ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટા નવલકથામાં સર્જનાત્મકતાની થીમ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે. નિબંધ "માસ્ટરની છબી"

નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" એ મિખાઇલ બલ્ગાકોવના કાર્યની ઉપાધિ છે. પુસ્તકની દરેક પંક્તિ 30 ના દાયકામાં સોવિયેત રશિયાની લાક્ષણિકતા ધરાવતી સમસ્યાને ટ્રેસ કરે છે. અમે લેખકની દુર્ઘટના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. લેખક કોણ છે? તે જે વિચારે છે તે મુક્તપણે કહેવાની તેની જરૂરિયાતમાં તે સામાન્ય લોકોથી અલગ છે. નહિંતર, તે હવે લેખક નથી, પરંતુ એક સ્ક્રિબલર છે જેણે પોતાનું વ્યક્તિત્વ ગુમાવ્યું છે.

ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટાના મુખ્ય પાત્રોમાંનું એક વાસ્તવિક લેખક છે. તે MASSOLIT પ્રતિનિધિઓથી વિપરીત ઓર્ડર માટે લખતો નથી. તેમના માટે શું મહત્વનું છે? સૌ પ્રથમ, મુદ્દાની સામગ્રી બાજુ. ઉદાહરણ તરીકે, માસ્ટર સાથેની વાતચીતમાં, કવિ આઇ. બેઝડોમનીએ સ્વીકાર્યું કે તે સંપૂર્ણપણે રસહીન વિષયો પર ખરાબ કવિતા લખે છે. અને માસ્ટર? ના, તે એવો નથી. ભગવાનનો વિષય વિકસાવવા પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, માસ્ટર પોન્ટિયસ પિલેટ વિશેની નવલકથા પર કામ કરી રહ્યા છે.

અલબત્ત, કોઈપણ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિની જેમ, માસ્ટર પણ માન્યતા, ખ્યાતિ અને જીવનના ફાયદાઓનું સપનું જુએ છે. પણ આ બધું ગૌણ છે. નવલકથામાં, કોઈએ ક્યારેય માસ્ટરને નામથી બોલાવ્યું નથી, કારણ કે તે એક પ્રતિભાશાળી છે જેણે એક સુંદર પુસ્તક લખ્યું હતું. માસ્ટર નાના એપાર્ટમેન્ટમાં રહે છે, જે ઘરના ભોંયરામાં સ્થિત છે. પરંતુ તે આ વિશે ચિંતા કરતો નથી, કારણ કે તેની પાસે તેની આખી જીંદગીનું કામ છે, અને તે જે સ્ત્રીને પ્રેમ કરે છે તે તેને દરેક બાબતમાં મદદ કરે છે.

માસ્ટર કાયર અને દંભીઓના સમાજ દ્વારા ઓળખવા માંગે છે. અને આ તેની દુર્ઘટના છે. પ્રકાશકો નવલકથા પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કરે છે, જ્યારે સાહિત્યિક વિવેચકોએ એક પછી એક લેખ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જેણે હસ્તપ્રતને ફાડી નાંખી હતી. માસ્તર નિરાશામાં સરી પડ્યા. હતાશાની સ્થિતિમાં હોવાને કારણે, તેણે તે નવલકથા બાળી નાખી કે જેમાં તેણે પોતાનું આખું જીવન સમર્પિત કર્યું, નક્કી કર્યું કે આ પુસ્તકને કારણે જ તેના પર કમનસીબી આવી. છેલ્લો સ્ટ્રો વિવેચક લાટુન્સકીનો લેખ હતો. માસ્ટર એક માનસિક ક્લિનિકમાં સમાપ્ત થાય છે.

એમ. બલ્ગાકોવે તેમના કાર્યમાં તે દુ: ખદ ભાવિ દર્શાવ્યું હતું જે વીસમી સદીના ત્રીસના દાયકામાં કામ કરનારા તમામ લેખકો માટે નિર્ધારિત હતું. જેમણે “નમૂના મુજબ” લખવાનો ઇનકાર કર્યો હતો તેમનો રસ્તો રોકી દીધો હતો. ઘણા લેખકો કે જેમણે તેમના વિચારો મોટેથી બોલવાની હિંમત કરી હતી તેઓને માનસિક ચિકિત્સાલયોમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા દયનીય, ભિખારી અસ્તિત્વને બહાર કાઢ્યા હતા. નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" આ મુશ્કેલ સમયમાં રશિયન સાહિત્યની વાસ્તવિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કદાચ બલ્ગાકોવ પોતાના વિશે લખી રહ્યો છે? કદાચ તે માસ્ટરનો પ્રોટોટાઇપ છે? માસ્ટર અને બલ્ગાકોવ બંને તેમના કાર્યોમાં સમાન સમસ્યાઓ ઉભા કરે છે - ખ્રિસ્તી ધર્મની સમસ્યાઓ. બંને, ગેરસમજમાં રહીને, તેમના આખા જીવનનો અર્થ આગમાં ફેંકી દે છે. બંને પુસ્તકો વિવેચકો દ્વારા માન્ય ન હતા. અને બલ્ગાકોવના મૃત્યુ પછી જ, સાહિત્યિક સમુદાયે "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" ને વિશ્વ સંસ્કૃતિનું સૌથી તેજસ્વી કાર્ય કહે છે. વોલેન્ડ તેની નવલકથા માસ્ટરને પાછી આપે છે. શબ્દો "હસ્તપ્રતો બળી નથી!" ભવિષ્યવાણી બની. એક તેજસ્વી રચના ભૂલી શકાતી નથી. કલાનો નાશ કરી શકાતો નથી.

એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" // ઝારમાં કલાની થીમ. lyt navch માં. બંધ - 2001. - નંબર 4. - પૃષ્ઠ 56-60.

સર્જનાત્મકતાની થીમ મિખાઇલ અફનાસેવિચ બલ્ગાકોવને તેમના જીવનભર ચિંતિત કરે છે. કલાકારના ભાવિ અને તેના હેતુ વિશે ઊંડા વિચારો, લોકો અને માનવતા પ્રત્યેની લેખકની જવાબદારીની સંપૂર્ણતાને સમજવાની ઇચ્છાએ મિખાઇલ અફનાસેવિચને ક્યારેય છોડ્યો નહીં, અને તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં તેઓ ખાસ કરીને પીડાદાયક બન્યા.

બલ્ગાકોવને અસામાન્ય રીતે કઠોર સમયમાં જીવવું અને બનાવવું પડ્યું. ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધ, જેણે મૃત્યુ અને શારીરિક વેદના લાવ્યાં, એક નવું રાજ્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે અરાજકતા, વિનાશ અને ક્રૂર દમનમાં ફેરવાઈ, માનવતાવાદી કલાકારની આત્મામાં અવિશ્વસનીય પીડા સાથે પડઘો પાડે છે અને તેની અમર રચનાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જો કે, સૌથી ભયંકર વસ્તુ જે આતંકનો યુગ લાવ્યો તે વ્યક્તિનો આધ્યાત્મિક સડો હતો, જે લેખકના મતે, કલાની મહાન શક્તિ દ્વારા જ રોકી શકાય છે, કારણ કે સર્જક ભગવાન સમાન છે: તે વિશ્વનું સર્જન કરે છે અને શબ્દ સાથે માણસ.

ભવિષ્યની ગોળીઓ વાંચવી મુશ્કેલ છે, પરંતુ 20 મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગના શ્રેષ્ઠ લેખકો અને વિચારકો, ફાધરલેન્ડના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીન ન હતા, આવનારી કમનસીબીની આગાહી કરી હતી. મિખાઇલ બલ્ગાકોવે માનવીય અને સુમેળભર્યા સમાજનું સપનું જોયું જેમાં કલાત્મક સર્જનાત્મકતાનું ક્ષેત્ર વૈચારિક દબાણથી મુક્ત રહેશે.

ખોટા કલાની "ઘૃણાસ્પદ દુનિયા".

નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" ના પ્રથમ પૃષ્ઠોથી વાચક પોતાને લેખકના સમકાલીન "સાહિત્યની દુનિયા" માં શોધે છે અને વિવિધ પ્રકારના પાત્રોને મળે છે: ઇવાન નિકોલાઇવિચ પોનીરેવ, મિખાઇલ અલેકસાન્ડ્રોવિચ બર્લિઓઝ, ઝેલ્ડીબિન, બેસ્કુડનિકોવ, દ્વુબ્રાત્સ્કી, નેપ્રેમેનોવા, પોપ્રિખિન, અબાબકોવ, ગ્લુખારેવ, ડેનિસ્કિન, લવરોવિચ, અરિમાન, લાટુન્સકી, ર્યુખિન અને અન્ય. પાત્રોની ગેલેરીમાં પ્રથમ બેર્લિઓઝ, મોસ્કો મેગેઝિનના સંપાદક, મેસોલિટના અધ્યક્ષ અને પોનીરેવ, એક યુવાન કવિ છે. મિખાઇલ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ, વિશાળ ચશ્મામાં સુઘડ, સુઘડ નાગરિક, ઇવાન નિકોલાઇવિચ સાથે પિતૃઆર્કના તળાવો પર ગરમ વસંતના દિવસે ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશે વાતચીત કરી હતી. તેમના સમયના મોટાભાગના લેખકોની જેમ, ઇવાન બેઝડોમનીને એક સંપાદક તરફથી ધર્મ વિરોધી કવિતા બનાવવાનો આદેશ મળ્યો. બેઝડોમનીએ ઓર્ડર પૂરો કર્યો, પરંતુ બર્લિઓઝ ખૂબ નાખુશ રહ્યો. મારા વિદ્યાર્થીના નિબંધથી ખુશ. ઇવાનને સામૂહિક વાચકને સમજાવવું પડ્યું કે ઇસુ માનવ કલ્પનાની મૂર્તિ છે, અજ્ઞાનીઓ માટે એક પરીકથા છે, અને કવિની કલમમાંથી "સંપૂર્ણ જીવંત" ઇસુ દેખાયા હતા, જોકે તમામ નકારાત્મક ગુણોથી સંપન્ન હતા.

"દુઃખ કવિતા" ની રચનાનો ઇતિહાસ વાચકને 20 મી સદીની એક વિશાળ નૈતિક સમસ્યા તરફ દોરી જાય છે - સામૂહિક શૂન્યવાદ, ભગવાન અથવા શેતાનમાં સામાન્ય અવિશ્વાસ.

MASSOLIT ના અધ્યક્ષ, ઇવાન સાથેના વિવાદમાં, "ખૂબ જ શિક્ષિત વ્યક્તિ" વિશેના તેમના તમામ જ્ઞાનને એકત્ર કરે છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ફિલો અને જોસેફસનો ઉલ્લેખ કરીને, બર્લિઓઝે કવિને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે ઈસુ ખ્રિસ્ત ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. સંપાદકના મતે, ઇસુની ફાંસી વિશેના એનલ્સમાં ટેસિટસની વાર્તા પણ ઘોર બનાવટી છે. "અમે નાસ્તિક છીએ," બર્લિઓઝ ગર્વથી વોલેન્ડને જાહેર કરે છે જે અચાનક દેખાય છે. "ત્યાં કોઈ શેતાન નથી!" - ઇવાન બેઝડોમ્ની પસંદ કરે છે. "તમારી પાસે શું છે, ભલે તમે શું ચૂકી જાઓ, ત્યાં કંઈ નથી!" વોલેન્ડ સરવાળો કરે છે. ઈર્ષાભાવપૂર્ણ મક્કમતા સાથેના લેખકો શેતાનને સાબિત કરે છે કે "... માનવ જીવન અને સામાન્ય રીતે પૃથ્વી પરની સમગ્ર વ્યવસ્થા" માણસ દ્વારા નિયંત્રિત છે. તેમના માટે કોઈ ચમત્કાર નથી, એવી કોઈ ઘટના નથી કે જ્યાં અણધાર્યા પરિસ્થિતિઓ એવી રીતે ભેગા થાય કે અચાનક - સુખી અથવા નાખુશ - પરિણામો ઉત્પન્ન કરે. ("બર્લિઓઝનું જીવન એવી રીતે વિકસિત થયું કે તે અસાધારણ ઘટનાઓથી ટેવાયેલા ન હતા"), બર્લિઓઝ અને તેના જેવા અન્ય લોકોએ કલાને વિચારધારાના હાથવણાટમાં ફેરવી દીધી. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા, મિખાઇલ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચની સમજણમાં, આત્માના ઊંડાણોમાંથી આવતી અને ફરજ અને અંતરાત્માથી પ્રેરિત એક અદ્ભુત શોધ નથી, પરંતુ એક તર્કસંગત કાર્ય છે, જે ચોક્કસ વિચારધારાને આધીન છે. MASSOLIT ના અધ્યક્ષ "માનવ આત્માઓના એન્જિનિયર" બન્યા.

કલા વિચારધારાઓની ભયંકર શોધ - સમાજવાદી વાસ્તવવાદ - એ ઓર્ડર પ્લાનને જન્મ આપ્યો, જે ભવિષ્યના કાર્યની પ્રકૃતિને સખત રીતે નિર્ધારિત કરે છે.

અયોગ્ય ધારણાઓ અને હાનિકારક લાગણીઓના સમૂહ તરીકે ધર્મને નકારી કાઢતા, બર્લિઓઝિયનોએ આશ્ચર્યજનક રીતે લોકોમાંથી ઉચ્ચ શક્તિમાં વિશ્વાસને ઝડપથી નાબૂદ કર્યો જે દરેક વસ્તુને તેની શક્તિમાં રાખે છે, નૈતિકતાને "લાભકારક રીતે" પ્રભાવિત કરે છે. લોકો ચહેરા વિનાના સમૂહ - "વસ્તી" માં રૂપાંતરિત થાય છે. એમ. બલ્ગાકોવ બતાવે છે કે અસભ્યતા, અનૈતિકતા, ઉદ્ધતતા અને બદનામી એ વિશ્વાસની ખોટનું પરિણામ બની જાય છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે સંપાદક બર્લિયોઝ, જૂઠાણા અને શૂન્યવાદના યુગના ઉત્પાદન તરીકે, ફક્ત બાહ્ય રીતે આત્મવિશ્વાસ અને અભેદ્ય છે. તેની ચેતનાના ઊંડાણમાં ક્યાંક એક અનુમાન રહે છે કે ભગવાન અને શેતાન હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. આ નીચેના તથ્યો દ્વારા પુરાવા મળે છે:

1. શબ્દોમાં, કંઈપણમાં વિશ્વાસ ન કરતા, બર્લિઓઝ માનસિક રીતે શેતાનને યાદ કરે છે: "કદાચ તે બધું નરકમાં અને કિસ્લોવોડ્સ્કમાં ફેંકી દેવાનો સમય છે ...".

2. એક અગમ્ય ભય જેણે લેખકને અચાનક જકડી લીધો.

3. બર્લિઓઝના મૃત ચહેરા પર "જીવંત આંખો, વિચાર અને વેદનાથી ભરેલી".

જો કોઈ ભગવાન ન હોત, કોઈ શેતાન ન હોત, અને તેથી જૂઠાણા માટે કોઈ બદલો ન હોત, જો માણસ પોતે જ તેના જીવનને નિયંત્રિત કરે, તો પછી ભય ક્યાંથી આવે? કાલ્પનિક રીતે, બર્લિઓઝ આના જેવું વિચારી શકે છે: કદાચ બહારની દુનિયામાં ક્યાંક પ્રકાશ અને અંધકારનું સામ્રાજ્ય છે, પરંતુ અહીં પૃથ્વી પર આના કોઈ પુરાવા નથી. મોટેથી, નાસ્તિક માફીવાદીએ જીદપૂર્વક આગ્રહ કર્યો: "... કારણના ક્ષેત્રમાં ભગવાનના અસ્તિત્વનો કોઈ પુરાવો હોઈ શકે નહીં."

લોકો સમક્ષ બર્લિઓઝ અને તેના જેવા અન્ય લોકોનો અપરાધ પ્રચંડ છે, અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સંપાદકને આટલી સખત સજા કરવામાં આવી હતી. સ્વાભાવિક રીતે, સફરજનના બીજમાંથી એક સફરજનનું ઝાડ ઉગશે, અખરોટમાંથી એક અખરોટનું ઝાડ દેખાશે, અને જૂઠાણામાંથી ખાલીપણું દેખાશે (એટલે ​​​​કે, આધ્યાત્મિક ખાલીપણું). વોલેન્ડના શબ્દો દ્વારા આ સરળ સત્યની પુષ્ટિ થાય છે. ગ્રેટ બોલના અંતે, શેતાન ચુકાદો જાહેર કરે છે: "... દરેકને તેના વિશ્વાસ મુજબ આપવામાં આવશે." લોકોના આધ્યાત્મિક ભ્રષ્ટાચાર માટે, જૂઠાણાના જાળા માટે, ખાલીપણુંના મુખ્ય વિચારધારા બર્લિયોઝને યોગ્ય પુરસ્કાર મળે છે - અ-અસ્તિત્વ, તે કંઈપણમાં ફેરવાઈ જાય છે.

મેસોલિટના અસંખ્ય લેખકો અને રેન્ક-એન્ડ-ફાઈલ સભ્યો પણ બર્લિઓઝથી દૂર ગયા નથી. મ્યુઝીએ લાંબા સમયથી મેસોલિટના મઠની મુલાકાત લીધી નથી - ગ્રિબોએડોવ હાઉસ. હાઉસ ઓફ રાઈટર્સની વંશવેલો રચનાત્મકતા વિશેના કોઈપણ વિચારોને બાકાત રાખે છે. “માછલી અને ડાચા વિભાગ”, “હાઉસિંગ ઇશ્યુ”, “પેરેલિગિનો”, રેસ્ટોરન્ટ - આ બધા રંગબેરંગી ખૂણાઓ અસાધારણ બળ સાથે ઇશારો કરે છે. પેરેલિગિનો ગામમાં ડાચાના વિતરણે ઉગ્ર લડાઇઓનું પાત્ર લીધું, જેનાથી ધિક્કાર અને ઈર્ષ્યા થઈ. ગ્રિબોયેડોવનું ઘર સ્વ-હિતનું પ્રતીક બની જાય છે: "ગઈ કાલે મેં ગ્રિબોયેડોવમાં બે કલાક વિતાવ્યા." - "તો કેવું છે?" - "હું એક મહિના માટે યાલ્ટા ગયો." - "શાબ્બાશ!".

ગ્રિબોએડોવની રેસ્ટોરન્ટમાં લેખકોનો શટલ ડાન્સ શેતાનના બોલની યાદ અપાવે છે: “પરસેવાથી ઢંકાયેલા ચહેરાઓ ચમકતા હોય તેવું લાગતું હતું, એવું લાગતું હતું કે છત પરના પેઇન્ટેડ ઘોડાઓ જીવંત થઈ ગયા છે, દીવા પ્રકાશમાં આવતા હોય તેવું લાગતું હતું, અને અચાનક , જાણે સાંકળમાંથી છૂટી હોય તેમ, બંને હોલ નાચતા હતા, અને તેમની પાછળ વરંડા પણ નાચતા હતા."

આ ખોટા લેખકો દ્વારા તિરસ્કાર ઉભો થાય છે જેઓ તેમના હેતુને ભૂલી ગયા છે, જેમણે, ભાગવાળા પાઈક પેર્ચની શોધમાં, તેમની પ્રતિભા (જો તેઓ પાસે હોય તો) ગુમાવી દીધી છે.

ઇવાન બેઝડોમનીના ડરામણા સપના

કારીગરોના ચહેરા વિનાના સમૂહમાંથી, કવિ ઇવાન પોનીરેવ કળામાંથી અલગ છે. હીરોની ઉત્પત્તિ વિશે એટલું જ જાણીતું છે કે તેના કાકા રશિયન આઉટબેકમાં રહે છે. ઇવાનને મળતા, માસ્ટરે પૂછ્યું: "તમારું છેલ્લું નામ શું છે?" "બેઘર," જવાબ આવ્યો. અને આ રેન્ડમ ઉપનામ નથી, તે વર્ષોની સાહિત્યિક ફેશનને શ્રદ્ધાંજલિ નથી. આ એવા નાયકનું દુ:ખદ વલણ છે જેની પાસે ન તો હૂંફાળું હર્થ અને કૌટુંબિક આરામ સાથે ભૌતિક ઘર છે, ન તો આધ્યાત્મિક આશ્રય. ઇવાન કંઈપણમાં માનતો નથી, તેની પાસે પ્રેમ કરવા માટે કોઈ નથી અને તેનું માથું મૂકવા માટે કોઈ નથી. ઇવાન એ અવિશ્વાસના યુગનું ફળ છે. તેના સભાન વર્ષો એવા સમાજમાં વિતાવ્યા હતા જ્યાં ચર્ચનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં ધર્મને "લોકોનો અફીણ" જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં આસપાસની દરેક વસ્તુ જૂઠાણા અને શંકાના ઝેરથી ઝેરી હતી (ઇવાન વોલેન્ડને જાસૂસ તરીકે ભૂલે છે; "હેલો, જંતુ! ” - આ રીતે કવિ ડૉક્ટર સ્ટ્રેવિન્સ્કીને અભિવાદન કરે છે).

ઇવાન મેસોલિટમાં કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે તે વાચકે જાતે નક્કી કરવું પડશે. આ સંસ્થામાં તેમને પ્રતિભાશાળી કવિ માનવામાં આવે છે, તેમના ચિત્ર અને કવિતાઓ સાહિત્યિક ગેઝેટમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. જો કે, બેઝડોમનીના કાર્યો સાચી સર્જનાત્મકતાથી દૂર છે. એમ. બલ્ગાકોવ વારંવાર ઇવાનના મનના અવિકસિતતા પર ભાર મૂકે છે (માસ્ટર તેને "કુંવારી", "અજ્ઞાન" વ્યક્તિ કહે છે), પ્રવાહ સાથે જવાની તેની ટેવ. પરંતુ, આ હોવા છતાં, લેખકનો આત્મા જીવંત, ખુલ્લો અને વિશ્વાસપાત્ર છે. તે કટ્ટરવાદી બર્લિઓઝની શક્તિને આંધળાપણે શરણે જાય છે અને તેનો આજ્ઞાકારી વિદ્યાર્થી બની જાય છે. પરંતુ "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" ના લેખક ઓછામાં ઓછા બેઘરને ન્યાયી ઠેરવતા નથી; તે એક મૂર્ખ બાળક નથી જે અનૈતિક પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા છેતરવામાં આવે છે. ઇવાન બેઝડોમ્ની કવિનું ઉચ્ચ બિરુદ ધરાવે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે માત્ર એક સફળ લેખક છે જે ગંભીર સમસ્યાઓ વિશે વિચારતો નથી. ઇવાનના પગ નીચે નક્કર જમીન નથી; તે અગ્રણી કડી નથી, પણ અનુયાયી છે.

પરંતુ આ હોવા છતાં, ઇવાન બેઝડોમ્ની એમ. બલ્ગાકોવના પ્રિય નાયકોમાંના એક છે, માનવ ભાવનાના પુનરુત્થાનની તેમની આશા છે. ઇવાન યુવાન છે - તે ત્રેવીસ વર્ષનો છે, અને તેને પુનર્જન્મની તક છે. વોલેન્ડ સાથેની મુલાકાત અને ટ્રામના પૈડાં હેઠળ બર્લિઓઝનું મૃત્યુ એ સત્યની શોધ માટે એક શક્તિશાળી પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી. વોલેન્ડના નિવૃત્તિ પછી ઇવાન બેઝડોમનીની દોડ સાંકેતિક બની જાય છે: આ સત્યની સાહજિક પૂર્વસૂચનથી (છેવટે, તે ખ્રિસ્તને જીવંત હોવાનું બહાર આવ્યું!) વાસ્તવિક સત્ય, ભલાઈ અને સુંદરતાના જ્ઞાન તરફનો માર્ગ છે.

ઇવાન જે પ્રથમ વસ્તુથી છૂટકારો મેળવે છે તે જૂઠ છે. પોતાને મનોચિકિત્સક ક્લિનિકમાં શોધીને, તે સત્ય કહેવાનું શરૂ કરે છે. બેઘર માણસ તેના સાથી લેખક, કવિ એલેક્ઝાન્ડર ર્યુખિનને આ રીતે દર્શાવે છે: "તેના મનોવિજ્ઞાનમાં એક લાક્ષણિક કુલક... અને વધુમાં, એક કુલક કાળજીપૂર્વક શ્રમજીવી તરીકે માસ્કરેડ કરે છે. તેની લેન્ટેન ફિઝિયોગ્નોમી જુઓ અને તેણે પ્રથમ દિવસ માટે રચેલી તે સુંદર કવિતાઓ સાથે તેની તુલના કરો! .. "ઉડાન!" હા, "અવાઇન્ડ કરો!"... અને તમે તેની અંદર જુઓ - તે ત્યાં શું વિચારી રહ્યો છે... તમે હાંફી જશો!"

ક્લિનિકના માર્ગ પર, જ્યાં ર્યુખિન ઇવાનને છોડે છે, એલેક્ઝાંડર તેના જીવન વિશે વિચારે છે. તે બત્રીસ વર્ષનો છે, તેને કોઈ ઓળખતું નથી, પણ તે કવિની મુશ્કેલી નથી. ર્યુખિનની કરૂણાંતિકા એ છે કે તે જાણે છે કે તે કેવા પ્રકારની કવિતા છે. પરંતુ સત્ય તરફ દોરી જતા સર્વોચ્ચ ધ્યેય તરીકે સર્જનાત્મકતા વિશેના વિચારો એલેક્ઝાંડરને ક્યારેય કબજે કર્યા નથી. તેમના માટે કવિતા એ ખ્યાતિ હાંસલ કરવાનો સૌથી સુલભ માર્ગ છે. પુષ્કિનના સ્મારકને જોઈને ધિક્કાર અને ઈર્ષ્યાએ ર્યુખિનનો કબજો મેળવ્યો. પુષ્કિનની ખ્યાતિ, લેખક તારણ આપે છે, નસીબ અને સરળ નસીબ સિવાય બીજું કંઈ નથી. અજ્ઞાન ર્યુખિન રાષ્ટ્રીય કવિની કૃતિઓની ઊંડાઈને સમજી શકતા નથી, તેમની નાગરિક સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરે છે: "આ વ્હાઇટ ગાર્ડે ગોળી મારી, તેના પર ગોળી મારી અને તેની જાંઘને કચડી નાખી અને અમરત્વની ખાતરી આપી ...". નિરર્થક ર્યુખિન ફક્ત ગૌરવની બાહ્ય બાજુ જુએ છે, તેને તેના લોકોની સેવા કરવાની કોઈ ઇચ્છા નથી, અને તેથી તેનું ઘણું એકલતા અને અસ્પષ્ટતા છે.

જૂઠાણાને નકારી કાઢ્યા પછી, ઇવાન બેઝડોમની અંતમાં જાય છે - તે લખવાનું છોડી દે છે (તેણે વધુ "રાક્ષસી" કવિતાઓ ન લખવાનું નક્કી કર્યું). ઇવાનની માસ્ટર સાથેની મુલાકાત ફક્ત આ નિર્ણયને મજબૂત બનાવે છે અને સર્જનાત્મકતાના રહસ્યોમાં એક પ્રકારની દીક્ષા બની જાય છે, માસ્ટરને પ્રગટ થયેલ સત્યની જીવન આપતી ભાવના ઇવાનના આત્મામાં પ્રવેશ કરે છે, અને ઇવાન રૂપાંતરિત થાય છે. નકારાત્મક બાહ્ય ફેરફારોની પાછળ (ઇવાન નિસ્તેજ અને હૅગર્ડ થઈ ગયો) ઊંડા આંતરિક ફેરફારો છે: આંખો જે "ક્યાંક અંતરમાં, આસપાસના વિશ્વની ઉપર, પછી યુવાન માણસની અંદર" જુએ છે.

બેઘર માણસને દ્રષ્ટિકોણ આવવાનું શરૂ થયું: "...તેણે એક વિચિત્ર, અગમ્ય, અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવું શહેર જોયું ..." - પ્રાચીન યરશાલાઈમ. હીરોએ પોન્ટિયસ પિલેટ, બાલ્ડ માઉન્ટેન જોયો... પેટ્રિઆર્કના તળાવની દુર્ઘટનામાં હવે તેને રસ રહ્યો નથી. "હવે મને બીજામાં રસ છે... - મારે બીજું કંઈક લખવું છે. જ્યારે હું અહીં પડ્યો હતો, તમે જાણો છો, હું ઘણું સમજી ગયો હતો," ઇવાન માસ્ટરને અલવિદા કહે છે. "તેના વિશે સિક્વલ લખો," શિક્ષકે ઇવાનને વિનંતી કરી.

સિક્વલ લખવા માટે, તમારે જ્ઞાન, હિંમત અને આંતરિક સ્વતંત્રતાની જરૂર છે. ઇવાનને જ્ઞાન મળ્યું - તે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ હિસ્ટ્રી એન્ડ ફિલોસોફીનો કર્મચારી, પ્રોફેસર બન્યો. પરંતુ ઇવાન નિકોલાઇવિચ પોનીરેવને ક્યારેય આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા અને નિર્ભયતા મળી નથી, જેના વિના સાચી સર્જનાત્મકતા અકલ્પ્ય છે. પ્રોફેસરનું જીવન નાટક એ છે કે "તે બધું જાણે છે અને સમજે છે," પરંતુ તે પોતાને સમાજથી અલગ કરવામાં અસમર્થ છે (જેમ કે માસ્ટર અરબતના ભોંયરામાં ગયો હતો).

અને ફક્ત વસંત પૂર્ણ ચંદ્ર દરમિયાન ઇવાન નિકોલાવિચ "...પોતાની સાથે લડવાની જરૂર નથી." "પંકચર મેમરી" તેને સ્વતંત્રતા અને નિર્ભયતા શોધવાની આશામાં ફરીથી અને ફરીથી તે જ માર્ગ અપનાવવા દબાણ કરે છે. પ્રોફેસર સમાન સ્વપ્નનું સ્વપ્ન જુએ છે: એક ભયંકર જલ્લાદ "ગેસ્ટાસના હૃદયમાં ભાલા વડે છરા મારે છે, પોસ્ટ સાથે બંધાયેલ છે અને જેણે તેનું મન ગુમાવ્યું છે." પોનીરેવનું ભાગ્ય કંઈક અંશે લૂંટારુ ગેસ્ટાસના કડવું ભાગ્ય જેવું જ છે. નિરંકુશ પ્રણાલી રેગાલિયા અને રેન્કને જાણતી નથી; તે જેમને નાપસંદ કરે છે તેમની સાથે સમાન રીતે વ્યવહાર કરે છે. અને જલ્લાદ સમાજની ક્રૂરતાનું પ્રતીક છે. સિસ્ટમ ઇવાનને મુક્ત કરતી નથી; તેની પાસે હંમેશા "આલ્કોહોલની સિરીંજ અને જાડા ચા-રંગીન પ્રવાહી સાથેનો એમ્પૂલ" તૈયાર હોય છે.

ઇન્જેક્શન પછી, ઇવાન નિકોલાઇવિચનું સ્વપ્ન બદલાય છે. તે યેશુઆ અને પિલાત, માસ્ટર અને માર્ગારીતાને જુએ છે. પોન્ટિયસ પિલાટે યેશુઆને વિનંતી કરી: "...મને કહો કે તે (ફાંસીની સજા) થઈ નથી!..." "હું શપથ લે છે," સાથી જવાબ આપે છે." માસ્ટર ઇવાન નિકોલાઇવિચ “લોભથી પૂછે છે:

તો પછી, આ અંત છે?

તે જ તેનો અંત છે, મારા વિદ્યાર્થી," નંબર એકસો અને અઢાર જવાબ આપે છે, અને સ્ત્રી ઇવાન પાસે આવી અને કહે છે:

અલબત્ત, આ સાથે. તે બધું સમાપ્ત થઈ ગયું છે અને તે બધું સમાપ્ત થઈ રહ્યું છે ... અને હું તમને કપાળ પર ચુંબન કરીશ, અને બધું જેવું હોવું જોઈએ તેવું થઈ જશે."

દયા, વિશ્વાસ અને ભલાઈનો મહાન રોમાંસ આ રીતે સમાપ્ત થાય છે. શિક્ષક અને તેની ગર્લફ્રેન્ડ ઇવાન નિકોલાઇવિચ પાસે આવ્યા, તેમને સ્વતંત્રતા આપી, અને હવે તે બીમાર સમાજને વ્યક્ત કરતા, ચંદ્રના "પ્રકોપ" હોવા છતાં શાંતિથી સૂઈ જાય છે.

મિખાઇલ અફનાસેવિચ બલ્ગાકોવ માનવ ભાવનાની જીતમાં માનતા હતા, તેથી વાચક ઇવાન નિકોલાઇવિચ પોનીરેવ માસ્ટરની નવલકથા સમાપ્ત કરશે અને પ્રકાશિત કરશે તેવી આશા સાથે પુસ્તક બંધ કરે છે.

ધ માસ્ટર રિડલ

મિખાઇલ બલ્ગાકોવ સાહિત્યિક જોડાણની દુનિયામાં વિપરિત છે, જે તેના આંતરિક ગભરાટને ઉચ્ચ શબ્દ "કલા" સાથે આવરી લે છે, માસ્ટરની છબી સાથે, નવલકથા "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" ના મુખ્ય પાત્ર. પરંતુ માસ્ટર અગિયારમા અધ્યાયમાં જ સ્ટેજ પર દેખાય છે. લેખક તેના હીરોની છબીને રહસ્યના પ્રભામંડળમાં ઢાંકી દે છે: સ્ટ્રેવિન્સ્કી ક્લિનિકના વોર્ડમાં, જ્યાં ઇવાન બેઝડોમનીને લેવામાં આવ્યો હતો, એક રહસ્યમય મુલાકાતી અંધકારના આવરણ હેઠળ દેખાય છે. તેણે "ઇવાન તરફ તેની આંગળી હલાવી અને બબડાટ કર્યો: "શ્હ!" આ ઉપરાંત, મહેમાન આગળના દરવાજાથી નહીં, પણ બાલ્કનીમાંથી પ્રવેશ્યા. રહસ્યમય હીરોનો દેખાવ વાચકના વિચારોને સઘન કાર્ય અને સહ-સર્જન માટે ઉત્તેજિત કરે છે.

લેખક પ્રથમ માસ્ટરની છબીની રૂપરેખા આપે છે. હીરોની આસપાસની હોસ્પિટલ સેટિંગનો હેતુ સમાજમાંથી ભૂંસી નાખેલી વ્યક્તિની દુર્ઘટના પર ભાર મૂકવાનો છે. સ્ટ્રેવિન્સ્કીનું ક્લિનિક તેના ક્રૂર કાયદાઓ સાથે ઉન્મત્ત વિશ્વમાં માસ્ટર માટે એકમાત્ર આશ્રય બની જાય છે.

માસ્ટરની છબીએ હીરોના પ્રોટોટાઇપ્સ વિશેના સાહિત્યિક અભ્યાસમાં અસંખ્ય સંસ્કરણોને જન્મ આપ્યો છે. કેટલાક સંશોધકો માને છે કે માસ્ટરનો પ્રોટોટાઇપ "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટા" ના લેખકનું ભાગ્ય હતું; અન્યમાં હીરોના પ્રોટોટાઇપમાં ઈસુ ખ્રિસ્ત, એનવી ગોગોલ, જીએસ સ્કોવોરોડા, એમ. ગોર્કી, એસએસ ટોપલેનિનોવનો સમાવેશ થાય છે.

સાહિત્યિક નાયકમાં ઘણા પ્રોટોટાઇપ્સ હોઈ શકે છે, તેથી માસ્ટરના ભાગ્ય અને ઉપરોક્ત નિર્માતાઓ વચ્ચે સમાનતા દોરવાનું એકદમ વાજબી છે. જો કે, સૌ પ્રથમ, માસ્ટરની છબી એ કલાકારની સામાન્ય છબી છે જેને સર્વાધિકારી સમાજની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં જીવવા અને બનાવવા માટે કહેવામાં આવે છે.

એમ. બલ્ગાકોવ વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને કલાકારની છબી દોરે છે, જેમાંથી પોટ્રેટ, પરિસ્થિતિનું વર્ણન અને પ્રકૃતિ અલગ પડે છે.

"આઈ.એસ. તુર્ગેનેવ - વર્ડના કલાકાર" પુસ્તકમાં પીજી પુસ્તોવોઈટ નોંધે છે કે "સાહિત્યિક પોટ્રેટ એ ત્રિ-પરિમાણીય ખ્યાલ છે. તેમાં નાયકના માત્ર આંતરિક લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે, જે વ્યક્તિના પાત્રનો સાર બનાવે છે, પણ બાહ્ય, પૂરક, લાક્ષણિક અને લાક્ષણિક, વ્યક્તિગત બંનેને મૂર્ત બનાવે છે. પાત્ર લક્ષણો સામાન્ય રીતે હીરોના દેખાવ, ચહેરાના લક્ષણો, કપડાં, વર્તન અને વાણીમાં દેખાય છે.

"ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટા" ના મુખ્ય પાત્રના પોટ્રેટમાં સીધી લાક્ષણિકતાઓ (લેખકનું ભાષણ) અને પરોક્ષ (હીરોની સ્વ-પ્રગટતા, સંવાદો, પર્યાવરણનું વર્ણન, જીવનશૈલી) નો સમાવેશ થાય છે. એમ. બલ્ગાકોવ ખૂબ જ સંક્ષિપ્તમાં આપે છે, માત્ર થોડી લીટીઓ, માસ્ટરના દેખાવનું વર્ણન. સૌ પ્રથમ, લેખક માસ્ટરનો ચહેરો દોરે છે, પછી તેના કપડાં: “...મુંડન, કાળા વાળવાળો, તીક્ષ્ણ નાક, બેચેન આંખો અને તેના કપાળ પર લટકતા વાળનો ટુકડો, લગભગ આડત્રીસ વર્ષનો માણસ. વૃદ્ધ... જે માણસ આવ્યો તે બીમાર કપડાં પહેરેલો હતો. તેણે આંતરવસ્ત્રો પહેર્યા હતા, તેના ખુલ્લા પગમાં જૂતા હતા, અને તેના ખભા પર ભૂરા રંગનો ઝભ્ભો ફેંકવામાં આવ્યો હતો" (I, પૃષ્ઠ. 459-460). નાયકના પોટ્રેટની આવી પુનરાવર્તિત મનોવૈજ્ઞાનિક વિગતો, જેમ કે "ખૂબ જ બેચેન", "સાવધાનીપૂર્વક જોતી આંખો", કથામાં છુપાયેલી, એક વિશાળ અર્થપૂર્ણ ભાર વહન કરે છે. એમ. બલ્ગાકોવ દ્વારા નવલકથાના મુખ્ય પાત્રનો દેખાવ વાચકોને આ વિચાર તરફ દોરી જાય છે કે તેનો માલિક એક સર્જનાત્મક વ્યક્તિ છે જે, ભાગ્યની ઇચ્છાથી, પોતાને દુઃખના ઘરમાં શોધે છે.

મનોવિજ્ઞાનના વિવિધ સ્વરૂપોની મદદથી છબીની સમૃદ્ધ આંતરિક દુનિયા પ્રગટ થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમોની તમામ સંપત્તિમાંથી, એમ. બલ્ગાકોવ સંવાદ અને કબૂલાતના સ્વરૂપોને એકીકૃત કરે છે, જે માસ્ટરના પાત્રના પાસાઓને સંપૂર્ણપણે પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

બલ્ગાકોવના હીરોના પાત્રનો મુખ્ય ભાગ માણસની આંતરિક શક્તિમાં વિશ્વાસ છે, કારણ કે તે કોઈ સંયોગ નથી કે ઇવાન બેઝડોમનીએ તેના મહેમાનને "વિશ્વાસ" આપ્યો. માસ્ટર કવિની કબૂલાતને હૃદય પર લે છે. ધ માસ્ટર અને માર્ગારીટાનું મુખ્ય પાત્ર એકમાત્ર વ્યક્તિ હોવાનું બહાર આવ્યું છે જેણે શરૂઆતથી અંત સુધી ઇવાનની કબૂલાત સાંભળી હતી. "કૃતજ્ઞ શ્રોતા" એ "ઇવાનને ઉન્મત્તનું લેબલ નથી" અને તેને વધુ વિગતવાર વાર્તા કહેવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. માસ્ટર યુવાનની આંખો બનેલી ઘટનાઓ તરફ ખોલે છે અને તેને સૌથી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને સમજવામાં મદદ કરે છે. માસ્ટર સાથે વાતચીત બેઝડોમની માટે આધ્યાત્મિક પુનર્જન્મ અને વધુ આંતરિક વિકાસની ચાવી બની જાય છે.

માસ્ટર ઇવાનની નિષ્ઠાવાન વાર્તા માટે નિખાલસતા સાથે ચૂકવણી કરે છે. કલાકારે તેના સાથી પીડિતને તેના જીવનની વાર્તા કહી; માસ્ટરનું માપેલ ભાષણ, સરળતાથી અયોગ્ય રીતે સીધી ભાષણમાં ફેરવાય છે, હીરો માટે મુક્તપણે પોતાને વ્યક્ત કરવાનું અને છબીની આંતરિક લાક્ષણિકતાઓને સંપૂર્ણ રીતે જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

માસ્ટર એક પ્રતિભાશાળી, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ, બહુભાષી છે. તે એકલવાયું જીવન જીવે છે, "મોસ્કોમાં ક્યાંય કોઈ સંબંધીઓ નથી અને લગભગ કોઈ પરિચિતો નથી." લેખક આકસ્મિક રીતે નહીં પણ માસ્ટરના આ પાત્ર લક્ષણને પ્રકાશિત કરે છે. તે હીરોની ફિલોસોફિકલ માનસિકતા પર ભાર મૂકવાનો હેતુ છે.

માસ્ટરએ મોસ્કો મ્યુઝિયમમાં કામ કર્યું, વિદેશી ભાષાઓમાંથી અનુવાદો કર્યા. પરંતુ આવા જીવનનું હીરો પર ભારે વજન હતું. તે શિક્ષણ દ્વારા ઇતિહાસકાર છે, અને વ્યવસાય દ્વારા સર્જક છે. એક લાખ રુબેલ્સ જીત્યા પછી, માસ્ટરને તેનું જીવન બદલવાની તક મળે છે. તે તેની સેવા છોડી દે છે, તેના રહેઠાણનું સ્થાન બદલી નાખે છે અને પોતાને સંપૂર્ણપણે તેના પ્રિય કાર્યમાં સમર્પિત કરે છે.

"ડેમ્ડ હોલ" માંથી - માયાસ્નિટ્સકાયા સ્ટ્રીટ પરનો એક ઓરડો - હીરો અરબત નજીકની ગલીમાં જાય છે, જ્યાં તે બે બેઝમેન્ટ રૂમ ભાડે લે છે. આદર આનંદમાં પરિવર્તિત થતાં, કલાકાર ઇવાનને તેના નવા ઘરના સરળ આંતરિક ભાગનું વર્ણન કરે છે: "એક સંપૂર્ણપણે અલગ એપાર્ટમેન્ટ, અને આગળનો પણ, અને તેમાં પાણી સાથે સિંક છે." એપાર્ટમેન્ટની બારીઓમાંથી માસ્ટર લીલાક, લિન્ડેન અને મેપલ વૃક્ષોની પ્રશંસા કરી શકે છે. આંતરિક અને લેન્ડસ્કેપ વિગતોનું આ સંયોજન એમ. બલ્ગાકોવને હીરોના જીવનમાં આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની પ્રાધાન્યતા પર ભાર મૂકવામાં મદદ કરે છે, જે તેની બધી બચત પુસ્તકો પર ખર્ચવા તૈયાર છે.

એક તબક્કે, માસ્ટરને નૈતિક પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે: વર્તમાન અથવા ભવિષ્યની સેવા કરવી. પ્રથમ પસંદ કર્યા પછી, તેણે તેના સમાજના કાયદાનું પાલન કરવું પડશે. પરંતુ બલ્ગાકોવનો હીરો, સાચા સર્જક તરીકે, બીજાને પસંદ કરે છે. તેથી, ખળભળાટથી દૂર, અરબત પરના ભોંયરામાં, એક મહાન સત્યનો જન્મ થાય છે, એહ. માસ્ટર સર્જક, કલાકાર બને છે. એકાંતમાં, હીરોના વિચારો વિકસિત થાય છે, પરિપક્વ થાય છે અને યેશુઆ હા-નોઝરી, પોન્ટિયસ પિલેટ, મેથ્યુ લેવી, જુડાસ, અફ્રાનિયસ અને માર્ક ધ રૅટ-સ્લેયરની છબીઓ લે છે. માસ્ટર "યશુઆના ઉપદેશો, જીવન અને મૃત્યુ વિશેના સત્યને પુનઃસ્થાપિત કરે છે" અને તેની શોધોને માનવતાની બીમાર ચેતના સુધી પહોંચાડવાનું સ્વપ્ન જુએ છે.

“સર્જનાત્મકતાનો માર્ગ અપનાવીને, માસ્ટર આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના માર્ગ પર આગળ વધે છે, જે હીરોને નૈતિક અને સર્જનાત્મક સ્વતંત્રતા તરફ દોરી જશે. માનવજીવનના ગાઢ જંગલમાં સત્યનો માર્ગ મોકળો કરવા માટે કલાકારના શબ્દને ખૂબ જ મુશ્કેલીથી બોલાવવામાં આવે છે. સર્જકના શક્તિશાળી શબ્દે નબળા લોકોના હૃદય અને આત્માઓને આધ્યાત્મિક ઊર્જાથી ચાર્જ કરવી જોઈએ અને મજબૂતને પોષણ આપવું જોઈએ.

નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" માં, એમ. બલ્ગાકોવ સર્જનાત્મકતાના અગાઉ ઘડાયેલ સિદ્ધાંતને વિકસાવે છે: "તમે જે જુઓ છો, લખો છો અને જે જોતા નથી, તમારે લખવું જોઈએ નહીં." લેખકના મતે, સર્જક આધ્યાત્મિક અને નૈતિક દ્રષ્ટિની ભેટથી સંપન્ન હોવો જોઈએ. વ્યર્થનો ત્યાગ કરીને, બલ્ગાકોવની નવલકથાનું મુખ્ય પાત્ર ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબમાં ડૂબી જાય છે. તેનો આત્મા લોકો, જીવન સંજોગો, વસ્તુઓને તેમના સાચા પ્રકાશમાં જુએ છે. કલાકારના આત્મામાં અંતરાત્માનો નિષ્પક્ષ અવાજ સંભળાય છે, જે સર્જક અને માનવતા વચ્ચેનો બચાવ સેતુ બનાવે છે. નિર્માતાનો આત્મા, અંતરાત્મા અને ફરજ દ્વારા પ્રેરિત, એક અદ્ભુત નવલકથા બનાવે છે, અને તેના દ્વારા જોવામાં આવેલ સત્યનો શબ્દ, માનવ આત્માઓ માટે પુનર્જન્મનો ફોન્ટ બનવો જોઈએ.

આગળ જોતાં, એ નોંધવું જોઈએ કે માસ્ટરની નવલકથાની વાર્તા બતાવે છે કે સર્જકનો શબ્દ અવિનાશી છે: નીચા લોકોની નિંદા તેને ડૂબી શકતી નથી, તે આગમાં મરી શકતી નથી અને સમય તેના પર કોઈ શક્તિ નથી.

કલા અને સર્જનાત્મકતા માસ્ટરના જીવનનો અર્થ બની જાય છે. તે એક સર્જકની જેમ અનુભવે છે જે ઉચ્ચ હેતુ માટે વિશ્વમાં આવ્યો હતો, જેમ વસંત આવે છે, પ્રકૃતિને તેની શિયાળાની ઊંઘમાંથી જાગૃત કરે છે.

વસંત, જે તેના પોતાનામાં આવી છે, તેની સાથે તેજસ્વી રંગો અને લીલાકની અદભૂત ગંધ લાવી છે. કલાકારના સંવેદનશીલ આત્માએ પ્રકૃતિના નવીકરણને પ્રતિસાદ આપ્યો - નવલકથા, પક્ષીની જેમ, "અંત તરફ ઉડાન ભરી."

એક અદ્ભુત વસંત દિવસ, માસ્ટર ચાલવા માટે ગયા અને તેમના ભાગ્યને મળ્યા.

હીરો એકબીજા પાસેથી પસાર થઈ શક્યા નહીં. માર્ગારીતા (તે અજાણી વ્યક્તિનું નામ હતું) અસામાન્ય રીતે સુંદર હતી, પરંતુ તે કલાકારને આકર્ષિત કરતું ન હતું. તેણીની આંખો, જેમાં એકલતાનું પાતાળ સમાયેલ હતું, હીરોને અહેસાસ કરાવ્યો કે અજાણી વ્યક્તિ એકમાત્ર વ્યક્તિ છે જે તેના સૌથી ઘનિષ્ઠ વિચારો અને લાગણીઓને સમજી શકે છે, કારણ કે તે તેના આત્માનો ભાગ છે. માસ્ટરે "સંપૂર્ણપણે અણધારી રીતે" પોતાના માટે નક્કી કર્યું કે "તેણે આખી જીંદગી આ સ્ત્રીને પ્રેમ કર્યો છે!"

તેજસ્વી માસ્ટર સુખની ટોચ પર હતો: તેને એક આત્મા સાથી મળ્યો હતો અને તેની રચના પૂર્ણ કરી હતી. શિલરે કહ્યું: "એક પ્રતિભા નિષ્કપટ હોવી જોઈએ, અન્યથા તે પ્રતિભાશાળી નથી." અને બલ્ગાકોવનો હીરો, ખુશીની પાંખો પર, તેની નવલકથા સાથે લોકો પાસે ઉડાન ભરી, નિષ્કપટપણે માને છે કે તેમને તેની શોધની જરૂર છે. લોકોએ પોન્ટિયસ પિલેટ અને યેશુઆ હા-નોઝરી વિશેની નવલકથાને નકારી કાઢી, અને આનાથી માસ્ટર ખૂબ જ નાખુશ થયા.

જો કે, કલાકારે કલાની શક્તિમાં વિશ્વાસ ગુમાવ્યો ન હતો, એ હકીકતમાં કે તેના ફળો લોકોના જીવનને સ્વચ્છ અને દયાળુ બનાવી શકે છે. તેણે તેની નવલકથા માટે લડત આપી, તેણે તેને પ્રકાશિત કરવા માટે શક્ય બધું કર્યું. પરંતુ નવલકથા અને વિશ્વ વચ્ચે ખોટી કલાના વિચારધારકોએ ઊભી કરેલી નફરતની દિવાલ સામે માસ્ટરના પ્રયત્નો ધસી આવ્યા હતા. તેઓ આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવવામાં અસમર્થ છે અને સંસ્કૃતિના તિજોરીમાં અન્યના યોગદાનની પ્રશંસા કરી શકતા નથી. માસ્ટર, જેણે MASSOLIT ના તકવાદીઓ સાથે દુ: ખદ સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, તેના પર વિવેચકો લાટુન્સકી, અરિમાન, લવરોવિચ દ્વારા સંખ્યાબંધ ગંદા લેખો સાથે હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ હીરોને ખોટા કળાના નિયમો અનુસાર બનાવવાનો ઇનકાર કરવા બદલ માફ કર્યો ન હતો, જે મુજબ પ્રેરણાને ઓર્ડર દ્વારા બદલવામાં આવે છે, કાલ્પનિક જૂઠ્ઠાણા દ્વારા. માસ્ટર માણસ માટેના પ્રેમ, વિશ્વાસ અને દયા પર આધારિત પોતાના માનવતાવાદી કાયદા બનાવે છે.

માસ્ટરના જીવનનો "સુવર્ણ યુગ" "આનંદહીન પાનખર દિવસો" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો. ખુશીની લાગણીને ઉદાસીનતા અને અંધકારમય પૂર્વસૂચન દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. એમ. બલ્ગાકોવ તબીબી ચોકસાઇ સાથે હીરોના આધ્યાત્મિક અનુભવોની પ્રક્રિયાનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. શરૂઆતમાં, નિંદાએ માસ્ટરને હસાવ્યો. પછી, જેમ જેમ જૂઠાણાનો પ્રવાહ વધ્યો, હીરોનું વલણ બદલાયું: આશ્ચર્ય દેખાયું, અને પછી ભય આવ્યો. ભૌતિક વિનાશની ધમકી માસ્ટર પર મંડાયેલી હતી. આનાથી હીરોને હિંસાની કુલ વ્યવસ્થાના સાચા સ્કેલને સમજવાની તક મળી, એટલે કે, એમ. બલ્ગાકોવ લખે છે તેમ, લેખો અને નવલકથા સાથે સંપૂર્ણપણે અસંબંધિત અન્ય બાબતોને સમજવાની. પરંતુ તે ભૌતિક મૃત્યુ ન હતું જેણે માસ્ટરને ડરાવ્યો હતો. તે માનવતા માટેના ભયથી ઘેરાયેલો હતો, જે પોતાને પાતાળની ધાર પર મળી આવ્યો હતો. માનસિક બિમારી શરૂ થાય છે - કલાકારના કાર્યની સંપૂર્ણ ગેરસમજ અને અસ્વીકારનું પરિણામ.

કુદરત હવે માસ્ટરની આંખને ખુશ કરતી નથી. તેનું ફૂલેલું મગજ હિંસાની પ્રકૃતિ અને પ્રણાલીને ઓળખે છે: તે હીરોને લાગે છે કે "પાનખરનો અંધકાર કાચને નિચોવી દેશે અને ઓરડામાં રેડશે," અને "ઠંડા" ઓક્ટોપસ, એકહથ્થુ શાસનને વ્યક્ત કરે છે, તે ખૂબ જ હૃદયની નજીક આવશે. . પરંતુ સૌથી ખરાબ બાબત એ હતી કે માસ્ટરની બાજુમાં કોઈ ગર્લફ્રેન્ડ નહોતી. એકલતામાંથી, તે "કોઈની પાસે દોડવાનો પ્રયાસ કરે છે, ઓછામાં ઓછું ... ડેવલપર ઉપરના માળે."

આ સ્થિતિમાં, માસ્ટર હસ્તપ્રતને આગમાં મોકલે છે. નવલકથાની સમાજને જરૂર ન હોય તો સર્જકના મતે તેનો નાશ થવો જોઈએ. પરંતુ પછી એક ચમત્કાર થાય છે. માર્ગારીતા દેખાય છે - માસ્ટરની આશા, તેનું સ્વપ્ન, તેનો તારો. તેણીએ આગમાંથી હસ્તપ્રતના અવશેષો છીનવી લીધા અને લેખકને ખાતરી આપી કે કાર્ય નિરર્થક રીતે લખવામાં આવ્યું નથી.

બદલામાં, નવલકથા માર્ગારિતાને બચાવે છે - તે તેણીને જૂઠાણું નકારવામાં મદદ કરે છે. "હું હવે જૂઠું બોલવા માંગતી નથી," નાયિકા કહે છે. નવલકથાની ઊર્જા માસ્ટરની ગર્લફ્રેન્ડને નિશ્ચયથી ભરી દે છે. તે માસ્ટર સાથે અંત સુધી જવા માટે તૈયાર છે, કારણ કે "જે પ્રેમ કરે છે તેણે જેને પ્રેમ કરે છે તેનું ભાગ્ય શેર કરવું જોઈએ." સવારે પાછા આવવાનું વચન આપીને નાયિકા રાત્રે જતી રહે છે. તેણીની છબી પ્રિયની યાદમાં પ્રકાશની અદમ્ય દોર છોડી દે છે, જે નવા જીવનની શરૂઆતનું પ્રતીક છે.

પરંતુ નિયતિએ અન્યથા હુકમ કર્યો. માસ્ટરની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેઓએ તેને પાગલ સમજીને ત્રણ મહિના પછી છોડી દીધો. કલાકાર તેના ઘરે પાછો ફર્યો, પરંતુ એલોયસિયસ મોગરીચ પહેલેથી જ સ્થાયી થઈ ગયો હતો, અને તેણે માસ્ટર સામે નિંદા લખી હતી. અંધકાર અને ઠંડી કલાકારની કબૂલાતનો મુખ્ય હેતુ બની જાય છે. તેની પાછળ કેદના મુશ્કેલ મહિનાઓ હતા, જેમ કે માસ્ટરના પોશાક - ફાટેલા બટનોની તેજસ્વી વિગતો દ્વારા પુરાવા મળે છે. હિમવર્ષાનો બરફ, સિસ્ટમના સાથીદારની જેમ, લીલાક ઝાડીઓને આવરી લે છે, જીવનના હીરોની ખુશ ક્ષણના નિશાન છુપાવે છે. આગળ, માસ્ટરને તેના રૂમમાં મોગરીચ દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવતી ધૂંધળી લાઇટ સિવાય બીજું કંઈ જ ન દેખાયું. તેથી, "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" નું મુખ્ય પાત્ર પ્રોફેસર સ્ટ્રેવિન્સકીના ક્લિનિકમાં જાય છે, જ્યાં તે ઇવાન બેઝડોમનીને મળે છે. આ રીતે માસ્ટરની કબૂલાત રસપ્રદ રીતે સમાપ્ત થાય છે, દર્દી નંબર એકસો અને અઢારનું રહસ્ય છતી કરે છે.

માસ્ટર સાથે રીડરની આગામી મુલાકાત ચોવીસમા પ્રકરણમાં થાય છે - "માસ્ટરને બહાર કાઢવું." માર્ગારીતા, જે તેના પ્રેમીને બચાવવાની આશામાં શેતાનના બોલ પર રાણીની ભૂમિકા ભજવવા માટે સંમત થઈ હતી, તેના પ્રેમીને ઈનામ તરીકે પ્રાપ્ત કરે છે. વોલેન્ડ ક્લિનિકમાંથી હીરોને "એક્સ્ટ્રેક્ટ કરે છે", અને તે તેના મિત્રની સામે "તેના હોસ્પિટલના પોશાકમાં" દેખાય છે: એક ઝભ્ભો, પગરખાં અને સામાન્ય કાળી કેપ. "તેનો મુંડન વિનાનો ચહેરો ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી ઝીણી .

શેતાન માર્ગારિતાને તેમની કોઈપણ ઇચ્છા પૂરી કરવા આમંત્રણ આપે છે. માસ્ટરની સૌથી નાની વિનંતી માટે વોલેન્ડે મોંઘી કિંમત ચૂકવી હશે. જો કે, કલાકાર કંઈ માંગતો નથી. તે તેની આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા જાળવી રાખે છે, અને શેતાનને નાયકોને અરબટ પરના ભોંયરામાં પાછા ફરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. પરંતુ, માસ્ટરે કહ્યું તેમ, "એવું ક્યારેય થતું નથી કે બધું જેવું હતું તેવું બની જાય." યેશુઆ, મેથ્યુ લેવી દ્વારા, માસ્ટરની નવલકથા વાંચીને, શેતાનને લેખકને તેની સાથે લઈ જવા કહે છે, તેને શાંતિથી પુરસ્કાર આપે છે.

નાયકો, આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના માર્ગ પરથી પસાર થઈને, સંપૂર્ણપણે મુક્ત થઈ જાય છે. એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથાના અંતિમ ભાગમાં, માસ્ટર અને તેની ગર્લફ્રેન્ડ તેમના શાશ્વત ઘર તરફ ઉડાન ભરે છે. તેઓ બાહ્ય રીતે બદલાય છે. નવલકથાના નિર્માતાએ માસ્ટરના દેખાવને પ્રાચીન ઋષિઓ સાથે સરખાવ્યો. "તેના વાળ હવે ચંદ્રપ્રકાશમાં સફેદ થઈ ગયા હતા અને પાછળની બાજુએ એક વેણીમાં ભેગા થયા હતા, અને તે પવનમાં ઉડી ગયા હતા."

એમ. બલ્ગાકોવે વારંવાર સર્જનાત્મક વ્યક્તિ અને તેની આસપાસના સમાજ વચ્ચેના સંબંધના સારને પ્રગટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે તેમની ઘણી કૃતિઓ આ વિષયને સમર્પિત કરી. અને આવા જોડાણનો સૌથી આબેહૂબ સાક્ષાત્કાર "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" નવલકથામાં ચોક્કસપણે દેખાયો.

જ્યારે વાચક તેની આંખોથી આ કૃતિની રેખાઓને અનુસરે છે, ત્યારે તેની કલ્પનામાં અસાધારણ દ્રશ્યો દેખાય છે, જેમ કે શેતાનનો બોલ, એક સામાન્ય છોકરીનું વાસ્તવિક ચૂડેલમાં રૂપાંતર. અમે સમજીએ છીએ કે નવલકથાના લેખકે તેની સર્જનાત્મક કલ્પનાને સ્વતંત્રતા આપી હતી, પરંતુ તે જ સમયે, તેણે કડક સીમાઓ સ્થાપિત કરી હતી જેની બહાર તેને મંજૂરી નથી.

અમને અગિયારમા અધ્યાયમાં માસ્ટરની છબી સાથે પરિચય આપવામાં આવ્યો છે, અને તેરમા અધ્યાયમાં વધુ વિગતવાર વર્ણન જોવા મળે છે.

તેમના સર્જનાત્મક કાર્યમાં, એમ. બલ્ગાકોવ કોઈપણ રીતે હીરોનું નામ લેતા નથી. તેણે તેના પ્રિય પાસેથી માસ્ટર ઉપનામ મેળવ્યું - અને પછી તેને ઘણી વખત નકારી કાઢ્યું. આ માણસ લગભગ આડત્રીસ વર્ષનો હોવાનું જણાય છે, તેનું નાક તીક્ષ્ણ છે અને દેખાવમાં સાવ ભયભીત છે. મુખ્ય પાત્ર નવલકથાના નિર્માતા જેવું જ છે - તેના માટે, સર્જનાત્મક કાર્યો લખવું એ તેના સમગ્ર જીવનનો અર્થ હતો. મુખ્ય પાત્ર પોતાને લેખક માનતો નથી. તે તેમના પર તેમના સ્વભાવની પ્રશંસા કરે છે, કારણ કે કવિઓ કવિતાઓ લખે છે જેમાં તેઓ પોતે માનતા નથી.

નવલકથા વાંચતી વખતે, વાચક સમજે છે કે માસ્ટર એક ભાગ્યશાળી વ્યક્તિ છે. પહેલેથી જ કાર્યના પ્રથમ પ્રકરણોમાંથી, અમે તેની યોગ્ય જીત વિશે શીખીએ છીએ, જેમાંના મોટા ભાગના માટે તે પુસ્તકાલય બનાવવામાં સક્ષમ હતા. આ પછી, તેનામાં એક નવલકથા લખવાની એક મહાન ઇચ્છા જાગે છે, અને પછી તે સુંદર માર્ગારિતાને મળે છે અને તેના પ્રેમમાં પડે છે. પરંતુ, તેમના નસીબ હોવા છતાં, માસ્ટર ભાવનામાં ખૂબ નબળા છે. તે પોતાની જાતને અથવા તેના પ્રિયજનને અન્યની ટીકાથી બચાવી શકતો નથી. માસ્ટર નવલકથાને બાળી નાખે છે, માનસિક હોસ્પિટલમાં જાય છે અને માર્ગારિતાનો ત્યાગ કરે છે.

માણસે તેની સર્જનાત્મકતા અને પ્રેમ બંને સાથે દગો કર્યો. તેથી જ, અંતે, તે શાંતિને પાત્ર છે, પ્રકાશના માર્ગને નહીં. જો કે, તેમની નવલકથા ખ્યાતિ અને લાંબુ આયુષ્ય મેળવવા માટે નક્કી કરવામાં આવી હતી.

નવલકથામાં, માસ્ટરની છબી મુખ્ય પાત્રોમાંની એક છે. કૃતિના શીર્ષકમાં તેને કેપ્ચર કરવાના લેખકના નિર્ણય દ્વારા પણ આ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. નવલકથા "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" માં માસ્ટરનું પાત્રીકરણ એ શુદ્ધ અને નિષ્ઠાવાન આત્મા વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે જે જાણે છે કે આધુનિક સમાજમાં કેવી રીતે પ્રેમ કરવો, અનુભવવું અને બનાવવું.

પાત્રના નામમાં યોગ્ય નામની ગેરહાજરીની તકનીક

વાચકને "તીક્ષ્ણ નાક, બેચેન આંખો સાથે ... લગભગ આડત્રીસ વર્ષનો" માણસ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. આ માસ્ટરનું પોટ્રેટ છે. "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીતા" એ એક વિવાદાસ્પદ નવલકથા છે. એક વિરોધાભાસ એ હીરોનું નામ છે.

એક છબી બનાવવા માટે, મિખાઇલ બલ્ગાકોવ એકદમ સામાન્ય તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે - હીરોની નામહીનતા. જો કે, જો ઘણા કાર્યોમાં પાત્રના નામમાં યોગ્ય નામની ગેરહાજરી ફક્ત છબીની સામૂહિક પ્રકૃતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે, તો નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" માં આ તકનીકનો વધુ વિસ્તૃત હેતુ અને વિશિષ્ટ વિચાર છે. લખાણમાં હીરોની નામહીનતા પર બે વાર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. પ્રથમ વખત તેણે સ્વીકાર્યું કે તેના પ્રિય તેને શું કહે છે - એક માસ્ટર. માનસિક રીતે બીમાર માટેના ક્લિનિકમાં બીજી વખત, કવિ બેઝડોમની સાથેની વાતચીતમાં, તે પોતે નામના ત્યાગ પર ભાર મૂકે છે. તેણે કબૂલ્યું કે તેણે તે ગુમાવ્યું અને પ્રથમ બિલ્ડિંગમાંથી દર્દી નંબર 118 બન્યો.

માસ્ટરના વ્યક્તિત્વની વ્યક્તિગતતા

અલબત્ત, માસ્ટરની છબીમાં, બલ્ગાકોવએ વાસ્તવિક લેખકની સામાન્ય છબી બતાવી. તે જ સમયે, હીરોને માસ્ટર કહેવાથી તેની વ્યક્તિત્વ, વિશિષ્ટતા અને અન્ય લોકોથી તફાવત પર પણ ભાર મૂકવામાં આવે છે. તે MOSSOLIT ના લેખકો સાથે વિરોધાભાસી છે, જેઓ પૈસા, ડાચા અને રેસ્ટોરન્ટ્સ વિશે વિચારે છે. વધુમાં, તેમની નવલકથાની થીમ બિન-માનક છે. માસ્ટર સમજી ગયો કે તેની રચના વિવાદ અને ટીકાનું કારણ બનશે, પરંતુ તેણે તેમ છતાં પિલાટ વિશે એક નવલકથા બનાવી. તેથી જ કાર્યમાં તે માત્ર લેખક નથી, તે માસ્ટર છે.

જો કે, હસ્તપ્રતો અને અંગત દસ્તાવેજોમાં, પાત્રનું નામ કેપિટલ લેટર સાથે લખવાના નિયમોની વિરુદ્ધ, બલ્ગાકોવ હંમેશા તેને નાના અક્ષરથી સૂચવે છે, ત્યાં તેના સમકાલીન સમાજની સિસ્ટમ અને મૂલ્યોનો પ્રતિકાર કરવાની હીરોની અશક્યતા પર ભાર મૂકે છે અને પ્રખ્યાત સોવિયેત લેખક.

ખુશ ટિકિટ

"ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નવલકથામાં માસ્ટરના જીવનના ઘણા તબક્કા છે. જ્યારે વાચકને આ પાત્રનો પરિચય થાય છે, ત્યારે તે ખૂબ જ નસીબદાર માણસ લાગે છે. તાલીમ દ્વારા ઇતિહાસકાર, તે સંગ્રહાલયમાં કામ કરે છે. 100 હજાર રુબેલ્સ જીત્યા પછી, તે તેની કાયમી નોકરી છોડી દે છે, બારી બહાર બગીચા સાથે આરામદાયક ભોંયરું ભાડે લે છે અને એક નવલકથા લખવાનું શરૂ કરે છે.

ભાગ્યની મુખ્ય ભેટ

સમય જતાં, ભાગ્ય તેને બીજા આશ્ચર્ય સાથે રજૂ કરે છે - સાચો પ્રેમ. માસ્ટર અને માર્ગારિતાની ઓળખાણ આપેલ તરીકે થાય છે, અનિવાર્ય ભાગ્ય તરીકે, જેની હસ્તાક્ષર બંને સમજી શક્યા હતા. “પ્રેમ અમારી સામે કૂદી પડ્યો, જેમ કોઈ ખૂની ગલીમાં જમીન પરથી કૂદકો મારે છે, અને અમને બંનેને એક સાથે ત્રાટક્યા છે!

આ રીતે વીજળી પડે છે, આ રીતે ફિનિશ છરી મારે છે!” - માસ્ટરે ક્લિનિકમાં યાદ કર્યું.

નિરાશા અને નિરાશાનો સમયગાળો

જો કે, નવલકથા લખાઈ જાય ત્યારથી નસીબ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેઓ તેને પ્રકાશિત કરવા માંગતા નથી. પછી તેની પ્રિયતમા તેને હાર ન માનવા માટે સમજાવે છે. માસ્ટર પુસ્તક બહાર પાડવાની તકો શોધવાનું ચાલુ રાખે છે. અને જ્યારે એક સાહિત્યિક સામયિકમાં તેમની નવલકથાનો અંશો પ્રકાશિત થયો, ત્યારે તેમના પર ક્રૂર, વિનાશક ટીકાના પર્વતો વરસ્યા. જ્યારે તેમના જીવનનું કાર્ય નિષ્ફળ ગયું, ત્યારે માસ્ટર, માર્ગારિતાના સમજાવટ અને પ્રેમ હોવા છતાં, લડવાની તાકાત શોધી શકતા નથી. તે અદમ્ય સિસ્ટમને શરણાગતિ આપે છે અને પ્રોફેસર સ્ટ્રેવિન્સ્કી હેઠળ માનસિક રીતે બીમાર માટેના ક્લિનિકમાં સમાપ્ત થાય છે. ત્યાં તેના જીવનનો આગળનો તબક્કો શરૂ થાય છે - નમ્રતા અને ખિન્નતાનો સમયગાળો.

વાચક બેઘર માણસ સાથેના સંવાદમાં તેની સ્થિતિ જુએ છે, જ્યારે માસ્ટર ગુપ્ત રીતે રાત્રે તેને દાખલ કરે છે. તે પોતાને બીમાર કહે છે, હવે લખવા માંગતો નથી અને પસ્તાવો કરે છે કે તેણે ક્યારેય પિલેટ વિશે નવલકથા બનાવી છે. તે તેને પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગતો નથી, અને તે મુક્ત થવા અને માર્ગારિતાને શોધવાનો પ્રયત્ન પણ કરતો નથી, જેથી તેણીનું જીવન બગાડે નહીં, ગુપ્ત રીતે આશા રાખીને કે તેણી તેને ભૂલી ગઈ છે.

વોલેન્ડ સાથેની તેમની મુલાકાત વિશે કવિ બેઝડોમનીની વાર્તા કંઈક અંશે માસ્ટરને પુનર્જીવિત કરે છે. પરંતુ તેને માત્ર એ વાતનો અફસોસ છે કે તે તેને મળ્યો નથી. માસ્ટર માને છે કે તેણે બધું ગુમાવ્યું છે, તેની પાસે જવા માટે ક્યાંય નથી અને કોઈ જરૂર નથી, જો કે તેની પાસે ચાવીઓનો સમૂહ છે, જેને તે તેની સૌથી કિંમતી સંપત્તિ માને છે. આ સમયગાળાના માસ્ટરની લાક્ષણિકતા એ તૂટેલા અને ડરી ગયેલા માણસનું વર્ણન છે, જે તેના નકામા અસ્તિત્વ માટે રાજીનામું આપે છે.

સારી રીતે લાયક આરામ

માસ્ટરથી વિપરીત, માર્ગારીતા વધુ સક્રિય છે. તે પોતાના પ્રેમીને બચાવવા માટે કંઈ પણ કરવા તૈયાર છે. તેના પ્રયત્નો બદલ આભાર, વોલેન્ડ તેને ક્લિનિકમાંથી પરત કરે છે અને પોન્ટિયસ પિલેટ વિશેની નવલકથાની બળી ગયેલી હસ્તપ્રતને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. જો કે, તેમ છતાં, માસ્ટર સંભવિત સુખમાં માનતા નથી: "હું તૂટી ગયો હતો, હું કંટાળી ગયો છું, અને હું ભોંયરામાં જવા માંગુ છું." તેને આશા છે કે માર્ગારીતા તેના ભાનમાં આવશે અને તેને ગરીબ અને નાખુશ છોડી દેશે.

પરંતુ તેની ઈચ્છાથી વિપરીત, વોલેન્ડ યેશુઆને વાંચવા માટે નવલકથા આપે છે, જે, જો કે તે માસ્ટરને પોતાની પાસે લઈ શકતો નથી, તો વોલેન્ડને આમ કરવા કહે છે. જો કે માસ્ટર ઘણી હદ સુધી નિષ્ક્રિય, નિષ્ક્રિય અને તૂટેલા દેખાય છે, તે તેના નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ, પ્રામાણિકતા, સમજદારી, દયા અને નિઃસ્વાર્થતામાં 30 ના દાયકાના મસ્કોવિટ સમાજથી અલગ છે. તે આ નૈતિક ગુણો અને અનન્ય કલાત્મક પ્રતિભા માટે છે કે ઉચ્ચ શક્તિઓ તેને ભાગ્ય તરફથી બીજી ભેટ આપે છે - શાશ્વત શાંતિ અને તેની પ્રિય સ્ત્રીની કંપની. આમ, “ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા” નવલકથામાં માસ્ટરની વાર્તા ખુશીથી સમાપ્ત થાય છે.

કાર્ય પરીક્ષણ

"ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" એ ગદ્યમાં પ્રેમ અને નૈતિક ફરજ વિશે, દુષ્ટતાની અમાનવીયતા વિશે, સાચી સર્જનાત્મકતા વિશેની એક ગીતાત્મક અને દાર્શનિક કવિતા છે, જે હંમેશા અમાનવીયતાને દૂર કરે છે, પ્રકાશ અને ભલાઈ તરફ આવે છે, સત્યની પુષ્ટિ કરે છે, જેના વિના માનવતા અસ્તિત્વમાં નથી.

સાચા સર્જક, ગુરુએ કોઈની કે કોઈ વસ્તુનું પાલન ન કરવું જોઈએ. તેણે આંતરિક સ્વતંત્રતાની લાગણી સાથે જીવવું જોઈએ, પછી) તે સ્વતંત્રતા છે જે તેના વિવિધ સ્વરૂપોમાં અનિષ્ટને જન્મ આપે છે, અને સ્વતંત્રતામાંથી સારાનો જન્મ થાય છે.

નવલકથાનો હીરો, માસ્ટર, 20 અને 30 ના દાયકામાં મોસ્કોમાં રહે છે. આ સમય છે સમાજવાદના નિર્માણનો, સરકારી નીતિની સચ્ચાઈમાં આંધળો વિશ્વાસ, તેનાથી ડરવાનો, “નવું સાહિત્ય” રચવાનો સમય છે. પોતે M.A બલ્ગાકોવ સ્વ-ઘોષિત "નવું સાહિત્ય" માનતા હતા જેમાં શ્રમજીવી લેખકો પોતાને સ્વ-છેતરપિંડી માનતા હતા; તેમણે કહ્યું હતું કે કોઈપણ કલા હંમેશા "નવી", અનન્ય અને તે જ સમયે શાશ્વત હોય છે. અને તેમ છતાં બોલ્શેવિકોએ બલ્ગાકોવને સ્ટેજ પર તેમના કાર્યો લખવા, પ્રકાશિત કરવા અને પ્રદર્શન કરતા અટકાવ્યા, તેઓ તેમને માસ્ટરની જેમ અનુભવતા અટકાવી શક્યા નહીં.

M.A ના કાર્યોમાં હીરોનો માર્ગ બલ્ગાકોવનો માર્ગ કાંટાળો છે, લેખકના માર્ગની જેમ, પરંતુ તે પ્રામાણિક અને દયાળુ છે. બલ્ગાકોવ પોન્ટિયસ અને પિલાટ વિશે એક નવલકથા લખે છે, જે પોતાની જાતમાં વિરોધાભાસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે લોકોની બધી અનુગામી પેઢીઓ, દરેક વિચારશીલ અને પીડિત વ્યક્તિએ તેમના જીવન સાથે ઉકેલવા જોઈએ. તેમની નવલકથામાં એક અપરિવર્તનશીલ નૈતિક કાયદામાં વિશ્વાસ રહે છે, જે વ્યક્તિની અંદર સમાયેલ છે અને ભાવિ પ્રતિશોધની ધાર્મિક ભયાનકતા પર આધાર રાખવો જોઈએ નહીં. માસ્ટરનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ "પ્રેમ", "ભાગ્ય" જેવા સુંદર, ઉચ્ચ શબ્દોમાં પ્રગટ થયું છે. , "ગુલાબ", "મૂનલાઇટ" " અને તેથી તે જીવનની વાસ્તવિકતાઓ, મુખ્યત્વે સાહિત્યિક જીવનના સંપર્કમાં આવે છે. છેવટે, તેણે એક નવલકથા લખી, તે તેના વાચકને શોધવા જ જોઈએ. "હોરર" શબ્દ "સાહિત્યની દુનિયા" માં પ્રવેશવાની માસ્ટરની યાદો સાથે છે.

આ વિશ્વ પર બર્લિયોઝનું શાસન છે, વિવેચકો લાતુન્સ્કી અને અરીમાન, લેખક મસ્તિસ્લાવ લવરોવિચ, લેપેશનિકોવના સંપાદકીય કાર્યાલયના સચિવ, જેમની સાથે તેઓએ કવર લીધું હતું અને જેઓ માસ્ટરની આંખોમાં "તેની આંખો ન પડવા દેવાનો પ્રયાસ કરે છે", અહેવાલ આપે છે. કે "નવલકથા પ્રકાશિત કરવાનો પ્રશ્ન "અદૃશ્ય થઈ જાય છે". પરંતુ જો નવલકથા પ્રકાશિત થઈ ન હોત. પ્રામાણિક, મુક્ત-ઉડતા લેખકના વિચારો ટીકાત્મક લેખોથી ઘેરાયેલા, "હિટ" અને સખત મારવાની ઓફર કરતા, પિલાચિના અને બોગોમાઝ જેમણે તેને છાપવામાં (ફરીથી તે તિરસ્કૃત શબ્દ!) દાણચોરી કરવાનું નક્કી કર્યું.
“આટલી બધી હેક્સથી શું ચિડાઈ ગયું? અને હકીકત એ છે કે માસ્ટર તેમના જેવા નથી: તે અલગ રીતે વિચારે છે, અલગ રીતે અનુભવે છે, તે જે વિચારે છે તે કહે છે, ટીકાકારોથી વિપરીત જેઓ "તેઓ જે કહેવા માંગે છે તે કહેતા નથી." તેઓ તેમના સમયના ગુલામ છે, બધા "ખરાબ એપાર્ટમેન્ટ" ના રહેવાસીઓ છે, જ્યાં "બે વર્ષ પહેલાં અકલ્પનીય ઘટનાઓ શરૂ થઈ હતી: લોકોને આ એપાર્ટમેન્ટમાંથી કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ જવાની ફરજ પડી હતી." લોકો "અદૃશ્ય થઈ ગયા", કોઈ કારણોસર તેમના રૂમ "સીલ" થયા. અને જેઓ હજી અદૃશ્ય થયા નથી તે નિરર્થક નથી

સ્ટ્યોપા લિખોદેવ અથવા માર્ગારિતાના પાડોશી નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ જેવા ભયથી ભરેલા: "કોઈ અમને સાંભળશે..." આખા મોસ્કોમાં ફક્ત એક જ સંસ્થા છે જ્યાં લોકો પોતાને મુક્ત કરે છે, પોતાને બને છે. આ સ્ટ્રેવિન્સ્કીનું ક્લિનિક છે, એક પાગલખાનું. ફક્ત અહીં જ તેઓ સ્વતંત્રતાના વળગાડમાંથી છૂટકારો મેળવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિ ઇવાન બેઝડોમ્ની અહીં બર્લિઓઝની કટ્ટર સૂચનાઓ અને તેના કંટાળાજનક શ્લોકથી સાજા થયા હતા. અહીં તે ગુરુને મળે છે અને તેનો આધ્યાત્મિક અને વૈચારિક અનુગામી બને છે. અને માસ્ટર? તે અહીં કેમ આવ્યો? શું તે મુક્ત ન હતો? ના, પરંતુ તે નિરાશાથી દૂર થઈ ગયો હતો; તેણે પ્રવર્તમાન સંજોગો સામે લડવાનું હતું અને તેની રચનાનું રક્ષણ કરવાનું હતું. પરંતુ માસ્ટર પાસે આ માટે પૂરતી શક્તિ નહોતી. અને તેથી હસ્તપ્રત બળી ગઈ. ઑક્ટોબરમાં, તેઓએ તેના લેખકનો દરવાજો "ખટકાવ્યો"... અને જ્યારે જાન્યુઆરીમાં તે "એ જ કોટમાં, પરંતુ ફાટેલા બટનો સાથે" પાછો ફર્યો, ત્યારે એલોયસિયસ મોગરીચ, એક ઉશ્કેરણી કરનાર અને બાતમીદાર, કિર્યાથથી જુડાહનો સીધો વંશજ હતો. તેના એપાર્ટમેન્ટમાં રહે છે. “ઠંડી અને ડર માસ્ટરના સતત સાથી બની ગયા. અને તેની પાસે પાગલખાનામાં જઈને આત્મસમર્પણ કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.”

શું સ્વતંત્રતાએ સ્વતંત્રતાને હરાવ્યું છે? તે દિવસોમાં તે અન્યથા કેવી રીતે હોઈ શકે? માસ્ટરને વિજેતા બનાવીને, બલ્ગાકોવ કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કર્યું હોત અને વાસ્તવિકતાની ભાવના સાથે દગો કર્યો હોત. પરંતુ, જીત્યા પછી, જૂઠાણું, હિંસા અને કાયરતાનો જુલમ માસ્ટરનો આત્મા જે ભરેલો હતો તેનો નાશ કરવા અને તેને કચડી નાખવાની શક્તિહીન હતી. હા, હીરોએ નબળાઈ બતાવી, શાસન સામે લડવામાં અસમર્થ હતો, પરંતુ તેણે તેના ગળે વળગાડનારાઓ સામે ઝૂકી ન હતી અને દયા માટે પૂછ્યું ન હતું. મેં કંઈક બીજું પસંદ કર્યું. માસ્ટર કહે છે, "જ્યારે લોકો સંપૂર્ણપણે લૂંટાઈ જાય છે, તમારા અને મારા જેવા," તેઓ અન્ય દુનિયાની શક્તિથી મુક્તિ શોધે છે! સારું, હું ત્યાં જોવા માટે સંમત છું. અન્ય વિશ્વની શક્તિએ તેને ફક્ત તેની સ્વતંત્રતાનો અનુભવ કરવાની જ નહીં, પણ વાસ્તવિક જીવનમાં એક વિશિષ્ટ, અપ્રાપ્ય પૂર્ણતા સાથે અનુભવવાની પણ મંજૂરી આપી: એક વિદ્યાર્થી, તેના અનુયાયીને શોધવા માટે, પોન્ટિયસ પિલેટને શાશ્વત યાતનામાંથી મુક્ત કરવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત કરવાનો.

તેથી, માસ્ટરને તેના દુઃખ માટે પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે, તેને શાશ્વત શાંતિ અને અમરત્વ આપવામાં આવે છે. તે શારીરિક રીતે દુષ્ટતા સામે લડવામાં સક્ષમ નથી, પરંતુ તેની નવલકથા પહેલેથી જ એક સિદ્ધિ છે, કારણ કે તે લોકોને ભલાઈ, ન્યાય, પ્રેમ, માનવતામાં વિશ્વાસ લાવે છે અને દુષ્ટતા અને હિંસાનો વિરોધ કરે છે. સાચા સર્જકનો હેતુ આ જ છે.