Kopš seniem laikiem Kaukāzs ir bijis masveida migrācijas lauks. Šeit sadūrās valstis, tūkstošiem cilvēku armijas gāja cauri kalniem. Bieži vien šajā reģionā apmetās jaunpienācēji. Tā radās visdažādākie fenotipi - līdz tam, ka starp tumšādainajiem un melnmatainajiem kaukāziešiem ir zilacainas blondīnes.
Kaukāzu kopš neolīta laikmeta apdzīvo divi kaukāziešu rases atzari. Papildus tiem, kas šeit ieradās atšķirīgs laiks no tautām, kuras pēc izcelsmes nav kaukāzieši (krievi, ukraiņi, kurdi, asīrieši, grieķi, tatāri, ebreji), var izdalīt trīs vietējās valodu saimes: kaukāziešu (gruzīni, mingrēļi, svāni, abhāzi, inguši, čečeni, kabardi, čerkesi, Abhāzi, Adigs), Altaja (azerbaidžāņi, karačaji, kumyki, nogaji), indoeiropieši (osetīni, jezīdi, kalnu ebreji, kurdi, tališi un tati).
Kaukāzieši un skiti
Pastāv viedoklis, ka mūsdienu Kaukāza pamatiedzīvotāji pārsvarā ir melnacaini, tumšādaini un melnmataini. Tomēr čečenu un avaru vidū ir izplatīti blondi vai sarkani mati, gaiša āda un zilas vai zaļas acis. Turklāt šādu izskatu etnogrāfi atzīmēja vairākus gadsimtus. 19. gadsimtā slavenais pētnieks I. I. Pantjuhovs savā darbā “Kaukāza antropoloģiskie tipi” aprakstīja gaišmatainus un gaišacainus kaukāziešus. "Nepigmentētu pelēko un zilo acu īpatsvars dažādās tautībās svārstās no 2 līdz 15%. Bezpigmenta acu nokrāsas ir ļoti dažādas - osetīniem ir gandrīz zilas acis, mingreliešiem ir pelnu krāsas acis, abhāziem ir spilgti dzeltenas acis, bet īpaši izplatīti ir dažādi zaļie toņi. Starp svanetiešiem zaļas acis veido 20–30%, bet dažiem lezginiem – 15–20%.
Patriarhālā struktūra un zināma izolācija, kā arī tradīcija regulēt laulības un izvairīties no sajaukšanās ar citām tautībām ļāva kaukāziešiem gadsimtiem ilgi saglabāt šo fenotipu no paaudzes paaudzē.
Iespējams, ka ciltis, kuru locekļi bija gaišmataini un gaišām acīm, kādreiz bija sajaukti ar sākotnējiem Kaukāza iedzīvotājiem. Pastāv hipotēze, ka starp šiem jaunpienācējiem varētu būt skitu nomadi, kas dzīvoja teritorijā starp Donu un Donavu. 1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Kaukāza reģions atradās daudzu cilšu migrācijas ceļā. Tie paši skiti sausuma un iedzīvotāju eksplozijas dēļ migrēja uz Cis-Kaukāza stepēm, bet citus atgrūda kareivīgāku kaimiņu reidi. Kaukāzā ir atklātas plātnes ar petroglifiem, kas var attiekties tieši uz skitiem.
"Kaukāza Albānija"
Īsi pirms mūsu ēras sākuma senie vēsturnieki sāka pieminēt albāņus, kas dzīvoja Kaukāzā. Albāņi bija dominējošā tauta cilšu savienībā. Viņi dzīvoja starp Ibērijas un Kaspijas jūru, apdzīvoja Dagestānas teritoriju un Kaukāza pakājē. Viņu valstiskā veidošanās ilga (ar pārtraukumiem) līdz 705. gadam un to iznīcināja arābi.
Senie vēsturnieki Albānijas iedzīvotājus raksturo kā garus, gaišmatainus un gaišas acis. Pats valsts nosaukums avotos, iespējams, cēlies no latīņu valodas albus - “balts”. Antropologi uzskata, ka teritorijā dominējošais mūsdienu Kaspijas cilvēku tips tur parādījās vēlāk.
Apbrīnojams atklājums
Ir vēl viena hipotēze, kas saistīta ar Kaukāza iedzīvotāju sākotnējiem gaišajiem matiem. 20. gadsimta beigās Ziemeļkaukāzā tika atklātas mūmijas. Zinātnieki savu vecumu datē ar aptuveni 2000. gadu pirms mūsu ēras. e. Atklājums, kas tika veikts Taklimakanas tuksnesī un netālu no Tarimas upes, izraisīja sensāciju. Mumificētie ķermeņi bija gaišmataini ar kaukāziešu vaibstiem. Viņiem bija izteikti vaigu kauli, iegareni deguni un dziļi novietotas acis.
Vilnas audumiem, kuros bija tērptas mūmijas, bija raksts – tajos bija attēlots būris. Dr. Elizabete Bārbere, Losandželosas Occidental koledžas valodniecības un arheoloģijas profesore, pētīja Tarimas baseinā atrastos tekstilizstrādājumus un atklāja pārsteidzošas līdzības ar ķeltu tartānu, kas tradicionāli tiek saistīts ar ķeltiem, kuri apmetās uz dzīvi Īrijā, Velsā un Skotijā.
Pētnieks izvirzīja versiju, ka Tarimas mūmiju un Eiropas tartāna kapos atrastajam materiālam ir kopīga izcelsme. Saskaņā ar esošajiem pierādījumiem šis modelis sākotnēji parādījās šajā apgabalā Kaukāza kalni, vismaz pirms 5000 gadiem.
Ģenētiskie pētījumi ir parādījuši Austrumeirāzijas haplogrupas C4 klātbūtni mūmijās, kas sastopama arī Kaukāzā. Tā radās viena no hipotēzēm, kas saista gaišacu un gaišmataino cilvēku migrācijas sākumu uz Eiropu un Āziju no kaut kur Ziemeļkaukāza reģiona.
Tūkstošiem gadu Kaukāzs bija liels katls, kurā sajaucās dažādas tautības. Tagad ir grūti pateikt, kurš no gaišmatainajiem ir tāls pēctecis no senajām tautām, kas kādreiz dzīvoja šajā teritorijā un kas savu neparasto izskatu šai teritorijai ieguva no tuvākiem senčiem. Paātrinoties globalizācijai, izskata veidu dažādība tikai pieaugs.
Smagas skaistules
Lielākā daļa krievu uzskata, ka mūsdienu čečene ir melnmataina sieviete ar melnām acīm, kuru iebiedē vīrs vai tēvs. Tomēr patiesībā īstas čečenu sievietes ir pavisam citas. Apskatīsim īstas Čečenijas iedzīvotājas portretu un apbrīnosim šīs maigās un uzticīgās sievietes.
Pretēji iedibinātajam uzskatam, ka čečenu sievietes, tāpat kā daudzas Kaukāza pārstāves, ir tumšādainas un ar melniem matiem, tas ir absolūts mīts. Pietiek pāris stundas pastaigāties pa Grozniju, lai par to pārliecinātos.
Ekspertu viedoklis
Side-Magomeds Hasijevs
etnogrāfs
"- Čečenijas sievietes antropoloģiskajam izskatam raksturīgas gaišas acis, blondi mati, āda bez apmatojuma, noapaļota seja. Čečenu sievietes ir garas, un viņām ir proporcionāls augums, ar garu un šauru vidukli. Čečenu sieviešu raksturs, kā lauksaimniecības tautas pārstāvji, kas sludina izsmalcinātu miermīlību, ir maigas un neagresīvas. Kopumā var teikt, ka čečenu sievietēm ir viegls, neapgrūtinošs raksturs.
Es pati esmu krieviete, man ir gandrīz 47 gadi, esmu "redzējis" daudz sieviešu, es izturos pret čečenu sievietēm ar atvērtu prātu, tāpat kā es izturos pret savām sievietēm. Patiesību sakot, čečenu sieviešu vidū ļoti reti ir tumša (un es domāju ļoti tumša) āda. Viņiem ir vai nu ķermenis, vai pilnīgi balta krāsa sejas. Un starp tiem diezgan bieži jūs varat atrast ļoti skaista meitene. Kā likums, viņas ir reti briest, tās ir garākās meitenes Kaukāzā, staltākās, ar labu stāju. Viņiem ir lielas mandeļveida acis, skaistas uzacis, šauras lūpas vai lielmutes redzi reti, parasti noslīpēti vaigu kauli, nevienam no tiem nav lieli vaigi. Dažām čečenietēm ir arī iezīmes, kas viņas sabojā, tie ir papildu mati, bet, ja lielākajai daļai čečenu sieviešu ir šis faktors, tad mazākumā tas ir pamanāms, tas ir, visbiežāk tam nav izteikta rakstura. Čečenu sieviešu skaistumu dziedāja krievu klasiķi. Ne visiem viņiem ir liels deguns, un pat tiem, kam ir liels deguns, tas nav fakts, ka tas lutina šādu meiteni. Kopumā viņi ir kūtri, jutekliski, pieticīgi, atturīgi."
Mikola Alekss, diskusija vietnē lovehate.ru
Čečenu sievietes gan morāles, gan apģērba ziņā ļoti atšķiras no kaimiņu reģionu iedzīvotājiem. Piemēram, bikšu vietā, ko kaimiņu reģionu musulmaņu sievietes labprāt valkā, čečenu sievietes vienmēr valkā svārkus vai kleitas. Priekš ilgus gadus Republikā modē paliek apakšā konusveida svārki, kuru dēļ sievietes nevar staigāt ar gariem soļiem. Kopumā, neskatoties uz to, ka neviens neierobežo čečenu sieviešu apģērba izvēli, viņas cenšas saglabāt pieticību. Tagad musulmaņu apģērbs ir kļuvis modē, un arvien biežāk Groznijas ielās un ciemos var redzēt sievietes valkājam hidžabus.
Modes dizaineri no Čečenijas pārsteidza luksusa cienītājus
Raksturīgi, ka pat aktīvo militāro operāciju laikā republikas teritorijā sievietēm izdevās saglabāt apģērbu nacionālās tradīcijas. Čečenijas sievietes tērpā sievišķība ir pirmajā vietā, nevis praktiskums. Jebkuros laikapstākļos – sniegā, karstumā – pat ja čečeniete uz minūti iznāk uz tuvējo veikalu, lai nopirktu maizi, viņa ģērbsies kā uz svētkiem.
"20.gadsimta beigās - 21.gadsimta sākumā čečenu sievietes ārējais tēls, viņas loma ģimenē un sabiedrībā piedzīvoja manāmas izmaiņas. Tas saistīts ar neizbēgamajiem sabiedrības attīstības procesiem un uzvedības stereotipu izmaiņām Latvijas zemēs. saskaņā ar laiku Pārmaiņas skāra galvenokārt ārējo pusi, un tās visvairāk atspoguļojas 80. gadu beigās - 20. gadsimta 90. gados jaunās čečenu meitenes un sievietes vairāk emancipētas, un tas izpaužas daudzos viņu dzīves un ikdienas dzīves aspektos, sākot no. izskats. Ja tradicionālajā čečenu sabiedrībā meitenes, sievietes lomu un statusu (vai viņa ir precējusies vai nē, atraitne, šķirtene) varētu noteikt apģērbs un tā detaļas (pēc stila, krāsu shēma, rotaslietas, šalles siešanas veids u.c.), tad iekšā mūsdienu sabiedrība jaunas čečenu meitenes un sievietes bieži ģērbjas atbilstoši modei, neievērojot iepriekšējās konvencijas."
Suleimans Demilhanovs, vēsturnieks
Mūsdienu čečenu sievietes ir pašpietiekamas un neievainojamas pret skarbajām dzīves realitātēm. Kara laikā daudzas ģimenes palika bez ģimenes galvām, un tieši sievietēm bija jāaudzina bērni un jāpadara tie par noderīgām sabiedrības locekļiem. Republikā pat tiek svinēta Čečenijas sieviešu diena, kurai ir valsts svētku statuss. Ja salīdzinoši nesenā pagātnē čečenu meitene aizspriedumu dēļ bija ierobežota saņemšanā augstākā izglītība, tad tagad viņa ir brīva savā izvēlē kopā ar vīriešiem. Un, lai gan Čečenijā sievietēm ir pieņemts paklausīt saviem tēviem, vecākiem brāļiem un pēc laulībām - vīram, viņas nevar saukt par nomāktām un vājprātīgām.
“Tradicionālajā čečenu sabiedrībā meitenei, izejot no mājas sliekšņa, vienmēr bija jāpaliek radinieku un ciema iedzīvotāju redzeslokā, lai ne mirkli nerastos šaubu ēna par viņas godu un šķīstību iemesli, kāpēc meitenēm neļāva mācīties vidējā un augstākā līmenī izglītības iestādēm, kas atrodas galvenokārt Groznijas pilsētā, bija tieši šāds apstāklis. Pat jaunieši randiņus taisīja sabiedriskā vietā – pie avota, no kurienes ciema iedzīvotāji ņēma ūdeni. Šodien, protams, šī prakse gandrīz vispār ir pagātne, un čečenu sievietes ir izglītotas pat Eiropas universitātēs.
Suleimans Demilhanovs, vēsturnieks
Kopš neatminamiem laikiem čečeni ir bijuši slaveni kā izturīgi, spēcīgi, veikli, izgudrojoši, sīksti un izveicīgi karotāji. Šīs tautas pārstāvju galvenās iezīmes vienmēr ir bijušas: lepnums, bezbailība, spēja tikt galā ar jebkādām dzīves grūtībām, kā arī augsta cieņa pret asinsradniecību. Čečenu tautas pārstāvji: Ramzans Kadirovs, Džohars Dudajevs.
Paņemiet to sev:
Čečenu izcelsme
Ir vairākas čečenu nācijas vārda izcelsmes versijas:
- Lielākā daļa zinātnieku sliecas uzskatīt, ka tautu šādi sāka saukt ap 13. gadsimtu, Lielā Čečenijas ciema vārdā. Vēlāk šādi sāka saukt ne tikai šīs apkārtnes iedzīvotājus. norēķinu, bet arī visi līdzīga veida kaimiņu ciemati.
- Saskaņā ar citu viedokli, vārds "čečeni" parādījās, pateicoties kabardiešiem, kuri šo tautu sauca par "Šašānu". Un, domājams, Krievijas pārstāvji vienkārši nedaudz mainīja šo nosaukumu, padarot to mūsu valodai ērtāku un harmoniskāku, un laika gaitā tas iesakņojās un šo tautu sāka saukt par čečeniem ne tikai Krievijā, bet arī citās valstīs.
- Ir arī trešā versija - saskaņā ar to citas Kaukāza tautas sākotnēji sauca mūsdienu Čečenijas iedzīvotājus par čečeniem.
Starp citu, pats vārds “Vainakh”, kas tulkots no Nakh krievu valodā, izklausās kā “mūsu cilvēki” vai “mūsu cilvēki”.
Ja runājam par pašas nācijas izcelsmi, vispār ir pieņemts, ka čečeni nekad nav bijusi nomadu tauta un viņu vēsture ir cieši saistīta ar Kaukāza zemēm. Tiesa, daži zinātnieki apgalvo, ka senatnē šīs tautas pārstāvji ieņēmuši lielākas teritorijas Kaukāza ziemeļaustrumos un tikai pēc tam masveidā migrējuši uz Kaukāza ziemeļiem. Pats šādas cilvēku pārvietošanas fakts īpašas šaubas nerada, taču pārcelšanās motīvi zinātniekiem nav zināmi.
Saskaņā ar vienu versiju, ko daļēji apstiprina gruzīnu avoti, čečeni noteiktā brīdī vienkārši nolēma ieņemt Ziemeļkaukāza telpu, kurā tajā laikā neviens nedzīvoja. Turklāt pastāv viedoklis, ka arī pašam vārdam Kaukāzs ir vainahu izcelsme. Tiek uzskatīts, ka senos laikos tas bija Čečenijas valdnieka vārds, un teritorija saņēma nosaukumu no viņa vārda "Kaukāzs".
Apmetušies Ziemeļkaukāzā, čečeni vadīja mazkustīgu dzīvesveidu un neatstāja savas dzimtās vietas, ja vien tas nebija absolūti nepieciešams. Viņi dzīvoja šajā teritorijā simtiem gadu (apmēram no 13. gadsimta).
Pat tad, kad 1944. gadā gandrīz visi pamatiedzīvotājiem tika deportēts negodīgas apsūdzības dēļ par fašistu atbalstīšanu - čečeni nepalika uz “svešas” zemes un atgriezās dzimtenē.
Kaukāza karš
1781. gada ziemā Čečenija oficiāli kļuva par Krievijas daļu. Atbilstošo dokumentu parakstīja daudzi cienījami lielāko čečenu ciematu vecākie, kuri ne tikai uzlika savu parakstu uz papīra, bet arī zvērēja uz Korāna, ka pieņem Krievijas pilsonību.
Taču tajā pašā laikā lielākā daļa tautas pārstāvju uzskatīja šo dokumentu tikai par formalitāti un faktiski paredzēja turpināt savu autonomo pastāvēšanu. Viens no dedzīgākajiem Čečenijas ienākšanas Krievijā pretiniekiem bija šeihs Mansurs, kuram bija milzīga ietekme uz saviem cilts biedriem, jo viņš bija ne tikai islāma sludinātājs, bet arī pirmais Ziemeļkaukāza imāms. Daudzi čečeni atbalstīja Mansuru, kas vēlāk palīdzēja viņam kļūt par atbrīvošanas kustības vadītāju un apvienot visus neapmierinātos kalniešus vienā spēkā.
Tā sākās Kaukāza karš, kas ilga gandrīz piecdesmit gadus. Galu galā Krievijas militārajiem spēkiem izdevās apspiest alpīnistu pretestību, lai gan, lai to panāktu, tika veikti ārkārtīgi stingri pasākumi, tostarp naidīgu ciematu nodedzināšana. Šajā laikā tika uzbūvēta arī Sunzhinskaya (nosaukta Sunžas upes vārdā) nocietinājumu līnija.
Tomēr kara beigas bija ļoti nosacītas. Nodibinātais miers bija ārkārtīgi nestabils. Situāciju sarežģīja tas, ka Čečenijas teritorijā tika atklātas naftas atradnes, no kurām čečeni praktiski nesaņēma ienākumus. Vēl viena grūtība bija vietējā mentalitāte, kas ļoti atšķīrās no krievu.
Pēc tam čečeni vairākkārt rīkoja dažādas sacelšanās. Bet, neskatoties uz visām grūtībām, Krievija ļoti novērtēja šīs tautības pārstāvjus. Fakts ir tāds, ka čečenu tautības vīrieši bija brīnišķīgi karotāji un izcēlās ne tikai fiziskais spēks, bet arī ar drosmi, kā arī nelokāmu cīņassparu. Pirmā pasaules kara laikā tika izveidots elitārais pulks, kurā bija tikai čečeni un ko sauca par “Savvaļas divīziju”.
Čečeni patiešām vienmēr ir uzskatīti par brīnišķīgiem karotājiem, kuros mierīgums ir pārsteidzoši apvienots ar drosmi un vēlmi uzvarēt. Arī šīs tautības pārstāvju fiziskās īpašības ir nevainojamas. Čečenu vīriešiem raksturīgi: spēks, izturība, veiklība utt.
No vienas puses, tas izskaidrojams ar to, ka viņi dzīvoja diezgan skarbos apstākļos, kur fiziski vājam cilvēkam bija ārkārtīgi grūti eksistēt, no otras puses, ar to, ka gandrīz visa šīs tautas vēsture ir saistīta ar pastāvīgu cīņu un nepieciešamību aizstāvēt savas intereses ar ieročiem rokās. Galu galā, ja paskatāmies uz notikumiem, kas risinājās Kaukāzā gan senatnē, gan jaunajos laikos, mēs redzēsim, ka čečenu tauta vienmēr palika diezgan autonoma un, ja bija neapmierinātība ar noteiktiem apstākļiem, viegli nonāca sliktā stāvoklī. karš.
Tajā pašā laikā čečenu militārā zinātne vienmēr ir bijusi ļoti attīstīta un tēvi Agra bērnība Viņi mācīja saviem dēliem rīkoties ar ieročiem un jāt ar zirgiem. Senie čečeni spēja paveikt gandrīz neiespējamo un izveidot savu neuzvaramo kalnu kavalēriju. Viņi tiek uzskatīti arī par tādu militāro paņēmienu pamatlicējiem kā viesabonēšanas baterijas, ienaidnieka bloķēšanas tehnika vai “rāpojoša” karaspēka izvietošana kaujā. Kopš neatminamiem laikiem viņu militārās taktikas pamatā bija pārsteigums, kam sekoja masveida uzbrukums ienaidniekam. Turklāt daudzi eksperti ir vienisprātis, ka partizānu kara metodes pamatlicēji bija čečeni, nevis kazaki.
Nacionālās īpatnības
Čečenu valoda pieder Nakh-Dagestānas atzaram, un tai ir vairāk nekā deviņi dialekti, kas tiek izmantoti mutvārdu un rakstīšana. Bet par galveno dialektu uzskata planāru, kas 20. gadsimtā veidoja šīs tautas literārā dialekta pamatu.
Runājot par reliģiskajiem uzskatiem, lielākā daļa čečenu atzīst islāmu.
Lielu nozīmi čečeni piešķir arī nacionālā goda kodeksa “Konakhalla” ievērošanai. Šie ētikas uzvedības noteikumi tika izstrādāti gadā Senie laiki. Un šis morāles kodekss, ārkārtīgi vienkārši izsakoties, stāsta, kā cilvēkam jāuzvedas, lai viņu uzskatītu par savas tautas un savu senču cienīgu.
Starp citu, čečeniem ir raksturīga arī ļoti spēcīga radniecība. Sākotnēji šīs tautas kultūra veidojās tā, ka sabiedrība tika sadalīta dažādās teipās (gens), pie kurām piederībai vainahiem bija liela nozīme. Attieksmi pret vienu vai otru klanu vienmēr noteica tēvs. Turklāt līdz pat šai dienai šīs tautas pārstāvji, satiekot jaunu cilvēku, bieži jautā, no kurienes viņš ir un kāds teips.
Cits asociāciju veids ir “tukhum”. Tā sauc teipu kopienas, kas izveidotas vienam vai otram mērķim: kopīgas medības, zemkopība, teritoriju aizsardzība, ienaidnieka uzbrukumu atvairīšana utt.
čečenu. Lezginka.
Īpašu uzmanību ir pelnījusi arī nacionālā čečenu virtuve, kas pamatoti tiek uzskatīta par vienu no senākajām Kaukāzā. Kopš neatminamiem laikiem galvenie produkti, ko čečeni izmantoja ēdiena gatavošanai, bija: gaļa, siers, biezpiens, kā arī ķirbis, meža ķiploki (savvaļas ķiploki) un kukurūza. Īpaša nozīme tiek piešķirta arī garšvielām, kuras, kā likums, tiek izmantotas milzīgos daudzumos.
čečenu tradīcijas
Dzīve skarbajos kalnu apvidus apstākļos atstāja savas pēdas arī čečenu kultūrā un viņu tradīcijās. Dzīve šeit bija daudzkārt grūtāka nekā līdzenumā.
Piemēram, kalnos kāpēji bieži apstrādāja zemi virsotņu nogāzēs un, lai izvairītos no nelaimes, nācās strādāt lielās grupās, piesienoties ar vienu virvi. Pretējā gadījumā viens no viņiem var viegli iekrist bezdibenī un nomirt. Bieži vien puse ciema pulcējās, lai veiktu šādu darbu. Tāpēc īstam čečenam cienījamas kaimiņattiecības ir svētas. Un, ja tuvumā dzīvojošo cilvēku ģimenē bija bēdas, tad šīs bēdas bija visam ciematam. Ja apgādnieks pazuda kaimiņmājā, tad viņa atraitni vai māti uzturēja viss ciems, dalot ar viņu pārtiku vai citas nepieciešamās lietas.
Tā kā darbs kalnos parasti ir ļoti smags, čečeni vienmēr ir centušies no tā pasargāt vecākās paaudzes pārstāvjus. Un pat parastā sasveicināšanās šeit ir balstīta uz to, ka viņi vispirms sasveicinās ar vecāku cilvēku, bet pēc tam jautā, vai viņam nav vajadzīga palīdzība. Arī Čečenijā par sliktām manierēm tiek uzskatīts, ja jauns vīrietis iet garām vecākam vīrietim, kurš strādā smagu darbu un nepiedāvā savu palīdzību.
Lielu lomu čečeniem spēlē arī viesmīlība. Senatnē cilvēks varēja viegli apmaldīties kalnos un nomirt no bada vai vilka vai lāča uzbrukuma. Tāpēc čečeni vienmēr ir bijuši neiedomājami savā mājā neielaist svešinieku, kurš lūdz palīdzību. Nav svarīgi, kā ciemiņu sauc un vai viņš pazīst saimniekus, ja viņam būs nepatikšanas, viņam tiks nodrošināts ēdiens un naktsmājas.
Paņemiet to sev:
Savstarpējai cieņai ir arī īpaša nozīme čečenu kultūrā. Senatnē alpīnisti pārvietojās galvenokārt pa plānām takām, kas apņēma virsotnes un aizas. Tāpēc cilvēkiem reizēm bija grūti izklīst pa šādiem ceļiem. Un vismazākā neuzmanīga kustība var izraisīt cilvēka nokrišanu no kalna un nāvi. Tāpēc čečeni jau no agras bērnības tika mācīti cienīt citus cilvēkus, jo īpaši sievietes un vecāka gadagājuma cilvēkus.
Čečenu parādīšanās slavenu cilvēku fotogrāfijās
Antropoloģiski čečeni pieder pie kaukāziešu rases kaukāziešu tipa. Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca, kas izdota 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, sniedz šādu aprakstu. Čečenu izskats:
Čečeni ir gari un labi uzbūvēti. Sievietes ir skaistas. Antropoloģiski čečeni ir jaukts tips. Piemēram, acu krāsa mainās (vienādās proporcijās) no melnas līdz vairāk vai mazāk tumši brūnai un no zilas līdz vairāk vai mazāk gaiši zaļai. Deguns bieži ir pagriezts uz augšu un ieliekts. Matu krāsā ir manāmas arī pārejas no melnas uz vairāk vai mazāk tumši brūnu. Sejas indekss - 75,26 (čečeni) un 76,72 (inguši).
Čečenu parādīšanās salīdzinājumā ar citām Kaukāza tautām izceļas ar vislielāko dolichocefāliju. Pašu čečenu vidū gan ir ne tikai daudz subrahicefālu, bet arī daudz tīru brahicefālu ar cefālo indeksu no 84 un pat līdz 87,62.
Ģenētiskā ģenealoģija. Lielākā daļa vīriešu Čečenijas Republikā pieder Y-DNS haplogrupai J2, kuras izcelsme ir Tuvajos Austrumos. Otra izplatītākā haplogrupa Čečenijas Republikā ir J1 (apmēram 21%).
Noklikšķiniet uz fotoattēla, lai to palielinātu.
No kreisās: ekonomists Aslambeks Paskačovs, matemātiķis Š.Soltakhanovs, rakstnieks Kanta Ibragimovs. |
 |
 |
Lapas tēma: čečenu izskats, fotogrāfijas slaveni cilvēki, Čečenu izskats fotogrāfijās.
Svaneti ir viena no vietām Kaukāzā, kur dzimst blondīnes.
Runājot par Kaukāza iemītniekiem, manā galvā uzreiz veidojas tumšādaina vīrieša tēls ar tumšiem matiem un biezām melnām uzacīm. Tieši šādi, pēc vairākuma domām, izskatās osetīni, inguši, gruzīni un armēņi. Bet bieži vien ģimenēs šīs tautību grupas pārstāvjiem ir spilgti bērni. Nē, tās ir tālu no skandināvu tipa blondīnēm, taču gaiši brūni mati, pelēkas, zilas vai zaļas acis nav tik reti sastopamas.
Jauktas laulības: dabas loterija 
Kāpēc tas notiek? Viens no iemesliem, protams, jauktas laulības iepriekšējās paaudzēs. “Baltādas” gēns ir recesīvs, tāpēc jaukti pāri piedzimst ar brunetēm daudz biežāk. Tomēr ģenētiskā informācija tiek saglabāta un pēc dažām paaudzēm var piedzimt smaidīga, zilacaina blondīne. Un tad jau jaunajam tēvam nevajadzētu ķert pie sirds, bet vispirms vajag apskatīt albumu ar ģimenes fotogrāfijām. Noteikti atradīsies kāda zeltmataina skaistule vai vīrietis ar gatavu kviešu krāsu.
Senču mantojums
Bet ne tikai tuvie senči var izraisīt gaišmataina mazuļa parādīšanos kaukāziešu ģimenē. Pietiek vērsties pie vēstures avotiem, lai noskaidrotu, ka osetīnu un ingušu senči nebūt nebija līdzīgi saviem laikabiedriem. Hronikās tie aprakstīti kā gari, ar baltu ādu un pārsvarā blondiem matiem. 
Kaukāza tautas.
Alani, kā sauca šo nomadu etnisko grupu, dzīvoja plašā teritorijā, kas stiepās no Romas impērijas līdz Āzijai. Pēc daudziem kariem daži no viņiem apmetās mūsdienu Osetijas un Ingušijas teritorijā un sajaucās ar vietējām ciltīm. Bet arī šeit spēlē iedzimtība un evolūcijas mehānismi - tumši mati tiek pārmantoti biežāk siltā klimatā, ar melanīnu bagāta āda ir daudz ērtāka. Tāpēc iedzīvotāji pamazām kļuva arvien līdzīgāki saviem laikabiedriem.
Šīs hipotēzes pierādījums ir etnogrāfa pētnieka I.I. Pantjuhova. Viņš apgalvoja, ka dažu Kaukāza tautu gaišo acu procentuālais daudzums svārstās līdz 30%, kas ir salīdzināms ar eiropiešu un slāvu rādītājiem.
Blondīnes čerkeses
Čerkesi bija viena no daudzskaitlīgākajām tautībām, kas dzīvoja mūsdienu Stavropoles apgabalā. Etnogrāfi viņus raksturoja kā "gaišmatainus, ar sarkanām ūsām un gaišu ādu, pelēkām vai gaiši brūnām acīm". 
Čerkeses tautas tērpos.
Tomēr Krievijas un Kaukāza kara laikā ievērojama daļa aizbēga uz Turciju. Bet daudzi palika. Karmas ciema iedzīvotāji ir ģenētiski vistuvākie čerkesiem, tos ir grūti atšķirt no eiropiešu, kamēr viņi nesāk runāt. 
Blondīnes čerkeses.
Pastāv arī hipotēze, ka čerkesieši ir slāvu, it īpaši kazaku, pēcteči, jo pētījumos bieži sastopams pašnosaukums “kazaki”. (Krievu senlietas mākslas pieminekļos. I. Tolstojs un N. Kondakovs)
Kaukāza albāņi 
Blondie kaukāzieši.
Kaukāzā dzīvoja cilts, ko sauca par albāniem – baltādainajiem, blondajiem kaukāziešiem. Viņi pārsteidzoši atšķīrās no turkiem, bija garāki, un viņiem bija pilnīgi atšķirīgi uzskati un kultūra. Pat cilvēku pašnosaukums nāk no latīņu valodas albus - “balts”, kas apstiprina vēsturnieku teoriju par ciltīm, kas nav līdzīgas tagad plaši izplatītajam Kaspijas tipam.
Diemžēl ievērojama daļa albāņu tika iznīcināti daudzos karos ar arābiem, bet “ģenētiskās atbalsis” ir sastopamas arī laikabiedru vidū.
Svans 
Kaut kur augstu kalnos dzīvo svani.
Atšķirībā no albāņiem svāņi nepazuda, neizšķīda mazo etnisko grupu vētrainajā katlā. Viņi, tāpat kā pirms četriem tūkstošiem gadu, dzīvo Gruzijas augstākajā kalnu reģionā (no 600 līdz 2500 metriem virs jūras līmeņa). Viņu valoda būtiski atšķiras no gruzīnu, taču pamazām izzūd, paliekot tikai vecākās paaudzes ikdienas runā. 
Gulbju puika.
Cara pulkvedis Bartolomejs šos cilvēkus raksturoja kā garus, ar lepnu profilu, gaišiem matiem un zilām acīm. Viņš atzīmēja viņu vienkāršību un laipnību, kā arī to, ka svāni svēti ciena savas tradīcijas. Viņu kultūra ilgu laiku attīstījās izolēti, kas ļāva viņiem saglabāt ģenētisko viendabīgumu. 
Svans. Vecmāmiņa ar mazbērniem. 1929. gads
Un pat pēc apvienošanās ar Gruziju vienā valstī, gruzīni baidījās no svaniem. Blondīnes alpīnisti godināja tradīcijas, un asinsnauts bija viens no visizplatītākajiem ģimenes strīdu risināšanas veidiem. Tāpēc jauktas laulības ir kļuvušas par ikdienu tikai pēdējo desmitgažu laikā. Un “zelta cirtas” gēns bieži izpaužas, izspiežot dominējošo Kaspijas izskatu.
čečeni
Mūsdienu čečeni un inguši ir tieši urru etniskās grupas vainahu pēcteči. Tomēr aptuveni trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras šīs ciltis sajaucās ar citām, kurām bija kromanoīdu rases ģenētiskās īpašības (mūsdienīgi šīs rases pārstāvji ir slāvi, kā arī somi un zviedri). 
Zilsacainie čečeni.
Ģenētiskais “kokteilis” izskaidro tik plašu izskatu veidu dažādību Čečenijā. Kad dominē Rietumāzijas rases gēni, bērns piedzimst tumšādains, ar tumšiem matiem. Kad Kromanoīda tips pārņem, izskats praktiski neatšķiras no slāvu.
Nomadi: migrācija glābšanai
Vēl viens ģenētiskais atzars, kas kļuva par Kaukāza etniskā mantojuma daļu, pārsvarā gaišmatainie un baltādainie Kumanu klejotāji, kuri bēga no daudzām karojošām ciltīm. Viņi pakāpeniski asimilējās, saplūda ar vietējiem iedzīvotājiem un faktiski izzuda Ciskaukāzijas dominējošajās etniskajās grupās. 
Dmitrijs Haratjans ir armēnis no tēva puses un starpnieks no mātes puses.
Tāpēc gaišmatainie cilvēki nav nekas neparasts starp kaukāziešiem - viņu ir daudz gan Čečenijā un Dagestānā, gan Armēnijā un Gruzijā. Un šī rasu sajaukšanās ir savā veidā skaista, jo vēlreiz atgādina, ka katrs cilvēks, kurš atstāj pēcnācējus, ir nemirstīgs. Neliela tā daļa dzīvo gadsimtiem ilgi. Un pēc gadsimtiem uz pasauli skatās zilas acis, tieši tāpat kā jaunajam zēnam, kurš uzcēla leģendāros Svanetijas torņus.
