1) සත්‍යයේ නිර්ණායකය 2) වෛෂයික සත්යය
3) සාපේක්ෂ සත්යය 4) පරම සත්යය
රූප තුළ සිතීම සංජානනයේ අනිවාර්ය අංගයකි
1) කලාත්මක 2) විද්යාත්මක
3) මිත්යා 4) දිනපතා
සාපේක්ෂ සත්යය දැනුමයි
1) බොරු 2) අසම්පූර්ණ
3) තහවුරු නොකළ 4) අසාධාරණ
පරම්පරා ගණනාවක ජීවිතය විසින් වර්ධනය කරන ලද හැසිරීම් වට්ටෝරු වර්ගයක් යනු කුමන ආකාරයේ දැනුමක්ද?
1) එදිනෙදා අත්දැකීම් 2) න්‍යායික දැනුම
3) ජන ප්රඥාව 4) කලාත්මක රූපය
සාපේක්ෂ සත්‍යයට ප්‍රතිවිරුද්ධව පරම සත්යය
1) විද්‍යාත්මකව පමණක් ලබා ගනී 2 ) යනු විෂය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමකි
3) තේරුම් ගැනීමට උත්සාහයක් අවශ්ය වේ 4) විෂය පිළිබඳ වෛෂයික දැනුම අඩංගු වේ
සත්‍ය දැනුම ව්‍යාජ දැනුමෙන් වෙනස් වන්නේ එහි ය
1) සාමාන්‍ය බුද්ධිය මත රඳා පවතී 2) සංකල්ප සහ විනිශ්චයන් භාවිතා කරයි
3) සංජානන ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස නිර්මාණය වේ 4) දැනුම විෂයයට අනුරූප වේ
නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සත්යය යන දෙකම
1) පිළිබඳ වෛෂයික දැනුම අඩංගු වේවිෂය 2) ලබා ගන්නේ විද්‍යාත්මකව පමණි
3) කිසි විටෙකත් ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක 4) විෂය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමකි
නිරපේක්ෂ සත්‍යයට ප්‍රතිවිරුද්ධව සාපේක්ෂ සත්යය
1) විෂය පිළිබඳ වෛෂයික දැනුම අඩංගු වේ 2) සෑම විටම සාමාන්‍ය බුද්ධිය මත රඳා පවතී
3) කාලයත් සමඟ ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය 4) සංවේදී හා තාර්කික දැනුමේ ප්රතිඵලයකි
සත්‍යයේ නිර්ණායකයක් ලෙස අභ්‍යාසයට ඇතුළත් වේ
1) විද්යාත්මකඅත්හදා බැලීම 2) විද්යාත්මක සංකල්ප
3) න්‍යායාත්මක සාමාන්‍යකරණයන් 4) සංඛ්‍යානමය ක්‍රම
සැබෑ දැනුම
1) සාමාන්‍යයෙන් ප්රායෝගිකව අදාළ වේ 2) විද්‍යාවෙන් පමණක් ලබා ගත හැක
3) විෂයයට ගැලපේදැනුම 4) සෑම විටම න්‍යායේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ
සාපේක්ෂ සත්යය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ එයයි
1) නිශ්චිත යසීමා කිරීම් 2) ආනුභවිකව තහවුරු කර නැත
3) න්‍යායාත්මකව සනාථ කර නැත 4) විද්යාත්මක නොවන ආකාරයෙන් ලබාගෙන ඇත
සාපේක්ෂ සත්යය දැනුම නියෝජනය කරයි
1) විශ්වාස කළ නොහැකි 2) වැරදි, වැරදි
3) විශ්වසනීය, නමුත්අසම්පූර්ණ 4) බහුතරය විසින් බෙදා ගන්නා ලදී
තාර්කික-තාර්කික සංජානනය අවට ලෝකය පිළිබඳ මානව සංජානන ක්‍රියාවලියේ ඉහළම අදියර ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය ඔහුට සාමාන්‍ය දෙයකි
1) වස්තූන්ගේ සහ සංසිද්ධිවල සමහර බාහිර සං signs ා සහ ගුණාංගවල සංවේදනයන් මත අවබෝධය
2) සමාන හා වෙනස් පිළිබඳ අදහස් ගොඩනැගීම බාහිර සංඥාවස්තූන් සහ සංසිද්ධි
3) සංජානනීය වස්තූන් සහ සංසිද්ධිවල සාරය තුළට විනිවිද යාම, ඒවායේ සංවර්ධනයේ පොදු නීති ස්ථාපිත කිරීම
4) වෛෂයික ලෝකයේ වස්තුවේ සමෝධානික බාහිර පෙනුම පිළිබඳ සංජානනය සහ එය මතකයේ රඳවා තබා ගැනීම
කලාත්මක (සෞන්දර්යාත්මක) දැනුම පදනම් වේ
1) විද්යාත්මක උපකල්පන ඉදිරිපත් කිරීම 2) පර්යේෂණාත්මකව ලබාගත් දත්ත සාමාන්යකරණය කිරීම
3) සමුච්චය හා සාමාන්යකරණය ජීවිත අත්දැකීම් 4) කලාත්මක රූප වලින් ලෝකය ප්‍රදර්ශනය කිරීම
සාමාන්‍ය බුද්ධිය, දෛනික භාවිතය සහ සමාජ අත්දැකීම් මත පදනම් වූ දැනුම, මිනිසුන්ගේ දෛනික හැසිරීම් සඳහා වඩාත් වැදගත් දිශානති පදනම වේ. අපි කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ දැනුමක් ගැනද?
1) කලාත්මක 2) විද්යාත්මක
3) සෑම දිනම 4) පුද්ගලික
දැනුමේ න්‍යායික මට්ටම සංලක්ෂිත කරන්නේ පහත කවරේද?
1) විද්යාත්මක පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීම 2) විද්යාත්මක කරුණු විස්තර කිරීම
3) ලැබුණු දත්ත සාමාන්යකරණය කිරීම 4) තනි කරුණු සහ සංසිද්ධි නිරීක්ෂණය කිරීම
17. විද්යාඥයින් රුසියාවේ 25 හැවිරිදි සහ 60 හැවිරිදි පදිංචිකරුවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා පැවැත්වීය. ඔවුන්ගෙන් අසන ලද ප්‍රශ්නය: "ස්වභාවධර්මය හෝ සමාජය, ඔබේ මතය අනුව, මිනිස් හැකියාවන් තීරණය කරන්නේද?" සමීක්ෂණ ප්රතිඵල (සම්පූර්ණ සහභාගිවන්නන් සංඛ්‍යාවේ ප්‍රතිශතයක් ලෙස) තීරු ප්‍රස්ථාරයක ඉදිරිපත් කෙරේ. සමීක්ෂණ ප්රතිඵල විශ්ලේෂණය කර නිවැරදි ප්රකාශය තෝරන්න.
1) හැකියාවන් ස්වභාවයෙන්ම තීරණය වන බව විශ්වාස කරන ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගේ කොටස වයස සමඟ අඩු වේ.
2) කණ්ඩායම් දෙකේම ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් තුනෙන් එකකට පමණ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසු විය.
3) පරිසරය පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් තීරණය කරන බවට විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රතිශතය වයස සමඟ අඩු වේ.
4) කණ්ඩායම් දෙකේම ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් හතරෙන් එකක් පමණ විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ස්වභාවික නැඹුරුවාවන් අවශ්ය නොවන බවයි.
"සියලු සත්යය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෙස ඉපදී අගතියක් ලෙස මිය යයි" යන ප්‍රකාශයෙන් දැක්වෙන සත්‍යයේ ස්වභාවය කුමක්ද?
1) විද්යාත්මක 2) නිරපේක්ෂ
3) ගැන සාපේක්ෂ 4) පැහැදිලිය
20. XVI සියවසේදී. පෝලන්ත විද්යාඥ N. කොපර්නිකස්, ගණනය කිරීම් භාවිතා කරමින්, පෘථිවිය සහ අනෙකුත් ග්රහලෝක බව ඔප්පු කළේය සෞරග්රහ මණ්ඩලයසූර්යයා වටා කැරකෙනවා. මෙම සොයාගැනීම නියෝජනය කරයි
1) පර්යේෂණාත්මකව සනාථ කරන ලද කරුණ 2) විද්යාත්මක නිගමනය
3) එදිනෙදා නිරීක්ෂණ වලින් දත්ත සාමාන්යකරණය කිරීම 4) සමාජ සංජානනයේ ප්රතිඵලය
දළ සටහනේ නැතිවූ වචනය ලියන්න
පිළිතුර: ආනුභවික
22. රූප සටහනේ නැතිවූ වචනය සටහන් කරන්න:
පිළිතුර: හැකියාවන් 
23. සංජානනයේ අවධීන් සහ ඒවා නිදර්ශනය කරන නිශ්චිත මෙහෙයුම් අතර ලිපි හුවමාරුවක් ස්ථාපිත කරන්න: පළමු තීරුවේ එක් එක් ස්ථානය සඳහා, දෙවන තීරුවෙන් අනුරූප ස්ථානය තෝරන්න.
15. නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සත්‍ය දෙකම:
1) සෑම විටම ප්රායෝගිකව ඔවුන්ගේ තහවුරු කිරීම් සොයා ගන්න; 3) විෂය පිළිබඳ සම්පූර්ණ, සම්පූර්ණ දැනුමක් ලබා දීම;
2) වෛෂයික වේ; 4) කාලයත් සමඟ ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය.
16. අසත්‍යයට පටහැනිව සැබෑ දැනුම:
1) සංජානන ක්රියාකාරිත්වයේ දී ලබා ගනී; 3) සුළු ලක්ෂණ වලින් සාරාංශ;
2) දැනුමේ විෂයයට අනුරූප වේ; 4) විද්යාත්මක භාෂාවෙන් දක්වා ඇත.
17. ද පහත විනිශ්චයන්බොරු දැනුම ගැන?
දැනුම බොරු ය
A. අධ්‍යයන විෂයට අදාළ නොවේ.
B. පරීක්ෂණාත්මකව පරීක්ෂා කර නැත.
18. සත්යය පිළිබඳ පහත විනිශ්චයන් සත්‍ය ද?
පිළිතුර - නිරපේක්ෂ සත්‍ය කරා යන මාර්ගය සාපේක්ෂ සත්‍ය හරහා ගමන් කරයි.
B. සාපේක්ෂ සත්යය සම්පූර්ණ, නොවෙනස්වන දැනුමයි.
1) A පමණක් සත්‍ය වේ; 2) B පමණක් සත්‍ය වේ; 3) විනිශ්චයන් දෙකම නිවැරදි ය; 4) විනිශ්චයන් දෙකම වැරදියි.
19. සත්‍යයේ නිර්ණායකයක් ලෙස භාවිතය පිළිබඳ පහත විනිශ්චයන් සත්‍යද?
අභ්‍යාසය සත්‍යයේ සාපේක්ෂ නිර්ණායකයක් වන බැවිනි
පිළිතුර - සියලුම සංසිද්ධි සත්‍ය හෝ අසත්‍ය ලෙස විනිශ්චය කළ නොහැක.
B. ඒවාට ප්‍රායෝගික බලපෑම සඳහා ලබා ගත නොහැකි සංසිද්ධි තිබේ.
1) A පමණක් සත්‍ය වේ; 2) B පමණක් සත්‍ය වේ; 3) විනිශ්චයන් දෙකම නිවැරදි ය;
4) විනිශ්චයන් දෙකම වැරදියි.
20. පහත වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ නැතිවූ වචනය ලියන්න:
"නිසැකවම, නොවෙනස්ව, වරක් සහ සියලු ස්ථාපිත දැනුම සඳහා, මානව දැනුම අපේක්ෂා කරන ආකාරයේ ආදර්ශයක්, ___________ සත්යය ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි."
පාඨය කියවා පැවරුම් 21-24 සම්පූර්ණ කරන්න.
ඔබ දන්නා පරිදි, වෛෂයික සත්යය යනු මිනිසා හෝ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත රඳා නොපවතින දැනුමේ අන්තර්ගතයයි; එය විෂය මගින් අවට ලෝකය පිළිබඳ ප්රමාණවත් ප්රතිබිම්බයකි. පොදු ලක්ෂණසත්‍යය ඕනෑම ආකාරයක දැනුමකට අදාළ වේ - ස්වාභාවික විද්‍යාවට සහ සමාජ පරාවර්තනයට. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍ය බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, සමාජ සංසිද්ධීන් පිළිබිඹු කිරීමේදී සත්‍යයේ ප්‍රකාශනයේ විශේෂත්වය ද දැකිය යුතුය. වස්තුවේ සහ දැනුමේ විෂය යන දෙකෙහිම ලක්ෂණ සහ ඒවායේ සම්බන්ධතා සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ ...
සමාජ විද්‍යාවේ මෙන්ම ස්වභාවික විද්‍යාවේ ද වාස්තවික සත්‍යයක් ඇත. අප සමාජ සංජානනය තුළ විද්යාත්මක ස්වභාවයේ නිර්ණායකයට දැඩි ලෙස අනුගත වන්නේ නම් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැක. එහෙත් වාස්තවික සත්යය අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය නිමක් නැති තරම් දුෂ්කර බව ද පැහැදිලි ය. සමාජ දැනුම වර්ධනය කිරීම ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස්, සංකල්ප සහ න්‍යායන් අතර අරගලය හරහා, ඒවායේ ක්‍රමානුකූල සංශෝධනය හරහා ඉදිරියට යයි. සත්‍යයේ එකම වෛෂයික නිර්ණායකය ප්‍රායෝගිකයි...
සත්‍යයේ නිර්ණායකය තනි අත්දැකීමක් නොවන බවත්, එක් වරක් සත්‍යාපනය කිරීමේ ක්‍රියාවක් නොවන බවත්, එහි ඓතිහාසික මානය තුළ සමාජ භාවිතය බවත් සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, භාවිතය යනු සමාජ සත්‍යයේ සාපේක්ෂ නිර්ණායකයක් වන අතර එය දැනුමේ සත්යය පෙන්නුම් කරන්නේ යම් යම් ඓතිහාසික තත්වයන් සඳහා පමණි. ව්‍යවහාරයේ නිර්ණායකය, විෂයමය දැනුම ආත්මීය මතවලින් සහ විඥානවාදී මිත්‍යාවන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටත්, සමාජ සංජානනයේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනය උත්තේජනය කිරීමටත්, ඒ සමඟම මානව දැනුමට "නිරපේක්ෂ" වීමට ඉඩ සැලසෙන පරිදි "නොපැහැදිලි" ලෙසත් "නිර්වචනය" කර ඇත.
(A.M. Korshunov, V.V. Mantatov)
21. වාස්තවික සත්යය පිළිබඳ කතුවරුන් විසින් දෙන ලද නිර්වචන දෙක කුමක්ද?
22. සමාජ විද්‍යාවන්හි සත්‍යයේ නිර්ණායකයක් ලෙස ව්‍යවහාරයේ ඇති ලක්ෂණ දෙක පාඨයෙහි සඳහන් කර තිබේද?
23. පාඨමාලාවේ දැනුම මත පදනම්ව, වස්තුවේ ලක්ෂණ, විෂය සහ සමාජ සංජානනයේ ප්රතිඵල විස්තර කරන්න.
24. කර්තෘවරුන් තිදෙනෙකුගේ ප්‍රකාශයන් සඳහා (ඔබේ අභිමතය පරිදි) සහාය දැක්වීමට උදාහරණ තුනක් දෙන්න. සෑම අවස්ථාවකදීම, පළමුව ප්රකාශය සහ ඊට අනුරූප උදාහරණය ලියන්න.
විද්යාත්මක දැනුම
25. විද්යාත්මක දැනුම පමණක් ඇතුළත් වේ:
1) ස්ථාපිත කරුණු; 3) තාර්කික තර්කනය;
2) පර්යේෂණාත්මකව සනාථ කරන ලද නිගමන; 4) නිරීක්ෂණ ප්රතිඵල.
26. විද්යාත්මක දැනුම පිළිබඳ උදාහරණයක් යනු කුමක්ද?
1) දෙවරක් දෙකක් - හතරක්; 3) ව්යාපාරික කාලය - විනෝදය පැයක්;
27. පහත සඳහන් කුමන ප්රකාශය විද්‍යාත්මකද?
1) කාලය සෑම තැනකම එකම ආකාරයකින් ගලා යන අතර කිසිවක් මත රඳා නොපවතී;
2) පුද්ගලයෙකුගේ ඉරනම ඔහුගේ උපන් වේලාවේ අහසේ තරු පිහිටීම මත රඳා පවතී;
3) විදුලි ධාරාව පයිප්ප හරහා ජලය ගලා යන ආකාරයටම වයර් හරහා ගලා යයි;
4) ඇතැම් රෝග සඳහා පාරම්පරික නැඹුරුතාවයක් ඇත.
28. දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ක්රමය කුමක්ද? ප්රධාන වශයෙන්න්යායික මට්ටමින් විද්යාත්මක දැනුම?
1) වස්තූන් මැනීම; 3) උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කිරීම;
2) පර්යේෂණාත්මක දත්ත විස්තර කිරීම; 4) නිරීක්ෂණ පැවැත්වීම.
29. සුප්‍රසිද්ධ නාවිකයෙකු වන මැගෙලන් ඉන්දියාවට කෙටිම මාර්ගය සොයමින් සිටියේය. ඔහු අත්ලාන්තික් සහ පැසිෆික් සාගර යා කරන සමුද්ර සන්ධිය දැක්වෙන සිතියමක් භාවිතා කළේය. කෙසේ වෙතත්, සිතියමේ සලකුණු කර ඇති ස්ථානයේ, මැගලන් සමුද්ර සන්ධිය හමු නොවීය. ඉන්පසු ඔහු, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් විසින් ඉතිරි කර ඇති විස්තර අධ්‍යයනය කර, මෙම සමුද්ර සන්ධිය දකුණට විය යුතු යැයි යෝජනා කළේය. ඔහු සෑම බොක්කක්ම, සෑම බොක්කක්ම ගවේෂණය කළේය - සහ ප්රධාන භූමිය සහ ටියෙරා ඩෙල් ෆියුගෝ දූපත් සමූහය අතර සමුද්ර සන්ධියක් (පසුව ඔහු නමින් නම් කරන ලදී) සොයා ගත්තේය.
මැගෙලන් භාවිතා කළ විද්යාත්මක දැනුමේ ක්‍රම මොනවාද? ක්‍රම තුනක් දක්වන්න.
30. විද්යාත්මක දැනුමේ ඕනෑම අංග තුනක් නම් කරන්න සහ ඒ සෑම එකක්ම උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරන්න.
31. විද්‍යාවට ආවේනික දැනුම ලබා ගැනීමේ ක්‍රම උදාහරණ තුනක් ඔස්සේ පුළුල් කරන්න.
පාඨය කියවා පැවරුම් 32-35 සම්පූර්ණ කරන්න.
ආනුභවික සංජානනය.
සංජානන ක්‍රියාකාරකම්වල ව්‍යුහයේ සංකීර්ණතාවයට ද හේතු වී ඇත්තේ වර්තමානයේ ආනුභවික දැනුමේ ස්ථරය ද කලින් සිතුවාට වඩා සංකීර්ණ වන අතර එහිදී සංවේදක ප්‍රතිබිම්බ, උපකරණ-ප්‍රායෝගික සංජානන මාධ්‍ය සහ වියුක්ත-තාර්කික මාධ්‍යයන් ය. විශ්ලේෂණය තනි ක්‍රියාවලියක අන්තර්ක්‍රියා කරයි.<…>
විද්යාත්මක දැනුමේ මූලාශ්‍රය සංවේදී දත්ත පමණක් යැයි උපකල්පනය කරන ලද (ද්‍රව්‍යවාදීන් සහ විඥානවාදීන් යන දෙඅංශයෙන්ම වර්ධනය වූ) විද්‍යාවේ ආනුභවික සම්ප්‍රදාය දිගු කලක් තිස්සේ ආධිපත්‍යය දැරීය.<…>ආනුභවික දැනුම තනිකරම ඉන්ද්‍රිය නොවන බව ඔප්පු කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් විවිධ තාර්කික පර්යේෂණ ක්‍රම භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ.<…>
ආනුභවික දැනුමේ ආරම්භක අවධියේදී, පර්යේෂකයා, පවතින දැනුම සහ න්‍යායාත්මක සංකල්ප මත විශ්වාසය තබමින්, අත්හදා බැලීම් සිදු කරන අතර පුද්ගල නිරීක්ෂණවල ප්රතිඵල වාර්තා කරයි. කෙසේ වෙතත්, පර්යේෂණයේ මෙම අදියරේදී ලබාගත් විසිරුණු දත්ත විද්‍යාවේ කරුණු නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ අපගමනය, උපකරණවල වැරදි කියවීම්, වැරදි පර්යේෂණාත්මක සැලසුම, වැරදි අර්ථ නිරූපණය යනාදිය සම්බන්ධ දෝෂ ඒවායේ අඩංගු විය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආරම්භක දත්ත (අතීතයේ හුදෙක් කරුණු ලෙස වටහා ගත්) සමහර අහඹු, වැරදි මූලද්‍රව්‍ය සහ ආත්මීය ස්ථර අඩංගු විය හැකිය. ඔවුන්ට විද්යාත්මක කරුණුවල අර්ථය ලබා ගැනීමට නම්, වෛෂයික සංසිද්ධියම සංලක්ෂිත කරන දේ ඉස්මතු කරමින් එවැනි මූලද්‍රව්‍යවලින් ඔවුන් පිරිසිදු කළ යුතුය.<…>අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල පරීක්ෂා කර නැවත පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, අතුරුදහන් වූ තොරතුරු එකතු කරනු ලැබේ, අතිරේක අත්හදා බැලීම් සිදු කරනු ලැබේ. අත්හදා බැලීම් සහ නිරීක්ෂණ මාලාවක ප්රතිඵලයක් ලෙස ලබාගත් මූලික දත්ත වලට යටත් වේ<…>සාමාන්යකරණය, වර්ගීකරණය, මුද්‍රණ විද්‍යාව, ආනුභවික පරායත්තතා සහ විධිමත්භාවයන් ස්ථාපිත කිරීම, සංඛ්‍යානමය සැකසුම්, පැහැදිලි කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණයට නිරාවරණය වේ. මෙම උපක්‍රමවල ආධාරයෙන්, යථාර්ථයේ සංසිද්ධි හැකිතාක් වෛෂයික ලෙස විස්තර කිරීමටත්, ඒවා සත්‍ය දැනුමේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමටත් හැකි ය.
(A. N. Elsukov)
32. කතුවරයාට අනුව ආනුභවික දැනුමෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති සංරචක තුන කුමක්ද?
33. කතුවරයාට අනුව, යථාර්ථයේ සංසිද්ධි හැකිතාක් වෛෂයික ලෙස විස්තර කිරීමට, ඒවා සැබෑ දැනුමේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන වියුක්ත-තාර්කික අදහස් මොනවාද? ඕනෑම පිළියම් පහක් නම් කරන්න.
35. කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ දීර්ඝ කාලයක් විද්‍යාව තුළ ආනුභවික සම්ප්‍රදාය ආධිපත්‍යය දැරූ බවයි. වෙනස් තනතුරක් දරන දාර්ශනිකයින් හඳුන්වන්නේ කුමක්දැයි ලියන්න, ලෝකය දැනගැනීමේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රවේශයේ ඕනෑම ලක්ෂණ දෙකක් දක්වන්න.
අධ්‍යාත්මික දැනුම ඔබට යථාර්ථයෙන් මිථ්‍යාවෙන් වෙන් කිරීමට ඉඩ සලසයි, ද්‍රව්‍යමය දැනුම (ඊනියා "දැනුම") ඔබට යථාර්ථයෙන් මිත්‍යාවෙන් වෙන් කිරීමට ඉඩ නොදේ. එපමණක්ද නොව, මිනිසුන් මායාව යථාර්ථය සමඟ පටලවා ගනී. විද්යාත්මක න්‍යායන් සහ සොයාගැනීම් බොහෝ විට පැන නගින්නේ තාර්කික නිගමනවල ප්රතිඵලයක් ලෙස නොව, නමුත් අවුල් සහගත, විකාර සහ අද්භූත මනෝභාවයකින් බව පෙනේ. මෙය අනුභූතිවාදී දාර්ශනිකයන් විසින්ම හඳුනාගෙන ඇත. විද්‍යාවේ ප්‍රතිලාභ ප්රතික්ෂේප නොකර, එහි සැලකිය යුතු කොටසක් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වලින් සුළු වශයෙන් වෙනස් වන බව සඳහන් කළ යුතුය. බටහිර විද්‍යාවේ සමස්ත ක්ෂේත්‍ර මෙම ගණයට අයත් වේ: පර්වතයක් මෙන් නොසැලෙන ලෙස පෙනෙන න්‍යායන් ...
අධ්‍යාත්මික දැනුම ඔබට යථාර්ථයෙන් මිථ්‍යාවෙන් වෙන් කිරීමට ඉඩ සලසයි, ද්‍රව්‍යමය දැනුම (ඊනියා "දැනුම") ඔබට යථාර්ථයෙන් මිත්‍යාවෙන් වෙන් කිරීමට ඉඩ නොදේ. එපමණක්ද නොව, මිනිසුන් මායාව යථාර්ථය සමඟ පටලවා ගනී.
විද්යාත්මක න්‍යායන් සහ සොයාගැනීම් බොහෝ විට පැන නගින්නේ තාර්කික නිගමනවල ප්රතිඵලයක් ලෙස නොව, නමුත් අවුල් සහගත, විකාර සහ අද්භූත මනෝභාවයකින් බව පෙනේ. මෙය අනුභූතිවාදී දාර්ශනිකයන් විසින්ම හඳුනාගෙන ඇත.
විද්‍යාවේ ප්‍රතිලාභ ප්රතික්ෂේප නොකර, එහි සැලකිය යුතු කොටසක් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වලින් සුළු වශයෙන් වෙනස් වන බව සඳහන් කළ යුතුය. බටහිර විද්‍යාවේ සමස්ත ක්ෂේත්‍ර මෙම ප්‍රවර්ගයට අයත් වේ: පාෂාණ-ඝන ලෙස පෙනෙන සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ බටහිරට යටින් පවතින න්‍යායන් දාර්ශනික ඉගැන්වීම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම දේ තහවුරු නොකළ, සහ නරකම අවස්ථාවලදී අගතියට පත් වේ.
අපේ කාලයේ, "විද්‍යාව ඔප්පු කර ඇත", "විද්‍යාව සොයාගෙන ඇත" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩ මධ්‍යතන යුගයේ බයිබලානුකුල ශුද්ධ ලියවිලි වලින් උපුටා දැක්වීම් වලට සමාන බරක් ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමාජය තුළ - විද්‍යාඥයන් ඇතුළුව - වරක් ඩෙකාට් විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද "ඔහු තමාම කීවේය" යනුවෙන් ඔප්පු කිරීමේ පැරණි ක්‍රමයම සම්පුර්ණයෙන්ම ක්‍රියාත්මක වේ. මධ්‍යතන යුගයේ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ ආගම්වාදී ප්‍රබෝධය ආධිපත්‍යය දැරුවේ නම්, දැන් එය මෙම තනතුරෙන් ප්‍රබල භෞතිකවාදය ආදේශ කර ඇත.
ඤාණ ක්‍රම දෙකකි: වෛදික සහ "අඥාන". වෛදික යන වචනය මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආගමික, ඓතිහාසික, භූගෝලීය හෝ න්‍යායාත්මක සංකල්පයක් නොවේ. වේද යන සංස්කෘත වචනයේ තේරුම දැනුම යන්නයි. එබැවින්, "වෛදික දැනුමේ ක්රමය" යන ප්‍රකාශනයේ මූලික අර්ථය වන්නේ "දැනුමේ ක්රමය, දැනුමෙන් පිරී ඇත" යන්නයි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ "අවිද්‍යාවෙන් පිරුණු සංජානන ක්‍රමයක්" ද ඇති බවයි. වේදන්ත-සූත්‍රය (2.1.4) පැහැදිලි කරයි: "වෛදික දැනුම එහි ස්වභාවයෙන්ම මිනිසුන්ගේ මනස විසින් නිර්මාණය කරන ලද න්‍යායන්ට වඩා වෙනස් ය."
ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එකිනෙකට වෙනස් ය: එකක් ද්‍රව්‍යමය ස්වභාවයට, අනෙක අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයට අයත් වේ. "ද්රව්ය", "ආත්මික" යනු වචන පමණක් නොවේ, ඒවා විද්යාත්මක තනතුරු, නියමයන් වේ.
වෛදික දැනුම් ක්රමය විද්‍යාත්මකයි. එහි විද්යාත්මක ස්වභාවය කුමක්ද? වෛදික සංජානන ක්රමය "ආත්මික" යන යෙදුමෙන් සංලක්ෂිත වේ.
අධ්‍යාත්මික ද්රව්ය ආවේනික වන්නේ:
- සදාකාලික, වෙනස් නොවන;
- දැනුමේ සම්පූර්ණත්වය.
සහ පදාර්ථයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ පහත පරිදි වේ:
- අස්ථාවරත්වය, නොගැලපීම, ක්ෂය වීම;
- නොදැනුවත්කම, මෝඩකම, උදාසීනත්වය.
තත්ත්වය හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ ද්රව්ය විද්‍යාඥයින්ට දැනුමක් නොමැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවල්වල ස්වභාවය අනුව එය එසේ විය යුතුය. ද්රව්ය විද්‍යාඥයා - වෛදික භාෂාවට පරිවර්තනය කරනවා කියන්නේ අවිද්‍යාවේ ගිලී සිටින විද්‍යාඥයෙක්.
E.M ගේ දේශනයකින් උපුටා ගැනීමකි. ව්‍රජේන්ද්‍ර කුමාර ප්‍රභූ ආත්මයේ ස්වාධිපත්‍යය සඳහා ගෙවීම.
