌમ સામાન્ય રીતે સમ્રાટો, રાજાઓ અને રાજકુમારો સાથે જોડાણમાં પ્રવેશતા હતા જેઓ પડોશી સત્તાઓનું નેતૃત્વ કરતા હતા. અને રશિયન મૂર્તિપૂજક રાજકુમારો અને તેમના પુત્રો ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત યુરોપિયન ઘરોની રાજકુમારીઓને લગ્ન કરવાની તકથી વંચિત હતા. વધુમાં, કિવના વેપારીઓ અને ખ્રિસ્તી દેશો વચ્ચેના વેપાર સંબંધો, જેમના પાદરીઓ અન્ય ધાર્મિક પ્રણાલીઓ સાથે અસંગત હતા, તે પણ મુશ્કેલ બન્યા. અને રશિયન વેપારીઓ અને રાજકુમારો પશ્ચિમી દેશો સાથેના વેપારમાં ખૂબ જ રસ ધરાવતા હતા, જ્યાં તેઓ વસ્તીમાંથી પ્રાપ્ત વધારાના ઉત્પાદનો (બ્રેડ, મીણ, ફર, વગેરે) વેચતા હતા અને તેમના દેશમાં ઉત્પાદિત ન થતા માલ પ્રાપ્ત કરતા હતા. મૂર્તિપૂજકતા એ નવી, વધુ પ્રગતિશીલ, ક્રૂર, સામંતશાહી પ્રણાલીના વિકાસ પર સ્પષ્ટ બ્રેક હતી.

પરંતુ તે માત્ર એટલું જ નહીં અને એટલી બધી રાજકીય ગણતરી પણ નહોતી કે જેણે રાજકુમારને તેની શ્રદ્ધા પસંદ કરવામાં માર્ગદર્શન આપ્યું, જેમ કે ઇતિહાસકારો સામાન્ય રીતે કલ્પના કરે છે. વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક શોધ, અલબત્ત, કિવ રાજકુમારના મૂર્તિપૂજકવાદના અસ્વીકારમાં મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. તે એક ધાર્મિક વ્યક્તિ હતો, સત્ય શોધતો હતો. અને આ મુખ્ય વસ્તુ હતી જેણે વ્લાદિમીરને પોતાને અને તેના લોકો માટે નવી શ્રદ્ધા શોધવા માટે દબાણ કર્યું.

પ્રિન્સ વ્લાદિમીરની વિશ્વાસની પસંદગી

વ્લાદિમીરે કેવી રીતે બાપ્તિસ્મા લીધું અને તેણે તેના લોકોને કેવી રીતે બાપ્તિસ્મા આપ્યું તે વિશે ઘણી દંતકથાઓ હતી.

વ્લાદિમીર, સૌથી મોટી યુરોપિયન શક્તિના રાજા, મોહમ્મદ અને ખઝાર બંને દ્વારા તેમના વિશ્વાસમાં લલચાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ તેમના પિતા દ્વારા સંપૂર્ણપણે પરાજિત થયા હતા, જેઓ ખરેખર તે સમયે રાજ્ય વિના રહી ગયા હતા, અને તેથી પણ વધુ. , વેટિકનના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા. માં વ્લાદિમીરના કેટલાક દૂતાવાસો જાણીતા છે વિવિધ દેશો. એક રાજકારણી તરીકે, વ્લાદિમીરે બાયઝેન્ટાઇન રાજવંશ સાથે સંબંધિત બનવાનું વિચાર્યું, જેનો અર્થ વ્યવહારીક રીતે રશિયન રાજકુમારોની બરાબરી કરવી, જો રોમન બેસિલિયસ સાથે નહીં, તો ઓછામાં ઓછું તે સમયના મહાન યુરોપિયન રાજાઓ સાથે અને કિવની વિશ્વ સત્તાને નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત બનાવવી. રાજ્ય

રાજદૂતો વ્લાદિમીર આવવા લાગ્યા. પ્રથમમાંના એક યહૂદીઓ હતા. તેમની સાથેની વાતચીત દરમિયાન, વ્લાદિમીરે, ક્રોનિકર અનુસાર, પૂછ્યું કે તેમનું વતન ક્યાં છે. તેઓએ તેને જવાબ આપ્યો: “અમારી પાસે કોઈ વતન નથી. અમારા પાપો માટે ઈશ્વરે અમને વેરવિખેર કર્યા છે.” તે, અલબત્ત, પેલેસ્ટાઇનમાંથી યહૂદીઓના વિખેરવા અને સમગ્ર વિશ્વમાં તેમના ફેલાવા વિશે હતું. વ્લાદિમીરે યહૂદીઓને જવાબ આપ્યો કે તે વિશ્વાસને સ્વીકારવા માંગતા નથી, જે પછી વતન ગુમાવશે. તદુપરાંત, રાજકુમારના જવાબમાં ડબલ સબટેક્સ્ટ હતો: તેનો અર્થ ફક્ત ઇઝરાઇલનું ભાવિ જ નહીં, પણ ખઝારોનું ભાવિ પણ હોઈ શકે, જેમણે તેમના ચુનંદા લોકોએ યહુદી ધર્મ અપનાવ્યા પછી પોતાને ગુમાવ્યા. વ્લાદિમીરે મુસ્લિમો સાથે પણ વાત કરી જે દેખીતી રીતે વોલ્ગા બલ્ગેરિયાથી આવ્યા હતા. અહીં તે નોંધપાત્ર છે કે તેની ધાર્મિક શોધમાં રાજકુમાર પહેલેથી જ એકેશ્વરવાદની સમજણ સુધી પહોંચી ગયો હતો. જો કે, તે હજી પણ બાલિશ રીતે નિષ્કપટ છે, ભગવાન માટે સરળ માર્ગ શોધવા માંગે છે. આમ, ઇસ્લામ શરૂઆતમાં સ્વૈચ્છિક રાજકુમારને બહુપત્નીત્વની સંભાવના અને શંકાસ્પદ "સ્વર્ગ" ના વચન સાથે લલચાવે છે જેમાં વફાદાર ગુરિયાઓના સમાજમાં વિપુલ પ્રમાણમાં લાભો ભોગવે છે. જો કે, ક્રોનિકર કહે છે તેમ, અન્ય જુસ્સો અસ્થાયી રૂપે જીત્યો: કુરાન વાઇન પીવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે તે જાણ્યા પછી, વ્લાદિમીર ઐતિહાસિક વાક્ય બોલે છે: "રુસને પીવામાં આનંદ છે."

તે રસપ્રદ છે કે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓ સાથે વ્લાદિમીરની વાતચીત ઘણી ટૂંકી હતી. દેખીતી રીતે, વ્લાદિમીરને તે સમય સુધીમાં પેપિઝમની પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલી વિચારધારા દ્વારા ભગાડવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વના ધરતીનું શાસક તરીકે રોમન ઉચ્ચ પાદરીને વાસલ સબમિટ કરવાની આવશ્યકતા હતી. વ્લાદિમીરે પોપના રાજદૂતોને જવાબ આપ્યો કે તેના પૂર્વજો લેટિન વિશ્વાસને સ્વીકારતા નથી. જ્યારે નવો વિશ્વાસ પસંદ કરવાની વાત આવે ત્યારે તે સંપૂર્ણ તાર્કિક નિવેદન નથી લાગતું. જો કે, વ્લાદિમીરને કદાચ યાદ છે કે કેવી રીતે, ઓલ્ગા હેઠળ, લેટિન બિશપ એડલબર્ટ એક મિશન પર રુસ આવ્યા હતા, જેમને કિવના લોકોએ ટૂંક સમયમાં ગુસ્સા સાથે હાંકી કાઢ્યા હતા. યારોપોક હેઠળ લેટિન સાથેની અસફળ વાટાઘાટો વિશે કેટલીક માહિતી છે. પ્રિન્સ વ્લાદિમીર માટે, તે સ્પષ્ટપણે સમજદાર ઓલ્ગા માટે ઘણો અર્થ હતો કે તેણીએ પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ છોડી દીધો અને રૂઢિચુસ્ત ગ્રીક લોકો પાસેથી બાપ્તિસ્મા સ્વીકાર્યું.

ફિલાટોવ. પ્રિન્સ વ્લાદિમીર દ્વારા વેરાની પસંદગી

તે જ સમયે, વ્લાદિમીરને વિશ્વાસ પસંદ કરવાની કોઈ ઉતાવળ નહોતી. રેવ.ની વાર્તાની સૌથી રસપ્રદ ક્ષણ. નેસ્ટર એ રાજકુમાર અને બાયઝેન્ટિયમથી આવેલા સાધુ-ફિલોસોફર વચ્ચેની વાતચીત છે. આ મિશનરી, નામથી અમને અજાણ્યા, વ્લાદિમીરને છેલ્લા ચુકાદાનું ચિહ્ન બતાવ્યું, અને ત્યાંથી તેને સ્પષ્ટપણે ખ્રિસ્તી એસ્કેટોલોજી અને પાપીઓ અને ન્યાયી લોકોના મરણોત્તર ભાગ્યનું નિદર્શન કર્યું. અમે માની શકીએ છીએ કે આ એપિસોડ વિશ્વાસની પસંદગી વિશેની વાર્તામાં સૌથી આબેહૂબ અને સત્ય છે. કારણ કે ચિહ્ન એ અવતારી ભગવાનની સાક્ષી છે, "રંગોમાં પ્રતિબિંબ." પ્રચાર હેતુઓ માટે ચિહ્નનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો તેનું એક રસપ્રદ ઐતિહાસિક ઉદાહરણ આપણી સમક્ષ છે. આ એક કલાત્મક છબી - એક આયકનમાંથી સંપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત દલીલ છે. સામાન્ય રીતે, તે માટે ખૂબ જ લાક્ષણિક છે રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિપ્રાચીન રુસ', કે રશિયનો ઓર્થોડોક્સીને કલાત્મક છબીના સ્તરે વધુ સમજતા હતા. મધ્ય યુગમાં, રુસ થોડા ઉત્કૃષ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓને જાણતા હતા, પરંતુ તેમણે સૌથી મહાન પ્રતિમાશાસ્ત્ર બનાવ્યું હતું. પ્રિન્સ વ્લાદિમીરને ગ્રીક સાધુના ઉપદેશથી અને અન્ય ધર્મોથી વિપરીત, અનુકૂળ ચિહ્નથી મજબૂત ભાવનાત્મક છાપ મળી. પરંતુ હજી પણ આ અંતિમ પસંદગીથી દૂર હતું. રાજકુમારે તે વિચારપૂર્વક અને કાળજીપૂર્વક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પછી વ્લાદિમીરે વિવિધ દેશોમાં રાજદૂતો મોકલ્યા, અને આ રાજદૂતોએ તેમની છાપની પુષ્ટિ કરી. ક્રોનિકલ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં હાગિયા સોફિયા કેથેડ્રલમાં સેવા પછી વ્લાદિમીરના રાજદૂતોની સ્તબ્ધ સ્થિતિ વિશે જણાવે છે. નિઃશંકપણે, આ વાર્તા ખૂબ જ સાચી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રી ડી.એસ. લિખાચેવના જણાવ્યા અનુસાર, "વિશ્વાસની કસોટીનો અર્થ એ નથી કે કયો વિશ્વાસ વધુ સુંદર છે, પરંતુ કયો વિશ્વાસ સાચો છે. અને વિશ્વાસની સત્યતા માટેની મુખ્ય દલીલ, રશિયન રાજદૂતો તેની સુંદરતા જાહેર કરે છે. અને આ આકસ્મિક નથી! તે છે. ચર્ચ અને રાજ્ય જીવનમાં કલાત્મક સિદ્ધાંતની પ્રાધાન્યતા વિશેના આ વિચારને કારણે, આવા ખંત સાથે પ્રથમ રશિયન ખ્રિસ્તી રાજકુમારોએ તેમના શહેરોનું નિર્માણ કર્યું, તેમનામાં કેન્દ્રીય ચર્ચો ઉભા કર્યા."

જો કે, રાજદૂતોના સકારાત્મક પ્રતિસાદ પછી પણ, જે રૂઢિચુસ્તતા પ્રત્યે વ્લાદિમીરની પોતાની પ્રતિક્રિયા સાથે સુસંગત છે, વ્લાદિમીર હજી પણ બાપ્તિસ્મા લેવાની ઉતાવળમાં નથી. આનું કારણ હવે મોટા ભાગે રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેનો જટિલ રાજકીય સંબંધ છે. પરંતુ આ ઘટનાઓની બાહ્ય રૂપરેખા જેવું છે, જેની પાછળ રાજકુમારના આત્મા માટે, તેના રાજ્યના ભાવિ માટે એક પ્રકારનો વિશાળ આધ્યાત્મિક સંઘર્ષ છે. તેથી, વ્લાદિમીરના રૂપાંતરણની પ્રક્રિયા ખૂબ જ મુશ્કેલ હતી. એક જંગલી અસંસ્કારીનું રૂપાંતર જેણે માનવ બલિદાનને નમ્ર ઘેટાંમાં બનાવ્યું, એક સંત, અલબત્ત, ખાસ સંજોગો, ભગવાનની વિશેષ પ્રોવિડન્સની જરૂર હતી. ઘટનાઓ જે આખરે વ્લાદિમીરના બાપ્તિસ્મા તરફ દોરી ગઈ, અને પછી રુસનો, ધીમે ધીમે વિકાસ થયો.

પ્રિન્સ વ્લાદિમીરનો બાપ્તિસ્મા

બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટો, મેસેડોનિયન રાજવંશ બેસિલ II બલ્ગેરિયન સ્લેયર અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIII ના ભાઈઓ-સહ-શાસકો, ખૂબ જ મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા. સામ્રાજ્યમાં બળવો થયો, તેમને લશ્કરી મદદ માટે વ્લાદિમીર તરફ વળવાની ફરજ પડી. વ્લાદિમીરે ટેકો આપવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ શરતે કે વેસિલી II અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIII તેને તેમની બહેન અન્ના તેની પત્ની તરીકે આપશે. ઉદ્ધતાઈ તે સમયે સંભળાતી ન હતી. બાયઝેન્ટાઇન રાજકુમારીઓને "ધિક્કારપાત્ર" વિદેશીઓ સાથે લગ્ન કરવાનો રિવાજ નહોતો. વધુમાં, વ્લાદિમીર મૂર્તિપૂજક હતો. જો કે, પરિસ્થિતિની નિરાશાએ સમ્રાટોને સમાધાન કરવાની ફરજ પાડી. જો રશિયન રાજકુમાર બાપ્તિસ્મા સ્વીકારે અને ખ્રિસ્તી વિધિ અનુસાર તેની સાથે લગ્ન કરે તો તાજ ધારકો લગ્ન માટે સંમત થયા.

6 હજાર સૈનિકોની એક રશિયન ટુકડી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સંરક્ષણ માટે ઉભી થઈ અને એપ્રિલ 988 માં કાયદેસરના સમ્રાટોને સિંહાસન પરથી ઉથલાવી દેવાની ધમકી આપનાર વરદા ફોકસને હરાવ્યા.

વ્લાદિમીરે, લશ્કરી સેવાઓના બદલામાં, બાયઝેન્ટાઇન રાજકુમારીના હાથની માંગ કરી, પરંતુ તેને ના પાડી. કદાચ મૂર્તિપૂજક રાજકુમારની ખરાબ પ્રતિષ્ઠા, એક અનૈતિક અસંસ્કારી, ભૂમિકા ભજવી હતી. પરંતુ સૌથી નોંધપાત્ર બાબત એ હતી કે વ્લાદિમીરે, ખ્રિસ્તી ધર્મ માટેની તેની પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલી તમામ ઇચ્છા હોવા છતાં, આ સમય સુધીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું ન હતું. આ ઉપરાંત, બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટોએ તેમની બહેન માટે વધુ સારી જગ્યા શોધવાનું સપનું જોયું. અને તેઓએ બાયઝેન્ટાઇન રાજકુમારી - એક વાદળી આંખોવાળી અને સારી રીતે બાંધેલી સુંદરતા - દરેક જગ્યાએથી આકર્ષિત કરી.

વસિલી II અને તેના ભાઈને અન્ના સાથે તેની સાથે લગ્ન કરવા માંગતા ન હોવાની શંકા, વ્લાદિમીર, સમ્રાટોની ચાલાકીથી રોષે ભરાયેલા, બળપૂર્વક કાર્ય કરવાનું નક્કી કરે છે.તે ગ્રીક લોકો સામે યુદ્ધ કરવા જાય છે, હવે તેના માટે બહાનું છે: સમ્રાટોએ તેને છેતર્યો અને અન્નાને તેની પત્ની તરીકે ન આપી. લાંબા ઘેરાબંધી પછી, રાજકુમારે બાયઝેન્ટિયમની ક્રિમિઅન ચોકીનો કબજો મેળવ્યો - પ્રાચીન ચેરસોનેસ, જેને રશિયનો કોર્સન કહે છે (આજે તે સેવાસ્તોપોલ શહેરનો ભાગ છે). વ્લાદિમીર અન્નાને તેની પત્ની તરીકે બાયઝેન્ટિયમમાં ચેર્સોન્સોસ પરત કરવાના બદલામાં માંગે છે.

વેડિંગ ફ્લોટિલા ચેર્સોન્સોસમાં આવી હતી. અન્ના પાદરીઓ સાથે બે ગલીઓ પર પહોંચ્યા, ગ્રીક લેખનમાં ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન, ઘણા પવિત્ર અવશેષો અને અન્ય મંદિરો. પરંતુ જરૂરિયાત પૂરી થઈ હોવા છતાં, વ્લાદિમીરે હજી પણ બાપ્તિસ્મા વિલંબિત કર્યું. પછી ભગવાનની પ્રોવિડન્સની દખલ અનિવાર્ય હતી: જ્યારે પ્રિન્સેસ અન્ના પહેલેથી જ ચેર્સોન્સસમાં આવી હતી, અને વ્લાદિમીર વિજયની ઉજવણી કરી રહ્યો હતો, ત્યારે ચેતવણીનો ચમત્કાર થયો - વ્લાદિમીર અંધ બની ગયો. અને અન્નાએ તેના વરને કહેવા માટે મોકલ્યો: "જો તમે બાપ્તિસ્મા લીધું નથી, તો તમે તમારી બીમારીથી બચી શકશો નહીં."

ટૂંક સમયમાં, ચેરસોનીસના મુખ્ય મંદિરમાં - સેન્ટ બેસિલના ચર્ચમાં - કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પાદરીઓ, જાહેરાત પછી, કિવના ગ્રાન્ડ ડ્યુકને બાપ્તિસ્મા આપ્યું અને તેને ખ્રિસ્તી નામ આપ્યું - વેસિલી, સિઝેરિયાના મહાન આર્કબિશપની યાદમાં. કેપાડોસિયા. આ પછી, એક ચમત્કાર થયો - વ્લાદિમીરને તેની દૃષ્ટિ મળી. તેણે શારીરિક અને આધ્યાત્મિક રીતે તેની દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી. અને તેમના રૂપાંતરનું કાર્ય આખરે માનવ શાણપણ દ્વારા નહીં, પરંતુ પવિત્ર આત્માની શક્તિ દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું. કદાચ તેથી જ અન્ના સાથેના લગ્ન માટે વેદી પર એક સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિ ફોન્ટમાંથી બહાર આવી, કારણ કે આપણે પછીથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગને જોશું. વ્લાદિમીર, જેણે તેના ભૂતપૂર્વ મૂર્તિપૂજક દેખાવમાંથી કંઈપણ જાળવી રાખ્યું નથી.

વી. વાસ્નેત્સોવ. "પ્રિન્સ વ્લાદિમીરનો બાપ્તિસ્મા"

મૂર્તિપૂજકવાદમાં ક્રૂર અને પ્રતિશોધક, બાપ્તિસ્મા પછી વ્લાદિમીર નમ્રતા અને પ્રેમનું એક મોડેલ બની ગયું. તે ગુનેગારોને પણ સજા કરવા માંગતો ન હતો, અને તેની કલ્પિત ઉદારતા સામાન્ય લોકોના હૃદયને સ્પર્શી ગઈ. ઘટનાક્રમ પોતે, આશ્ચર્ય વિના, અહેવાલ આપે છે કે વ્લાદિમીરે દરેક ભિખારી અને દુ: ખી વ્યક્તિને રજવાડાના દરબારમાં આવવા અને તેને જે જોઈએ તે લેવાનો આદેશ આપ્યો - પૈસા, ખોરાક, પીણું... અને જેઓ પોતે આવી શકતા નથી, તેઓને તેમની જરૂરિયાતની બધી વસ્તુઓ પહોંચાડે છે. શેરીઓ, શહેરના લોકોને બીમાર, વૃદ્ધ અને અશક્ત વિશે પૂછે છે. વ્લાદિમીરે આવી ભિક્ષા માત્ર રજવાડી દરબારમાં અથવા કિવમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રશિયન ભૂમિમાં, સમગ્ર રાજ્યમાં કરી હતી.

પ્રિન્સ વ્લાદિમીરનો બાપ્તિસ્મા, રુસનું વધુ ખ્રિસ્તીકરણ અને સગપણ શાસક પરિવારબાયઝેન્ટાઇન કોર્ટ સાથે, તેઓએ રસને યુરોપિયન રાષ્ટ્રોના પરિવારમાં સંપૂર્ણપણે સમાન શરતો પર રજૂ કર્યો. વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચના પુત્ર, સ્વ્યાટોપોક, પોલિશ રાજા બોલેસ્લાવ બ્રેવની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા. વ્લાદિમીરની પુત્રી મારિયા ડોબ્રોગ્નેવાના લગ્ન પોલિશ રાજકુમાર કાસિમીર I સાથે થયા હતા. યારોસ્લાવ ધ વાઈસની પુત્રી એલિઝાબેથે નોર્વેના રાજા હેરોલ્ડ ધ બોલ્ડ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, જેઓ ઘણા વર્ષોથી તેનો હાથ શોધતા હતા. યારોસ્લાવની બીજી પુત્રી, અન્ના, ફ્રાન્સની રાણી હતી, જે તેના પતિ હેનરી I ના મૃત્યુ પછી વિધવા રહી હતી. યારોસ્લાવની ત્રીજી પુત્રી, અનાસ્તાસિયા, હંગેરિયન રાજા એન્ડ્રુ I સાથે લગ્ન કરી હતી. તે લાંબા સમય સુધી સૂચિબદ્ધ કરવું શક્ય છે. 11મી-12મી સદીના રશિયન રાજકુમારોના કૌટુંબિક સંબંધો, તેઓ યુરોપના તમામ લોકોમાં રશિયાની પ્રચંડ પ્રતિષ્ઠાની સાક્ષી આપે છે.

કિવિટ્સનો બાપ્તિસ્મા

સંત વ્લાદિમીરનું પ્રથમ પગલું કિવના લોકોનું બાપ્તિસ્મા હતું, જે મોટા ભાગના સંશોધકો માને છે કે, 1 ઓગસ્ટ, 988 ના રોજ, વ્લાદિમીર ચેરસોન્સોસ સામેની ઝુંબેશમાંથી પાછા ફર્યા પછી તરત જ થયું હતું. વ્લાદિમીરના સંબંધીઓ, એટલે કે ભૂતપૂર્વ પત્નીઓ, પુત્રો અને અન્ય, તેમના નજીકના સલાહકારો અને વ્લાદિમીરની નજીકના અન્ય લોકોએ સેન્ટ બેસિલના ચર્ચમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. આ મૂળ લાકડાનું ચર્ચ કિવમાં ઇક્વલ-ટુ-ધ-એપોસ્ટલ્સ રાજકુમાર દ્વારા બાંધવામાં આવેલ પ્રથમ ચર્ચમાંનું એક હતું. તે સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટના નામ પર પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું નામ સેન્ટ વ્લાદિમીરે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેઓએ આ મંદિર પેરુનના ભૂતપૂર્વ મંદિરની જગ્યા પર બનાવ્યું હતું, જે તાજેતરમાં રાજકુમારના આદેશથી નવી મૂર્તિ સાથે શણગારવામાં આવ્યું હતું. હવે મૂર્તિને ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી અને શરમજનક રીતે, સાંકેતિક માર સાથે, ડિનીપરના કાંઠે ખેંચી લેવામાં આવી હતી અને નીચે તરફ નીચે કરવામાં આવી હતી. તદુપરાંત, રાજકુમારે મૂર્તિપૂજક ઘૃણાસ્પદને તમામ રીતે રેપિડ્સ સુધી લઈ જવાનો આદેશ આપ્યો, મૂર્તિને ધ્રુવો સાથે કિનારાથી દૂર ધકેલ્યો. તે સ્પષ્ટ છે કે નવા બાપ્તિસ્મા પામેલા રાજકુમારના મનમાં, મૂર્તિ સીધી રાક્ષસોના ગ્રહણ સાથે સંકળાયેલી હતી.બાકીના હજારો લોકોએ ડીનીપરના પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું.

કલાકાર એલેના ડોવેડોવા. પેરુનનો ઉથલાવી

વ્લાદિમીર માટે, રશિયન ભૂમિનો બાપ્તિસ્મા એ સર્વોચ્ચ રાષ્ટ્રીય મહત્વની બાબત હતી. ફક્ત કિવમાં જ, વ્લાદિમીરે પોતે બે ચર્ચ બનાવ્યા, જેમાંથી એકની જાળવણી માટે તમામ રજવાડાની આવકનો દસમો ભાગ આપ્યો. પહેલેથી જ વ્લાદિમીરના શાસનના અંતમાં, પ્રાચીન રશિયન રાજધાનીમાં 100 થી વધુ ચર્ચો હતા.

કારણ કે કિવ ભૂમિમાં, રુસના દક્ષિણ અને દક્ષિણપશ્ચિમમાં, લોકો વ્લાદિમીર પહેલાં પણ ખ્રિસ્તી ધર્મથી પરિચિત હતા, અને તેઓએ બાપ્તિસ્મા સરળતાથી સ્વીકાર્યું. રશિયન ઉત્તરમાં આવું નહોતું. મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ ત્યાં મજબૂત હતી.

અન્ય રશિયન ભૂમિનો બાપ્તિસ્મા

કોઈ વારંવાર સાંભળે છે કે પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે બળ દ્વારા રુસને બાપ્તિસ્મા આપ્યું હતું, જેનો અર્થ છે કે કોઈ એવું કહી શકતું નથી કે રૂઢિચુસ્ત એ રશિયન લોકોની સ્વતંત્ર પસંદગી છે. એ નોંધવું જોઇએ કે બળજબરીથી બાપ્તિસ્મા લેવાના તમામ આરોપો નીચે આવે છે, હકીકતમાં, એક એપિસોડમાં - નોવગોરોડનો બાપ્તિસ્મા. આ વિશેની માહિતી ફક્ત જોઆચિમ ક્રોનિકલમાં સમાયેલ છે. આ સ્ત્રોત ઘણો મોડો છે અને સંખ્યાબંધ સંશોધકોને તેની અધિકૃતતા અંગે શંકા છે. જો કે, તેમાં અનન્ય માહિતી છે અને તેથી તે ઇતિહાસકારો માટે રસપ્રદ છે. આ ઘટનાક્રમ મુજબ, પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે તેના કાકા ડોબ્રીન્યાને નોવગોરોડની ભૂમિને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે નોવગોરોડ મોકલ્યો. તેણે પ્રતિકારનો સામનો કર્યો, પરંતુ તેમ છતાં તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું: પરિણામે લશ્કરી કામગીરીનોવગોરોડિયનોએ શરણાગતિ સ્વીકારી અને બાપ્તિસ્મા માટે પૂછ્યું. અહીં એક રસપ્રદ મુદ્દો છે - આ ક્રોનિકલમાં નોવગોરોડ ચર્ચ ઓફ ધ ટ્રાન્સફિગરેશન ઓફ લોર્ડનો ઉલ્લેખ છે, જેની આસપાસ એક ખ્રિસ્તી પરગણું વિકસિત થયું હતું. એટલે કે, તે તારણ આપે છે કે નોવગોરોડિયનોના સામૂહિક બાપ્તિસ્મા પહેલાં પણ શહેરમાં પહેલેથી જ ખ્રિસ્તીઓ હતા, ત્યાં હતા. રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો. તેથી જો તમે જોઆચિમ ક્રોનિકલ પર બિલકુલ વિશ્વાસ કરો છો, તો તમારે સ્વીકારવું પડશે કે નોવગોરોડ માટે રૂઢિચુસ્તતાનો ઉપદેશ સંપૂર્ણપણે નવો ન હતો, કારણ કે નવા વિશ્વાસને અપનાવવા માટેનું કારણ પહેલેથી જ હતું.

સામાન્ય રીતે, પૂર્વીય સ્લેવો બાપ્તિસ્મા ખૂબ સરળતાથી સ્વીકારતા હતા, કારણ કે ... આ માટે જમીન લાંબા સમય પહેલા તૈયાર કરવામાં આવી હતી. સાચું, ઘણા કિસ્સાઓ જાણીતા છે કે જેને પાછળથી "મેગીનો બળવો" નામ મળ્યું (સુઝદલમાં 1024 માં, નોવગોરોડ અને યારોસ્લાવલ પ્રદેશમાં 11 મી સદીના 60-70 ના દાયકાના વળાંક પર), પરંતુ આ બધા કિસ્સાઓ હતા, જેમ કે તેઓ કહે છે, "સ્પોટ", અને તેઓ લોકપ્રિય અશાંતિ બિલકુલ ન હતા.

જ્યારે આપણે ઈતિહાસમાં વાંચીએ છીએ કે નોવગોરોડમાં કિવ રાજકુમારના દૂતોએ બાપ્તિસ્મા દરમિયાન લશ્કરી બળનો ઉપયોગ કર્યો હતો, ત્યારે તે રશિયાના ખ્રિસ્તીકરણના આ એપિસોડની તુલના કરવા માટે પૂરતું છે. પશ્ચિમ યુરોપસમજવા માટે: Rus' માટે, નોવગોરોડિયનો સામેની હિંસા એ એક અપવાદ છે, એક સંપૂર્ણપણે બિનપરંપરાગત કેસ, જ્યારે પશ્ચિમી ચર્ચ માટે આવી પદ્ધતિઓ ઘણી સદીઓથી લગભગ પરંપરાગત છે. તદુપરાંત, નોવગોરોડિયનોના બાપ્તિસ્મા સામેના પ્રતિકારનું કારણ રાજકીય હતું.

પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના પુત્રો, જેમને તેમણે રજવાડાઓનું વિતરણ કર્યું હતું, તેઓ પણ તેમના નિયંત્રણ હેઠળના વિસ્તારોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસાર અને સ્થાપના માટે ઉત્સાહપૂર્વક કાળજી લેતા હતા. તેથી 10મી સદીમાં, કિવ, નોવગોરોડ અને રોસ્ટોવ ઉપરાંત, પોલોત્સ્ક, લુત્સ્ક, સ્મોલેન્સ્ક, પ્સકોવ અને પ્રાચીન રુસના અન્ય શહેરોમાં ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો. આમ, ભવ્ય રજવાડાના અધિકારીઓના પ્રયત્નો અને રૂઢિચુસ્ત ભરવાડોના મનોબળને કારણે, 11મી સદીના અંત સુધીમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ પહેલાથી જ સમગ્ર રશિયન ભૂમિ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

નવા ખ્રિસ્તી વિશ્વાસને વધુ નિશ્ચિતપણે આત્મસાત કરવા માટે, વ્લાદિમીરે પ્રથમ કિવમાં અને પછી અન્ય શહેરોમાં શાળાઓ ખોલી. રાજકુમારે બોયર્સના બાળકોને લખતા અને વાંચતા શીખવવા માટે ભરતી કરવાનો આદેશ આપ્યો. ક્રોનિકર કહે છે કે માતાઓ, તેમના બાળકોને અત્યાર સુધી અજાણી શાળાઓમાં મોકલતા, તેમના માટે રડ્યા જાણે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હોય.

વ્લાદિમીરના પુત્ર, યારોસ્લાવ ધ વાઈસ, તેના પિતાનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું, ચર્ચમાં સામાન્ય લોકો માટે શાળાઓ ખોલવાનો આદેશ આપ્યો. તેણે કિવમાં એક વિશાળ સાર્વજનિક પુસ્તકાલયની પણ સ્થાપના કરી, જેનો ઉપયોગ કોઈપણ કરી શકે.

તે સમયના વૈજ્ઞાનિકો, લેખકો અને કલાકારોની મુખ્ય શક્તિઓ ઝડપથી ઉભરી રહેલા મઠોમાં કેન્દ્રિત હતી. ચર્ચના શાસ્ત્રીઓ, આર્કિટેક્ટ્સ અને ચિહ્ન ચિત્રકારો બાયઝેન્ટિયમ અને અન્ય દેશોમાંથી આવ્યા હતા અને રશિયનોને તેમના હસ્તકલાના રહસ્યો પસાર કર્યા હતા. ટૂંક સમયમાં, રશિયન માસ્ટરોએ સ્વતંત્ર રીતે ચર્ચો ઉભા કર્યા, ભીંતચિત્રો અને ચિહ્નો દોર્યા, જેણે વિદેશીઓને આનંદ આપ્યો અને વિશ્વ સંસ્કૃતિના સુવર્ણ ભંડોળમાં પ્રવેશ કર્યો. આમ, રશિયનો, બધા યુરોપિયન લોકોની જેમ, ખ્રિસ્તી ચર્ચ દ્વારા પ્રથમ લેખન, સંસ્કૃતિ અને જ્ઞાન લાવવામાં આવ્યા હતા.

જો કે, એવું કહી શકાય નહીં કે ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન સાથે, મૂર્તિપૂજકતા કાયમ માટે અદૃશ્ય થઈ ગઈ. કુખ્યાત" લોક સંસ્કૃતિ", જે ખ્રિસ્તી ધર્મની સમાંતર ઘણી સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે, ઘણા મૂર્તિપૂજક તત્વોને શોષી લે છે. આપણા સમયમાં પણ આ મૂર્તિપૂજક તત્વો ક્યારેક દેખાય છે.

રુસ માટે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાનું મહત્વ

સેર્ગેઈ બેલોઝર્સ્કી (રેડિયો રેડોનેઝ)

"રુસનો બાપ્તિસ્મા' એ સંકેત છે કે રશિયાનું અસ્તિત્વ એ ભગવાનની ઇચ્છા છે. માનવ ઇતિહાસ માટે ભગવાનની યોજનાના માળખામાં, રશિયા કોઈ અકસ્માત નથી, રશિયા ભગવાન દ્વારા પ્રેમ કરે છે, મહાન ભેટોથી નવાજવામાં આવે છે, ચોક્કસ માટે બોલાવવામાં આવે છે. સેવા

રુસના બાપ્તિસ્માએ કિવન રુસના રાજ્ય અને રાજકીય પ્રથાને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યો. રૂઢિચુસ્તતાએ ખરેખર રશિયન રાજ્યનો આકાર આપ્યો. બાયઝેન્ટાઇન પરંપરાને અપનાવવાથી તમામ અનુગામી વિકાસ - રાજકારણ, અર્થશાસ્ત્ર અને ખાસ કરીને સંસ્કૃતિ પૂર્વનિર્ધારિત હતી.

અને આપણું ભવિષ્ય ફક્ત માં જ શક્ય છે રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ; તેની સાથે સંબંધો તોડવાના પ્રયાસો આપણા દેશને બરબાદ કરવાના પ્રયાસો છે. આ પ્રયાસો નિષ્ઠાવાન ગેરસમજ અથવા સભાન દુશ્મનાવટમાંથી આવી શકે છે - પરંતુ તે ચોક્કસ રીતે દેશના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે ટીવી પ્રસ્તુતકર્તા વ્લાદિમીર પોઝનર ઓર્થોડોક્સીને "રશિયા માટે સૌથી મોટી દુર્ઘટના" તરીકે અપનાવવા વિશે વાત કરે છે, ત્યારે તે ફક્ત કંઇક અજ્ઞાન નથી કહી રહ્યો, તે ખૂબ જ ઝેરી વાત કહી રહ્યો છે; જેઓ તેમના પર વિશ્વાસ કરે છે તેઓ પોતાને તેમના દેશમાંથી અને તેમના લોકોથી અલગ કરી દેશે.

જેમ કે વિવિધ લોકો દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે - આસ્તિક અને અવિશ્વાસીઓ, પાદરીઓ અને મનોવૈજ્ઞાનિકો - વ્યક્તિને અર્થ, તેના જીવન, તેના લક્ષ્યો, તેની આશાઓ અને તેની જવાબદારીઓ વિશે જાગૃતિની જરૂર હોય છે. આ આપણો સ્વભાવ છે - જે વ્યક્તિ પાસે જીવવાનું "શા માટે" છે તે કોઈપણ "કેવી રીતે" સહન કરી શકે છે; જે વ્યક્તિ પાસે કરવાનું કંઈ નથી તે આત્મહત્યાની અણી પર છે. આ સમાજ માટે પણ સાચું છે - જે સમાજ તેના અસ્તિત્વમાં અર્થ જોતો નથી તે વિઘટન માટે વિનાશકારી છે. જે સમાજમાં દરેક વ્યક્તિ ફક્ત પોતાની જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે જ પ્રયત્ન કરે છે, જે સમાજમાં લોકોનો સામાન્ય ઈતિહાસ, સમાન મૂલ્યો અને સામાન્ય ધર્મસ્થાનો ન હોય તે સમાજ મૃત્યુ પામે છે. એક સમાજ કે જે માનતો હતો કે તેનો ઉદભવ "સૌથી મોટી કમનસીબી" છે તેને મૃત્યુ માટે ઝેર આપવામાં આવે છે.

પછી આપણા પૂર્વજોએ વિવિધ ધર્મો વચ્ચે પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો - જેમાંથી દરેકે વિશ્વમાં માણસનું સ્થાન, તેના પડોશીઓ પ્રત્યેની તેની જવાબદારીઓ, શાશ્વત મુક્તિ માટેની તેની આશા વિશે તેના પોતાના જવાબો આપ્યા. હવે આપણે અલગ-અલગ આસ્થાઓ વચ્ચે નહીં - પરંતુ સાચી શ્રદ્ધા અને ખાલીપણું, કંઈ નહીં, સંપૂર્ણ વિઘટન વચ્ચે પસંદ કરી રહ્યા છીએ."

સેર્ગેઈ શુલ્યાક દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવેલી સામગ્રી

સ્પેરો હિલ્સ પરના ચર્ચ ઓફ ધ લાઈફ-ગીવિંગ ટ્રિનિટી માટે

વ્લાદિમીરનો બાપ્તિસ્મા. ફ્રેસ્કો દ્વારા વી.એમ. વાસ્નેત્સોવ, કિવમાં સેન્ટ વ્લાદિમીર કેથેડ્રલ

રુસનો બાપ્તિસ્મા'

રુસનો બાપ્તિસ્મા એ રશિયાના ગ્રાન્ડ ડચીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાની અને ફેલાવવાની પ્રક્રિયા છે.

મુખ્ય ઘટના એ કિવના રહેવાસીઓનો 988 માં સામૂહિક બાપ્તિસ્મા હતો, અને ત્યારબાદ રાજ્યના અન્ય શહેરો, પ્રિન્સ વ્લાદિમીર I સ્વ્યાટોસ્લાવિચ દ્વારા, જેના પરિણામે ખ્રિસ્તી ધર્મ રશિયામાં અગ્રણી ધર્મ બન્યો.

રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના એ એક લાંબી, જટિલ પ્રક્રિયા છે જે ઘણી સદીઓથી વિસ્તરેલી છે, જે ઘણા મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે: મૂર્તિપૂજક વાતાવરણમાં ખ્રિસ્તી વિચારો અને મૂલ્યોનો સ્વયંસ્ફુરિત પ્રવેશ, ખ્રિસ્તી ધર્મનો સંઘર્ષ અને ક્ષેત્રો માટે અન્ય વિશ્વ ધર્મો. પ્રભાવ, કિવન રુસના રાજ્ય ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની ઘોષણા, નવી વિચારધારાનો મુકાબલો મૂર્તિપૂજક સમાજ.

સત્તાવાર રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરનાર રશિયાના પ્રથમ શાસક પ્રિન્સ ઇગોરની વિધવા, પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા હતા. 957 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તેના રોકાણ દરમિયાન, સમ્રાટની "પુત્રી" માટે ઉચ્ચતમ રાજ્ય બિરુદ મેળવવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કરવામાં આવ્યા હતા, જેના માટે ઓલ્ગાએ ખાનગી રીતે (મોટા ભાગે કિવમાં, 955 માં) બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. કોન્સ્ટેન્ટિન પોર્ફિરોજેનિટસ વિગતવાર જણાવે છે તેમ, તેણીના નિવૃત્તિમાં, ઓલ્ગા પાસે પ્રેસ્બીટર ગ્રેગરી હતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી પાછા ફર્યા પછી, રાજકુમારી રાજ્યમાં મૂર્તિપૂજકવાદના પ્રભાવને મર્યાદિત કરવાની નીતિ અપનાવવાનું શરૂ કરે છે, "રાક્ષસી મંદિરો" ને નષ્ટ કરે છે અને નિર્માણ કરે છે. લાકડાનું ચર્ચસેન્ટ સોફિયા. જો કે, ઓલ્ગાના પગલાંએ ઇચ્છિત પરિણામો આપ્યાં નથી.

સૌપ્રથમ, બાયઝેન્ટિયમથી રાજકીય લાભો ન મળતાં, તેણીએ જર્મન સામ્રાજ્યના પાદરીઓને આમંત્રણ આપીને પશ્ચિમ તરફ નજર ફેરવી. જર્મન ઇતિહાસકારોની જુબાની અનુસાર, 959 માં પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાના રાજદૂતોએ "આ લોકો માટે બિશપ અને પાદરીઓને પવિત્ર કરવા કહ્યું." જવાબમાં, બિશપ એડલબર્ટની આગેવાની હેઠળની દૂતાવાસને રુસ મોકલવામાં આવી હતી. જો કે, પહેલેથી જ 962 માં તે કંઈપણ સાથે પાછો ફર્યો.

બીજું, પશ્ચિમ અને પૂર્વ વચ્ચે તેમની પોતાની ઓળખ જાળવવાના પ્રયાસો એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે કિવન-રશિયન સમાજમાં સમયાંતરે મૂર્તિપૂજકતાની પુનઃસ્થાપના થઈ. ઓલ્ગાની પ્રવૃત્તિઓને તેના તાત્કાલિક વર્તુળમાં સમર્થન અથવા સમજણ મળી નથી. તેનો પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવ પણ, તેની માતાની સમજાવટ છતાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે, પરંતુ તેના પુત્રો યારોપોલ્ક અને ઓલેગ કદાચ પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી હતા.

ફક્ત પ્રિન્સ વ્લાદિમીર ધ ગ્રેટ તેની દાદીનું કાર્ય ચાલુ રાખવામાં સક્ષમ હતા - કિવન રુસને બાપ્તિસ્મા આપવા અને ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે જાહેર કરવા. વરાંજિયન ટુકડી અને મૂર્તિપૂજક ચુનંદા લોકોની મદદથી સત્તા પર આવ્યા પછી, વ્લાદિમીરે, તેમના હિતોની ખાતર, દેવતાઓના મૂર્તિપૂજક દેવતાની રજૂઆત કરી. જૂના મંદિરની સાઇટ પર જ્યાં પેરુનની મૂર્તિ હતી, ત્યાં વિવિધ જાતિના છ દેવતાઓ દેખાય છે - પેરુન, દાઝડબોગ, ખોર્સ, સ્ટ્રિબોગ, સિમરગ્લા, મોકોશ. પરંતુ થોડા સમય પછી, વ્લાદિમીરને ખાતરી થઈ કે રાજ્ય અને તેની પ્રતિષ્ઠાને મજબૂત કરવા માટે એક નવી શ્રદ્ધાની જરૂર છે, તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવાનું અને તેના સમગ્ર લોકોને બાપ્તિસ્મા આપવાનું નક્કી કર્યું.

બાપ્તિસ્મા બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં આંતરિક રાજકીય પરિસ્થિતિને નબળી પાડવાના સમયે થયું હતું. 10 મી સદીના 80 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં. એક અત્યંત ખતરનાક સરકાર વિરોધી બળવો સામ્રાજ્યના પૂર્વમાં શરૂ થાય છે, જેનું નેતૃત્વ વર્દા ફોકા કરે છે અને ટેવરિયાની વસ્તી દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ કે જેમાં બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટે પોતાને શોધી કાઢ્યો તેણે લશ્કરી સહાયની વિનંતી સાથે કિવ તરફ વળવાની ફરજ પાડી. જે શરતો હેઠળ કિવ બાયઝેન્ટિયમને મદદ કરવા માટે સંમત થયા તે વ્લાદિમીર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાછળ, કિવ રાજકુમારે સમ્રાટને બળવોને દબાવવામાં મદદ કરવાનું વચન આપ્યું, અને આ માટે તેણે તેની બહેન અન્નાને વ્લાદિમીરને આપવી જોઈએ અને કિવ રાજ્યની વસ્તીના બાપ્તિસ્મા માટે ફાળો આપવો જોઈએ. તે જ સમયે, વ્લાદિમીરને શરૂઆતમાં ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને ફક્ત ચેર્સોનેસસ (કોર્સન) ની બાયઝેન્ટાઇન વસાહતના કબજેથી બાયઝેન્ટિયમને આ સોદો પૂર્ણ કરવાની ફરજ પડી હતી.

વ્લાદિમીરની સેનાએ બાયઝેન્ટિયમમાં બળવાખોરોને હરાવ્યા અને 988 ના ઉનાળામાં, ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવોવિચે ચર્ચ ઓફ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં બાપ્તિસ્મા લીધું. જેકબ ચેર્સોનેસસમાં અને અન્ના સાથે લગ્ન કર્યા. ઉનાળાના અંતે, તે અને તેની નવી પત્ની કિવ પરત ફર્યા અને દરેકને નવો વિશ્વાસ સ્વીકારવાનો આદેશ આપ્યો. ક્રોનિકલ મુજબ, કિવિટ્સનો બાપ્તિસ્મા નદી પર થયો હતો. પોચેન, ડીનીપરની ઉપનદી.

દંતકથા અનુસાર, બાપ્તિસ્મા પછીના પ્રથમ દિવસે, વ્લાદિમીરે મૂર્તિઓને નીચે ફેંકી દેવા, કાપીને બાળી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. પેરુનની પ્રતિમાને ઘોડાની પૂંછડી સાથે બાંધી દેવામાં આવી હતી અને તેને ડિનીપર તરફ ખેંચી લેવામાં આવી હતી - બાર લોકોએ તેને લોખંડથી માર્યો. તેઓએ આકૃતિને નદીમાં ફેંકી દીધી અને રાજકુમારે આદેશ આપ્યો: "જેમ તે ઉતરે કે તરત જ તેને કિનારેથી લડવું, ફક્ત ત્યારે જ જ્યારે તે રેપિડ્સને પાર કરે - પછી તેને છોડી દો." અને પેરુન ડીનીપરની સાથે તરી ગયો અને રેપિડ્સથી આગળ વિલંબિત રહ્યો, એક એવી જગ્યાએ કે જેને પાછળથી પેરુનોવા પેબલ્સ કહેવામાં આવતું હતું. જે જગ્યાએ દેવતાઓની મૂર્તિઓ હતી ત્યાં તેઓએ બાંધ્યું ખ્રિસ્તી ચર્ચોઅથવા દેવીઓ, જેમ કે તેઓ ક્યારેક કહેવાતા હતા.

988 માં કિવવાસીઓના સત્તાવાર બાપ્તિસ્મા પછી, ખ્રિસ્તી ધર્મ કિવન રુસનો રાજ્ય ધર્મ બન્યો. રુસનું ખ્રિસ્તીકરણ ધીમે ધીમે જળમાર્ગો સાથે આગળ વધ્યું; શરૂઆતમાં તે મોટી વસાહતો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું, અને પછી પ્રાંતો દ્વારા. કિવની જેમ આ પ્રક્રિયા દરેક જગ્યાએ પ્રતિકાર વિના થઈ ન હતી. મુખ્ય પ્રતિકાર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયના સેવકો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યો હતો - "મેગી", જેનો પ્રભાવ રુસની દક્ષિણી ભૂમિમાં નજીવો હતો. પરંતુ ઉત્તરમાં, નોવગોરોડ, સુઝદલ અને બેલુઝેરીમાં, તેઓએ ખ્રિસ્તી પાદરીઓ સામે ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરવા વસ્તીને ઉશ્કેર્યા. લાંબા સમય સુધી, મૂર્તિપૂજક વિશ્વાસના કેટલાક ઘટકો, મુખ્યત્વે ધાર્મિક વિધિઓ, ખ્રિસ્તી ધર્મ (કહેવાતા દ્વિ વિશ્વાસ) સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.

તેમના રાજ્યમાં ચર્ચના જીવનને સામાન્ય બનાવવા માટે, વ્લાદિમીરે એક ચાર્ટર જારી કર્યું, ચર્ચની જાળવણી માટે દશાંશ ભાગ સોંપ્યો અને પાદરીઓના અધિકારોને વ્યાખ્યાયિત કર્યા. આમ, વ્લાદિમીરે બાયઝેન્ટાઇન જેવા નવા ધર્મને માળખાકીય ડિઝાઇન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. ચર્ચના વડા કિવ મેટ્રોપોલિટન હતા. મોટા શહેરોમાં બિશપ હતા જેઓ તેમના પંથકની તમામ ચર્ચ બાબતો નક્કી કરતા હતા. મેટ્રોપોલિટન અને બિશપ પાસે જમીનો, ગામો અને શહેરો હતા. ચર્ચની પોતાની સેના, કોર્ટ અને કાયદો હતો. લેખિત સ્ત્રોતોમાં ઉલ્લેખિત પ્રથમ મહાનગર ગ્રીક થિયોટેમ્પટસ હતું.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી, લેખન રુસમાં ફેલાયું. વ્લાદિમીરે શાળાઓની સ્થાપના કરી, ચર્ચો બનાવ્યા, પ્રથમ કિવમાં અને પછીથી અન્ય શહેરોમાં.

મને નાનપણથી જ ઈતિહાસમાં રસ છે. તે જ સમયે, તે સમયે અને હવે મને આ વિષયમાં રસ છે રુસનો બાપ્તિસ્મા'. તેથી, હું તમને સંક્ષિપ્તમાં કહી શકું છું કે તે કેવી રીતે હતું (જો તમે સ્ત્રોતો પર વિશ્વાસ કરો છો).

રુસનો બાપ્તિસ્મા કેવી રીતે થયો?

પ્રથમ વસ્તુ જે હું તરત જ કહેવા માંગુ છું તે છે: ચોક્કસ તારીખ, જ્યારે કિવન રુસે વિશ્વસનીય રીતે નવો ધર્મ અપનાવ્યો અજ્ઞાત:

• પાઠ્યપુસ્તકો અને અન્ય કેટલાક સાહિત્યમાં સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે આ ૧૯૯૮માં થયું હતું 988 વર્ષ;
• અન્ય સ્ત્રોતો વિશે લખે છે 990;
• ત્રીજા - લગભગ 991મી.

રુસનો બાપ્ટિસ્ટ માનવામાં આવે છે' વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચ. રુસમાં નવા ધર્મની રજૂઆતનું કારણ માનવામાં આવે છે રાજકીય હેતુઓ. બાપ્તિસ્મા પહેલાં, સ્લેવ્સ અલગ રહેતા હતા અને એક રાજ્યના બેનર હેઠળ એક થવા માંગતા ન હતા. એક જ ધર્મ મદદ કરશે લોકોને એક કરો. પોતે વ્લાદિમીરે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બાપ્તિસ્મા લીધું. આ પછી, જ્યારે તે તેના લોકો પાસે પાછો ફર્યો, ત્યારે તેણે સૌથી પહેલા ધર્મ પરિવર્તન કર્યું કિવ લોકો. તેમણે તેમને આદેશ આપ્યો ડીનીપર દાખલ કરો, અને પછી પ્રાર્થના કરી. ઓછામાં ઓછું તે તે જ કહે છે" વીતેલા વર્ષોની વાર્તા".

બાપ્તિસ્માની પૃષ્ઠભૂમિ પણ એ હકીકત હતી બાયઝેન્ટિયમકન્વર્ટ કરવા માટે તેણીની તમામ શક્તિથી પ્રયાસ કર્યો શક્ય તેટલી મૂર્તિપૂજક જાતિઓ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ. આ કારણે જરૂરી હતું યુદ્ધસંબંધિત લોકો.

દેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ દેખાયો તે ક્ષણ સુધી, તેઓએ પૂજા કરી મૂર્તિપૂજક દેવતાઓ. અને આ પછી લાંબા સમય સુધી, ઘણા લોકો હજી પણ જૂની મૂર્તિઓમાં વિશ્વાસ કરતા હતા. જોકે તે ખૂબ અઘરું છે બંધ.

તદુપરાંત, લોકોમાં હજી પણ છે (છેલ્લા હજાર વર્ષો હોવા છતાં) મૂર્તિપૂજકવાદના પડઘા.ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા લોકો આ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે રાક્ષસ, જો કે આ પ્રાણી મૂર્તિપૂજકતાની લાક્ષણિકતા છે, જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તે ફક્ત અસ્તિત્વમાં નથી. બીજું ઉદાહરણ - મસ્લેનિત્સા ઉજવણી. સંદર્ભ માટે: આ ઘટનાને સિંક્રેટિઝમ કહેવામાં આવે છે.

રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાના પરિણામો

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી દેશની સ્થિતિ પર ઘણો પ્રભાવ પડ્યો. સૌ પ્રથમ, તે મદદ કરી ઘણી વિભાજિત જાતિઓને એક કરો. બીજું, મેં શરૂઆત કરી સંસ્કૃતિનો વિકાસ કરો. ખાસ કરીને, ઉદાહરણ તરીકે, સિરિલિક લેખન દેખાયું.

પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ: ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરવામાં મદદ મળી અર્થતંત્રમાં સુધારો. અને, સૌ પ્રથમ, તે મોટા પ્રમાણમાં મજબૂત થયું બાયઝેન્ટિયમ સાથે વેપાર સંબંધો.

ઓલ્ગાના મૃત્યુ પછી, સ્વ્યાટોસ્લેવે તેના મોટા પુત્ર, યારોપોલ્કને કિવમાં અને તેના બીજા પુત્ર, ઓલેગને ડ્રેવલિયન્સ સાથે રાખ્યો, અને તેના સૌથી નાના પુત્ર વ્લાદિમીરને કોઈ મુલાકાત વિના છોડી દીધો. એક દિવસ, નોવગોરોડ લોકો રાજકુમારની માંગણી કરવા કિવમાં આવ્યા અને સ્વ્યાટોસ્લાવને સીધું કહ્યું: "જો તમારામાંથી કોઈ અમારી પાસે નહીં આવે, તો અમે અમારી બાજુમાં એક રાજકુમાર શોધીશું." યારોપોક અને ઓલેગ નોવગોરોડ જવા માંગતા ન હતા. પછી ડોબ્રીન્યાએ નોવગોરોડિયનોને શીખવ્યું: "વ્લાદિમીરને પૂછો." ડોબ્રીન્યા વ્લાદિમીરના કાકા હતા, તેની માતા માલુષાના ભાઈ હતા. તેણીએ સ્વર્ગસ્થ પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા માટે ઘરની સંભાળ રાખનાર તરીકે સેવા આપી હતી. નોવગોરોડિયનોએ રાજકુમારને કહ્યું: "અમને વ્લાદિમીર આપો." સ્વ્યાટોસ્લાવ સંમત થયા. તેથી રુસમાં ત્રણ રાજકુમારો બન્યા, અને સ્વ્યાટોસ્લાવ ડેન્યુબ બલ્ગેરિયા ગયો, જ્યાં તે પેચેનેગ્સ સાથે યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો. ( કરમઝિન. રશિયન સરકારનો ઇતિહાસ)

રુસના બાપ્તિસ્મા માટેના કારણો

• કિવના રાજકુમારોની યુરોપિયન રાજાઓની સમાન બનવાની ઇચ્છા
• રાજ્યને મજબૂત કરવાની ઇચ્છા: એક રાજા - એક વિશ્વાસ
• બાયઝેન્ટાઇન છબી અનુસાર ઘણા ઉમદા કિવિયન પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી હતા

  પુરાતત્વીય માહિતી રુસના બાપ્તિસ્માના સત્તાવાર કાર્ય પહેલાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારની શરૂઆતની પુષ્ટિ કરે છે. 10મી સદીના મધ્યભાગથી, ઉમરાવોના દફનવિધિમાં પ્રથમ ક્રોસ મળી આવ્યા હતા. બોયર્સ સાથે પ્રિન્સ એસ્કોલ્ડ અને ડીર અને સંખ્યાબંધ લોકોએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, કારણ કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સામેની ઝુંબેશ દરમિયાન તેઓ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાની શક્તિથી ડરી ગયા હતા, જેમણે, દંતકથા અનુસાર, પવિત્ર અવશેષોને પાણીમાં ઉતારી દીધા હતા, અને મોટાભાગના તે જ સેકન્ડમાં ઉભેલા તોફાન દરમિયાન કાફલો તરત જ ડૂબી ગયો

• બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટો વેસિલી અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનની બહેન પ્રિન્સેસ અન્ના સાથે લગ્ન કરવાની વ્લાદિમીરની ઇચ્છા
• વ્લાદિમીર બાયઝેન્ટાઇન મંદિરો અને ધાર્મિક વિધિઓની સુંદરતાથી મોહિત થયા હતા
• વ્લાદિમીર ત્યાં હતો. તેમણે રશિયન લોકોની માન્યતાઓ વિશે થોડું ધ્યાન આપ્યું

  10મી સદીના મધ્ય સુધી, રુસમાં મૂર્તિપૂજકતાનું વર્ચસ્વ હતું. તે વિરોધી સિદ્ધાંતો ("સારું" અને "દુષ્ટ") ની સમાનતા અને શાશ્વતતાના વિચાર પર આધારિત હતું. અને આ જોડી વિભાવનાઓના આધારે તેમના દ્વારા વિશ્વને જોવામાં આવ્યું હતું. વર્તુળને દુષ્ટ શક્તિઓથી રક્ષણનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું. તેથી માળા, સાંકળો, રિંગ્સ જેવી સજાવટનો દેખાવ

રુસના બાપ્તિસ્માનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ'

• 882 - વર્યાગ ઓલેગ કિવનો રાજકુમાર બન્યો. "ગ્રેટ" નું બિરુદ સ્વીકારે છે, રાજ્યની અંદર સ્લેવિક ભૂમિને એક કરે છે
• 912-945 - રુરિકના પુત્ર ઇગોરનું શાસન
• 945-969 - ઓલ્ગાનું શાસન, ઇગોરની વિધવા. રાજ્યને મજબૂત બનાવવું, હેલેનના નામ હેઠળ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત
• 964-972 - ઇગોર અને ઓલ્ગાના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવનું શાસન, કિવન રુસ રાજ્યના નિર્માણનું ચાલુ
• 980-1015 - વ્લાદિમીર ધ રેડ સનનું શાસન
• 980 - ધાર્મિક સુધારણા, સ્લેવિક મૂર્તિપૂજકવાદના દેવતાઓના દેવતાઓની રચના (પેરુન, ખોરસા, દાઝડબોગ, સ્ટ્રિબોગ, સેમરગલ અને મોકોશા)
• 987 - નવા વિશ્વાસ અપનાવવા અંગે ચર્ચા કરવા વ્લાદિમીર દ્વારા બોયાર કાઉન્સિલ બોલાવવામાં આવી
• 987 - બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ બેસિલ II સામે બરદાસ ફોકાસ ધ યંગરનો બળવો
• 988 - વ્લાદિમીરનું અભિયાન, કોર્સનનો ઘેરો (ચેરોનીઝ)
• 988 - વ્લાદિમીર અને વેસિલી II વચ્ચે વરદા ફોકસના બળવાને દબાવવામાં સહાય પૂરી પાડવા અંગેનો કરાર અને વ્લાદિમીર અને પ્રિન્સેસ અન્નાના લગ્ન
• 988 - વ્લાદિમીરના લગ્ન, વ્લાદિમીરનો બાપ્તિસ્મા, ટુકડી અને લોકો (કેટલાક ઇતિહાસકારો બાપ્તિસ્માનું વર્ષ 987 સૂચવે છે)
• 989 - રશિયન ટુકડીએ બરદાસ ફોકસની સેનાને હરાવી. ચેરસોનેસસ (કોર્સન) નું કેપ્ચર અને રુસ સાથે જોડાણ

રુસનો બાપ્તિસ્મા હંમેશા સ્વૈચ્છિક ન હતો અને દેશના ખ્રિસ્તીકરણની પ્રક્રિયા લાંબા સમય સુધી ચાલતી હતી. ઘણા ઇતિહાસમાં Rus ના બળજબરીથી બાપ્તિસ્મા વિશે થોડી માહિતી સાચવવામાં આવી છે. નોવગોરોડે ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆતનો સક્રિયપણે પ્રતિકાર કર્યો: તે 990 માં બાપ્તિસ્મા પામ્યો. રોસ્ટોવ અને મુરોમમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆત સામે પ્રતિકાર 12મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યો. પોલોત્સ્કે વર્ષ 1000 ની આસપાસ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું

રુસના બાપ્તિસ્માનાં પરિણામો

• રુસના બાપ્તિસ્માની ખ્રિસ્તી ધર્મના ભાવિ પર નોંધપાત્ર અસર પડી: તેનું રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ધર્મમાં વિભાજન
• બાપ્તિસ્મા એ યુરોપિયન રાષ્ટ્રોના પરિવારમાં રશિયનોને સ્વીકારવામાં, કિવન રુસમાં સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો
• કિવન રુસ સંપૂર્ણપણે કેન્દ્રિય રાજ્ય બન્યું
• રુસ, અને પછી રશિયા, રોમની સાથે વિશ્વના ધાર્મિક કેન્દ્રોમાંનું એક બન્યું
• શક્તિનો સ્તંભ બની ગયો
• ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ એવા કાર્યો કરે છે જે અશાંતિ, વિભાજન અને મોંગોલ-તતાર જુવાળના સમયગાળા દરમિયાન લોકોને એક કરે છે.
• ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ રશિયન લોકોનું પ્રતીક બની ગયું છે, તેની સિમેન્ટિંગ ફોર્સ