Apsaras (अप्सरस्) žodžio „apsaras“ rašyba sanskrito kalba ir jo lotyniška transkripcijažodžio „apsaras“ rašyba sanskrito kalba ir jo lotyniška transkripcijažodžio „apsaras“ rašyba sanskrito kalba ir jo lotyniška transkripcijažodžio „apsaras“ rašyba sanskrito kalba ir jo lotyniška transkripcija
Apsaras rusakalbio vardo Apsaras variantasrusakalbio vardo Apsaras variantasrusakalbio vardo Apsaras variantasrusakalbio vardo Apsaras variantas
Raudonplaukė mergelė iš dangaus gundytojų legiono, atsainiai nutraukusi griežčiausių asketų atgailą, .. – ir baimė trikdžiai susimaišė su skambučiu, kai apsara rėkė ji bėgdama.
G.L. Oldie "Perkūnas pradžioje"
Kai dievai supylė originalų Pieno vandenyną (retas atvejis – devas ir asurai susijungė dėl vienos priežasties), vienas naudingiausių šio užsiėmimo rezultatų buvo labai gundančių gražuolių atsiradimas (sakoma, kad Brahma taip juokavo). Akivaizdu, kad su savo didžiule verpete dievai supylė daug gerų ir naudingų dalykų, kuriuos reikėjo pasidalyti tarpusavyje, bet šie... Apskritai, norint visiškai nesugadinti jums nuotaikos po sėkmingo maišymo pabaigos, tai buvo nuspręsta, kad pasirodžiusios gražuolės priklausys visiems (na, kaip, visi jau turi žmoną, visa tai...). Tai yra, niekas. Toks sprendimas tiko publikai, juolab kad vis dar šlapios merginos jau ryžtingai mirktelėjo tiek devoms, tiek asurams, žadėdamos kiekvienam su kiekvienu kūno vingiu... Žadama daug, trumpai tariant.
Kaip paaiškėjo, pirminis dieviškasis įpareigojimas „prižiūrėti vaisingumą“ apsaras savaip suprantami, tampantys lavinti ... na, tarkime, jausmingos meilės ir visų dalykų, kurie lydi šį užsiėmimą, įgūdžius. Yra dainų, šokių, visokios muzikos. Dėl to dievai teigiamai suvokė profesionalumą apsaraŠioje vietovėje griaustinis Indra paėmė Indraloką (dar žinomą kaip Svarga) į savo dangaus karalystę.
Tačiau jis, matyt, paėmė ne visas. dalis apsara liko atlikti driadų undinių vaidmenį; jie buvo vadinami - laukika(pasaulinis). Tie, kurie nusipelnė pakilimo į Indraloką, tapo žinomi kaip daivika(dieviškas).
Aišku, joks aukščiausias valdovas to neleistų. Na, pasistenk to nedaryti. Visų pirma Indra tam naudoja gundytojas - apsara(būtent tarp brahmanų tapas kaupiasi kankinant save, o tarp induistų – dėl kūno abstinencijos ir psichinio išsiblaškymo).
„Kokia užgaida? - nustebote. – Turiu galvoti apie amžiną, norėti apsivalymo prieš paskutinę ribą – o aš... Bet gal ir tai amžina – mokinio abejonės prieš įskaitą? Taip buvo, yra ir visada bus. O ta gyvatė... tarkime, ją siuntė dievai, kad padėtų prisipildyti dvasinio įkarščio! Nors tai mažai tikėtina: dievai dažnai siunčia apsaros šokėjus pas asketus ... “.
Dažniausiai pastarieji susidoroja su užduotimi, bent jau – atitraukia asketą nuo savęs apmąstymo, maksimaliai – atima būsimus herojus ar gražuoles iš asketų savo krūtinėje. Nors, atsitiko, ir visa tai truko ilgai – tam tikra prasme atitraukdamas asketą nuo tapasjos – ir tai atsitiko tiesiog pavojingai. Piktas atsiskyrėlis gali lengvai paversti žaviu, bet atitraukiančiu dėmesį nuo didžiojo apsaraį akmenį. Tarkime, tūkstantis metų. Arba dešimt tūkstančių. Ir x ... O kaip jis, atsiskyrėlis ?!
Jūsų nedarbo laikas apsaras dažniausiai atliekami su ganharvos vyrais arba žmonėmis. Su pastaraisiais jie derinami ir valdžios nurodymu (tai toks dievų palankumas žmonėms, pavyzdžiui, dovana), tiek savo valia (jei įsimyli).
Sako, tokiais atvejais žmonos geriau nesusirasti.
Grakščios ir įmantrios pusnuogės šokėjos, pasipuošusios tekančiu šilku, yra tikras Kambodžos kultūros perlas. Apsaros mergelės, debesų ir vandens dvasios, induistų mitologijoje buvo laikomos kurtizanėmis, viliojančiomis atsiskyrėlius, kurių galia kėlė grėsmę dievų galiai. Ir šiandien galite pamatyti stebuklingą Apsarų šokį, kerintį savo grožiu. Ją atlieka gražiausios Kambodžos moterys.
Apsarai yra žavingi Kambodžos šokėjai. Fotografas: Andrejus Khutorskoy
Apsaros šokio tradicijos šaknys yra senovėje. Tarp daugumos induistų šventyklų sienų bareljefų galima rasti šokėjų atvaizdų, kurių kūnai plastiški, o apranga graži. Tradicijos išsaugotos iki šių dienų, ne kiekviena mergina gali tapti šokėja Kambodžoje.
Šiuolaikinis Apsaros šokis
Paprastai tokios garbės sulaukia tik pačios gražiausios Kambodžos moterys, žemo ūgio, plonu liemeniu ir plačiais klubais, aukštomis krūtimis ir grakščiomis pėdomis bei rankomis. Pastaroji neatsitiktinė, nes šokyje didelę reikšmę turi sklandūs judesiai, pirštų lenkimai. Pirštų judesiai – ypatinga kalba, nes šokis perteikia šimtmečius kultūroje įtvirtintas reikšmes.
Apsaras – žavios Kambodžos šokėjos
Merginos atlieka senovinį ritualinį šokį
Dar vienas išskirtinis Kambodžos šokėjų bruožas – jų odos baltumas. Iš prigimties tamsaus gymio jie negailėdami jėgų ir pinigų naudoja visokius kremus nuo saulės, saugančius odą nuo saulės spindulių poveikio. Juk deivės neturėtų turėti bronzinio įdegio.
Apsarų paminėjimų galima rasti įvairiose kultūrose: pavyzdžiui, Vedų mitologijoje jie buvo laikomi drąsių Gadharvos pusdievių karių numylėtiniais, vėliau induistų mitologijoje pradėta laikyti dangaus šokėjais ir kurtizanėmis, kurios buvo naudojamos vilioti asketus ir prašome didvyrių, kurie krito mūšyje ir nukentėjo.Į Indros rojų.
Fantastiškas pirštų sulenkimas
Apsarų rankose dažnai galima pamatyti auksines gėles.
Apsara pėdos puoštos apyrankėmis ir varpeliais
(sanskr. kirtis pirmame skiemenyje) – Vedų mitologijoje – moteriškos lyties pusdievis, gyvenantis šaltinyje, medyje. Budistiniuose tekstuose apsarai karalystėje vadinami dangaus grožio šokėjais Indra universalaus kalno viršūnėje VASARA. Šių dangiškųjų mergaičių šeimininkai garsėjo neprilygstamu šokio, dainavimo, muzikavimo ir... meilės menu. Gražiausios žemiškos moterys dažnai lyginamos su apsaromis.
Dažniausiai žodis „apsara“ verčiamas kaip „dangiškoji nimfa“, kuri nevisiškai atspindi tikrąją žodžio reikšmę. Graikų mitologijos nimfos dažnai yra kuklios, nedrąsos, niūrios, indėnų Apsaros tokiomis savybėmis nepasižymėjo. Jų bendras pavadinimas pažodžiui reiškia „judantis vandenyje“ arba „judantis vanduo“, „išlipimas iš vandens“. Indrės rojaus gyventojai – apsarai – įkūnytas malonumo principas. Šis mitologinis vaizdas yra Indijos idėja apie idealų moteriškumą. Jų grožis simbolizuoja aistrą (skorpionas ant Apsarų šlaunies), griaunančią dievų karalystes arba išminčių askezę.
Jų kilmė ginčytina. Pasak vienos legendos versijų, juos sukūrė protėvis Manu, kiti teigia, kad jie kilo iš Pieno vandenyno vandenų, kuriuos ir dievai, ir demonai siautė, norėdami gauti neįkainojamo nemirtingumo eliksyro ( Amrita). Jų kilmė yra vandenynas. Nei dievai, nei asurai nenorėjo jų imti į žmonas (tuo metu kiekviena iš jų jau turėjo savo šakti- sutuoktinis), todėl jie pradėjo priklausyti visiems (metafora: grožio ir vaizduojamojo meno prieinamumas visiems?). Kita Apsaro atsiradimo hipotezė yra iš Dievo „vaizduotės“. Brahmas, ir jis svajojo apie tokį gundantį grožį ...
Bet kokiu atveju tai pakankamai galingi padarai, kurie gali judėti oru, siųsti stiprų prakeikimą tiems, kurių nemėgsta, keisti savo išvaizdą į valias, siųsti meilės beprotybę. Jų silpnybė – perdėta meilė azartiniams lošimams (kauliukams) ir vynui. Apsaras gali daryti stebuklus. Tačiau jie neturi galios sukurti didesnio gėrio kaip dievai ar pusdieviai – tai esminis jų skirtumas nuo kitų dievybių gausybės.
Iš pradžių jų funkcija buvo savo buvimu ir menu suteikti Indros dvarui gundančio žavesio, todėl kartais jos vadinamos „malonumo dukromis“ ( sumad atmaja). Jie taip pat laikomi teisuolio ar mūšyje kritusio didvyrio atpildu tolesniuose egzistavimuose ir (išpranašauja likimą!) Todėl dorybei apsarams sunku atsispirti.
Apsarai tuokiasi kur nori. Nors jos gana protingos ir šaltakraujiškos aistrose, sutikusios tikrąją meilę Apsaros tampa idealiomis žmonomis.
Viename iš senovinių tekstų pranešama apie 35 milijonų Apsarų egzistavimą, priduriant, kad tik 1060 iš jų yra apsarai iš esmės, todėl likusieji yra antraeiliai.
Indijoje Apsarai žinomi dėl dar vienos savo pareigos, kurią atlieka Indros paliepimu. Kai kas nors žemėje pradeda intensyviai atsiduoti asketizmui ( tapasya), Indra bijo dėl savo valdžios ir bijo būti nuversta nuo sosto. Apsarai siunčiami jiems su „kovine misija“ užkerėti ir suvilioti, taip išvedant juos nuo dvasinės naudos (= magiškos galios) įgijimo kelio. Pagunda buvo didelė (apsarai buvo geri!), intensyvi (apsaras stengėsi!) ir ilga (gali užtrukti ilgai, kol pavyks atlikti „užduotį“).
Apsara vardu Menaka gauti prireikė 3 metų VishwamItru pamiršk asketizmą ir griežtą teisiųjų gyvenimą. Šios sąjungos rezultatas buvo jų dukra ShakUnthala.
Manoma, kad Apsaros yra genetiškai suderinamos su visomis humanoidinėmis gyvybės formomis ir gali pagimdyti vaiką.
Askezės (pavyzdžiui, per kelerius metus!) sukaupta mistinė galia greitai išseko visų pojūčių malonumais. Buvo tikima, kad skaistybės pažeidimas ar net meilės aistros pažadinimas atima iš asketo jo magišką galią, įgytą asketizme. Ši „užduotis“ gali būti kupina didelio pavojaus: visada buvo rizika būti „pažymėtam“ greito būdo asketo prakeiksmo.
Tas pats Višvamitra, atėjęs į protą, atnaujino tapasya net tada, kai Indra atsiuntė jam dar gražesnį Apsarą vardu Rambha sužavėti jį. Šį kartą išminčius prakeikė šį, bene vertingiausią iš apsarų, ir pavertė jį akmeniu padoriam laikotarpiui (pagal vieną šaltinį - 10 000 metų, pagal kitą - 1000 metų ... vis dar daug .. .)
Paprastai Apsarai buvo vedę žmones, didvyrius ar antgamtines būtybes, kurias atitraukdavo nuo dorybės kelio. Įtaigiai gražūs apsarai, siekiantys atitraukti kontempliatyvų išminčius, tapo kūrybinio įkvėpimo srauto dalimi. Ir iki šių dienų jie yra įvairių pasaulio meno žanrų tema. Štai jie, Apsarai!
Turistai Angkore visą dieną praleidžia žiūrėdami į akmenines mergeles ir figūras, pavaizduotas ant khmerų šventyklų bareljefų. O vakare? Viena iš turistinių programų – eiti į dangiškųjų apsaros šokėjų šokius, nors laiką galite skirti apsipirkimui spalvingame naktiniame turguje ar atsipalaiduoti prie baseino viešbutyje, atkurdami jėgas prieš rytojaus nuotykius. Bet šiandien mes kalbėsime apie apsaros šokius, išsamiai paaiškinsime, kas tai yra ir kaip patekti į apsaros vakaro šou Kambodžoje
Apsaras budistų-induistų mitologijoje tai yra dangiškos vandens ir debesų dvasios. Apsarų grožis buvo žinomas visiems, ir iš pradžių jie buvo pusdievių žmonos. Tačiau laikui bėgant jos virto atsiskyrėlių ir kitų mirtingųjų viliotojomis, taip pat buvo pašauktos tarnauti žuvusiems kariams Indrės rojuje. Dangiškosios Apsaros šokėjos, besileidžiančios į žemę, turėjo džiuginti pačius subtiliausius valdovų ir galių skonius. Jų šokis vaizduotę išvedė už realybės ribų, jų judesiais dievai kalbėjo su žmonėmis. Tačiau Apsarai atnešė ir žemiškų malonumų.
Akmens Apsara Kambodžoje. bareljefas
Apsaros šokiai vaizduojami ant daugelio bareljefų ne tik Kambodžoje ant sienų, bet ir Indijoje.
Dabar apsarai vadinami šokėjais, kurie Kambodžos svečiams atlieka tradicinius khmerų šokius. Pavyzdžiui, Karališkasis Kambodžos baletas vis dar išlaiko pasaulinį standartą. Tačiau pasirodymas Siem Rype arba turistams gali nepateisinti didelių lūkesčių. Šiuo atveju viskas priklauso nuo konkrečių šokėjų įgūdžių.
Parodykite Apsarą – kaip tai atrodo
Štai sąrašas viešbučių, kuriuose Siem Rype vyksta tradiciniai khmerų šokių vakarai:
- Angkor Village Apsara teatras
- Aljanso kavinė
- Balkono teatras
- Angkor Amazon
- Somadevi Angkor Resort & Spa
- Borei Angkor Resort & Spa
- Angkoro šypsena
- … ir kiti
Apsara šokis Siem Rype
Aplankėme vieną iš daugelio „Apsara“ šou „Amazon Angkor“ viešbutyje Siem Rype. Šioje laidoje rodomos ne tik herojų ir dievų gyvenimo scenos, bet ir paprastų kuklių žmonių kasdieniai džiaugsmai, tokie kaip šokis su kokosais ar žvejų šokis. Tačiau galima susidaryti supratimą, kuo skiriasi Vakarų ir Rytų kultūros. Nereikia greitų ir galingų judesių. Apsara šokyje juda sklandžiai, beveik nejudėdama, jos pozos – kaip jogų asanos. Nejudėdamas ir sustingdamas tarsi akmenyje, apsara grožis išreiškia visą visatą.
Mūsų nuotraukos iš uždegančio Apsaros šou Siem Rype
Prasidėjo dangiški šokiai
Šokiai su kokosais
Asanos šokyje
Pagrindinio veikėjo susitikimas su antagonistu
Šokantys žvejai
Meilės gimimas
Ir vėl pasirodo dangiškosios apsaros
Apsaros dangaus šokėjos
Spektaklis pasirodė įdomus. Laikas tikrai nebuvo praleistas veltui
Tęsinys. Igorio pasakojimo apie kelionę į Kambodžą pradžią galite perskaityti čia:
Apsaros šokis kaip grėsmė dirbantiesiems
Paskutinėje savo istorijos dalyje paliečiau baisiausius ilgai kenčiančios Kambodžos istorijos puslapius – Pol Poto režimą, siautėjusį praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. Per kiek daugiau nei trejus metus kruvinas diktatorius išnaikino trečdalį šalies gyventojų. Visų pirma, ypač žiauriai, buvo naikinami geriausi visuomenės atstovai: mokytojai, intelektualai, kultūrinių profesijų atstovai. Įskaitant ir šokėjus, kurie atliko garsųjį Apsaros šokį. Senovės menas išliko tik per stebuklą. Pol Poto režimo šokėjai turėjo būti nedelsiant sunaikinti, tačiau talentingiausi (šokę prieš karalių 60-aisiais) liko gyvi. Jie sako, kad Pol Pot buvo jos talento gerbėja, todėl dosniai paliko jos gyvenimą ir leido užsiimti ne nesąmone, o tikrai naudingu dalyku – auginti ryžius. Ką ji veikė visus šiuos metus tolimame kaime. Ir po kruvino režimo žlugimo ji pradėjo mokyti šokio meno ir taip kambodžiečiai sugebėjo atgaivinti savo paveldą.
Kambodža perėmė daug dalykų iš induizmo, o Apsara šokis turi tas pačias šaknis. Anksčiau tokiu pasirodymu galėjo mėgautis tik karaliai ir išrinktoji aukštuomenė, šokis „Apsara“ nebuvo atliekamas paprastų žmonių akivaizdoje. Tačiau laikai pasikeitė: mes, eiliniai rusų turistai, turėjome garbės mėgautis šiuo menu jau pirmą dviejų dienų ekskursijos iš Patajos į Kambodžą vakarą.
Apsara šokis Kambodžoje. Kompozicijos centre – Apsaros nimfa Mera, apsupta paramos grupės.
Ką reiškia šokėjų gestai?
Sutemus sėdome į autobusą ir nuvažiavome į Apsaros parodą. Tai vyksta specialiame restorane su scena – kol turistai valgo maistą, kambodžiečiai surengia spektaklį. Scena buvo pastatyta kaip Angkor Wat šventykla, o šokančios merginos buvo apsirengusios mitinėmis apsaromis. Indų mitologijoje apsarai yra linksmi pusdieviai, nepralenkiami šokėjai, kurie laisvai moka džiuginti ir vilioti, taip pat ir šokiu.
Eiliniam europiečiui visi šie šokiai gali pasirodyti labai keisti – jokio trypimo, jokio trankymo, nenutrūkstamo pirštų laužymo ir akių vartymo. Šokėjų judesiai sklandūs, išmatuoti, šiek tiek primena jogą. Tačiau iš tikrųjų Apsaros šokis yra daug sudėtingesnis, nei gali atrodyti neišmanančiam turistui ir net užsiėmusiems maistą. Apsaros šou kiekvienas judesys, gestas ir piršto padėtis kažką reiškia. Pavyzdžiui:
- delnas atsisukęs į žiūrovą sulenktu nykščiu- pergalės simbolis, dieviškoji globa;
- delnas atsuktas į žiūrovą sulenktu nykščiu ir bevardžiu pirštu- priklausomai nuo konteksto, tai gali būti karališkosios karūnos simbolis, smūgis ietimi, kreipimasis į dievus;
- pusmėnulio formos delnas- nužudymas, pasmaugimas;
- nykštis ir smilius pakreipti, kiti pirštai nukreipti į viršų- paukščio sparnai arba dramblio ausys.
Nacionalinėje „Apsaros“ laidoje kiekvienas gestas turi šventą prasmę.
Šokio metu merginų rankos ir pirštai neįtikėtinai linksta, pasisuka beveik 90 laipsnių kampu. Siekdamos tokio meistriškumo, Kambodžos moterys treniruojasi nuo ankstyvos vaikystės, kasdien lavina sąnarius. Tačiau manoma, kad „Apsaros“ šokėjai uždirba gerus pinigus, ypač pagal tokios neturtingos šalies standartus.
Nepraleidau progos pažvelgti į „Apsaros“ šou užkulisius. Nuotraukoje: užkulisiuose muzikantai groja liaudies instrumentais, dainininkė dainuoja kartu.
Apsaros šokis ir korupcinė Vakarų įtaka
Paprastai Apsaros šokis yra scenos iš įvairių mitų ir legendų apie Kambodžą arba Indijos epą „Ramayana“. Populiariausia istorija yra apie Apsara Meros santykius su išminčiumi Kambu, kurio laimingai sąjungai gimė visa Kambodžos tauta (šalies pavadinimas kilo nuo šio brahmano). Įdomu tai, kad „Apsara“ šokis anksčiau buvo atliekamas su viršutine puse, ką liudija bareljefai senovinėse šventyklose. Tačiau prancūzų kolonialistai (tai veidmainiai!) kažkodėl uždraudė tokį ištvirkimą, todėl dabar visi šoka ryškiais ir spalvingais, sarius primenančiais kostiumais.
