વિદ્વાન વર્નાડસ્કી અને નોસ્ફિયરનો તેમનો સિદ્ધાંત. બી મુજબ નોસ્ફિયરનો ખ્યાલ

વર્નાડસ્કી અનુસાર નોસ્ફિયર

નોસ્ફિયર (માંથી ગ્રીક noos -- બુદ્ધિ)- કારણનો ક્ષેત્ર; બાયોસ્ફિયરની નવી સ્થિતિ, જે બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ છે; દરેક વસ્તુ જે માનવ મન દ્વારા બનાવવામાં આવી છે, પ્રકૃતિની વિરુદ્ધ.

ખ્યાલ નોસ્ફિયર હતી પ્રસ્તાવિત પ્રોફેસરસોર્બોનના ગણિતશાસ્ત્રીઓ એડવર્ડ લેરોય. તેમણે આ ખ્યાલને "વિચાર" શેલ તરીકે વર્ણવ્યો જે માનવ ચેતના દ્વારા રચાય છે. તેમના સિદ્ધાંતને સમર્થન અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું ટેલહાર્ડ દ ચાર્ડિન, જેમણે માત્ર અબાયોજેનેસિસ (દ્રવ્યનું પુનરુત્થાન) ના વિચારને શેર કર્યો હતો, પરંતુ તે વિચાર પણ શેર કર્યો હતો કે નોસ્ફિયરના વિકાસનો અંતિમ બિંદુ ભગવાન સાથે ભળી જશે. વિકાસ નોસ્ફેરીક ઉપદેશો જોડાયેલ વી પ્રથમ કતાર સાથે નામ વર્નાડસ્કી.

માં અને. 1920 ના દાયકામાં વર્નાડસ્કીએ પર્યાવરણ પરની શક્તિશાળી માનવીય અસર અને આધુનિક જીવમંડળના પરિવર્તન તરફ ધ્યાન દોર્યું. તેમણે કહ્યું કે માનવતા, બાયોસ્ફિયરના એક તત્વ તરીકે, પૃથ્વી પરના તમામ જીવનને જાળવવાની જરૂરિયાતને અનિવાર્યપણે સમજશે અને ગ્રહના જીવંત શેલ પર વાજબી નિયંત્રણ લેશે, તેને ફેરવશે. એક જ ગોળો- નોસ્ફિયર. વર્નાડસ્કીએ આ નવો ખ્યાલ 1944માં ઘડ્યો હતો. તે માત્ર સફળ થયો હતો સામાન્ય રૂપરેખાનવા શિક્ષણના પાયાની રૂપરેખા આપો, પરંતુ તેના શબ્દો હજુ પણ સુસંગત અને સાઉન્ડ ચેતવણી છે: “જૈવક્ષેત્રના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં, માણસ માટે એક વિશાળ ભાવિ ખુલે છે જો તે આને સમજે અને તેના મન અને તેના શ્રમનો ઉપયોગ સ્વાર્થ માટે ન કરે. વિનાશ." વર્નાડસ્કી નોસ્ફિયર પર્યાવરણ

માં અને. વર્નાડસ્કી જીવમંડળના વિકાસમાં નોસ્ફિયરને ઐતિહાસિક રીતે અનિવાર્ય તબક્કો માને છે. માણસ અનિવાર્યપણે પ્રકૃતિ પર વિપરીત પ્રભાવ ધરાવે છે જેણે તેને જન્મ આપ્યો છે, અને પરિણામે, માનવતા અને કુદરતી વાતાવરણ એક સિસ્ટમ બનાવે છે - નોસ્ફિયર.

વર્નાડસ્કીના કાર્યો સંખ્યાબંધ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ સૂચવે છે જે નોસ્ફિયરની રચના અને અસ્તિત્વ માટે જરૂરી છે.

• 1. સમગ્ર ગ્રહ પર માનવ વસાહત (આ સ્થિતિ પૂરી થઈ ગઈ છે. પૃથ્વી પર એવી કોઈ જગ્યા બાકી નથી જ્યાં માનવીએ પગ ન મૂક્યો હોય. તે એન્ટાર્કટિકામાં પણ સ્થાયી થયો હતો).
• 2. તીક્ષ્ણ પરિવર્તન ભંડોળ સંચાર અને વિનિમય વચ્ચે દેશો(આ શરતને પરિપૂર્ણ પણ ગણી શકાય. રેડિયો અને ટેલિવિઝનની મદદથી આપણે વિશ્વમાં ગમે ત્યાંની ઘટનાઓ વિશે તરત જ જાણીએ છીએ).
• 3. ગેઇન જોડાણો, વી વોલ્યુમ સંખ્યા રાજકીય વચ્ચે દરેક વ્યક્તિ દેશો પૃથ્વી(આ શરત ગણી શકાય, જો પૂરી ન થાય તો પરિપૂર્ણ થાય. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ઉભું થયેલું સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સંગઠન (યુએન), લીગ ઓફ નેશન્સ કરતાં ઘણું વધુ સ્થિર અને અસરકારક બહાર આવ્યું, જે જિનીવામાં અસ્તિત્વમાં હતું. 1919 થી 1946).
• 4. શરૂઆત વર્ચસ્વ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાઓ વ્યક્તિ ઉપર અન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ લીક વી બાયોસ્ફિયર(આને પરિપૂર્ણ પણ ગણી શકાય, જો કે તે સંખ્યાબંધ કેસોમાં માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાનું વર્ચસ્વ હતું જેના કારણે ગંભીર પર્યાવરણીય પરિણામો આવ્યા હતા. વિશ્વની તમામ ખાણો અને ખાણો દ્વારા પૃથ્વીની ઊંડાઈમાંથી કાઢવામાં આવેલા ખડકોનું પ્રમાણ પૃથ્વીના તમામ જ્વાળામુખી દ્વારા વાર્ષિક ધોરણે કરવામાં આવતા લાવા અને રાખના સરેરાશ જથ્થા કરતાં લગભગ 2 ગણો વધારે છે).
• 5. વિસ્તરણ સરહદો બાયોસ્ફિયર અને બહાર નીકળો વી જગ્યા(વર્નાડસ્કીએ બાયોસ્ફિયરની સીમાઓને સતત ધ્યાનમાં લીધી ન હતી. તેમણે ભૂતકાળમાં જીવંત પદાર્થોને જમીન પર છોડવાના પરિણામે તેમના વિસ્તરણ પર ભાર મૂક્યો હતો. નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણની પ્રક્રિયામાં, બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ વિસ્તરણ થવી જોઈએ, અને માણસે અવકાશમાં જવું જોઈએ. આ આગાહીઓ સાચી પડી).
• 6. નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ (શરત પૂરી થઈ છે, પરંતુ, કમનસીબે, દુ:ખદ પરિણામો સાથે. અણુ ઊર્જાલાંબા સમયથી શાંતિપૂર્ણ અને લશ્કરી હેતુઓ માટે નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે).
• 7. સમાનતા લોકો નું દરેક વ્યક્તિ રેસ અને ધર્મો(આ સ્થિતિ, જો હાંસલ ન થાય, તો ઓછામાં ઓછી પ્રાપ્ત થઈ રહી છે. વિવિધ જાતિઓ અને ધર્મોના લોકો માટે સમાનતા સ્થાપિત કરવાની દિશામાં નિર્ણાયક પગલું એ છેલ્લી સદીના અંતમાં વસાહતી સામ્રાજ્યોનો વિનાશ હતો).
• 8. વધારો ભૂમિકાઓ લોક સમૂહ વી નિર્ણય પ્રશ્નો બાહ્ય અને આંતરિક રાજકારણીઓ(આ સ્થિતિ સંસદીય સરકારના તમામ દેશોમાં પૂરી થાય છે).
• 9. લિબર્ટી વૈજ્ઞાનિક વિચારો અને વૈજ્ઞાનિક શોધ થી દબાણ ધાર્મિક, ફિલોસોફિકલ અને રાજકીય બાંધકામો અને સર્જન વી રાજ્ય સિસ્ટમ શરતો અનુકૂળ માટે મફત વૈજ્ઞાનિક વિચારો(યુ.એસ.એસ.આર.માં, વિજ્ઞાન પ્રચંડ જુલમ હેઠળ હતું. હવે તે આવા દબાણોથી મુક્ત છે, જો કે, ભારે કારણે આર્થિક પરિસ્થિતિઘણા વૈજ્ઞાનિકોને બિન-વૈજ્ઞાનિક કાર્ય દ્વારા તેમની આજીવિકા મેળવવા અથવા વિદેશ જવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે).
• 10. વિચારશીલ સિસ્ટમ લોક શિક્ષણ અને ચઢવું કલ્યાણ કામદારો સર્જન વાસ્તવિક શક્યતાઓ નથી કબૂલ કુપોષણ અને ભૂખ ગરીબી એ પણ ફાળો નબળા રોગો(ભૂખ અને ગરીબીના થ્રેશોલ્ડ પર ઉભેલા મોટા દેશમાં હોવાને કારણે, આ સ્થિતિની પરિપૂર્ણતાનો ઉદ્દેશ્યથી નિર્ણય કરવો મુશ્કેલ છે, કારણ કે તમામ અખબારો તેના વિશે લખે છે).
• 11. વ્યાજબી પરિવર્તન પ્રાથમિક પ્રકૃતિ પૃથ્વી સાથે હેતુ કરવું તેણીના સક્ષમ સંતોષવા માટે બધા સામગ્રી સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો આંકડાકીય રીતે વધારો વસ્તી(આ સ્થિતિને પરિપૂર્ણ માની શકાય નહીં, જો કે, 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પ્રકૃતિના વાજબી પરિવર્તન તરફના પગલાં અમલમાં મૂકવાનું શરૂ થયું. આધુનિક સમયગાળામાં, પર્યાવરણીય વિચારો પર આધારિત વિજ્ઞાનનું એકીકરણ થઈ રહ્યું છે. વૈશ્વિક સ્તરે સ્કેલ, ગ્રહની વધતી જતી વસ્તીના સંદર્ભમાં પર્યાવરણીય સમસ્યાને ઉકેલવા માટે, હલ કરવાની ક્ષમતા વૈશ્વિક સમસ્યાઓ, જે વિવિધ રાજ્યોની સાર્વભૌમત્વની શરતો હેઠળ શંકાસ્પદ લાગે છે).
• 12. અપવાદ યુદ્ધો થી જીવન સમાજ(વર્નાડસ્કીએ નોસ્ફિયરની રચના અને અસ્તિત્વ માટે આને અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ ગણાવ્યું. તે પરિપૂર્ણ થયું નથી અને તે પરિપૂર્ણ થઈ શકે છે કે કેમ તે હજુ સુધી સ્પષ્ટ નથી. વિશ્વ સમુદાય વિશ્વ યુદ્ધને રોકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, જોકે સ્થાનિક યુદ્ધો હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે).

આમ, વર્નાડસ્કીના વિચારો તે જે સમયે કામ કરતા હતા તેના કરતા ઘણા આગળ હતા. માત્ર હવે કુદરત પર વિજય મેળવવાનો ભ્રમ ભાંગી રહ્યો છે અને જીવમંડળ અને માનવતાની આવશ્યક એકતા સ્પષ્ટ થઈ રહી છે. આપણા ગ્રહનું ભાવિ અને માનવતાનું ભાવિ એક ભાગ્ય છે.

ગ્રંથસૂચિ

• 1. KSE, MATI, Maksina T.Ya., 2015 પર પ્રવચનો.
• 2. વેબસાઇટ “Grandars.ru”: http://www.grandars.ru/shkola/geografiya/noosfera-vernadskogo.html.
• 3. ડિજિટલ લાઇબ્રેરી"ગ્રંથપાલ.રૂ": http://bibliotekar.ru/1vernadskiy.htm.

પરિચય

ફ્રેન્ચ ગણિતશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ ઇ. લેરોય દ્વારા 1927માં "નોસ્ફીયર" શબ્દનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો. "નોસ" એ માનવ મન માટેનું પ્રાચીન ગ્રીક નામ છે.

માણસ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ પ્રથમ સંસ્કૃતિ, પેલેઓલિથિક (પથ્થર યુગ), લગભગ 20-30 હજાર વર્ષ સુધી ચાલી હતી. તે હિમનદીના લાંબા સમયગાળા સાથે એકરુપ હતું. માનવ સમાજનો આર્થિક આધાર મોટા પ્રાણીઓનો શિકાર કરતો હતો: લાલ અને શીત પ્રદેશનું હરણ, ઊની ગેંડા, ગધેડો, ઘોડો, મેમથ, ઓરોચ. સ્ટોન એજ માનવ સાઇટ્સ પર, જંગલી પ્રાણીઓના અસંખ્ય હાડકાં મળી આવે છે - સફળ શિકારના પુરાવા. મોટા શાકાહારી પ્રાણીઓના સઘન સંહારને કારણે તેમની સંખ્યામાં પ્રમાણમાં ઝડપી ઘટાડો થયો અને ઘણી પ્રજાતિઓ લુપ્ત થઈ ગઈ.

જો નાના શાકાહારીઓ ઊંચો જન્મ દર ધરાવતા શિકારીઓના દમનથી થતા નુકસાનની ભરપાઈ કરી શકે, તો ઉત્ક્રાંતિના કારણોને લીધે મોટા પ્રાણીઓ આ તકથી વંચિત હતા. ફેરફારોને કારણે વધારાની મુશ્કેલીઓ ઊભી થઈ કુદરતી પરિસ્થિતિઓપેલેઓલિથિકના અંતે. 10-12 હજાર વર્ષ પહેલાં, તીવ્ર ઉષ્ણતા આવી, ગ્લેશિયર પીછેહઠ કરી, જંગલો સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાયા અને મોટા પ્રાણીઓ લુપ્ત થઈ ગયા. આનાથી નવી જીવનશૈલીનું સર્જન થયું અને માનવ સમાજના હાલના આર્થિક પાયાનો નાશ થયો. તેના વિકાસનો સમયગાળો, ફક્ત ખોરાકના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, સમાપ્ત થયો છે, એટલે કે. પર્યાવરણ પ્રત્યે સંપૂર્ણ ગ્રાહકનું વલણ.

પછીના યુગમાં - નિયોલિથિક યુગ (નવો પથ્થર યુગ) - શિકાર, માછીમારી અને એકત્રીકરણની સાથે, ખાદ્ય ઉત્પાદનની પ્રક્રિયા વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ. પ્રાણીઓ અને જાતિના છોડને પાળવા માટે પ્રથમ પ્રયાસો કરવામાં આવે છે, અને સિરામિક્સનું ઉત્પાદન શરૂ થાય છે. પહેલેથી જ 9-10 હજાર વર્ષ પહેલાં ત્યાં વસાહતો હતી, જેમાંથી તેમને ઘઉં, જવ, મસૂર અને ઘરેલું પ્રાણીઓના હાડકાં - બકરા, ડુક્કર, ઘેટાં મળ્યાં હતાં. કૃષિ અને પશુ સંવર્ધનના રૂડીમેન્ટ્સ વિકસી રહ્યા છે. સ્લેશ-એન્ડ-બર્ન ફાર્મિંગમાં અને શિકારના સાધન તરીકે વનસ્પતિનો નાશ કરવા માટે આગનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. ખનિજ સંસાધનોનો વિકાસ શરૂ થાય છે અને ધાતુશાસ્ત્રનો જન્મ થાય છે.

વસ્તી વૃદ્ધિ, છેલ્લી બે સદીઓમાં વિજ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીના વિકાસમાં ગુણાત્મક છલાંગ, અને ખાસ કરીને આજે, એ હકીકત તરફ દોરી ગઈ છે કે માનવ પ્રવૃત્તિ ગ્રહોના ધોરણે એક પરિબળ બની ગઈ છે, જે બાયોસ્ફિયરના વધુ ઉત્ક્રાંતિમાં માર્ગદર્શક બળ બની છે. . એન્થ્રોપોસેનોસિસનો ઉદ્ભવ થયો (ગ્રીક એન્થ્રોપોસમાંથી - માણસ, કોઈનોસ - સામાન્ય, સમુદાય) - સજીવોના સમુદાયો જેમાં માણસ પ્રબળ પ્રજાતિ છે, અને તેની પ્રવૃત્તિ સમગ્ર સિસ્ટમની સ્થિતિ નક્કી કરે છે. V.I. વર્નાડસ્કી માનતા હતા કે વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને માનવ શ્રમના પ્રભાવથી બાયોસ્ફિયરના નવા રાજ્યમાં સંક્રમણ નિર્ધારિત થાય છે - નોસ્ફિયર (મનનો ગોળો). આજકાલ, માનવતા તેની જરૂરિયાતો માટે ગ્રહના પ્રદેશના વધતા ભાગ અને ખનિજ સંસાધનોની વધતી જતી માત્રાનો ઉપયોગ કરી રહી છે.

વર્નાડસ્કીની સાચી મહાનતા હવે સ્પષ્ટ થઈ રહી છે. તે તેના સૌથી ઊંડાણમાં છે ફિલોસોફિકલ વિચારો, ભવિષ્ય તરફ જોવું, તમામ માનવતાના ભાગ્યને નજીકથી અસર કરે છે.

તેમનો જન્મ 1863 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, રશિયામાં દાસત્વ નાબૂદ થયાના માત્ર બે વર્ષ પછી, રાજકીય અર્થતંત્રના પ્રોફેસરના પરિવારમાં થયો હતો, જે છેલ્લી સદીના રશિયન ઉદારવાદી બુદ્ધિજીવીઓના અગ્રણી પ્રતિનિધિ હતા. પાંચ વર્ષ પછી, વર્નાડસ્કી પરિવાર ખાર્કોવમાં સ્થળાંતર થયો, જ્યાં વર્નાડસ્કીના વ્યક્તિત્વની રચના તેમના પિતરાઈ ભાઈ ઈ.એમ. કોરોલેન્કો દ્વારા પ્રભાવિત થઈ, જે એક નિવૃત્ત અધિકારી કે જેઓ વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક સંશોધનના શોખીન હતા. સૌથી વધુ, તે દરેક વ્યક્તિના જીવન અને સમગ્ર માનવતા સાથે સંબંધિત સમસ્યાઓમાં રસ ધરાવતો હતો. સંભવ છે કે ઇ.એમ. કોરોલેન્કોના કેટલાક વિચારો, તેમના દ્વારા પૂછવામાં આવેલા કેટલાક પ્રશ્નો, વર્નાડસ્કીની સ્મૃતિમાં સચવાયેલા હતા અને સભાનપણે અથવા અજાગૃતપણે તેમના વૈજ્ઞાનિક કાર્યને પ્રભાવિત કર્યા હતા.
સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ક્લાસિકલ જિમ્નેશિયમ, જ્યાં વર્નાડસ્કીએ ત્રીજા ધોરણથી અભ્યાસ કર્યો હતો, તે રશિયામાં શ્રેષ્ઠમાંનું એક હતું. અહીં સારું શિક્ષણ વિદેશી ભાષાઓ, ઇતિહાસ, ફિલસૂફી. ત્યારબાદ, વર્નાડસ્કીએ સ્વતંત્ર રીતે ઘણી યુરોપિયન ભાષાઓનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે પંદર ભાષાઓમાં મોટાભાગે વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય વાંચ્યું અને ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી અને જર્મનમાં તેમના કેટલાક લેખો લખ્યા. વૈજ્ઞાનિકે તેમના જીવનભર ઇતિહાસ અને ફિલસૂફીમાં રસ જાળવી રાખ્યો.

પછી વર્નાડસ્કીએ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં પ્રોફેસરોમાં રશિયન વિજ્ઞાનના દિગ્ગજો હતા: મેન્ડેલીવ, બેકેટોવ, સેચેનોવ, બટલરોવ. જો કે, યુનિવર્સિટીમાં ખનિજશાસ્ત્ર શીખવનારા ડોકુચૈવનો નિઃશંકપણે વર્નાડસ્કી પર વધુ પ્રભાવ હતો. યુવાન વૈજ્ઞાનિકે ડોકુચેવના નેતૃત્વ હેઠળ નિઝની નોવગોરોડ પ્રાંતની જમીનનો અભ્યાસ કરવા માટેના અભિયાનોમાં વારંવાર ભાગ લીધો હતો. પરંતુ તે સમયે વર્નાડસ્કીની વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનું ક્ષેત્ર માત્ર ખનિજશાસ્ત્ર સુધી મર્યાદિત ન હતું. તેમણે ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, સ્ફટિક વિજ્ઞાન અને ઇતિહાસમાં પણ અભ્યાસ કર્યો અને કેટલાક પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા.

તે જ સમયે, વર્નાડસ્કી ટોલ્સટોયના ઉપદેશોમાં નિષ્ઠાપૂર્વક રસ ધરાવતા હતા અને તેમની ઘણી શંકાઓ શેર કરી હતી. જો કે, ટોલ્સટોય માનતા ન હતા કે વિજ્ઞાન મૃત્યુની અનિવાર્યતા સાથે શરતોમાં આવવા અને ઉચ્ચ નૈતિક સિદ્ધાંતોને સમર્થન આપવા માટે "જીવનનો અર્થ" શોધવાની માણસની ઇચ્છાને સંતોષવામાં સક્ષમ છે. તે અસંભવિત છે કે આવા વિચારો વર્નાડસ્કીની નજીક હતા. ટોલ્સટોયથી વિપરીત, તેણે આખી જીંદગી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં વિશ્વાસ જાળવી રાખ્યો અને તથ્યોના તાર્કિક વિશ્લેષણ, વિશ્વ અને માણસ વિશેની વિશ્વસનીય માહિતીના આધારે અસ્તિત્વના ઘણા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાની કોશિશ કરી.

1885 માં, વર્નાડસ્કીને મોસ્કો યુનિવર્સિટીના મિનરોલોજીકલ કેબિનેટના ક્યુરેટર તરીકે છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. આ સ્થાન પર કામ કરતી વખતે, વૈજ્ઞાનિક ઘણી મુસાફરી કરે છે, રાસાયણિક અને ક્રિસ્ટલોગ્રાફિક પ્રયોગશાળાઓમાં કામ કરે છે અને ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અભિયાનો કરે છે. 1897 માં, વર્નાડસ્કીએ તેમના ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કર્યો અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર બન્યા. 1906 માં તેઓ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાંથી સ્ટેટ કાઉન્સિલના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા. બે વર્ષ પછી તે એક અસાધારણ શિક્ષણવિદ્ બને છે. પહેલ પર અને વર્નાડસ્કીની અધ્યક્ષતામાં, 1915 માં, એકેડેમી ઑફ સાયન્સમાં રશિયાના કુદરતી ઉત્પાદક દળોનો અભ્યાસ કરવા માટે એક કમિશન બનાવવામાં આવ્યું હતું. 1921 ના ​​અંતમાં, વર્નાડસ્કીએ મોસ્કોમાં રેડિયમ સંસ્થાની સ્થાપના કરી અને તેના ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત થયા. 1926 માં, તેમની પ્રખ્યાત કૃતિ "બાયોસ્ફિયર" પ્રકાશિત થઈ, ત્યારબાદ તેણે કુદરતી પાણી, પૃથ્વીના પદાર્થો અને વાયુઓના ચક્ર, કોસ્મિક ધૂળ, ભૂમિતિ, સમયની સમસ્યા વિશે ઘણાં અભ્યાસો લખ્યા. આધુનિક વિજ્ઞાન. પરંતુ તેના માટે મુખ્ય થીમ બાયોસ્ફિયરનો વિષય છે - જીવનનો વિસ્તાર અને જીવંત પદાર્થોની ભૌગોલિક રાસાયણિક પ્રવૃત્તિ.

પરિપક્વ વૃદ્ધાવસ્થા સુધી જીવ્યા પછી, વર્નાડસ્કી મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધના વિજયી અંતના થોડા મહિના પહેલા મોસ્કોમાં મૃત્યુ પામ્યા. દેશભક્તિ યુદ્ધ. તેણે રશિયામાં ત્રણ ક્રાંતિ અને બે વિશ્વ યુદ્ધોમાંથી બચવું પડ્યું. પરંતુ તેમની સદીમાં પણ વિજ્ઞાનમાં કોઈ ઓછી ક્રાંતિકારી શોધ જોવા મળી નથી.

પરંતુ સૌથી મહત્વની બાબત: વર્નાડસ્કી માટે, વિજ્ઞાન પ્રકૃતિને સમજવાનું સાધન હતું. તેઓ કોઈ એક વિજ્ઞાનમાં કે અનેક વિજ્ઞાનમાં પણ નિષ્ણાત ન હતા. તે એક ડઝન વિજ્ઞાનને તેજસ્વી રીતે જાણતો હતો, પરંતુ તેણે પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કર્યો હતો, જે સંયુક્ત તમામ વિજ્ઞાન કરતાં અત્યંત જટિલ છે. તેમણે કુદરતી વસ્તુઓ અને તેમના સંબંધો પર પ્રતિબિંબિત કર્યું.
વિશિષ્ટ ક્ષેત્રોમાં ઉત્કૃષ્ટ સફળતા હાંસલ કરનારા ઘણા પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિકોની જેમ, વર્નાડસ્કી તેમના ઘટતા વર્ષોમાં તેમની દાર્શનિક રચનાઓ તરફ આવ્યા, જેમાં બ્રહ્માંડના મૂળ સિદ્ધાંતોનું કુદરતી સામાન્યીકરણ જોવા મળ્યું. પરંતુ પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના દિગ્ગજોમાં પણ, તે માત્ર તેમની નવીનતા અને વિચારોની ઊંડાઈ માટે જ નહીં, પરંતુ તેમની અદભૂત આધુનિકતા માટે પણ અલગ છે.

અને આ નવીનતાના કેન્દ્રમાં સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં માણસની કેન્દ્રીય ભૂમિકા, તેના મન વિશેના પ્રાચીન વિચારનું પુનરુત્થાન છે. આપણી સંસ્કૃતિ માટે તેનું મહત્વ લાંબા સમયથી ઓછું આંકવામાં આવ્યું છે. અને આનું મુખ્ય કારણ, વિરોધાભાસી રીતે એવું લાગે છે કે, દેખીતી રીતે, શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનની ખૂબ જ સફળતાઓ હતી, જે એ. આઈન્સ્ટાઈન દ્વારા 1916 માં સાપેક્ષતાના સામાન્ય સિદ્ધાંતની રચનામાં પરાકાષ્ઠા હતી,

અભૂતપૂર્વ સિદ્ધિઓના નશામાં, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોએ પરંપરાગત રીતે માણસમાં માત્ર પ્રકૃતિનો પ્રતિભાશાળી ચિંતક જ જોયો છે, જે તેના રહસ્યો ઉજાગર કરવામાં અને જ્ઞાનની તરસને સંતોષવામાં સક્ષમ છે. અને વર્નાડસ્કીએ પ્રબોધકીય રીતે માણસમાં કુદરતના કુશળ સર્જકને જોયા, અંતે, ઉત્ક્રાંતિના ખૂબ જ સુકાન પર સ્થાન લેવાનું આહ્વાન કર્યું.

તેની તમામ પ્રતિભા અને અદ્ભુત કાર્યક્ષમતા માટે, વર્નાડસ્કીને પાતાળ પર એક વિશ્વસનીય પુલ બનાવવામાં દાયકાઓ લાગ્યા જે કુદરતી વિજ્ઞાનને લોકો દ્વારા રચાયેલા ઇતિહાસથી અલગ કરે છે. અને આ પુલ એ મુખ્ય વિચારમાં સમાવિષ્ટ છે કે પૃથ્વી પર ઉદ્ભવતા જૈવમંડળનું સંક્રમણ નોસ્ફિયરમાં, એટલે કે, કારણનું સામ્રાજ્ય, એ અમર્યાદ બ્રહ્માંડની બહારનો કોઈ સ્થાનિક એપિસોડ નથી, પરંતુ એક કુદરતી અને અનિવાર્ય તબક્કો છે. પદાર્થનો વિકાસ, કુદરતી ઐતિહાસિક તબક્કો. "અમે હમણાં જ મુક્ત વૈજ્ઞાનિક વિચારની અનિવાર્ય શક્તિ, હોમો સેપિયન્સની સૌથી મોટી સર્જનાત્મક શક્તિ, માનવ મુક્ત વ્યક્તિત્વ, અમને જાણીતી તેની વૈશ્વિક શક્તિનું સૌથી મોટું અભિવ્યક્તિ, જેનું સામ્રાજ્ય આગળ આવેલું છે તેનો અહેસાસ કરવાની શરૂઆત કરી છે," વર્નાડસ્કીએ લખ્યું. પ્રેરણા

બાયોસ્ફિયર અને માણસની એકતા

નોસ્ફિયરના સિદ્ધાંતની કેન્દ્રિય થીમ એ બાયોસ્ફિયર અને માનવતાની એકતા છે. વર્નાડસ્કી તેમના કાર્યોમાં આ એકતાના મૂળ, માનવજાતના વિકાસમાં બાયોસ્ફિયરના સંગઠનનું મહત્વ દર્શાવે છે. આ અમને સ્થાન અને ભૂમિકાને સમજવાની મંજૂરી આપે છે ઐતિહાસિક વિકાસબાયોસ્ફિયરના ઉત્ક્રાંતિમાં માનવતા, નોસ્ફિયરમાં તેના સંક્રમણની પેટર્ન.

વર્નાડસ્કીના નૂસ્ફિયરના સિદ્ધાંત અંતર્ગત મુખ્ય વિચારોમાંનો એક એ છે કે માણસ આત્મનિર્ભર જીવંત પ્રાણી નથી, તેના પોતાના કાયદા અનુસાર અલગ રહે છે, તે પ્રકૃતિમાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેનો એક ભાગ છે. આ એકતા, સૌ પ્રથમ, કાર્યાત્મક સાતત્યને કારણે છે પર્યાવરણઅને વર્નાડસ્કીએ બાયોજિયોકેમિસ્ટ તરીકે બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો તે વ્યક્તિ. માનવતા પોતે એક કુદરતી ઘટના છે અને તે સ્વાભાવિક છે કે બાયોસ્ફિયરનો પ્રભાવ માત્ર જીવનના પર્યાવરણને જ નહીં, પણ વિચારવાની રીતને પણ અસર કરે છે.

પરંતુ માત્ર પ્રકૃતિ જ માણસને પ્રભાવિત કરતી નથી, ત્યાં પણ છે પ્રતિસાદ. તદુપરાંત, તે સુપરફિસિયલ નથી, પર્યાવરણ પર માણસની શારીરિક અસરને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે ખૂબ ઊંડું છે. આ એ હકીકત દ્વારા સાબિત થાય છે કે ગ્રહોની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય દળો તાજેતરમાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સક્રિય બની છે. "...આપણે આપણી આસપાસના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય દળોને વધુ અને વધુ સ્પષ્ટપણે ક્રિયામાં જોઈ રહ્યા છીએ. આ સંયોગ, ભાગ્યે જ, હોમો સેપિઅન્સના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય મહત્વ વિશેની માન્યતાની વૈજ્ઞાનિક ચેતનામાં પ્રવેશ સાથે, બાયોસ્ફિયરની નવી સ્થિતિની ઓળખ સાથે - નોસ્ફિયર - અને તેની અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપોમાંનું એક છે. તે, અલબત્ત, સૌ પ્રથમ, બાયોસ્ફિયરની અંદર કુદરતી વૈજ્ઞાનિક કાર્ય અને વિચારની સ્પષ્ટતા સાથે જોડાયેલ છે, જ્યાં જીવંત પદાર્થ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે." તેથી, તાજેતરમાં આસપાસની પ્રકૃતિ પર જીવંત પ્રાણીઓનું પ્રતિબિંબ નાટકીય રીતે બદલાઈ ગયું છે. આનો આભાર, ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયા ખનિજોના ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. જમીન, પાણી અને હવા નાટકીય રીતે બદલાઈ રહી છે. એટલે કે, પ્રજાતિઓની ઉત્ક્રાંતિ પોતે જ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયામાં ફેરવાઈ ગઈ, કારણ કે ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં એક નવું ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળ દેખાયું. વર્નાડસ્કીએ લખ્યું: "પ્રજાતિની ઉત્ક્રાંતિ બાયોસ્ફિયરના ઉત્ક્રાંતિમાં જાય છે."

અહીં નિષ્કર્ષ કુદરતી રીતે ઉદ્ભવે છે કે ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળ વાસ્તવમાં હોમો સેપિયન્સ નથી, પરંતુ તેનું મન, સામાજિક માનવતાનો વૈજ્ઞાનિક વિચાર છે. "પ્રકૃતિવાદીના ફિલોસોફિકલ વિચારો" માં વર્નાડસ્કીએ લખ્યું: "અમે હમણાં જ ગ્રહના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં તેના તેજસ્વી પ્રવેશનો અનુભવ કરી રહ્યા છીએ. તાજેતરના સહસ્ત્રાબ્દીમાં, જીવસૃષ્ટિના ફેરફારો પર જીવંત પદાર્થોની એક પ્રજાતિ - સંસ્કારી માનવતા -ના પ્રભાવમાં સઘન વધારો થયો છે. વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને માનવ શ્રમના પ્રભાવ હેઠળ, બાયોસ્ફિયર એક નવી સ્થિતિમાં - નોસ્ફિયરમાં પરિવર્તિત થાય છે."

અમે બાયોસ્ફિયરમાં ગહન ફેરફારોના નિરીક્ષકો અને અમલકર્તા છીએ. તદુપરાંત, સંગઠિત શ્રમ દ્વારા વૈજ્ઞાનિક માનવ વિચાર દ્વારા પર્યાવરણનું પુનર્ગઠન ભાગ્યે જ સ્વયંસ્ફુરિત પ્રક્રિયા છે. આના મૂળ કુદરતમાં જ છે અને લાખો વર્ષો પહેલા ઉત્ક્રાંતિની કુદરતી પ્રક્રિયા દરમિયાન નાખવામાં આવ્યા હતા. "માણસ... એ એક વિશાળ કુદરતી પ્રક્રિયાનું અનિવાર્ય અભિવ્યક્તિ છે જે કુદરતી રીતે ઓછામાં ઓછા બે અબજ વર્ષો સુધી ચાલે છે."

અહીંથી, માર્ગ દ્વારા, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે માનવતાના સ્વ-વિનાશ વિશે, સંસ્કૃતિના પતન વિશેના નિવેદનોનો કોઈ અનિવાર્ય આધાર નથી. તે ઓછામાં ઓછું, વિચિત્ર હશે જો વૈજ્ઞાનિક વિચાર, કુદરતી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાનું ઉત્પાદન, પ્રક્રિયાનો જ વિરોધાભાસ કરે. આપણે પર્યાવરણમાં ક્રાંતિકારી ફેરફારોના થ્રેશોલ્ડ પર છીએ: બાયોસ્ફિયર, વૈજ્ઞાનિક વિચાર દ્વારા પ્રક્રિયા કરીને, એક નવી ઉત્ક્રાંતિ રાજ્યમાં આગળ વધી રહ્યું છે - નોસ્ફિયર.

આપણા ગ્રહના તમામ ખૂણે વસવાટ કરીને, રાજ્ય-આયોજિત વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને તેની પેઢી, તકનીક પર આધાર રાખીને, માણસે જીવમંડળમાં એક નવું બાયોજેનિક બળ બનાવ્યું જે જીવમંડળના વિવિધ ભાગોના પ્રજનન અને વધુ પતાવટને સમર્થન આપે છે. તદુપરાંત, રહેઠાણના વિસ્તારના વિસ્તરણ સાથે, માનવતા પોતાને વધુને વધુ સંયુક્ત સમૂહ તરીકે કલ્પના કરવાનું શરૂ કરે છે, કારણ કે સંચારના વિકાસના માધ્યમો - વિચારોના પ્રસારણના માધ્યમો સમગ્ર વિશ્વને આવરી લે છે. "આ પ્રક્રિયા - માનવીઓ દ્વારા બાયોસ્ફિયરની સંપૂર્ણ પતાવટ - વૈજ્ઞાનિક વિચારના ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે અને તે સંચારની ગતિ સાથે, પરિવહન તકનીકની સફળતા સાથે, વિચારોના ત્વરિત પ્રસારણની સંભાવના સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે અને પૃથ્વી પર દરેક જગ્યાએ તેની એકસાથે ચર્ચા થાય છે."

તે જ સમયે, માણસને પ્રથમ વખત ખરેખર સમજાયું કે તે ગ્રહનો રહેવાસી છે અને માત્ર વ્યક્તિ, કુટુંબ અથવા કુળ, રાજ્યો અથવા તેમના સંઘોના પાસામાં જ નહીં, નવા પાસામાં વિચારવું અને કાર્ય કરી શકે છે અને કરવું જોઈએ. પણ ગ્રહોના પાસામાં. તે, તમામ જીવંત વસ્તુઓની જેમ, ફક્ત જીવનના ક્ષેત્રમાં ગ્રહોના પાસામાં વિચારી અને કાર્ય કરી શકે છે - બાયોસ્ફિયરમાં, ચોક્કસ પૃથ્વીના શેલમાં, જેની સાથે તે અસ્પષ્ટ, કુદરતી રીતે જોડાયેલ છે અને જ્યાંથી તે છોડી શકતો નથી. તેનું અસ્તિત્વ તેનું કાર્ય છે. તે દરેક જગ્યાએ તેની સાથે લઈ જાય છે. અને તે અનિવાર્યપણે, સ્વાભાવિક રીતે, સતત તેને બદલે છે. એવું લાગે છે કે પ્રથમ વખત આપણે એક જ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની સ્થિતિમાં છીએ જે એક સાથે સમગ્ર ગ્રહને આવરી લે છે. 20મી સદી એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે ગ્રહ પર બનતી કોઈપણ ઘટના એક સંપૂર્ણ સાથે જોડાયેલ છે. અને દરરોજ માનવતાની સામાજિક, વૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક જોડાણ માત્ર તીવ્ર અને ઊંડી થતી જાય છે. "બધા માનવ સમાજોની સાર્વત્રિકતા અને એકતામાં વધારો સતત વધી રહ્યો છે અને થોડા વર્ષોમાં, લગભગ દર વર્ષે નોંધનીય બને છે."

ગ્રહના બાયોસ્ફિયરમાં ઉપરોક્ત તમામ ફેરફારોના પરિણામથી ફ્રેન્ચ ભૂસ્તરશાસ્ત્રી ટિલ્હાર્ડ ડી ચાર્ડિનને તારણ આપવાનું કારણ આપ્યું હતું કે બાયોસ્ફિયર હાલમાં ઝડપથી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય રીતે નવી સ્થિતિમાં - નોસ્ફિયરમાં, એટલે કે એક રાજ્યમાં આગળ વધી રહ્યું છે. માનવ મનઅને તે જે કાર્યનું નિર્દેશન કરે છે તે એક શક્તિશાળી નવા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સંયોગ, દેખીતી રીતે તક દ્વારા નથી, તે ક્ષણ સાથે જ્યારે માણસે સમગ્ર ગ્રહની વસ્તી કરી, સમગ્ર માનવજાત આર્થિક રીતે એક સમગ્રમાં એક થઈ ગઈ, અને સંદેશાવ્યવહાર તકનીકમાં પ્રગતિને કારણે તમામ માનવજાતનો વૈજ્ઞાનિક વિચાર એક સાથે ભળી ગયો.

આમ:

1. માણસ, જેમ કે તે પ્રકૃતિમાં જોવા મળે છે, જેમ કે તમામ જીવંત જીવો, દરેક જીવંત પદાર્થની જેમ, બાયોસ્ફિયરનું ચોક્કસ કાર્ય છે, તેના ચોક્કસ અવકાશ-સમયમાં;
2. માણસ તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં બાયોસ્ફિયરનો ભાગ છે;
3. વૈજ્ઞાનિક વિચારની પ્રગતિ બાયોસ્ફિયરના સમગ્ર ભૂતકાળ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી હતી અને તે ઉત્ક્રાંતિના મૂળ ધરાવે છે. નોસ્ફિયર એ વૈજ્ઞાનિક વિચાર દ્વારા પ્રક્રિયા કરાયેલ જીવમંડળ છે, જે ગ્રહના સમગ્ર ભૂતકાળ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે, અને ટૂંકા ગાળાની અને ક્ષણિક ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઘટના નથી.
4.
વર્નાડસ્કીએ વારંવાર નોંધ્યું હતું કે ""સાંસ્કૃતિક માનવતા" ની સંસ્કૃતિ - કારણ કે તે બાયોસ્ફિયરમાં સર્જાયેલી નવી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શક્તિના સંગઠનનું એક સ્વરૂપ છે - તેને વિક્ષેપિત અને નાશ કરી શકાતો નથી, કારણ કે તે એક મહાન કુદરતી ઘટના છે જે ઐતિહાસિક રીતે અનુરૂપ છે, અથવા તેના બદલે, બાયોસ્ફિયરનું ભૌગોલિક રીતે સ્થાપિત સંગઠન. નોસ્ફિયરની રચના કરીને, તે તેના તમામ મૂળ સાથે આ પૃથ્વીના શેલ સાથે જોડાયેલું છે, જે માનવજાતના ઇતિહાસમાં કોઈ પણ હદ સુધી અગાઉ બન્યું નથી."

વર્નાડસ્કીએ જે વિશે લખ્યું છે તેમાંથી મોટા ભાગની આજની મિલકત બની ગઈ છે. સંસ્કૃતિની અખંડિતતા, અવિભાજ્યતા, જીવમંડળની એકતા અને માનવતા વિશેના તેમના વિચારો આધુનિક અને આપણા માટે સમજી શકાય તેવા છે. માનવજાતના ઇતિહાસમાં વળાંક, જેમ કે વૈજ્ઞાનિકો, રાજકારણીઓ અને પબ્લિસિસ્ટ આજે વાત કરે છે, તે વર્નાડસ્કી દ્વારા જોવામાં આવ્યું હતું.
વર્નાડસ્કીએ જીવમંડળના ઉત્ક્રાંતિ અને માનવજાતિના ઐતિહાસિક વિકાસ બંને દ્વારા તૈયાર કરાયેલ નોસ્ફિયરની અનિવાર્યતા જોઈ. નોસ્ફેરિક અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, વિશ્વ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં આધુનિક પીડા બિંદુઓને અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. બાયોસ્ફિયર પ્રત્યેનું અસંસ્કારી વલણ, વૈશ્વિક પર્યાવરણીય વિનાશનો ખતરો, સામૂહિક વિનાશના માધ્યમોનું ઉત્પાદન - આ બધાનું પસાર થવાનું મહત્વ હોવું જોઈએ. જીવનની ઉત્પત્તિ તરફ, આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં બાયોસ્ફિયરના સંગઠન તરફના આમૂલ વળાંકનો પ્રશ્ન એલાર્મની ઘંટડી જેવો અવાજ હોવો જોઈએ, બાયોસ્ફિયરમાં વિચારવાનો અને કાર્ય કરવાનો કૉલ - ગ્રહોના પાસામાં.

બાયોસ્ફિયરનું નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણ: આગાહી અને વાસ્તવિકતા

વર્નાડસ્કી, પૃથ્વીના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ કરતા, એવી દલીલ કરે છે કે બાયોસ્ફિયરનું એક નવી સ્થિતિમાં - નવા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળના પ્રભાવ હેઠળ, માનવજાતના વૈજ્ઞાનિક વિચારના પ્રભાવ હેઠળ નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણ છે. જો કે, વર્નાડસ્કીના કાર્યોમાં રૂપાંતરિત બાયોસ્ફિયર તરીકે ભૌતિક નૂસ્ફિયરના સારની કોઈ સંપૂર્ણ અને સુસંગત અર્થઘટન નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, તેણે ભવિષ્યના તંગમાં નોસ્ફિયર વિશે લખ્યું હતું (તે હજી સુધી આવ્યું નથી), અન્યમાં વર્તમાનમાં (આપણે તેમાં પ્રવેશી રહ્યા છીએ), અને કેટલીકવાર તે હોમો સેપિયન્સના દેખાવ સાથે અથવા તેની સાથે નોસ્ફિયરની રચનાને જોડે છે. ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનનો ઉદભવ. એ નોંધવું જોઇએ કે જ્યારે વર્નાડસ્કીએ, ખનિજશાસ્ત્રી તરીકે, માનવ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રવૃત્તિ વિશે લખ્યું, ત્યારે તેણે હજી સુધી "નોસ્ફિયર" અથવા "બાયોસ્ફિયર" ની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. તેમણે તેમના અધૂરા કાર્ય "પ્લેનેટરી ફેનોમેનન તરીકે વૈજ્ઞાનિક વિચાર" માં પૃથ્વી પરના નોસ્ફિયરની રચના વિશે સૌથી વધુ વિગતવાર લખ્યું હતું, પરંતુ મુખ્યત્વે વિજ્ઞાનના ઇતિહાસના દૃષ્ટિકોણથી.

તેથી, નોસ્ફિયર શું છે: યુટોપિયા અથવા વાસ્તવિક અસ્તિત્વ વ્યૂહરચના? વર્નાડસ્કીના કાર્યો પૂછેલા પ્રશ્નનો વધુ નોંધપાત્ર જવાબ આપવાનું શક્ય બનાવે છે, કારણ કે તેઓ નોસ્ફિયરની રચના અને અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સંખ્યાબંધ ચોક્કસ શરતો સૂચવે છે. અમે આ શરતોની સૂચિબદ્ધ કરીએ છીએ:

1. સમગ્ર ગ્રહની માનવ વસાહત.
2. દેશો વચ્ચે સંચાર અને વિનિમયના માધ્યમોમાં નાટકીય પરિવર્તન.
3. પૃથ્વીના તમામ દેશો વચ્ચે રાજકીય સહિત સંબંધોને મજબૂત બનાવવું.
4. બાયોસ્ફિયરમાં થતી અન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ પર માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાના વર્ચસ્વની શરૂઆત.
5. બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ વિસ્તારવી અને અવકાશમાં જવું.
6. નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ.
7. તમામ જાતિ અને ધર્મના લોકો માટે સમાનતા.
8. વિદેશી મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં જનતાની ભૂમિકા વધારવી અને ઘરેલું નીતિ.
9. ધાર્મિક, દાર્શનિક અને રાજકીય રચનાઓના દબાણથી વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સ્વતંત્રતા અને વૈજ્ઞાનિક વિચારને મુક્ત કરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની રાજ્ય વ્યવસ્થામાં સર્જન.
10. જાહેર શિક્ષણની સારી વિચારસરણી અને કામદારોની સુખાકારીમાં વધારો. કુપોષણ અને ભૂખમરો, ગરીબી અને રોગને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડવાની વાસ્તવિક તક ઊભી કરવી.
11. સંખ્યાત્મક રીતે વધતી વસ્તીની તમામ ભૌતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા સક્ષમ બનાવવા માટે પૃથ્વીના પ્રાથમિક સ્વભાવનું વ્યાજબી પરિવર્તન.
12.સમાજના જીવનમાંથી યુદ્ધોને બાકાત રાખવું.

ચાલો જોઈએ કે આ શરતો કેટલી હદે પૂરી થાય છે આધુનિક વિશ્વઅને ચાલો તેમાંના કેટલાકને વધુ વિગતવાર જોઈએ.

1. સમગ્ર ગ્રહની માનવ વસાહત. આ શરત પૂરી થાય છે. પૃથ્વી પર એવી કોઈ જગ્યા બચી નથી જ્યાં કોઈ માણસે પગ ન મૂક્યો હોય. તે એન્ટાર્કટિકામાં પણ સ્થાયી થયો હતો.

2. દેશો વચ્ચે સંચાર અને વિનિમયના માધ્યમોમાં નાટકીય પરિવર્તન. આ સ્થિતિને પરિપૂર્ણ પણ ગણી શકાય. રેડિયો અને ટેલિવિઝનની મદદથી, અમે વિશ્વમાં ગમે ત્યાંની ઘટનાઓ વિશે તરત જ જાણીએ છીએ. સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમોમાં સતત સુધારો થઈ રહ્યો છે, વેગ આવી રહ્યો છે અને એવી તકો ઉભરી રહી છે કે જેનું તાજેતરમાં સ્વપ્ન જોવું મુશ્કેલ હતું. અને અહીં કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ વર્નાડ્સ્કીના ભવિષ્યવાણીના શબ્દોને યાદ કરી શકે છે: “આ પ્રક્રિયા - માણસ દ્વારા બાયોસ્ફિયરનું સંપૂર્ણ સમાધાન - વૈજ્ઞાનિક વિચારના ઇતિહાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તે સંચારની ગતિ સાથે, સફળતા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. પરિવહન તકનીક, વિચારોના તાત્કાલિક પ્રસારણની સંભાવના સાથે, સમગ્ર ગ્રહ પર તેની એક સાથે ચર્ચા. તાજેતરમાં સુધી, ટેલિકોમ્યુનિકેશન્સ ટેલિગ્રાફ, ટેલિફોન, રેડિયો અને ટેલિવિઝન સુધી મર્યાદિત હતા, જેના વિશે વર્નાડસ્કીએ લખ્યું હતું. ટેલિફોન લાઇન સાથે જોડાયેલા મોડેમનો ઉપયોગ કરીને એક કમ્પ્યુટરથી બીજા કમ્પ્યુટરમાં ડેટા ટ્રાન્સફર કરવાનું શક્ય હતું, અને કાગળ પરના દસ્તાવેજો ફેક્સ મશીનનો ઉપયોગ કરીને ટ્રાન્સમિટ કરવામાં આવ્યા હતા. માં જ છેલ્લા વર્ષોવૈશ્વિક ટેલિકોમ્યુનિકેશન કમ્પ્યુટર નેટવર્ક ઈન્ટરનેટના વિકાસથી માનવ સંસ્કૃતિમાં વાસ્તવિક ક્રાંતિ થઈ, જે હવે માહિતીના યુગમાં પ્રવેશી રહી છે. 1968 માં, યુએસ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ ડિફેન્સ તેના ઘણા કમ્પ્યુટર્સને એક વિશિષ્ટ નેટવર્ક સાથે જોડવા માટે ચિંતિત બન્યું, જે લશ્કરી-ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સુવિધા આપવાનું હતું. શરૂઆતમાં, આ નેટવર્ક આંશિક નુકસાન માટે પ્રતિરોધક હોવું જરૂરી હતું: નેટવર્કનો કોઈપણ ભાગ કોઈપણ સમયે અદૃશ્ય થઈ શકે છે. અને આ શરતો હેઠળ, સ્રોત કમ્પ્યુટર અને માહિતી પ્રાપ્તકર્તા કમ્પ્યુટર (ગંતવ્ય સ્ટેશન) વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવું હંમેશા શક્ય હોવું જોઈએ. આવા નેટવર્ક માટે પ્રોજેક્ટનો વિકાસ અને તેના અમલીકરણની જવાબદારી એઆરપીએ - એડવાન્સ્ડ રિસર્ચ પ્રોજેક્ટ્સ એજન્સી - સંરક્ષણ મંત્રાલયની એડવાન્સ્ડ રિસર્ચ પ્રોજેક્ટ્સ એજન્સીને સોંપવામાં આવી હતી. પાંચ વર્ષની મહેનત પછી આવું નેટવર્ક બનાવવામાં આવ્યું અને તેનું નામ ARPAnet. પ્રથમ દસ વર્ષ દરમિયાન વિકાસ કમ્પ્યુટર નેટવર્ક્સકોઈનું ધ્યાન ગયું નથી - તેમની સેવાઓનો ઉપયોગ ફક્ત કમ્પ્યુટિંગ અને નિષ્ણાતો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો લશ્કરી સાધનો. પરંતુ એક સંસ્થામાં કમ્પ્યુટરને જોડતા સ્થાનિક નેટવર્કના વિકાસ સાથે, એકસાથે કનેક્ટ થવાની જરૂર હતી સ્થાનિક નેટવર્ક્સવિવિધ સંસ્થાઓ. સમયાંતરે, આ માટે તૈયાર ARPAnet નેટવર્કનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ સંરક્ષણ મંત્રાલયના અમલદારો તેની વિરુદ્ધ હતા. જીવનને ઝડપી નિર્ણયોની જરૂર હતી, તેથી વર્તમાન ARPAnet નેટવર્કની રચનાને ભાવિ ઈન્ટરનેટ નેટવર્ક માટે આધાર તરીકે લેવામાં આવી હતી. 1973 માં, પ્રથમ આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણનું આયોજન કરવામાં આવ્યું - ઇંગ્લેન્ડ અને નોર્વે નેટવર્કમાં જોડાયા. જોકે, 1980ના દાયકાના અંતમાં NSF (નેશનલ સાયન્સ ફાઉન્ડેશન) અને વિશ્વભરની અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને સંશોધન ફાઉન્ડેશનોના વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓને ઈન્ટરનેટ સાથે જોડવાના પ્રયાસોને કારણે ઈન્ટરનેટની વિસ્ફોટક વૃદ્ધિ શરૂ થઈ હતી. ઈન્ટરનેટનો વિકાસ અને વિકાસ, કોમ્પ્યુટીંગ અને કોમ્યુનિકેશન ટેક્નોલોજીની સુધારણા હવે જીવંત જીવોના પ્રજનન અને ઉત્ક્રાંતિની જેમ જ આગળ વધી રહી છે. વર્નાડસ્કીએ એકવાર આ તરફ ધ્યાન દોર્યું: "પ્રજનનની ગતિ સાથે સરખાવી શકાય તેવી ગતિ સાથે, સમય જતાં ભૌમિતિક પ્રગતિ તરીકે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, આ રીતે જીવમંડળમાં નવા નિષ્ક્રિય કુદરતી શરીર અને નવી મોટી કુદરતી ઘટનાઓની સતત વધતી જતી ભીડ બનાવવામાં આવે છે. " "...વૈજ્ઞાનિક વિચારનો કોર્સ, ઉદાહરણ તરીકે, મશીનોની રચનામાં, જેમ કે લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે, તે સંપૂર્ણપણે સજીવોના પ્રજનન કોર્સ જેવું જ છે." જ્યાં એક સમયે નેટવર્કનો ઉપયોગ ફક્ત કોમ્પ્યુટર વૈજ્ઞાનિકો, સરકારી અધિકારીઓ અને કોન્ટ્રાક્ટરો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, હવે લગભગ કોઈ પણ તેને ઍક્સેસ કરી શકે છે. અને અહીં આપણે વર્નાડસ્કીના વૈજ્ઞાનિક કાર્યના વિકાસ, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના લોકપ્રિયકરણ અને વિજ્ઞાનની આંતરરાષ્ટ્રીયતા માટે અનુકૂળ વાતાવરણના સ્વપ્નનું મૂર્ત સ્વરૂપ જોઈએ છીએ. ખરેખર, જો અગાઉ લોકો સરહદો અને વિશાળ અંતર દ્વારા અલગ થયા હતા, તો હવે, કદાચ, માત્ર એક ભાષા અવરોધ. "દરેક વૈજ્ઞાનિક તથ્ય, દરેક વૈજ્ઞાનિક અવલોકન," વર્નાડસ્કીએ લખ્યું, "ભલે તે ક્યાં અને જે પણ બનાવવામાં આવ્યા હોય, એક જ વૈજ્ઞાનિક ઉપકરણમાં પ્રવેશ કરે છે, તેમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અને એક સ્વરૂપમાં લાવવામાં આવે છે, અને તરત જ ટીકા, પ્રતિબિંબ અને પ્રતિબિંબ માટે સામાન્ય મિલકત બની જાય છે. વૈજ્ઞાનિક કાર્ય." પરંતુ જો અગાઉ પ્રકાશિત કરવા માટે ક્રમમાં વૈજ્ઞાનિક કાર્યજેથી વૈજ્ઞાનિક વિચાર બને વિશ્વ માટે જાણીતું છે, તેને વર્ષો લાગ્યા, પરંતુ હવે ઇન્ટરનેટની ઍક્સેસ ધરાવતો કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક તેનું કાર્ય રજૂ કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, બધા નેટવર્ક વપરાશકર્તાઓ દ્વારા જોવા માટે કહેવાતા WWW પૃષ્ઠ (વર્લ્ડ-વાઇડ વેબ - "વર્લ્ડ વાઇડ વેબ") ના સ્વરૂપમાં , અને માત્ર લેખનો ટેક્સ્ટ અને રેખાંકનો (કાગળ પરની જેમ) જ નહીં, પણ ફરતા ચિત્રો અને ક્યારેક ધ્વનિ પણ. હવે ઇન્ટરનેટ નેટવર્કલગભગ 30 હજાર કમ્પ્યુટર નેટવર્ક્સનો એક વૈશ્વિક સમુદાય છે જે એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ઈન્ટરનેટ વસ્તી પહેલાથી જ લગભગ 30 મિલિયન વપરાશકર્તાઓ અને લગભગ 10 મિલિયન કમ્પ્યુટર્સ છે, અને નોડ્સની સંખ્યા દર દોઢ વર્ષે બમણી થાય છે. વર્નાડસ્કીએ લખ્યું: "હજારો કિલોમીટર દૂર બનતી ઘટનાઓ દરેકને ટૂંક સમયમાં દૃશ્યક્ષમ બનાવવાનું શક્ય બનશે." અમે ધારી શકીએ કે વર્નાડસ્કીની આ આગાહી પણ સાચી પડી.

3. પૃથ્વીના તમામ દેશો વચ્ચે રાજકીય સહિત સંબંધોને મજબૂત બનાવવું. આ શરત ગણી શકાય, જો પૂરી ન થાય તો પૂરી થઈ. યુનાઈટેડ નેશન્સ ઓર્ગેનાઈઝેશન (યુએન), જે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી ઉભરી આવ્યું હતું, તે 1919 થી 1946 દરમિયાન જીનીવામાં અસ્તિત્વમાં રહેલા લીગ ઓફ નેશન્સ કરતાં વધુ સ્થિર અને અસરકારક બન્યું.

4. બાયોસ્ફિયરમાં થતી અન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ પર માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાના વર્ચસ્વની શરૂઆત. આ સ્થિતિને પરિપૂર્ણ પણ ગણી શકાય, જો કે તે સંખ્યાબંધ કેસોમાં માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાનું વર્ચસ્વ હતું જેણે ગંભીર પર્યાવરણીય પરિણામો તરફ દોરી. વિશ્વની તમામ ખાણો અને ખાણો દ્વારા પૃથ્વીની ઊંડાઈમાંથી કાઢવામાં આવેલા ખડકોનું પ્રમાણ હવે પૃથ્વીના તમામ જ્વાળામુખીઓ દ્વારા વાર્ષિક ધોરણે કરવામાં આવતા લાવા અને રાખના સરેરાશ જથ્થા કરતાં લગભગ બમણું છે.

5. બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ વિસ્તારવી અને અવકાશમાં જવું. તેમના જીવનના છેલ્લા દાયકાના કાર્યોમાં, વર્નાડસ્કીએ બાયોસ્ફિયરની સીમાઓને સતત માન્યું ન હતું. તેમણે ભૂતકાળમાં જમીન પર જીવંત પદાર્થોના ઉદભવ, ઉંચી વનસ્પતિ, ઉડતા જંતુઓ અને પછીથી ઉડતા ડાયનાસોર અને પક્ષીઓના દેખાવના પરિણામે તેમના વિસ્તરણ પર ભાર મૂક્યો હતો. નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણની પ્રક્રિયામાં, બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ વિસ્તૃત થવી જોઈએ, અને માણસે અવકાશમાં જવું જોઈએ. આ આગાહીઓ સાચી પડી.

6. નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ. શરત પૂરી થઈ છે, પરંતુ, કમનસીબે, દુ: ખદ પરિણામો સાથે. પરમાણુ ઉર્જા લાંબા સમયથી શાંતિપૂર્ણ અને લશ્કરી હેતુઓ માટે નિપુણ છે. માનવતા (અથવા તેના બદલે રાજકારણીઓ) સ્પષ્ટપણે પોતાને શાંતિપૂર્ણ ધ્યેયો સુધી મર્યાદિત કરવા તૈયાર નથી; વધુમાં, અણુ (પરમાણુ) બળ મુખ્યત્વે લશ્કરી શસ્ત્ર અને વિરોધી પરમાણુ શક્તિઓને ડરાવવાના સાધન તરીકે અમારી સદીમાં પ્રવેશ્યું છે. અણુ ઊર્જાના ઉપયોગના પ્રશ્ને વર્નાડસ્કીને અડધી સદી કરતાં પણ વધુ સમય પહેલા ચિંતા કરી હતી. “નિબંધો અને ભાષણો” પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, તેમણે ભવિષ્યવાણીથી લખ્યું: “એ સમય દૂર નથી જ્યારે માણસ પરમાણુ ઊર્જા, શક્તિનો સ્ત્રોત, જે તેને ઈચ્છે છે તેમ તેનું જીવન બનાવવાની તક આપશે. .. શું માણસ આ શક્તિનો ઉપયોગ કરી શકશે?, તેને ભલાઈ તરફ લઈ જશે, અને આત્મવિનાશ તરફ નહીં? શું તે વિજ્ઞાને તેને અનિવાર્યપણે આપવી જોઈએ તેવી શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતામાં વધારો કર્યો છે? પ્રચંડ પરમાણુ સંભવિતતા પરસ્પર ભયની ભાવના અને અનિશ્ચિત શ્રેષ્ઠતા માટે પક્ષકારોમાંથી એકની ઇચ્છા દ્વારા સમર્થિત છે. નવા ઉર્જા સ્ત્રોતની શક્તિ શંકાસ્પદ બની, તે ખોટા સમયે આવી અને ખોટા હાથમાં આવી ગઈ. અણુ ઊર્જાના શાંતિપૂર્ણ ઉપયોગના ક્ષેત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર વિકસાવવા માટે, 1957માં આંતરરાષ્ટ્રીય અણુ ઊર્જા એજન્સી (IAEA) ની રચના કરવામાં આવી હતી, જે 1981 સુધીમાં 111 રાજ્યોને એક કરે છે.

7. તમામ જાતિ અને ધર્મના લોકો માટે સમાનતા. આ સ્થિતિ, જો પ્રાપ્ત ન થાય, તો ઓછામાં ઓછી પ્રાપ્ત થાય છે. વિવિધ જાતિઓ અને ધર્મોના લોકોમાં સમાનતા સ્થાપિત કરવાની દિશામાં નિર્ણાયક પગલું એ છેલ્લી સદીના અંતમાં વસાહતી સામ્રાજ્યોનો વિનાશ હતો.

8. વિદેશી અને સ્થાનિક નીતિના મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં જનતાની ભૂમિકા વધારવી. આ સ્થિતિ સંસદીય સરકારના તમામ દેશોમાં પૂરી થાય છે.

9. ધાર્મિક, દાર્શનિક અને રાજકીય રચનાઓના દબાણથી વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સ્વતંત્રતા અને વૈજ્ઞાનિક વિચારને મુક્ત કરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની રાજ્ય વ્યવસ્થામાં સર્જન. એવા દેશમાં આ સ્થિતિની પરિપૂર્ણતા વિશે વાત કરવી મુશ્કેલ છે જ્યાં, તાજેતરમાં સુધી, વિજ્ઞાન ચોક્કસ ફિલોસોફિકલ અને રાજકીય રચનાઓના પ્રચંડ જુવાળ હેઠળ હતું. હવે વિજ્ઞાન આવા દબાણોથી મુક્ત છે, જો કે, રશિયન વિજ્ઞાનમાં મુશ્કેલ આર્થિક પરિસ્થિતિને કારણે, ઘણા વૈજ્ઞાનિકોને બિન-વૈજ્ઞાનિક કાર્ય દ્વારા તેમની આજીવિકા મેળવવાની ફરજ પડી છે, અન્ય લોકો વિદેશ જાય છે. રશિયન વિજ્ઞાનને ટેકો આપવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય ભંડોળ બનાવવામાં આવ્યું છે. વિકસિત અને વિકાસશીલ દેશોમાં પણ, જેમ કે આપણે ભારતના ઉદાહરણમાં જોઈએ છીએ, રાજ્ય અને સામાજિક વ્યવસ્થા મુક્ત વૈજ્ઞાનિક વિચાર માટે મહત્તમ અનુકૂળતાનું શાસન બનાવે છે.

10. જાહેર શિક્ષણની સારી વિચારસરણી અને કામદારોની સુખાકારીમાં વધારો. કુપોષણ અને ભૂખમરો, ગરીબી અને રોગને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડવાની વાસ્તવિક તક ઊભી કરવી. ભૂખ અને ગરીબીના ઉંબરે ઉભેલા વિશાળ દેશમાં હોવાને કારણે આ સ્થિતિની પરિપૂર્ણતાનો ઉદ્દેશ્યપૂર્વક નિર્ણય કરવો મુશ્કેલ છે, કારણ કે તમામ અખબારો તેના વિશે લખે છે. જો કે, વર્નાડસ્કીએ ચેતવણી આપી હતી કે બાયોસ્ફિયરમાંથી નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણની પ્રક્રિયા ક્રમશઃ અને દિશાવિહીન રીતે થઈ શકતી નથી, અને આ માર્ગ પર કામચલાઉ વિચલનો અનિવાર્ય છે. અને આપણા દેશની વર્તમાન પરિસ્થિતિને અસ્થાયી અને ક્ષણિક ઘટના તરીકે ગણી શકાય.

11. સંખ્યાત્મક રીતે વધતી વસ્તીની તમામ ભૌતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા સક્ષમ બનાવવા માટે પૃથ્વીના પ્રાથમિક સ્વભાવનું વ્યાજબી પરિવર્તન. આ સ્થિતિ, ખાસ કરીને આપણા દેશમાં, પરિપૂર્ણ ગણી શકાય નહીં, પરંતુ 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં પ્રકૃતિના વાજબી પરિવર્તન તરફના પ્રથમ પગલાં નિઃશંકપણે લેવાનું શરૂ થયું. આધુનિક સમયગાળામાં, પર્યાવરણીય વિચારો પર આધારિત વિજ્ઞાનનું એકીકરણ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સમગ્ર વ્યવસ્થા પર્યાવરણીય સમસ્યાઓનો પાયો પૂરો પાડે છે. વર્નાડસ્કીએ પણ આ વિશે વાત કરી, બાયોસ્ફિયરનું એકીકૃત વિજ્ઞાન બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. પશ્ચિમી ચેતનાનું પર્યાવરણીકરણ 70 ના દાયકાથી થયું છે, જે ઇકોફિલિક સંસ્કૃતિના ઉદભવ માટે શરતો બનાવે છે.

હવે ત્યાં હરિયાળી ચળવળના ઉગ્રવાદી સ્વરૂપની જરૂર નથી, કારણ કે પર્યાવરણીય સમસ્યાઓના નિયમન માટેની રાજ્ય પદ્ધતિઓ કાર્યરત થઈ ગઈ છે. 80 ના દાયકા સુધી યુએસએસઆરમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે સમાજવાદી વ્યવસ્થાપન પર્યાવરણીય સંકટના જોખમને અટકાવી રહ્યું છે. પેરેસ્ટ્રોઇકાના સમયગાળા દરમિયાન, આ દંતકથા દૂર કરવામાં આવી હતી, અને લીલા ચળવળ તીવ્ર બની હતી. જો કે, આધુનિક સમયગાળામાં, રાજકીય નેતૃત્વએ મુખ્યત્વે આર્થિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે પોતાની જાતને પુનઃપ્રાપ્ત કરી છે; પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખી થઈ ગઈ છે. વૈશ્વિક સ્તરે, વધતી જતી વિશ્વ વસ્તીના સંદર્ભમાં પર્યાવરણીય સમસ્યાને ઉકેલવા માટે વૈશ્વિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતાની જરૂર છે, જે વિવિધ રાજ્યોની સાર્વભૌમત્વની શરતો હેઠળ શંકાસ્પદ લાગે છે.

12.સમાજના જીવનમાંથી યુદ્ધોને બાકાત રાખવું. વર્નાડસ્કીએ આ સ્થિતિને નોસ્ફિયરની રચના અને અસ્તિત્વ માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ માન્યું. પરંતુ તે પરિપૂર્ણ થયું નથી અને તે પરિપૂર્ણ થઈ શકશે કે કેમ તે હજુ સ્પષ્ટ નથી. વિશ્વ સમુદાય વિશ્વ યુદ્ધને રોકવા માટે પ્રયત્નશીલ છે, જો કે સ્થાનિક યુદ્ધો હજુ પણ ઘણા લોકોના જીવનનો દાવો કરે છે.

આમ, આપણે જોઈએ છીએ કે તે તમામ ચોક્કસ ચિહ્નો હાજર છે, તમામ અથવા લગભગ તમામ શરતો કે જે V.I. વર્નાડસ્કીએ દર્શાવેલ છે કે જૈવમંડળના અગાઉના અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજ્યોમાંથી નોસ્ફિયરને અલગ પાડવા માટે. તેની રચનાની પ્રક્રિયા ક્રમશઃ થાય છે, અને તે વર્ષ અથવા તો દાયકાને ચોક્કસ રીતે સૂચવવાનું કદાચ ક્યારેય શક્ય બનશે નહીં કે જ્યાંથી બાયોસ્ફિયરનું નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણ પૂર્ણ ગણી શકાય. પરંતુ, અલબત્ત, આ મુદ્દા પર મંતવ્યો અલગ હોઈ શકે છે.

વર્નાડસ્કીએ પોતે, પૃથ્વી પરના માનવ વ્યવસ્થાપનના અનિચ્છનીય, વિનાશક પરિણામોને ધ્યાનમાં લેતા, તેમને કેટલાક ખર્ચ તરીકે ગણ્યા. તે માનવ કારણ, માનવતાવાદમાં માનતો હતો વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ, દેવતા અને સુંદરતાનો વિજય. તેણે કેટલીક વસ્તુઓ તેજસ્વી રીતે અગાઉથી જોઈ હતી, પરંતુ કદાચ તે અન્ય વિશે ખોટું હતું. વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓના પ્રભાવ હેઠળ બાયોસ્ફિયર પ્રક્રિયાઓમાં વાજબી માનવ હસ્તક્ષેપના આદર્શ તરીકે, નોસ્ફિયરને વિશ્વાસના પ્રતીક તરીકે સ્વીકારવું જોઈએ. આપણે તેના પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ, તેના આવવાની આશા રાખવી જોઈએ અને યોગ્ય પગલાં લેવા જોઈએ.

નિષ્કર્ષ

વર્નાડસ્કીના વિચારો તે સમય કરતા ઘણા આગળ હતા જેમાં તેણે કામ કર્યું હતું. આ સંપૂર્ણપણે બાયોસ્ફિયરના સિદ્ધાંત અને તેના નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણને લાગુ પડે છે. ફક્ત હવે, આપણા સમયની વૈશ્વિક સમસ્યાઓની અસાધારણ ઉગ્રતાની સ્થિતિમાં, ગ્રહો - બાયોસ્ફિયર - પાસામાં વિચારવાની અને કાર્ય કરવાની જરૂરિયાત વિશે વર્નાડસ્કીના ભવિષ્યવાણીના શબ્દો સ્પષ્ટ થઈ રહ્યા છે. માત્ર હવે ટેક્નોક્રેટિઝમના ભ્રમણા અને પ્રકૃતિ પર વિજય ક્ષીણ થઈ રહ્યો છે અને બાયોસ્ફિયર અને માનવતાની આવશ્યક એકતા સ્પષ્ટ થઈ રહી છે. આપણા ગ્રહનું ભાવિ અને માનવતાનું ભાવિ એક ભાગ્ય છે.

વર્નાડસ્કી નોસ્ફિયર સ્ટેજની રચનાને ઘણા પરિબળોની ક્રિયા સાથે સાંકળે છે: બાયોસ્ફિયર અને માનવતાની એકતા, માનવ જાતિની એકતા, માનવ પ્રવૃત્તિની ગ્રહોની પ્રકૃતિ અને તેની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ સાથે સુસંગતતા, માનવીય લોકશાહી સ્વરૂપોનો વિકાસ. સમાજ અને ગ્રહના લોકોમાં શાંતિની ઇચ્છા, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનો અભૂતપૂર્વ વિકાસ ("વિસ્ફોટ"). આ ઘટનાઓને સામાન્ય બનાવતા, બાયોસ્ફિયરના આગળના ઉત્ક્રાંતિને માનવજાતના વિકાસ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડીને, વર્નાડસ્કી નોસ્ફિયરની વિભાવના રજૂ કરે છે.

તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે નોસ્ફિયર બનાવવાનું કાર્ય આજનું કાર્ય છે. તેનો ઉકેલ સમગ્ર માનવતાના પ્રયાસોના એકીકરણ સાથે સંકળાયેલ છે, વિશ્વના તમામ લોકોના સહકાર અને આંતર જોડાણના નવા મૂલ્યોની સ્થાપના સાથે. આપણા દેશમાં, નોસ્ફિયરના વિચારો સમાજવાદી સમાજના ક્રાંતિકારી પુનર્ગઠન સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલા છે. લોકશાહી, લોકશાહી સિદ્ધાંતો જાહેર જીવન, સંસ્કૃતિ, વિજ્ઞાન અને લોકજીવનનું પુનરુત્થાન, પર્યાવરણીય વ્યવસ્થાપન માટે વિભાગીય અભિગમનું આમૂલ પુનરાવર્તન, વગેરે - આ બધા નોસ્ફિયરના ઘટકો છે.

ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, તેથી, નોસ્ફેરિક શિક્ષણની લાક્ષણિકતા છે, જેને આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં તેની બધી બાજુઓથી વિકસાવવાની જરૂર છે.

જીવમંડળની અંદર જીવંત પદાર્થનો ક્રમિક વિકાસ, તેના નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણ તરફ (ગ્રીક "નૂસ" - મનમાંથી). નોસ્ફિયરને પ્રકૃતિ અને સમાજ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ક્ષેત્ર તરીકે સમજવામાં આવે છે.

V.I મુજબ. વર્નાડસ્કી, નોસ્ફિયર ("નૂસ" - ગ્રીકમાં મન, ભાવના) એ બાયોસ્ફિયરની નવી સ્થિતિ છે, જેમાં બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રવૃત્તિ તેના વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ બની જાય છે. નોસ્ફિયર માણસ અને પ્રકૃતિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: વિચારસરણીના નિયમો અને સામાજિક-આર્થિક કાયદાઓ સાથે પ્રકૃતિના નિયમોનું જોડાણ.

કેટલીકવાર તમે અભિપ્રાય સાંભળી શકો છો કે વર્નાડસ્કી દ્વારા રજૂ કરાયેલ નોસ્ફિયરની વિભાવનામાં કંઈપણ નવું નથી અને તે માનવજાતના ભૌગોલિક નિવાસસ્થાનના સિદ્ધાંત દ્વારા થાકી ગયું છે. જો કે, આવી ઓળખ ભાગ્યે જ વાજબી છે. "ભૌગોલિક વાતાવરણ" અને "નોસ્ફિયર" શ્રેણીઓ એકરૂપ વસ્તુઓનો સંદર્ભ આપતી નથી અને અર્થમાં ઓવરલેપ થતી નથી. ભૌગોલિક વાતાવરણ એ પૃથ્વીનું શેલ છે જે જીવનની સ્થિતિ, ઉત્પાદન, સંસ્કૃતિ અને લોકોના રોજિંદા જીવનને અસર કરે છે. નોસ્ફિયર એ પૃથ્વીનું શેલ છે જે ઉત્પાદન, સંસ્કૃતિ અને લોકોની જીવનશૈલીથી પ્રભાવિત થાય છે; આમાં પૃથ્વીના ભૂતપૂર્વ દફનાવવામાં આવેલા સ્તરોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે ભૂતકાળના માનવશાસ્ત્રના પ્રભાવ હેઠળ બદલાયા છે અને વર્તમાન ભૌગોલિક વાતાવરણમાં સમાવિષ્ટ નથી. નોસ્ફિયર પૃથ્વીના ઉપરના શેલ પર સામાજિક ઉત્પાદનની ગ્રહોની અસરને પ્રતિબિંબિત કરે છે; આ તમામ ફેરફારો સીધા ભૌગોલિક વાતાવરણમાં પ્રવેશતા નથી. કાર્બનિક દ્રાવકો અને રેફ્રિજન્ટ્સ દ્વારા ઓઝોન સ્તરનો વિનાશ પહેલેથી જ ચાલી રહ્યો છે, પરંતુ તે હજુ સુધી ભૌગોલિક પર્યાવરણનું એક તત્વ બન્યું નથી, કારણ કે તે હજુ સુધી ઉત્પાદન, સંસ્કૃતિ અથવા માનવ સંચારના સ્વરૂપોને અસર કરતું નથી. આ નોસ્ફિયરની હકીકત છે, ભૌગોલિક વાતાવરણની નહીં.

વર્નાડસ્કીના જણાવ્યા મુજબ, નોસ્ફિયરને ગુણાત્મક રીતે અલગ અભિગમની જરૂર છે: એક જ બુદ્ધિશાળી ઇચ્છા અનુસાર ગ્રહોની પ્રક્રિયાઓનું વૈશ્વિક નિયંત્રણ. આ માર્ગ સામાજિક આયોજનબદ્ધ સમાજના વિચારો તરફ દોરી જાય છે ખાનગી મિલકત, યોદ્ધા વિના.

ટેલર ડી ચાર્ડિનના મતે, દૈવી મન અને ભાવનાના પ્રભાવ અથવા પ્રતિબિંબના પરિણામે પૃથ્વી પર નોસ્ફિયરની રચના થઈ હતી. જો કે, વી.આઈ. વર્નાડસ્કીએ નોસ્ફિયરની વિભાવનાની ઉત્પત્તિ અને ઉદભવને ન્યાયી ઠેરવતા લખ્યું: "માનવજાતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત, જનતાના હિત - દરેક અને દરેક - અને વ્યક્તિના મુક્ત વિચાર માનવતાના જીવનને નિર્ધારિત કરે છે, ન્યાય વિશેના તેના વિચારોનું માપદંડ છે. માનવતા, એકંદરે લેવામાં આવે છે, તે એક શક્તિશાળી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળ બની જાય છે. અને તેની પહેલાં, તેના વિચાર અને કાર્ય પહેલાં, મુક્ત વિચારસરણી માનવતાના હિતમાં જીવમંડળનું પુનર્ગઠન કરવાનો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. એક સંપૂર્ણ. બાયોસ્ફિયરની આ નવી સ્થિતિ, જેની તરફ આપણે, તેની નોંધ લીધા વિના, નજીક આવી રહ્યા છીએ, તે "નોસ્ફિયર" છે.

આજકાલ, વર્નાડસ્કીનો બાયોસ્ફિયરના નોસ્ફિયરમાં સંક્રમણનો સિદ્ધાંત ખાસ સુસંગત છે, જે આધાર તરીકે સેવા આપી શકે છે. મૂળભૂત સંશોધનપર્યાવરણીય સમસ્યાઓ. માં અને. વર્નાડસ્કીએ બાયોસ્ફિયર માટે તેના તમામ પરિણામો સાથે વીસમી સદીની વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિની આગાહી કરી હતી. તેમનું માનવું હતું કે બાયોસ્ફિયરના વિકાસની પેટર્નને સમજવામાં જ તર્કસંગત પર્યાવરણીય વ્યવસ્થાપનની ચાવી રહેલી છે.

બાયોસ્ફિયરના ભૂ-રસાયણશાસ્ત્રનો ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરતા પહેલા, વર્નાડસ્કી, 1913 માં, માનવજાતની ભૌગોલિક રાસાયણિક પ્રવૃત્તિનું વર્ણન કરે છે. તેમણે લખ્યું: "તાજેતરની સદીઓમાં, એક નવું પરિબળ દેખાયું છે જે પૃથ્વીની સપાટી પર મુક્ત રાસાયણિક તત્વો, મુખ્યત્વે વાયુઓ અને ધાતુઓનું પ્રમાણ વધારે છે. આ પરિબળ માનવ પ્રવૃત્તિ છે."

જીવંત પદાર્થોની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખીને, માણસ રાસાયણિક પ્રતિક્રિયાઓ કરે છે જે પૃથ્વી પર પહેલાં અસ્તિત્વમાં નથી. આયર્ન, ટીન, સીસું, એલ્યુમિનિયમ, નિકલ અને અન્ય ઘણા રાસાયણિક તત્વો શુદ્ધ સ્વરૂપમાં મુક્ત થાય છે.

માનવીઓ દ્વારા ખનન અને ગંધિત ધાતુઓની માત્રા પ્રચંડ પ્રમાણમાં પહોંચે છે અને દર વર્ષે વધે છે. જ્વલનશીલ ખનિજોનું નિષ્કર્ષણ વધુ નોંધપાત્ર છે. જ્યારે કોલસો અને અન્ય ઇંધણ બાળવામાં આવે છે, ત્યારે કાર્બન, નાઇટ્રોજન અને અન્ય ઉત્પાદનો રચાય છે. આ ગૌણ, અભાનપણે હાથ ધરવામાં આવેલી પ્રક્રિયાઓ છે. આમાં ચોક્કસ પ્રકારના સુક્ષ્મસજીવોના વિકાસનો સમાવેશ થાય છે જે માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે હોય છે.

"પૃથ્વીના ચહેરાને સંપૂર્ણપણે બદલીને માણસ દ્વારા પણ વધુ પ્રભાવ પાડવામાં આવે છે, જે તે હંમેશા વધુ અને વધુ ઉત્પન્ન કરે છે. મોટા કદજેમ જેમ સંસ્કૃતિનો વિકાસ થાય છે અને સાંસ્કૃતિક માનવતાનો પ્રભાવ ફેલાય છે. પૃથ્વીની સપાટી શહેરો અને સાંસ્કૃતિક માટીમાં ફેરવાય છે અને નાટકીય રીતે તેના રાસાયણિક ગુણધર્મોમાં ફેરફાર કરે છે.

રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ અને રાસાયણિક ઉત્પાદનોની પ્રકૃતિને બદલીને, વ્યક્તિ કોસ્મિક પ્રકૃતિનું કાર્ય કરે છે. દર વર્ષે તે પૃથ્વીના પોપડાની ખનિજ પ્રક્રિયાઓમાં વધુને વધુ નોંધપાત્ર પરિબળ છે અને ધીમે ધીમે તેમની દિશામાં ફેરફાર કરે છે" (V.I. વર્નાડસ્કી).

વર્નાડસ્કીએ ગ્રહો અને કોસ્મિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના જોડાણ પર સતત ભાર મૂક્યો. તેમણે લખ્યું: "આપણી સદીમાં, જીવમંડળને સંપૂર્ણપણે નવી સમજણ પ્રાપ્ત થાય છે. તે કોસ્મિક પ્રકૃતિની ગ્રહોની ઘટના તરીકે પ્રગટ થાય છે. જીવંત પદાર્થ તરીકે માનવતા પૃથ્વીના ચોક્કસ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શેલની સામગ્રી અને ઊર્જા પ્રક્રિયાઓ સાથે અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલી છે - તેના બાયોસ્ફિયર સાથે. તે શારીરિક રીતે તેનાથી સ્વતંત્ર ન હોઈ શકે કે એક મિનિટ માટે પણ." અહીં, કુદરતી અને સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓની એકતા શોધવા, પ્રભાવના માર્ગને જોવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવાની વૈજ્ઞાનિક વિચારની ઇચ્છા સ્પષ્ટ છે. આ હેતુઓ માટે, વર્નાડસ્કીએ માનવ સામાજિક પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ બાયોસ્ફિયરના વિકાસમાં એક વિશેષ તબક્કાની પણ ઓળખ કરી.

વર્નાડસ્કીએ અન્ય કુદરતી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય દળો સાથે તેની સમાનતા અને તફાવતોમાં માનવ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઓછી આંકવામાં આવી છે. વર્નાડસ્કીએ ગ્રહ પર માનવ પ્રવૃત્તિની કેટલીક ભૂ-રાસાયણિક અને સામાન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પેટર્નની ઓળખ કરી. તેમણે માનવજાતની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શક્તિને તકનીકી અને ઔદ્યોગિક પ્રગતિ સાથે તદ્દન યોગ્ય રીતે જોડ્યું: "ટેકનોલોજીનો સમગ્ર ઇતિહાસ આપણને બતાવે છે કે માણસે ધીમે ધીમે કુદરતી પદાર્થોમાં શક્તિના સ્ત્રોતને જોવાનું શીખ્યા જે તેને મૃત, નિષ્ક્રિય, બિનજરૂરી લાગતા હતા" (વી. આઈ. વર્નાડસ્કી) . 1938 માં, વર્નાડસ્કીએ લખ્યું: "અમે એક નવા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પરિબળના જીવમંડળમાં સર્જનમાં હાજર છીએ અને મહત્વપૂર્ણ રીતે સહભાગી છીએ, તેની શક્તિમાં અભૂતપૂર્વ છે. ... બાયોસ્ફિયરમાંથી નોઓસ્ફિયરની રચના એ એક કુદરતી ઘટના છે, ઊંડી અને વધુ શક્તિશાળી. માનવ ઇતિહાસ કરતાં તેના મૂળમાં ..." તેમાં કોઈ શંકા નથી કે પૃથ્વી અને બાયોસ્ફિયર અને રચનાત્મક બાયોસ્ફિયર પ્રત્યેના માણસના ટેક્નોક્રેટિક ઇકોલોજીકલ અભિગમ વચ્ચેના વિરોધાભાસને બાદમાંની તરફેણમાં ઉકેલવામાં આવશે, કારણ કે તે વિજ્ઞાનના તથ્યો પર આધારિત નક્કર સૈદ્ધાંતિક આધાર પર આધારિત છે... "

વર્નાડસ્કીએ બાયોસ્ફિયરને ભૂસ્તરીય ક્ષેત્રોમાંના એક તરીકે, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શેલ તરીકે માન્યું, અને કેટલાક અગ્રણી વૈજ્ઞાનિકો પણ તેને સરળ રીતે સમજી શકતા નથી - ફક્ત ગ્રહની જીવંત ફિલ્મ તરીકે, એટલે કે, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂતકાળથી "મુક્ત" જીવંત જીવોનો સંગ્રહ. અને ભૌતિક વાતાવરણ. પૃથ્વીની તમામ ભૌતિક રચનાઓ સાથે, વર્નાડસ્કીએ કહ્યું તેમ, જીવંત પદાર્થોના અદ્રાવ્ય જોડાણને સમજવું અને તેની કલ્પના કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. માનવતાની ગ્રહોની ભૂમિકાની આ સંપૂર્ણપણે નવી સમજ છે.

માણસ કોસ્મિક ઇવોલ્યુશનનું પરાકાષ્ઠા છે: "આપણા ગ્રહ પર બુદ્ધિમત્તાની ભેટ સાથે જીવના દેખાવ સાથે, ગ્રહ તેના ઇતિહાસના નવા તબક્કામાં આગળ વધે છે. બાયોસ્ફિયર નોસ્ફિયરમાં જાય છે."

વર્નાડસ્કીએ ખાસ કરીને 1943 માં રચાયેલ "નૂસ્ફિયર વિશેના થોડા શબ્દો" માં પ્રકૃતિ પરની માનવ પ્રવૃત્તિની અસર વિશે આબેહૂબ અને પ્રેરિત રીતે લખ્યું: "ગ્રહનો ચહેરો - બાયોસ્ફિયર - માણસ દ્વારા રાસાયણિક રીતે નાટકીય રીતે બદલાય છે, સભાનપણે અને મુખ્યત્વે બેભાનપણે. જમીનના હવાના શેલ અને તેના તમામ કુદરતી પાણી મનુષ્યો દ્વારા ભૌતિક અને રાસાયણિક રીતે બદલાય છે. 20મી સદીમાં માનવ સંસ્કૃતિના વિકાસના પરિણામે, દરિયાકાંઠાના સમુદ્રો અને સમુદ્રના ભાગો વધુ ને વધુ નાટકીય રીતે (રાસાયણિક અને જૈવિક રીતે) બદલાવા લાગ્યા. ...વધુમાં, પ્રાણીઓ અને છોડની નવી પ્રજાતિઓ અને જાતિઓ માણસ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે." ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં બાયોસ્ફિયરના ઉત્ક્રાંતિના ઘણા રાજ્યોમાં નોસ્ફિયર છેલ્લું છે - આપણા દિવસોની સ્થિતિ." આજે, ઔદ્યોગિક, કૃષિ અને અન્ય હેતુઓ માટે બાયોસ્ફિયરનું પરિવર્તન વિવિધ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે અને માત્ર એક તરીકે જ નહીં. માનવ તકનીકી હસ્તક્ષેપનું પરિણામ. ઉદાહરણ તરીકે, પૃથ્વી પર સંરક્ષિત વિસ્તારોની વધતી જતી સંખ્યા એ જીવમંડળના નોસ્ફિયરમાં રૂપાંતરનો સમયગાળો એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે. વર્નાડસ્કીએ તેને ફક્ત તેના સૌથી મૂળ સ્વરૂપમાં ઘડ્યું અને રજૂ કર્યું.

નોસ્ફિયરનો સિદ્ધાંત માનવ હિતમાં કુદરતી દળોના ઉપયોગ અને વિકાસની રીતો દર્શાવે છે, સામાજિક ઉત્પાદનની ઉત્પાદકતામાં વધારો કરે છે, તર્કસંગત પર્યાવરણીય વ્યવસ્થાપન, જાહેર આરોગ્યની જાળવણી અને વિકાસ. આમ, માનવતાના હિતોએ વર્નાડસ્કીના ખ્યાલનો આધાર બનાવ્યો.

આજે, માનવ પ્રવૃત્તિ જૈવસ્ફિયર પર અસરના વૈશ્વિક સ્તરે પહોંચી ગઈ છે, પદાર્થોનું ચક્ર બદલાઈ રહ્યું છે, ગ્રહનું જળ સંતુલન, જમીન, વનસ્પતિ અને પર મજબૂત અસર કરે છે. પ્રાણી વિશ્વ. એન્થ્રોપોજેનિક પ્રવૃત્તિઓએ બાયોસ્ફિયરના પ્રદૂષણના નવા ઝેરી સ્ત્રોતો બનાવ્યા છે, જે આખરે માણસના અસ્તિત્વ માટે જોખમ ઊભું કરી શકે છે.

માં અને. વર્નાડસ્કી માણસમાં, તેની સારી ઇચ્છામાં માનતા હતા. “માનવતા જે ઈચ્છે તે કરી શકતી નથી. તે તેની ક્રિયાઓમાં મર્યાદિત છે, કારણ કે માનવ ઇતિહાસ અકસ્માતોનો સરવાળો નથી. તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં તે કુદરતી અને નિર્દેશિત છે... જીવમંડળના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં, જો તે આને સમજે અને તેના મન અને તેના શ્રમનો ઉપયોગ સ્વ-વિનાશ માટે ન કરે તો તેના માટે એક વિશાળ ભવિષ્ય ખુલે છે."

વર્નાડસ્કી નોસ્ફિયરના સામાજિક સ્વભાવ વિશે સ્પષ્ટ હતા. 1925 માં, "માનવતાની ઓટોટ્રોફી" લેખમાં તેણે લખ્યું: "જૈવસ્ફિયરમાં એક મહાન ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય, કદાચ કોસ્મિક, બળ છે, જેની ગ્રહોની ક્રિયા સામાન્ય રીતે બ્રહ્માંડ વિશેના વિચારોમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી, વિચારો કે જે વૈજ્ઞાનિક છે અથવા તેનો વૈજ્ઞાનિક આધાર છે. ... આ બળ એ માણસનું મન છે, સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે તેની મહત્વાકાંક્ષી અને સંગઠિત ઇચ્છા છે." "બાયોસ્ફિયર... એક નવી ઉત્ક્રાંતિ સ્થિતિમાં - નોસ્ફિયરમાં આગળ વધી રહ્યું છે, અને સામાજિક માનવતાના વૈજ્ઞાનિક વિચાર દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવી રહી છે." તેથી, આપણે આપણા ભવિષ્યને આત્મવિશ્વાસથી જોઈ શકીએ છીએ. તે આપણા હાથમાં છે અને અમે તેને જવા દઈશું નહીં!"

V. I. Vernadsky નો નૂસ્ફિયર વિશેનો વિચાર - ફ્રેંચ વૈજ્ઞાનિકો E. Leroy અને P. Teilhard de Chardin ની કૃતિઓમાં વિકસાવવામાં આવેલ કારણનો ગોળો, Noosphere ના સિદ્ધાંતનો આધાર બન્યો, જે આજે સક્રિયપણે છે. રશિયામાં વિકાસશીલ છે અને "વૈશ્વિક જોખમો" - પર્યાવરણીય, સંસાધન, ઉર્જા, વસ્તી વિષયક, સમગ્ર માનવતાના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે ભૌગોલિક રાજનીતિના વેક્ટરને લક્ષી બનાવવા સાથે સંબંધિત સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે ગુણાત્મક રીતે નવી રીતો પ્રદાન કરી શકે છે. માત્ર અધિકારો વિશે જ નહીં, પણ માણસની જવાબદારીઓ અને માનવતાની એકતા વિશેના વિચારો પર આધારિત સર્વગ્રાહી નૂસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, આપણા સમયની વૈશ્વિક સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે વાસ્તવિક વ્યૂહરચના બનાવવા માટે જરૂરી છે, જે વિશ્વના પ્રતિનિધિઓના પ્રયત્નોને જોડવામાં સક્ષમ છે. રાજકારણીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓની ક્ષમતાઓ સાથે વિજ્ઞાન, ધર્મ અને ફિલસૂફી વિવિધ દેશોશાંતિ

ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિકો ઇ. લે રોય અને પી. ટેઇલહાર્ડ ડી ચાર્ડિનના કાર્યોમાં વિકસિત નૂસ્ફિયર એટલે કે કારણના ક્ષેત્ર વિશે વી.આઇ. વર્નાડસ્કીનો વિચાર, નૂસ્ફિયર વિશેના સિદ્ધાંતનો પાયો બન્યો જે આજે રશિયામાં સક્રિયપણે વિકસે છે અને ગુણાત્મક રીતે નવા ઉકેલો આપી શકે છે. 'વૈશ્વિક જોખમો' સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓમાં - પર્યાવરણીય, સંસાધન, ઉર્જા, વસ્તી વિષયક, સમગ્ર માનવજાતના હિતોના રક્ષણ પર ભૌગોલિક રાજનીતિ વેક્ટર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સર્વગ્રાહી નૂસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિ માત્ર અધિકારોના જ નહીં, પણ ફરજોના વિચારો પર આધાર રાખે છે. વૈશ્વિક સમસ્યાઓના ઉકેલની વાસ્તવિક વ્યૂહરચના બનાવવા માટે વ્યક્તિ અને માનવજાતની એકતા જરૂરી છે વર્તમાનવિશ્વના વિવિધ દેશોના રાજકારણીઓ અને ઉદ્યોગપતિઓની તકો સાથે વિજ્ઞાન, ધર્મ અને ફિલસૂફીના પ્રતિનિધિઓના પ્રયત્નોને જોડવામાં સક્ષમ.

નવી સહસ્ત્રાબ્દીમાં પ્રવેશ્યા પછી, માનવતાએ પોતાને એવી પરિસ્થિતિમાં શોધી કાઢ્યું છે કે જે પહેલાં ક્યારેય ન જોઈ હોય. 60 ના દાયકાથી ભવિષ્યશાસ્ત્રીઓ અને તત્વજ્ઞાનીઓ, રાજકારણીઓ અને ભૂગોળશાસ્ત્રીઓ. છેલ્લી સદીએ આપણા ગ્રહ પર લટકતી સંખ્યાબંધ કટોકટીના ભય તરફ ધ્યાન આપવાનું કહ્યું. વસ્તી વૃદ્ધિ, મર્યાદિત પરંપરાગત ઉર્જા સ્ત્રોતો (તેલ, ગેસ અને કોલસો), મર્યાદિત સંસાધનો તાજું પાણીઅને ખનિજો, પદાર્થો દ્વારા માટી, પાણી અને હવાનું પ્રદૂષણ, જેમાંથી ઘણા વીસમી સદી પહેલાના છે. બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નહોતું (ઉદાહરણ તરીકે, જંતુનાશકો અને પરમાણુ ઉર્જા પ્લાન્ટમાંથી કિરણોત્સર્ગી કચરો), "વૈશ્વિકીકરણ" સાથે સંકળાયેલા રાજકીય વલણોને જોખમમાં મૂકે છે, જેનો અર્થ થાય છે અવિકસિત દેશોના હિતોને જેઓ આગળ વધવામાં વ્યવસ્થાપિત છે તેમને ગૌણ બનાવવું (વિભાવના "ગોલ્ડન બિલિયન") - આ બધી ઘટનાઓએ આજે ​​આપણે જેને વસ્તી વિષયક, ઉર્જા, સંસાધન, પર્યાવરણીય અને ભૌગોલિક રાજકીય કટોકટી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ તેને જન્મ આપ્યો. "વૈશ્વિક અધ્યયન" નું એક વિશેષ વિજ્ઞાન દેખાયું, જેનો વિષય ગ્રહોની પ્રક્રિયાઓની પેટર્ન અને તોળાઈ રહેલી કટોકટીને દૂર કરવાના માર્ગોની શોધ હતી. માનવતાને તોળાઈ રહેલી કટોકટીમાંથી માર્ગ શોધવાના પ્રચંડ કાર્યનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે, જે ઉકેલવા માટે કયા વિચારકો વિવિધ પ્રકારો, વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાળાઓ અને દેશો તેમની પોતાની રીતો પ્રદાન કરે છે.

આમાંથી એક માર્ગ આપણને નૂસ્ફિયરના સિદ્ધાંત સાથે રજૂ કરે છે - કારણનો ગોળ, જૈવક્ષેત્રના ઉત્ક્રાંતિના ચોક્કસ તબક્કે ઉદ્ભવતા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શેલ - જીવનનો ક્ષેત્ર. નૂસ્ફિયરના સિદ્ધાંતની રચનાના આરંભકર્તા, તેમજ બાયોસ્ફિયરના સિદ્ધાંત, મહાન રશિયન વૈજ્ઞાનિક વ્લાદિમીર ઇવાનોવિચ વર્નાડસ્કી (1863-1945) છે. વીસમી સદીમાં વિજ્ઞાનના સર્જકોમાં તેમનું નામ મોખરે છે. તે વિજ્ઞાનના સમગ્ર સંકુલના સ્થાપક છે: જીઓકેમિસ્ટ્રી, બાયોજિયોકેમિસ્ટ્રી, રેડિયોજીઓલોજી. 1922 માં, તેમણે રેડિયમ સંસ્થાની રચના કરી, 1929 માં - બાયોજિયોકેમિકલ લેબોરેટરી, હવે તે રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની જીઓકેમિસ્ટ્રી અને વિશ્લેષણાત્મક રસાયણશાસ્ત્રની સંસ્થા છે. વી. આઈ. વર્નાડસ્કી. 1912 થી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના એકેડેમીશિયન, યુક્રેનિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસ (1918) ના સ્થાપક અને પ્રથમ પ્રમુખ, 1917 થી રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસ અને 1925 થી યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસના વિદ્વાન; મોસ્કો, કિવ, પેરિસ (સોર્બોન) ની યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રોફેસર; તૌરિડા યુનિવર્સિટીના રેક્ટર (1920, સિમ્ફેરોપોલ) - આ વર્નાડસ્કીના વૈજ્ઞાનિક શીર્ષકોનો માત્ર એક ભાગ છે. સ્ટેટ જીઓલોજિકલ મ્યુઝિયમ, તૌરિડા નેશનલ યુનિવર્સિટી, રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સની જીઓકેમિસ્ટ્રી અને વિશ્લેષણાત્મક રસાયણશાસ્ત્રની સંસ્થા, રશિયન ફેડરેશનની બિન-સરકારી પર્યાવરણીય ફાઉન્ડેશન, યુક્રેનની નેશનલ લાઇબ્રેરી, મોસ્કો અને કિવમાં રસ્તાઓ, માઇનોર પ્લેનેટ, વર્નાડોવસ્કાયા નામ આપવામાં આવ્યું છે. વી.આઈ. વર્નાડસ્કી ઉચ્ચ શાળાટેમ્બોવ પ્રદેશમાં, અસંખ્ય ક્લબો, અકાદમીઓ, યુનિયનો. કુદરતી વૈજ્ઞાનિક તરીકેનો તેમનો વ્યવસાય મહાન સંગઠનાત્મક ક્ષમતાઓ સાથે જોડાયેલો હતો; વધુમાં, V. I. Vernadsky સર્વોચ્ચ વ્યક્તિ હતા. નૈતિક ગુણો. આ રીતે એન.વી. ટિમોફીવ-રેસોવ્સ્કી, જેઓ તેમને નજીકથી જાણતા હતા, તેમણે તેમના વિશે લખ્યું: “લોકો ખૂબ જ ખરાબ, ખરાબ, સરેરાશ, સારા, ખૂબ સારા છે, અને ત્યાં ઘણા અદ્ભુત લોકો છે. અદ્ભુત લોકોમાં કેટલાક ખૂબ જ અદ્ભુત લોકો છે, અને છેવટે, ખૂબ જ અદ્ભુત લોકોમાં - ખૂબ જ ભાગ્યે જ - એકદમ અદ્ભુત લોકો છે. વર્નાડસ્કી, નિઃશંકપણે, એકદમ અદ્ભુત વ્યક્તિ હતી. વર્નાડસ્કી એ સાચા રશિયન બૌદ્ધિકનું એક આદર્શ ઉદાહરણ છે, જેણે વૈજ્ઞાનિક અને ફિલસૂફ, રાજકીય અને જાહેર વ્યક્તિના ગુણોને જોડ્યા હતા. તેમના જીવનનું મુખ્ય કાર્ય બાયોસ્ફિયરના સર્વગ્રાહી સિદ્ધાંતનો વિકાસ અને બાયોસ્ફિયરનું નોસ્ફિયરમાં ઉત્ક્રાંતિ હતું, જેમાં માનવ મન અને વૈજ્ઞાનિક વિચાર વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ બને છે. પ્રકૃતિ અને સમાજની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિશે વર્નાડસ્કીના વિચારોનો આધુનિક પર્યાવરણીય ચેતનાના નિર્માણ પર મોટો પ્રભાવ હતો.

વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં વર્નાડસ્કીના મહત્વનું મૂલ્યાંકન એટલું ઊંચું છે કે પ્રખ્યાત વિદેશી વૈજ્ઞાનિકો નિકોલસ પોલ્યુનિન (ગ્રેટ બ્રિટન) અને જેક્સ ગ્રીનવાલ્ડ (સ્વિટ્ઝર્લેન્ડ)એ લખ્યું: “પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે: શું આપણે વર્નાડસ્કી ક્રાંતિ વિશે બહુ ગંભીરતાથી ન વિચારવું જોઈએ તેમનો વ્યાપક ખ્યાલ, જે અસરકારક રીતે પર્યાવરણીય શિક્ષણમાં પ્રગતિ તરફ દોરી શકે છે અને આખરે વિશ્વની સુખાકારીમાં પ્રગતિ કરી શકે છે... વૈશ્વિક વૈજ્ઞાનિક સમુદાયના પ્રયત્નો માટે આ એક નવું ધ્યાન છે."

"બાયોસ્ફિયર" અને "નૂસ્ફિયર" શબ્દો વર્નાડસ્કીના નથી: "બાયોસ્ફિયર" શબ્દ 19મી સદીમાં દેખાયો. જર્મન ભૂસ્તરશાસ્ત્રી ઇ. સુસના કાર્યોમાં, અને "નોસ્ફિયર" શબ્દને વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં એડૌર્ડ લેરોય (1870-1954) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો - વૈજ્ઞાનિક અને ફિલસૂફ, કોલેજ ડી ફ્રાંસના પ્રોફેસર (1921 થી), ફ્રેન્ચ સભ્ય એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (1945 થી), એ. બર્ગસનના અનુયાયી, કેથોલિક આધુનિકતાવાદના પ્રતિનિધિ. ગણિત, માનવશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીના ક્ષેત્રોમાં તેમના કાર્યો જાણીતા છે; કમનસીબે, તેઓ હજુ સુધી રશિયનમાં અનુવાદિત થયા નથી.

તે અને તેના મિત્ર પિયર ટેલિહાર્ડ ડી ચાર્ડિન 1923 માં પેરિસમાં વી.આઈ. વર્નાડસ્કીને મળ્યા હતા. અહીં વર્નાડસ્કીને, સોર્બોનમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમણે વિશ્વના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય શેલોના ઉત્ક્રાંતિ પર પ્રવચનો આપ્યા હતા. 1924 માં પેરિસમાં પ્રકાશિત "જિયોકેમિસ્ટ્રી પર નિબંધો" પુસ્તકમાં ફ્રેન્ચ(તે 1927 માં રશિયનમાં પ્રકાશિત થયું હતું), તેણે લખ્યું:

“માણસ સાથે, નિઃશંકપણે, આપણા ગ્રહની સપાટી પર એક નવું પ્રચંડ ભૂ-રાસાયણિક બળ દેખાયું. તત્વોના સ્થળાંતરમાં સંતુલન, જે લાંબા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સમયથી સ્થાપિત થયેલ છે, તે માનવજાતના મન અને પ્રવૃત્તિઓથી ખલેલ પહોંચાડે છે. આપણે હાલમાં બાયોસ્ફિયરની અંદર થર્મોડાયનેમિક સંતુલનની પરિસ્થિતિઓમાં પરિવર્તનના સમયગાળામાં છીએ. આ વિચારોની ચર્ચા 1924માં એ. બર્ગસનના સેમિનારમાં કરવામાં આવી હતી, જ્યાં દેખીતી રીતે, "નોસ્ફીયર" શબ્દ ઉદ્ભવ્યો હતો. તેમના પ્રવચનો પર આધારિત, વર્નાડસ્કીએ 1926 માં "બાયોસ્ફિયર" પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જેણે માત્ર વૈજ્ઞાનિક વર્તુળોમાં જ નહીં પરંતુ ખૂબ જ રસ જગાડ્યો. એમ. પ્રિશવિન અને એન. ઝાબોલોત્સ્કી તેમાં મગ્ન હતા. ગેન્નાડી ગોરે લખ્યું: “એવા પુસ્તકો છે જેની અસર વાચક પર અજોડ છે. "બાયોસ્ફિયર" મારા માટે એક અસાધારણ પુસ્તક બન્યું."

પી. ટેઇલહાર્ડ ડી ચાર્ડિન અને ઇ. લેરોય, એ. બર્ગસનના વિચારના ચાહક હોવાને કારણે “ સર્જનાત્મક ઉત્ક્રાંતિ", તેઓએ વર્નાડસ્કીના વિચારોમાં જોયું કે તેઓ બર્ગસનમાં શું શોધી શક્યા નથી - વૈજ્ઞાનિક, અને માત્ર દાર્શનિક દલીલો જ નહીં. 1927 માં, ઇ. લેરોયે લખ્યું: "માણસથી શરૂ કરીને, ઉત્ક્રાંતિ નવા દ્વારા કરવામાં આવે છે, શુદ્ધપણે માનસિક રીતે: ઉદ્યોગ, સમાજ, ભાષા, બુદ્ધિ, વગેરે દ્વારા, અને આ રીતે જીવમંડળ નોસ્ફિયરમાં જાય છે." આ પ્રકાશનમાં પ્રથમ વખત "નોસ્ફીયર" શબ્દનો પ્રિન્ટમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. V.I. વર્નાડસ્કી, તેમની લાક્ષણિક નમ્રતા સાથે, પછીથી લખ્યું: “હું નોસ્ફિયર વિશે લેરોયના વિચારને સ્વીકારું છું. તેણે મારા બાયોસ્ફિયરને વધુ ઊંડો વિકસાવ્યો. ગ્રહ પરની બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલી પ્રક્રિયાઓને દર્શાવવા માટે, "બુદ્ધિમંડળ" (એ. હમ્બોલ્ટ), "ટેક્નોસ્ફિયર" (એ.આઈ. ફર્સમેન), "ન્યુમેટોસ્ફિયર" (પી.વી. ફ્લોરેન્સકી), "અર્ધમંડળ" (યુ. એમ. લોટમેન) શબ્દો . જો કે, તે "નોસ્ફીયર" શબ્દ હતો જે સૌથી વધુ અર્થપૂર્ણ અને આશાસ્પદ બન્યો. વર્નાડસ્કીએ "ભૌગોલિક રાસાયણિક ઉર્જાની વૃદ્ધિ" ના ભૌગોલિક રાસાયણિક સિદ્ધાંતના આધારે ગ્રહોના શેલ તરીકે નોસ્ફિયરના કુદરતી ઉદભવને ધ્યાનમાં લીધું, જે તેમણે આગળ મૂક્યું. તેમના કાર્યોમાં, વર્નાડસ્કીએ એક વિશેષતા દર્શાવી વૈજ્ઞાનિક શૈલી: તેણે થોડું ગણિતનો ઉપયોગ કર્યો અને "અનુભાવિક સામાન્યીકરણો" પર આધાર રાખ્યો, જે તેમના મતે, વિજ્ઞાનનો મુખ્ય પાયો છે. પરંતુ તેના વિચારોનું પ્રમાણ અને પ્રચંડ અંતર્જ્ઞાન, બાંધકામની શુદ્ધતા સાથે સામાન્યીકરણમાં નિડરતાએ તેને સૌથી ઊંડા વૈજ્ઞાનિક તારણો કાઢવાની મંજૂરી આપી. ઉદાહરણ તરીકે, મહાન ભૌતિકશાસ્ત્રી વુલ્ફગેંગ પાઉલી સમાનતાના ઉલ્લંઘનમાં માનતા ન હતા, અને વર્નાડસ્કીએ સૂક્ષ્મ વિશ્વમાં સમાનતાના બિન-સંરક્ષણને સાબિત કરતા પ્રયોગોના ઘણા સમય પહેલા વિવિધ સમપ્રમાણતા ધરાવતી સિસ્ટમોમાં અવકાશ અને સમયના સ્વરૂપોમાં તફાવતની શક્યતા વિશે વાત કરી હતી. (જિઆંદો લી અને ઝેનીંગ યાંગ, નોબેલ પુરસ્કારભૌતિકશાસ્ત્રમાં 1957). વિચારના ઈતિહાસવાદે વર્નાડસ્કીને “ભૂ-રસાયણશાસ્ત્ર”માંથી “બાયોસ્ફિયર” અને આગળ “નૂસ્ફિયર” તરફ જવાની મંજૂરી આપી.

બીજા મહાન વિચારક, જેનું નામ નોસ્ફિયરના વિચારની રચના અને તેના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે, તે છે મેરી જોસેફ પિયર ટેઇલહાર્ડ ડી ચાર્ડિન (1881-1955), વીસમી સદીના સૌથી તેજસ્વી વિચારકોમાંના એક, પેલિયોન્ટોલોજીસ્ટ અને પાદરી. , પેરિસની કેથોલિક યુનિવર્સિટીમાં ભૂસ્તરશાસ્ત્ર વિભાગના પ્રોફેસર અને જેસુઈટ્સ ઓર્ડરના સભ્ય. તેમણે બ્રહ્માંડના આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિ વિશે વિચારો વિકસાવ્યા, જેનું પરિણામ આજે "હોમો સેપિયન્સ" ની પ્રવૃત્તિ છે, અને સંભાવના એ અનંત "ઓમેગા પોઈન્ટ", બ્રહ્માંડના આધ્યાત્મિકકરણ અને પરિવર્તનની આકાંક્ષા છે. બ્રહ્માંડના નિર્માતા સાથે માણસનું જોડાણ.તેણે લખ્યું કે ઉત્ક્રાંતિ એ સિદ્ધાંત, પ્રણાલી અથવા પૂર્વધારણા કરતાં ઘણું વધારે છે. તે મૂળભૂત જ્ઞાન છે કે જેનું તમામ સિદ્ધાંતો, પૂર્વધારણાઓ, પ્રણાલીઓએ હવે પાલન કરવું જોઈએ જો તેઓ વાજબી અને સાચા બનવા માંગતા હોય, અને પૃથ્વી પર માણસનો અંતિમ દેખાવ એ આપણા ગ્રહની ઉત્પત્તિથી આયોજિત સુવ્યવસ્થિત પ્રક્રિયાનું તાર્કિક પરિણામ છે. . "માણસ એ વિશ્વનું સ્થિર કેન્દ્ર નથી, જેમ કે તે લાંબા સમયથી માનતો હતો, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિની ધરી અને શિખર છે, જે વધુ સુંદર છે."

સોર્બોન ખાતે 1920 માં "ફ્રાન્સના લોઅર ઇઓસીન સસ્તન" વિષય પરના તેમના નિબંધનો તેજસ્વી રીતે બચાવ કર્યા પછી, તેમણે તેમની ડોક્ટરેટ પ્રાપ્ત કરી અને પેરિસની કેથોલિક યુનિવર્સિટીમાં ભૂસ્તરશાસ્ત્ર વિભાગમાં પ્રોફેસર બન્યા. ટેલહાર્ડના ઉત્ક્રાંતિના વિચારોએ જેસુઈટ ઓર્ડર દ્વારા તેમના વિધર્મી ચુકાદાઓની નિંદા માટે એક કારણ તરીકે સેવા આપી હતી. 1923 માં, તેમણે મંગોલિયા અને ઉત્તરપશ્ચિમ ચીનમાં પેલેઓન્ટોલોજીકલ અભિયાનમાં ભાગ લીધો. 1925 માં પાછા ફરતા, તેમણે જોયું કે નિંદાઓને એક જબરદસ્તી આપવામાં આવી હતી: ટેલહાર્ડને પ્રવચનો આપવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1926 થી 1946 સુધી તેણે ચીનમાં જેસુઈટ મિશનમાં પ્રકૃતિવાદી તરીકે કામ કર્યું. 1927 માં, બેઇજિંગ નજીક ઝુકાઉડિયન ગામ નજીક એક ગુફામાં ખોદકામ શરૂ થયું, જેના કારણે માનવશાસ્ત્રની સૌથી મોટી શોધ થઈ: સિનન્થ્રોપસના અવશેષો મળી આવ્યા. જુલાઈ 1937માં જાપાને ચીન સાથે યુદ્ધ કર્યું. ટેલહાર્ડ પાસે સ્થળાંતર કરવાનો સમય નહોતો , બેઇજિંગમાં રહ્યા, જ્યાં તેમણે 10 વર્ષ સુધી મિશનનો સંગ્રહ રાખ્યો, દરરોજ માસની ઉજવણી કરી અને પત્રવ્યવહાર દ્વારા બહારની દુનિયા સાથે સંપર્ક રાખ્યો.

આ સમયે જ તેમણે તેમનું મુખ્ય પુસ્તક "ધ ફેનોમેનન ઓફ મેન" લખ્યું હતું. 1946 માં ફ્રાન્સ પાછા ફર્યા, તેમને આ પુસ્તક છાપવાની પરવાનગી મળી ન હતી. 1951-1954માં ટિલ્હાર્ડને ફિલોસોફિકલ મુદ્દાઓ પર બોલવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પેરિસ પણ આવો. ટેલહાર્ડે પૂર્વ આફ્રિકામાં ખોદકામની આગેવાની માટે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ તરફથી ઓફર સ્વીકારી.

આ વર્ષો દરમિયાન, ત્યાંથી એવા તારણો વિશે માહિતી પ્રાપ્ત થઈ હતી જે માનવ પૂર્વજોની ઉત્પત્તિને 2-3 મિલિયન વર્ષો પહેલા પાછળ ધકેલી દે છે. પરંતુ તે ફક્ત બે જ પ્રવાસો કરવામાં સફળ રહ્યો: આફ્રિકા અને ઓવર્ગને. તેમના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલાં તેમણે તેમની ડાયરીમાં લખ્યું: "આત્માના ક્ષેત્રમાં તમામ સાહસો ગોલગોથા છે." 10 એપ્રિલ, 1955 ના રોજ, તેમનું ન્યુયોર્કમાં હૃદયરોગના હુમલાથી અવસાન થયું. ટેલહાર્ડની કૃતિઓના મરણોત્તર પ્રકાશનોએ વેટિકન તરફથી વધુ પ્રતિબંધો લાવ્યા. 1957 માં, સેમિનારો અને કેથોલિક સંસ્થાઓના પુસ્તકાલયોમાંથી તેમના પુસ્તકો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા; વેટિકન ચાન્સેલરી તરફથી એક હુકમનામું કેથોલિક યુવાનોને ટેલહાર્ડના કાર્યોના પ્રભાવથી બચાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, ટિલ્હાર્ડના વિચારોએ ઘણા કૅથલિકોને પ્રેરણા આપી હતી - તેમની સરખામણી થોમસ એક્વિનાસ સાથે પણ કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના સમયમાં વિજ્ઞાન સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મને જોડવાની નવી રીતો ખોલી હતી. આજે ટેલહાર્ડના વિચારો કૅથલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓની દુનિયાથી ઘણા દૂર જાણીતા છે.

વર્નાડસ્કી અને ટેલહાર્ડને યોગ્ય રીતે નોસ્ફિયરના સિદ્ધાંતના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, પરંતુ તે ઓળખવું જોઈએ કે તેઓએ આ સિદ્ધાંતના નિર્માણ માટે ફક્ત સામાન્ય વિચારો આપ્યા હતા, જે ખરેખર આપણા દિવસોમાં રચાય છે. એન.એન. મોઇસેવ, એ.એલ. યાનશીન અને અન્યોએ આ વિચારોના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો. 70 ના દાયકામાં વૈશ્વિક કટોકટીમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધવાની જરૂરિયાતને સમજ્યા પછી, નોસ્ફિયરના સિદ્ધાંતમાં રસ વધવા લાગ્યો. 20મી સદીનો અંત. માનવ પ્રવૃત્તિ, રાસાયણિક પ્રદૂષણ, વસ્તી વિષયક સમસ્યાઓ અને ભૌગોલિક રાજકીય કટોકટી દ્વારા બનાવેલ જીવમંડળ પરના પ્રચંડ ભારની સમસ્યાના સંબંધમાં મૂર્ત પ્રકૃતિ.

ફાઉન્ડેશન દ્વારા 1991 માં પ્રકાશિત "નૂસ્ફિયરની ગ્રંથસૂચિ". V.I. વર્નાડસ્કી, પહેલેથી જ ઘણા હજાર ટાઇટલની સંખ્યા ધરાવે છે. જો કે, હજી પણ નોસ્ફિયરનો કોઈ પૂર્ણ અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સિદ્ધાંત નથી. તે હજુ પણ, કમનસીબે, પશ્ચિમમાં થોડું જાણીતું છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રખ્યાત વૈશ્વિકરણ સિદ્ધાંતવાદી ફ્રાન્સિસ ફુકુયામા, 13 જૂન, 2007 ના રોજ મોસ્કોમાં એક મીટિંગમાં, વર્નાડસ્કી અને નોસ્ફિયર વિશેના મારા પ્રશ્નના જવાબમાં, તેમણે કહ્યું કે તેઓ આ વિચારો જાણતા નથી. પરંતુ આ વિચારોને સમજવા અને વિકસાવવા જરૂરી છે! સૌ પ્રથમ, આપણે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાની જરૂર છે: નોસ્ફિયર શું છે, શું તે ઉદ્દેશ્ય ઘટના તરીકે અસ્તિત્વમાં છે, અથવા તે કોઈ પ્રકારની અમૂર્ત શ્રેણી છે? આ પ્રશ્નના જવાબમાં, આપણે એ હકીકતને લગતી સામાન્ય ગેરસમજને તરત જ સ્પષ્ટ કરવી જોઈએ કે જુદા જુદા લેખકો "નોસ્ફીયર" શબ્દના જુદા જુદા અર્થો જોડે છે.

સૌપ્રથમ, નોસ્ફિયરને બાયોસ્ફિયરની જેમ જ વિશ્વના ભૌગોલિક પરબિડીયું તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જેમાં "હોમો સેપિયન્સ" ની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ દ્રવ્ય, ઊર્જા અને માહિતીના પરિવર્તન દ્વારા મુખ્ય ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે.

આ વૈજ્ઞાનિક-ઉત્ક્રાંતિના અર્થમાં, નોસ્ફિયર હોમો સેપિઅન્સ પ્રજાતિના ઉદભવ સાથે એકસાથે દેખાયો અને બાયોસ્ફિયરની જેમ, પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન દ્વારા પ્રાથમિક રીતે અભ્યાસનો વિષય છે, અને નોસ્ફિયરનો દેખાવ એ જીવમંડળનું માનવીય સંશોધન છે. આ દૃષ્ટિકોણ રાખવામાં આવ્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, એલ.એન. ગુમિલિઓવ દ્વારા.

બીજો અર્થ, સામાન્ય રીતે "નૂસ્ફિયર" શબ્દ સાથે સંકળાયેલો છે, નોસ્ફિયરને પ્રોજેક્ટ, એક આદર્શ, ગ્રહ પર માનવ પ્રવૃત્તિના આવા સંગઠન તરીકેની સમજ સાથે સંકળાયેલ છે જે શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં વાજબી હશે, તેની ખાતરી કરે છે. બાયોસ્ફિયર અને માનવતાનું શ્રેષ્ઠ "સહ ઉત્ક્રાંતિ" (એન. એન. મોઇસેવ), માનવતાના હિતમાં વિકાસને માર્ગદર્શન આપે છે. આ પ્રકારનો વિકાસ વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને લોકોના સુમેળભર્યા સહઅસ્તિત્વ પર આધારિત હોવો જોઈએ, જેમાંથી "વિકસતી વિવિધતા" (કે. એન. લિયોન્ટિવ) જૈવક્ષેત્ર માટે પ્રજાતિઓની વિવિધતા કરતાં નોસ્ફિયરની સ્થિરતા માટે ઓછી મહત્વની નથી. આ નૈતિક-એક્સીલોજિકલ અર્થમાં, નોસ્ફિયર તેની પ્રારંભિક અવસ્થામાં છે, તેની રચનાની પ્રક્રિયામાં પ્રચંડ મુશ્કેલીઓને દૂર કરીને, "વાવાઝોડા અને વાવાઝોડામાં" ઉભરી આવે છે.

આ ઉપરાંત, સામૂહિક ચેતનામાં "માનસિક ક્ષેત્ર" તરીકે નોસ્ફિયરનો એક ચોક્કસ "ગુપ્ત" વિચાર છે જેમાં બધા લોકોના વિચારો પૃથ્વીની આસપાસ ઉડે છે. આવા વિચારો રોજિંદા ચેતનાના પૌરાણિક પ્રકાર સાથે સંકળાયેલા છે અને નોસ્ફિયરની વૈજ્ઞાનિક સમજ સાથે ખૂબ દૂરનો સંબંધ ધરાવે છે.

એફ.ટી. યાનશીના, વી.આઈ. વર્નાડસ્કીના કાર્યોના ઊંડા સંશોધક, તેમના કાર્યોમાં પૃથ્વી પર પ્રક્રિયાઓના નૂસ્ફેરિક સંગઠન માટેની શરતોને દર્શાવતી સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓ ઓળખવામાં આવી છે:

1. સમગ્ર ગ્રહની માનવ વસાહત.

2. સંદેશાવ્યવહાર અને માહિતી વિનિમયના માધ્યમોનું નાટકીય પરિવર્તન.

3. પૃથ્વીના દેશો વચ્ચે રાજકીય સહિતના સંબંધોને મજબૂત બનાવવું.

4. બાયોસ્ફિયરમાં થતી અન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ પર માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાના વર્ચસ્વની શરૂઆત.

5. બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ વિસ્તારવી અને અવકાશમાં જવું.

6. નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ.

7. તમામ જાતિ અને ધર્મના લોકો માટે સમાનતા.

8. વિદેશી અને સ્થાનિક નીતિના મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં જનતાની ભૂમિકા વધારવી.

9. ધાર્મિક, દાર્શનિક અને રાજકીય રચનાઓના દબાણમાંથી વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સ્વતંત્રતા.

10. જાહેર શિક્ષણ અને જીવન સહાયની અસરકારક પ્રણાલી. કુપોષણ, ભૂખમરો અને ગરીબીની શક્યતાને દૂર કરીને, રોગને ઓછો કરવો.

11. સંખ્યાત્મક રીતે વધતી વસ્તીની ભૌતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા સક્ષમ બનાવવા માટે પૃથ્વીની પ્રકૃતિનું વ્યાજબી પરિવર્તન.

12. સમાજના જીવનમાંથી યુદ્ધો દૂર કરવા.

આ શરતોનો પ્રથમ અર્ધ પરિપૂર્ણ થયો છે: પૃથ્વી પર એવી કોઈ જગ્યાઓ બાકી નથી કે જે મનુષ્ય માટે અગમ્ય હોય; સ્વતંત્ર સંદેશાવ્યવહારનું ગ્રહ-વ્યાપી નેટવર્ક દેખાયું છે - ઇન્ટરનેટ, માહિતીની પ્રક્રિયા કરવા અને માનવ બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓને વધારવાના નવા માધ્યમો - કમ્પ્યુટર્સ; વિશ્વની તમામ ખાણો અને ખાણો દ્વારા પૃથ્વીની ઊંડાઈમાંથી કાઢવામાં આવેલા ખડકોનું પ્રમાણ પૃથ્વીના તમામ જ્વાળામુખીઓ દ્વારા વાર્ષિક ધોરણે કરવામાં આવતા લાવા અને રાખના સરેરાશ પ્રમાણ કરતાં લગભગ બમણું છે; ગંભીર પ્રોજેક્ટ્સ માટે જગ્યા એક પરિચિત ક્ષેત્ર બની ગયું છે; શક્તિશાળી આંતરરાષ્ટ્રીય સામાજિક અને રાજકીય બંધારણો ઉભરી રહ્યા છે જે માનવતાના એકીકરણમાં ફાળો આપે છે. માણસ માટે ઊર્જાના સંપૂર્ણપણે નવા સ્ત્રોતો ઉપલબ્ધ થયા છે. પરમાણુ ઉર્જા એ એક સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે, જે તેની આધુનિક સ્થિતિમાં માનવતા માટે એક ભયંકર ચેતવણી છે. જોખમોનું ભાન પરમાણુ ઊર્જા, વૈજ્ઞાનિકોએ માસ્ટરિંગ પર કામ શરૂ કરી દીધું છે વૈકલ્પિક સ્ત્રોતોઉર્જા: સૌર, હાઇડ્રોજન, જીઓથર્મલ, થર્મોન્યુક્લિયર.

પરિસ્થિતિનો બીજો ભાગ આજે સાકાર થવાથી દૂર છે. તે અહીં છે કે નોસ્ફિયરની રચના સાથે સંકળાયેલી મુખ્ય પ્રક્રિયાઓ થાય છે - સૌ પ્રથમ, "ખરેખર વાજબી વ્યક્તિ" નો ઉદભવ, જેણે બ્રહ્માંડમાં પોતાનું સ્થાન અને હેતુ સમજ્યો છે અને માસ્ટર કેવી રીતે બનવું તે જાણે છે, અને ગુલામ નહીં, તેની પ્રાણીઓની જરૂરિયાતો (જેમાં માત્ર ખોરાક અને સેક્સ જ નહીં, પરંતુ શક્તિની મહત્વાકાંક્ષાઓ પણ શામેલ છે, જે પેકમાં વંશવેલો સ્થિતિ નક્કી કરવા સાથે સંકળાયેલ જૈવિક ટોળાની વૃત્તિનો વારસો છે). જો માનવતા આજે તેને તોડી રહેલા વિરોધાભાસને દૂર કરવામાં સક્ષમ હશે, તો તે વૈશ્વિક કટોકટીમાંથી બહાર આવી શકશે. ઈન્ટરનેશનલ ન્યુટ્રીશન ઓર્ગેનાઈઝેશન મુજબ, વર્તમાન ટેકનોલોજીકલ વિકાસના સ્તરે, ગ્રહ ઓછામાં ઓછા 25 અબજ લોકોને ખવડાવી શકે છે. માનવ વૃદ્ધિની ગતિશીલતા અમને 10-15 અબજ લોકોની અંદર વસ્તીના સ્થિરીકરણની આગાહી કરવાની મંજૂરી આપે છે.

નોસ્ફિયરનો સિદ્ધાંત ક્યાંય બહાર આવ્યો નથી અને તે રશિયન ફિલસૂફીના વિચારોના મુખ્ય પ્રવાહમાં છે. નોસ્ફિયરના સિદ્ધાંતના અગ્રદૂત તેજસ્વી અને મૂળ વિચારકો છે, જે આજે "રશિયન બ્રહ્માંડવાદ" ના પ્રતિનિધિઓ તરીકે સંયુક્ત છે. આમાં, સૌ પ્રથમ, નિકોલાઈ ફેડોરોવિચ ફેડોરોવ (1828-1903), ધાર્મિક ફિલસૂફ વ્લાદિમીર સેર્ગેવિચ સોલોવ્યોવ (1853–1900), સેર્ગેઈ નિકોલાઈવિચ બલ્ગાકોવ (1871–1944), પાવેલ અલેકસાન્ડ્રોવિચ ફ્લોરેન્સકી (1828-1844, બેરોવિચ બેરોવ્યોવ) – 1948), એન.એફ. ફેડોરોવના અનુયાયીઓ - એલેક્ઝાન્ડર કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ ગોર્સ્કી (1886–1943) અને નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ સેટનીત્સ્કી (1888–1937), વેલેરીયન નિકોલાઈવિચ મુરાવ્યોવ (1885–1932), તેમજ પ્રકૃતિવાદીઓ સર્ગેઈ નીકોલેવિચ (1886–1943) અલેકસેવિચ ઉમોવ (1846–1915), કોન્સ્ટેન્ટિન એડ્યુઆર્ડોવિચ ત્સિઓલકોવ્સ્કી (1858–1935), એલેક્ઝાન્ડર લિયોનીડોવિચ ચિઝેવ્સ્કી (1897–1964), નિકોલાઈ ગ્રિગોરીવિચ ખોલોદની (1882–1953), વેસિલી ફેડોરોવિચ (1967-1967). V.I. વર્નાડસ્કી દ્વારા "ભૌગોલિક રાસાયણિક ઉર્જાના વિકાસના સિદ્ધાંત" અને સોવિયેત જીવવિજ્ઞાની એર્વિન બૌઅર (1890-1937) દ્વારા 1930માં આગળ મૂકવામાં આવેલ "સ્થિર અસંતુલનનો સિદ્ધાંત" વચ્ચેના જોડાણનો અભ્યાસ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. 1937 ના દમન દરમિયાન, "સૈદ્ધાંતિક જીવવિજ્ઞાન" જે આજે દરેકનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે વધુફિલસૂફો અને કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો. ઇ. બૌર દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલ "સ્થિર અસંતુલનનો સિદ્ધાંત" આપણને જીવંત અને નિર્જીવ પ્રણાલીઓ વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવતને સમજવાની મંજૂરી આપે છે, જીવંત ખ્યાલોનો આશરો લીધા વિના અને "અજાણ્ય સંસ્થાઓ" રજૂ કર્યા વિના, પરંતુ તે જ સમયે વાસ્તવિક ગુણાત્મક વ્યાખ્યાયિત કરે છે. જીવંત અને નિર્જીવ સિસ્ટમો વચ્ચેનો તફાવત.

વર્નાડસ્કીનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, એ હકીકત પર આધારિત છે કે વિજ્ઞાન, ધર્મ અને ફિલસૂફી એ તર્કના ત્રણ મૂળભૂત અને સ્વતંત્ર સ્વરૂપો છે, જેમાંથી દરેકનો હેતુ તેની પોતાની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો છે, તે દ્વિભાષી ભૌતિકવાદના "માત્ર સાચા" શિક્ષણના માળખામાં યોગ્ય રીતે બંધબેસતું નથી. . વર્નાડસ્કીના આ વિચારો 60 ના દાયકાના અંતથી જ સોવિયત વાચકો માટે ઉપલબ્ધ બન્યા. 1936માં લખાયેલ "પ્લેનેટરી ફેનોમેનન તરીકે વૈજ્ઞાનિક વિચાર", નોસ્ફેરિક મુદ્દાઓ સાથે સંબંધિત તેમનું મુખ્ય કાર્ય 1988માં જ વાચકો માટે ઉપલબ્ધ બન્યું. તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, વર્નાડસ્કીએ "નોસ્ફિયર વિશેના થોડા શબ્દો" લેખમાં તેમના વિચારોની રૂપરેખા આપી હતી. અને પ્રવદામાં પ્રકાશિત કરીને વાચકોની વિશાળ શ્રેણી માટે તેમને સુલભ બનાવવાની આશા હતી. જો કે, સ્ટાલિને આને મંજૂરી આપી ન હતી, જોકે તેણે લેખને Uspekhi આધુનિક જીવવિજ્ઞાનમાં પ્રકાશિત કરવાની મંજૂરી આપી હતી. 80 ના દાયકામાં યુએસએસઆરમાં અને 90 ના દાયકામાં નોસ્ફેરિક ચળવળ. - રશિયામાં તે સક્રિયપણે વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું.

નૂસ્ફેરિક વિચારો આજે ચેતનામાં પ્રવેશવા લાગ્યા છે રાજકારણીઓઅને પ્રાદેશિક નેતાઓ. રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ વી.વી. પુતિન, વર્નાડસ્કીના નૂસ્ફિયરના સિદ્ધાંતને સ્પર્શતા, એક વખત એવું પણ કહ્યું હતું કે "આ સિદ્ધાંતના પાયા પર આજે ટકાઉ વિકાસની વિભાવના ખરેખર બનાવવામાં આવી છે."

નોસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિ, અમારા મતે, આના પર આધારિત છે:

a) વિજ્ઞાન કે જે તેની લાગુ પડવાની મર્યાદા બરાબર જાણે છે અને તે જે ગ્રહ પર રહે છે તેના માટે માનવ જવાબદારીની જરૂરિયાત પર આધારિત છે;

b) ધાર્મિક માન્યતાઓ કે જે સાબિત વૈજ્ઞાનિક ડેટા સાથે વિરોધાભાસી નથી, માણસ, તેના ભાગ્ય, વર્તનના નિયમો અને બ્રહ્માંડમાં તેના અસ્તિત્વના અર્થ વિશે સામાન્ય વિચારો આપે છે;

c) ફિલસૂફી, જેમાં દરેક વસ્તુ પર સવાલ ઉઠાવવાની જરૂર હોય છે, પરંતુ માત્ર સત્યની સ્થાપના માટે (પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ વિભાવનાઓ, પ્રાચીન સોફિસ્ટોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની જેમ, જેમણે મૂળભૂત રીતે સત્યની શ્રેણીને નકારી કાઢી હતી, દેખીતી રીતે નોસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો વિરોધ કરે છે).

નિર્ણાયક મુદ્દો જે પરિસ્થિતિની દુર્ઘટનાને નિર્ધારિત કરે છે જેમાં આજે આપણો ગ્રહ પોતાને શોધે છે તે માણસની તકનીકી ક્ષમતાઓ અને તેના નૈતિક વિકાસ વચ્ચેનું સૌથી ઊંડું અંતર છે. આ સંખ્યાબંધ કાર્યોમાં એવી ઘટના તરફ દોરી જાય છે જેને "નોફોબિયા" તરીકે વર્ણવી શકાય - વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓનો ડર અને કટોકટીમાંથી વાજબી માર્ગ શોધવાની વ્યક્તિની ક્ષમતામાં અવિશ્વાસ. વચ્ચેનું અંતર મનઅને બુદ્ધિ- રચના માટે મુખ્ય અવરોધ નોસ્ફિયર બુદ્ધિ- વસ્તુઓની પ્રકૃતિ વિશે વિજ્ઞાન દ્વારા મેળવેલા જ્ઞાનના આધારે નૈતિક રીતે ન્યાયી ઉકેલ શોધવાની, ભલાઈ અને સંવાદિતા બનાવવાની આ ક્ષમતા છે. તે કોઈપણ રીતે નીચે ઉકળે છે બુદ્ધિ- તેમના નૈતિક વલણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અસરકારક રીતે સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતા. નૂસ્ફેરિક વર્લ્ડ વ્યુ બનાવવાનું કાર્ય મુખ્યત્વે આ અંતરને દૂર કરવાનું છે. આ સમસ્યા વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધના પ્રશ્ન કરતાં ઘણી વ્યાપક છે - તે માનવ વર્તનના સૌથી ઊંડા સ્તરોને અસર કરે છે, "મૂળભૂત દંતકથાઓ" કે જે આ વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, પછી ભલે તે વ્યક્તિ પોતે જાણે છે કે શું દંતકથા તેને માર્ગદર્શન આપી રહી છે. અન્ય દૃષ્ટિકોણને સમજવાની ઇચ્છા વિના વિવિધ પ્રકારનાં વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો અથડામણ (જેમાં ક્યારેક ગંભીર બૌદ્ધિક કાર્ય અને પ્રતિસ્પર્ધી માટે આદરની જરૂર હોય છે) કેટલીકવાર સંપૂર્ણપણે હાસ્યાસ્પદ પરિસ્થિતિઓ તરફ દોરી જાય છે, જેમ કે "સર્જનવાદીઓ" અને "ડાર્વિનવાદીઓ" વચ્ચેના વિવાદો.

વિજ્ઞાન અને ધર્મ વચ્ચેના સંબંધ વિશે, વર્નાડસ્કીએ લખ્યું: “જો આપણે ખ્રિસ્તી ધર્મના વિજ્ઞાન સાથેના સદીઓ જૂના વિવાદના સંદર્ભમાં સમગ્ર ઇતિહાસને જોઈએ, તો આપણે જોશું કે આ પછીના પ્રભાવ હેઠળ, ખ્રિસ્તી ધર્મની સમજણ લેવાનું શરૂ થાય છે. નવા સ્વરૂપો, અને ધર્મ એવી ઊંચાઈઓ પર ચઢે છે અને આત્માના એવા ઊંડાણમાં ઉતરે છે જ્યાં વિજ્ઞાન તેને અનુસરી શકતું નથી... જેમ ખ્રિસ્તી ધર્મ તેના ક્ષેત્રમાં વિજ્ઞાન પર કાબુ મેળવી શક્યો નથી, પરંતુ આ સંઘર્ષમાં તેણે તેના સારને વધુ ઊંડે વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે, તેથી વિજ્ઞાન તેના માટે પરાયું વિસ્તાર ખ્રિસ્તી અથવા અન્ય ધર્મને તોડી શકશે નહીં, પરંતુ તેના વર્તનના સ્વરૂપોને વધુ નજીકથી વ્યાખ્યાયિત કરશે અને સમજી શકશે."

નોસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ જરૂરી છે, સાથે માનવ અધિકારતેને પણ ઓળખો જવાબદારીઓતે જે વિશ્વમાં રહે છે તેના સંબંધમાં.

તેને લાંબા સમય સુધી જીવવાની અશક્યતાની સાર્વત્રિક જાગૃતિની જરૂર છે, માનવ ઇતિહાસની ખૂબ જ શરૂઆતમાં તેના સર્જક દ્વારા માણસ સમક્ષ નિર્ધારિત મુખ્ય કાર્યને ટાળવું, જ્યારે "ભગવાન ભગવાને માણસને લીધો અને તેને ઈડનના બગીચામાં મૂક્યો, તેની ખેતી કરવા માટે. અને તેને રાખો” (જનરલ 2:15).

બાઇબલ મુજબ, માણસ નિષ્ફળ ગયો કારણ કે તેણે નિર્માતાની સૂચનાઓની અવગણના કરી હતી અને "દેવતાઓ જેવા, સારા અને ખરાબને જાણતા" બનવાની સંભાવના દ્વારા લલચાઈ હતી, તેના બદલે પ્રામાણિકપણે તેનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યું હતું - "રાખવા અને ખેતી કરવા" પહેલા બગીચાને , તો પછી, જેમ કોઈ વિચારી શકે છે, તેનો પોતાનો ગ્રહ, અને આગળ - સમગ્ર ભૌતિક બ્રહ્માંડ, જે માણસ વિના વિનાશ માટે વિનાશકારી છે, કારણ કે તે 19મી સદીના મધ્યમાં શોધનારા ભૌતિકશાસ્ત્રીઓને સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું. થર્મોડાયનેમિક્સનો બીજો નિયમ એ બંધ સિસ્ટમોમાં એન્ટ્રોપી વૃદ્ધિનો નિયમ છે. ફક્ત સર્જકની આશીર્વાદિત શક્તિઓ જ આ નિયમનો પ્રતિકાર કરી શકે છે, જેના સંબંધમાં બ્રહ્માંડ ફક્ત ત્યારે જ એક ખુલ્લી વ્યવસ્થા બની શકે છે જ્યારે માણસ તેની વૈશ્વિક ભૂમિકાને સમજે છે, અને આ શક્તિઓનો વિશ્વમાં વાહક માણસનું મન અને સર્જનાત્મક ક્ષમતા છે.

નૂસ્ફેરિક વર્લ્ડ વ્યૂ, તેના મુખ્ય સ્વયંસિદ્ધ તરીકે, બ્રહ્માંડમાં માણસની વિશેષ ભૂમિકાને કારણ અને ઇચ્છા સાથેના અસ્તિત્વ તરીકે ઓળખે છે, જેનું જીવન અર્થ અને હેતુ ધરાવે છે, અને તે પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓનું ખાલી નાટક નથી. આમાં તે શંકાસ્પદ પ્રત્યક્ષવાદથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, જે ભયભીત છે અને આવા પ્રશ્નોને ખૂબ જ ઉભા કરવાનું ટાળે છે, અને એફ. એંગેલ્સ અને એફ. નિત્શે જેવા વિચારકોના નાસ્તિક નિરાશાવાદથી, જેઓ આખરે મૂર્તિપૂજક વિચાર કરતાં વધુ કંઈપણ પ્રદાન કરવામાં નિષ્ફળ ગયા હતા. "શાશ્વત વળતર" માંથી. બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં જાણીતા "માનવશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત" નોસ્ફેરિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સમર્થનમાં દલીલો પ્રદાન કરે છે, જો કે, અલબત્ત, તે સર્જકના અસ્તિત્વના "સાબિતી" તરીકે સેવા આપી શકતું નથી. " વૈજ્ઞાનિક સાબિતી"સર્જકનું અસ્તિત્વ વાસ્તવમાં વ્યક્તિની સ્વતંત્ર પસંદગીના અધિકારને નષ્ટ કરશે, વિશ્વાસને જ્ઞાનમાં ફેરવશે. વિશ્વ દૃષ્ટિની મુખ્ય ધારણાઓ વિશ્વાસના સિદ્ધાંતો તરીકે સાબિત થતા નથી, પરંતુ એવી દલીલ કરી શકાય છે કે બ્રહ્માંડમાં કારણ અને તેના વાહક - માણસની વિશિષ્ટ ભૂમિકા વિશેની ધારણા બાઈબલના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને તારણો બંને સાથે સુસંગત છે. આધુનિક ભૌતિકશાસ્ત્ર. વિશ્વાસ માટે, પ્રથમ સ્થાન "પુરાવા" નથી, પરંતુ તેના વિશ્વાસને પસંદ કરનાર વ્યક્તિની ગુણવત્તાને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુરૂપ એવા મંતવ્યો પસંદ કરવાનું પરાક્રમ છે.

વ્યક્તિનું જીવન, આ ધારણા મુજબ, અર્થહીન નથી; તે તેને સર્જકની સેવા કરવાના માર્ગ પર લઈ જાય છે, જે તેની સુંદર રચનાનો વિનાશ ઇચ્છતો નથી, જેના વિશે બાઇબલ છ વખત કહે છે: “અને ભગવાને જોયું કે તે હતું. સારું" (જનરલ 1:7, 10, 12, 18, 21, 24), અને સાતમા દિવસે, પ્રાણીઓ અને માણસોની રચના પછી, "ખૂબ જ સારું" (જનરલ 1:31).

ઈશ્વરે "માણસને ઈડન ગાર્ડન ઓફ ગાર્ડન ઓફ ખેતી કરવા અને તેને રાખવા માટે સ્થાયી કર્યા" (જનરલ 2:15). "રશિયન બ્રહ્માંડવાદ" એ ફક્ત ઈડનના બગીચાના જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર બ્રહ્માંડના વાલી તરીકે માણસના કાર્યને સમજ્યું, જેમાં માણસ કારણનો વાહક છે, વિશ્વમાં દૈવી લોગોનો વાહક છે, તેના વિના વિનાશકારી " થર્મલ મૃત્યુ."

આ સમસ્યાનો ઉકેલ મુશ્કેલ છે; તેને કૃપાના દળોને સભાન અપીલની જરૂર છે, જે હંમેશા, સરળ જીવનનું વચન આપ્યા વિના, જો આ અપીલ નિષ્ઠાવાન હોય તો વ્યક્તિને મદદ પૂરી પાડે છે. પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ માર્ગ છે જે અનંત વિકાસના દરવાજા ખોલે છે અને અમને જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરવાની આશા રાખવા દે છે: "સંપૂર્ણ બનો, જેમ કે તમારા સ્વર્ગીય પિતા સંપૂર્ણ છે" (મેથ્યુ 5:48) - "જેવું હોવાના દયનીય સ્વપ્નને બદલે" દેવતાઓ," જે ખરેખર વ્યક્તિને ખાય છે અને બગાડે છે તે વસ્તુમાં ફેરવે છે." સ્વૈચ્છિક જંતુ." આ કાર્યને સાકાર કરવા માટે, માનવતાને સાચા "મેટાનોઇયા" ની જરૂર છે.

આ શબ્દ, સામાન્ય રીતે "પસ્તાવો" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, તેનો અર્થ ફક્ત કોઈના પાપો વિશેનો અમુક પ્રકારનો અનુભવ નથી, પરંતુ "મનમાં પરિવર્તન", એક પરિવર્તન કારણએક માધ્યમથી કે જે મધ્ય ભાગમાં સ્વ-ન્યાય અને પોતાના સંતોષની, ઘણી વખત સંપૂર્ણપણે વાહિયાત, જરૂરિયાતોની શોધ કરે છે. વ્યક્તિત્વ,તેને નિર્માતા સાથે જોડવું, જેનું એક નામ ગ્રીક શબ્દ "નોસ" છે - કારણ. મેટાનોઇઆ એ નોસ્ફિયરની માતા છે, જે તેની રચના માટેની પ્રથમ શરત છે. સમસ્યાઓ જે તાજેતરમાં સુધી કેવળ શૈક્ષણિક લાગતી હતી તે હવે સુસંગતતા અને સુસંગતતા મેળવી રહી છે. આ માત્ર રશિયાને જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વને પણ લાગુ પડે છે, જે તમામ કેન્દ્રત્યાગી દળો દ્વારા લોકોને વિભાજિત કરવા અને તેમને વિવિધ સ્તરો અને સ્તરોમાં વિખેરવા છતાં, તેની અખંડિતતા અને વિકાસના નૂસ્ફેરિક પાથ પર સંક્રમણ કરવાની જરૂરિયાત વિશે વધુને વધુ જાગૃત થઈ રહ્યું છે. .

ગ્લોબલ સ્ટડીઝ: એનસાયક્લોપીડિયા - એમ.: રાડુગા, 2003. (ગ્લોબલ સ્ટડીઝ: એનસાયક્લોપીડિયા - મોસ્કો: રાડુગા, 2003).

કુટિરેવ, વી. એ. માણસ સામેનું કારણ. - નિઝની નોવગોરોડ, 1999. (કુટિરેવ, વી. એ. માણસ સામે મન. - નિઝની નોવગોરોડ, 1999).

વર્નાડસ્કી, વી.આઈ. વિજ્ઞાનના ઇતિહાસ પર પસંદ કરેલા કાર્યો. - એમ., 1981. - પી. 52. (વર્નાડસ્કી, વી. આઈ. પસંદ કરેલા વિજ્ઞાનના ઇતિહાસ પર કામ કરે છે. - મોસ્કો, 1981. - પી. 52).

1926 માં પેરિસમાં V.I.ના અહેવાલની ચર્ચા દરમિયાન "નૂસ્ફિયર" શબ્દનો ઉદ્ભવ થયો. વર્નાડસ્કી, જ્યાં તેમણે બાયોસ્ફિયરના વિકાસની વિભાવનાની રૂપરેખા આપી. તે ફ્રેન્ચ સંશોધક ઇ. લેરોય દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ શબ્દનું કોઈ સ્પષ્ટ અર્થઘટન નથી.

નોસ્ફિયર એ બાયોસ્ફિયરની નવી, ઉત્ક્રાંતિ સ્થિતિ છે, જેમાં બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રવૃત્તિ તેના વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ બની જાય છે. પ્રથમ વખત V.I. વર્નાડસ્કીએ 1936 માં બી. લિચકોવને લખેલા પત્રમાં આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો: “હું લેરોયના નોસ્ફિયરના વિચારને સ્વીકારું છું. તેણે મારા બાયોસ્ફિયરને વધુ ઊંડો વિકસાવ્યો. નોસ્ફિયર એક યુગમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું જ્યારે માનવ વિચારે બાયોસ્ફિયરને અપનાવ્યું હતું અને તમામ પ્રક્રિયાઓને નવી રીતે બદલી હતી, અને પરિણામે, બાયોસ્ફિયરની સક્રિય ઊર્જામાં વધારો થયો હતો.

જાહેરમાં V.I. વર્નાડસ્કીએ 1937 માં "આધુનિક ભૂસ્તરશાસ્ત્ર માટે રેડિયોજીઓલોજીના મહત્વ પર" અહેવાલમાં "નૂસ્ફીયર" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જ્યાં તેમણે લખ્યું હતું: "ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસમાં બાયોસ્ફિયરના ઉત્ક્રાંતિના ઘણા રાજ્યોમાં નૂસ્ફિયર છેલ્લું છે - અમારી સ્થિતિ. દિવસો.... હવે આપણે બાયોસ્ફિયરની નવી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઉત્ક્રાંતિ સ્થિતિનો અનુભવ કરી રહ્યા છીએ, એટલે કે આપણે નોસ્ફિયરમાં પ્રવેશી રહ્યા છીએ." એ જ લેખમાં V.I. વર્નાડસ્કીએ બતાવ્યું કે બાયોસ્ફિયરના નવીનતમ પુનર્ગઠનના પરિબળો વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને માનવતાનું સામૂહિક કાર્ય છે, જે લાંબા સમયથી એક શક્તિશાળી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય બળ બની ગયું છે.

V.I દ્વારા દરખાસ્તો પર વિચારણા વર્નાડસ્કી "નૂસ્ફિયર" શું છે તે પ્રશ્નના વધુ વાજબી જવાબની મંજૂરી આપે છે, કારણ કે તેઓ તેની રચના અને અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સંખ્યાબંધ ચોક્કસ શરતો સૂચવે છે.

નોસ્ફિયરની રચના અને અસ્તિત્વ માટે જરૂરી શરતો.

સમગ્ર ગ્રહની માનવ વસાહત.

દેશો વચ્ચે સંચાર અને વિનિમયના માધ્યમોમાં નાટકીય પરિવર્તન.

હાલમાં, સંચારના ઘણા બધા માધ્યમો છે - રેડિયો, ટેલિવિઝન, ઈ-મેલ, ઈન્ટરનેટ, સેલ્યુલર સંચાર વગેરે.

પૃથ્વીના તમામ રાજ્યો વચ્ચે રાજકીય સહિતના સંબંધોને મજબૂત બનાવવું.

બાયોસ્ફિયરમાં થતી અન્ય ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પ્રક્રિયાઓ પર માણસની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ભૂમિકાનું વર્ચસ્વ.

માનવીય પ્રવૃત્તિએ નદીઓની રચના બદલી છે અને દરિયાનું પાણી, પૃથ્વીના ઓઝોન સ્તરની સલામતીને અસર કરે છે, તેથી માનવતા એક શક્તિશાળી ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય પરિબળ ગણી શકાય.

બાયોસ્ફિયરની સીમાઓ અને અવકાશમાં માણસના પ્રવેશનું વિસ્તરણ.

નવા ઉર્જા સ્ત્રોતોની શોધ.

હાલમાં, અણુના ક્ષયની ઊર્જાનો ઉપયોગ શાંતિપૂર્ણ હેતુઓ માટે થાય છે, અને નિયંત્રિત થર્મોન્યુક્લિયર ફ્યુઝનની ઊર્જા મેળવવા માટે સંશોધન પણ હાથ ધરવામાં આવે છે, જેના માટે પ્રકાશ રાસાયણિક તત્વોના અણુઓ - હાઇડ્રોજન અને હિલીયમ -નો ઉપયોગ થાય છે.

તમામ જાતિ અને ધર્મના લોકો માટે સમાનતા.

વિદેશી અને સ્થાનિક નીતિના મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં જનતાની ભૂમિકામાં વધારો.

ધાર્મિક, દાર્શનિક અને રાજકીય લાગણીઓના દબાણમાંથી વૈજ્ઞાનિક વિચાર અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સ્વતંત્રતા અને મુક્ત અને વૈજ્ઞાનિક વિચાર માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની સામાજિક અને રાજ્ય વ્યવસ્થામાં સર્જન.

કામદારોની સુખાકારીમાં સુધારો. કુપોષણ, ભૂખમરો, ગરીબીને રોકવા અને રોગની અસર ઘટાડવાની વાસ્તવિક તક ઊભી કરવી.

સંખ્યાત્મક રીતે વધતી વસ્તીની તમામ સામગ્રી, સૌંદર્યલક્ષી અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે સક્ષમ બનાવવા માટે પૃથ્વીના પ્રાથમિક સ્વભાવનું વાજબી પરિવર્તન.

સમાજના જીવનમાંથી યુદ્ધો નાબૂદ.

આમ, આપણે જોઈએ છીએ કે લગભગ તમામ વિશિષ્ટ ચિહ્નો કે જે V.I. એ દર્શાવેલ છે તે હાજર છે. વર્નાડસ્કી, જૈવક્ષેત્રના પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજ્યોમાંથી નોસ્ફિયરને અલગ પાડવાની મંજૂરી આપે છે. તેમના નિવેદનો અનુસાર, નોસ્ફિયર એ સંસ્થાનું ગુણાત્મક રીતે નવું સ્વરૂપ છે જે પ્રકૃતિ અને સમાજની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી ઉદભવે છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં, નોસ્ફિયરને ગ્રહો અને બાહ્ય અવકાશ (કુદરતી વાતાવરણ) તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે માનવ મન દ્વારા રૂપાંતરિત અને નિયંત્રિત થાય છે, જે માનવતાના વ્યાપક પ્રગતિશીલ વિકાસની બાંયધરી આપે છે.

નોસ્ફિયર પ્રકૃતિના નિયમો અને વિચારસરણીના નિયમો તેમજ સામાજિક-આર્થિક કાયદાઓ વચ્ચેના ગાઢ સંબંધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વર્નાડસ્કી પર પાછા ફરતા, નોસ્ફિયર એ બાયોસ્ફિયરની એક સ્થિતિ છે જ્યારે તેનો વિકાસ હેતુપૂર્વક થાય છે, જ્યારે રીઝન પાસે ભવિષ્યના વ્યક્તિના હિતમાં જૈવમંડળના વિકાસને સુધારવાની ક્ષમતા હોય છે. તેથી, નોસ્ફિયરના યુગ વિશે વાત કરવી વધુ યોગ્ય છે, જ્યારે વ્યક્તિ તેની શક્તિને બુદ્ધિપૂર્વક સંચાલિત કરી શકશે અને પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરશે જે માણસ, પ્રકૃતિ અને સમાજના વિકાસને મંજૂરી આપશે.

નોસ્ફિયર અને સમાજનો વિકાસ.

સંસ્કૃતિની સતત વધતી શક્તિની શક્યતાઓનું વિશ્લેષણ, V.I. વર્નાડસ્કી એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે માનવતા, જીવંત પદાર્થના ભાગ રૂપે, બાયોસ્ફિયર અને સમાજના ભાવિ વિકાસ માટે જવાબદારી લેવી પડશે. માનવતાના ભાવિ માટે સમાજના ભાગ્ય અને સમગ્ર નોસ્ફિયરમાં તર્કના સક્રિય હસ્તક્ષેપની જરૂર છે. સમગ્ર માનવતાના ભાવિના હિતમાં, બાયોસ્ફિયર બદલવું આવશ્યક છે. બાયોસ્ફિયરના ભૌગોલિક રાસાયણિક ચક્ર અને માનવતાની જરૂરિયાતો પૂરી પાડવાની તેની ક્ષમતા સમાજના સ્વભાવ અને કદાચ માણસના સ્વભાવમાં થતા ફેરફારો અનુસાર બદલાવા જોઈએ. તદુપરાંત, નોસ્ફિયર V.I ના યુગમાં માનવતાનું સંક્રમણ. વર્નાડસ્કીએ તેને માનવતાના "અનુકૂલન" ના કૃત્યોમાંનું એક માન્યું.

બાયોસ્ફિયરનું તેના નવા રાજ્યમાં સંક્રમણ તેમની ક્રિયાઓ અને નવી નૈતિકતાના લોકોના નવા વર્તનના સંકલન માટે નવા સિદ્ધાંતોના વિકાસ સાથે હશે, અને ધોરણો અને આદર્શોમાં ફેરફારની જરૂર પડશે. અનિવાર્યપણે, આ આજે માનવતાનો સામનો કરતી કેન્દ્રીય સમસ્યા છે: બાયોસ્ફિયર અને માણસના સંયુક્ત ઉત્ક્રાંતિની ખાતરી કેવી રીતે કરવી, અને તેની સાથે સંસ્કૃતિનો વધુ વિકાસ?

આમ, વી.આઈ.નું શિક્ષણ. વર્નાડસ્કી એ અંતિમ કડી હતી જે:

જીવંત પદાર્થના ઉત્ક્રાંતિને નિર્જીવ પ્રકૃતિની દુનિયા સાથે જોડે છે;

માટે પુલ બનાવ્યો આધુનિક સમસ્યાઓસમાજનો વિકાસ;

અમને સમાજમાં થતી પ્રક્રિયાઓની એક નવી દ્રષ્ટિ તરફ લાવ્યા.