Socialiniai poreikiai yra ypatinga žmogaus poreikių rūšis. Poreikiai, poreikis kažko būtino žmogaus, socialinės grupės, visos visuomenės organizmo gyvybinėms funkcijoms palaikyti; vidinis aktyvumo stimuliatorius. Yra dviejų tipų poreikiai: natūralūs ir socialiai sukurti.
Natūralūs poreikiai – tai kasdieniai žmogaus poreikiai maistui, drabužiams, pastogei ir pan.
Socialiniai poreikiai yra žmogaus poreikiai darbinėje veikloje, socialinėje ir ekonominėje veikloje, dvasinėje kultūroje, tai yra visame, kas yra socialinio gyvenimo produktas.
Natūralūs poreikiai yra pagrindas, kuriuo remiantis atsiranda, vystosi ir tenkinami socialiniai poreikiai. Poreikiai veikia kaip pagrindinis motyvas, skatinantis veiklos subjektą į realią veiklą, kuria siekiama sudaryti sąlygas ir priemones jo poreikiams tenkinti, t.y. į gamybinę veiklą. Be poreikių yra ir negali būti gamyba. Jie yra pirminis žmogaus aktyvumo stimuliatorius, jie išreiškia veiklos subjekto priklausomybę nuo išorinio pasaulio. Poreikiai egzistuoja kaip objektyvūs ir subjektyvūs ryšiai, kaip potraukis poreikio objektui. Socialiniai poreikiai apima poreikius, susijusius su individo įtraukimu į šeimą, daugybę socialinių grupių ir kolektyvų, įvairiose gamybinės ir negamybinės veiklos srityse bei visos visuomenės gyvenime.
Socialiniai poreikiai yra objektyvių tam tikrų žmogaus gyvenimo ir visuomenės sferų raidos modelių išraiška. Žmogų supančios sąlygos ne tik sukelia poreikius, bet ir sudaro galimybes juos patenkinti.
Žmogus reikšmingiausius veiksmus atlieka prasmingai, tai yra atlieka socialinį veiksmą. Neatsižvelgiant į vidinės prasmės motyvus, kuriuos žmogus, socialinė žmonių bendruomenė deda siekdama konkretaus tikslo, neįmanoma suprasti socialinių veiksmų, socialinių ryšių ir sąveikų, atliekamų įgyvendinant užsibrėžtą tikslą. Individualus tikslas, atkartojantis žmogaus poreikius (nesvarbu, ar kalbėtume apie maisto, būsto, aprangos ar išsilavinimo poreikį, būtinybę įtvirtinti savo orumą, garbę ir pan.) yra visuomenės ir visuomenės veikimo pradžia. antra, pradžia yra orientacija į kitus, lūkesčiai, kurie atsižvelgia į galimą kitų atsaką ir formuoja socialinio veikimo motyvus.
Paimkime įprastą kasdienį pavyzdį. Asmuo, fizinis asmuo, norėtų patenkinti savo poreikį įsigyti automobilį. Individualus tikslas aiškus. Bet nėra reikalingų materialinių galimybių (giminaičių, draugų ir pan.); Ką veikia individualus žmogus, kokia jo veiksmų prasmė – kaupti lėšas, įtikinėti artimuosius automobilio įsigijimo svarba ir būtinybe ir pan.. Individualus tikslas, suprantamas per socialinių santykių, ryšių, lūkesčių prizmę, tapo socialinių veiksmų motyvu. Natūralu, kad konkretų motyvo turinį ir kryptį lemia tai, kaip koreliuoja ir sąveikauja individualus tikslas ir orientacija į kitus, lūkesčiai, kurie atsižvelgia į galimą kitų reakciją. Kartais užsibrėžti individualūs tikslai neįgyvendinami, nors imamasi įvairių socialinių veiksmų. Čia ir atsiskleidžia motyvų nenaudingumas nustatant ir įgyvendinant tikslą.
Amerikiečių sociologas Talcottas Parsonsas, rinkdamasis veiksmo variantą, identifikuoja vadinamuosius tipinius veiksmo kintamuosius – pagrindinių orientacijų sistemas. Tai poros, apibrėžiančios skirtingas veiksmų pasirinkimo galimybes.
Pirma, tarp veikimo išimtinai savo asmeniniais interesais arba poreikio savo elgesiu atsižvelgti į kolektyvo ir kitų poreikius (orientacija į save - orientacija į kolektyvą ir kitus); antra, tarp noro patenkinti neatidėliotinus poreikius arba atsisakymo juos realizuoti vardan perspektyvių ir svarbių tikslų; trečia, orientacija į kito individo ar jam būdingų savybių (lyties, amžiaus, išvaizdos ir kt.) socialinius vertinimus; ketvirta, tarp individo savo elgesio pajungimo kokiai nors bendrai taisyklei arba atsižvelgiant į konkrečius situacijos aspektus ir pan.
Pagrindinės Talcotto Parsonso pakankamai išsamiai ir skrupulingai įvardintos socialinių veiksmų alternatyvos ir variantai (realiame gyvenime jų yra daugiau) rodo konkretaus socialinio veiksmo motyvų daugiamatiškumą, požiūrių įvairovę, būdų, kaip pasiekti, analizės metodus. tikslas konkrečiomis socialinėmis sąlygomis yra susipynęs vienu elementariu motyvu.
Paimkime kasdienį atvejį. Įmonėje sekcijos ar cecho vadovas norėtų tenkinti skyriaus praplėtimo, technologijų tobulinimo, kliūčių „išardymo“ ir pan. poreikius. Tačiau nėra reikiamų lėšų, materialinių galimybių, reikalinga vadovybės parama ir pan. Ką veikia skyriaus, cecho vadovas, kokia jo veiksmų prasmė įtikinti vadovybę rekonstrukcijos perspektyvomis ir pan. Taip ir atėjo į įmonės vadovybę. Kaip elgsis vadovybė? Viena vertus, jis žino, kad lėšų rekonstrukcijai (ypač šiuolaikinėmis sąlygomis) yra labai mažai, kad tik išsilaikytų ir išgelbėtų žmones; kita vertus, jis žino, kad rekonstrukcija yra perspektyvi, o aikštelės ir cecho vadovas taip pat turi gerą pagrindą, pirmuosius rezultatus (antra alternatyva). Tuo pačiu vadovas asmeniškai nemėgsta skyriaus ar cecho vadovo, todėl, nors gana aukštas skyriaus vedėjo statusas (aukštos kvalifikacijos specialistas, inžinierius ir kt.), leidžia jam pasikliauti rekonstrukcijos plėtra, gamybos plėtra (trečioji alternatyva). Tačiau ar verta atkreipti dėmesį į asmeninį priešiškumą ir apmaudą, jei rekonstrukcija tikrai gali atnešti komplekso pripažinimą (pirmoji alternatyva)... Kiekviena iš alternatyvų įneša savo indėlį į skausmingą motyvo pasirinkimą.
Vertybių hierarchija ir individo intelektualinis bei kultūrinis pasirengimas analizuoti situaciją organiškai susipina į konkretų motyvą. Įtakos turi ir žmogaus temperamento ypatumai, jo nelankstumas, užsispyrimas, stiprios valios savybės, emocinis artumas žmogui, asmenybei ir kt., situaciją, susidariusią tarp skyriaus vadovo, dirbtuvės ir vadovybės, sociologai vadina, o ne 2008 m. įmonės administravimas motyvų konkurencija, kuri sukelia gana aštrius, dažniausiai iš išorės nematomus vidinius individo išgyvenimus. Čia svarbu atkreipti dėmesį į įvairių galimybių, asmeninio tikslo siekimo alternatyvų ir orientacijos į kitus apraiškų įvairovę, kuri iš pradžių nulemia vidinę individualių motyvų sferos dramą. Ir praktiškai neįmanoma nurodyti konkretaus individo motyvo pasirinkimo konkrečioje situacijoje. Bet galima atsekti tam tikrą konkrečios asmenybės kryptį ir vientisą socialinių veiksmų sistemą.
Veiksmų motyvai yra įvairūs. Individualaus elgesio nenuspėjamumui, kuris patenka į socialinio tikslingumo ir nepalaužiamų socialinių ryšių išsaugojimo ribas, yra ribos. Priešingu atveju socialinis netektų kone svarbiausio dalyko – nuspėjamumo ir asmens įsipareigojimų vykdymo. Motyvacijoje: orientacija į save – orientacija į kitus, individualistinė motyvacija išsiskiria kraštutiniais ir santūresniais variantais, humanistinė, altruistinė (nesavanaudiška) grubiais ir švelnesniais, santūresniais variantais. Asmens, socialinės bendruomenės, konkrečios motyvacijos pasirinkimą įtakoja daugybė aplinkybių: situacijos įtaka, konkretaus asmens moralinė kultūra ir visuomenėje egzistuojanti vertybių sistema ir kt. Vertybės vaidmuo. sistema yra ta, kad jie veikia asmeniui, individui, kaip veiksnys, socializuojantis tam tikrą asmens ir socialinės bendruomenės ieškojimą būdų, kaip įgyvendinti individualius tikslus ir nulemti visuomenei būdingą individualų pasirinkimą. Istorinės kultūrų raidos ir socialinės atrankos eigoje atmetami kraštutiniai pasirinkimai, galimybių skirtumai sau, kolektyvui. Juk jie veda arba į chaosą visuomenėje, arba į dvasinę, ir net fizinę individo mirtį. O sociologas Maxas Weberis, analizuodamas socialinio veiksmo motyvaciją, ypač pabrėžia sąmoningų, racionalių elementų dalyvavimo socialinio veiksmo motyvavimo procese laipsnį. O Maxas Weberis kaip socialinių veiksmų klasifikavimo pagrindą kelia tikslo-racionalų veiksmą, pabrėždamas, kad „tas individas veikia kryptingai, kai elgesys yra orientuotas į tikslą, priemones ir šalutinius savo veiksmų rezultatus, racionaliai įvertinantis priemonių santykį. į tikslą ir šalutinius rezultatus, tai yra, jis bet kokiu atveju elgiasi ne afektyviai (visų pirma, ne emociškai) ir ne tradiciškai, tai yra, nesiremdamas viena ar kita tradicija ar įpročiu. Kitaip tariant, kryptingam veiksmui būdingas aiškus supratimas, ko žmogus nori pasiekti, kokie būdai, priemonės tinkamiausi, veiksmingiausi ir pan.. Žmogus savarankiškai koreliuoja priemones, apskaičiuoja teigiamas ir neigiamas savo veiksmų pasekmes. ir randa pagrįstą asmeninių ir socialinių tikslų derinį. Tačiau visa tai – tik idealus pavyzdys, o realiame gyvenime su tokiais veiksmais susidurti nedažnai įmanoma.
Realiame gyvenime labiau paplitęs veiksmas yra vertybinis ir racionalus veiksmas, kuriam taikomi tam tikri reikalavimai, visuomenėje priimtos vertybės (religinės, moralinės, estetinės normos, tradicijos ir kt.). Racionaliai suvokto tikslo žmogui, individui, socialinei bendruomenei neegzistuoja, o socialiniuose veiksmuose žmogus, socialinė bendruomenė vadovaujasi savo įsitikinimų apie pareigą, orumą, grožį ir tt laikymąsi. Max Weber pažymėjo, kad vertybė -racionalus veiksmas visada pavaldus įsakymams ar reikalavimams, kurių paklusnumas žmogus mato savo pareigą ir pan. Individo ir socialinės bendruomenės sąmonę varžo orientacija į visuomenėje egzistuojančias vertybes. O visuomenėje egzistuojančios vertybės ir normos yra esminės žmogui sprendžiant prieštaravimus tarp asmeninių tikslų ir orientacijos į kitus aplinkinius.
Tradicinis ir afektinis socialinis veiksmas yra ant pačios ribos, o dažnai net už ribų to, kas yra sąmoninga, prasminga, orientuota. Savarankiška sąmonės veikla tradiciniame socialiniame veiksme yra itin sumažinta. Giliai išmokti socialiniai elgesio modeliai, normos, kurios tapo įprastos, tradicinės ir nepavaldios tiesos patikrinimui, yra tradicinio socialinio veiksmo pagrindas, pagrindas. Moraliai įprastas gali būti ir tradicinis socialinis veiksmas. Tai paaiškinama tuo, kad žmogaus nepriklausoma moralinė sąmonė „neįtraukta“ elgiasi kaip visi kiti, kaip buvo įprasta nuo neatmenamų laikų ir įprasta kasdieniame gyvenime. Čia yra įprasta ir apskritai natūrali žmogaus veiksmų forma, kuri sudaro socialinio gyvenimo pagrindą, įprastą ir prigimtinį pagrindą. Afektinį veiksmą sukelia grynai emocinė būsena, atliekama aistros (ty emocinio susijaudinimo) būsenoje. Afektinis veiksmas yra mažiau sąmoningas, tačiau jam labiau būdingas noras nedelsiant patenkinti aistrą, keršto troškulys, trauka ir kt.
Realiame gyvenime yra visų tipų socialiniai veiksmai, o kai kurie iš jų, ypač tradiciškai moraliniai, paprastai būdingi tam tikriems visuomenės sluoksniams. Asmens gyvenimui būdingas afektas, griežta apskaita, skaičiavimas, tradiciškai įprastas ir orientacija į savo pareigą bendražygiams ir tėvams. Tikslingas socialinis veiksmas, nors ir patrauklus ir net kiek romantiškai didingas, gali ir niekada neturėtų būti pernelyg paplitęs. Priešingu atveju iš esmės bus prarastas žavesys ir įvairovė, jausminga socialinio gyvenimo pilnatvė. Žinoma, labiau tikėtina, kad individas, socialinė bendruomenė, visuomenė efektyviai vystysis, jei įgyvendinant kompleksines, esmines socialinio gyvenimo problemas, žmogus kaip individas ir socialinė bendruomenė dažniau bus orientuoti į tikslą. Juk tikimybė realizuoti vienokią ar kitokią socialinio veiksmo motyvaciją priklauso nuo daugelio priežasčių. Dažnai individo ir socialinių sluoksnių individualios ypatybės, kultūra, išsilavinimas, intelektualinės galimybės turi įtakos socialiniams veiksmams. O tai didele dalimi priklauso nuo visuomenės, sociokultūrinės aplinkos ir vieno ar kitokio pobūdžio motyvacijos paplitimo. Tiek, kiek motyvai leidžia ir skatina į tikslą orientuotus socialinius veiksmus arba tradicinius, jie riboja, slopina vieną elgesį ir skatina kitą. Istorinė patirtis rodo: žmogus visada gyvena įvairiapusiškai, prieštaringai. Afektas yra sudėtingai derinamas su tikslingu-racionalu, neracionalus su vertybiniu-racionalu ir t.t. Tačiau ten, kur reikšminga tikslo ar neracionalumo sfera, atsiranda erdvės tamsumui, mitams, totalitarizmui, susikuria nežaboto pasitikėjimo ir susižavėjimo lyderiais ir lyderiais atmosfera. Žmogaus sveikas protas yra įvarytas į aklavietę ir pan.
Gyvenime žmogus savo pastangoms ir veiksmams suteikia prasmę ir motyvą. Kokią prasmę žmogus suvokia, kokias vertybes jis teigia savo veikloje, daugeliu atžvilgių sukuria tokią tikrovę. Žinoma, ne viskas, kas sumanyta, įgyvendinama gyvenime. Yra daug priežasčių. Ir čia, visų pirma, dažnai žmogaus norai, žmonių socialinės bendruomenės gali susidurti su kitų norais. Tačiau gyvenimas priklauso nuo to, ko žmonės nori pasiekti, kuo jie tiki, ką nori padaryti, ką mato kaip savo egzistavimo prasmę.
Žinoma, suvokiant socialinę tikrovę, atsakant į klausimą, kodėl žmogus elgiasi taip, o ne kitaip, kodėl „turime tai, ką turime“, socialinio veiksmo motyvacijoje būtina išryškinti kultūrą – vieną iš svarbių aspektų. žmogaus gyvenimo ir veiklos prasmė. Asmenybė ir jos poreikiai yra socialinio veiksmo šaltinis, o prasmių sistema, veikimo motyvai – kultūra, tada socialiniai ryšiai ir sąveikos yra aktyvus orientacijos į kitą įgyvendinimas ir kt.
Žmogus yra visuomenės dalis. Egzistuodamas visuomenėje, jis nuolat patiria tam tikrus socialinius poreikius.
Žmogaus socialiniai poreikiai yra neatsiejama jo asmenybės dalis.
Rūšys
Kokie yra socialiniai poreikiai? Yra daug socialinių žmogaus poreikių, kuriuos galima suskirstyti į tris pagrindines grupes:
Pagrindiniai sociogeniniai poreikiai
Pagrindinių socialinių poreikių, kuriuos patiria visuomenėje gyvenantis asmuo, sąrašas:
Pasitenkinimo pavyzdžiai
Pažvelkime į pavyzdžius, kaip žmogus tenkina kylančius socialinius poreikius:
Reikšmė
Socialinių poreikių tenkinimas iš grupės „sau“ yra būtina visavertės asmenybės formavimosi sąlyga.
Žmogaus gyvenimo atitikimas jo socialiniams lūkesčiams garantuoja pozityvią tokio asmens socializaciją visuomenėje ir pašalina bet kokių deviantinio elgesio formų pasireiškimą.
Žmogus, patenkintas savo išsivystymo lygiu, išsilavinimu, karjera, draugais naudingas visuomenės narys.
Kiekvienas jo patenkintas poreikis veda prie kažkokio socialinio atsiradimo reikšmingas rezultatas: stipri šeima su vaikais – visavertis visuomenės vienetas, karjeros pasiekimai – sėkmingas darbo funkcijų atlikimas ir kt.
„Kitų“ ir „kartu su kitais“ poreikių tenkinimas yra raktas į teigiamą visuomenės funkcionavimą.
Tik teigiama žmonių sąveika, jų gebėjimas veikti kartu visuomenės labui, o ne tik individualiai asmeniniais tikslais, padės sukurti brandi visuomenė.
Šiuolaikinės visuomenės problema yra būtent žmonių nenoras tenkinti bendrus poreikius. Kiekvienas žmogus į klausimą žiūri iš savanaudiško požiūrio – daro tik tai, kas jam naudinga.
Tuo pačiu – iniciatyvos stoka atliekant svarbius socialinius veiksmus veda į netvarką, įstatymų pažeidimus, anarchiją.
Dėl to pažeidžiamas visuomenės, kurioje gyvena žmogus, vientisumas ir gerovė, o tai iš karto atsiliepia jo paties gyvenimo kokybei.
Tai yra, jo savanaudiški interesai bet kokiu atveju yra paveikti.
Rezultatas
Ar žmogaus veiklą lemia socialiniai poreikiai? Poreikiai - asmenybės veiklos šaltinis, jos veiklos motyvacija.
Žmogus bet kokį veiksmą atlieka vien tik iš noro pasiekti tam tikrą rezultatą. Šis rezultatas yra poreikio patenkinimas.
Žmogaus veiksmai gali prisidėti tiesioginis noro išsipildymas. Pavyzdžiui: kai reikia bendravimo, paauglys išeina iš namų į gatvę pas kieme sėdinčius draugus ir užmezga su jais dialogą.
Priešingu atveju veikla pasireiškia atliekant tam tikrus veiksmus, kurie vėliau lems socialinio poreikio patenkinimą. Pavyzdžiui, valdžios troškimas gali būti pasiektas tikslinga veikla profesinėje srityje.
Tačiau žmonės ne visada imasi veiksmų patenkinti jų poreikius.
Skirtingai nuo biologinių poreikių, kurių negalima ignoruoti (troškulys, alkis ir pan.), žmogus gali palikti socialinius poreikius nepatenkintus.
Priežastys: tinginystė, iniciatyvos stoka, motyvacijos stoka, atsidavimo stoka ir kt.
Pavyzdžiui, žmogus gali jausti didelį bendravimo poreikį ir tuo pačiu nuolat vienas sėdėti namuose ir neturėti draugų. Tokio elgesio priežastis gali būti stipri...
Dėl to žmogus nesiims veiksmų, kurių galėjo imtis norint pasiekti norimą rezultatą.
Reikalingos veiklos trūkumas lems esamų norų neišsipildymą ir žemą gyvenimo kokybę, tačiau grėsmės gyvybei nebus.
Ar gyvūnai jų turi?
Viena vertus, socialiniai poreikiai žmonėms gali būti būdingi tik dėl to, kad juos gali patirti tik visuomenės nariai. Kita vertus, savo grupių gyvūnai turi tam tikra elgesio, taisyklių ir ritualų hierarchija.
Šiuo požiūriu įprasta pabrėžti zoosocialiniai gyvūnų poreikiai: tėvų elgesys, žaidimo elgesys, migracijos, savisaugos troškimas, prisitaikymas prie gyvenimo sąlygų, hierarchija būryje ir kt.
Šie poreikiai negali būti vadinami visiškai socialiniais, tačiau jie yra pagrindinis tolimesnių žmonių socialinių poreikių vystymosi šaltinis.
Taigi socialiniai poreikiai Kiekvienas žmogus jų turi dideliais kiekiais. Jas tenkindamas žmogus turi veikti vadovaudamasis ne tik savo asmeniniais, bet ir aplinkinių interesais.
Poreikis būti reikalingam ir bendravimas yra socialiniai žmogaus poreikiai:
Socialinių poreikių tipai
Socialiniai poreikiai gimsta žmogaus, kaip socialinio subjekto, veiklos procese. Žmogaus veikla yra prisitaikanti, transformuojanti veikla, kuria siekiama sukurti priemones tam tikriems poreikiams patenkinti. Kadangi tokia veikla veikia kaip asmens praktinis sociokultūrinės patirties pritaikymas, vystydamasi ji įgyja universalios socialinės gamybinės ir vartojimo veiklos pobūdį. Žmogaus veikla gali būti vykdoma tik visuomenėje ir per visuomenę, ją vykdo individas sąveikaudamas su kitais žmonėmis ir yra sudėtinga įvairių poreikių nulemta veiksmų sistema.
Socialiniai poreikiai atsiranda susiję su žmogaus funkcionavimu visuomenėje. Tai socialinio aktyvumo poreikis, saviraiška, socialinių teisių užtikrinimas ir kt. Jie nėra gamtos duoti, nėra genetiškai išdėstyti, o įgyjami formuojantis asmeniui kaip individui, jo, kaip visuomenės nariui, vystymuisi ir gimsta žmogaus, kaip socialinio subjekto, veiklos procese.
Išskirtinis socialinių poreikių bruožas su visa jų įvairove yra tai, kad jie visi veikia kaip reikalavimai kitiems žmonėms ir priklauso ne individui, o žmonių grupei, vienaip ar kitaip susivienijusiai. Bendrasis tam tikros socialinės grupės poreikis susideda ne tik iš atskirų žmonių poreikių, bet ir pats sukelia atitinkamą poreikį individui. Bet kurios grupės poreikiai nėra tapatūs atskiro žmogaus poreikiams, bet visada tam tikru būdu ir kažkaip skiriasi nuo jo. Tam tikrai grupei priklausantis žmogus remiasi su ja bendrais poreikiais, tačiau grupė verčia paklusti jos reikalavimams, o paklusdamas jis tampa vienu iš diktatorių. Taip sukuriama sudėtinga dialektika tarp individo interesų ir poreikių, iš vienos pusės, ir tų bendruomenių, su kuriomis jis susijęs, kita vertus.
Socialiniai poreikiai – tai poreikiai, kuriuos visuomenė (visuomenė) apibrėžia kaip papildomus ir privalomus prie pagrindinių poreikių. Pavyzdžiui, norint užtikrinti valgymo procesą (pagrindinis poreikis), socialiniai poreikiai bus: kėdė, stalas, šakutės, peiliai, lėkštės, servetėlės ir kt. Skirtingose socialinėse grupėse šie poreikiai yra skirtingi ir priklauso nuo normų, taisyklių, mentaliteto, gyvenimo sąlygų ir kitų socialinę kultūrą apibūdinančių veiksnių. Tuo pačiu metu individo turėjimas daiktų, kuriuos visuomenė laiko būtinais, gali nulemti jo socialinę padėtį visuomenėje.
Esant labai įvairiems žmogaus socialiniams poreikiams, galima išskirti daugiau ar mažiau aiškiai išskiriamus individualius poreikių lygmenis, kurių kiekviename yra matomas jo specifiškumas ir hierarchiniai ryšiai su žemesniais ir aukštesniaisiais. Pavyzdžiui, šie lygiai apima:
socialiniai individo (kaip asmens, individualybės) poreikiai - jie veikia kaip paruoštas, bet ir kintantis socialinių santykių produktas;
socialiniai poreikiai yra susiję su šeima – skirtingais atvejais jie yra daugiau ar mažiau platūs, specifiniai ir stiprūs bei labiausiai susiję su biologiniais poreikiais;
universalūs socialiniai poreikiai atsiranda todėl, kad žmogus, mąstydamas ir veikdamas individualiai, tuo pačiu įtraukia savo veiklą į kitų žmonių ir visuomenės veiklą. Dėl to atsiranda objektyvus poreikis tokiems veiksmams ir būsenoms, kurios kartu suteikia individui ir bendruomeniškumą su kitais žmonėmis, ir jo savarankiškumą, t.y. egzistavimas kaip ypatingas asmuo. Šios objektyvios būtinybės įtakoje vystosi žmogaus poreikiai, nukreipiantys ir reguliuojantys jo elgesį jo paties ir kitų žmonių, savo socialinės grupės, visos visuomenės atžvilgiu;
teisingumo poreikiai žmonijos, visos visuomenės mastu yra visuomenės tobulėjimo, „koregavimo“, antagonistinių socialinių santykių įveikimo poreikiai;
socialiniai asmens tobulėjimo ir saviugdos, tobulėjimo ir tobulėjimo poreikiai priklauso aukščiausiam individualių poreikių hierarchijos lygiui. Kiekvienas žmogus vienu ar kitu laipsniu turi norą būti sveikesniu, protingesniu, malonesniu, gražesniu, stipresniu ir pan.
Socialiniai poreikiai egzistuoja be galo įvairiais pavidalais. Nesistengdami įsivaizduoti visų socialinių poreikių apraiškų, šias poreikių grupes skirstome pagal tris kriterijus:
poreikiai „kitiems“ – poreikiai, išreiškiantys bendrinę žmogaus esmę, t.y. bendravimo poreikis, poreikis apsaugoti silpnuosius. Labiausiai koncentruotas poreikis „kitiems“ išreiškiamas altruizmu – poreikiu paaukoti save vardan kito. Poreikis „kitam“ suvokiamas įveikus amžinąjį egoistinį principą „sau“. Priešingų polinkių „sau“ ir „dėl kitų“ egzistavimas ir net „bendradarbiavimas“ viename asmenyje galimas tol, kol kalbame ne apie individualius ar gilius poreikius, o apie vieno ar kito patenkinimo priemones - apie tarnavimą. poreikius ir jų išvestinius. Pretenziją net į reikšmingiausią vietą „sau“ lengviau realizuoti, jei tuo pačiu, jei įmanoma, nenukenčia kitų žmonių pretenzijos;
poreikis „sau“ - savęs patvirtinimo visuomenėje poreikis, savirealizacijos poreikis, savęs identifikavimo poreikis, poreikis turėti savo vietą visuomenėje, komandoje, valdžios poreikis ir kt. Poreikiai „sau“ vadinami socialiniais, nes yra neatsiejamai susiję su poreikiais „kitam“ ir tik per juos gali būti realizuojami. Daugeliu atvejų poreikiai „sau“ veikia kaip alegorinė poreikių „kitam“ išraiška; poreikiai „kartu su kitais“ vienija žmones sprendžiant aktualias socialinės pažangos problemas. Ryškus pavyzdys: 1941 m. nacių kariuomenės invazija į SSRS teritoriją tapo galinga paskata organizuoti pasipriešinimą, o šis poreikis buvo visuotinis.
Ideologiniai poreikiai yra vieni grynai socialinių žmogaus poreikių. Tai žmogaus poreikiai idėjai, gyvenimo aplinkybių, problemų paaiškinimui, vykstančių įvykių, reiškinių, veiksnių priežasčių supratimui, konceptualiai, sistemingai pasaulio vaizdo matymui. Šių poreikių įgyvendinimas vykdomas naudojant gamtos, socialinių, humanitarinių, technikos ir kitų mokslų duomenis. Dėl to žmogus susikuria mokslinį pasaulio vaizdą. Asmeniui įsisavinant religines žinias, formuojasi religinis pasaulio vaizdas.
Daugelis žmonių, veikiami ideologinių poreikių ir juos įgyvendindami, sukuria daugiapolį, mozaikinį pasaulio vaizdą, kuriame, kaip taisyklė, vyrauja mokslinis pasaulio vaizdas, skirtas pasaulietinio auklėjimo ir religinio pobūdžio žmonėms. paveikslas žmonėms, turintiems religinį auklėjimą.
Reikia teisingumo yra vienas iš visuomenėje aktualizuojamų ir funkcionuojančių poreikių. Ji išreiškiama teisių ir pareigų santykiu žmogaus sąmonėje, jo santykiuose su socialine aplinka, sąveikoje su socialine aplinka. Pagal savo supratimą, kas yra sąžininga, o kas nesąžininga, žmogus vertina kitų žmonių elgesį ir veiksmus.
Šiuo atžvilgiu žmogus gali būti orientuotas:
ginti ir plėsti visų pirma savo teises;
pirmenybę teikti savo pareigoms kitų žmonių ir visos socialinės sferos atžvilgiu;
į darnų savo teisių ir pareigų derinį, kai asmuo sprendžia socialines ir profesines problemas.
Estetiniai poreikiai vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Individo estetinių siekių įgyvendinimui įtakos turi ne tik išorinės aplinkybės, gyvenimo ir žmogaus veiklos sąlygos, bet ir vidinės, asmeninės prielaidos – motyvai, gebėjimai, individo valinis pasirengimas, grožio kanonų supratimas, harmonija žmogaus gyvenime. elgesio, kūrybinės veiklos, gyvenimo apskritai suvokimas ir įgyvendinimas pagal grožio dėsnius, atitinkamame santykyje su bjauriu, niekšišku, negražiu, pažeidžiančiu prigimtinę ir socialinę harmoniją.
Aktyvus ilgas gyvenimas yra svarbi žmogiškojo faktoriaus sudedamoji dalis. Sveikata yra svarbiausia sąlyga mus supančio pasaulio pažinimui, savęs patvirtinimui ir savęs tobulėjimui, todėl pirmasis ir svarbiausias žmogaus poreikis yra sveikata. Žmogaus asmenybės vientisumas visų pirma pasireiškia psichinių ir fizinių kūno jėgų tarpusavio santykiuose ir sąveikoje. Psichofizinių kūno jėgų harmonija didina sveikatos atsargas. Jūs turite papildyti savo sveikatos atsargas per poilsį.
Laba diena, mieli skaitytojai. Ar žinote, kas yra žmogaus socialiniai poreikiai ir kaip juos patenkinti? Šiandien papasakosiu, kokie yra poreikiai, ir pateiksiu trumpus nurodymus, kaip išreikšti save ir realizuoti save visuomenėje.
Poreikių samprata ir rūšys
Socialiniai – tai savęs kaip individo, priklausymo grupei žmonių poreikiai, bendravimo ir laisvo keitimosi informacija poreikis bet kuriuo metu.
Socialinių poreikių tipai:
- „gyvenimas sau“ – galia, savigarba, savęs sureikšminimas;
- „kitiem“ – meilė, draugystė, altruizmas;
- „gyvenimas su visuomene“ – nepriklausomybė, teisės, teisingumas ir kt.
Patenkinti šiuos poreikius be galo svarbu beveik kiekvienam iš mūsų. Priešingu atveju žmogus gali jaustis ydingas, ne toks kaip visi. Turiu daug pavyzdžių iš gyvenimo, kai žmonių grupės atstumti asmenys patyrė moralinę traumą, dėl kurios nebegalėjo gyventi įprasto gyvenimo būdo.
Atidžiai perskaitę socialinių poreikių tipus, pamatysime, kad kiekvienas iš mūsų jų turime. Ir tai visai normalu. Kiekvienas iš mūsų nori išsiskirti ir realizuoti save profesionaliai. Jis trokšta būti altruistu arba susitikti su altruistais (žmonėmis, kurie daro gerus darbus be atlygio), nori taikos Žemėje. Tai logiška, nes mus visus užaugino ta pati visuomenė.
Maslow poreikių piramidė
Maslow kažkada kūrė, o tai jau daugelį metų buvo daugiau nei aktualu. Jis pastatytas didėjančia tvarka iš šių taškų:
- – maistas, drabužiai;
- saugumo poreikis – būstas, materialinės gėrybės;
- socialiniai poreikiai – draugystė, priklausymas bendramintiems;
- savivertė – savęs vertinimas ir kitų vertinimas;
- savas aktualumas – harmonija, savirealizacija, laimė.
Kaip matome, socialiniai poreikiai yra piramidės viduryje. Pagrindiniai yra fiziologiniai, nes tuščiu skrandžiu ir be pastogės virš galvos negali būti nė kalbos apie savirealizacijos troškimą. Bet kai šie poreikiai yra patenkinti, tada žmogus turi didelį norą tenkinti socialinius. Jų pasitenkinimas tiesiogiai veikia individo harmoniją, jos realizavimo laipsnį ir emocinį foną visais gyvenimo metais.
Susiformavusiai asmenybei socialiniai poreikiai yra reikšmingesni ir būtinesni nei fiziologiniai. Pavyzdžiui, beveik kiekvienas esame matę, kaip studentas imasi studijų, o ne miega. Arba kai mama, kuri pati nepailsėjo, neišsimiegojo ir pamiršo pavalgyti, nepalieka savo vaiko lopšio. Dažnai vyras, norintis įtikti savo išrinktajai, ištveria skausmą ar kitus nemalonumus.
Draugystė, meilė, šeima yra pirminiai socialiniai poreikiai, kuriuos dauguma iš mūsų bando patenkinti pirmiausia. Mums svarbu leisti laiką kitų žmonių kompanijoje, užimti aktyvią socialinę poziciją, atlikti tam tikrą vaidmenį kolektyve.
Asmenybė niekada nesusiformuos už visuomenės ribų. Bendri interesai ir vienodas požiūris į svarbius dalykus (tiesa, pagarba, rūpestis ir pan.) formuoja glaudžius tarpasmeninius ryšius. Kurių rėmuose vyksta socialinis individo formavimasis.
Kaip patenkinti šiuolaikinio žmogaus socialinius poreikius
Per didelis savęs išsaugojimo noras ir nesusikalbėjimas gali tapti pagrindine šiuolaikinio žmogaus izoliacijos nuo visuomenės priežastimi. Per didelis pasitikėjimas savimi, amžinas laiko stoka bendrauti su draugais ir šeima bei bendrų interesų su kitais žmonėmis trūkumas verčia žmogų užsitraukti savyje. Priklausomai nuo valios, tokie žmonės gali pradėti piktnaudžiauti alkoholiu ar tabaku, išeiti iš darbo, prarasti pagarbą, nuosavybę ir pan.
Norint išvengti tokių žalingų padarinių, reikia aiškiai suprasti bendravimo svarbą. Būtina išsiugdyti norą jaustis priklausantis žmonių grupei ar grupėms.
Išvada
Atsiminkite, mieli skaitytojai, kad tik tenkindami savo socialinius poreikius jaučiamės visaverčiais žmonėmis. Kad ir kiek beturėtumėte darbų ir rūpesčių, raskite laiko bendrauti ir atsipalaiduoti su draugais ir bendraminčiais.
Būti socialiai aktyviu ir kitus įdomiu žmogumi yra darbas, bet verta. Linkiu būti atviriems ir pozityviems!
