A halál után a léleknek a pokol 12 földjén kellett keresztülmennie. Át kellett mennie a tűzgyűrűkön, el kellett lopakodnia az istenek mellett, és el kellett bújnia a kígyók és krokodilok elől, akik megpróbálják felemészteni a lelkét. Kegyetlen és szörnyű utazás volt, és sokkal érdekesebb, mint a történelemtanár történetei.
10. Nehéz utazás a pokol 12 földjén
A legtöbb valláshoz hasonlóan Egyiptom vallása is az örök paradicsom földjét ígérte. Ialu-nak („nádasmezők”) hívták, és végtelen mezőin mindenféle termény termése bőségesen nőtt. Ialuba azonban nem volt könnyű eljutni, ehhez át kellett kelni egy olyan helyen, amit az egyiptomiak Duatnak neveztek: a pokol 12 földjén.
Bár a Duat pokol volt, az egyiptomiak szerint az égen helyezkedett el felettük. Hatalmas, misztikus világ volt ez, ahol türkiz fák, tófények és vasfalak erdei voltak. Az egyiptomiak egy egész tervet készítettek a túlvilágra, szó szerint. Voltak térképeik a Duatról, amely a lángoló tűz által kettéosztott földet ábrázolta, amely felemészti az elkárhozottak lelkét.
A legnagyobb veszélyt azonban a benne lakó lények jelentették. Ezek istenek, démonok és szörnyek voltak, akik többsége elpusztított minden örökkévaló lelket, aki megpróbált átjutni a birtokukon. Míg a halottak átkeltek a Duaton, kígyók és krokodilok üldözték őket, akik szintén igyekeztek felszívni a lelküket. Az örök élet elnyeréséhez mindegyik mellett el kellett menni. Ha a lélek nem birkózott meg ezzel, örök feledés várt rá.
9. A halottaknak ezt kellett megtenniük, mielőtt a testük elpusztult.
Az egyiptomiak okkal mumifikálták halottaikat. Véleményük szerint a holtak lelkének szüksége volt testükre, hogy áthaladjon a Duaton. A rothadó test olyan volt, mint egy ketyegő óra. A lélek késhet, ha a test elpusztul, mielőtt a mennybe érne.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy a halál után a lélek két részre szakad: az életerőre, amelyet "Ba"-nak neveztek, és a személyes esszenciára, amelyet "Ka"-nak neveznek. Ennek az entitásnak kellett átutaznia a Duaton, és harcolnia kellett a mennybe jutás esélyéért. Ha ez megtörténne, a lélek két része újra egyesülhet, és örökké élhet.
Napközben Ba a világ körül repül. Este azonban vissza kell térnie a testébe, hogy feltöltődjön energiájával, és olyan testnek kell lennie, amelyet Ba felismer. Ha a test csontvázzá változna, Ba nem tudna kapcsolatba lépni vele, és repülésre lenne ítélve, amíg el nem fogy az energiája.
A múmiák készítésével a fáraók meghosszabbították a nekik szánt időt, amely alatt a lelkük képes lesz felismerni testüket. Azt remélték, hogy a sivatagban, száraz levegőjű sekély sírba való temetés annyira lelassítja testük bomlását, hogy lesz idejük átsuhanni a Duat mind a 12 földjén.
8. A halottaknak is enniük kellett
Az egyiptomi léleknek a halál után is szüksége volt táplálékra. Élelmiszerrel kellett ellátni a Duaton keresztül vezető hosszú utazás során, és biztosítani kellett, hogy a lélek meg tudja enni ezeket az ételeket, ami azt jelentette, hogy valakinek táplálnia kellett.
A holttest mumifikálása után az egyiptomi papok megkezdték a „Száj és szem kinyitása” nevű szertartást. Lehetőséget kellett volna adnia a léleknek, hogy ételt és italt kapjon, és látást is adjon neki. A lélek táplálására a papok halottnak látszó szobrot készítettek. Ezután a szoborba vágták a szem- és szájnyílásokat. Amíg a lélek a Duatban vándorolt, a papoknak etetniük kellett, vagyis szó szerint marhadarabokat nyomni a szobor szájába.
Ez nem csak egy rituálé volt: az örök életről és halálról szólt. Ha nem volt, aki vigyázzon rád, és marhahúst lapátoljon a szobor szájába, az örök élet reménye kudarcba fulladt. A léleknek éheznie kellene a Duatban, becsukva lenne a szeme, és esélye sem lenne áthaladni a pokol 12 kapuján.
7. Utazás az űrbe piramison belül
Minden léleknek meg kellett találnia az utat a másik világba. A Duat, ahogy az ókori egyiptomiak hitték, az égen található – és hacsak nem temettek el egy hatalmas piramisba, nem lehetett eljutni oda.
Úgy tartják, hogy az egyiptomi civilizáció hajnalán piramisokat építettek, hogy a lelket az űrbe vigyék. Az egyiptomiak úgy gondolták, hogy az éjszakai égbolton egy kis sötét folt, amely körül a csillagok forognak, a Duat kapuja. Alagutakat építettek piramisaikban, amelyek közvetlenül ezt a kis helyet célozták meg, és az volt a feladatuk, hogy a halott fáraó lelkét az istenek birodalmába tereljék.
Ez a lehetőség nem volt megfelelő azoknak az embereknek, akik nem fáraók, és valószínű, hogy ezt szándékosan tették. Az egyiptomiak csak a birodalom kezdetén építettek piramisokat, és akkoriban azt mondták az embereknek, hogy az egyetlen személy, akinek túlvilági élete engedélyezett, az a fáraó. Később a túlvilág mindenki előtt nyitva állt, de a piramisok építésekor úgy tartották, hogy az ember csak így kaphat második életet. Az egyiptomiak szerint a Földön mindenki másnak az volt a sorsa, hogy egyszerűen megszűnjön létezni.
6. A szolgákat a fáraóval együtt megölték
A fáraó nemcsak a túlvilágra ment. Magával vitt embereket, megölte őket.
Az elhunyt fáraónak a túlvilág minden kényelmét élveznie kellett volna. Ez azt jelentette, hogy szolgáinak, zenészeinek és mindenkinek, akit érdekelt, vele kellett lennie. Halála napján a fáraó sírjához vitték őket, és ott mérget kaptak. Néha ez az állatokra is vonatkozott. Az egyik fáraót hét oroszlánnal együtt el is temették, hogy elkísérjék a túlvilágra vezető útján.
Néhányan egészen messzire mentek ezzel az ötlettel. A legkiválóbb Jer nevű fáraó, aki 569 embert mérgezett meg, hogy magával vigye őket.
Egy másik Aha nevű fáraó mindössze néhány tucat embert vitt magával, de egyikük ötéves fia volt. A fáraó parancsára a fiút megmérgezték és eltemették, mielőtt még felnőhetett volna.
5. A mennybe jutásért az egyiptomiak megfenyegették az isteni Hordozót
Az egyiptomiak azt hitték, hogy egy hatalmas tó választja el az eget a Földtől. Ahhoz, hogy eljuss a Duathoz, át kellett menned rajta, és ennek egyetlen módja az volt, hogy meg tudd győzni a Hordozót, hogy vigyen magával.
A túlvilágról alkotott elképzelés korántsem egyedi, de az egyiptomiak kicsit másképp bántak hordozójukkal, mint a görögök. Semmit sem fizettek neki, és anélkül bántak vele, hogy tiszteletben tartanák azt a lényt, akitől halhatatlan lelked sorsa függ. Egyszerűen megfélemlítették.
Az egyiptomi papok először a Hordozóhoz imádkoztak, és meggyőzték őt erről halott lélek Nincsenek felsorolva a bűnök. Aztán megkérték, hogy „szállítsa a lelket abban a csónakban, amelyen az istenekhez megy”. Aztán a hang durvább lett. „Ha ezt nem teszi meg – figyelmeztették –, akkor a halott fáraó felugrik, és Thoth szárnyára ül” (a korlátlan hatalommal rendelkező isten az alvilágban, aki megbünteti a Hordozót, ha nem végzi el a munkáját).
4. 12 kapun való áthaladás
A Duaton áthaladni nem volt könnyű. Mielőtt egy egyiptomi lélek bejuthatna Ialu paradicsomába, 12 kapun kell áthaladnia. Minden kapunak megvolt a maga gyámja, és minden őrt meg kellett győzni valahogy. Ez azonban nem volt könnyű - és ha ez nem sikerült, a lélek örökre elpusztult.
A papok utasításokat írtak arról, hogyan kell átjutni a kapukon, és figyelmeztettek azokra a veszélyekre, amelyekkel a lélek szembesül a Duatban. Figyelmeztették, hogy ugyanabban a kapuban a lélek találkozik kettővel szép nők aki azt mondja: "Gyerünk, meg akarunk csókolni." Az elhunyt lelkének meg kellett mutatnia, hogy felismerte őket isteneinek, és nevén szólította őket: Ízisz és Nephthys. Ellenkező esetben levágták az orrát és az ajkát.
Mindegyik kapuőrnek megvolt a maga kegyetlen módja a lelkek elpusztítására. Ezért például, mielőtt áthaladt volna a Seker isten által uralt sivatagi földre vezető kapun, a léleknek fel kellett vennie a felette uralkodó isten képmását. Ellenkező esetben megsemmisült.
3. Lezárt hely
A Duaton átutazó léleknek egy szörnyű kísértésnek kellett ellenállnia. Az egyiptomiak tudták, hogy az út végén megjelennek az istenek ítélete előtt. Csak az arra érdemesek juthattak el a mennyországba, de ha te nem voltál méltó, akkor más mód is van a halhatatlanná válásra.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy a menny határán van egy Rostau nevű föld. Ozirisz isten testét ezen a földön temették el. Azt hitték, hogy akinek sikerül eljutnia erre a földre, az örök életet nyer.
Ozirisz testéhez azonban nem volt könnyű eljutni. Holtteste a teljes sötétség országában volt, tűzfallal körülvéve, és valamiféle „lezárt helyen” feküdt. Az egyiptomi papok figyelmeztették az élőket, hogy a halhatatlansághoz vezető út túl veszélyes. Szerintük ehhez a helyhez még soha senki nem jött elég közel, hogy megnézze, mi történik ott.
2. Az istenek megevése
Bármennyire is félelmetes volt a Duat az átlagember számára, sok fáraót nem ijesztett meg túlságosan. Úgy érezték, joguk van az örök élethez. Azt hitték, hogy ők maguk is istenekké váltak. Nem féltek más istenektől. Valójában néhány fáraó még az isteneket is megfenyegette, mielőtt meghaltak.
Unis fáraó (más néven Unas) figyelmeztette papjait, hogy amikor meghal, a papoknak figyelmeztetniük kell az isteneket énekeikben, hogy óvakodjanak tőle. "Unis jön" - mondták a papok -, és jön, hogy megkösse és megegye az isteneket. „Unis az, aki megeszi az embereket, és táplálkozik az istenekkel – figyelmeztették a papok –, aki megeszi a belsőségeiket!”
Az első fáraók azt hitték, hogy az istenek megevése lehetővé teszi számukra, hogy magukba szívják mágikus erejüket. Néhányan biztosak voltak benne, hogy képesek erre, és Unis volt ebben a legbiztosabb. Unis sírját az isteneknek szóló figyelmeztetés borítja, hogy ha nem akarják, hogy megegyék, el kell hozniuk barátaikat és segíteniük kell lemészárolni őket.
„Nagyokat reggelire, közepeseket ebédre, kicsiket uzsonnára” – figyelmeztettek a papok.
1. A szív mérlegelése
Ha a léleknek sikerült átjutnia a Duaton anélkül, hogy megégett volna a tűzben, megkapta a lehetőséget, hogy feljusson a mennybe. A lélek szemtől szembe került Ozirisszal, az alvilág mindenható uralkodójával. Az egyiptomiaknak meg kellett esküdniük istenüknek, hogy nem szegték meg az isteni törvényeket. Aztán megmérték a szívüket - a szívet a mérleg egyik serpenyőjére helyezték, a másikra pedig az igazság istennőjének, Maatnak a tollát.
Ha a lélek ártatlan volt, átjuthatott Eala mennyei mezőire. A fáraó szolgái most örökké élhettek a bőség világában, és maga a fáraó is istenné válhatott.
De ha a szív méltatlan volt, a halott ember lelkét átadta, hogy darabokra tépje egy Amat nevű szörnyeteg – „A felfaló”. Amat megkínozta és tépte, majd a tűzbe dobta, ezzel feledésbe merülve a lelkét.
Még a Duaton át vezető hosszú és veszélyes út vége sem garantált semmit. Bármilyen szorgalmasan győzött is le a lélek minden akadályt, nagyon könnyen kiderülhet, hogy mindez hiábavaló volt.
TUTANKHAMUN(Kr. e. 1347-1338 uralkodott), az ókori Egyiptom 18. dinasztiájának fáraója, Ehnaton, a híres reformátor fáraó egyik leányának férje.
A 18 évesen elhunyt Tutanhamon az ókori Egyiptom egyik leghíresebb uralkodójává vált, mivel az ő sírja volt az egyetlen királyi temetkezés, amely kifosztatlanul jutott hozzánk.
9 évesen lépett trónra, és nem hagyott jelentős nyomot Egyiptom történelmében: csak annyit tudunk, hogy uralkodása idején indult meg az országban a régi vallási kultuszok helyreállításának folyamata, amelyet Ehnaton uralkodása alatt elutasítottak. a legfőbb napistenség – Aten – kedvéért. Tutankhamon, akinek a neve eredetileg "Tutankhaten"-nek hangzott, megváltoztatta, ezzel is hangsúlyozva vágyát Amun ősi kultuszának újjáélesztésére.
Tutanhamon uralkodása alatt Egyiptom fokozatosan visszaállította nemzetközi befolyását, amely a reformátor fáraó uralkodása alatt megingott. Horemheb parancsnoknak köszönhetően, aki később a 18. dinasztia utolsó fáraója lett, Tutanhamon megerősítette Egyiptom pozícióját Etiópiában és Szíriában. Ragyogó jövő várhatott volna rá, de váratlanul meghalt, nem hagyott maga után fiát.
Hirtelen halála miatt a fáraónak nem volt ideje méltó síremléket készíteni, ezért Tutanhamont egy szerény kriptában temették el, amelynek bejáratát végül az egyiptomi munkások kunyhói alatt rejtették el, akik a közeli sírt építették XX. dinasztia fáraója, VI. Ramszesz (megh. i.e. 1137). Ennek a körülménynek köszönhető, hogy Tutanhamon sírja feledésbe merült, és több mint háromezer évig érintetlenül állt, mígnem 1922-ben egy brit régészeti expedíció fedezte fel Howard Carter és Lord Cornarvon, az ásatásokat finanszírozó leggazdagabb angol arisztokrata vezetésével. .
Tutanhamon sírja a 20. század egyik legnagyobb régészeti felfedezése lett. A tizennyolc éves fáraót fantasztikus luxussal temették el: csak bepólyált múmiája 143 aranytárgyat tartalmazott, magát a múmiát pedig három egymásba illesztett szarkofágban őrizték, amelyek közül az utolsó, 1,85 m hosszú tiszta aranyból készült. . Ezen kívül egy domborművekkel díszített királyi trón, a király és felesége figurái, számos rituális edény, ékszer, fegyver, ruházat és végül Tutanhamon csodálatos arany temetési maszkja, amely pontosan ábrázolja a fiatal fáraó arcvonásait, találtak a sírban.
A felfedezés mértéke ellenére egy ilyen felfedezés értéke természetesen messze meghaladja a sírban talált arany értékét: Carter ásatásainak köszönhetően igazolhattuk az ókori egyiptomi temetési szertartás pompáját és összetettségét, és jelentősen bővült az egyiptomi temetési rituáléval és a fáraó állami kultuszának skálájával kapcsolatos megértésünk. A leleteknek köszönhetően megítélhető az Egyiptomban elért művészi mesterség fantasztikus színvonala.
Nem szabad azonban megfeledkeznünk arról, hogy egy 18 éves fáraó temetéséről van szó, akinek az egyiptomi történelemben semmi olyan jelentőset nem sikerült elérnie, mint amit a nagy fáraók, mint pl.
Az ókori Egyiptom lakói mélyen vallásos emberek voltak. Életüket titkok és vallási szabályok övezték. Az egyiptomiak számára a fáraó alakja a nap és a fény megszemélyesítője volt a Földön. Egyiptomban minden reggel, a napfelkeltével együtt egyensúlyt teremtettek a rossz és a jó között. Az ország uralkodója - a fáraó - alapította. Ra napisten fiának tartották.
Amikor a fáraó meghalt, a félelem támadta alattvalóit - az emberek attól tartottak, hogy halála a gonosz győzelmének jele. Ezért igyekeztek gyorsan új királyt ültetni a trónra, és az elhunyt uralkodó testét meg kellett őrizni, hogy biztonságban átjusson a túlvilágra, és a lélek boldog örökkévalóságot találjon.
A kőpiramis nemcsak a király sírja, hanem az elhunyt uralkodó emlékének megörökítésére szolgáló sírkő. Fáraó, Isten fia lelkének első lépésének tekintették, hogy felemelkedjen a mennybe. A piramis egyben a hegy szimbóluma is volt - a napisten által létrehozott első földdarab.
Az uralkodó halála után holttestét anélkül, hogy felkeltette volna a kíváncsiskodó tekinteteket, átszállították a Nílus túlsó partjára - a piramisok völgyébe, ahogy a területet nevezték, ahol háromszög alakú sírokat építettek - a modern rituális emlékművek prototípusát. . A csónakot a fáraó testével a templomba vontatták, ahol a temetésre való felkészítés fő munkája zajlott. A szertartáson részt vevő papokkal együtt vittek mindent, ami a balzsamozáshoz szükséges.
Az egyiptomiak szerint ahhoz, hogy a lélek élvezze az életet a halál után, a testet jól meg kell őrizni. Az egyiptomi templomokban használt legrégebbi módszert balzsamozásnak nevezték.
Először a balzsamozók a fej fölött dolgoztak – eltávolították az agyat, majd áttértek a belső szervek eltávolítására egy bemetszéssel a testben. Mindent, amit kivontak, nátronnak nevezett sóban és speciális gyantában konzerváltak. Minden egyes szervet egy speciális kancsóba helyeztek, amelynek fedelét a védőisten fejének alakjában készítették el.
A testet 40 napra speciális, nátronnal töltött balzsamozófürdőbe helyezték. A só eltávolította a felesleges nedvességet a testből. Ezt követően a testet megmosták, és tömjénnel és olajjal bedörzsölték. A belsejét gyantával és sóval töltötték meg, a testet vászonszövet csíkokba csomagolták - múmiát kaptak. A haja szépen formázva volt, az arca pedig kifestve.
A szövet redői közé különféle amuletteket helyeztek el, amelyeknek a lelket a túlvilágra kellett segíteniük. A kötéseknek a lehető legpontosabban kellett követniük a test alakját, még a kéz- és lábujjakat is külön kötözték be, majd a testhez kötözték.
A kész múmia fölött egy Anubisznak öltözött pap kiejtette az utolsó búcsúvarázslatokat, és elhelyezték az első fából készült szarkofágjában. A szarkofágok száma elérte a négyet (a többi nemesfémből készült).
A balzsamozási folyamat körülbelül két hónapig tartott, majd a temetési szertartásra került sor, és a testet a piramisba helyezték.
Az egyiptomiak a halált a földi lét folytatásának tekintették. Azt hitték, hogy a halottnak ugyanazok a szükségletei és vágyai, mint az élőnek. A sírt, az „örökkévalóság házát” úgy rendezték be, hogy ott legyen bőven minden.
Az ember jövőbeli feltámadásához meg kellett őrizni a testét, vagyis mumifikálni kellett.
A kifinomult balzsamozási eljárást Hérodotosz írta le, aki az 5. században járt Egyiptomban. időszámításunk előtt e. Azok a régészek, akik múmiákat találtak Egyiptom homokjában, többször is meg voltak győződve a görög történész megfigyeléseinek pontosságáról. A belső szerveket eltávolították a testből, és speciális füstölőoldatba helyezték, magát a testet pedig 70 napig bebalzsamozták, természetes szódával bevonva. Ezt követően a testet megmosták és vászonkötésekbe tekerték, amelyeket gyantával és tömjénnel áztattak, hogy jobban megőrizzék a múmiát. A kötések alá amuletteket helyeztek, hogy megvédjék az elhunytat a másvilág felé vezető nehéz úton. Az ujjakat, a karokat és a lábakat külön pelenkázták, néha arany tokot helyeztek az ujjakra.
A méltóságok és papok sírjairól készült rajzok alapján elképzelhető, hogyan nézett ki temetési menet V Az ókori Egyiptom. Gyászolók sétáltak a koporsó mögött, a szolgák különféle temetési kellékeket vittek magukkal: ágyat, székeket, fejtámlákat, feldíszített drágakövek ládák ruhákkal, edények kozmetikumokkal, ékszerekkel és még társasjátékokkal is.
A sírnál, a múmia előtt végezték el az „ajkak és szemek kinyitásának rituáléját”: a pap egy horog formájú rúddal megérintette az elhunyt szemét, orrát, fülét és száját. Az egyiptomiak hite szerint egy mágikus rituálénak köszönhetően az elhunyt érzékszervei új élet, és láthatott, hallott, szagolhatott, ehet és ihatott, vagyis élt. Mindezt a pap-olvasó által varázsolt varázslatok kísérték. Aztán a temetési szertartáson volt a sor; speciálisan képzett papok végezték. A sírba áldozati ajándékokat helyeztek el: húst, vadat, zöldséget, szőlőt, kenyeret, sört vagy bort, hogy az elhunyt ehessen.
A Völgyfesztivál sokat elárulhat az egyiptomiak halálhoz való hozzáállásáról. Ezen a napon rokonok jöttek a sírhoz, és ünnepélyesen megemlékeztek az elhunytról. Az egyiptomiak a halált nem tekintették „végső” eseménynek, és jól szórakoztak a fesztiválon. Az emberek a legjobb ruháikat és hosszú parókájukat viselték; kezükben lótuszvirágcsokrok, nyakukon levélkoszorúk voltak, és parókájukat is illatos lótuszbimbók díszítették. A vendégek bort és sört ittak, ettek és zeneszó mellett emlékeztek az elhunytra és nézték a lányok táncát.
Templomkomplexum építése Philae szigetén .
A közönséges lakosok, nemesek és méltóságok sírjaiból egész „halottak városai” keletkeztek - nekropoliszok. Ezeket a sírokat „mastabának” nevezték, ami arabul „padot”, „padot” jelent. A négyszögletes alaprajzú mastabák az elhunyt lakóházára emlékeztettek. Enyhén lejtős falakkal, a tetőn összefüggő párkányzattal és egyetlen, „ál” ajtóval rendelkeztek. A mastabákat eleinte monolitnak, amolyan sírköveknek készítették, majd megjelentek "üres" mastabas. Egy ilyen sírban a szobák hasonlóak voltak az elhunyt házában lévő szobákhoz, vagyis családtagjai szobáihoz. Minden szükséges szertartást a sírházban végeztek el, majd a szarkofágot a padló alatti kútba engedték le és lezárták.
Ahogy az egyszerű mastabák a hétköznapi polgárok házaihoz hasonlítottak, úgy a fáraók sírjai is palotáik másolatai voltak. A grandiózus sírtemplomokban a sziklába vájt akna volt a fáraó sírkamrájával. Idővel a mastaba-templom helyét először lépcsős, később sima piramisok foglalták el, köztük a leggrandiózusabbak - a gízai piramiskomplexumok.
A lezárt értékes szarkofágot kincsek és egyéb legdrágább tárgyak közé helyezték, majd a kamrát márványlapokkal lefedték, és minden átjárót megtöltöttek kövekkel, hogy senki ne zavarja meg a Napra való felemelkedését váró fáraót.
Az utolsó titkos rítus az volt, hogy a fáraó szobrát a serdabba helyezték el – egy fallal körülvett fülkében a halotti templom közepén, ahonnan a fáraó képe örökké figyelhette a tiszteletére rendezett szertartásokat.
