34. વિદ્યાર્થી વયની વિશેષતાઓ.

વિદ્યાર્થી વયની સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ.

રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, પુખ્તવયની સમસ્યા પ્રથમ વખત 1928 માં એન.એન. રાયબનિકોવ, જેમણે વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના નવા વિભાગને બોલાવ્યો, જે પરિપક્વ વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કરે છે, "એકમેઓલોજી." મનોવૈજ્ઞાનિકો લાંબા સમયથી બાળકના માનસિક વિકાસની સમસ્યામાં રસ ધરાવે છે, અને વ્યક્તિ "બાળપણનો શિકાર" બની ગયો છે. પરિપક્વ વયનું મનોવિજ્ઞાન, જેમાં વિદ્યાર્થી વયનો સમાવેશ યુવાથી પરિપક્વતામાં સંક્રમણ તરીકે થાય છે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનો પ્રમાણમાં તાજેતરનો વિષય બની ગયો છે. અહીં, કિશોરાવસ્થાને માનસિક વિકાસ પ્રક્રિયાઓની પૂર્ણતા અને સમાપ્તિના સંદર્ભમાં ગણવામાં આવી હતી અને તેને સૌથી જવાબદાર અને નિર્ણાયક વય તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી. એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી, જેમણે ખાસ કરીને કિશોરાવસ્થાના મનોવિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં લીધું ન હતું, બાળપણમાં તેનો સમાવેશ ન કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, જે બાળપણને પુખ્તાવસ્થાથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. "18 થી 25 વર્ષની વય એ બાળ વિકાસની અંતિમ કડી કરતાં પુખ્ત વયની સાંકળમાં પ્રારંભિક કડી હોવાની સંભાવના છે..." પરિણામે, અગાઉની તમામ વિભાવનાઓથી વિપરીત, જ્યાં યુવાની પરંપરાગત રીતે બાળપણની સીમાઓમાં રહે છે, તેનું નામ સૌપ્રથમ એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીનું "પરિપક્વ જીવનની શરૂઆત." બાદમાં ઘરેલું વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા આ પરંપરા ચાલુ રાખવામાં આવી. વિજ્ઞાનમાં એક અલગ વય અને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક કેટેગરી તરીકે વિદ્યાર્થીઓની ઓળખ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં કરવામાં આવી હતી - 1960ના દાયકામાં લેનિનગ્રાડ મનોવૈજ્ઞાનિક શાળા દ્વારા બી.જી. પુખ્ત વયના લોકોના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાર્યોના અભ્યાસમાં અન્યેવ. વય શ્રેણી તરીકે, વિદ્યાર્થીઓ પુખ્ત વયના વિકાસના તબક્કાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જે "પરિપક્વતાથી પરિપક્વતા સુધીના સંક્રમણિક તબક્કા"નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેને અંતમાં કિશોરાવસ્થા - પ્રારંભિક પુખ્તાવસ્થા (18-25 વર્ષ) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરિપક્વતાના યુગમાં વિદ્યાર્થીઓની ઓળખ - પુખ્તાવસ્થા સામાજિક-માનસિક અભિગમ પર આધારિત છે.

વિદ્યાર્થીઓને "વિશિષ્ટ સામાજિક શ્રેણી, સંસ્થા દ્વારા આયોજિત લોકોનો ચોક્કસ સમુદાય" તરીકે ધ્યાનમાં લેવું ઉચ્ચ શિક્ષણ", I.A. ઝિમ્નાયા વિદ્યાર્થી વયની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરે છે, તેને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સ્તર, ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણા, ઉચ્ચતમ સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને બૌદ્ધિક અને સામાજિક પરિપક્વતાના એકદમ સુમેળભર્યા સંયોજન દ્વારા વસ્તીના અન્ય જૂથોથી અલગ પાડે છે. સામાન્ય માનસિક વિકાસની દ્રષ્ટિએ, વિદ્યાર્થીકાળ એ વ્યક્તિના સઘન સામાજિકકરણનો સમયગાળો છે, ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો વિકાસ, સમગ્ર બૌદ્ધિક પ્રણાલીની રચના અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વ. જો આપણે વિદ્યાર્થીઓને ધ્યાનમાં લઈએ, ફક્ત જૈવિક વયને ધ્યાનમાં લેતા, તો તે બાળપણ અને પુખ્તાવસ્થા વચ્ચેના માનવ વિકાસના સંક્રમણાત્મક તબક્કા તરીકે કિશોરાવસ્થાના સમયગાળાને આભારી હોવા જોઈએ. તેથી, વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં આ સમયગાળો મોટા થવાની પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલ છે.

કિશોરાવસ્થાના સમયગાળાને પુખ્ત જીવન માટે માનવ તૈયારીના સમયગાળા તરીકે લાંબા સમયથી ગણવામાં આવે છે, જોકે વિવિધ ઐતિહાસિક યુગોમાં તેને અલગ સામાજિક દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. યુવાની સમસ્યાએ ફિલસૂફો અને વૈજ્ઞાનિકોને લાંબા સમયથી ચિંતિત કર્યા છે, જો કે આ સમયગાળાની વય સીમાઓ અસ્પષ્ટ હતી, અને કિશોરાવસ્થાના મનોવૈજ્ઞાનિક, આંતરિક માપદંડો વિશેના વિચારો નિષ્કપટ હતા અને હંમેશા સુસંગત નથી. વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસની દૃષ્ટિએ યુવાનો, શબ્દોમાં પી.પી. બ્લોન્સ્કી, માનવજાતની પ્રમાણમાં મોડી સિદ્ધિ બની.

કિશોરાવસ્થાને સ્પષ્ટપણે શારીરિક પરિપક્વતા, તરુણાવસ્થા અને સામાજિક પરિપક્વતાની સિદ્ધિની પૂર્ણતાના તબક્કા તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને તે પુખ્તવય સાથે સંકળાયેલું હતું, જો કે આ સમયગાળા વિશેના વિચારો સમય સાથે વિકસિત થયા હતા, અને વિવિધ ઐતિહાસિક સમાજોમાં તેને વિવિધ વય સીમાઓ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી. યુવાનીનો વિચાર ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત થયો છે. આઈ.એસ. કોહને નોંધ્યું હતું કે "ઘણી ભાષામાં વય શ્રેણીઓ, જો બધી ભાષાઓમાં નહીં, તો શરૂઆતમાં સામાજિક સ્થિતિ, સામાજિક સ્થિતિ જેટલી કાલક્રમિક નથી." વય શ્રેણીઓ અને સામાજિક સ્થિતિ વચ્ચેનું જોડાણ આજે પણ ચાલુ છે, જ્યારે આપેલ કાલક્રમિક યુગની વ્યક્તિના વિકાસનું અપેક્ષિત સ્તર તેની સામાજિક સ્થિતિ, પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ અને સામાજિક ભૂમિકાઓ નક્કી કરે છે. વય સામાજિક પ્રણાલી દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે; બીજી બાજુ, વ્યક્તિ પોતે, સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, નવું શીખે છે, સ્વીકારે છે અને જૂની સામાજિક ભૂમિકાઓને છોડી દે છે. કે.એ. અબુલખાનોવા-સ્લેવસ્કાયા, પરિપક્વ વયની સામાજિક સ્થિતિ તરફ ધ્યાન દોરતા, માને છે કે વ્યક્તિના જીવન માર્ગની અવધિ, યુવાનીથી શરૂ થાય છે, વય સાથે સુસંગત થવાનું બંધ કરે છે અને વ્યક્તિગત બને છે. યુવાનોની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી સ્વ-જાગૃતિના વિકાસ, વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણની સમસ્યાઓ અને પુખ્તાવસ્થામાં પ્રવેશ સાથે સંકળાયેલી છે. પ્રારંભિક યુવાનીમાં, જ્ઞાનાત્મક અને વ્યાવસાયિક રુચિઓ, કાર્યની જરૂરિયાત, જીવન યોજનાઓ બનાવવાની ક્ષમતા, સામાજિક પ્રવૃત્તિ રચાય છે, વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા અને જીવન માર્ગની પસંદગી સ્થાપિત થાય છે. તેની યુવાનીમાં, વ્યક્તિ તેના પસંદ કરેલા ક્ષેત્રમાં પોતાને સ્થાપિત કરે છે, વ્યાવસાયિક કુશળતા પ્રાપ્ત કરે છે, અને તે તેની યુવાનીમાં છે કે વ્યાવસાયિક તાલીમ સમાપ્ત થાય છે, અને પરિણામે, વિદ્યાર્થી અવધિ. એ.વી. ટોલ્સ્ટિખ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે યુવાનીમાં વ્યક્તિ સૌથી વધુ ઉત્પાદક હોય છે, સૌથી વધુ શારીરિક અને માનસિક તાણનો સામનો કરે છે અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની જટિલ પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટે સૌથી વધુ સક્ષમ હોય છે. સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે પસંદ કરેલા વ્યવસાયમાં જરૂરી તમામ જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરવી, જરૂરી વિશેષ વ્યક્તિગત અને કાર્યાત્મક ગુણો વિકસાવવા (સંસ્થાકીય ક્ષમતાઓ, પહેલ, હિંમત, કોઠાસૂઝ, સંખ્યાબંધ વ્યવસાયોમાં જરૂરી, સ્પષ્ટતા અને ચોકસાઈ, ઝડપ. પ્રતિક્રિયાઓ, વગેરે). ચોક્કસ વયના વ્યક્તિ તરીકે અને વ્યક્તિ તરીકે વિદ્યાર્થીને ત્રણ બાજુથી દર્શાવી શકાય છે:

1) મનોવૈજ્ઞાનિક સાથે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ, રાજ્યો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુમાં મુખ્ય વસ્તુ એ માનસિક ગુણધર્મો (દિશા, સ્વભાવ, પાત્ર, ક્ષમતાઓ) છે, જેના આધારે માનસિક પ્રક્રિયાઓ, માનસિક સ્થિતિઓનો ઉદભવ, માનસિક રચનાઓનું અભિવ્યક્તિ;

2) સામાજિક, જે સામાજિક સંબંધોને મૂર્ત બનાવે છે, વિદ્યાર્થી દ્વારા ચોક્કસ સામાજિક જૂથ અથવા રાષ્ટ્રીયતા સાથે જોડાયેલા ગુણો;

3) જૈવિક સાથે, જેમાં ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, વિશ્લેષકોનું માળખું, બિનશરતી પ્રતિબિંબ, વૃત્તિ, શારીરિક શક્તિ, શારીરિક, વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ બાજુ મુખ્યત્વે આનુવંશિકતા અને જન્મજાત ઝોક દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે, પરંતુ ચોક્કસ મર્યાદાઓની અંદર તે બદલાય છે. જીવનની પરિસ્થિતિઓનો પ્રભાવ. આ પાસાઓનો અભ્યાસ વિદ્યાર્થીના ગુણો અને ક્ષમતાઓ, તેની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે. જો આપણે કોઈ ચોક્કસ વયના વ્યક્તિ તરીકે કોઈ વિદ્યાર્થીનો સંપર્ક કરીએ, તો તે સરળ, સંયુક્ત અને મૌખિક સંકેતો, વિશ્લેષકોની સંપૂર્ણ અને વિભેદક સંવેદનશીલતાની શ્રેષ્ઠતમ પ્રતિક્રિયાઓ, અને જટિલ સાયકોમોટર અને અન્ય કુશળતાના નિર્માણમાં સૌથી મોટી પ્લાસ્ટિસિટી. અન્ય વયની તુલનામાં, કિશોરાવસ્થા કામ કરવાની મેમરી અને ધ્યાન બદલવાની, મૌખિક અને તાર્કિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની સૌથી વધુ ઝડપ દર્શાવે છે. પરિણામે, જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિકાસની તમામ અગાઉની પ્રક્રિયાઓના આધારે, વિદ્યાર્થી વય ઉચ્ચતમ, "શિખર" પરિણામોની સિદ્ધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો આપણે એક વ્યક્તિ તરીકે વિદ્યાર્થીનો અભ્યાસ કરીએ, તો 18-20 વર્ષની ઉંમર એ નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓના સૌથી સક્રિય વિકાસ, પાત્રની રચના અને સ્થિરતા અને સૌથી અગત્યનું, સામાજિક ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીમાં નિપુણતાનો સમયગાળો છે. પુખ્ત વયના: નાગરિક, વ્યાવસાયિક અને મજૂર, વગેરે. આ સમયગાળો "આર્થિક પ્રવૃત્તિ" ની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલ છે, જેના દ્વારા વસ્તીવિષયક સ્વતંત્ર ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ, કાર્ય જીવનચરિત્રની શરૂઆત અને તેની રચનાને સમજે છે. પોતાનો પરિવાર. પ્રેરણાનું રૂપાંતર, મૂલ્ય અભિગમની સમગ્ર સિસ્ટમ, એક તરફ, વ્યાવસાયિકકરણના સંબંધમાં વિશેષ ક્ષમતાઓની સઘન રચના, બીજી તરફ, આ યુગને પાત્ર અને બુદ્ધિની રચના માટેના કેન્દ્રિય સમયગાળા તરીકે અલગ પાડે છે. આ રમતગમતના રેકોર્ડનો સમય છે, કલાત્મક, તકનીકી અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓની શરૂઆત. વિદ્યાર્થી વય પણ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન બૌદ્ધિક અને શ્રેષ્ઠ વિકાસ શારીરિક તાકાત. પરંતુ ઘણીવાર આ શક્યતાઓ અને તેમના વાસ્તવિક અમલીકરણ વચ્ચે "કાતર" દેખાય છે. સતત વધતી સર્જનાત્મક શક્યતાઓ, બૌદ્ધિક અને શારીરિક શક્તિનો વિકાસ, જે બાહ્ય આકર્ષણના વિકાસ સાથે છે, તે ભ્રમણાને પણ છુપાવે છે કે શક્તિમાં આ વધારો "હંમેશાં" ચાલુ રહેશે, તે બધા સારું જીવનતે હજુ પણ આગળ છે કે આયોજિત બધું સરળતાથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાનો સમય કિશોરાવસ્થાના બીજા સમયગાળા અથવા પરિપક્વતાના પ્રથમ સમયગાળા સાથે એકરુપ છે, જે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની રચનાની જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (બી.જી. એનાન્યેવ, એ.વી. દિમિત્રીવ, આઈ.એસ. કોન, વી.ટી. લિસોવ્સ્કી, વગેરે. ). આ ઉંમરે નૈતિક વિકાસની લાક્ષણિકતા એ વર્તનના સભાન હેતુઓને મજબૂત બનાવવું છે. તે ગુણો કે જેનો ઉચ્ચ શાળામાં સંપૂર્ણ અભાવ હતો તે નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત થાય છે - હેતુપૂર્ણતા, નિશ્ચય, ખંત, સ્વતંત્રતા, પહેલ અને પોતાને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા. નૈતિક સમસ્યાઓ (ધ્યેયો, જીવનશૈલી, ફરજ, પ્રેમ, વફાદારી, વગેરે) માં રસ વધે છે. તે જ સમયે, વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો નોંધે છે કે વ્યક્તિની 17-19 વર્ષની ઉંમરે તેના વર્તનને સભાનપણે નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા સંપૂર્ણપણે વિકસિત નથી. બિનપ્રેરિત જોખમ અને કોઈની ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવામાં અસમર્થતા, જે હંમેશા યોગ્ય હેતુઓ પર આધારિત ન હોઈ શકે, સામાન્ય છે. તેથી, વી.ટી. લિસોવ્સ્કી નોંધે છે કે 19-20 વર્ષ નિઃસ્વાર્થ બલિદાન અને સંપૂર્ણ સમર્પણની ઉંમર છે, પરંતુ વારંવાર નકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ પણ છે.

યુવાની એ આત્મનિરીક્ષણ અને આત્મસન્માનનો સમય છે. આદર્શ "હું" ની વાસ્તવિક સાથે સરખામણી કરીને આત્મસન્માન હાથ ધરવામાં આવે છે. પરંતુ આદર્શ "હું" હજી સુધી ચકાસાયેલ નથી અને તે આકસ્મિક હોઈ શકે છે, અને વાસ્તવિક "હું" નું હજી સુધી વ્યક્તિ દ્વારા સંપૂર્ણ મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું નથી. વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં આ એક ઉદ્દેશ્ય વિરોધાભાસ છે જુવાન માણસતેનામાં આંતરિક આત્મ-શંકા પેદા કરી શકે છે અને કેટલીકવાર બાહ્ય આક્રમકતા, ગડબડ અથવા અગમ્યતાની લાગણી સાથે હોય છે.

સામાજિક જૂથ તરીકે વિદ્યાર્થીઓનો અભ્યાસ લેનિનગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પ્રયોગશાળા દ્વારા વી.ટી.ના નિર્દેશનમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. લિસોવ્સ્કી. વિદ્યાર્થીઓ એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા યુવાનોને એક કરે છે - વિશેષ શિક્ષણને ધ્યાનમાં રાખીને અભ્યાસ, સામાન્ય ધ્યેયો અને હેતુઓ ધરાવતા, લગભગ સમાન વય (18-25 વર્ષ) એક જ શૈક્ષણિક સ્તર સાથે, જેના અસ્તિત્વનો સમયગાળો સમય દ્વારા મર્યાદિત છે. (સરેરાશ 5 વર્ષ). તેના વિશિષ્ટ લક્ષણો છે: તેમના કાર્યની પ્રકૃતિ, જેમાં નવા જ્ઞાનના વ્યવસ્થિત જોડાણ અને નિપુણતા, નવી ક્રિયાઓ અને શીખવાની નવી રીતો તેમજ જ્ઞાનના સ્વતંત્ર "સંપાદન"માં સમાવેશ થાય છે; તેની મુખ્ય સામાજિક ભૂમિકાઓ અને મોટા સામાજિક જૂથ સાથે જોડાયેલા - યુવા તેના અદ્યતન અને અસંખ્ય ભાગ તરીકે. સામાજિક જૂથ તરીકે વિદ્યાર્થીઓની વિશિષ્ટતા મિલકતના તમામ સામાજિક સ્વરૂપો પ્રત્યે સમાન વલણમાં રહેલી છે, તેમાં તેની ભૂમિકા જાહેર સંસ્થાશ્રમ અને ઉત્પાદક અને બિનઉત્પાદક શ્રમમાં આંશિક ભાગીદારી. ચોક્કસ સામાજિક જૂથ તરીકે, તે વિશિષ્ટ જીવન, કાર્યકારી અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; સામાજિક વર્તનઅને મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનની સિસ્ટમ. મુખ્ય લક્ષણો જે વિદ્યાર્થીઓને અન્ય જૂથોથી અલગ પાડે છે તે સામાજિક પ્રતિષ્ઠા, વિવિધ સામાજિક સંસ્થાઓ સાથે સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને જીવનના અર્થની શોધ, નવા વિચારો અને પ્રગતિશીલ ફેરફારોની ઇચ્છા છે.

3) વિદ્યાર્થી વયના મનોવૈજ્ઞાનિક નિયોપ્લાઝમ.

આ વય વૃદ્ધિ પ્રક્રિયાની પૂર્ણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે આખરે સજીવના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે, જે ફક્ત યુવાન વ્યક્તિની શીખવાની વિશેષ સ્થિતિ માટે જ નહીં, પરંતુ અન્ય તકો, ભૂમિકાઓ અને આકાંક્ષાઓને નિપુણ બનાવવા માટે પણ આધાર બનાવે છે. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, વિદ્યાર્થી વય દરમિયાન લક્ષણો બદલાય છે આંતરિક વિશ્વઅને સ્વ-જાગૃતિ, માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને વ્યક્તિત્વ લક્ષણો વિકસિત થાય છે અને પુનર્ગઠન થાય છે, જીવનની ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક રચના બદલાય છે.

યુવાની એ કિશોરાવસ્થાથી પુખ્તાવસ્થા સુધીના જીવનનો સમયગાળો છે (વયની સીમાઓ મનસ્વી છે - 15-16 થી 21-25 વર્ષ સુધી). આ તે સમયગાળો છે જ્યારે વ્યક્તિ અસુરક્ષિત, અસંગત કિશોરાવસ્થામાંથી, પુખ્ત હોવાનો દાવો કરીને, ખરેખર મોટી થઈ શકે છે.

યુવાનીમાં, એક યુવાન જીવન મૂલ્યો પસંદ કરવાની સમસ્યાનો સામનો કરે છે. યુવા પોતાના સંબંધમાં આંતરિક સ્થિતિ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે ("હું કોણ છું?", "મારે શું હોવું જોઈએ?"), અન્ય લોકોના સંબંધમાં, તેમજ નૈતિક મૂલ્યોના સંબંધમાં. તે તેની યુવાનીમાં છે કે એક યુવાન માણસ સભાનપણે સારા અને અનિષ્ટની શ્રેણીઓમાં તેનું સ્થાન નક્કી કરે છે. “સન્માન”, “ગૌરવ”, “અધિકાર”, “ફરજ” અને વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતા દર્શાવતી અન્ય શ્રેણીઓ તેની યુવાનીમાં વ્યક્તિ માટે ગંભીર ચિંતાનો વિષય છે. યુવાનીમાં, યુવક સારા અને અનિષ્ટની શ્રેણીને તેની અત્યંત મર્યાદા સુધી વિસ્તરે છે અને સુંદર, ઉત્કૃષ્ટ, સારાથી લઈને ભયંકર, અપરિવર્તનશીલ અનિષ્ટની શ્રેણીમાં તેના મન અને આત્માની કસોટી કરે છે. યુવાની પોતાની જાતને લાલચ અને ચડતા, સંઘર્ષ અને વિજય, પતન અને પુનર્જન્મમાં અનુભવવાનો પ્રયત્ન કરે છે - આધ્યાત્મિક જીવનની તમામ વિવિધતામાં જે માનવ મન અને હૃદયની સ્થિતિની લાક્ષણિકતા છે. તે યુવાન માણસ માટે અને સમગ્ર માનવતા માટે મહત્વપૂર્ણ છે જો કોઈ યુવાને આધ્યાત્મિક વિકાસ અને સમૃદ્ધિનો માર્ગ પસંદ કર્યો હોય, અને તે દુષ્ટતા અને સામાજિક સદ્ગુણોના વિરોધથી લલચાય નહીં.

યુવાની દુનિયામાં તેનું સ્થાન શોધવા માટે ગમે તેટલી વિચિત્ર રીતે નિર્દેશિત હોય, ભલે તે અસ્તિત્વમાં છે તે બધું સમજવા માટે તે કેટલું બૌદ્ધિક રીતે તૈયાર હોય, તે ઘણું જાણતું નથી - હજી પણ નજીકના લોકોમાં વાસ્તવિક વ્યવહારુ અને આધ્યાત્મિક જીવનનો કોઈ અનુભવ નથી (“ જો યુવાનોને ખબર હોત ..."). વધુમાં, તે યુવાનીમાં છે કે અન્ય સેક્સ માટેની કુદરતી ઇચ્છા ખરેખર જાગૃત થાય છે. આ ઇચ્છા યુવાન વ્યક્તિની સમજણ, જ્ઞાન, માન્યતાઓ અને પહેલેથી જ રચાયેલ મૂલ્યલક્ષી અભિગમો હોવા છતાં છાયા કરી શકે છે. યુવાની એ જીવનનો સમયગાળો છે જ્યારે અન્ય લાગણીઓ અન્ય વ્યક્તિ માટે સર્વગ્રાહી ઉત્કટ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

કિશોરાવસ્થામાં તેના વ્યક્તિત્વની રચનાની શરૂઆત કર્યા પછી, સભાનપણે સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યા પછી, યુવક તેની યુવાનીમાં તેના માટે મહત્વપૂર્ણ એવા ગુણોને સુધારવાનો આ માર્ગ ચાલુ રાખે છે. જો કે, કેટલાક માટે તે આદર્શ સાથે ઓળખ દ્વારા આધ્યાત્મિક વિકાસ છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે તે અનુકરણ કરવા માટે વિરોધી હીરોની પસંદગી છે અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ સાથે સંકળાયેલા પરિણામો છે.

જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિ નક્કી કરે છે કે તે પોતાની ક્ષમતાઓને કામમાં અને જીવનમાં જ પોતાને અનુભવવા માટે કયા ક્રમમાં લાગુ કરશે.

યુવાની એ વ્યક્તિના જીવનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સમયગાળો છે. કિશોરાવસ્થામાં પ્રવેશ્યા પછી, એક યુવાન આ સમયગાળાને સાચી પુખ્તાવસ્થા સાથે સમાપ્ત કરે છે, જ્યારે તે ખરેખર પોતાનું ભાગ્ય નક્કી કરે છે: તેના આધ્યાત્મિક વિકાસ અને પૃથ્વીના અસ્તિત્વનો માર્ગ. તે લોકોમાં તેનું સ્થાન, તેની પ્રવૃત્તિઓ, તેની જીવનશૈલીની યોજના બનાવે છે. તે જ સમયે, કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો વ્યક્તિને પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા અને આધ્યાત્મિકતાના વિકાસના સંદર્ભમાં કંઈપણ આપી શકશે નહીં. આ સમયગાળા દરમિયાન જીવ્યા પછી, પુખ્ત વ્યક્તિ કિશોરવયની માનસિક સ્થિતિમાં રહી શકે છે.

યુવાની એ વ્યક્તિના જીવનનો સમયગાળો છે, જે કિશોરાવસ્થા અને પુખ્તાવસ્થા, પ્રારંભિક યુવાની વચ્ચે આનુવંશિક રીતે સ્થિત છે. તે યુવાનીમાં છે કે વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિની રચના ત્યારે થાય છે, જ્યારે એક યુવાન વ્યક્તિ, અન્ય લોકો સાથે સમાનતાની ઓન્ટોજેનેટિક ઓળખના મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થઈને, તેમની પાસેથી સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વના લક્ષણો, સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, હોય છે. લોકો પ્રત્યે, પોતાની જાત પ્રત્યે અને પ્રકૃતિ પ્રત્યે સક્રિય નૈતિક વલણ; પરંપરાગત ભૂમિકાઓ, ધોરણો, સમાજમાં વર્તનના નિયમો વગેરેને આત્મસાત કરવાની ક્ષમતા.

કિશોરાવસ્થામાં, અલગતાને ઓળખવા માટેની પદ્ધતિ નવો વિકાસ મેળવે છે. ઉપરાંત, આ વય તેના પોતાના નિયોપ્લાઝમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વય-સંબંધિત નિયોપ્લાઝમ ચોક્કસ વયના તબક્કામાં વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં ગુણાત્મક ફેરફારો છે. તેઓ માનસિક પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિઓ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની વિશિષ્ટતાઓ દર્શાવે છે જે સંસ્થા અને કાર્યની ઉચ્ચ ડિગ્રીમાં તેના સંક્રમણને લાક્ષણિકતા આપે છે. કિશોરાવસ્થાના નિયોપ્લાઝમ જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, પ્રેરક, સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રમાનસ તેઓ વ્યક્તિત્વની રચનામાં પણ પોતાને પ્રગટ કરે છે: રુચિઓ, જરૂરિયાતો, ઝોક અને પાત્રમાં.

કિશોરાવસ્થાની કેન્દ્રીય માનસિક પ્રક્રિયાઓ ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિનો વિકાસ છે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં ચેતનાના વિકાસ માટે આભાર, તેના સંબંધનું હેતુપૂર્ણ નિયમન પર્યાવરણઅને તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે, પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાના સમયગાળાની અગ્રણી પ્રવૃત્તિ શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ છે.

I. કોન સ્વતંત્ર તાર્કિક વિચારસરણી, કલ્પનાશીલ યાદશક્તિ, માનસિક પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત શૈલી અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં રસના વિકાસને યુવાની નવી રચના માને છે.

આ સમયગાળાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ નવો વિકાસ એ સ્વ-શિક્ષણનો વિકાસ છે, એટલે કે, સ્વ-જ્ઞાન, અને તેનો સાર એ પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ છે. તેમાં જ્ઞાનાત્મક તત્વ (કોઈના “I” ની શોધ), એક વૈચારિક તત્વ (વ્યક્તિત્વ, ગુણો અને સારનો વિચાર) અને મૂલ્યાંકન-સ્વૈચ્છિક તત્વ (આત્મ-સન્માન, આત્મ-સન્માન) નો સમાવેશ થાય છે. પ્રતિબિંબનો વિકાસ, એટલે કે, પોતાના અનુભવો, સંવેદનાઓ અને વિચારો પર પ્રતિબિંબના સ્વરૂપમાં સ્વ-જ્ઞાન, અગાઉ સ્થાપિત મૂલ્યો અને જીવનના અર્થનું નિર્ણાયક પુનર્મૂલ્યાંકન નક્કી કરે છે - સંભવતઃ તેમના પરિવર્તન અને વધુ વિકાસ.

જીવનનો અર્થ એ પ્રારંભિક યુવાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ નવી રચના છે. I. કોન નોંધે છે કે જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન ટૂંકા અને લાંબા ગાળાને ધ્યાનમાં રાખીને જીવનના અર્થની સમસ્યા વૈશ્વિક સ્તરે વ્યાપક બને છે.

યુવાની એક મહત્વપૂર્ણ નવી રચના એ જીવનની યોજનાઓનો ઉદભવ છે, અને આ તેના અર્થની શોધની શરૂઆતના અભિવ્યક્તિ તરીકે સભાનપણે પોતાનું જીવન બનાવવા માટેનું વલણ દર્શાવે છે.

યુવાનીમાં, વ્યક્તિ એક વ્યક્તિ તરીકે અને સામાજિક ઉત્પાદન અને શ્રમ પ્રવૃત્તિમાં સામેલ વ્યક્તિ તરીકે સ્વ-નિર્ધારણ માટે પ્રયત્ન કરે છે. વ્યવસાય શોધવો એ યુવાનોની સૌથી મહત્વની સમસ્યા છે. તે નોંધપાત્ર છે કે તેમની યુવાનીમાં કેટલાક યુવાનો આગામી પ્રવૃત્તિ તરીકે નેતૃત્વ તરફ આકર્ષિત થવાનું શરૂ કરે છે. આ વર્ગના લોકો અન્યને પ્રભાવિત કરવાનું શીખવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને આ હેતુ માટે સામાજિક પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, સભાનપણે તેમના પર પ્રતિબિંબિત કરે છે.

યુવા, પુનર્જન્મના સમયમાં પ્રવેશતા વ્યક્તિની સંભવિતતા પ્રાપ્ત કરીને, નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ (સંબંધીઓ અને નજીકના લોકો) ના નજીકના વર્તુળની સીધી અવલંબનમાંથી મુક્તિ અનુભવવાનું શરૂ કરે છે. આ સ્વતંત્રતા તીવ્ર અનુભવો લાવે છે, તમને ભાવનાત્મક રીતે ડૂબી જાય છે અને મોટી સંખ્યામાં સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. કોઈપણ સ્વતંત્રતાની સાપેક્ષતાની સમજણ સુધી પહોંચવા માટે, કૌટુંબિક સંબંધો અને જૂની પેઢીના અનુભવની સત્તાને મૂલ્ય આપવા માટે, યુવાનો બાઈબલના ઉડાઉ પુત્રના આધ્યાત્મિક માર્ગનો સામનો કરે છે, જેમાંથી વિમુખતાના મુશ્કેલ, અસહ્ય મુશ્કેલ અનુભવો દ્વારા. નોંધપાત્ર લોકોનું વર્તુળ, ઊંડા પ્રતિબિંબિત વેદના અને નવા અવતારમાં પાછા ફરવા માટેના સાચા મૂલ્યોની શોધ દ્વારા - હવે પુખ્ત વયના તરીકે, પોતાને નોંધપાત્ર પ્રિયજનો સાથે ઓળખવામાં સક્ષમ છે અને હવે આખરે તેમને આ રીતે સ્વીકારે છે. તે એક પુખ્ત, સામાજિક રીતે પરિપક્વ વ્યક્તિ છે જે પોતાની અંદર તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની સ્થિરતા, મૂલ્યલક્ષી વલણને વહન કરે છે, જે ફક્ત "સ્વતંત્રતા" જ નહીં, પરંતુ અવલંબનની જરૂરિયાતની સમજને પણ જોડે છે - છેવટે, વ્યક્તિત્વ પોતાની અંદર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સામાજિક સંબંધો.

4) વિદ્યાર્થીની શૈક્ષણિક પ્રેરણાની વિશિષ્ટતાઓ.

વ્યક્તિના પ્રેરક ક્ષેત્રની સામાન્ય પ્રણાલીગત રજૂઆત સંશોધકોને હેતુઓને વર્ગીકૃત કરવાની મંજૂરી આપે છે. જેમ જાણીતું છે, માં સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનવર્તન (પ્રવૃત્તિ) ના હેતુઓ (પ્રેરણા) ના પ્રકારો વિવિધ આધારો પર અલગ પડે છે, ઉદાહરણ તરીકે, આના આધારે: a) પ્રવૃત્તિમાં સહભાગિતાની પ્રકૃતિ પર (એ.એન. લિયોન્ટિવ અનુસાર, સમજી, જાણીતા અને વાસ્તવમાં સંચાલન હેતુઓ); b) પ્રવૃત્તિને કન્ડીશનીંગ કરવાના સમય (હદ) થી (દૂર - ટૂંકી પ્રેરણા, બી.એફ. લોમોવ અનુસાર); c) સામાજિક મહત્વમાંથી (સામાજિક - સંકુચિત રીતે વ્યક્તિગત, P.M. યાકોબસન અનુસાર); ડી) પ્રવૃત્તિમાં પોતે અથવા તેની બહારના લોકોમાં સમાવેશની હકીકતથી (એલ.આઈ. બોઝોવિચ અનુસાર, વ્યાપક સામાજિક હેતુઓ અને સાંકડા વ્યક્તિગત હેતુઓ); e) ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટેના હેતુઓ, ઉદાહરણ તરીકે, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ, વગેરે

H. Murray, M. Argyle, A. Maslow અને અન્યની યોજનાઓને વર્ગીકરણના આધાર તરીકે પણ ગણી શકાય. P. M. Jacobson ને સંદેશાવ્યવહારની પ્રકૃતિ (વ્યવસાય, ભાવનાત્મક) દ્વારા વિશિષ્ટ હેતુઓ માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે. A.N. Leontiev અનુસાર, સામાજિક જરૂરિયાતો કે જે એકીકરણ અને સંચાર નક્કી કરે છે તેને આશરે ત્રણ મુખ્ય પ્રકારોમાં વહેંચી શકાય છે; આના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું: a) ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો હેતુ અથવા ધ્યેય; b) સંદેશાવ્યવહાર કરનારની પોતાની રુચિઓ; c) અન્ય વ્યક્તિ અથવા સમગ્ર સમાજના હિત.

એક વિષય તરીકે વ્યક્તિના બૌદ્ધિક-ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રની લાક્ષણિકતાઓની સ્થિતિથી તેણીની પ્રવૃત્તિના પ્રભાવશાળી પ્રેરણાના નિર્ધારણનો સંપર્ક કરવો પણ સલાહભર્યું છે. તદનુસાર, વ્યક્તિની સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને નૈતિક, બૌદ્ધિક, જ્ઞાનાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી વિમાનોની જરૂરિયાતો (હેત્યો) તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. આ હેતુઓ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો, માનવ જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જેની સાથે પી.એમ. યાકોબસનના જણાવ્યા મુજબ, આવા હેતુઓ "લાગણીઓ, રુચિઓ, ટેવો વગેરે" તરીકે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઉચ્ચ સામાજિક, આધ્યાત્મિક હેતુઓ (જરૂરિયાતો) શરતી રીતે ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: 1) બૌદ્ધિક અને જ્ઞાનાત્મક હેતુઓ (જરૂરિયાતો); 2) નૈતિક અને નૈતિક હેતુઓ; અને 3) ભાવનાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી હેતુઓ.

"શિક્ષક-શિક્ષક" સિસ્ટમમાં, વિદ્યાર્થી માત્ર આ સિસ્ટમના નિયંત્રણનો હેતુ નથી, પણ પ્રવૃત્તિનો વિષય પણ છે.

શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની પ્રેરણાને ધ્યાનમાં લેતી વખતે, એ વાત પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે કે હેતુની વિભાવના ધ્યેય અને જરૂરિયાતની વિભાવના સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં તેઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને તેને પ્રેરક ક્ષેત્ર કહેવામાં આવે છે. સાહિત્યમાં, આ શબ્દમાં તમામ પ્રકારની પ્રેરણાઓ શામેલ છે: જરૂરિયાતો, રુચિઓ, ધ્યેયો, પ્રોત્સાહનો, હેતુઓ, ઝોક, વલણ.

શીખવાની પ્રેરણા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે ખાનગી દૃશ્યપ્રેરણા ચોક્કસ પ્રવૃત્તિમાં શામેલ છે - આ કિસ્સામાં, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ. અન્ય કોઈપણ પ્રકારની જેમ, શૈક્ષણિક પ્રેરણા તે જે પ્રવૃત્તિમાં સામેલ છે તેના માટે ચોક્કસ સંખ્યાબંધ પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સૌ પ્રથમ, તે શૈક્ષણિક સિસ્ટમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, શૈક્ષણિક સંસ્થા; બીજું, - શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું સંગઠન; ત્રીજે સ્થાને, - વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ; ચોથું, - શિક્ષકની વ્યક્તિલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ અને, સૌથી ઉપર, વિદ્યાર્થી અને કાર્ય સાથેના તેના સંબંધોની સિસ્ટમ; પાંચમું, શૈક્ષણિક વિષયની વિશિષ્ટતાઓ.

શૈક્ષણિક પ્રેરણા, અન્ય કોઈપણ પ્રકારની જેમ, પ્રણાલીગત છે, જે દિશા, સ્થિરતા અને ગતિશીલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

તદનુસાર, પ્રેરણાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, આપણે માત્ર પ્રભાવશાળી પ્રેરક (હેતવ્ય) જ નહીં, પણ વ્યક્તિના પ્રેરક ક્ષેત્રની સંપૂર્ણ રચનાને ધ્યાનમાં લેવાનું મુશ્કેલ કાર્યનો સામનો કરીએ છીએ. શિક્ષણના સંબંધમાં આ વિસ્તારને ધ્યાનમાં લેતા, એ.કે. માર્કોવા તેની રચનાની વંશવેલો પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. આમ, તેમાં શામેલ છે: શીખવાની જરૂરિયાત, શીખવાનો અર્થ, શીખવાનો હેતુ, હેતુ, લાગણીઓ, વલણ અને રસ.

શૈક્ષણિક પ્રેરણાના ઘટકોમાંના એક તરીકે રુચિ (સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યામાં, આ જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાતનો ભાવનાત્મક અનુભવ છે) નું લક્ષણ દર્શાવતી વખતે, એ હકીકત પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે કે રોજિંદા જીવનમાં, અને વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારમાં પણ, "રુચિ" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર શૈક્ષણિક પ્રેરણાના સમાનાર્થી તરીકે થાય છે. "તેને અભ્યાસમાં કોઈ રસ નથી", "જ્ઞાનાત્મક રસ વિકસાવવો જરૂરી છે" વગેરે જેવા નિવેદનો દ્વારા આનો પુરાવો મળી શકે છે. વિભાવનાઓમાં આ પરિવર્તન, સૌ પ્રથમ, એ હકીકતને કારણે છે કે શીખવાના સિદ્ધાંતમાં તે રસ હતો જે પ્રેરણાના ક્ષેત્રમાં અભ્યાસનો પ્રથમ હેતુ હતો (આઇ. હર્બર્ટ). બીજું, તે હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે રસ પોતે જ એક જટિલ, વિજાતીય ઘટના છે.

શીખવાની સામગ્રી અને શીખવાની પ્રવૃત્તિમાં વિદ્યાર્થીઓની રુચિ પેદા કરવા માટેની આવશ્યક સ્થિતિ એ માનસિક સ્વતંત્રતા અને શીખવામાં પહેલ દર્શાવવાની તક છે. શિક્ષણ પદ્ધતિઓ જેટલી વધુ સક્રિય છે, વિદ્યાર્થીઓને તેમાં રસ લેવો તેટલો સરળ છે.

શીખવામાં રસની રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા સમસ્યાની પરિસ્થિતિના નિર્માણ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, વિદ્યાર્થીઓની મુશ્કેલી સાથેનો મુકાબલો જે તેઓ તેમના હાલના જ્ઞાનના સંગ્રહની મદદથી હલ કરી શકતા નથી; જ્યારે મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે તેઓ નવી પરિસ્થિતિમાં નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની અથવા જૂના જ્ઞાનને લાગુ કરવાની જરૂરિયાત વિશે પ્રતીતિ પામે છે. જે કામમાં સતત તણાવની જરૂર હોય તે જ રસપ્રદ છે. શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં મુશ્કેલીઓ દૂર કરવી એ તેમાં રસ વિકસાવવા માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. શૈક્ષણિક સામગ્રી અને શીખવાના કાર્યની મુશ્કેલી ત્યારે જ રસમાં વધારો કરે છે જ્યારે આ મુશ્કેલી શક્ય અને પાર કરી શકાય તેવી હોય, અન્યથા રસ ઝડપથી ઘટી જાય છે.

શૈક્ષણિક સામગ્રી અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓ પૂરતી (પરંતુ વધુ પડતી નહીં) વિવિધ હોવી જોઈએ. વિવિધતા માત્ર વિદ્યાર્થીઓને શીખવા દરમિયાન વિવિધ વસ્તુઓનો સામનો કરવાથી જ નહીં, પણ એ હકીકત દ્વારા પણ સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે એક જ વસ્તુમાં નવી બાજુઓ શોધી શકાય છે. સામગ્રીની નવીનતા એ તેનામાં રસના ઉદભવ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત છે. જો કે, નવી વસ્તુઓ શીખવી એ વિદ્યાર્થી પાસે પહેલાથી જ હોય ​​તેવા જ્ઞાન પર આધારિત હોવું જોઈએ. અગાઉ હસ્તગત જ્ઞાનનો ઉપયોગ એ રસના ઉદભવ માટેની મુખ્ય શરતોમાંની એક છે.

પ્રેરક અભિગમ અને વિદ્યાર્થીઓના શૈક્ષણિક પ્રદર્શન વચ્ચે સકારાત્મક સંબંધ સ્થાપિત થયો (મહત્વના વિશ્વસનીય સ્તરે). શૈક્ષણિક કાર્યપ્રદર્શન સાથે સૌથી વધુ નજીકથી સંબંધિત પ્રક્રિયા અને પરિણામ તરફના અભિગમો હતા, ઓછા નજીકથી - "શિક્ષક દ્વારા મૂલ્યાંકન" તરફના અભિગમ સાથે. "મુશ્કેલી નિવારણ" અભિગમ અને શૈક્ષણિક કામગીરી વચ્ચેનું જોડાણ નબળું છે.

સંદેશાવ્યવહાર અને વર્ચસ્વની જરૂરિયાત શીખવા પર નોંધપાત્ર પરંતુ અસ્પષ્ટ પ્રભાવ ધરાવે છે.

શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના ધ્યેય-નિર્ધારણ દ્વારા પ્રેરણાની રચનાની સંભાવના અને ઉત્પાદકતાના સંદર્ભમાં શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટે એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ જોગવાઈ પણ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. યુવાન પુરુષોમાં વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર અર્થ-રચના હેતુની રચના થઈ શકે છે અને આ પ્રક્રિયા તેની લાક્ષણિકતાઓની રચનાના ક્રમમાં અનુભવાય છે.

પ્રથમ, શૈક્ષણિક-જ્ઞાનાત્મક હેતુ કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે, પછી તે પ્રભાવશાળી બને છે અને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે, અને માત્ર ત્યારે જ તે સમજાય છે, એટલે કે. પ્રથમ શરત એ સંસ્થા છે, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિની રચના. તે જ સમયે, પ્રવૃત્તિના "પરિણામ" તરફના બદલે પદ્ધતિઓ તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે ત્યારે પ્રેરણાની ખૂબ અસરકારકતા વધુ સારી રીતે રચાય છે. તે જ સમયે, તે શીખવાની પરિસ્થિતિની પ્રકૃતિ અને શિક્ષકના કડક નિયંત્રણ બંને પર આધાર રાખીને, વિવિધ વય જૂથો માટે પોતાને અલગ રીતે પ્રગટ કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા એ વ્યક્તિ પર કાર્ય કરતા પરિબળોની વિશાળ વિવિધતા સાથે માનસિક પ્રવૃત્તિના જરૂરી સ્તરને જાળવવાની ક્ષમતા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક પ્રેરણાના સંબંધમાં, તેની સ્થિરતા એક ગતિશીલ લાક્ષણિકતા છે જે સામાન્ય અને આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ બંનેમાં સંબંધિત સમયગાળા અને પ્રવૃત્તિની ઉચ્ચ ઉત્પાદકતાની ખાતરી આપે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સ્થિતિસ્થાપકતાના મનોવૈજ્ઞાનિક નિર્ણાયકોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

પ્રારંભિક પ્રકારનું પ્રેરક માળખું;

પ્રવૃત્તિની વિષય સામગ્રીનું વ્યક્તિગત મહત્વ;

શૈક્ષણિક કાર્યનો પ્રકાર;

સૌથી મજબૂત છે આંતરિક પરિબળો: પ્રેરક અભિગમનું વર્ચસ્વ, આંતરમાળખાકીય ગતિશીલતાની વિશેષતાઓ અને પ્રેરક રચનાની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી.

શીખવાની પ્રેરણા, પ્રતિનિધિત્વ ખાસ પ્રકારપ્રેરણા એક જટિલ રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાંથી એક સ્વરૂપ આંતરિક (પ્રક્રિયા અને પરિણામ) અને બાહ્ય (પુરસ્કાર, અવગણના) પ્રેરણાનું માળખું છે. શૈક્ષણિક પ્રેરણાના આવા લક્ષણો આવશ્યક છે. તેની સ્થિરતા કેવી છે, બૌદ્ધિક વિકાસના સ્તર અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની પ્રકૃતિ સાથે જોડાણ.

નિષ્કર્ષ. રાજ્ય શૈક્ષણિક પ્રણાલી સમાજના વિકાસમાં અગ્રણી અને મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે, સામાજિક પ્રથાના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તેની પ્રવૃત્તિઓની કાર્યક્ષમતા વધારવામાં. વિશ્વ વિજ્ઞાનમાં શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને સામાજિક પ્રણાલી તરીકે ગણવામાં આવે છે જે માનવ સમાજીકરણની સંસ્થા, આધુનિક સમાજમાં નાગરિકના વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સમાજની ઉત્ક્રાંતિ બૌદ્ધિક સતત માનસિક વિકાસના વસ્તી વિષયક સ્કેલ દ્વારા સંપૂર્ણપણે નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ફક્ત સામાજિક શિક્ષણ પ્રણાલીમાં શિક્ષણ દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવે છે.

યુનિવર્સિટીની વિશિષ્ટતા એ છે કે સૌ પ્રથમ, વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કર્મચારીઓને તાલીમ આપવી, અને તેથી ઉચ્ચતમ લાયકાત ધરાવતા વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ બનાવવું. આ માટે, યુનિવર્સિટીમાં વ્યાવસાયિક તાલીમની કાર્યક્ષમતા વધારવી જરૂરી છે, તેમજ વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનાત્મક વિકાસને ધ્યાનમાં રાખીને તેના વ્યક્તિગતકરણ અને માનવીકરણની પ્રક્રિયામાં સુધારો કરવો જરૂરી છે. તાજેતરમાં સુધી, એવું માનવામાં આવતું હતું કે નિષ્ણાતની લાયકાતનું સ્તર તાલીમ પ્રક્રિયા દરમિયાન હસ્તગત જ્ઞાનની માત્રા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, અભ્યાસો (ઇ.એ. ક્લિમોવ, 1969, વી.ડી. શાદ્રિકોવ, 1972) એ દર્શાવ્યું છે કે જ્ઞાન એસિમિલેશનની ડિગ્રી વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર નોંધપાત્ર રીતે આધાર રાખે છે અને તે જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ (સંવેદનાત્મક-ગ્રહણશીલ, ધ્યાન કેન્દ્રિત, સ્મૃતિવિજ્ઞાન) મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. આ પ્રક્રિયા , વિચારસરણી, કલ્પનાશીલ).

વિદ્યાર્થીની માનસિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની સર્વગ્રાહી સમજણ અને શિક્ષણના તમામ સ્તરે માનસિક વિકાસના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ નિર્ધારકોના ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસ વિના વિદ્યાર્થીઓ માટે આજીવન શિક્ષણની પ્રણાલીનું આયોજન અને સુધારણા અશક્ય છે (B.G. Ananyev, 1977; V.V. ડેવીડોવ, 1978; એ.એ. બોડાલેવ, 1988; બી.બી. કોસોવ, 1991; વી.પી. ઓઝેરોવ, 1993). આ કિસ્સામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત એ વિદ્યાર્થીઓની ક્ષમતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે સંકલિત અભિગમનો સિદ્ધાંત છે. સતત શિક્ષણની પ્રણાલીનું આયોજન અને સુધારણા કરતી વખતે, ફક્ત માનસિક વિકાસના દાખલાઓના જ્ઞાન પર જ નહીં, પણ વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના જ્ઞાન પર પણ આધાર રાખવો જરૂરી છે અને આના સંદર્ભમાં, બૌદ્ધિક વિકાસની પ્રક્રિયાને વ્યવસ્થિત રીતે માર્ગદર્શન આપવું જરૂરી છે. .

આમ, આધુનિક ઉચ્ચ શિક્ષણના મનોવિજ્ઞાનમાં વિદ્યાર્થી વયની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અને જરૂરી ઘટના બની રહી છે.

• ડોન્ટસોવ એલેક્ઝાન્ડર ઇવાનોવિચ, ડોક્ટર ઓફ સાયન્સ, પ્રોફેસર, અન્ય પદ
• મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી એમ.વી. લોમોનોસોવના નામ પર રાખવામાં આવી છે
• ડોન્ટસોવ દિમિત્રી એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ, વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, એસોસિયેટ પ્રોફેસર
• સ્ટેટ ક્લાસિકલ એકેડેમી નામ આપવામાં આવ્યું છે. મેમોનાઇડ્સ
• ડોન્ટસોવા માર્ગારીતા વેલેરીવેના, વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, એસોસિયેટ પ્રોફેસર
• મોસ્કો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક યુનિવર્સિટી

• વ્યાવસાયિક વિકાસ
• ઉંમર સાયકોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ
• વિદ્યાર્થીની ઉંમર
• યુવા વય
• સામાજિક-માનસશાસ્ત્રીય લાક્ષણિકતાઓ
• વ્યક્તિગત વિકાસ
• વિકાસની સામાજિક સ્થિતિ
• અગ્રણી પ્રવૃત્તિ
• સંદેશાવ્યવહારનું ક્ષેત્ર
• માનસિક નવી રચનાઓ
• બૌદ્ધિક વિકાસ
• ભાવનાત્મક વિકાસ
• હેતુઓનો વિકાસ
• વ્યાવસાયિક વિકાસ

આ લેખ વિદ્યાર્થી અને યુવા વયના મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિશિષ્ટતાઓના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે.

• શેરી બાળકો અને કિશોરો સાથે સામાજિક કાર્યની સામગ્રી
• મનોવૈજ્ઞાનિક સલામતીના વિષયો તરીકે દુરુપયોગ અને હિંસાનો અનુભવ કરતા બાળકો
• મનોવિજ્ઞાનના વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસ માટે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન
• રશિયામાં અપંગ બાળકો અને તેમના પરિવારો સાથે સામાજિક કાર્યનું મનોવિજ્ઞાન

"વિદ્યાર્થી" વય, માનવ વિકાસનો યુવાન સમયગાળો (16-17 - 20-21) એ સ્વતંત્ર, પુખ્ત જીવનની શરૂઆત છે (દરવીશ ઓ.બી., ક્લોચકો વી.ઈ., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., કોન આઈ.એસ. , કુલાગીના આઈ.યુ., વગેરે. ). . આ સાથે, આ ઉંમરે નીચેના વય સમયગાળાને અલગ પાડવામાં આવે છે: 16-17 વર્ષ - પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા, 17-20 - વાસ્તવમાં (સંકુચિત અર્થમાં) કિશોરાવસ્થા, 20-21 - અંતમાં કિશોરાવસ્થા. આ વય સમયગાળાની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમની પાસે ઘણી બધી છે સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ(કોન આઈ.એસ., માર્ટસિન્કોવસ્કાયા ટી.ડી., મેરીયુટિના ટી.એમ., રેમશ્મિટ એચ., સ્ટેફનેન્કો ટી.જી. એટ અલ.). .

વ્યક્તિત્વ વિકાસના કોઈપણ સમયગાળાની મુખ્ય સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અને વય લાક્ષણિકતાઓ છે: વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ, પ્રવૃત્તિનો અગ્રણી પ્રકાર, સંદેશાવ્યવહારનું ક્ષેત્ર, માનસિક નિયોપ્લાઝમ કે જે બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક વિકાસને લાક્ષણિકતા આપે છે, વગેરે.(કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., કુલાગીના આઇ.યુ., મુખીના વી.એસ., સપોગોવા ઇ.ઇ., વગેરે). .

યુવાનોમાં વિકાસની સામાજિક સ્થિતિમુખ્યત્વે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે યુવાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓએ મોટાભાગે સ્વતંત્ર રીતે કાર્યના માર્ગમાં પ્રવેશ કરવો પડશે અને સમાજમાં તેમનું સ્થાન નક્કી કરવું પડશે (એ નોંધવું જોઈએ કે આ પ્રક્રિયાઓ ખૂબ જ ચલ છે). આ સંદર્ભે, છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટેની સામાજિક આવશ્યકતાઓ અને તેમની વ્યક્તિગત રચના જે પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે તે બદલાઈ રહી છે: તેઓ કામ માટે તૈયાર હોવા જોઈએ. પારિવારિક જીવન, નાગરિક ફરજો પરિપૂર્ણ કરવા માટે (અબ્રામોવા જી.એસ., એર્મોલેવા એમ.વી., મુખીના વી.એસ., વગેરે). . છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે યુવા એ જીવનનો માર્ગ પસંદ કરવાનો સમય છે, પસંદ કરેલી વિશેષતામાં કામ કરવાનો (તેની શોધ સહિત), યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવો, કુટુંબ શરૂ કરવું, યુવાન પુરુષો માટે, કદાચ, સૈન્યમાં સેવા (એર્મોલેવા એમ.વી., કુલાગીના) E.Yu. , Kolyutsky V.N., વગેરે). .

યુવાનો, સમાજ અને રાજ્યના સામાજિક-આર્થિક વિકાસના આધુનિક સમયગાળામાં, પોતાને જાહેર ચેતનાની સતત અસ્થિરતાની પરિસ્થિતિઓમાં શોધે છે - જ્યારે ભૂતકાળમાં કોઈ લોકપ્રિય આદર્શો નથી, પરંતુ વર્તમાનમાં ભવિષ્યના વિકાસ માટે નવી માર્ગદર્શિકા નથી. હજુ સુધી દેશમાં અને વિશ્વમાં થઈ રહેલા ફેરફારો માટે પર્યાપ્ત જણાયું છે. , વ્યાવસાયિક, વ્યક્તિગત, રાષ્ટ્રીય સ્વ-નિર્ધારણ. તેથી, આજે, યુવાન લોકો માટે પુખ્ત જીવનના ધોરણોને ઓળખવા અને આત્મસાત કરવા માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. તેથી - ભવિષ્ય વિશે મૂંઝવણ અને અનિશ્ચિતતા (Isaev E.I., Kulagina I.Yu., Slobodchikov V.I., વગેરે). . આ સાથે, સમાજના સામાજિક વિકાસનો આધુનિક તબક્કો મનોવૈજ્ઞાનિક અને "પ્રવૃત્તિ" યોજનાઓ (અર્થ) માં પરિપક્વતાની અગાઉની શરૂઆત (સામાજિક પરિપક્વતા સહિત) તરફ તમામ વયની સીમાઓને "સ્થાપિત" કરે છે. આ પ્રક્રિયા ઘણી "ઔપચારિક" લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર થાય છે, પરંતુ તે જ સમયે, વિરોધાભાસી રીતે, યુવાનો અને યુવાનોમાં સામાજિક શિશુવાદ વધી રહ્યો છે. જો કે, પ્રમાણમાં તાજેતરના ભૂતકાળથી વિપરીત, સમાજ "પહેલેથી જ પુખ્ત" શબ્દ (અને અભિગમ) એવા યુવાનો (21 વર્ષ અને તેથી વધુ ઉંમરના) માટે લાગુ કરે છે જેમણે યુનિવર્સિટીઓમાંથી "માત્ર" સ્નાતક થયા છે. આ સંદર્ભમાં, વ્યક્તિત્વની સફળ રચના અને સમાજના ઉત્પાદક સામાજિક વિકાસ માટે કિશોરાવસ્થાનું મહત્વ બંને વધે છે (કુલાગીના આઇ.યુ., સપોગોવા ઇ.ઇ., ફેલ્ડશેટિન ડી.આઇ., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થામાં જીવનની વધતી જતી જટિલતા સાથે, સામાજિક ("પરંપરાગત") ભૂમિકાઓ અને રુચિઓની શ્રેણીના માત્રાત્મક વિસ્તરણ જ નહીં, પરંતુ તેમાં ગુણાત્મક પરિવર્તન પણ જોવા મળે છે. યુવાનીમાં, વધુને વધુ "પુખ્ત" સામાજિક ભૂમિકાઓ "દેખાય છે" - છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે સ્વતંત્રતા અને જવાબદારીના આગામી મોટા માપ સાથે. 14 વર્ષની ઉંમરે (અગાઉ 16 વર્ષની ઉંમરે) છોકરાઓ અને છોકરીઓને પાસપોર્ટ મળે છે, 18 વર્ષની ઉંમરે - સક્રિય મતદાન અધિકારો અને લગ્ન કરવાની તક. 14 વર્ષની ઉંમરથી, એક છોકરો અને છોકરી ગંભીર ગુનાહિત ગુનાઓ માટે જવાબદાર બને છે, 16 વર્ષની ઉંમરથી - લગભગ તમામ ફોજદારી ગુનાઓ માટે, સંપૂર્ણ રીતે, "પુખ્ત" ફોજદારી જવાબદારી કાયદા અનુસાર, 18 વર્ષની ઉંમરથી શરૂ થાય છે. (એર્મોલેવા એમ.વી. , કુલાગીના આઈ.યુ., પેટ્રોવ્સ્કી એ.વી., યારોશેવ્સ્કી એમ.જી., વગેરે). . ઘણા યુવાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પહેલેથી જ કામ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે; લગભગ દરેક જણ કોઈ વ્યવસાય પસંદ કરવા વિશે વિચારે છે અને તેને પસંદ કરે છે, જેમાં તેમની પસંદ કરેલી વિશેષતામાં અભ્યાસ કરવો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. (ગેમેઝો એમ.વી., કુલાગીના આઇ.યુ., ઓર્લોવા એલ.એમ., પેટ્રોવા ઇ.એ. અને અન્ય). . ઉપરોક્ત તમામ પરિમાણો "નિર્ધારિત" કહેવાતા તત્વો છે. કિશોરાવસ્થાની વ્યક્તિની પુખ્ત સામાજિક સ્થિતિ.

કિશોરાવસ્થામાં અગ્રણી પ્રવૃત્તિઓસામાન્ય રીતે, શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક. ભવિષ્ય સાથે સંકળાયેલા સામાજિક હેતુઓ કિશોરાવસ્થામાં શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓને સક્રિયપણે પ્રોત્સાહિત કરવાનું શરૂ કરે છે (કુલાગીના I.Yu., Feldshtein D.I., Elkonin D.B., વગેરે). .યુવાનોમાં, શૈક્ષણિક વિષયોમાં પસંદગીની ક્ષમતા વધુ હોય છે. યુવાનોમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનો મુખ્ય હેતુ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યવસાય પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા છે, ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિજ્ઞાનીનો વ્યવસાય (ક્લિમોવ ઇ.એ., પ્રાયઝનીકોવ એલ.એસ., વગેરે). .

યુવાનીમાં વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ માટેનો મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર, સૌ પ્રથમ, છોકરાઓ અને છોકરીઓની સામાજિક જરૂરિયાત પુખ્ત વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિ લેવા, પોતાને સમાજના સભ્ય તરીકે ઓળખવા, વિશ્વમાં પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે, એટલે કે. તમારા જીવનના સ્થાન અને હેતુને સમજવાની સાથે તમારી જાતને અને તમારી ક્ષમતાઓને સમજો (કુલાગીના I.Yu., Rean A.A., વગેરે). .

અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ કે જે વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણના મનોવૈજ્ઞાનિક આધારની રચના કરે છે અને નવા, "પુખ્ત" જીવનમાં પ્રવેશવા માટે યુવાનોની તત્પરતાને સુનિશ્ચિત કરે છે તે ક્ષમતાઓ અને જરૂરિયાતોની હાજરી છે જે તેમને નાગરિક ક્ષેત્રમાં, કાર્યમાં, પોતાને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવવા દે છે. અને ભવિષ્યના પારિવારિક જીવનમાં. આ, સૌ પ્રથમ, તેના નિર્માણની પદ્ધતિઓમાં સંચાર અને નિપુણતાની જરૂરિયાત, બીજું, સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી અને સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનના વિવિધ સ્વરૂપો (વૈજ્ઞાનિક, કલાત્મક, નૈતિક, કાનૂની) નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા, જે સ્થાપિત પાયા તરીકે કાર્ય કરે છે. વૈજ્ઞાનિક અને નાગરિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, તેમજ વિકસિત પ્રતિબિંબ, જેની મદદથી પોતાના પ્રત્યે સભાન અને નિર્ણાયક વલણ સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, ત્રીજું, કામની જરૂરિયાત અને કામ કરવાની ક્ષમતા, કાર્ય કુશળતામાં નિપુણતા કે જે ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવા દે છે. , તેમને સર્જનાત્મક ધોરણે હાથ ધરે છે (કુલાગીના I.Yu., Klimov E.A., Pryazhnikov L.S., વગેરે). .

સામાન્ય વૈચારિક શોધો યુવાનો દ્વારા તેમની જીવન યોજનાઓમાં "ગ્રાઉન્ડ" અને એકીકૃત કરવામાં આવે છે. છોકરો અને છોકરી જેટલા મોટા થાય છે, વિકાસલક્ષી જીવન પસંદગીઓની વધુ તાકીદની જરૂરિયાત બને છે. ઘણી કાલ્પનિક, વિચિત્ર અથવા અમૂર્ત શક્યતાઓમાંથી, કેટલાક સૌથી વાસ્તવિક અને સ્વીકાર્ય વિકલ્પો ધીમે ધીમે "ઉભરી આવે છે", જેમાંથી તમારે પસંદ કરવાનું હોય છે. તે સ્પષ્ટ છે કે યુવાનીમાં ઘણી વસ્તુઓ ફક્ત સામાન્ય સ્વરૂપમાં જ બહાર આવે છે. યુવાન લોકો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ, તાત્કાલિક અને મુશ્કેલ કાર્ય વ્યવસાય પસંદ કરવાનું છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે ભવિષ્ય તરફ નિર્દેશિત અને અપૂર્ણ તબક્કાઓ પર માનસિક રીતે પણ "કૂદવાનું" વલણ ધરાવતો, યુવાન માણસ સારી રીતે સમજે છે કે આ ભાવિ જીવનની સામગ્રી, સૌ પ્રથમ, તે યોગ્ય રીતે વ્યવસાય પસંદ કરી શકશે કે કેમ તેના પર નિર્ભર છે ("વ્યક્તિગત રીતે યોગ્ય) ”). ભલે ગમે તેટલો નચિંત, વ્યર્થ અને બેદરકાર યુવાન દેખાય, વ્યવસાયની પસંદગી તેની મુખ્ય અને સતત ચિંતા છે (કુલગીના આઇ.યુ., ક્લિમોવ ઇ.એ., પ્રાયઝનીકોવ એલ.એસ., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થામાં સંચારનું ક્ષેત્રવ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે ખૂબ મહત્વ છે, જે ઉચ્ચ મહત્વમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, છોકરાઓ અને છોકરીઓ માટે, સંચાર પ્રક્રિયાની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ. દૃષ્ટિકોણથી, ઉદાહરણ તરીકે, વી.એસ. મુખીનાએ, કિશોરાવસ્થા ("કિશોરવસ્થા") માં તેના વ્યક્તિત્વની રચના શરૂ કરી, સભાનપણે સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, તે યુવાન પોતાના માટે નોંધપાત્ર ગુણો સુધારવાનો આ માર્ગ ચાલુ રાખે છે. તેની યુવાનીમાં (લિસોવ્સ્કી વી.ટી., મુખીના વી.એસ., સ્લેપ્ટસોવ એન.એસ., વગેરે). . સ્વ-ઓળખ માટે પ્રયત્નશીલ યુવાન, સતત પ્રતિબિંબ દ્વારા તેના પ્રપંચી સારને શોધવાનું ચાલુ રાખે છે. તે સહેલાઈથી નિર્બળ રહે છે - એક માર્મિક દેખાવ, અન્ય વ્યક્તિનો સારી રીતે લક્ષિત શબ્દ તરત જ એક યુવાનને નિઃશસ્ત્ર કરી શકે છે અને તેના વારંવાર પ્રદર્શિત એપ્લોમ્બ (કુલાગીના આઈ.યુ., ફ્રોમ ઈ., એરિક્સન ઈ., વગેરે)ને પછાડી શકે છે. .

યુવાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ દ્વારા વિશ્વની ધારણા પર ગંભીર, ઊંડો પ્રભાવ તેઓ રહે છે તે સામાજિક અવકાશ (માઇક્રો-સોસાયટી અને મેક્રો-સોસાયટી) દ્વારા કરવામાં આવે છે. અહીં, જીવંત સંચારમાં, પુખ્ત વયના લોકોનું જીવન અને પ્રવૃત્તિઓ શીખવામાં આવે છે. કુટુંબ એ માઇક્રોસોસાયટી રહે છે જ્યાં છોકરાઓ અને છોકરીઓ સૌથી વધુ શાંત અને આત્મવિશ્વાસ અનુભવે છે. જીવનની સંભાવનાઓ વિશે માતાપિતા સાથે ચર્ચા કરવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે વ્યાવસાયિકો. યુવક અને છોકરીની જીવન યોજનાઓ બંને શિક્ષકો અને તેમના પુખ્ત પરિચિતો સાથે ચર્ચા કરવામાં આવે છે, જેમનો અભિપ્રાય તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે, અને, અલબત્ત, એકબીજા સાથે (એર્મોલેવા એમ.વી., કુલાગીના આઈ.યુ., રેન એ.એ., વગેરે. ). .

કિશોરાવસ્થામાં વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે સાથીદારો સાથે વાતચીતનું ખૂબ મહત્વ છે. કિશોરાવસ્થામાં સાથીદારો સાથે વાતચીત એ માહિતીની એક વિશિષ્ટ ચેનલ છે, એક વિશિષ્ટ પ્રકારના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, તેમજ ભાવનાત્મક સંપર્કના પ્રકારો પૈકી એક છે. કિશોરાવસ્થામાં, સાયકોન્ટોજેનેસિસના અગાઉના તબક્કાઓની લાક્ષણિકતા પુખ્ત વયના લોકો પરની મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન લગભગ સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય છે, વ્યક્તિની સામાજિક-માનસિક સ્વતંત્રતાની પુષ્ટિ થાય છે, જે સાથીદારો સાથે સમૃદ્ધ સંચારને પ્રોત્સાહન આપે છે. સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં, સંદેશાવ્યવહારના સામૂહિક-જૂથ સ્વરૂપોની જાળવણી સાથે, વ્યક્તિગત સંપર્કો અને જોડાણોનું મહત્વ વધે છે (કોન I.S., Obozov N.N., Rean A.A., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થામાં, જીવન ભાગીદારો અને સમાન વિચારસરણીવાળા લોકોની શોધ સુસંગત બને છે, લોકો સાથે સહકારની જરૂરિયાત વધે છે, કોઈના સામાજિક જૂથ સાથેના જોડાણો મજબૂત થાય છે, ચોક્કસ લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં આત્મીયતાની લાગણી દેખાય છે (અબ્રામોવા જી.એસ., રાઇસ એફ., સપોગોવા E.E. અને વગેરે). . યુવાની મિત્રતા અનન્ય છે; તે અન્ય જોડાણોમાં અસાધારણ સ્થાન ધરાવે છે. જો કે, યુવાનોમાં મનોવૈજ્ઞાનિક (ભાવનાત્મક-સંવેદનાત્મક) આત્મીયતાની જરૂરિયાત વ્યવહારીક રીતે "અસંતોષીય" છે અને તેને સંતોષવી અત્યંત મુશ્કેલ છે. મિત્રતા માટેની જરૂરિયાતો વધી રહી છે, અને તેના માપદંડો વધુ જટિલ બની રહ્યા છે. યુવાનોને મિત્રતાની "વિશેષાધિકૃત યુગ" ગણવામાં આવે છે, પરંતુ યુવાનો પોતે કહેવાતા માને છે. સાચી મિત્રતા દુર્લભ છે (કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., કુલાગીના આઈ.યુ., વગેરે). . કિશોરાવસ્થામાં મિત્રતાની ભાવનાત્મક તીવ્રતા પ્રેમના દેખાવ ("ઉદભવ") સાથે ઘટે છે. યુવાનીનો પ્રેમ મિત્રતા કરતાં ઘનિષ્ઠતાની મોટી ડિગ્રી ધારે છે, અને તે, જે લાક્ષણિક છે, તેમાં મિત્રતા શામેલ હોય તેવું લાગે છે (Ermolaeva M.V., Kulagina I.Yu., Kon I.S., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થાના અંત સુધીમાં, વ્યક્તિની શારીરિક પરિપક્વતાની પ્રક્રિયાઓ પૂર્ણ થાય છે. યુવાનીમાં કહેવાતા "અંતિમ" હોર્મોનલ ફેરફારો જે સંપૂર્ણ તરુણાવસ્થા સાથે આવે છે, જે જાતીય અનુભવોમાં વધારો તરફ દોરી જાય છે. મોટાભાગના છોકરાઓ અને છોકરીઓ જાતીય મુદ્દાઓમાં રસમાં તીવ્ર વધારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જાતીય વર્તનમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે. મહાન મહત્વછોકરાઓ અને છોકરીઓ તેમના ચોક્કસ લિંગ સાથે સંબંધિત "સક્રિય અભિવ્યક્તિ" જોડે છે. યુવાનીમાં લિંગ ઓળખનો વિકાસ એ વ્યક્તિની તેની લિંગ ભૂમિકાને આત્મસાત કરવાની મનોસામાજિક પ્રક્રિયા છે અને સમાજ દ્વારા આ ભૂમિકાની માન્યતા (કોન I.S., Livehud B., Mukhina V.S., Erickson E., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થામાં, ઉપર જે નોંધ્યું હતું તેની સાથે, સંદેશાવ્યવહાર અને અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ક્ષેત્રમાં બે કંઈક અંશે વિરોધી વલણો નોંધવામાં આવે છે: સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રનું વિસ્તરણ - એક તરફ, અને વધતું વ્યક્તિગતકરણ, સમાજમાંથી અલગતા - બીજી તરફ હાથ (ગેમેઝો M.V., Ermolaeva M.V., Orlova L.M., Petrova E.A., વગેરે). . પ્રથમ વલણ અન્ય લોકો સાથે ઓળખ ("સમાવણી") ની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે. આ ઘટના બાહ્યરૂપે સામાજિક જગ્યાના નોંધપાત્ર વિસ્તરણમાં ("કવરેજ") સંદેશાવ્યવહાર પર "દિવસના 3-4 કલાક, સપ્તાહના અંતે અને રજાઓ પર 7-9 કલાક" ખર્ચવામાં આવતા સમયના વધારામાં પ્રગટ થાય છે. ) સંદેશાવ્યવહાર, અને છેવટે, "સંચારની અપેક્ષા" તરીકે ઓળખાતી વિશેષ ઘટનામાં, જે તેની શોધમાં દેખાય છે, સંપર્કો માટે સતત તત્પરતામાં (ડુબ્રોવિના I.V., Zatsepin V.V., Mukhina V.S., Prikhozhan A.M. અને વગેરે). . સંદેશાવ્યવહારની ઉચ્ચ સ્તરની જરૂરિયાત, તેના અવકાશ અને સામાન્ય હિતોના વિસ્તરણમાં પ્રગટ થાય છે, તે સક્રિય શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક વિકાસછોકરાઓ અને છોકરીઓ અને, આના સંબંધમાં, તેમની આસપાસના લોકો અને તેમની આસપાસના સમગ્ર વિશ્વના સંબંધમાં તેમની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરે છે (કુલગીના I.Yu., Rean A.A., વગેરે). . આ બાબતમાં એક મહત્વપૂર્ણ સંજોગો એ છે કે કિશોરાવસ્થામાં સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ ("પરસ્પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા") ની વધતી જતી જરૂરિયાત છે: તે મોટે ભાગે સંદેશાવ્યવહારમાં તેનો સંતોષ મેળવે છે (કુલાગીના આઇ.યુ., રેમશ્મિટ એચ., વગેરે). . યુવાનીમાં, એક તરફ, નવા અનુભવની, અને બીજી તરફ, ઓળખ, સુરક્ષા અને ભાવનાત્મક આત્મીયતાની જરૂરિયાત, ખાસ કરીને વધે છે. આ તેમની આસપાસના લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે યુવાનોની વધતી જતી જરૂરિયાતને પણ નિર્ધારિત કરે છે, તેમના દ્વારા સ્વીકારવાની વધતી જતી જરૂરિયાત, સમાજ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત (કુલગીના આઇ.યુ., રાઇસ એફ., વગેરે). . બીજી પેટર્ન જે યુવાનોમાં વાતચીતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે તે વ્યક્તિગતકરણ અને સામાજિક અલગતા તરફ મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ છે. આ વલણ યુવાનોના અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોના સ્વભાવ (પાત્ર) ના કડક ભિન્નતા, મૈત્રીપૂર્ણ સ્નેહમાં ઉચ્ચ પસંદગી અને કેટલીકવાર ડાયડમાં વાતચીતની મહત્તમ માંગ દ્વારા પુરાવા મળે છે. એકલતાની ઇચ્છા એ વ્યક્તિના ઉભરતા રક્ષણની ઇચ્છા છે અનન્ય વિશ્વબહારના લોકો અને નજીકના લોકોના આક્રમણથી, વ્યક્તિત્વની ભાવનાને મજબૂત કરવા, વ્યક્તિત્વને જાળવવા, માન્યતાના દાવાઓને સાકાર કરવા માટે. અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિક અંતર જાળવવાના સાધન તરીકે અલગતા યુવાનોને સંચારના ભાવનાત્મક અને તર્કસંગત સ્તરે "તેમના ચહેરાને બચાવવા" માટે પરવાનગી આપે છે (Isaev E.I., Kon I.S., Livehud B., Mukhina V.S., Slobodchikov V. I., Erickson. ઇ. એટ અલ.). . એસિમિલેશન અને આઇસોલેશન માટેની સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક જરૂરિયાતો વિશે બોલતા, આપણે એ પણ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે વ્યક્તિત્વ વિકાસ (ખાસ કરીને યુવાનોમાં) બે-પાંખીય પ્રક્રિયા તરીકે ગણી શકાય. એક તરફ, આ વાતચીત (સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ઓળખ) ની પ્રક્રિયામાં અન્ય લોકો સાથે પોતાને સરખાવી ("કોઈની સાથે "સરખામણી") છે, અને બીજી બાજુ, તે "અલગ" ("અલગતા", "અલગતા" છે. ) કોઈક રીતે અન્ય લોકોથી પોતાને. પછી - અલગ થવાની પ્રક્રિયાના પરિણામે. તદુપરાંત, સંદેશાવ્યવહારમાં, આત્મસાતતા અને અલગતા યુવાનોમાં, એકબીજા સાથે ગાઢ એકતામાં થાય છે (કુલગીના આઇ.યુ., મુખીના વી.એસ., એરિક્સન ઇ., વગેરે). .

કિશોરાવસ્થામાં માનસિક નિયોપ્લાઝમવય-સંબંધિત સાયકોફિલોજેનેટિક વિશિષ્ટતા ઉચ્ચારવામાં આવી છે, અને, અલબત્ત, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને આધીન છે. યુવા, અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે, વી.આઈ. સ્લોબોડચિકોવા, "વ્યક્તિકરણ" ના મનોવૈજ્ઞાનિક તબક્કાનો અંતિમ તબક્કો છે, સ્વ-ઓળખ શોધવાનો સમયગાળો (કુલાગીના આઇ.યુ., ઇસેવ ઇ.આઇ., સ્લોબોડચિકોવ વી.આઇ., એરિક્સન ઇ., વગેરે). . કિશોરાવસ્થાની મુખ્ય માનસિક નવી રચનાઓ ("સંપાદન"): ઊંડા પ્રતિબિંબ; પોતાના વ્યક્તિત્વ વિશે જાગૃતિ વિકસાવવી; ચોક્કસ જીવન યોજનાઓની રચના; વ્યવસાયમાં સ્વ-નિર્ધારણ માટે તત્પરતા; પોતાના જીવનના સભાન નિર્માણ પર સ્થાપન; જીવન અને પ્રવૃત્તિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ધીમે ધીમે "વધતા" (પ્રવેશ); સ્વ-જાગૃતિનો વિકાસ; વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની સક્રિય રચના (વોલ્કોવ બી.એસ., ગુટકીના આઈ.આઈ., ડાર્વિશ ઓ.બી., કુલાગીના આઈ.યુ., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., ક્લોચકો વી.ઈ., વગેરે). .

યુવા વયના સમયગાળા દરમિયાન, નૈતિક ચેતનાની રચના ખૂબ સઘન રીતે થાય છે, મૂલ્ય અભિગમ અને આદર્શોનો વિકાસ અને રચના, એક સ્થિર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને નાગરિક વ્યક્તિત્વ લક્ષણો હાથ ધરવામાં આવે છે (બોન્ડેરેવા એસ.કે., ગુટકીના એન.આઈ., મુખીના વી.એસ., સ્ટોલિન વી.વી. અને વગેરે). વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનામાં યુવાની એ નિર્ણાયક તબક્કો છે. વર્લ્ડવ્યુ, જેમ નોંધ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઇ.ઇ. સપોગોવા, આ માત્ર જ્ઞાન અને અનુભવની પ્રણાલી નથી, પણ માન્યતાઓની પ્રણાલી પણ છે, જેનો અનુભવ યુવાનીમાં તેમના સત્ય (યુવાનોની મહત્તમતા), "ચોક્કસતા" (કુલાગીના આઇ.યુ., કોલ્યુત્સ્કી) ની ભાવના સાથે છે. વી.એન., સાપોગોવા ઇઇ અને વગેરે). . તેથી, યુવાનીમાં, વિશ્વ દૃષ્ટિની રચના કહેવાતા નિર્ણય સાથે સંકળાયેલ છે. "અર્થપૂર્ણ" સમસ્યાઓ. વાસ્તવિકતાની ઘટના યુવાન માણસને પોતાનામાં નહીં, પરંતુ તેમના પ્રત્યેના પોતાના વલણના સંબંધમાં (બોન્ડેરેવા એસ.કે., વોલ્કોવ બી.એસ., કોલેસોવ ડી.વી., રેન એ.એ., વગેરે). . યુવાવર્ગમાં વિશ્વ દૃષ્ટિની શોધમાં વ્યક્તિનું સામાજિક અભિગમ, સામાજિક સમુદાય (સામાજિક અને/અથવા વ્યાવસાયિક, સાંસ્કૃતિક જૂથ, રાષ્ટ્ર અને/અથવા વંશીય જૂથ, વગેરે)ના એક ભાગ તરીકે પોતાની જાતની જાગૃતિનો સમાવેશ થાય છે. યુવાનો તેમની ભાવિ સામાજિક સ્થિતિ (સામાજિક-વ્યાવસાયિક દરજ્જાની પસંદગી) તરફ સભાન અભિગમ ધરાવે છે અને તેને હાંસલ કરવાના માર્ગો સમજે છે (બોન્ડેરેવા એસ.કે., કોલેસોવ ડી.વી., રેમશ્મિટ એચ., ફેલ્ડશેટીન ડી.આઈ., વગેરે). .

વ્યક્તિત્વ વિકાસના યુવા તબક્કાની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી કદાચ માનસિક રચના તરીકે આત્મ-જાગૃતિના વિકાસ સાથે - વ્યાવસાયિક આત્મનિર્ધારણની સમસ્યાઓના ઉકેલ સાથે અને પુખ્તાવસ્થામાં પ્રવેશ સાથે (અબ્રામોવા જી.એસ., ક્લિમોવ) સાથે ચોક્કસ રીતે જોડાયેલી છે. E.A., Kon I.S., Mukhina V.S., Pryazhnikov L.S., Stolin V.V., વગેરે).. 16-17 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં (પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા), સ્વ-ચેતનાની રચનામાં એક વિશેષ માનસિક પરિમાણ પહેલેથી જ દેખાય છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યને "સ્વ-નિર્ધારણ" શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે (બોન્ડેરેવા એસ.કે., કોલેસોવ ડી.વી., કોન આઈ.એસ., વગેરે). .વિષયની સ્વ-જાગૃતિના વિકાસના દૃષ્ટિકોણથી, કિશોરાવસ્થામાં, "આત્મ-નિર્ધારણ" એ સમાજના સભ્ય તરીકે પોતાને પ્રત્યેની જાગૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અને તે એક નવી, સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર સ્થિતિમાં સંકલિત થાય છે (ક્લિમોવ ઇ.એ., મિટિના. L.M., Pryazhnikov L.S. et al.). . 17 થી 20 વર્ષની વય સુધી ("ખરેખર" યુવા, યુવા "સંકુચિત અર્થમાં"), વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિ વધુને વધુ વિકસિત થાય છે, વધુ જટિલ, સંરચિત બને છે, વ્યવસ્થિત રીતે (પરંતુ તમામ વિગતોમાં નહીં) "સમાપ્ત સ્વરૂપ" પ્રાપ્ત કરે છે. કહેવાતા માટે. કિશોરાવસ્થાના અંતમાં - 20-21 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં (માર્ટસિન્કોવસ્કાયા ટી.ડી., મેરીયુટિના ટી.એમ., પ્ર્યાઝનીકોવ એલ.એસ., સપોગોવા ઇ.ઇ., સ્ટેફનેન્કો ટી.જી., વગેરે). . યુવાનીમાં, જ્ઞાનાત્મક અને વ્યાવસાયિક હિતોમાં, કાર્યની જરૂરિયાત, જીવનની યોજનાઓ બનાવવાની ક્ષમતા અને વ્યક્તિનું સામાજિક અભિગમ સક્રિય રીતે રચાય છે (કુલાગીના આઇયુ., ક્લિમોવ ઇ.એ., પ્ર્યાઝનીકોવ એલ.એસ., વગેરે). ની રચના. સ્થિર સ્વ-જાગૃતિ અને સ્થિર "સ્વયંની છબી" એ કદાચ કિશોરાવસ્થાની કેન્દ્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક નવી રચના છે (ગુટકીના N.I., દરવિશ O.B., Klochko V.E., વગેરે). . કિશોરાવસ્થામાં, વ્યક્તિના પોતાના વિશેના વિચારોની સિસ્ટમ લગભગ આખરે આકાર લે છે, પોતાના વિશેનો એક ચોક્કસ સામાન્ય વિચાર રચાય છે, જે, તે સાચું છે કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, એક મનોવૈજ્ઞાનિક વાસ્તવિકતા રજૂ કરે છે જે વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે, ચોક્કસ અનુભવોને જન્મ આપે છે. . તે જ સમયે, સમયનું મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળ સક્રિયપણે સ્વ-જાગૃતિમાં પ્રવેશ કરે છે - યુવાન માણસ "ભવિષ્યમાં જીવવાનું" શરૂ કરે છે (મુખિના વી.એસ., સ્ટોલિન વી.વી., વગેરે). .

યુવાનીમાં તમામ વૈચારિક સમસ્યાઓના મહત્વનું કેન્દ્રિય કેન્દ્ર જીવનના અર્થની સમસ્યા બની જાય છે ("હું શા માટે જીવી રહ્યો છું?", "મારે કેવી રીતે જીવવું જોઈએ?", "મારે જે રીતે જીવવું છે તે રીતે જીવવા માટે મારે શું કરવું જોઈએ? ?) યુવાનો તેમની સ્વ-અભિવ્યક્તિનું વૈશ્વિક અને સાર્વત્રિક "ફોર્મ્યુલેશન" શોધી રહ્યા છે: "લોકોની સેવા કરો" ("લોકો સાથે કામ કરો", "લાભ"); "લોકોને જાણો", "તમારી જાતને જાણો" - ત્યાં કહેવાતા અભિવ્યક્તિઓ દર્શાવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સિમેન્ટીક ઓરિએન્ટેશન (અબ્રામોવા જી.એસ., બોન્ડેરેવા એસ.કે., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., કોન આઈ.એસ., કુલાગીના આઈ.યુ., વગેરે). . આ સાથે, યુવાનોને "કોણ બનવું?" પ્રશ્નમાં ખૂબ જ રસ નથી, પરંતુ "શું બનવું?", તેમજ માનવતાવાદી મૂલ્યો, જેમાં કિશોરાવસ્થામાં વ્યક્તિની સામાજિક અભિગમ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે. આ ઉંમર ખાસ કરીને જટિલ પ્રતિબિંબ અને ઊંડા આત્મનિરીક્ષણ (બોન્ડીરેવા એસ.કે., વોલ્કોવ બી.એસ., ગેમઝો એમ.વી., ગુટકીના એન.આઈ., ઓર્લોવા એલ.એમ., પેટ્રોવા ઈ.એ., વગેરે) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. .

સ્વ-નિર્ધારણ, વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક બંને, યુવાનોની લાક્ષણિકતા છે. વ્યવસાયની પસંદગી, વ્યક્તિના તાત્કાલિક હિતો અને સામાજિક-વ્યાવસાયિક પસંદગીની પરિસ્થિતિઓ (બોઝોવિચ એલ.આઈ., ક્લિમોવ ઇ.એ., Pryazhnikov L. S., Feldshtein D.I., વગેરે). .

યુવાનોમાં બૌદ્ધિક વિકાસતેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ પણ છે. આત્મનિરીક્ષણની વૃત્તિ અને પોતાના વિશેના જ્ઞાનને વ્યવસ્થિત અને સામાન્ય બનાવવાની જરૂરિયાત (કોઈના પાત્ર, વ્યક્તિની લાગણીઓ, ક્રિયાઓ, ક્રિયાઓને સમજવા માટે) વધુ જોવા મળે છે. કોઈ ચોક્કસ આદર્શ સાથે પોતાનો સંબંધ ("સંબંધ") છે, સ્વ-શિક્ષણની સંભાવના સક્રિય થાય છે (કુલગિના આઈ.યુ., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., રેન એ.એ., ફેલ્ડશેટિન ડી.આઈ., વગેરે). . યુવાનીમાં વિચારવું વ્યક્તિગત, ભાવનાત્મક પાત્ર લે છે. સૈદ્ધાંતિક અને વૈચારિક સમસ્યાઓ માટે ચોક્કસ જ્ઞાનાત્મક ઉત્કટ દેખાય છે (બૌદ્ધિક લાગણીઓ સક્રિયપણે વિકાસશીલ છે). લાગણીશીલતા વ્યક્તિની પોતાની ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓ અને વ્યક્તિગત ગુણો (આત્મસન્માનનું બૌદ્ધિક "પરિમાણ") વિશેના અનુભવોની વિશિષ્ટતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. બૌદ્ધિક વિકાસ સામાન્યીકરણની તૃષ્ણામાં, ચોક્કસ તથ્યો (રાઇસ એફ., રેન એ.એ., રેમશ્મિટ એચ.) પાછળના દાખલાઓ અને સિદ્ધાંતોની શોધમાં વ્યક્ત થાય છે. . યુવાનીમાં, ધ્યાનની એકાગ્રતા અને મેમરીની માત્રામાં વધારો થાય છે, કહેવાતા. શૈક્ષણિક (જ્ઞાનીય) સામગ્રીનું "લોગાઇઝેશન" (શીખેલી માહિતી). યુવાનીમાં, અમૂર્ત-તાર્કિક વિચારસરણી પણ સક્રિય રીતે રચાય છે (આ ઉચ્ચ માનસિક કાર્યના વિકાસના અંતિમ તબક્કે) (અબ્રામોવા જી.એસ., એર્મોલેવા એમ.વી., ઓબોઝોવ એન.એન., વગેરે). . કિશોરાવસ્થામાં, જટિલ ("બહુવિધ-કારણ") મુદ્દાઓને સ્વતંત્ર રીતે સમજવાની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતા સ્પષ્ટ છે. જેમ P.M. નિર્દેશ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે. જેકબસન, કિશોરાવસ્થામાં, વિચાર વધુ વ્યવસ્થિત અને જટિલ બને છે. તે જ સમયે, છોકરાઓ અને છોકરીઓની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ લાગણીઓ અને લાગણીઓ માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ હોય છે. છોકરાઓ અને છોકરીઓ શિક્ષકો, તેમની આસપાસના લોકો અને પ્રિયજનો પાસેથી સાંભળેલા નિવેદનોના પુરાવા અને સમર્થનની માંગ કરે છે. તેઓ દલીલ કરવાનું પસંદ કરે છે, ઘણીવાર વિનોદી અભિવ્યક્તિઓથી દૂર થઈ જાય છે, સુંદર શબ્દસમૂહો, પોતાના વિચારો વ્યક્ત કરવાનું મૂળ સ્વરૂપ (અબ્રામોવા જી.એસ., કામેન્સકાયા ઇ.એન., યાકોબસન પી.એમ., વગેરે). .

માં થાય છે કિશોરવયના વર્ષોઅને મેમરીમાં સુધારો ("વિકાસ"). આ માત્ર એ હકીકતને લાગુ પડે છે કે મેમરીના એકંદર વોલ્યુમમાં વધારો થાય છે, પણ એ હકીકતને પણ લાગુ પડે છે કે યાદ રાખવાની પદ્ધતિઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે (કહેવાતા યાદ રાખવાની મેમોનિક પદ્ધતિઓ સક્રિયપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે). અનૈચ્છિક યાદશક્તિને સક્રિય કરવા સાથે, યુવાન લોકો સામગ્રીના સ્વૈચ્છિક યાદ રાખવાની તર્કસંગત પદ્ધતિઓનો વ્યાપક ઉપયોગ અનુભવી રહ્યા છે (કામેન્સકાયા E.N., Kolyutsky V.N., Kulagina I.U., વગેરે). .

યુવાનીમાં ભાવનાત્મક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોપણ સક્રિય રીતે વિકાસ કરી રહ્યા છે. ભાવનાત્મક ક્ષેત્રનું નોંધપાત્ર પુનર્ગઠન થાય છે, સ્વતંત્રતા, નિર્ણાયકતા, વિવેચનાત્મકતા અને સ્વ-ટીકા પ્રગટ થાય છે, દંભ, દંભ અને અસંસ્કારીતાનો અસ્વીકાર વ્યક્ત થાય છે (દરવીશ ઓ.બી., સપોગોવા ઇ.ઇ., પેટ્રોવ્સ્કી એ.વી., ક્લોચ્સ્કી, વી.કો. અન્ય). . કિશોરાવસ્થામાં વધારો ભાવનાત્મક ઉત્તેજના (અસંતુલન, મૂડમાં અચાનક ફેરફાર, ચિંતા, વગેરે) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તે જ સમયે, છોકરો અને છોકરીની ઉંમર જેટલી મોટી છે, તેમની સામાન્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં સુધારો વધુ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાની કટોકટી "પાસ થઈ ગઈ છે" (ઈસેવ E.I., Kon I.S., Slobodchikov V.I., Feldshtein D. .I. , વગેરે). . યુવાનીમાં ભાવનાત્મકતાનો વિકાસ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત ગુણધર્મો સાથે, તેની આત્મ-જાગૃતિ (જે ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો), તેના આત્મસન્માન (કમેન્સકાયા ઇ.એન., મુખીના વી.એસ., સ્ટોલિન વી.વી., વગેરે) સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. . આ બધું વ્યક્તિગત નિયંત્રણ, સ્વ-સરકારના મજબૂતીકરણ, બુદ્ધિના વિકાસના "નવા તબક્કા" (જે ઉપર પણ ઉલ્લેખિત છે), અને વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની "શોધ" દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (કન્ડિશન્ડ). વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની શોધ, પુખ્ત વયના લોકોથી તેની મુક્તિ એ કદાચ યુવાની મુખ્ય સંપાદન છે. બહારની દુનિયાને "પોતાના દ્વારા" સમજવાનું શરૂ થાય છે. સ્વૈચ્છિક નિયમન વધે છે (નિયંત્રણનું આંતરિક સ્થાન વિકસિત થાય છે). સ્વ-પુષ્ટિ માટેની ઇચ્છા સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે (અબ્રામોવા જી.એસ., કુલાગીના આઇ.યુ., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન., મુખીના વી.એસ., વગેરે). .

યુવાનીમાં, આત્મસન્માન થાય છે (અને ભાવનાત્મક પુનઃમૂલ્યાંકન, ની સરખામણીમાં કિશોરાવસ્થા) તેમનો દેખાવ (ખાસ કરીને છોકરીઓ). છોકરાઓ અને છોકરીઓ તેમના પોતાનામાં વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક અધિક વજન, ઊંચાઈ કે જે તેમને લાગે છે તે રીતે ખૂબ મોટી અથવા ખૂબ નાની હોવાના ચિહ્નો વિશે તીવ્રપણે વાકેફ છે, અને તેઓ તેમના દેખાવના અન્ય ઘટકોનો પણ અનુભવ કરે છે - આ ભાવનાત્મકતાને પણ વ્યક્ત કરે છે. આત્મસન્માનનું "પરિમાણ" (કુલગીના આઇ યુ., રાઇસ એફ., રેન એ.એ. એટ અલ.). . યુવાનોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓમાંની એક આત્મસન્માન છે (સ્વીકૃતિ, પોતાની જાતની મંજૂરી અથવા બિન-સ્વીકૃતિ, પોતાની જાત સાથે અસંતોષ). "આદર્શ સ્વ" ("ઇચ્છિત સ્વ") અને "વાસ્તવિક સ્વ", "સામાજિક રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત સ્વ" (ડુબ્રોવિના I.V., ઝત્સેપિન V.V., Obozov N.N., Prikhozhan A.M., Erickson E. et al.) વચ્ચે વિસંગતતા છે. .

અમારા સારાંશ માટે સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણકિશોરાવસ્થાની ઉંમર (16-17 - 20-21), અમે સાયકોન્ટોજેનેસિસના આ સમયગાળાના મુખ્ય નિયોપ્લાઝમને ફરીથી યાદ કરી શકીએ છીએ. અહીં સામાન્ય રીતે મુખ્ય વસ્તુ વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ છે. વ્યક્તિત્વનો સંપૂર્ણ વિકાસ આ સમયગાળા દરમિયાન આ નવી રચનાની સક્રિય રચનાની ધારણા કરે છે. તે જ સમયે, સાયકોઓન્ટોજેનેસિસના વિશ્લેષિત તબક્કામાં નોંધપાત્ર ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય ફેરફારો સાથે છે. આ ફેરફારો (પરિવર્તન) ચોક્કસ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની રચના તરફ દોરી જાય છે જે નોંધપાત્ર પેટર્ન ધરાવે છે, જેમ કે ઉપર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો (માર્ટસિન્કોવસ્કાયા ટી.ડી., મેરીયુટિના ટી.એમ., પ્રાયઝનીકોવ એલ.એસ., સ્ટેફનેન્કો ટી.જી., વગેરે). . તેથી, કિશોરાવસ્થામાં વર્તણૂકીય અભિવ્યક્તિઓમાં ફેરફારો, અલબત્ત, વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે. મુકાબલો વ્યૂહરચના એ ઉભરતી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા અથવા ચોક્કસ બાહ્ય અને આંતરિક માંગણીઓનો સામનો કરવા માટે સૌથી સુસંગત વર્તણૂકીય પદ્ધતિઓ છે જે વ્યક્તિ દ્વારા માનસિક તાણ તરીકે જોવામાં આવે છે અથવા તેની મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ કરતાં વધી જાય છે (ગ્રીબેનીકોવ એલ.આર., કામેન્સકાયા વી.જી., મુખીના વી. એસ. ., રોમાનોવા ઇ.એસ., તુલુપ્યેવા ટી.વી. અને અન્ય)..

સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચેનો સંબંધ એ ઘણી રીતે વર્તણૂક, ભાવનાત્મક અને વ્યક્તિગત ફેરફારો માટે માનસિક અને "પ્રવૃત્તિ"નો આધાર છે, જે બદલામાં, કિશોરાવસ્થા દરમિયાન વ્યક્તિત્વના વિકાસને મોટા ભાગે નક્કી કરે છે (ગ્રીબેનીકોવ એલ.આર., કામેન્સકાયા વી.જી. , Mukhina V.S., Romanova E.S., Tulupyeva T.V., વગેરે). . જો કે, ભાવનાત્મક મુશ્કેલીઓ અને કિશોરાવસ્થાનો કંઈક અંશે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે પીડાદાયક અભ્યાસક્રમ એ યુવાની સાર્વત્રિક ગુણધર્મો નથી અને બાજુ છે. દેખીતી રીતે, એક સામાન્ય પેટર્ન છે જે સાયકોફિલોજેનેસિસ અને સાયકોન્ટોજેનેસિસમાં કાર્ય કરે છે, જે મુજબ, વ્યક્તિના સ્વ-સંગઠન અને સ્વ-નિયમનના સ્તર સાથે, ભાવનાત્મક સંવેદનશીલતા વધે છે, પરંતુ તે જ સમયે, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની શક્યતાઓ. વધારો. વ્યક્તિમાં ભાવનાત્મક ઉત્તેજના (ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા) પેદા કરી શકે તેવા પરિબળોની શ્રેણી કિશોરાવસ્થા દરમિયાન વિસ્તરે છે. લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની રીતો વધુ વૈવિધ્યસભર બને છે, અને ટૂંકા ગાળાની બળતરાને કારણે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓનો સમયગાળો વધે છે. તે જ સમયે, સંઘર્ષમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને વ્યક્તિત્વના વર્તનના સ્વરૂપોની ગૂંચવણ અને વિકાસ છે (ગ્રીબેનીકોવ એલ.આર., કામેન્સકાયા વી.જી., મુખીના વી.એસ., રોમાનોવા ઇ.એસ., તુલુપ્યેવા ટી.વી. એટ અલ. ).. કિશોરાવસ્થા દરમિયાન ભાવનાત્મક ફેરફારો મોટાભાગે નિર્ધારિત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની મિકેનિઝમ્સ દ્વારા જે છોકરાઓ અને છોકરીઓ બદલાતા બાહ્ય અને આંતરિક પરિસ્થિતિઓ: સામાજિક જવાબદારીની વૃદ્ધિ, સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવાની જરૂરિયાત, તેમને સંતોષવા માટેની તકોની અછતની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધતી જતી જરૂરિયાતો, પ્રેરક ક્ષેત્રમાં પ્રાથમિકતાઓ બદલવી વગેરે. (ગ્રીબેનીકોવ એલ.આર., એર્મોલેવા એમ.વી., કામેન્સકાયા વી.જી., મુખીના વી.એસ., ઓબોઝોવ એન.એન., રોમાનોવા ઇ.એસ., તુલુપ્યેવા ટી.વી. અને અન્ય). .

« માત્ર કિશોરાવસ્થાના અંતમાં જ એક યુવાન વ્યક્તિ ખરેખર સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવાનું શરૂ કરે છે, જે તેને માત્ર બાહ્ય આક્રમણથી પોતાને બચાવવા માટે પરવાનગી આપતું નથી, પણ તેને આંતરિક રીતે મજબૂત પણ કરે છે. પ્રતિબિંબ બીજાની સંભવિત વર્તણૂકની આગાહી કરવામાં મદદ કરે છે અને કાઉન્ટર એક્શન્સ તૈયાર કરે છે જે આક્રમક આક્રમણને પાછળ ધકેલશે; આંતરિક સ્થિતિ લો જે શારીરિક શક્તિ કરતાં વધુ રક્ષણ કરી શકે. જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિ નક્કી કરે છે કે તે પોતાની ક્ષમતાઓને કામમાં અને જીવનમાં જ પોતાને અનુભવવા માટે કયા ક્રમમાં લાગુ કરશે.", V.S લખે છે. મુખીના.. આમ, યુવાની કાળનું મહત્વ છે આધુનિક તબક્કોસમાજનો વિકાસ નોંધપાત્ર રીતે વધે છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. અબ્રામોવા જી.એસ. વય-સંબંધિત મનોવિજ્ઞાન: ટ્યુટોરીયલયુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે. 6ઠ્ઠી આવૃત્તિ. - એમ.: શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ: અલ્મા મેટર, 2006.
2. બોઝોવિચ એલ.આઈ. વ્યક્તિત્વ નિર્માણની સમસ્યાઓ: D.I. દ્વારા સંપાદિત. ફેલ્ડસ્ટેઇન. 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન સંસ્થા; વોરોનેઝ: એનપીઓ "મોડેક", 1997.
3. બોન્ડીરેવા એસ.કે. નૈતિક. એડ. એસ.કે. બોન્ડીરેવા, ડી.વી. કોલેસોવા. - એમ.: MPSI; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 2006.
4. બોન્ડીરેવા એસ.કે. માણસ (વિશ્વમાં પ્રવેશ). એડ. એસ.કે. બોન્ડીરેવા, ડી.વી. કોલેસોવા. - એમ.: MPSI; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 2007.
5. વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. / એડ. એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી. - એમ.: શિક્ષણ, 1973.
6. વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. વાચક: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય સરેરાશ ped પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / કોમ્પ. આઈ.વી. ડુબ્રોવિના, એ.એમ. પ્રીખોખાન, વી.વી. ઝત્સેપિન. - એમ.: એકેડમી, 1999.
7. વોલ્કોવ બી.એસ. યુવાનો અને યુવાનોનું મનોવિજ્ઞાન: પાઠયપુસ્તક. ભથ્થું / B.S. વોલ્કોવ; મોસ્કો રાજ્ય પ્રદેશ યુનિવર્સિટી - M.: Trixta: શૈક્ષણિક. પ્રોજેક્ટ, 2006.
8. ગેમઝો એમ.વી., પેટ્રોવા ઇ.એ., ઓર્લોવા એલ.એમ. વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન: પ્રોક. તમામ વિશેષતાના વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીઓ. - એમ.: રશિયાની શિક્ષણશાસ્ત્રીય સોસાયટી, 2004.
9. ગુટકીના N.I. સ્વ-જાગૃતિની એક પદ્ધતિ તરીકે વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબ // કિશોરાવસ્થાથી કિશોરાવસ્થા સુધીના સંક્રમણ સમયગાળામાં વ્યક્તિત્વ રચના. - એમ.: નૌકા, 1987.
10. દરવીશ ઓ.બી. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય ઉચ્ચ પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / O.B. દરવીશ; દ્વારા સંપાદિત વી.ઇ. ક્લોચકો. - એમ.: વ્લાડોસ-પ્રેસ, 2004.
11. એર્મોલેવા એમ.વી. મૂળભૂત વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનઅને એકિમોલોજી: પાઠ્યપુસ્તક. - એમ.: ઓએસ-89, 2003.
12. કામેન્સકાયા વી.જી. સંઘર્ષની રચનામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અને પ્રેરણા. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: Detstvo-press, 1999.
13. કામેન્સકાયા ઇ.એન. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને વય મનોવિજ્ઞાન: વ્યાખ્યાન નોંધો / E.N. કામેન્સકાયા. એડ. 2જી, સુધારેલ અને વધારાના - રોસ્ટોવ-ઓન-ડોન: ફોનિક્સ, 2007.
14. ક્લિમોવ ઇ.એ. વ્યવસાયોની દુનિયામાં વિકાસશીલ વ્યક્તિ. - ઓબ્નિન્સ્ક: પ્રિન્ટર, 1993.
15. ક્લિમોવ ઇ.એ. વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણનું મનોવિજ્ઞાન. - રોસ્ટોવ-ઓન-ડોન, ફોનિક્સ, 1996.
16. ક્લિમોવ ઇ.એ. વ્યાવસાયિકનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન સંસ્થા; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 1996.
17. કોન આઈ.એસ. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શિક્ષણ, 1982.
18. કોન આઈ.એસ. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શિક્ષણ, 1989.
19. કુલાગીના આઇ.યુ., કોલ્યુત્સ્કી વી.એન. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન: માનવ વિકાસનું સંપૂર્ણ જીવન ચક્ર. ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના વિદ્યાર્થીઓ માટે પાઠયપુસ્તક. - એમ.: ટીસી સ્ફેરા, 2005.
20. Livehud B. જીવન કટોકટી - જીવન તકો. - કાલુગા: આધ્યાત્મિક જ્ઞાન, 1994.
21. મુખીના વી.એસ. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન: વિકાસની ઘટના, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા: વિદ્યાર્થીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક. યુનિવર્સિટીઓ 9મી આવૃત્તિ, સ્ટીરિયોટાઇપ. - એમ.: એકેડેમી, 2004.
22. ઓબોઝોવ એન.એન. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન: યુવા અને પરિપક્વતા. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: 2000.
23. પ્ર્યાઝનીકોવ એલ.એસ. વ્યવસાયિક અને વ્યક્તિગત સ્વ-નિર્ધારણ. - એમ.: પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન સંસ્થા; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 1996.
24. પ્ર્યાઝનીકોવ એલ.એસ. વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત સ્વ-નિર્ધારણ વધારવા માટેની પદ્ધતિઓ: શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા. 2જી આવૃત્તિ, ભૂંસી. - એમ.: MPSI; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 2003.
25. મનોવિજ્ઞાન. શબ્દકોશ, ઇડી. એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી અને એમ.જી. યારોશેવ્સ્કી. - એમ.: પોલિટિઝદાત, 1990.
26. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે ઉચ્ચ મનોવૈજ્ઞાનિક પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / વગેરે. માર્ટસિન્કોવસ્કાયા, ટી.એમ. મેરીયુટીના, ટી.જી. સ્ટેફનેન્કો અને અન્ય; એડ. ટી.ડી. માર્ટસિન્કોવસ્કાયા. - એમ.: એકેડમી, 2005.
27. વ્યવસાય પસંદ કરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન. / એડ. હું છું. મિતિના. - એમ.: MPSI; ફ્લિન્ટ, 1998.
28. જન્મથી મૃત્યુ સુધી માનવ મનોવિજ્ઞાન. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનનો સંપૂર્ણ અભ્યાસક્રમ. RAO A.A ના અનુરૂપ સભ્ય દ્વારા સંપાદિત. રીના - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પ્રાઇમ-યુરોઝનાક, 2005.
29. શિક્ષણશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન. ટ્યુટોરીયલ. હેઠળ. સંપાદન આઇ.યુ. કુલગીના. - એમ.: સ્ફિયર શોપિંગ સેન્ટર, 2008.
30. રાઈસ એફ. કિશોરાવસ્થા અને યુવાનીનું મનોવિજ્ઞાન. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2000.
31. રેમશ્મિટ એચ. કિશોરાવસ્થા અને યુવાની: વ્યક્તિત્વ નિર્માણની સમસ્યાઓ. - એમ.: મીર, 1994.
32. રોમાનોવા ઇ.એસ., ગ્રેબેનીકોવ એલ.આર. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ. ઉત્પત્તિ. કામગીરી. ડાયગ્નોસ્ટિક્સ. - મિતિશ્ચી: ટેલેન્ટ, 1996.
33. સપોગોવા ઇ.ઇ. માનવ વિકાસનું મનોવિજ્ઞાન: યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક / E.E. સપોગોવા. - એમ.: એસ્પેક્ટ પ્રેસ, 2005.
34. સ્લોબોડચિકોવ V.I., Isaev E.I. માનવ વિકાસનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: હાયર સ્કૂલ, 2000.
35. સ્ટોલિન વી.વી. વ્યક્તિગત સ્વ-જાગૃતિ. - એમ.: MSU, 1983.
36. તુલુપ્યેવા ટી.વી. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અને વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 2000.
37. Feldshtein D.I. વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ. - એમ.: ઇન્ટરનેશનલ પેડાગોજિકલ એકેડેમી, 1995.
38. Feldshtein D.I. વધતી જતી મનોવિજ્ઞાન: વ્યક્તિત્વ વિકાસની પ્રક્રિયાની માળખાકીય અને સામગ્રીની લાક્ષણિકતાઓ: પસંદ કરેલ કાર્યો / D.I. ફેલ્ડસ્ટેઇન. 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: MPSI; ફ્લિન્ટ, 2004.
39. Feldshtein D.I. વ્યક્તિ તરીકે માનવ વિકાસનું મનોવિજ્ઞાન. 2 વોલ્યુમોમાં પસંદ કરેલી કૃતિઓ. / ડી.આઈ. ફેલ્ડસ્ટેઇન. 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: MPSI; વોરોનેઝ: મોડેક, 2005.
40. ફ્રોમ ઇ. સ્વતંત્રતાથી ઉડાન. - એમ.: પ્રગતિ, 1989.
41. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન પર રીડર: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા. 3જી આવૃત્તિ, રેવ. - એમ.: MPSI; વોરોનેઝ: એનપીઓ મોડેક, 2006.
42. આધુનિક વિદ્યાર્થીનું મૂલ્ય વિશ્વ. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન. એડ. વી.ટી. લિસોવ્સ્કી, એન.એસ. સ્લેપ્ટ્સોવા. - એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1992.
43. એલ્કોનિન ડી.બી. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનનો પરિચય. - એમ.: ત્રિવોલા, 1994.
44. એરિક્સન ઇ. ઓળખ: યુવા અને કટોકટી. - એમ.: નોલેજ, 1996.
45. યાકોબસન પી.એમ. લાગણીઓ અને પ્રેરણાનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: MPSI, 1998.

સંગ્રહ આઉટપુટ:

વિદ્યાર્થી વયની સામાજિક-માનસિક વિશેષતાઓ

ગાડઝિવા ઉમા બસિરોવના

પીએચ.ડી. ped વિજ્ઞાન, દાગેસ્તાનના એસોસિયેટ પ્રોફેસર રાજ્ય યુનિવર્સિટી, મખાચકલા

ઈમેલ:

વિદ્યાર્થી વય એ વ્યક્તિના જીવનમાં એક અનન્ય સમયગાળો છે. આ નૈતિકતાના મોટા પાયે વિકાસ અને આસપાસની વાસ્તવિકતાના સૌંદર્યલક્ષી પ્રતિબિંબ, પાત્ર લક્ષણોની રચના અને મજબૂતીકરણ, ચોક્કસ ટેવો અને વલણનો સમયગાળો છે. તે ખાસ કરીને મહત્વનું છે કે આ સમયગાળો પુખ્ત વયની સામાજિક ભૂમિકાઓની સમગ્ર પ્રણાલીમાં નિપુણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: શૈક્ષણિક, નાગરિક, વ્યાવસાયિક, મજૂર, રાજકીય, વગેરે.

વિદ્યાર્થી વય એ પોતાના વિચારો અને સંબંધોની રચનાની ઉંમર છે. આ તે છે જ્યાં હવે વિદ્યાર્થીઓની સ્વતંત્રતા વ્યક્ત થાય છે. સ્વતંત્રતા માટેની ઇચ્છા, જોકે, પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂરિયાતને બાકાત રાખતી નથી. આ જરૂરિયાત સ્વ-જાગૃતિ અને સ્વ-નિર્ધારણની વધતી જતી સમસ્યાઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે, જેનું નિરાકરણ યુવાન વ્યક્તિ માટે મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. સ્વ-જાગૃતિનું વધતું સ્તર યુવાન લોકોની તેમની આસપાસના લોકો માટે અને પોતાને માટે જરૂરિયાતોના સ્તરના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. તેઓ વધુ નિર્ણાયક અને સ્વ-નિર્ણાયક બને છે, વધુની માંગ કરે છે ઉચ્ચ ક્રમપુખ્ત વયના અને પીઅરના નૈતિક પાત્ર માટે.

વિદ્યાર્થી વય પણ કહેવાતી "આર્થિક પ્રવૃત્તિ" ના વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાં સ્વતંત્ર ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિની સમજ, કાર્યકારી જીવનની શરૂઆત અને પોતાનું કુટુંબ શરૂ કરવાની તૈયારીનો સમાવેશ થાય છે.

વિદ્યાર્થી સમયગાળો એ મૂલ્યલક્ષી અને પ્રેરણાની સમગ્ર સિસ્ટમના પરિવર્તન અને રચનાનો કેન્દ્રિય સમયગાળો છે.

વિદ્યાર્થી વયને સમર્પિત અભ્યાસો આંતરિક વિશ્વની અસંગતતા, વ્યક્તિની ઓળખ શોધવા અને અનન્ય, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ બનાવવાની મુશ્કેલીની નોંધ લે છે.

વિદ્યાર્થી વયનું મુખ્ય સામાજિક કાર્ય વ્યાવસાયિક પસંદગી છે. વિશેષ શિક્ષણ છે આગળનું પગલુંસામાન્ય શિક્ષણના સંબંધમાં. વ્યવસાયિક પસંદગી અને વિશિષ્ટ શૈક્ષણિક સંસ્થાની પસંદગી એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે જીવન માર્ગોછોકરાઓ અને છોકરીઓ અલગ પડે છે. સામાજિક-રાજકીય હિતોની શ્રેણી અને જવાબદારીની ડિગ્રી વિસ્તરી રહી છે.

વિદ્યાર્થી વયના માનસના કેટલાક લક્ષણો સામાજિક સ્થિતિ અને સ્થિતિની મધ્યવર્તી સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એક યુવાન વ્યક્તિ તેની પોતાની વય વિશિષ્ટતા, સ્વતંત્રતાના અધિકાર વગેરે સાથે સંબંધિત છે. પુખ્ત વયના લોકોની દુનિયામાં તેના સ્થાનની અભિવ્યક્તિ અને નિર્ધારણ વ્યક્તિગત અને સામાજિક સ્વ-નિર્ધારણની પૂર્વધારણા કરે છે. આ વય શ્રેણીના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મો વયના લક્ષણો પર એટલું આધાર રાખતા નથી જેટલું સામાજિક-વ્યાવસાયિક વ્યાખ્યા, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને જીવન માર્ગની પસંદગી પર.

વિદ્યાર્થી વય બૌદ્ધિક અને શારીરિક ક્ષમતાઓના વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો કે, આ શક્યતાઓ અને તેના વાસ્તવિક અમલીકરણ અંગે અહીં વિરોધાભાસ છે. સર્જનાત્મક શક્યતાઓનો વિકાસ, બૌદ્ધિક, તકનીકી, કલાત્મક અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓનો વિકાસ કાયમ માટે ચાલુ રાખી શકાતો નથી, કારણ કે તેની પોતાની તાર્કિક મર્યાદા છે.

સામાન્ય માનસિક વિકાસની દ્રષ્ટિએ, વિદ્યાર્થીકાળ એ વ્યક્તિના સઘન સામાજિકકરણનો સમયગાળો છે, ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો વિકાસ, સમગ્ર બૌદ્ધિક પ્રણાલીની રચના અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વ.

યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાનો સમય કિશોરાવસ્થાના બીજા સમયગાળા અથવા પરિપક્વતાના પ્રથમ સમયગાળા સાથે એકરુપ છે, જે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની રચનાની જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (બી.જી. એનાન્યેવ, એ.વી. દિમિત્રીવ, આઈ.એસ. કોન, વી.ટી. લિસોવ્સ્કી, વગેરે. ). આ ઉંમરે નૈતિક વિકાસની લાક્ષણિકતા એ વર્તનના સભાન હેતુઓને મજબૂત બનાવવું છે. તે ગુણો કે જેનો ઉચ્ચ શાળામાં સંપૂર્ણ અભાવ હતો તે નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત થાય છે - હેતુપૂર્ણતા, નિશ્ચય, ખંત, સ્વતંત્રતા, પહેલ અને પોતાને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા.

યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવવો જ યુવકમાં તેની પોતાની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસની ભાવના પેદા કરે છે અને તેનું ભાવિ જીવન નક્કી કરે છે. જો કે, યુનિવર્સિટીમાં આગળનો અભ્યાસ યુવાનોના મૂડમાં આવેલા ફેરફારોને પણ દર્શાવે છે: અભ્યાસના પ્રથમ મહિનાના ઉત્સાહને શિક્ષણ, મૂલ્યાંકન પ્રણાલી વગેરે પ્રત્યે શંકાશીલ વલણ દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

જો કે, એ હકીકતની પણ નોંધ લેવી જરૂરી છે કે સ્વૈચ્છિકતા અને વ્યક્તિની વર્તણૂકનું સભાન નિયમન કરવાની ક્ષમતા યુવાનોમાં સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત નથી. અને આ વર્તણૂક ઘણીવાર બિનપ્રેરિત જોખમ, અન્ય વ્યક્તિની જગ્યાએ પોતાને મૂકવાની અસમર્થતા અને કોઈની ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવા પર આધારિત હોય છે. આ પરોપકારી લાગણીઓ અને સંપૂર્ણ સમર્પણના અભિવ્યક્તિનો યુગ છે.

યુવા વ્યક્તિની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની સફળતા યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાની નવી સુવિધાઓમાં નિપુણતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં, એક વિદ્યાર્થી ટીમની રચના કરવામાં આવે છે, સંગઠનાત્મક કાર્યની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ વિકસાવવામાં આવે છે, અને વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વના લક્ષણો વિકસાવવા માટે કાર્યની સિસ્ટમ બનાવવામાં આવે છે.

ઘણીવાર વ્યવસાયની પસંદગી રેન્ડમ પરિબળો અથવા માતાપિતાના ઇરાદાપૂર્વકના પ્રભાવથી પ્રભાવિત થાય છે. તેમની પસંદગીમાં, માતાપિતાને ઘણીવાર તે પરિબળો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે જે, તેમના મતે, હાલમાં વધુ નોંધપાત્ર અને સુસંગત છે: ભૌતિક સુખાકારી, પદની પ્રતિષ્ઠા, કોઈ ચોક્કસ વ્યવસાય પસંદ કરતી વખતે ચોક્કસ લાભ મેળવવો.

યુવાન વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને જાણવાનું તમને નવી પ્રવૃત્તિઓમાં અનુકૂલનની પ્રક્રિયાને વધુ સરળ અને વધુ સમાન બનાવવા દે છે.

યુવાન વ્યક્તિની બૌદ્ધિક સંભવિતતાનું સંકુલ, તેમજ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, જેમાં અનુકૂલનક્ષમતા, પ્રેરણા અને વ્યક્તિત્વની પ્લાસ્ટિસિટીનો સમાવેશ થાય છે, તે શીખવાની સફળતા નક્કી કરે છે. વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ, ખાસ કરીને શૈક્ષણિક.

ચોક્કસ હેતુઓ અને રુચિઓની હાજરી, વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ, વ્યક્તિત્વ અભિગમ અને સ્વ-જાગૃતિ વિદ્યાર્થીઓના વધુ સફળ શિક્ષણમાં ફાળો આપે છે.

યુવાન માણસના વ્યક્તિત્વના અભિગમમાં જરૂરિયાતોના સંપૂર્ણ સમૂહનો ઉપયોગ શામેલ છે, જે બદલામાં તેમના વધુ સંતોષની ધારણા કરે છે. તે જ સમયે, યુવાન વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ નિઃશંકપણે મહત્વપૂર્ણ છે, જે આકાંક્ષાઓ, ડ્રાઇવ્સ, ઇચ્છાઓ અને ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે.

એક યુવાન માણસની સ્પષ્ટપણે અનુભવાયેલી આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક જરૂરિયાતોની અભિવ્યક્તિ એક વ્યાવસાયિક અને વિદ્વાન નિષ્ણાત બનવાની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે.

પ્રવૃત્તિની રચનામાં, આસપાસની વાસ્તવિકતા પર વિચારો, માન્યતાઓ અને મંતવ્યોની સિસ્ટમ દ્વારા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે. આ સિસ્ટમ વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓના વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનમાં, સામાજિક વર્તનમાં, તેની પ્રતિક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓમાં પ્રગટ થાય છે.

વિદ્યાર્થી વયની પ્રવૃત્તિઓ એવી ક્ષમતાઓની હાજરી અને ઉપયોગનું અનુમાન કરે છે જે વ્યક્તિને જ્ઞાન અને કૌશલ્યોની સિસ્ટમમાં સફળતાપૂર્વક માસ્ટર થવા દે છે. આ માનસિક ક્ષમતાઓના વિકાસ પર ક્ષમતાઓની અવલંબન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ખાસ કરીને ધ્યાન, મેમરી, કલ્પના અને વિચાર.

તે નોંધવું જોઈએ કે પર પ્રારંભિક તબક્કોશિક્ષણ, બધા યુવાનો યુનિવર્સિટીમાં તાલીમ અને શિક્ષણ કાર્યક્રમમાં સફળતાપૂર્વક માસ્ટર નથી. અને આમાં તાલીમના સ્તરને કારણે નથી ઉચ્ચ શાળાજે તેઓએ પ્રાપ્ત કર્યું. શીખવાની તત્પરતાનો અભાવ, સ્વતંત્રતા દર્શાવવી, વ્યક્તિની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિઓને મનસ્વી રીતે નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ બનવું, પોતાનું અને તેમની આસપાસના લોકોનું મૂલ્યાંકન કરવું, વ્યક્તિના કામકાજના સમયને યોગ્ય રીતે વિતરિત કરવામાં સક્ષમ બનવું, તેને આરામ સાથે વૈકલ્પિક કરી શકવા જેવી હકીકત છે. .

શિક્ષણના પ્રારંભિક તબક્કામાં યુવાનોની ઘણી સમસ્યાઓ તેમની કુશળતાના અભાવ સાથે સંકળાયેલી છે સ્વતંત્ર કાર્ય, સૌ પ્રથમ, વ્યાખ્યાન સામગ્રીમાંથી નોંધ લેવામાં અસમર્થતા, સ્ત્રોતો સાથે કામ કરવું, પ્રાપ્ત સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કરવું અને કોઈના વિચારો સ્પષ્ટ અને તાર્કિક રીતે વ્યક્ત કરવા.

યુવાનોની સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓ પર નિયંત્રણના ચોક્કસ સ્વરૂપમાં સેમિનાર, વ્યવહારુ અને પ્રયોગશાળા વર્ગો યોજવામાં આવે છે. યુનિવર્સિટીમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નિયંત્રણનું આવશ્યક સ્વરૂપ એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ, રિપોર્ટ્સ, કોન્ફરન્સ અને ફોરમનું આયોજન છે જે વિદ્યાર્થીઓને તેમની સંભવિત સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ અને સિદ્ધિઓને જાહેર કરવા દે છે.

યુવાનો દ્વારા કરવામાં આવતા સામાજિક કાર્ય તેમના બૌદ્ધિક વિકાસમાં ફાળો આપે છે, સંસ્થાકીય કુશળતા વિકસાવે છે અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્ર સમસ્યાનું નિરાકરણ કરે છે.

યુવાનોની ક્ષમતાઓ પર સતત વધતી જતી માંગ મજબૂત-ઇચ્છાવાળા અભિગમની રચના અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના નિયમનમાં ફાળો આપે છે.

વિદ્યાર્થીઓના મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસ અને રચનામાં તેના ઉદય અને પતનનો સમયગાળો હોય છે, જે ચોક્કસ વિરોધાભાસો, પરસ્પર સંક્રમણો, સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્વ-આંદોલન અને સક્રિય જીવન સ્થિતિને કારણે થાય છે.

વિદ્યાર્થી વય એ યુવા લોકોના સંગઠનની ઉંમર છે જેઓ સામાન્ય પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હોય છે - શિક્ષણ, જેમાં વિશેષ શિક્ષણ. આ એક વય છે જે અમુક વિશિષ્ટ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: તેમના કાર્યની પ્રકૃતિ, નવા જ્ઞાનના વ્યવસ્થિત જોડાણ અને નિપુણતા, નવી ક્રિયાઓ અને શીખવાની નવી રીતો તેમજ જ્ઞાનના સ્વતંત્ર સંપાદનમાં પ્રગટ થાય છે.

ગ્રંથસૂચિ:

1. કોન આઈ.એસ. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શિક્ષણ, 1989.- 256 પૃષ્ઠ.
2. ઉચ્ચ શિક્ષણનું શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક. - રોસ્ટોવ એન/ડી.: ફોનિક્સ, 2002. - 544 પૃ.
3. સ્ટોલ્યારેન્કો એલ.ડી. મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. - રોસ્ટોવ એન/ડી.: ફોનિક્સ, 2000. - 648 પૃ.

વૃત્તિ પાત્ર લાગણી વિદ્યાર્થીઓ

રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, પુખ્તવયની સમસ્યા પ્રથમ વખત 1928 માં એન.એન. રાયબનિકોવ, જેમણે વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના નવા વિભાગને બોલાવ્યો, જે પરિપક્વ વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કરે છે, "એકમેઓલોજી." મનોવૈજ્ઞાનિકો લાંબા સમયથી બાળકના માનસિક વિકાસની સમસ્યામાં રસ ધરાવે છે, અને વ્યક્તિ "બાળપણનો શિકાર" બની ગયો છે. પરિપક્વ વયનું મનોવિજ્ઞાન, જેમાં વિદ્યાર્થી વયનો સમાવેશ યુવાથી પરિપક્વતામાં સંક્રમણ તરીકે થાય છે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનો પ્રમાણમાં તાજેતરનો વિષય બની ગયો છે. અહીં, કિશોરાવસ્થાને માનસિક વિકાસ પ્રક્રિયાઓની પૂર્ણતા અને સમાપ્તિના સંદર્ભમાં ગણવામાં આવી હતી અને તેને સૌથી જવાબદાર અને નિર્ણાયક વય તરીકે દર્શાવવામાં આવી હતી.

એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી, જેમણે ખાસ કરીને કિશોરાવસ્થાના મનોવિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં લીધું ન હતું, બાળપણમાં તેનો સમાવેશ ન કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા, જે બાળપણને પુખ્તાવસ્થાથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડે છે. "18 થી 25 વર્ષની વય એ બાળ વિકાસની અંતિમ કડી કરતાં પુખ્ત વયની સાંકળમાં પ્રારંભિક કડી હોવાની સંભાવના છે..." પરિણામે, અગાઉની તમામ વિભાવનાઓથી વિપરીત, જ્યાં યુવાની પરંપરાગત રીતે બાળપણની સીમાઓમાં રહે છે, તેનું નામ સૌપ્રથમ એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીનું "પરિપક્વ જીવનની શરૂઆત." બાદમાં ઘરેલું વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા આ પરંપરા ચાલુ રાખવામાં આવી.

વિજ્ઞાનમાં એક અલગ વય અને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક કેટેગરી તરીકે વિદ્યાર્થીઓની ઓળખ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં કરવામાં આવી હતી - 1960ના દાયકામાં લેનિનગ્રાડ મનોવૈજ્ઞાનિક શાળા દ્વારા બી.જી. પુખ્ત વયના લોકોના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાર્યોના અભ્યાસમાં અન્યેવ. વય શ્રેણી તરીકે, વિદ્યાર્થીઓ પુખ્ત વયના વિકાસના તબક્કાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જે "પરિપક્વતાથી પરિપક્વતા સુધીના સંક્રમણિક તબક્કા"નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેને અંતમાં કિશોરાવસ્થા - પ્રારંભિક પુખ્તાવસ્થા (18-25 વર્ષ) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરિપક્વતાના યુગમાં વિદ્યાર્થીઓની ઓળખ - પુખ્તાવસ્થા સામાજિક-માનસિક અભિગમ પર આધારિત છે.

વિદ્યાર્થીઓને "વિશિષ્ટ સામાજિક શ્રેણી, ઉચ્ચ શિક્ષણની સંસ્થા દ્વારા આયોજિત લોકોના ચોક્કસ સમુદાય" તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, I.A. ઝિમ્નાયા વિદ્યાર્થી વયની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરે છે, તેને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સ્તર, ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણા, ઉચ્ચતમ સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને બૌદ્ધિક અને સામાજિક પરિપક્વતાના એકદમ સુમેળભર્યા સંયોજન દ્વારા વસ્તીના અન્ય જૂથોથી અલગ પાડે છે. સામાન્ય માનસિક વિકાસની દ્રષ્ટિએ, વિદ્યાર્થીકાળ એ વ્યક્તિના સઘન સામાજિકકરણનો સમયગાળો છે, ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો વિકાસ, સમગ્ર બૌદ્ધિક પ્રણાલીની રચના અને સમગ્ર વ્યક્તિત્વ. જો આપણે વિદ્યાર્થીઓને ધ્યાનમાં લઈએ, ફક્ત જૈવિક વયને ધ્યાનમાં લેતા, તો તે બાળપણ અને પુખ્તાવસ્થા વચ્ચેના માનવ વિકાસના સંક્રમણાત્મક તબક્કા તરીકે કિશોરાવસ્થાના સમયગાળાને આભારી હોવા જોઈએ. તેથી, વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં આ સમયગાળો મોટા થવાની પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલ છે.

ચોક્કસ વયના વ્યક્તિ તરીકે અને વ્યક્તિ તરીકે વિદ્યાર્થીને ત્રણ બાજુથી દર્શાવી શકાય છે:

• 1) મનોવૈજ્ઞાનિક સાથે, જે એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ, રાજ્યો અને વ્યક્તિત્વ લક્ષણો. મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુમાં મુખ્ય વસ્તુ માનસિક ગુણધર્મો (દિશા, સ્વભાવ, પાત્ર, ક્ષમતાઓ) છે, જેના પર માનસિક પ્રક્રિયાઓનો કોર્સ, માનસિક સ્થિતિઓની ઘટના, માનસિક રચનાઓનું અભિવ્યક્તિ આધાર રાખે છે;
• 2) સામાજિક સાથે, જેમાં તેઓ મૂર્ત છે જાહેર સંબંધો, કોઈ ચોક્કસ સામાજિક જૂથ અથવા રાષ્ટ્રીયતા સાથે જોડાયેલા વિદ્યાર્થી દ્વારા પેદા થયેલા ગુણો;
• 3) જૈવિક સાથે, જેમાં ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, વિશ્લેષકોની રચના, બિનશરતી પ્રતિક્રિયાઓ, વૃત્તિ, શારીરિક શક્તિ, શારીરિક, વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ પાસું મુખ્યત્વે આનુવંશિકતા અને જન્મજાત ઝોક દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે, પરંતુ ચોક્કસ મર્યાદામાં તે જીવનની પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવ હેઠળ બદલાય છે.

આ પાસાઓનો અભ્યાસ વિદ્યાર્થીના ગુણો અને ક્ષમતાઓ, તેની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે. જો આપણે કોઈ ચોક્કસ વયના વ્યક્તિ તરીકે કોઈ વિદ્યાર્થીનો સંપર્ક કરીએ, તો તે સરળ, સંયુક્ત અને મૌખિક સંકેતો, વિશ્લેષકોની સંપૂર્ણ અને વિભેદક સંવેદનશીલતાની શ્રેષ્ઠતમ પ્રતિક્રિયાઓ, અને જટિલ સાયકોમોટર અને અન્ય કુશળતાના નિર્માણમાં સૌથી મોટી પ્લાસ્ટિસિટી. અન્ય વયની તુલનામાં, કિશોરાવસ્થામાં સૌથી વધુ ઝડપ હોય છે રેન્ડમ ઍક્સેસ મેમરીઅને ધ્યાન બદલવું, મૌખિક-તાર્કિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ. પરિણામે, જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિકાસની તમામ અગાઉની પ્રક્રિયાઓના આધારે, વિદ્યાર્થી વય ઉચ્ચતમ, "શિખર" પરિણામોની સિદ્ધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

જો આપણે એક વ્યક્તિ તરીકે વિદ્યાર્થીનો અભ્યાસ કરીએ, તો 18-20 વર્ષની ઉંમર એ નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓના સૌથી સક્રિય વિકાસ, પાત્રની રચના અને સ્થિરતા અને સૌથી અગત્યનું, સામાજિક ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીમાં નિપુણતાનો સમયગાળો છે. પુખ્ત વયના: નાગરિક, વ્યાવસાયિક અને મજૂર, વગેરે.

આ સમયગાળો "આર્થિક પ્રવૃત્તિ" ની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલ છે, જેના દ્વારા વસ્તીવિષયક સ્વતંત્ર ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ, કાર્ય જીવનચરિત્રની શરૂઆત અને તેના પોતાના પરિવારની રચનાને સમજે છે. પ્રેરણાનું રૂપાંતર, મૂલ્ય અભિગમની સમગ્ર સિસ્ટમ, એક તરફ, વ્યાવસાયિકકરણના સંબંધમાં વિશેષ ક્ષમતાઓની સઘન રચના, બીજી તરફ, આ યુગને પાત્ર અને બુદ્ધિની રચના માટેના કેન્દ્રિય સમયગાળા તરીકે અલગ પાડે છે. આ રમતગમતના રેકોર્ડનો સમય છે, કલાત્મક, તકનીકી અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓની શરૂઆત.

વિદ્યાર્થી વય એ હકીકત દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન બૌદ્ધિક અને શારીરિક શક્તિનો મહત્તમ વિકાસ થાય છે. પરંતુ ઘણીવાર આ શક્યતાઓ અને તેમના વાસ્તવિક અમલીકરણ વચ્ચે "કાતર" દેખાય છે. સતત વધતી સર્જનાત્મક શક્યતાઓ, બૌદ્ધિક અને શારીરિક શક્તિનો વિકાસ, જે બાહ્ય આકર્ષણના વિકાસ સાથે છે, તે ભ્રમણાને પણ છુપાવે છે કે શક્તિમાં આ વધારો "હંમેશાં" ચાલુ રહેશે, શ્રેષ્ઠ જીવન હજી આગળ છે, કે બધું આયોજિત કરી શકે છે. સરળતાથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.

યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવામાં વિતાવેલો સમય કિશોરાવસ્થાના બીજા સમયગાળા અથવા પરિપક્વતાના પ્રથમ સમયગાળા સાથે સુસંગત છે, જે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની રચનાની જટિલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ ઉંમરે નૈતિક વિકાસની લાક્ષણિકતા એ વર્તનના સભાન હેતુઓને મજબૂત બનાવવું છે. તે ગુણો કે જેનો ઉચ્ચ શાળામાં સંપૂર્ણ અભાવ હતો તે નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત થાય છે - હેતુપૂર્ણતા, નિશ્ચય, ખંત, સ્વતંત્રતા, પહેલ અને પોતાને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા. નૈતિક સમસ્યાઓ (ધ્યેયો, જીવનશૈલી, ફરજ, પ્રેમ, વફાદારી, વગેરે) માં રસ વધે છે.

તે જ સમયે, વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો નોંધે છે કે વ્યક્તિની 17-19 વર્ષની ઉંમરે તેના વર્તનને સભાનપણે નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા સંપૂર્ણપણે વિકસિત નથી. બિનપ્રેરિત જોખમ અને કોઈની ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવામાં અસમર્થતા, જે હંમેશા યોગ્ય હેતુઓ પર આધારિત ન હોઈ શકે, સામાન્ય છે. તેથી, વી.ટી. લિસોવ્સ્કી નોંધે છે કે 19-20 વર્ષ નિઃસ્વાર્થ બલિદાન અને સંપૂર્ણ સમર્પણની ઉંમર છે, પરંતુ વારંવાર નકારાત્મક અભિવ્યક્તિઓ પણ છે.

સામાજિક જૂથ તરીકે વિદ્યાર્થીઓનો અભ્યાસ લેનિનગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પ્રયોગશાળા દ્વારા વી.ટી.ના નિર્દેશનમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. લિસોવ્સ્કી. વિદ્યાર્થીઓ એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા યુવાનોને એક કરે છે - વિશેષ શિક્ષણને ધ્યાનમાં રાખીને અભ્યાસ, સામાન્ય ધ્યેયો અને હેતુઓ ધરાવતા, લગભગ સમાન વય (18-25 વર્ષ) એક જ શૈક્ષણિક સ્તર સાથે, જેના અસ્તિત્વનો સમયગાળો સમય દ્વારા મર્યાદિત છે. (સરેરાશ 5 વર્ષ). તેના વિશિષ્ટ લક્ષણો છે: તેમના કાર્યની પ્રકૃતિ, જેમાં નવા જ્ઞાનના વ્યવસ્થિત જોડાણ અને નિપુણતા, નવી ક્રિયાઓ અને શીખવાની નવી રીતો તેમજ જ્ઞાનના સ્વતંત્ર "સંપાદન"માં સમાવેશ થાય છે; તેની મુખ્ય સામાજિક ભૂમિકાઓ અને મોટા સામાજિક જૂથ સાથે જોડાયેલા - યુવા તેના અદ્યતન અને અસંખ્ય ભાગ તરીકે.

સામાજિક જૂથ તરીકે વિદ્યાર્થીઓની વિશિષ્ટતા મિલકતના તમામ સામાજિક સ્વરૂપો, શ્રમના સામાજિક સંગઠનમાં તેની ભૂમિકા અને ઉત્પાદક અને બિનઉત્પાદક શ્રમમાં આંશિક ભાગીદારી પ્રત્યે સમાન વલણમાં રહેલી છે. ચોક્કસ સામાજિક જૂથ તરીકે, તે વિશિષ્ટ જીવન, કાર્યકારી અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; સામાજિક વર્તણૂક અને મૂલ્ય અભિગમની સિસ્ટમ. મુખ્ય લક્ષણો જે વિદ્યાર્થીઓને અન્ય જૂથોથી અલગ પાડે છે તે છે સામાજિક પ્રતિષ્ઠા, વિવિધ સાથે સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સામાજિક સંસ્થાઓઅને જીવનના અર્થની શોધ, નવા વિચારો અને પ્રગતિશીલ પરિવર્તનની ઇચ્છા.

વિદ્યાર્થી વયને વ્યક્તિત્વના વિકાસ અને વિકાસના અંતિમ તબક્કા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. 18 થી 25 વર્ષનો સમયગાળો, જ્યારે મોટાભાગના યુવાનો ઉચ્ચ સ્તરે અભ્યાસ કરે છે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, અંતમાં કિશોરાવસ્થા અથવા પ્રારંભિક પુખ્તાવસ્થા કહેવાય છે. પરિપક્વ સમયગાળાથી વિદ્યાર્થી વયમાં ચોક્કસ સામાજિક-માનસિક તફાવતો હોય છે. વ્યક્તિના જીવનમાં આ તબક્કાની વિશેષતાઓ સ્વ-જાગૃતિની પ્રક્રિયાઓનો સક્રિય વિકાસ અને વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ સંબંધિત સમસ્યાઓનું નિરાકરણ છે.

વિદ્યાર્થી વયની લાક્ષણિકતાઓ

જે યુવાનો વિદ્યાર્થી બને છે તેઓ અન્ય કરતા અલગ હોય છે સામાજિક જૂથો(યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવાનો વિચાર છોડી દેનારા સાથીદારો સહિત) નીચેની સુવિધાઓ સાથે:

• ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સ્તર;
• ગહન વ્યાવસાયિક જ્ઞાન અને કુશળતા મેળવવાની ઇચ્છા;
• સામાજિક સ્તરે ઉચ્ચ પ્રવૃત્તિ;
• જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણા;
• બૌદ્ધિક અને સામાજિક પરિપક્વતા, જે એકબીજા સાથે સુમેળમાં જોડાયેલી છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સ્તરે, વિદ્યાર્થી એક સક્ષમ કુટુંબનો સભ્ય બને છે જે કુટુંબના બજેટમાં યોગદાન આપે છે અને પરિવારના નાના સભ્યોની સંભાળ રાખે છે. જો કે, માતાપિતા ઘણીવાર તેમના બાળકના પુખ્તાવસ્થાને સ્વીકારવા તૈયાર નથી, જે સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે જે, તેમના સ્વભાવ દ્વારા, કિશોરાવસ્થામાં વિરોધાભાસો જેવું લાગે છે.

યુનિવર્સિટીમાં મેળવેલ વ્યાવસાયિક કૌશલ્યો અને જ્ઞાન વિદ્યાર્થીને તેમની કાર્ય આકાંક્ષાઓને સાકાર કરવાની રીતો શોધવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે જ સમયે, પર આ તબક્કેજ્ઞાનાત્મક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની જરૂરિયાત તાકીદે બની જાય છે. વધુમાં, વિદ્યાર્થી વયના લક્ષણો પૈકી, નીચેની બાબતોની નોંધ લેવી જોઈએ:

• ધારણા પ્રક્રિયાઓ વિકાસના ઉચ્ચતમ સ્તર સુધી પહોંચે છે, જે વ્યક્તિને લાંબા સમય સુધી કોઈ વસ્તુ અથવા શૈક્ષણિક સામગ્રી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે;
• રચાયેલા નાગરિક ગુણો ટીમનો ભાગ બનવાની જરૂરિયાતમાં માર્ગ શોધે છે;
• મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો વર્સેટિલિટીના સંકેતો પ્રાપ્ત કરે છે (મિત્રતાના ખ્યાલની સામગ્રી વધુ ઊંડી થાય છે, બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક સંપર્કોનું ક્ષેત્ર વિસ્તરે છે);
• માન્યતાઓ અને નૈતિક ખ્યાલોની સિસ્ટમ પૂર્ણ ફોર્મેટ મેળવે છે.

શારીરિક દૃષ્ટિકોણથી, વિદ્યાર્થીઓની ઉંમર એ કિશોરાવસ્થા અને પરિપક્વતા વચ્ચેનો સંક્રમણ સમયગાળો છે. વિચારસરણી અને યાદશક્તિની પ્રક્રિયાઓમાં સુધારો એ સિમેન્ટીક મેમોરાઇઝેશનના વર્ચસ્વમાં પ્રગટ થાય છે. વિદ્યાર્થી હેતુપૂર્ણ રીતે શૈક્ષણિક સામગ્રીમાં હાજર સિમેન્ટીક જોડાણો અને સહાયક મુદ્દાઓને ઓળખે છે, આ તેને તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન તેને લાગુ કરવા માટે પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનને ઝડપથી યાદ રાખવા અને આત્મસાત કરવાની મંજૂરી આપે છે.