અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ ચોથા ન્યાયી ખલીફા છે. ઇમામ અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબના જન્મની વાર્તા

અલી (602-661) - આરબ ખિલાફતમાં ચોથો "ન્યાયી" ખલીફા (656 થી); કુરૈશ જાતિમાંથી આવ્યા હતા. મુહમ્મદ (તેમની પુત્રી ફાતિમાનો પતિ) ના અનુયાયી, સાથીદાર, પિતરાઈ ભાઈ અને જમાઈ. તેઓ મદીનામાં એક લોકપ્રિય બળવોના સંદર્ભમાં ખલીફા તરીકે ચૂંટાયા હતા, જે દરમિયાન ખલીફા ઓસ્માન માર્યા ગયા હતા (656). આરબ જાતિઓના લોકશાહી સ્તર પર આધાર રાખીને, અલી કુરૈશ ખાનદાની સામે લડ્યા. જો કે, અલી સીરિયાના ગવર્નર અને આ ખાનદાનીના નેતા મુઆવિયા સાથેના યુદ્ધમાં સફળતા હાંસલ કરી શક્યો ન હતો, જેના કારણે અલીના શિયા અનુયાયીઓ વચ્ચે વિભાજન થયું હતું. કુલીન વર્ગના સૌથી સતત વિરોધીઓ, ખારીજીઓ, બહાર ઊભા હતા અને અલીની હત્યા કરી હતી. મુસ્લિમ, ખાસ કરીને શિયા, સાહિત્યમાં અલી વિશે ઘણી દંતકથાઓ બનાવવામાં આવી છે.

સોવિયેત ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ. - એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ. 1973-1982. વોલ્યુમ 1. AALTONEN – AYANY. 1961.

સાહિત્ય: સારાસીનડબ્લ્યુ., દાસ બિલ્ડ એલિસ બેઇ ડેન હિસ્ટોરિકર્ન ડેર સુન્ના, ડિસ., બેસલ, 1907; લેવી ડેલા વિડા જી., ઇલ કેલિફાટો ડી અલી, સેકન્ડો ઇલ કિતબ અલ-અસરફ ડી અલ-બલાદુરી, "રિવ. ડેગલી સ્ટુડી ઓરિએન્ટલી", રોમા, 1913, એનનો 6, fasc. 2.

ચોથો "ન્યાયી" ખલીફા

અલી ઇબ્ન અબી તાલિબ અલ-મુર્તદા ("ઇચ્છિત એક"), અબુ એલ-હસન (લગભગ 600–21.01.661) - ચોથા "ન્યાયી" (રશિદુન) ખલીફા (656 થી), પ્રથમ શિયા ઇમામ. અબુ તાલિબ ઇબ્ન અબ્દ અલ-મુત્તાલિબ (પાછળથી 539-619 નહીં) અને ફાતિમા બિન્ત અસદના પુત્ર, જેઓ મક્કન કુરૈશ જનજાતિના હાશિમ કુળના હતા, અલી મુહમ્મદના પિતરાઈ (પૈતૃક) હતા. 7 વર્ષની ઉંમરથી, તેનો ઉછેર ઇસ્લામના ભાવિ પ્રબોધકના પરિવારમાં થયો હતો અને નવા વિશ્વાસને બિનશરતી રીતે સ્વીકારવા માટે તે પ્રથમ (શિયા સંસ્કરણ મુજબ - બીજા, મુહમ્મદની પત્ની, ખાદીજા પછી) માંનો એક હતો (610). 623 માં, અલીએ મુહમ્મદની સૌથી નાની પુત્રી, 17 વર્ષની ફાતિમા (606–632/33) સાથે લગ્ન કર્યા, જેનાથી તેમને ત્રણ પુત્રો થયા - અલ-હસન (624/25–669), અલ-હુસૈન, મુહસીન (બાળપણમાં મૃત્યુ પામ્યા) અને બે પુત્રીઓ - ઝૈનબ અને ઉમ્મ કુલથુમ. ફાતિમાના મૃત્યુ પછી, અલીએ 8 અથવા 9 વધુ વખત લગ્ન કર્યા અને તેમને અસંખ્ય સંતાનો હતા, પરંતુ ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં સૌથી અગ્રણી ભૂમિકા તેમના પુત્રો અલ-હસન અને અલ-હુસૈન અને તેમના વંશજો દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. અલી તેની પ્રબોધકીય પ્રવૃત્તિ દરમિયાન મુહમ્મદની નજીક હતો અને મુસ્લિમ સમુદાય (ઉમ્મા) ની તમામ બાબતોમાં ભાગ લેતો હતો. બદરના યુદ્ધ (624) પહેલાં, તેણે પરંપરાગત એકલ લડાઇમાં મૂર્તિપૂજક અલ-વાલિદ ઇબ્ન ઉતબાને હરાવ્યા અને યુદ્ધમાં જ પોતાને અલગ પાડ્યા. આ યુદ્ધમાં બતાવેલ હિંમત માટે, તેને "અસદુલ્લા" ("અલ્લાહનો સિંહ") નું હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને ઈનામ તરીકે તેને તલવાર "ઝુલ-ફાગર" ("વર્ટેબ્રે ધરાવતા") મળી હતી. ઉહુદના યુદ્ધમાં (625) તેણે વ્યક્તિગત રીતે પ્રોફેટનો બચાવ કર્યો. મક્કાના વિજય દરમિયાન (630) તે મુસ્લિમોના પ્રમાણભૂત વાહક હતા.

મુહમ્મદ (632) ના મૃત્યુ પછી ખલીફા તરીકે અબુ બકરની ચૂંટણી અંગે અલીની સ્થિતિ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી. એક સંસ્કરણ મુજબ, અલીએ "અલ્લાહના ડેપ્યુટી મેસેન્જર" ની ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો ન હતો, કારણ કે તે પ્રોફેટના અંતિમ સંસ્કારની તૈયારીમાં વ્યસ્ત હતો અને માત્ર છ મહિના પછી અબુ બકર પ્રત્યે વફાદારી લીધી હતી. અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, અલી અબુ બકરની ચૂંટણીની વિરુદ્ધ હતો, પરંતુ મુહમ્મદના મોટા ભાગના સાથીઓ દ્વારા સમર્થિત તેમની ઉમેદવારી સાથે સંમત થવાની ફરજ પડી હતી. જ્યારે, તેમના મૃત્યુ પહેલા (634), અબુ બકરે મુસ્લિમોને ઓમર ઇબ્ન અલ-ખત્તાબ પ્રત્યે વફાદારી લેવાનું આહ્વાન કર્યું, ત્યારે અલી ફરીથી પોતાને સત્તાથી વંચિત જણાયો. બીજા "ન્યાયી" ખલીફા (634-644) ના શાસન દરમિયાન, અલી તેના નજીકના સલાહકારોમાંનો એક હતો અને તેણે પ્રથમ આરબોમાં સીધો ભાગ લીધો ન હતો. વિજય ઓમરના મૃત્યુ પછી, ઉસ્માન (644-656) ખલીફા બન્યા, રાજકીય સંરક્ષણવાદને અનુસરતા, જેના કારણે ઉમૈયા કુળના પ્રતિનિધિઓમાં અસંતોષ ફેલાયો, જેણે મુસ્લિમોના વિશાળ વર્ગને પકડ્યો. આ પરિસ્થિતિઓમાં, અલી ઘણાને એક આદર્શ શાસક લાગતો હતો. એપ્રિલ 656 માં, ઇજિપ્ત, કુફા અને બસરાના મિલિશિયાએ મદીના નજીક એક છાવણી સ્થાપી, ઉસ્માનની ખિલાફતનો વિરોધ કર્યો અને તેની સત્તા છોડવાની માંગ કરી. અલીએ વિરોધના ધ્યેયોને ખુલ્લેઆમ સમર્થન આપ્યું ન હતું, પરંતુ તે બળવાખોરોને ત્રીજા "ન્યાયી" ખલીફા (જૂન 656) ની હત્યા કરતા રોકવામાં પણ અસમર્થ હતા. અલીને નવા ખલીફા (06/24/656) તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. આ પરિણામ કેટલાક પ્રભાવશાળી કુરૈશમાં અને તેમની વચ્ચે અસંતોષનું કારણ બન્યું: મુહમ્મદની વિધવા, આયશા બિન્ત અબી બકર (613/14-678), પ્રોફેટના અગ્રણી સાથી - તલ્હા ઇબ્ન ઉબેદલ્લાહ અને અઝ-ઝુબેર ઇબ્ન અલ-અવામ, તેમજ ઉમૈયા કુળના પ્રતિનિધિઓ, મુખ્ય સક્રિય જેનો ચહેરો સીરિયાના ગવર્નર મુઆવિયા ઇબ્ન અબી સુફયાન (?–680) હતો. દેશમાં ગૃહયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું. તેમના બેનર હેઠળ 3 હજાર જેટલા લોકોને એક કરીને અને એકઠા કર્યા પછી, વિરોધીઓએ હેજાઝથી બસરા સુધી કૂચ કરી અને ત્યાં તેમની સ્થિતિ મજબૂત કરી. ટૂંક સમયમાં જ અલી 20,000-મજબુત સૈન્યના વડા પર અહીં આવ્યો. કહેવાતા "ઉંટનું યુદ્ધ" જે ફાટી નીકળ્યું (ડિસે. 656), ખલીફા જીત્યા.

અલીનો મુખ્ય વિરોધી માત્ર મુઆવિયા જ રહ્યો. 657 ની વસંતઋતુમાં, વિરોધી સૈન્ય એકબીજા તરફ આગળ વધ્યું અને મેના મધ્યમાં તેઓ સિફિન શહેરની નજીક મળ્યા, જ્યાં એક મોટી પાંચ દિવસીય લડાઈ થઈ. સીરિયન યોદ્ધાઓએ ચાલાકીનો આશરો લીધો અને, તેમના ભાલા સાથે કુરાનની સ્ક્રોલ જોડીને, ખલીફાને "અલ્લાહના પુસ્તકને અનુસરવા" અને આર્બિટ્રેશન કોર્ટમાં સંમત થવાનું કહ્યું, જે વિવાદને ઉકેલવા માટે માનવામાં આવતું હતું: કોણ, અલી અથવા મુ' aviya, મુસ્લિમ સમુદાય અને ખિલાફતના વડા બનવા માટે વધુ લાયક છે. આ બાબતના પરિણામથી અસંતુષ્ટ અને એક નેતા તરીકે અલીમાં નિરાશ, તેની સેનાના નોંધપાત્ર ભાગે તેની છાવણી છોડી દીધી. અલીના તાજેતરના સમર્થકો વચ્ચેના આ વિભાજનને કારણે ઈસ્લામમાં ખારીજીઓના ધાર્મિક-રાજકીય જૂથના પ્રતિનિધિઓના રૂપમાં પ્રથમ શાખાનો ઉદભવ થયો. આર્બિટ્રેશન કોર્ટ સર્વસંમત નિર્ણય પર આવી ન હતી, અને અલીને 2 મોરચે લડવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પ્રથમ, તેણે "આંતરિક" દુશ્મનોનો અંત લાવવાનું નક્કી કર્યું અને જુલાઈ 17, 658 ના રોજ, એન-નાહરાવન (ઇરાક) શહેરની નજીક, તેણે ખારીજી સૈન્યને સંપૂર્ણપણે હરાવ્યું, જેણે તેના સમર્થકોમાં તેની લોકપ્રિયતામાં વધારો કર્યો નહીં. મુઆવિયાએ અલીની નબળી પડી રહેલી સ્થિતિનો લાભ લીધો અને દમાસ્કસ (660)માં પોતાને ખલીફા જાહેર કર્યા. ચોથા "ન્યાયી" ખલીફાનું ભાવિ પોતે ખારીજીઓના ભાગ પર નફરત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. 19 જાન્યુઆરી, 661 ના રોજ, ખારીજી અબ્દ અર-રહેમાન ઇબ્ન મુલજામ, જેઓ એન-નહરવાનના યુદ્ધમાં બચી ગયેલા થોડા લોકોમાંના હતા, તેમણે કુફા મસ્જિદમાં અલીના માથા પર તલવાર નીચી કરી. અસહ્ય દર્દનો અનુભવ કરીને અને સમયાંતરે ભાન ગુમાવતા, અલી બે દિવસ ચાલ્યો. તેમના મૃત્યુ પહેલાં, વ્યાપક દંતકથા અનુસાર, તેમણે તેમના શરીરને ઊંટ સાથે બાંધી દેવાનો આદેશ આપ્યો અને જ્યાં થાકેલું પ્રાણી ઘૂંટણિયે હતું ત્યાં દફનાવવામાં આવ્યું. 20 કિમી ચાલ્યા પછી, ઊંટ નીચે પડ્યો, અને મૃતકની છેલ્લી ઇચ્છાના અમલકર્તાઓએ ખલીફાને દફનાવ્યો, તેની આસપાસ એક શિબિર ગોઠવી. આ રીતે એન-નજેફ શહેર ઉભું થયું. અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, અલીએ કુફામાં પોતાને દફનાવવા અને કબરને અસ્પષ્ટ બનાવવા માટે વસિયતનામું આપ્યું જેથી ખારીજીઓ શરીરનું ઉલ્લંઘન ન કરી શકે. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, પરંતુ 9 મી સદીના અંત સુધીમાં. અલીની કબરનું ચોક્કસ સ્થાન ખોવાઈ ગયું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

અલીના મૃત્યુ પછી, તેમનું વ્યક્તિત્વ સુપ્રસિદ્ધ બન્યું, અને ખલીફા પોતે નિઃસ્વાર્થ અને નિઃસ્વાર્થ "ઇસ્લામના નાઈટ્સ" માં ગણાય છે, નાયકો જેઓ વિશ્વાસ (શાહિદ) માટે શહીદ તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા. પ્રથમ ખલીફા (632) ની ચૂંટણી દરમિયાન પણ, મુસ્લિમોનું એક જૂથ ઉભરી આવ્યું જેણે મુહમ્મદના સૌથી લાયક અનુગામી તરીકે અલીની ઉમેદવારીને ટેકો આપ્યો અને ઉમ્મા અને રાજ્યમાં સત્તાના પ્રત્યક્ષ વંશજોને વારસામાં સ્થાનાંતરિત કરવાની હિમાયત કરી. તેમની પુત્રી ફાતિમા તરફથી પ્રોફેટ. સમય જતાં, આ અભિગમના સમર્થકો "અલી પક્ષ" ("અલ-શિયાત અલી") માં રચાયા અને શિયા કહેવા લાગ્યા.

A. A-G. અલીવ.

રશિયન ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ. T. 1. M., 2015, p. 286-287.

અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબની ખિલાફત (656-661)

ચોથા ખલીફા, અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબનો જન્મ 602 માં હાશિમ પરિવારના ઉમદા મક્કન પરિવારમાં થયો હતો. મુહમ્મદ દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલ અને ઇસ્લામના હેતુ માટે ઊંડે સમર્પિત, અલી મુહમ્મદની સૌથી નજીકના છ લોકોમાંના એક અને પ્રોફેટના દસ સહાબામાંના એક હતા. તે નિષ્ઠાવાન અને પ્રામાણિક હતો, વિશ્વાસની બાબતોમાં દુર્લભ વિવેકબુદ્ધિથી અલગ હતો, અને મહત્વાકાંક્ષા અને પ્રાપ્તિ માટે અજાણ્યો હતો. અલીએ ઉહુદ પર્વત પર બદરની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં તેને સોળ ઘા થયા હતા, અને લગભગ તમામ મુહમ્મદની ઝુંબેશમાં. તેણે અલ્લાહના સિંહ, ટ્રસ્ટી અને પસંદ કરેલા નામો હેઠળ ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કર્યો.

ખલીફા ઉસ્માન અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબના શાસનના અંત સુધીમાં પચાસથી વધુ થઈ ગયા હતા. તે લાંબી સફેદ દાઢી અને મોટી આંખોવાળો ટૂંકો, ભરાવદાર, ખૂબ જ કાળો માણસ હતો, જે તેની ભરાવદાર હોવા છતાં, અસાધારણ શારીરિક શક્તિથી અલગ હતો.

પ્રથમ ખલીફાની ચૂંટણી દરમિયાન પણ, ત્રણ સહાબાઓએ અલીના ખિલાફતના અધિકારોને સમર્થન આપ્યું હતું: અબુ ઝરર અલ-ગિફારી, મિકદાદ ઇબ્ન અલ-અસ્વાદ અને સલમાન અલ-ફારીસી. દમાસ્કસમાં, અબુ ધર (મૃત્યુ. 653), સીરિયાના ગવર્નર, મુઆવિયાની હાજરીમાં, ઉસ્માનના વંશજોની વૈભવ અને લોભ સામે અને પયગમ્બરના પરિવારના પ્રતિનિધિઓના ખિલાફતના અધિકાર વિશે ઉપદેશ આપ્યો, એટલે કે. , અલી અને ફાતિમાના તેના પુત્રો - હસન અને હુસૈન. મુઆવિયાએ અબુધરને મદીના ખલીફા ઉસ્માન પાસે મોકલ્યો.

અલીના સમર્થક અબ્દલ્લાહ ઇબ્ન સબા પણ હતા, જે યમનના એક યહૂદી હતા જેમણે ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો હતો અને સારી રીતે વાંચ્યો હતો. પવિત્ર ગ્રંથ. તેમણે ધ્યાન દોર્યું કે દરેક પૂર્વ પયગંબરો પાસે એક સહાયક, એક વસી હતો. મૂસા પાસે હારુન છે, યર્મિયા પાસે બારુચ છે, ઈસુ પાસે પ્રેરિત પીટર છે. અલી મુહમ્મદનો એ જ ધોબી હતો.

અલીના અનુયાયીઓ ખિલાફતમાં સર્વોચ્ચ સત્તાની આનુવંશિકતાના સિદ્ધાંતને એ હકીકત પર આધારિત છે કે ખલીફા પ્રોફેટના પરિવારમાંથી જ આવવો જોઈએ. પરંતુ અલીના આ અધિકારને ઉમૈયા પરિવારના વંશજો અને સૌથી ઉપર મુઆવિયા ઈબ્ન અબુ સુફયાન દ્વારા પડકારવામાં આવ્યો હતો, જેઓ માનતા હતા કે ઉસ્માન પછી તે જ ખલીફા બનવા જોઈએ. ઇજિપ્તમાં, અલીને મુહમ્મદ ઇબ્ન અબુ બેકર દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો; બસરાએ તલ્હાને ઉમેદવાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા; અને કુફા, મલિક અલ-અશ્તારની આગેવાની હેઠળ, અલ-ઝુબેરનો પક્ષ લીધો. આ સ્થિતિમાં, મદીનાએ ખલીફા માટે ચૂંટણી યોજવી જરૂરી હતી. અલીએ ખલીફા બનવાની તૈયારી દર્શાવી જો કે તલ્હા અને અલ-ઝુબૈર તેને ઓળખે. તેઓ સંમત થયા હતા, જોકે તેઓએ પછીથી જણાવ્યું હતું કે તેઓએ અલીના સમર્થકોના દબાણમાં આવું કર્યું હતું.

ખલીફા ઉસ્માનના મૃત્યુના આઠ દિવસ પછી, અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબને ચૂંટણીના પરિણામે ખલીફા તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. સાદ ઇબ્ન અબુ વક્કાસ (ડી. 677), મુહમ્મદના સાથી, પર્સિયનના વિજેતા, એક હિંમતવાન અને સીધા માણસ હતા, તેમણે તેમની વફાદારીની શપથ લીધી ન હતી. જો કે, બાદમાં તેણે મુઆવિયાને ખલીફા તરીકે માન્યતા આપી ન હતી.

અલીએ ખિલાફતમાં મુખ્ય હોદ્દા પરથી ઉથમાનના ગુલામોને દૂર કરીને રાજ્યના વડા તરીકે તેમની પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી. આ દ્વારા તેણે પોતાને ઘણા મજબૂત અને શક્તિશાળી દુશ્મનો બનાવ્યા. ઈબ્ન અમીરને બદલે, ખલીફાએ બસરામાં ઉસ્માન ઈબ્ન હનીફને ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કર્યા, કુફામાં અબુ મુસાને બદલે - અમ્મર ઈબ્ન શિહાબ, ઈજીપ્તમાં ઈબ્ન અબુ સરખને બદલે - કૈસ ઈબ્ન સાદ, દક્ષિણ અરેબિયામાં યાલા ઈબ્ન મુન્યાને બદલે - ઉબૈદલ્લાહ ઈબ્ન. અબ્બાસ. અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસ, ઇજિપ્તમાં ગવર્નરશીપની અપેક્ષા રાખતા અને તે પ્રાપ્ત ન કરતા, તરત જ મુઆવિયાની બાજુમાં ગયા. સૈન્ય અને દરબારીઓએ અલી પ્રત્યે વફાદારી લીધા પછી, મુઆવિયાએ ષડયંત્ર રચવાનું શરૂ કર્યું. ઉથમાનના મૃત્યુનો બદલો લેવા માટેના આહ્વાનથી તમામ ઉમૈયાઓને તેની આસપાસ એકત્ર થવાની ફરજ પડી હતી, અને હકીકત એ છે કે તેઓ ખિલાફતમાં મહત્વપૂર્ણ હોદ્દા ધરાવે છે તે હકીકતથી અલીના સમર્થકોની સ્થિતિ નબળી પડી હતી. તે જ સમયે, ખલીફાએ મુઆવિયાની ભાવનામાં પોતાને તેના વિરોધીઓને જવાબ આપવાની મંજૂરી આપી ન હતી, અને તેની બધી ક્રિયાઓ કાયદાના માળખામાં રહી હતી. અંતે, આ ખલીફાના તમામ દૂરંદેશી, સંતુલિત નિર્ણયોની જેમ ઐતિહાસિક રીતે સાચો હોવાનું બહાર આવ્યું.

તલ્હા અને અલ-ઝુબેર, અલી પ્રત્યે વફાદારી લીધા પછી, જેમ કે તેઓએ કહ્યું, દબાણ હેઠળ, તેમના સમર્થકોને ભેગા કર્યા અને બસરા ગયા. આયશા પણ તેમની સાથે હતી, જે, પ્રોફેટના સાથીઓની જુબાની અનુસાર, અલી વિશે કંઈપણ સારું કહી શક્યા નહીં. જ્યારે કુફાના ભૂતપૂર્વ ગવર્નર, સૈયદ ઇબ્ન અલ-અસે, આ સૈન્યને રસ્તામાં લંબાવેલું જોયું, ત્યારે તેણે કહ્યું: "તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો? તમારા ખભા પર નજર નાખો - વેર તમારી પાછળ, તમારા ઊંટોની પીઠ પર બેઠેલું છે." તે કહેવા માંગતો હતો કે બદલો લેનારાઓએ પહેલા પોતાની જાત પર બદલો લેવો જોઈએ જ્યારે ખલીફા જોખમમાં હતો ત્યારે તેનું રક્ષણ ન કર્યું, પરંતુ મક્કામાં છુપાયેલું.

તાલ્હા અને અલ-ઝુબૈરે, કુફામાં પ્રવેશ્યા પછી, શહેરમાં એક વાસ્તવિક યુદ્ધ કર્યું, જેમાં અલીના ઘણા સમર્થકો અને ન્યાય અને કાયદેસરની શક્તિના માત્ર રક્ષકો મૃત્યુ પામ્યા. વાટાઘાટો દ્વારા વિવાદને ઉકેલવા માટે અલીની કોલ્સ બહેરા કાને પડી. અંતે, ખલીફાનો પુત્ર હસન અમ્મર ઇબ્ન યાસિરની સાથે કુફા પહોંચ્યો અને તેણે જાહેરાત કરી કે અલીએ કુફાને તેના નિવાસ સ્થાન તરીકે પસંદ કર્યું છે, જે તેને મદીનાથી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી રહ્યું છે. તલ્હા અને અલ-ઝુબેર બસરા ગયા અને ટૂંક સમયમાં તેને કબજે કરી લીધો, ગવર્નર ઇબ્ન હનીફને હાંકી કાઢ્યો, જેઓ ધુ-કારમાં અલી સાથે જોડાયા હતા. ટૂંક સમયમાં જ અલીના સમર્થકો, જેઓ બસરા અને કુફામાં બાકી હતા, તેઓ અહીં પહોંચ્યા. આમ, એક સૈન્યની રચના કરવામાં આવી હતી, જે ખલીફાના બચાવ માટે તૈયાર હતી, જેની સંખ્યા વીસ હજાર જેટલી હતી. પરંતુ અલી મુસ્લિમો સાથે લડવા માંગતા ન હતા અને અલ્લાહની રાહ જોતા હતા કે તેઓ તલ્હા અને અઝ-ઝુબેરને તેમના હોશમાં લાવે, જેમણે સતત નિંદા ફેલાવી અને ઉસ્માન માટે બદલો લેવા માટે બોલાવ્યા. અલી બળવાખોરો સાથે વાટાઘાટો કરવા માટે સંમત થયા, જ્યારે તેઓએ ખલીફાને તેમને ટેકો આપનારા તમામ લોકોને દૂર કરવાની માંગ કરી ત્યારે પણ, તેઓને પણ ખલીફાની હત્યામાં સાથીદાર ગણવામાં આવ્યા હતા. એક નાની ટુકડી સાથે, અલી બસરા જવા નીકળ્યો. પરંતુ વાટાઘાટો દરમિયાન, અલીના સમર્થકો ઝુ-કારમાં તેમના સાથી આદિવાસીઓ સાથે રવાના થયા, જેઓ તેમની સાથે જોડાયા હતા અને તલ્હા અને અલ-ઝુબેરના શિબિર પર હુમલો કર્યો. વાટાઘાટો તૂટી ગઈ. બસરા નજીકના આ યુદ્ધમાં, જેને "ઉંટનું યુદ્ધ" કહેવામાં આવે છે - અલ-જમલ (ઈશા, ઊંટ પર બેઠેલી, તલ્હા અને અલ-ઝુબેરની સેના માટે તાવીજ હતી, જેમ કે પ્રાચીન સમયમાં મોબાઇલ બેટીલ્સ આવા તાવીજ હતા. લડવૈયાઓ માટે) - તલ્હા અને અલ-ઝુબેર મૃત્યુ પામ્યા, આઈશાને પકડવામાં આવી. અલીએ, તેણી પાસેથી દુર્વ્યવહાર અને શ્રાપના પ્રવાહો સાંભળીને, તેણીને ઘરે મોકલી દીધી. આ પછી, આયશા 678 સુધી એકાંતમાં રહેતી હતી.

કુફા પરત ફર્યા પછી, અલીએ મુઆવિયાને સીરિયાના ગવર્નર તરીકેના તેમના પદ પરથી હટાવવાનો નિર્ણય કર્યો કારણ કે તેણે યોગ્ય ખલીફા પ્રત્યે વફાદારી લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેણે અલ-મુગીર ઇબ્ન શુબા અને અબ્દલ્લાહ ઇબ્ન અબ્બાસની આ ન કરવાની સલાહને નિર્ણાયક રીતે નકારી કાઢી અને બળવાખોર ગૌણ સામે ઝુંબેશની તૈયારી કરવાનું શરૂ કર્યું.

ઇર્મિયાવા ટી.યુ. ખિલાફતથી સબલાઈમ પોર્ટ સુધી મુસ્લિમ વિશ્વનો ઇતિહાસ. ચેલ્યાબિન્સ્ક, 2000, પૃષ્ઠ. 103-107.

આગળ વાંચો:

સાહિત્ય:

અલી-ઝાદે એ. ઇસ્લામિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. એમ., 2007. પૃષ્ઠ 29-31;

અલ-ગામિદી, અલ-હુસેનાન. ન્યાયી ખલીફાઓ. એન. નોવગોરોડ., 2004;

ઇસ્લામ. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. એમ., 1991. એસ. 18-19;

Belyaev E. A. આરબો, ઇસ્લામ અને આરબ. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં ખિલાફત. એમ., 1965;

બોલ્શાકોવ ઓ.જી. ખિલાફતનો ઇતિહાસ. ટી. 1-3. એમ., 1989, 1993, 1998;

કંપનીઓ, ફઝલુલ્લાહ. ઈમામ અલી. કોમ (ઈરાન): સંસ્કૃતિ અને ઈસ્લામિક સંબંધોનું સંગઠન, 1997;

Newby. ઇસ્લામનો સંક્ષિપ્ત જ્ઞાનકોશ. એમ., 2007. પૃષ્ઠ 39-40;

7મી-15મી સદીમાં ઈરાનમાં પેટરુશેવસ્કી આઈ.પી. ઈસ્લામ. 2જી આવૃત્તિ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2007;

સૈયદ અબ્દુલ-હુસૈન શરાફોદ્દીન. ઇમામ અલીના નેતૃત્વ પર (પત્રોમાં). [બી. મી.]:, 1998.

સારાસીનડબ્લ્યુ., દાસ બિલ્ડ એલિસ બેઇ ડેન હિસ્ટોરિકર્ન ડેર સુન્ના, ડીસ., બેસલ, 1907;

લેવી ડેલા વિડા જી., ઇલ કેલિફાટો ડી અલી, સેકન્ડો ઇલ કિતબ અલ-અસરફ ડી અલ-બલાદુરી, "રિવ. ડેગલી સ્ટુડી ઓરિએન્ટલી", રોમા, 1913, એનનો 6, fasc. 2.

અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ

(40/661 માં માર્યા ગયા)
એક ઉત્કૃષ્ટ રાજકીય અને જાહેર વ્યક્તિ, પયગંબર મુહમ્મદના પિતરાઈ અને જમાઈ, તેમના સૌથી નજીકના સાથી, ચોથા ન્યાયી ખલીફા. તેમને અબુ હસન, અબુ તુરાબ અને હૈદર પણ કહેવામાં આવતા હતા. પ્રોફેટ મુહમ્મદ તેને મુર્તદા કહે છે - જે સંતોષને પાત્ર છે, પસંદ કરેલ છે. હદીસોમાંના એકમાં પ્રબોધકે તેને કહ્યાનું બીજું નામ મૌલા હતું (આ શબ્દના ઘણા અર્થો છે, ઉદાહરણ તરીકે, માસ્ટર, પ્રિય). તેમની ખિલાફત દરમિયાન, અલીને અમીર અલ-મુમીનીન (વિશ્વાસુનો મુખ્ય) બિરુદ મળ્યો. તેમના પિતા અબુ તાલિબ, માતા ફાતિમા બિન્ત અસદ, દાદા અબ્દ અલ-મુતાલિબ હતા. નાનપણથી જ અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ પયગંબર મુહમ્મદની નજીક હતા. તેઓ ઇસ્લામ સ્વીકારનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. અલીએ 10 વર્ષની ઉંમરે ધર્મ સ્વીકાર્યો અને પોતાનું આખું જીવન ઇસ્લામના આદર્શોની સેવામાં સમર્પિત કર્યું. તે પ્રબોધકનો આદર અને ભાઈચારો પ્રેમ માણતો હતો, જેમને તે સમર્પિત હતો. અલીએ તેમના જીવનના સમગ્ર મક્કન સમયગાળા દરમિયાન પ્રોફેટ મુહમ્મદને છોડ્યા ન હતા. હિજરાની પૂર્વસંધ્યાએ, મક્કાના લોકોએ પ્રબોધકને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, જ્યારે તેઓ તેના ઘરમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેઓએ અલીને ત્યાં જોયો, જેણે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકીને તેનું સ્થાન લીધું અને કાવતરાખોરોનું ધ્યાન દોર્યું. પ્રબોધક પોતે પહેલેથી જ મદીનાની દિશામાં રવાના થઈ ગયા હતા. મક્કાવાસીઓએ અલીને મારી નાખ્યો નહીં અને તેને છોડી દીધો. આ પછી, તે મદીના પણ ગયો અને તેના તમામ બાબતોમાં પયગમ્બરની બાજુમાં હતો. અલીની પ્રથમ લડાઇ કસોટી બદરની લડાઇ (2 એએચ) હતી, જ્યાં તે પ્રમાણભૂત વાહક હતો. યુદ્ધના તરત પહેલા, તેણે મક્કન મૂર્તિપૂજકોના એક નેતા, વાલિદ ઇબ્ન મુગીરા સાથે એક પછી એક લડ્યા અને તેને મારી નાખ્યો. તે પછી તે અબુ ઉબેદાહની મદદ માટે દોડી ગયો, જેણે પોતાને મુશ્કેલ સ્થિતિમાં જોયો અને તેના વિરોધીને મારી નાખ્યો. અલી માં મોટા પ્રમાણમાં આ યુદ્ધમાં મુસ્લિમોની જીતમાં ફાળો આપ્યો. તેમની વીરતા માટે તેમને "અલ્લાહનો સિંહ" તરીકે ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રોફેટએ તેને કાંટાવાળી બ્લેડવાળી તલવાર આપી, જેને "ઝુલ્ફીકાર" કહેવામાં આવતું હતું. બદરમાં વિજય પછી, તેને યુદ્ધની ટ્રોફી તરીકે એક તલવાર, એક ઢાલ અને એક ઊંટ આપવામાં આવ્યો. બદરના યુદ્ધ પછી, અલીએ પયગંબર મુહમ્મદની પુત્રી ફાતિમા સાથે લગ્ન કર્યા. આ લગ્નથી, તેમના ત્રણ પુત્રો - હસન, હુસૈન અને મુહસીન અને બે પુત્રીઓ - ઝૈનબ અને ઉમ્મ કુલથુમનો જન્મ થયો. ઉહુદના યુદ્ધમાં (3 એએચ), જે દરમિયાન મુસ્લિમો નિષ્ફળ ગયા, અલીએ તેમને મારવાનો પ્રયાસ કરતા દુશ્મન લડવૈયાઓથી પયગંબરનો બચાવ કર્યો. આ યુદ્ધમાં તે ઘાયલ થયો હતો, પરંતુ બચી ગયો હતો. હિજરી ના 6ઠ્ઠા વર્ષમાં, અલીએ ખાસ કરીને ખૈબર ઓએસિસમાં યહૂદીઓ સાથેની લડાઈમાં પોતાને અલગ પાડ્યા, જેઓ મુસ્લિમો પર હુમલો કરવાની યોજના ઘડી રહ્યા હતા. તેમના સમર્પણ અને નેતૃત્વ પ્રતિભાને કારણે જ મુસ્લિમો આ ઓએસિસને જીતવામાં અને કબજે કરવામાં સક્ષમ હતા. અલી એ મુસ્લિમ સૈન્યનો પ્રમાણભૂત વાહક હતો જેણે 8 એએચમાં મક્કા પર વિજય મેળવ્યો હતો. મુસ્લિમોએ શહેર પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ મેળવ્યા પછી, પયગંબર મુહમ્મદ, તેમની સાથે, કાબાની મૂર્તિઓને કચડી નાખ્યા. હિજરીના 8મા વર્ષમાં, મક્કા પર કબજો મેળવ્યા પછી, હવાઝિન અને સકીફ જાતિઓ સહિત અનેક જાતિઓએ મુસ્લિમોનો વિરોધ કર્યો. નિર્ણાયક યુદ્ધમાં, મુસ્લિમો ભારે મુશ્કેલીથી વિજય છીનવી શક્યા. આ યુદ્ધમાં અલીએ પણ વિજયમાં ફાળો આપ્યો અને જ્યારે એવું લાગતું હતું કે મુસ્લિમો હારવાના છે ત્યારે આત્મવિશ્વાસપૂર્વક લડ્યા. અલી તેમના મૃત્યુ સુધી પયગંબર મુહમ્મદ સાથે હતા. જ્યારે અબુ બકર પ્રથમ રાઈટલી ગાઈડેડ ખલીફા તરીકે ચૂંટાયા ત્યારે તેઓ પયગમ્બરના અંતિમ સંસ્કારની તૈયારીમાં વ્યસ્ત હતા. અલી ફક્ત તેના લડાઈના ગુણો માટે જ નહીં, પણ તેની શાણપણ અને શીખવા માટે પણ અલગ હતા. તેમણે પ્રબોધકના મૃત્યુ પછી પણ તેમના તમામ શ્રેષ્ઠ ગુણો દર્શાવ્યા, ખિલાફતને મજબૂત કરવામાં અને મુસ્લિમ સમાજના વિકાસમાં તેમની તમામ શક્તિથી યોગદાન આપ્યું. બીજા ન્યાયી ખલીફા ઓમરના શાસન દરમિયાન, અલી તેમના સૌથી વિશ્વાસુ અને નજીકના લોકોમાંના એક હતા. ઓમરે ઘણીવાર રાજ્યના વિવિધ મુદ્દાઓ પર તેની સાથે સલાહ લીધી અને જો કોઈ કારણોસર તે મદીના છોડી ગયો તો તેને તેની જગ્યાએ છોડી દીધો. તે સમયે, અલીએ ખિલાફતના સર્વોચ્ચ કાદી (ન્યાયાધીશ) તરીકે સેવા આપી હતી. તેમના મૃત્યુ પહેલા, ઓમરે અલીને રાજ્યના વડાના પદ માટે છ ઉમેદવારોમાંથી એક તરીકે નામ આપ્યું હતું. જો કે, કાઉન્સિલ ઓફ સિક્સમાં, ઉસ્માન ખલીફા તરીકે ચૂંટાયા હતા. ત્રીજા ન્યાયી ખલીફા ઉસ્માનના શાસન દરમિયાન, અલીએ સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશ (કાદી) તરીકે તેમની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી, અને તે ખલીફાના સૌથી વિશ્વાસુ અને નજીકના લોકોમાંના એક હતા. ઓથમાનના શાસનના અંતે, ખિલાફતમાં અરાજકતાવાદી બળવો ફાટી નીકળ્યો. તેઓ મક્કા પહોંચ્યા અને તેમને મારી નાખ્યા. અલીએ, ઉસ્માનના ઘરની ઘેરાબંધી દરમિયાન, તેના તરફથી જોખમ ટાળવા માટે તેના માટે ઉપલબ્ધ તમામ માધ્યમો દ્વારા પ્રયાસ કર્યો અને બળવાખોરો સાથે મુશ્કેલ વાટાઘાટો હાથ ધરી. તેણે પોતાના બે પુત્રો હસન અને હુસૈનને પણ ખલીફાની રક્ષા માટે મોકલ્યા. ઉસ્માનની હત્યાના પરિણામે, ખિલાફતમાં રાજકીય પરિસ્થિતિ વધુ જટિલ બની અને વર્ચ્યુઅલ અરાજકતા સ્થાપિત થઈ. આ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં અલીને રાજ્યનું નેતૃત્વ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું. હકીકત એ છે કે તેણે લાંબા સમય સુધી સત્તાનો ઇનકાર કર્યો હોવા છતાં, અંતે તેને હાર આપવાની ફરજ પડી હતી, કારણ કે અન્યથા ખિલાફતની પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે નિયંત્રણમાંથી બહાર નીકળી શકે છે. આમ, 35/656 માં અલી ચોથા યોગ્ય માર્ગદર્શિત ખલીફા બન્યા. અલી ખિલાફતના સૌથી મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ સમયગાળા દરમિયાન સત્તા પર આવ્યા હતા. રાજ્યમાં ગૃહયુદ્ધની શરૂઆત થઈ ચૂકી હતી અને તેના તમામ પ્રયત્નો છતાં તે આ પ્રક્રિયાને રોકી શક્યો નહીં. ઉસ્માનની હત્યાથી રોષે ભરાયેલા પયગમ્બરના લોકો અને સાથીઓએ માંગ કરી કે અલી બળવાખોરોને તાત્કાલિક સજા આપે. બીજી બાજુ, બળવાખોરો પાસે પૂરતા પ્રમાણમાં લશ્કરી દળો પણ હતા, અને તેમની સાથે સામનો કરવો એટલું સરળ ન હતું. તેથી, અલીએ પોતાને બે આગની વચ્ચે શોધી કાઢ્યો અને ધીમે ધીમે સમસ્યા હલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સૌ પ્રથમ, તેમણે તમામ સાથીદારો અને પ્રાંતીય નેતાઓનો વિશ્વાસ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, 1936 માં, બસરામાં એવી ઘટનાઓ બની કે જેણે રાજ્યની પરિસ્થિતિને ઉકેલવા માટેની અલીની બધી આશાઓ પર પાણી ફેરવી દીધું. ઉસ્માનની હત્યાનો બદલો લેવા માટે વિવિધ દળોના પ્રતિનિધિઓ ત્યાં આવવા લાગ્યા. પયગંબર મુહમ્મદની પત્ની આયશા પણ ત્યાં હતી, જે મક્કાથી કાફલા સાથે ત્યાં પહોંચી હતી. અશાંતિને રોકવા માટે અલીએ તેની સેના સાથે બસરા તરફ કૂચ કરી. પરંતુ તે રક્તપાત ઇચ્છતો ન હતો અને આઇશા તેમજ અન્ય પ્રભાવશાળી સહયોગીઓ - તલ્હા અને ઝબૈર સાથે વાટાઘાટો કરવા માંગતો હતો. એવું લાગતું હતું કે સંઘર્ષ શાંતિપૂર્ણ રીતે ઉકેલાઈ જશે. જો કે, શહેરના બળવાખોરો કે જેમણે ઉસ્માનની હત્યામાં ભાગ લીધો હતો તેઓ સંઘર્ષના શાંતિપૂર્ણ પરિણામમાં રસ ધરાવતા ન હતા અને પક્ષકારો વચ્ચે સામાન્ય ઘરેલું સંઘર્ષને ઉશ્કેરતા હતા, જેના કારણે એક મોટી લડાઈ થઈ હતી, જેને "ઉંટ" (જમાલ) કહેવામાં આવતું હતું. ). આ યુદ્ધમાં અલીના સૈનિકોનો વિજય થયો હોવા છતાં, આ વિજય પછી રાજ્યની રાજકીય પરિસ્થિતિ વધુ જટિલ બની ગઈ. ઇજિપ્ત અને ઇરાકના વિવિધ જૂથોએ પણ અલીની સત્તાનો વિરોધ કર્યો. જો કે, ખલીફા અલી સીરિયાના શાસક, ઉમૈયા કુળમાંથી મુઆવિયા ઇબ્ન અબુ સુફયાનની વ્યક્તિમાં સૌથી ગંભીર પ્રતિકારનો સામનો કર્યો, જે તે સમય સુધીમાં એકદમ પ્રભાવશાળી અને લોકપ્રિય વ્યક્તિ બની ગયો હતો. તેણે અલીને ખલીફા તરીકે ઓળખવાની ના પાડી. જવાબમાં, અલી તેની વિરુદ્ધ ગયો અને પક્ષો 37 માં સિફિનની નિર્ણાયક યુદ્ધમાં મળ્યા. મુઆવિયાની સેનાએ પોતાને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં જોયો અને તેની સ્થિતિ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું. પછી સીરિયનોએ તેમના ભાલાની ટીપ્સ પર કુરાનની ચાદર બાંધી અને અલીને ભગવાનના ચુકાદા માટે બોલાવ્યો. અલી તેમને અડધા રસ્તે મળ્યો અને મધ્યસ્થતામાં સમસ્યાના શાંતિપૂર્ણ ઉકેલ તરફ પણ ઝુક્યો. જો કે, આ અજમાયશ અનિર્ણાયક રીતે સમાપ્ત થઈ. તદુપરાંત, અલીના કેટલાક સમર્થકો, આ નિર્ણયથી અસંતુષ્ટ, તેમને છોડીને ખારીજી સંપ્રદાયની રચના કરી, જેણે અલી અને મુઆવિયા બંનેનો વિરોધ કર્યો. 38 માં, અલીએ ખારીજીઓનો વિરોધ કર્યો અને નહરવનના યુદ્ધમાં તેમને હરાવ્યા. જો કે, આ હારથી આ બળવાખોર જૂથને નાબૂદ કરવાની સમસ્યા હલ થઈ નથી. તદુપરાંત, ખરીજીઓ ખિલાફતમાં સમાજના ચોક્કસ વર્ગમાં લોકપ્રિય બન્યા હતા. આ જૂથના પ્રતિનિધિઓ જાહેરના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઘૂસી ગયા છે અને રાજકીય જીવન . તેમાંથી ઘણા ખલીફા અલીની સેનામાં હતા. ધીમે ધીમે તેઓએ ગેરિલા યુદ્ધ, કાવતરાં અને આતંકવાદી અને તોડફોડની ક્રિયાઓની યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારપછીના મુસ્લિમ શાસકોની ઘણી પેઢીઓ માટે આ સમસ્યા ગંભીર અસ્થિર પરિબળ બની હતી. અલીની છાવણીમાં વિભાજનનો લાભ લઈને મુઆવિયાએ સક્રિય કાર્યવાહી કરી. 38 માં, તેના સેનાપતિ અમ્ર ઇબ્ન અલ-અસે ઇજિપ્ત પર કબજો કર્યો. 1939 માં, સીરિયનોએ પહેલેથી જ ઇરાક પર હુમલો કર્યો. 40 માં, મુઆવિયાના સૈનિકો હિજાઝ અને યમનમાં પ્રવેશ્યા. પરંતુ પછી ખલીફા અલીની સેનાએ આ આક્રમણને રોકવામાં અને સીરિયનોને પાછળ ધકેલી દીધા. પરંતુ લડાઈ દરમિયાન, તેઓને ખલીફા અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબના દુ: ખદ મૃત્યુના સમાચાર મળ્યા, જે ખારીજી હત્યારા ઇબ્ન મુલજામના હાથે પડ્યા, જેમણે નહરવાનમાં હારનો બદલો લીધો. આ પછી, અલીના સમર્થકોએ તેમના પુત્ર હસનને વફાદારી લીધી. પરંતુ હસન ઇબ્ન અલી સમજી ગયા કે રાજ્યમાં સત્તાનું સંતુલન તેમના પક્ષમાં નથી. તેથી, તેણે મુઆવિયા સાથે બાદમાં સત્તા સ્થાનાંતરિત કરવા અંગે વાટાઘાટો કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે, મુઆવિયા 41 એજ.માં કુફા આવ્યો. અલ-હસને તેની તમામ સત્તાઓ નવા ખલીફાને સ્થાનાંતરિત કરી અને તેના ભાઈ અલ-હુસૈન સાથે મદીના જવા રવાના થયા. આ ઘટનાએ યોગ્ય માર્ગદર્શિત ખલીફાઓના શાસનનો સમયગાળો સમાપ્ત કર્યો, અને રાજ્ય રાજાશાહી બન્યું. સત્તામાં આવેલા મુઆવિયાએ ઉમૈયા વંશની સ્થાપના કરી, જે લગભગ 100 વર્ષ સુધી સત્તામાં રહ્યો. અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ કુરાન, તફસીર, હદીસ અને ફિકહના મહાન નિષ્ણાતોમાંના એક હતા. તેણે આ તમામ વિજ્ઞાન સીધા પ્રોફેટ મુહમ્મદ પાસેથી શીખ્યા, જેમણે અલીને સક્ષમ અને સક્ષમ વ્યક્તિ તરીકે ખૂબ મૂલ્ય આપ્યું. અલી સમગ્ર કુરાનને હૃદયથી જાણતો હતો અને તે પ્રબોધકના સચિવોમાંનો એક હતો, જેમણે મુહમ્મદને ભગવાન તરફથી મળેલા રેવિલેશન્સ (વાહી) લખ્યા અને યાદ કર્યા. રાજ્યના વડા બન્યા પછી પણ તેમણે વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ છોડ્યો ન હતો અને તેના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ખાસ કરીને, તેણે મદીનામાં એક શાળાની સ્થાપના કરી. તેમણે આ શાળામાં અરબી ભાષાના શિક્ષક તરીકે અબુ અસ્વાદ અદ-દુઅલીની નિમણૂક કરી, અબ્દ અર-રહેમાન અલ-સુલામીને કુરાનિક વિજ્ઞાનના શિક્ષક તરીકે અને કુમેઈલ ઈબ્ન ઝિયાદને કુદરતી વિજ્ઞાનના શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કર્યા. સત્તામાં હોવા છતાં, અલીએ કાનૂની આદેશો (ફતવા) જારી કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. અલી પાસે ઘણા અંગત સકારાત્મક ગુણો પણ હતા. તે બહાદુર, નીડર અને અડગ રહીને પોતાના જીવનના તમામ કષ્ટો અને કષ્ટોને સહન કર્યા. તેણે ક્યારેય હિંમત ગુમાવી નથી કે આશા ગુમાવી નથી. તે હંમેશા હેતુપૂર્વક આગળ વધ્યો અને તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. પ્રોફેટ મુહમ્મદ અને પ્રથમ ત્રણ ખલીફાના જીવન દરમિયાન અને તેમના ખિલાફતના શાસન દરમિયાન, જ્યારે રાજકીય પરિસ્થિતિની તમામ જટિલતા અને અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં, અલી છેલ્લી ઘડી સુધી લડતા રહ્યા, ત્યાં સુધી આ સ્થિતિ હતી. ખારીજી હત્યારાના વિશ્વાસઘાત ફટકાથી નીચે ત્રાટક્યું. શિયા ધર્મમાં અલી અને તેના વંશજોના વ્યક્તિત્વને વિશેષ મહત્વ આપવામાં આવે છે. તેમને પ્રોફેટ મુહમ્મદના એકમાત્ર કાયદેસરના વારસદાર તરીકે જોવામાં આવે છે, જેમને સમુદાયનું નેતૃત્વ કરવા માટે તેમની પાસેથી સ્પષ્ટ સૂચનાઓ મળી હતી. શિયાવાદમાં, અલી વિશિષ્ટ જ્ઞાનના નિષ્ણાત અને ટ્રાન્સમિટર છે, એક નેતા જેની શક્તિઓ તેમને ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવી હતી. અને ભવિષ્યમાં, નેતૃત્વ (ઇમામત) ફક્ત તેના વંશજોમાંથી બીજામાં પસાર થાય છે. શિયાઓ અલીને તેમના પ્રથમ અચૂક ઈમામ માને છે. "આત્યંતિક" શિયાઓમાં, અલીને ખુદ ભગવાનનો અવતાર માનવામાં આવે છે. શિયા ધર્મની આ બધી જોગવાઈઓ સુન્નીઓએ નકારી કાઢી છે.

અન્ય શબ્દકોશોમાં પણ જુઓ:

અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ- આરબ. علي بن أبي طالب‎‎ અરબીમાં અલીનું સુલેખન પ્રતિનિધિત્વ ... વિકિપીડિયા

જાફર ઇબ્ન અબુ તાલિબ- (8/629 માં મૃત્યુ પામ્યા) પ્રોફેટ મુહમ્મદના કાકા, અબુ તાલિબના પુત્ર. મક્કામાં જન્મ. ઇસ્લામ સ્વીકારનાર પ્રથમ લોકોમાંના એક. મુસ્લિમોના દમન દરમિયાન, જાફર ઇથોપિયા સ્થળાંતર થયો. થોડા સમય પછી, બે પ્રભાવશાળી લોકો ઇથોપિયન નેગસ નજાશી પાસે આવ્યા... ... ઇસ્લામ. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ.

અબુ તાલિબ ઇબ્ન અબ્દુલ-મુતાલિબ- અબુ તાલિબ ઇબ્ન અબ્દ અલ મુતાલિબ (અરબી: أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) પ્રોફેટ મુહમ્મદના કાકા અને ઇમામ અલીના પિતા. કુરૈશ જાતિના વડા. મુહમ્મદના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી, અબુ તાલિબે તેને ઉછેરવા માટે તેના ભત્રીજાને લીધો. બદલામાં, જ્યારે અબુ ... વિકિપીડિયા

અબુ તાલિબ- ઇબ્ન અબ્દ અલ મુતાલિબ (અરબી: أبو طالب بن عبد المطلب‎; 549 619) પ્રોફેટ મુહમ્મદના કાકા અને ઇમામ અલીના પિતા. કુરૈશ જાતિના વડા. મુહમ્મદના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી, અબુ તાલિબે તેને ઉછેરવા માટે તેના ભત્રીજાને લીધો. બદલામાં, જ્યારે અબુ તાલિબ... ... વિકિપીડિયા

અબુ તાલિબ ઇબ્ન અબ્દુલ-મુત્તાલિબ- (અરબી: أبو طالب بن عبد المطلب‎; 549 619) પ્રોફેટ મુહમ્મદના કાકા અને ઇમામ અલીના પિતા. કુરૈશ જાતિના વડા. મુહમ્મદના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી, અબુ તાલિબે તેને ઉછેરવા માટે તેના ભત્રીજાને લીધો. બદલામાં, જ્યારે અબુ તાલિબ નાદાર થઈ ગયો, અને વેપાર... ... વિકિપીડિયા

સાદ ઇબ્ને અબુ વક્કાસ- سعد بن أبي وقاص જન્મ નામ: સાદ વ્યવસાય: લશ્કરી નેતા, રાજકારણીજન્મ તારીખ: 595 એડી... વિકિપીડિયા

અબુ મુસા અલ-અશરી- (અરબી: أبو موسى الأشعري‎) જન્મ નામ: અબ્દુલ્લા ઇબ્ન કૈસ અલ અશરી વ્યવસાય: બસરા અને કુફાના ગવર્નર લિંગ: પુરુષ. જન્મ: યમન મૃત્યુ: 666, મક્કા... વિકિપીડિયા

અબુ બકર- આરબ. أبو بكر‎‎ અરબીમાં અબુ બકરનું સુલેખન રજૂ... વિકિપીડિયા

અબુ ઉબેદાહ ઇબ્ન અલ-જરાહ- (અરબી: أبو عبيدة بن الجراح‎) જન્મ નામ: અમીર ઇબ્ન અબ્દુલ્લા ઇબ્ન અલ જરરાહ ઇબ્ન હિલાલ ઇબ્ન ઉહૈબ ઇબ્ન દોબ્બા ઇબ્ન અલ હરીથ ઇબ્ન ફિહર ઇબ્ન મલિક ઇબ્ન નદર અલ કુરાશી અલ ફિહરિયા રોડ... ... વિકિપ ડાયા

અબુ ધરર અલ-ગીફારી- (أبو ذر الغفاري) જન્મ નામ: જુન્દુબ ઇબ્ન જનાદા વ્યવસાય: વેપારી લિંગ: પુરુષ. રાષ્ટ્રીયતા: ગીફાર જાતિના આરબ યુદ્ધો: બદરનું યુદ્ધ, ઉહુદનું યુદ્ધ, ખંદકનું યુદ્ધ, વગેરે. માંથી... વિકિપીડિયા

અલી (સંદિગ્ધતા)- અલી: અલી ફીચર ફિલ્મઈરાકમાં માઈકલ માન અલી લશ્કરી હવાઈ મથક તિબેટ સ્વાયત્ત પ્રદેશમાં નાગરી જિલ્લાના નામના ચાઈનીઝ ઉચ્ચારનું અલી ટ્રાન્સક્રિપ્શન જ્યોર્જિયન પૌરાણિક કથાના અલી પાત્રો, જંગલમાં રહેતા દુષ્ટ આત્માઓ, ... ... વિકિપીડિયા

આબુ- અબુ: અબુ (અરબી: أبو‎) ભાગ અરબી નામ(કુન્યા), જેનો અર્થ થાય છે "તેના પિતા" અબુ જાફર અબુ કુતેબ અબુ હફસ અલ ઉર્દાની અબુ અલ વાલીદ અલ ગામિદી અબુ ઉમર અબુ સયાફ (અર્થો) અબુ ધાબી અબુ એલ ફરાજ બિન હારૂન અબુ એલ ખેર અબુ જેહાદ અબુ અલ... વિકિપીડિયા

અલી- આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, જુઓ અલી (અર્થો). અલી (علي) અરબી સંબંધિત લેખો: “અલી” થી શરૂ કરીને “અલી” સાથેના બધા લેખો... વિકિપીડિયા

અબ્બાસ ઇબ્ન અલી- અબુ એલ ફદલ અબ્બાસ ઇબ્ન અલી (અરબી: العباس بن علی‎) કરબલાના શહીદોમાંના એક, ઇમામ હુસૈનના સાથી, આશુરાના દિવસે માર્યા ગયા. અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ અને ફાતિમા બિન્ત હિઝામ અલ કિલાબિયા (અંગ્રેજી) (ઉમ્મુલ બાનીન) નો પુત્ર, તેના માટે મુસ્લિમો દ્વારા આદરણીય... ... વિકિપીડિયા

અઝ-ઝુબેર ઇબ્ન અલ-અવામ- (અરબ. الزويઓફ જન્મ: 594 (... વિકિપીડિયા

પુસ્તકો

• અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ (+સીડી), ફઝલુલ્લાહ કંપની, પુસ્તક "અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ" ને સમર્પિત છે વિગતવાર વર્ણનઇમામ અલી (અ) જેવી ઉત્કૃષ્ટ ઐતિહાસિક વ્યક્તિનું જીવન - વફાદાર નેતા અને પ્રોફેટના મૃત્યુ પછીના ચોથા ખલીફા... શ્રેણી: ઇસ્લામ પ્રકાશક: ઇસ્ટોક, 335 ઘસવું માટે ખરીદો.
• અલી ઇબ્ન અબી તાલિબના નિર્ણયો અને ડહાપણ, મુહમ્મદ તાકી તુસ્તારી, આધુનિક ઇસ્લામિક વિદ્વાન મુહમ્મદ તાકી તુસ્તારીનું પુસ્તક એ વિશ્વાસીઓના નેતા અલી ઇબ્ન અબી તાલિબ દ્વારા જીવનની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં લીધેલા મુજબના નિર્ણયોની પસંદગી છે.… શ્રેણી: વિદેશી દેશોના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસપ્રકાશક:

ન્યાયી ખલીફાની હત્યાનું બધુ નાટક અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ(અલ્લાહ ખુશ થઈ શકે છે) એ હતો કે તેમણે મુસ્લિમોમાં મહત્તમ કડવાશનો સમયગાળો અનુભવ્યો હતો, જ્યારે તેમની વચ્ચે તણાવની ડિગ્રી ચરમસીમાએ પહોંચી ગઈ હતી અને પવિત્રતા માનવ જીવનબધા અર્થ ગુમાવ્યા.

આ સમયે, મુસ્લિમ વાતાવરણ આખરે બે વિરોધી છાવણીઓમાં વિભાજિત થયું. તેમાંના એકનું નેતૃત્વ કાયદેસર રીતે ચૂંટાયેલા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું ખલીફા અલીઅને મુસ્લિમોને એક બેનર હેઠળ એક કરવા અને મુશ્કેલીઓના સમયનો અંત લાવવા માટે તેમની તમામ શક્તિથી પ્રયાસ કર્યો.

આ બધું મુશ્કેલ પરંતુ શક્ય લાગતું હતું, પરંતુ રાજકીય દ્રશ્ય પર સબિયન જૂથના સાંપ્રદાયિકોના દેખાવે પહેલેથી જ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને વધારી દીધી હતી. અને અનુગામી સ્કિસમેટિક્સનો દેખાવ, જેને પાછળથી કહેવાનું શરૂ થયું ખારીજીતો, લાંબા સમય માટે ઇસ્લામિક આઇડિલ વિક્ષેપ. તેઓ મુસ્લિમ પવિત્ર રમઝાન માસ દરમિયાન ખલીફાની ઘાતકી હત્યાનું કારણ પણ બન્યા હતા.

ઇબ્ન સબાના સમર્થકોએ (અલ્લાહ ખુશ થઈને) મદીનામાં પરિસ્થિતિને નિયંત્રિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યા પછી, એક સમયગાળો શરૂ થયો, જેને ઝારવાદી રશિયામાં સામાન્ય રીતે ઇન્ટરરેગ્નમ કહેવામાં આવે છે. નિર્ણાયક પરિસ્થિતિને તોડવા માટે, નવા ખલીફા પર નિર્ણય લેવો જરૂરી હતો કે જેની આસપાસ એકીકૃત પ્રક્રિયાઓ શરૂ થઈ શકે.

તે સમયે, પયગંબર સ.અ.વ.ના હયાત સાથીઓમાં, અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબથી વધુ શ્રેષ્ઠ અને લાયક કોઈ ન હતો. વડીલોની પરિષદે તરત જ તેમને ખિલાફતનું નેતૃત્વ કરવા આમંત્રણ આપ્યું, પરંતુ અલી આ બોજ લેવા માંગતા ન હતા અને દરેક સંભવિત રીતે આ પદને ટાળ્યું. જો કે, વડીલોની દ્રઢતા અને ઉમ્માના ભલા માટેની ઇચ્છાએ અહીં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી, અને અલી (અલ્લાહ અલ્લાહ)એ તેની સંમતિ આપી હતી.

ખલીફા અલીએ કર્મચારીઓના ફેરફારો અને રાજકીય સુધારાઓની શ્રેણી સાથે શરૂઆત કરી જે ધીમે ધીમે ઇસ્લામિક સમુદાયને તેના ઊંડા સંકટમાંથી બહાર કાઢશે. પરંતુ આ બધી રચનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં એક વિભાજન હતું, જે ક્યારેય સમયસર નથી, પરંતુ અહીં તે વિનાશક પરિણામો તરફ દોરી ગયું.

મુસ્લિમો ઈરાકી અને શમીમાં વહેંચાયેલા હતા. એક વિવાદ શરૂ થયો જે ખુલ્લા મુકાબલામાં ફેરવાઈ ગયો. ઘણી ચર્ચા કર્યા પછી, પક્ષો એક કરાર પર આવવામાં સફળ થયા, અને સંઘર્ષનું નિરાકરણ લવાદીઓ - પક્ષોના પ્રતિનિધિઓને સોંપવામાં આવ્યું.

પરંતુ આ ગોઠવણ સ્પષ્ટપણે અલીની શિબિરમાંના લોકોના ચોક્કસ ભાગને ખુશ કરી શકી નહીં. તેઓએ ઉદ્ધતાઈપૂર્વક તેની સેનાનું સ્થાન છોડી દીધું અને ખરુરાના વિસ્તારમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેમની સ્વ-ઇચ્છા અને તોડફોડ માટે તેઓને કટ્ટરવાદી કહેવા લાગ્યા.

આ શબ્દને તેના અરબી સમકક્ષમાં ખૂબ જ લોકપ્રિયતા મળી - “ ખાવરીજ» ( ખારીજીતો). અલી (અલ્લાહ ખુશ થઈને), પીઠમાં આવો કપટી ફટકો મળતાં, તેમને સમજદારીમાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ બધું નિરર્થક હતું.

ખારીજીઓના વર્તન અને વિચારધારામાં તીવ્ર અસંતુલનને મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દ દ્વારા સમજાવી શકાય છે “ નિષ્ઠાવાન ભ્રમણા", આ ભ્રમણાએ તેમને ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ અસંગત અને લોહિયાળ સંપ્રદાયોમાંના એક બનાવ્યા.

નાહરાવન વિસ્તારમાં પરાજયએ ખારીજીઓને વધુ ઉશ્કેર્યા હતા; તેઓ બદલો લેવાની અનિવાર્ય તરસથી પ્રેરિત હતા. તેમના પર આવી પડેલી તમામ મુસીબતો માટે, તેઓએ પયગંબર (સ.) ના ત્રણ સાથીદારોને દોષી ઠેરવ્યા: અલી, મુઆવિયા અને અમર ઇબ્ન અલ-અસ (અલ્લાહ તેમની સાથે ખુશ). તેઓનું ભૌતિક નાબૂદ, ખારીજીની સમજમાં, વિશ્વને એક દયાળુ સ્થાન બનાવશે.

ત્રણ ખારીજીઓએ ઉલ્લેખિત સાથીઓના જીવ પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. રમઝાન મહિનાની 17મી તારીખે એક જ સમયે આ ગુનો કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

તેમાંથી એક ઇજિપ્ત ગયો અને અમ્ર (અલ્લાહ અલ્લાહ)ને બદલે, ભૂલથી તેના નાયબને મારી નાખ્યો.

શામમાં ગયેલો હત્યારો પણ નિષ્ફળ ગયો. મુઆવિયા (અલ્લાહ અલ્લાહ) થોડી ઈજાથી બચી ગયા.

ત્રીજા ખારીજીને અબ્દુરહમાન ઇબ્ને મુલજામ કહેવામાં આવતું હતું, તેણે ખલીફા, વફાદાર શાસક, અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ (અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે છે) ને મારી નાખવાનું હાથ ધર્યું હતું. ઇબ્ને મુલજામ કુફા ગયો અને અલીની હત્યા કરવા માટે યોગ્ય ક્ષણની રાહ જોતો હતો. તેણે કુફામાં તેના રોકાણનો હેતુ કાળજીપૂર્વક છુપાવ્યો; તેના ખારીજી સમર્થકો પણ તેના વિશે જાણતા ન હતા.

થોડા સમય પછી, ઇબ્ન મુલજામે તેનું માથું ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું, તેના વિચારો કતમ નામની સ્ત્રી પર કેન્દ્રિત હતા, જેની સાથે તે અનિયંત્રિત રીતે પ્રેમમાં પડ્યો. કટમ, બદલામાં, એક અધમ સ્ત્રી બની, જેણે ખલીફાને પણ સખત નફરત કરી.

તેની કન્યાનો ભાવ લોહી પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. ત્રણ હજાર દિરહામમાં લગ્નનું દહેજ મેળવ્યા બાદ અને અલીની હત્યા કર્યા બાદ જ તેણે લગ્ન માટે સંમતિ આપી હતી. આ એક કપટી અને ક્રૂર રોમેન્ટિકિઝમ છે!

આ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ જોડીમાં વધુ કેટલાક સાથીદારો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંથી એકે તો ઇબ્ને મુલજામને આ વિચારથી દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેનું નામ શબીબ હતું. ઇસ્લામમાં અવિશ્વસનીય યોગ્યતા ધરાવનાર વ્યક્તિ સામે પયગંબર (સ.અ.વ.)ના સંબંધી સામે કોઈ કેવી રીતે હાથ ઉપાડી શકે તે સમજવું તેના માટે અશક્ય હતું.

"જો આ માણસ અલી ન હોત," શબીબ ગુસ્સે હતો. જો કે, ઇબ્ન મુલજામ ઊંડે ઊંડે ભૂલમાં હતો અને તેના આયોજિત ગુનાની ઈશ્વરભક્તિમાં નિશ્ચિતપણે વિશ્વાસ કરતો હતો.

સવાર પહેલાં બધું થયું. ખલીફા અલી (અલ્લાહ પ્રસન્ન) હંમેશની જેમ લોકોને સવારની પ્રાર્થના માટે બોલાવતા હતા. “પ્રાર્થના કરવા ઊઠો,” અલીએ જોરથી બૂમ પાડી. આ સમયે, ખલીફાના માર્ગમાં અચાનક ઉભેલા ખારીજીઓમાંના એકે તેની પર તેની સબર ઝૂલાવી, પરંતુ તે ચૂકી ગયો.

ઇબ્ને મુલજામ વધુ સચોટ નીકળ્યા. તેણે જે ફટકો માર્યો તે અલી (અલ્લાહ અલ્લાહ)ને મંદિરમાં વાગ્યો અને તેની દાઢી પર લોહી વહી ગયું. આ ક્ષણે, ખલીફાને કદાચ પયગંબર સાહેબના શબ્દો યાદ આવ્યા, જેમાં આ પરિસ્થિતિનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. અલી જાણતો હતો કે શહાદત તેની રાહ જોઈ રહી છે, અને અમુક અંશે તેને તેની અપેક્ષા હતી. જીવલેણ ઘાયલ અલીને ઘરે લઈ જવામાં આવ્યો, અને તેના હત્યારા ઈબ્ન મુલજામની અટકાયત કરવામાં આવી.

પરંતુ તેમના મૃત્યુ પહેલા, અલી ઇબ્ન મુલજામના હેતુઓને સમજવા માંગતા હતા. અલીએ તેને પૂછ્યું: "તને આ કરવા માટે શાનાથી પ્રોત્સાહિત કર્યા?" ઇબ્ને મુલજામે એક અણધાર્યો અને હિંમતવાન જવાબ આપ્યો: "મેં આ સેબરને ચાલીસ દિવસ સુધી તીક્ષ્ણ બનાવ્યું અને સર્વશક્તિમાનને તેની સાથે સર્વશક્તિમાનની સૌથી ખરાબ રચનાને મારી નાખવા કહ્યું."

ખલીફા પાસે આ સ્પષ્ટ ભૂલનો યોગ્ય જવાબ હતો: "મને લાગે છે કે આ સાબર દ્વારા તમને મારી નાખવામાં આવશે, અને તમે સર્વશક્તિમાનની સૌથી ખરાબ રચના છો." પછી અલી (અલ્લાહ અલ્લાહ) ના મુખમાંથી વાક્ય સંભળાયું: “ તેની સાથે સારો વ્યવહાર કરો. જો હું જીવતો રહીશ, તો હું તેની સાથે જાતે જ વ્યવહાર કરીશ, પરંતુ જો હું મરી ગયો, તો તેને મારા પછી મોકલો, હું વિશ્વના ભગવાન સમક્ષ તેનો વિવાદાસ્પદ બનીશ. તેના સિવાય કોઈને મારી નાખશો નહીં, કારણ કે સર્વશક્તિમાનને સીમાઓ ઓળંગનારાઓને પસંદ નથી ».

અલીના ઉત્તરાધિકારીના પ્રશ્ન અંગે મુસ્લિમો ચિંતિત હતા. ખલીફાએ ઉમેદવારોનું વર્તુળ નક્કી કર્યું ન હતું, જેમ કે ઉમરે તેના સમયમાં કર્યું હતું, પરંતુ માત્ર એક ટૂંકું પરંતુ સંક્ષિપ્ત વાક્ય ઉચ્ચાર્યું: “ જો અલ્લાહ તમારા માટે સારું ઇચ્છે છે, તો તે તમને તમારા શ્રેષ્ઠની આસપાસ એક કરશે. ».

જો કે, વસિયતની બાબતમાં અલી વધુ સંવેદનશીલ હતો. તેમના પુત્રોને તેમની પાસે બોલાવીને, અલીએ તેમને તેમના પડોશીઓ સાથે સારો વ્યવહાર કરવા અને સતત પ્રાર્થના કરવા અને કુરાન વાંચવાનો આદેશ આપ્યો. વિલમાં મસ્જિદોની મુલાકાત લેવા, જકાત ચૂકવવા અને અનાથ, ગરીબો અને ભિખારીઓની સંભાળ રાખવાનો પણ ઉલ્લેખ છે.

ખલીફા અલી (અલ્લાહ ખુશખુશાલ) સર્વશક્તિમાનના ઉલ્લેખ સાથે તેમના મૃત્યુને મળ્યા. લગભગ પાંચ વર્ષ સુધી ખલીફા તરીકે સેવા આપ્યા પછી, અલીનું 63 વર્ષની વયે અવસાન થયું. તેમના દફનનું ચોક્કસ સ્થળ આજ સુધીના ઇતિહાસમાં સૌથી રહસ્યમય રહસ્યોમાંનું એક છે.

તેમના દુ: ખદ મૃત્યુથી ન્યાયી ખિલાફત હેઠળ કોઈ રેખા દોરવામાં આવી ન હતી, હજુ પણ તેમના પુત્ર હસનનું છ મહિનાનું શાસન હતું. પરંતુ આ ન્યાયી સમયનો આત્યંતિક મુદ્દો હતો, ઇસ્લામના સુવર્ણ યુગના અંતની શરૂઆત.

ખાદઝિમુરાદ અલીયેવ

ઉસ્માનની હત્યા અને ખલીફા તરીકે અલીની ચૂંટણી (656) પછી, સત્તા આખરે પયગંબરના સૌથી નજીકના સંબંધીના હાથમાં ગઈ, જે, એક મજબૂત મુસ્લિમ પક્ષના મતે, આ સંબંધને કારણે અને તેના ઉચ્ચ વ્યક્તિગત પ્રતિભા, 632 માં મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી ખિલાફતના અન્ય તમામ અધિકારો કરતાં વધુ હતા. આ પક્ષના સમર્થકો ( શિયાઓ), હજુ પણ ચોથા ખલીફા અલીને મુહમ્મદના પ્રથમ કાયદેસર અનુગામી તરીકે ઓળખે છે, જ્યારે અન્ય મુસ્લિમો ( સુન્ની ) તેના ત્રણ પુરોગામીઓને કાયદેસર ખલીફા તરીકે ઓળખે છે. જો કે, અલી શાંતિથી તેની શક્તિનો ઉપયોગ કરી શક્યો નહીં. તેના દુશ્મનોએ તેના પર ઉસ્માનની હત્યા કરવાનો આરોપ મૂક્યો, અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે જ્યારે આરબોએ, મુહમ્મદના તમામ પ્રયત્નો છતાં, તેમના સંબંધીઓ અને લોહીના ઝઘડાનો રિવાજ, ઓસ્માનના પિતરાઈ ભાઈ પ્રત્યેનો સ્નેહ જાળવી રાખ્યો, મુઆવિયા, ટૂંકા સમયમાં નવા ખલીફા સામે મજબૂત પક્ષ બનાવવામાં સફળ રહ્યા.

ખલીફા અલી. કલાકાર એ. હોવનાતન્યન, 19મી સદી

અલીને સૌપ્રથમ ઓસ્માનના તમામ ગવર્નરો, જેઓ સત્તાનો ગેરકાયદેસર ઉપયોગ કરતા હતા, બળવોના મુખ્ય ગુનેગારો હતા તેઓને સ્થાને છોડીને તોળાઈ રહેલા જોખમને રોકવા માટે સલાહ આપવામાં આવી હતી; પરંતુ તે ખૂબ જ ગરમ સ્વભાવનો હતો, આવા પગલાનો આશરો લેવા માટેના તમામ ઢોંગને પણ ધિક્કારતો હતો, અને ગવર્નરોને પદ પરથી હટાવીને તેણે તેઓને પોતાની સામે ઉશ્કેર્યા હતા. મુઆવિયાએ દ્વેષી અલીને ઉથલાવી પાડવા માટે તેની શક્તિમાં તમામ માધ્યમોનો ઉપયોગ કર્યો; નવા ખલીફા સાથે યુદ્ધ શરૂ કરવું તેના માટે મુશ્કેલ નહોતું, કારણ કે સીરિયન સૈનિકો બિનશરતી તેમના કમાન્ડરને વફાદાર હતા અને અલી પર કોઈ વિશ્વાસ નહોતો, જે ફક્ત પોતાના અને ભગવાન પર આધાર રાખે છે. સૈન્યને આપેલા ભાષણોમાં, મુઆવિયાએ ઉસ્માનના લોહિયાળ કપડાંનો ઉપયોગ કર્યો હતો, બરાબર એ જ રીતે અને એન્ટોનીએ એકવાર સીઝરના ટોગાનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે જ રીતે. આઈશા, મુહમ્મદની વિધવા અને પ્રથમ ખલીફા અબુ બકરની પુત્રી, જેમણે વિશ્વાસુઓમાં ખૂબ પ્રભાવ મેળવ્યો હતો, તેણે પણ પોતાને અલી સામે જાહેર કર્યું, જેની સાથે તેણી દુશ્મનાવટમાં હતી. સમ તલ્હાઅને ઝુબેર, મુસ્લિમોમાં સૌથી આદરણીય અને જેઓ પોતે ખલીફા બનવા માંગે છે, તે અલીથી દૂર થઈ ગયો, જોકે શરૂઆતમાં, જરૂરિયાતને કારણે, તેઓએ તેને ઓળખ્યો. નવા ખલીફાની બાજુમાં તે બધા હતા જેમણે મુહમ્મદને માત્ર એક પ્રબોધક તરીકે માન્યતા આપી હતી, અને બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યના સ્થાપક તરીકે નહીં.

અલી ઈરાક ગયો, જ્યાં તલ્હા, ઝુબેર અને આઈશા ગયા. તે તેમને બસરા નજીક, હુરેબાહના નજીવા શહેરની નજીક મળ્યો, જ્યાં એક લોહિયાળ યુદ્ધ થયું, જેને " ઊંટ યુદ્ધ", કારણ કે આઈશા, "વિશ્વાસીઓની માતા," તેના બચાવકર્તાઓને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે યોદ્ધાઓની રેન્કની સામે ઊંટ પર સવાર થઈ હતી (656). લોહિયાળ યુદ્ધ પછી, જેમાં, ઇતિહાસકારોની સૌથી મધ્યમ જુબાની અનુસાર, દસ હજાર જેટલા મુસ્લિમો પડ્યા, અલી જીત્યો. તલ્હા અને ઝુબેર માર્યા ગયા, અને આયશાને પકડી લેવામાં આવી. નોબલ અલીએ તેની સાથે આદર અને ખૂબ જ નમ્રતાથી વર્ત્યા, તે હકીકત હોવા છતાં કે તે તેની અસ્પષ્ટ દુશ્મન હતી. તેના આદેશથી, તેના ભાઈ, ખલીફાના અનુયાયી, તેણીને બસરા મોકલ્યા, અને ત્યાંથી, ગુલામો સાથે અને પુરુષોના વસ્ત્રોમાં, મદીના ગયા. યુદ્ધ પહેલા અને યુદ્ધ દરમિયાન જ, ખલીફા અલીએ તેમની સેનાને બિનજરૂરી રીતે તેમના વિરોધીઓનું લોહી વહેવડાવવાની મનાઈ ફરમાવી હતી, અને વિજય પછી તેણે તેના ઘણા ખરાબ દુશ્મનોને માફ કરી દીધા હતા જેમને તેણે બંદી બનાવી હતી.

આ વિજય પછી, અલી ઇરાક, અરેબિયા અને ઇજિપ્તનો સંપૂર્ણ શાસક બન્યો, જ્યાં તેના ગવર્નર, કૈસે ધીમે ધીમે લગભગ દરેકને તેને ખલીફા તરીકે ઓળખવા દબાણ કર્યું. પરંતુ અલીએ હજી પણ મુઆવિયાને હરાવવાની જરૂર હતી, જેની પાસે સારી સેના અને સતત આવક હતી અને જેઓ તેની બાજુમાં આવ્યા હતા તેમની વ્યક્તિમાં હસ્તગત કરી હતી. અમરા ઇબ્ન અલ-આસા(ઇજિપ્તનો વિજેતા) એક અનુભવી સલાહકાર અને સેનાપતિ, ખલીફાનો સૌથી ખતરનાક વિરોધી હતો. મુઆવિયાએ 80,000ની સેના સાથે ખલીફા અલી સામે કૂચ કરી. દુશ્મનો, લગભગ સમાન સંખ્યામાં, યુફ્રેટીસ પર મળ્યા સિફિના(નજીક રક્કા), નિર્ણાયક યુદ્ધને ટાળીને ઘણા મહિનાઓ સુધી એકબીજા સામે ઊભા રહ્યા (657). આ સમય દરમિયાન, એટલી બધી નાની અથડામણો થઈ કે ધીમે ધીમે અલીનું સૈન્ય કુલ પચીસ હજાર લોકો અને વિરોધીઓમાં પિસ્તાળીસ હજાર સુધી રહ્યું હોવાનું કહેવાય છે.

ઘણા વિશ્વાસુઓના મૃત્યુથી દુઃખી થઈને, ખલીફા અલીએ સૂચવ્યું કે તેના પ્રતિસ્પર્ધીએ એકલ લડાઇ દ્વારા આ બાબતનો ઉકેલ લાવવો, પરંતુ મુઆવિયાએ તેનો પડકાર સ્વીકાર્યો નહીં. અંતે, ફાયદો દેખીતી રીતે અલી તરફ ઝુકવા લાગ્યો, અને મુઆવિયાએ, યુદ્ધના સફળ પરિણામની આશા ન રાખીને, ચાલાકી અને છેતરપિંડીનો આશરો લીધો. તેમણે તેમના પ્રતિસ્પર્ધીને આર્બિટ્રેશન દ્વારા નક્કી કરવા માટે આમંત્રિત કર્યા કે કુરાનના આદેશના આધારે તેમાંથી કોણ ખલીફા બનવું જોઈએ. અલી સારી રીતે સમજી ગયો કે આ ફક્ત એક યુક્તિ હતી, જેની શોધ બળ દ્વારા વિવાદને ઉકેલવા માટે ટાળવા માટે કરવામાં આવી હતી, જે, સંભવિતપણે, તેની તરફેણમાં સમાપ્ત થઈ ગઈ હોત, અને તેની સેનામાં તકરાર ઊભી કરવાના હેતુથી. પરંતુ ખલીફાની સેનાનો એક ભાગ, જે મુઆવિયાએ વિવિધ વચનો સાથે તેની તરફેણમાં જીતી લીધો હતો, તેણે અલીને આ દરખાસ્ત સાથે સંમત થવા દબાણ કર્યું. આ જ દેશદ્રોહીઓએ મામલો એવી રીતે ગોઠવ્યો કે અલીની સેના તરફથી એક એવા માણસને ન્યાયાધીશ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો જેણે પોતે ષડયંત્રમાં ગુપ્ત ભાગ લીધો હતો અથવા જેને સહેલાઈથી બહાર કાઢી શકાય; સામે પક્ષે ઘડાયેલું અમ્ર પસંદ કર્યું. ખલીફાની સેનામાં ઘણા લોકો આ પસંદગીથી અને સામાન્ય રીતે તમામ વાટાઘાટોથી અત્યંત અસંતુષ્ટ હતા. આમ, મુઆવિયાએ પોતાનું લક્ષ્ય હાંસલ કર્યું અને અલીના અનુયાયીઓ વચ્ચે મતભેદ ઊભો થયો.

ન્યાયાધીશોએ નક્કી કર્યું કે હરીફોમાંથી કોઈ પણ ખલીફા ન હોવો જોઈએ, અને અલીની બાજુમાં ચૂંટાયેલા અબુ મુસાએ બંને સૈન્યને ગંભીરતાપૂર્વક જાહેરાત કરી કે તે અલીને ખલીફાના પદથી વંચિત કરી રહ્યો છે. મુઆવિયા વિશે તે જ જાહેર કરવાને બદલે, અમરે તેના સૈનિકોને કહ્યું: "તમે સાંભળ્યું છે કે અલી દ્વારા પસંદ કરાયેલા ન્યાયાધીશે પણ તેને ખિલાફતથી વંચિત રાખ્યો હતો. હું તેને પણ વંચિત કરું છું, અને તે જ સમયે હું મુઆવિયાને શાસક તરીકે જાહેર કરું છું, પ્રબોધકના એકમાત્ર કાયદેસર અનુગામી તરીકે. અલીએ આ નિર્ણયને ઓળખ્યો નહીં અને શસ્ત્રો વડે છેતરપિંડીનો બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું; પરંતુ તેની સેનાનો એક ભાગ તેને છોડી ગયો. અમ્ર, જેમને મુઆવિયાએ તેની સેવાના પુરસ્કાર તરીકે ઇજિપ્તને સોંપ્યું, તેને સરકારમાં થોડી સ્વતંત્રતા આપી, તેણે તરત જ ગવર્નર અલીને ત્યાંથી હાંકી કાઢ્યો, અને ટૂંક સમયમાં મુઆવિયાએ પોતે ઇરાક અને અરેબિયામાં ટોચનો હાથ મેળવ્યો.

અલીની સેનામાં કટ્ટરપંથીઓની ભીડ હતી, જેમની નજરમાં કોઈપણ આર્બિટ્રેશન કોર્ટ ધર્મની વિરુદ્ધનું માપદંડ લાગતું હતું, કારણ કે તેમની વિભાવનાઓ અનુસાર, તમામ શંકાઓનું નિરાકરણ કુરાનના આધારે કરવાની હતી. આ કટ્ટરપંથીઓ, કહેવાય છે ખારીજીતો, ("ધર્મત્યાગી", "વિચ્છેદ"), અલીથી અલગ થયા અને તેને અને મુઆવિયા બંનેને અવિશ્વાસુ જાહેર કર્યા. ની લડાઈમાં અલીએ તેમને હરાવ્યા નહરવન(658), પરંતુ મુઆવિયાનો પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં. અંતે, ત્રણ ખારીજીઓએ બળજબરીથી આને રોકવાનું નક્કી કર્યું આંતરસ્ત્રાવીય યુદ્ધઅને અસંમતિ અને આંતરરાજ્યના કારણને નષ્ટ કરવા માટે, તેઓએ એકબીજાને ત્રણ અલગ-અલગ શહેરોમાં એક જ ઘડીએ દુષ્ટતાના ત્રણ ગુનેગારોને મારી નાખવાના શપથ લીધા: અલી, મુઆવિયા અને અમ્ર. કાવતરાખોરોમાંના એક, બુરાકે, મુઆવિયાને મારવાનું હાથ ધર્યું, બીજા, અબ્દરરહમાન, ઇજિપ્તનો વતની, અલી, ત્રીજો, બકરનો પુત્ર અમ્ર, ઇજિપ્તના ગવર્નર અમરને મારી નાખવા માટે સ્વેચ્છાએ ગયો. બુરાકે માત્ર મુઆવિયાને ઘાયલ કર્યો; અમ્ર મૃત્યુથી બચી ગયો કારણ કે હત્યારાએ ભૂલથી તેની જગ્યાએ બીજાને મારી નાખ્યો; અબ્દરરહમાન મસ્જિદમાં પ્રવેશ્યાની મિનિટે અલીને ખંજર વડે મારવામાં સફળ રહ્યો. બે દિવસ પછી અલીનું અવસાન થયું (661). તેમની પ્રથમ પત્ની, ફાતિમા, પ્રોફેટ મુહમ્મદની પુત્રી, તેમના કરતા ઘણી વહેલી અવસાન પામ્યા.

નજફ (ઇરાક) માં મસ્જિદ - ખલીફા અલીનું દફન સ્થળ

પ્રબોધકના વંશજોની એકમાત્ર લાઇન ખલીફા અલી અને ફાતિમા દ્વારા આવી હતી. મુહમ્મદનું કુટુંબ, જે હજી પણ ઇસ્લામિક વિશ્વમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેથી તેને એલિડ્સ અથવા ફાતિમિડ્સ કહેવામાં આવે છે.

અબુ-લ-હસન 'અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ અલ-કુરાશીતરીકે વધુ સારી રીતે ઓળખાય છે અલી ઇબ્ને અબુ તાલિબ(અરબી; માર્ચ 17, 599 - જાન્યુઆરી 24, 661) - રાજકીય અને જાહેર વ્યક્તિ; પિતરાઈ, જમાઈ અને પ્રોફેટ મુહમ્મદના સહયોગી, ચોથા ન્યાયી ખલીફા (656-661), શિયાઓ દ્વારા આદરણીય બાર ઈમામોમાંના પ્રથમ.

અધિકૃત મુસ્લિમ સ્ત્રોતો અનુસાર, કાબામાં જન્મેલ એકમાત્ર વ્યક્તિ; પ્રથમ બાળક અને ઇસ્લામ સ્વીકારનાર પ્રથમ પુરુષ; તેમના શાસન દરમિયાન, તેમને અમીર અલ-મુમીનીન (વફાદારના વડા) નું બિરુદ મળ્યું.

અલી ઇસ્લામના પ્રારંભિક ઇતિહાસની તમામ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાં અને પ્રોફેટને તેમના વિશ્વાસના વિરોધીઓ સાથે લડવા માટેના તમામ યુદ્ધોમાં સક્રિય સહભાગી હતા. વિદ્રોહી સૈનિકો દ્વારા ખલીફા ઉસ્માનની હત્યા બાદ અલી ખલીફા બન્યા. વિવિધ ઘટનાઓ સર્જાઈ હતી નાગરિક યુદ્ધમુઆવિયા સાથે, અને અંતે એક ખારીજી હત્યારાના હાથે ખલીફાનું મૃત્યુ.

અલીએ ઇસ્લામના ઇતિહાસમાં એક દુ:ખદ વ્યક્તિ તરીકે પ્રવેશ કર્યો. સુન્નીઓ તેમને ચાર ન્યાયી ખલીફાઓમાંના છેલ્લા તરીકે જુએ છે. શિયાઓ અલીને પ્રથમ ઇમામ તરીકે અને સંત તરીકે, એક ન્યાયી માણસ, યોદ્ધા અને નેતા તરીકે, મુહમ્મદ સાથેના વિશેષ સંબંધો સાથે આદર આપે છે. અસંખ્ય લશ્કરી પરાક્રમો અને ચમત્કારો તેને આભારી છે. મધ્ય એશિયાની એક દંતકથા દાવો કરે છે કે અલીની સાત કબરો છે, કારણ કે જે લોકોએ તેને દફનાવ્યો હતો તેઓએ જોયું કે કેવી રીતે અલીના શરીર સાથે એક ઊંટને બદલે સાત થઈ ગયા અને તે બધા જુદી જુદી દિશામાં ગયા.

જીવન વાર્તા

શરૂઆતના વર્ષો

તેમના પૂરું નામ: અબુલ-હસન અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ ઇબ્ને અબ્દ અલ-મુત્તાલિબ ઇબ્ને હાશિમ ઇબ્ન અબ્દ અલ-મનાફ અલ-કુરૈશી. તેને પણ બોલાવવામાં આવ્યો હતો અબુ તુરાબઅને હૈદર. પયગંબર મુહમ્મદે તેનું નામ રાખ્યું મુરતડા("જેઓ સંતોષને પાત્ર છે", "પસંદ કરેલા લોકો") અને મૌલા("ડાર્લિંગ").

કુરૈશ જાતિના બાનુ હાશિમ કુળના વડા અબુ તાલિબ અને ફાતિમા બિન્ત અસદના કુટુંબમાં હિજરા (599-600) ના 22 વર્ષ પહેલાં રજબ મહિનાની 13મી તારીખે મક્કામાં જન્મ. ઘણા સ્ત્રોતો અહેવાલ આપે છે કે અલી પવિત્ર કાબામાં જન્મેલા એકમાત્ર વ્યક્તિ હતા. અલીના પિતા અબુ તાલિબ પયગંબર મુહમ્મદના પિતા અબ્દુલ્લાના ભાઈ હતા. તેના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી, મુહમ્મદનો ઉછેર તેના કાકાના પરિવારમાં ઘણા વર્ષો સુધી થયો હતો. બદલામાં, જ્યારે અબુ તાલિબ નાદાર થઈ ગયો, અને મુહમ્મદની બાબતો, તેનાથી વિપરીત, ખાદીજા સાથેના તેના લગ્નના પરિણામ સ્વરૂપે સારી રીતે ચાલ્યા, ત્યારે તેણે અલીને તેને ઉછેરવા માટે લીધો.

જ્યારે અલી નવ કે દસ વર્ષનો હતો ત્યારે તેણે ઈસ્લામ અંગીકાર કર્યો અને ઈસ્લામ કબૂલ કરનાર પ્રથમ બાળક બન્યો. તેમના જીવનના સમગ્ર મક્કન સમયગાળા દરમિયાન, અલી પ્રોફેટ મુહમ્મદથી અલગ થયા ન હતા. મુહમ્મદ મદીના જતા પહેલા, મક્કાના લોકોએ તેને મારી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. જ્યારે કાવતરાખોરો તેના ઘરમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેઓએ અલીને ત્યાં જોયો, જેણે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકીને, મુહમ્મદનું સ્થાન લીધું અને તેમનું ધ્યાન દોર્યું. પ્રોફેટ પોતે તે સમયે પહેલેથી જ મદીના જઈ રહ્યા હતા. થોડા સમય પછી અલી પણ મદીના ગયા.

લડાઈઓ

મુસ્લિમો અને કુરૈશ વચ્ચે પ્રથમ યુદ્ધ બદર ગામ નજીક થયું હતું; અલી તેનો સ્ટાન્ડર્ડ બેરર હતો. યુદ્ધની શરૂઆત ઉતબા ઈબ્ન રાબિયા, તેના ભાઈ શૈબા અને મક્કન બાજુના પુત્ર વાલીદ ઈબ્ન મુગીરા અને મુસ્લિમ પક્ષ તરફથી પયગંબર હમઝાના કાકા અલી અને ઉબેદાહ ઈબ્ન અલ-હરિત વચ્ચેના દ્વંદ્વયુદ્ધથી થઈ હતી. અલીએ વાલિદ ઈબ્ન મુગીરા સાથે યુદ્ધ કર્યું અને તેને મારી નાખ્યો. આ પછી, તે અને હમઝા ઘાયલ અલ-હરિતની મદદ માટે ઉતાવળમાં આવ્યા અને, તેના વિરોધી શૈબને મારી નાખ્યા, અલ-હરિતને યુદ્ધના મેદાનમાંથી દૂર લઈ ગયા. બદરનું યુદ્ધ પ્રથમ મુસ્લિમ વિજય હતું. તેમની વીરતા માટે, અલીને ઉપનામ મળ્યું " અલ્લાહનો સિંહ" યુદ્ધ દરમિયાન કબજે કરવામાં આવેલી ટ્રોફીનું વિભાજન કરતી વખતે, મુહમ્મદે પોતાના માટે ઝુલ્ફીકાર નામની તલવાર લીધી, જે અગાઉ મક્કન મુનાબીહ ઇબ્ન હજાજની હતી. પ્રોફેટના મૃત્યુ પછી, તલવાર અલી પાસે ગઈ.

માર્ચ 625 માં, મુસ્લિમો અને કુરૈશના દળો ઉહુદ પર્વત પર ભેગા થયા. અલી અને તલ્હા ઈબ્ન અબુ તલ્હા વચ્ચેના દ્વંદ્વયુદ્ધથી યુદ્ધની શરૂઆત થઈ. આ યુદ્ધમાં અલી વિજેતા બન્યો, જેણે મુસ્લિમો પર હુમલો કરવાના સંકેત તરીકે કામ કર્યું. આ યુદ્ધમાં અલીને 16 ઘા થયા હતા. ઉહુદનું યુદ્ધ મુસ્લિમોની પ્રથમ અને એકમાત્ર હાર બની.

અલી અને પ્રથમ ખલીફા

પયગંબર મુહમ્મદ, તેમની અંતિમ યાત્રાથી પાછા ફરતા, મક્કા અને મદીના વચ્ચે સ્થિત ગદીર ખુમ શહેરમાં રોકાયા. અહીં તેણે અલી માટે એક નિવેદન આપ્યું હતું, જેનું વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. મુહમ્મદે કહ્યું કે અલી તેના વારસદાર અને ભાઈ છે અને જેઓએ પયગંબરને માવલા તરીકે સ્વીકાર્યો છે તેઓએ અલીને તેના માવલા તરીકે સ્વીકારવો જોઈએ. શિયાઓને ખાતરી છે કે આ રીતે મુહમ્મદે અલીને પોતાનો ઉત્તરાધિકારી જાહેર કર્યો. તેનાથી વિપરીત, સુન્ની, આને તેમના પિતરાઈ ભાઈ, જમાઈ સાથે પ્રોફેટની નિકટતાના અભિવ્યક્તિ તરીકે અને મૃત્યુ પછી અલીને તેમના કુટુંબની જવાબદારીઓ વારસામાં મળે તેવી ઈચ્છા તરીકે જુએ છે.