જુલાઈ 1 (13), 1878 (અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર 1873), પૃષ્ઠ. વોરોનિનો દુખોવશ્ચિન્સ્કી યુ. સ્મોલેન્સ્ક પ્રાંત. - 30 ઓક્ટોબર, 1934, મોસ્કો

રશિયન અને સોવિયત પ્રાયોગિક શિક્ષક, શિક્ષક, સહકાર શિક્ષણ શાસ્ત્રના સ્થાપકોમાંના એક

પોલિશ મૂળના લશ્કરી કારકુનના પરિવારમાં જન્મ. તેણે 6ઠ્ઠા મોસ્કો જિમ્નેશિયમ (1885-1893) માં અભ્યાસ કર્યો, ત્યારબાદ મોસ્કો યુનિવર્સિટી (1893-1903) ની ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત અને દવા ફેકલ્ટીમાં, જ્યારે એક સાથે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી (1899-1901), પેટ્રોવસ્કી એગ્રિક એકેડેમી ખાતે વર્ગોમાં હાજરી આપી. ; કે.એ. તિમિરિયાઝેવનો વિદ્યાર્થી (1905). એલ.એન. ટોલ્સટોયના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોથી આકર્ષિત થઈને, તેણે ટોલ્સટોયની યાસ્નાયા પોલિઆના શાળા પર આધારિત કૃષિ કોમ્યુન શાળાઓ બનાવવાનું શરૂ કરવાનું નક્કી કરીને ઓપેરા ગાયક તરીકેની તેની કારકિર્દી છોડી દીધી.

તેમણે 1905માં શ્શેલકોવો (મોસ્કોની નજીક)માં ઉનાળાની વસાહત, મોસ્કોના કાર્યકારી બહારના વિસ્તારના બાળકો અને કિશોરો માટે રશિયાની પ્રથમ શાળા પછીની ક્લબની રચના સાથે તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆત કરી. 1906 માં, અમેરિકન મોડલના આધારે, તેમણે શાળા પ્રાપ્ત કરવાની તક ન ધરાવતા ગરીબ બાળકોમાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્યનું આયોજન કરવાના ધ્યેય સાથે (A. U. Zelenko, V. N. Demyanova, L. K. Sleger અને અન્યો સાથે મળીને) "સેટલમેન્ટ" સોસાયટીનું આયોજન કર્યું. શિક્ષણ. શિક્ષણ. કિન્ડરગાર્ટન અને બાળકોની ક્લબ ઉપરાંત, સોસાયટીમાં હસ્તકલા અભ્યાસક્રમો અને પ્રાથમિક શાળા હતી. 1908 માં બાળકોમાં સમાજવાદને પ્રોત્સાહન આપવા બદલ તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પોલીસે સમાજને બંધ કરી દીધો હતો. 1909 થી તેમણે "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીનું નેતૃત્વ કર્યું, જેણે ખરેખર "પતાવટ" ની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી. 1911 માં, તેમની પત્ની, વી.એન. શત્સ્કાયા (ડેમ્યાનોવા) સાથે, જમીનના માલિક એમકે મોરોઝોવાના ખર્ચે, તેમણે ઉનાળાની મજૂર વસાહત "વિગોરસ લાઇફ" (કાલુગા પ્રાંત, હવે ઓબ્નિન્સ્ક) નું આયોજન કર્યું, જે સોવિયેત સાંપ્રદાયિક શાળાઓ માટે એક મોડેલ બની ગયું.

તેમણે સત્તામાં આવતા બોલ્શેવિક્સ સામે નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા આપી, ઓલ-રશિયન શિક્ષક સંઘ દ્વારા શરૂ કરાયેલ શિક્ષકોની હડતાલના આયોજકોમાંના એક હતા અને શિક્ષણ માટે પીપલ્સ કમિશનરિયેટના નેતૃત્વમાં જોડાવાની એ.વી. લુનાચાર્સ્કીની ઓફરને નકારી કાઢી હતી. જો કે, તે પછી, નવા પ્રકારની શાળાનું આયોજન કરવાની તેમની યોજનાઓને સાકાર કરવાની સંભાવનાને જોતા, તેમણે એન.કે. ક્રુપ્સકાયાના સહકારની દરખાસ્તને સ્વીકારી. 1919-1932માં, તેમણે આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના જાહેર શિક્ષણ માટેના જાણીતા પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના કાર્યનું નેતૃત્વ કર્યું, જેની કાલુગા પ્રદેશમાં ગ્રામીણ શાખા હતી, જેમાં ઉત્સાહી જીવન વસાહત (14 1લી- સ્તરની શાળાઓ, 1 2જી-સ્તરની શાળા, 5 કિન્ડરગાર્ટન્સ, 4 પૂર્વશાળાના ઉનાળાના રમતના મેદાનો, 3 જિલ્લા પુસ્તકાલયો, એક શાળા સંગ્રહાલય, એક શિક્ષણશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન), અને મોસ્કોમાં એક શહેર શાખા, મેરીના રોશ્ચા વિસ્તારમાં ( કિન્ડરગાર્ટન, પ્રથમ મજૂર શાળા, શિક્ષણશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન, પુસ્તકાલય, તકનીકી શાળા). સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઑફ એજ્યુકેશનના શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વિભાગના સભ્ય (1921 થી) અને આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના બોર્ડ (1929 થી), મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના ડિરેક્ટર અને પીપલ્સ કમિશનરિયટની સેન્ટ્રલ પેડાગોજિકલ લેબોરેટરીના વડા RSFSR (1932-1934) ના. 1920 ના દાયકાના અંતમાં અને 1930 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, સત્તાવાર શિક્ષણશાસ્ત્ર દ્વારા શેત્સ્કીની પ્રવૃત્તિઓની ટીકા કરવામાં આવી હતી; તેમના પર "અરાજકીય" અને "ટોલ્સટોય" હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો; 1960 માં તેમની પ્રવૃત્તિઓ અને સર્જનાત્મકતામાં રસ ફરી વળ્યો. તેને ન્યૂ ડોન કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો (વી.એન. શતસ્કાયા સાથે).

20મી સદીની શરૂઆતમાં, તેઓ મુખ્યત્વે બાળકો સાથે, વસ્તી સાથે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં રોકાયેલા હતા. તેમણે ઉત્સાહી શિક્ષકોના જૂથને એકસાથે લાવ્યું, બાળકના વ્યક્તિત્વના આદરને આધારે અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાનો અનુભવ મેળવ્યો અને બાળકોને સામૂહિકતાની ભાવનામાં ઉછેરવા અને તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવવાનો હેતુ હતો. તેમની સંસ્થાઓમાં તેમણે શૈક્ષણિક કાર્યના નવા સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ, આયોજિત વર્કશોપ, હોબી ક્લબ, કલાપ્રેમી કલા પ્રવૃત્તિઓ અને બાળકોની સ્વ-સરકારના ઉપયોગમાં લેવાતા તત્વોની શોધ કરી. તેણે બાળકોના સમૂહોની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું અને પૂર્વશાળાના શિક્ષણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો. 1917 પછી, તેમણે નવા પ્રકારની શાળા બનાવવા માટે સૈદ્ધાંતિક અને પ્રાયોગિક કાર્ય શરૂ કર્યું. ડિપ્લોમા વિના ઉચ્ચ શિક્ષણ, પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન (V.N. Shatskaya, L.K. Shleger, A.A. Fortunatov, E.Ya. Fortunatova, N.O. Masalitinova, M.N. Skatkin, L. N. Skatkin, N. P. Kuzin, વગેરે) ના શિક્ષણ કર્મચારીઓના આધારે એક વૈજ્ઞાનિક શાળાનું આયોજન કર્યું. ).

કાર્બનિક જોડાણની પુષ્ટિ આધુનિક શાળાસમાજ સાથે અને પર્યાવરણ, બાળકોના જીવનની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ, શ્રમ કૌશલ્યના વિકાસ અને બાળકની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ તરફ શિક્ષકોનું ધ્યાન દોર્યું. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી, જેમાં બાળકની આધ્યાત્મિક દુનિયા અને તેના વ્યવહારિક અમલીકરણના ક્ષેત્રને આવરી લેવામાં આવી હતી, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ અને શિક્ષણના વ્યક્તિગત ઘટકો વચ્ચેના સંબંધોને નિર્ધારિત કરે છે, જેમાં માનસિક અને શારીરિક શ્રમ, કલા અને રમત. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે વ્યક્તિત્વના ઉછેરના ઘટકો વચ્ચેના જોડાણનું ઉલ્લંઘન બાળકના એકતરફી વિકાસ તરફ દોરી જાય છે, અને ઉછેરનો ભૌતિક, શિસ્તબદ્ધ અને પ્રાયોગિક આધાર શારીરિક શ્રમ છે. અસરકારક ઉપાયશત્સ્કીએ વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક, ટીમ અને સમાજ વચ્ચે મુક્ત સર્જનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંગઠનને સ્વ-સરકાર તરીકે માન્યું જે વ્યક્તિગત વિકાસ અને સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોના જોડાણને પ્રોત્સાહન આપે છે.

તેમણે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીના સહકાર પર બનેલી શાળાનું આયોજન કરવાના લોકશાહી સિદ્ધાંતોની હિમાયત કરી, જે શિક્ષણ અને ઉછેરની અસરકારકતા સુનિશ્ચિત કરતી સર્જનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો આધાર બનાવશે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, શિક્ષકે માત્ર એક આયોજક જ નહીં, પણ બાળકોના જીવનના સંશોધકની ભૂમિકા પણ સોંપી. તેમણે સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણને શાળા જીવનનું આયોજન કેન્દ્ર માન્યું, જે સમગ્ર સૌંદર્ય (સંગીત, ચિત્ર, થિયેટર, એપ્લાઇડ આર્ટ, વગેરે)ની દુનિયાને સ્વીકારે છે અને, શ્રમ શિક્ષણ સાથે એકતામાં, સર્જનાત્મક સંભવિતતા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કાર્ય કરે છે. વ્યક્તિગત અને ટીમ. સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણની પ્રણાલીને માનવ સર્જનાત્મક ક્ષમતા વિકસાવવા માટે સમાજની તમામ રાજકીય અને નાગરિક સંસ્થાઓની શ્રેષ્ઠ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવી હતી.

શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રીના મુદ્દાઓના વિકાસમાં અને શૈક્ષણિક કાર્યના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે પાઠની ભૂમિકામાં વધારો કરવામાં ફાળો આપ્યો. તેમણે શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓના વિકાસનું નેતૃત્વ કર્યું - સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રયોગો, નિરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ. તેમણે પ્રશિક્ષણ શિક્ષકોની સમસ્યાઓનો સામનો કર્યો કે જેઓ માત્ર શાળામાં તાલીમ અને શિક્ષણનું આયોજન કરી શકતા નથી, પરંતુ વસ્તી સાથે શૈક્ષણિક કાર્ય પણ કરી શકતા હતા અને સંશોધન કાર્યમાં રોકાયેલા હતા; શિક્ષણ કર્મચારીઓએ તેને સમાન વિચારધારાવાળા સાથીઓની રચનાત્મક સંસ્થા તરીકે જોયો.

મુખ્ય કાર્યો

નવી શાળા સંસ્થા વિશે // સોવિયત શિક્ષણ શાસ્ત્ર. 1978. નંબર 6.

પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. ટી. 1-2. એમ., 1980.

ગ્રંથસૂચિ

▫ સ્ટારિકોવ એન.વી.સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી (1878-1934). વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથસૂચિ માટેની સામગ્રી. એમ., 1968.

સાહિત્ય

◦ એસ. ટી. શાત્સ્કી. 1878-1934. લેખોનું ડાયજેસ્ટ. એમ., 1935.

◦ સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી વિશે: લેખો અને સંસ્મરણો. એમ., 1960.

◦ S. T. Shatsky ની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિનો અનુભવ. એમ., 1977.

◦ સ્કેટકીન એમ. એન.બાળકોના સર્વગ્રાહી વિકાસ વિશે એસ.ટી. શાત્સ્કી. એમ., 1977.

◦ સેમચેન્કો એ.વી.એસ. ટી. શાત્સ્કીના સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો. dis ...કેન્ડ. ped વિજ્ઞાન એમ., 1995. (લેખકનો અમૂર્ત).

◦ Belyaev V.I. S. T. Shatsky ના નવીન ખ્યાલની રચના અને વિકાસ. એમ., 1999.

◦ ફ્રેડકિન એફ. એ.એસ. ટી. શાત્સ્કી: જીવનના છેલ્લા વર્ષો // શિક્ષણ શાસ્ત્ર, શિક્ષણનો ઇતિહાસ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના માનવશાસ્ત્ર વિભાગની કાર્યવાહી. એમ., 2002. અંક. 17.

◦ S. T. Shatsky અને આધુનિકતાનો અનુભવ (તેમના જન્મની 125મી વર્ષગાંઠ પર). લેખોનું ડાયજેસ્ટ. ઓબ્નિન્સ્ક, 2003.

◦ સ્ટેપનોવા એલ.એ. 20મી સદીના આધ્યાત્મિક શોધના અરીસામાં એસ. ટી. શત્સ્કી // શિક્ષણશાસ્ત્ર. 2009. નંબર 1.

આર્કાઇવ્સ

≡ RAO નું વૈજ્ઞાનિક આર્કાઇવ. વી.એન. શતસ્કાયાનું વ્યક્તિગત ભંડોળ, એફ. 106, 1081 એકમો ક્રોનિકલ, 1923-1981

≡ RAO નું વૈજ્ઞાનિક આર્કાઇવ. RSFSR ના પીપલ્સ કમિશનર ઓફ એજ્યુકેશનના જાહેર શિક્ષણ માટે 1 લી પ્રાયોગિક સ્ટેશન, એફ. 1, 367 એકમો ક્રોનિકલ, 1903-1956

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી(1878–1934) - 20મી સદીના રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્રમાં મુખ્ય વ્યક્તિ. એક સિદ્ધાંતવાદી અને પ્રેક્ટિશનર, તેમણે સામાજિક શિક્ષણના વિચારોના વિકાસ, પ્રાયોગિક રચનાની રચનામાં ફાળો આપ્યો. શૈક્ષણિકસંસ્થાઓ: સમાધાન, ઉત્સાહી જીવન, પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન.આ સંસ્થાઓમાં, વિદ્યાર્થીઓના સ્વ-સરકારના વિચારો, બાળકોના જીવનની પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન તરીકે શિક્ષણ, શાળાના બાળકોના સમુદાયમાં નેતૃત્વ, વગેરેની કસોટી કરવામાં આવી હતી. એસ.ટી. શેત્સ્કીને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં બાળકના પ્રવેશની સમસ્યામાં ઊંડો રસ હતો. માનવ સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓ. તેમના વૈજ્ઞાનિક મંતવ્યોની રચના સ્થાનિક અને વિદેશી શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રતિનિધિઓના વિચારોથી પ્રભાવિત હતી, ખાસ કરીને એલ.એન. ટોલ્સટોય, એ.એફ. ફોર્ટુનાટોવ, ડી. ડેવી.

એસ. ટી. શાત્સ્કી 1917-1918માં ઓલ-રશિયન શિક્ષક સંઘની હડતાલના આયોજકોમાંના એક હતા, જેણે બોલ્શેવિકો દ્વારા શાળા પ્રણાલીના વિનાશનો વિરોધ કર્યો હતો. ત્યારબાદ, બાળકો અને શિક્ષણના લાભ માટે સેવા આપવા માટે પ્રયત્નશીલ શત્સ્કીએ પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનને સહકાર આપ્યો.

શેત્સ્કીએ સંગઠિત શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા અને આવી પ્રક્રિયાની બહાર પડેલા સંજોગો (શેરી, કુટુંબ, વગેરેનો પ્રભાવ) ના વિશ્લેષણમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના વિકાસના સ્ત્રોતને જોયો. તેમનું માનવું હતું કે બાળકના વિકાસ પર મુખ્ય પ્રભાવ આનુવંશિક ઝોક નથી, પરંતુ સામાજિક-આર્થિક વાતાવરણ છે: “આપણે બાળકને પોતાનામાં ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ નહીં... પરંતુ તેને તે પ્રભાવોના વાહક તરીકે જોવું જોઈએ જે જોવા મળે છે. તેનામાં પર્યાવરણમાંથી આવે છે." આ અભિગમ પેડોલોજીના જીવવિજ્ઞાન સાથે તીવ્ર રીતે વિરોધાભાસી છે. તેમણે ગાણિતિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને જ્ઞાનની નવી શાખા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્ર બનાવવાની કાયદેસરતા અંગે શંકા વ્યક્ત કરી હતી. તે જ સમયે, શેત્સ્કી સંમત થયા કે પ્રાયોગિક શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધન વિના કરવાના પ્રયત્નો નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી છે. બાળકના સ્વભાવને "તોડવું" અને એક સુંદર આવતીકાલના નામે એક નવી વ્યક્તિ "બનાવવી" તે ગાંડપણ ગણીને, બાળક પ્રત્યેના સરળ સામાજિક અભિગમને શેત્સ્કીએ નકારી કાઢ્યો.

શેત્સ્કીએ તાલીમ અને શિક્ષણના મહત્વના ધ્યેયો ઘડ્યા: સામાજિક હુકમોનું પાલન અને વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની એક સાથે વિચારણા; બાળકોમાં સામાન્ય ધ્યેય (ઉદાહરણ તરીકે, સ્વ-સરકાર દ્વારા) હાંસલ કરવાના પ્રયત્નોને એક કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવી; શિક્ષકને શીખવવાની કુશળતા સાથે તાલીમ આપવી, બાળક પર સામાજિક રીતે ફાયદાકારક પ્રભાવને પ્રોત્સાહિત કરો અને બાળકોના અભ્યાસની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવો; બાળકના મેક્રો- અને સૂક્ષ્મ સામાજિક વાતાવરણને ધ્યાનમાં લેવું.

બાળકો સાથેના શૈક્ષણિક કાર્યમાં મુખ્ય ભૂમિકા શાળા માટે અનામત રાખતા, શત્સ્કીએ ભાર મૂક્યો કે શૈક્ષણિક સંસ્થા જીવન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હોવી જોઈએ, પર્યાવરણના શૈક્ષણિક પ્રભાવનું કેન્દ્ર અને સંયોજક બનવું જોઈએ. શત્સ્કીએ ઉછેર અને શીખવાની પ્રક્રિયામાં બાળકની પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મકતા અને સ્વતંત્રતાને મુખ્ય પરિબળો ગણાવ્યા. શિક્ષણનું મુખ્ય ધ્યેય જ્ઞાનનું સંપાદન નથી, પરંતુ વિચારનો વિકાસ, મનનું શિક્ષણ છે. શિક્ષણમાં ઉત્પાદક શ્રમના સ્થાનના પ્રશ્નને ધ્યાનમાં લેતા, શાત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આવા શ્રમને શિક્ષણના ખર્ચને ભરવાનો માર્ગ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી શકાતો નથી.

એન્ટોન સેમેનોવિચ મકારેન્કો

એન્ટોન સેમેનોવિચ મકારેન્કો(1888-1939) - એક ઉત્કૃષ્ટ રશિયન શિક્ષક કે જેમણે શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્રના વારસા પર સર્જનાત્મક રીતે પુનર્વિચાર કર્યો, 1920-1930 ના દાયકાની શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધમાં સક્રિય ભાગ લીધો, શિક્ષણની સંખ્યાબંધ નવી સમસ્યાઓને ઓળખી અને વિકસાવી. મકારેન્કોના વૈજ્ઞાનિક હિતોની શ્રેણી શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિ, શિક્ષણના સિદ્ધાંત અને શિક્ષણના સંગઠનના મુદ્દાઓ સુધી વિસ્તૃત છે. તેમણે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની પદ્ધતિથી સંબંધિત તેમના મંતવ્યો સૌથી વધુ વિગતવાર રજૂ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યા.

A. S. Makarenko એક તેજસ્વી વ્યવસાયી તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્ર વિજ્ઞાનમાં આવ્યા: 1917-1919માં. તે ક્ર્યુકોવમાં એક શાળાનો હવાલો હતો; 1920 માં તેણે પોલ્ટાવા (પછીથી - ગોર્કી વસાહત) નજીક બાળકોની વસાહતનું નેતૃત્વ સંભાળ્યું; 1928-1935 માં નામના બાળકોના સમુદાયમાં કામ કર્યું. ખાર્કોવમાં ડ્ઝર્ઝિન્સ્કી. 1930 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધથી. મકારેન્કોને ખરેખર શિક્ષણ પ્રથામાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં તેઓ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય અને લેખનમાં રોકાયેલા હતા. તેમની કલમમાંથી શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો આવ્યા જે ક્લાસિક બની ગયા છે: "શિક્ષણશાસ્ત્રીય કવિતા" "ટાવર્સ પરના ધ્વજ", "માતાપિતા માટે પુસ્તક", "માર્ચ ઓફ ધ થર્ટી યર"અને વગેરે

એ.એસ. મકારેન્કોએ એક સુમેળભર્યા શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિ વિકસાવી, જેનો પદ્ધતિસરનો આધાર છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના તર્કશાસ્ત્ર,શિક્ષણ શાસ્ત્રનું અર્થઘટન "સૌ પ્રથમ, વ્યવહારિક રીતે યોગ્ય વિજ્ઞાન" તરીકે. આ અભિગમનો અર્થ એ છે કે શિક્ષણના લક્ષ્યો, માધ્યમો અને પરિણામો વચ્ચેના કુદરતી પત્રવ્યવહારને ઓળખવાની જરૂરિયાત. મકારેન્કોના સિદ્ધાંતનો મુખ્ય મુદ્દો થીસીસ છે સમાંતર ક્રિયા,તે શિક્ષણ અને સમાજના જીવનની કાર્બનિક એકતા, સામૂહિક અને વ્યક્તિગત. સમાંતર ક્રિયા સાથે, "વિદ્યાર્થીની સ્વતંત્રતા અને સુખાકારી" સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, જે એક સર્જક તરીકે કાર્ય કરે છે, અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના પદાર્થ તરીકે નહીં. મકારેન્કોના મતે શૈક્ષણિક પ્રણાલીની પદ્ધતિનો સાર એ વિચાર છે શૈક્ષણિક ટીમ.આ વિચારનો સાર શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓના એક જ કાર્યબળની રચના કરવાની જરૂરિયાતમાં રહેલો છે, જેમની જીવન પ્રવૃત્તિઓ વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે સંવર્ધન ભૂમિ તરીકે કામ કરે છે.

મકારેન્કોની સર્જનાત્મકતા સત્તાવાર શિક્ષણશાસ્ત્ર સાથે સંઘર્ષમાં આવી, જેણે એક વિશાળ સામાજિક મશીનમાં માનવ કોગને શિક્ષિત કરવાના વિચારનો પ્રચાર કર્યો. મકારેન્કોએ બાળપણની વિશિષ્ટતાઓ અને બાળકના સ્વભાવને ધ્યાનમાં લેતા, સમાજના સ્વતંત્ર અને સક્રિય સભ્યને ઉછેરવાના વિચારનો દાવો કર્યો: "બાળક એ જીવંત વ્યક્તિ છે. આ આપણા જીવનનું આભૂષણ નથી. , તે એક અલગ સંપૂર્ણ લોહીવાળું અને સમૃદ્ધ જીવન છે. લાગણીઓ અને અસ્વસ્થતાની તાકાત અને છાપની ઊંડાઈમાં, શુદ્ધતા અને સ્વૈચ્છિક તાણની સુંદરતામાં, બાળકનું જીવન પુખ્ત વયના લોકોના જીવન કરતાં અજોડ રીતે સમૃદ્ધ છે."

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરિચય

S.T.ના 1 શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યો. શત્સ્કી

શાત્સ્કીના 2 શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અને નવીનતાઓ

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

શિક્ષણશાસ્ત્ર શેત્સ્કી મફત શિક્ષણ

પરિચય

સ્ટેનિસ્લાવ ટિયોફિલોવિચ શત્સ્કી (1878-1934) - મફત શિક્ષણની વિભાવનાના પ્રતિનિધિ.

તેમણે બાળપણના આંતરિક મૂલ્યનો સિદ્ધાંત ઘડ્યો; આ સિદ્ધાંત માનવ જીવનમાં બાળપણની પ્રચંડ ભૂમિકા પર આધારિત હતો. તેમણે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના આયોજનમાં બાળકના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી આગળ વધવાની જરૂરિયાત પર તેમનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા ફક્ત બાળ વિકાસના કાયદાઓ અનુસાર અને પર્યાવરણ સાથે ગાઢ જોડાણમાં જ બાંધવામાં આવવી જોઈએ. તેમણે ભાર મૂક્યો, એક તરફ, તે સામાજિક. પર્યાવરણ વ્યક્તિત્વની રચનામાં શક્તિશાળી પરિબળોનું વહન કરે છે અને તેના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે; બીજી બાજુ, તે આ પ્રક્રિયા પર કડક મર્યાદા લાદી શકે છે, માત્ર નિર્દેશન જ નહીં, પણ તેને મર્યાદિત પણ કરી શકે છે.

મફત ઉછેરના સમર્થકોએ બાળકને જૈવ-સામાજિક પ્રાણી તરીકે માન્યું અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના આયોજન માટે મુખ્ય જોગવાઈઓ ઘડી:

* પર્યાવરણીય જરૂરિયાતો કાયદેસર છે,

* તેમને શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રક્રિયામાં મુક્તપણે પોતાને પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપવી જરૂરી છે,

* શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો હેતુ વ્યક્તિના સર્વાંગી વિકાસ માટે હોવો જોઈએ, અને જીવનના સાંકડા સામાજિક માળખામાં તેના અનુકૂલન પર નહીં,

* શાળા પર્યાવરણના પરિવર્તનમાં ભાગ લઈ શકે છે અને જોઈએ.

S.T.ના 1 શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યો. શત્સ્કી

શત્સ્કી સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ (1878 - 1934) નો જન્મ 13 જૂને સ્મોલેન્સ્કમાં લશ્કરી કારકુનના મોટા પરિવારમાં થયો હતો. તેણે મોસ્કોના છઠ્ઠા અખાડામાંથી સ્નાતક થયા, 14 વર્ષની ઉંમરથી તેણે ટ્યુટરિંગ અને ખાનગી પાઠ આપીને તેની આજીવિકા મેળવી. વ્યાયામશાળામાં તેમના છેલ્લા વર્ષોમાં, તેઓ આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે તેઓ જે રીતે અખાડામાં હતા તે રીતે તેમને શીખવવું અને શિક્ષિત કરવું અશક્ય હતું. મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિત વિભાગમાં, તે સમજે છે કે તેનો વ્યવસાય કુદરતી વિજ્ઞાન છે. અને ત્યારબાદ પ્રોફેસર કે.એ.ના પ્રભાવ હેઠળ. તિમિરિયાઝેવ અને તેના વશીકરણ માટે આભાર, શત્સ્કીને ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણ શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવામાં રસ પડ્યો. તે યુનિવર્સિટીમાં તેના અભ્યાસને સંગીત શાળામાં હાજરી આપવા સાથે અને ત્યારબાદ વોકલ કન્ઝર્વેટરી સાથે જોડે છે. શેત્સ્કીએ મોસ્કો એગ્રીકલ્ચર ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં તેમનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું, જેમાં તેણે 1902 માં પ્રવેશ કર્યો અને 1905 માં, "વાસ્તવિક કાર્યની આત્યંતિક તરસ" દ્વારા કબજે કરી, તેણે ત્યાં તેમનો અભ્યાસ છોડી દીધો. સંસ્થામાં અભ્યાસ દરમિયાન, ભાગ્ય તેને પ્રોફેસર એ.એફ. સાથે લાવે છે. ફોર્ચ્યુનાટોવ અને તેનો ભાઈ, જેઓ પાછળથી શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનમાં તેમના સમાન વિચાર ધરાવતા વ્યક્તિ બન્યા. આ વર્ષો દરમિયાન, શેત્સ્કીએ સંસ્થાના કામદારોના બાળકો માટે મેન્યુઅલ લેબર સ્કૂલ ખોલવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ મોસ્કો શૈક્ષણિક જિલ્લામાં મંજૂરી મળી ન હતી. એલ.એન.ના કામથી પરિચિત બનો. ટોલ્સટોય અને તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધન (યાસ્નાયા પોલિઆના શાળાનું વર્ણન), શાત્સ્કી શિક્ષક ટોલ્સટોયના ઘણા વિચારોથી પ્રભાવિત થયા, અને ત્યારબાદ તેમને શિક્ષણ અને શિક્ષણની પ્રેક્ટિસમાં મૂર્તિમંત કર્યા. આમ, 27 વર્ષની ઉંમરે, શેત્સ્કીએ આખરે પોતાના વિચારો અને મંતવ્યો સાથે એક નવીન શિક્ષકની રચના કરી. તે પોતે પાછળથી નીચે મુજબ પોતાનું ધ્યેય ઘડશે: “... જે વ્યવસાયે મને આકર્ષિત કર્યો... તે સામાજિક પ્રકૃતિનો હતો, દરેક સહભાગીની સર્જનાત્મકતાને અવકાશ આપતો હતો, તેની પ્રવૃત્તિઓ માટે વસ્તીના ગરીબ કામ કરતા વર્ગને પસંદ કરતો હતો, અને તેનું કાર્ય શ્રમ શિક્ષણ, બાળકોની સ્વ-સરકાર અને બાળકોના હિતોની સંતોષનું અમલીકરણ હતું." મે 1905 માં, મોસ્કોના સુશ્ચેવસ્કો-મેરીન્સ્કી જિલ્લામાં, એસ.ટી.ની પહેલ પર. શેત્સ્કી અને એ.યુ. ઝેલેન્કોએ શ્શેલકોવોમાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સોસાયટી અને બાળકોની ઉનાળાની વસાહતનું આયોજન કર્યું, જે શિયાળામાં શહેરની બાળકોની ક્લબમાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. સમગ્ર માળખાને "સેટલમેન્ટ" (અંગ્રેજીમાંથી - જટિલ) કહેવામાં આવતું હતું અને ટૂંક સમયમાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના નેટવર્કમાં વિકસ્યું હતું. અંગ્રેજી નામ હોવા છતાં, સમાજે મૂળરૂપે રશિયન મૂલ્યો કેળવ્યા હતા અને તે વિશિષ્ટ અને મૂળ હતા. A.A.એ શેત્સ્કી સાથે સહયોગ કર્યો. ફોર્ચ્યુનાટોવ, ઇ.એ. કાઝિમિરોવા (ફોર્ચ્યુનાટોવા), વી.એન. ડેમ્યાનોવા (શતસ્કાયા) અને અન્ય. શિક્ષકોએ કોન્સર્ટ આપ્યા, સાહિત્યિક કાર્યમાં રોકાયેલા અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકોની વધતી સંખ્યાને સામેલ કરી. તેઓએ થિયેટર, મ્યુઝિયમ, આર્ટ ગેલેરીની સફરનું આયોજન કર્યું અને ગરીબ પડોશના બાળકોને પ્રકૃતિ તરફ લઈ ગયા. "સમાધાન" ના નેતાઓએ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તેના સભ્યો ફક્ત મુલાકાતીઓ જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય હેતુમાં સક્રિય અને સક્રિય સહભાગીઓ હતા. શિક્ષકોનું એક વર્તુળ વીસ બેઠકો સાથે એક કિન્ડરગાર્ટન ખોલે છે, જ્યાં મહિલા કર્મચારીઓ તેમના બાળકોને છોડી શકે છે. એક કર્મચારીના એપાર્ટમેન્ટમાં, એક બહારના દર્દીઓનું ક્લિનિક અને બાળકો માટે ડેન્ટલ ઑફિસનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. શેત્સ્કી અને તેના સાથીદારોને ખાતરી છે કે શ્રમ શિક્ષણ એ બૌદ્ધિક તાલીમમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઉમેરો છે; બાળકોની પહેલ અને તેમની રુચિઓ અનુસાર પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા એ તેમના તમામ શૈક્ષણિક કાર્યનું મુખ્ય કાર્ય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, શત્સ્કી નક્કી કરે છે કે શિક્ષણ પ્રણાલીમાં લોક આધાર અને કૌટુંબિક મૂલ્યો હોવા જોઈએ: સખત મહેનત, પરસ્પર સહાયતા, દયા. સંકુલના સંચાલનના ત્રણ વર્ષોમાં, શિક્ષકોએ બાળકોને ઉછેરવાની તેમની પોતાની મૂળ સિસ્ટમ વિકસાવી છે, જેને એક તેજસ્વી વ્યવહારુ અમલીકરણ પ્રાપ્ત થયું છે. આ સિસ્ટમ શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓની સતત સર્જનાત્મકતા અને પ્રક્રિયા પર આધારિત હતી સર્જનાત્મક કાર્યશિક્ષકોએ નોંધ્યું કે તેઓ પોતે બાળકોના જૂથની સર્જનાત્મકતાના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત થયા છે. 1908 માં, ત્યાં "બાળકો માટે સમાજવાદ" ને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પોલીસ દ્વારા ક્લબને બંધ કરવામાં આવી હતી, અને શેત્સ્કી થોડા સમય માટે વિદેશ ગયો હતો. 1909 માં, નવીન શિક્ષકે તેણે આયોજિત નવી સોસાયટીમાં ફરીથી કામ શરૂ કર્યું, "બાળકોનું મજૂર અને આરામ", જે સત્તાવાર રીતે અધિકૃત હતું. સમાજના ચાર્ટરમાં જણાવ્યું હતું કે બાળકોને શારીરિક શિક્ષણ આપવું જોઈએ અને રમતગમતનું કામ, મેન્યુઅલ લેબર, પઠન, સંગીત અને ગાવાના વર્ગો ચલાવવામાં આવે છે. બાળકોની ભાગીદારી સાથે પર્યટન, કોન્સર્ટ અને પ્રદર્શનનું આયોજન કરો, બાળકોની પુસ્તકાલયો બનાવો, બાળકો માટે મફત આઉટપેશન્ટ ક્લિનિક્સ. એટલે કે, વર્ગો મૂળભૂત રીતે સમાન રહ્યા, પરંતુ તેમની સંસ્થાના સિદ્ધાંતો જાહેર થયા ન હતા: સ્વ-સરકાર, કલાપ્રેમી પ્રવૃત્તિઓ. શિક્ષકોનું કામ અવેતન રહ્યું, અને સમાજને ખાનગી યોગદાન અને દાન દ્વારા ટેકો મળ્યો. તેઓએ ગુપ્ત અને ખુલ્લી પોલીસ દેખરેખની શરતો હેઠળ કામ કરવું પડ્યું, ઘણીવાર શોધખોળ હાથ ધરવામાં આવી હતી અને સંસ્થાને બંધ કરવાની ધમકીઓ લટકતી હતી. 1909 ના ઉનાળામાં, શેત્સ્કી ફરીથી વિદેશી શિક્ષણના અનુભવનો અભ્યાસ કરવા વિદેશ ગયો. તેમણે ડેનમાર્ક, સ્વીડન, નોર્વેની મુલાકાત લીધી. પાછા ફર્યા પછી, શેત્સ્કી અને તેના સાથીઓએ પ્રેસ અને જાહેર ભાષણો દ્વારા, મોસ્કોની વસ્તીને "બાળ મજૂરી અને લેઝર" ને સમર્થન આપવા માટે અપીલ કરી. અને છેવટે, 1911 માં, બાળકોની કૃષિ વસાહતનું આયોજન કરવાની તક ઊભી થઈ જેનું તેણે લાંબા સમયથી આયોજન કર્યું હતું. વસાહતની રચનાના ઘણા સમય પહેલા "બાળકોને ડરશો નહીં" લેખમાં, શત્સ્કીએ નોંધ્યું હતું કે શાળાને ગામડાના જીવન સાથે વૈજ્ઞાનિક ધોરણે જોડવી જોઈએ. . જમીન માલિક એમ.કે. મોરોઝોવાએ કાલુગા પ્રાંત (હવે ઓબ્નિન્સ્ક શહેર) માં મફત જમીન અને વસાહતના બાંધકામ અને સાધનો માટે ભંડોળ ફાળવ્યું. વસાહતનું નામ "વિગોરસ લાઈફ" રાખવામાં આવ્યું હતું. તેણે તેની પત્ની વી.એન. સાથે મળીને તેના વિશે લખ્યું હતું. ત્યારપછી શત્સકોયએ તે જ નામના પુસ્તકમાં તેજસ્વી અને મનમોહક રીતે લખ્યું. (1914) અહીં શિક્ષણ પ્રત્યેના તેમના દૃષ્ટિકોણને લગતા એક નાનકડા અવતરણ છે: "સર્જનાત્મક શક્તિની શરૂઆત લગભગ દરેક, નાના અને મોટા લોકોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે - તમારે ફક્ત બનાવવાની જરૂર છે. તે તેને પ્રગટ કરવા માટે યોગ્ય પરિસ્થિતિઓ" ("જોરદાર જીવન" 1914) વસાહતમાં બાળ મજૂરી, પ્રકૃતિનું અવલોકન, વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ, કલાત્મક સર્જનાત્મકતા, રમતો અને સ્વ-સરકારની શરૂઆતની રજૂઆત કરવામાં આવી છે. શેત્સ્કીએ સમાન "વિગોરસ લાઇવ્સ"નું નેટવર્ક બનાવવાનું સપનું જોયું, જ્યાં ઉચ્ચ સંસ્કારી કામ કરતા લોકો, કામ કરતા બુદ્ધિજીવીઓની નવી પેઢીનો ઉછેર થશે. 1914 - 1915 માં તે બાળકોની પ્રાયોગિક સંસ્થા (પ્રાયોગિક સ્ટેશન) બનાવવાની યોજના અમલમાં મૂકવાનું શરૂ કરે છે, જ્યાં બે કાર્યો હલ કરવામાં આવ્યા હતા - શૈક્ષણિક સિસ્ટમનું પરીક્ષણ અને યુવાન શિક્ષકોની વ્યવહારિક તાલીમ. અમે સિટી ડુમા અને જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલય પાસેથી સબસિડી મેળવવામાં સફળ થયા. પ્રાપ્ત ભંડોળનો ઉપયોગ કરીને, એક પ્રાયોગિક સ્ટેશનનું આયોજન બેલ્કિનો ગામની નજીક કરવામાં આવી રહ્યું છે, જે "બોદરા ઝિઝન" થી દૂર નથી. તેના કાર્યો: શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું નેટવર્ક બનાવવું - નર્સરી, કિન્ડરગાર્ટન, પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શાળાઓ, પુખ્ત વયના લોકો માટેના અભ્યાસક્રમો ("ઉચ્ચ ખેડૂત શાળા"), વર્કશોપ, પુસ્તકાલયો, સ્થાનિક સંગ્રહાલય. સહકારી ખેડૂત સંસ્થાઓ ખોલવી, લોકોનું ઘર. કૃષિવિજ્ઞાની, ડૉક્ટર, પશુચિકિત્સક, વકીલ પાસેથી વ્યાવસાયિક સહાયનું સંગઠન; અહીં તે zemstvo કાર્યની પદ્ધતિઓનું પરીક્ષણ અને પરીક્ષણ કરવાનું હતું. અનિવાર્યપણે તે ગામના સામાજિક પરિવર્તન માટેનો પ્રોજેક્ટ હતો. પરંતુ 1917 સુધી, આ ભવ્ય યોજનાને અમલમાં મૂકવા માટે ફક્ત પ્રથમ પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા. ઑક્ટોબર 1917 એ શાત્સ્કીને ઊંડા શંકાઓમાં ડૂબી ગયો. "બોલ્શેવિક્સ" ના મંતવ્યો તેમને ખૂબ આમૂલ લાગતા હતા, અને શરૂઆતમાં તેણે એ.વી.ની દરખાસ્તને નકારી કાઢી હતી. લુનાચાર્સ્કી નાર્કોમ્પ્રોસના નેતૃત્વમાં જોડાશે. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ શત્સ્કી તેની સ્થિતિ બદલી નાખે છે, કારણ કે નવી સરકાર તેને પ્રાયોગિક સ્ટેશન માટેની તેમની યોજનાઓને સાકાર કરવાની તક આપે છે. 1919 માં, પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશને "પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના જાહેર શિક્ષણ માટેનું પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન" બનાવવાના તેમના પ્રોજેક્ટને મંજૂરી આપી. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનમાં બે વિભાગોનો સમાવેશ થાય છે: 1. કાલુગા, જેમાં શાળા-વસાહત "બોદરાયા ઝિઝન" (મુખ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા), 14 પ્રથમ સ્તરની શાળાઓ, 1 દ્વિતીય સ્તરની શાળા, 5 કિન્ડરગાર્ટન, 4 પૂર્વશાળાના ઉનાળાના રમતના મેદાનો, 3 જિલ્લા પુસ્તકાલયો, શાળા સંગ્રહાલય, શિક્ષણશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન. 2. મોસ્કોવસ્કો - મેરીના રોશ્ચા જિલ્લો, સમાવિષ્ટ છે: એક કિન્ડરગાર્ટન, પ્રથમ મજૂર શાળા, એક શિક્ષણશાસ્ત્રનું પ્રદર્શન, એક શિક્ષણશાસ્ત્રીય પુસ્તકાલય, એક શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકી શાળા. ધ વિગોરસ લાઇફ સ્કૂલ-કોલોની એક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બની ગયું જેણે તેના વિદ્યાર્થીઓ અને પ્રદેશના યુવાનોને એક કર્યા; તેઓએ તેની ક્લબ, વર્કશોપ, પુસ્તકાલયો અને બાળકોના ઉત્પાદન સહકારમાં અભ્યાસ કર્યો. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન સ્વાયત્ત હતું અને તેને તેના કાર્યની સામગ્રી સ્વતંત્ર રીતે નક્કી કરવાનો અધિકાર મળ્યો હતો. પોતે એસ.ટી શાત્સ્કીએ બાળકોના જીવનને તેની તમામ વિવિધતામાં ગોઠવવાની સમસ્યાઓ સાથે સંબંધિત તેમના પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વિચારો વિકસાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, બાળકોની પ્રવૃત્તિઓને સામાજિક રીતે ઉપયોગી અભિગમ આપ્યો જે તેમના માટે અર્થપૂર્ણ છે. તેમનું માનવું હતું કે સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના નિર્માણને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ વ્યક્તિગત અનુભવબાળકો "વાસ્તવિક શિક્ષણ જીવન દ્વારા જ આપવામાં આવે છે," શત્સ્કીએ દલીલ કરી. શાળા સામાજિક વાતાવરણ બનાવે છે, બાળકોના જીવનનું આયોજન કરે છે, તેમની જરૂરિયાતો અને ક્ષમતાઓ વિકસાવે છે અને બાળકો માટે વાજબી જીવન માટે શરતો બનાવે છે.

"સ્ટેશન" ની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત હતી મુખ્ય સિદ્ધાંત 20 ના દાયકાની સોવિયત શિક્ષણશાસ્ત્ર. - શાળા અને શિક્ષણ અને જીવન વચ્ચેનું જોડાણ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લડાયક, અપમાનજનક પ્રકૃતિ. તેઓ શિક્ષણને બાળકોના જીવનના સંગઠન તરીકે સમજતા હતા, જેમાં તેમની શારીરિક વૃદ્ધિ, કાર્ય, રમત, માનસિક પ્રવૃત્તિ, કલા અને સામાજિક જીવનનો સમાવેશ થાય છે. તેમનું માનવું હતું કે ઉત્પાદક કાર્ય સાથે શિક્ષણને જોડવું જરૂરી છે; તે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયાને વધુ અર્થપૂર્ણ બનાવે છે. સ્ટેશને હાથ ધરી હતી રસપ્રદ વિચાર: બાળકોને ઉછેરતી વખતે, તે જ સમયે પુખ્ત વસ્તીને પ્રભાવિત કરે છે. બાળકોની ટીમ અને વિસ્તારના રહેવાસીઓનો સતત સહકાર હતો. બાળકોએ આસપાસના સામાજિક વાતાવરણમાં જીવન સુધારવા માટેના કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો. આવી સહભાગિતાના અનુભવની રૂપરેખા શેત્સ્કીએ તેમની કૃતિ "ગામના બાળકો અને તેમની સાથે કામ કરવું" માં દર્શાવી છે. બાળકો સાથે કામ કરતી વખતે, તેમણે તેમની બાજુમાં જે છે તેમાંથી, કુટુંબ, ઘર, શાળામાંથી, વ્યાપક અને વધુ દૂરની સંભાવનાઓમાંથી, સમાજમાં, આખરે તેના પરિવર્તનમાં ભાગ લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. મજૂર શિક્ષણનું સંગઠન, શાટસ્કીઓ સાથે મળીને, એ.યુ. ઝેલેન્કો, એમ.એન. Skatkin, A.A. મિલેન્ચુક. બધું સૂત્ર હેઠળ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું: "જીવન સક્રિય હોવું જોઈએ!" બાળકોની મજૂરીના પ્રકારો: સ્વ-સેવા, વસ્તી વચ્ચે જાહેર આઉટરીચ વર્ક, શાળામાં મજૂર વર્ગ, વર્કશોપ, કૃષિ કાર્ય વગેરે. શત્સ્કી અને તેના સાથીદારો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ શ્રમ શિક્ષણનો અનુભવ અસાધારણ મૂલ્યનો છે. સામાજિક રીતે ઉપયોગી શ્રમનું આયોજન કરવાનો સફળ પ્રયાસ, તેને જીવનની જરૂરિયાતો સાથે જોડતો, તે વર્ષોના શાળાના બાળકોની કાર્ય પ્રવૃત્તિને પછીના તમામ દાયકાઓની માધ્યમિક શાળાઓમાં શ્રમ શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રણાલીથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ પાડે છે. શાટસ્કીઓ બાળકોમાં સૌંદર્યલક્ષી સિદ્ધાંતોના વિકાસને બાળકોની સંસ્થાઓમાં શૈક્ષણિક કાર્યનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક માનતા હતા. પ્રવૃત્તિનું એક વિશેષ ક્ષેત્ર - સંગીત શિક્ષણ - વી.એન.ના વિભાગમાં હતું. શતસ્કાયા (1882-1978), પાછળથી આરએસએફએસઆરની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય, સંગીત શિક્ષણ, સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ પરના અભ્યાસક્રમોના વિકાસકર્તા, શિક્ષણ સહાયશિક્ષક તાલીમ કોલેજો માટે, જે આજે પણ ઉપયોગમાં છે. વસાહતના વિદ્યાર્થીઓએ મહાન સંગીતકારો - ગ્લિન્કા, ચાઇકોવ્સ્કી, બીથોવન, મોઝાર્ટ, તેમજ રશિયન લોક સંગીત અને ગીતોના કાર્યોને પ્રેમ કરવાનું અને સમજવાનું શીખ્યા. રંગબેરંગી થિયેટર પર્ફોર્મન્સ: શિક્ષકો અને બાળકો દ્વારા તેમની સર્જનાત્મકતા અને શોધના આધારે "પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન" માં જીવનની ઘટનાઓ, નાટકો અને સામૂહિક ઉત્સવની ઘટનાઓનું નાટ્યકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. થિયેટર પર્ફોર્મન્સે બાળકોના સામાન્ય વિકાસ અને સ્થાનિક વસ્તીની સંસ્કૃતિના સુધારણા બંનેમાં ફાળો આપ્યો. શિક્ષણશાસ્ત્ર એ વિજ્ઞાન અને કલાનું સંશ્લેષણ છે એવો વિચાર વ્યક્ત કર્યા પછી, શેત્સ્કીએ તેને વાસ્તવિકતામાં મૂર્તિમંત કર્યું. "... શ્રેષ્ઠ ઉપાય શિક્ષણની બાબતમાં - આ બાળકના આત્મામાં કેટલીક સારી લાગણીઓને પોતાને પ્રગટ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે છે, અને, આ અભિવ્યક્તિની શક્તિના આધારે, અનુભવની યાદશક્તિ, જે ઇચ્છાને માર્ગદર્શન આપે છે, બાળકોને પોતાને વિશે શીખવા દો કે તેઓ કેવી રીતે પ્રામાણિક, નિષ્ઠાવાન, ઉમદા, સરળ, દયાળુ, સક્રિય હોઈ શકે છે... વ્યક્તિનો ઉછેર એ તેની પહેલનો ઉછેર હોવો જોઈએ, અને આ પ્રયાસમાં અડધે રસ્તે અટકવાની જરૂર નથી." - શેત્સ્કીએ 1924 માં તેમના પુસ્તક "યર્સ ઓફ ક્વેસ્ટ" માં લખ્યું હતું. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન દેશ અને વિદેશમાં વ્યાપકપણે જાણીતું હતું, અસંખ્ય પર્યટન દ્વારા તેની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, વિદેશી શિક્ષકો હંમેશા ઉત્સાહી સમીક્ષાઓ છોડી દે છે. જ્હોન ડેવી, "સ્ટેશન" ની મુલાકાત લેતા આનંદ થયો: "હું વિશ્વમાં તેના જેવું કંઈપણ જાણતો નથી જે તેની સાથે તુલના કરી શકે. સમગ્ર આસપાસના પ્રદેશ પર તેના પ્રભાવથી પરિચિત થવાનું સૌભાગ્ય મને મળ્યું. એક શાળા કે જે પર્યાવરણની ગતિશીલતાને ધ્યાનમાં લે છે અને જીવનના પુનર્ગઠનમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે તે હું જાણું છું તે સૌથી રસપ્રદ શિક્ષણશાસ્ત્રની નવીનતાઓમાંની એક છે." તેમણે સોવિયેત શિક્ષણની સફળતાને રશિયન બૌદ્ધિકોની પ્રગતિશીલતા સાથે સાંકળી હતી, જેને સૌથી અદ્યતન વિચારોમાં જોડાવાની તક મળી હતી. શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધ અને અનુભવ પણ સામૂહિક હતા. શાત્સ્કી પ્રતિભાશાળી અને સમર્પિત સમાન વિચાર ધરાવતા લોકોમાંથી વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ કામદારોની એક ટીમ બનાવવામાં સક્ષમ હતા, જેમણે સાથે મળીને નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો વિકસાવ્યા અને અમલમાં મૂક્યા. તેમણે એવા શિક્ષકો સામે લડ્યા કે જેઓ પ્રાયોગિક અને પ્રાયોગિક કાર્ય પર આધાર રાખ્યા વિના બાળક વિશે નવું વિજ્ઞાન બનાવવા માંગે છે. 1928 માં શિક્ષણ શાસ્ત્રના વિષય અને કાર્યો પરની ચર્ચામાં બોલતા, તેમણે વી.એન. શુલગીના, એ.પી. પિંકેવિચ, એ.જી. કલાશ્નિકોવ એ છે કે તેમની કૃતિઓ પ્રેક્ટિસથી છૂટાછેડા છે અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં ડેસ્ક વર્ક પદ્ધતિઓ દાખલ કરે છે. જો કે, શેત્સ્કી પોતે માર્ક્સવાદી સૈદ્ધાંતિક શિક્ષણ શાસ્ત્રથી અલગ રહ્યા હોવાના આક્ષેપોથી બચી શક્યા ન હતા. તેને "ટોલ્સ્ટિયન", "અરાજકીય બૌદ્ધિક" વગેરે કહેવામાં આવતું હતું. એ.વી. લુનાચાર્સ્કીએ તેમના "ખેડૂત" શિક્ષણ શાસ્ત્ર માટે તેમની ટીકા કરી હતી અને તેમના કાર્યને "શાત્સ્કિઝમ" પણ કહ્યા હતા, જોકે તેમણે પોતે તેમના વિશે "તેજસ્વી" શિક્ષક તરીકે વાત કરી હતી. તેમના અનુભવને N.I. બુખારીન, જેમણે તેમની શાળામાં ખેતી માટે જરૂરી "મજબૂત, સક્ષમ, શિક્ષિત, સક્રિય કાર્યકર" ને તાલીમ આપવાની તક જોઈ. 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, જૂના બૌદ્ધિકોને નષ્ટ કરવા અને હાંકી કાઢવાની ઝુંબેશ શરૂ થઈ; શેત્સ્કીના ઘણા મિત્રો અને સમાન વિચારધારાવાળા લોકોને દબાવવામાં આવ્યા અને લોકોના દુશ્મનો જાહેર કરવામાં આવ્યા. પીપલ્સ કમિશનર લુનાચાર્સ્કીને ઓફિસમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. 20 ના દાયકાના શૈક્ષણિક અને પ્રાયોગિક કાર્યને હાનિકારક અને ભૂલભરેલું તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, અને બાળકોને શીખવવા અને ઉછેરવાની નવી પદ્ધતિઓ માટેની તમામ શોધો પ્રતિબંધિત હતી. 1932માં S.T. શેત્સ્કીએ પ્રાયોગિક સ્ટેશન છોડી દીધું અને સેન્ટ્રલ પેડાગોજિકલ લેબોરેટરીના વડા અને મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના અસ્થાયી નિયામક તરીકે નિયુક્ત થયા, જ્યાં તેમણે પ્રથમ શિક્ષણશાસ્ત્ર વિભાગની રચના કરી. તેથી અધિકારીઓએ તેમને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાંથી દૂર કર્યા. આ બધાને દૂર કરવા માટે, શેત્સ્કીને ખબર પડે છે કે "લોકોના દુશ્મનો" સાથે સંબંધ હોવાની શંકાના આધારે તેની સામે "વ્યક્તિગત કેસ" ખોલવામાં આવ્યો છે. આજે, 56 વર્ષની વયે અચાનક મૃત્યુનું કારણ શું છે તે ચોક્કસ માટે જાણી શકાયું નથી. આ બહાદુર માનવતાવાદી શિક્ષકનો, કદાચ કોઈ દિવસ આર્કાઇવ્સમાં એક દસ્તાવેજ છે જે આના પર પ્રકાશ પાડે છે. પરંતુ, તેમના કાર્યો અને જીવનચરિત્રનો અભ્યાસ કરતા, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે તેઓ મજૂર-વર્ગના પરિવારોના બાળકો પ્રત્યે નિષ્ઠાપૂર્વક અને ઉષ્માભર્યા સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા, નિઃસ્વાર્થપણે તેમને મદદ કરતા હતા, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ બનાવી હતી અને તેમના જીવનને સરળ બનાવવા, તેમને આનંદ અને ખુશી પરત કરવા માટે પ્રયત્નો કરતા હતા. કેટલાક દાયકાઓ સુધી, સોવિયત શિક્ષણ શાસ્ત્ર દ્વારા શત્સ્કીનું નામ ભૂલી ગયું હતું. 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના કાર્યો અને વિચારોમાં રસ ફરી વળ્યો.

આજના શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં શેત્સ્કીના મંતવ્યો કેટલા સુસંગત છે? સ્વ-સરકાર, પહેલ, બાળકોની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ. શિક્ષણમાં અહિંસા, માનવતાવાદ, દરેક વ્યક્તિના આંતરિક મૂલ્યની માન્યતા. સામાજિક જીવનની જરૂરિયાતો પર શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક કાર્યનો મજબૂત સમર્થન. શ્રમ શિક્ષણ, સ્વતંત્ર વિકાસ સંશોધન કાર્યબાળકોમાં, શિક્ષકના વિચારો અને પ્રવૃત્તિઓમાં નૈતિક શુદ્ધતા. તેમજ એક શાળાનું મોડેલ જે બાળકોની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરે છે, જે સૂક્ષ્મ વાતાવરણમાં શિક્ષણનું કેન્દ્ર બની ગયું છે, સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓ, સંસ્કૃતિ અને લોકોની પરંપરાઓની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લઈને તમામ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના સંયોજક છે. નિઃશંકપણે, ઉપરોક્ત તમામ વિચારોને 21મી સદીમાં અસ્તિત્વમાં રહેવાનો અધિકાર છે. તેમને વ્યાપક રીતે અમલમાં મૂકવું કે આંશિક રીતે લાગુ કરવું તે સ્થિતિ અને કાર્યો પર આધાર રાખે છે જે પહેલાં સેટ કરવામાં આવ્યા છે. શૈક્ષણિક સંસ્થાદરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં.

શાત્સ્કીના 2 શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અને નવીનતાઓ

મોસ્કોના શ્રમજીવી બહારના બાળકો માટે ક્લબ સંસ્થાઓ બનાવનાર રશિયામાં શાત્સ્કી પ્રથમ હતા - મેરીના રોશ્ચા. અલબત્ત, "બાળકોની મજૂરી અને મનોરંજન" સમાજની શાળાની બહારની સંસ્થા તરીકે "વડકોવ્સ્કી લેનમાં ઘર" એ આધુનિક મહેલો અને પાયોનિયર્સના ઘરોથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. કાર્યની શરતો અને અવકાશ, તેની સામગ્રી અને દિશા અતુલ્ય છે. પરંતુ આ શાળા બહારની સંસ્થાઓના કાર્યમાં શેત્સ્કી દ્વારા લાગુ કરાયેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો, બાળકોની વિશાળ કલાપ્રેમી પ્રવૃત્તિઓ માટે, શિક્ષણના સાધન તરીકે બુદ્ધિપૂર્વક અને રસપ્રદ રીતે સંગઠિત કાર્યના ઉપયોગ માટે રચાયેલ છે, તેમનું મહત્વ ગુમાવ્યું નથી.

શેત્સ્કી રશિયન અને સોવિયેત પૂર્વશાળાના શિક્ષણ શાસ્ત્રના સ્થાપક છે. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં પણ, તેણે અને તેના નજીકના સહયોગીઓએ એક મૂળ વિકસાવ્યું, જેમ કે શાત્સ્કી કહે છે, કિન્ડરગાર્ટનમાં રશિયન શિક્ષણની પદ્ધતિ, જે ફ્રોબેલ અને શેત્સ્કીના સમકાલીન એમ. મોન્ટેસરી. ઑક્ટોબર પછી, જ્યારે પૂર્વશાળાનું શિક્ષણ વિશ્વમાં પ્રથમ વખત રાજ્ય પ્રણાલી બન્યું, ત્યારે શેત્સ્કીના વિચારોને વધુ વિકાસ મળ્યો. તેમણે શહેર અને ગ્રામીણ બંને પરિસ્થિતિઓમાં કિન્ડરગાર્ટન કાર્ય માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિ વિકસાવી. તેમની લાક્ષણિકતા પૂર્વશાળાની પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટેનો વ્યાપક સામાજિક અભિગમ હતો. કિન્ડરગાર્ટનમાં શિક્ષણ બાળકનો સર્વાંગી વિકાસ કરાવે અને પરિવાર સાથે, બાળકોની આસપાસના વાતાવરણ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું હોવું જોઈએ અને જો શક્ય હોય તો આ વાતાવરણને વધુ સારું અને વધુ સાંસ્કૃતિક બનાવવું જોઈએ. "રશિયન કિન્ડરગાર્ટનની સિસ્ટમ" (1921) લેખમાં તેમણે લખ્યું: "...શિક્ષણ એ બાળકના જીવનનું સંગઠન છે, શિક્ષણનો હેતુ બાળક છે, અને તેનામાં આપણે સૌ પ્રથમ એ હકીકતની પ્રશંસા કરીએ છીએ કે તે વધતી જતી સજીવ છે."

પ્રાયોગિક કિન્ડરગાર્ટનમાં શૈક્ષણિક કાર્યની સામગ્રીને ધ્યાનમાં લેતા, તે જ લેખમાં એસ. ટી. શાત્સ્કી બાળકોના જીવનના નીચેના ઘટકોને ઓળખે છે: શારીરિક વિકાસ, કલા, માનસિક જીવન, સામાજિક જીવન, રમત અને શારીરિક શ્રમ.

S. T. Shatsky દ્વારા અગાઉ સ્થાપિત બાળકોના જીવનના ઘટકો ઉપરાંત, શારીરિક વિકાસ ઉમેરવામાં આવે છે; અન્ય કિસ્સાઓમાં, Shatsky શબ્દ "સ્વાસ્થ્ય સંભાળ" વાપરે છે. આ તત્વોનું મિશ્રણ કિન્ડરગાર્ટનમાં શિક્ષણની સામગ્રી બનાવે છે.

બાળકોની પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારો અનુસાર શિક્ષણની સામગ્રી નક્કી કરવા માટે એસ. ટી. શાત્સ્કી દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલ સિદ્ધાંત આજે સામૂહિક કિન્ડરગાર્ટન્સના કાર્યમાં લાગુ કરવામાં આવ્યો છે. માં બાળ શિક્ષણ કાર્યક્રમ વરિષ્ઠ જૂથઆધુનિક કિન્ડરગાર્ટન વિભાગોમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે: સાંસ્કૃતિક વર્તનની કુશળતા વિકસાવવી અને સ્વચ્છતાના નિયમોનું પાલન કરવું, પર્યાવરણમાં અભિગમ વિસ્તરવો અને ભાષણ, મજૂર, રમતો, ચિત્રકામ, મોડેલિંગ, એપ્લીક, ડિઝાઇનનો વિકાસ કરવો. S. T. Shatsky બાળકોના ઉછેરના એક મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ તરીકે રમવાને વિશેષ મહત્વ આપતા હતા. શાત્સ્કીએ લખ્યું, “આ રમત એ બાળપણની મહત્વપૂર્ણ પ્રયોગશાળા છે, જે તે સ્વાદ આપે છે, તે યુવાન જીવનનું વાતાવરણ છે, જેના વિના આ સમયગાળો માનવતા માટે નકામું હશે. રમતમાં, જીવન સામગ્રીની આ વિશેષ પ્રક્રિયા, બાળપણની તર્કસંગત શાળાનો સૌથી આરોગ્યપ્રદ મૂળ છે." હાલમાં, પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓના કાર્યમાં રમતની સમસ્યા, અને માત્ર તેમાં જ નહીં, શિક્ષકોના સાવચેત ધ્યાન અને વૈજ્ઞાનિક વિકાસના ઉદ્દેશ્યનો વિષય છે. શેત્સ્કી અને તેના સાથીદારોએ બાળકો સાથેના તેમના કાર્યને શાળાના વયના બાળકો સુધી પ્રવૃત્તિના પ્રકાર દ્વારા વિસ્તૃત કર્યું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યા તરીકે વ્યક્તિત્વનો વ્યાપક વિકાસ રશિયા અને વિદેશમાં સામાજિક વિચારના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ માટે ઊંડો રસ હતો. પરંતુ આ વિચાર એક ઉજ્જવળ સપનું જ રહ્યો, જે શોષક સમાજમાં સાકાર કરવો અશક્ય હતો. માત્ર માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદ તેને વાસ્તવિક આધાર પર મૂકે છે. પહેલેથી જ પ્રથમ દસ્તાવેજોમાં જે નવી શાળાના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે - બીજો પાર્ટી પ્રોગ્રામ અને યુનિફાઇડ લેબર સ્કૂલ પરની ઘોષણા - આ દિશાઓ સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. અમારા માટે, વ્યક્તિના સર્વગ્રાહી વિકાસ માટે પક્ષની પ્રોગ્રામેટિક આવશ્યકતા, જે હવે યુએસએસઆરના બંધારણમાં સમાવિષ્ટ છે, શિક્ષણશાસ્ત્રના પાસાનો અર્થ એ છે કે ઉચ્ચ શિક્ષિત, વ્યાપક રીતે વિકસિત સામ્યવાદી સમાજના નિર્માણકારો, સોવિયેત દેશભક્તો અને આંતરરાષ્ટ્રીયવાદીઓનું શિક્ષણ. સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લેવો અને નિઃસ્વાર્થપણે સમાજવાદી માતૃભૂમિનો બચાવ કરવો. CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીના ડિસેમ્બર (1977) ઠરાવ અને શાળા પર યુએસએસઆર મંત્રી પરિષદમાં તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યવહારુ કાર્ય તરીકે ઘડવામાં આવ્યું હતું.

એસ.ટી. શાત્સ્કીની પ્રવૃત્તિઓમાં, બાળકના સર્વાંગી વિકાસના મુદ્દાઓ હંમેશા એક અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. આનું ઉદાહરણ "એ ચીયરફુલ લાઇફ" પુસ્તકમાં વર્ણવેલ તેમનું પ્રાયોગિક કાર્ય છે.

પરંતુ તે પછી, જૂના રશિયાની પરિસ્થિતિઓમાં, તમામ પ્રચંડ મૂલ્ય સાથે શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધો, આ કાર્ય, ઉદ્દેશ્ય કારણોસર, સમયસર મર્યાદિત હતું, એવું કહી શકાય કે, પ્રકૃતિમાં ગ્રીનહાઉસ. માત્ર મહાન ઓક્ટોબર ક્રાંતિની જીત અને સામ્યવાદી વિચારધારાએ બાળકના વ્યક્તિત્વના વ્યાપક વિકાસ માટે શેત્સ્કીની શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા માટેનો સ્પષ્ટ માર્ગ ખોલ્યો. પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની તમામ જીવંત પ્રથા અને, સૌથી ઉપર, તેનો મુખ્ય ભાગ - ઉત્સાહી જીવન શાળા-વસાહત - આ વાત કરે છે. બાળકોની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિનો તેમના શારીરિક વિકાસ, શક્ય અને વૈવિધ્યસભર કાર્ય, બહુમુખી સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ, સૌંદર્યની આખી દુનિયાને આવરી લેતી બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિનું સંયોજન - સંગીત, લલિત કળા, નાટ્યકરણ, એકસાથે સક્રિય સામાજિક કાર્યઆ રચનાત્મક ટીમને મહાન પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી. સમગ્ર સામ્યવાદી શિક્ષણના કાર્બનિક ભાગ તરીકે સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણની પ્રણાલીના તેમના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક વિકાસને શેત્સ્કીની વિશેષ યોગ્યતા ગણવી જોઈએ. વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના વ્યાપક વિકાસ પરના કાર્યમાં શત્સ્કી માટે મુખ્ય વસ્તુ તેની વૈચારિક, સામ્યવાદી અભિગમ, જીવન સાથે ગાઢ જોડાણ, નવા સમાજના નિર્માણની સંભાવનાઓ સાથે હતી. "આપણા દેશમાં," શેત્સ્કીએ લખ્યું, "શિક્ષણના મુદ્દાઓ કોઈપણ પશ્ચિમી દેશ કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. શ્રમજીવી જનતાના અસંખ્ય વિશ્વ સમક્ષ આપણી એક વિશાળ ઐતિહાસિક જવાબદારી છે. આપણી અર્થવ્યવસ્થાનું ભવિષ્ય નહીં, પણ આપણા ક્રાંતિકારી ઉદ્દેશ્યની શક્તિ પણ આપણે આપણા બાળકો અને યુવાનોને કેવી રીતે શિક્ષિત કરીએ છીએ તેના પર નિર્ભર છે. અલબત્ત, અમારી શાળા આજે જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં ચાલે છે. શિક્ષણ કાર્યની અસરકારકતા વધારવા માટેની ભૌતિક અને સામાજિક તકો અસંખ્ય બની છે. શાળાની બાબતો ખરેખર સમગ્ર લોકો અને સમગ્ર પક્ષની બાબત બની ગઈ છે. પરંતુ જ્યારે વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના વ્યાપક વિકાસની વ્યવહારુ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં આવે છે, ત્યારે આજે પણ ભૂતકાળના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવના ઉચ્ચ ઉદાહરણો પર આધાર રાખવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જેમાં, અલબત્ત, એસ.ટી. શત્સ્કીનું કાર્ય શામેલ છે.

શાળાના બાળકોના સામ્યવાદી શિક્ષણની પ્રણાલીમાં, કલાપ્રેમી બાળકોના જૂથોની ભૂમિકાને વિશેષ સ્થાન આપવામાં આવે છે. શાળા વિશેના પક્ષ અને સરકારના નિર્ણયોએ સોવિયત શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલીના આ પાસાના મહત્વ પર વ્યવસ્થિત રીતે ભાર મૂક્યો હતો. એસ.ટી. શેત્સ્કી તેમની શિક્ષણ કારકિર્દીની શરૂઆતથી જ બાળકોના સમૂહોના શિક્ષણ શાસ્ત્રના મુદ્દાઓ સાથે સંકળાયેલા હતા. આ સમસ્યા પર તેમના મંતવ્યો વિકસિત થયા છે. તેઓ "ખુશખુશાલ જીવન" પુસ્તકમાં વ્યાપકપણે પ્રગટ થયા છે, પરંતુ વધુ સંપૂર્ણતા અને વર્સેટિલિટી સાથે તેઓ સોવિયત શાળાના નિર્માણમાં શેત્સ્કી દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. શાત્સ્કીના મતે, બાળકોના સમૂહને સિમેન્ટ કરતું મુખ્ય પરિબળ વિવિધ મજૂરી છે, અને સૌથી ઉપર પુખ્ત વસ્તીના શ્રમ સાથે સંકળાયેલ ઉત્પાદક મજૂરી છે. 20 ના દાયકાના અંતમાં શરૂ થયેલી પરિસ્થિતિઓમાં - 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. કૃષિના સમાજવાદી પુનર્નિર્માણ માટે, તેમણે સામૂહિક અને રાજ્ય ખેતરો પર વિશેષ પ્લોટ બનાવવાનું મહત્વપૂર્ણ માન્યું, જે શાળાના બાળકો દ્વારા શિક્ષકોના માર્ગદર્શન હેઠળ, યોગ્ય કાર્ય સંસ્કૃતિ સાથે સંપૂર્ણ રીતે ઉગાડવામાં આવશે. શાત્સ્કીએ લખ્યું, "આપણે બાળકોના કાર્યના આવા સંગઠન વિશે વાત કરવાની જરૂર છે," જે સામૂહિક ફાર્મના કાર્યનો એક ભાગ છે, એક ભાગ જે શક્ય છે અને બાળકો માટે સુલભ છે, પરંતુ તે ગંભીર હોવું જોઈએ. આપણને બાળ મજૂરીની જરૂર છે જે અર્થ અને ઉત્થાનથી ભરપૂર હોય.”

તે સમયે, આધુનિક જેવી કોઈ શાળા પ્રશિક્ષણ અને ઉત્પાદન બ્રિગેડ નહોતા; સમાજવાદી કૃષિમાં બાળકોના સામાજિક રીતે ઉપયોગી મજૂરના પ્રથમ અંકુર જ દેખાયા હતા, પરંતુ ઉત્પાદન પરિસ્થિતિઓમાં સીધા તેના શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે વાજબી સંગઠન વિશે શેત્સ્કીના વિચારો એકદમ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવ્યા હતા. તેમણે ખાસ કરીને કામના વિવિધ પ્રકારો, તેની વ્યવસ્થિતતા અને સંભવિતતા અને કાર્યના આવા સંગઠનને બદલવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો જેથી બાળકો દ્વારા કરવામાં આવેલ કાર્ય હકારાત્મક રીતે ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ થાય અને તેમને સાચો આનંદ મળે. શેત્સ્કી માનતા હતા કે સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યમાં બાળકોને એકંદરે સમાજવાદી બાંધકામના કાર્યમાં સામેલ કરવું જોઈએ, જેથી તેમના મગજમાં આપેલા ક્ષેત્રમાં શાળાના બાળકોના સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યો સોવિયત લોકોના સામાન્ય શ્રમનો એક ભાગ બની શકે.

શાત્સ્કી માટે, બાળકોના જૂથમાં વ્યાપક અર્થમાંએક સંસ્થા છે જે સામ્યવાદના બિલ્ડરોને તાલીમ આપે છે. તેથી, ટીમની તમામ પ્રવૃત્તિઓનું સામ્યવાદી અભિગમ સતત શિક્ષકોના ધ્યાનના કેન્દ્રમાં હોવું જોઈએ, જેમને બાળકોની પહેલને મહત્તમ પ્રોત્સાહન સાથે, કુશળ રીતે કુશળતાપૂર્વક તેના કાર્યને નિર્દેશિત કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. બાળકોના સામૂહિકની જીવન પ્રવૃત્તિ તેની સતત ચળવળમાં છે, અને સામૂહિકના વિકાસની ચિંતા, આગળ અને આગળ વધવા માટે, તેના જીવનનો નિયમ છે.

શાત્સ્કીએ બાળકોની સામ્યવાદી સંસ્થાઓના કાર્ય તેમજ વિદ્યાર્થીઓના સ્વ-સરકારના મુદ્દાઓને ખૂબ મહત્વ આપ્યું. S. T. Shatsky લખે છે, "બાળકો સાથે મળીને કામ કરવાનો અર્થ છે બાળકો પર બાળકોના સમાજના પ્રચંડ પ્રભાવને ઓળખવો. શાળાને જીવનના નિર્માણમાં સામેલ બાળકોની સંસ્થાઓના વિકાસમાં રસ હોવો જોઈએ. પછી તેના માટે કામ કરવું સરળ બનશે. અમારા અગ્રણીઓ અને કોમસોમોલ, જેઓ અમારા યુવાનોના સૌથી વધુ ઊર્જાસભર તત્વોને એક કરે છે, તે આ બાબતમાં શાળાને પ્રચંડ સમર્થન આપી શકે છે." આજકાલ, જ્યારે વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકારી સંસ્થાઓની પ્રવૃતિઓ તેજ બની છે અસરકારક માધ્યમવ્યક્તિનું વૈચારિક અને નૈતિક શિક્ષણ, શેત્સ્કીના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવને યાદ કરવું ખૂબ જ સમયસર છે. સ્વ-સરકારને ખૂબ મહત્વ આપતાં, શત્સ્કીએ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે મહત્તમ સંખ્યામાં બાળકો સામૂહિક બાબતોના સંચાલનના વિવિધ સ્વરૂપોમાં ભાગ લે, સભાનપણે અને જવાબદારીપૂર્વક સોંપાયેલ કાર્ય સાથે સંબંધિત હોય, અને તે મહત્વપૂર્ણ છે કે શાળાના બાળકો તેમની આધીનતા માટે સક્ષમ હોય. સામૂહિકની માંગ માટે ઇચ્છાઓ અને ઇરાદાઓ. બાળકોની સામાન્ય સભાની ભૂમિકા, ટીમનો અભિપ્રાય એ દરેક વિદ્યાર્થીની રચના અને વિકાસમાં એક મહાન બળ છે. અલબત્ત, એસ.ટી. શાત્સ્કી બાળકોની ટીમની સમસ્યાના વિવિધ પાસાઓ વિકસાવવામાં એકલા ન હતા અને તેની રચના અને વિકાસમાં બુદ્ધિપૂર્વક શ્રમનું આયોજન કર્યું હતું. સોવિયત શાળાના નિર્માણ દરમિયાન, શિક્ષકો - સિદ્ધાંતવાદીઓ અને પ્રેક્ટિશનરો માટે આ એક મુખ્ય કાર્ય હતું. તે સામાન્ય રીતે પક્ષ અને રાજ્યના દસ્તાવેજો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતું હતું. ચાલો યાદ કરીએ કે એનકે ક્રુપ્સકાયાએ તેના વિકાસમાં ખરેખર શું પ્રચંડ કાર્ય કર્યું. તેમણે 30 ના દાયકામાં સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રના આ તિજોરીમાં મૂળભૂત રીતે ઘણી નવી વસ્તુઓ રજૂ કરી. એ.એસ. મકારેન્કો. IN યુદ્ધ પછીના વર્ષોવી. એ. સુખોમલિન્સ્કીએ બાળકોના સમૂહોની સમસ્યાઓ પર કામ કર્યું. અને હવે આ પ્રશ્નો સંશોધકો - શિક્ષકો, મનોવૈજ્ઞાનિકો, સમાજશાસ્ત્રીઓના વિશેષ ધ્યાનનો વિષય છે. હું સોવિયેત શિક્ષણ શાસ્ત્રના મુખ્ય મુદ્દાઓના વિકાસમાં સાતત્ય પર ભાર મૂકવા માંગુ છું. જો આપણે આ મુદ્દાને ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લઈએ તો તે સરળતાથી શોધી શકાય છે. આ કોઈ પણ રીતે સામૂહિક સિદ્ધાંતના વિકાસમાં અને બાળકો અને યુવાનોના ઉછેરમાં સામાજિક રીતે ઉપયોગી, ઉત્પાદક શ્રમની ભૂમિકાના વિકાસમાં સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનની દરેક નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓના વ્યક્તિગત અને અનન્ય યોગદાનથી કોઈ રીતે વિક્ષેપિત થતું નથી. જે બાબત તેમને સમાન બનાવે છે તે તેમની સામાન્ય સામ્યવાદી વિચારધારા અને વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષોમાં મજબૂત સમર્થન છે, તેમજ ચોક્કસ બાળકો અને શિક્ષણ કર્મચારીઓ સાથેનો તેમનો જીવનકાળ, લાંબા ગાળાનો અનુભવ છે. તેમનું કાર્ય કુદરતી રીતે અન્ય સમકાલીન શિક્ષકોની શોધ અને શોધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સામાજિક જીવનની મૂળભૂત રીતે નવી ઘટના તરીકે સમાજવાદી શિક્ષણશાસ્ત્રની અનિવાર્ય શક્તિ એ હકીકતમાં રહેલી છે કે, માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદના આધારે વિકાસ કરીને, તે તેનામાં સંચિત વિવિધ સામૂહિક કાર્યને શોષી લે છે. ઐતિહાસિક વિકાસ. તે આ ઐતિહાસિક માર્ગનું ઉત્પાદન છે.

સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓના વિકાસમાં એસ.ટી. શાત્સ્કીનું યોગદાન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમણે, 1921 થી GUS ના સભ્ય હોવાને કારણે, N.K. Krupskaya ની સીધી દેખરેખ હેઠળ શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રી નક્કી કરવા માટે ઘણું અને ફળદાયી કામ કર્યું. સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઓફ એજ્યુકેશન એન્ડ સાયન્સનો વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વિભાગ તે સમયે દેશમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારનું કેન્દ્ર હતું. આ શોધનો એક માર્ગ હતો જેના પર શેત્સ્કીએ નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓ મેળવી હતી, પરંતુ પ્રોજેક્ટ પદ્ધતિ પ્રત્યે અવિવેચક વલણ અને શાળાના બાળકોને ભણાવવામાં પદ્ધતિસરના જ્ઞાનની ભૂમિકાને ઓછો અંદાજ આપવા જેવા શોખ પણ હતા. શાળા પ્રત્યે પક્ષની કેન્દ્રીય સમિતિ અને સરકારના જાણીતા નિર્ણયો પછી, શેત્સ્કીએ નિર્ણાયક રીતે આ મંતવ્યો પર કાબૂ મેળવ્યો અને તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં તેણે મુખ્ય કંપની તરીકે પાઠની ભૂમિકા વધારવાના મુદ્દા પર ફળદાયી રીતે કામ કર્યું. શૈક્ષણિક કાર્ય.

એસ. ટી. શત્સ્કીના શિક્ષણવિષયક મંતવ્યોની પ્રણાલીમાં, આધુનિક સમય સાથે પણ ઘણું સુસંગત છે, જ્યારે શાળાને 25મી પાર્ટી કોંગ્રેસના નિર્ણયોના પ્રકાશમાં શિક્ષણની સામગ્રી સુધારવા, શૈક્ષણિક ગુણવત્તામાં સુધારો કરવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. કામ, અને શ્રમ શિક્ષણમાં સુધારો કરવા તરફ શાળાનો નિર્ણાયક વળાંક. S. T. Shatsky માનતા હતા કે શાળાએ હંમેશા બાળકોના સંચિત જ્ઞાનમાં રસ લેવો જોઈએ જીવનનો અનુભવ. તે તેમના મતે, બાળકના નવા જ્ઞાનના સંપાદન, અને બાળકો પ્રત્યે સભાન શારીરિક શ્રમ અને કલાના વર્ગો સાથે સંકળાયેલ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને યોગ્ય રીતે ગોઠવવાની મંજૂરી આપે છે. તે જ સમયે, તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જ્ઞાન કાર્ય કરવાની ક્ષમતાના વિકાસ સાથે છે. શાત્સ્કીએ લખ્યું, “કોઈ પણ મહત્વને નકારી શકે નહીં, અમારા વિદ્યાર્થીઓ નિશ્ચિતપણે ઓછામાં ઓછી જરૂરી માહિતી જાણે છે કે જેની સાથે દરેક સોવિયેત નાગરિકને સશસ્ત્ર હોવું જોઈએ; પરંતુ જો આ જ્ઞાન માત્ર સ્મૃતિના કાર્ય દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે અને જો તેની સાથે કુશળ કાર્યની જાણીતી કુશળતાના સંચય સાથે ન હોય, તો આ જ્ઞાન મૂલ્યવાન હોવાની શક્યતા નથી... આમ, કાર્ય કરવાની ક્ષમતા અને સંપાદન જ્ઞાન એ એક જ પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ છે.

મહાન મહત્વશેત્સ્કીએ સુનિશ્ચિત કર્યું કે બાળકો શીખવાનો હેતુ, સમાજવાદી નિર્માણમાં અને તેમની આસપાસના જીવનમાં સહભાગી થવા માટે મેળવેલા જ્ઞાનના મહત્વને સ્પષ્ટપણે સમજે છે. શેત્સ્કીના મતે, વિદ્યાર્થીઓની શીખવાની રુચિને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત કરવી તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. બાળક સ્વભાવે સંશોધક છે. વર્ગોમાં રસ વધે છે, સૌ પ્રથમ, જો તે વિદ્યાર્થીઓ માટે શક્ય હોય તો. પરંતુ ભવિષ્યમાં તેની જાળવણી ન કરવામાં આવે તો તે ઘટી શકે છે અને બહાર પણ જઈ શકે છે. શેત્સ્કીએ નીચેની પેટર્નને અનુમાનિત કરી: વિદ્યાર્થીઓ તેમની શક્તિ કાર્યની પ્રક્રિયામાં ખર્ચ કરે છે, પરંતુ શિક્ષણનો સાર એ છે કે તેઓ જેટલી વધુ શક્તિ ખર્ચે છે, તેટલો વધુ તેઓ મેળવે છે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની ઉચ્ચ કાર્યક્ષમતા માટે, શાળાના બાળકોના કાર્યનું એક વૈજ્ઞાનિક સંગઠન જરૂરી છે. સૌ પ્રથમ, સમયનો કોઈપણ પ્રકારનો ગેરવાજબી બગાડ દૂર કરવો જોઈએ. વિદ્યાર્થીને હંમેશા મુશ્કેલીના કિસ્સામાં શિક્ષકનો સંપર્ક કરવાની તક મળવી જોઈએ. આગળના, જૂથ અને વ્યક્તિગત કાર્યનું તર્કસંગત સંયોજન જરૂરી છે. વર્ગોમાં એકવિધતા શાળાના બાળકોમાં સંમોહનની વિચિત્ર સ્થિતિ બનાવે છે, કામની ઉત્પાદકતાને અટકાવે છે અને વિદ્યાર્થીઓને ફરજિયાત શિક્ષણશાસ્ત્રની ઊંઘમાં ડૂબી જાય છે. કિંમતી સમય વેડફાય છે. કાર્યકારી પદ્ધતિઓમાં વિવિધતા દાખલ કરવી જરૂરી છે અને શીખવાની પ્રક્રિયામાં બાળકોની પ્રવૃત્તિની ભાવનાત્મક બાજુ પર ધ્યાન આપવાની ખાતરી કરો. શેત્સ્કીએ લાગણીઓની સંસ્કૃતિ સાથે મનની સંસ્કૃતિની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં કાર્બનિક સંયોજનને ખૂબ મહત્વ આપ્યું. તેમણે લખ્યું: “અમે જીવંત શબ્દની ભાવનાત્મક અસરની શક્તિનો બહુ ઓછો ઉપયોગ કરીએ છીએ - મોટે ભાગે આપણે સાંભળનારને વિચારવા માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ, જ્યારે તેની લાગણીઓ, અનુભવો વિશે ભૂલી જઈએ છીએ, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિઓ... અમે, અલબત્ત, મનની સંસ્કૃતિના વિકાસની વિરુદ્ધ નથી, અમે સભાન જ્ઞાન માટે, વર્ગખંડમાં વિદ્યાર્થીઓની સક્રિય માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે છીએ, પરંતુ અમે એકતરફી "બૌદ્ધિકતા" વિરુદ્ધ છીએ - તે જરૂરી છે. કે શિક્ષક માત્ર "વિચારની ઉચ્ચ આકાંક્ષાઓ" જગાડે નહીં, પણ હું "ક્રિયાપદ વડે હૃદયને બાળી શકું." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિદ્યાર્થીઓના મન અને લાગણીઓ સુમેળમાં હોવા જોઈએ, બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક ક્ષેત્રોએ એકબીજાને મદદ કરવી જોઈએ. શેત્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, શિક્ષણશાસ્ત્રના હિસાબનો અર્થ એ છે કે તે શાળાના બાળકોને કામ કરવામાં મદદ કરે છે, તેમનામાં પરીક્ષણ કરવાની ઇચ્છા વિકસાવે છે, તાલીમ સત્રો દરમિયાન ઊભી થતી મુશ્કેલીઓને શોધી કાઢે છે અને તેને દૂર કરે છે. અને વધતી જતી વ્યક્તિ પ્રત્યે મહત્તમ ધ્યાન અને દયા દર્શાવતી વખતે, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વનું નહીં, પણ કરેલા કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી છે. આ S. T. Shatskyની ઉપદેશાત્મક પ્રણાલીના કેટલાક સ્પર્શો છે.

નિષ્કર્ષ

શેત્સ્કીએ તેમની સક્રિય શિક્ષણ કારકિર્દી 1905 માં શરૂ કરી, જ્યારે તેમણે સ્ટેલીમેન્ટ સોસાયટીનું આયોજન કર્યું. આ સોસાયટીનો હેતુ: સાંસ્કૃતિક નમૂનાઓનો પ્રસાર, નવા માર્ગોની શોધ, બાળકોનું સામાજિક શિક્ષણ. બંધ થયા પછી, તેમણે "બાળકોની મજૂરી અને મનોરંજન" નામની નવી સોસાયટીનું આયોજન કર્યું, જેણે ઉત્સાહી જીવન વસાહતની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી.

પ્રવૃત્તિના તબક્કા:

1. સૌથી વધુ મૂલ્ય તરીકે બાળક પ્રત્યેનો અભિગમ,

2. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને "ચિલ્ડ્રન્સ કિંગડમ" તરીકે ધ્યાનમાં લેવાની ઇચ્છા, જ્યાં બાળકનો સ્વભાવ મુક્તપણે વિકાસ પામે છે, અને શિક્ષક સમાન મિત્ર, સાથી તરીકે કાર્ય કરે છે.

બાળ મજૂરીનો વિચાર શેત્સ્કીની તમામ સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાંથી પસાર થતો હતો. ચાલુ શુરુવાત નો સમયઆ કાર્ય કલા અને રમત સાથે જોડાયેલું હોવું જોઈએ. કાર્ય, રમત, કલા - બાળકના જીવનના ત્રણ ઘટકો એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે અને બાળકના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણ અને વિકાસ માટે પૂર્વશરત છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. ઝુરિન્સ્કી એન.એ. શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ એમ., વ્લાડોસ પ્રેસ 1999

2. શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શિક્ષણનો ઇતિહાસ // એડ. પિસ્કુનોવા એ.આઈ. એમ., 2001

3. લેટીશિના ડી.આઈ. શિક્ષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારનો ઇતિહાસ એમ., ગાર્ડિકી 2003

4. લુશ્નિકોવ એ.એમ. શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ એકટેરિનબર્ગ 1995

5. સોવિયેત જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ એમ., 1988

6. ટોરોસ્યાન વી.જી. શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ એમ., વ્લાડોસ પ્રેસ 2003

7. શત્સ્કી એસ.ટી. 4 વોલ્યુમમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો M., 1962 T.I

8. શત્સ્કી એસ.ટી. 2 વોલ્યુમોમાં પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો M., 1980 T.I

9. S. T. Shatsky: 2 વોલ્યુમોમાં પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો, ભાગ 1, પૃષ્ઠ. 267

10. ચેરેપાનોવ S. A., S. T. Shatsky તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના નિવેદનોમાં. એમ., 1958, પૃષ્ઠ. 88

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

એસ.ટી.ના વ્યક્તિત્વ વિશે ઐતિહાસિક માહિતી. શત્સ્કી, તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ. S.T.ના નવીન અભિગમ માટે ઐતિહાસિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પૂર્વજરૂરીયાતો. શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવામાં શત્સ્કી. શેત્સ્કીના શિક્ષણશાસ્ત્રના ખ્યાલના મુખ્ય ઘટકો.

અમૂર્ત, 01/14/2015 ઉમેર્યું


પી.પી.નું વ્યક્તિત્વ. બ્લોન્સ્કી. પી.પી.ના ફિલોસોફિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારો. બ્લોન્ગો અને એસ.ટી. શત્સ્કી. પી.પી.ની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ. બ્લોન્સ્કી. વ્યક્તિત્વ S.T. શત્સ્કી. એસ.ટી.ની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ. શત્સ્કી. બ્લોન્સ્કી અને શેત્સ્કીની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલીઓની સરખામણી.

અમૂર્ત, 02/25/2011 ઉમેર્યું


શેત્સ્કીનો શિક્ષણશાસ્ત્રનો માર્ગ: મજૂર વસાહત અને "ખુશખુશાલ જીવન." શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અને નવીનતાઓ, તેમના કાર્યોમાં બાળકો પર પર્યાવરણના પ્રભાવનો અભ્યાસ. સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્ર, તેમની સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ માટે શેત્સ્કીની સર્જનાત્મકતાનું મહત્વ.

કોર્સ વર્ક, 01/15/2010 ઉમેર્યું


રશિયન સોવિયત શિક્ષક એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોનું વિશ્લેષણ. શિક્ષણના પરિબળો તરીકે મજૂર શાળા, સામાજિક અને કુદરતી વાતાવરણ વિશે શત્સ્કી. શિક્ષકની શૈક્ષણિક પ્રણાલીની લાક્ષણિકતાઓ. પૂર્વ-ક્રાંતિકારીમાં શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ અને સોવિયત સમય.

કોર્સ વર્ક, 05/16/2014 ઉમેર્યું


બાળકના સમાજીકરણ પર સૂક્ષ્મ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓના પ્રભાવનો અભ્યાસ. એસ.ટી.ના જીવન વિશે જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી. શેત્સ્કી, સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્ર માટેના તેમના કાર્યનું મહત્વ. શૈક્ષણિક પ્રણાલીનો ખ્યાલ. મજૂર વસાહત "બોદરાયા ઝિઝન" માં શિક્ષણની વિશિષ્ટતાઓ.

કોર્સ વર્ક, 07/29/2013 ઉમેર્યું


રશિયામાં શિક્ષણ પ્રણાલીમાં સુધારો. સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોનો વિકાસ, એસ.ટી.ના મંતવ્યો. શેત્સ્કી અને એ.એસ. બાળકોને ઉછેરવા પર મકારેન્કો. મુશ્કેલ કિશોરો સાથે કામ કરવું અને ઘરવિહોણાની સમસ્યા હલ કરવી. અગ્રણી ચળવળની રચના.

અમૂર્ત, 12/27/2013 ઉમેર્યું


તુલનાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્રમાં મફત શિક્ષણના વિચારનો સાર અને રચના, સમાજની ઐતિહાસિક ઘટનાઓ સાથે તેનું જોડાણ. તેના વિકાસને નિર્ધારિત કરતા પરિબળો. તેના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓના સિદ્ધાંતોનું વિશ્લેષણ: જે.-જે. રુસો, એલ.એન. ટોલ્સટોય, કે.એન. વેન્ટ્ઝેલ્યા, એસ.ટી. શત્સ્કી.

પરીક્ષણ, 03/17/2010 ઉમેર્યું


સામૂહિક શિક્ષણની પરંપરાઓ. સામૂહિક શિક્ષણનો સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર એ.એસ. મકારેન્કો. "સમાધાન" S.T. શત્સ્કી. વી.એ. અનુસાર "સામૂહિકની સમજદાર શક્તિ" સુખોમલિન્સ્કી. "SHKID પ્રજાસત્તાક" V.N. સોરોકા-રોસિન્સકી. બાળકોના સામૂહિક વિકાસનો સિદ્ધાંત.

અમૂર્ત, 03/04/2012 ઉમેર્યું


વીસમી સદીની શરૂઆતમાં શાળા બહારની સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ અદ્યતન રશિયન શિક્ષકોની આકાંક્ષાઓ પર આધારિત હતી: એસ.ટી. શેત્સ્કી, એ.યુ. ઝેલેન્કો, કે.એ. ફોર્ચ્યુનાટોવા. રશિયામાં અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓના પ્રથમ સ્વરૂપોનો ઉદભવ જેન્ટ્રી કેડેટ કોર્પ્સ સાથે સંકળાયેલ છે.

અમૂર્ત, 10/19/2003 ઉમેર્યું


એથેન્સમાં શિક્ષણ અને શાળા: વ્યક્તિનો માનસિક, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને શારીરિક વિકાસ. ડેમોક્રિટસના શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યો, વ્યક્તિત્વ વિકાસની તેમની ભૌતિકવાદી ખ્યાલ. શિક્ષણના સંગઠન પર પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલના મંતવ્યોની સિસ્ટમ.

મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના ડિરેક્ટર (1932-1934).

ગામમાં 1 જૂન, 1873 (અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, 1878) ના રોજ જન્મેલા. વોરોનિનો, સ્મોલેન્સ્ક પ્રાંત. 1892-1900 માં યુ. માસેટ્ટીના સોલો સિંગિંગ ક્લાસમાં અભ્યાસ કર્યો, પછી મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો (1899 થી 1901 સુધી). 1903 માં તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટીની પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા, 1905 માં મોસ્કો એગ્રીકલ્ચરલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (હવે મોસ્કો એગ્રીકલ્ચર એકેડેમી કે. એ. તિમિરિયાઝેવના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે).

13 ફેબ્રુઆરી, 1932 ના રોજ, પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના બોર્ડના ઠરાવ દ્વારા, શેત્સ્કીને મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. તેમણે કન્ઝર્વેટરીમાં સંખ્યાબંધ મહત્વપૂર્ણ સુવિધાઓ ખોલવાની પહેલ કરી. શત્સ્કીની સક્રિય ભાગીદારી સાથે, 1933માં (પ્રદર્શનકારો માટે સ્નાતક શાળા તરીકે) ઉચ્ચ કલાત્મક શ્રેષ્ઠતાની શાળાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.

તેણીના પ્રથમ સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓમાં એમ.એમ. ગ્રિનબર્ગ, એન.એલ. ડોર્લિયાક, ઇ.આઇ. ગ્રોસમેન, યા.આઇ. ઝાક, એ.એલ. યોચેલ્સ, જી.એસ. કોઝોલુપોવા, આઇ.બી. શ્વેઇત્ઝર, એમ.બી. પિટકુસ, ઇ.એન. અલેકસીવા અને અન્ય હતા. શત્સ્કી પણ ઇનકોમાંના એક હતા. કન્ઝર્વેટરીના ઓપેરા સ્ટુડિયોનું ઉદઘાટન, જે 30 મે, 1933 ના રોજ થયું હતું. ગ્રેટ હોલમાં, એ. એસ. મેલિક-પાશાયેવના નિર્દેશનમાં, ડબ્લ્યુ. એ. મોઝાર્ટ દ્વારા એક ઓપેરા "ફિગારોના લગ્ન" રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. . શત્સ્કી કન્ઝર્વેટરીમાં રાષ્ટ્રીય સ્ટુડિયોના સંગઠનની પણ માલિકી ધરાવે છે: બશ્કિર વિભાગ (1932 માં ખોલવામાં આવ્યો), તતાર ઓપેરા સ્ટુડિયો (1934), ઉઝબેક અને તુર્કમેન સ્ટુડિયો (1935). બાદમાં, કઝાક શાખા (1936), ઉત્તર ઓસેટીયન અને કિર્ગીઝ શાખાઓ (1941) પણ ખોલવામાં આવી.

ઑક્ટોબર 1932 માં, વૈજ્ઞાનિક સંશોધન સંસ્થા (NIMI) નું કન્ઝર્વેટરી ખાતે આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, અને N. A. Garbuzov ને ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ખાસ ધ્યાનશેત્સ્કીએ તેમનો સમય રચના વિભાગમાં સમર્પિત કર્યો. ખાસ કરીને, શેત્સ્કીની પહેલ પર, એ.બી. ગોલ્ડનવેઇઝર અને જી.આઇ. લિટિન્સકી, એસ.એસ. પ્રોકોફીવને 1933માં કન્ઝર્વેટરીમાં કન્સલ્ટિંગ પ્રોફેસર તરીકે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. શિક્ષણ શાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં એક મુખ્ય વ્યક્તિ હોવાને કારણે, શેત્સ્કીએ તેમના સમયનો નોંધપાત્ર ભાગ કન્ઝર્વેટરીમાં સ્પેશિયલ ચિલ્ડ્રન્સ ગ્રુપમાં કામ કરવા માટે ફાળવ્યો હતો.

1933 માં, ગ્રેટ હોલમાં યુવા સંગીતકારોની કોન્સર્ટ-સમીક્ષા થઈ, જેમાં, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, ભાવિ પ્રસિદ્ધ કલાકારો - બી. ગોલ્ડસ્ટેઇન, ઇ. ગિલલ્સ, એમ. ફિખ્ટેન્ગોલ્ટ્સ - એ ભાગ લીધો અને તેમને ઇનામ આપવામાં આવ્યા. ત્યારબાદ, સ્પેશિયલ ચિલ્ડ્રન્સ ગ્રુપનું સેન્ટ્રલ મ્યુઝિક સ્કૂલ (1935)માં રૂપાંતર થયું. 1934 માં શાત્સ્કીના અચાનક મૃત્યુ પછી, જી.જી. નેહૌસને કન્ઝર્વેટરીના ડિરેક્ટરના પદ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

સંગીત અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ:

સંસ્થામાંથી સ્નાતક થયા પછી, શત્સ્કીએ તેની પત્ની વી.એન. શત્સ્કાયા સાથે મળીને, બાળકો અને કામદારોના વર્તુળો અને મોસ્કોની બહારના ભાગમાં ક્લબનું આયોજન કરવાનું કામ શરૂ કર્યું, ખાસ કરીને “સેટલમેન્ટ” ચિલ્ડ્રન ક્લબ, પછી “ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર” ક્લબ. (1909-1911). 1911 માં, શાત્સ્કીએ કાલુગા પ્રાંતમાં બાળકોની ઉનાળાની મજૂર વસાહત "બ્યુટીફુલ લાઇફ" નું આયોજન કર્યું, જેણે બાળકોની ટીમ બનાવવાનું અને બાળકોના વ્યાપક શારીરિક, માનસિક અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણનું કાર્ય સેટ કર્યું. વસાહત એ એક પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રયોગશાળા હતી, જ્યાં કામ, રમત અને કલામાં સામેલ થવાની પ્રક્રિયામાં બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસનો અભ્યાસ કરવામાં આવતો હતો.

કલાની જરૂરિયાતની રચના સાથે ખૂબ મહત્વ જોડાયેલું હતું, જે સામાન્ય વ્યક્તિગત વિકાસના સાધન તરીકે માનવામાં આવતું હતું. બાળકોને સૌથી વધુ રસ હતો સંગીત પાઠશતસ્કાયા દ્વારા સંચાલિત (બાળકોએ સાંભળ્યું શાસ્ત્રીય કાર્યોતેણી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું, ગીતો શીખ્યા, સંગીતની સાક્ષરતાની શરૂઆતમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી, તેણીની આગેવાની હેઠળના ગાયકમાં ગાયું, ઓપેરા અને સંગીતના પ્રદર્શનના નિર્માણમાં ભાગ લીધો).

1919 માં, શાત્સ્કીની પહેલ પર, આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન હેઠળ જાહેર શિક્ષણ માટેનું પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઉત્સાહી જીવન વસાહતને શાળામાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી અને પ્રાયોગિક સંસ્થાઓ - કિન્ડરગાર્ટન્સ અને પ્રથમ અને બીજાની શાળાઓ. સ્તર 1919 માં, તેઓએ આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન હેઠળ જાહેર શિક્ષણ માટેના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનનું પણ નેતૃત્વ કર્યું (1932 સુધી અસ્તિત્વમાં હતું), જેમાં કાલુગા (શાળા-વસાહત "વિવેસિયસ લાઇફ") અને મોસ્કો શાખાઓ હતી.

સ્ટેશન સંશોધન અને શિક્ષણ સંસ્થાઓનું સંકુલ હતું અને તેમાં કિન્ડરગાર્ટન્સ, શાળાઓ, બાળકો માટેની શાળાની બહારની સંસ્થાઓ અને પુખ્ત વયના લોકો માટે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનો સમાવેશ થતો હતો. 1929-1934 માં. શેત્સ્કી આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનના બોર્ડના સભ્ય હતા. 1932-1934 માં. આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઓફ એજ્યુકેશનની સેન્ટ્રલ એક્સપેરિમેન્ટલ લેબોરેટરીનું નેતૃત્વ કર્યું. 30 ઓક્ટોબર, 1934ના રોજ મોસ્કોમાં અવસાન થયું.

વૈજ્ઞાનિક કાર્યો. આવૃત્તિઓ. પ્રકાશનો

• "ખુશખુશાલ જીવન." બાળકોની મજૂર વસાહતના અનુભવમાંથી (વી.એન. શતસ્કાયા સાથે). એમ., 1915, 3જી આવૃત્તિ. એમ., પી., 1923
• બાળકો ભવિષ્યના કામદારો છે. એમ., 1922
• વર્ષોની શોધ. એમ., 1924, 2જી આવૃત્તિ. 1925, 1935
• સંગીતકારનો ઉછેર. મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીની યોજનાઓ અને આવશ્યકતાઓ // સોવિયેત કલા. 1934. મે 23
• મારો શિક્ષણશાસ્ત્રનો માર્ગ // એસ. એ. ચેરેપાનોવ. S. T. Shatsky તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના નિવેદનોમાં. એમ., 1958
• પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. એમ., 1958
• શિક્ષણશાસ્ત્રના નિબંધો. ટીટી. 1-4. એમ., 1962-1965
  અને અન્ય

આ શિક્ષક વિશે પ્રકાશનો:

• "સંગીત વિશે કોણે લખ્યું": સંગીત વિવેચકો અને સંગીત વિશે લખનારા લોકોનો બાયો-ગ્રંથસૂચિ શબ્દકોષ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયાઅને યુએસએસઆર / કોમ્પ. ટીટી. 1-3 - G. B. Bernandt, I. M. Yampolsky, vol. 4 - T. E. Kiseleva. 4 વોલ્યુમમાં. ટી. 4. એમ., 1989
• મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી. 1866-1966 / એડ. બોર્ડ: એલ.એસ. ગિન્ઝબર્ગ, એ.આઈ. કેન્ડિન્સકી, એ.એ. નિકોલેવ, વી.વી. પ્રોટોપોપોવ, એન.વી. તુમાનિના (રુકાવિશ્નિકોવા). એમ., 1966
• એસ.એ. ચેરેપાનોવ S. T. Shatsky તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના નિવેદનોમાં. એમ., 1958
• બેર્શડસ્કાયા ડી. એસ.એસ.ટી. શાત્સ્કીના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો અને પ્રવૃત્તિઓ. એમ., 1960
• એ. એફ. લુશિનમોસ્કો કન્ઝર્વેટરી ખાતે એસ. ટી. શત્સ્કી // મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના સંસ્મરણો / કોમ્પ. અને કોમ. E. N. Alekseeva અને G. A. Pribegina. જનરલ સંપાદન એન.વી. તુમાનીના. એમ., 1966
• ગોંચારોવ એન.કે.સોવિયેત શિક્ષણ શાસ્ત્રના ઇતિહાસ પર નિબંધો. કિવ, 1970
• બેર્શડસ્કાયા ડી. એસ.શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ અને એસ. ટી. શત્સ્કીના મંતવ્યો. વિદ્યાર્થીઓ માટે શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા પત્રવ્યવહાર વિભાગો શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્થાઓ. એમ., 1973
• S. T. Shatsky ની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિનો અનુભવ. લેખોનો સંગ્રહ / કોમ્પ. યુ. વી. નોવિકોવા; એડ. વી.એન. શતસ્કાયા અને એલ.એન. સ્કેટકીન. એમ., 1976
• સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી વિશે. લેખ અને યાદો / એડ. L. N. Skatkin અને V. N. Shatskaya. એમ., આરએસએફએસઆરની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સિસનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1961
• માલિનિન જી.એ., ફ્રેડકિન એફ.એ.એસ.ટી. શાત્સ્કીની શૈક્ષણિક પ્રણાલી. એમ., 1993

બેલારુસ પ્રજાસત્તાકના શિક્ષણ મંત્રાલય

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ

"બેલારુસિયન સ્ટેટ પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટી

મેક્સિમ ટાંકીના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું"

પૂર્વશાળા શિક્ષણ ફેકલ્ટી

સામાન્ય અને પૂર્વશાળા શિક્ષણ શાસ્ત્ર વિભાગ

કોર્સ વર્ક

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અને એસ.ટી.ના મંતવ્યો શાત્સ્કી

પરિચય

1.1 ક્રાંતિ પહેલા શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ

2.1 "મજૂર શાળા" ના વિચારો

નિષ્કર્ષ

પરિચય

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી (06/13/1878 - 10/30/1934) - એક ઉત્કૃષ્ટ રશિયન સોવિયત શિક્ષક. તેમણે તેમની પ્રતિભાની તમામ શક્તિ, તેમના તમામ વિશાળ શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવને નવી શાળા અને શિક્ષણ શાસ્ત્રની રચના માટે સમર્પિત કરી.

બધી શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓ - સમયનું ઉત્પાદન અને સર્જન, શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાનો ઉદય, બાળકના વ્યક્તિત્વ માટે આદર, સમજ કે બાળકો આસપાસની વાસ્તવિકતાના સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે - 20 ના દાયકાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓના સૈદ્ધાંતિક અભિગમને દર્શાવે છે.

ઉત્કૃષ્ટ રશિયન અને સોવિયત શિક્ષક સ્ટેનિસ્લાવ ટેઓફિલોવિચ શત્સ્કી દ્વારા બનાવવામાં આવેલ શૈક્ષણિક પ્રણાલી એ નિઃશંકપણે રસ છે. જાહેર શિક્ષણ માટેનું તેમનું પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન, જે વૈજ્ઞાનિક, ઉત્પાદન અને શૈક્ષણિક સંગઠનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું, તે ચૌદ વર્ષ સુધી સફળતાપૂર્વક કાર્યરત હતું.

સામાજિક અને કુદરતી પર્યાવરણના અભ્યાસ, પર્યાવરણના ઘટકો, તેમણે કરેલા પ્રયોગો અને મજૂર શાળાના મુદ્દાઓ વિશેના તેમના સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો તેમના સમકાલીન લોકો માટે હજુ પણ ખૂબ જ સુસંગત અને મહત્વપૂર્ણ છે.

સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચ શત્સ્કી એવા શિક્ષકોના હતા જેમના માટે સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા હતા અને એકબીજાના પૂરક હતા. એસ.ટી.એ દલીલ કરી હતી કે, તમે પ્રથમ તેના મૂલ્ય અને વ્યવહારમાં મહત્વપૂર્ણ અસરકારકતાની ચકાસણી કર્યા વિના તેનો પ્રચાર કરી શકતા નથી. શત્સ્કી. તેથી, એસ.ટી.ની તમામ પ્રવૃત્તિઓમાં. શેત્સ્કી તેમના વિચારોની ઊંડી એકતા અને તેમના વ્યવહારુ અમલીકરણથી મહોર લગાવે છે.

એસ.ટી. શાત્સ્કી, ઉચ્ચ સંસ્કૃતિનો માણસ જે ઘણી વિદેશી ભાષાઓ બોલતો હતો, તે રાષ્ટ્રીય અને વર્ગીય મર્યાદાઓથી પરાયો હતો. તેઓ હંમેશા દેશી અને વિદેશી શિક્ષણશાસ્ત્રથી વાકેફ હતા, ઘણી વખત વિદેશની મુલાકાત લેતા હતા અને પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની પ્રેક્ટિસમાં સ્વેચ્છાએ તેના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેમણે શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો પાછળ છોડી દીધા: "એક ઉત્સાહી જીવન", "ક્વેસ્ટના વર્ષો", લેખો, "મજૂર શાળા", વગેરે. પરંતુ આ કૃતિઓ એસ.ટી.એ જે મહાન પ્રભાવનો આનંદ માણ્યો તેનો સંપૂર્ણ ખ્યાલ આપતો નથી. શિક્ષકોમાં શેત્સ્કી, તેમણે તેમના સાથીદારો અને અનુયાયીઓમાંથી ઉત્સાહી શિક્ષકો કેવી રીતે બનાવ્યા અને સોવિયત શાળાના નિર્માણ પર તેમનો શું પ્રભાવ હતો તે વિશે.

મૃત્યુ પછી એસ.ટી. શેત્સ્કી, તેમના પસંદ કરેલા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોનો સંગ્રહ પ્રકાશિત થયો (1958), અને 1962-1965 માં. શેત્સ્કીના નજીકના સહયોગીઓ વી.એન. શતસ્કાયા, એલ.એન. Skatkin, M.N. I.A ની સહાયતા સાથે Skatkin કૈરોવને એસટીના શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો દ્વારા પ્રકાશન માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો. શેત્સ્કી ચાર ગ્રંથોમાં, જેમાં માત્ર પ્રકાશિત કૃતિઓ જ નહીં, પણ તેમના અહેવાલો અને ભાષણોની પ્રતિલિપિઓ, અપ્રકાશિત લેખોની હસ્તપ્રતો પણ સાચવવામાં આવી હતી.

એસ.ટી.ની પ્રવૃત્તિઓ. શત્સ્કીને વી.આઈ. લેનિન, એન.કે. ક્રુપ્સકાયા, એ.વી. લુનાચાર્સ્કી. ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકો અને સાર્વજનિક વ્યક્તિઓએ સ્ટેશનના કામ વિશે અસ્પષ્ટ સમીક્ષાઓ છોડી હતી. તે 20 ના દાયકાના સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રનું ગૌરવ હતું.

અભ્યાસનો હેતુ: એસ.ટી.ની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વારસાને ઓળખવા. શત્સ્કી.

સંશોધન હેતુઓ:

)એસ.ટી.ની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ કરો. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી અને સોવિયેત સમયમાં શત્સ્કી;

2)શિક્ષણના પરિબળો તરીકે મજૂર શાળા, સામાજિક અને કુદરતી વાતાવરણ વિશેના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોનું વિશ્લેષણ કરો;

)શિક્ષકની શૈક્ષણિક પ્રણાલીને લાક્ષણિકતા આપો;

અભ્યાસનો હેતુ: અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓ અને એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો શત્સ્કી.

સંશોધનનો વિષય: અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની પ્રક્રિયા અને S.T.ની રચના. શિક્ષક તરીકે શત્સ્કી.

પ્રકરણ 1. એસ.ટી.ની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ. શત્સ્કી

.1 ક્રાંતિ પહેલા શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ

એસ.ટી. શેત્સ્કીએ મોસ્કો યુનિવર્સિટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાંથી સ્નાતક થયા, પછી કન્ઝર્વેટરીમાં અભ્યાસ કર્યો, પછી પેટ્રોવ્સ્કી (હવે તિમિરિયાઝેવ્સ્કી) એગ્રીકલ્ચરલ એકેડેમીમાં પ્રવેશ કર્યો અને ક્લિમેન્ટ આર્કાડેવિચ તિમિરિયાઝેવનો વિદ્યાર્થી બન્યો. આટલા વર્ષોમાં શેત્સ્કીએ ઘણું વાંચ્યું. તેમના પ્રિય લેખકો વિક્ટર હ્યુગો, ચાર્લ્સ ડિકન્સ, એમિલ ઝોલા હતા, જેમની નવલકથાઓમાંથી એક શેત્સ્કીએ પબ્લિશિંગ હાઉસ માટે રશિયનમાં અનુવાદિત કરી હતી અને લીઓ ટોલ્સટોય. ટોલ્સટોયના પુસ્તકો ખાસ કરીને શેત્સ્કીના આત્માની નજીક હોવાનું બહાર આવ્યું છે, અને ખાસ કરીને જીવનના અર્થ અને દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં યોગ્ય પસંદ કરેલા માર્ગના મહત્વ વિશેના તેમના વિચારો. ટોલ્સટોયના મંતવ્યો શેત્સ્કીની ચેતના માટે હીલિંગ મલમની જેમ લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા, જે એક પ્રવૃત્તિના બીજામાં સતત ફેરફારમાં શાંતિ મેળવી શકતા ન હતા: તે દરેક વસ્તુમાં અતૃપ્ત હતો જે સામાન્ય વ્યક્તિ માટે અસંગત લાગતું હતું: ભૌતિકશાસ્ત્ર અને સંગીત, વિદેશી અને રશિયન સાહિત્ય. , અને કૃષિ વિજ્ઞાન, વિદેશી ભાષામાંથી અનુવાદો અને અભિનય કુશળતા.

ટૂંક સમયમાં સંભવિત વ્યવસાયોની સૂચિ એવી પ્રવૃત્તિઓ સાથે ફરી ભરાઈ ગઈ કે, હાનિકારક આવક કરતાં વધુ હોવાનો ડોળ કર્યા વિના, ક્ષેત્રને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિશત્સ્કી. તે બધું ટ્યુશનથી શરૂ થયું. કોઈક રીતે વિદ્યાર્થીઓની આવક વધારવા માટે અરજદારોને ખાનગી પાઠ આપવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, શેત્સ્કીને શિક્ષણશાસ્ત્રનું સાહિત્ય વાંચવાનો શોખ છે. જોહાન પેસ્ટાલોઝી અને લેવ નિકોલાઈવિચ ટોલ્સટોયની કૃતિઓ દ્વારા તેમના પર અવિશ્વસનીય છાપ પડી હતી - યાસ્નાયા પોલિઆનામાં શાળાના તેમના વર્ણનો. રશિયન વિચારક દ્વારા ઉભી થયેલી સમસ્યાઓએ યુવાનની યાદમાં તેના અખાડાની છબીને જાગૃત કરી. અને જ્યારે તેણે તેના શાળા જીવન પર એક પૂર્વવર્તી નજર ફેરવી, જેનાં ચિત્રો તેની કલ્પનામાં સારી રીતે સચવાયેલા હતા કુદરતી અવલોકન અને તેણે જે જોયું તેને માનસિક જૂથોમાં સામાન્ય બનાવવાની આદતને કારણે, તેણે શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેણીઓના પ્રકાશમાં તેના પર પુનર્વિચાર કરવાનું શરૂ કર્યું અને પ્રાથમિક સ્ત્રોતોમાંથી લેવામાં આવેલ વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ. આ રીતે તે દેખાયું નવી રીતસર્જનાત્મક મનોરંજન - શાળાની શૈક્ષણિક જગ્યાનું મોડેલ કેવું હોવું જોઈએ તે વિશે વિચારવું જેથી શીખવું આનંદદાયક બને. અને પછી પણ, તેના વિદ્યાર્થી વર્ષોમાં, બાળકના સ્વભાવ સાથે સુસંગત, શાળાની એક અસ્પષ્ટ છબી ઉભરાવા લાગી, જ્યાં વિકાસની પ્રાથમિકતા ક્ષમતાઓ અને રુચિઓની વૈવિધ્યતા, પ્રતિભા અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓની વૈવિધ્યતા બની જાય છે - વ્યક્તિની પ્રામાણિકતા, તે જ જે શેત્સ્કીને આપવામાં આવી હતી, જે તેને સતત નોસ્ટિક આનંદ લાવે છે અને તે જ સમયે એક વ્યાવસાયિક માર્ગ પસંદ કરતી વખતે દુઃખનો સ્ત્રોત છે.

શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં તેમના સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણના પ્રથમ પ્રયાસોને ટ્યુટરિંગમાં પ્રયોગો દ્વારા સમર્થન મળ્યું હતું: શેત્સ્કીએ વિદ્યાર્થીની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવા માટે વિવિધ તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. એક જ પાઠમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને શરીરવિજ્ઞાનના પ્રયોગોના કેલિડોસ્કોપને શબ્દના શાબ્દિક અર્થમાં ભાગ્યે જ એક પાઠ કહી શકાય, શેત્સ્કી તેની આત્મકથામાં સ્વીકારે છે; તે સત્ય, સહકાર માટે સંયુક્ત શોધ હતી, જ્યારે વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક વાતચીત કરતા હતા. સમાન ભાષામાં, ઇન્ટરસ્ટેટસ અંતરના નિયમોને અવગણીને. "મેં વિદ્યાર્થીઓની સ્વતંત્ર વિચારસરણી વિકસાવવા પર મારો મુખ્ય ભાર મૂક્યો," શેત્સ્કી લખે છે. નવાઈની વાત તો એ હતી કે, વિદ્યાર્થીઓના વિકાસ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રયોગો પ્રત્યેના તેમના તમામ જુસ્સા છતાં, શેત્સ્કીએ ક્યારેય શિક્ષક બનવાનું વિચાર્યું ન હતું. ઉચ્ચ શાળા, કારણ કે મને વિશ્વાસ નહોતો કે તે સફળ થશે.

યુવાનીમાં પોતાની જાતને એક અભિનેતા, દિગ્દર્શક, કૃષિવિજ્ઞાની, અનુવાદક અને વિશાળ ભંડાર (300 રોમાંસ અને ગીતો, 10 ઓપેરા ભૂમિકાઓ) સાથે એક અદ્ભુત ગાયક તરીકે સ્થાપિત કર્યા પછી, નાટકીય ટેનર શેત્સ્કીએ દેશભરમાં કોન્સર્ટ સાથે પ્રવાસ કર્યો. તેણે મોટી સફળતાનો આનંદ માણ્યો, અને તેને બોલ્શોઇ થિયેટરમાં ડેબ્યૂની ઓફર કરવામાં આવી, જેણે દેશના તમામ ઓપેરા હાઉસનો માર્ગ ખોલ્યો. આર્કિટેક્ટ અને શિક્ષક એ.યુ. સાથેની ભાવિ મુલાકાત. ઝેલેન્કોએ તેને બધું જ છોડી દેવા દબાણ કર્યું, પોતાની જાત માટે તેની પીડાદાયક શોધનો અંત ચિહ્નિત કર્યો.

એલેક્ઝાંડર ઉસ્ટિનોવિચ ઝેલેન્કોએ અમેરિકનોના ઉદાહરણને અનુસરીને, "સમાધાન" - શૈક્ષણિક કાર્યનું આયોજન કરવા માટે ગરીબ વસ્તી વચ્ચે સ્થાયી થયેલા સાંસ્કૃતિક લોકોનું એક પ્રકારનું કેન્દ્ર (ગામ) ગોઠવવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. આ રીતે શેત્સ્કી તેમના પુસ્તક "બાળકો ભવિષ્યના કામદારો છે" માં આને યાદ કરે છે: "તેણે (ઝેલેન્કોએ) આખા ઉનાળામાં ડાચામાં છોકરાઓના ટોળા સાથે રહેવા અને તેમની સાથે પ્રજાસત્તાક જેવું કંઈક બનાવવાનું સૂચન કર્યું." 1905 ના ઉનાળામાં, તેમના પરિચિતોમાંથી થોડી રકમ અને જરૂરી ઘરગથ્થુ વસ્તુઓ એકત્રિત કર્યા પછી, શત્સ્કી અને ઝેલેન્કોએ 14 કિશોરવયના છોકરાઓને, મુખ્યત્વે ગરીબો માટે સુશ્ચેવ્સ્કી કેર હોમના વિદ્યાર્થીઓ, મોસ્કો નજીકના ઉનાળાના ડાચામાં લઈ ગયા. આ રીતે શ્રમ અને કલાત્મક શિક્ષણ અને બાળકોની સ્વ-સરકાર સાથે શેલકોવો વસાહત ઊભી થઈ.

વસાહતની પ્રવૃત્તિઓના સમકાલીન લોકો અને પ્રત્યક્ષદર્શીઓની યાદો અનુસાર, 1905 ના તે તોફાની, રાજકીય રીતે ઘટનાપૂર્ણ ઉનાળામાં તે ખરેખર એક નાના લોકશાહી પ્રજાસત્તાક જેવું જ હતું, જેના જીવનના તમામ મુદ્દાઓ બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોની સામાન્ય સભા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. વસાહતમાં ઉનાળો સૌહાર્દપૂર્ણ અને સુમેળથી પસાર થયો. આનાથી તેના આયોજકોને પ્રેરણા મળી. મોટા સાહસોના માલિકો પાસેથી એકત્રિત ભંડોળનો ઉપયોગ કરીને - સબશ્નિકોવ, કુશ્નેરેવ, મોરોઝોવા ભાઈઓ, બાળકો માટે એક ક્લબ બિલ્ડિંગ 1905 ના પાનખરમાં ઝેલેન્કોની ડિઝાઇન અનુસાર બનાવવામાં આવી હતી. તેથી, મોસ્કોમાં તિખ્વિન્સ્કી લેનમાં ખાલી જગ્યા પર, એક ત્યજી દેવાયેલા બાથહાઉસના નાના ઓરડામાં, બાળકો અને કિશોરો માટે દેશની પ્રથમ ક્લબની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1906 ની વસંત સુધીમાં, કામદારો, કારીગરો અને શહેરી ગરીબોના પરિવારોના લગભગ 120 બાળકો ક્લબમાં આવ્યા.

દરરોજ સવારે 9 થી 12 વાગ્યા સુધી, ક્લબ દરેક માટે ફરજિયાત જાહેર કાર્યો કરે છે, જેનું નેતૃત્વ બાળકોના કાર્યકારી કમિશન દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે એક અઠવાડિયા માટે ચૂંટવામાં આવે છે - એક પ્રકારનું ચાલુ રાખવા અને " ક્લબના સંચાલક મંડળ તરીકે મેળાવડા. વિવિધ વર્તુળો અને વર્કશોપ બનાવવાનું શરૂ થયું, જેમ કે આપણે હવે કહીશું - "રુચિઓની ક્લબ્સ." અને રુચિઓ ખૂબ જ અલગ હતી - રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્ર, વિદેશી ભાષાઓ અને ચિત્રકામ, ગાયન અને સોયકામ. બાળકો, તેમના શિક્ષકો સાથે મળીને, આર્ટ ગેલેરી, થિયેટર અને સંગ્રહાલયોની મુલાકાત લીધી.

તે આશ્ચર્યજનક નથી કે 1906 ના ઉનાળામાં, 80 બાળકો પહેલેથી જ શેલકોવો વસાહત માટે રવાના થઈ ગયા હતા. સેટલમેન્ટ શિક્ષકોમાં, વેલેન્ટિના ડેમ્યાનોવા (ત્યારબાદ શતસ્કાયા) એક અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે. તેણી "શોધના વર્ષો" દરમિયાન શેત્સ્કીની પત્ની અને તેની સૌથી વિશ્વાસુ સાથી બની હતી.

"પતાવટ" ની શૈક્ષણિક પ્રણાલી "બાળકોના સામ્રાજ્ય" ના વિચાર પર આધારિત હતી, જ્યાં દરેક વિદ્યાર્થીને શક્તિના વ્યાપક વિકાસની તક મળી. બાળકો વિવિધ ક્લબોમાં ગયા: સુથારકામ, જૂતા બનાવવાનું, ગાયન, ખગોળશાસ્ત્ર, થિયેટર, જીવવિજ્ઞાન, વગેરે. દરેક ક્લબનું પોતાનું નામ અને બાળકો દ્વારા વિકસિત સંબંધોના નિયમન માટેના નિયમો હતા, જે પુખ્ત વયના લોકો અને તેમના નેતાઓ દ્વારા સખત રીતે અનુસરવામાં આવતા હતા. તેમની સભાઓમાં તેમજ સામાન્ય સભામાં લીધેલા નિર્ણયોને બંધનકર્તા ગણવામાં આવતા હતા.

હકીકત એ છે કે "સમાધાન" એ કટ્ટરપંથી બુદ્ધિજીવીઓ અને બાળકોમાં ખૂબ જ રસ જગાડ્યો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ઔદ્યોગિક પ્રદર્શનમાં બાળકોના હસ્તકલા માટે સિલ્વર મેડલ મેળવ્યો હોવા છતાં, તે બાળકોમાં સમાજવાદને પ્રોત્સાહન આપવાની શંકાને કારણે 1 મે, 1908 ના રોજ બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, શેત્સ્કી અને તેના મિત્રોની દ્રઢતા માટે આભાર, તે જ 1908 માં, એક નવો સમાજ બનાવવામાં આવ્યો - "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર", જેણે ખરેખર "પતાવટ" ની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી અને વિકસિત કરી.

1911 માં, ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ રેસ્ટ સોસાયટીના સભ્ય, મોરોઝોવાએ શાત્સ્કી અને તેના કર્મચારીઓને કાલુગા પ્રાંતમાં તેની એસ્ટેટના ખાલી પ્લોટ પર બાળકોની વસાહતનું આયોજન કરવાની મંજૂરી આપી. વસાહતનું નામ "વિગોરસ લાઈફ" રાખવામાં આવ્યું હતું. તેનો ધ્યેય મેરીન્સ્કી ક્લબના સભ્યો માટે ઉનાળાના વેકેશનનું આયોજન કરવાનો હતો, બાળકોની મૈત્રીપૂર્ણ ટીમનું આયોજન કરવાનું ચાલુ રાખવાનું, બાળકોને કામ, સ્વ-સરકાર સાથે પરિચય આપવાનું અને તેમની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓનો સંપૂર્ણ વિકાસ કરવાનો હતો.

અહીં સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે, તેમના સાથીદારો સાથે, પ્રાયોગિક કાર્યમાં શ્રમ, સૌંદર્યલક્ષી અને માનસિક પ્રવૃત્તિ, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધો અને બાળકોના સમુદાયના વિકાસની ગતિશીલતા વચ્ચેના જોડાણના વિચારોનું પરીક્ષણ કર્યું.

તે બાળકોની સંસ્થા હતી, જે પછી સાંપ્રદાયિક શાળાઓ માટે રોલ મોડેલ બની હતી, જેનું આયોજન આગામી દાયકામાં કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ ખાસ કરીને તે સમયગાળા દરમિયાન મોટા પાયે નાગરિક યુદ્ધ. આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે શાત્સ્કીએ આવશ્યકપણે સ્વ-ટકાઉ શૈક્ષણિક સંસ્થાના મોડેલની દરખાસ્ત કરી હતી, જ્યાં, બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોના સતત કૃષિ મજૂરીને કારણે, તેઓ નિર્વાહનું સાધન પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતા.

જો કે, તેમ છતાં, વસાહતમાં શ્રમ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, તે સૌ પ્રથમ, એક શૈક્ષણિક અભિગમ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમની પ્રવૃત્તિઓનો વ્યવહારુ અર્થ પાલતુ પ્રાણીઓ માટે સ્પષ્ટ હતો: તેઓ અર્થતંત્રનું આયોજન કરી રહ્યા હતા, વસાહતમાં જીવનને વધુ સુખદ, હૂંફાળું અને સુંદર બનાવવા માટે પ્રયત્નશીલ હતા. આ રીતે કામમાં આનંદની લાગણી આવી.

વસાહતના સમગ્ર જીવનનો આધાર બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોનો સમુદાય હતો અને તે સ્વ-સરકારના સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. છોકરાઓ કાલ્પનિક ન હતા, પરંતુ "સુંદર જીવન" ના વાસ્તવિક માલિકો હતા. અને અલબત્ત, શેત્સ્કીએ બનાવેલી તમામ સંસ્થાઓની જેમ, મહામહિમ સર્જનાત્મકતાએ શાસન કર્યું અને વસાહત પર શાસન કર્યું. પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકોએ સામયિકો પ્રકાશિત કર્યા, નાટકો કર્યા, કોન્સર્ટનું આયોજન કર્યું, સંગીત ઘણું સાંભળ્યું અને પ્રદર્શન કર્યું સંગીતનાં કાર્યો. ઓર્કેસ્ટ્રા, ગાયક અને થિયેટરને વ્યવસ્થિત રીતે ક્ષેત્રોમાં કામ સાથે, વિવિધ રમતો સાથે ક્લબમાં વર્ગો સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા.

1928 માં, ડી. ડેવીએ ઉત્સાહી જીવનની મુલાકાત લીધી. તેને આનંદ થયો: “મેં શાત્સ્કી વસાહતમાં જે જોયું તેનું વિશ્વમાં કોઈ અનુરૂપ નથી. વિદ્યાર્થીઓ આસપાસના સામાજિક વાતાવરણને સુધારવા માટે વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થાય છે: તેઓ સ્વચ્છતાની સ્થિતિમાં સુધારો કરે છે, નિરક્ષરતાને દૂર કરવામાં ભાગ લે છે, ખેડૂતોને પાકની ઉપજ કેવી રીતે વધારવી તે શીખવે છે, વગેરે. ડી. રશિયન શાળાના બાળકો આપણા કરતાં વધુ લોકશાહી રીતે સંગઠિત છે."

1.2 S.T.ની પ્રવૃત્તિઓ સોવિયત સમયમાં શત્સ્કી

મહાન પછી ઓક્ટોબર ક્રાંતિશાત્સ્કીએ લાંબા સમય સુધી ક્રાંતિકારી પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના કાર્યમાં ભાગ લેવાની ઓફરને નકારી કાઢી. જો કે, બાળકોના ભાવિ માટેની જવાબદારી અને સમાજના લાભ માટે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાની ઇચ્છાએ તેમને બે વર્ષ પછી નવા અધિકારીઓની સહકારની ઓફર સ્વીકારવા માટે પ્રેરિત કર્યા. 1919 માં, તેમણે કાલુગા પ્રાંતમાં જાહેર શિક્ષણ માટે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન બનાવ્યું, જેનું નેતૃત્વ તેમણે 1932 માં બંધ થયું ત્યાં સુધી કર્યું. તેમાં, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે તે સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું જે તેને પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં રસ ધરાવતી હતી: બાળકના વ્યક્તિત્વના કુદરતી મુક્ત વિકાસ, તેની જરૂરિયાતોની ખેતી માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની રચના તરીકે શિક્ષણ; સામાન્ય બાળપણના આયોજનના શિક્ષણશાસ્ત્રના માધ્યમ તરીકે બહુમુખી કાર્ય પ્રવૃત્તિ; સ્વ-સરકાર તેના કુદરતી સ્વ-વિકાસ અને સ્વ-નિયમનમાં.

પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનમાં બે વિભાગો હતા - એક શહેર એક મોસ્કોમાં અને એક ગામ કાલુગા પ્રાંતમાં. ગ્રામ્ય વિભાગમાં 4 કિન્ડરગાર્ટન્સ, 15 પ્રથમ-સ્તરની શાળાઓ, એક બીજા-સ્તરની શાળા અને ઉત્સાહી જીવન શાળા-વસાહત, પ્રદેશના અભ્યાસ માટેનું બ્યુરો, શિક્ષણ શાસ્ત્રીય અભ્યાસક્રમો, એક શિક્ષણશાસ્ત્ર કેન્દ્ર કે જે શાળાઓના શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવનો સારાંશ આપે છે. મોસ્કો શાખામાં કિન્ડરગાર્ટન, એક શાળા અને કિન્ડરગાર્ટન અને શાળાઓના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરતું પ્રદર્શન શામેલ હતું. શાત્સ્કીની આગેવાની હેઠળના પ્રાયોગિક સ્ટેશને શ્રમ શિક્ષણ, બાળકોની ટીમની રચના, વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકાર અને શાળાના બાળકોના શારીરિક શિક્ષણની સમસ્યાઓ સફળતાપૂર્વક હલ કરી. શાળા કાર્યક્રમોના ગ્રામીણ સંસ્કરણની તૈયારી માટે તાલીમ ગ્રાઉન્ડ તરીકે કલ્પના કરાયેલ, સ્ટેશન આ કાર્યોથી ઘણું આગળ હતું. શેત્સ્કી અને તેના સહયોગીઓએ એક શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંકુલ બનાવ્યું જે ખ્યાલ અને ધોરણમાં અનન્ય હતું. મુખ્ય કાર્ય કે જેની આસપાસ સંકુલની પ્રવૃત્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી તે પર્યાવરણ સાથે શાળાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હતી.

શિક્ષણશાસ્ત્રના શાત્સ્કી સોવિયત શિક્ષક

સ્ટેશને બે મુખ્ય દિશામાં કામ કર્યું: તેણે પર્યાવરણનો અભ્યાસ કર્યો અને ખેડૂતોની માનસિકતા સાથે અનુકૂલન કર્યું શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો. પરંતુ પર્યાવરણ પણ નવા આધારો પર બદલાઈ રહ્યું હતું. ધીરે ધીરે, પરંતુ સતત, બાળકોના "જીવનમાં સુધારો" કરવાનું મુશ્કેલ કાર્ય આગળ વધ્યું (તેમને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતાના નિયમોનું પાલન કરવાનું શીખવવાથી લઈને ખેડૂતોના ઘરને ફૂલના પલંગથી સુશોભિત કરવા સુધી). ખેડુતો શાળાઓના જીવનમાં દરેક સંભવિત રીતે સામેલ હતા - તેમને પ્રવચનો આપવામાં આવ્યા હતા, તેમને ભદ્ર બીજનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેમને ખેતીમાં મદદ કરવામાં આવી હતી.

શાત્સ્કીની આગેવાની હેઠળના પ્રાયોગિક સ્ટેશને પણ શિક્ષણમાં સ્થાનિક ઇતિહાસ સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો અને વિદ્યાર્થીઓને સ્થાનિક ઇતિહાસના કાર્યમાં સામેલ કર્યા. અભ્યાસના પ્રત્યેક વર્ષ શાળાના બાળકોની માનસિક ક્ષિતિજોને વધુને વધુ વિસ્તૃત કરે છે, તેમને તેમના મૂળ ઇતિહાસમાં નિમજ્જિત કરે છે, તેમની વતન પ્રત્યેનો સાચો પ્રેમ પ્રગટ કરે છે. જ્ઞાન અને કાર્યની સાથે સાથે, શાળાના અભ્યાસક્રમમાં કલાનો સમાવેશ થતો હતો: લોક અને શાસ્ત્રીય સંગીત સાંભળવું, સમૂહગીત ગાયન, વગાડવું સંગીત નાં વાદ્યોં, ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ પર્ફોર્મન્સની તૈયારી (વી.એન. શત્સ્કાયા એક ઉત્તમ પિયાનોવાદક હતા). વસાહતની વિશાળ અર્થવ્યવસ્થા (વર્ગખંડો, કાર્યશાળાઓ, શૈક્ષણિક અને પ્રાયોગિક ફાર્મ, શાળા પાવર પ્લાન્ટ, વગેરે), શાળા જીવનનું સમગ્ર સંગઠન શાળા સ્વ-સરકારનું કાર્ય હતું.

ધીમે ધીમે, આસપાસના જીવન સાથે ગાઢ જોડાણો સંકુલમાં દેખાયા, જેણે શૈક્ષણિક કાર્યની સાતત્યમાં અખંડિતતાના અમલીકરણ પર ફાયદાકારક અસર કરી. આનો આભાર, ટીમના મુખ્ય ધ્યેયને સાકાર કરવાનું શક્ય બન્યું - "બાળકની સમગ્ર જીવન પ્રવૃત્તિનું આયોજન." શેત્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ ભવિષ્યની શાળાએ આસપાસના જીવનમાંથી જ આગળ વધવું પડ્યું, તેમાં કામ કરવું, સતત સુધારવું અને સુધારવું.

શેત્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ, શાળાના શૈક્ષણિક અને સામાજિક કાર્યની સંસ્થા, સામગ્રી અને પદ્ધતિઓ અને તેમની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં શિક્ષકોને તાલીમ આપવાના મુદ્દાઓ વિકસિત અને પ્રાયોગિક સંસ્થાઓમાં વ્યવહારમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યા હતા. સ્ટેશનના કામ દરમિયાન મેળવેલ XX સદીના 20 ના દાયકાના અંતમાં શિક્ષણશાસ્ત્ર પરના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક નિષ્કર્ષો અહીં છે:

· શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિના સર્વાંગી વિકાસ માટે હોવો જોઈએ, અને જીવનના સાંકડા સામાજિક માળખામાં તેના અનુકૂલન પર નહીં;

· શિક્ષણનું પ્રાથમિક કાર્ય વિદ્યાર્થીની સ્વતંત્ર રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવાનું છે;

· શાળા પર્યાવરણના પરિવર્તનમાં ભાગ લઈ શકે છે અને લેવી જોઈએ;

· સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા માત્ર બાળકના વિકાસના કાયદાઓ અનુસાર અને બાળકના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં રાખીને જ બનાવવી જોઈએ, એટલે કે. બાળપણના આંતરિક મૂલ્યના સિદ્ધાંત પર આધારિત હોવું;

· શીખવાની પ્રક્રિયામાં એવી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે જેના પર આધાર રાખવાનું શક્ય બને વાસ્તવિક અનુભવબાળક, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શાળાના વિજ્ઞાન સાથે વિદ્યાર્થીનો પરિચય તેની પાસે પહેલાથી જ છે તે જ્ઞાનને જીવંત, કાર્યશીલ અને ટકાઉ બનાવવા માટે તેને ફરીથી ગોઠવવાની પ્રક્રિયામાં થવો જોઈએ;

· મુશ્કેલી સાથે શીખવાનું સંયોજન સમગ્ર શિક્ષણને એક મહત્વપૂર્ણ પાત્ર આપે છે, શીખવાની પ્રક્રિયાને વધુ અર્થપૂર્ણ બનાવે છે, અને જ્ઞાન વધુ સભાન અને અસરકારક બનાવે છે;

· જ્યારે શાળાના બાળકો બાળકોની ટીમ માટે અને સામાન્ય શ્રમના ભાગ રૂપે તેની જરૂરિયાતને સમજે છે ત્યારે કાર્યનું સૌથી વધુ શૈક્ષણિક મૂલ્ય હોય છે;

· રમત અને કલા એ બાળકોના જીવનથી અવિભાજ્ય છે અને બાળકના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણ અને વિકાસ માટે પૂર્વશરત છે;

શાત્સ્કીએ શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રીના મુદ્દાઓના વિકાસમાં અને શૈક્ષણિક કાર્યના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે પાઠની ભૂમિકાને વધારવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી હતી - સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રયોગ, નિરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ.

શિક્ષકે એક વૈજ્ઞાનિક શાળાનું આયોજન કર્યું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ વી.એન. શતસ્કાયા, એ.એ. ફોર્ચ્યુનાટોવ, એમ.એન. Skatkin, L. N. Skatkin અને અન્ય. તેમનો ખ્યાલ "ખુલ્લી" શાળાના વિચાર પર આધારિત હતો, જે સામાજિક વાતાવરણમાં બાળકોને ઉછેરવા માટેનું કેન્દ્ર હતું. શાત્સ્કીએ સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણને શાળા જીવનનું આયોજન કેન્દ્ર માન્યું હતું, જે સમગ્ર સૌંદર્યની દુનિયાને સ્વીકારે છે અને શ્રમ શિક્ષણ સાથે એકતામાં, ટીમમાં વ્યક્તિની સર્જનાત્મક સંભાવના માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કાર્ય કરે છે.

નવા પ્રકારની શાળા બનાવવા માટે સૈદ્ધાંતિક અને પ્રાયોગિક કાર્ય શરૂ કર્યા પછી, શત્સ્કીએ શાળાને બાળકના જીવનનો શ્રેષ્ઠ ભાગ બનાવવાની કોશિશ કરી, જેમાં રોજબરોજનો આનંદ, રસપ્રદ પ્રવૃત્તિ પ્રત્યેનો જુસ્સો અને વ્યક્તિગત વિકાસની ભાવના હતી. તેણીને પહેલાથી જ બાળકના જીવનની શ્રેષ્ઠ શણગાર માનવામાં આવતી હતી કારણ કે તેણીએ તેને તે આપ્યું હતું જે કુટુંબ આપી શક્યું ન હતું: બહુમુખી પ્રવૃત્તિઓની જરૂરિયાતનો સંતોષ - શેત્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, આપણામાંના દરેકમાં સહજ છે.

સ્ટેશન શિક્ષણ કર્મચારીઓનું એક વાસ્તવિક બનાવટ બની ગયું છે, અને તેની પ્રવૃત્તિઓને સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય શિક્ષણશાસ્ત્ર બંનેમાં મહાન પડઘો મળ્યો છે. 20મી સદીના 20 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં શત્સ્કીની મુલાકાત લેનાર જે. ડેવી દ્વારા આપવામાં આવેલ ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન જાણીતું છે: "હું વિશ્વમાં આના જેવું કંઈપણ જાણતો નથી જે આ વસાહત સાથે તુલના કરી શકે."

શેત્સ્કીની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ, એન.કે. દ્વારા સક્રિયપણે સમર્થિત. ક્રુપ્સકાયા, "માં મુસીબતોનો સમય" 20 ના દાયકાના અંતમાં - 30 ના દાયકાના પ્રારંભમાં ગંભીર પરીક્ષણો કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના પર શિક્ષણશાસ્ત્રના "રુસોવાદ", "કૃષિ ટોલ્સટોયનિઝમના પરાયું રાજકીય મંતવ્યો", "ગામની કુલક લાગણીઓ" ના સંરક્ષણનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. કાલુગા પ્રાયોગિક સ્ટેશનનું કાર્ય હતું. ધીમે ધીમે ઘટાડો થયો અને તેનું પ્રાયોગિક પાત્ર ગુમાવ્યું. અલબત્ત, કોઈપણ નવા વ્યવસાયની જેમ, આ વિચારના અમલીકરણમાં ઘણી ભૂલો કરવામાં આવી હતી, સામાન્ય શિક્ષણના સ્તરમાં ઘટાડો તરફ દોરી જતા અભિગમની જ ટીકા કરવામાં આવી હતી: વ્યક્તિગત વિકાસના વિવિધ પાસાઓનું એકીકરણ, તેણે કેટલીકવાર જ્ઞાનના શિસ્ત સંગઠનનું ઉલ્લંઘન કર્યું. જો કે, શેત્સ્કી પાસે ભૂલો સુધારવા માટે સમય નહોતો.

1932 માં, પ્રાયોગિક સ્ટેશનને વિખેરી નાખવામાં આવ્યું હતું. શેત્સ્કી, જેમ તેણે કહ્યું, "ખુનામરકી સાથે તેના મનપસંદ કાર્યથી દૂર કરવામાં આવ્યું હતું." સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચને મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ તે ત્યાં અસ્વસ્થતા અનુભવતો હતો: તેના એક-પરિમાણીય સંગીતના સ્વના અભિવ્યક્તિ કરતાં તેની વિચારસરણીના માપદંડની જરૂર હતી. જો કે, અહીં પણ તે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોને સાકાર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેમના સૂચન પર, હોશિયાર બાળકો માટે સંગીત બોર્ડિંગ સ્કૂલ બનાવવામાં આવી રહી છે. તેણીની પ્રવૃત્તિઓ મોટે ભાગે 30-50 ના દાયકામાં વિશ્વ સ્પર્ધાઓમાં સોવિયેત સંગીતકારોની ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધિઓ નક્કી કરે છે.

1933 માં, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે શિક્ષણ પર પેરિસમાં આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં ભાગ લીધો, જ્યાં તેમણે એક અહેવાલ આપ્યો. પરંતુ કામ પ્રત્યે અસંતોષ, પ્રેસમાં વ્યવસ્થિત ગુંડાગીરી અને જીવનમાં અર્થ ગુમાવવાથી આપત્તિ થઈ. 30 ઓક્ટોબર, 1934 ના રોજ, પ્રદર્શન માટે કન્ઝર્વેટરી તૈયાર કરતી વખતે, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચનું અચાનક અવસાન થયું. એક બહુ-પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિત્વ - અભિનેતા, ગાયક, અનુવાદક, દિગ્દર્શક, વિશ્વ સાહિત્ય અને પ્રાકૃતિક ઇતિહાસના ગુણગ્રાહક - તે એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિની પસંદગીથી સંતુષ્ટ ન હતો અને જ્યારે તેણે તે બધાને સંશ્લેષણ કરવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો ત્યારે જ તેને ખુશી મળી. શિક્ષણ વ્યવસાય. અને, તેના અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓનું સંશ્લેષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, પોતાની જાતનું એકીકરણ, તેણે એક અનન્ય અનુભવ બનાવવાનું વ્યવસ્થાપિત કર્યું, જે 50 વર્ષ પછી વિશ્વ શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં પુનર્જીવિત થવાનું શરૂ થયું.

નિષ્કર્ષ:

રશિયામાં બાળકો માટે શાળા બહારની પ્રથમ સંસ્થાઓનો ઉદભવ એસ.ટી.ના નામ સાથે સંકળાયેલો છે. શત્સ્કી અને એ.યુ. ઝેલેન્કો. મોસ્કોમાં બ્યુટીરસ્કાયા સ્લોબોડા અને મેરીના રોશ્ચાના વિસ્તારમાં ચિલ્ડ્રન્સ ક્લબ અને કિન્ડરગાર્ટન બનાવવામાં આવ્યા હતા. સામાન્ય નામ"મુલાકાત લેતા બાળકો માટે દિવસ આશ્રય." 1906 ની વસંત સુધીમાં, લગભગ 150 બાળકો આશ્રયસ્થાનની મુલાકાત લેતા હતા. આશ્રયસ્થાન (મેટલવર્ક, સુથારીકામ, સીવણ) પર વર્કશોપ ખોલવામાં આવી હતી. આશ્રયના આધારે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સમાજ "વસાહત" નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. સમાજનું નામ અમેરિકામાં વસાહતો બનાવવાના અનુભવ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું - શૈક્ષણિક કાર્ય કરવા માટે ગરીબોમાં સાંસ્કૃતિક રીતે બુદ્ધિશાળી લોકોની વસાહતો. સેટલમેન્ટ સોસાયટી, એસ.ટી. શત્સ્કી, એ.યુ. ઝેલેન્કો અને અન્ય શિક્ષકોએ, વસ્તીના ઓછી આવક ધરાવતા અને અસંસ્કૃત ભાગના બાળકો અને યુવાનોની સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાનું મુખ્ય ધ્યેય નક્કી કર્યું, જેઓ ખરેખર શાળા શિક્ષણ મેળવવાની તકથી વંચિત છે. કિન્ડરગાર્ટન અને બાળકોની ક્લબ ઉપરાંત, સોસાયટીમાં હસ્તકલા અભ્યાસક્રમો અને પ્રાથમિક શાળા હતી. સમાજે પુખ્ત વસ્તી વચ્ચે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્ય કર્યું. બાળકો સાથે વ્યવહારુ કાર્ય સમાજના સભ્યો દ્વારા વિકસિત શિક્ષણશાસ્ત્રના ખ્યાલ પર આધારિત હતું. આ ખ્યાલ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાની જરૂરિયાત પર આધારિત હતો જે બાળકોને સમૃદ્ધ ભાવનાત્મક અને માનસિક જીવન જીવવામાં મદદ કરે. શિક્ષણમાં, બાળકોના જીવન માટે વ્યવહારિક રીતે મહત્વપૂર્ણ એવા જ્ઞાનમાં નિપુણતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. શિક્ષકો અને બાળકો વચ્ચેનો સંબંધ વૃદ્ધ અને નાના સાથીઓ વચ્ચેના સંબંધ તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો. બાળકોમાં સહાનુભૂતિ, એકતા અને સામૂહિકતાની ભાવના કેળવવા માટે ખૂબ મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું. તે સમયની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસ માટે એક અસામાન્ય ઘટના એ બાળકોની સ્વ-સરકારની સંસ્થા હતી. 1908 માં, સરકારના આદેશથી સમાજને બંધ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં નાના બાળકોમાં સમાજવાદનો અમલ કરવાનો પ્રયાસ જોયો હતો. આવતા વર્ષે S.T. શેત્સ્કી અને તેના સહયોગીઓ "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટી બનાવે છે. કિન્ડરગાર્ટન, ક્લબનું કામ, પ્રાથમિક શાળા. મર્યાદિત ભંડોળના કારણે, સોસાયટી પહોંચી શકી ન હતી મોટી સંખ્યાબાળકો સમાજના નેતાઓ બાળકોને સંગઠિત કરવાના નવા સ્વરૂપો શોધી રહ્યા હતા. 1911 માં, સમાજે બાળકોની ઉનાળાની મજૂર વસાહત "બ્યુટીફુલ લાઇફ" (આધુનિક શહેર ઓબનિન્સ્કના પ્રદેશમાં) ખોલી. એસટીની પત્ની વેલેન્ટિના નિકોલેવના શતસ્કાયા (1882-1978), વસાહતની રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. શત્સ્કી, જે પાછળથી બાળકોના સંગીત શિક્ષણની સમસ્યાઓના અગ્રણી નિષ્ણાત બન્યા. દર ઉનાળામાં, 60-80 છોકરાઓ અને છોકરીઓ આ વસાહતમાં રહેતા હતા, "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીની ક્લબમાં ભાગ લેતા હતા. વસાહતમાં જીવનનો આધાર શારીરિક શ્રમ હતો: રસોઈ, સ્વ-સેવા, લેન્ડસ્કેપિંગ, બગીચામાં કામ, બગીચામાં, ખેતરમાં, બાર્નયાર્ડમાં. મફત સમયરમતો, વાંચન, વાર્તાલાપ, ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ પરફોર્મન્સ, સંગીત પાઠ અને ગાયન માટે સમર્પિત હતા. વસાહતના અનુભવનું વિશ્લેષણ કરીને, એસ.ટી. શેત્સ્કીએ તારણ કાઢ્યું હતું કે શારીરિક શ્રમ બાળકોના જૂથના જીવન પર સંગઠિત પ્રભાવ ધરાવે છે. બાળકોની મજૂરી પ્રવૃત્તિઓનું પણ શૈક્ષણિક મહત્વ હતું; તેઓ પ્રકૃતિ, કૃષિ ઉત્પાદન વિશેના જ્ઞાનના સ્ત્રોત હતા અને શ્રમ કૌશલ્યોના વિકાસમાં યોગદાન આપતા હતા. પ્રથમ શાળા બહારની સંસ્થાઓએ મોટાભાગે વળતર કાર્ય કર્યું હતું - આ સંસ્થાઓમાં વર્ગો બાળકોમાં શાળા શિક્ષણના અભાવ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, તેઓએ બાળકો માટે નવરાશનો સમય ગોઠવવામાં મદદ કરી અને તેમના સંદેશાવ્યવહારને સમૃદ્ધ બનાવવામાં ફાળો આપ્યો. પ્રથમ શાળા બહારની સંસ્થાઓની નવીન પ્રકૃતિ તેમના સ્થાપકોના ઉમદા હેતુઓ તેમજ બાળકોના ઉછેરના મુદ્દાઓ પર નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યોને કારણે હતી.

પ્રકરણ 2. એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો. શત્સ્કી

.1 "શ્રમ શાળા" ના વિચારો

એસ.ટી. શેત્સ્કી માનતા હતા કે મજૂર શાળા એ એક સુવ્યવસ્થિત બાળકોનું જીવન છે જે વૈવિધ્યસભર વિકાસ પ્રદાન કરે છે: “જો આપણે બાળકોને સર્વગ્રાહી રીતે સેવા આપી શકીએ - સામાજિક અને શ્રમ બંને બાજુથી, અને માનસિક અને ભાવનાત્મક બાજુથી, તો આપણી પાસે સૌથી વધુ હશે. મજૂર શાળાના આયોજનનું ઉત્તમ ઉદાહરણ." આમ, તેમના મજૂર શાળા પ્રોજેક્ટનો આધાર શ્રમ હતો, જે બૌદ્ધિક, શારીરિક, ભાવનાત્મક અને સામાજિક કાર્ય સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલો હતો. આ એક અનોખું મજૂર શાળા મોડેલ હતું: તે બાળકની રુચિઓ અને ક્ષમતાઓના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને તેનો હેતુ તેના વ્યાપક વિકાસને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવ્યો હતો. વિશ્વ સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં આવી શાળાના કોઈ અનુરૂપ નહોતા. આ તેમની પૂર્વ-ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓનું મુખ્ય પરિણામ હતું.

ક્રાંતિ પછી તે એટલી જ સક્રિય રીતે અને તે જ નસમાં ચાલુ રહ્યું. 1918માં S.T. શત્સ્કીએ મજૂર શાળાના મોડેલને આ રીતે રજૂ કર્યું: "સામગ્રી, શિસ્ત અને પ્રાયોગિક માળખું શારીરિક શ્રમ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે જે બાળકોને સેવા આપે છે અને તેમના માટે શક્ય છે. જીવનનું આયોજન કરે છે અને તેને સરળ બનાવે છે - વ્યવસાય સ્વ-સરકાર. જીવનને શણગારે છે અને પોષણ આપે છે. સૌંદર્યલક્ષી સંવેદના - કલા. પુનરાવર્તિત થાય છે અને જીવનમાં અનુકૂલન કરે છે, માનવતાના પસાર થયેલા તબક્કાઓને પુનરાવર્તિત કરે છે - એક રમત જે સામાન્ય જીવનને આવા ખુશખુશાલ સ્વર આપે છે. સામાન્ય જીવનને દિશામાન કરે છે અને પૂછપરછની ભાવનાને સંતોષે છે - મનનું કાર્ય. તમામ તત્વોનું સંયોજન સામાજિક કૌશલ્યોને મજબૂત બનાવે છે. અને આ જીવતંત્રનું હાડપિંજર સતત કસરત છે, જે યોગ્ય સમયે દેખાય છે અને બાળકોના જીવનનું આયોજન કરવાના મુખ્ય ધ્યેયોને ઢાંકી દેતું નથી."

મજૂર શાળા બાળકો માટે બનાવવામાં આવી હતી - તેમના વૈવિધ્યસભર વિકાસ. તેણીએ તેમને આનંદકારક અને અર્થપૂર્ણ જીવન પ્રદાન કરવું પડ્યું, તેમના વ્યક્તિગત અને વય તફાવતોને ધ્યાનમાં લીધા, બાળકના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવું અને "સમાજની સામાજિક વ્યવસ્થા" માટે તેને બલિદાન ન આપવું. શિક્ષણમાં સમાજની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવાનો આ સભાન ઇનકાર એ એસટીની મજૂર શાળાના પ્રોજેક્ટની મુખ્ય ખામી હતી. શત્સ્કી. મુખ્ય ફાયદો એ હતો કે શિક્ષક શિક્ષણને બાળકની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન તરીકે, શિક્ષક દ્વારા આયોજિત એક જટિલ અને વિરોધાભાસી પ્રક્રિયા તરીકે જોતો હતો.

તેમને સ્પષ્ટ હતું કે શાળા વૈજ્ઞાનિક ધોરણે બનાવવી જોઈએ. તેનું મુખ્ય કાર્ય દરેક બાળક માટે અનુકૂળ વાતાવરણ બનાવવાનું છે, એટલે કે. બાળકોનો સમુદાય જે વિકાસશીલ અને સતત વિકાસશીલ છે. આ શાળાની વ્યાખ્યા આપવામાં આવી છે: "બાળકો માટે સંગઠિત જીવનનું સ્થાન, જેનું પ્રથમ કાર્ય બાળકોને અત્યારે, ક્ષણમાં જીવવા દેવાનું છે, અને ભવિષ્ય માટે તૈયાર નથી." શાળા અને શિક્ષકનો એકમાત્ર ઉદ્દેશ્ય બાળકોની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાનો છે, તેમનો સતત અભ્યાસ કરવો. તે "ખાસ સંગઠિત સ્વરૂપોમાં બાળકોની વૃદ્ધિ, વ્યક્તિગત અને જૂથની ઘટનાઓને પ્રોત્સાહન આપવી જોઈએ."

પ્રથમ વખત એસ.ટી. શાત્સ્કીએ શાળામાં સંશોધન કાર્યની જરૂરિયાતનો વિચાર ઘડ્યો: શિક્ષક બાળકોના જીવનના આયોજક, તેના નિરીક્ષક અને સંશોધક હોવા જોઈએ. બાળક તેની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો સાથે કેન્દ્રમાં છે. રાજ્યનું કાર્ય "તેને અનુરૂપ કાર્યો માટે જરૂરી લોકોને તૈયાર મોલ્ડમાં નાખવાનું નથી, પરંતુ કોઈપણ સમયે બાળકોના જીવનને ગોઠવવા માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું છે." શાળાના જણાવ્યા મુજબ એસ.ટી. શેત્સ્કી, તેના સામાજિક અનુભવના સક્રિય જોડાણ દ્વારા બાળકની બુદ્ધિ, ઇચ્છા અને લાગણીઓના વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ છે. મજૂર શાળાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો નક્કી કરવામાં આવે છે: બાળકોના હિતોની અગ્રતા, સામૂહિકવાદ; બહુમુખી પ્રવૃત્તિ, ઉત્ક્રાંતિ પ્રકૃતિ; વૈજ્ઞાનિક પાત્ર; સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની એકતા

સમય જતાં, એસ.ટી. શેત્સ્કી બાળકના સામાજિક અનુભવને ગોઠવવા, તેને કામ માટે તૈયાર કરવા અને વધુને વધુ ધ્યાન આપે છે સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, શાળા અને જીવન વચ્ચેના જોડાણો. "અમે શાળામાંથી જીવન સાથે મજબૂત જોડાણ ઇચ્છીએ છીએ, અને પરિણામે, તેનું જ્ઞાન." તે નવા પ્રકારના શિક્ષકની લાક્ષણિકતાઓને સ્પષ્ટ કરે છે અને વિકસાવે છે: શિક્ષક વ્યાપક ક્ષિતિજ સાથે સામાજિક કાર્યકર છે; તેના વ્યવસાય અને બાળકોના જીવનના શિક્ષક-આયોજક; શિક્ષક એક કુશળ નિરીક્ષક અને સંશોધક છે. આ પ્રોફેસિયોગ્રામમાં મૂળભૂત રીતે નવું ફોર્મ્યુલેશન છે શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્યકેવી રીતે સામાજિક કાર્ય, તેમની અગ્રણી સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિના હોદ્દા પર ઉન્નતિ. શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓમાં સામાજિક પરિબળ વધુને વધુ આગળ આવવા લાગ્યું છે. આ વલણ "ધ સોવિયેત શાળા, તેની થિયરી અને પ્રેક્ટિસ" અહેવાલમાં વિકસાવવામાં આવ્યું હતું, જેની સાથે એસ.ટી. શતસ્કીએ એપ્રિલ 1928માં લીપઝિગમાં ઇન્ટરનેશનલ પેડાગોજિકલ વીકમાં વાત કરી હતી. તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે એસ.ટી.નો અહેવાલ. શેત્સ્કી એક સામૂહિક કાર્ય છે, જેનું સંપાદન પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશન દ્વારા સત્તાવાર નીતિને અનુરૂપ હતું. સોવિયત રાજ્ય. શિક્ષણ ક્ષેત્ર પર ક્રાંતિના પ્રભાવની નોંધ લેતા એસ.ટી. શેત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ મુખ્યત્વે ધ્યેયના સેટિંગમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું - સમાજવાદના નાગરિક-નિર્માતાનું શિક્ષણ. પ્રથમ વખત તેમણે કહ્યું કે મજૂર શાળાએ અભ્યાસ અને મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ મજૂર પ્રવૃત્તિ સોવિયત લોકોઅને બાળકોને સમાજવાદી નિર્માણમાં શક્ય તેટલો ભાગ લેવા માટે પરિચય આપો. આ એક એવી શાળા છે જે તેના કાર્યમાં "કામ કરતા વસ્તીના વિશાળ સમૂહ" ની ભાગીદારીથી શક્ય છે. આ એક પોલીટેકનિક શાળા છે, જે ભવિષ્યના વ્યાવસાયિક માટેના આધાર તરીકે સામાન્ય શિક્ષણ પ્રદાન કરવાની તક ઊભી કરે છે. તે, અલબત્ત, બિનસાંપ્રદાયિક છે, ઝોનિંગના સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે.

અહેવાલમાં જણાવેલ શ્રમ શાળાના ધ્યેયો અને સિદ્ધાંતો એવા કાર્યક્રમોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે જે પ્રકૃતિ, શ્રમ અને સમાજના વ્યાપક શિક્ષણ માટે પ્રદાન કરે છે. તેમની વચ્ચે જોડાણો સ્થાપિત કરવાથી મજૂર શાળાની પ્રવૃત્તિઓનો આધાર બનાવવો જોઈએ, સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની એકતા સુનિશ્ચિત કરવી જોઈએ અને નવા સમાજના નિર્માણમાં શાળા અને દરેક વિદ્યાર્થીની ભાગીદારી માટેની તકોનો વિસ્તાર કરવો જોઈએ. દરેક શાળા વિષય, એક યા બીજી રીતે, આસપાસના જીવનમાં પ્રતિબિંબિત થવાનો હતો. અહીં એસ.ટી. શેત્સ્કી પહેલાથી જ સંમત છે કે સમાજવાદના ભાવિ નિર્માતાઓને તૈયાર કરવું જરૂરી છે અને આ શિક્ષણનો તર્ક એકદમ સરળ રીતે બનાવે છે: વિદ્યાર્થી જેટલી નિયમિતપણે તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા અને ક્ષમતા મુજબ સમાજવાદી નિર્માણમાં સામેલ થાય છે, તેટલું વધુ તે શિક્ષિત થાય છે. સોવિયેત નાગરિક. અમે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના તર્કમાં ગંભીર ફેરફારો જોયે છે: તે ક્રાંતિકારી પ્રેક્ટિસની જરૂરિયાતોમાંથી આગળ વધે છે, બાળકના હિતોને પૃષ્ઠભૂમિમાં ઉતારવામાં આવે છે.

મજૂર શાળાનો વિચાર "શાળાના કાર્યની પદ્ધતિ અને ગુણવત્તા" (1931) લેખમાં વધુ વિકસિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમાં એસ.ટી. શેત્સ્કી તેના સિદ્ધાંતો પર પાછા ફરવાનો છેલ્લો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે: તે વ્યાપક કાર્યક્રમો પર શાળાના કાર્યની નબળાઈ જુએ છે. ઉકેલોમાંથી એક, તેમના મતે, ઉત્પાદક કાર્ય સાથે તાલીમને જોડવાનું છે, જે વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિત્વની રચના માટે મુખ્ય શરત છે. અને તેમ છતાં તે કહી શકાય: 20 ના દાયકાના અંતમાં - 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. સંજોગોના દબાણ હેઠળ, તે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોથી દૂર જવાનું શરૂ કરે છે. તે જ સમયે, તેમના પ્રકાશનો અને તેમની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ બંનેમાં મૂલ્યવાન અને ઉપદેશક છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા, S.T. મુજબ. શેત્સ્કી, બાળક માટે અર્થપૂર્ણ હોવો જોઈએ, તે નીચેના તર્કમાં તેને પ્રેરણા અને ઉત્તેજન આપવો જોઈએ: "હું શીખી રહ્યો છું - અને હવે મારું જીવન વધુ સારું, વધુ રસપ્રદ બન્યું છે; હું શીખી રહ્યો છું - અને પુખ્ત વયના લોકોનું વલણ તેમની પોતાની બાબતોમાં વ્યસ્ત છે. , "હું મોટો" ત્યારે હું જેને મળીશ, બદલાય છે: મને ઓળખવામાં આવે છે, તેઓ મને ધ્યાનમાં લે છે, મારો અર્થ કંઈક છે; હું શીખું છું અને સાથીઓ પ્રાપ્ત કરું છું, જેમની સાથે જીવનના નવા સ્વરૂપો બનાવવામાં આવે છે; હું શીખું છું - અને મહાન પ્રવાહમાં જોડાઓ જીવનનું, જે હું સમજવાનું શરૂ કરું છું, જે હું સમજવાનું શરૂ કરું છું; હું અભ્યાસ કરું છું - અને હું જેટલો વધુ અભ્યાસ કરું છું, મારા હાથમાં બાબત વધુ સારી બને છે - આ એવા મૂડ છે જે... શાળા સાથેના જોડાણમાં આપણા યુવાનોને આલિંગન આપવું જોઈએ. " . શાળાના જીવન જોડાણ વિના, આ પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી. આમ, આ સિદ્ધાંત હજુ પણ શિક્ષકની વિભાવનામાં મૂળભૂત છે, કારણ કે તે બાળકો, તેમની રુચિઓ અને ક્ષમતાઓને સંબોધવામાં આવે છે; તે "જોરદાર જીવન" ના સંગઠનમાં સૌથી વધુ ફાળો આપે છે જેમાં બાળકનો વ્યાપક વિકાસ થાય છે. આ તે છે જ્યાં મજૂર શાળાના સમર્થનનો મુખ્ય મુદ્દો છે: સમાજની ક્ષમતાઓ અને જરૂરિયાતોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે બાળકના વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપવો જોઈએ, તેની ઉપયોગીતા અને આવશ્યકતાની જાગૃતિ, જેમાં પ્રેરણાની પદ્ધતિ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. શાળાને જીવન સાથે જોડવાના સિદ્ધાંતે શાળાના સંગઠન, સામગ્રી અને સંચાલનમાં ધરમૂળથી પરિવર્તન કર્યું અને પરિવર્તન કર્યું. તેના બાંધકામમાં કામદારોની સક્રિય ભાગીદારીએ પણ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની સામગ્રી, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કર્યો. એસ.ટી. શેત્સ્કી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના કારણ-અને-અસરની સ્થિતિના ઉચ્ચતમ સ્તરે પહોંચી ગયા છે: શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ એક જ સમયે આર્થિક, રોજિંદા અને રાજકીય મુદ્દાઓ છે.

આમ, મજૂર શાળાનો વિચાર વિવિધ શિક્ષણશાસ્ત્રના પાસાઓ અને અર્થ ધરાવે છે: વ્યક્તિગત, સામાજિક, આર્થિક, રાજકીય, વગેરે. બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે મજૂર શાળાના મહત્વ અને ક્ષમતાઓના આધારે.એસ.ટી. શાત્સ્કીએ આ વિચારને બાળકોના જીવનનું આયોજન કરવાના શ્રેષ્ઠ અને સૌથી અસરકારક સ્વરૂપ તરીકે દલીલ કરી અને સમર્થન આપ્યું. તેણે તેના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોને સમાજની જરૂરિયાતો સાથે સાંકળવાની જરૂરિયાત જોઈ, પરંતુ તેણે તેના સંગઠન અને વિકાસની મુખ્ય સમસ્યાઓને ધ્યાનમાં લીધી, સૌ પ્રથમ, બાળકો માટે તેમની ઉપયોગીતા અને મહત્વના દૃષ્ટિકોણથી. લેબર સ્કૂલ એસ.ટી. શેત્સ્કી પાસે તમામ વિદેશી પ્રોજેક્ટ્સથી મૂળભૂત તફાવતો હતા: તે સામાન્ય શૈક્ષણિક પ્રકૃતિનું હતું, જે બાળકના જીવનના અગ્રણી તત્વોના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેની જરૂરિયાતો અને રુચિઓને સંતોષે છે, માત્ર શાળામાં જ નહીં, પણ બહાર પણ વિવિધ પ્રકારની કાર્ય પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરે છે. . છેવટે, તેણીએ બાળકનો વ્યાપક વિકાસ કર્યો.

2.2 બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં સામાજિક અને કુદરતી વાતાવરણની ભૂમિકા વિશે શિક્ષકના વિચારો

એક પહેલા S.T. શેત્સ્કીએ સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કર્યો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે શિક્ષણના સિદ્ધાંતમાં મુખ્ય મુદ્દો બાળકો પર પર્યાવરણનો પ્રભાવ છે (શૈક્ષણિક પરિબળોની ભૂમિકા); પરંતુ પ્રેક્ટિસ કરતા શિક્ષકો માટે "પુખ્ત પર્યાવરણ અને બાળકોના પર્યાવરણ સાથે સંયુક્ત કાર્યની સામગ્રી, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ નક્કી કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. આ રચનામાં, સિદ્ધાંત સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રનો આધાર બનાવે છે, અભ્યાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે."

S. T Shatskyનો અગ્રણી ખ્યાલ સામાજિક વાતાવરણમાં બાળકોને ઉછેરવાના કેન્દ્ર તરીકે "ખુલ્લી" શાળાનું આયોજન કરવાનો વિચાર હતો. "શાળા જીવનની સામાજિક બાજુ હંમેશા વાસ્તવિક, હંમેશા અસરકારક હોય છે. સામાજિક વ્યવસ્થાની ઘટના તરીકે શેરીમાં તેની પોતાની પેટર્ન, ધોરણો, સામયિકતા હોય છે જે તેના જીવનને નિયંત્રિત કરે છે. શાળા તેનું પોતાનું વિશિષ્ટ વાતાવરણ, બાળકોની સંસ્કૃતિ બનાવે છે. તે જીવનનું આયોજન કરે છે. બાળકોની, તેમનામાં એવી જરૂરિયાતો વિકસિત થાય છે જે સામાન્ય જીવન આપતું નથી."

વૈજ્ઞાનિકે દલીલ કરી હતી કે બાળકના વિકાસનો સ્ત્રોત આનુવંશિક વલણ નથી, પરંતુ સામાજિક-આર્થિક વાતાવરણ કે જેમાં તેનો ઉછેર થયો છે. વર્તનનું મુખ્ય નિર્ણાયક પરિબળ "સામાજિક આનુવંશિકતા" છે, જે હેઠળ S.T. શત્સ્કી પેઢી દર પેઢી પસાર થતા ધોરણો, પરંપરાઓ અને રિવાજોને સમજતા હતા. તેમના નવીન અભિગમે વ્યક્તિત્વ વિકાસના જૈવિક સ્ત્રોતોની પ્રાધાન્યતા વિશે ડી. ડેવી અને ઇ. થોર્ન્ડાઇકના વિચારોનું ખંડન કર્યું.

S. T Shatsky એ બાળકના સ્વભાવના અભ્યાસ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું. વૈજ્ઞાનિક માનતા હતા કે બાળકોનો ઉછેર તેમના અનુભવ, જ્ઞાન, રુચિઓ અને જરૂરિયાતોના આધારે થવો જોઈએ. અસરકારક શૈક્ષણિક પ્રણાલીનો આધાર એનાટોમિકલ અને ફિઝિયોલોજિકલ નિદાન છે, મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓબાળક, અભ્યાસ કરે છે અને સમાજના પ્રભાવોને ધ્યાનમાં લે છે. S.T. શત્સ્કીએ વ્યક્તિત્વની રચનામાં પ્રાકૃતિક અને સામાજિકની ડાયાલેક્ટિક વ્યવહારીક રીતે સમજ્યું. તેમનું માનવું હતું કે માત્ર વ્યક્તિગત બાળક અને તેના વાતાવરણનો જ અભ્યાસ કરવો જોઈએ નહીં, પરંતુ બાળકોના સમૂહ ("બાળકોનો સમુદાય") પણ વિકસિત કરવો જોઈએ. વિગતવાર કાર્યક્રમબાળકોના જીવનની હકીકતોનું સંશોધન કરો. વૈજ્ઞાનિકના મતે, બાળકોના જીવનની સૂક્ષ્મ-પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનના પરિણામ દ્વારા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યનો સાર ચોક્કસપણે નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમણે નોંધ્યું કે શાળાનું શૈક્ષણિક કાર્ય તેના વ્યાપક અર્થમાં બાળકોના ઉપસંસ્કૃતિના હકારાત્મક અને નકારાત્મક સિદ્ધાંતોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવાનું છે. બાળકોના ઉપસંસ્કૃતિમાં જે મૂલ્યવાન છે તેનો ઉપયોગ શિક્ષણ અને ઉછેરના સુધારણામાં ફાળો આપે છે. વૈજ્ઞાનિકના ખ્યાલ મુજબ, શિક્ષણનું ધ્યેય હંમેશા સામાજિક વાતાવરણના લક્ષ્યો સાથે સંકળાયેલું હોય છે જેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા થાય છે. વૈજ્ઞાનિકે સંગઠિત શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા અને બાહ્ય સંજોગોના વિશ્લેષણમાં વિજ્ઞાન તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રના વિકાસના સ્ત્રોતને જોયો, ઉદાહરણ તરીકે, શેરી, કુટુંબ વગેરેનો પ્રભાવ.

એસ.ટી. શેત્સ્કીએ એક શાળાનું એક મોડેલ બનાવ્યું, જેનો મુખ્ય વિચાર તેણે એક લેખના શીર્ષકમાં ઘડ્યો: "જીવનનો અભ્યાસ અને તેમાં ભાગીદારી." F.A. ફ્રેડકિન એ S.T.ના વૈજ્ઞાનિક વારસા અને પ્રવૃત્તિઓના સંશોધક છે. શેત્સ્કી - શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના ત્રણ તબક્કાઓ ઓળખે છે. પ્રથમ તબક્કામાં સમાજમાં મેળવેલા બાળકના જીવનના અનુભવનું વિશ્લેષણ શામેલ છે. ચાલુ આગળનો તબક્કોતેનો જીવન અનુભવ વ્યવસ્થિત છે, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો અને અભિગમની સિસ્ટમમાં ડૂબી ગયો છે. ટેક્નોલોજીના અંતિમ તબક્કામાં વિદ્યાર્થી દ્વારા મેળવેલ જ્ઞાન વ્યવહારમાં રૂપાંતરિત થાય છે. આમ, પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન પર, બાળકોએ શાકભાજીની મૂલ્યવાન જાતો ઉગાડી અને તેમની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાનું શીખ્યા.

S.T અનુસાર. શત્સ્કી, શિક્ષણનો હેતુ બાળકોને વાસ્તવિકતાના દબાવના મુદ્દાઓથી અલગ પાડવાનો નથી, પરંતુ તેમને સાર્વત્રિક માનવીય મૂલ્યો અનુસાર સમસ્યાઓ હલ કરવાનું શીખવવાનો છે. શાળા, શત્સ્કી અનુસાર, તેના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક અભિગમમાં જીવન તરફ નિર્દેશિત છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની રચના અને અમલીકરણમાં, તમામ સામાજિક પરિબળોને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે, સકારાત્મક મુદ્દાઓનો ઉપયોગ કરવો અને તેને મજબૂત બનાવવું ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે.

શાળાએ, સામાજિક વાતાવરણમાં શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે, સ્થાનિક ઇતિહાસની સામગ્રીને ઉપદેશાત્મક સાધન તરીકે અમલમાં મૂકવી જોઈએ. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના શિક્ષકોએ તેમના કાર્યમાં વિસ્તારના નકશા અને સંદર્ભ માહિતીનો ઉપયોગ કર્યો. વર્ગો દરમિયાન, બાળકોએ પ્રદેશના આર્થિક વિકાસની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કર્યો. એસ.ટી. શેત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શહેરના કેન્દ્રમાં શાળાનું કાર્ય અને બહારની શાળાનું કાર્ય અલગ હોવું જોઈએ, કારણ કે તેઓ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં છે અને વિવિધ સામાજિક જૂથો સાથે કામ કરે છે.

એસ.ટી. દ્વારા બનાવેલ શાળા. શત્સ્કી, બાળકોની સર્જનાત્મકતા પર, સમસ્યાના ઉકેલ માટે સ્વતંત્ર શોધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. વિદ્યાર્થીઓને અન્ય લોકો માટે અગત્યની લાગુ પડતી સમસ્યાને ઉકેલવાના હેતુથી સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી.

શાત્સ્કી હંમેશા શાળામાં સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિનું વાતાવરણ ઊભું કરવા પ્રયત્નશીલ રહે છે, જે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓના સંયુક્ત પ્રયાસો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમનું માનવું હતું કે શાળા બાળકોને સંયુક્ત રીતે નિર્ધારિત ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેના તેમના પ્રયત્નોનું સંકલન કરવા શીખવવા માટે બનાવવામાં આવી છે. શિક્ષકે બાળકોની સ્વ-સરકારની સમસ્યાઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું, તેને બાળકોના જીવનની પ્રવૃત્તિઓના સ્વ-વાસ્તવિકકરણ અને સ્વ-નિયમનની શરતો તરીકે ધ્યાનમાં લેતા. આમ, સામાન્ય સભાઓમાં, દબાણયુક્ત સમસ્યાઓની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી: બાળકોનું વર્તન, ફરજ, સામૂહિક બાબતોનું સંગઠન, વગેરે. પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકોનો સહકાર, એકબીજામાં તેમનો વિશ્વાસ અને નવીનતા માટે સમુદાયની નિખાલસતાએ ટીમમાં અનુકૂળ નૈતિક અને માનસિક વાતાવરણ બનાવ્યું.

આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં, S.T.ના ખ્યાલની નવીનતા વધી રહી છે. શિક્ષણમાં એક પરિબળ તરીકે સામાજિક વાતાવરણ વિશે શત્સ્કી. જીવનની વાસ્તવિકતાઓ બાળકોના ઉછેરમાં પર્યાવરણના વધતા મહત્વને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરે છે. શૈક્ષણિક રીતે અસંગઠિત વાતાવરણ શિક્ષકોના પ્રયત્નોને ઘટાડે છે. બાળકની વિકાસ પ્રક્રિયાના પરોક્ષ (પર્યાવરણ દ્વારા) નિયંત્રણની સમસ્યાનો અભ્યાસ V.A. કારાકોવ્સ્કી, એલ.આઈ. નોવિકોવા, એન.એલ. સેલિવાનોવા અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકો. પર્યાવરણમાંથી બાળક પ્રત્યેનો અભિગમ, એટલે કે, પર્યાવરણીય અભિગમ, એ પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાઓની સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે શૈક્ષણિક પરિણામોના નિદાન, ડિઝાઇન અને ઉત્પાદનના માધ્યમમાં તેના રૂપાંતરને સુનિશ્ચિત કરે છે. પર્યાવરણીય અભિગમમાં શૈક્ષણિક જગ્યાનું મોડેલિંગ અને નિર્માણનો સમાવેશ થાય છે - બાળકોની આસપાસનું શિક્ષણશાસ્ત્ર યોગ્ય રીતે સંગઠિત વાતાવરણ.

શૈક્ષણિક જગ્યાઓમાં વિવિધ શ્રેણીઓ હોઈ શકે છે - થી શાળા વર્ગપ્રદેશ અને પ્રદેશ માટે. શૈક્ષણિક જગ્યાનું મોડેલિંગ કરતી વખતે, પર્યાવરણનું નિદાન, તેની સકારાત્મક અને નકારાત્મક સંભાવનાઓને ધ્યાનમાં લેતા, સહભાગીઓની જરૂરિયાતો અને હેતુઓનો અભ્યાસ કરવો - બંને સામૂહિક (શાળાઓ, વિવિધ સામાજિક કેન્દ્રો, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયવગેરે) અને વ્યક્તિગત (બાળકો, માતાપિતા, શિક્ષકો, વગેરે). નિઃશંકપણે, શૈક્ષણિક જગ્યાના મોડેલિંગનું એકીકરણ કાર્ય શાળાનું છે. શૈક્ષણિક જગ્યાના વિષયો, એ.વી. મુજબ. મુદ્રિકા, ત્યાં વ્યક્તિગત વ્યક્તિઓ (વિદ્યાર્થીઓ, માતાપિતા, પડોશીઓ, વિવિધ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં કામ કરતા શિક્ષકો, આપેલ માઇક્રોસોસિયમમાં સ્થિત સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ, વગેરે), જૂથ સંગઠનો (પરિવારો, સાથીદારો, પૂર્વશાળા, શાળા અને શાળાની બહાર) હોઈ શકે છે. સંસ્થાઓ, બાળકો અને યુવા સંગઠનો, સંસ્થાઓ, વગેરે).

બાળકોના જાહેર સંગઠનો આધુનિક શૈક્ષણિક વાતાવરણમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. બાળકોના સમુદાયને ગોઠવવાનું એક અસરકારક સ્વરૂપ એ ક્લબ છે. શાત્સ્કીએ ચિલ્ડ્રન્સ ક્લબના મુખ્ય વિચારને સમર્થન આપ્યું - "એક કેન્દ્રની રચના જ્યાં બાળકોના જીવનને બાળકોના સ્વભાવમાંથી નીકળતી જરૂરિયાતોના આધારે ગોઠવવામાં આવે છે." વૈજ્ઞાનિક માનતા હતા તેમ, "બાળકોની ક્લબમાં, જીવન વિશે શીખવાની તમામ તકો અને જીવનની રચનામાં ભાગ લેનારા તમામ મુખ્ય ઘટકો પ્રદાન કરવા જોઈએ. પરંતુ તે જ સમયે, ખરેખર બાલિશને એક વાસ્તવિક સ્થાન આપવું જોઈએ. " શાત્સ્કીએ ક્લબ વર્કના ઘટકો તરીકે શારીરિક શ્રમ, રમત, કલા અને બૌદ્ધિક વ્યવસાયોને ઓળખ્યા. આમ, બાળકના જીવનમાં રમતના મહત્વ પર ભાર મૂકતા, વૈજ્ઞાનિકે દલીલ કરી હતી કે બાળકનું રમત જીવનની પ્રયોગશાળા છે. ક્લબમાં ગેમિંગનું વાતાવરણ ઊભું કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જરૂરી છે. "જો રમત ક્લબમાં દાખલ કરવામાં ન આવે, તો બાળકો શેરીમાં રમશે, જે સૂચવે છે કે ક્લબનું કાર્ય યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવ્યું નથી." ક્લબના કાર્યનું નેતૃત્વ એવી વ્યક્તિ કરી શકે છે જે જાણે છે કે કેવી રીતે સંશોધન કરવું, કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું અને અભ્યાસ કરવો. એસ.ટી. શેત્સ્કીએ દલીલ કરી હતી કે "કામ ફક્ત ત્યારે જ સફળ થશે જો ત્યાં શાશ્વત શોધ હોય, કાર્યમાં અસંતોષ હોય. બાળકોની સંસ્થાએ સતત વિકાસ કરવો જોઈએ, અને નેતાએ તેની સાથે વિકાસ કરવો જોઈએ."

એસ.ટી. શેત્સ્કીએ સામાજિક શિક્ષણના વિચારોના વિકાસમાં, પ્રાયોગિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની રચનામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું જેમાં બાળકોની જીવન પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન તરીકે શિક્ષણના વિચારો, વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકાર, બાળકોના સમુદાયમાં નેતૃત્વ વગેરેનો અમલ કરવામાં આવ્યો.

વૈજ્ઞાનિકે શાળાનો એક નવીન ખ્યાલ બનાવ્યો - સામાજિક વાતાવરણમાં શિક્ષણ માટેનું કેન્દ્ર. તેમના મતે, શાળા, બાળકો સાથેના શૈક્ષણિક કાર્યમાં મુખ્ય ભૂમિકા નિભાવતી, પર્યાવરણના શૈક્ષણિક પ્રભાવનું કેન્દ્ર અને સંયોજક છે. પર્યાવરણ અને શૈક્ષણિક પ્રણાલીની નિખાલસતાના શિક્ષણની જરૂરિયાત વિશે શેત્સ્કીના વિચારો ફળદાયી છે. વૈજ્ઞાનિકે વ્યક્તિનું સામાજિકકરણ, પર્યાવરણ અને બાળકના શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ અને શિક્ષણની અખંડિતતાને અમલમાં મૂકતી સંસ્થાઓના સંકુલ તરીકે શાળાની કામગીરી જેવી મૂળભૂત શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે મૂળ અભિગમો વિકસાવ્યા છે.

S.T ના દૃશ્યો તેની મુખ્ય જોગવાઈઓમાં સામાજિક પર્યાવરણ શાળાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અંગે શેત્સ્કીના મંતવ્યો એન.કે.ના મંતવ્યો સાથે સુસંગત છે. ક્રુપ્સકાયા અને એ.એલ. લુનાચાર્સ્કી. અને આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યોનો વિકાસ. ઑક્ટોબર પછીના સમયગાળામાં શત્સ્કી એન.કે.ના સીધા પ્રભાવ હેઠળ થયું હતું. ક્રુપ્સકાયા. ક્રાંતિ પહેલા પણ S.T. શાત્સ્કીએ સંસ્થાઓનું એક સંકુલ બનાવવાના પ્રયાસો કર્યા જ્યાં બાળકો પર સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરવો અને તેના આધારે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું નિર્માણ કરવું શક્ય બનશે, પરંતુ તેઓ નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયા.

એસ.ટી.ના મંતવ્યો અનુસાર શિક્ષણ શાસ્ત્ર માટે વૈજ્ઞાનિક અભિગમ. શત્સ્કી, તે શરૂ થાય છે જ્યાં શિક્ષણ પર્યાવરણીય પ્રભાવના જાણીતા તથ્યોના આધારે બનાવવામાં આવે છે, જ્યાં શાળામાં ઉદ્ભવતા સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓના મૂળ માત્ર બાળકોના જૂથોના જીવનમાં જ નહીં, પણ આસપાસના સામાજિક વાતાવરણમાં પણ શોધવામાં આવે છે. "S.T. Shatsky, કદાચ 20 ના દાયકાના શિક્ષકોમાંના એક માત્ર, વ્યક્તિત્વની સામાજિક રચનાની પ્રક્રિયાનું વધુ કે ઓછું સંપૂર્ણ ચિત્ર રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને સામાજિક (ગૌણ) તેમણે પ્રકાશ, ગરમી, હવા, કાચો ખોરાક, માટી, છોડ અને પ્રાણી પર્યાવરણ વગેરેનો કુદરતી પરિબળો, સાધનો, સાધનો, સામગ્રી, બજેટ અને અર્થતંત્રનું સંગઠન વગેરેનો સામાજિક-આર્થિક પરિબળો તરીકે સમાવેશ કર્યો. હાઉસિંગ, સામાજિક અને રોજિંદા પરિબળો તરીકે ખોરાક. , કપડાં, વાણી, ગણતરી, રિવાજો, લાક્ષણિક ચુકાદાઓ, સામાજિક વ્યવસ્થા."

અસર પરિબળોનું વર્ગીકરણ S.T. શેત્સ્કીમાં સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર ખામીઓ છે. પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું પ્રભાવિત પરિબળોને માત્ર ત્રણ જૂથો સુધી મર્યાદિત કરવું શક્ય છે? સાંસ્કૃતિક અને રોજિંદા પરિબળો અને સમાજની જરૂરિયાતો શામાં શામેલ હોવી જોઈએ? પરિબળોના જૂથોમાં પણ કોઈ સ્પષ્ટ વર્ગીકરણ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ખોરાક અને માટી જેવા પરિબળોને અલગ પાડવું અને એક પંક્તિમાં મૂકવું ભાગ્યે જ ન્યાયી હોઈ શકે. જોકે, ખુદ એસ.ટી શેત્સ્કીએ લખ્યું છે કે તેમની પરિબળોની સિસ્ટમ સંપૂર્ણ અથવા સચોટ હોવાનો ડોળ કરતી નથી. શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘટનાને ધ્યાનમાં લેવા માટે તેને કાર્યકારી પૂર્વધારણા તરીકે તેની જરૂર હતી.

"હવા, ગરમી, પ્રકાશ, કપડાં એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળો છે જૈવિક વિકાસબાળક,” S.T. Shatskyએ જણાવ્યું. શિક્ષકો અને માતા-પિતાએ આ પરિબળોનું સંચાલન કરવાનું શીખવું જોઈએ અને બાળકોના સ્વાસ્થ્યને સુધારવા માટે સમજદારીપૂર્વક તેનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. માત્ર વસ્તી અને જાહેર સંસ્થાઓ સાથે ગાઢ સહકાર દ્વારા જ શાળા શૈક્ષણિક સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે હલ કરી શકે છે.

બાળકને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોનું બીજું જૂથ સામાજિક-આર્થિક છે. તેમને એસ.ટી. શેત્સ્કીએ વસ્તુઓ, સાધનો, સામગ્રી, જટિલ અને સરળ સંસ્થાકીય કૌશલ્યો, કુટુંબમાં સંપત્તિની ડિગ્રી, ભૌતિક સુરક્ષા વગેરેને સંભાળવાની કુશળતા અને પદ્ધતિઓનો સમાવેશ કર્યો હતો. સ્ટેશન કર્મચારીઓએ કૌટુંબિક બજેટ અને બાળકો માટેના ખર્ચ વચ્ચે, ઉત્પાદનના સાધનોમાં સુધારો અને ગ્રામીણ વસ્તીના સાંસ્કૃતિક વિકાસના સ્તર વચ્ચે સહસંબંધ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એ નોંધવું જોઇએ કે કર્મચારીઓમાં સમયનો અભાવ અને "સામાજિક-આર્થિક પરિબળો" વિશેના સૈદ્ધાંતિક વિચારોની અસ્પષ્ટતાએ આ દિશામાં કામ કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ બનાવ્યું, અને હકીકતમાં, તે પૂરતા પ્રમાણમાં વિકસિત થયું ન હતું.

20 ના દાયકાનું ગામ, તેની સાંકડી ક્ષિતિજ, અંધશ્રદ્ધા અને રિવાજોના સમૂહ જે પ્રાચીન સમયથી અસ્તિત્વમાં છે, બાળકના વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. શાળાએ બાળકના શિક્ષકને મદદ કરવાનો ધ્યેય નક્કી કર્યો આધુનિક જ્ઞાન, તમારી ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરો, એટલે કે. તેને ગામમાં પરિવાર પાસેથી જે ન મળી શક્યું તે આપો. તે જ સમયે, શાળા પુખ્ત વસ્તીના જીવનમાં સાંસ્કૃતિક રુચિઓ, કૃષિ જ્ઞાન વગેરેનો પરિચય કરાવવા માટે ઘણું કામ કરી રહી હતી.

આ S.T નો સામાન્ય વિચાર છે. બાળકના વ્યક્તિત્વ પર સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવના પરિબળો વિશે શત્સ્કી, જે શિક્ષકને તેના કાર્યમાં ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. S.T. ના મંતવ્યો અને પ્રવૃત્તિઓમાં. વ્યક્તિ પર પર્યાવરણને અસર કરતા પરિબળો, બાળકોના શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટેના સંઘર્ષ પર શૈક્ષણિક કાર્ય પર આધાર રાખવાની તેમની ઇચ્છામાં શેત્સ્કીનું કાર્ય ખાસ કરીને મૂલ્યવાન છે.

એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વારસાનો અભ્યાસ શતસ્કીને ખાતરી છે: પ્રકૃતિ કોઈ અવ્યવસ્થિત પરિબળ નથી, પરંતુ બાળકના વ્યક્તિત્વને વિકસાવવાનું એક શક્તિશાળી માધ્યમ છે. પરંતુ બાળકની તેની સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અભ્યાસક્રમ અને પરિણામમાં જ પ્રકૃતિ આવી શક્તિ બની જાય છે. આ સંદર્ભે શહેરી વાતાવરણની તેની ધૂળવાળી શેરીઓ, ભૂખરા ઘરો, અંધારિયા આંગણાઓ, કૂવાઓ, કોઈપણ હરિયાળી વિનાનું વિશ્લેષણ કરીને, શિક્ષક એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે શહેરના બાળકો પ્રકૃતિના શૈક્ષણિક પ્રભાવથી વંચિત છે. અને તેથી, શહેરોમાં મોટાભાગના બાળકો લાક્ષણિકતા ધરાવે છે: છાપની ગરીબી, તર્ક કરવાની ઇચ્છાનો અભાવ, અતિશય ઉત્તેજના, મૂડની અસ્થિરતા વગેરે. . શેરી પ્રકૃતિમાં બાળકોના કામ અને મનોરંજન સાથે વિરોધાભાસી હોઈ શકે છે. બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં પ્રકૃતિને પરિબળ તરીકે ઓળખીને, S.T. શેત્સ્કીએ સૂચવ્યું કે શિક્ષકો કુદરતી વાતાવરણના મુખ્ય ઘટકોને સમજવા અને તેમની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કેવી રીતે, ક્યારે અને કઈ પરિસ્થિતિઓમાં તેનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું મહત્વ પોતાને પ્રગટ કરશે તે વિશે વિચારે.

S.T ના દૃષ્ટિકોણથી. શેત્સ્કી, પ્રકૃતિ સાથે બાળકના સતત સંચારનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું મહત્વ નીચે મુજબ છે:

1. પ્રકૃતિ સાથે બાળકોની ઓળખાણ અને સંચાર તેમની ક્ષિતિજોને વિસ્તૃત કરવામાં અને તેમના વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. આ અમલીકરણની અસરકારકતા સ્થાનિક ઇતિહાસના સિદ્ધાંતને ધ્યાનમાં લેવા પર આધારિત છે. બાળકોને સૌપ્રથમ કુદરતી વસ્તુઓ અને તેમના નજીકના વાતાવરણની ઘટનાઓથી પરિચય કરાવવો જોઈએ અને પછી જ તેમને જંગલી પ્રાણીઓ, ગરમ દેશોના છોડ, ઉત્તરના પ્રાણીઓ વગેરે વિશે માહિતી આપવામાં આવે છે. જો કે, એસ.ટી. શેત્સ્કીને ખાતરી હતી કે પ્રકૃતિ વિશેના જ્ઞાનને અલગ તથ્યો તરીકે રજૂ ન કરવું જોઈએ. જો તેઓને પ્રકૃતિમાં બનતા સંબંધો, પ્રકૃતિ અને માણસનો પરસ્પર પ્રભાવ અને પ્રકૃતિ અને સમાજની પરસ્પર નિર્ભરતા બતાવવામાં આવે તો બાળકો સામગ્રી વધુ સારી રીતે શીખે છે. પરિણામે, પ્રાકૃતિક ઈતિહાસના જ્ઞાનને વ્યવહારુ અભિગમ પ્રાપ્ત થાય છે.

2. પ્રકૃતિ સાથે વાતચીત બાળકોના ભાષણના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. કરી રહ્યા છે તુલનાત્મક વિશ્લેષણશહેર અને ગામડાના બાળકોના ભાષણો પૂર્વશાળાની ઉંમર, એસ.ટી. શેત્સ્કીએ નોંધ્યું છે કે ગામડાના બાળકોની વાણી વધુ સમૃદ્ધ, વધુ કલ્પનાશીલ અને તેજસ્વી છે. તેણે આના કારણો એ હકીકતમાં જોયા કે ગામડાનું બાળક સતત પ્રકૃતિથી ઘેરાયેલું રહે છે, તેની શોધ કરે છે અને પ્રકૃતિમાં કામ કરે છે.

3. કુદરત સાથેનો સંચાર બાળકોમાં સૌંદર્યલક્ષી સ્વાદના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. શાત્સ્કીએ એ સમયને યાદ કર્યો જ્યારે શહેરના બાળકો પ્રથમ વખત ગામમાં આવ્યા હતા. તમે ઘણીવાર તેમની પાસેથી સમાન વાક્ય સાંભળી શકો છો: "દરેક કહે છે કે તે એક સુંદર દૃશ્ય છે, ઓહ, કેટલું સરસ! પરંતુ, મારા મતે, ત્યાં કોઈ નદી છે કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, વૃક્ષો હજી પણ એ જ નદી છે, અને વૃક્ષો તો ઝાડ જેવા જ હોય ​​છે. ત્યાં શું છે?" કંઈક ખાસ? શું બકવાસ!" . પરંતુ વારંવાર જંગલમાં, નદી તરફ જવા, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત જોવા, પક્ષીઓનું ગીત સાંભળવું અને શિક્ષકોના નિષ્ઠાવાન વલણથી બાળકોને તેમની આસપાસની દુનિયાની સુંદરતા અનુભવવામાં મદદ મળી.

એસ.ટી. શેત્સ્કીએ બાળકોને પ્રકૃતિ સાથે પરિચય કરાવવાની એક પદ્ધતિ પણ વિચારી. તેમણે શિક્ષકોને ચેતવણી આપી કે બાળકોને કુદરત વિશે તૈયાર જ્ઞાન આપવા માટે ઉતાવળ ન કરવી, પરંતુ બાળક દ્વારા મેળવેલી હાલની સામગ્રીને વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ કરવો. "બાળકને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિશે ઘણું જ્ઞાન છે, પરંતુ અમે તેમના નાકમાં ઓક્સિજનની ટેસ્ટ ટ્યુબ નાખીએ છીએ અને તેમના જ્ઞાનને ધ્યાનમાં લેતા નથી." શિક્ષકને ખાતરી હતી કે બાળકોની સંસ્થાઓમાં શૈક્ષણિક કાર્ય બાળકોના વાસ્તવિક જીવનના અનુભવો પર આધારિત હોવું જોઈએ. તેમનું માનવું હતું કે બાળક એસ.ટી.ની શોધખોળ કર્યા વિના રહી શકતું નથી. શાત્સ્કીએ બાળકો સાથે છોડ, રેતી, પાણી, માટી વગેરે સાથે પ્રયોગો કરવાનું સૂચન કર્યું. આવી પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે, બાળકો કુદરતી વસ્તુઓના ગુણધર્મો શીખે છે અને સંવેદનાત્મક અનુભવ એકઠા કરે છે. આ સંદર્ભે, સ્ટેનિસ્લાવ ટીઓફિલોવિચે મારિયા મોન્ટેસરીની ઉપદેશાત્મક સામગ્રીનું વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કર્યું. તેમનું માનવું હતું કે પર્યાવરણ પોતે જ બાળકોના સંવેદનાત્મક અને માનસિક શિક્ષણ માટે સામગ્રી પ્રદાન કરે છે. આવી સામગ્રી છે: પાણી, રેતી, માટી, પત્થરો, શાખાઓ, છોડ વગેરે. આ સામગ્રીના તમામ ગુણધર્મો: પ્રવાહક્ષમતા, પ્રવાહીતા, નરમતા, કઠિનતા, સ્થિતિસ્થાપકતા, વગેરે. બાળકો વ્યવહારિક રીતે શોધે છે અને પોતાની મેળે શીખે છે.

કુદરતી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનું નિયમિત અવલોકન પણ બાળકોના પ્રકૃતિના જ્ઞાનમાં ફાળો આપે છે. આ હેતુ માટે, પર્યટનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, અવલોકનોનું ખાસ આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે દરમિયાન બાળકોએ આસપાસની પ્રકૃતિમાં થતા ફેરફારો જોયા હતા અને આ ઘટનાઓ વિશે ચિંતિત હોવાનું શીખ્યા હતા.

પ્રકૃતિમાં કામ કરવાથી છોડ અને પ્રાણીઓના વિકાસ અને વિકાસના કારણોની બાળકોની સમજમાં પણ ફાળો હતો. કૃષિ વસાહતની કામગીરીનું આયોજન એસ.ટી. શેત્સ્કીએ કહ્યું: "અમને નાના પ્રાણીશાસ્ત્રીય બગીચા જેવી કોઈ વસ્તુની જરૂર નથી, જ્યાં બાળકો બાર અથવા પાંજરા દ્વારા પ્રાણીઓને ઓળખી શકે, પરંતુ એક બગીચો, ખેતર, શાકભાજીનો બગીચો, કોઠાર, ડેરી ફાર્મ સાથેનું ખેતર." ત્યાંનું કામ બધા બાળકો માટે તેમની શક્તિ અને રુચિ પ્રમાણે યોગ્ય હતું. પૂર્વશાળાના બાળકો નીંદણ, બાંધેલા ફૂલો, ટેકરીવાળી કોબી, પાકેલા શાકભાજી એકત્રિત કરે છે અને ચિકનને ખવડાવે છે. કોલોનીએ એફ. ફ્રોબેલના વિચારને અમલમાં મૂક્યો - તેમના પોતાના બાળકોના પલંગ, એટલે કે. પથારી જેમાં બાળકો ઈચ્છે તે પ્રમાણે કામ કરતા હતા, જ્યારે તેઓ ઈચ્છતા હતા અને તેઓ જે ઈચ્છે તે રોપતા હતા. કોલોનીએ બીજ અને સાધનો પૂરા પાડ્યા. થોડા સમય પછી, શિક્ષકોએ જોયું કે બાળકો તેમના પોતાના બગીચાના પથારીમાં ખૂબ ઇચ્છા અને ખંતથી કામ કરી રહ્યા હતા. તેઓએ પાકની જાતોમાં રસ દાખવવાનું શરૂ કર્યું, તેમની વિશેષતાઓ અને ફાયદાઓ શોધી કાઢ્યા, વ્યવહારિક ક્રિયાઓ માટેની પ્રક્રિયા સ્પષ્ટ કરી અને ફરિયાદ પણ કરી કે વસાહતમાં મોડેલિંગ, ગાયન, રમતો, સ્વિમિંગ, ડ્રોઇંગ જેવી ઘણી પ્રવૃત્તિઓ છે, જે તેમને વિચલિત કરે છે. બગીચામાં કામ કરવાથી.

કુદરત સાથે સતત સંચાર એ હકીકત તરફ દોરી ગયો કે કડવા શહેરના બાળકોએ આસપાસની પ્રકૃતિ, છોડ અને પ્રાણીઓ પ્રત્યે કાળજી અને સ્નેહ દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું. વસાહતમાં એક રિવાજ પણ દેખાયો - વૃક્ષો અને ઝાડીઓને રોપવા અને સુરક્ષિત કરવા. તેથી, રસ્તો બનાવતી વખતે, બાળકોએ જાતે તેને બાજુ પર મૂકવાનું સૂચન કર્યું જેથી નાતાલનાં વૃક્ષો અને પાતળી બિર્ચને નુકસાન ન થાય. જો આ અશક્ય હતું, તો પછી બાળકોએ વૃક્ષો ફરીથી રોપ્યા.

આમ, એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વારસાનો અભ્યાસ. શેત્સ્કી આપણને નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે પ્રકૃતિ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ છે સુમેળપૂર્ણ વિકાસબાળક. તે ઉભરતા વ્યક્તિત્વના તમામ ક્ષેત્રોના વિકાસ પર જટિલ અસર કરે છે, જો કે બાળક પ્રકૃતિ સાથેના સીધા સંચારમાં શામેલ હોય.

2.3 શૈક્ષણિક સિસ્ટમ S.T. શત્સ્કી

શબ્દ "શિક્ષણ" S.T. શાત્સ્કીએ તેનો વ્યાપક અને સંકુચિત અર્થમાં ઉપયોગ કર્યો. તેમણે શાળાની દિવાલોમાં બાળકના ઉછેરને એક નાની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા અને કુટુંબ, સાથીદારો, પુખ્ત વયના લોકો વગેરેનો પ્રભાવ ગણાવ્યો. - એક મોટી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા. S.T. શેત્સ્કીએ યોગ્ય રીતે દલીલ કરી હતી કે માત્ર શાળાની દિવાલોમાં બાળકોને ભણાવવા અને ઉછેરવાથી, અમે શિક્ષકોના પ્રયત્નોને નિષ્ફળ બનાવીએ છીએ, કારણ કે શૈક્ષણિક ક્રિયાઓ કે જે જીવન દ્વારા જ સમર્થિત નથી તે કાં તો વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા તરત જ કાઢી નાખવામાં આવશે અથવા શિક્ષણમાં ફાળો આપશે. બે-ચહેરાવાળા જાનુસ જેઓ મૌખિક રીતે શિક્ષકોના વલણ સાથે સંમત થાય છે, અને જેઓ તેમની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે. તેથી, તેણે શાળાનું કાર્ય નક્કી કર્યું - પર્યાવરણના નકારાત્મક પ્રભાવોનો સામનો કરવા માટે, સકારાત્મક પ્રભાવોના આધારે બાળક પર સંગઠિત અને અસંગઠિત પ્રભાવોનો અભ્યાસ કરવો. આ કાર્યમાં, શાળાએ સોવિયેતના શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોનું સંકલન અને નિર્દેશન કેન્દ્ર તરીકે કામ કર્યું. જાહેર સંસ્થાઓઅને વિસ્તારની વસ્તી.

"શાળા અને પર્યાવરણ વચ્ચેના જોડાણના દૃષ્ટિકોણથી, S.T. Shatsky એ વાત કરી શાળાના ત્રણ સંભવિત પ્રકારો:

1 . પર્યાવરણથી અલગ શાળા.

2 . પર્યાવરણીય પ્રભાવોમાં રસ ધરાવતી, પરંતુ સહકાર ન આપતી શાળા.

3 . શાળા બાળક પર પર્યાવરણીય પ્રભાવના આયોજક, નિયંત્રક અને નિયમનકાર તરીકે કાર્ય કરે છે.”

પ્રથમ પ્રકારની શાળાઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાની અંદર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન કરે છે, એવું માનીને કે સામાજિક વાતાવરણ સામાન્ય રીતે બાળકોને ફક્ત ખરાબ વસ્તુઓ જ શીખવે છે, અને શાળાનું કાર્ય આ પ્રભાવોને સુધારવાનું અને બાળકોને શાળા શિક્ષણશાસ્ત્રના જૂના વિચારો અનુસાર ઘડવાનું છે.

બીજા પ્રકારની શાળાઓ પર્યાવરણમાં ચોક્કસ રસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે શિક્ષણમાં જીવન સામગ્રીની સંડોવણીમાં વ્યક્ત થાય છે. આ ચિત્રાત્મક શાળા પ્રયોગશાળા પદ્ધતિઓનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે; તે બાળકની વિચારસરણીને સક્રિય કરે છે, પરંતુ આ સમયે પર્યાવરણ સાથે તેનું જોડાણ તૂટી જાય છે.

ત્રીજા પ્રકારની શાળા, જેનો વ્યવહારુ અમલીકરણ એસ.ટી. શેત્સ્કીએ જાહેર શિક્ષણ માટેના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન પર કામ કર્યું, અને આસપાસના સામાજિક વાતાવરણમાં તેણીએ બાળકોના જીવનના આયોજક, નિયમનકાર અને નિયંત્રક તરીકે સેવા આપી.

સૌ પ્રથમ, આવી શાળાએ બાળકના જીવનના અનુભવ અને તેની ઉંમરની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન કર્યું. બાળકોએ ઊંડું અને કાયમી જ્ઞાન મેળવ્યું, જેનો વ્યાપકપણે સમાજ ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં ઉપયોગ થતો હતો. બીજું, બાળકો સાથે શૈક્ષણિક કાર્ય માટેના કેન્દ્રના કાર્યો હાથ ધર્યા પછી, શાળાએ પર્યાવરણના તે ક્ષેત્રો સાથે "જોડાયેલ" જ્યાં બાળકની રચનાની પ્રક્રિયા થઈ હતી (કુટુંબ, શેરી, ગામ, વગેરે), માધ્યમોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. બાળક પર પર્યાવરણના પ્રભાવ, તેમની કાર્યક્ષમતા અને તેમનું પુનઃનિર્માણ કરીને, પર્યાવરણના સકારાત્મક પ્રભાવોને વધારવા અને નકારાત્મક પ્રભાવોને તટસ્થ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને, છેવટે, શાળાએ પર્યાવરણમાં વસ્તીના અર્ધ-શ્રમજીવી અને બિન-શ્રમજીવી સ્તરો પર પક્ષના પ્રભાવના વાહક તરીકે કામ કર્યું, જે સમાજવાદી સિદ્ધાંતો પર જીવનના પુનર્નિર્માણમાં સક્રિય પરિબળ છે. સોવિયેત અને પક્ષના સંગઠનો સાથે મળીને, શાળાએ સ્થાનિક વસ્તીની સંસ્કૃતિને સુધારવા, જીવનશૈલીમાં સુધારો કરવા અને સમાજવાદી શિક્ષણના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું કામ કર્યું.

પ્રશ્નની આ રચના સાથે, શાળાએ પોતાને જટિલ કાર્યો સુયોજિત કર્યા, અને તે કહેવું ભૂલભરેલું હશે કે બધી શાળાઓએ આ જરૂરિયાતોનો સામનો કર્યો. ફક્ત અદ્યતન સંસ્થાઓ, મોટે ભાગે પ્રાયોગિક સંસ્થાઓમાં, આ કરવા સક્ષમ હતી. તેમની પાસે સારી રીતે પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓ, કામનો અનુભવ, સરેરાશ કરતાં વધુ સામગ્રીનો પુરવઠો અને સૌથી અગત્યનું, એક જ પ્રદેશમાં સ્થિત વિવિધ પ્રકારની સંસ્થાઓની નોંધપાત્ર સંખ્યા હતી.

S.T.ના મંતવ્યોનો વિકાસ યુવા પેઢીને શિક્ષિત કરવાના હેતુથી શેત્સ્કી, જો કે તેના કાર્યની સોવિયેત સંશોધકો દ્વારા નોંધ લેવામાં આવી હતી, તાજેતરમાં સુધી તે રૂઢિચુસ્ત પક્ષ-વર્ગના માર્ગદર્શિકાની ભાવનામાં સરળ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું: ઓક્ટોબર 1917 સુધી તેણે "શોધ્યું અને ભૂલ થઈ", પછી તેણે "વૈચારિક રીતે સુસંગત હોદ્દા" પર સ્વિચ કર્યું. વાસ્તવમાં, બધું વધુ જટિલ હતું.

શક્ય છે કે આવા સરળ અર્થઘટનને અમુક અંશે પોતે સ્ટેનિસ્લાવ ટિયોફિલોવિચ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે, તેની મુસાફરીની શરૂઆતને યાદ કરીને, આ વિશે કોઈક રીતે હળવાશથી, વ્યર્થતાથી લખ્યું: “ચાલો બાળકોને ભેગા કરીએ અને બાળકોના જીવનને ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરીએ, અને પછી તે. તે સ્પષ્ટ થશે કે તે આમાંથી કામ કરશે.બાળકોમાં કોઈ પૂર્વગ્રહ નથી, તેઓ વાસ્તવિક સર્જક છે, યોગ્ય વૃત્તિ, લાગણીઓ અને વિચારોથી ભરેલા છે, તેમની ગતિશીલતા અને મૌલિકતા અમારા મુખ્ય સહાયક છે.<. >અમે બાળકોના સાથીઓ છીએ. બાળકો જે કરે છે તે બધું આપણે કરવું જોઈએ, અને બાળકોને દબાવી ન શકાય તે માટે અમારી સત્તાને વળગી રહેવું જોઈએ નહીં. આપણે બધા નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ જે બાળકોનો વિકાસ થાય છે."

જો કે, ચાલો આપણે એ હકીકત પર ધ્યાન આપીએ કે આ નિવેદનોનો અર્થ શૈક્ષણિક ધ્યેયોની જરૂરિયાતને નકારવાનો ન હતો, પરંતુ તે મુખ્યત્વે "શિક્ષણ શાસ્ત્ર" ના અસ્વીકારને વ્યક્ત કરવાનો એક માર્ગ હતો જે કુટુંબ અને વ્યાયામશાળા બંને પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને વ્યક્ત કરે છે. નિરંકુશ એસ્ટેટ-ક્લાસ રોયલ મોડનો સાર.

સાથે સાથે એ વાત પર પણ ભાર મૂકવો જોઈએ કે પછી પણ S.T. શેત્સ્કીએ ચોક્કસ આદર્શ શિક્ષણ પ્રણાલી વિશે વિચારો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં શારીરિક અને માનસિક શ્રમ સુમેળમાં ભળી જશે, અને જે બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેના નજીકના, વિશ્વાસપાત્ર સંબંધો, પહેલ અને સ્વ-સરકારના સિદ્ધાંતો પર આધારિત હશે. તે જ સમયે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે કોઈ ફરજિયાત પાઠ્યપુસ્તકો ન હોવા જોઈએ. જો તમને તેની સ્થિતિ યાદ હોય તો બાદમાં ફક્ત નોંધપાત્ર છે. 20 ના દાયકાના અંતમાં આ મુદ્દા પર. તેમ છતાં, આજે એકસાથે લેવામાં આવે તો તે કંઈક અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત દેખાય છે.

જો કે, તે લાક્ષણિકતા છે કે તેના પ્રથમ ગંભીર અનુભવમાં - બાળકોના સંકુલનું સંગઠન, મેરિના રોશ્ચાના કિશોરો માટેનું એક સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર - વાસ્તવિક, પૃથ્વીની રૂપરેખા પર ઘણું બધું લે છે: વિવિધ વર્તુળો, વિભાગો, વર્કશોપ સુમેળમાં, સંકલિત રીતે કાર્ય કરે છે. , વયસ્કો અને બાળકો વચ્ચે સહકાર સ્થાપિત થયો છે, સ્વ-સરકાર, લોકશાહી "અમેરિકન રીતે" અને ઘણું બધું, પરંતુ કોઈ અરાજકતા અને અનુમતિ નથી! "પતાવટ" ના અનુભવનું મૂલ્યાંકન કરતાં, તે જોઈ શકાય છે કે તે S.T.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચનામાં એક વળાંક રજૂ કરે છે. શત્સ્કી.

જો પહેલા તેણે સપનું જોયું કે, તેના રૂપકનો ઉપયોગ કરીને, બાળકોમાં કેવી રીતે વિસર્જન કરવું, એક સારા દિગ્દર્શકની જેમ, જે અભિનેતામાં "મૃત્યુ પામે છે", તો હવે તેને સમજાયું કે વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ શિક્ષક દ્વારા અભ્યાસના આધારે ગોઠવવી જોઈએ. અને તેમની રુચિઓ અને આકાંક્ષાઓને ધ્યાનમાં લેતા. S.T.ના પ્રથમ સંશોધકોમાંના એકના અભિપ્રાય સાથે સહમત થવું જોઈએ. શાત્સ્કી ડી.એસ. બર્શાડસ્કાયા, જેમણે લખ્યું છે કે તેઓ "શિક્ષણની સ્વતંત્રતા" ને સુસ્થાપિત સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ તરીકે સમજે છે, જ્યારે દરેકના આત્મ-અનુભૂતિ માટે જગ્યા ખુલ્લી હતી અને બાળકોના સમુદાય અને ટીમની જરૂરિયાતો પૂરી થઈ હતી, જ્યારે "દરેકને ખબર હતી કે શું કરવું અને કેવી રીતે કરવું. તે પોતાના માટે અને સામાન્ય ભલા માટે કરો.”

એસ.ટી. શેત્સ્કી માનતા હતા કે તે સમાધાનને "તેના સંગઠનના સાર દ્વારા અરાજકીય અને બિન-પક્ષપાતી" બનાવવામાં સક્ષમ હશે. જો કે, નિરંકુશ રશિયામાં રાજ્ય અને શાળા, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને રાજકારણ ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે, અને "સમાધાન", જેમ કે કોઈ અપેક્ષા રાખે છે, "બાળકોમાં સમાજવાદના વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે" પ્રતિબંધિત હતો.

આ સંજોગોનો S.T.ના અભિગમ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો. શત્સ્કીને તેમની તમામ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટે. હવે તેણે તેના વિદ્યાર્થીઓને સામાજિક વાતાવરણના પ્રતિકૂળ પ્રભાવોથી અલગ રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને પ્રકૃતિની નજીક લાવ્યો. તે બોર્ડિંગ (બંધ) શૈક્ષણિક સંસ્થાની રચનામાં આ સમસ્યાના સંગઠનાત્મક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના ઉકેલને જુએ છે. ની મદદ લીધા વગર સરકારી એજન્સીઓઅને પરોપકારી પ્રાયોજકોના સમર્થન પર આધાર રાખીને, તે ખલેલ ન થવાનું, "સ્વાયત્ત સંશોધક" માં, તેઓ હવે કહે છે તેમ થવા દેવાનું સ્વપ્ન જુએ છે. તેથી, જ્યારે મોસ્કોના પ્રખ્યાત પરોપકારી એ.એન. મોરોઝોવાએ તેને કાલુગા પ્રાંતના "રીંછ ખૂણા" માં પડતર જમીનનો પ્લોટ વિકસાવવા આમંત્રણ આપ્યું, તેણે આ ઓફરને રાજીખુશીથી સ્વીકારી, જ્યાં તેણે તે સમયની વિશ્વ-વિખ્યાત શાળા-વસાહત "વિવોરસ લાઇફ" બનાવી.

મૂળભૂત રીતે સમાન પ્રેક્ટિસશૈક્ષણિક કાર્યનું સંગઠન ધીમું પડે છે સામાન્ય વિકાસબાળક, કારણ કે તે તેના સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રને તીવ્રપણે સંકુચિત કરે છે. જો કે, તે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગોમાં, S.T.ની પસંદગી. શાત્સ્કી ચોક્કસપણે બાળકોના જીવનના સંગઠનના આ સ્વરૂપને શિક્ષણશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ યોગ્ય અને સૌથી અગત્યનું, ઐતિહાસિક રીતે આશાસ્પદ માને છે. તેમણે એવી સ્થિતિથી આગળ વધ્યું કે "યોગ્ય રીતે સંગઠિત શાળાએ હંમેશા જીવનમાં આગળ વધવું જોઈએ." તેમના કેચફ્રેઝ-રૂપક "બાળકો ભવિષ્યના કામદારો છે" એ પ્રાયોગિક શોધના સામાન્ય લોકશાહી અભિગમને ઐતિહાસિક રીતે સચોટ રીતે વ્યક્ત કર્યો અને હકીકતમાં, જૂની ઝારવાદી શાળાને નષ્ટ કરવા અને મૂળભૂત રીતે કંઈક નવું બનાવવાના હેતુથી ક્રાંતિકારી શ્રમજીવી વ્યૂહરચનાનું સૂત્ર બન્યું. તેના ખંડેર પર.

S.T.ના મંતવ્યોનું આ અમારું, કદાચ કંઈક અંશે વિરોધાભાસી, મૂલ્યાંકન છે. શત્સ્કી તેની પ્રવૃત્તિના પ્રારંભિક સમયગાળામાં. "મફત શિક્ષણ માટે" સામાન્ય લોકશાહી ચળવળમાં જોડાયા, જે સામાન્ય રીતે ખૂબ જ અનોખી રીતે સમજવામાં આવતું હતું, જેમ આપણે બતાવ્યું છે, તેણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ, ખરેખર મૂલ્યવાન વસ્તુ સ્વીકારી: બાળકો માટેનો પ્રેમ, તેમની રુચિઓ અને જરૂરિયાતો પ્રત્યે આતુર ધ્યાન, વિશ્વાસ. તેમની સર્જનાત્મક શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં. આનાથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના આયોજનની મુખ્ય દિશા નિર્ધારિત થાય છે, જે "બાળકો પાસેથી જીવન શીખવું" રૂપક દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

તેની પોતાની શોધના પરિણામે, વિદેશી અનુભવ સાથે સંપૂર્ણ પરિચય, તે ધ્યેય અને પદ્ધતિઓ ઘડે છે, નીચેની અંશે વિરોધાભાસી રીતે મજૂર શાળાનું વર્ણનાત્મક મોડેલ બનાવે છે: “આપણે રસોડામાંથી જવું જોઈએ, કાન્ટથી નહીં. બધું જ સ્વસ્થ, જીવંત અને ગહન પ્રવૃત્તિની આ આદતો પર આધારિત હોઈ શકે છે "જ્યારે હું વર્ગમાં હાજરી આપું છું અને માનસિક પ્રયત્નો જોઉં છું, ત્યારે હું ઉંઘી જાઉં છું અને હતાશાની સ્થિતિમાં આવી જાઉં છું. પરંતુ જ્યારે તેઓ ફરી વળે છે, પ્લેન કરે છે, બઝ થાય છે, ત્યારે હું ફરીથી ઊંચે ઊઠું છું. આ છે. પાયો, અને બુદ્ધિની બાકીની ઇમારત સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થઈ શકે છે."

એવું કહેવું જ જોઇએ કે એસટીની મજૂર શાળા વિશેનો તેમનો વિચાર. શાત્સ્કી લાંબા સમયથી તેનું પાલન-પોષણ કરી રહ્યો છે. તેના પ્રથમ અંદાજમાં, આ "પતાવટ" માં સમજાયું હતું. "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ રિક્રિએશન" સોસાયટીમાં, જે મંજૂર ચાર્ટર મુજબ, "બાળકોને તમામ પ્રકારની વાજબી પ્રવૃત્તિઓ અને મનોરંજન પૂરું પાડવાનું, તેમનું સ્વાસ્થ્ય સુધારવા અને તેમને તબીબી સંભાળ પૂરી પાડવાનું તેનું લક્ષ્ય છે," મુખ્ય ધ્યેય રહ્યું. સમાન: સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્ય, સક્રિય સામાજિક કાર્ય માટે તત્પરતા, કલાના ક્ષેત્રમાં સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ પ્રત્યે સભાન વલણને પ્રોત્સાહન આપવું.

આમ શિક્ષણ, કાર્ય, કલાને એક શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં એકીકૃત કરીને, S.T. શેત્સ્કી, પહેલેથી જ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયગાળામાં, તમામ શૈક્ષણિક પ્રભાવોના પ્રભાવશાળી તરીકે વ્યાપક, સુમેળપૂર્ણ વિકાસના વિચાર પર સભાનપણે અને સતત ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. પરંતુ એક વાસ્તવિક વિચારશીલ વ્યક્તિ તરીકે, તે ચોક્કસ અલગ કોલોની-સમુદાયની સ્થાપનામાં તેના અમલીકરણનું સૌથી કુદરતી અને શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે અસરકારક સંસ્કરણ જુએ છે, જ્યાં બાળકો, તેમના માર્ગદર્શકો અને સહકાર્યકરો સાથે મળીને, પ્રકૃતિના નજીકના સંપર્કમાં આવે છે અને વિકાસ કરે છે. તેમની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓ, "વાજબી, ગંભીર શ્રમ પર આધારિત." “હું માનતો હતો,” તેમણે લખ્યું, “મજૂર શાળા એ અનિવાર્યપણે સુવ્યવસ્થિત બાળકોનું જીવન છે, કે જો આપણે આ કરવા સક્ષમ હોઈએ, જો આપણે બાળકોને સર્વગ્રાહી રીતે સેવા આપી શકીએ - સામાજિક અને મજૂર બંને બાજુથી, અને માનસિક અને ભાવનાત્મક બાજુ, તો અમારી પાસે મજૂર શાળાનું આયોજન કરવાનું સૌથી સંપૂર્ણ ઉદાહરણ હશે." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, S.T. શેત્સ્કી પહેલેથી જ ઊંડે ઊંડે વાકેફ હતા કે વ્યાપક વિકાસની સમસ્યાનો સૌથી સંપૂર્ણ ઉકેલ ફક્ત યોગ્ય રીતે સંગઠિત શૈક્ષણિક અને મજૂર ટીમની સ્થિતિમાં જ શક્ય છે, કારણ કે બાળકના જીવનના મુખ્ય પાસાઓ વચ્ચે ચોક્કસ જોડાણ છે - શારીરિક શ્રમ, રમત. , બાળકનો કલા, માનસિક અને સામાજિક વિકાસ - સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને છેવટે, એક દિશામાં ચોક્કસ ફેરફારો (આ બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ અને તેમની સંસ્થાના સ્વરૂપોને લાગુ પડે છે) અન્યમાં અનુરૂપ ફેરફારોનું કારણ બને છે.

સારમાં, તેની આધુનિક પૂર્ણ-પાયે સમજણમાં સંકલિત અભિગમનો વિચાર અહીં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે. 1917 સુધીની તેમની શોધોના પ્રારંભિક પરિણામોનો સારાંશ આપતા, તેમણે લખ્યું: "શારીરિક શ્રમ જે બાળકોને સેવા આપે છે અને તેમના માટે શક્ય છે તે સામગ્રી, શિસ્તબદ્ધ અને અનુભવી માળખું પૂરું પાડે છે. જીવનનું આયોજન કરે છે અને તેને સરળ બનાવે છે - વ્યવસાય સ્વ-સરકાર. પુનરાવર્તન અને અનુકૂલન જીવન, માનવતાના પસાર થયેલા તબક્કાઓને પુનરાવર્તિત કરે છે તે એક રમત છે જે સામાન્ય જીવનને આવા ખુશખુશાલ સ્વર આપે છે. સામાન્ય જીવનને દિશામાન કરે છે અને પૂછપરછની ભાવનાને સંતોષે છે - મનનું કાર્ય. તમામ તત્વોનું સંયોજન સામાજિક કૌશલ્યોને મજબૂત બનાવે છે. અને હાડપિંજર આ સજીવ સતત વ્યાયામ છે, જે યોગ્ય સમયે દેખાય છે અને નર્સરી લાઇફનું આયોજન કરવાના મુખ્ય હેતુને ઢાંકી દેતું નથી."

એસ.ટી. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં પણ, શત્સ્કી એ હકીકતથી આગળ વધ્યા કે વ્યક્તિના જીવનનો અર્થ તેની બધી "આવશ્યક શક્તિઓ" ના વિકાસમાં રહેલો છે અને આ વિકાસ માટેની સ્થિતિ ઉછેર અને શિક્ષણ છે, જે ફક્ત સ્વ-શિક્ષણમાં ફેરવાય છે. જ્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં સ્વ-વિકાસના સિદ્ધાંતનો અમલ કરવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતની બે બાજુઓ છે: મુખ્ય, આંતરિક એક, જે બાળકના સ્વભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને બાહ્ય એક, જે તેના વ્યાપક અર્થમાં કલાપ્રેમી પ્રદર્શનના વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્તિની આંતરિક આદાનપ્રદાનને વ્યક્ત કરે છે. પહેલેથી જ "સેટલમેન્ટ" એ રશિયામાં આવશ્યકપણે પ્રથમ બાળકોની ક્લબ બની ગઈ છે, જે સ્વ-સંચાલિત "સ્વાયત્ત" સમુદાય તરીકે બનાવવામાં અને કાર્યરત છે.

બાળકના જીવનનું આયોજન કરતી વખતે, તે બાળકના "વાસ્તવિક અનુભવ" પર આધાર રાખતો હતો, જે "શિક્ષક દ્વારા ચોક્કસ રીતે ઓળખવો જોઈએ." આના આધારે, પ્રયોગશાળા શાળામાં યોગ્ય વર્ગો બાંધવામાં આવે છે, જ્યાં "તૈયાર જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં સંચિત માનવ અનુભવ સાથે સંપર્ક" થાય છે. તે જ સમયે, જો કે માર્ગદર્શકની મદદથી, વિદ્યાર્થીએ આવશ્યકપણે "બધું જાતે જ પસાર કરવું જોઈએ." પરિણામે, એસ.ટી.ની આશા હતી. શેત્સ્કી, બાળક "કૂદકા અને બાઉન્ડ્સ દ્વારા વધશે."

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની નવીન પ્રણાલી માટે ખાસ તૈયાર માર્ગદર્શકની પણ જરૂર હતી. S.T. શેલકોવોમાં ઉનાળામાં તેની સાથે કામ કરતા વસાહતીઓમાંથી શેત્સ્કીએ તેમને તૈયાર કરવાનું શરૂ કર્યું. પાછળથી, તેમના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ ઉત્સાહી જીવન શાળા-વસાહતમાં, પછી જાહેર શિક્ષણ માટેના પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન પર ઊર્જાસભર સહાયક બને છે. અમારું માનવું છે કે શિક્ષણ કર્મચારીઓને તાલીમ આપવાની આ પદ્ધતિ છે, જે એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે કે એસ.ટી.ની પ્રવૃત્તિના પૂર્વ-ક્રાંતિના સમયગાળામાં. શાત્સ્કીનું બાળકોના જીવનનું સંગઠન એકદમ બંધ પ્રણાલી હતું અને તેથી તે ફક્ત આંતરિક માનવ સંસાધનોના ભોગે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે.

તે જાણીતું છે કે એસ.ટી. શાત્સ્કીએ ઓક્ટોબરના બળવાને સ્વીકાર્યું ન હતું. ઘણા સંશોધકોએ આ મુદ્દા પર ધ્યાન ન આપવાનું પસંદ કર્યું, તેણે દસ વર્ષ પછી આપેલા ખુલાસા સુધી પોતાને મર્યાદિત રાખ્યા: "આપણી સંસ્કૃતિવાદ, અરાજકીયતા અને તે સમયના બૌદ્ધિકોના વિનાશક તરીકે બોલ્શેવિકો પ્રત્યેના સામાન્ય વલણ" દ્વારા તેમને અટકાવવામાં આવ્યા હતા.

વાસ્તવમાં, બધું અલગ દેખાતું હતું. પછી ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિતે તરત જ એક અગ્રણી જાહેર વ્યક્તિ બની ગયો - મોસ્કો સિટી ડુમાના શાળા વિભાગના વડા. N.I સાથે મળીને. પોપોવા - તેની સમાન વિચારસરણીની વ્યક્તિ અને મોસ્કોના શિક્ષણ વ્યવસાયના નેતાઓમાંના એક - તેને તેના મનમાં રહેલા પ્રોજેક્ટ્સને મુક્તપણે અમલમાં મૂકવાની તક મળી. લાંબા વર્ષો. અને અચાનક - ઓક્ટોબર. મને લાગે છે કે તે તોળાઈ રહેલા ફેરફારોથી ડરતો હતો. S.T.ને આ રહસ્ય આપણે બીજું કઈ રીતે સમજાવી શકીએ? શાત્સ્કી? મજૂર શાળાની રચના દ્વારા બાળકના વ્યક્તિત્વના સર્વાંગી વિકાસનો વિચાર શા માટે આવ્યો હતો, તે સરકાર પ્રત્યે પ્રતિકૂળ હતો જેણે આ કાર્યના અમલીકરણને તેના તમામ સુધારાઓનું લક્ષ્ય અને સામગ્રી હોવાનું જાહેર કર્યું હતું. શિક્ષણ ક્ષેત્ર?

જો કે, તે એક વાત ચોક્કસ જાણતો હતો: તેણે ઉત્સાહી જીવનમાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખવું પડ્યું, જે તેણે કર્યું. આર.કે.ના સંસ્મરણો અનુસાર. સ્નેડર, એસ.ટી. ક્રાંતિકારી શિક્ષણશાસ્ત્રના આ મેનિફેસ્ટો - "યુનિફાઇડ લેબર સ્કૂલ પરની ઘોષણા" ના લખાણથી પરિચિત થયા પછી શેત્સ્કીએ તેની સ્થિતિ બદલી.

હવે તે દાવો કરે છે કે "શાળા બંધ કરી શકાતી નથી, શાળા "પોતે" આપણી શાળા નથી, જે શાળા ફક્ત આપણી આસપાસના જીવનનો અભ્યાસ કરે છે તે પણ આપણી નથી," "શ્રમ શાળા એવી છે જે જીવનના અભ્યાસનું આયોજન કરે છે અને તેનામાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે." તે શાળા અને પર્યાવરણ વચ્ચે વ્યાપક અને નજીકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતને ઓળખે છે, જે તેની નવીન શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિના સામાન્ય વિચારોમાંથી એક બનશે.

"ધ કિન્ડરગાર્ટન સિસ્ટમ" (1921) લેખમાં, જે કેટલાક કારણોસર સામાન્ય શિક્ષણ શાળાની સમસ્યાઓના ઘણા સંશોધકો ધ્યાન આપતા નથી, પ્રશ્નના જવાબમાં: "બાળકના જીવનમાં કયા ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે?" - તે આ રીતે જવાબ આપે છે: "શારીરિક વિકાસ, કલા, માનસિક જીવન, સામાજિક જીવન, રમત અને શારીરિક શ્રમ." આ બાળકના વ્યાપક ઉછેરની રચના અને મુખ્ય દિશાઓને સમજવામાં તેની સ્પષ્ટ પ્રગતિ દર્શાવે છે. તે જ સમયે, તે "સામાન્ય" અને "બંધ" લક્ષ્યો વચ્ચે સ્પષ્ટપણે તફાવત કરવાનું શરૂ કરે છે. પ્રથમ જીવન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેની દિશા, જે દરેક ઐતિહાસિક યુગની લાક્ષણિકતા છે. શિક્ષણનું સામાન્ય ધ્યેય "યુગ અને આપેલ દેશની અર્થવ્યવસ્થાની દિશા, તેના જીવનશૈલી પર, તેના આદર્શો પર" આધાર રાખે છે. બીજું - "દેશ પાસે જે ભંડોળ છે તેમાંથી."

ધ્યેયોનો આ ભિન્નતા, અમારા મતે, આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ સમસ્યાને ઉકેલવામાં નોંધપાત્ર પદ્ધતિસરની પ્રગતિ છે. હકીકતમાં, હવે શિક્ષણનું ધ્યેય અમૂર્ત સાર્વત્રિક શ્રેણી-નિરપેક્ષ નથી, પરંતુ સમય અને અવકાશમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી નક્કર ઐતિહાસિક ઘટના છે. તદુપરાંત, લક્ષ્યો નક્કી કરવા માટેનો મુખ્ય અને એકમાત્ર વિષય "જીવન પોતે" છે. પણ પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે કે S.T. નો અર્થ શું હતો? Shatsky, આ રૂપકનો ઉપયોગ કરીને? કદાચ તે હકીકત છે કે આ પાવર સ્ટ્રક્ચર્સનો વિશેષાધિકાર છે? અથવા કદાચ, આ રીતે, તેણે તેની અગાઉની સ્થિતિને છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો: "શાળા પક્ષોની બહાર છે"? અથવા શું તે વ્યાવસાયિક જવાબદારીઓ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અધિકારોની શ્રેણીને વધુ કડક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા માંગતો હતો, જે "જીવનની માંગ" ના અમલીકરણની ખાતરી કરવા માટે રચાયેલ છે, ચોક્કસ તકનીકી પ્રક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં સમયની આવશ્યકતાઓ?

જો શિક્ષણના લક્ષ્યો "સમયની ભાવના" દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તો રશિયામાં આ કેવું દેખાવું જોઈએ? - S.T. પોતાને એક પ્રશ્ન પૂછે છે. શત્સ્કી. ક્રાંતિકારી પરિવર્તનના યુગમાં, તેમનું માનવું છે કે, શિક્ષણના લક્ષ્યોની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપવી અશક્ય છે. જો કે, ત્યાં નિર્ણાયકો, વેક્ટર્સ, "કંઈક નિર્વિવાદ" છે જે અમને તેમના વિશે ચોક્કસ વિચાર મેળવવાની મંજૂરી આપશે, એટલે કે: "દરેક દેશને હવે વૈશ્વિક વિનિમયમાં ઉત્સાહપૂર્ણ ભાગીદારીની સ્પષ્ટ જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે, દેશોની સરહદો અને દિવાલો છે. ખૂબ જ હચમચી, તેથી વસ્તુઓ પર વ્યાપક દૃષ્ટિકોણની જરૂરિયાત, વિસ્તરણ ક્ષિતિજ, એટલે કે આંતરરાષ્ટ્રીય જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાન લેવું જોઈએ. નવી સિસ્ટમની સમસ્યાઓ શિક્ષણના હકારાત્મક આદર્શોમાં સમાવિષ્ટ છે. સામૂહિકતાની સમસ્યાઓ પ્રબળ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. પુનર્મૂલ્યાંકન મૂલ્યો એકાઉન્ટિંગ, વિશ્લેષણ, બચત દળોની સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, શિક્ષણનું જીવનશક્તિ, વ્યક્તિત્વના નિર્માણમાં પર્યાવરણની સમસ્યા સામે આવે છે, તમામ ભૌતિક સંસાધનોનો અવક્ષય, સમૂહનો પ્રચંડ વિકાસ આવનારી સિસ્ટમમાં જરૂરિયાતો અમને ખાસ કરીને દળોના સક્રિય અભિવ્યક્તિ, તેમના ખર્ચની યોગ્યતા અને ઉત્પાદકતા વિશે વિચારવા માટે પ્રેરિત કરે છે. ટેકનોલોજી અને સંબંધિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો મજબૂત પ્રભાવ - આ અહીંથી સ્પષ્ટ છે. સામાન્ય લક્ષ્યોઆધુનિકતા; ભવિષ્યનો નાગરિક આંતરરાષ્ટ્રીય, સામૂહિકવાદી, આયોજક, વાસ્તવવાદી, તેના હસ્તકલાના માસ્ટર છે, પોતાને તેના સાચા કૉલિંગ માટે સમર્પિત છે. પ્રતિ આપણે ફક્ત આપણા બાળકોને આ માટે તૈયાર કરવાની જરૂર છે.

તમારા ઐતિહાસિક સમયના સારમાં અદભૂત આંતરદૃષ્ટિ અને વૈશ્વિક સ્તરે ભવિષ્યની સમસ્યાઓની દ્રષ્ટિ, જેમ આપણે આજે કહીશું!

આ સમયે એસ.ટી. શત્સ્કી, ટૂંક સમયમાં બોલ્શેવિક પાર્ટીના સભ્ય, આખરે "મફત શિક્ષણ" ની વિચારધારા સાથે તોડી નાખે છે. જો કે, બાળકની રુચિઓ, તેના વ્યક્તિત્વને જાહેર કરવાની રીતો તેના માટે રહે છે જેના આધારે તેની સંપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી છે. તે બાળકના સ્વભાવ અને ક્ષમતાઓને આદર્શ બનાવવાથી દૂર છે, તેને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરવાની ઇચ્છાથી. "નવી શાળા," તે જાહેર કરે છે, "એક અત્યંત ગંભીર રીતે સંગઠિત શાળા છે. નવી શાળા બાળકોની વિવિધ રુચિઓના અસ્તવ્યસ્ત પ્રવાહ પર બાંધી શકાતી નથી."

તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, ક્રાંતિએ શિક્ષણશાસ્ત્રની બાબતોમાં ક્રાંતિ કરી છે. આ ક્રાંતિ પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, સૌ પ્રથમ, શિક્ષણનું લક્ષ્ય નક્કી કરવામાં. અમને લાગે છે કે આપણે સૌ પ્રથમ, સોવિયેત નાગરિકને શિક્ષિત કરવું જોઈએ - એક નાગરિકને આપણા દેશમાં સમાજવાદનું નિર્માણ કરો. આ કાર્ય સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક છે જે ક્રાંતિ પોતે નક્કી કરે છે." અહીં બોલ્શેવિક પક્ષના સભ્યનો રાજકીય "રંગ" પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે. "સમયની ભાવના" અવિચારી રીતે તેના માર્ગની માંગ કરી. અમે કહી શકીએ કે આ સમાપ્ત થાય છે, અથવા તેના બદલે, S.T.ના પ્રયત્નોને અવરોધે છે. શત્સ્કી સામાન્ય લોકશાહી, ઉદાર પરંપરાઓ અને આકાંક્ષાઓની ભાવનામાં શૈક્ષણિક લક્ષ્યોની સમસ્યાને હલ કરવા માટે. શ્રમજીવી પક્ષ-વર્ગની વિચારધારાના પ્રભાવ હેઠળ, તેમની નવીન શોધનો માર્ગ વિકૃત છે, જે આખરે આ સંશોધકની દુર્ઘટના તરફ દોરી ગયો, જેણે એક ઐતિહાસિક યુગથી બીજામાં આગળ વધવાનો પ્રયાસ કર્યો.

નિષ્કર્ષ:

મે 1919 માં, એસ.ટી. શાત્સ્કી, "ચિલ્ડ્રન્સ લેબર એન્ડ લેઝર" સોસાયટીની સંસ્થાઓના આધારે, આરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશનની પ્રાયોગિક અને પ્રદર્શન સંસ્થાઓનું આયોજન કરે છે, જેણે જાહેર શિક્ષણ માટે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની રચના કરી હતી. કાલુગા પ્રાંતમાં સ્ટેશનની ગ્રામીણ શાખામાં 13 પ્રથમ-સ્તરની શાળાઓ, એક બીજા-સ્તરની શાળા અને ચાર કિન્ડરગાર્ટન્સનો સમાવેશ થાય છે. ડિપાર્ટમેન્ટના મેથડોલોજીકલ સેન્ટરના કાર્યો ઉત્સાહી જીવન વસાહત દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. મોસ્કોમાં સ્ટેશનની શહેર શાખાએ કિન્ડરગાર્ટન અને પ્રથમ અને બીજા સ્તરની શાળાઓને એકીકૃત કરી. સ્ટેશનમાં બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે શાળાની બહારની સંસ્થાઓ તેમજ શિક્ષકોની તાલીમ અને અદ્યતન તાલીમ માટેના અભ્યાસક્રમોનો સમાવેશ થતો હતો. પ્રાયોગિક સ્ટેશને બાળકો સાથે કામ કર્યું, બાળકોના ઉછેરમાં શાળા અને વસ્તી વચ્ચે સંયુક્ત કાર્યનું આયોજન કર્યું અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલું હતું. પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનના મોડેલને અનુસરીને, પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના અન્ય પ્રાયોગિક સ્ટેશનો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે 1936 સુધી અસ્તિત્વમાં હતા.

તે જાણીતું છે કે એસ.ટી. શાત્સ્કીએ બાળકોનું ઉત્પાદન (ઈંટ ફેક્ટરી) બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેને ના પાડી. સ્થાનિક પરિષદના સભ્ય બનવાનો પ્રયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો.

એસ.ટી. શાત્સ્કીએ એક વૈજ્ઞાનિક શાળાનું આયોજન કર્યું હતું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ એ.એ. ફોર્ચ્યુનાટોવ, એમ.એન. સ્કેટકીન, એલ.કે. શ્લેગર, વી.એન. શતસ્કાયા અને અન્ય. નોંધનીય છે કે એમ.એન., જે યુએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના પ્રખ્યાત અને આદરણીય વિદ્વાન બન્યા હતા. Skatkin, જેમ કે પોતે Shatsky, ઉચ્ચ શિક્ષણ ડિપ્લોમા ન હતી. S.T. શાત્સ્કીએ શાળામાં શિક્ષણની સામગ્રીના મુદ્દાઓના વિકાસમાં અને શૈક્ષણિક કાર્યના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે પાઠની ભૂમિકાને વધારવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. એસ.ટી.ની આગેવાની હેઠળ. શેત્સ્કીએ શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ વિકસાવી - સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રયોગ, નિરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ.

ઓગસ્ટ 1932 માં મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી ખાતે, તેના ડિરેક્ટર એસ.ટી.ની પહેલ પર. શેત્સ્કી અને પ્રોફેસર એ.બી. ગોલ્ડનવેઇઝર, બાળકોના વિભાગની રચના સક્ષમ વિદ્યાર્થીઓને સંગીત યુનિવર્સિટી - ભાવિ કેન્દ્રીય સંગીત શાળામાં પ્રવેશ માટે તૈયાર કરવા માટે કરવામાં આવી હતી.

નિષ્કર્ષ

શૈક્ષણિક પ્રણાલીનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે અડધી સદી એ પૂરતો સમયગાળો છે. એસ.ટી.ના અનુભવની માન્યતા. શત્સ્કી, જે તેમના કાર્યમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના સમુદાયના સતત વધતા રસમાં પ્રગટ થાય છે, એસ.ટી.ના વિચારોનો સક્રિય ઉપયોગ. આધુનિક શાળાઓની પ્રેક્ટિસમાં શત્સ્કી, તેમણે બનાવેલી શૈક્ષણિક પ્રણાલીની મહાન સર્જનાત્મક સંભાવનાની વાત કરે છે. વૈજ્ઞાનિકે વૈજ્ઞાનિક અને શૈક્ષણિક માળખાના સંશ્લેષણની ઉચ્ચ અસરકારકતા સાબિત કરી છે, જે નોંધે છે કે, એક તરફ, પ્રયોજિત શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ ઉકેલવા તરફ સંશોધકોનું વલણ, અને બીજી બાજુ, પ્રેક્ટિશનરો માટે સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે જે સૈદ્ધાંતિક રીતે ઉકેલી શકાતી નથી. આધારિત ઉકેલો. સાયન્ટિફિક એન્ડ પ્રોડક્શન એસોસિએશન, શિક્ષણશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત, એસ.ટી. Shatsky અને ખાતે તેની સદ્ધરતા સાબિત કરી છે આધુનિક તબક્કો, પ્રખ્યાત સોવિયેત શિક્ષકો (વી.એ. કારાકોવ્સ્કી, એમ.એન. સ્કેટકીન, એ.એન. ટ્યુબેલસ્કી) અનુસાર, બનવું જોઈએ, જે સામાન્ય પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્થા છે. આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશન જેવી શૈક્ષણિક પ્રણાલી કેળવવી એ સૌથી મુશ્કેલ સમસ્યાઓમાંથી એકનું નિરાકરણ શક્ય બનાવશે - શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસ વચ્ચે અસરકારક જોડાણ સ્થાપિત કરવું, શાળા અને શિક્ષણશાસ્ત્રને જીવન સાથે જોડવું. એસટીની શૈક્ષણિક પ્રણાલીનું વિશ્લેષણ શાત્સ્કી અમને પ્રતિભાશાળી શિક્ષકની સફળતાને નિર્ધારિત કરનારા સંખ્યાબંધ પરિબળોને ઓળખવા દે છે.

એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો. શાત્સ્કી, જે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની રચના અને પ્રવૃત્તિઓમાં મૂર્તિમંત હતા, તે ચોક્કસપણે વ્યાપક બન્યા કારણ કે તેઓ સમાજના વિકાસની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે.

શેત્સ્કીના શિક્ષણશાસ્ત્રના અસાધારણ વિશ્લેષણમાં તેમના અભિગમની ઊંડાઈ, અસાધારણ ઘટનાના સારની સમજ સાથે કંઈક નવું શોધવાની સતત શોધ સાથે જોડાયેલું હતું જે બાળકો અને યુવાનોને શિક્ષણ અને શિક્ષણની જટિલ અને નાજુક બાબતને આગળ વધારી શકે છે.

કોઈપણ જે, એક અથવા બીજી રીતે, શિક્ષણ શાસ્ત્રની સમસ્યાઓ સાથે જોડાયેલ છે, તે સંશોધક હોય, જાહેર વ્યક્તિ હોય કે શિક્ષક, શેત્સ્કી વાંચીને, નિઃશંકપણે સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારની રચના અને વિકાસના ભવ્ય માર્ગ વિશેના તેમના વિચારોને સમૃદ્ધ બનાવશે. અને વધુ સારી સમજણ માટે નવી તકો પ્રાપ્ત થશે સમકાલીન મુદ્દાઓશાળા અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વિજ્ઞાન.

એસ.ટી. દ્વારા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. શેત્સ્કીના કાર્યોને વિચારની સ્પષ્ટતા, પ્રસ્તુતિની સરળતા અને જીવંત અનુભવ પર સતત નિર્ભરતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે, પછી ભલે આપણે પ્રથમ પ્રાયોગિક સ્ટેશનની નવીન ટીમના કાર્ય વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેનું નેતૃત્વ શેત્સ્કીએ ઘણા વર્ષોથી કર્યું હતું, અથવા દેશના પ્રેક્ટિસ વિશે. શાળાઓ તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને ઊંડાણપૂર્વક અને વ્યાપકપણે જાણતો હતો, બાળકના મનોવિજ્ઞાનને સૂક્ષ્મ રીતે સમજતો હતો, તેની શક્તિઓને સ્પષ્ટપણે જોતો હતો અને નબળી બાજુઓશિક્ષકોના કામમાં.

શેત્સ્કી એક તેજસ્વી પ્રાયોગિક શિક્ષક છે. S.T.નું યોગદાન ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે. સોવિયત શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓના વિકાસમાં શત્સ્કી. શાત્સ્કીએ બાળકોની સામ્યવાદી સંસ્થાઓના કાર્ય તેમજ વિદ્યાર્થીઓના સ્વ-સરકારના મુદ્દાઓને ખૂબ મહત્વ આપ્યું. એસ.ટી. શેત્સ્કીએ સામાજિક શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના વિકાસમાં અને સૌથી ઉપર સામાજિક પર્યાવરણના શિક્ષણશાસ્ત્રમાં મોટો ફાળો આપ્યો.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1.ટીટોવેટ્સ, ટી.ઈ. અખંડિતતાનું શિક્ષણશાસ્ત્ર: એસ.ટી.ના જન્મની 130મી વર્ષગાંઠ પર. શતસ્કી // અદુકાત્સિયા હું વ્યહવને. - 2008. - એન 6. - પી.73-79.

2.ડેવી, ડી. સ્કૂલ એન્ડ સોસાયટી. એમ., 1925.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. 4 વોલ્યુમો / એડમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. I.A. કૈરોવા, એલ.એન. અને એમ.એન. Skatkins, V.N. શતસ્કાયા. એમ., 1962. - ટી.2.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. 2 વોલ્યુમો / એડમાં પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. એન.પી. કુઝિના, એમ.એન. સ્કેટકીના. એમ., 1980. - ટી.2

.બેલિયાએવ, વી.આઈ. મજૂર શાળાના સૌથી મોટા થિયરીસ્ટ અને પ્રેક્ટિશનર: [S.T. શત્સ્કી (1878-1934)] // શાળા. અને ઉત્પાદન. - 1998. - N5. - પૃષ્ઠ 2-6.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. બાળકો માટે શાળા કે બાળકો માટે શાળા? // મનપસંદ ped સીટી.: 2 વોલ્યુમમાં - એમ., 1980. - ટી.2.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. ક્લબ શું છે? // મનપસંદ ped સીટી.: 2 વોલ્યુમમાં - એમ., 1980. - ટી.1.

.મેલ્નીચુક, I.A.S.T. સામાજિક શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે શાળા વિશે શત્સ્કી // સત્. - ped. જોબ. - 2004. - N6. - પૃષ્ઠ 110-115.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. 2 વોલ્યુમો / એડમાં પસંદ કરેલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. એન.પી. કુઝિના, એમ.એન. સ્કેટકીના. એમ., 1980. - ટી.1

.પિસ્કુન, T.A.S.T. બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસના પરિબળ તરીકે પ્રકૃતિ વિશે શત્સ્કી / E.A. સ્ટ્રેખા // સાયકોફિઝિકલ અને હાર્મોનાઇઝેશન સામાજિક વિકાસબાળકો - Mn., 2006. - P.140-143.

.બેર્શડસ્કાયા ડી.એસ. એસ.ટી.ના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો અને પ્રવૃત્તિઓ. શત્સ્કી. - એમ.: આરએસએફએસઆર, 1960 ની એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસનું પબ્લિશિંગ હાઉસ.

.મફત શિક્ષણ અને મફત મજૂર શાળા // મજૂર શાળાના માર્ગ પર. 1918. નંબર 10-12. પૃ.21

.શત્સ્કી એસ.ટી. ભવિષ્ય માટે કાર્ય / V.I દ્વારા સંકલિત. માલિનીન, એફ.એ. ફ્રેડકિન. - મોસ્કો: શિક્ષણ, 1989.

.નવી શાળાના તબક્કાઓ. લેખો અને અહેવાલોનો સંગ્રહ / એસ.ટી. દ્વારા સંપાદિત. શત્સ્કી. - મોસ્કો: શિક્ષણ કાર્યકર, 1923.

.શત્સ્કી, એસ.ટી. 4 વોલ્યુમો / એડમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો. I.A. કૈરોવા, એલ.એન. અને એમ.એન. Skatkins, V.N. શતસ્કાયા. એમ., 1962. - ટી.1.

સમાન કાર્યો - શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ અને S.T ના મંતવ્યો. શત્સ્કી