ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವ

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ" - ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ."

ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮೂಲ ಅವಿಭಜಿತ (ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್) ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಮಾಜಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪವು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಕೇವಲ ಕಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಲೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ವಾಸ್ತವದ ಸರಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಇದು ಮೂಲತತ್ವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಲೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಇದು ಕಲೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನ.

ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಭೌತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆಯು ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅದರ ವಿಷಯ, ವಿಷಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಂದರವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಚಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೈತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಸೌಂದರ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸ್ತವದ ಬದಲಾವಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ವಾಸ್ತವದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಅನುಭವದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಗು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕಲೆಯು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ" ಯ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ಜೀವನ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಓದುವಿಕೆ, ಸಂಗೀತ, ಲಯ, ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಕಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಆಶಾವಾದಿ ಸಂಗೀತವು ಕೇಳುಗನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ದೃಢ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಲೆ ಜೀವನ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತ, ಕಲೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ತ್ಸಾರ್ ಸಾಲ್ಟನ್, ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಕೆರೆಲ್ ಎಂಬ ಒಪೆರಾಗಳು ಎನ್.ಎ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, "ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ" ಅವರಿಂದ M.I. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಜೀವನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್.ಎನ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಂತಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಪ್ರೊಕೊಫೀವ್, ಎಂ.ಪಿ. ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ.

ಕಲೆಯ ಅರಿವಿನ ಪಾತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯು ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಲೆಯ ವಿಷಯದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನೈತಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ, ಕಲೆಯು ಅವರ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಲೆ ಇನ್ನೊಂದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬೇಕು. ಕಲೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ - ಈ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯ ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಠ್ಯೇತರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಘನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಮಾನವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದ್ದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದೆ. ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಮರ್ಪಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ರೋಮಾಂಚಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಸೂಚಕಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ" ಎಂದು I.S. ಕಾನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

N. ಹಾರ್ಟ್‌ಮನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಸೌಂದರ್ಯವು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ."

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಒಂದು ಗುರಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ - ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶದ ರಚನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳು - ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ - ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಒಮ್ಮೆ ಬರೆದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಈ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ."

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ನೈತಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಯುವಜನರು ಕಲೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ನಕಲಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಶಾಲೆಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾನ್ ಆಶಾವಾದ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಾಗಿರಬೇಕು.

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಮಾಜಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಕಲೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವು ಸವಕಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ, "ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಏಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ", ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಜ್ಞಾನ, ಸಂವಹನ, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಭಾವವು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಭರಿಸಲಾಗದದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ.

ಬಾಲ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮಗುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಚಯದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ." ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಆದರ್ಶಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ, ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು, ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು. ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮಕ್ಕಳ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನದ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ - ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು: ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು, ಹಾಡುವುದು, ಲಯ, ಮಕ್ಕಳ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಇದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?

ಮೊದಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಜನರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಸಂಗೀತದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (M. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್" ನ ಅಂತಿಮ ಭಾಗ); ಸೈನಿಕನು ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ - ಹಾಡು ವಿಶೇಷ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆ. ಮೊಲ್ಚನೋವ್ ಅವರ ಒಪೆರಾದ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವಯಟ್" ನ ತುಣುಕು); ತಾಯಿ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ - ದುಃಖದ ಶಬ್ದಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಟಿ. ಖ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಒಪೆರಾ "ತಾಯಿ" ತುಣುಕು). ಸಂಗೀತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳುಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - A. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ಅವರಿಂದ "ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ". ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಅವರ ನಿಷ್ಠುರ, ಅಚಲ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ. D. Shestokovich ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಳನೇ ಸಿಂಫನಿ ರಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ನಡೆಸಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಅಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಿತ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಸಂಯೋಜಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳು ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ: "ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜೀವನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು ಎಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸದೆ, ಗಮನಿಸದೆ ಉಸಿರಾಡುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸುಂದರವಾದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಗೀತದ ಎರಡನೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ - ಒಂದೇ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು, ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಚಿಸಿದ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. "ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ ಪಿ.ಐ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಸಂಗೀತವು ಹರಡಲು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಹೊಗಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿಲ್ಲ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನನ್ನ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ನ ಅಂಡಾಂಟೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಾಗ."

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹಾನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆತ್ಮದ ನೈತಿಕ ಬದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

D. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಗೀತದ ಮೂರನೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ "ಸುಂದರ ಮೂಲ ಭಾಷೆ." ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಧುರ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಸಂಯೋಜಕನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು, ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತವು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಒಂದೇ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದೇ? ಬಹುಷಃ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜಕ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೆಲಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಓದಲು, ಬರೆಯಲು, ಎಣಿಸಲು, ಸೆಳೆಯಲು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವಿಷಯಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಕ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ "ಸುಂದರವಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಭಾಷೆಯನ್ನು" ಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಸಂಗೀತದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತವೆ.

ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಕಲೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ - ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯ ಸರಿಯಾದ ಸಂಘಟನೆಯು ಈ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

ಸಂಗೀತದ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ಪಾತ್ರ, ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕು, ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅನುಭೂತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸಲು, ಸಂಗೀತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಸಂಗೀತವು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಲಯಬದ್ಧ ಧ್ವನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಕ್ವಿಲ್" ಹಾಡು ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. "ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್. ಬೆಚೆನ್ "ಮಾರ್ಮೊಟ್" ನ ದುಃಖದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ." ಇದರರ್ಥ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾಡಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತದ ಎರಡನೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ, ಹೋಲಿಸುವ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಗಮನ.

ಸಂಗೀತದ ಮೂರನೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಮಗು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹಾಡುವಲ್ಲಿ, ವಾದ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚುರುಕಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ (ಎ. ಪಖ್ಮುಟೋವ್ “ಹದ್ದುಗಳು ಹಾರಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿವೆ”), ಹೆಚ್ಚು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಡಿ. ಕಬಲೆವ್ಸ್ಕಿ “ಬನ್ನಿ ಕರಡಿ ಮರಿಯನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು ”), ಹಾಡು-ಆಟದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡು "ಐ ವಾಕ್ ವಿತ್ ಎ ಲೋಚ್").

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಅನುಭವಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನೈತಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಂಗೀತ ಕಲೆ, ಮಗುವಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಭಾವವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನವೊಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಚೈಮ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನೃತ್ಯ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗೀತದ ಚರ್ಚೆ, ವಾದ್ಯದ ಜಂಟಿ ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯನವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುಮಧುರ-ಲಯಬದ್ಧ ಮೇಳ. ತಪ್ಪಾದ ಗಾಯನವು ಉತ್ತಮ ಧ್ವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತದ ದುರ್ಬಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅದೃಷ್ಟವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಒಡನಾಡಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಂತೋಷವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ನಿರ್ಣಯಿಸದವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಗಮನದಿಂದ ಹಾಳಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಂಗೀತ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರೇಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಗುವಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗೀತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಸಂಗೀತ ಪಾಠಗಳು ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರ್ಯಾಯ (ಹಾಡುವುದು, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಮಕ್ಕಳ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಕ್ಕಳು ಗಮನ, ಜಾಣ್ಮೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಗಿಸಬೇಕು; v. ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಒಬ್ಬರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ನುಡಿಸುವ ಹಠಾತ್ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಗಮನ, ವೀಕ್ಷಣೆ, ಜಾಣ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಮಗು ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಾಟಕದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ಸಂಗೀತದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಇತರ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆ, ಸಂಗೀತವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇ. ಟಿಲೆಚೀವಾ ಅವರ “ಇದು ನಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡು” ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಜನರ ಗಾಂಭೀರ್ಯ, ಉನ್ನತಿ, ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಗುವನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಯಸ್ಕನು ಮಗುವಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹುಡುಕಾಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಡುವಲ್ಲಿ, ಮಗು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧುರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅಂತಃಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠ್ಯೇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೃತ್ಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯ, ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕೀಕರಣವು ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಲನೆಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ:

• (1) ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ;
• (2) ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು;
• (3) ಈ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು.

ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ - ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ - ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ಸೇವಾ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ತರಬೇತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ - ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸರಿಯಾದ ನೈತಿಕ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, "ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ರಚನೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ.

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ, ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ಆತ್ಮದ ಆಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದು, ಕೇಳುಗನ (ಓದುಗ, ವೀಕ್ಷಕ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ.

ಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತರುವುದು 1 . ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ (ಬರಹಗಾರ, ಸಂಯೋಜಕ, ಸಂಗೀತಗಾರ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ.

"ಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ..."

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾವಿದ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು (ಓದುಗ, ಕೇಳುಗ) ಅದರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಲೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಷ್ಕಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಚಾರಕ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ (1811-1848):

ಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ: ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ... ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾಗರಿಕನು ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅದಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ - ಜೀವನದ ಗೃಹಬಳಕೆಗೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಸಭ್ಯ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ ... ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. , ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರ ... ಅಧಿಪತ್ಯದ ಕಲೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವೇಕಯುತರು, ನೈತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಜಾಗರೂಕರು; ಅವರು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ದ್ವೇಷದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿ, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ.

ಕಲೆ ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ, ನೈತಿಕತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲೆಯು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನೈತಿಕತೆ, ಧರ್ಮ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಮಹಾನ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರಿಂದ ಕಲೆಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷಿಲ್ಲರ್(1759-1805), ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು):

ನ್ಯಾಯವು ಕುರುಡಾಗಿ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದು, ಉಪಕಾರದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇಹಲೋಕದ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅದರ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅಣಕಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಭಯವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ರಂಗಭೂಮಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಕಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತೀರ್ಪಿಗೆ ವೈಸ್ ತರುತ್ತದೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟ ಸಾವಿರಾರು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ;

ಮೌನವಾಗಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳು

ಎಫ್. ಷಿಲ್ಲರ್ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅದು ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಯಾವ ದೈವಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ!

ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿರೂಪತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈ ಪದಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಉಪಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಮಾಂಡ್-ಆಡಳಿತ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಕಾರಣದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯಂತಹ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅಥವಾ, ಇಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯತಜ್ಞ. ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಅಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಆ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ನೈತಿಕ ಘಟಕಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಕಾನೂನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಘರ್ಷ" ಮತ್ತು "ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷ" ಇವೆರಡೂ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಗತ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದೆ, ಯಾವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಇಂದಿಗೂ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ("ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ", "ಕದಿಯಬೇಡಿ", "ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ", "ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ", "ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. .) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅನೈತಿಕವೇ? ನಾಗರಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ರೋಗಿಯ ಜೀವ ಉಳಿಸಲು ವೈದ್ಯರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ? ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಾಲವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಇತರ ಆಯಾಮಗಳ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅನುಭವವನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂವಹನವನ್ನು ನೈಜ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕಲೆಯು ಜನರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಅನ್ವಯದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ. ಕಲೆಯು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸದಂತೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಾದಾಗ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ರುಚಿ,ಆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ತೋರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನೈತಿಕ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೂಕ್ತ ರೂಪಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯ, "ಸರಿಯಾದತೆ" ಯ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ "ಕೊಳಕು", ಅಸಂಗತತೆ, "ಅನಿಯಮಿತತೆ", ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ.

ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಇಂದ್ರಿಯ ಗೋಳದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯು ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ತರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ 1 . ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಂತಹ "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು" ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಏಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 2010 ರಲ್ಲಿ 41% ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 2013 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 33%. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನ್ಯಾಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೈತಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಎತ್ತಿರುವ ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಎ.ಎನ್. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ”, - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರಬಹುದು. "ಝೈಟ್ಸೊವೊ".ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಝೈಟ್ಸೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ಅವರ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. "ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು." ಮಾಜಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ತನ್ನ "ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ" ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಈಡೇರದ ಭರವಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲೇ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಅವರು ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ... ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವವು ಗಾಳಿಯ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು (ರೈತ ವಧುವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಕೊಂದ ರೈತರನ್ನು ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನು). ಅಧರ್ಮ 1 ರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಂತೆ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು.

ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಕಥೆಗೆ ಸೇರಿದೆ "ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ".ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಷ್ಟು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಖರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ XIX v. ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ರಾಜ ನ್ಯಾಯದ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಆದೇಶಗಳನ್ನು" ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅದಮ್ಯ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ"ಟ್ರೊಕುರೊವ್ ಅವರ ಮಗ ಜನರಲ್-ಜನರಲ್ ಕಿರಿಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಂಡ್ರೆ ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಚಿಕನರಿಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಕ್ಯಾಶುಸ್ಟ್ರಿ.

ಅಸಾಧಾರಣ ಅಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿಸಿದ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್. ಆಧುನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ದಯತೆ, ಲಂಚ, ಅಬ್ಬರದ ವೃತ್ತಿಪರ ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಟೇಪ್‌ನಿಂದ ಹೊಡೆದರು.

ಅಂತಹ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿವೆ "ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇವಾನ್ ನಿಕಿಫೊರೊವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು."ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಥೆಮಿಸ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಕೆಂಪು ಟೇಪ್ನಿಂದಾಗಿ ಮಾಜಿ ಎದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೊಕದ್ದಮೆಯು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರೆಡ್ ಟೇಪ್, ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ದಟ್ಟವಾದ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಲಂಚ -ರಾಯಲ್ ನ್ಯಾಯದ ಎರಡನೇ ವೈಸ್ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿನಂತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ - "ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ!" .

ಮತ್ತು "ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್" ನಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಹೆಸರು - ಲಿಯಾಪ್ಕಿನ್-ಟ್ಯಾಪ್ಕಿನ್ - ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ ... ವಾಣಿಜ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎ.ಐ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ನಾಟಕಕಾರನಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾಸ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತು " ನಮ್ಮ ಜನರು - ಎಣಿಕೆ ಮಾಡೋಣ!" ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾದ "ಜೀವನದ ದಪ್ಪ" ದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಸಿಲಿಚ್ ಬೊಲ್ಶೋವ್ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ "ಆಟ" ದಲ್ಲಿನ ಪಿಕರೆಸ್ಕ್ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಸಾಲಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನು ಬಲಿಯಾದನು ...

ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಾಕ್ಷಸ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಗುಮಾಸ್ತರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ "ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ". ಈ "ಥೆಮಿಸ್ ಸೇವಕರು" ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ...

ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣ, ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನ ಪಥದ ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದ ಓದುಗರ (ವೀಕ್ಷಕ) ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸದೆ, ಕಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ದಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಹ-ಲೇಖಕನಾದನು. ಪಾ ಉಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ದೇವರು.

ಬರಹಗಾರ ಕೇಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಹೇಳಿದರು:

ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿ. ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ - ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ, ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವಾ, ಎನ್.ವಿ. ಗೋಗೋಲ್, ಎ.ಎನ್. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, M.E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್, ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, ಎ.ಆರ್. ಬೆಲ್ಯಾವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಅವರು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಕೀಲರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಎಲ್.ಎಫ್. ಕುದುರೆಗಳು (1844-

1927) ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಬಿರುದುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲೆಸ್-ಲೆಟರ್ಸ್ ಗೌರವ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ.

XIX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹೌದು. ರೋವಿನ್ಸ್ಕಿ(1824-1895) ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ, 18ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಕುರಿತು ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು; ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕೆ.ಕೆ. ಆರ್ಸೆನೀವ್, ವಿ.ಡಿ. ಸ್ಪಾಸೊವಿಚ್, ಎಸ್.ಎ. ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ, A.I. ಉರುಸೊವ್, ಎನ್.ಪಿ. ಕರಬ್ಚೆವ್ಸ್ಕಿಪ್ರಮುಖ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಕಲೆಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ವಕೀಲರು: ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವ್, A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಕವಿಗಳು ಎ.ಎನ್. ಮೇಕೋವ್, ಯಾ.ಪಿ. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎನ್. ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಬರಹಗಾರ ಎಲ್.ಎನ್. ಆಂಡ್ರೀವ್, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ವಿ.ಡಿ. ಪೋಲೆನೋವ್, ಎಂ.ಎ. ವ್ರೂಬೆಲ್, ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, I.E. ಗ್ರಾಬರ್, ಎ.ಎನ್. ಬೆನೊಯಿಸ್, ಎಂ.ವಿ. ಡೊಬುಝಿನ್ಸ್ಕಿ, I.Ya. ಬಿಲಿಬಿನ್,

ವಿ.ವಿ. ಕ್ಯಾಂಡಿನ್ಸ್ಕಿ,ಸಂಯೋಜಕರು ಪಿ.ಐ. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎ.ಎನ್. ಸೆರೋವ್, I.F. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ,ಗಾಯಕ ಎಲ್.ವಿ. ಸೋಬಿನೋವ್,ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ವಿ.ಸ್ಟಾಸೊವ್.

ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎ.ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಕೆ.ಡಿ. ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್, A.A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಎಂ.ಎ. ವೊಲೊಶಿನ್..)

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಕಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ, ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅದರ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೌಕರರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೇಖನವು ಕಲೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮದ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಕಲೆಯನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸುಖಭೋಗದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲೆ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ

ಕಲೆ

1. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಶಿಕ್ಷಣ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ / ಸಂ. ವಿ.ವಿ. ಡೇವಿಡೋವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, 1991. - 480 ಪು.

2. ಝಪೆಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಪಿ. ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು // ರಷ್ಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್. - 2012. - 3 (63). - ಎಸ್. 30-34.

3. ಕೊಸ್ಸಾರ ಟಿ. ಆಟದ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಮೂಲಕ - ದೇವಾಲಯದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ... ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು - ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ. ನಾಟಕೀಯ ಆಟದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನುಭವ). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲಿಯಾನ್, 2007. - 102 ಪು.

4. ಲುಕ್ಮನೋವಾ R.Kh, ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್ A.I. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರ // ಬಶ್ಕಿರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬುಲೆಟಿನ್. - 2012. - ಟಿ. 17. - ಸಂಖ್ಯೆ 2. - ಎಸ್. 1038-1041.

5. ಮೊಚಲೋವಾ ಎನ್.ಯು. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು // ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. IV ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು. ನಿಜ್ನಿ ಟಾಗಿಲ್. NTGSPA. ನವೆಂಬರ್ 12, 2010 - ನಿಜ್ನಿ ಟಾಗಿಲ್: NTGSPA, 2010. - P. 37-42.

6. ಸಬೇಕಿಯಾ ಆರ್.ಬಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯ: ಆಟೋರೆಫ್. ಡಿಸ್. … ಡಾ. ಫಿಲ್. ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. - ಉಫಾ, 2007. - 44 ಪು.

7. ಹ್ಯೂಜಿಂಗಾ ಜೆ. ಹೋಮೋ ಲುಡೆನ್ಸ್. ನಾಳೆಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ / ಟ್ರಾನ್ಸ್. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಿಂದ - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1992. - 464 ಪು.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಯುವಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಖಾತರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಅದರ ಅಪರಾಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಇತರ ವಿಚಲನಗಳು. ನಾಗರಿಕರ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ (ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಸ್ವಾಧೀನತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವರ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾದ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವು ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮರಣವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಟ್ಟಿಗೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ನೈತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಭೋಗವಾದದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ ವ್ಯವಹಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಅಂತಹ ನೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮಗುವನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ." ಪ್ರತಿದಿನ, ಟಿವಿ ಪರದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಯುವಕರು ನಿಷೇಧಿತ ಕ್ರಮಗಳ ವಿವಿಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮದ್ಯಪಾನ, ಧೂಮಪಾನ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆಧುನಿಕ ನೈಜತೆಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಯಶಸ್ವಿ, ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಗೌರವ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನರಂಜನೆಯ-ಭೋಗವಾದ ಮತ್ತು ವಸ್ತು-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಮರುನಿರ್ದೇಶನವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನೈಜ" ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬರಹಗಾರರು, ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಕಲಾವಿದರು, ಸಂಯೋಜಕರು ಇಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ "ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ", ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸರಕು.

ಅಂತಹ "ಹುಸಿ-ಕಲೆ" ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 23% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ 33 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೆರಳಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದುರಂತದ ಪರಿಮಾಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಡಿಮೆ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಯುವಕರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪಾಸಕ್ತಿಯು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟಿವಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಂದು ಎ.ಪಿ. ಝಾಪೆಸೊಟ್ಸ್ಕಿ: “ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರಾಮ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಟಿವಿ ಪರದೆಯ ಮುಂದೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ... ಸರಾಸರಿ ದೈನಂದಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು (ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಟಿವಿ ಆನ್ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 75-80% ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಘೋಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು: "ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಸ್ !". ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉನ್ನತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು. ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಚಾನಲ್. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ, ಚಟುವಟಿಕೆ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮಾನಸಿಕ, ಮಾಹಿತಿ-ಸಂವಹನ, ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್, ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್, ಕ್ಯಾಥರ್ಟಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಕಲೆಯ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ಯೇಯವು ಅದರ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಯುಗ-ತಯಾರಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರ ಅಸಭ್ಯ, ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಷ್ಫಲ-ಮನರಂಜನೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಶೈಲಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ "ಸುಲಭವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡುವ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಲ್ಲದ ನೀರಸ ಮನರಂಜನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸ್ಥೂಲ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕನ್ನಡಕಗಳ ಹಂಬಲ." ಹೇಗಾದರೂ, ಸಂತೋಷಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹೆಡೋನಿಸಂಗೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಇದು ನೈತಿಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜ.

ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ಇಂದು ಉನ್ನತ ಕಲೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಮಾತ್ರ). ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಉದ್ಯಮವು ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಮಟ್ಟ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಸಂದೇಹಪಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಘೋಷಣೆ "ಪ್ರೀತಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ!" ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮಾ ಮಾತ್ರ ಈ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಕ್ಕಳ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ" ಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕಡಿಮೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್" ನ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಇದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಸಂತಾನ" ದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಉನ್ನತ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕಮತ್ಯದ ಮಾನವೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಅವರ "ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ತತ್ವ" ದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಕಾಸ್ಮಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ "ಗುಣಮಟ್ಟದ ಗುರುತು" ಹಾಕಬಹುದು. ಅವರು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವಜನರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜನರು, ಹೊಬ್ಬಿಟ್‌ಗಳು, ಕುಬ್ಜಗಳು, ಎಲ್ವೆಸ್, ಮರಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಸಹ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೆಲುವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ - ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ದುಷ್ಟ ಅಜೇಯ" ಎಂಬ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗ, ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಖಳನಾಯಕನ ನೆರಳು ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಮುಕ್ತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವೀರರ ಮುಖಾಮುಖಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ಉದ್ದೇಶವು ನೈಜ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು, ಅದು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಾರದು, ಜನರ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲೆಯ ಜಾಗತಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಿಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಆಸ್ವಾದನೆಗಿಂತ ಮೇಲೇರುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವ "ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ," R.Kh ಬರೆಯಿರಿ. ಲುಕ್ಮನೋವಾ ಮತ್ತು A.I. ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್, - "ಗಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ".

ಕಲಾವಿದ ಸರಳ ಜನಸಾಮಾನ್ಯನ ಪ್ರಚಲಿತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ನಾಗರಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ತಳಹದಿಯ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ, ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ದುಷ್ಟನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ, ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಟಟಿಯಾನಾ ಕೊಸ್ಸಾರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಬದಲಾಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ವಾದವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಣೆಯಿಂದ, ಒಂದು ಡ್ಯಾಶ್ ಬೃಹದಾಕಾರದ ನೇರಳೆ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಸಹಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ನಾನು!". ಈ "ನಾನು!" ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದಾಟಿದೆ - ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ "ಆಟೋಗ್ರಾಫ್" ಸುಂದರ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಗೋಲ್ಡನ್ ಫಿಶ್, ಸ್ವಾನ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ; ಮಗುವಿನ ಹೃದಯವು ದುಷ್ಟ ಗಾಳಿಪಟ, ಮಲತಾಯಿ ಅಥವಾ ಬಾಬರಿಖಾಳ ಅತ್ತೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ... ಈ ಚತುರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಸೂತ್ರದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ: "ಆತ್ಮವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್." ಸರಿ, ಬಾಲ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಕಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ಸರಿ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ” .

ಟಿ. ಕೊಸ್ಸಾರ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪಾತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಪಾತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರಿತು ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಕರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ (ಗೇಮಿಂಗ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಯಾವುದೇ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆ, ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಮಕ್ಕಳ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾಗಳು"), ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭೋಗವಾದದ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಗು ಯಾವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಬಲ, ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಸರಿ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅದು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಮೇಜರ್" ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಬಹು-ಕಂತು ಅಪರಾಧ ನಾಟಕದ ಅಂತಿಮ ಸರಣಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಹದಿಹರೆಯದವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಚಲನಚಿತ್ರ - ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದ್ಯಮಿಯ ಮಗ, ಪ್ಲೇಬಾಯ್, ಒಬ್ಬ ಆಪರೇಟಿವ್ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತಾಶ ತಂದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವನ ತಂದೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಇಗೊರ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಉತ್ತಮ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು - ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಶ್ರುತಿ ಫೋರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: "ದುಷ್ಟ ಅಜೇಯ." ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆಗಾರ - ಅವನ ತಂದೆಯ ಮಾಜಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರ, ಮತ್ತು ಈಗ ಒಲಿಗಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ ಡೆಪ್ಯೂಟಿ - ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅವರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾತಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ:

ಏನೀಗ?! ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ!!! ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ?!!

ಹೌದು, ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತವರ! ..

ಅಲ್ಲ! ಆದರೆ ಅವನು ಬಲಶಾಲಿ! ದಪ್ಪ! ಚತುರ! ಸರಿ, ಅದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?!

ಕಳೆಯಬೇಡ! ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು! ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ...

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ "!!! ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?! ” ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಸಮಾಧಾನಕಾರ ಹೇಳಿದ: “ಸರಿ, ಹೌದು, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡನೇ ಸೀಸನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಜ - ಅದು ಹಾಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು!

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಗು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದಿತು, (ವಿ. ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ) ಮಾನವ "ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ" ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲೆ, ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, "... ಚಿಂತನೆ, ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಕನಸುಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯೂ ಆಗಿದೆ" . ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಆದರ್ಶ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು N.Yu ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೊಚಲೋವಾ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕಲೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಮುಂದೆ ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳಪನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೆ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಡೆಮಿಯುರ್ಜಿಕಲ್ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. .

Fatykhova A.L., ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಡಾಕ್ಟರ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಬಶ್ಕಿರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸ್ಟರ್ಲಿಟಮಾಕ್ ಶಾಖೆ, ಸ್ಟರ್ಲಿಟಮಾಕ್;

ಕರಮಿಶೆವಾ ಎನ್.ಎಂ., ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಬಶ್ಕಿರ್‌ನ ಸ್ಟರ್ಲಿಟಮಾಕ್ ಶಾಖೆ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸ್ಟರ್ಲಿಟಮಾಕ್.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲಿಂಕ್

ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲೆ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳು

ಕಲೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ "ಪುನಃಕರಣ", ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಾಸಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಅಲ್ಲ. . ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಯಗಳಿಸುವ ಜಗತ್ತು. ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಲೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಲೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಡಿ. ಲುಕಾಕ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗಗಳು, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನರ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲುಕಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ. ಕಲೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯು ಜೀವನದ ಇಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ತಿರುವು ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಕಲೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾನವನ ಸಾರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ. ಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುವದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಡಿ.ಟಿ. ಮಾರ್ಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆ ನಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮರೆಯಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತೆರೆಯುವುದು ಅದರೊಳಗೆ ಭೇದಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ಸಾರದ ಇತರ ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವುಗಳ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕಲೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ನೋಡಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಅರಿವಿನ (ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಲೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ); ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ); ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶದ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ); ಸೌಂದರ್ಯದ (ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವ); ಸಂವಹನ (ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ (ಲಂಬವಾಗಿ) ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಅಡ್ಡಲಾಗಿ) ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ); ಮುನ್ಸೂಚಕ (ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ); ಸರಿದೂಗಿಸುವ (ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ); ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ (ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ). ಕಲೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನೈಜ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಕಲೆಯ ಪರಿಸರ ಸಂಘಟನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮಾನವ ಪರಿಸರದ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಕಲೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು "ಡಬಲ್" ಮಾಡಲು, ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಭ್ರಮೆಯ "ಜೀವನವನ್ನು" ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. "ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಜಗತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ". ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂವಹನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪರಿಚಯ, ನಗರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ. ಕಲೆಯನ್ನು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬಹುದಾದ ಅರ್ಥಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿನಿಮಯವು ನಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಹುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯು ವೀಕ್ಷಕರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಯುದ್ಧ, ಶಾಂತಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. .

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ವಿವಿಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಲೋಚನೆಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರಲು ತೋರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಗುಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಾರವು ಸ್ವತಃ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

1 ಲುಕಾಕ್ಸ್ ಡಿ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲತೆ. 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / D. ಲುಕಾಕ್ಸ್ // A.Yu ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ. ಐಖೆನ್ವಾಲ್ಡ್, ಎಂ.ಎ. ಝುರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಎ.ಜಿ. ಲೆವಿಂಟನ್, ಇ.ಇ. ರಜ್ಲೋಗೋವಾ. T.1. - M .: ಪ್ರಗತಿ, 1985. - 290 ಪು.

2 ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಕಾವ್ಯದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ / ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ // ಪ್ರತಿ. V. G. ಅಪೆಲ್ರೋಟ್ ಮತ್ತು com. F. A. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. - ವಿಶ್ವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. - ಮಾಸ್ಕೋ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1957. - 183 ಪು.

3 ಮಾರ್ಕೋವಾ ಡಿ.ಟಿ. ಲಲಿತಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ // ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. 2011. ಸಂ. 20. URL: http://cyberleninka.ru (ಪ್ರವೇಶದ ದಿನಾಂಕ: 04/07/2016).

4 ಟ್ಕಾಚ್ ಇ.ಜಿ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಮಾಜ: ಕಲೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ: ಲೇಖಕ. ಕ್ಯಾಂಡ್ ಪದವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು: ವಿಶೇಷತೆ 09.00.11 - "ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" / ಇ.ಜಿ. ನೇಕಾರ. - ಮಾಸ್ಕೋ, 2005. - 19 ಪು.

ಮೊರೊಜ್ ಎನ್.ಎ. ಸಂಡಿಗ ಒ.ಐ

ಟಿಮ್ಚೆಂಕೊ ನಟಾಲಿಯಾ ಎಡಿಸೊನೊವ್ನಾ
ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ

MADOU ಸಂಖ್ಯೆ 385 ರ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ

ಟಿಮ್ಚೆಂಕೊ ಎನ್. ಇ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ"ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೋರ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆನ್ ಶಿಕ್ಷಕರುಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದ ವಾಹಕದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ- ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳುಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಏಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ-.ಶಕ್ತಿ ಬಹುಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಶಿಕ್ಷಕಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಬದುಕಬೇಕು "ಆದರ್ಶ"ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯದ, ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ. ಆದರೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿ ವಿವಿ ಮೆಡುಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬೇಡಿ ಜ್ಞಾನ: “ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ! ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಎತ್ತರ. ಇದು ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೀವಂತ ವಿಷಯದಲ್ಲಿದೆ!

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಶಿಕ್ಷಕನ ಧ್ಯೇಯೋದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ತರಬೇತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ, ಇದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಋಷಿಯ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ" (1) .

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಹಕಾರ, ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಏಕತೆ, ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಕಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ.

ಕಲೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಅನುಭವಗಳು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬದುಕಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಕಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳೆದ ಕವಿಗಳು! ”- ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. "ಕಪ್ಪೆಗಳು".

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕಲೆಭಾವನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅನುಭವಗಳು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗಿವೆ ಕಲೆ, ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಹೋನ್ನತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಭಾವನೆಗಳ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. "ದುರಂತವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು"(ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ "ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ")

« ಕಲೆದ್ರಾಕ್ಷಿಗೆ ವೈನ್‌ನಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಕರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ ಕಲೆಅದರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೀರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. (2) .

ಮತ್ತು, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕಲೆಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು. "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಅಂತಹ ಗುರಿಗಳ ಮಸುಕಾದ ಸುಳಿವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಏಕೈಕ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. (3) .

ಕಲೆಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಲೆ.

"ಏನದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದು?- ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆ, ಅವನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳು ಕಲೆಬಾಹ್ಯ ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದ, ಆದರ್ಶದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಇವರು ಆತ್ಮದ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳು, ದೇವರ ಪ್ರಮುಖ ಆತ್ಮವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. (4) .

ಸೌಂದರ್ಯವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಬೇಕು. "ಅಸಂಬದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿವೆ" (5) .

ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಫಲಪ್ರದತೆಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಇವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ. ಮತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಲಿಯಲುಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ. ಎ ಕಲೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ Ya.A ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್: "ಯಾರು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದಾರೆ!".

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

1. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್. ಶಿಕ್ಷಕ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್. S. 9.

2. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ L. S. ಸೈಕಾಲಜಿ ಕಲೆ. M. 1965. S. 318.

3. ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಎ. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊಸ ಗಡಿಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ. S. 60

4. ಸೇಂಟ್. ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್. ಏನದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದು? ಎಂ., 1914. ಎಸ್. 40.

5. ಮೆಡುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ. "ದೇವತೆಗಳ ಹಾಡನ್ನು ಆಲಿಸಿ"ಮಿನ್ಸ್ಕ್ 2001.

ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:

ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತು. (ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ) 20 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು - 21 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ "ಮಗುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರ"ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಲಹೆ. "ಮಗುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರ" ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಕುಟುಂಬವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.

ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರ"ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್.