ઝિન્ચેન્કો ક્રિયામાં. વ્લાદિમીર પેટ્રોવિચ ઝિન્ચેન્કો: જીવનચરિત્ર

(08/10/1931, ખાર્કોવ - 02/06/2014, મોસ્કો), મનોવિજ્ઞાની, ફિલસૂફ, રશિયન એકેડેમી ઑફ એજ્યુકેશનના વિદ્વાન, મનોવિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર. મનોવિજ્ઞાન (1953) માં ડિગ્રી સાથે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા. 1951 થી - માં મનોવિજ્ઞાન અને તર્કશાસ્ત્રના શિક્ષક ઉચ્ચ શાળા . 1954-1961 માં - એકેડેમી ઑફ પેડાગોજિકલ સાયન્સિસની મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્થામાં સ્નાતક વિદ્યાર્થી અને સંશોધક. ડોક્ટરલ નિબંધ - "પરસેપ્શન એન્ડ એક્શન" (1966). 1969 થી - પ્રોફેસર. 1959 માં તેમણે એન્જિનિયરિંગ મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ પર સંરક્ષણ ઉદ્યોગમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1970 માં તેમણે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં વ્યવસાયિક મનોવિજ્ઞાન અને એન્જિનિયરિંગ સાયકોલોજી વિભાગની રચના કરી, જેનું તેઓ 1982 સુધી નેતૃત્વ કરતા હતા. વિભાગે વ્યવસાયિક મનોવિજ્ઞાનના નિષ્ણાતોની તાલીમને પુનઃસ્થાપિત કરી, જે દેશમાં 30 ના દાયકામાં બંધ થઈ ગઈ હતી, અને એન્જિનિયરિંગમાં નિષ્ણાતોને તાલીમ આપવાનું શરૂ કર્યું. મનોવિજ્ઞાન 1969-1984માં, ઝિન્ચેન્કોએ ઓલ-રશિયન રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેકનિકલ એસ્થેટિક્સના અર્ગનોમિક્સ વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું, જ્યાં અર્ગનોમિક્સ (સૈદ્ધાંતિક, પદ્ધતિસરની અને પ્રાયોગિક) સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, તેમજ દ્રશ્ય છબીઓ, માનસિક પરિભ્રમણ અને જનરેટ કરવાની પ્રક્રિયાઓમાં સંશોધન કરવામાં આવ્યું હતું. દ્રશ્ય વિચારસરણી. એડ. ઝિંચેન્કો વી.પી. (અને વી.એમ. મુનિપોવા) 1970 થી 1984 દરમિયાન, એર્ગોનોમિક્સ અને મનોવિજ્ઞાન પર લગભગ 40 સંગ્રહો પ્રકાશિત થયા હતા. 1979 માં, તેમના દ્વારા લખાયેલ દેશનું પ્રથમ પાઠ્યપુસ્તક, ફંડામેન્ટલ્સ ઓફ એર્ગોનોમિકસ, પ્રકાશિત થયું હતું. 1984માં, વી.પી. ઝિંચેન્કોએ મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને ઑટોમેશન ખાતે અર્ગનોમિક્સ વિભાગની રચના કરી; ત્યાં (1986-1988) તેઓ ફિલસૂફી વિભાગના વડા હતા. 1989-1991માં ઝિંચેન્કો વી.પી. સેન્ટર ફોર હ્યુમન સાયન્સના ડેપ્યુટી ચેરમેન હતા. ઝિન્ચેન્કો વી.પી. - યુએસએસઆર (1974) ની એકેડેમી ઑફ પેડાગોજિકલ સાયન્સિસના અનુરૂપ સભ્ય, રશિયન એકેડેમી ઑફ એજ્યુકેશન (1992) ના એકેડેમિશિયન, 1992-1997માં - રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયકોલોજી અને ડેવલપમેન્ટલ ફિઝિયોલોજી વિભાગના શૈક્ષણિક-સચિવ શિક્ષણ; અમેરિકન એકેડેમી ઓફ આર્ટસ એન્ડ સાયન્સના માનદ સભ્ય (1988). જેમ જેમ વી.પી. ઝિન્ચેન્કો યાદ કરે છે તેમ, ફિલસૂફીમાં તેમનો રસ દાર્શનિક મિત્રો સાથે વાતચીતમાં ઉભો થયો - પછી હજુ પણ વિદ્યાર્થીઓ અને સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ: એમ.કે. મમર્દશવિલી, જી.પી. શ્ચેડ્રોવિટ્સ્કી, ઇ.વી. ઇલ્યેન્કોવ, એ.એ. ઝિનોવીવ, એ.એમ. પ્યાતિગોર્સ્કી, બી. વી. એ. મિખારોવ્સ્કી, વી. એ. ઝીનોવીવ, એ.એમ. પ્યાતિગોર્સ્કી, એન. વી. એ. ktorsky અને અન્ય (ઝિન્ચેન્કો વી. પી. ઇ.જી. યુડિન દ્વારા તેમના પર પડેલા મહાન પ્રભાવની નોંધ લે છે). તેમાંના કેટલાક સાથે, વી.પી. ઝિન્ચેન્કોએ ફિલસૂફી અને મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ પર સંયુક્ત કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી. ઝિન્ચેન્કોનું પોતાનું સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનું સંશોધન માનસ અને ચેતનાના વિકાસના L. S. Vygotskyના સાંસ્કૃતિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતના વધુ વિકાસ અને મૂલ્યાંકન સાથે જોડાયેલું છે; A. N. Leontiev, A. R. Luria, S. L. Rubinstein દ્વારા પ્રવૃત્તિનો મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત; રાજ્ય અને ઘરેલું મનોવિજ્ઞાન વગેરેના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ સાથે. ઝિન્ચેન્કોની સંખ્યાબંધ કૃતિઓ સંસ્કૃતિ અને તકનીકી, વિજ્ઞાનમાં સંસ્કૃતિની સમસ્યાઓને સમર્પિત છે. ઝિન્ચેન્કો વી.પી.એ જટિલ વૈજ્ઞાનિક કાર્યક્રમો "સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસનો જીનોમ" અને "ક્રિયાના સંકલન" નું નેતૃત્વ કર્યું. ઝિન્ચેન્કોના પ્રકાશનોની વિવિધ રુચિઓ અને વિષયો સાથે, તેમના સંશોધનમાં બે મુખ્ય વર્ચસ્વ છે. પ્રથમ વિશ્વની છબીની રચના અને વિશ્વમાં અભિનયની રીતનું નિર્માણ છે; બીજી વિકાસની સમસ્યા છે, જેને ગતિશીલ કાર્યાત્મક અંગો-નવી રચનાઓ (A. A. Ukhtomsky), અથવા કલાકૃતિઓ, રૂપાંતરિત સ્વરૂપો, માનવ જીવનના સંવર્ધકો (M. K. Mamardashvili) ની રચના તરીકે સમજવામાં આવે છે. માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાઓને ઝિંચેન્કો દ્વારા બાહ્ય અને આંતરિક સ્વરૂપોના પરસ્પર સંવર્ધન અને પરિભ્રમણ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે સભાન અને અચેતન જીવનની એક પ્રકારની ક્રોનોટોપી છે. V. P. Zinchenko લગભગ 400 વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનોના લેખક છે, તેમની 100 થી વધુ કૃતિઓ વિદેશમાં પ્રકાશિત થઈ છે, જેમાં અંગ્રેજી, જર્મન, સ્પેનિશ, જાપાનીઝ અને અન્ય ભાષાઓમાં 12 મોનોગ્રાફ્સનો સમાવેશ થાય છે.

થીસીસ.

(ચર્ચામાં ભાગ લેનારા હતા: ઝિન્ચેન્કો, ગ્ર્યાઝનોવા, કોપાયલોવ, આંદ્રેચેન્કો, ઝિલ્બર્સ્ટિન, ક્લોકોવ, કિયાશ્કો, ગાલ્કિન, તારાકાનોવા).

ઝિંચેન્કો એ.પી.

પદ્ધતિશાસ્ત્રી કોણ છે? હું એક વાર જ્યોર્જી પેટ્રોવિચ શ્ચેડ્રોવિટસ્કી પાસેથી સાંભળેલી વાર્તાથી શરૂઆત કરીશ. તે કોઈ એરપોર્ટ પર, વિડિયો રૂમમાં હતો. અમે એક જાપાની ફિલ્મ જોઈ, ક્રિયા પ્રાચીન સમયમાં થઈ હતી. સમુરાઇ એકબીજાની વચ્ચે લડે છે, અને એક એપિસોડમાં, એક સમુરાઇએ જાપાની બોલ વડે બીજા સમુરાઇનું માથું ઉડાડી દીધું હતું. આ બધું ખૂબ જ કુદરતી રીતે ફિલ્માવવામાં આવ્યું હતું. જ્યોર્જી પેટ્રોવિચે મને તેની કોણી વડે હલાવીને કહ્યું: "શાશા, આ પદ્ધતિશાસ્ત્રી છે" - જાપાનીઓ વિશે જેમણે તલવારથી તેનું માથું કાપી નાખ્યું.

જી.પી એક સમયે, 60 ના દાયકામાં, "મુખ્ય મેથોડોલોજિસ્ટ" તરીકે ઓળખાતું હતું. યુવાનો માટે માહિતી - તે દિવસોમાં, યુએસએસઆરમાં, અવકાશમાં રોકેટના સફળ પ્રક્ષેપણ હતા, અને દરેકને ખબર હતી કે દેશમાં અવકાશ વિજ્ઞાનના "મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદી" અને અવકાશ રોકેટના "મુખ્ય ડિઝાઇનર" હતા. હવે આપણે જાણીએ છીએ કે તે કેલ્ડિશ અને કોરોલેવ હતા). અને સાદ્રશ્ય દ્વારા, ઓલેગ જેનિસારેત્સ્કીને વ્યંગાત્મક રીતે જી.પી. "મુખ્ય પદ્ધતિશાસ્ત્રી"

આમ, અમને મળ્યાને 28 વર્ષ વીતી ગયા. અને હવે હું કહી શકું છું કે આટલા વર્ષો જ્યારે હું તેને શહેરો અને ગામડાઓમાં અનુસરતો હતો, ત્યારે મેં તેની અનોખી વિચારસરણી અને અભિનયની રીતને "કેપ્ચર" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બાકીની બધી બાબતોમાં મને થોડી અંશે રસ પડ્યો.

અને શિક્ષકના અવસાન પછી, મેં કાર્ય સેટ કર્યું - તેણે જે કર્યું તે તકનીકી બનાવવા અને આ વ્યવસાયને કસરત સાધનો, રમતો અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની સિસ્ટમમાં ફેરવવાનું. મેં પદ્ધતિસરની કોંગ્રેસોમાં આ સમસ્યાની ચર્ચા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને રોષનો સામનો કરવો પડ્યો.

કોપાયલોવ.

ટેક્નોલોજી માટે બરાબર શું કરવું? શું જી.પી. તમે કર્યું? તે બરાબર શું કરી રહ્યો હતો? શેનું ટેક્નોલોજીકરણ?

ઝિન્ચેન્કો.

તકનીકીકરણ શક્ય છે સાથેકામ કરવાની અને વિચારવાની રીત. પરંતુ વ્યક્તિગત તકનીકો નહીં, આ એક વ્યક્તિ સાથે હંમેશ માટે જાય છે, પરંતુ તેણે જે ટીમનું નેતૃત્વ કર્યું હતું અને સમગ્ર પદ્ધતિસરની ચળવળ સાથે મળીને શું કર્યું હતું...

વિચાર અને અભિનયના માર્ગને ટેક્નોલોજીની સમસ્યાને હલ કરવા માટે, શૈક્ષણિક સંસ્થાની જરૂર છે.

"ટેક્નોલોજીકલ" નો અર્થ ટ્રાન્સફર નથી. જ્યારે આપણે "ટેક્નોલોજી" ના ખ્યાલમાં નિપુણતા મેળવીએ છીએ, ત્યારે સામાન્ય રીતે નીચેના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને તેની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. એક શૂમેકર છે જે લો-ટેક રીતે હાથથી બૂટ બનાવે છે. અને બીજી જગ્યાએ એક ફેક્ટરી છે જ્યાં મશીનોની લાઇન સ્નીકરના બેચ બહાર ફેંકે છે...

એન્ડ્રેચેન્કો. G.P પાસે જે હતું તે કાયમ માટે ખોવાઈ ગયું છે, પરંતુ આ કરવામાં આવી રહ્યું છે. આ તે છે જ્યાં તે કરવામાં આવે છે. એક મશીન કામ કરે છે, જેમાંથી પસાર થઈને લોકો ચોક્કસ ક્ષમતાઓ મેળવી શકે છે.

ઝિન્ચેન્કો.

પદ્ધતિ એ "શાળા" છે. અને શાળામાં "શિક્ષક" માટે એક સ્થાન છે. શિક્ષક ન હોય ત્યારે પણ શાળા અસ્તિત્વમાં છે, અને આ શાળાનો ચોક્કસ ઇતિહાસ છે. માર્ગ દ્વારા, પદ્ધતિસરની શાળામાં તેઓએ ઇતિહાસનો ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક સંપર્ક કર્યો અને ટ્રૅક કર્યું, કહો, પદ્ધતિસરના વિચારોના શરીરમાં ગ્રીસથી શું આવે છે, ડેસકાર્ટેસથી શું લેવામાં આવ્યું હતું, કુસાનસ પાસેથી શું લેવામાં આવ્યું હતું અને આપણે આપણી જાત સાથે શું આવ્યા હતા. આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન હતો.

બીજું સ્થાન - પદ્ધતિસરની શાળાએ વિશ્વનું એક નવું ચિત્ર બનાવ્યું છે અને આ શાળા એક વિશિષ્ટ વિશ્વ દૃષ્ટિ ધરાવે છે.

"વિશ્વનું ચિત્ર" અત્યંત મહત્ત્વનું છે. જો હું પદ્ધતિશાસ્ત્રી છું, તો હું વિશ્વને માનસિક પ્રવૃત્તિ, અથવા વિચાર અને પ્રવૃત્તિની દુનિયા તરીકે જોઉં છું. મારા માટે કોઈ પ્રકૃતિ નથી, પરંતુ પ્રવૃત્તિની સામગ્રી છે. હું એમ નહીં કહીશ કે કોઈ ભગવાન નથી, પરંતુ હું જાણું છું કે એક એવી વિચારસરણી છે જે એકવાર આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ સાથે આવી હતી, જેમાં આપણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે, અને પછી પ્રવૃત્તિએ આ પ્રોજેક્ટ્સને સામગ્રીમાં મૂર્તિમંત કર્યા છે. ભગવાન સહિત.

પદ્ધતિએ વિશ્વનું માનસિક-પ્રવૃત્તિનું ચિત્ર બનાવ્યું છે અને, માર્ગ દ્વારા, બધા મહાન અને ઘણા જીવંત સંચાલકો ખરેખર તેમાં રહે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તેઓ તેના પર પ્રતિબિંબિત કરતા નથી. જરૂર નથી. પદ્ધતિની મહાન સિદ્ધિ એ છે કે તેના દ્વારા વિશ્વનું આધુનિક ચિત્ર પ્રતિબિંબિત થયું.

ત્રીજું સ્થાન પ્રેક્ટિસ છે. પ્રેક્ટિસ વિના મેથડોલોજી અકલ્પ્ય છે. અને જ્યાં પ્રેક્ટિસ મારા ડાયાગ્રામ પર દર્શાવેલ છે, ત્યાં અનેક રિબન છે. "શિક્ષણ" ની પ્રેક્ટિસ, "ગેમ" ની પ્રેક્ટિસ, "મેનેજમેન્ટ કન્સલ્ટિંગ" ની પ્રેક્ટિસ. આમાંની ઘણી બધી પ્રથાઓ નથી; મેં સંભવતઃ આજના મુખ્ય મુદ્દાઓને સૂચિબદ્ધ કર્યા છે. ચાલો અહીં એક અંડાકાર મૂકીએ.

આ ત્રણ સ્થાનો બોલ્ડ લાઇનની ટોચ પર આવેલા છે. નીચે કઈ જગ્યા છે? સ્વ-સંગઠનના સિદ્ધાંતો તરીકે જાડી રેખાની ઉપર જે છે તે હું નિયુક્ત કરું છું. જો હું મેથોલોજિસ્ટની જેમ કાર્ય કરું અને વિચારું તો મારે કઈ શાળાનો સંબંધ છે તે સમજવું જોઈએ. મારે મારું "વિશ્વનું ચિત્ર" મારી બધી સમજણ સાથે દર્શાવવું જોઈએ, સૌ પ્રથમ, અને પછી હું જે વ્યવહારમાં વ્યસ્ત છું તેમાં વર્તન અને ક્રિયા દ્વારા. પરંતુ અહીં નીચે, ચોથા સ્થાને, "જીવનશૈલી" કહેવાય છે. પદ્ધતિ, પ્રિય સાથીદારો, જે તેને ખૂબ ઘૃણાસ્પદ બનાવે છે તે એ છે કે તે જીવનની એક વિશેષ રીતને ધારે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જી.પી. તેઓએ તેને "ધ વન્ડરિંગ ફિલોસોફર" તરીકે ઓળખાવ્યો, તેણે ઘણી નોકરીઓ બદલી અને દાર્શનિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર હતા, પરંતુ યુએસએસઆરમાં તે અમુક પ્રકારના વ્યાવસાયિક સમુદાય સાથે સંબંધિત હોવું જરૂરી હતું. હવે આપણી પાસે સંપૂર્ણપણે અલગ પરિસ્થિતિ છે. તમારામાંથી કેટલાક ફિલોસોફર્સ બનવા માટે પીએચડી થીસીસ લખવાનો પણ પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, પરંતુ હું તમને એક રહસ્ય કહીશ: આ બધું ખૂબ પહેલા અને નિરાશાજનક રીતે જૂનું છે.

અહીં નીચેની રચના કરવી જરૂરી છે - પદ્ધતિશાસ્ત્રી સંસ્થાનો વ્યક્તિ હોઈ શકતો નથી, કારણ કે તેના સ્વ-નિર્ધારણના સિદ્ધાંતો સંસ્થામાં વર્તનના ધોરણોને અનુસરતા નથી ...

હવે અમેરિકનો "ફ્રી એજન્ટ્સ" ના ખ્યાલ પર સક્રિયપણે ચર્ચા કરી રહ્યા છે. તેઓ દાવો કરે છે કે આજે યુ.એસ.ના 25% કર્મચારીઓ મફત એજન્ટો છે. આ વૈવિધ્યસભર લોકો છે જેઓ અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં સામેલ થાય છે, કરારના આધારે, કામ કરે છે અને પછી તેમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. તેઓ ઘરે બેસે છે, તેમની પાસે ઈન્ટરનેટ છે... આ આધુનિક વિભાવનાઓમાં મેથોલોજિસ્ટ એ ફ્રી એજન્ટ છે.

પ્રેક્ષકો તરફથી પ્રશ્ન.કોઈપણ શાળામાં પ્રવેશવાની સંભાવનાઓ શું છે? ત્યાં વિવિધ શાળાઓ, રમતગમત, ગણિત વગેરે છે. પદ્ધતિસરની શાળા કઈ સંભાવનાઓ પ્રદાન કરે છે?

ઝિન્ચેન્કો.ઉદાહરણ તરીકે, સંસ્કૃતિમાં તમારું સ્થાન સમજવું. એક સારી જાપાનીઝ ફિલ્મ “ધ જીનિયસ ઓફ જુડો” છે. જૂની ફિલ્મપ્રાચીન સમય વિશે. જાપાનમાં ઘણા જુડો માસ્ટર છે અને તેઓ સતત લડતા રહે છે. અને રસપ્રદ વાત એ છે કે લડવૈયાઓ લડવાનું શરૂ કરે કે તરત જ તેઓ હલનચલન, હડતાલ, ટેકનિકના તત્વો વગેરેના આધારે દુશ્મન કઈ શાળાનો છે તે તરત જ રેકોર્ડ કરે છે. તે જાણીતું છે કે ચીનમાં ક્યાંક શાઓલીન મઠ છે (પુટિને તાજેતરમાં તેની મુલાકાત લીધી હતી), આ તે સ્થાન છે જ્યાં લગભગ તમામ માર્શલ આર્ટ મૂળરૂપે ઉદ્ભવે છે. અને પછી, ઇતિહાસના લાંબા ગાળામાં, દરેક માસ્ટરે ટેકનોલોજીમાં કંઈક નવું રજૂ કર્યું અને પોતાની શાળા બનાવી. અને જાપાનીઝ માર્શલ આર્ટિસ્ટ્સ માટે તે નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તેઓ કઈ શાળાના છે. મુખ્ય પાત્રઆ ફિલ્મ ચોક્કસ "ખરાબ વ્યક્તિ" ને હરાવી શકી નથી જે ઘણી મૂળ યુક્તિઓ જાણતો હતો. અંતે, ખૂબ જ મુશ્કેલીથી હીરો એક સ્ક્રોલ મેળવવામાં સફળ થયો, જેના પર તેના પ્રતિસ્પર્ધીની શાળાની તમામ તકનીકોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેથી તેણે આ તકનીકોનો અભ્યાસ કર્યો, કાઉન્ટર-ટેકનિક્સ વિકસાવી અને અંતે તે જીત્યો.

એન્ડ્રેચેન્કો.હું હજુ પણ, કેટલાક કિસ્સાઓમાં કે જેમાં મારે નિર્ણય લેવાની જરૂર છે, હું આશ્ચર્ય પામું છું કે G.P કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા કરશે. મારા એક અથવા બીજા નિર્ણયો માટે. શાળામાં હંમેશા શિક્ષક હોય છે, તેનો ઉપયોગ ભગવાનના કાર્યમાં, જો તમને ગમે તો, ઉદાહરણ તરીકે કરવામાં આવે છે. તેથી, જ્યારે તમે જાણતા નથી કે શું કરવું, તમે મોડેલ તરફ વળવાનું શરૂ કરો છો અથવા તમારા આંતરિક અવાજ પર આધાર રાખો છો. તમે કાર્ય કરો છો અને વિવિધ સાધનો અને તકનીકોથી સજ્જ છો. આ શાળા છે.

ઝિંચેન્કો

પદ્ધતિસરની શાળા અન્ય તમામ કરતા અલગ છે જેમાં શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓની એક પેઢીને ફેંકી દે છે, અને દરેક વખતે શાળાના સંબંધમાં તેના અગાઉના પગલાઓને સમસ્યારૂપ બનાવે છે અને શાળાઓથી અલગ, પોતાના પદ્ધતિસરના માર્ગ પર જાય છે. હા, શાળાઓ બનાવવામાં આવી રહી છે, તેમાંની ઓછામાં ઓછી ઘણી. આ સંચિત ચિત્ર છે જે અપૂરતું છે.

પદ્ધતિસરની સ્થિતિ એ છે જે મેં આકૃતિમાં દોર્યું છે. એક "ગાજર" નથી કે જે કંઈક સાથે બાંધે છે, પરંતુ હું તેને બાંધું છું, બોર્ડ પર ઉભો છું. કારણ કે વિશ્વની માનસિક પ્રવૃત્તિનું ચિત્ર, જે આકૃતિમાં સ્થાન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તે વિજાતીય છે. આનો અર્થ એ છે કે તેમાં બોર્ડ પરના આકૃતિઓ, બોર્ડ પર ઊભા રહેલા જીવંત પાત્રો અને સંદેશાવ્યવહારનો સમાવેશ થાય છે જેના દ્વારા આ બધું પ્રેક્ષકો સુધી પહોંચાડવામાં આવે છે. અથવા બોર્ડ પર, તમારા ગાજરની બાજુમાં, હું "ઝિંચેન્કો" લખી શકું છું, પરંતુ આ ગેરકાયદેસર ગ્રાફિક્સ છે, તમે બોર્ડ પર ઝિન્ચેન્કોને દોરી શકતા નથી, કારણ કે હું અહીં ઉભો છું. અને આ, માર્ગ દ્વારા, વિશ્વના MD ચિત્ર અને કુદરતી વિજ્ઞાન વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે! પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વસ્તુઓને આકૃતિઓમાં કેપ્ચર કરે છે અને તેમના જીવનના નિયમો ઘડે છે - હકીકતમાં, વિચારસરણી! અને માનસિક પ્રવૃત્તિ ફક્ત આંશિક રીતે વિચારવાની જગ્યા સાથે સંબંધિત છે અને ડાયાગ્રામ પર દોરવામાં આવે છે, જ્યારે તેના અન્ય ભાગો જીવંત પ્રથા (આ કિસ્સામાં, શિક્ષણશાસ્ત્ર) અને જોડાણો - સંચાર અને સમજણની હાજરીનું અનુમાન કરે છે.

હકીકત એ છે કે વિશ્વનું માનસિક-પ્રવૃત્તિ ચિત્ર એવી રીતે રચાયેલ છે કે તેનો અન્ય હેતુઓ માટે ઉપયોગ કરી શકાતો નથી. કારણ કે મેથોલોજિસ્ટના સાધનો અને વિચારથી ક્રિયા તરફના તમામ પ્રતિબિંબીત ટ્રાન્સફર પારદર્શક છે. મેથોલોજિસ્ટ ગુપ્ત રીતે કામ કરી શકતું નથી. અહીં તે ઊભો છે, પ્રદર્શન કરે છે, દોરે છે, અભિનય કરે છે. અને તેનો સિદ્ધાંત એ છે કે શબ્દો કાર્યો અને વિચારોને અનુરૂપ છે. જો આવું ન હોય તો, જો કોઈ વ્યક્તિ એક કામ કરવાનું શરૂ કરે છે, બીજું કહે છે અને બોર્ડ પર ત્રીજું લખે છે, તો, કારણ કે દરેક તેને જુએ છે, આ એક સામાન્ય જૂઠ અથવા રાજકારણ છે, પરંતુ પદ્ધતિ નથી.

હું કહીશ કે પદ્ધતિસરનું કાર્ય, MD ના સિદ્ધાંતોને લીધે, પારદર્શક છે અને તેથી "ખરાબ લોકો" ને મંજૂરી આપતું નથી. તેઓ તરત જ સ્પષ્ટ અને ખુલ્લા થઈ જાય છે.

રમત શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવા અને ઓછામાં ઓછા ત્રણ સ્તરોમાં કાર્ય કરવા માટે આવી તકનીકો વિકસાવે છે.

તેથી હું કંઈક કરી રહ્યો છું, મને એક કાર્ય આપવામાં આવ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, કંપની માટે પ્રોજેક્ટ વિકસાવવા માટે ( નીચેનું સ્તર). મારે આ પ્રોજેક્ટ કરવાની જરૂર છે, પણ હું કરી શકતો નથી. તે તારણ આપે છે કે મેથોડોલોજિસ્ટ એક ઉદ્યોગપતિથી અલગ છે જેમાં તે બીજા, ઓવરલાઈંગ લેયર પર જઈ શકે છે; તેની પાસે તે બધા એક સાથે છે. અને અહીં એક અલગ પ્રકારના કામમાં જોડાવા માટે - સંસ્કૃતિમાં એવા સાધનો શોધવા માટે કે જેની પાસે પરિણામ મેળવવા માટે તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં થતા નીચલા સ્તરના કામમાં અભાવ છે.

જો તે આ સ્તરમાં કામ કરતું નથી અને તેને સમસ્યા હલ કરવા માટે યોગ્ય સાધન અથવા સાધન મળી શકતું નથી, તો પછી વ્યક્તિ ત્રીજા સ્તર પર જઈ શકે છે, જ્યાં બીજા સ્તરમાં ખૂટતા સાધનો અને ખ્યાલોનો વાસ્તવિક પદ્ધતિસરનો વિકાસ થઈ શકે છે. આયોજન કરવું. શક્યતાઓની આ વિવિધતા પદ્ધતિશાસ્ત્રીની તાકાત છે.

પદ્ધતિશાસ્ત્રીની પ્રવૃત્તિ આવી "ત્રણ-માળની" રીતે રચાયેલી હોવાથી, તે ગમે તે કરે, તેને હંમેશા સફળતામાં વિશ્વાસ હોય છે. અને સૌથી ઉપર, તે હંમેશા જાણે છે, અન્ય લોકોથી વિપરીત, બધું ફક્ત તેના પર નિર્ભર છે. માર્ગ દ્વારા, આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે, કારણ કે મોટાભાગના લોકો જેમણે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની તાલીમ લીધી છે (અને આ તે છે જેમને ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ જ્ઞાનની જરૂર છે) તેમની નિષ્ફળતા માટે અન્ય લોકો અને ઉદ્દેશ્ય સંજોગોને દોષી ઠેરવે છે. પદ્ધતિશાસ્ત્રી ક્યારેય એવું કહેશે નહીં; તેને કોઈ અધિકાર નથી. અને જો કંઈક તેને પરેશાન કરે છે, તો તે આ અવરોધને કેવી રીતે દૂર કરવો તેની ચર્ચા કરવાનું શરૂ કરે છે. અને જો તેને કોઈ જવાબ મળતો નથી, તો તે ચર્ચા કરવાનું શરૂ કરે છે કે, સિદ્ધાંતમાં, આ કેવી રીતે દૂર કરી શકાય, ઉદાહરણ તરીકે, પ્લેટો અનુસાર.

OA ગેમ તેની સાથે ચોક્કસ ટેકનોલોજી તરીકે શું લાવે છે? હું દલીલ કરું છું કે OA ગેમ એ એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં ચોક્કસ, ટૂંકા ગાળામાં, માનસિક પ્રવૃત્તિ પૂર્ણ કરવી અને સંચાલિત કરવું શક્ય છે. તેનો અર્થ શું છે? આનો અર્થ એ છે કે સમસ્યારૂપ સંચાર દરમિયાન, વિચાર દ્વારા ગોઠવાયેલી ક્રિયાઓની રચના. આ રમત સિવાય બીજે ક્યાંય શક્ય નથી. આ ખાસ સંસ્થાકીય કાર્ય વિના થઈ શકતું નથી; OA ગેમ તૈયાર કરવામાં ઘણો સમય લે છે. તે અણુ બોમ્બ જેવું છે, પહેલા આપણે એક ખાસ ટ્રિગર તૈયાર કરીએ છીએ, અને પછી વિસ્ફોટ થાય છે (સંચિત અસર).

હવે હું પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકું છું: શા માટે ફિલસૂફીથી માનસિક પ્રવૃત્તિમાં સંશોધન અને પછી OA રમતોમાં પદ્ધતિમાં સંક્રમણ થયું. વિચારમાં ઘણા વર્ષોના સંશોધન દરમિયાન, સમૃદ્ધ પરિણામો સંચિત કરવામાં આવ્યા છે. અને પ્રશ્ન ઊભો થયો, આપણને આ બધાની શા માટે જરૂર છે? આ પ્રશ્ન સતત ખૂબ જ સરસ પદ્ધતિશાસ્ત્રી દ્વારા પૂછવામાં આવ્યો હતો, મારા એક શિક્ષક, શાશા રેપોપોર્ટ, જ્યોર્જી પેટ્રોવિચને. અને મને લાગે છે કે OA ગેમની ડિઝાઇન આ પ્રશ્નનો જવાબ છે. માનસિક પ્રવૃત્તિના આ કેન્દ્રિત ગંઠાવાનું બનાવવા માટે, તમારે સમસ્યા, ડિઝાઇન, પ્રોગ્રામ, એટલે કે, સક્રિયપણે વિચારસરણીનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. પરંતુ કેવા પ્રકારની ટીમ ભેગી કરે છે અને કયું કાર્ય સેટ કરેલું છે તેના પર ઘણું નિર્ભર છે.

OA ગેમ એ વિચાર, પ્રવૃત્તિ અને સંચારમાં સંશોધનના પરિણામોના આધારે સંચિત અસર બનાવવાનો પ્રયાસ છે. તે પદ્ધતિની પ્રેક્ટિસ બની ગઈ, અને પછી ઘણા જુદા જુદા અણધાર્યા ચાલુ દેખાયા, ઉદાહરણ તરીકે, ટોલ્યાટ્ટી એકેડેમી ઑફ મેનેજમેન્ટનો અભ્યાસક્રમ. તે એક સમયે ડિઝાઇન અભ્યાસક્રમ તરીકે ઓળખાતું હતું કારણ કે તે પરંપરાગત યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમ સાથે વિરોધાભાસી હતું, જે પહેલેથી જ જાણીતું અને પરીક્ષણ કરેલ જ્ઞાન આપે છે.

પરંપરાગત અભ્યાસક્રમ એ એક પ્રકારનો કન્વેયર બેલ્ટ છે, વિદ્યાર્થીઓ તેની સાથે આગળ વધે છે અને ઉપરથી "શિક્ષકો" તેમના માથા પર "ડોલ" મૂકે છે, અને આ ડોલમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, શિક્ષણ મંત્રાલય દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવે છે, એકમાત્ર સાચું જ્ઞાન. તેમ છતાં દરેક જગ્યાએ શિક્ષકો છે - "અસંતુષ્ટો" જેઓ અલગ રીતે કામ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, તેઓ ભલે ગમે તેટલા હોય, મંજૂર નિયમોમાં અપવાદ છે.

પદ્ધતિ લોકોને તાલીમ આપવા માટે એક અલગ યોજના વિકસાવે છે અને કહે છે: "ગાય્સ, આ દુનિયામાં જીવવાનું શીખવા અને અસરકારક બનવા માટે, તમારે વિષયના જ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવાની જરૂર નથી, પરંતુ તમારે તમારી પ્રવૃત્તિઓ ડિઝાઇન કરવાનું શીખવાની જરૂર છે." કદાચ દરમિયાન ડિઝાઇન કાર્યતમારે વિષયના જ્ઞાનનો પણ ઉપયોગ કરવો પડશે. અને તમારે તેમને યોગ્ય સ્થાને અને યોગ્ય માત્રામાં આકર્ષિત કરવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. આશરે કહીએ તો, સંપૂર્ણ મૂર્ખ ન બનવા માટે, તમારે પુસ્તકો વાંચવાની જરૂર છે. અને અમે પણ આ માંગીએ છીએ, પરંતુ તેના પોતાના સમય અને સ્થાને.

ઝિન્ચેન્કો.જ્યારે હું, એક પદ્ધતિશાસ્ત્રી તરીકે, કોઈ પ્રકારનો તર્ક શરૂ કરું છું, ત્યારે મારે પદ્ધતિસરના કાર્યના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું જોઈએ, અને તેઓ કહે છે: "જો હું કંઈક કરવાનું શરૂ કરું, તો મારે તે ભવિષ્યથી કરવું જોઈએ." મારા મગજમાં મારે મારી જાતને ભવિષ્યમાં લઈ જવી જોઈએ અને નક્કી કરવું જોઈએ કે મારે શું મેળવવું છે, અને તે પછી વર્તમાનમાં પાછા ફરવું જોઈએ અને મૂળ લક્ષ્ય સુધી પહોંચવા માટે તર્કની સાંકળ બાંધવી જોઈએ.

હું મેથોલોજિસ્ટનું મિશન જોઉં છું કે તેણે યોગ્ય જીવનશૈલી દર્શાવવી જોઈએ, તેની શાળાના વાતાવરણનું પુનઃઉત્પાદન કરવું જોઈએ, વિશ્વના માનસિક-પ્રવૃત્તિ ચિત્ર પર આધાર રાખવો જોઈએ અને મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. જરૂરી નથી કે તે બોસ અથવા રાજકારણીના કાર્યમાં હોય, પરંતુ મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમમાં વિચારસરણીના કાર્ય તરીકે હાજર હોય.

ઝિન્ચેન્કો.મેનેજરને મેથોલોજિસ્ટથી વિપરીત, એક સરળ વસ્તુ કરવી જોઈએ - પ્રક્રિયાઓની દિશા બદલવી. જો તમે કાર ચલાવો છો, તો તમે કારની હિલચાલની દિશા બદલો છો, અને જો તમે મંત્રાલયમાં બેઠા છો, તો નાણાકીય પ્રવાહની ગતિ. મેનેજરને મેથોલોજિસ્ટની જરૂર હોય છે જેથી તે અનુરૂપ પ્રક્રિયા જોઈ શકે, આગાહીઓ કરી શકે વગેરે. મેનેજર પ્રક્રિયા માટે અને ફેરફારો થાય તેની ખાતરી કરવા માટે જવાબદાર છે, અને મેથોલોજિસ્ટ મેનેજરને વિઝન પ્રદાન કરે છે.

એન્ડ્રેચેન્કો.ત્યાં કોલંબસ છે, જે અમેરિકાની શોધ કરવા જાય છે, અને ત્યાં કાર્ટોગ્રાફર્સ છે જેઓ તેમના માટે નકશો દોરે છે.

ઝિન્ચેન્કો.પદ્ધતિશાસ્ત્રીએ નિર્ણય લેનારનું કાર્ય ધારણ ન કરવું જોઈએ.

પ્રેક્ષકો તરફથી પ્રશ્ન.શું તે મેનેજર પોતે જ નથી જે પોતાના માટે ભવિષ્ય દોરે છે? તેની પાસેના સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે.

ઝિન્ચેન્કો.મેનેજરની મોટી જવાબદારી છે. મેનેજર હંમેશા તેની પાસે જે છે તેની સાથે કામ કરે છે: સંસ્થા, દેશ, વગેરે. તેણે ભવિષ્યમાં એક પગલું ભરવું જોઈએ. તેની જવાબદારી એ છે કે જ્યારે તે ભવિષ્યમાં આગળ વધવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે અનિચ્છનીય ફેરફારો થઈ શકે છે, અને આ સંદર્ભમાં તે તેના માટે પદ્ધતિશાસ્ત્રી કરતાં વધુ મુશ્કેલ છે.

પદ્ધતિશાસ્ત્રી વધુ મફત છે. અને વિચારવું, તે બેજવાબદાર છે. વિચારવું શુદ્ધ હોઈ શકે છે, તમે જે ઈચ્છો તે વિચારી શકો છો... અમેરિકનો કહે છે તેમ, અકલ્પ્ય વિશે વિચારવું.

Tsoi L.N. દ્વારા પ્રકાશિત અમૂર્ત

વ્લાદિમીર પેટ્રોવિચ ઝિંચેન્કો (08/10/1931, ખાર્કોવ) - રશિયન મનોવિજ્ઞાની, મનોવિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ એજ્યુકેશનના વિદ્વાન, રશિયન સામાન્ય માધ્યમિક શિક્ષણ સંસ્થામાં માનવ વિકાસના વ્યાપક સંશોધન કેન્દ્રના વડા. શિક્ષણ એકેડેમી.

મનોવૈજ્ઞાનિકોના પરિવારમાં જન્મ. 1948 માં તેણે મનોવિજ્ઞાન વિભાગમાં મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી (1953), તેમણે બાળકોમાં ધારણાના વિકાસનો અભ્યાસ કર્યો. 1957 - મનોવિજ્ઞાનના ઉમેદવાર; 1966 - ડૉક્ટર; 1969 - પ્રોફેસર.

વી.પી. ઝિન્ચેન્કોએ સાયન્ટિફિક રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ઑટોમેટિક ઇક્વિપમેન્ટ (1961), મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (1970) ખાતે લેબર સાયકોલોજી અને એન્જિનિયરિંગ સાયકોલોજી વિભાગ અને મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને ઇલેક્ટ્રોનિક્સ ખાતે અર્ગનોમિક્સ વિભાગની પ્રયોગશાળા બનાવી. ઓટોમેશન (1984). ઘણા વર્ષો સુધી તેમણે ઓલ-રશિયન સાયન્ટિફિક રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેકનિકલ એસ્થેટિક્સના અર્ગનોમિક્સ વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું, અને રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ હ્યુમેનિટીના ડિરેક્ટર અને આયોજક હતા.

વી.પી.ની આગેવાની હેઠળ. ઝિન્ચેન્કોએ ઉમેદવારોના 50 નિબંધોનો બચાવ કર્યો. તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ વિજ્ઞાનના ડોક્ટર બન્યા.

વ્લાદિમીર પેટ્રોવિચ - ઝિન્ચેન્કો લગભગ 400 પ્રકાશિત વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના લેખક છે, જેમાં બાળ મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ, ધારણાનું મનોવિજ્ઞાન, મેમરી, પ્રવૃત્તિ અને ક્રિયા, વિચારસરણી, સિદ્ધાંત અને મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિ, એન્જિનિયરિંગ મનોવિજ્ઞાન અને અર્ગનોમિક્સ, શિક્ષણ, શિક્ષણ, વગેરેની સમસ્યાઓને સમર્પિત ઘણા પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. રશિયન મનોવિજ્ઞાનનો ઇતિહાસ. અંગ્રેજી, જર્મન, સ્પેનિશ, જાપાનીઝ અને અન્ય ઘણી ભાષાઓમાં 100 થી વધુ કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ છે.

વ્લાદિમીર પેટ્રોવિચ ઝિન્ચેન્કો RAO (રશિયન એકેડેમી ઑફ એજ્યુકેશન), MIREA ખાતે અર્ગનોમિક્સ વિભાગના વડા, સમરા સ્ટેટ પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર અને અમેરિકન એકેડેમી ઑફ આર્ટસ એન્ડ સાયન્સના માનદ સભ્ય છે.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો વિસ્તાર - મનોવિજ્ઞાનનો સિદ્ધાંત, ઇતિહાસ અને પદ્ધતિ, વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન, બાળ મનોવિજ્ઞાન, પ્રાયોગિક જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન, એન્જિનિયરિંગ મનોવિજ્ઞાન અને અર્ગનોમિક્સ.

Zinchenko V.P દ્વારા પુસ્તકો.

લેખકનો વિડિયો

દ્વારા અહેવાલ વી.પી. ઝિંચેન્કો

"ધ ડેવલપમેન્ટ એન્ડ એપ્લીકેશન ઓફ એક્ટિવિટી થિયરી: રિસ્ટ્રક્ચરિંગ સોશિયલ પ્રેક્ટિસ."

મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (1953) ના મનોવિજ્ઞાન વિભાગમાંથી સ્નાતક થયા. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર (1957). ડોક્ટર ઓફ સાયકોલોજી (1967), પ્રોફેસર (1968), એકેડેમીશિયન રશિયન એકેડેમીએજ્યુકેશન (1992), યુએસએસઆર (1968-1983) ના સોસાયટી ઓફ સાયકોલોજિસ્ટ્સના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ, યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના પ્રેસિડિયમ ખાતે સેન્ટર ફોર હ્યુમન સાયન્સના ડેપ્યુટી ચેરમેન (1989 થી), અમેરિકન એકેડેમીના માનદ સભ્ય કલા અને વિજ્ઞાન (1989). સમારા સ્ટેટ પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર. વૈજ્ઞાનિક જર્નલ "માનસશાસ્ત્રના પ્રશ્નો" ના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય.

મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય (1960-1982). આયોજક અને વ્યવસાયિક મનોવિજ્ઞાન અને એન્જિનિયરિંગ સાયકોલોજી વિભાગના પ્રથમ વડા (1970 થી). યુએસએસઆર (1969-1984) ની વિજ્ઞાન અને તકનીકી માટેની રાજ્ય સમિતિની તકનીકી સૌંદર્ય શાસ્ત્રની ઓલ-રશિયન વૈજ્ઞાનિક સંશોધન સંસ્થાના અર્ગનોમિક્સ વિભાગના વડા. મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ રેડિયો એન્જિનિયરિંગ, ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને ઓટોમેશન (1984 થી) ખાતે અર્ગનોમિક્સ વિભાગના વડા, સમારા સ્ટેટ પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, 50 ઉમેદવારોના નિબંધોનો બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ વિજ્ઞાનના ડોક્ટર બન્યા.

વૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો વિસ્તાર - મનોવિજ્ઞાનનો સિદ્ધાંત, ઇતિહાસ અને પદ્ધતિ, વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન, બાળ મનોવિજ્ઞાન, પ્રાયોગિક જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન, એન્જિનિયરિંગ મનોવિજ્ઞાન અને અર્ગનોમિક્સ.

વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ

તેણે વિઝ્યુઅલ ઇમેજ નિર્માણ, છબી તત્વોની ઓળખ અને ઓળખ અને નિર્ણયોની માહિતી તૈયાર કરવાની પ્રક્રિયાઓની પ્રાયોગિક તપાસ કરી. તેમણે વિઝ્યુઅલ શોર્ટ-ટર્મ મેમરીના ફંક્શનલ મોડલનું વર્ઝન રજૂ કર્યું, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના ઘટક તરીકે વિઝ્યુઅલ થિંકિંગની મિકેનિઝમ્સનું મોડલ. માનવ ઉદ્દેશ્ય ક્રિયાની રચનાનું કાર્યાત્મક મોડેલ વિકસાવ્યું. તેમણે વ્યક્તિના કાર્યાત્મક અંગ તરીકે ચેતનાના સિદ્ધાંતનો વિકાસ કર્યો. તેમના કાર્યોએ કાર્યની દુનિયાના માનવીકરણમાં, ખાસ કરીને માહિતી અને કમ્પ્યુટર તકનીકોના ક્ષેત્રમાં તેમજ શિક્ષણ પ્રણાલીના માનવીકરણમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે.

મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક કાર્યો

• ક્રિયાની કાર્યાત્મક રચના. M.: MSU, 1982 (સહ-લેખક N.D. ગોરદીવા)
• થાકની સાયકોમેટ્રિક્સ. એમ.: મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1977 (સહ-લેખકો એ. બી. લિયોનોવા, યુ. કે. સ્ટ્રેલકોવ),
• ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમનો સ્ટાફ અને મમર્દશવિલીની પાઇપ. કાર્બનિક મનોવિજ્ઞાનની શરૂઆત સુધી. એમ., 1997.
• મેશ્ચેર્યાકોવ બી. જી., ઝિંચેન્કો વી. પી. (એડ.) (2003). વિશાળ મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશ ( idem)
• દ્રશ્ય છબીની રચના. એમ.: MSU, 1969 (સહ-લેખક).
• ધારણાનું મનોવિજ્ઞાન. એમ.: MSU, 1973 (સહ-લેખક),
• મનોવિજ્ઞાનમાં ઉદ્દેશ્ય પદ્ધતિની સમસ્યા // ફિલોસોફીના પ્રશ્નો, 1977. નંબર 7 (સહ-લેખક એમ. કે. મમર્દશવિલી).
• જીવંત જ્ઞાન. મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણશાસ્ત્ર. સમરા. 1997.
• એર્ગોનોમિક્સની મૂળભૂત બાબતો. એમ.: મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1979 (સહ-લેખક વી. એમ. મુનિપોવ).
• અર્ગનોમિક્સ. ટેકનોલોજી, સોફ્ટવેર અને પર્યાવરણની માનવ-કેન્દ્રિત ડિઝાઇન. યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠયપુસ્તક. એમ., 1998 (સહ-લેખક વી. એમ. મુનિપોવ).
• વિઝ્યુઅલ મેમરીની કાર્યાત્મક રચના. એમ., 1980 (સહ-લેખક).

મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસ પર કામ કરે છે

• ઝિન્ચેન્કો વી. પી.આત્મા અને શરીર વચ્ચેના સ્વિંગ પર મનોવિજ્ઞાન // જ્ઞાન. સમજવુ. કૌશલ્ય. - 2005. - નંબર 3. - પૃષ્ઠ 151-169.
• ઝિન્ચેન્કો, વી. પી. (1995). મનોવિજ્ઞાનીની રચના (એ. વી. ઝાપોરોઝેટ્સના જન્મની 90મી વર્ષગાંઠ પર), મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો, 1995, નંબર 5
• ઝિન્ચેન્કો વી.પી. (2000). એલેક્સી અલેકસેવિચ ઉખ્તોમ્સ્કી અને મનોવિજ્ઞાન (ઉખ્તોમ્સ્કીના જન્મની 125મી વર્ષગાંઠ પર) ( idem). મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો, 2000, નંબર 4, 79-97
• ઝિંચેન્કો વી.પી. (1997). અસ્તિત્વમાં ભાગીદારી (એ.આર. લુરિયાના જન્મની 95મી વર્ષગાંઠ સુધી). મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો, 1997, નંબર 5, 72-78.
• ઝિન્ચેન્કો, વી.પી. (1993). સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક મનોવિજ્ઞાન: એમ્પ્લીફિકેશનનો અનુભવ. મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો, 1993, નંબર 4.
• ઝિન્ચેન્કો, વી.પી. (2006). એલેક્ઝાન્ડર વ્લાદિમીરોવિચ ઝાપોરોઝેટ્સ: જીવન અને સર્જનાત્મકતા (સંવેદનાત્મક ક્રિયાથી ભાવનાત્મક સુધી) // સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક મનોવિજ્ઞાન, 2006(1): ડાઉનલોડ કરો દસ્તાવેજ/ઝિપ
• ઝિંચેન્કો વી.પી. એસ.એલ. રુબિન્સ્ટાઇન વિશે એક શબ્દ (એસ.એલ. રુબિન્સ્ટાઇનના જન્મની 110મી વર્ષગાંઠ પર), મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો, 1999, નંબર 5
• ઝિન્ચેન્કો વી.પી. (2002). "હા, એક ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિ..." વી.પી. ઝિંચેન્કો સાથે 19 નવેમ્બર, 2002ના રોજ મુલાકાત.
• વિકાસશીલ વ્યક્તિ. રશિયન મનોવિજ્ઞાન પર નિબંધો. એમ., 1994 (સહ-લેખક ઇ.બી. મોર્ગુનોવ).
• ઝિન્ચેન્કો વી.પી. (1993).