ફેડર ઇવાનોવિચ બુસ્લેવ
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ બુસ્લેવ (04/13/1818-07/31/1897), રશિયન ભાષાના ઇતિહાસકાર, પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના પ્રકાશક. તેમણે રશિયન લોકકથાઓ અને પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના સ્મારકોના અભ્યાસ પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું. ની રચનાઓનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતનો પ્રશ્ન ઉઠાવનારા તેઓ પ્રથમ હતા પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યલલિત કલા સાથેના ગાઢ સંબંધમાં, તેમણે માત્ર સ્મારકની સામગ્રી પર જ નહીં, પરંતુ તેના સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્ય પર પણ ધ્યાન આપ્યું, ભાષા, કવિતા અને પૌરાણિક કથાઓની અવિભાજ્ય એકતા પર ભાર મૂક્યો. બુસ્લેવના સંશોધનના પરિણામોનો સારાંશ "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1861) માં આપવામાં આવ્યો છે.
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ - રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક. 1838 માં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર (1847 થી), શિક્ષણવિદ (1881 થી). સ્લેવિક રશિયન ભાષાશાસ્ત્ર, જૂના રશિયન સાહિત્ય, મૌખિક લોક કલા અને જૂના રશિયન ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં બી.ના કાર્યો દ્રશ્ય કલાતેમના સમય માટે, તેઓએ વિજ્ઞાનના વિકાસમાં સમગ્ર યુગની રચના કરી હતી અને આદર્શવાદી ખ્યાલ હોવા છતાં, જે એક સમયે ક્રાંતિકારી લોકશાહીઓ (એન.એ. ડોબ્રોલીયુબોવ અને એન.જી. ચેર્નીશેવ્સ્કી) ની તીવ્ર ટીકાનું કારણ હતું, તેમ છતાં આજે તેઓ મોટાભાગે તેમનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે. બી.ના વૈજ્ઞાનિક મંતવ્યોની રચના જર્મન ફિલોલોજિસ્ટ બ્રધર્સ ગ્રિમ અને તેમની શાળાના કાર્યોથી પ્રભાવિત હતી. રશિયન ભાષાના સંશોધનમાં, બી.એ તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિના સમર્થક તરીકે કામ કર્યું. તેમણે આધુનિક રશિયન ભાષાના તથ્યોને અન્ય સંબંધિત ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓ સાથે, જૂની ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા સાથે સરખાવી અને પ્રાચીન રશિયન લેખિત સ્મારકો અને લોક બોલીઓમાંથી માહિતી મેળવી. B. ભાષાના ઇતિહાસ અને લોકોના જીવન વચ્ચે તેની નૈતિકતા, રિવાજો, દંતકથાઓ અને માન્યતાઓ સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ("રશિયન ભાષા શીખવવા પર," ભાગ 1-2, 1844; "ના પ્રભાવ પર સ્લેવિક ભાષા પર ખ્રિસ્તી ધર્મ. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ ", 1848 અનુસાર ભાષાના ઇતિહાસમાં અનુભવ; "રશિયન ભાષાનું ઐતિહાસિક વ્યાકરણ", ભાગો 1-2, 1863, વગેરે; આ કાર્યની 1લી આવૃત્તિ આ હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. શીર્ષક "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણમાં અનુભવ", ભાગો 1-2, 1858). જો કે, ભાષાના ઐતિહાસિક વિકાસ અંગે બી.ની સમજણ યોજનાકીય છે. તે ફિલોલોજિકલ સંશોધન અને પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના પ્રકાશનમાં પણ રોકાયેલા હતા ("સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી, મોસ્કો સિનોડલ લાઇબ્રેરીની 15 હસ્તપ્રતોમાંથી એકત્રિત," 1855; "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓના ઐતિહાસિક કાવ્યસંગ્રહ, ” 1861, વગેરે). બી.નું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (વોલ્યુમ. 1-2, 1861) તેમને રશિયન વિજ્ઞાનમાં પૌરાણિક શાળાના સૌથી આકર્ષક અને સુસંગત પ્રતિનિધિ તરીકે દર્શાવે છે. B. ભાષા, કવિતા અને પૌરાણિક કથાઓ સાથે જોડાય છે; તે લોકકથાઓને લોકોની નૈતિક સર્જનાત્મકતા તરીકે જુએ છે, "પ્રાચીન દંતકથાઓના ટુકડા" તરીકે. બાદમાં બી. ઉધાર લેવાની કહેવાતી શાળામાં જોડાયા. કૃતિ “પાસિંગ ટેલ્સ”, 1874 (સંગ્રહ “માય લેઝર”, 1886માં), બી. જર્મન વૈજ્ઞાનિક ટી. બેનફેના વિચારો વિકસાવે છે અને તેનો પ્રચાર કરે છે અને તેને અનુસરીને, “પંચતંત્ર”ના અનેક પ્લોટનો માર્ગ શોધી કાઢે છે. "માંથી પ્રાચીન ભારતઆધુનિક યુરોપમાં. બી. એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે યુરોપીયન લોકકથાનું જન્મસ્થળ પૂર્વ છે. મૌખિક કવિતાના તથ્યોને લેખિત કવિતા સાથે, મૌખિક કલાને લલિત કલા સાથે, ખાસ કરીને આઇકોન પેઇન્ટિંગ સાથે સરખાવવાના ક્ષેત્રમાં તેમની પાસે યોગ્યતા છે. પુસ્તક "રશિયન ચહેરાના એપોકેલિપ્સ. 16મીથી 19મી સદીની રશિયન હસ્તપ્રતો પર આધારિત ચહેરાના સાક્ષાત્કારની છબીઓનો સંગ્રહ” (વોલ્યુમ. 1-2, 1884) બી. વિશ્વ ખ્યાતિ લાવ્યા.
9 ખંડોમાં સંક્ષિપ્ત સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશ. રાજ્ય વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન ગૃહ "સોવિયેત જ્ઞાનકોશ", વોલ્યુમ 1, એમ., 1962.
II જીમ્નેશિયમ, જ્યાં 1838 ના પાનખરમાં - 1839 ની વસંતમાં તેણે શીખવવાનું શરૂ કર્યું
F.I. બુસ્લેવ (મોસ્કો, સ્પાર્ટાકોવસ્કાયા શેરી, મકાન 2). પોસ્ટકાર્ડ.
એનાસ્તાસિયા બોગોમાઝોવાના લેખમાંથી ચિત્રો (નીચે જુઓ)
બુસ્લેવ ફેડર પેટ્રોવિચ (04/13/1818-07/31/1897), ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક. 1838 માં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર (1847 થી), શિક્ષણવિદ (1881 થી). સ્લેવિક રશિયન ભાષાશાસ્ત્ર, જૂના રશિયન સાહિત્ય, મૌખિક લોક કલા અને જૂના રશિયન લલિત કલાના ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં બુસ્લેવની કૃતિઓ તેમના સમય માટે વિજ્ઞાનના વિકાસમાં સમગ્ર યુગની રચના કરે છે અને આજે પણ મોટાભાગે તેમનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે.
રશિયન ભાષાના સંશોધનમાં, બુસ્લેવે તુલનાત્મક-ઐતિહાસિક પદ્ધતિની હિમાયત કરી. તેમણે આધુનિક રશિયન ભાષાના તથ્યોને અન્ય સંબંધિત ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓ સાથે, જૂની ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષા સાથે સરખાવી અને પ્રાચીન રશિયન લેખિત સ્મારકો અને લોક બોલીઓમાંથી માહિતી મેળવી. બુસ્લેવે ભાષાના ઇતિહાસ અને લોકોના જીવન વચ્ચે તેમની નૈતિકતા, રિવાજો, દંતકથાઓ અને માન્યતાઓ સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ("રશિયન ભાષા શીખવવા પર." ભાગ 1-2. 1844; "પર ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ પર. સ્લેવિક ભાષા. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ અનુસાર ભાષાના ઇતિહાસમાં અનુભવ”, 1848; “રશિયન ભાષાનું ઐતિહાસિક વ્યાકરણ.” ભાગ 1-2. 1863, વગેરે; આ કાર્યની 1લી આવૃત્તિ “શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ.” ભાગો 1-2. 1858). તે ફિલોલોજિકલ સંશોધન અને પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના પ્રકાશનમાં પણ રોકાયેલા હતા ("સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી, મોસ્કો સિનોડલ લાઇબ્રેરીની 15 હસ્તપ્રતોમાંથી એકત્રિત," 1855; "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓના ઐતિહાસિક કાવ્યસંગ્રહ, ” 1861, વગેરે).
બુસ્લેવનું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (વોલ્યુમ. 1-2, 1861) તેમને રશિયન વિજ્ઞાનમાં પૌરાણિક શાળાના સૌથી આકર્ષક અને સુસંગત પ્રતિનિધિ તરીકે દર્શાવે છે. બુસ્લેવ ભાષા, કવિતા અને પૌરાણિક કથાઓને એક સાથે જોડે છે; તે લોકકથાઓને લોકોની નૈતિક સર્જનાત્મકતા તરીકે જુએ છે, "પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓ" તરીકે. બાદમાં બુસ્લેવ કહેવાતા જોડાયા. ઉધાર લેવાની શાળા. બુસ્લેવ માનતા હતા કે યુરોપીયન લોકકથાઓનું જન્મસ્થળ પૂર્વ છે. મૌખિક કવિતાના તથ્યોને લેખિત કવિતા સાથે, મૌખિક કલાને લલિત કલા સાથે, ખાસ કરીને આઇકોન પેઇન્ટિંગ સાથે સરખાવવાના ક્ષેત્રમાં તેમની પાસે યોગ્યતા છે. પુસ્તક "રશિયન ચહેરાના એપોકેલિપ્સ. 16મી સદીની રશિયન હસ્તપ્રતો પર આધારિત ચહેરાના એપોકેલિપ્સની છબીઓનો સંગ્રહ. XIX અનુસાર" (વોલ્યુમ. 1-2, 1884) બુસ્લેવને વિશ્વ ખ્યાતિ અપાવી.
ઓ.કે., ઇ.પી.
સાઇટ સામગ્રી વપરાય છે મહાન જ્ઞાનકોશરશિયન લોકો - http://www.rusinst.ru
બુસ્લેવ ફેડર ઇવાનોવિચ (1818-1897) - શિક્ષણવિદ, જન્મ. 13 એપ્રિલ, 1818 કેરેન્સ્ક (પેન્ઝા પ્રાંત) માં, જ્યાં તેમના પિતા જિલ્લા અદાલતના સચિવ હતા. છોકરો હજુ પાંચ વર્ષનો ન હતો જ્યારે તેણે તેના પિતા ગુમાવ્યા, અને તેની માતા પેન્ઝામાં રહેવા ગઈ. અહીં બી. જીમ્નેશિયમમાં દાખલ થયા અને, 1834માં ત્યાં અભ્યાસક્રમ પૂરો કર્યા પછી, તેઓ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં સરકારી વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ થયા (તે સમયે સાહિત્યની ફેકલ્ટી તરીકે ઓળખાતું હતું). 1838 માં યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, બી.ને 2જી મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાં રશિયન ભાષાના શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા, અને પછીના વર્ષે તેઓ કાઉન્ટ એસ.જી. સ્ટ્રોગનોવના પરિવાર સાથે વિદેશ ગયા, જ્યાં તેઓ બે વર્ષ રહ્યા અને જર્મનીથી જિમ્નેશિયમમાં ગયા. ફ્રાન્સ અને ઇટાલી અને મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય કલાના સ્મારકોના અભ્યાસમાં રોકાયેલા છે. મોસ્કો પરત ફર્યા પછી (1841), તેમણે 3જી જીમ્નેશિયમમાં શિક્ષકનું પદ સંભાળ્યું, અને 1842 થી તેમને રશિયન સાહિત્યના પ્રોફેસરો, I. I. ડેવીડોવ અને S. P. Shevyrev, વિદ્યાર્થીઓની લેખિત કસરતોને સુધારવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સહાયક તરીકે સેવા આપવામાં આવી. તે જ સમયે, નામ B. પ્રથમ પ્રિન્ટમાં, કેટલાક હેઠળ દેખાય છે વૈજ્ઞાનિક લેખોઅને સમીક્ષાઓ (મોસ્કવિટાનિનમાં). યુવાન વૈજ્ઞાનિકનું ધ્યાન ખાસ કરીને રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક અધ્યયન દ્વારા આકર્ષાયું હતું, જેના પર તે "વ્યાકરણ" ના પ્રભાવ હેઠળ વળ્યા હતા. જર્મન ભાષા"જેકબ ગ્રિમ - આ ઉત્તમ કાર્ય, જેણે ઐતિહાસિક ફિલોલોજીના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી. 1844 માં, બી.એ એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે તેના સમય માટે નોંધપાત્ર હતું: "રશિયન ભાષા શીખવવા પર" (2 વોલ્યુમો; 2જી, સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ, એક વોલ્યુમમાં , મોસ્કો, 1867), જેમાં રશિયન ઐતિહાસિક વ્યાકરણ અને શૈલીશાસ્ત્રના ડેટાના વિચારણા માટે ઘણી જગ્યા ફાળવવામાં આવી છે. ઘણા ભાગોમાં, આ પુસ્તક અત્યારે પણ ઉપયોગી અને ઉપદેશક છે. શૈલીશાસ્ત્રના સંદર્ભમાં, તે સમૃદ્ધ પસંદગી રજૂ કરે છે. તે સમયે જાણીતા આપણા પ્રાચીન સાહિત્યના સ્મારકોમાંથી કાઢવામાં આવેલા તથ્યો અને આ સ્મારકોની ભાષામાં વધુ અંધકારમય અને રહસ્યમય એક યોગ્ય સમજૂતી મેળવે છે.
જાન્યુઆરી 1847 થી, બી.એ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય પર પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું, અને 1848 માં તેમણે તેમની માસ્ટર થીસીસ પ્રકાશિત કરી: “સ્લેવિક ભાષા પર ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ પર. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ અનુસાર ભાષાના ઇતિહાસમાં અનુભવ .” આ કાર્ય કડક ભાષાકીય કરતાં વધુ પુરાતત્વીય અથવા સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પાત્ર છે, તેમણે પૂછેલા કેટલાક પ્રશ્નોની પાછળથી મિકલોસિક ("ક્રિસ્ટલિચે ટર્મિનોલોજી") દ્વારા વધુ ચોકસાઈ અને ચોકસાઈ સાથે તપાસ કરવામાં આવી હતી; સામાન્ય રીતે, ઘણી બધી નવી સામગ્રીઓ શોધવામાં આવી હતી. વધારાઓ; પરંતુ સામાન્ય રીતે, બી.ના સંશોધનને હજુ પણ વધુ સારી રીતે બદલવામાં આવ્યું નથી અને તે ભાષાના ઇતિહાસમાં સૌથી નોંધપાત્ર પ્રયોગોમાંનો એક છે, જે જીવન અને સંસ્કૃતિની હિલચાલના સંદર્ભમાં સમજવામાં આવે છે. માંથી ડેટાના આધારે બાઇબલના ગોથિક અનુવાદનો તુલનાત્મક અભ્યાસ, બી. સાબિત કરે છે કે સ્લેવિક ભાષા, સિરિલ અને મેથોડિયસના ઘણા સમય પહેલા, ખ્રિસ્તી વિચારોથી પ્રભાવિત હતી અને સ્લેવિક ભાષામાં પવિત્ર ધર્મગ્રંથોનું ભાષાંતર લોકજીવનના તે સમયની છે. જ્યારે કૌટુંબિક સંબંધોની વિભાવનાઓ હજી પણ ભાષામાં સંપૂર્ણ શક્તિમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જ્યારે પવિત્ર ધર્મગ્રંથોના ગોથિક અને જૂના જર્મન અનુવાદોની ભાષામાં રાજ્યની વિભાવનાઓનો ઘણો મોટો વિકાસ નોંધનીય છે. "સ્લેવિક ભાષાના ઇતિહાસમાં, કુટુંબની વિભાવનાઓમાંથી કુદરતી સંક્રમણ દેખાય છે, જે તેમની તમામ આદિમ શુદ્ધતામાં સચવાય છે, નાગરિક જીવનની વિભાવનાઓમાં. પરાયું લોકો સાથે અથડામણ અને પવિત્ર ગ્રંથોના અનુવાદે સ્લેવોને આમાંથી બહાર કાઢ્યા હતા. વિદેશી અને સાર્વત્રિકની સભાનતા સાથે, ભાષામાં પ્રતિબિંબિત મર્યાદિત સ્થાનિક સંબંધો." . આ રીતે, બી., પવિત્ર ગ્રંથોના અનુવાદની ભાષાના આધારે, લોકોના પાત્રની સમજણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને આંશિક રીતે અનુવાદકો પોતે.
1855 માં, મોસ્કો યુનિવર્સિટીની વર્ષગાંઠની આવૃત્તિમાં: "પૂર્વીય, ગ્રીક, રોમન અને સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટેની સામગ્રી", વી.નું કાર્ય મૂકવામાં આવ્યું હતું: "સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી" - સંખ્યા હસ્તપ્રતોમાંથી શબ્દકોશ અને વ્યાકરણના અર્ક, મોટે ભાગે રશિયન આવૃત્તિ, શાનદાર રીતે અમલમાં મૂકાયેલા ફોટોગ્રાફ્સ સાથે. 1858 માં, તેમનો "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ" દેખાયો, જે ત્યારથી ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયો છે અને આજદિન સુધી, નિષ્ણાતો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ખામીઓ હોવા છતાં, પ્રાથમિક કાર્યનું મહત્વ જાળવી રાખે છે, કાળજીપૂર્વક કાઢવામાં આવેલી સામગ્રીમાં વિપુલ પ્રમાણમાં. વિશાળ સંખ્યામાં સ્મારકોમાંથી - કાર્ય, જેનો પ્રભાવ રશિયન ભાષાશાસ્ત્રને સમર્પિત લગભગ તમામ પછીના અભ્યાસોમાં અનુભવાય છે. ખાસ રસ એ "વ્યાકરણ" નું 2 જી વોલ્યુમ છે, જેમાં રશિયન ઐતિહાસિક વાક્યરચના છે. આ કાર્ય સાથે નજીકના સંબંધમાં "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓના ઐતિહાસિક વાચક" (1 લી આવૃત્તિ. મોસ્કો, 1861), એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહ છે, જેમાં ઘણા પહેલાથી જાણીતા ગ્રંથો છે, જે ઘણા પ્રથમ વખત કમ્પાઇલર માટે પ્રકાશિત થયા હતા. ; તમામ ગ્રંથો વિગતવાર ઐતિહાસિક, સાહિત્યિક અને વ્યાકરણની નોંધો સાથે પ્રદાન કરવામાં આવે છે.
ભાષાના ઇતિહાસની સાથે સાથે, બી. રશિયન લોક કવિતા અને પ્રાચીન રશિયન કલાના અભ્યાસમાં રોકાયેલા હતા. આ પ્રકાશનોનું પરિણામ સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ લેખો અને મોનોગ્રાફ્સનો વ્યાપક સંગ્રહ હતો: "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (2 મોટા ગ્રંથો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1861). આ સંગ્રહના પ્રથમ ખંડમાં લોક કવિતા પર અભ્યાસ છે: પ્રથમ, ભાષા અને લોકજીવનના સંબંધમાં કવિતા સાથે કામ કરતા પ્રકરણો; પછી - અન્ય લોકોની કવિતા (જર્મનિક, સ્કેન્ડિનેવિયન) ની તુલનામાં સ્લેવિક કવિતાનો અભ્યાસ; પછી - સામાન્ય રીતે સ્લેવિક જાતિઓની રાષ્ટ્રીય કવિતા, અને છેવટે, રશિયન. બીજા ભાગમાં પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને કલાના લોક તત્વોની તપાસ કરવામાં આવી છે. આ મોનોગ્રાફ્સમાં, લેખક ગ્રિમ શાળાના વિશ્વાસુ અનુયાયી છે, જેમાં પૌરાણિક કથાઓ, રિવાજો અને વાર્તાઓના લોક પાયાની મૌલિકતા વિશેના શિક્ષણ સાથે - એક શાળા જેણે હવે મૌખિક અને લોકો વચ્ચે પરસ્પર સંચારના સિદ્ધાંતને માર્ગ આપ્યો છે. લેખિત પરંપરાઓ. 30 વર્ષ પહેલાં જે એક અથવા બીજા લોકોની વારસાગત મિલકત હોવાનું લાગતું હતું તે હવે આકસ્મિક ઉધાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે વિવિધ સંજોગોના પરિણામે બહારથી લેવામાં આવે છે, જે ઐતિહાસિક માર્ગો દ્વારા વિવિધ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને અનુસરવામાં આવે છે તેના દ્વારા વધુ કે ઓછા સમજાવવામાં આવે છે. આમ, બી.ના મોટા ભાગના "નિબંધો" હાલમાં પદ્ધતિની દ્રષ્ટિએ પહેલાથી જ જૂના છે, જો કે તેમાં ઘણી બધી રસપ્રદ અને મૂલ્યવાન સામગ્રી છે. 1862 - 71 માં પ્રકાશિત થયેલા તેમના સંખ્યાબંધ લેખો વિશે પણ એવું જ કહેવું જોઈએ. વિવિધ આવૃત્તિઓમાં અને પુસ્તકમાં પુનરાવર્તિત: “લોક કવિતા” (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1887), જે રચના કરે છે, જેમ કે તે “નિબંધો” ની સીધી ચાલુ છે.
1861 માં, બી.ને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી રશિયન સાહિત્યમાં ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત થઈ અને સંપૂર્ણ પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત થયા. તેમણે 1881 સુધી વિભાગ સંભાળ્યો, મુખ્યત્વે પ્રાચીન રશિયન અને બાયઝેન્ટાઇન કલાના ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે તેમના કાર્યો સમર્પિત કર્યા. આ અભ્યાસોનું પરિણામ 1884 માં 6 ઠ્ઠી - 17 મી સદીની હસ્તપ્રતો પર આધારિત "એક્સ્પ્લેનેટરી એપોકેલિપ્સ" નું પ્રકાશન હતું, જેમાં 400 ડ્રોઇંગ્સના એટલાસ હતા, જે રશિયન ચહેરાની છબીઓના ઇતિહાસમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
1886માં, બી.એ સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ 1851 થી 1881 સુધીના સામયિકોમાં પથરાયેલા તેમના લેખોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો: “મારો નવરાશનો સમય” (2 ભાગ). પ્રથમ ખંડમાં શાસ્ત્રીય, મધ્યયુગીન અને આધુનિક કલાના ઇતિહાસ પરના નાના લેખોનો સમાવેશ થાય છે; બીજામાં - મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક સામગ્રીના લેખો ("ડેર્ઝાવિનની કવિતાઓનું ચિત્ર", "પસતી વાર્તાઓ", "આપણા સમયમાં નવલકથાનું મહત્વ", વગેરે). 1890 થી, B. ના વિગતવાર અને ઘણી બધી બાબતોમાં રસપ્રદ સંસ્મરણો Vestnik Evropy માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે.
P. M. Boussingault (Jean-Baptist-Joseph-Dienone Boussingault) - પ્રખ્યાત રસાયણશાસ્ત્રી અને કૃષિશાસ્ત્રી, બી. 1802 માં પેરિસમાં; સેન્ટ-એટીન ખાણકામ શાળામાં અભ્યાસ કર્યો; ઇંગ્લિશ માઇનિંગ સોસાયટી વતી, તેઓ કોલંબિયા ગયા અને ત્યાં તેઓ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને હવામાનશાસ્ત્રના અવલોકનોમાં રોકાયેલા હતા. B. દક્ષિણ અમેરિકન મુક્તિ યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો, જનરલ બોલિવર હેઠળ કર્નલનો હોદ્દો સંભાળ્યો હતો, પછી લશ્કરી કારણોસર તેઓ વેનેઝુએલા, એક્વાડોર અને પેરુમાં હતા; જો કે, તેમણે ક્યારેય તેમનો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ છોડ્યો ન હતો. ફ્રાન્સ પરત ફર્યા પછી, બી.એ લિયોનમાં રસાયણશાસ્ત્રનો વિભાગ લીધો, બાદમાં કૃષિ રસાયણશાસ્ત્રના પ્રોફેસર બન્યા અને તેમના મૃત્યુ (1887) સુધી આ વિભાગમાં રહ્યા. B. રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને હવામાનશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં તેમના સંશોધનના પરિણામો પ્રકાશિત કરે છે, જેમ કે કૃષિ, વનસ્પતિ શરીરવિજ્ઞાન અને તકનીકમાં લાગુ પડે છે. "ઇકોનોમી રૂરલ" (Par., 1844, 2 vols.; 2nd ed. 1851) અને "Agronomie, chimie agric. et physiol." (Par., 1860 - 84, 7 vols.; 3rd ed. 1887). અસંખ્ય વિશેષ લેખો ઉપરાંત, બી.એ ડુમસ સાથે પ્રસિદ્ધ “Essai de statistique chimique des etres organize (Par., 1841, 3rd ed. 1844) પણ પ્રકાશિત કર્યું. આ તમામ કૃતિઓ, સખત વૈજ્ઞાનિક અને સુંદર રીતે પ્રસ્તુત, B. ને એક પર મૂકી. 19મી સદીના કૃષિવિજ્ઞાનીઓમાં પ્રથમ સ્થાન.
એફ. બ્રોકહોસ, I.A. એફ્રોન જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ.
15મી સદીની હસ્તપ્રત પર આધારિત, સાલ્ટરમાંથી લેખન અને શણગારના નમૂનાઓ. 1881:
રશિયન ચહેરાના એપોકેલિપ્સ. 1884.
આગળ વાંચો:
નિબંધો:
વર્ક્સ, વોલ્યુમ 1-3, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ-એલ., 1908-1930;
રશિયન ભાષાનું ઐતિહાસિક વ્યાકરણ, એમ., 1959.
સાહિત્ય:
પાયપિન એ.એન., રશિયન એથનોગ્રાફીનો ઇતિહાસ, ભાગ 2, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1891;
સેવચેન્કો એસ.વી., રશિયન લોક વાર્તા, કિવ, 1914;
Speransky M., રશિયન મૌખિક સાહિત્ય, M., 1917;
સોકોલોવ યુ.એમ., રશિયન લોકકથા, એમ., 1941;
એઝાડોવ્સ્કી એમ.કે., રશિયન લોકશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ, એમ., 1958.
F. I. Buslaev એ 19મી સદીના સૌથી પ્રખ્યાત રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ્સમાંના એક છે. રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય, લોક કવિતા અને પૌરાણિક કથાઓ અને કલા ઇતિહાસના અભ્યાસમાં તેમનું યોગદાન પ્રચંડ છે. તે એક તેજસ્વી શિક્ષક અને લેક્ચરર, મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર પણ હતા.
બુસ્લેવની પ્રથમ મોટી કૃતિ, "ઓન ટીચિંગ ધ રશિયન લેંગ્વેજ" (1844) એ તેમનું નામ વ્યાપકપણે જાણીતું બનાવ્યું. તેણે એક સંપૂર્ણપણે નવી પદ્ધતિસરની પદ્ધતિ વિકસાવી, જેણે સિદ્ધાંત અને શિક્ષણ પ્રેક્ટિસ, સામગ્રીની સભાન નિપુણતાના સિદ્ધાંતો અને વિદ્યાર્થીઓની વય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા વચ્ચેના ગાઢ જોડાણની પુષ્ટિ કરી. રશિયન ભાષા અને તેના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે, બુસ્લેવ તુલનાત્મક-ઐતિહાસિક પદ્ધતિ લાગુ કરનાર સૌપ્રથમ હતા, જે પાછળથી તમામ ફિલોલોજિકલ અભ્યાસોની મુખ્ય પદ્ધતિ બની હતી. બુસ્લેવનું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ" (1858) એ પણ તુલનાત્મક ઐતિહાસિક ભાષાશાસ્ત્રના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.
રશિયન સાહિત્યિક ટીકા અને લોકકથાશાસ્ત્રમાં બુસ્લેવનું નામ કહેવાતી પૌરાણિક શાળાના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલું છે - એક વિશેષ વૈજ્ઞાનિક દિશા જેણે પૌરાણિક કથાઓને તમામ લોક કલાત્મક સંસ્કૃતિના આધાર તરીકે માન્યતા આપી હતી. તેમની અસંખ્ય કૃતિઓમાં, બુસ્લેવે પ્રાચીન સમયમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી કાર્બનિક ભાષા, પૌરાણિક કથાઓ અને લોક કવિતાઓ દર્શાવી. આ સમયે કવિતાએ એક જ મહાકાવ્યની વાર્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, જેમાંથી મૌખિક લોક કલાની તમામ શૈલીઓ પાછળથી ઉભરી આવી હતી. અને આજ સુધી, વૈજ્ઞાનિક દલીલ કરે છે, આપણા મહાકાવ્યો, પરીકથાઓ, ગીતો, કહેવતો, કહેવતો અને કોયડાઓ તેમના પ્રાચીન પૌરાણિક આધારને જાળવી રાખે છે. પૌરાણિક દંતકથાઓ ઈન્ડો-યુરોપિયન લોકોના પરિવારમાં સામાન્ય હતી. આ આ લોકોની લોકકથાઓમાં પ્લોટ, રૂપરેખા અને છબીઓની સમાનતા સમજાવે છે. પૌરાણિક કથા, બુસ્લેવે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, માત્ર કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાનો આધાર નથી. તેમાં લોક ફિલસૂફી અને સામાન્ય રીતે વિચારવાના નિયમો વિશેનો ડેટા છે; તેમાં કોઈએ જ્ઞાન, કાયદો અને સૌથી પ્રાચીન ધાર્મિક વિધિઓની શરૂઆત શોધવી જોઈએ. પૌરાણિક કથાઓનું અન્વેષણ કરતા, બુસ્લેવે સંસ્કૃતિના લોક મૂળને નિર્ધારિત કરવાનો અને લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો સાર જાહેર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.
બુસ્લેવે અન્ય વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રોની રચના અને વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો. રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના સંવર્ધનમાં, પૂર્વથી પશ્ચિમમાં કાવ્યાત્મક કાર્યોના સંક્રમણમાં, રુસ સહિત લોકો વચ્ચેના ઐતિહાસિક સંચારનું મહત્વ દર્શાવનારા તે સૌપ્રથમ હતા. બુસ્લેવે, પશ્ચિમ યુરોપીયન વૈજ્ઞાનિકોથી સ્વતંત્ર રીતે, વિવિધ લોકોમાં લોકકથાના પ્લોટ અને ઉદ્દેશ્યની સ્વયંસ્ફુરિત પેઢીની શક્યતાને સમર્થન આપ્યું હતું. તેમણે રશિયન લોકકથાઓમાં મૌખિક લોક કલાના ઐતિહાસિક અભ્યાસને સ્થાપિત કરવા માટે ઘણું કર્યું. લોક કવિતા, પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને પ્રાચીન રશિયન કલા પર બુસ્લેવની કૃતિઓ "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (બે વોલ્યુમો, 1861), "માય લેઝર" (બે વોલ્યુમ, 1886) અને "લોક કવિતા" સંગ્રહમાં એકત્રિત કરવામાં આવી છે. (1887).
અહીં બુસ્લેવ અખાડામાં દાખલ થયો અને, 1834 માં ત્યાં અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, તે સાહિત્ય વિભાગમાં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ થયો. 1838 માં અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, બુસ્લેવને 2 જી મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાં શિક્ષક તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી, અને તે પછીના વર્ષે તે કાઉન્ટ એસજીના પરિવાર સાથે ગયો. સ્ટ્રોગનોવ વિદેશમાં, જ્યાં તે બે વર્ષ રહ્યો, જર્મનીથી ફ્રાન્સ અને ઇટાલી ગયો અને મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય કલાના સ્મારકોનો અભ્યાસ કર્યો. મોસ્કો પાછા ફર્યા પછી (1841), તેમણે 3 જી જીમ્નેશિયમમાં શિક્ષકનું પદ સંભાળ્યું, તે જ સમયે કાઉન્ટ સ્ટ્રોગનોવના પરિવારમાં ઘરના શિક્ષકનું પદ જાળવી રાખ્યું, અને 1842 થી તેમને પ્રોફેસર I.I.ના સહાયક તરીકે સમર્થન આપવામાં આવ્યું. ડેવીડોવ અને એસ.પી. શેવીરેવ. તે જ સમયે, બુસ્લેવનું નામ પ્રથમ વખત કેટલાક વૈજ્ઞાનિક લેખો અને સમીક્ષાઓ (મોસ્કવિત્યાનિનમાં) હેઠળ દેખાય છે. યુવાન વૈજ્ઞાનિકનું ધ્યાન ખાસ કરીને રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક અધ્યયન દ્વારા આકર્ષવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તે જેકબ ગ્રિમના "જર્મન લેંગ્વેજનું વ્યાકરણ" ના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યો હતો, આ ક્લાસિક કાર્ય જેણે ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો પાયો નાખ્યો હતો. 1844 માં, બુસ્લેવે એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે તેના સમય માટે નોંધપાત્ર હતું, "ઓન ટીચિંગ ધ રશિયન લેંગ્વેજ" (2 વોલ્યુમ; 2જી, સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ, એક વોલ્યુમમાં, એમ., 1867), જેમાં ઘણી જગ્યા સમર્પિત છે. રશિયન ઐતિહાસિક વ્યાકરણ અને શૈલીશાસ્ત્રના ડેટાની વિચારણા. શૈલીશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, તે તે સમયે જાણીતા આપણા પ્રાચીન સાહિત્યના સ્મારકોમાંથી કાઢવામાં આવેલા તથ્યોની સમૃદ્ધ પસંદગી રજૂ કરે છે, અને આ સ્મારકોની ભાષામાં જે ઘણું અંધારું અને રહસ્યમય હતું તેનું યોગ્ય સમજૂતી પ્રાપ્ત થઈ છે. તેના ઘણા ભાગોમાં આ પુસ્તક હજુ પણ ઉપયોગી અને ઉપદેશક છે. આ સમયની આસપાસ, બુસ્લેવ મોસ્કો સ્લેવોફિલ્સના વર્તુળની નજીક બની ગયો: ખોમ્યાકોવ, કે. અક્સાકોવ, આઈ. કિરીવ્સ્કી અને અન્ય. કિરીવ્સ્કીની નિકટતા, જે 1845માં મોસ્કવિત્યાનિનના સંપાદક બન્યા, તેને કારણે બુસ્લેવ બનવાનું શક્ય બન્યું. કાયમી કર્મચારીગ્રંથસૂચિ અને વિવેચન વિભાગમાં મેગેઝિન, જેનો તેઓ હવાલો સંભાળતા હતા, તે જ સમયે તેમાં ડુબેન્સ્કીના પ્રકાશન અને "સામાન્ય વ્યાકરણ" વિશે "ધ ટેલ ઓફ આઇગોર ઝુંબેશ" વિશે સંખ્યાબંધ સમીક્ષાઓ અને બે વધુ વિસ્તૃત લેખો મૂક્યા. I.I દ્વારા ડેવીડોવા. 1847 થી, બુસ્લેવે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષક તરીકે રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય પર પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું, અને 1848 માં તેણે "રશિયન ભાષા પર ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ પર" માસ્ટરની થીસીસ પ્રકાશિત કરી. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ અનુસાર ભાષાના ઇતિહાસમાં અનુભવ. " આ કાર્ય કડક ભાષાકીય કરતાં પુરાતત્વીય અથવા સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રકૃતિનું છે; તેણે પૂછેલા કેટલાક પ્રશ્નોની પાછળથી મિકલોસિક ("ક્રિસ્ટલીચે ટર્મિનોલોજી") દ્વારા વધુ ચોકસાઈ અને ચોકસાઈ સાથે તપાસ કરવામાં આવી; ત્યારથી, ઉમેરાઓ માટે ઘણી બધી નવી સામગ્રી મળી આવી છે; પરંતુ સામાન્ય રીતે, બુસ્લેવનું સંશોધન હજી પણ તેના સમય માટે ભાષાના ઇતિહાસમાં સૌથી નોંધપાત્ર પ્રયોગોમાંનું એક છે, જે જીવન અને સંસ્કૃતિની હિલચાલના સંદર્ભમાં સમજાય છે. બાઇબલના ગોથિક અનુવાદના તુલનાત્મક અભ્યાસના ડેટાના આધારે, બુસ્લેવે દલીલ કરી હતી કે સ્લેવિક ભાષા, સિરિલ અને મેથોડિયસના ઘણા સમય પહેલા, ખ્રિસ્તી વિચારોથી પ્રભાવિત હતી, અને સ્લેવિક ભાષામાં પવિત્ર ગ્રંથનો અનુવાદ તે સમયનો છે. રાષ્ટ્રીય જીવનની, જ્યારે ભાષા હજુ પણ પારિવારિક સંબંધોની વિભાવના દ્વારા સંપૂર્ણ શક્તિમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જ્યારે પવિત્ર ધર્મગ્રંથોના ગોથિક અને જૂના જર્મન અનુવાદોની ભાષામાં, રાજ્યની વિભાવનાઓનો ઘણો મોટો વિકાસ નોંધનીય છે. "સ્લેવિક ભાષાના ઇતિહાસમાં, કુટુંબની વિભાવનાઓમાંથી એક કુદરતી સંક્રમણ દેખાય છે, જે તેમની તમામ આદિમ શુદ્ધતામાં સચવાય છે, નાગરિક જીવનની વિભાવનાઓમાં. એલિયન લોકો સાથે અથડામણ અને પવિત્ર ગ્રંથોના અનુવાદે સ્લેવોને બહાર કાઢ્યા. વિદેશી અને સાર્વત્રિકની સભાનતા સાથે ભાષામાં પ્રતિબિંબિત મર્યાદિત સ્થાનિક સંબંધોમાંથી. 1855 માં, મોસ્કો યુનિવર્સિટીની વર્ષગાંઠની આવૃત્તિમાં "પૂર્વીય, ગ્રીક, રોમન અને સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટેની સામગ્રી", બુસ્લેવનું કાર્ય "સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી" પ્રકાશિત થયું - સંખ્યાબંધ શબ્દકોશ અને વ્યાકરણના અર્ક. હસ્તપ્રતોમાંથી, મોટે ભાગે રશિયન સંપાદકો. આ કાર્યમાં, પ્રથમ વખત, તે કલાના ઇતિહાસ (આભૂષણમાં રસ) ના મુદ્દાઓને સ્પર્શે છે, જેનો તેણે 1849 માં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, આઇકોનોગ્રાફિક "ઓરિજિનલ" અને ચહેરાના અભ્યાસનો અભ્યાસ કર્યો.
હસ્તપ્રતો. તે જ સમયે, બુસ્લેવે તેમના વ્યાકરણના અભ્યાસોને છોડી દીધા ન હતા, જેનું ફળ 1858 માં પ્રકાશિત થયેલ તેમનો "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ" હતો, જે ત્યારથી ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયો છે અને લાંબા સમય સુધી, તેના હોવા છતાં. ખામીઓ, પ્રાથમિક કાર્યનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે, જે સામગ્રીમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે , વિશાળ સંખ્યામાં સ્મારકોમાંથી કાળજીપૂર્વક કાઢવામાં આવ્યું છે, એક કાર્ય જેનો પ્રભાવ રશિયન ભાષાશાસ્ત્રને સમર્પિત ઘણા પછીના અભ્યાસોમાં અનુભવાયો હતો. ખાસ રસ એ "વ્યાકરણ" નું 2 જી વોલ્યુમ છે, જેમાં રશિયન ઐતિહાસિક વાક્યરચના છે. આ કાર્ય બુસ્લેવ દ્વારા Ya.I વતી લખવામાં આવ્યું હતું. રોસ્ટોવત્સેવ, શિક્ષકો માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે. આ કાર્ય સાથે નજીકના સંબંધમાં "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને ઓલ્ડ રશિયન ભાષાઓના ઐતિહાસિક વાચક" (1 લી આવૃત્તિ, મોસ્કો, 1861), પણ રોસ્ટોવત્સેવ વતી સંકલિત, એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહ છે, જેમાં ઘણા પહેલાથી જાણીતા ગ્રંથો છે, ઘણા જેમાંથી પ્રથમ કમ્પાઇલર દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા; તમામ ગ્રંથો વિગતવાર ઐતિહાસિક, સાહિત્યિક અને વ્યાકરણની નોંધો સાથે પ્રદાન કરવામાં આવે છે. 50 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, તેના વિદ્યાર્થીઓનું એક વર્તુળ પહેલેથી જ બુસ્લેવની આસપાસ રચાયું હતું. બુસ્લેવના શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓમાંના એક એન.એસ. સાથે વિશેષ પ્રકાશન શોધવાની તક મળી. તિખોનરાવોવ પ્રખ્યાત "રશિયન સાહિત્ય અને પ્રાચીનકાળના ક્રોનિકલ્સ" નું નેતૃત્વ કરે છે, જ્યાં બુસ્લેવ વૈજ્ઞાનિક શાળાના અન્ય ઘણા યુવા પ્રતિનિધિઓએ સંપાદક અને તેના શિક્ષક સાથે ભાગ લીધો હતો. 1860 માં, બુસ્લેવ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા. ભાષાના ઇતિહાસની સાથે સાથે, બુસ્લેવ રશિયન લોક કવિતા અને પ્રાચીન રશિયન કલાનો અભ્યાસ કરી રહ્યો હતો. આ પ્રવૃત્તિઓ માટેનું એક બાહ્ય પ્રોત્સાહન હતું જે બુસ્લેવને 1859 ના અંતમાં કાઉન્ટ એસ.ટી. સિંહાસનના વારસદાર નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચને "રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ, તેના અર્થમાં તે લોકોના આધ્યાત્મિક હિતોની અભિવ્યક્તિ તરીકે સેવા આપે છે" પરનો અભ્યાસક્રમ વાંચવા માટે સ્ટ્રોગનોવનું આમંત્રણ. આ કરવા માટે, બુસ્લેવને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવું પડ્યું, તે જ સમયે સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (2 મોટા ગ્રંથો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ) હેઠળ લેખો અને મોનોગ્રાફ્સના વ્યાપક સંગ્રહનું સંકલન કરવાનું કામ કર્યું. , 1861). પ્રથમ ખંડમાં લોક કવિતા પર અભ્યાસ છે: પ્રથમ, ભાષા અને લોકજીવનના સંબંધમાં કવિતા સાથે કામ કરતા પ્રકરણો; પછી - અન્ય લોકોની કવિતા (જર્મનિક, સ્કેન્ડિનેવિયન) ની તુલનામાં સ્લેવિક કવિતાનો અભ્યાસ; આગળ - સામાન્ય રીતે સ્લેવિક જાતિઓની રાષ્ટ્રીય કવિતા અને છેવટે, રશિયન. બીજા ભાગમાં પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને કલાના લોક તત્વોની તપાસ કરવામાં આવી છે. લેખક ગ્રિમ શાળાના વિશ્વાસુ અનુયાયી છે, પૌરાણિક કથાઓ, રિવાજો અને વાર્તાઓના લોક પાયાની મૌલિકતા વિશે તેના શિક્ષણ સાથે - એક શાળા જેણે હવે મૌખિક અને લેખિત પરંપરાઓમાં લોકો વચ્ચે પરસ્પર સંચારના સિદ્ધાંતને માર્ગ આપ્યો છે. 30 વર્ષ પહેલાં જે એક અથવા બીજા લોકોની વારસાગત મિલકત હોવાનું લાગતું હતું તે હવે આકસ્મિક ઉધાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે વિવિધ સંજોગોના પરિણામે બહારથી લેવામાં આવે છે, જે ઐતિહાસિક માર્ગો દ્વારા વિવિધ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને અનુસરવામાં આવે છે તેના દ્વારા વધુ કે ઓછા સમજાવવામાં આવે છે. આમ, બુસ્લેવના મોટાભાગના "નિબંધો" હાલમાં, પદ્ધતિની દ્રષ્ટિએ, પહેલેથી જ જૂના છે, જો કે તેમાં ઘણી બધી રસપ્રદ અને મૂલ્યવાન સામગ્રી છે. 1862 - 71 માં વિવિધ પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત થયેલા અને "પીપલ્સ પોએટ્રી" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1887) પુસ્તકમાં પુનરાવર્તિત થયેલા તેમના અસંખ્ય લેખો વિશે પણ એવું જ કહેવું જોઈએ, જેનું નિર્માણ, જેમ કે તે હતું, " નિબંધો”. 1861 માં, વારસદાર ત્સારેવિચને તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, બુસ્લેવ ફરીથી મોસ્કો પાછા ફર્યા અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં તેમના પ્રવચનો ફરી શરૂ કર્યા, તેમની પાસેથી રશિયન સાહિત્યમાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી, ત્યારબાદ તેમને એક સામાન્ય પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. 1863 માં, બુસ્લેવે તેમના વ્યાકરણની બીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરી, જેમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું, અને કલાના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી (મુખ્યત્વે રશિયન આઇકોનોગ્રાફી, લઘુચિત્ર અને આભૂષણનો અભ્યાસ કરવા માટે) બીજી વખત વિદેશ ગયા. તેમની મુસાફરી દરમિયાન, બુસ્લેવ તેમની પોતાની પહેલ પર રુમ્યંતસેવ મ્યુઝિયમમાં સ્થપાયેલી સોસાયટી ઑફ લવર્સ ઑફ એન્સિયન્ટ રશિયન આર્ટના સેક્રેટરી તરીકે ચૂંટાયા હતા.
બે વર્ષ પછી (1866 માં), આ સોસાયટીની રચનાઓનો મોટો જથ્થો, "ઓલ્ડ રશિયન આર્ટના પ્રેમીઓની સોસાયટીનું સંગ્રહ," બુસ્લેવ અને તેના મોટા મોનોગ્રાફ દ્વારા નાના લેખો અને સમીક્ષાઓની લાંબી શ્રેણી સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. સામાન્ય ખ્યાલોરશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગ વિશે", જે પ્રાચીન રશિયન કલાના ઇતિહાસ માટે "રશિયન લોકસાહિત્યના ઐતિહાસિક સ્કેચ" જેટલું મહત્વનું છે તેટલું જ રશિયન લોક સાહિત્ય અને લેખનના ઇતિહાસ માટે છે. 1869 માં, તેમણે તેમની "રશિયન વ્યાકરણની પાઠ્યપુસ્તક, બંધ ચર્ચ સ્લેવોનિક માટે ", અને નીચેના 1870 - "રશિયન રીડર. પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને લોક સાહિત્યના સ્મારકો, ઐતિહાસિક, સાહિત્યિક અને વ્યાકરણના સ્પષ્ટીકરણો સાથે, શબ્દકોશ અને અનુક્રમણિકા સાથે, માટે માધ્યમિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ". આ બંને પુસ્તકો તેમના અગાઉના શુદ્ધ વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના સંબંધમાં છે: "ઐતિહાસિક" વ્યાકરણ અને કાવ્યસંગ્રહ, તેમની પ્રક્રિયા અને શાળાના શિક્ષણમાં અનુકૂલનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1870 માં, બુસ્લેવ તેની ત્રીજી વૈજ્ઞાનિક વિદેશ યાત્રા પર ગયા, જેનો હેતુ અભ્યાસ કરવાના હેતુ સાથે. બાયઝેન્ટિયમ અને પશ્ચિમમાં લખાણ સાથે લઘુચિત્રનો સંબંધ. 1874 માં, બુસ્લેવે તેની ચોથી વિદેશ યાત્રા કરી. પછીના વર્ષો મુખ્યત્વે પ્રાચીન રશિયન અને બાયઝેન્ટાઇન કલાના ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે સમર્પિત હતા. બુસ્લેવ ખાસ કરીને કહેવાતા ચહેરાના કલામાં રસ ધરાવતા હતા. એપોકેલિપ્સ. રશિયન પુસ્તકાલયોમાં તેમની હસ્તપ્રતોનો અભ્યાસ કરતા, બુસ્લેવને ટૂંક સમયમાં વિદેશી પુસ્તકો સાથે તેમની તુલના કરવાની જરૂર પડી, અને તે ફરીથી 1880 માં પુસ્તકાલયોમાં કામ કરવા માટે વિદેશ ગયો. પછીના વર્ષે, 1881, તેણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીનો વિભાગ છોડી દીધો અને પોતાને સમર્પિત કર્યા. સંપૂર્ણપણે તેમના સંશોધન માટે, જેનું પરિણામ 1884 VI-X, XVII સદીઓમાં હસ્તપ્રતો પર આધારિત "એક્પ્લેનેટરી એપોકેલિપ્સ" નું પ્રકાશન હતું, જેમાં 400 ડ્રોઇંગ્સના એટલાસ સાથે, જે રશિયન ચહેરાની છબીઓના ઇતિહાસમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1886 માં, બુસ્લેવે તેમના લેખોનો સંગ્રહ, 1851 - 81, "માય લેઝર" (2 ભાગ) શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કર્યો. પ્રથમ ખંડમાં શાસ્ત્રીય, મધ્યયુગીન અને આધુનિક કલાના ઇતિહાસ પરના નાના લેખોનો સમાવેશ થાય છે; બીજામાં - મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક સામગ્રીના લેખો ("ડેર્ઝાવિનની કવિતાઓનું ચિત્ર", "પસતી વાર્તાઓ", "આપણા સમયમાં નવલકથાનું મહત્વ", વગેરે). પછીના વર્ષે, "લોક કવિતા. ઐતિહાસિક સ્કેચ" સંગ્રહ પ્રકાશિત થયો (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1887). 1888 માં, બુસ્લેવની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિના પચાસ વર્ષની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, જે દરમિયાન તેમને સંબોધનની લાંબી શ્રેણી, શુભેચ્છાઓ અને સામાન્ય આદરના અન્ય પુરાવા અને તેમની વૈજ્ઞાનિક યોગ્યતાઓની ઉચ્ચ પ્રશંસા પ્રાપ્ત થઈ હતી. તેમના જીવનના અંત તરફ તેમણે તેમની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી અને થોડું લખ્યું; તેમની કલમમાંથી બહાર આવેલી છેલ્લી મોટી કૃતિ 1891-92 માટે “બુલેટિન ઑફ યુરોપ”માં પ્રકાશિત થયેલી વિગતવાર અને ઘણી બધી બાબતોમાં રસપ્રદ “સંસ્મરણો” હતી.
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ
વિદ્વાન; જીનસ 13 એપ્રિલ, 1818 કેરેન્સ્ક (પેન્ઝા પ્રાંત) માં, જ્યાં તેમના પિતા જિલ્લા અદાલતના સચિવ હતા. છોકરો હજુ પાંચ વર્ષનો ન હતો જ્યારે તેણે તેના પિતા ગુમાવ્યા, અને તેની માતા પેન્ઝામાં રહેવા ગઈ. અહીં બી. જીમ્નેશિયમમાં દાખલ થયા અને, 1834માં ત્યાં અભ્યાસક્રમ પૂરો કર્યા પછી, તેઓ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં સરકારી વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ થયા (તે સમયે સાહિત્યની ફેકલ્ટી તરીકે ઓળખાતું હતું). 1838 માં યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, બી.ને 2જી મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાં રશિયન ભાષાના શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા, અને પછીના વર્ષે તેઓ કાઉન્ટ એસ.જી. સ્ટ્રોગનોવના પરિવાર સાથે વિદેશ ગયા, જ્યાં તેઓ બે વર્ષ રહ્યા અને જર્મનીથી જિમ્નેશિયમમાં ગયા. ફ્રાન્સ અને ઇટાલી અને મુખ્યત્વે શાસ્ત્રીય કલાના સ્મારકોના અભ્યાસમાં રોકાયેલા છે. મોસ્કો પરત ફર્યા પછી (1841), તેમણે 3જી જીમ્નેશિયમમાં શિક્ષકનું પદ સંભાળ્યું, અને 1842 થી તેમને રશિયન સાહિત્યના પ્રોફેસરો, I. I. ડેવીડોવ અને S. P. Shevyrev, વિદ્યાર્થીઓની લેખિત કસરતોને સુધારવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સહાયક તરીકે સેવા આપવામાં આવી. તે જ સમયે, બી.નું નામ સૌપ્રથમ પ્રિન્ટમાં, કેટલાક વૈજ્ઞાનિક લેખો અને સમીક્ષાઓ (મોસ્કવિટાનિનમાં) હેઠળ દેખાયું હતું. યુવાન વૈજ્ઞાનિકનું ધ્યાન ખાસ કરીને રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક અધ્યયન દ્વારા આકર્ષવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તે જેકબ ગ્રિમના "જર્મન લેંગ્વેજના વ્યાકરણ" ના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યો હતો, આ ક્લાસિક કાર્ય કે જેણે ઐતિહાસિક ફિલોલોજીના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી. 1844 માં, બી.એ એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે તેના સમય માટે નોંધપાત્ર હતું: "રશિયન ભાષા શીખવવા પર" (2 વોલ્યુમ; 2જી, સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ, એક વોલ્યુમમાં, મોસ્કો, 1867), જેમાં વિચારણા માટે ઘણી જગ્યા સમર્પિત છે. રશિયન ઐતિહાસિક વ્યાકરણ અને શૈલીશાસ્ત્રના ડેટાનો. ઘણા ભાગોમાં આ પુસ્તક હજુ પણ ઉપયોગી અને ઉપદેશક છે. શૈલીશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, તે તે સમયે જાણીતા આપણા પ્રાચીન સાહિત્યના સ્મારકોમાંથી કાઢવામાં આવેલા તથ્યોની સમૃદ્ધ પસંદગી રજૂ કરે છે, અને આ સ્મારકોની ભાષામાં જે ઘણું અંધારું અને રહસ્યમય છે તે યોગ્ય સમજૂતી પ્રાપ્ત કરે છે.
જાન્યુઆરી 1847 માં, બી.એ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં રશિયન ભાષા અને સાહિત્ય પર પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું, અને 1848 માં તેમણે તેમની માસ્ટર થીસીસ પ્રકાશિત કરી: "સ્લેવિક ભાષા પર ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ પર. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ અનુસાર ભાષાના ઇતિહાસમાં અનુભવ. " આ કૃતિમાં કડક ભાષાકીય કરતાં પુરાતત્વીય અથવા સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પાત્ર વધુ છે; તેણે પૂછેલા કેટલાક પ્રશ્નોની પાછળથી મિકલોસિક ("ક્રિસ્ટલીચે ટર્મિનોલોજી") દ્વારા વધુ ચોકસાઈ અને ચોકસાઈ સાથે તપાસ કરવામાં આવી હતી; સામાન્ય રીતે, ઉમેરાઓ માટે ઘણી બધી નવી સામગ્રી મળી આવી છે; પરંતુ સામાન્ય રીતે, બી.ના સંશોધનને હજુ સુધી વધુ સારી રીતે બદલવામાં આવ્યું નથી અને તે ભાષાના ઇતિહાસમાં સૌથી નોંધપાત્ર પ્રયોગોમાંનો એક છે, જે જીવન અને સંસ્કૃતિની હિલચાલના સંદર્ભમાં સમજાય છે. બાઇબલના ગોથિક અનુવાદના તુલનાત્મક અભ્યાસના ડેટાના આધારે, B. સાબિત કરે છે કે સ્લેવિક ભાષા, સિરિલ અને મેથોડિયસના ઘણા સમય પહેલા, ખ્રિસ્તી વિચારોથી પ્રભાવિત હતી અને સ્લેવિક ભાષામાં પવિત્ર ગ્રંથનું ભાષાંતર તે સમયની છે. લોકોના જીવનમાં, જ્યારે ભાષા હજી પણ કુટુંબ સંબંધો વિશેના ખ્યાલ દ્વારા સંપૂર્ણ શક્તિમાં પ્રભુત્વ ધરાવતી હતી, જ્યારે પવિત્ર ગ્રંથોના ગોથિક અને જૂના જર્મન અનુવાદોની ભાષામાં રાજ્યની વિભાવનાઓનો ઘણો મોટો વિકાસ નોંધનીય છે. "સ્લેવિક ભાષાના ઇતિહાસમાં, કુટુંબની વિભાવનાઓમાંથી કુદરતી સંક્રમણ દેખાય છે, જે તેમની તમામ આદિમ શુદ્ધતામાં સચવાય છે, નાગરિક જીવનની વિભાવનાઓમાં. પરાયું લોકો સાથે અથડામણ અને પવિત્ર ગ્રંથોના અનુવાદે સ્લેવોને આમાંથી બહાર કાઢ્યા હતા. વિદેશી અને સાર્વત્રિકની સભાનતા સાથે, ભાષામાં પ્રતિબિંબિત મર્યાદિત સ્થાનિક સંબંધો." . આ રીતે, બી., પવિત્ર ગ્રંથોના અનુવાદની ભાષાના આધારે, લોકોના પાત્રની સમજણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને આંશિક રીતે અનુવાદકો પોતે.
1855 માં, મોસ્કો યુનિવર્સિટીની વર્ષગાંઠની આવૃત્તિમાં: "પૂર્વીય, ગ્રીક, રોમન અને સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટેની સામગ્રી", વી.નું કાર્ય મૂકવામાં આવ્યું હતું: "સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી" - સંખ્યા હસ્તપ્રતોમાંથી શબ્દકોશ અને વ્યાકરણના અર્ક, મોટે ભાગે રશિયન આવૃત્તિ, શાનદાર રીતે અમલમાં મૂકાયેલા ફોટોગ્રાફ્સ સાથે. 1858 માં તેમનો "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ" દેખાયો, જે ત્યારથી ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થયો છે અને આજદિન સુધી, નિષ્ણાતો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ખામીઓ હોવા છતાં, પ્રાથમિક કાર્યનું મહત્વ જાળવી રાખે છે, જે વિશાળમાંથી કાળજીપૂર્વક કાઢવામાં આવેલી સામગ્રીમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે. સ્મારકોની સંખ્યા - એક કાર્ય જેનો પ્રભાવ રશિયન ભાષાશાસ્ત્રને સમર્પિત પછીના તમામ અભ્યાસોમાં અનુભવાય છે. ખાસ રસ એ "વ્યાકરણ" નું 2 જી વોલ્યુમ છે, જેમાં રશિયન ઐતિહાસિક વાક્યરચના છે. આ કાર્ય સાથે નજીકના સંબંધમાં "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને ઓલ્ડ રશિયન ભાષાઓના ઐતિહાસિક રીડર" (1 લી આવૃત્તિ, મોસ્કો, 1861), એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહ છે, જેમાં ઘણા પહેલાથી જાણીતા ગ્રંથો છે, જે ઘણા પહેલા પ્રકાશિત થયા હતા. કમ્પાઇલર તમામ ગ્રંથો વિગતવાર ઐતિહાસિક, સાહિત્યિક અને વ્યાકરણની નોંધો સાથે પ્રદાન કરવામાં આવે છે.
ભાષાના ઇતિહાસની સાથે સાથે, બી. રશિયન લોક કવિતા અને પ્રાચીન રશિયન કલાનો અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા. આ પ્રકાશનોનું પરિણામ સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ લેખો અને મોનોગ્રાફ્સનો વ્યાપક સંગ્રહ હતો: "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (2 મોટા ગ્રંથો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1861). આ સંગ્રહના પ્રથમ ખંડમાં લોક કવિતા પર અભ્યાસ છે: પ્રથમ, ભાષા અને લોકજીવનના સંબંધમાં કવિતા સાથે કામ કરતા પ્રકરણો; પછી - અન્ય લોકોની કવિતા (જર્મનિક, સ્કેન્ડિનેવિયન) ની તુલનામાં સ્લેવિક કવિતાનો અભ્યાસ; પછી - સામાન્ય રીતે સ્લેવિક જાતિઓની રાષ્ટ્રીય કવિતા, અને છેવટે, રશિયન. બીજા ભાગમાં પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને કલાના લોક તત્વોની તપાસ કરવામાં આવી છે. આ મોનોગ્રાફ્સમાં, લેખક ગ્રિમ શાળાના વિશ્વાસુ અનુયાયી છે, જેમાં પૌરાણિક કથાઓ, રિવાજો અને દંતકથાઓના લોક પાયાની મૌલિકતા વિશેના શિક્ષણ સાથે - એક શાળા જેણે હવે મૌખિક અને લોકો વચ્ચેના પરસ્પર સંચારના સિદ્ધાંતને માર્ગ આપ્યો છે. લેખિત પરંપરાઓ. 30 વર્ષ પહેલાં જે એક અથવા બીજા લોકોની વારસાગત મિલકત હોવાનું લાગતું હતું તે હવે આકસ્મિક ઉધાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે વિવિધ સંજોગોના પરિણામે બહારથી લેવામાં આવે છે, જે ઐતિહાસિક માર્ગો દ્વારા વિવિધ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોને અનુસરવામાં આવે છે તેના દ્વારા વધુ કે ઓછા સમજાવવામાં આવે છે. આમ, બી.ના મોટા ભાગના "નિબંધો" હાલમાં પદ્ધતિની દ્રષ્ટિએ પહેલાથી જ જૂના છે, જો કે તેમાં ઘણી બધી રસપ્રદ અને મૂલ્યવાન સામગ્રી છે. 1862-71માં પ્રકાશિત થયેલા તેમના અસંખ્ય લેખો વિશે પણ એવું જ કહેવું જોઈએ. વિવિધ આવૃત્તિઓમાં અને પુસ્તકમાં પુનરાવર્તિત: “લોક કવિતા” (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1887), જે રચના કરે છે, જેમ કે તે “નિબંધો” ની સીધી ચાલુ છે.
1861 માં, બી.ને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી રશિયન સાહિત્યમાં ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત થઈ અને સંપૂર્ણ પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત થયા. તેમણે 1881 સુધી વિભાગ સંભાળ્યો, મુખ્યત્વે પ્રાચીન રશિયન અને બાયઝેન્ટાઇન કલાના ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે તેમના કાર્યો સમર્પિત કર્યા. આ અભ્યાસોનું પરિણામ 1884 માં 6ઠ્ઠી-10મી-17મી સદીની હસ્તપ્રતો પર આધારિત "એક્પ્લેનેટરી એપોકેલિપ્સ" નું પ્રકાશન હતું, જેમાં 400 ડ્રોઇંગ્સના એટલાસ હતા, જે રશિયન ચહેરાની છબીઓના ઇતિહાસમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
1886માં, બી.એ સામાન્ય શીર્ષક હેઠળ 1851-81ના સામયિકોમાં પથરાયેલા તેમના લેખોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો: “મારો નવરાશનો સમય” (2 ભાગ). પ્રથમ ખંડમાં શાસ્ત્રીય, મધ્યયુગીન અને આધુનિક કલાના ઇતિહાસ પરના નાના લેખોનો સમાવેશ થાય છે; બીજામાં - મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક સામગ્રીના લેખો ("ડેર્ઝાવિનની કવિતાઓનું ચિત્ર", "પસતી વાર્તાઓ", "આપણા સમયમાં નવલકથાનું મહત્વ", વગેરે). 1890 થી, B. ના વિગતવાર અને ઘણી બધી બાબતોમાં રસપ્રદ સંસ્મરણો Vestnik Evropy માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે.
(બ્રોકહૌસ)
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ (લેખમાં વધુમાં)
સામાન્ય શિક્ષણવિદ્; 1897 માં અવસાન થયું
(બ્રોકહૌસ)
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ
(1818-1897) - પ્રખ્યાત ફિલોલોજિસ્ટ અને સાહિત્યકાર. જીનસ. પર્વતોમાં કેરેન્સ્ક, પેન્ઝા પ્રાંત, નાના અમલદારશાહી પરિવારમાં. બી.એ પેન્ઝા જીમ્નેશિયમમાં અભ્યાસક્રમ લીધો અને 1834માં સાહિત્ય ફેકલ્ટીમાં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, તે મોસ્કોના વ્યાયામશાળાઓમાં અને 1847 થી મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષક બન્યો. 1860 થી એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય. બુસ્લેવની કૃતિઓ બે જૂથોમાં આવે છે: 1) શૈક્ષણિક અને ફિલોલોજિકલ અને 2) રશિયન સાહિત્ય, મૌખિક સર્જનાત્મકતા અને કલાના ઇતિહાસ પર સંશોધન.
પ્રથમ જૂથમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: રશિયન ભાષા શીખવવા પર, એમ., 1844; રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ, મોસ્કો, 1858; ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાનો ઐતિહાસિક કાવ્યસંગ્રહ, એમ., 1861; રશિયન વ્યાકરણની પાઠ્યપુસ્તક, ચર્ચ સ્લેવોનિકની નજીક, એમ., 1869; રુસ. વાચક પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને લોક સાહિત્યના સ્મારકો, મોસ્કો, 1870. બીજા જૂથમાં પ્રથમ, વ્યક્તિગત કાર્યો: 1860-61 શૈક્ષણિક વર્ષમાં મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થીઓને આપવામાં આવેલા રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસ પરના અભ્યાસક્રમના વ્યાખ્યાનો, નિકોલાઈ તિખોનરાવોવ દ્વારા પ્રકાશિત ક્રોનિકલ્સ ઑફ રશિયન લિટરેચર એન્ડ એન્ટિક્વિટીઝમાં પ્રકાશિત થયા હતા, વોલ્યુમ III, મોસ્કો, 1861; રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ, તેના અર્થમાં, તે કેવી રીતે લોકોના આધ્યાત્મિક હિતોની અભિવ્યક્તિ તરીકે કામ કરે છે, જર્નલમાં. "પ્રાચીનતા અને નવીનતા", પુસ્તક. 8, 10, એમ., 1904; રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગના સામાન્ય ખ્યાલો, - "ઓલ્ડ રશિયન આર્ટના સોસાયટીના સંગ્રહમાં", એમ., 1866; રશિયન ફેશિયલ એપોકેલિપ્સ, એમ., 1884. બીજું, લેખો અને અભ્યાસોનો સંગ્રહ: રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલા પર ઐતિહાસિક નિબંધો, ભાગ. I-II, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1861; મારો નવરાશનો સમય, ભાગ. I-II, મોસ્કો, 1886; લોક કવિતા. ઐતિહાસિક નિબંધો, પીટર્સબર્ગ, 1887.
તેમના મંતવ્યો અનુસાર, બુસ્લેવ 40 ના દાયકાના મધ્યભાગથી. તેમના અનુયાયી હતા. જે. ગ્રિમની શાળા, તેની તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ સાથે. બી. દ્વારા સૌપ્રથમ ઉપયોગમાં લેવાતી આ પદ્ધતિએ ભાષાની અસાધારણ ઘટનાઓ પ્રત્યેના અમૂર્ત શૈક્ષણિક અભિગમને નાબૂદ કર્યો જે તેમના પહેલા પ્રભુત્વ ધરાવે છે. રશિયન લેખન, મૌખિક સર્જનાત્મકતા અને કલાની ઘટનાઓ માટે બી. દ્વારા લાગુ કરવામાં આવેલી સમાન પદ્ધતિ, પ્રથમ વખત વ્યક્તિલક્ષી નિર્ણયોને બદલે વૈજ્ઞાનિક દરખાસ્તો વિકસાવવાનું શક્ય બનાવ્યું: બી., સૌપ્રથમ, સાહિત્ય અને કલાની ઘટનાઓ સાથે જોડાઈ. પર્યાવરણ, મુખ્યત્વે રોજિંદા જીવન, અને તે ઘણીવાર ચોક્કસ સામાજિક વર્ગ અથવા સંપત્તિ સાથે કારણભૂત (આનુવંશિક) જોડાણો સ્થાપિત કરવામાં સફળ રહ્યો હતો; બીજું, તેણે પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યની ઘટનાને સ્થાનિક સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક કેન્દ્રો સાથે જોડવાનો પ્રથમ પ્રયાસ કર્યો (ઉપર જણાવેલ વિદ્યાર્થીઓ માટેના વ્યાખ્યાનો અને "ઐતિહાસિક સ્કેચ" ના વોલ્યુમ II માં "નોવગોરોડ અને મોસ્કો" લેખો). બી.ની ત્રીજી યોગ્યતા એ તેમનો રશિયન (તેમજ પશ્ચિમ યુરોપિયન) કલાનો ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય અભ્યાસ છે. B. સાહિત્યના વિકાસને કળાના વિકાસના સામાન્ય અભ્યાસક્રમ સાથે જોડે છે, જેણે એક મોટી સમસ્યા ઊભી કરી છે અને અત્યાર સુધી તેનો વિકાસ બહુ ઓછો થયો છે. રશિયન અભ્યાસમાં. બી.નું મહાકાવ્ય એક પૌરાણિક સિદ્ધાંત પર આધારિત હતું જે આપણા સમય માટે જૂનું છે. આ હોવા છતાં, વિપુલ સામગ્રી અને વિનોદી તારણો માટે આભાર, આ ક્ષેત્રમાં તેમનું સંશોધન હજી તેનું મૂલ્ય ગુમાવ્યું નથી. - બી.એ "માય મેમોઇર્સ" (મોસ્કો, 1897) લખ્યું.
લિટ.: સંગ્રહ "ફ્યોડર ઇવાનોવિચ બુસ્લેવની યાદમાં", મોસ્કો, 1898; કિર્પિચનિકોવ એ.આઈ., બુસ્લેવ, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ, એસ.એ. વેન્ગેરોવ દ્વારા "ક્રિટીકલ-બાયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી", વોલ્યુમ V, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1897; પાયપિન એ.એન., રશિયન એથનોગ્રાફીનો ઇતિહાસ, ભાગ II, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1891; સકુલીન પી.એન., વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિની શોધમાં, મેગેઝિન "વોઈસ ઓફ ધ પાસ્ટ", I/IV, M., 1919 માં.
વી. કેલ્ટુયાલા.
કલા ઇતિહાસકાર તરીકે બી. કલાના અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં બી.ની કૃતિઓ, અને ખાસ કરીને રશિયન, ફિલોલોજી અને લોકસાહિત્યના ક્ષેત્રમાં તેમના કાર્ય જેટલું જ આગવું સ્થાન ધરાવે છે. કલાની બાબતોમાં જ્ઞાનનો વિશાળ ભંડાર ધરાવતા, બી. તેમની કૃતિઓમાં ઘણી સદીઓ દરમિયાન પશ્ચિમે રશિયન સ્મારકો પર જે પ્રતિબિંબ છોડી દીધા છે તે કાળજીપૂર્વક શોધી કાઢે છે. કલાત્મક સર્જનાત્મકતા. B. ચહેરાના હસ્તપ્રતો (લઘુચિત્રો), પુસ્તકો અને ચિહ્નોના આભૂષણ પર અને શિલ્પની છબીઓ પર ઓછું ધ્યાન આપે છે. બી. "સોસાયટી ઓફ ઓલ્ડ રશિયન આર્ટ" (મોસ્કોમાં 1865 માં સ્થપાયેલ) ના કાર્યોમાં સક્રિય ભાગ લે છે અને સોસાયટીના "સંગ્રહ" માં તેમના "રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગના સામાન્ય ખ્યાલો" પ્રકાશિત કરે છે, જે ઘણા લોકો માટે વર્ષો આ વિસ્તારમાં કામ માટે મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી હતી. આઇકોનોગ્રાફી પર બી.ના કાર્યની પૂર્ણતા એ તેમનો "રશિયન ફેશિયલ એપોકેલિપ્સ" છે, જે રશિયનમાં ચહેરાના સાક્ષાત્કારની છબીઓનો સંગ્રહ છે. 16મી થી 19મી સદી સુધીની હસ્તપ્રતો. (1884), જે રશિયન ઇતિહાસ માટે અસાધારણ રસ છે. કલા
B. રશિયન ભાષામાં અસંખ્ય મૂલ્યવાન કાર્યોની પણ માલિકી ધરાવે છે. આભૂષણ, સમૃદ્ધ સામગ્રી ધરાવતું અને આભૂષણના સામાન્ય ઇતિહાસ માટે.
લિટ.: બેલ્સ્કી એલ., એફ. આઈ. બુસ્લેવનું કલા પ્રત્યેનું વલણ, સંગ્રહમાં "એફ. આઈ. બુસ્લેવની યાદમાં", મોસ્કો, 1898; અન્નાલોવ ડી., કલા ઇતિહાસના વિજ્ઞાનમાં એફ. આઇ. બુસ્લેવનું મહત્વ, કાઝાન, 1898; રેડકી ઇ.કે., કલાના ઇતિહાસ અને પુરાતત્વ પર એફ.આઇ. બુસ્લેવના કાર્યોની સમીક્ષા ("ખાર્કોવ હિસ્ટોરિકલ એન્ડ ફિલોલોજિકલ સોસાયટીનું સંગ્રહ", વોલ્યુમ XI, ખાર્કોવ, 1899).
વી. ક્લેઈન.
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ
રશિયન ભાષા, મૌખિક કવિતા, જૂની લેખન અને પ્રાચીન રશિયન કલાના ક્ષેત્રમાં પ્રખ્યાત સંશોધક. પેન્ઝા પ્રાંતના કેરેન્સક શહેરમાં જન્મ, જ્યાં તેના પિતા ઝેમસ્ટવો કોર્ટમાં સેવા આપતા હતા. 1838 માં તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં સાહિત્ય ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા; 1847 થી તેમણે એ જ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચન આપવાનું શરૂ કર્યું - પ્રથમ બહારના શિક્ષક તરીકે, પછી સહાયક તરીકે, એટલે કે સહાયક પ્રોફેસર તરીકે, અને અંતે એક સામાન્ય પ્રોફેસર તરીકે; રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સામાન્ય વિદ્વાનોનું બિરુદ ધરાવતા હતા [1881 થી]. બી. એ ઐતિહાસિક-તુલનાત્મક પદ્ધતિના તેજસ્વી પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કર્યું હતું, જે પૌરાણિક સિદ્ધાંત સાથે જર્મની પાસેથી રશિયન વિજ્ઞાન દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવી હતી, જેના સ્થાપક જેકબ ગ્રિમ હતા. 40 ના દાયકામાં બી. દ્વારા બે કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી: "રશિયન ભાષા શીખવવા પર." અને "સ્લેવિક ભાષા પર ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ પર." (માસ્ટરનો નિબંધ). આ કાર્યોમાં, તેઓ પ્રથમ રશિયન અને સ્લેવિક ભાષાઓમાં લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. તુલનાત્મક ભાષાશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અને તકનીકો પશ્ચિમમાં ગ્રિમ સ્કૂલ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. વિશેષ મહત્વ આ અભ્યાસોમાંનું બીજું હતું, જેમાં, વિજ્ઞાન માટે નવી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને - પવિત્રના પ્રાચીન સ્લેવિક અનુવાદની ભાષા. શાસ્ત્રો - ભાષાના ઇતિહાસ અને લોકોના જીવન વચ્ચે - તેમની નૈતિકતા અને રિવાજો, દંતકથાઓ અને માન્યતાઓ સાથે ગાઢ જોડાણ સ્થાપિત થયેલ છે. બી.એ રશિયન ભાષા અને તેના ઇતિહાસ માટે એક મોટું કાર્ય સમર્પિત કર્યું - "રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણમાં અનુભવ" (2 ભાગો, 1858), જ્યાં સમૃદ્ધ વાસ્તવિક સામગ્રી એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને સખત રીતે વૈજ્ઞાનિક (તેના સમય માટે) અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. આપેલું. શુદ્ધ વ્યાકરણની દ્રષ્ટિએ, અભ્યાસના બીજા ભાગમાં ઘણું બધું આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં પ્રથમ વખત નક્કર પાયો નાખવામાં આવ્યો હતો. વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસઅમારી વાણીની સિન્ટેક્ટિક માળખું. "અનુભવ" ના સંબંધમાં "ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વાચક" છે, જેમાં ઐતિહાસિક, સાહિત્યિક અને વ્યાકરણની નોંધો સાથે પ્રાચીન લેખન (ઘણા પ્રથમ વખત અહીં પ્રકાશિત થયા છે) ના સંખ્યાબંધ સ્મારકો છે. આ રીતે, પુસ્તકે તે સમયે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાંનું એક પરિપૂર્ણ કર્યું - હસ્તલિખિત સામગ્રીને પ્રકાશમાં લાવવા. બી.ની અગાઉની કૃતિ "સ્લેવિક લખાણોના ઇતિહાસ માટે પેલિયોગ્રાફિક અને ફિલોલોજિકલ સામગ્રી" સમાન મહત્વ ધરાવે છે. બી.ના નામાંકિત ભાષાકીય અને ફિલોલોજિકલ કાર્યો તેમણે શાળા માટે પ્રકાશિત કરેલા શૈક્ષણિક માર્ગદર્શિકાઓમાં સીધા પ્રતિબિંબિત થયા હતા: "રશિયન વ્યાકરણની પાઠ્યપુસ્તક, ચર્ચ સ્લેવોનિકની નજીક" [1869] અને "રશિયન કાવ્યસંગ્રહ". મૌખિક કવિતા અને પ્રાચીન રશિયન લેખન (અને અંશતઃ પ્રાચીન રશિયન કલાના મુદ્દાઓ પર પણ)ના ક્ષેત્રમાં બી.ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અભ્યાસો તેમના ત્રણ મોટા સંગ્રહોમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે: "રશિયન લોક સાહિત્ય અને કલાના ઐતિહાસિક સ્કેચ" (2 વોલ્યુમો, 1861), "લોક કવિતા" અને "મારો નવરાશનો સમય." મૌખિક લોક કલાના સ્મારકોના તેમના અભ્યાસમાં, બી. સામાન્ય રીતે પૌરાણિક સિદ્ધાંતના આધારે (ખાસ કરીને શરૂઆતમાં) ઊભા હતા, જેણે આ સ્મારકોમાં લોકોની પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક પૌરાણિક કથાઓ જોઈ હતી. બી., જો કે, આપણા આત્યંતિક "પૌરાણિક કથાકારો" - અફનાસ્યેવ અને ઓર ની ભાવનામાં પૌરાણિક અર્થઘટન (ઘણી વખત સંપૂર્ણ રીતે વિચિત્ર) સાથે ક્યારેય વહી ગયા નથી. મિલર. લોક-કાવ્યાત્મક પ્રાચીનકાળના સ્મારકોને ધ્યાનમાં લેતા, તેમાં પ્રારંભિક પૌરાણિક તત્ત્વો ઉપરાંત, પછીના મુદ્દાઓ - ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક, રોજિંદા અને પુસ્તકો સાથે ઓળખાયેલા બી. મૌખિક કવિતાના અભ્યાસમાં પ્રાચીન રશિયન લેખનના સ્મારકોને સામેલ કરીને, બી.એ લોક કલા અને સાહિત્યની સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરફ ધ્યાન દોર્યું. તેના લાંબા ગાળાના કાર્યમાં, બુસ્લેવ ધીમે ધીમે પૌરાણિક શાળાથી દૂર જાય છે અને ઉધારના સિદ્ધાંતનો સંપર્ક કરે છે (પશ્ચિમમાં તેનો મુખ્ય પ્રતિનિધિ બેનાઇ હતો), આંતરરાષ્ટ્રીય સાહિત્યિક વિનિમયના આધારે મૌખિક અને કાવ્યાત્મક પ્રાચીનકાળનો અભ્યાસ કરે છે, સમજાવે છે. સામાન્ય તત્વોબે લોકોની સર્જનાત્મકતામાં, એક જ મૂળમાંથી (એક પૂર્વજ લોકોમાંથી) તેમના મૂળ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમની વચ્ચે સાંસ્કૃતિક સંચાર દ્વારા. બી. પછી અમારા અન્ય સંશોધકોએ આ બેનફે માર્ગને અનુસર્યો, જેમાં એલેક્ઝાંડર વેસેલોવ્સ્કી ( સેમી). પ્રાચીન રશિયન લેખનનો અભ્યાસ કરવાના ક્ષેત્રમાં, બી.એ ખાસ કરીને સુપ્રસિદ્ધ-સાક્ષાત્કાર સાહિત્ય અને બિનસાંપ્રદાયિક વાર્તાઓના સંબંધમાં ઘણું કર્યું. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે તે મુખ્યત્વે આપણા જૂના લખાણોમાં કાવ્યાત્મક કાર્યોમાં અને ગદ્ય રચનાઓમાં રસ ધરાવતા હતા - તેમના કલાત્મક તત્વો. બી.ના અમારા પુસ્તક પ્રાચીનકાળના અભ્યાસના પરિણામે, તેમની બે મોટી કૃતિઓ દેખાઈ (ઉપરના ત્રણ સંગ્રહોમાંના વ્યક્તિગત લેખો સિવાય, મુખ્યત્વે “માય લેઝર”માં): “રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગના સામાન્ય ખ્યાલો” અને “રશિયન ફેશિયલ એપોકેલિપ્સ”. અહીં (પ્રાચીન રશિયન કલાના ક્ષેત્રમાં) બી. અનિવાર્યપણે પ્રથમ સંશોધક હતા જેમણે માત્ર અસંખ્ય મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ જ રજૂ કરી ન હતી, પરંતુ તેમને ઉકેલવા માટેની ચોક્કસ રીતો અને માધ્યમો પણ સૂચવ્યા હતા. એક મહાન વૈજ્ઞાનિક, બી. એક ઉત્તમ સ્ટાઈલિશ પણ હતા; તેમની કૃતિઓ અભ્યાસ કરવામાં આવતા સ્મારકોમાં સૂક્ષ્મ કલાત્મક સૂઝ સાથે લખવામાં આવી છે.
ગ્રંથસૂચિ: I. B. F. I., મારા સંસ્મરણો, M., 1897.
II. મિલર વિ., F.I.B.ની યાદમાં, 1897 માટે "મોસ્કો યુનિવર્સિટીનો અહેવાલ"; કિર્પિચનિકોવ A.I., S.A. વેન્ગેરોવ દ્વારા "ક્રિટીકલ-બિબ્લિયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી" માં B. વિશેનો લેખ, vol. V, P., 1897; F.I.B. સંગ્રહની યાદમાં, ઇડી. પાઠ્યપુસ્તક સોસાયટીનું વિતરણ વિભાગ. તકનીકી જ્ઞાન, એમ., 1898; આઈનાલોવ ડી.વી., કલા ઇતિહાસના વિજ્ઞાનમાં એફ.આઈ.બી.નો અર્થ, કાઝ., 1898; રેડિન ઇ.કે., કલાના ઇતિહાસ અને પુરાતત્વ પર એફઆઇબીના કાર્યોની સમીક્ષા, ખાર્કોવ, 1898.
એસ. શુવાલોવ.
(લિટ. enc.)
વિશાળ જીવનચરિત્ર જ્ઞાનકોશ. 2009 .
અન્ય શબ્દકોશોમાં "બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ" શું છે તે જુઓ:
બુસ્લેવ, ફ્યોડર ઇવાનોવિચ, પ્રખ્યાત ફિલોલોજિસ્ટ (1818-97), કેરેન્સક (પેન્ઝા પ્રાંત) માં જન્મ્યા હતા, જ્યાં તેમના પિતા જિલ્લા અદાલતના સચિવ હતા. 5 વર્ષની ઉંમરે તેણે તેના પિતા ગુમાવ્યા, અને તેની માતા પેન્ઝામાં રહેવા ગઈ. અહીં બુસ્લેવ વ્યાયામશાળામાં દાખલ થયો અને સ્નાતક થયા પછી... બાયોગ્રાફિકલ ડિક્શનરી
- (1818 97) રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (1860)ના શિક્ષણવિદ્. સ્લેવિક અને રશિયન ભાષાશાસ્ત્ર, જૂના રશિયન સાહિત્ય અને લોકકથાઓ, જૂની રશિયન લલિત કલાના ક્ષેત્રમાં કામ કરે છે. પૌરાણિક શાળાના પ્રતિનિધિ... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસ (1860) ના વિદ્વાન. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા (1838). ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ બુસ્લેવ (13 એપ્રિલ (25), 1818, કેરેન્સ્ક, હવે વાડિન્સ્ક ગામ, પેન્ઝા પ્રદેશ 31 જુલાઈ (ઓગસ્ટ 12), 1897, લ્યુબ્લિનો ગામ, મોસ્કો પ્રાંત, હવે મોસ્કોની અંદર) રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક, શિક્ષણવિદ્ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ ... ... વિકિપીડિયા
વિદ્વાન; જીનસ 13 એપ્રિલ, 1818 કેરેન્સ્ક (પેન્ઝા પ્રાંત) માં, જ્યાં તેમના પિતા જિલ્લા અદાલતના સચિવ હતા. છોકરો હજુ પાંચ વર્ષનો ન હતો જ્યારે તેણે તેના પિતા ગુમાવ્યા, અને તેની માતા પેન્ઝામાં રહેવા ગઈ. અહીં બી. જીમ્નેશિયમમાં દાખલ થયો અને સ્નાતક થયા પછી... ...
હું શિક્ષણશાસ્ત્રી; જીનસ 13 એપ્રિલ, 1818 કેરેન્સ્ક (પેન્ઝા પ્રાંત) માં, જ્યાં તેમના પિતા જિલ્લા અદાલતના સચિવ હતા. છોકરો હજુ પાંચ વર્ષનો ન હતો જ્યારે તેણે તેના પિતા ગુમાવ્યા, અને તેની માતા પેન્ઝામાં રહેવા ગઈ. અહીં બી. જીમ્નેશિયમમાં દાખલ થયો અને સ્નાતક થયા પછી... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ F.A. Brockhaus અને I.A. એફ્રોન
બુસ્લેવ, ફેડર ઇવાનોવિચ- (13(25).04.1818 – 31.07(12.08)1897) રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ અને કલા વિવેચક, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (1860)ના શિક્ષણવિદ્. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા (1838). મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર (1847). તેમના પછી સ્લેવિક-રશિયન ભાષાશાસ્ત્ર પર કામ બાકી રહ્યું, ... ... ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ T.V. ફોલ
ફેડર ઇવાનોવિચ બુસ્લેવ(1818-1897) - રશિયન ભાષાશાસ્ત્રી, લોકસાહિત્યકાર, કલા ઇતિહાસકાર, શિક્ષક.
13 એપ્રિલ (25), 1818 ના રોજ પેન્ઝા પ્રાંતના કેરેન્સક શહેરમાં કોર્ટ અધિકારીના પરિવારમાં જન્મ.
1833 માં તેણે પેન્ઝા અખાડામાંથી સ્નાતક થયા અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ફિલોસોફી ફેકલ્ટીના મૌખિક વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો (1838 માં સ્નાતક થયો).
પ્રોફેસરો એસ. શેવિરેવ, એમ. પોગોડિન અને અન્ય ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકોના પ્રવચનોનો બુસ્લેવના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના પર મોટો પ્રભાવ હતો. વિદ્યાર્થી હોવા છતાં, તે બહુભાષી બન્યો અને સંસ્કૃત અને હિબ્રુ ભાષામાં નિપુણતા મેળવી.
યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, બુસ્લેવે મોસ્કોના જિમ્નેશિયમમાં રશિયન શીખવ્યું અને ખાનગી પાઠ આપ્યા. આ વર્ષો દરમિયાન, તેમણે રશિયન ભાષા શીખવવાની પદ્ધતિઓ પર વૈજ્ઞાનિક કાર્યો પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું ( મૂળ ભાષા શીખવવા વિશે, 1844, વગેરે). 1839-1841 માં, કાઉન્ટ સ્ટ્રોગનોવના પરિવારમાં ગૃહ શિક્ષક તરીકે. જર્મની અને ઇટાલીમાં રહેતા, ડબલ્યુ. હમ્બોલ્ટ અને જે. ગ્રિમ દ્વારા ભાષાશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસ પરની કૃતિઓ તેમજ પુરાતત્વશાસ્ત્ર અને યુરોપિયન કલાના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો.
1847 માં - શિક્ષક, 1859 થી - મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર. ત્યારબાદ તેઓ પૂર્ણ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા રશિયન એકેડેમીવિજ્ઞાન
1850 ના દાયકામાં તેમણે ભાષાશાસ્ત્ર પર કૃતિઓ લખી ( રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વ્યાકરણનો અનુભવ, 1858, વગેરે), તેમજ સમકાલીન લેખકોની કૃતિઓની સમીક્ષાઓ - કે. અક્સાકોવ, એ. ખોમ્યાકોવ, વગેરે. તેમની વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનું કેન્દ્ર બોલીઓના અભ્યાસની સમસ્યાઓ, ભાષાના ઇતિહાસ અને ભાષા વચ્ચેનું જોડાણ હતું. દેશનો ઇતિહાસ. તેમણે આ વિષયો પર અસંખ્ય લેખો પ્રકાશિત કર્યા છે - યુક્રેનિયન કવિતાના મહાકાવ્ય અભિવ્યક્તિઓ વિશે (1850), પ્રાચીન રશિયન સાહિત્ય અને કલામાં રાષ્ટ્રીયતા વિશે (1857), ઝિગુર્ડા અને મુરોમ દંતકથા વિશે પ્રાચીન એડડાના ગીતો(1858), વગેરે.
1860 માં, તેમણે સિંહાસનના વારસદાર, નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ (એલેક્ઝાન્ડર II ના પુત્ર) ને રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ શીખવ્યો.
1861 માં તેમણે એક કૃતિ પ્રકાશિત કરી ચર્ચ સ્લેવોનિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓનો ઐતિહાસિક કાવ્યસંગ્રહ. IN વાચકદાખલ કર્યું 135 કામ કરે છે, કેટલીક હસ્તપ્રતોમાંથી પ્રકાશન માટે તૈયાર કરવામાં આવી હતી અને પ્રથમ વખત પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.
બુસ્લેવ પોતાને રશિયન શાળાનો સભ્ય માનતો હતો, જેના અનુયાયીઓ પણ એ.એન. અફનાસ્યેવ, એ.એ. કોટલિયારેવ્સ્કી અને અન્ય ફિલોલોજિસ્ટ્સ. તેમના મતે, લોક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, લોક નૈતિકતા મુખ્યત્વે ભાષા અને પૌરાણિક કથાઓમાં પ્રગટ થાય છે. લોક કવિતા, બુસ્લેવની સમજમાં, એક નૈતિક આદર્શ છે. "સ્લેવોફિલ સ્વતંત્રતા" ને વિજ્ઞાન માટે ખોટા અને હાનિકારક ચરમસીમાઓમાંની એક તરીકે ઓળખાવતા, બુસ્લેવ તેમ છતાં તેને "ગૌણ પશ્ચિમીકરણ માટે વધુ લાયક" માનતા હતા.
1887 માં, બુસ્લેવે બીજી કૃતિ પ્રકાશિત કરી - લેખોનો સંગ્રહ લોક કવિતા. ઐતિહાસિક નિબંધો. પુસ્તકમાં ફક્ત રશિયન વિશે જ નહીં, પણ યુરોપિયન સાહિત્ય વિશે પણ લેખો શામેલ છે - રશિયન આધ્યાત્મિક કવિતાઓ (1861), રશિયન પરાક્રમી મહાકાવ્ય (1862), રોલેન્ડનું ગીત (1864), Cid નું સ્પેનિશ લોક મહાકાવ્ય (1864), લોકજીવન અને કવિતાનો તુલનાત્મક અભ્યાસ(1872) અને અન્ય. બુસ્લેવ માનતા હતા કે યુરોપીયન લોકકથાના મૂળ પૂર્વમાં શોધવા જોઈએ.
1860-1870 ના દાયકામાં, બુસ્લેવે વિદેશમાં ઘણી યાત્રાઓ કરી - તેણે ચેક રિપબ્લિક, જર્મની, ઇટાલી, ફ્રાન્સ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની યાત્રા કરી, જ્યાં તેણે કલા ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો. આ પ્રવાસોનું પરિણામ આવ્યું લેખ રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગ વિશે સામાન્ય ખ્યાલો(1866) અને પેઇન્ટિંગ, આઇકોનોગ્રાફી, લઘુચિત્રો અને આભૂષણના ઇતિહાસ પરના અન્ય કાર્યો.
વિશ્વ ખ્યાતિબુસ્લેવ એક પુસ્તક લાવ્યો રશિયન ચહેરાના એપોકેલિપ્સ. 16મી સદીની રશિયન હસ્તપ્રતો પર આધારિત ચહેરાના એપોકેલિપ્સની છબીઓનો સંગ્રહ. XIX દ્વારા(1884), જેમાં વૈજ્ઞાનિકે કલા, સાહિત્ય અને લોકકથાના સ્મારકો વચ્ચેના જોડાણને શોધી કાઢ્યું હતું. બુસ્લેવે બાયઝેન્ટિયમના કલા સ્મારકો વચ્ચેનું જોડાણ પણ શોધી કાઢ્યું, પશ્ચિમ યુરોપઅને પ્રાચીન રુસ'.
1886 માં તેમણે એક પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું મારો નવરાશનો સમય, જેમાં સમકાલીન સાહિત્ય વિશેના લેખોનો સમાવેશ થાય છે - એન. કરમઝિન, આઇ. ક્રાયલોવ, એમ. પોગોડિન અને અન્ય લેખકોની કૃતિઓ, તેમજ કાર્ય વિશે અર્થ વિશે આધુનિક નવલકથાઅને તેના કાર્યો. તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, તેમણે તેમના સંસ્મરણો પર કામ પૂર્ણ કર્યું મારી યાદો(1890-1892), જે, તેની દૃષ્ટિ ગુમાવ્યા પછી, તેણે આદેશ આપ્યો. આ પુસ્તકમાં, બુસ્લેવે તેમના બાળપણ અને વિદ્યાર્થી વર્ષો, તેમના મહાન સમકાલીન એન. ગોગોલ, ટી. ગ્રાનોવસ્કી, પી. ચાડાયેવ, આઈ. અને પી. કિરીવસ્કી અને અન્યનું વર્ણન કર્યું છે.
સાહિત્ય
Buslaev F.I. નિબંધો, વોલ્યુમ. 1-3. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ - એલ., 1908-1930
સ્મિર્નોવ એસ. એફ.આઈ. બુસ્લેવ. એમ., 1978
ચુરમાવા એન. એફ.આઈ. બુસ્લેવ. એમ., 1984
એનસાયક્લોપીડિયા અનુસાર
