ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ನಂಬಬೇಕಾದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಿವೆ:
1. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಲಾ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಬೇಕು
ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಮೊದಲು
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಅಲ್ಲಾ
ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾಗೆ ಏನಾಗಿತ್ತು, ಏನಾಗಿದೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ
ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
2. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ
ಮಾತ್ರೆಗಳು (ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ಮಹ್ಫುಜ್) ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ.
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನು ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದನು:
ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ
ಡೂಮ್ಸ್‌ಡೇ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
3. ಮುಸ್ಲಿಂ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲರು ಎಂದು ನಂಬಬೇಕು
ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ,
ಅಲ್ಲಾನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಾನ ಆದೇಶಗಳು, ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ.
(107) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು
ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತನು ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವನು!
(11:107)
4. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಬೇಕು
ತಗಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು: ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಅಲ್ಲಾ ರಚಿಸಿದ.
(62) ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಭರವಸೆ ನೀಡುವವನು. (39:62)
(96) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. (37:96)
(2) ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ
ಮಗು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು
ಅದನ್ನು ಅಳತೆಯಿಂದ ಅಳೆದರು. (25:2)
ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಅಲ್ಲಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದರು, ಆದ್ದರಿಂದ
ನಾನು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ,
ಅಲ್ಲಾ ಬರೆದಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲಾರೆ ಎಂದು. ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆಗ
ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ
ಅವನು ಬರೆದದ್ದರಿಂದ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ
ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದೇ?
ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ವರ್ಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಸೋತವರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸಿದರು
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು A, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ D, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ತುಂಬಾ ಆಗಿರುವಾಗ
ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಪೂರ್ವ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ನೀವು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ
ನಾನು ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಸ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ. ಎ
ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪೂರ್ವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ,
ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೆಲಸ(ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರೂ
ಪದವಿ ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು) ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒಂದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು
ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು.
ಅದೇ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು
ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದ ವಾ ತಗಲಾ, ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದನು
ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ, ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ
ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ
ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಚಿತ್ರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ: “ಈಗ ನಾಯಕ
ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ”, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ,
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: “ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ
ಹಾಗೆ ಹೀರೋಗಳನ್ನು ಆಡಿ! ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ
ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ನಾನು ನಟರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ
ಏನಾದರೂ ಮಾಡು.
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ
ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಲವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಬರೆದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ಎಂದರ್ಥ.
ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಬಿಳಿಬದನೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಬಿಳಿಬದನೆ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದು:
ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಳಿಬದನೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ
ಹಸಿವು. ನಾನು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ,
ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
"ಅಲ್ಲಾಹನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಇದು ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.
ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದೇ?
ಒಮ್ಮೆ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು
ವಿಚಿತ್ರ ದುವಾ: “ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಡುವೆ ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಅಳಿಸಿ
ಇದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ನನಗೆ ಬರೆಯಿರಿ! ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್
ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅಲ್ಲಾ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನಾ?
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಉಮರ್, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸಲಿಲ್ಲವೇ
ಕುರಾನ್?
“ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. (13:39)
ಆಗ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಉಮರ್, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!"
ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ನಮ್ಮ ದುವಾ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ. ಇನ್ನೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಹೌದು
ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ), ಹೇಳಿದರು: “ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ದುವಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ."
ಅಸಾಧ್ಯ ಕೂಡ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಬ್-ಹನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಬರೆದ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಡೇ ಮೊದಲು ಎಂದು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ
ಪೂರೈಸಿ. ಹಾಗಾದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾ-ನಹು ವತಲಾ ಏಕೆ ನಮಗೆ ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ
ಅವನನ್ನು? ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ನೀವು ಏನು?! ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಆಗಿದೆ
ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ."
ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು
ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ), ದುವಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳು
ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದುವಾವನ್ನು ಯಾರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಾ
ದುವಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ
ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ
ಅವನನ್ನು. ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ
ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸು. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೆ ನನಗೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ
ಸಾಯುವುದೇ? ಅವನು ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಅಲ್ಲಾ
ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ!), ನಂತರ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ
ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ಅಲ್ಲಾನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ).
ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ
ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು
ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು: ಅವನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ
ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರು
ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ನಂತರ ಅವರು ನಮಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಾ
ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಬರೆದು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರೆ
"ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದು, ಇದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ," ನಂತರ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಬ್ಹಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ,
ಒಮ್ಮೆ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕದ್ದನು
ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತಂದರು, ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು
ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಹೀಗಿತ್ತು: "ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನನಗೆ ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ." ಉಮರ್
ಇಬ್ನ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಹೇಳಿದರು: “ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎರಡು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಒಂದಕ್ಕಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ
ಮೊದಲ ಪಾಪ ಕದಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುವುದು
ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ನೀನು ಕದಿಯುವ ಮೊದಲು ನಿನಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದ್ದು ಅಲ್ಲಾ
ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅಲ್ಲಾಹನು ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಈ
ಎರಡನೇ ಪಾಪ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ
ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾ
ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:
(148) ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅಲ್ಲಾಹನಾಗಿದ್ದರೆ
ಬಯಸಿದೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ." ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರು ನಮ್ಮ ರುಚಿ ನೋಡುವವರೆಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರು
ಅವಶೇಷಗಳು. ಹೇಳಿ: “ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ? ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ. ನೀವು
ನೀವು ಕೇವಲ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ! (6:148)
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು
ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಸಹಭಾಗಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ
ಜ್ಞಾನ? ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದ್ದು ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು?
ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಮೊದಲು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅವನಿಂದ
ಅಲ್ಲಾಹನು ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜ್ಞಾನ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ
ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು
ವಾ ತಗಲಾ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ
ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಾರೋ
ಅವನು ಹೇಳುವನು: ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನೇ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
"ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ವಿವರಿಸೋಣ.
ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ 2 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
1. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುವ ಆ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು
ಅಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಳೋಣ
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಯೌವನ, ಸಂಪತ್ತು, ಬಡತನ, ಆರೋಗ್ಯ,
ಅನಾರೋಗ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ
ಸಾವು, ಯಾರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ
ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆ. ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮನುಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ
ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವ ತಗಲಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ
ವಯಸ್ಸಾದ?! ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಸತ್ತೆ, ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ? ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿತು
ಅರಬ್, ಟಾಟರ್ ಅಲ್ಲವೇ?
ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಸುಬ್ಹಾನಹು ವತಲಾ
ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ
ಮನುಷ್ಯ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
2. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಿರುವ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.
ತಿನ್ನು, ಕುಡಿಯು, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹೇಳು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳೋಣ
ಮತ್ತಷ್ಟು. ಇವುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ರಿಯಾ ಗುಂಪು
ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ: ಅಲ್ಲಾ
ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ನಾನು ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು?
ಅಲ್ಲಾ. ಪೆನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಅಲ್ಲಾ. ಯಾರು ಅನೇಕ ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನು ಏನು ಬರೆಯಬಹುದು? ಅಲ್ಲಾ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನನ್ನ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ
ಕಾರ್ಯವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಂತಲ್ಲದೆ
ಕಾರ್ಯಗಳು, ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾಲು ಇದೆ: ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ
ತಗಲಾ ನಿಮ್ಮ ಕೈ, ಪೆನ್ನು, ಕಾಗದವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೀವೇ ನಿಮಗೆ ಬರೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ
ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಬರೆಯಿರಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು. ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ
ಆಸೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ನಿಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ
ಅಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನೀವು ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ
ಮಾತು.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ
ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಂದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಈ ಗುಂಪು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಎಂದು
ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು
wa Tagala ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು,
ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ
ನೀವೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.
(286) ಅಲ್ಲಾಹನು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು -
ಅವಳು ಏನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಳು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
“ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು! ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬೇಡಿ. ದೇವರು
ನಮ್ಮ! ನೀನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರ ಮೇಲೆ ಹೊರೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊರೆ ಹಾಕಬೇಡ
US ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು! ನಾವು ಸಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಬೇಡಿ. ತಲುಪಿಸಿ
ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು! ನೀನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು, ವಿರುದ್ಧ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ
ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು!" (2:286)
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ
ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ
ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು
ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ:
(29) ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: "ಸತ್ಯ
- ನಿಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಂದ: ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನಂಬಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬೇಡ
ನಂಬುತ್ತಾರೆ." ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಮೇಲಾವರಣವು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ;
ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದರೆ, ಕರಗಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದು
ಮುಖಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಲೋಹ. ಕೆಟ್ಟ ಪಾನೀಯ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಶ್ರಯ! (18:29)
ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಸುಬ್ಹಾನಹು ವತ್ಅಲಾ ನಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ
ಬಯಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾ
ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ನಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ
ಇದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ
ತಗಾಲ ನಮ್ಮ ಸತ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಾವಾಗ
ಮನುಷ್ಯನು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಪ್ಪು: ಮನುಷ್ಯ
ಕಾರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು
ಇದು ಕಬ್ಬಿಣ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆಯೇ
ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಗಾಜು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ
ನಾನು ಖರೀದಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಳನು ನಾನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ನಾನು ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು/ಶೋಧಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ಅವಕಾಶಗಳು ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ
"ಗುಹೆ" ಸೂರಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಾ-ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "... ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ,
ಅವನು ನಂಬಲಿ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ನಂಬದಿರಲಿ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಸೂರಾ ಯೂನಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
(99) ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ
ಭೂಮಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ಆಗಲು ನೀವು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದೇ?
ಭಕ್ತರ? (10:99)
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಾಲಾ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವೇಳೆ
ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಜನರು ನಂಬಲು. ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ
ನ್ಯಾಯ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು
ವಾ ತಗಲಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ನ್ಯಾಯ.
ಸೂರಾ "ಟ್ವಿಸ್ಟಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
(27) ಇದು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಉಪದೇಶ ಮಾತ್ರ, -
(28) ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರಿಗೆ.
(29) ಆದರೆ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸದ ಹೊರತು ನೀವು ಇದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. (81:27-29)
ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆಗ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು
ಅಲ್ಲಾನ ಚಿತ್ತ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ
ನಿಮ್ಮ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ.
ಕೆಲವು ಜನರು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತಾರೆ
ಖುರಾನ್‌ನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ
ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು. ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ:
(5) ಆದರೆ (ಭಿಕ್ಷೆ) ನೀಡಿದವನು ಮತ್ತು ಭಯಪಡುವವನು,
(6) ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ,
(7) ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ (ಒಳ್ಳೆಯ ರಸ್ತೆಗೆ) ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
(ಎಂಟು). ಮತ್ತು ಯಾರು ಜಿಪುಣರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು (ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ),
(9) ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ (ನಂಬಿಕೆ) ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, -
(10) ಅವನಿಗೆ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. (92:5-10)
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವ ತಗಳ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಪಡೆದವನು
ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಾ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು
ಆಸೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ
ಈ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದವನು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈ ಪದ್ಯವು ಖುರಾನ್‌ನ ಇತರ ಪದ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
(15) ಓಹ್, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಜನರೇ! ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ
ಬಹಳ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಂಥ ಬಂದಿದೆ;
(ಹದಿನಾರು). ಅವರು
ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು
ಆತನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೇರ ದಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ
ದಾರಿ. (5:15-16)
ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ
ಮಾರ್ಗ (ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯ), ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ:
(17) ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದವರು ನೇರ ಮಾರ್ಗಅವರು ಅವರ ನೇರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. (47:17)
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ:
(57) ಯಾರಿಗೆ ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ
ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು
ತೋಳುಗಳು. ನಾವು ಅವರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ
ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ಕಿವುಡುತನ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದರೆ, ಆಗ ಅವರು
ಎಂದಿಗೂ ದಾರಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. (18:57)
ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಕಿದನು
ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಮುಸುಕುಗಳು? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೊದಲು. ಒಂದು ವೇಳೆ
ನಿಮಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಬೇಕು - ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ! ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ
ತಗಲಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ನಂಬುವುದು
ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು
ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಅಲ್ಲಾ
ಸಂರಕ್ಷಿತ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲವೂ, ಅದು
ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಾನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವಾ ತಗಲಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ
ಅಲ್ಲಾ ಸುಭಾನಹು ವತಲಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ
ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು.
ಸ್ತುತಿ ಅಲ್ಲಾ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಯಾರನ್ನು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರೂ ದಾರಿತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರೂ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ಪಾಲುದಾರನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಓ ಜನರೇ! ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಭಯಪಡಿರಿ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಬೇಡಿ. ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಬೇಡ.
ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಗುಲಾಮರೇ! ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
“ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸ್ಮರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ.(ಅಲ್-ಅಹ್ಜಾಬ್ 41-42 ಪದ್ಯಗಳು).
ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು, ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪದಗಳು ("ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾ"). ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮತ್ತು ನನಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪದಗಳು:
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير
"ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾರು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು"
"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"ಕೇವಲ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹೇಳುವ ಪದಗಳಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆ (ಅಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇಕಾಮಾ) ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪದಗಳು ಇವು. ಈ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಜನರಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು (ಷರಿಯಾ) ನೀಡಿದನು. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ. "ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"- ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"- ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಕೀಲಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹ್ಯಾಂಡಲ್. "ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"- ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬಿದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ವಹ್ದಹು ಲಾ ಶರ ಲಾಹು, ಲಾಹು-ಎಲ್-ಮುಲ್-ಕು ವ ಲಾಹು-ಎಲ್-ಹಮ್ದ್, ವ ಹುವ ಅಲಾ ಕುಲ್ಲಿ ಶಾಯಿನ್ ಖಾದಿರ್".
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದವನ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ "ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ", - ಅಲ್ಲಾಹನ ಮುಖಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು "[ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ; ಮುಸ್ಲಿಂ].
ಈ ಸೂತ್ರವು ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಾಲಿಗೆಗೆ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ತುಲಾ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಅಬು ಸೈದ್ ಅಲ್-ಖುದ್ರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:
"ಮೂಸಾ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: "ಕರ್ತನೇ! ಅಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸು ಇದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ." ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಮೂಸಾ, ಹೇಳು:"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"
. ಮೂಸಾ ಹೇಳಿದರು: "ಕರ್ತನೇ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಮೂಸಾ! ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಏಳು ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"
- ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ"
ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ!".
ಮತ್ತು “ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ “ಅಮ್ರ್” ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಒಮ್ಮೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಹಸಿರು ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಅದನ್ನು ಬ್ರೊಕೇಡ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುಲೀನರನ್ನು, ಉದಾತ್ತ ಮಗನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ!"ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ಪ್ರತಿ ಉದಾತ್ತನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ಮಗನು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕುರುಬನನ್ನು, ಕುರುಬನ ಮಗನನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ!"ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದರು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮೂರ್ಖರು ಧರಿಸಿರುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ."ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ ನೂಹ್ (ಸ) ಮರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉಯಿಲು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೆರಡು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪದಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ" ; ನಿಜವಾಗಿ, ಏಳು ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ" - ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ"ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ" ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏಳು ಆಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಭೂಮಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಉಂಗುರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವು ಪದಗಳಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರಾವ ಆರಾಧ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಆತನು ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯು ಅವನಿಗೆ". ಈ ಪದಗಳು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು (ಶಿರ್ಕ್) ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೇನೆ."ನಾನು ಕೇಳಿದೆ (ಅಥವಾ: ಜನರು ಕೇಳಿದರು): "ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ! ಶಿರ್ಕ್ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರವೇ?"ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅಲ್ಲ".ಯಾರೋ ಕೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅವರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?"ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲ".ಯಾರೋ ಕೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಮೌಂಟ್ ಇದ್ದಾಗ ಸೊಕ್ಕು?"ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲ".ಆಗ ಯಾರೋ ಕೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆಯೇ?"ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲ".ಆಗ ಯಾರೋ ಕೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ! ಹಾಗಾದರೆ ಅಹಂಕಾರ ಎಂದರೇನು?"ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ"(ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್; ಅಲ್-ಹಕೀಮ್)
ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪದಗಳು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ(ರುಕ್ನ್):
1. ನಿರಾಕರಣೆ.ಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ದೇವತೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವು ಪದಗಳು "ದೇವರು ಇಲ್ಲ...".
2. ಅನುಮೋದನೆ.ಇದು ಸೂತ್ರದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಪದಗಳು: "... ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ"ಏಕೈಕ ದೇವತೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೀವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಶಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಾನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಸ್ಲಾಂಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಇನ್ಶಾ ಅಲ್ಲಾ. ಅವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಅವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಪಟಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ"ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇದೆ ಕೆಳಗಿನ ಪದರಅದಾ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಹೇಳುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ"ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪದಗಳು "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ"ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅಂದರೆ, ಅವನು ಶಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ... ಅಂತಹ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ "ಒಬ್ಬ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ."
ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: "ಅರಾಫಾ ದಿನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದಗಳು: "ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ" » (ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದಿ)
ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಗುಲಾಮರೇ! ಮಾತನಾಡುವ ಪದದಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ"ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ. ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ನಮಾಜ್), ಜಕಾತ್ ಪಾವತಿ, ರಂಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರುವವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮನೆಗೆ ಹಜ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಅವನನ್ನು. ಆದರೆ ಇಂದು, ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಸೂತ್ರವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡದೆ, ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ತಿರುಗುವ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿವೇಕವನ್ನು ನೀಡು, ಅದು ನೀತಿವಂತರು ಮೇಲೇರಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ( ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ ಅಬ್ರಿಮ್ ಲಿ-ಹಾಜಿಹಿ-ಲ್-ಉಮ್ಮತಿ ಆಮ್ರ ರಶ್ದಿನ್ ಯು "ಅಜ್ಜು ಬಿಹಿ ಅಹ್ಲು ತಾ" ಅತಿಕಾ ವಾ ಯುಹ್ದಾ ಬಿಹಿ ಅಹ್ಲು ಮಾ "ಸೈಯಾಟಿಕಾ ವಾ ಯು" ಮರ್ ಫಿಹಿ ಬಿ-ಎಲ್-ಮಾ "ರುಫ್ ವಾ ಯುನ್ಹಾ" ಅನಿ-ಲ್-ಮುಂಕರ್).
ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ! (ಅಕುಲ್ ಮಾ ತಸ್ಮಾ "ಉನಾ ವಾ ಅಸ್ತಗ್ಫಿರುಲ್ಲಾಹ ಫಾ-ಸ್ಟಾಗ್ಫಿರುಹು ಇನ್ನಾಹು ಅಲ್-ಗಫುರು-ಆರ್-ರಹೀಮ್).
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 613 ವರ್ಷವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್.
"ಮತ್ತು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಬಡವ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಬಹಳ ಸಮರ್ಥ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಕಾರವಾನ್ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಧವೆ ಖದೀಜಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಳು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು - ಆಡಮ್, ನೋವಾ, ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮನ್, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಮರಿಯಮ್ ಜೊತೆ, ಅಂದರೆ ಜೊತೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ- ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿದರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು - ಮೊಹಮ್ಮದ್ - ಈಗ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು: "ದೇವರ ಹೊರತು ದೇವರಿಲ್ಲ," ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾ, ಅಂದರೆ "ಒಬ್ಬನೇ" ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಮೂಲಕ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು ಮೊದಲು ಆರು ಜನರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬಲವಾದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ.
ಅವರು ಭಯಾನಕ, ಕ್ರೂರ, ಬಗ್ಗದ ಅಬು ಬೆಕ್ರ್; ನ್ಯಾಯೋಚಿತ, ಮಣಿಯದ ಒಮರ್; ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪ್ರವಾದಿ ಓಸ್ಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ; ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಳಿಯ - ವೀರ ಹೋರಾಟಗಾರ, ತ್ಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಫಾತ್ಮಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬೋಧಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕನ್ನರು ಅದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ."
ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿದ್ದರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಮೆಕ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. "ಖಂಡಿತ," ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, "ಅವನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನು ನನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಂತರ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: "ಓಡಿಹೋಗು!" ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮದೀನಾಕ್ಕೆ (ಆಗ ಈ ನಗರವನ್ನು ಯಾತ್ರಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮದೀನಾ-ತುನ್-ನಬಿ - ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರವಾದಿಯ, ಮತ್ತು "ಮದೀನಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಗರ).
ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಅರಬ್ಬರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೆಕ್ಕಾಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾಥ್ರಿಬ್ ವಿವಿಧ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ಮೂರು ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್, ನೀಗ್ರೋ - ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ಆದರೆ ನಂತರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮೊಹಮ್ಮದೀಯರು, ಅಥವಾ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್, ತಕ್ಷಣವೇ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಲಾಮನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ - "ಲಾ ಇಲಾ ಇಲ್ ಅಲ್ಲಾ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಸುಲ್ ಅಲ್ಲಾ" ("ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ"), ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತರಾದರು.
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ನೀಗ್ರೋಗಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಕೆಲವು ಬೆಡೋಯಿನ್ಸ್. ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಚರರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಶಾಖದಿಂದ ಬೆಳಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯ. ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಮುಹಾಜಿರ್ಗಳು (ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರು), ಅನ್ಸಾರ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಸೇರಿದರು") - ಮದೀನಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಆದರೆ ಅರಬ್ಬರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ವಾದಿಸದಿರಲು, ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು, ಇಸ್ಲಾಂನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ವಿಷಯವೇ? ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸುತ್ತ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಂಪು ಅವನಂತಹ ಮತಾಂಧರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬು ಬೆಕ್ರ್ ಅಥವಾ ಒಮರ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಸ್ಮಾನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹತಾಶ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಅಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸಿದನು ನಾಲ್ಕುಹೆಂಡತಿಯರೇ, ಇದು ಪಾಪ (ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು). ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಹೆಂಡತಿಯರು ಕನಿಷ್ಠ. ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯು ನಾಗರಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಪತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.
ಮೊಹಮ್ಮದ್ ವೈನ್ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಪಸ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ವೈನ್‌ನ ಮೊದಲ ಹನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಿಷೇಧವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಾದ ನಂತರ, ಅರಬ್ಬರು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕಿರಿದಾದ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜಗ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹನಿ ವೈನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಉಳಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ...
ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಸುತ್ತಲೂ, ಧೂಳಿನ ಕಣದ ಸುತ್ತಲೂ ನೀರಿನ ಆವಿಯಂತೆ, ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜನರ ಸಮುದಾಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಭೌತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣದ ಏಕತೆಯಿಂದ. ಇದನ್ನೇ ನಾನು ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. "ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತು" ಮತ್ತು ಅದರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಸ್ಫೋಟವು ಅಕ್ಷಾಂಶ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾ, ಟಿಬೆಟ್, ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾವು ಕೊನೆಯ ಎರಡರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಯುರೇಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ L.N., ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಭೂಗೋಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿ, ಎಲ್., "ನೌಕಾ", 1990, ಪು. 57-59.
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಡೀ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು (ಖಲೀಫರು) ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕಲಿಮಾ (ಅರಬ್. الكلمة - ಪದ, ಹೇಳುವುದು). ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾತುಗಳುಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಕೆಳಗಿನವರು:
ಮೊದಲ ಕಲಿಮಾ ತಯ್ಯಿಬಾ (ಪವಿತ್ರ).
ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹ್ ಮುಹಮ್ಮದುರ್ ರಸುಲುಲ್ಲಾ.
ಅಲ್ಲಾ (ಆರಾಧನೆಗೆ) ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ.
ಎರಡನೆಯ ಕಲಿಮಾ ಶಹದಾ (ಸಾಕ್ಷ್ಯ).
ಅಶ್ಹದು ಅಲ್ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ವ ಅಶ್ಹದು ಅನ್ನ ಮುಹಮ್ಮದನ್ ಅಬ್ದುಹು ವ ರಸುಲುಹ್.
ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮೂರನೆಯ ಕಲಿಮಾ ತಮ್ಜಿದ್ (ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ).
ಸುಭಾನಲ್ಲಾಹಿ ವಲ್ಹಮ್ದುಲಿಲ್ಲಾಹಿ ವಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ವಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್. ವಾ ಲಾ ಹೌಲ್ಯಾ ವಾ ಲಾ ಕುವ್ವತ ಇಲ್ಲಾ ಬಿಲ್ಲಾಹಿಲ್-"ಅಲಿಯಿಲ್-"ಅಜಿಮ್.
ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಅಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯುನ್ನತನು. ಜ್ಞಾನಿ ಮಹಾನ್ ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕಲಿಮಾ ತೌಹಿದ್ (ಏಕತೆ).
ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ವಹ್ದಾಹು ಲಾ ಶಿಕಲ್ಯಾಖ್, ಲಿಯಾಹುಲ್-ಮುಲ್ಕ್, ವಾ ಲಿಯಾಹುಲ್-ಹಮ್ದ್, ಯುಹ್ಯಿ ವಾ ಯುಮಿತ್, ಬಿಯಾದಿಲ್-ಖೋಯ್ರ್, ವಾ ಹುವಾ "ಅಲಾ ಕುಲ್ಲಿ ಶಾಯ್-ಇನ್ ಕದಿರ್.
ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರಾವ ಆರಾಧ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾತ್ರ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅವನದೇ, ಸ್ತುತಿ ಅವನಿಗೇ. ಅವನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ.
ಐದನೇ ಕಲಿಮಾ ಅಸ್ತಗ್ಫರ್ (ಕ್ಷಮೆ).
ಅಸ್ತಗ್ಫಿರುಲ್ಲಾಹ ರಬ್ಬಿ ಮಿನ್ ಕುಲ್ಲಿ ಝನ್ಬಿನ್ ಅಜ್ನಾಬ್ತುಹು ಅಮದಾನ್ ಹತಾ ಆನ್ ಸಿರ್ರಾನ್, ಅಲನಿಯತನ್, ವಾ ಅತುಬು ಇಲ್ಲಿಹಾ ಮಿನಜ್ಜಮ್-ಬಿಲ್ಲಾಝಿ ಅಲಾಮ, ವಾ ಮಿನಜ್ಜಮ್ ಬಿಲ್ಲಾಝಿ ಲಾ ಆಲಂ, ಇನ್ನಕ ಅಂತ ಅಲ್ಲಾ ಮುಲ್ ಗುಯಿಯುಬ್ ವಾ ಸತ್ತರುಲುಯುಬ್ ಝಾಫ್ಲಾ ಝಾಫ್ಲಾ ಝಾಫ್ಲಾ ಝುಬ್ತಾ
ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಮಾಡದೆಯೇ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮೇಲಿರುವ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನಾನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಅಡಗಿರುವುದು ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆರನೆಯ ಕಲಿಮಾ ರಾಡೆ ಕುಫರ್ (ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ).
ಅಲ್ಲಾಹುಮಾ ಇನ್ನಿ ಔಝು ಬಿಕಾ ಮಿನನ್ ಉಶ್ರಿಕಾ ಬಿಕಾ ಶಯವ್ ವ-ಅನಾ ಅಲಮು ಇನ್ ಅಸ್ತಗ್ಫಿರುಕಾ ಲಿಮಾ ಲಾ ಆಲಂ. ಬಿಹಿ ತುಬ್ತು ಅಂಕು ವಟಬರ್ರಾ, ತೋ ಮಿನಲ್ ಕುಫ್ರಿ ವಶ್ಶಿರ್ಕಿ, ವಾಲ್ ಕಿಸ್ವಿ, ವಾಲ್ ಗಿಬಾತಿ, ವಾಲ್ಬಿದ್, ಅತಿ, ಮಿಮತಿ ಬಾತ್, ವಾಲ್ ಫವಾಹಿಷಿ, ವಾಲ್ ಬುಖ್ತಾನಿ, ವಾಲ್ ಮಸಿ, ಕುಲ್ಲಿಹ ವ ಅಸ್ಲ್ಯಂತು ವಾ ಅಕುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ಯುಲ್ ಲ್ಯುಲ್ಯೂ
ಓ ಅಲ್ಲಾ! ನಿಜವಾಗಿ, ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಬಹುದೇವತೆ, ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ, ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ.
ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಮೂಲ: ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಘಂಟು... ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು
ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ (ಅರ್ಥಗಳು) ನೋಡಿ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
ಈ ಲೇಖನ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಲೇಖನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
- [ಅರೇಬಿಕ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ನಮ್ರತೆ, ಸ್ವತಃ ಶರಣಾಗತಿ (ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ)], ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಹುಪಾಲು (80 ರಿಂದ 98% ವರೆಗೆ) ಮಾರಿಟಾನಿಯಾ, ಮೊರಾಕೊ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಟುನೀಶಿಯಾ, ಲಿಬಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಧ್ವಜ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯ
ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಧ್ವಜ. ಬದಿಗಳ ಅನುಪಾತವು 7:10 ಆಗಿದೆ 1930-1973 ರ ಧ್ವಜವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಧ್ವಜವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಧ್ವಜಗಳಿವೆ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ
ಎ; ಮೀ. [ಅರಬ್. ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಧೇಯತೆ]. ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು; ಇಸ್ಲಾಂ. * * * ಇಸ್ಲಾಂ (ಅರೇಬಿಕ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿಧೇಯತೆ), ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮ, ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಜೊತೆಗೆ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು
ಪುಸ್ತಕಗಳು
- ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಹಂತಗಳು, ಅಲಿಯಾಟ್ಡಿನೋವ್ ಶಮಿಲ್ ರಿಫಾಟೋವಿಚ್. 496 ಪುಟಗಳು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಈ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ರಸಾ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ…
- ಇಸ್ಲಾಂ ಪ್ರಪಂಚ. ಪತ್ರಿಕೆ. ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 1 (4)/2010, . ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕಾ ಎಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು". ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೊಮಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಈ ಪದವು ಮೂಲತಃ ...
