માનવ સામાજિક જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવાનું મહત્વ. સામાજિક જરૂરિયાતો સામાજિક જરૂરિયાતો કેવી રીતે વિકસિત થાય છે

સામાજિક જરૂરિયાતો એ માનવ જરૂરિયાતોનો એક વિશિષ્ટ પ્રકાર છે. જરૂરિયાતો, માનવ વ્યક્તિ, એક સામાજિક જૂથ, સમગ્ર સમાજના શરીરના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને જાળવવા માટે જરૂરી કંઈકની જરૂરિયાત; પ્રવૃત્તિના આંતરિક ઉત્તેજક. બે પ્રકારની જરૂરિયાતો છે: કુદરતી અને સમાજ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ.

કુદરતી જરૂરિયાતો એ વ્યક્તિની ખોરાક, કપડાં, આશ્રય વગેરે માટેની દૈનિક જરૂરિયાતો છે.

સામાજિક જરૂરિયાતો એ વ્યક્તિની શ્રમ પ્રવૃત્તિ, સામાજિક-આર્થિક પ્રવૃત્તિ, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, એટલે કે, સામાજિક જીવનનું ઉત્પાદન છે તે દરેક વસ્તુની જરૂરિયાતો છે.

કુદરતી જરૂરિયાતો એ આધાર છે જેના આધારે સામાજિક જરૂરિયાતો ઊભી થાય છે, વિકાસ થાય છે અને સંતોષાય છે. જરૂરિયાતો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય તરીકે કાર્ય કરે છે જે પ્રવૃત્તિના વિષયને વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિઓ માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે જેનો હેતુ તેની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટેની પરિસ્થિતિઓ અને માધ્યમ બનાવવાનો છે, એટલે કે. ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓ માટે. જરૂરિયાતો વિના ઉત્પાદન છે અને થઈ શકતું નથી. તેઓ પ્રવૃત્તિ માટે વ્યક્તિના પ્રારંભિક ઉત્તેજક છે; તેઓ બાહ્ય વિશ્વ પર પ્રવૃત્તિના વિષયની અવલંબન વ્યક્ત કરે છે. જરૂરિયાતો ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી જોડાણો તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જરૂરિયાતની વસ્તુના આકર્ષણ તરીકે. સામાજિક જરૂરિયાતોમાં કુટુંબમાં, અસંખ્ય સામાજિક જૂથો અને સમૂહોમાં, ઉત્પાદન અને બિન-ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અને સમગ્ર સમાજના જીવનમાં વ્યક્તિના સમાવેશ સાથે સંકળાયેલી જરૂરિયાતોનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક જરૂરિયાતો એ માનવ જીવન અને સમાજના અમુક ક્ષેત્રોના વિકાસની ઉદ્દેશ્ય પેટર્નની અભિવ્યક્તિ છે. વ્યક્તિની આસપાસની પરિસ્થિતિઓ માત્ર જરૂરિયાતોને જ જન્મ આપતી નથી, પરંતુ તેના સંતોષ માટે તકો પણ બનાવે છે.

વ્યક્તિ સૌથી નોંધપાત્ર ક્રિયાઓ અર્થપૂર્ણ રીતે કરે છે, એટલે કે, તે સામાજિક ક્રિયા કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ, લોકોનો એક સામાજિક સમુદાય કોઈ ચોક્કસ ધ્યેયને સાકાર કરવા માટે તેમના પ્રયત્નોમાં મૂકે છે તે આંતરિક અર્થના હેતુઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, નિર્ધારિત ધ્યેયના અમલીકરણમાં કરવામાં આવતી સામાજિક ક્રિયાઓ, સામાજિક જોડાણો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને સમજવી અશક્ય છે. એક વ્યક્તિગત ધ્યેય કે જે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને પુનઃઉત્પાદિત કરે છે (ભલે આપણે ખોરાક, આવાસ, કપડાં અથવા શિક્ષણની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, પોતાના ગૌરવ, સન્માન, વગેરેની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ) એ સામાજિક અને સામાજિક કાર્યની શરૂઆત છે. બીજું, શરૂઆત એ અન્ય લોકો પ્રત્યે અભિગમ છે, અપેક્ષાઓ જે અન્યના સંભવિત પ્રતિભાવને ધ્યાનમાં લે છે અને સામાજિક ક્રિયા માટેના હેતુઓ બનાવે છે.

ચાલો એક સામાન્ય રોજિંદા ઉદાહરણ લઈએ. એક વ્યક્તિ, એક વ્યક્તિ, કાર ખરીદવાની તેની જરૂરિયાતને સંતોષવા માંગે છે. વ્યક્તિગત ધ્યેય સ્પષ્ટ છે. પરંતુ ત્યાં કોઈ જરૂરી ભૌતિક તકો નથી; અન્ય લોકો (સંબંધીઓ, મિત્રો, વગેરે) ના સમર્થનની જરૂર છે. વ્યક્તિગત વ્યક્તિ શું કરે છે, તેની ક્રિયાઓનો અર્થ શું છે - ભંડોળ એકઠું કરવું, સંબંધીઓને કાર ખરીદવાના મહત્વ અને આવશ્યકતા વિશે સમજાવવા, વગેરે. એક વ્યક્તિગત ધ્યેય, સામાજિક સંબંધો, જોડાણો, અપેક્ષાઓના પ્રિઝમ દ્વારા સમજાય છે, સામાજિક ક્રિયા માટેનો હેતુ બની ગયો છે. સ્વાભાવિક રીતે, હેતુની વિશિષ્ટ સામગ્રી અને દિશા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિગત ધ્યેય અને અન્ય લોકો પ્રત્યેનું અભિગમ, અપેક્ષા જે અન્યના સંભવિત પ્રતિભાવને ધ્યાનમાં લે છે, સહસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. કેટલીકવાર, વ્યક્તિગત ધ્યેયો નક્કી કરવામાં આવતાં નથી, તેમ છતાં વિવિધ સામાજિક પગલાં લેવામાં આવે છે. ધ્યેય નક્કી કરવામાં અને તેને સાકાર કરવામાં હેતુઓની નકામીતા અહીં જ પ્રગટ થાય છે.

અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી ટેલકોટ પાર્સન્સ, ક્રિયા વિકલ્પ પસંદ કરવાની પ્રક્રિયામાં, કહેવાતા લાક્ષણિક ક્રિયા ચલો - મૂળભૂત અભિગમની પ્રણાલીઓને ઓળખે છે. આ એવા જોડીઓ છે જે ક્રિયાઓ પસંદ કરવા માટે વિવિધ શક્યતાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

સૌપ્રથમ, ફક્ત પોતાના અંગત હિતોને ધ્યાનમાં રાખીને અભિનય કરવા અથવા વ્યક્તિના વર્તનમાં સામૂહિક અને અન્યની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાત વચ્ચે (પોતાની તરફ અભિગમ - સામૂહિક અને અન્યો તરફ અભિમુખતા); બીજું, તાત્કાલિક તાત્કાલિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાની ઇચ્છા અથવા આશાસ્પદ અને મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યોની ખાતર તેમને સાકાર કરવાનો ઇનકાર; ત્રીજે સ્થાને, અન્ય વ્યક્તિ અથવા તેના સહજ ગુણો (લિંગ, ઉંમર, દેખાવ, વગેરે) ના સામાજિક મૂલ્યાંકન તરફ અભિગમ; ચોથું, વ્યક્તિના વર્તનને અમુક સામાન્ય નિયમની આધીનતા વચ્ચે અથવા પરિસ્થિતિના ચોક્કસ પાસાઓને ધ્યાનમાં લેવું, વગેરે.

ટેલકોટ પાર્સન્સ દ્વારા પર્યાપ્ત સંપૂર્ણતા અને વિવેકપૂર્ણતા સાથે ઓળખાયેલ સામાજિક ક્રિયાઓ માટેના મુખ્ય વિકલ્પો અને વિકલ્પો (વાસ્તવિક જીવનમાં તેમાંથી વધુ છે) ચોક્કસ સામાજિક ક્રિયાના હેતુઓની બહુપરીમાણીયતા, વિવિધ અભિગમો, પ્રાપ્ત કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિઓ દર્શાવે છે. ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં એક ધ્યેય એક પ્રાથમિક હેતુમાં ગૂંથાયેલો છે.

રોજનો એક કિસ્સો લઈએ. એન્ટરપ્રાઇઝમાં, વિભાગ અથવા વર્કશોપના વડા વિભાગને વિસ્તૃત કરવા, ટેક્નોલોજીમાં સુધારો કરવા, અવરોધોને "તૂટવા" વગેરેની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માંગે છે. પરંતુ ત્યાં કોઈ જરૂરી ભંડોળ, સામગ્રી ક્ષમતાઓ, મેનેજમેન્ટ સપોર્ટની જરૂર નથી, વગેરે. વિભાગના વડા શું કરી રહ્યા છે, વર્કશોપ કરી રહ્યા છે, તેમની ક્રિયાઓનો અર્થ શું છે કે મેનેજમેન્ટને પુનર્નિર્માણની સંભાવનાઓ વિશે સમજાવવું વગેરે. અને તેથી, તે એન્ટરપ્રાઇઝના સંચાલનમાં આવ્યો. મેનેજમેન્ટ કેવી રીતે વર્તશે? એક તરફ, તે જાણે છે કે પુનઃનિર્માણ માટે (ખાસ કરીને આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં) ખૂબ ઓછા ભંડોળ છે, ફક્ત લોકોને પકડી રાખવા અને બચાવવા માટે; બીજી બાજુ, તે જાણે છે કે પુનર્નિર્માણ આશાસ્પદ છે, અને સાઇટ અને વર્કશોપના વડા પાસે પણ સારું પાયાનું કામ છે, પ્રથમ પરિણામો (બીજો વિકલ્પ). તે જ સમયે, મેનેજરને વિભાગ અથવા વર્કશોપના વડા માટે વ્યક્તિગત અણગમો છે, તેથી, જો કે વિભાગના વડા (એક ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા નિષ્ણાત, ઇજનેર, વગેરે) ની જગ્યાએ ઉચ્ચ દરજ્જો તેને તેના પર ગણતરી કરવાની મંજૂરી આપે છે. પુનર્નિર્માણનો વિકાસ, ઉત્પાદનનું વિસ્તરણ (ત્રીજો વિકલ્પ). જો કે, શું વ્યક્તિગત દુશ્મનાવટ અને રોષ પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે, જો પુનર્નિર્માણ ચોક્કસપણે સંકુલને માન્યતા લાવી શકે છે (પ્રથમ વિકલ્પ)... દરેક વિકલ્પ હેતુની પીડાદાયક પસંદગીમાં તેનું યોગદાન આપે છે.

મૂલ્યોની વંશવેલો અને પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવા માટે વ્યક્તિની બૌદ્ધિક અને સાંસ્કૃતિક તત્પરતા ચોક્કસ હેતુમાં સજીવ રીતે વણાયેલી છે. વ્યક્તિના સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓ, તેની અસહ્યતા, જિદ્દીપણું, પ્રબળ ઈચ્છાશક્તિના ગુણો, વ્યક્તિ પ્રત્યેની ભાવનાત્મક નિકટતા, વ્યક્તિત્વ વગેરેની પણ અસર પડે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ વિભાગના વડા, વર્કશોપ અને મેનેજમેન્ટ વચ્ચે વિકસેલી પરિસ્થિતિને કહે છે, એન્ટરપ્રાઇઝનું સંચાલન હેતુઓની સ્પર્ધા, જે તદ્દન તીવ્રને જન્મ આપે છે, મોટાભાગે વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવો બહારથી અદ્રશ્ય હોય છે. અહીં વિવિધ શક્યતાઓના અભિવ્યક્તિઓની વિવિધતા, વ્યક્તિગત ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેના વિકલ્પો અને અન્ય લોકો તરફના અભિગમની નોંધ લેવી મહત્વપૂર્ણ છે, જે શરૂઆતમાં વ્યક્તિગત હેતુઓના ક્ષેત્રના આંતરિક નાટકને નિર્ધારિત કરે છે. અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિ દ્વારા હેતુની ચોક્કસ પસંદગી સૂચવવાનું વ્યવહારીક રીતે અશક્ય છે. પરંતુ ચોક્કસ વ્યક્તિત્વની ચોક્કસ દિશા અને સામાજિક ક્રિયાઓની અભિન્ન પ્રણાલી શોધી કાઢવી શક્ય છે.

ક્રિયાના હેતુઓ વિવિધ છે. વ્યક્તિગત વર્તણૂકની અણધારીતાની મર્યાદાઓ છે, જે સામાજિક યોગ્યતાની મર્યાદામાં આવે છે અને અતૂટ સામાજિક સંબંધોની જાળવણી કરે છે. નહિંતર, સામાજિક લગભગ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ ગુમાવશે - અનુમાનિતતા અને વ્યક્તિની તેની જવાબદારીઓની પરિપૂર્ણતા. પ્રેરણામાં: સ્વ-અભિમુખતા - અન્યો તરફ અભિગમ, વ્યક્તિવાદી પ્રેરણા તેના આત્યંતિક અને વધુ સંયમિત સંસ્કરણોમાં, માનવતાવાદી, પરોપકારી (નિઃસ્વાર્થ) તેના રફ અને નરમ, સંયમિત વિકલ્પોમાં અલગ પડે છે. વ્યક્તિ દ્વારા ચોક્કસ પ્રેરણાની પસંદગી, સામાજિક સમુદાય, સંખ્યાબંધ સંજોગો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે: પરિસ્થિતિનો પ્રભાવ, ચોક્કસ વ્યક્તિની નૈતિક સંસ્કૃતિ અને સમાજમાં પ્રવર્તમાન મૂલ્ય પ્રણાલી વગેરે. મૂલ્યની ભૂમિકા. સિસ્ટમ એ છે કે તેઓ વ્યક્તિ, વ્યક્તિ માટે એક પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિ અને સામાજિક સમુદાય દ્વારા વ્યક્તિગત ધ્યેયોને સાકાર કરવા અને સમાજની લાક્ષણિક વ્યક્તિગત પસંદગી નક્કી કરવાના માર્ગો માટે ચોક્કસ શોધને સામાજિક બનાવે છે. સંસ્કૃતિઓ અને સામાજિક પસંદગીના ઐતિહાસિક વિકાસ દરમિયાન, આત્યંતિક વિકલ્પો, પોતાના માટે તકોમાં તફાવત, સામૂહિક માટે, કાઢી નાખવામાં આવે છે. છેવટે, તેઓ કાં તો સમાજમાં અરાજકતા તરફ દોરી જાય છે, અથવા વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક અને શારીરિક મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. અને સમાજશાસ્ત્રી મેક્સ વેબર, સામાજિક ક્રિયાની પ્રેરણાનું વિશ્લેષણ કરતા, ખાસ કરીને સામાજિક ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરવાની પ્રક્રિયામાં સભાન, તર્કસંગત તત્વોની ભાગીદારીની ડિગ્રી પર ભાર મૂકે છે. અને મેક્સ વેબર સામાજિક ક્રિયાઓના વર્ગીકરણ માટે ધ્યેય-તર્કસંગત ક્રિયાને આધાર તરીકે મૂકે છે, ભારપૂર્વક જણાવે છે કે "તે વ્યક્તિ હેતુપૂર્વક કાર્ય કરે છે, જ્યાં વર્તન તેના કાર્યોના ધ્યેય, અર્થ અને બાજુના પરિણામો પર કેન્દ્રિત હોય છે, જે તર્કસંગત રીતે માધ્યમોના સંબંધને ધ્યાનમાં લે છે. ધ્યેય અને બાજુના પરિણામો માટે, એટલે કે, તે કોઈ પણ સંજોગોમાં અસરકારક રીતે નહીં (સૌ પ્રથમ, ભાવનાત્મક રીતે નહીં) અને પરંપરાગત રીતે નહીં, એટલે કે એક અથવા બીજી પરંપરા અથવા આદત પર આધારિત નથી." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, હેતુપૂર્ણ ક્રિયા એ વ્યક્તિ શું પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે, કઈ રીતો, માધ્યમો સૌથી યોગ્ય, અસરકારક છે, વગેરેની સ્પષ્ટ સમજણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિ સાધનને સ્વ-સંબંધિત કરે છે, તેની ક્રિયાઓના હકારાત્મક અને નકારાત્મક પરિણામોની ગણતરી કરે છે. અને વ્યક્તિગત અને સામાજિક ધ્યેયોનું વાજબી સંયોજન શોધે છે. પરંતુ આ બધું માત્ર એક આદર્શ ઉદાહરણ છે, અને વાસ્તવિક જીવનમાં આવી ક્રિયાઓનો સામનો કરવો ઘણીવાર શક્ય નથી.

વાસ્તવિક જીવનમાં, વધુ વ્યાપક ક્રિયા એ મૂલ્ય-આધારિત અને તર્કસંગત ક્રિયા છે, જે ચોક્કસ જરૂરિયાતોને આધિન છે, સમાજમાં સ્વીકૃત મૂલ્યો (ધાર્મિક, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો, પરંપરાઓ, વગેરે). વ્યક્તિ, વ્યક્તિ, સામાજિક સમુદાય માટે તર્કસંગત રીતે સમજાયેલ ધ્યેય અસ્તિત્વમાં નથી, અને સામાજિક ક્રિયાઓમાં વ્યક્તિ, સામાજિક સમુદાય ફરજ, ગૌરવ, સુંદરતા વગેરે વિશેની તેની માન્યતાઓના પાલન દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. મેક્સ વેબરે નોંધ્યું હતું કે મૂલ્ય -તર્કસંગત ક્રિયા હંમેશા કમાન્ડમેન્ટ્સ અથવા જરૂરિયાતોને આધીન હોય છે, આજ્ઞાપાલનમાં વ્યક્તિ તેની ફરજ વગેરે જુએ છે. વ્યક્તિ અને સામાજિક સમુદાયની સભાનતા સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા મૂલ્યો તરફના અભિગમ દ્વારા અવરોધિત છે. અને સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા મૂલ્યો અને ધોરણો વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત ધ્યેયો અને તેની આસપાસના અન્ય લોકો પ્રત્યેના અભિગમ વચ્ચેના વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે મૂળભૂત છે.

પરંપરાગત અને લાગણીશીલ સામાજિક ક્રિયાઓ ખૂબ જ સરહદ પર હોય છે, અને ઘણી વખત સભાન, અર્થપૂર્ણ અથવા લક્ષી હોય છે તેની સીમાઓથી પણ આગળ હોય છે. પરંપરાગત સામાજિક ક્રિયામાં ચેતનાની સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ અત્યંત ઓછી કરવામાં આવે છે. વ્યવહારની ઊંડી રીતે શીખેલી સામાજિક પેટર્ન, ધોરણો જે આદત, પરંપરાગત બની ગયા છે અને સત્યની ચકાસણીને આધીન નથી, તે પરંપરાગત સામાજિક ક્રિયાનો આધાર છે. નૈતિક રીતે રૂઢિગત પરંપરાગત સામાજિક ક્રિયા પણ હોઈ શકે છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે વ્યક્તિની સ્વતંત્ર નૈતિક ચેતના "શામેલ નથી"; તે દરેક વ્યક્તિની જેમ વર્તે છે, જેમ કે રોજિંદા જીવનમાં અનાદિ કાળથી પ્રચલિત અને રીઢો છે. અહીં એક સામાન્ય અને સામાન્ય રીતે, માનવીય ક્રિયાઓનું કુદરતી સ્વરૂપ છે જે સામાજિક જીવન, તેની રીઢો અને કુદરતી પૃષ્ઠભૂમિનો આધાર બનાવે છે. ભાવનાત્મક ક્રિયા સંપૂર્ણ ભાવનાત્મક સ્થિતિને કારણે થાય છે, જે ઉત્કટની સ્થિતિમાં કરવામાં આવે છે (એટલે ​​​​કે, ભાવનાત્મક ઉત્તેજના). અસરકારક ક્રિયા ઓછી સભાન છે, પરંતુ જુસ્સાની તાત્કાલિક સંતોષની ઇચ્છા, બદલો લેવાની તરસ, આકર્ષણ વગેરે દ્વારા વધુ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

વાસ્તવિક જીવનમાં, તમામ પ્રકારની સામાજિક ક્રિયાઓ હોય છે, અને તેમાંની કેટલીક, ખાસ કરીને, પરંપરાગત રીતે નૈતિક ક્રિયાઓ સામાન્ય રીતે લાક્ષણિકતા હોય છે, જે સમાજના અમુક વર્ગો માટે લાક્ષણિક હોય છે. વ્યક્તિનું જીવન પ્રભાવ, અને કડક હિસાબ, અને ગણતરી, પરંપરાગત રીતે રીઢો અને સાથીઓ અને માતા-પિતા પ્રત્યેની ફરજ પ્રત્યે અભિમુખતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. હેતુપૂર્ણ સામાજિક ક્રિયા, જ્યારે આકર્ષક અને કંઈક અંશે રોમેન્ટિક રીતે ઉત્કૃષ્ટ હોય, તો તે ક્યારેય વધુ પડતી વ્યાપક ન હોવી જોઈએ. નહિંતર, વશીકરણ અને વિવિધતા, સામાજિક જીવનની વિષયાસક્ત પૂર્ણતા મોટે ભાગે ગુમાવશે. અલબત્ત, વ્યક્તિ, સામાજિક સમુદાય અને સમાજ અસરકારક રીતે વિકાસ કરે તેવી શક્યતા વધુ છે જો, સામાજિક જીવનની જટિલ, મુખ્ય સમસ્યાઓનો અમલ કરતી વખતે, વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિ અને સામાજિક સમુદાય વધુ વખત ધ્યેય-લક્ષી હોય. છેવટે, સામાજિક ક્રિયા માટે એક અથવા બીજા પ્રકારની પ્રેરણાની અનુભૂતિની સંભાવના ઘણા કારણો પર આધારિત છે. ઘણીવાર, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ અને વ્યક્તિગત અને સામાજિક સ્તરની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ સામાજિક ક્રિયાને અસર કરે છે. અને તે મોટાભાગે સમાજ, સામાજિક સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ અને એક અથવા બીજા પ્રકારની પ્રેરણાના વ્યાપક વિતરણ પર આધારિત છે. હેતુઓ ધ્યેય-લક્ષી સામાજિક ક્રિયા અથવા પરંપરાગતને મંજૂરી આપે છે અને ઉત્તેજીત કરે છે તે હદ સુધી, તેઓ એક પ્રકારના વર્તનને મર્યાદિત કરે છે, દબાવી દે છે અને બીજાને ઉત્તેજિત કરે છે. ઐતિહાસિક અનુભવ બતાવે છે: વ્યક્તિ હંમેશા બહુ-પરિમાણીય, વિરોધાભાસી રીતે જીવે છે. લાગણીશીલને ધ્યેય-તર્કસંગત, મૂલ્ય-તર્કસંગત સાથે અતાર્કિક, વગેરે સાથે જટિલ રીતે જોડવામાં આવે છે. પરંતુ જ્યાં ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ અથવા અતાર્કિકનું ક્ષેત્ર નોંધપાત્ર છે, ત્યાં અસ્પષ્ટતા, દંતકથાઓ, સર્વાધિકારવાદને અવકાશ છે અને નેતાઓ અને નેતાઓ માટે નિરંકુશ વિશ્વાસ અને પ્રશંસાનું વાતાવરણ સ્થાપિત થાય છે. માનવ સામાન્ય જ્ઞાન મૃત અંત, વગેરે તરફ દોરી જાય છે.

જીવનમાં, વ્યક્તિ તેના પ્રયત્નો અને કાર્યોને અર્થ અને હેતુ આપે છે. વ્યક્તિ શું અર્થ સમજે છે, તે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં કયા મૂલ્યોની પુષ્ટિ કરે છે, ઘણી રીતે આવી વાસ્તવિકતા બનાવે છે. અલબત્ત, કલ્પના કરેલી દરેક વસ્તુ જીવનમાં સાકાર થતી નથી. ઘણા કારણો છે. અને અહીં, સૌ પ્રથમ, ઘણીવાર વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ, લોકોના સામાજિક સમુદાયો અન્યની ઇચ્છાઓ સાથે અથડાઈ શકે છે. પરંતુ જીવન લોકો શું પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે, તેઓ શું માને છે, તેઓ તેને શું બનાવવા માંગે છે, તેઓ તેમના અસ્તિત્વના અર્થ તરીકે શું જુએ છે તેના આધારે છે.

અલબત્ત, સામાજિક વાસ્તવિકતાને સમજતી વખતે, વ્યક્તિ શા માટે આ રીતે વર્તે છે અને અન્યથા નહીં, શા માટે "આપણી પાસે જે છે તે છે", તે પ્રશ્નનો જવાબ આપતા, સામાજિક ક્રિયાની પ્રેરણામાં, સંસ્કૃતિને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે - એક મહત્વપૂર્ણ પાસું. માનવ જીવન અને પ્રવૃત્તિનો અર્થ. વ્યક્તિત્વ અને તેની જરૂરિયાતો એ સામાજિક ક્રિયાનો સ્ત્રોત છે, અને અર્થની સિસ્ટમ, ક્રિયાના હેતુઓ સંસ્કૃતિ છે, પછી સામાજિક જોડાણો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ એ અન્ય તરફના અભિગમનું સક્રિય અમલીકરણ છે, વગેરે.

વ્યક્તિ સમાજનો એક ભાગ છે. સમાજમાં અસ્તિત્વમાં છે, તે સતત કેટલીક સામાજિક જરૂરિયાતોનો અનુભવ કરે છે.

માનવ સામાજિક જરૂરિયાતો છે તેમના વ્યક્તિત્વનો અભિન્ન ભાગ.

પ્રકારો

સામાજિક જરૂરિયાતો શું છે? માનવ સામાજિક જરૂરિયાતોની મોટી સંખ્યા છે, જેને ત્રણ મુખ્ય જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

મૂળભૂત સામાજિક જરૂરિયાતો

સમાજમાં રહેતા વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાતી મૂળભૂત સામાજિક જરૂરિયાતોની યાદી:

સંતોષના ઉદાહરણો

એક વ્યક્તિ ઉભરતી સામાજિક જરૂરિયાતોને કેવી રીતે સંતોષે છે તેના ઉદાહરણો જોઈએ:

મહત્વ

"પોતાના માટે" જૂથમાંથી સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવી સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વની રચના માટે જરૂરી શરત.

તેની સામાજિક અપેક્ષાઓ સાથે વ્યક્તિના જીવનનું પાલન સમાજમાં આવી વ્યક્તિના હકારાત્મક સામાજિકકરણની બાંયધરી આપે છે અને કોઈપણ પ્રકારના વિચલિત વર્તનના અભિવ્યક્તિને બાકાત રાખે છે.

એક વ્યક્તિ જે તેના વિકાસ, શિક્ષણ, કારકિર્દી, મિત્રોના સ્તરથી સંતુષ્ટ છે સમાજનો ઉપયોગી સભ્ય.

તેની દરેક સંતુષ્ટ જરૂરિયાતો અમુક પ્રકારના સામાજિક ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે નોંધપાત્ર પરિણામ:બાળકો સાથેનું એક મજબૂત કુટુંબ - સમાજનું સંપૂર્ણ એકમ, કારકિર્દીની સિદ્ધિઓ - કાર્ય કાર્યોનું સફળ પ્રદર્શન, વગેરે.

"અન્ય માટે" અને "અન્ય સાથે" સંતોષકારક જરૂરિયાતો એ સમાજના સકારાત્મક કાર્યની ચાવી છે.

લોકો વચ્ચે માત્ર સકારાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જાહેર હિતમાં એકસાથે કાર્ય કરવાની તેમની ક્ષમતા, અને માત્ર વ્યક્તિગત હેતુઓ માટે વ્યક્તિગત રીતે નહીં, બનાવવામાં મદદ કરશે. પરિપક્વ સમાજ.

આધુનિક સમાજની સમસ્યા સામાન્ય જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે લોકોની અનિચ્છામાં ચોક્કસપણે રહેલી છે. દરેક વ્યક્તિ સ્વાર્થી દૃષ્ટિકોણથી આ મુદ્દાનો સંપર્ક કરે છે - તે ફક્ત તે જ કરે છે જે તેના માટે ફાયદાકારક હોય.

તે જ સમયે, મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ક્રિયાઓ કરવામાં પહેલનો અભાવ અવ્યવસ્થા, કાયદાનું ઉલ્લંઘન, અરાજકતા તરફ દોરી જાય છે.

પરિણામે, વ્યક્તિ જેમાં રહે છે તે સમાજની અખંડિતતા અને સુખાકારીનું ઉલ્લંઘન થાય છે, અને આ તરત જ તેના પોતાના જીવનની ગુણવત્તાને અસર કરે છે.

એટલે કે, તેના સ્વાર્થી હિતોકોઈપણ સંજોગોમાં અસર પામે છે.

પરિણામ

શું માનવ પ્રવૃત્તિઓ સામાજિક જરૂરિયાતોને કારણે થાય છે? જરૂરિયાતો - વ્યક્તિત્વ પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત, તેની પ્રવૃત્તિની પ્રેરણા.

ચોક્કસ પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાથી વ્યક્તિ કોઈપણ ક્રિયા કરે છે. આ પરિણામ એ જરૂરિયાતની સંતોષ છે.

માનવ ક્રિયાઓ ફાળો આપી શકે છે ઇચ્છાની સીધી પરિપૂર્ણતા.ઉદાહરણ તરીકે: જ્યારે સંદેશાવ્યવહારની જરૂર હોય, ત્યારે કિશોર ઘરની બહાર ગલીમાં યાર્ડમાં બેઠેલા મિત્રો પાસે જાય છે અને તેમની સાથે સંવાદમાં પ્રવેશ કરે છે.

નહિંતર, પ્રવૃત્તિ ચોક્કસ ક્રિયાઓના પ્રદર્શનમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે પછીથી સામાજિક જરૂરિયાતની સંતોષ તરફ દોરી જશે. ઉદાહરણ તરીકે, સત્તાની ઇચ્છા વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.

જો કે, લોકો હંમેશા પગલાં લેતા નથી તેમની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે.

જૈવિક જરૂરિયાતોથી વિપરીત, જેને અવગણી શકાતી નથી (તરસ, ભૂખ, વગેરે), વ્યક્તિ સામાજિક જરૂરિયાતોને અધૂરી છોડી શકે છે.

કારણો: આળસ, પહેલનો અભાવ, પ્રેરણાનો અભાવ, સમર્પણનો અભાવ, વગેરે.

ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ વાતચીતની તીવ્ર જરૂરિયાત અનુભવી શકે છે અને તે જ સમયે સતત ઘરે એકલા બેસે છે અને કોઈ મિત્રો નથી. આ વર્તનનું કારણ મજબૂત હોઈ શકે છે...

પરિણામે, વ્યક્તિ તે પગલાં લેશે નહીં જે તે લઈ શકે ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે.

આવશ્યક પ્રવૃત્તિનો અભાવ હાલની ઇચ્છાઓની અપૂર્ણતા અને જીવનની નીચી ગુણવત્તા તરફ દોરી જશે, પરંતુ જીવન માટે કોઈ જોખમ રહેશે નહીં.

શું પ્રાણીઓ પાસે છે?

એક તરફ, સામાજિક જરૂરિયાતો ફક્ત લોકોની લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે કારણ કે તે હકીકતને કારણે કે સમાજના સભ્યો જ તેનો અનુભવ કરી શકે છે. બીજી બાજુ, તેમના જૂથોમાં પ્રાણીઓ છે વર્તન, નિયમો અને ધાર્મિક વિધિઓનો ચોક્કસ વંશવેલો.

આ દૃષ્ટિકોણથી, તે પ્રકાશિત કરવાનો રિવાજ છે પ્રાણીઓની પ્રાણીસામાજિક જરૂરિયાતો: પેરેંટલ વર્તન, રમતનું વર્તન, સ્થળાંતર, સ્વ-બચાવની ઇચ્છા, જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન, પેકમાં વંશવેલો, વગેરે.

આ જરૂરિયાતોને સંપૂર્ણ સામાજિક કહી શકાય નહીં, પરંતુ તે લોકોમાં વધુ સામાજિક જરૂરિયાતોના વિકાસનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત છે.

આમ, સામાજિક જરૂરિયાતો દરેક વ્યક્તિ પાસે તે મોટી માત્રામાં હોય છે.તેમને સંતોષવા માટે, વ્યક્તિએ ફક્ત તેના અંગત હિતમાં જ નહીં, પણ તેની આસપાસના લોકોના હિતમાં પણ કાર્ય કરવું જોઈએ.

આવશ્યકતા અને સંદેશાવ્યવહાર એ માનવ સામાજિક જરૂરિયાતો છે:

સામાજિક જરૂરિયાતોના પ્રકાર

સામાજિક જરૂરિયાતો સામાજિક વિષય તરીકે માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં જન્મે છે. માનવ પ્રવૃત્તિ એ અનુકૂલનશીલ, પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ અમુક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટેના માધ્યમો ઉત્પન્ન કરવાનો છે. આવી પ્રવૃત્તિ વ્યક્તિના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અનુભવના વ્યવહારિક ઉપયોગ તરીકે કાર્ય કરતી હોવાથી, તેના વિકાસમાં તે સાર્વત્રિક સામાજિક ઉત્પાદન અને વપરાશ પ્રવૃત્તિનું પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. માનવ પ્રવૃત્તિ ફક્ત સમાજમાં અને સમાજ દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવે છે; તે વ્યક્તિ દ્વારા અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં કરવામાં આવે છે અને વિવિધ જરૂરિયાતો દ્વારા નિર્ધારિત ક્રિયાઓની જટિલ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

સમાજમાં વ્યક્તિની કામગીરીના સંબંધમાં સામાજિક જરૂરિયાતો ઊભી થાય છે. આમાં સામાજિક પ્રવૃત્તિની જરૂરિયાત, સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સામાજિક અધિકારોની ખાતરી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ કુદરત દ્વારા આપવામાં આવતાં નથી, આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત નથી, પરંતુ વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિની રચના દરમિયાન, સમાજના સભ્ય તરીકે તેના વિકાસ દરમિયાન પ્રાપ્ત થાય છે અને સામાજિક વિષય તરીકે માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં જન્મે છે.

સામાજિક જરૂરિયાતોની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા, તેમની તમામ વિવિધતા સાથે, એ છે કે તે બધા અન્ય લોકોની માંગ તરીકે કાર્ય કરે છે અને તે કોઈ વ્યક્તિની નથી, પરંતુ લોકોના જૂથ સાથે સંબંધિત છે, જે એક અથવા બીજી રીતે એક થાય છે. ચોક્કસ સામાજિક જૂથની સામાન્ય જરૂરિયાતમાં માત્ર વ્યક્તિગત લોકોની જરૂરિયાતો જ નથી હોતી, પરંતુ તે પોતે જ વ્યક્તિની અનુરૂપ જરૂરિયાતનું કારણ બને છે. કોઈપણ જૂથની જરૂરિયાત વ્યક્તિની જરૂરિયાત જેવી હોતી નથી, પરંતુ તે હંમેશા કંઈક અંશે અને કોઈક રીતે તેનાથી અલગ હોય છે. ચોક્કસ જૂથ સાથે સંબંધિત વ્યક્તિ તેની સાથે સામાન્ય જરૂરિયાતો પર આધાર રાખે છે, પરંતુ જૂથ તેને તેની માંગણીઓનું પાલન કરવા દબાણ કરે છે, અને આજ્ઞાપાલન કરીને, તે સરમુખત્યારોમાંથી એક બની જાય છે. આ એક તરફ વ્યક્તિની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો અને બીજી તરફ તે સમુદાયો કે જેની સાથે તે જોડાયેલ છે, વચ્ચે જટિલ ડાયાલેક્ટિક બનાવે છે.

સામાજિક જરૂરિયાતો એ જરૂરિયાતો છે જે સમાજ (સમાજ) દ્વારા મૂળભૂત જરૂરિયાતો માટે વધારાની અને ફરજિયાત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ખાવાની પ્રક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરવા (મૂળભૂત જરૂરિયાત), સામાજિક જરૂરિયાતો હશે: ખુરશી, ટેબલ, કાંટો, છરીઓ, પ્લેટ્સ, નેપકિન્સ વગેરે. વિવિધ સામાજિક જૂથોમાં, આ જરૂરિયાતો જુદી જુદી હોય છે અને ધોરણો, નિયમો, માનસિકતા, જીવનની સ્થિતિ અને સામાજિક સંસ્કૃતિને દર્શાવતા અન્ય પરિબળો પર આધાર રાખે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિની વસ્તુઓનો કબજો જે સમાજને જરૂરી ગણે છે તે સમાજમાં તેની સામાજિક સ્થિતિ નક્કી કરી શકે છે.

માનવ સામાજિક જરૂરિયાતોની વિશાળ વિવિધતા સાથે, જરૂરિયાતોના વધુ કે ઓછા સ્પષ્ટપણે અલગ અલગ વ્યક્તિગત સ્તરોને અલગ પાડવાનું શક્ય છે, જેમાંની પ્રત્યેક તેની વિશિષ્ટતા અને નીચલા અને ઉચ્ચ સાથેના તેના વંશવેલો જોડાણો દૃશ્યમાન છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ સ્તરોમાં શામેલ છે:

વ્યક્તિની સામાજિક જરૂરિયાતો (વ્યક્તિ તરીકે, વ્યક્તિત્વ તરીકે) - તેઓ એક તૈયાર, પણ સામાજિક સંબંધોના બદલાતા ઉત્પાદન તરીકે કાર્ય કરે છે;

સામાજિક જરૂરિયાતો કૌટુંબિક-સંબંધિત હોય છે - જુદા જુદા કિસ્સાઓમાં તે વધુ કે ઓછા પ્રમાણમાં વ્યાપક, વિશિષ્ટ અને મજબૂત હોય છે અને જૈવિક જરૂરિયાતો સાથે સૌથી નજીકથી સંબંધિત હોય છે;

સાર્વત્રિક સામાજિક જરૂરિયાતો ઊભી થાય છે કારણ કે વ્યક્તિ, વ્યક્તિગત રીતે વિચારે છે અને કાર્ય કરે છે, તે જ સમયે અન્ય લોકો અને સમાજની પ્રવૃત્તિઓમાં તેની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ કરે છે. પરિણામે, આવી ક્રિયાઓ માટે એક ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાત દેખાય છે અને જણાવે છે કે જે એકસાથે વ્યક્તિને અન્ય લોકો અને તેની સ્વતંત્રતા સાથે સમુદાય બંને સાથે પ્રદાન કરે છે, એટલે કે. વિશિષ્ટ વ્યક્તિ તરીકે અસ્તિત્વ. આ ઉદ્દેશ્યની આવશ્યકતાના પ્રભાવ હેઠળ, માનવ જરૂરિયાતો તેના પોતાના અને અન્ય લોકો, તેના સામાજિક જૂથ અને સમગ્ર સમાજના સંબંધમાં તેના વર્તનને માર્ગદર્શક અને નિયમન કરે છે;

માનવતાના ધોરણે ન્યાયની જરૂરિયાતો, સમગ્ર સમાજ એ વિરોધી સામાજિક સંબંધોને દૂર કરવા માટે, સમાજના સુધારણા, "સુધારણા" માટેની જરૂરિયાતો છે;

વ્યક્તિના વિકાસ અને સ્વ-વિકાસ, સુધારણા અને સ્વ-સુધારણા માટેની સામાજિક જરૂરિયાતો વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોના વંશવેલાના ઉચ્ચતમ સ્તરની છે. દરેક વ્યક્તિ, એક અથવા બીજી રીતે, તંદુરસ્ત, સ્માર્ટ, માયાળુ, વધુ સુંદર, મજબૂત, વગેરે બનવાની ઇચ્છા ધરાવે છે.

સામાજિક જરૂરિયાતો અનંત વિવિધ સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સામાજિક જરૂરિયાતોના તમામ અભિવ્યક્તિઓની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના, અમે જરૂરિયાતોના આ જૂથોને ત્રણ માપદંડો અનુસાર વર્ગીકૃત કરીએ છીએ:

"અન્ય માટે" જરૂરિયાતો - જરૂરિયાતો જે વ્યક્તિના સામાન્ય સારને વ્યક્ત કરે છે, એટલે કે. સંદેશાવ્યવહારની જરૂરિયાત, નબળાઓને બચાવવાની જરૂરિયાત. "અન્ય માટે" સૌથી વધુ કેન્દ્રિત જરૂરિયાત પરોપકારમાં વ્યક્ત થાય છે - બીજાની ખાતર પોતાને બલિદાન આપવાની જરૂરિયાત. "પોતાના માટે" શાશ્વત અહંકારી સિદ્ધાંતને દૂર કરીને "અન્ય માટે" જરૂરિયાતની અનુભૂતિ થાય છે. "પોતાના માટે" અને "અન્ય લોકો માટે" વિરોધી વલણોના એક વ્યક્તિમાં અસ્તિત્વ અને તે પણ "સહકાર" શક્ય છે જ્યાં સુધી આપણે વ્યક્તિગત અથવા ઊંડી જરૂરિયાતો વિશે નહીં, પરંતુ એક અથવા બીજાને સંતોષવાના માધ્યમ વિશે - સેવા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. જરૂરિયાતો અને તેમના ડેરિવેટિવ્ઝ. "પોતાના માટે" સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાન માટેનો દાવો સમજવો સરળ છે જો તે જ સમયે, જો શક્ય હોય તો, અન્ય લોકોના દાવાઓને અસર થતી નથી;

"પોતાને માટે" જરૂરિયાત - સમાજમાં આત્મ-પુષ્ટિની જરૂરિયાત, આત્મ-અનુભૂતિની જરૂરિયાત, સ્વ-ઓળખની જરૂરિયાત, સમાજમાં, એક ટીમમાં, શક્તિની જરૂરિયાત, વગેરે. "પોતાને માટે" જરૂરિયાતોને સામાજિક કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે "અન્ય માટે" જરૂરિયાતો સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી હોય છે, અને ફક્ત તેમના દ્વારા જ તેઓ સાકાર થઈ શકે છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, જરૂરિયાતો "પોતાને માટે" "અન્ય માટે" જરૂરિયાતોની રૂપકાત્મક અભિવ્યક્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે; જરૂરિયાતો "અન્ય સાથે" લોકોને સામાજિક પ્રગતિની તાત્કાલિક સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે એક કરે છે. એક સ્પષ્ટ ઉદાહરણ: 1941 માં યુએસએસઆરના પ્રદેશ પર નાઝી સૈનિકોનું આક્રમણ એ પ્રતિકારનું આયોજન કરવા માટે એક શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન બન્યું, અને આ જરૂરિયાત સાર્વત્રિક હતી.

વૈચારિક જરૂરિયાતોમાણસની સંપૂર્ણ સામાજિક જરૂરિયાતોમાંની એક છે. આ માનવ જરૂરિયાતો છે એક વિચાર માટે, જીવનના સંજોગો, સમસ્યાઓના સમજૂતી માટે, ચાલુ ઘટનાઓ, ઘટનાઓ, પરિબળોના કારણોની સમજ માટે, વિશ્વના ચિત્રની વૈચારિક, વ્યવસ્થિત દ્રષ્ટિ માટે. આ જરૂરિયાતોનું અમલીકરણ કુદરતી, સામાજિક, માનવતા, તકનીકી અને અન્ય વિજ્ઞાનના ડેટાના ઉપયોગ દ્વારા કરવામાં આવે છે. પરિણામે, વ્યક્તિ વિશ્વનું વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર વિકસાવે છે. વ્યક્તિના ધાર્મિક જ્ઞાનના એકીકરણ દ્વારા, વિશ્વનું ધાર્મિક ચિત્ર રચાય છે.

ઘણા લોકો, વૈચારિક જરૂરિયાતોના પ્રભાવ હેઠળ અને તેમના અમલીકરણની પ્રક્રિયામાં, ધર્મનિરપેક્ષ ઉછેર અને ધાર્મિકતા ધરાવતા લોકો માટે, એક નિયમ તરીકે, વિશ્વનું એક બહુધ્રુવીય, મોઝેક ચિત્ર પ્રબળતા સાથે વિકસાવે છે. ધાર્મિક ઉછેર ધરાવતા લોકો માટે ચિત્ર.

ન્યાયની જરૂર છેસમાજમાં વાસ્તવિક અને કાર્ય કરતી જરૂરિયાતોમાંની એક છે. તે વ્યક્તિની ચેતનામાં અધિકારો અને જવાબદારીઓ વચ્ચેના સંબંધમાં, સામાજિક વાતાવરણ સાથેના તેના સંબંધોમાં, સામાજિક વાતાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વ્યક્ત થાય છે. શું વાજબી છે અને શું અયોગ્ય છે તેની સમજણ અનુસાર, વ્યક્તિ અન્ય લોકોના વર્તન અને ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે.

આ સંદર્ભે, વ્યક્તિ લક્ષી હોઈ શકે છે:

સૌ પ્રથમ, તેમના અધિકારોનો બચાવ અને વિસ્તરણ કરવા માટે;

અન્ય લોકો અને સમગ્ર સામાજિક ક્ષેત્રના સંબંધમાં પોતાની ફરજોને પ્રાધાન્યપૂર્વક પૂર્ણ કરવા માટે;

જ્યારે વ્યક્તિ સામાજિક અને વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે ત્યારે તેમના અધિકારો અને જવાબદારીઓના સુમેળભર્યા સંયોજન માટે.

સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતોમાનવ જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યક્તિની સૌંદર્યલક્ષી આકાંક્ષાઓની અનુભૂતિ માત્ર બાહ્ય સંજોગો, જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને માનવ પ્રવૃત્તિ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, પરંતુ આંતરિક, વ્યક્તિગત પૂર્વજરૂરીયાતો - હેતુઓ, ક્ષમતાઓ, વ્યક્તિની સ્વૈચ્છિક તૈયારી, સૌંદર્યના નિયમોની સમજ, સંવાદિતા દ્વારા પણ પ્રભાવિત થાય છે. વર્તનની સમજ અને અમલીકરણ, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, સામાન્ય રીતે સૌંદર્યના નિયમો અનુસાર જીવન, નીચ, પાયા, કદરૂપું, કુદરતી અને સામાજિક સંવાદિતાનું ઉલ્લંઘન કરતા યોગ્ય સંબંધમાં.

સક્રિય લાંબુ જીવન એ માનવ પરિબળનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. વ્યક્તિની સ્વ-પુષ્ટિ અને સ્વ-સુધારણા માટે, આપણી આસપાસના વિશ્વના જ્ઞાન માટે આરોગ્ય એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત છે, તેથી પ્રથમ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવ જરૂરિયાત આરોગ્ય છે. માનવ વ્યક્તિત્વની અખંડિતતા, સૌ પ્રથમ, શરીરના માનસિક અને શારીરિક દળોના આંતરસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પ્રગટ થાય છે. શરીરના સાયકોફિઝિકલ દળોની સંવાદિતા આરોગ્ય અનામતમાં વધારો કરે છે. તમારે આરામ દ્વારા તમારા સ્વાસ્થ્ય અનામતને ફરીથી ભરવાની જરૂર છે.

શુભ બપોર, પ્રિય વાચકો. શું તમે જાણો છો કે માનવ સામાજિક જરૂરિયાતો શું છે અને તેને કેવી રીતે સંતોષવી? આજે હું તમને કહીશ કે ત્યાં શું જરૂરિયાતો છે અને સમાજમાં તમારી જાતને કેવી રીતે વ્યક્ત કરવી અને તમારી જાતને કેવી રીતે અનુભવવી તે અંગે ટૂંકી સૂચનાઓ આપીશ.

ખ્યાલ અને જરૂરિયાતોના પ્રકાર

સામાજિક એ એક વ્યક્તિ તરીકેની સ્વની ભાવના, લોકોના જૂથ સાથે સંબંધિત, સંદેશાવ્યવહારની જરૂરિયાત અને કોઈપણ સમયે માહિતીના મુક્ત વિનિમયની જરૂરિયાતો છે.

સામાજિક જરૂરિયાતોના પ્રકાર:

• "પોતાને માટે જીવન" - શક્તિ, આત્મસન્માન, આત્મ-ભાર;
• "અન્ય લોકો માટે" - પ્રેમ, મિત્રતા, પરોપકાર;
• "સમાજ સાથે જીવન" - સ્વતંત્રતા, અધિકારો, ન્યાય, વગેરે.

આ જરૂરિયાતોને સંતોષવી એ આપણા લગભગ બધા માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. નહિંતર, વ્યક્તિમાં ખામી લાગે છે, બીજા બધાની જેમ નહીં. મારી પાસે જીવનમાંથી ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યારે લોકોના જૂથ દ્વારા નકારવામાં આવેલી વ્યક્તિઓને નૈતિક આઘાત લાગ્યો હતો, જેના પરિણામે તેઓ હવે તેમની સામાન્ય જીવનશૈલી જીવવા માટે સક્ષમ ન હતા.

સામાજિક જરૂરિયાતોના પ્રકારોને કાળજીપૂર્વક ફરીથી વાંચીને, આપણે શોધી શકીએ છીએ કે આપણામાંના દરેક પાસે તે છે. અને તે તદ્દન સામાન્ય છે. આપણામાંના દરેક બહાર ઊભા રહેવા માંગે છે અને પોતાને વ્યવસાયિક રીતે અનુભવે છે. તે પરોપકારી બનવા અથવા પરોપકારીઓ (જે લોકો ઈનામ વિના સારા કાર્યો કરે છે) ને મળવા ઈચ્છે છે, પૃથ્વી પર શાંતિ ઈચ્છે છે. આ તાર્કિક છે, કારણ કે આપણે બધા એક જ સમાજ દ્વારા ઉછર્યા છીએ.

જરૂરિયાતોનો માસલોનો પિરામિડ

માસ્લો એકવાર કંપોઝ કરે છે, જે ઘણા વર્ષોથી સુસંગત છે. તે નીચેના મુદ્દાઓ પરથી ચડતા ક્રમમાં બનેલ છે:

• - ખોરાક, કપડાં;
• સુરક્ષાની જરૂરિયાત - આવાસ, ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ;
• સામાજિક જરૂરિયાતો - મિત્રતા, સમાન વિચાર ધરાવતા લોકો સાથે જોડાયેલા;
• પોતાનું મહત્વ - આત્મસન્માન અને અન્યનું મૂલ્યાંકન;
• પોતાની સુસંગતતા - સંવાદિતા, આત્મ-અનુભૂતિ, સુખ.

જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, સામાજિક જરૂરિયાતો પિરામિડની મધ્યમાં છે. મુખ્ય શારીરિક છે, કારણ કે ખાલી પેટ પર અને તમારા માથા પર આશ્રય વિના, આત્મ-સાક્ષાત્કારની કોઈપણ ઇચ્છા વિશે વાત કરી શકાતી નથી. પરંતુ જ્યારે આ જરૂરિયાતો સંતોષાય છે, ત્યારે વ્યક્તિની સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાની તીવ્ર ઇચ્છા હોય છે. તેમનો સંતોષ વ્યક્તિની સંવાદિતા, તેની અનુભૂતિની ડિગ્રી અને જીવનના તમામ વર્ષો દરમિયાન ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિને સીધી અસર કરે છે.

રચાયેલા વ્યક્તિત્વ માટે, શારીરિક જરૂરિયાતો કરતાં સામાજિક જરૂરિયાતો વધુ નોંધપાત્ર અને આવશ્યક છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણામાંથી લગભગ દરેકે જોયું છે કે કેવી રીતે વિદ્યાર્થી ઊંઘવાને બદલે પોતાનો અભ્યાસ કરે છે. અથવા જ્યારે માતા, જેણે પોતે આરામ કર્યો ન હતો, પૂરતી ઊંઘ ન લીધી અને ખાવાનું ભૂલી ગઈ, ત્યારે તે તેના બાળકનું પારણું છોડતી નથી. ઘણીવાર જે માણસ તેના પસંદ કરેલાને ખુશ કરવા માંગે છે તે પીડા અથવા અન્ય અસુવિધાઓ સહન કરે છે.

મિત્રતા, પ્રેમ, કુટુંબ એ પ્રારંભિક સામાજિક જરૂરિયાતો છે જેને આપણામાંના મોટાભાગના લોકો પહેલા સંતોષવાનો પ્રયાસ કરે છે. આપણા માટે અન્ય લોકોની કંપનીમાં સમય પસાર કરવો, સક્રિય સામાજિક સ્થિતિ હોવી અને ટીમમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવવી મહત્વપૂર્ણ છે.

વ્યક્તિત્વ ક્યારેય સમાજની બહાર રચાશે નહીં. સામાન્ય રુચિઓ અને મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ (સત્ય, આદર, સંભાળ, વગેરે) પ્રત્યે સમાન વલણ નજીકના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો બનાવે છે. જે માળખામાં વ્યક્તિની સામાજિક રચના થાય છે.

આધુનિક વ્યક્તિની સામાજિક જરૂરિયાતોને કેવી રીતે સંતોષવી

આત્મ-બચાવની અતિશય ઇચ્છા અને સંદેશાવ્યવહારનો અભાવ એ સમાજમાંથી આધુનિક માણસને અલગ પાડવાનું મુખ્ય કારણ બની શકે છે. અતિશય આત્મવિશ્વાસ, મિત્રો અને કુટુંબીજનો સાથે વાતચીત કરવા માટે સમયનો શાશ્વત અભાવ અને અન્ય લોકો સાથેની સામાન્ય રુચિઓનો અભાવ વ્યક્તિને પોતાનામાં પાછી ખેંચી લે છે. તેમની ઇચ્છાશક્તિના આધારે, આવા લોકો દારૂ અથવા તમાકુનો દુરુપયોગ કરવાનું શરૂ કરી શકે છે, તેમની નોકરી છોડી શકે છે, સન્માન અને મિલકત ગુમાવી શકે છે, વગેરે.

આવા હાનિકારક પરિણામોને બનતા અટકાવવા માટે, સંદેશાવ્યવહારનું મહત્વ સ્પષ્ટપણે સમજવું આવશ્યક છે. એવું અનુભવવાની ઇચ્છા વિકસાવવી જરૂરી છે કે વ્યક્તિ કોઈ જૂથ અથવા લોકોના જૂથનો છે.

નિષ્કર્ષ

યાદ રાખો, પ્રિય વાચકો, કે માત્ર આપણી સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાથી જ આપણે સંપૂર્ણ લોકો જેવા અનુભવીએ છીએ. તમારી પાસે ગમે તેટલું કામ અને ચિંતાઓ હોય, મિત્રો અને સમાન વિચાર ધરાવતા લોકો સાથે વાતચીત કરવા અને આરામ કરવા માટે સમય કાઢો.

સામાજિક રીતે સક્રિય અને અન્ય લોકો માટે રસપ્રદ વ્યક્તિ બનવું એ કામ છે, પરંતુ તે મૂલ્યવાન છે. હું ઈચ્છું છું કે તમે ખુલ્લા અને સકારાત્મક બનો!