પદાર્થ અને તેના સ્વરૂપો. પદાર્થના અસ્તિત્વના ઉદ્દેશ્ય સ્વરૂપો

1. "દ્રવ્ય" ની વિભાવના "હોવા" ના ખ્યાલ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

બાબત(lat માંથી. સામગ્રી- પદાર્થ) - સામાન્ય રીતે શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિકથી વિપરીત. શાસ્ત્રીય અર્થમાં, દરેક વસ્તુ ભૌતિક છે, "કોર્પોરીયલ", સમૂહ, વિસ્તરણ, અવકાશમાં સ્થાનિકીકરણ, કોર્પસ્ક્યુલર ગુણધર્મો દર્શાવે છે. ભૌતિકવાદી દાર્શનિક પરંપરામાં, "દ્રવ્ય" શ્રેણી એ પદાર્થને સૂચવે છે કે જે ચેતના (વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતા) ના સંબંધમાં પ્રાથમિક સિદ્ધાંત (વસ્તુલક્ષી વાસ્તવિકતા) નો દરજ્જો ધરાવે છે: બાબત આપણી સંવેદનાઓ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે, તેમાંથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે (ઉદ્દેશાત્મક રીતે). દ્રવ્યની વિભાવના એ ભૌતિકવાદની મૂળભૂત વિભાવનાઓમાંની એક છે અને ખાસ કરીને, દ્વિભાષી ભૌતિકવાદ જેવી ફિલસૂફીમાં આવી દિશાની.

બનવું- વ્યાપક અર્થમાં - અસ્તિત્વ. હોવાનો ખ્યાલ એ કેન્દ્રિય દાર્શનિક ખ્યાલ છે. બીઇંગ એ ઓન્ટોલોજીનો વિષય છે. સંકુચિત અર્થમાં (હાઈડેગર માને છે કે આનો પ્રશ્ન હોવા, જે તે મૂળભૂત દાર્શનિક પ્રશ્ન હોવાનો દાવો કરે છે, તે સમગ્ર ઇતિહાસમાં ભૂલી ગયો છે. પશ્ચિમી ફિલસૂફીપ્લેટોથી શરૂ કરીને. બનવુંખોટી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તેમાં સંપૂર્ણ "માનવ" પરિમાણ નથી. પ્લેટોમાં પહેલેથી જ તેની ઉદ્દેશ્યતામાં વિચારોની દુનિયા માણસ પ્રત્યે ઉદાસીન છે. "માત્ર માનવ અસ્તિત્વના સારનું સ્પષ્ટીકરણ અસ્તિત્વના સારને પ્રગટ કરે છે" એમ. હાઈડેગરના મૂળભૂત ઓન્ટોલોજીના અર્થમાં લાક્ષણિકતામાં, "હોવા" ની વિભાવના તેના સારથી વિપરીત, અસ્તિત્વના અસ્તિત્વના પાસાને પકડે છે. જો કોઈ એન્ટિટીને પ્રશ્ન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે: “ શુંત્યાં કોઈ અસ્તિત્વ છે?", તો પછી હોવાપ્રશ્ન: "તેનો અર્થ શું છે કે એક અસ્તિત્વ ત્યાં છે?. હોવાનો ખ્યાલ 1751માં ગ્રિગોરી ટેપ્લોવ દ્વારા રશિયન ફિલોસોફિકલ ભાષામાં લેટિન શબ્દ "ens" ના અનુવાદ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.

2. પદાર્થની ગતિના પ્રકારો અને સ્વરૂપો શું છે?

ચોક્કસ પ્રકારની હિલચાલને પ્રકાર અને સ્વરૂપ દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય છે:

1) પ્રકાર દ્વારા. હલનચલનના બે મુખ્ય પ્રકારો છે:

એ) પ્રથમ પ્રકાર અવકાશમાં દ્રવ્ય, ઊર્જા, માહિતીના સ્થાનાંતરણ સાથે સંકળાયેલ છે અને તે હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે પદાર્થો, ગતિમાં હોય ત્યારે, તેમની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓમાં સ્થિર રહે છે, એટલે કે, તેઓ તેમની ગુણવત્તામાં ફેરફાર કરતા નથી. ઉદાહરણો: ચાલતી વ્યક્તિ, ટીવી ચાલુ.

બી) બીજા પ્રકારની હલનચલન વસ્તુઓની આંતરિક રચનાના પુનર્ગઠન સાથે છે, જે મૂળ વસ્તુના ગુણોમાં પરિવર્તન અને તેના સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુમાં રૂપાંતર તરફ દોરી જાય છે.

આ પ્રકારની ચળવળ, જે અપરિવર્તનક્ષમતા અને ચોક્કસ દિશા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેને કહેવામાં આવે છે વિકાસ. ઉદાહરણો: તારાઓમાં ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાઓ, વિવિધ સજીવોની વૃદ્ધિ.

2) ફોર્મ દ્વારા. એફ. એંગલ્સ દ્વારા ઓળખવામાં આવેલ પદાર્થની ગતિના પાંચ મુખ્ય સ્વરૂપો છે:

a) યાંત્રિક સ્વરૂપ એ અવકાશમાં વિવિધ સંસ્થાઓની હિલચાલ છે. ઉદાહરણો: પથ્થરનું પડવું, પક્ષીનું ઉડાન.

b) ભૌતિક સ્વરૂપપદાર્થોના ભૌતિક ગુણધર્મોમાં ફેરફાર છે. ઉદાહરણો: બરફ પીગળવો, શરીરને વીજળી આપવી.

c) રાસાયણિક સ્વરૂપ વિવિધ રાસાયણિક પરિવર્તન, ફેરફારો છે રાસાયણિક રચનાપદાર્થો ઉદાહરણો: આયર્ન પર કાટ લાગવો, ઓક્સાઇડની રચના.

ડી) જૈવિક સ્વરૂપ એ જીવંત જીવોમાં થતી પ્રક્રિયાઓ છે. ઉદાહરણો: શરીરની વૃદ્ધિ અને વિકાસ, ચયાપચય.

e) સામાજિક સ્વરૂપ સમાજમાં વિવિધ પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓ છે. ઉદાહરણો: લોકો વચ્ચે સંચાર, રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા.

3. અવકાશ અને સમય સાથે બાબત કેવી રીતે સંબંધિત છે?

અવકાશ અને સમય એ પદાર્થના અસ્તિત્વના સ્વરૂપો છે. અવકાશ અને સમય એ સ્વતંત્ર અસ્તિત્વો નથી, પરંતુ ગતિશીલ પદાર્થના અસ્તિત્વના સ્વરૂપો છે. તેઓ તેના પર આધાર રાખે છે અને તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અવકાશ અને સમયની સમસ્યાના પૃથ્થકરણમાં ખ્યાલોમાં તફાવતનો સમાવેશ થાય છે: વાસ્તવિક અવકાશ અને સમય, અવકાશ અને અવકાશ અને સમય, વૈચારિક અવકાશ અને સમય. વાસ્તવિક અવકાશ અને સમય એ ઑબ્જેક્ટના અવકાશી-ટેમ્પોરલ ગુણધર્મો અને વાસ્તવિક ઑબ્જેક્ટ્સ અને અસાધારણ ઘટનાઓના સંબંધોને લાક્ષણિકતા આપે છે જે વિશ્વના અવકાશીય સંગઠનમાં મનુષ્યોથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. માણસના ઉદભવ સાથે, માણસ દ્વારા પદાર્થોના અવકાશી-ટેમ્પોરલ ગુણધર્મોની ચેતનામાં પ્રતિબિંબના સ્વરૂપો પણ ઉદ્ભવે છે. આ પ્રતિબિંબ બે મુખ્ય સ્તરો પર અસ્તિત્વમાં છે, ગ્રહણાત્મક અને વૈચારિક. સંવેદનાત્મક સ્તરે, વ્યક્તિ ઇન્દ્રિયોની મદદથી અવકાશી-ટેમ્પોરલ સ્વરૂપોને ઓળખે છે અને સંવેદનાત્મક છબીઓ અને વિચારો બનાવે છે. આ વિચારો વ્યક્તિગત છે અને શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો પર આધાર રાખે છે.

4. સામાજિક જગ્યા અને સામાજિક સમયની વિશિષ્ટતાઓ શું છે?

સામાજિક અવકાશની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ પ્રતિબિંબિત થાય છે, જો કે હંમેશા પૂરતા પ્રમાણમાં નથી, અનુરૂપ ઐતિહાસિક યુગના વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓમાં વ્યક્તિ અવકાશના ભાગો વચ્ચેના ગુણાત્મક તફાવતના વિચારને સ્પષ્ટપણે જોઈ શકે છે, માનવ અસ્તિત્વના આદેશિત અવકાશનો બાકીના અવકાશમાં વિરોધ જેમાં નિર્દય અને માણસ માટે અગમ્ય હોય તેવા દળો કાર્ય કરે છે. આ વિચારો અદ્ભુત સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે "માનવકૃત" જગ્યા અને પ્રકૃતિની જગ્યા વચ્ચેનો વાસ્તવિક તફાવત, જે માનવ પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રની બહાર રહે છે.

5. ચળવળ અને વિકાસની તુલના કરો.

ચળવળ એ સામાન્ય રીતે પરિવર્તન છે, એટલે કે. આ માત્ર યાંત્રિક ચળવળ નથી, પણ કોઈપણ પ્રક્રિયાઓ, કંઈકનું કંઈકમાં રૂપાંતર છે. ચળવળમાં રાસાયણિક પ્રતિક્રિયાઓ, જીવન પોતે, માનવ માથામાં વિચાર પ્રક્રિયાઓ વગેરેનો સમાવેશ થવો જોઈએ.

વિકાસ એ ચળવળનો એક પ્રકાર છે, તે સરળથી જટિલ, નીચલાથી ઉચ્ચ તરફનું સંક્રમણ છે, જ્યારે વિકાસના મોટાભાગના સમર્થકો માને છે કે તે અનંત છે.

ચેતનાની સમસ્યા. ચેતના અને બેભાન.

1. ચેતનાનું વર્ણન કરવા માટે ગ્રીકોએ કયા રૂપકનો ઉપયોગ કર્યો?

2. આધુનિક સમયમાં ચેતનાની સમસ્યા પર પુનર્વિચાર કરવા માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો ઘડી કાઢો.

તેથી, સમસ્યાની પુનઃશોધ, ચેતનાની, એવી પરિસ્થિતિમાં થઈ જ્યારે વ્યક્તિએ પોતાની જાતને અતિસંવેદનશીલની શક્તિ અને સંભાળથી મુક્ત કરી, બે વિશ્વ સાથેના તેના સંબંધને ઓળખવાનું બંધ કરી દીધું: ધરતીનું અને અસ્પષ્ટ,તેના મૂળને માત્ર કુદરતી ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા સમજાવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારબાદ ડાર્વિનના સિદ્ધાંત સાથે સંમત થયા, જે મુજબ માણસ પ્રાણી સામ્રાજ્યમાંથી ઉદ્ભવ્યો. રશિયન ફિલસૂફો - એન. બર્દ્યાયેવ, વી.એલ. સોલોવીવ - માનવ ઉત્પત્તિની આવી તુચ્છતાને ઓળખી શક્યો ન હતો, ખાસ કરીને કારણ કે આવી માન્યતામાં, તેમના મતે, ત્યાં એક ઊંડો વિરોધાભાસ હતો: એક તરફ, વ્યક્તિ તેના આધ્યાત્મિક-પ્રેબીયન મૂળ સાથે સંમત થાય છે - એક વાનરમાંથી, અને બીજી બાજુ. , તે તમામ જીવંત વસ્તુઓના માળખામાં આધ્યાત્મિક કુલીનતાનો દાવો કરે છે, પૃથ્વી પરની તેની બાબતોમાં ભગવાન સાથે સમાનતા કરવાની ક્ષમતાને પોતાને માટે જવાબદાર ગણે છે, જેને તેણે ત્યજી દીધો હતો; વાંદરો ભગવાન બનવા માંગતો હતો. વી.એલ. સોલોવીવે આ વિરોધાભાસ નીચેના શબ્દોમાં નોંધ્યો છે: લોકો વાંદરાઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે, અને તેથી આપણે એકબીજાને પ્રેમ કરવો જોઈએ. તે સ્પષ્ટ છે કે એક ઘટના તરીકેનો પ્રેમ વાંદરાના સ્વભાવમાંથી બિલકુલ મેળવી શકાતો નથી, લોકોનો એકબીજા પ્રત્યેનો ઉત્કૃષ્ટ પ્રેમ ઘણો ઓછો છે. આ રીતે રશિયન ફિલસૂફે એવા લોકોના ઘમંડની મજાક ઉડાવી જેઓ માનવ ઉત્પત્તિના કુદરતી વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોથી સંતુષ્ટ હતા.

3. ચેતનાની મધ્યયુગીન અને આધુનિક યુરોપીયન સમજની તુલના કરો.

મધ્યકાલીન ફિલસૂફીમાં, ચેતનાની સમજમાં નવો વળાંક પ્રગટ થાય છે. ચેતનાનું અર્થઘટન એક સુપ્રા-સામાન્ય સિદ્ધાંત (ઈશ્વર) તરીકે થાય છે, જે પ્રકૃતિ સમક્ષ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેને શૂન્યથી બનાવે છે. ધર્મ દ્વારા કારણને ઈશ્વરની અવિભાજ્ય મિલકત તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેમ છતાં, માણસ પાસે દૈવી કારણની સર્વવ્યાપી જ્યોતનો એક નાનો "સ્પાર્ક" પણ છે.

નવી યુરોપિયન ફિલસૂફી બે મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: 1. તે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન પર આધારિત છે, જે અમને નવા યુરોપીયન સમયગાળાના વિજ્ઞાન-કેન્દ્રવાદ વિશે વાત કરવાની મંજૂરી આપે છે. 2. નવા યુરોપીયન ફિલસૂફીનું બીજું લક્ષણ છે કારણનું વર્ચસ્વ, જે આપણને બુદ્ધિવાદ વિશે વાત કરવા દે છે. વ્યાપક અર્થમાંશબ્દો: જીવનના દરેક તત્વની વાજબીતા માટે પરીક્ષણ કરવું જોઈએ અને, જો ગેરવાજબી હોય, તો કાઢી નાખવામાં આવે છે. નવો યુરોપિયન સમયગાળો સામાન્ય રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મના ભારે અસ્વીકાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

4. કે. માર્ક્સ ચેતનાના સ્વભાવને કેવી રીતે સમજે છે?

માર્ક્સ પ્રત્યેની અપીલ એ ફિલસૂફીમાં વિકસિત થિયરીઓને સમજવાનું અને સંશોધકનો નિર્ણાયક સ્વ-અહેવાલ બની ગયો છે. આ આકસ્મિક નથી: માર્ક્સ માનવજાતના ઇતિહાસમાં વિચારકોના તે ખૂબ જ નાના વર્તુળમાંનો એક છે - સમગ્ર ઇતિહાસમાં તેઓ એક તરફ ગણી શકાય છે - જેમણે તેમના વિચારો સાથે વાસ્તવિકતાના સમગ્ર સ્તરો ઉભા કર્યા, નવા વિષયોના ગૂંચવણો અને નિર્ભરતાના સમગ્ર એરેને ખુલ્લા પાડ્યા. . આવા નવા "ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય આઉટક્રોપ" ની પરિસ્થિતિઓ અને પરિસરને સ્પષ્ટપણે રેકોર્ડ કરીને, તેઓએ સદીઓથી જ્ઞાનાત્મક વિચારસરણીની શૈલી, તેના ચળવળના પ્રારંભિક બિંદુઓ અને તેની તર્કસંગતતાના પ્રકારને નિર્ધારિત કર્યો. તેમના પછી, સંશોધકોએ પોતાને અગાઉના અજાણ્યા પદાર્થોના સમૂહના હાથમાં શોધી કાઢ્યા જેને સમજૂતીની જરૂર હતી, જે ગેલિલિયો, આઈન્સ્ટાઈન અને માર્ક્સ જેવા વિચારકોના બૌદ્ધિક પરાક્રમ વિના ફક્ત વિચાર માટે અસ્તિત્વમાં ન હોત. પરંતુ નવો વિષય ખંડ આગળના કાર્ય માટે ચોક્કસપણે ખુલ્લો છે, અને હવે જૂની રીતે વિચારવું શક્ય નથી.

5. બેભાન વિશે ફ્રોઈડના ઉપદેશનો સાર શું છે?

ફ્રોઈડ માટે, બેભાન એ પ્રથમ અને અગ્રણી માનસિક કંઈક છે જે ફક્ત વ્યક્તિના સંબંધમાં જ સમજી શકાય છે. અન્યોથી વિપરીત, ફ્રોઈડે ચેતનાની શરીરરચના અને અચેતન માનસને એક વૈજ્ઞાનિક તથ્ય બનાવ્યું. પરંતુ તેણે આ હકીકતને ફક્ત "નકારાત્મક" ખ્યાલના આધારે સમજાવી - બેભાન માનસ, તેની પાછળની ચેતનાના લક્ષણને નકારીને જ સમજી શકાય છે; તે જાણીતું છે કે માનવ વર્તનનું મુખ્ય નિયમનકાર ચેતના છે. ફ્રોઈડે શોધ્યું કે ચેતનાના પડદા પાછળ શક્તિશાળી આકાંક્ષાઓ, ડ્રાઈવો અને ઈચ્છાઓનું ઊંડું, "ઉકળતું" સ્તર છુપાયેલું છે જે વ્યક્તિ દ્વારા સભાનપણે સમજાયું નથી. ઉપસ્થિત ચિકિત્સક તરીકે, તેમને એ હકીકતનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કે આ અચેતન અનુભવો અને હેતુઓ જીવન પર ગંભીર બોજ લાવી શકે છે અને ન્યુરોસાયકિયાટ્રિક રોગોનું કારણ પણ બની શકે છે. આનાથી તે તેના દર્દીઓને તેમના સભાન મન તેમને શું કહે છે અને તેમના છુપાયેલા, અંધ, બેભાન આવેગ વચ્ચેના સંઘર્ષોમાંથી રાહત મેળવવાનું સાધન શોધવાની શોધમાં હતા. આ રીતે આત્માને સાજા કરવાની ફ્રોઈડિયન પદ્ધતિનો જન્મ થયો, જેને મનોવિશ્લેષણ કહેવાય છે.

એન્થ્રોપોસિયોજેનેસિસ: મુખ્ય પૂર્વધારણાઓ:

1.એન્થ્રોપોસિયોજેનેસિસના શ્રમ ખ્યાલનો સાર શું છે?

19મી સદીમાં વ્યાપક બની હતી મજૂર સિદ્ધાંતએંગલ્સ ("માણસમાં વાંદરાના પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં શ્રમની ભૂમિકા"), જે ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતને પૂરક બનાવે છે: શ્રમ, સાધનોના ઉત્પાદનથી શરૂ કરીને, માણસનું સર્જન કરે છે. વૈશ્વિક આબોહવા પરિવર્તન અને ઠંડકના પરિણામે, માનવ પૂર્વજોને વૃક્ષો પરથી નીચે આવવાની અને પોતાને અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની શરતો પૂરી પાડવાની ફરજ પડી હતી. કામ દરમિયાન. પ્રવૃત્તિ, હાથ વધુ લવચીક અને મુક્ત બને છે, દેખાય છે. સીધા મુદ્રામાં, મગજનું પ્રમાણ વધે છે અને પરિણામે, દેખાવ સ્પષ્ટ ભાષણ. મજૂર એ એન્થ્રોપોજેનેસિસનો જૈવિક આધાર જ નહીં, પણ માનવ સામાજિકતા અને સંસ્કૃતિનો સ્ત્રોત પણ બન્યો, લગ્ન સંબંધોના નિયમનમાં ફાળો આપ્યો, આદિમ ટોળામાંથી સમાજમાં સંક્રમણ, ઉદભવ નૈતિકતા મજૂર ખ્યાલ માટે વૈકલ્પિક અભિગમો છે જે વ્યક્તિના મૂળને સંસ્કૃતિના ઉદભવ સાથે જોડે છે, કારણ કે તે આકાર આપે છે માનવ મનઅને શરીર.

2. એન્થ્રોપોસિયોજેનેસિસની પ્રાકૃતિક પૂર્વધારણાઓનો સાર શું છે?

3. એન્થ્રોપોસિયોજેનેસિસની સાંકેતિક ખ્યાલનો સાર શું છે?

4. એન્થ્રોપોસિયોજેનેસિસની રમત ખ્યાલનો સાર શું છે?

રમત ખ્યાલ(હુઇઝિંગા વગાડનાર વ્યક્તિ) - કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક સમાજમાં સ્થાયી થવા માટે, તેના કાયદા અને સિદ્ધાંતોને સમજવું જરૂરી છે, આ ઘણીવાર રમતી વખતે જોવા મળે છે (બાળકોમાં, તેમજ પુખ્ત વયના લોકોમાં). રમત એ ધર્મ, કલા, કાયદો, ફિલસૂફી, માનવ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપના મૂળનો આધાર છે. તે સંસ્કૃતિને જન્મ આપે છે.

પરિચય

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

પરિચય

વ્યક્તિની આસપાસનું ભૌતિક વિશ્વ અસંખ્ય પદાર્થો અને અસાધારણ ઘટનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં વિવિધ ગુણધર્મો હોય છે. તેમના તફાવતો હોવા છતાં, તેઓ બધા બે મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ શેર કરે છે:

1) તે બધા માનવ ચેતનાથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે;

2) વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવામાં અને આપણી ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત કરવામાં સક્ષમ.

પૂર્વ-માર્ક્સવાદી ફિલસૂફીમાં, દ્રવ્યની વિવિધ વિભાવનાઓ વિકસિત થઈ: પરમાણુ (ડેમોક્રિટસ), ઇથેરિયલ (ડેસકાર્ટેસ), સામગ્રી (હોલબાચ). "...સામાન્ય રીતે મેટર એ દરેક વસ્તુ છે જે કોઈક રીતે આપણી લાગણીઓને અસર કરે છે" (હોલબાચ. પ્રકૃતિની સિસ્ટમ). તમામ વિભાવનાઓમાં સામાન્ય બાબત એ હતી કે દ્રવ્યની તેના વિશિષ્ટ પ્રકારો અને ગુણધર્મો સાથે અથવા અણુ સાથે, પદાર્થની રચના હેઠળના સૌથી સરળ કણોમાંના એક તરીકે ઓળખાણ.

દ્રવ્યની વૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યા વિકસાવતી વખતે, કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સે સમગ્ર ઉદ્દેશ્ય વિશ્વને ધ્યાનમાં રાખ્યું હતું, શરીરનો સંપૂર્ણ સમૂહ જે તેને બનાવે છે. માર્ક્સ અને એંગલ્સના ડાયાલેક્ટિકલ અને ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ પર આધારિત, V.I. લેનિને આ શિક્ષણનો વધુ વિકાસ કર્યો, તેમની કૃતિ "ભૌતિકવાદ અને એમ્પિરિયો-ટીકા" માં દ્રવ્યની વિભાવના ઘડી કાઢી. "મેટર એ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને નિયુક્ત કરવા માટે એક દાર્શનિક શ્રેણી છે, જે વ્યક્તિને તેની સંવેદનાઓમાં આપવામાં આવે છે, જેની નકલ, ફોટોગ્રાફ, અમારી સંવેદનાઓ દ્વારા પ્રદર્શિત કરવામાં આવે છે, તેમાંથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે" [વોલ્યુમ. 18, પૃષ્ઠ 131].

થી ફિલોસોફિકલ ખ્યાલબાબત, તેના પ્રકારો, બંધારણ અને ગુણધર્મો વિશે કુદરતી વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિચારો વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે. દ્રવ્યની દાર્શનિક સમજ વિશ્વની ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને કુદરતી વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક ખ્યાલો તેના ભૌતિક, રાસાયણિક, જૈવિક અને સામાજિક ગુણધર્મોને વ્યક્ત કરે છે. દ્રવ્ય એ સમગ્ર ઉદ્દેશ્ય વિશ્વ છે, અને તે શું સમાવે છે તે નથી. વ્યક્તિગત પદાર્થો અને ઘટનાઓમાં પદાર્થનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તેના અસ્તિત્વના ચોક્કસ પ્રકારો તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, નિર્જીવ, જીવંત અને સામાજિક રીતે સંગઠિત પદાર્થ, પ્રાથમિક ભાગો, કોષો, જીવંત સજીવો, ઉત્પાદન સંબંધો વગેરે. પદાર્થના અસ્તિત્વના આ તમામ સ્વરૂપોનો અભ્યાસ વિવિધ કુદરતી, સામાજિક અને તકનીકી વિજ્ઞાન દ્વારા કરવામાં આવે છે.

1. પદાર્થના ગુણધર્મો અને માળખું

બાબત -આ તે બધું છે જે સીધી કે આડકતરી રીતે માનવ સંવેદનાઓ અને અન્ય વસ્તુઓને અસર કરે છે. આપણી આસપાસની દુનિયા, આપણી આસપાસ અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુ અને આપણી સંવેદનાઓ દ્વારા પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે શોધી કાઢવામાં આવતી દરેક વસ્તુ વાસ્તવિકતા સમાન છે. પદાર્થની સહજ મિલકત ચળવળ છે. ચળવળ વિના કોઈ બાબત નથી અને ઊલટું. પદાર્થની હિલચાલ -ભૌતિક પદાર્થો સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે થતા કોઈપણ ફેરફારો. પદાર્થ નિરાકાર સ્થિતિમાં અસ્તિત્વમાં નથી - વિવિધ ભીંગડા અને જટિલતાના ભૌતિક પદાર્થોની એક જટિલ વંશવેલો સિસ્ટમ તેમાંથી રચાય છે.

પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો માટે સામાન્ય રીતે કોઈ દ્રવ્ય કે હલનચલન રસની બાબત નથી, પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારનાં દ્રવ્ય અને હલનચલન, ભૌતિક પદાર્થોના ગુણધર્મો, તેમની લાક્ષણિકતાઓ કે જે સાધનોની મદદથી માપી શકાય છે. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનમાં, ત્રણ પ્રકારના દ્રવ્યને અલગ પાડવામાં આવે છે: પદાર્થ, ભૌતિક ક્ષેત્ર અને ભૌતિક શૂન્યાવકાશ.

પદાર્થ -દ્રવ્યનો મુખ્ય પ્રકાર જેમાં સમૂહ છે. ભૌતિક પદાર્થોમાં પ્રાથમિક કણો, અણુઓ, અણુઓ અને તેમાંથી બનેલા અસંખ્ય ભૌતિક પદાર્થોનો સમાવેશ થાય છે. રસાયણશાસ્ત્રમાં, પદાર્થોને વિભાજિત કરવામાં આવે છે સરળ(એકના અણુ સાથે રાસાયણિક તત્વ) અને જટિલ- રાસાયણિક સંયોજનો. પદાર્થના ગુણધર્મો બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને તેના ઘટક અણુઓ અને અણુઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની તીવ્રતા પર આધાર રાખે છે, જે પદાર્થની વિવિધ એકંદર સ્થિતિઓ નક્કી કરે છે: ઘન, પ્રવાહી અને વાયુયુક્ત. તુલનાત્મક રીતે સાથે સખત તાપમાનપદાર્થની પ્લાઝ્મા સ્થિતિ રચાય છે. પદાર્થનું એક અવસ્થામાંથી બીજા અવસ્થામાં સંક્રમણને દ્રવ્યની હિલચાલના એક પ્રકાર તરીકે ગણી શકાય.

પ્રકૃતિમાં, દ્રવ્યની વિવિધ પ્રકારની હિલચાલ જોવા મળે છે, જેને ભૌતિક પદાર્થોના ગુણધર્મોમાં થતા ફેરફારો અને તેના પર તેની અસરોને ધ્યાનમાં રાખીને વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. વિશ્વ. યાંત્રિક ગતિ (શરીરની સાપેક્ષ હિલચાલ), કંપન અને તરંગ ગતિ, વિવિધ ક્ષેત્રોનો પ્રસાર અને ફેરફાર, અણુઓ અને પરમાણુઓની થર્મલ (અસ્તવ્યસ્ત) ગતિ, મેક્રોસિસ્ટમ્સમાં સંતુલન અને અસંતુલન પ્રક્રિયાઓ, એકત્રીકરણની વિવિધ સ્થિતિઓ વચ્ચે તબક્કામાં સંક્રમણ (ગલન, વરાળ, વગેરે), કિરણોત્સર્ગી સડો, રાસાયણિક અને પરમાણુ પ્રતિક્રિયાઓ, જીવંત સજીવો અને બાયોસ્ફિયરનો વિકાસ, તારાઓ, આકાશગંગાઓ અને સમગ્ર બ્રહ્માંડની ઉત્ક્રાંતિ - આ બધા પદાર્થોની વિવિધ પ્રકારની હિલચાલના ઉદાહરણો છે.

ભૌતિક ક્ષેત્ર - ખાસ પ્રકારપદાર્થ, ભૌતિક પદાર્થો અને તેમની સિસ્ટમોની ભૌતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે. ભૌતિક ક્ષેત્રોમાં ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક અને ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રો, પરમાણુ દળોનું ક્ષેત્ર તેમજ અનુરૂપ તરંગ (ક્વોન્ટમ) ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ કણો(ઉદાહરણ તરીકે, ઇલેક્ટ્રોન-પોઝિટ્રોન ક્ષેત્ર). ભૌતિક ક્ષેત્રોનો સ્ત્રોત કણો છે (ઉદાહરણ તરીકે, માટે ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક ક્ષેત્ર- ચાર્જ કણો). કણો દ્વારા બનાવેલ ભૌતિક ક્ષેત્રો તેમની વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને મર્યાદિત ગતિએ વહન કરે છે. ક્વોન્ટમ થિયરીમાં, કણો વચ્ચેના ફિલ્ડ ક્વોન્ટાના વિનિમય દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ભૌતિક શૂન્યાવકાશ -ક્વોન્ટમ ફિલ્ડની સૌથી ઓછી ઉર્જા સ્થિતિ. આ શબ્દ અમુક માઇક્રોપ્રોસેસને સમજાવવા માટે ક્વોન્ટમ ફિલ્ડ થિયરીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. શૂન્યાવકાશમાં કણોની સરેરાશ સંખ્યા - ફીલ્ડ ક્વોન્ટા - શૂન્ય છે, પરંતુ વર્ચ્યુઅલ કણો - મધ્યવર્તી અવસ્થાઓમાંના કણો જે ટૂંકા સમય માટે અસ્તિત્વ ધરાવે છે - તેમાં જન્મી શકે છે. વર્ચ્યુઅલ કણો ભૌતિક પ્રક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરે છે. યુગલો શારીરિક શૂન્યાવકાશમાં જન્મી શકે છે કણ - એન્ટિપાર્ટિકલ વિવિધ પ્રકારો. પૂરતી ઊંચી ઉર્જા સાંદ્રતા પર, શૂન્યાવકાશ વાસ્તવિક કણો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, જે પ્રયોગ દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે બ્રહ્માંડનો જન્મ ઉત્તેજિત સ્થિતિમાં ભૌતિક શૂન્યાવકાશમાંથી થયો હતો.

સમય અને અવકાશને અસ્તિત્વના સાર્વત્રિક સાર્વત્રિક સ્વરૂપો અને પદાર્થની હિલચાલ માનવામાં આવે છે. ભૌતિક પદાર્થોની હિલચાલ અને વિવિધ વાસ્તવિક પ્રક્રિયાઓ અવકાશ અને સમયમાં થાય છે. આ વિભાવનાઓની કુદરતી વૈજ્ઞાનિક સમજણની ખાસિયત એ છે કે સમય અને અવકાશને સાધનોની મદદથી જથ્થાત્મક રીતે દર્શાવી શકાય છે.

સમયશિફ્ટ ઓર્ડર વ્યક્ત કરે છે શારીરિક પરિસ્થિતિઓઅને કોઈપણ પ્રક્રિયા અથવા ઘટનાની ઉદ્દેશ્ય લાક્ષણિકતા છે. સમય એવી વસ્તુ છે જે ઘડિયાળની મદદથી માપી શકાય છે. ઘડિયાળના સંચાલનનો સિદ્ધાંત ઘણી ભૌતિક પ્રક્રિયાઓ પર આધારિત છે, જેમાંથી સૌથી વધુ અનુકૂળ સામયિક પ્રક્રિયાઓ છે: પૃથ્વીનું તેની ધરીની આસપાસ પરિભ્રમણ, ઉત્તેજિત અણુઓના ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક રેડિયેશન વગેરે. કુદરતી વિજ્ઞાનમાં ઘણી મોટી સિદ્ધિઓ વિકાસ સાથે સંકળાયેલી છે. વધુ સચોટ ઘડિયાળો. આજે અસ્તિત્વમાં છે તે ધોરણો ખૂબ જ ઉચ્ચ ચોકસાઈ સાથે સમય માપવાનું શક્ય બનાવે છે - સંબંધિત માપન ભૂલ લગભગ 10 -11 છે.

વાસ્તવિક પ્રક્રિયાઓની સમયની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે સમય અનુમાન:બધી બાબતોમાં સમાન ઘટના અંદર થાય છે સરખો સમય. સમયની ધારણા કુદરતી અને સ્પષ્ટ લાગે છે, તેમ છતાં, તેનું સત્ય હજી પણ સંબંધિત છે, કારણ કે તે સૌથી સંપૂર્ણ ઘડિયાળોની મદદથી પણ પ્રાયોગિક રીતે ચકાસી શકાતું નથી, કારણ કે, પ્રથમ, તેઓ તેમની ચોકસાઈ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને બીજું, તે અશક્ય છે. પ્રકૃતિમાં મૂળભૂત રીતે સમાન પરિસ્થિતિઓ બનાવો અલગ સમય. તે જ સમયે, પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની લાંબા ગાળાની પ્રેક્ટિસ આપણને ચોક્કસ ક્ષણે પ્રાપ્ત થયેલી ચોકસાઈની મર્યાદામાં સમયના અનુમાનની માન્યતા વિશે કોઈ શંકા રાખવાની મંજૂરી આપે છે.

લગભગ 300 વર્ષ પહેલાં શાસ્ત્રીય મિકેનિક્સ બનાવતી વખતે, I. ન્યૂટને સંપૂર્ણ, અથવા સાચા, ગાણિતિક સમયનો ખ્યાલ રજૂ કર્યો હતો, જે હંમેશા અને સર્વત્ર સમાનરૂપે વહે છે, અને રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા સમયગાળાના માપ તરીકે સંબંધિત સમય અને ચોક્કસ સમય અંતરાલનો અર્થ થાય છે: કલાક, દિવસ, મહિનો વગેરે.

આધુનિક દ્રષ્ટિએ સમય હંમેશા સંબંધિત છે.સાપેક્ષતાના સિદ્ધાંત પરથી તે અનુસરે છે કે શૂન્યાવકાશમાં પ્રકાશની ગતિની નજીકની ઝડપે, સમય ધીમો પડી જાય છે - તે થાય છે સાપેક્ષ સમય વિસ્તરણ,અને તે મજબૂત ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્ર તરફ દોરી જાય છે ગુરુત્વાકર્ષણ સમય વિસ્તરણ.સામાન્ય પાર્થિવ પરિસ્થિતિઓમાં આવી અસરો અત્યંત ઓછી હોય છે.

સમયની સૌથી મહત્વની મિલકત તેની છે અપરિવર્તનક્ષમતા. ભૂતકાળને તેની તમામ વિગતોમાં પુનઃઉત્પાદિત કરી શકાતી નથી વાસ્તવિક જીવનમાં- ભૂતકાળ ભૂલી ગયો. સમયની અપરિવર્તનક્ષમતા અણુઓ અને પરમાણુઓ સહિત ઘણી કુદરતી પ્રણાલીઓની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે છે અને સમયના તીર દ્વારા પ્રતીકાત્મક રીતે સૂચવવામાં આવે છે. , " ઉડવું" હંમેશા ભૂતકાળથી ભવિષ્યમાં. થર્મોડાયનેમિક્સમાં વાસ્તવિક પ્રક્રિયાઓની અપરિવર્તનક્ષમતા અણુઓ અને પરમાણુઓની અસ્તવ્યસ્ત હિલચાલ સાથે સંકળાયેલી છે.

અવકાશનો ખ્યાલ સમયની વિભાવના કરતાં વધુ જટિલ છે. એક-પરિમાણીય સમયથી વિપરીત, વાસ્તવિક જગ્યા ત્રિ-પરિમાણીય છે, એટલે કે. ત્રણ પરિમાણો ધરાવે છે. ત્રિ-પરિમાણીય અવકાશમાં, અણુઓ અને ગ્રહોની પ્રણાલીઓ અસ્તિત્વમાં છે, અને પ્રકૃતિના મૂળભૂત નિયમો પૂરા થાય છે. જો કે, પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકવામાં આવી છે જે મુજબ આપણા બ્રહ્માંડના અવકાશમાં ઘણા પરિમાણો છે, જો કે આપણી ઇન્દ્રિયો તેમાંથી માત્ર ત્રણને સમજવા માટે સક્ષમ છે.

અવકાશ વિશેના પ્રથમ વિચારો પ્રકૃતિમાં સ્પષ્ટ અસ્તિત્વમાંથી ઉદ્ભવ્યા ઘન, ચોક્કસ વોલ્યુમ ધરાવે છે. તેના આધારે, અમે વ્યાખ્યાયિત કરી શકીએ છીએ: જગ્યાસહઅસ્તિત્વનો ક્રમ વ્યક્ત કરે છે ભૌતિક શરીર. અવકાશની પૂર્ણ થિયરી - યુક્લિડની ભૂમિતિ - 2000 કરતાં વધુ વર્ષો પહેલા બનાવવામાં આવી હતી અને તે હજુ પણ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતનું એક મોડેલ માનવામાં આવે છે.

નિરપેક્ષ સમય સાથે સામ્યતા દ્વારા, I. ન્યૂટને સંપૂર્ણ અવકાશનો ખ્યાલ રજૂ કર્યો, જે તેમાં સ્થિત ભૌતિક વસ્તુઓથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે અને તે સંપૂર્ણ રીતે ખાલી હોઈ શકે છે, જેમ કે તે એક વિશ્વ ક્ષેત્ર છે જ્યાં ભૌતિક પ્રક્રિયાઓ થાય છે. અવકાશના ગુણધર્મો યુક્લિડિયન ભૂમિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે અવકાશનો આ વિચાર છે જે લોકોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓને નીચે આપે છે. જો કે, ખાલી જગ્યા આદર્શ છે, જ્યારે આપણી આસપાસની વાસ્તવિક દુનિયા વિવિધ ભૌતિક વસ્તુઓથી ભરેલી છે. ભૌતિક પદાર્થો વિનાની આદર્શ જગ્યા પણ અર્થહીન છે, ઉદાહરણ તરીકે, શરીરની યાંત્રિક હિલચાલનું વર્ણન કરતી વખતે, જેના માટે અન્ય શરીરને સંદર્ભ પ્રણાલી તરીકે સૂચવવું જરૂરી છે. શરીરની યાંત્રિક ગતિ સંબંધિત છે. સંપૂર્ણ ગતિ, સંપૂર્ણ બાકીના શરીરની જેમ, પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વમાં નથી. અવકાશ, સમયની જેમ, સાપેક્ષ છે.

સાપેક્ષતાનો વિશેષ સિદ્ધાંત અવકાશ અને સમયને એક જ સાતત્યમાં જોડે છે અવકાશ - સમય. આ એકીકરણ માટેનો આધાર સાપેક્ષતાનો સિદ્ધાંત છે અને ભૌતિક પદાર્થોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રસારણની મહત્તમ ગતિ વિશેની ધારણા છે - શૂન્યાવકાશમાં પ્રકાશની ગતિ, લગભગ 300,000 km/s જેટલી. આ થિયરી અવકાશમાં વિવિધ બિંદુઓ પર બનેલી બે ઘટનાઓની એક સાથેની સાપેક્ષતા તેમજ એકબીજાની સાપેક્ષમાં ફરતી વિવિધ સંદર્ભ પ્રણાલીઓમાં બનેલી લંબાઈ અને સમય અંતરાલોના માપનની સાપેક્ષતા સૂચવે છે.

સાપેક્ષતાના સામાન્ય સિદ્ધાંત અનુસાર, અવકાશ - સમયના ગુણધર્મો ભૌતિક પદાર્થોની હાજરી પર આધારિત છે. કોઈપણ ભૌતિક પદાર્થ અવકાશને વળાંક આપે છે, જેનું વર્ણન યુક્લિડિયન ભૂમિતિ દ્વારા નહીં, પરંતુ રીમેનની ગોળાકાર ભૂમિતિ અથવા લોબાચેવ્સ્કીની હાયપરબોલિક ભૂમિતિ દ્વારા કરી શકાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે દ્રવ્યની ખૂબ જ ઊંચી ઘનતાવાળા વિશાળ શરીરની આસપાસ, વક્રતા એટલી મહાન બની જાય છે કે અવકાશ-સમય સ્થાનિક રીતે "બંધ" થવા લાગે છે, આ શરીરને બાકીના બ્રહ્માંડથી અલગ કરે છે અને એક બ્લેક હોલ બનાવે છે જે શોષી લે છે. ભૌતિક પદાર્થો અને ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક રેડિયેશન. બ્લેક હોલની સપાટી પર, બાહ્ય અવલોકન માટે, સમય અટકતો લાગે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આપણી ગેલેક્સીના કેન્દ્રમાં એક વિશાળ બ્લેક હોલ છે. જો કે, ત્યાં અન્ય દૃષ્ટિકોણ છે. શિક્ષણવિદ રશિયન એકેડેમીવિજ્ઞાન એ.એ. લોગુનોવ દાવો કરે છે કે અવકાશ-સમયની કોઈ વક્રતા નથી, પરંતુ ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રમાં ફેરફારને કારણે પદાર્થોના માર્ગની વક્રતા થાય છે. તેમના મતે, દૂરના તારાવિશ્વોના રેડિયેશન સ્પેક્ટ્રમમાં અવલોકન કરાયેલ લાલ શિફ્ટ બ્રહ્માંડના વિસ્તરણ દ્વારા નહીં, પરંતુ મજબૂત ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રવાળા વાતાવરણમાંથી નબળા વાતાવરણમાં તેમના દ્વારા ઉત્સર્જિત રેડિયેશનના સંક્રમણ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્ર કે જેમાં પૃથ્વી પર નિરીક્ષક સ્થિત છે.

2. અણુવાદનો ખ્યાલ. દ્રવ્યની સમજદારી અને સાતત્ય

દ્રવ્યની રચના પ્રાચીન સમયથી કુદરતી વૈજ્ઞાનિકોને રસ ધરાવે છે. IN પ્રાચીન ગ્રીસભૌતિક સંસ્થાઓની રચનાની બે વિરોધી પૂર્વધારણાઓની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. તેમાંથી એક પ્રાચીન ગ્રીક વિચારક એરિસ્ટોટલ દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે એ હકીકતમાં રહેલું છે કે પદાર્થ નાના કણોમાં વિભાજિત થાય છે અને તેના વિભાજનની કોઈ મર્યાદા નથી. અનિવાર્યપણે, આ પૂર્વધારણાનો અર્થ પદાર્થની સાતત્ય છે. અન્ય પૂર્વધારણા પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ લ્યુસિપસ (5મી સદી બીસી) દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવી હતી અને તેના વિદ્યાર્થી ડેમોક્રિટસ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી, અને પછી તેના અનુયાયી, ભૌતિકવાદી ફિલસૂફ એપીક્યુરસ (સી. 341-270 બીસી) દ્વારા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે પદાર્થમાં નાના કણો - અણુઓનો સમાવેશ થાય છે. તે શું છે અણુવાદનો ખ્યાલ -પદાર્થના અલગ ક્વોન્ટમ સ્ટ્રક્ચરનો ખ્યાલ. ડેમોક્રિટસ મુજબ, પ્રકૃતિમાં માત્ર અણુઓ અને ખાલીપણું છે. અણુઓ અવિભાજ્ય, શાશ્વત, અવિનાશી તત્વો છે.

19મી સદીના અંત સુધી અણુઓના અસ્તિત્વની વાસ્તવિકતા. પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી. તે સમયે, ઘણી રાસાયણિક પ્રતિક્રિયાઓને અણુના ખ્યાલને સમજાવવાની જરૂર ન હતી. તેમના માટે, તેમજ કણોની હિલચાલના માત્રાત્મક વર્ણન માટે, બીજી વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી - એક પરમાણુ. ફ્રેન્ચ ભૌતિકશાસ્ત્રી જીન પેરીન (1870 - 1942) દ્વારા બ્રાઉનિયન ગતિનું અવલોકન કરીને પરમાણુઓનું અસ્તિત્વ પ્રાયોગિક રીતે સાબિત થયું હતું. પરમાણુ -પદાર્થનો સૌથી નાનો કણ કે જે તેના મૂળ ધરાવે છે રાસાયણિક ગુણધર્મોઅને રાસાયણિક બોન્ડ દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા અણુઓનો સમાવેશ થાય છે. પરમાણુમાં અણુઓની સંખ્યા બે (H 2, O 2, HF, KCl, વગેરે) થી લઈને સેંકડો, હજારો અને લાખો (વિટામિન્સ, હોર્મોન્સ, પ્રોટીન, ન્યુક્લિક એસિડ) સુધીની હોય છે.

પરમાણુના ઘટક તરીકે અણુની અવિભાજ્યતા લાંબા સમયથી શંકામાં નથી. જો કે, 20મી સદીની શરૂઆતમાં. ભૌતિક પ્રયોગો દર્શાવે છે કે અણુઓ નાના કણો ધરાવે છે. આમ, 1897 માં, અંગ્રેજ ભૌતિકશાસ્ત્રી ડી. થોમસન (1856 - 1940) એ ઇલેક્ટ્રોન શોધ્યું - ઘટકઅણુ પછીના વર્ષે તેણે તેના ચાર્જનો સમૂહ અને ગુણોત્તર નક્કી કર્યો, અને 1903 માં તેણે અણુના પ્રથમ મોડલમાંથી એકનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.

રાસાયણિક તત્વોના અણુઓ અવલોકન કરાયેલા શરીરની તુલનામાં ખૂબ જ નાના હોય છે: તેમનું કદ 10 -10 થી 10 -9 મીટર સુધીનું છે, અને તેમનો સમૂહ 10 -27 - 10 -25 કિગ્રા છે. તેમની પાસે એક જટિલ માળખું છે અને તેમાં ન્યુક્લી અને ઇલેક્ટ્રોનનો સમાવેશ થાય છે. વધુ સંશોધનના પરિણામે, તે બહાર આવ્યું છે કે અણુઓના ન્યુક્લીમાં પ્રોટોન અને ન્યુટ્રોનનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે. એક અલગ માળખું છે. આનો અર્થ એ છે કે ન્યુક્લી માટે પરમાણુવાદની વિભાવના તેના ન્યુક્લિઓન સ્તરે પદાર્થની રચનાને દર્શાવે છે.

હાલમાં, તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે માત્ર દ્રવ્ય જ નહીં, પરંતુ અન્ય પ્રકારના પદાર્થો પણ - ભૌતિક ક્ષેત્ર અને ભૌતિક શૂન્યાવકાશ - એક અલગ માળખું ધરાવે છે. અવકાશ અને સમય પણ, ક્વોન્ટમ ફિલ્ડ થિયરી અનુસાર, અલ્ટ્રા-સ્મોલ સ્કેલ પર 10 -35 મીટર અને સમય 10 -43 સેકંડના કોષો સાથે અસ્તવ્યસ્ત રીતે બદલાતા અવકાશ-સમયનું વાતાવરણ બનાવે છે. ક્વોન્ટમ કોષો એટલા નાના હોય છે કે અવકાશ અને સમયને સતત ધ્યાનમાં રાખીને પરમાણુ, ન્યુક્લિયન વગેરેના ગુણધર્મોનું વર્ણન કરતી વખતે તેમની અવગણના કરી શકાય છે.

પદાર્થનો મુખ્ય પ્રકાર - ઘન અને પ્રવાહી અવસ્થામાં જોવા મળતો પદાર્થ - સામાન્ય રીતે સતત, સતત માધ્યમ તરીકે જોવામાં આવે છે. આવા પદાર્થના ગુણધર્મોનું વિશ્લેષણ અને વર્ણન કરવા માટે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં માત્ર તેની સાતત્યને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. જો કે, થર્મલ અસાધારણ ઘટના, રાસાયણિક બોન્ડને સમજાવવામાં સમાન પદાર્થ, ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક રેડિયેશનવગેરે, અણુઓ અને પરમાણુઓ એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા હોય તેવા એક અલગ માધ્યમ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વિવેક અને સાતત્ય એ અન્ય પ્રકારની બાબતમાં પણ સહજ છે - ભૌતિક ક્ષેત્ર. ઘણી ભૌતિક સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે, ગુરુત્વાકર્ષણ, વિદ્યુત, ચુંબકીય અને અન્ય ક્ષેત્રોને સતત માનવામાં આવે છે. જો કે, ક્વોન્ટમ ફિલ્ડ થિયરી ધારે છે કે ભૌતિક ક્ષેત્રો અલગ છે.

સમાન પ્રકારનાં પદાર્થો સાતત્ય અને વિવેક બંને દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કુદરતી ઘટનાઓ અને ભૌતિક પદાર્થોના ગુણધર્મોના શાસ્ત્રીય વર્ણન માટે, તે દ્રવ્યના સતત ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લેવા અને વિવિધ માઇક્રોપ્રોસેસ - તેના અલગ ગુણધર્મોને દર્શાવવા માટે પૂરતું છે. સાતત્ય અને વિવેકબુદ્ધિ એ પદાર્થના સહજ ગુણો છે.

નિષ્કર્ષ

કુદરતી વિજ્ઞાનની તમામ શાખાઓ દ્રવ્યની વિભાવના પર આધારિત છે, ગતિના નિયમો અને ફેરફારોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

દ્રવ્યનું અભિન્ન લક્ષણ તેની હિલચાલ છે, પદાર્થના અસ્તિત્વના સ્વરૂપ તરીકે, તેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ. તેના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં ચળવળ એ સામાન્ય રીતે કોઈપણ ફેરફાર છે. દ્રવ્યની ગતિ નિરપેક્ષ છે, જ્યારે બાકીના બધા સાપેક્ષ છે.

આધુનિક વિજ્ઞાનીઓ-ભૌતિકશાસ્ત્રીઓએ અવકાશના વિચારને ખાલીપણું અને સમયને બ્રહ્માંડ માટે એક ગણાવ્યો છે.

સાપેક્ષતાના તેમના સિદ્ધાંતને આભારી, આઈન્સ્ટાઈને બતાવ્યું કે સમય અને અવકાશ પોતપોતાના અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ એકબીજા સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે, તેમની સ્વતંત્રતા ગુમાવે છે અને એક સંપૂર્ણની બાજુઓ તરીકે કાર્ય કરે છે.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ડેટા સહિત માનવજાતનો સમગ્ર અનુભવ સૂચવે છે કે કોઈ શાશ્વત પદાર્થો, પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓ નથી. અબજો વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં રહેલા અવકાશી પદાર્થોની પણ શરૂઆત અને અંત છે, ઉદ્ભવે છે અને મૃત્યુ પામે છે. છેવટે, જ્યારે વસ્તુઓ મૃત્યુ પામે છે અથવા તૂટી જાય છે, ત્યારે તે ટ્રેસ વિના અદૃશ્ય થઈ જતી નથી, પરંતુ અન્ય વસ્તુઓ અને ઘટનાઓમાં ફેરવાય છે. બર્દ્યાયેવના વિચારોમાંથી અવતરણ આની પુષ્ટિ કરે છે: “... પરંતુ ફિલસૂફી માટે, અસ્તિત્વમાંનો સમય, સૌ પ્રથમ, અને પછી અવકાશ, ઘટનાઓની પેઢી છે, જે કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય પહેલાં અસ્તિત્વના ઊંડાણમાં કાર્ય કરે છે. પ્રાથમિક કાર્ય એ નથી ધારો કે સમય અથવા અવકાશ, તે સમય અને અવકાશને જન્મ આપે છે." પદાર્થ શાશ્વત, નિર્મિત અને અવિનાશી છે. તે હંમેશા અને સર્વત્ર અસ્તિત્વમાં છે, અને હંમેશા અને સર્વત્ર અસ્તિત્વમાં રહેશે.

ગ્રંથસૂચિ

1. બોલ્શાકોવ એ.વી., ગ્રેખ્નેવ વી.એસ., ડોબ્રીનીના વી.આઈ. ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. - એમ.: રશિયાની સોસાયટી "નોલેજ", 1997.

2. કાર્પેનકોવ એસ.કે.એચ. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાન. - એમ.: શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ, 2003.

3. કાર્પેનકોવ એસ.કે.એચ. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ. - એમ.: કલ્ચર એન્ડ સ્પોર્ટ્સ, યુનિટી, 1997.

4. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2008.

5. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનના ખ્યાલો / એડ. વી.એન. લવરીનેન્કો. - એમ.: કલ્ચર એન્ડ સ્પોર્ટ્સ, યુનિટી, 1997.

6. આધુનિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન: જ્ઞાનકોશ: 10 ગ્રંથોમાં - M.: પબ્લિશિંગ હાઉસ MAGISTR-PRESS, 2000. - T.1. - ભૌતિક રસાયણશાસ્ત્ર.

7. વિશ્વની ફિલોસોફિકલ સમજ / એડ. વી.વી. ટેરેન્ટ્યેવા. - એમ.: MIIT, 1994.

ક્રાસ્નોવા ઈ.એમ.

આકૃતિમાં, વિવિધ FSMs તેમના અનુરૂપ પ્રકારના જોડાણો સાથે બોલની સપાટી પર સ્થિત છે. આ આંકડો પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તે દ્રવ્યના અસ્તિત્વના સ્વરૂપો, એકતા અને આંતરરૂપાંતરણ વચ્ચેના સંબંધની સ્પષ્ટતા પૂરી પાડે છે (આકૃતિ ફિગ. 1).

M - પદાર્થ, T - સમયની સ્વ-ગતિ, L - અવકાશમાં સ્વ-ગતિ, n - અલગ, ~ - સતત.

વિશાળતાને સ્વીકારવી - આપવાનું અશક્ય છે ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓતમામ FSM. ફક્ત એક જ રસ્તો છે: વર્ણનમાં, શક્ય તેટલું સંક્ષિપ્તમાં અને ફક્ત તે સંસ્થાઓ પર જ રહો જે સૂચિત વર્ગીકરણને અનુસરે છે.

કનેક્શનનો પ્રકાર 1. કોમ્યુનિકેશન ફોર્મ્યુલા Mn Tn Ln => En. જોડાણ એક અલગ સમૂહમાં રચાય છે; સિસ્ટમોમાં અવકાશ અને સમયમાં મર્યાદિત સ્વ-ગતિ હોય છે. ફેરફારો ફક્ત બાહ્ય વિરોધાભાસના પ્રભાવ હેઠળ આવે છે. બોન્ડ એનર્જી, સૈદ્ધાંતિક રીતે, સંભવિત છે.

આ બંધ સિસ્ટમો છે. આ ગ્રહો સુધી દ્રવ્ય, ખનિજો, વિવિધ માળખાકીય સ્તરોની તેમની સિસ્ટમોના અસ્તિત્વનો માર્ગ છે. આંતરિક રીતે, આવા જોડાણ અત્યંત સ્થિર છે, કારણ કે તમામ જોડાણ પરિબળો એક લાક્ષણિકતા (n) ધરાવે છે. દ્રવ્યના અસ્તિત્વના આ સ્વરૂપ વચ્ચે બાહ્ય વિરોધાભાસ ઉદ્ભવે છે, જે એક બંધ સિસ્ટમ (En) છે અને અન્ય તમામ ખુલ્લી સિસ્ટમો (E~), જે તેને ચળવળની પ્રક્રિયામાં સામેલ કરે છે.

અહીં ફરી એકવાર યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે "... કોઈ ચોક્કસ પદાર્થને જાણવા માટે, તમારે વિરોધીઓની એકતા શોધવાની જરૂર છે," એટલે કે, પ્રકૃતિમાં નિરપેક્ષ કંઈ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રહો જેવી બંધ પ્રણાલીઓની રચના દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં પૂર્ણતાની ચોક્કસ ડિગ્રી ધરાવે છે. વિરોધીઓની એકતાનો કાયદો સિસ્ટમોના તમામ વર્ણનોમાં ગર્ભિત છે.

જોડાણનો પ્રકાર 2. જોડાણનું સૂત્ર Mn Tn L~ => E~, પદાર્થના અસ્તિત્વનું સ્વરૂપ કિરણો છે. અસ્થાયી ફેરફારો (તરંગલંબાઇ) ની સતત લય સાથે સ્વતંત્ર સમૂહ (ફોટોન્સ) દ્વારા રચાયેલ પદાર્થના અસ્તિત્વના આ સ્વરૂપના અસ્તિત્વ માટે, સતત અવકાશ જરૂરી છે. તે અવકાશમાં સતત સ્વ-ગતિ છે જે તેને બંધ સિસ્ટમો અને થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સથી અલગ પાડે છે.

જો બંધ પ્રણાલીઓની વર્તણૂક શાસ્ત્રીય ભૌતિકશાસ્ત્રની વૈચારિક પ્રણાલીમાં યોગ્ય રીતે બંધબેસે છે, તો દ્રવ્ય ગતિના અન્ય તમામ સ્વરૂપો ખુલ્લી પ્રણાલીઓ છે અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ, વધુમાં, ક્વોન્ટમ ભૌતિકશાસ્ત્રની વૈચારિક પ્રણાલીઓ સાથે સુસંગત હોવી જોઈએ. ઓછામાં ઓછા સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં.

તેઓ કહે છે કે આઈન્સ્ટાઈને શોધવા માટે લાંબા સમય સુધી સપનું જોયું: - ફોટોન શું છે? ફોટોન પ્રકૃતિની દરેક વસ્તુથી આટલા મૂળભૂત રીતે અલગ કેમ છે (ફોટોન્સ એક ક્ષેત્ર છે, બાકીનું બધું દ્રવ્ય છે)? સૂચિત પૂર્વધારણા આ પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે. બીમ બનાવવા માટે સમયસર સ્વ-ગતિની ઊર્જાને કારણે સબ-પ્રાથમિક કણો (સીધા અથવા સ્કેલરલી) જોડાવા માટે તે પૂરતું છે.

કિરણો આઈન્સ્ટાઈન માનતા હતા તેટલા કડક રીતે વિશિષ્ટ નથી. ફોટોન અલગ હોય છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સ છે. અવકાશમાં સતત ખસેડવાની તેમની ક્ષમતા, અને સતત ગતિએ પણ, મૂળભૂત રીતે ગેલેક્સી જેવી જ છે. કિરણો અસ્તિત્વમાં રહેવા માટે સતત બદલાતા નથી. સમયની સ્વ-ગતિથી, તેમની પાસે માત્ર ત્રાંસી ઓસિલેશન હતું. એકસાથે, આ બે હલનચલન - રેક્ટીલીનિયર યુનિફોર્મ હિલચાલ અને ટ્રાન્સવર્સ ઓસિલેશન્સ ક્લાસિકલ તરંગ બનાવે છે, અને સબસ્ટ્રેટની વિવેકબુદ્ધિ ઊર્જાના પરિમાણને સુનિશ્ચિત કરે છે. આ ક્વોન્ટમ ભૌતિકશાસ્ત્રનો ઉત્તમ પદાર્થ છે.

બોન્ડ પ્રકાર 3. બોન્ડ ફોર્મ્યુલા Mn T~ Ln => E~. આમાં પરમાણુઓ, અણુઓ, પ્રોટોન, ઇલેક્ટ્રોન, તેમજ કેટલાક અન્ય પ્રાથમિક કણોનો સમાવેશ થાય છે. આ સિસ્ટમો દ્રવ્યથી અલગ છે કારણ કે તે સમય સાથે સતત બદલાતી રહે છે, અને અવકાશમાં તેમની હિલચાલ પણ મર્યાદિત છે. અણુઓ, પરમાણુઓ, ઈલેક્ટ્રોન વગેરેના ક્લસ્ટરોમાં અસ્તવ્યસ્ત ગતિને થર્મલ ગતિ કહેવામાં આવે છે. તેથી, પદાર્થના અસ્તિત્વના અનુરૂપ સ્વરૂપને "થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સ" કહી શકાય. દ્રવ્યની વિવેકબુદ્ધિ અને અવકાશમાં હિલચાલ અને સમયના ફેરફારોની સાતત્ય વચ્ચેના આંતરિક વિરોધાભાસને દૂર કરીને, પદાર્થના અસ્તિત્વનું આ સ્વરૂપ વધુ કે ઓછા સરળતાથી બંધ પ્રણાલીઓને જન્મ આપે છે (Tn Ln Tn).

થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સ અલગ સબસ્ટ્રેટ્સ અને કણો દ્વારા રજૂ થાય છે. તેથી, તેમની ઊર્જા પરિમાણિત છે. થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સની હિલચાલને ઔપચારિક બનાવવા માટે વધુ મુશ્કેલ છે. અહીં કણોની વાસ્તવિક હિલચાલ, ફોટોનની જેમ, એક સતત હિલચાલ અને બીજી અલગથી બનેલી છે. આનો અર્થ એ છે કે તરંગની રચના માટે સ્થિતિ અસ્તિત્વમાં હોય તેવું લાગે છે. તફાવત એ છે કે સમયની હિલચાલ (પરિવર્તન) સતત છે અને "તરંગ" અજાણી રીતે વળી જાય છે. ઇલેક્ટ્રોન ગતિના અભ્યાસથી પૂરકતાના સિદ્ધાંત, સંભાવનાનો સિદ્ધાંત, બહુપરીમાણીય રૂપરેખાંકન જગ્યા (સંભાવના તરંગ), અનિશ્ચિતતા સંબંધ, વગેરે જેવા ખ્યાલોના ભૌતિકશાસ્ત્રમાં પરિચય થયો. વધુ પ્રતિબિંબ. પ્રશ્ન: ન્યુક્લિયસની આસપાસ ઇલેક્ટ્રોન કયા માર્ગને અનુસરે છે? - ક્વોન્ટમ થિયરીમાં ખુલ્લું રહ્યું.

ફિલોસોફિકલ કેટેગરી "ક્વોન્ટિટી" પર હેગેલના શિક્ષણના પ્રકાશમાં, થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સની હિલચાલની પ્રકૃતિ (સમયમાં સતત ફેરફાર) ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સમાં મુશ્કેલીઓનું કારણ હોઈ શકે છે.

મહાન અનિશ્ચિતતા સાથે, મેં પ્રાથમિક કણોને થર્મોડાયનેમિક સિસ્ટમ્સ તરીકે વર્ગીકૃત (આરક્ષણ સાથે હોવા છતાં) કર્યું. પ્રથમ, કહેવાતા "સાચા પ્રાથમિક કણો" કુદરતી રીતે દ્રવ્યના અસ્તિત્વના તમામ સ્વરૂપોથી આગળ હોવા જોઈએ. બીજું, મને સાહજિક રીતે દ્રવ્યના અસ્તિત્વના સ્વરૂપો અનુસાર પ્રાથમિક કણોનું વર્ગીકરણ કરવું જરૂરી લાગે છે. તે અપેક્ષા રાખવી તદ્દન તાર્કિક છે કે પદાર્થના અસ્તિત્વનું દરેક સ્વરૂપ તેના પોતાનામાંથી રચવાનું શરૂ કરે છે પ્રાથમિક કણો. પરંતુ આ અંતર્જ્ઞાન છે, વધુ કંઈ નથી.

બોન્ડ પ્રકાર 4. બોન્ડ ફોર્મ્યુલા Mn T~ L~ => E~. આ ગુરુત્વાકર્ષણ (પેટા-પ્રાથમિક કણો, મોનાડ્સ) છે જે ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્ર (અરાજકતા) બનાવે છે. ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રના કણો અવકાશમાં સતત સ્વ-ગતિ ધરાવે છે અને સમયાંતરે સતત સ્વ-ગતિ ધરાવે છે, એટલે કે, આ હલનચલનની તમામ ઊર્જા ગતિ સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે.

સંચારનો આંતરિક વિરોધાભાસ એ સબસ્ટ્રેટની વિવેકબુદ્ધિ અને હલનચલનની સાતત્ય વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે. તે પ્રોટો-કણો વચ્ચેના જોડાણોના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, પ્રકૃતિમાં પદાર્થની સાંદ્રતા તરફ. ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રનો આ દૃષ્ટિકોણ દ્રવ્યના તમામ પ્રકારના અસ્તિત્વના ઉદભવની ક્ષેત્રની પૂર્વધારણાને અનુરૂપ છે, જે કુદરતી વિજ્ઞાનમાં સૌથી વધુ વ્યાપક છે.

કણોનું નામ - ગુરુત્વાકર્ષણ - તેમના સારને શ્રેષ્ઠ અનુરૂપ છે - ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રના ક્વોન્ટા, જે ભૌતિકશાસ્ત્રીઓના મતે, તમામ પ્રાથમિક કણોને જોડે છે. ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ "સાચા પ્રાથમિક કણો" ની ભૂમિકા માટે અન્ય ઘણા કણો પણ આગળ મૂકે છે.

લોકોના મનમાં દ્રવ્યના અસ્તિત્વના આ સ્વરૂપ સાથે ઘણું બધું સંકળાયેલું હોવાથી, ઓછામાં ઓછા સંક્ષિપ્તમાં, તેની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ Mn T~ L~ થી ઉદ્ભવતા ગુણધર્મો પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે.

1. આ અદૃશ્ય થઈ જતા નાના વિશ્રામ સમૂહ સાથેના કણો છે, જેમાં "કંઈપણ" નો સમાવેશ થતો નથી અને "કંઈપણ" માં વિભાજિત નથી.

બાકીનું દળ મૂળભૂત રીતે અમાપ છે, એટલું જ નહીં કારણ કે તે અત્યંત નાનું છે અને એટલું જ નહીં કારણ કે કણો બાકીના સમયે અસ્તિત્વમાં નથી (ઇલેક્ટ્રોન, ફોટોન અને અન્ય ઘણા પ્રાથમિક કણો પણ માત્ર સતત ગતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ વિશ્વાસપૂર્વક તેમના બાકીના સમૂહની જાણ કરે છે), પરંતુ અને કારણ કે ગુરુત્વાકર્ષણની લાક્ષણિકતાઓ સતત બદલાતી રહે છે, જેમાંથી બાકીના સમૂહની ગણતરી કરવામાં આવે છે.

2. અવકાશમાં સ્વ-ગતિ અને ગુરુત્વાકર્ષણના સમયમાં સ્વ-ગતિ સતત અને સુસંગત છે. E= mc2 સૂત્ર પરથી તે અનુસરે છે કે દરેક કણની વાસ્તવિક હિલચાલ દિશા અને ઝડપમાં શૂન્યથી સમાન C2 ની બરાબર બદલાશે. પરિણામે, આ અંતરાલમાં ખરેખર અસંખ્ય વેગ અને ગતિ વેક્ટર અસ્તિત્વમાં છે. અનંત અવકાશ (વાસ્તવિક) અને સમય (શક્યતા) બંનેમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. અનંત બ્રહ્માંડમાં સમયની દરેક ક્ષણે અનંત વૈવિધ્યસભર ગતિ સાથે ગુરુત્વાકર્ષણ હોય છે, અને સમયના દરેક ગુરુત્વાકર્ષણ તેની ગતિની પ્રકૃતિમાં અનંતપણે બદલાય છે. આ ચળવળને ભાગ્યે જ તરંગ કહી શકાય. તે ઔપચારિક નથી.

3. ગુરુત્વાકર્ષણની ઊર્જા પરિમાણિત છે, કારણ કે ઊર્જા વાહક દ્રવ્ય, અલગ છે.

ગણિતશાસ્ત્રીઓ અને ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ પ્રકાશની ગતિ કરતાં વધુ ગતિની ગતિ પર પ્રતિબંધ મૂકે છે - C. પરંતુ, પ્રથમ તો, કોઈપણ વાસ્તવિક અવકાશ-સમયમાં, આંકડાકીય પદ્ધતિ સી કરતાં વધુ નહીં હોય તેવા ગુરુત્વાકર્ષણની ઝડપ શોધી કાઢશે, અને અનંત અવકાશ-સમયમાં ગતિનો વેક્ટર સરવાળો શૂન્યની બરાબર હશે. બીજું, પ્રતિબંધ ખાસ કરીને એ હકીકત પર આધારિત છે કે કણને પ્રકાશની ઝડપ જેટલી ઝડપ આપવા માટે અનંતપણે વધુ કામ કરવું જરૂરી છે. પરંતુ ગુરુત્વાકર્ષણમાં, ગતિ બહારથી રજૂ કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ તે સબસ્ટ્રેટનો આંતરિક સાર છે (જેમ કે ફોટોન અને અન્ય સિસ્ટમોમાં), જેના વિશે વિજ્ઞાન કશું જાણતું નથી. આ મિલકત કરતાં વધુ આશ્ચર્યજનક નથી, ઉદાહરણ તરીકે, સતત સ્વ-પરિવર્તનક્ષમતા.

માનવતા લાંબા સમયથી પદાર્થના અસ્તિત્વના આ સ્વરૂપથી વાકેફ છે. મહાન લીબનીઝે તાર્કિક રીતે આવા કણોના અસ્તિત્વની ગણતરી કરી, તેમના અદ્ભુત ગુણધર્મોથી આશ્ચર્ય પામ્યા, તેમનામાં દૈવી સાર જોયો અને તેમને MONADS અથવા entelechies કહ્યા: “આમ, વસ્તુઓનું અંતિમ કારણ જરૂરી પદાર્થમાં હોવું જોઈએ, જેમાં વિવિધતા ફેરફારોમાં છે શ્રેષ્ઠ, સ્ત્રોતની જેમ", અને આ ગુરુત્વાકર્ષણ (મોનાડ્સ) નું સચોટ વર્ણન છે, અને લીબનીઝ આ પદાર્થને ભગવાન કહે છે. ધર્મો મોટે ભાગે આ અર્થમાં કંઈક CHAOS કહે છે, જેમ કે નિયોપ્લાટોનિસ્ટ્સ, જેમણે અરાજકતાને સીધી રીતે મોનાડ સાથે સરખાવી હતી. આધુનિક અંધાધૂંધી વિશેના વિચારો વધુ અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે કંઈક વિખરાઈ જતું, માળખું વિનાનું, સામાન્ય રીતે અવ્યવસ્થિત.

પ્રાચીન સાર તરીકે અરાજકતાની પ્રાચીન માન્યતા, પ્લેટોમાં અરાજકતાને સમજવાની અશક્યતાના વિચારથી લઈને આધુનિક સિનેર્જેટિક્સમાં તેને માત્રાત્મક રીતે દર્શાવવાના પ્રયાસો સુધી, મુશ્કેલી સાથે વિજ્ઞાનમાં પ્રવેશ કરે છે. તે જ સમયે, ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્ર (અરાજકતા) ની પર્યાપ્ત આવશ્યક લાક્ષણિકતા ફક્ત એકીકૃત વર્ગીકરણ પ્રણાલીમાં જ ઉદ્ભવે છે. આ વિના, 20મી સદીમાં બ્રહ્માંડની અનંત વિવિધતા સામે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની શક્તિહીનતાની સાહજિક અનુભૂતિ. ભૌતિકવાદ સામે વૈજ્ઞાનિકોનો બળવો થયો. તાજેતરમાં, ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ અને ગણિતશાસ્ત્રીઓ વતી, વી. ટ્રોસ્ટનિકોવ, ઉદાહરણ તરીકે, ગણિતના સહયોગી પ્રોફેસર અને ફિલોસોફિકલ સાયન્સના ઉમેદવાર, આ બાબતે અસંતુષ્ટ રીતે બોલ્યા. તેમના મતે, પ્રકૃતિની ઘટનાને સમજાવવા માટે, વાસ્તવિક અનંતની વિભાવના અને મોનાડ્સનો સિદ્ધાંત જરૂરી છે, જે, ટ્રોસ્ટનિકોવ અનુસાર, ભૌતિક વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં નથી. માત્ર ભગવાન જ પ્રકૃતિને બચાવી શકે છે.

બાબત- આ તે બધું છે જે સીધી કે આડકતરી રીતે માનવ સંવેદનાઓ અને અન્ય વસ્તુઓને અસર કરે છે. આપણી આસપાસની દુનિયા, આપણી આસપાસ અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુ અને આપણી સંવેદનાઓ દ્વારા પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે શોધી કાઢવામાં આવતી દરેક વસ્તુ વાસ્તવિકતા સમાન છે. પદાર્થની સહજ મિલકત ચળવળ છે. ચળવળ વિના કોઈ બાબત નથી અને ઊલટું. પદાર્થની હિલચાલ એ કોઈપણ ફેરફારો છે જે ભૌતિક પદાર્થો સાથે તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે થાય છે. પદાર્થ નિરાકાર સ્થિતિમાં અસ્તિત્વમાં નથી - વિવિધ ભીંગડા અને જટિલતાના ભૌતિક પદાર્થોની એક જટિલ વંશવેલો સિસ્ટમ તેમાંથી રચાય છે.

ભૌતિક વાસ્તવિકતા તરીકે, પદાર્થ બે સ્વરૂપોમાં ઓળખાય છે: પદાર્થ અને ક્ષેત્ર. બંને પ્રકારો સામગ્રીમાં (સામૂહિક) અને અસ્તિત્વ અને અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપમાં અલગ પડે છે. આમ, પદાર્થ પાંચ મુખ્ય અવસ્થાઓમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે: ઘન, પ્રવાહી, વાયુ, પ્લાઝ્મા. ક્ષેત્ર આ હોઈ શકે છે: ગુરુત્વાકર્ષણ, ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક, નબળા, મજબૂત. આપણી આસપાસની દુનિયામાં, ત્રણ મુખ્ય પ્રકારની ભૌતિક પ્રણાલીઓને ઓળખી શકાય છે: નિર્જીવ પ્રકૃતિ (દ્રવ્ય), જીવંત અને સામાજિક. જૈવિક અને સામાજિક પ્રણાલીઓમાંથી, આપણે ફક્ત તે જ જાણીએ છીએ જે પૃથ્વી પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

પદાર્થ એ મુખ્ય પ્રકારનો પદાર્થ છે જેમાં દળ હોય છે. ભૌતિક પદાર્થોમાં પ્રાથમિક કણો, અણુઓ, અણુઓ અને તેમાંથી બનેલા અસંખ્ય ભૌતિક પદાર્થોનો સમાવેશ થાય છે. રસાયણશાસ્ત્રમાં, પદાર્થોને સરળ (એક રાસાયણિક તત્વના અણુઓ સાથે) અને જટિલ - રાસાયણિક સંયોજનોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. પદાર્થના ગુણધર્મો બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને તેના ઘટક અણુઓ અને અણુઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની તીવ્રતા પર આધાર રાખે છે, જે પદાર્થની વિવિધ એકંદર સ્થિતિઓ નક્કી કરે છે: ઘન, પ્રવાહી અને વાયુયુક્ત. પ્રમાણમાં ઊંચા તાપમાને, પદાર્થની પ્લાઝ્મા સ્થિતિ રચાય છે. પદાર્થનું એક અવસ્થામાંથી બીજા અવસ્થામાં સંક્રમણને દ્રવ્યની હિલચાલના એક પ્રકાર તરીકે ગણી શકાય.

ભૌતિક ક્ષેત્ર એ એક વિશિષ્ટ પ્રકારનો પદાર્થ છે જે ભૌતિક પદાર્થો અને તેમની સિસ્ટમોની ભૌતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે. ભૌતિક ક્ષેત્રોમાં ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક અને ગુરુત્વાકર્ષણ ક્ષેત્રો, પરમાણુ દળોનું ક્ષેત્ર તેમજ વિવિધ કણોને અનુરૂપ તરંગ (ક્વોન્ટમ) ક્ષેત્રો (ઉદાહરણ તરીકે, ઇલેક્ટ્રોન-પોઝિટ્રોન ક્ષેત્ર) નો સમાવેશ થાય છે. ભૌતિક ક્ષેત્રોનો સ્ત્રોત કણો છે (ઉદાહરણ તરીકે, ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક ક્ષેત્ર માટે - ચાર્જ થયેલ કણો). કણો દ્વારા બનાવેલ ભૌતિક ક્ષેત્રો તેમની વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને મર્યાદિત ગતિએ વહન કરે છે. ક્વોન્ટમ થિયરીમાં, કણો વચ્ચેના ફિલ્ડ ક્વોન્ટાના વિનિમય દ્વારા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નક્કી કરવામાં આવે છે.

પદાર્થના અસ્તિત્વની રીત.

ચળવળ એ પદાર્થના અસ્તિત્વનો એક માર્ગ છે

ચળવળના સારને સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. ફિલોસોફિકલ વિચારના સમગ્ર ઇતિહાસમાં ચળવળનો સિદ્ધાંત વિકસિત થયો છે. જો કે, ચળવળનો અર્થ, તેનો સાર, સ્ત્રોત અને કારણ માર્ક્સવાદી ફિલસૂફી દ્વારા સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત થયા હતા.

ચળવળની દ્વંદ્વયુક્ત-ભૌતિકવાદી સમજ નીચેની જોગવાઈઓ પર આધારિત છે.

પ્રથમ, ચળવળ એ એક અભિન્ન, આવશ્યક અને આવશ્યક મિલકત છે, પદાર્થના અસ્તિત્વનો માર્ગ છે. "ચળવળ વિનાનો પદાર્થ," એફ. એંગલ્સે લખ્યું, "દ્રવ્ય વિનાની ચળવળ જેટલી અકલ્પ્ય છે."

બીજું, ચળવળને કોઈપણ ફેરફાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. એફ. એંગલ્સે દલીલ કરી, "ચલન, જ્યારે પદાર્થ પર લાગુ થાય છે, ત્યારે સામાન્ય રીતે પરિવર્તન છે."

ત્રીજે સ્થાને, ચળવળ એક વિરોધાભાસ છે, અને તેનો સ્ત્રોત વિરોધીઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. "ચળવળ એ એક વિરોધાભાસ છે," V.I. લેનિને નોંધ્યું, "વિરોધાભાસની એકતા છે."

દ્રવ્યની અખૂટતા, વિવિધ પદાર્થો અને ઘટનાઓ ગતિના વિવિધ સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલા છે, કારણ કે બાદમાં, જેમ કે પહેલાથી સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે, તે પદાર્થના અસ્તિત્વનો માર્ગ છે.

શારીરિક ચળવળ(વીજળી, કિરણોત્સર્ગ, પ્રકાશ)

રાસાયણિક ચળવળ (રાસાયણિક પ્રતિક્રિયા)

જૈવિક ચળવળ (જીવન)

સામાજિક ચળવળ (સુધારાઓ)

ચળવળના સ્વરૂપો આ ક્રમમાં સ્થિત છે તક દ્વારા નહીં: દરેક અનુગામી એકમાં અગાઉના રાશિઓનો સમાવેશ થાય છે. એફ. એંગલ્સનું વર્ગીકરણ નીચેના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: માળખું (ચળવળના દરેક સ્વરૂપમાં ચોક્કસ, મુખ્ય સામગ્રી વાહક હોય છે); વિકાસ (નીચાના વિકાસના પરિણામે ચળવળના ઉચ્ચ સ્વરૂપો ઉદ્ભવે છે); ઇતિહાસવાદ (ચળવળના મૂળભૂત સ્વરૂપોના માનવ જ્ઞાનના ક્રમને લાક્ષણિકતા આપે છે: પ્રમાણમાં સરળથી વધુ જટિલ સુધી).

આમાંના દરેક સ્વરૂપમાં અસંખ્ય પ્રકારની ચળવળનો સમાવેશ થાય છે.

15. પ્રાથમિક કણો: વ્યાખ્યા, વિવિધ પાયા પર વર્ગીકરણ (દળ, ચાર્જ સાઇન, સ્પિન મૂલ્ય, ભૌતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં ભાગીદારી)

પ્રશ્ન નં. 1. "દ્રવ્ય" ની વિભાવના "હોવાની" વિભાવના સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

જવાબ: દ્રવ્ય એ દરેક વસ્તુ છે જેમાં વર્તમાનમાં સાધનોની મદદથી ગતિ શોધી શકાય છે.

અવકાશ એ જગ્યા છે જ્યાં પદાર્થ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
સમય એ પદાર્થની હિલચાલ (પરિવર્તન) નો સૂચક છે.

અસ્તિત્વ એ અવકાશ અને સમયની સંપૂર્ણતા છે.

પ્રશ્ન નં.2. પદાર્થની ગતિના પ્રકારો અને સ્વરૂપો શું છે?

જવાબ: પ્રકાર દ્વારા. હલનચલનના બે મુખ્ય પ્રકારો છે:

b) ભૌતિક સ્વરૂપ એ પદાર્થોના ભૌતિક ગુણધર્મોમાં ફેરફાર છે. ઉદાહરણો: બરફ પીગળવો, શરીરને વીજળી આપવી.

c) રાસાયણિક સ્વરૂપ વિવિધ રાસાયણિક પરિવર્તનો, પદાર્થોની રાસાયણિક રચનામાં ફેરફાર છે. ઉદાહરણો: આયર્ન પર કાટ લાગવો, ઓક્સાઇડની રચના.

ચળવળના નામના સ્વરૂપો વ્યવસ્થિત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, અને દરેક અનુગામી એક પાછલા એકથી અનુસરે છે તેવું લાગે છે, તેના પર આધારિત છે, પરંતુ તેમ છતાં તે નીચા સ્વરૂપમાં ઘટાડ્યું નથી. ચળવળના જટિલ સ્વરૂપોને સરળમાં ઘટાડવાના પ્રયાસો ઘણીવાર ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં થયા હતા અને તેને "ઘટાડોવાદ" કહેવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જૈવિક સ્વરૂપોના સ્તરે ચળવળના સામાજિક સ્વરૂપોનું સરળીકરણ જૈવિક વિભાવનાઓમાં થાય છે).

દૃષ્ટિકોણથી આધુનિક વિચારોવિશ્વ, તેની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ વિશે, નામાંકિત સ્વરૂપો અસ્તિત્વમાં રહેલી સમગ્ર વિવિધતા અને શક્ય માર્ગોઅને ચળવળ. ખાસ કરીને, પ્રાથમિક કણોના પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓ, સૂક્ષ્મ અને મેક્રોકોઝમના સ્તરે અન્ય ફેરફારો, જે છેલ્લી સદીમાં અજાણ્યા છે, હવે નવી રીતે યાંત્રિક, ભૌતિક અને રાસાયણિક સ્વરૂપો વચ્ચેના સંબંધનો પ્રશ્ન ઊભો કરે છે. દ્રવ્યની હિલચાલ, જ્યાં યાંત્રિક સ્વરૂપને હવે બધી ભૌતિક પ્રક્રિયાઓના આધાર તરીકે ગણવામાં આવતું નથી. જૈવિક ચળવળ, જેનાં પ્રાથમિક વાહકો નથી પ્રોટીન પરમાણુઓ, અને ડીએનએ અને આરએનએ, વીસમી સદીમાં શોધાયેલ. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો, પૃથ્વીના પોપડા અને પૃથ્વીના આંતરડામાં થતી પ્રક્રિયાઓ વિશેના આધુનિક વિચારોના પ્રકાશમાં, તદ્દન યોગ્ય રીતે પ્રકાશિત કરે છે. હિલચાલનું ભૌગોલિક સ્વરૂપ.તેથી, એ વાત પર ભાર મૂકવો મહત્વપૂર્ણ છે કે કોઈપણ યોજના, ચોક્કસ પ્રકારોની ઓળખ, સ્વરૂપો, ચળવળની પદ્ધતિઓ હંમેશા અપૂર્ણ હોય છે અને વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનમાં માત્ર પ્રાપ્ત સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્રશ્ન નં.3. અવકાશ અને સમય સાથે બાબત કેવી રીતે સંબંધિત છે?

જવાબ: ચાલો અવકાશ અને સમયની વ્યાખ્યાઓમાંથી બે પરિણામોને પ્રકાશિત કરીએ.

પ્રથમ, જગ્યા અને સમય ઉદ્દેશ્ય છે.

બીજું, અવકાશ અને સમય એકબીજા સાથે અને પદાર્થની હિલચાલ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. તદુપરાંત, અવકાશ અને સમય ગતિની બાજુઓ છે. વાસ્તવમાં: અવકાશ એ સમયના અમુક સમયે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા પદાર્થોનો સંબંધ હોવાથી, જ્યારે આપણે સમયથી વિચલિત થઈએ છીએ ત્યારે તે હલનચલનનું જ રહે છે; સમય એ અવકાશમાં અમુક સમયે સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા પદાર્થોનો સંબંધ હોવાથી, જ્યારે આપણે અવકાશમાંથી વિચલિત થઈએ છીએ ત્યારે તે ગતિ રહે છે. આમ, અવકાશ અને સમય દ્રવ્યની ગતિની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી, જેમ તે અવકાશ અને સમયની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી. આનાથી એફ. એંગલ્સને ભારપૂર્વક કહેવાનો આધાર મળ્યો: “...બધા અસ્તિત્વના મૂળ સ્વરૂપો અવકાશ અને સમય છે...” (1.51). જોકે, આ થીસીસને હજુ પણ પુરાવાની જરૂર છે, જે વિજ્ઞાનના વિકાસ દરમિયાન વિકસિત થયેલા અવકાશ અને સમયની પ્રકૃતિને સમજવાના મુખ્ય અભિગમોને ધ્યાનમાં લીધા પછી સ્પષ્ટ થશે.

પ્રશ્ન નં.4. સામાજિક જગ્યા અને સામાજિક સમયની વિશિષ્ટતાઓ શું છે?

જવાબ: સામાજિક જગ્યાની વિશિષ્ટતાઓ:

1. સામાજિક અવકાશ હંમેશા વિધેયાત્મક રીતે સંખ્યાબંધ જગ્યાઓમાં વિભાજિત થાય છે, જેની પ્રકૃતિ અને એકબીજા સાથેનો તેમનો સંબંધ ઐતિહાસિક રીતે બદલાય છે અને તે સંબંધિત ઐતિહાસિક યુગના વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

2. સામાજિક અવકાશી માળખાં ફક્ત લોકોની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા રચાય છે અને સંબંધોની પ્રણાલીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં ફક્ત પદાર્થોના સંબંધો જ નહીં, પણ લોકો સાથેના તેમના જોડાણો તેમજ લોકોના સામાજિક જોડાણો પણ શામેલ છે.

3. બોર્ડીયુ "રાજકારણનું સમાજશાસ્ત્ર":

સામાજિક જગ્યા ભૌતિક જગ્યા સાથે વિશેષ રીતે સંબંધિત છે. આપણે જે જગ્યામાં રહીએ છીએ અને અનુભવીએ છીએ તે સામાજિક રીતે નિયુક્ત અને બાંધવામાં આવે છે. સામાજિક જગ્યા હંમેશા ભૌતિક અવકાશમાં વધુ કે ઓછા સંપૂર્ણ અને સચોટ રીતે સાકાર થવાનો પ્રયત્ન કરે છે. ભૌતિક અવકાશ પોતે સામાજિક જગ્યાનું પ્રક્ષેપણ છે, તે છે સામાજિક માળખુંઉદ્દેશ્યપૂર્ણ સ્થિતિમાં સમાજ. ઉદાહરણ: શહેર યોજના એ એક સામાજિક જગ્યા છે જેણે પોતાને ભૌતિક અવકાશમાં વ્યક્ત કર્યો છે.

ભૌતિક રીતે અનુભૂતિ થયેલ સામાજિક જગ્યા એ ભૌતિક જગ્યામાં વિતરણ છે વિવિધ પ્રકારોસામાન અને સેવાઓ, તેમજ વ્યક્તિઓ અને તેમના જૂથો, ભૌતિક રીતે સ્થાનિક (તેમના રોજિંદા જીવનમાં) અને આ વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર માલ અને સેવાઓને યોગ્ય કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

4. સામાન્ય રીતે અવકાશની શ્રેણીમાં, વિવિધ ઐતિહાસિક યુગોમાં, સામાજિક અવકાશની લાક્ષણિકતાઓ અને ગુણધર્મો પ્રતિબિંબિત થયા હતા, જેના પ્રિઝમ દ્વારા વ્યક્તિ બ્રહ્માંડની બાકીની જગ્યાને જોતો હતો.

સામાજિક સમયની વિશિષ્ટતાઓ:

1. સામાજિક સમય પરિવર્તનશીલતાનું માપ છે સામાજિક પ્રક્રિયાઓ

2. સામાજિક-ઐતિહાસિક સમય અસમાન રીતે વહે છે: તે ગીચ બને છે અને ઇતિહાસના માર્ગ સાથે વેગ આપે છે.

સામાજિક વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં (13મી સદી પહેલા), બધાની લય સામાજિક પ્રક્રિયાઓધીમા હતા. સંસ્કૃતિઓ પ્રાચીન વિશ્વઘણી સદીઓ સુધી તેઓએ પહેલાથી જ સ્થાપિત સામાજિક સંબંધોનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું => પરંપરાગત સમાજોના જીવનમાં, મહત્વપૂર્ણ મહત્વ ભૂતકાળ સાથે જોડાયેલું હતું. સમયને આગળ દિશામાન કરવાનો અને ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો વિચાર ઔદ્યોગિક સમાજની રચનાના યુગમાં નિર્ણાયક અને પ્રભાવશાળી બન્યો (આ સમગ્ર સિસ્ટમના વિકાસમાં તીવ્ર પ્રવેગ સાથે સંકળાયેલું હતું. જાહેર સંબંધો, માનવ પ્રવૃત્તિની ગતિના પ્રવેગ સાથે).

3. વી ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનશ્રેણી "ઐતિહાસિક સમય" એક પ્રચંડ અર્થપૂર્ણ ભાર ધરાવે છે.

1. કૅલેન્ડર સમય અને

2. ઐતિહાસિક સમય.

4. ઐતિહાસિક સમયના માળખામાં, આપણે વ્યક્તિના વ્યક્તિગત અસ્તિત્વના સમયને અલગ પાડી શકીએ છીએ, જે વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ હોય તેવી વિવિધ ઘટનાઓના કોર્સ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

પ્રશ્ન નં.5. ચળવળ અને વિકાસની તુલના કરો.

જવાબ: સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદાર્થનું લક્ષણ - ચળવળ . ફિલોસોફિકલ શ્રેણી તરીકે ચળવળનો અર્થ છે કોઈપણ ફેરફારભૌતિક પદાર્થ, અવકાશમાં તેની હિલચાલથી શરૂ કરીને અને સમય જતાં ગુણાત્મક ફેરફારો સુધી. જેમ કે, આંદોલન ધારે છે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાએકબીજા સાથે ભૌતિક વસ્તુઓ, તેથી તેમના ફેરફારો એકબીજા સાથે સંબંધ ધરાવે છે.

ચળવળના ક્ષણોમાંથી એકને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ શાંતિ, તે. અસ્થાયી અને સંબંધિત સંતુલન સામગ્રી સિસ્ટમ. શાંતિ એ ચોક્કસ પદાર્થમાં પરિવર્તનની આંતરિક અને બાહ્ય વૃત્તિઓના ગતિશીલ સંતુલનનું પરિણામ છે. જો કે કેટલીક બાબતોમાં વસ્તુઓ આરામમાં હોય છે, અન્યમાં તેઓ આવશ્યકપણે ચળવળમાં સામેલ હોય છે (જેમ કે, કહો, ફર્નિચર, મકાન, પૃથ્વી સાથે). અને વધુ કે ઓછા સમયગાળા પછી, નામના પાસામાં પણ, શાંતિને હલનચલન દ્વારા બદલવામાં આવશે (ફર્નીચર તૂટી જશે, ઇમારતો સડી જશે અને તોડી પાડવામાં આવશે, પુનઃબીલ્ડ કરવામાં આવશે, વગેરે, સમગ્ર ગ્રહ પૃથ્વીના મૃત્યુ સુધી) .

આમ, ચળવળ નિરપેક્ષ છે, પરંતુ આરામ સંબંધિત છે.આધ્યાત્મિકતાનો આ સિદ્ધાંત, માર્ગ દ્વારા, રોજિંદા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં સંશયવાદની તંદુરસ્ત માત્રા રજૂ કરે છે.

વિકાસ- ચોક્કસ પ્રકારની હિલચાલ. આપણે કહી શકીએ કે દરેક વિકાસ પહેલેથી જ એક ચળવળ છે, પરંતુ દરેક ચળવળને વિકાસ તરીકે ઓળખી શકાતી નથી.

ચળવળના ચિહ્નો: 1.ઉલટાવી શકાય તેવુંપ્રક્રિયાના પ્રારંભિક અવસ્થાઓ સુધી, ચક્રીય, લોલક પાત્ર પ્રાપ્ત કરવું; 2. બહુદિશાફેરફારોના અનિયંત્રિત સમૂહના અસ્તવ્યસ્ત સ્તરે પહોંચવું; 3. સ્થિરતાફરતા પદાર્થની રચના અને કાર્યો; તેની સાથે આવતા ફેરફારો સંચિત નથી; 4. સો પવિત્રતાતે કોઈપણ તક માટે નિખાલસતા, સિસ્ટમની ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની સ્થિતિઓ વચ્ચે કોઈ જોડાણ નથી, જેની આગાહી કરી શકાતી નથી. અણુઓથી લઈને બ્રહ્માંડ સુધીની દરેક વસ્તુ ગતિમાં છે. દરેક વસ્તુ એક અલગ રાજ્ય માટે શાશ્વત પ્રયાસમાં છે, અને બળ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના પોતાના સ્વભાવથી. ચળવળ એ પદાર્થના અસ્તિત્વનો એક માર્ગ છે. ચળવળ એ પદાર્થની પ્રકૃતિમાં રહેલી છે. કેટલાક સ્વરૂપો અન્યમાં ફેરવાય છે અને એક પણ સ્વરૂપ ક્યાંયથી લેવામાં આવતું નથી.

દ્રવ્યની ગતિના ગુણાત્મક રીતે વિવિધ સ્વરૂપો છે: યાંત્રિક, ભૌતિક (અણુ), રાસાયણિક (પરમાણુ), જૈવિક (પ્રોટીન), સામાજિક (સમાજ)... એક સ્તરની ગુણાત્મક વિવિધતા બીજા સ્તરની ગુણાત્મક વિવિધતા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી. . હવાના કણોની હિલચાલનું સચોટ વર્ણન માનવ વાણીનો અર્થ સમજાવી શકતું નથી. જો કે, તમામ સ્તરોમાં સહજ સામાન્ય દાખલાઓ તેમજ તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ધ્યાનમાં રાખવી જરૂરી છે. આ જોડાણ એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે ઉચ્ચમાં નીચલાનો સમાવેશ થાય છે. (ડીએનએ એક રાસાયણિક સંયોજન છે) જો કે, ઉચ્ચ સ્વરૂપો નીચલા રાશિઓમાં સમાવિષ્ટ નથી (રાસાયણિક સંયોજનોમાં જીવન નથી). આ માત્ર ગતિના સ્વરૂપો નથી, પણ પદાર્થના માળખાકીય સંગઠનના પ્રકારો પણ છે. શારીરિક રીતે - વિવિધ પ્રકારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક, મજબૂત, નબળા (અણુ), ગુરુત્વાકર્ષણ, થર્મલ પ્રક્રિયાઓ, ધ્વનિ, સ્પંદનો, રાસાયણિક, જૈવિક, સામાજિક.

વ્યાયામ 1:ખ્યાલો વ્યાખ્યાયિત કરો:

દ્રવ્ય-1) નોંધપાત્ર પાસામાં તે અનંત (અથવા શુદ્ધ સંભાવના) છે જેમાંથી દરેક નિશ્ચિતતા, વસ્તુ અને ગુણવત્તા ઉત્પન્ન થાય છે અને બને છે; પ્રાથમિક અરાજકતા, નિરાકાર અને નિરાકાર; વિશ્વની ભૌતિક શરૂઆત. 2) સબસ્ટ્રેટની દ્રષ્ટિએ - અત્યંત પ્લાસ્ટિક અને પ્રાથમિક મકાન કાચો માલ, શરતી રીતે દૃષ્ટિની માટી સાથે તુલનાત્મક, વગેરે, અથવા બ્રહ્માંડના એક અથવા બીજા સ્તરનો પ્રમાણમાં પ્રાથમિક અને વિસ્તૃત ભાગ. 3) અસાધારણ અર્થમાં - રચાયેલી અને અવકાશી રીતે મર્યાદિત વસ્તુઓનો સમૂહ, બાહ્ય પ્રભાવોની કઠિનતા, સ્થિતિસ્થાપકતા, અભેદ્યતા અને પ્રતિકાર વિષયની સંવેદનાઓ દ્વારા શોધી કાઢવામાં આવે છે અને ધારણાઓમાં અંકિત થાય છે; પદાર્થ વાસ્તવિકતા, માનવ ચેતનાથી સ્વતંત્ર અને વ્યક્તિને આપવામાં આવે છેતેની બાહ્ય સંવેદનાઓમાં.

ચળવળ-દ્રવ્યના અસ્તિત્વનો માર્ગ, સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં - સામાન્ય રીતે ફેરફાર, પદાર્થોની કોઈપણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. ચળવળ પરિવર્તનશીલતા અને સ્થિરતા, નિરંતરતા અને સાતત્ય, સંપૂર્ણ અને સંબંધિતની એકતા તરીકે કાર્ય કરે છે.

વિકાસ-ચળવળનો સર્વોચ્ચ પ્રકાર અને પ્રકૃતિ અને સમાજમાં પરિવર્તન, જે એક ગુણવત્તાથી બીજા રાજ્યમાં, જૂનાથી નવામાં સંક્રમણ સાથે સંકળાયેલું છે. કોઈપણ વિકાસ ચોક્કસ પદાર્થો, માળખું (મિકેનિઝમ), સ્ત્રોત, સ્વરૂપો અને દિશા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

અવકાશ એ માનવ વિચારની મૂળભૂત (સમય સાથે) ખ્યાલ છે, જે વિશ્વના અસ્તિત્વની બહુવિધ પ્રકૃતિ, તેની વિજાતીયતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સમય એ ઘટનામાં ક્રમિક ફેરફારો અને દ્રવ્યની અવસ્થાઓની અવધિનું સ્વરૂપ છે.

કાર્ય 2:અવકાશ સમયના સંબંધી અને નોંધપાત્ર ખ્યાલોની રૂપરેખા આપો.

જવાબ: નોંધપાત્ર ખ્યાલમાં, અવકાશ અને સમયને સ્વતંત્ર પદાર્થો માનવામાં આવે છે જે પદાર્થ સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. રિલેશનલ કન્સેપ્ટ ધારે છે કે દ્રવ્ય, તેના અસ્તિત્વ દ્વારા, અવકાશ અને સમયનું અસ્તિત્વ નક્કી કરે છે. દ્રવ્ય વિના તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી.
આ સ્પષ્ટ ખ્યાલોમાં, અવકાશ અને સમય એક નિરપેક્ષ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે છેલ્લા સો વર્ષથી ભૌતિક વિજ્ઞાનના ડેટા દ્વારા રદિયો આપવામાં આવ્યો છે.