Ki jön hozzánk karddal... Aki karddal jön hozzánk, az kard által hal meg, Alekszandr Nyevszkij mondása, aki karddal jön

1242. április 5-én csata zajlott, amely joggal szerepel a ragyogó orosz katonai győzelmek tábláiban, és jelenleg jégcsata néven ismert.

A Peipus-tó jegén vívott csatában az Alekszandr Nyevszkij herceg vezette orosz osztag legyőzte a Német Lovagrend lovagjainak seregét.

Ennek az eseménynek a tiszteletére felkérjük Önt, hogy frissítse fel emlékét a legtöbbről híres mondások Alekszandr Nyevszkij.

Vlagyimir és Kijev nagyhercege, Alekszandr Jaroszlavics novgorodi herceg 1221. május 13-án született. A győzelem, amelyet 1240. július 15-én aratott a Néva partján Svédország leendő uralkodója, Birger gróf által irányított különítmény felett, egyetemes dicsőséget hozott az ifjú hercegnek. A herceget ezért a győzelemért kezdték Nyevszkijnek hívni. A fejedelem 1242. április 5-én, a Német Lovagrend lovagjainak a Peipsi-tó jegén elszenvedett vereségével, mint parancsnok, aki Rusz nyugati határait biztosította, beírta nevét a történelembe. Meghalt 1263. november 14-én. A Vlagyimir Szűz Születésének kolostorában temették el. Az oroszok szentté avatták ortodox templom 1547-ben. 1942-ben a szovjet kormány megalapította az Alekszandr Nyevszkij Rendet.

Oroszország számos katonai egységén plakátokon találjuk a következőt: „Aki karddal lép be hozzánk, kard által fog meghalni!” És alatta az aláírás: „Alexander Nyevszkij”. Ebben az esetben kulturális és történelmi érdekességgel van dolgunk. És ezért. Eljutott hozzánk Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij, Oroszország egyik nagy fejedelme, aki a legerősebben befolyásolta annak történetét. Úgy tűnik azonban, hogy nem pontosan ezeket a szavakat mondta, különben megőrizték volna azok emlékezetében, akiknek szavaiból akkoriban a krónikások, hevesen, Alekszandr Nyevszkij életrajzának tényeit rögzítették.

Miért mutatjuk be őket még mindig a „Beszédek, amelyek megváltoztatták Oroszországot” című könyvben? A választ erre a kérdésre a Játékfilm„Alexander Nyevszkij”, amelyet Szergej Eisenstein rendező forgatott 1938-ban Sztálin védnöksége alatt, aki saját maga módosította a forgatókönyvet és a film végső szerkesztését. A filmnek nemcsak művészi, hanem ideológiai jelenséggé is kellett volna válnia. A nagy háború veszélye ekkor valós volt, és ez a fenyegetés Németországból származott. A filmmel való történelmi párhuzam egyértelmű volt a néző számára.

Amikor a filmet 1938-ban bemutatták, óriási sikert aratott, amely csak Chapaev sikeréhez hasonlítható. Szergej Eisenstein disszertáció megvédése nélkül kapott Sztálin-díjat és a művészettörténet doktora fokozatot. A film megjelenése után azonban nem sokkal politikai korrektség miatt kivonták a forgalmazásból Németországgal kapcsolatban, amellyel a Szovjetunió ebben az időszakban igyekezett erős kapcsolatokat kialakítani. 1939-ben a Szovjetunió megnemtámadási egyezményt írt alá Németországgal, és a filmet külön parancsra betiltották, és a polcra tették, hogy ne veszítse el Hitler kegyét, és ne keltsen negatív képet a német hódítóról. a szovjet polgárok elméje.

A megnemtámadási egyezményt azonban, mint tudjuk, 1941-ben a nácik árulkodó módon megszegték, és a film polcon tartása már nem volt értelme. A Nagy kezdete után Honvédő Háború„Alexander Nyevszkij” még hangosabb sikerrel tért vissza a képernyőkre. És még ennél is több, 1942-ben a peipsi csata 700. évfordulója volt. Az volt a benyomása, hogy a film kifejezetten erre a dátumra készült, sőt propaganda felhanggal. Valójában a filmben a Német Lovagrend (németek) lovagjait olyan erős, jól szervezett erőként mutatják be, amely semmivé válik, ha az orosz nép hősiességével és találékonyságával szembesül. Erre utalva Sztálin szavait nyomtatták a filmplakátokra: "Engedd, hogy nagy őseink bátor képe inspiráljon ebben a háborúban."

A film az orosz csapatok teljes győzelmével ér véget a megszállók felett. Az utolsó jelenetekben a novgorodiak a következőképpen döntenek sorsukról: a hétköznapi harcosokat elengedik, a lovagokat váltságdíjban kell részesíteni, a csapatok vezetőit pedig kivégzik. Nyikolaj Cserkasov színész, aki Alekszandr Nyevszkijt alakítja, azt üzeni a távozó oszlopoknak, hogy mondják el mindenkinek: „Aki karddal jön hozzánk, kard által fog meghalni!” Itt állt és állni fog az orosz föld!” Abban a pillanatban ezek a szavak nagyon relevánsnak hangzottak: úgy tűnt, mintha a tizenharmadik század megszégyenült és legyőzött németeinek kellett volna közvetíteniük ezeket a szavakat a huszadik század németeinek. De úgy látszik, sem egyik, sem másik nem hallotta ezeket a szavakat. De teljes lelkükkel elfogadták őket, megértették és inspirálták őket a huszadik század orosz népe, akinek az volt a sorsa, hogy a fasizmus hatalmas, jól szervezett erejét visszaverjék és semmivé változtassák.

A történelmi párhuzamok nem véletlenek, amint azt különösen a film alkotójának, Szergej Eisensteinnek a szavai igazolják: „1938 volt az év. A „hazaszeretet a mi témánk” szilárdan ott állt előttem és az egész kreatív csapat előtt a forgatás, a szinkron és a vágás során. Egyszerre olvasva a 13. század krónikáit és a mai újságokat, elveszítjük az időbeli különbség érzetét, mert az a véres borzalom, amit a hódító lovagrendek a 13. században elvetettek, szinte semmiben sem különbözik attól, ami most történik egyesekben. a világ országai."

Térjünk most vissza Alekszandr Nyevszkij személyiségéhez. Furcsa módon nem sokat tudnak róla. A 13. század 80-as éveinek elején készült „Alexander Nyevszkij élete” kis méretű, és nem véletlen, hogy Nyikolaj Mihajlovics Karamzin, „Az orosz állam története” szerzője nagy kivonatokat szúr be a Plano Carpini és Willem beszámolói az Alekszandr Nyevszkij van Rubrucknak ​​szentelt előadásban a hordában tett utazásaikról, hogy egyensúlyt teremtsenek történelmi munkájuk különböző fejezeteinek kötetei között. De ahogy mondják, ez van.

Ennek magyarázata nyilvánvalóan abban rejlik, hogy Alekszandr Nyevszkij tevékenységét elsősorban a nyughatatlan novgorodiakkal, félelmetes nyugati szomszédaikkal - a németekkel és svédekkel -, valamint a Hordával való kapcsolatainak szentelték, ami nagy gondot okozott a hercegnek. . A krónikások érdekei pedig hagyományosan a kijevi és a vlagyimir fejedelmek konfrontációjának síkjában rejlenek, bár őszintén szólva történelmi értelemben ezeknek a végtelen cselszövéseknek már nem volt nagy jelentősége. Nem hiába, Andrej Bogoljubszkij, emlékezve apja, a kijevi bojárok által megmérgezett Jurij Dolgorukij herceg szomorú sorsára, lemondott a kijevi nagyhercegi asztalra vonatkozó követeléseiről.

Nem vagyunk sokan, de az ellenség erős; de Isten nem hatalmon van, hanem igazságban: menj fejedelmeddel!

Azonban még az a kevés, amit Alekszandr Nyevszkijről tudunk, nagy érdeklődést vált ki benne politikusként és katonai vezetőként. Íme két vélemény, amelyet a herceggel kommunikáló emberek fejeztek ki. Az első a mesteré Livónia Rend Andrej Velven, aki a Sándorral folytatott beszélgetések után megjegyezte: „Sok országon mentem keresztül és sok népet láttam, de nem találkoztam ilyen királyral a királyok között, sem herceggel a hercegek között.” A másodikat Batu kán mondta Alekszandr Nyevszkijvel való találkozása után: „Azt mondták nekem, hogy nincs olyan herceg, mint ő.”

Természetesen az Alekszandr Nyevszkij élete című könyvet olvasva feltűnik, hogy szerzője kora diktátumait követve a világhoz és az emberekhez való keresztény, vagy inkább ortodox attitűd prizmáján keresztül mutatja be hősének beszédeit és tetteit. , és persze maga Alexander is ugyanabban a kulcsban gondolkodott és beszélt. Példa erre Alekszandr Nyevszkij szavai, amelyeket a névai csata előtt mondott katonáinak: „Nem vagyunk sokan, de az ellenség erős; de nem az Isten van hatalmon, hanem az igazság: menj a hercegeddel!”

Az ateista szovjet időkben Alekszandr Nyevszkijnek tulajdonított szavaihoz kapcsolódó érdekesség: „Aki karddal lép be hozzánk, az kard által hal meg!”, annak is köszönhető, hogy ez a kijelentés nagyon emlékeztet a bibliai „Jelenések” egyik versére János teológus”: „Aki fogságba visz, az maga is fogságba kerül; aki karddal öl, magát karddal kell megölni. Itt van a szentek türelme és hite” (Jel 13:10).

Befejezésül meg kell említeni IV. Innocent pápának a krónikás Sándorhoz intézett felhívását, aki két legátust, Galda és Gemont bíborost küldte a fejedelemhez azzal a javaslattal, hogy térjen át a katolikus hitre. Alekszandr Nyevszkij válaszlevelében az alábbi szavakat írta, amelyek napjainkban sem veszítették el relevanciájukat.

Alekszandr Nyevszkij herceg válasza a pápai legátusoknak, 1251

Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a nemzetek megosztottságáig, a nemzetek összezavarásától Ábrahámig, Ábrahámtól Izrael átvonulásáig a Vörös-tengeren, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig , Salamon uralkodásának kezdetétől Augustus királyig, Augustus hatalmától ig Karácsony, Krisztus születésétől az Úr szenvedéséig és feltámadásáig, feltámadásától mennybemeneteléig, mennybemenetelétől Konstantin uralkodásáig, Konstantin uralkodásának kezdetétől az első zsinatig, a első zsinat a hetedikig – mindezt jól tudjuk, és a te tanításaidból nem fogadható el.

„Számtalan íjjal és sok szép páncéllal jöttek ránk. Bannereik és ruháik feltűnőek voltak a luxusban és a gazdagságban. A sisakjuk fényt bocsátott ki."

A Livónia Rend orosz lovagjai pontosan így látták az oroszokat a Peipsi-tó jegén 1242. április 5-én. Sokuknak ez a látvány az utolsó volt.

De hadd! Milyen „legszebb páncéljuk” és „fényt kibocsátó sisak” van még az oroszoknak, amikor gyerekkorunk óta láthatjuk a filmekben - akár hősies, de mégis koldusok harcoltak a páncélba öltözött német kutyalovagok ellen, lóhosszú kikötőkben? rongyos báránybőr kabát és szárú cipő?! A fegyver egy szár, ami kézre került. Ami pedig a páncélt illeti - a kovács-harcos emlékezetes elhaló lehelete: „Eh, rövid a láncposta...” Köszönöm szépen Szergej Eisenstein- a filmje" Alekszandr Nyevszkij"Olyan jó volt, hogy szinte felváltotta a történelmi igazságot.

Édes Eurolife

És jó, hogy nem mindet. A novgorodiak kakasokkal és bagelekkel hímzett bohócingei ellenére az alap meglehetősen megbízható maradt - a csata megtörtént, nagyszabású volt, a mieink megnyerték a győzelmet, és megmentették földjüket a szörnyű pusztulástól, sőt a teljes pusztulástól.

Bár egyesek megpróbálják vitatni ezeket az igazságokat. Azt mondják, hogy a csata kicsi volt, és nem döntött semmit. A németek pedig nem olyan rosszak, látod, és rendet teremtenének nálunk. És általában, Alekszandr Nyevszkijnek nem kellett volna harcolnia a lovagokkal, hanem éppen ellenkezőleg, egyesüljön, és együtt jó támadást adjon a tatár-mongoloknak. Végül is integrálódhatott volna a fejlett Európába, de ehelyett a vad sztyeppék előtt túrt, és felismerte a Horda hatalmát.

Nem lenne rossz ötlet, ha az ilyen álmodozók emlékeztetnék arra, mi történt azokkal a szláv népekkel, akiknek azonban volt tétlenségük bedőlni a németek édes beszédeinek az akkori Európai Unióban - a Szent Római Birodalomban - élt jóllakott közös életről. Mondjuk a Slezan törzsnek szerencséje volt – legalábbis a Szilézia név maradt tőlük a térképen, amelyre azonban ritkán emlékeznek. És egyáltalán nem emlékeznek a Bodrichi törzsre. És joggal – fejedelmeik behódoltak a német császárnak, és már Alekszandr Nyevszkij idejében ezt az egykori szláv földet Mecklenburgnak hívták, és a lakosság a nemességtől a köznemességig németül beszélt és hitt.

Természetesen az orosz herceg nem idézhette a verseket Szergej Mihalkov: „Embereink nem engedik, hogy az orosz illatos kenyeret „Brot” szónak nevezzék. De úgy tűnik, jól ismerte a történelmet. És megközelítőleg ugyanazokban a kategóriákban gondolkodott, mint a szovjet költő. A németek pedig nem viselkedtek jófiúként a tőle elfoglalt földeken, amit a Livónia Rend krónikája is bizonyít: „Egy oroszt sem engedtünk épségben megszökni. A védekezőket megölték, a menekülőket utolérték és megölték. Sikoltozás és siránkozás hallatszott. Nagy kiáltás kezdődött mindenütt azon a földön. Nem, a tatárok nem kevesebbet öltek és égettek. De legalább nem nevezték át az orosz városokat, és nem helyezték be a saját közigazgatást, nem vezették be Oroszországban a többnejűséget, és nem kényszerítettek mindenkit arra, hogy tömegesen igyon kumiszt és egyen lóhúst. A németek, amint bevették Pszkovot, két birodalmi tisztviselőt ültettek oda, és elkezdték bevezetni a saját törvényeiket, bevezetni szokásaikat, sőt nyelvüket is.

Háborúk ősi páncélban. Újjáépítés. Fotó: www.russianlook.com

Fehérhal halála

Lehetséges megegyezni az ilyen emberekkel? És ami a legfontosabb: kivel szemben? Pontosan azokkal a tatárokkal szemben, akik elől pontosan egy évvel a jégcsata előtt ez a jeles és ragyogó lovagság emlék nélkül, ledobva a nadrágot, elmenekült. Igen, olyan híresen, hogy egész Európa megdermedt a rémülettől: „A barbároktól való jelentős félelem még távoli országokat, Franciaországot és Spanyolországot is hatalmába kerítette. Angliában a pánik miatt hosszú időre megszűnt a kereskedelem a kontinenssel.” És a „mindenható” Szent Római Császár, válaszul a követelésre Batu az alázatról alázatosan ezt írta: „Solymászat szakértő lévén, felséged udvarában solymász lehetek.” A lovagok veresége egyébként igazán nehéz volt - a tatárokkal vívott csatában a német rend hat testvére, három kezdő lovag és két őrmester halt meg. Ez sok, tekintve, hogy a német szokások szerint minden testvérlovag mögött nem több tucat beosztottja volt, mint Franciaországban, hanem egytől több százig.

Logikájuk átlátszó volt – ami a tatároknál nem ment, az működjön a legyőzött és vértelen oroszoknál is, akiket immár öt éve mészárolnak le a mongol hordák. Lehet, hogy tényleg arra számítottak, hogy drekolyval találkoznak egy baromfiúval? A Livóniai Krónika szerzőjének kissé döbbent hangneméből ítélve teljesen elfogadható: „Az orosz királyságban az emberek nagyon kemény természetűek voltak. Nem haboztak, túrára készültek, és vágtattak felénk. Sokan ragyogó páncélban voltak, sisakjuk kristályként ragyogott." Ezek a „fénylő sisakok” és egyéb gazdagság kitörölhetetlen benyomást tettek a németekre. Természetesen nagy volt a vágy, hogy letépjék őket az orosz holttestekről, de egy kicsit másképp alakult: „20 testvérlovagot öltek meg, és 6-ot elfogtak.” Kevés? Emlékeztetünk arra, hogy a tatárokkal vívott csatában a rend négyszer (!) kevesebbet veszített.

Természetesen nagyon szégyenletes volt ilyen vereséget szenvedni a „szláv barbároktól”. Ezért ebben a krónikában szinte először találkozunk egy olyan történettel, amelyet sokan ismernek a „Tetemekkel voltak tele a németek” című sorozatból. Akkor azonban egy kicsit másképp hangzott: „Az oroszoknak akkora hadseregük volt, hogy talán hatvanan támadtak minden németre.” Vicces, hogy 700 évvel később ugyanezen lovagok leszármazottai, akik keresztet festettek tanktornyukra, ugyanígy menekültek el, véres takony maszatolásával, ugyanazokról a helyekről. És ugyanígy panaszkodtak az orosz fegyverekre és a „csodálatos páncélokra”: „Volt egy T-34-es tankjuk, de nekünk nem volt, ez nem fair!” Igen én voltam. 1242-ben pedig ott volt Alekszandr Nyevszkij herceg, aki majdnem hét mérföldön keresztül űzte át a németeket a tavon. A menekülők egy részét pedig arra a helyre terelte, ahol egy hónappal korábban a kisfiúk fehérhalat fogtak. Így hívják - sigovitsa. A jég ott nagyon vékony, lyukas. Tehát néhány lovag valóban a Peipsi-tó fenekére játszott – a legendák és mítoszok, ellentétben a legyőzöttekkel, ritkán hazudnak.

Aki karddal jön hozzánk, az kard által hal meg!
Általánosan elfogadott, hogy ezek a szavak Alekszandr Nyevszkij novgorodi fejedelemhez tartoznak, aki a svédekkel vívott csata hősével a Néva mellett és a keresztes lovagokkal a Peipsi-tavon. És állítólag a Livónia Rend nagyköveteinek építkezésére mondta, akik a jégcsata után (1242 nyarán) eljöttek hozzá Velikij Novgorodba, hogy „örök békét” kérjenek.
Valójában Alekszandr Nyevszkijnek semmi köze ezekhez a szavakhoz - abban a néhány krónikaforrásban, amely róla beszél ("Szófia első krónika" és "Pszkov második krónika"), sem ezekről, sem másokról nem tesznek említést, még távolról sem. hasonló.
Ezeknek a szavaknak a szerzője Pjotr ​​Andrejevics Pavlenko (1899-1951) szovjet író, és először „Alexander Nyevszkij” filmforgatókönyvében jelentek meg. A forgatókönyv szerint kiejti őket főszereplő film: Aki karddal jön hozzánk, az kard által fog meghalni. Ott állt és áll az orosz föld! (lásd: Pavlenko N.A. Alekszandr Nyevszkij: Kinopoveszt //Összegyűjtött művek. T. 4. M., 1954). Film (rendező Szergej Eisenstein) te-
1938. december 1-jén adták ki, és azóta ezek a szavak Alekszandr Nyevszkij nevéhez fűződnek személyes, „történelmi” kifejezésként.
Ez a kifejezés nyilvánvalóan a jól ismert evangéliumi kifejezésen alapul: „Aki kardot ragad, kard által vész el.” Vagy teljes egészében: „Akkor Jézus azt mondja neki: tedd vissza a kardodat a helyére, mert aki kardot ragad, kard által vész el” (Máté evangéliuma, 26. fejezet, 52. v.).
Egy hasonló kifejezés jól ismert volt az ókori világban, az evangélium előtti időkben. Például be Az ókori Rómaúgy létezett hívószó: Aki karddal harcol, kard által hal meg - Qui gladioferit, gladio perit (qui gladio ferit, gladio perit).
Idézve: okításként és jövőbeli figyelmeztetésként egy legyőzött vagy potenciális agresszor számára.

• - folyó az RSFSR Tula és Lipetsk régiójában, a Don jobb oldali mellékfolyója. Hossza 244 km, medence területe 6000 km2 Kelet felé folyik. Közép-orosz felvidék. Az étel túlnyomórészt havas. Árvíz március-áprilisban...

  Nagy szovjet enciklopédia

• - folyó...
• - Gustav Vasa által 1522-ben alapított svéd-norvég katonai rend. Öt fok. A rend jelvénye egy koronás nyolcágú kereszt; sárga szalag kék csíkokkal. A Rendnek van nyugdíjkor felhasznált jövedelme...

  Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótára

• - Az Iliász című versből legendás költő Ókori Görögország Homérosz. Allegorikusan: 1...
• - Latinból: Pereat mundus et fiat justicia ...

  Népszerű szavak és kifejezések szótára

• - Ilja Ilf és Jevgenyij Petrov szovjet írók „A tizenkét szék” című regényéből...

  Népszerű szavak és kifejezések szótára

• - fenyegetés egy potenciális sportellenfélre...

  Élő beszéd. Szótár köznyelvi kifejezések

• - Mecha Beautiful Mecha – a Don jobb oldali mellékfolyója; Szobolevszkij szerint *kardból „medve”, ami kétséges...

  Etimológiai szótár Vasmera

• - Elavult. Legyen állandó harckészültségben. „Azért szült minket anyánk, hogy el ne engedjük a kardot, és megvédjük vele szent hazánkat...

  Orosz frazeológiai szótár irodalmi nyelv

• - Aki kardot ragad, kard által hal meg - ez az evangélium kifejezése...

  Népszerű szavak és kifejezések szótára

• - A Bibliából...

  Népszerű szavak és kifejezések szótára

• - Lásd COURAGE - COURAGE -...
• - Lásd IFJÚSÁG -...

  AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai

• - Razg. Elavult Mindig legyen éber. F 1, 98...
• - Pribike. Egy véletlen, abszurd halálról. SNFP, 95...

  Nagy szótár Orosz mondások

• - főnév, szinonimák száma: 1 folyó...

  Szinonima szótár

„Aki karddal jön hozzánk, kard által hal meg!” könyvekben

AKIK TOLLAL JÖN HOZZÁNK, A TOLL ÁLTAL MEGHALT!