Për të parë prezantimin me foto, dizajn dhe sllajde, shkarkoni skedarin e tij dhe hapeni në PowerPoint në kompjuterin tuaj.
Përmbajtja e tekstit të sllajdeve të prezantimit: Jeta publike në mesin e viteve '60 - mesi i viteve '80 1. Koncepti i "socializmit të zhvilluar" Ndryshimi i kursit në tetor 1964 duhet të kishte sjellë në mënyrë të pashmangshme një justifikim të ri ideologjik. Fillimisht, shkurtimi i nismave demokratike të Hrushovit u shpjegua me nevojën për të luftuar subjektivizmi dhe vullnetarizmi. Megjithatë, shumë shpejt u kërkua një justifikim më i plotë për kursin politik të brendshëm konservator. Koncepti i "socializmit të zhvilluar" Teoria e intensifikimit të përhershëm të luftës ideologjike të dy sistemeve ndërsa ato lëvizin drejt komunizmit 1. koncepti i “socializmit të zhvilluar” Në kremtimin e 50-vjetorit Revolucioni i tetorit në vitin 1967, për herë të parë, u bë përfundimi për ndërtimin e një "shoqërie të zhvilluar socialiste" në BRSS, e cila me kalimin e kohës mori formë në një koncept të ri ideologjik holistik të "socializmit të zhvilluar". Autorët e konceptit shprehën ide. e homogjenitetit të plotë, ndonëse relativ të shoqërisë sovjetike, një zgjidhje përfundimtare për çështjen kombëtare dhe mungesës së ndonjë kontradikte reale brenda shoqërisë Pa cenuar besimin në komunizëm, ky koncept e transferoi detyrën e ndërtimit të tij nga një plan konkret historik në atë teorik. , duke e shtyrë zbatimin e tij për periudha të gjata kohore Koncepti i “socializmit të zhvilluar” u quajt “ideologjia e stagnimit” 1. Koncepti i “socializmit të zhvilluar” Teza për intensifikimin e luftës ideologjike erdhi, në thelb, nga teza e Stalinit. për intensifikimin e luftës së klasave ndërsa shkojmë drejt socializmit.Teza duhej t'i shpjegonte publikut persekutimin e disidentëve si një luftë kundër "agjentëve të ndikimit" të Perëndimit, për të justifikuar kufizimet në jetën shpirtërore. jeta reale njerëzit gjithnjë e më pak i ngjanin "socializmit të zhvilluar". Në vitin 1982, Yu. V. Andropov parashtroi idenë e "përmirësimit të socializmit të zhvilluar" dhe njoftoi se do të ishte shumë e gjatë. periudhë historike 2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Fillimisht, udhëheqja e Brezhnjevit shpalli vazhdimin e linjës së “mesatares së artë” në fushën e kulturës artistike, e zhvilluar në kohën e Hrushovit, që nënkuptonte një refuzim të dy ekstremeve - denigrimit, nga njëra anë. dhe llak realitetin, nga ana tjetër. Kishte një kërkesë për t'u "përballuar me vendosmëri sulmet e falsifikuesve të historisë" (nënkuptonin kritikët e stalinizmit) "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" 2. Kontradiktat në zhvillimin e kultura artistike Në drejtimin e departamentit të propagandës së KQ të CPSU filluan të lulëzojnë temat e prodhimit.Që nga mesi i viteve '70. Praktika e urdhrave shtetërorë për prodhimin e filmave, shkrimin e skenarëve, romaneve dhe shfaqjeve filloi të futet në mënyrë aktive në gjysmën e dytë të viteve '60. kontrolli ideologjik mbi fondet është rritur ndjeshëm masmedia, institucionet kulturore, censura u intensifikua.Perdja e hekurt ra sërish duke privuar populli sovjetik mundësitë për të lexuar libra dhe për të parë filma të disa autorëve të huaj 2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Personat e kulturës që nuk pranonin “rregullat e lojës” dhe dilnin me vlerësimet, gjykimet, dyshimet e tyre, më së shpeshti përfundonin jashtë. BRSS ose u privuan nga mundësia për të punuar me përkushtim të plotë Alexander Solzhenitsyn Vasily Aksenov Joseph Brodsky Viktor Nekrasov 2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Andrei Tarkovsky Yuri Lyubimov M. RostropovichG. Vishnevskaya Alexander Galich Përfaqësuesit e prozës "fshatare" (F. Abramov, V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, B. Mozhaev, V. Shukshin) kundërshtuan objektivisht ideologjinë e stagnimit 2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike A tipar specifik i kulturës së viteve 60-70 ishte i ashtuquajturi "revolucion i kasetave". Regjistrimet e këngëve dhe fjalimeve satirike, të cilat nuk mund të kontrolloheshin, u përhapën gjerësisht. Udhëheqësit e njohur këtu ishin V. Vysotsky, A. Galich, Y. Kim, Y. Vizbor, B. Okudzhava. -60-ta. lindi një lëvizje disidente, e cila përfshinte të drejtat e njeriut, nacionalçlirimtare, organizatat dhe lëvizjet fetare.Disident (lat. dissidens - apostat) - një person shikime politike që dallon ndjeshëm nga rregulloret zyrtare në vendin ku jeton; disident politik Në vitin 1965, shkrimtarët A. Sinyavsky dhe Y. Daniel u arrestuan dhe u dënuan me 7 vjet në kampe dhe 5 vjet në internim për botimin e veprave të tyre jashtë vendit. dhe publicisti A. Ginzburg Në vitin 1969 u krijua shoqata e parë e hapur publike në BRSS - Grupi i Nismës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut në BRSS (N. Gorbanevekaya, S. Kovalev, L. Plyushch, P. Yakir, etj. ) Akademiku Andrei Dmitrievich u bë udhëheqësi shpirtëror i njohur i lëvizjes për të drejtat e njeriut Sakharov Në vitin 1976, në Moskë u krijua një grup për të promovuar zbatimin e Marrëveshjeve të Helsinkit në BRSS, i kryesuar nga Yu. Orlov. Në vitin 1977, ai, si udhëheqës të tjerë të grupeve të ngjashme në BRSS, u arrestua. 3. Filizat e "anti-sistemit" Në vitin 1975, oficeri politik i anijes së madhe anti-nëndetëse "Storozhevoy" (gjithashtu nga Flota Balltike), kapiteni i rangut të tretë B. Sablin, arrestoi komandantin dhe e çoi anijen në neutral. ujërat për t'i bërë thirrje udhëheqjes së vendit me një thirrje revolucionare Valery Sablin “Qytetarë, Atdheu është në rrezik! Ajo është e minuar nga përvetësimi dhe demagogjia, veshja e dritareve dhe gënjeshtrat...” Avionët luftarakë u përplasën në ajër dhe ndaluan Storozhevoy. Sablini u gjykua në gjykatë dhe u pushkatua. E gjithë kjo dëshmoi për thellimin e kontradiktave mes qeverisë dhe shoqërisë

Dorëheqja e N. S. Hrushovit nga postet drejtuese të partisë dhe qeverisë në tetor 1964 ishte, siç treguan njëzet vitet e ardhshme, një moment historik i rëndësishëm në historinë sovjetike. Epoka e “shkrirjes”, reformave energjike, edhe pse shpesh të konceptuara keq, u zëvendësua nga një kohë e shënuar nga konservatorizmi, stabiliteti dhe një tërheqje drejt rendit të vjetër (të pjesshme, jo në të gjitha drejtimet). Stalinizmi nuk kishte kthim të plotë: udhëheqja e partisë dhe e shtetit, e cila nuk e fshehu simpatinë e saj për Kohët e Stalinit, nuk donte një përsëritje të represioneve dhe spastrimeve që kërcënonin mirëqenien e tij. Dhe objektivisht situata është në mesin e viteve '60. ishte krejtësisht ndryshe nga situata në vitet '30. . Këto rrethana u morën parasysh nga reforma ekonomike që filloi në 1965, zhvillimi dhe zbatimi i së cilës u shoqërua me emrin e Kryetarit të Këshillit të Ministrave të BRSS A. N. Kosygin. Ideja ishte përditësimi i mekanizmit ekonomik, zgjerimi i pavarësisë së ndërmarrjeve, futja e stimujve materialë dhe plotësimi i rregullores administrative me rregullore ekonomike. Tashmë ideja e reformës ishte kontradiktore.

Nga njëra anë, u propozua të mbështetej në marrëdhëniet mall-para dhe metodat e menaxhimit ekonomik. Ndërmarrjet planifikonin në mënyrë të pavarur normën e rritjes së produktivitetit të punës, pagat mesatare, etj. Ata kishin në dispozicion një pjesë të madhe të fitimeve, të cilat mund të përdoreshin për të rritur pagat për punëtorët. Ka rënë numri i treguesve të planifikuar me të cilët janë vlerësuar aktivitetet e ndërmarrjeve, ndër ta si fitimi, profitabiliteti, fondi i pagave dhe vëllimi i produkteve të shitura.

Nga ana tjetër, reforma nuk çmontoi strukturat bazë të sistemit të komandës. U rivendos parimi sektorial i menaxhimit ekonomik përmes ministrive. Mekanizmi i çmimeve, megjithëse paksa i rregulluar, mbeti në thelb i pandryshuar: çmimet u përcaktuan në mënyrë administrative. Është ruajtur sistemi i vjetër i furnizimit të ndërmarrjeve me lëndë të parë, makineri, pajisje etj.

Reforma dha rezultate të mira. Rënia e normave të rritjes ekonomike është ndalur, dhe pagat e punëtorëve dhe të punësuarve janë rritur. Por nga fundi i viteve '60. reforma industriale praktikisht ka pushuar. Në vitet 70-80. ekonomia u zhvillua gjerësisht: u ndërtuan ndërmarrje të reja (por vetëm disa teknikisht dhe teknologjikisht korrespondonin me nivelin botëror - VAZ, KamAZ), u rrit prodhimi i mineraleve të pazëvendësueshëm burime natyrore(naftë, gaz, xehe etj.). Me gjithë përpjekjet, ekonomia hodhi poshtë zhvillimet e fundit. Arritjet e përparimit shkencor dhe teknologjik u zbatuan jashtëzakonisht dobët. Ndërkohë, mundësitë për një model të tillë rritjeje ishin në rënie të vazhdueshme: nxjerrja e karburantit dhe lëndëve të para, duke u zhvendosur në zona të vështira për t'u arritur të Siberisë dhe të Veriut të Largët, u bë më e shtrenjtë; shkalla e rritjes së popullsisë ishte në rënie, lindi problemi i burimeve të punës; pajisja ishte konsumuar dhe vjetëruar. Një barrë e rëndë për ekonominë ishin kostot e mëdha të kompleksi ushtarako-industrial, e cila bëri të mundur ruajtjen e barazisë (barazisë) ushtarako-strategjike me Shtetet e Bashkuara. Ishte një rrugë pa krye: ekonomia komanduese nuk mund të funksiononte në mënyrë efektive në kushtet e revolucionit shkencor dhe teknologjik, por udhëheqja e vendit u përpoq të zgjidhte të gjitha problemet kryesisht me mjete administrative. Bllokimi është i rrezikshëm, sepse hendeku midis ekonomive të zhvilluara të botës dhe ekonomisë së BRSS është rritur vazhdimisht.

Situata në bujqësi gjithashtu nuk ngjallte optimizëm. Shpenzimet e fondeve publike rriteshin vazhdimisht (në vitet '70 arritën në më shumë se 30% të të gjitha shpenzimeve buxhetore), por kthimi ishte jashtëzakonisht i vogël.

Pra, deformime shumë serioze në sferën sociale. Pagë, të ardhurat e popullsisë po rriteshin vazhdimisht dhe kjo ishte një arritje e padiskutueshme. Por as industria dhe as bujqësia nuk mund t'i ofronin shoqërisë një sasi të mjaftueshme mallrash, ushqimesh dhe shërbimesh. Mungesat, radhët “ishin një fenomen i domosdoshëm Jeta e përditshme këto vite. Në fund të viteve 70. Në disa qarqe të vendit është rishfaqur shpërndarja e disa produkteve me karta. Shfaqja dhe rritja e të ashtuquajturës “ekonomi në hije” (punishte nëntokësore, “spekulime” etj.) në këto kushte ishte një fenomen i natyrshëm dhe madje i pashmangshëm.

Tendencat konservatore dominuan në jetën social-politike të vendit. Arsyetimi i tyre ideologjik ishte koncepti i socializmit të zhvilluar. Në vitin 1977, ky koncept u përfshi me ligj në Kushtetutën e re të BRSS. Për herë të parë, teza për rolin drejtues dhe drejtues të CPSU mori statusin e një norme kushtetuese. Kushtetuta e shpalli BRSS një shtet të të gjithë popullit dhe shpalli një grup të plotë të të drejtave dhe lirive demokratike të qytetarëve.

Jeta reale nuk përputhej plotësisht me kërkesat e Kushtetutës. Dekoratë mbetën këshillat e deputetëve të popullit në të gjitha nivelet, pushteti i takonte aparatit partiak. Kontrolli i tij mbi shoqërinë, si në vitet e mëparshme, ishte universal.

Elita partiake, e ndjeshme ndaj ndryshimeve, u rëndua nga fakti se gjithëfuqia e saj nuk mbështetej nga prona. Sa më tej, aq më shumë ajo kërkonte të siguronte për vete pjesën e pronës publike që ajo kontrollonte. Shkrirja e aparatit parti-shtet me “ekonominë në hije” dhe korrupsionin filloi në vitet 70-80. një faktor i rëndësishëm në jetën shoqërore-politike. Zyrtarisht, ekzistenca e tyre u njoh si e re pas vdekjes së Brezhnevit. sekretar i përgjithshëm Komiteti Qendror i CPSU Yu. V. Andropov (1982-1984). Hetimi i çështjeve penale në të cilat u akuzuan drejtues dhe zyrtarë të lartë tregoi përmasat dhe rrezikshmërinë e krizës.

Kriza u evidentua edhe nga shfaqja e një lëvizjeje disidente. Epoka më e qëndrueshme në historinë sovjetike përfundoi me mohimin e saj: shoqëria kërkonte ndryshim. Stabiliteti u kthye në amulli, konservatorizmi në palëvizshmëri, vazhdimësia në krizë.

Megjithatë, shumë shpejt u kërkua një justifikim më i detajuar për kursin politik të brendshëm konservator. Ky u bë koncepti i "socializmit të zhvilluar" dhe teoria e intensifikimit të përhershëm të luftës ideologjike midis sistemeve socialiste dhe kapitaliste ndërsa ata lëvizin drejt komunizmit.

Në fjalimin e Brezhnevit në kremtimin e 50-vjetorit të Revolucionit të Tetorit (1967), u shpreh fillimisht përfundimi për ndërtimin e një "shoqërie të zhvilluar socialiste" në BRSS, e cila me kalimin e kohës mori formë në një koncept të ri ideologjik holistik të "socializmit të zhvilluar". .” Ai bazohej në faktin shumë real të krijimit të themeleve të një shoqërie industriale në BRSS. Autorët e konceptit shprehën idetë e homogjenitetit të plotë, megjithëse relativ të shoqërisë sovjetike, zgjidhja përfundimtare çështje kombëtare, mungesa e ndonjë kontradikte reale brenda shoqërisë. Prandaj, zhvillimi i tij supozohej të ishte pa konflikte. Kjo, nga ana tjetër, çoi në formimin e një perceptimi të vetëkënaqur dhe të vetëkënaqur të realitetit përreth midis udhëheqjes së CPSU. Pa cenuar besimin në komunizëm, ky koncept e transferoi detyrën e ndërtimit të tij nga një plan konkret historik (siç kërkon programi i CPSU) në atë teorik, duke e shtyrë zbatimin e tij për një kohë të gjatë. Për më tepër, sa më e vështirë bëhej gjendja në sferën ekonomike dhe sociale, aq më të forta tingëllonin raportet për sukseset dhe arritjet në punë. Nuk është për t'u habitur që më vonë koncepti i "socializmit të zhvilluar" u quajt "ideologjia e stagnimit".

Teza për intensifikimin e luftës ideologjike buronte, në thelb, nga qëndrimi i Stalinit për intensifikimin e luftës së klasave ndërsa shkojmë drejt socializmit, i cili u justifikua në vitet '30. nevoja për shtypje masive. Tani teza e përditësuar duhej t'i shpjegonte publikut persekutimin e disidentëve si një luftë kundër "agjentëve të ndikimit" të Perëndimit dhe të justifikonte kufizimet në jetën shpirtërore. Këto risi ideologjike u pasqyruan në Kushtetutën e vitit 1977.

Sidoqoftë, jeta reale e njerëzve i ngjante gjithnjë e më pak "socializmit të zhvilluar". Futja e racionimit të ushqimit në rajone dhe rënia e standardeve të jetesës kërkonin "sqarime" në ideologji. Në vitin 1982, Yu. V. Andropov parashtroi idenë e "përmirësimit të socializmit të zhvilluar" dhe njoftoi se kjo do të ishte një periudhë historike shumë e gjatë.

^ Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike. Fillimisht, udhëheqja e Brezhnjevit njoftoi vazhdimin e linjës "mesatarja e artë" në fushën e kulturës artistike, e zhvilluar nën Hrushovin. Kjo nënkuptonte një refuzim të dy ekstremeve - denigrimit, nga njëra anë, dhe lustrimit të realitetit, nga ana tjetër. Ky qëndrim është shprehur edhe në Raport XXIII Kongresi i CPSU (1966). Sidoqoftë, në fjalimet në të njëjtin kongres të drejtuesve të organizatave rajonale të partisë, u kërkua "të kundërshtohen me vendosmëri sulmet e falsifikuesve të historisë" (me ta nënkuptoheshin kritikët e stalinizmit). Duke akuzuar lidershipin e partisë për “kërkesa të pamjaftueshme partiake për përzgjedhjen dhe botimin e veprave të letërsisë, artit dhe kinemasë”, ata bënë thirrje që të mos botohen ato vepra që “shtrembërojnë realitetin tonë, predikojnë pesimizëm, skepticizëm dhe dekadencë dhe shtrembërojnë tendenciozisht disa faza të jeta e shoqërisë sovjetike”. Si shembull, u emërua tregimi i A. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich".

Në drejtimin e departamentit të propagandës së Komitetit Qendror të CPSU, temat e prodhimit filluan të lulëzojnë. Në punimet kushtuar këtyre problemeve, gjithçka përfundoi mirë pas ndërhyrjes së drejtuesve të partisë dhe mangësitë i atribuoheshin makinacioneve të armiqve apo kostove të arsimit.

Që nga mesi i viteve '70. Praktika e kontratave qeveritare për prodhimin e filmave, shkrimin e skenarëve, romaneve dhe shfaqjeve filloi të futej në mënyrë aktive. Në pushtetet partiake, jo vetëm numri dhe temat e tyre përcaktoheshin paraprakisht (përparësia u takonte problemeve historiko-revolucionare, ushtarako-patriotike dhe prodhuese), por edhe interpretuesit e roleve të caktuara. Kjo qasje shumë shpejt çoi në stanjacion në kulturën artistike.

Në gjysmën e dytë të viteve '60. Kontrolli ideologjik mbi mediat dhe institucionet kulturore është rritur ndjeshëm. Është rritur ndjeshëm edhe roli i shtypit të censurës. Gjithnjë e më shumë, botimi i veprave artistike dhe publicistike, publikimi i filmave të përfunduar, shfaqja e disa vepra muzikore, organizimi i ekspozitave artistike. Prodhimet teatrale (madje edhe të repertorit klasik) prodhoheshin vetëm me miratimin e komisioneve të posaçme.

Në mbledhjet e punëtorëve ideologjikë u dëgjuan përsëri vlerësimet e “Zhdanovit” për veprat individuale dhe autorët e tyre, të akuzuar për “tema të vogla”, “shkrim natyralist i përditshmërisë së pasioneve të vogla”, “senzacionalizëm”, “pseudonovacion”, “imitim”. të artit borgjez” etj.

Perdja e Hekurt u rrëzua përsëri, duke i hequr sovjetikëve mundësinë për të lexuar libra dhe për të parë filma të disa autorëve të huaj. Kjo ndonjëherë shpjegohej jo edhe nga vetë përmbajtja e veprave, por nga vlerësimi politik i autorëve të tyre, të cilët flisnin negativisht për veprime të caktuara të udhëheqjes sovjetike.

Figura kulturore që nuk i pranonin “rregullat e lojës” dhe shprehnin vlerësimet, gjykimet dhe dyshimet e tyre, më së shpeshti përfundonin jashtë BRSS ose u privuan nga mundësia për të punuar me përkushtim të plotë. Në vitet '70 - fillimi i viteve '80. Gjetën shkrimtarët V. Aksenov, A. Solzhenitsyn, V. Maksimov, V. Nekrasov, V. Voinovich, poeti I. Brodsky, regjisori i filmit A. Tarkovsky, regjisori i teatrit Yu. Lyubimov, violonçelisti M. Rostropovich, këngëtarja e operës G. Vishnevskaya. në vende të huaja, poeti dhe interpretuesi A. Galich e të tjerë.

Përfaqësuesit e prozës “fshatare” (F. Abramov, V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, B. Mozhaev, V. Shukshin) kundërshtuan objektivisht ideologjinë e stagnimit, duke treguar në formë figurative pasojat e kolektivizimit të plotë për fatin. të fshatit rus. B. Vasiliev dhe Yu. Trifonov shkruan për problemet e moralit në Stalin dhe vitet e mëvonshme.

Regjisorët e njohur të atyre viteve G. Tovstonogov, A. Efros, M. Zakharov, O. Efremov, G. Volchek, T. Abuladze, A. German, A. Askoldov dhe të tjerë dhanë pikëpamjet e tyre për kuptimin e jetës dhe rolin e intelektuali në të.

Një tipar specifik i kulturës së viteve '60 - '70. Ishte i ashtuquajturi revolucion i shiritit. Regjistrimet e pakontrolluara të këngëve dhe fjalimeve satirike u përhapën gjerësisht. Liderët e njohur këtu ishin V. Vysotsky, A. Galich, Y. Kim, Y. Vizbor, B. Okudzhava, M. Zhvanetsky dhe të tjerë. Koncertet ishin gjithmonë të shitura.

A. Raikin, i cili, me ndihmën e satirës, ​​ndëshkoi veset e shoqërisë. E gjithë kjo dëshmoi për praninë dhe përballjen e dy drejtimeve në kulturën ruse - atij zyrtar-mbrojtës, i cili zbatonte rendin shoqëror të autoriteteve, dhe atij demokratik, i cili përgatiti parakushtet për rinovimin shpirtëror të shoqërisë.

^ Filizat e "anti-sistemit". Shfaqja e opozitës pasive dhe më pas aktive ndaj autoriteteve u bë e pashmangshme. Tashmë nga mesi i viteve '60. U ngrit një lëvizje disidente, e cila përfshinte të drejtat e njeriut, nacionalçlirimtare, organizatat dhe lëvizjet fetare.

Në vitin 1965, shkrimtarët A. Sinyavsky dhe K. u arrestuan dhe u dënuan me 7 vjet në kampe dhe 5 vjet në internim. Daniel për botimin e veprave të tij jashtë vendit. Në vitin 1967 u arrestuan poeti Yu.Galanskov dhe publicisti A. Ginzburg. Në vitin 1969 u krijua shoqata e parë publike e hapur në BRSS - Grupi i Nismës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut në BRSS (N. Gorbanevekaya, S. Kovalev, L. Plyushch, P. Yakir, etj.). Akademiku A.D. Sakharov u bë udhëheqësi shpirtëror i njohur i lëvizjes për të drejtat e njeriut. Në vitin 1976, në Moskë u krijua një grup për të promovuar zbatimin e Marrëveshjeve të Helsinkit në BRSS, me në krye Yu. Orlov. (Në vitin 1977, ai, si udhëheqës të tjerë të grupeve të ngjashme në BRSS, u arrestua.) Në fund të vitit 1979 - fillimi i vitit 1980, pothuajse të gjithë drejtuesit dhe pjesëmarrësit aktivë jo vetëm të lëvizjes për të drejtat e njeriut, por edhe kombëtare dhe organizatat fetare u arrestuan dhe u internuan.

Për herë të parë në vite të gjata mospajtimi preku ushtrinë. Në vitin 1969, Unioni nëntokësor për Luftën për të Drejtat Demokratike, i cili mbronte demokratizimin e shoqërisë, u zbulua dhe u shkatërrua nga oficerët e Flotës Baltike.

Në vitin 1975, oficeri politik i anijes së madhe anti-nëndetëse "Storozhevoy" (edhe nga Flota Balltike), kapiteni i rangut të tretë B. Sablin, arrestoi komandantin dhe e çoi anijen në ujërat neutrale për t'i bërë thirrje udhëheqjes së vendit me një revolucionar. ankim. Aty thuhej: “Qytetarë, Atdheu është në rrezik! Ajo është e minuar nga përvetësimi dhe demagogjia, veshja e dritareve dhe gënjeshtrat...” Avionët luftarakë u përplasën në ajër dhe ndaluan Storozhevoy. Sablini u gjykua në gjykatë dhe u pushkatua.

E gjithë kjo dëshmoi për thellimin e kontradiktave mes qeverisë dhe shoqërisë.

^ PYETJE DHE DETYRA:

1. Çfarë shembujsh mund të përdorni për të vërtetuar rritjen e presionit ideologjik në letërsi dhe art në mes të viteve '60 - fillim të viteve '80? 2. Cilat forma të reja të ndikimit të qeverisjes në inteligjencën krijuese u shfaqën në këto vite? 3. Si mund të shpjegohet rritja e rezistencës ndaj strukturave të pushtetit nga ana e segmenteve të ndryshme të popullsisë në mesin e viteve '60 - fillim të viteve '80?

>>Histori: Jeta shoqërore në mesin e viteve '60 - mesi i viteve '80.

Jeta sociale në mesin e viteve '60 - mesi i viteve '80.

1. Koncepti i “socializmit të zhvilluar”.

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike.

3.Lizrat e “anti-sistemit”.

Koncepti i "socializmit të zhvilluar".

Ndryshimi i kursit në tetor 1964 duhet të sjellë në mënyrë të pashmangshme një justifikim të ri ideologjik. Fillimisht, pakësimi i nismave demokratike të Hrushovit u shpjegua me nevojën për të luftuar subjektivizmin dhe vullnetarizmin e tij.

Megjithatë, shumë shpejt u kërkua një justifikim më i detajuar për kursin politik të brendshëm konservator. Ky u bë koncepti i "zhvilluar socializmit"dhe teoria e përkeqësimit të përhershëm të luftës ideologjike midis sistemeve socialiste dhe kapitaliste, ndërsa ata lëvizin drejt komunizmit.

Në fjalimin e Brezhnevit në kremtimin e 50-vjetorit të Revolucionit të Tetorit (1967), konkluzioni për ndërtimin e një BRSS“shoqëria e zhvilluar socialiste”, e cila mori formë me kalimin e kohës në një koncept të ri ideologjik holistik të “socializmit të zhvilluar”. Ai bazohej në faktin shumë real të krijimit të themeleve të një shoqërie industriale në BRSS. Autorët e konceptit shprehën idetë e homogjenitetit të plotë, megjithëse relativ të shoqërisë sovjetike, një zgjidhje përfundimtare të çështjes kombëtare dhe mungesës së ndonjë kontradikte reale brenda shoqërisë. Prandaj, zhvillimi i tij supozohej të ishte pa konflikte. Kjo, nga ana tjetër, çoi në formimin e një perceptimi të vetëkënaqur dhe të vetëkënaqur të realitetit përreth midis udhëheqjes së CPSU. Pa sakrifikuar besimin në komunizmit, ky koncept e transferoi detyrën e ndërtimit të tij nga rrafshi konkret historik (siç kërkohej program CPSU) në teori, duke e shtyrë zbatimin e saj për një kohë të gjatë. Për më tepër, sa më e vështirë bëhej gjendja në sferën ekonomike dhe sociale, aq më të forta tingëllonin raportet për sukseset dhe arritjet në punë.

Nuk është për t'u habitur që më vonë koncepti i "socializmit të zhvilluar" u quajt "ideologjia e stagnimit".

Teza për intensifikimin e luftës ideologjike buronte, në thelb, nga qëndrimi i Stalinit për intensifikimin e luftës së klasave ndërsa shkojmë drejt socializmit, i cili u justifikua në vitet '30. nevoja për shtypje masive. Tani teza e përditësuar duhej t'i shpjegonte publikut persekutimin e disidentëve si një luftë kundër "agjentëve të ndikimit" të Perëndimit dhe të justifikonte kufizimet në jetën shpirtërore. Këto risi ideologjike u pasqyruan në Kushtetutën e vitit 1977.
Sidoqoftë, jeta reale e njerëzve i ngjante gjithnjë e më pak "socializmit të zhvilluar". Futja e racionimit të ushqimit në rajone dhe rënia e standardeve të jetesës kërkonin "sqarime" në ideologji. Në vitin 1982, Yu. V. Andropov parashtroi idenë e "përmirësimit të socializmit të zhvilluar" dhe njoftoi se kjo do të ishte një periudhë historike shumë e gjatë.

Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike.

Fillimisht, udhëheqja e Brezhnjevit njoftoi një vazhdimësi në fushën e artit kulturës linja e "mesatarit të artë", e zhvilluar nën Hrushovin. Kjo nënkuptonte një refuzim të dy ekstremeve - denigrimit, nga njëra anë, dhe lustrimit të realitetit, nga ana tjetër. Ky qëndrim u shpreh edhe në Raportin për Kongresin XXIII të CPSU (1966). Sidoqoftë, në fjalimet në të njëjtin kongres të drejtuesve të organizatave rajonale të partisë, u kërkua "të kundërshtohen me vendosmëri sulmet e falsifikuesve të historisë" (me ta nënkuptoheshin kritikët e stalinizmit). Duke akuzuar lidershipin e partisë për “kërkesa të pamjaftueshme partiake për përzgjedhjen dhe botimin e veprave të letërsisë, artit dhe kinemasë”, ata bënë thirrje që të mos botohen ato vepra që “shtrembërojnë realitetin tonë, predikojnë pesimizëm, skepticizëm dhe dekadencë dhe shtrembërojnë tendenciozisht disa faza të jeta e shoqërisë sovjetike”. Si shembull, u emërua tregimi i A. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich".

Në drejtimin e departamentit të propagandës së Komitetit Qendror të CPSU, temat e prodhimit filluan të lulëzojnë. Në punimet kushtuar këtyre problemeve, gjithçka përfundoi mirë pas ndërhyrjes së drejtuesve të partisë dhe mangësitë i atribuoheshin makinacioneve të armiqve apo kostove të arsimit.

Që nga mesi i viteve '70. filloi të futej në mënyrë aktive praktika e porosive qeveritare për prodhim filmat, duke shkruar skenarë, romane dhe drama. Në pushtetet partiake, jo vetëm numri dhe temat e tyre përcaktoheshin paraprakisht (përparësia u takonte problemeve historiko-revolucionare, ushtarako-patriotike dhe prodhuese), por edhe interpretuesit e roleve të caktuara. Kjo qasje shumë shpejt çoi në stanjacion në kulturën artistike.

Në gjysmën e dytë të viteve '60. Kontrolli ideologjik mbi mediat dhe institucionet kulturore është rritur ndjeshëm. Është rritur ndjeshëm edhe roli i shtypit të censurës. Ndalohej gjithnjë e më shumë botimi i veprave artistike dhe publicistike, publikimi i filmave të përfunduar, shfaqja e disa veprave muzikore dhe organizimi i ekspozitave artistike. Prodhimet teatrale (madje edhe të repertorit klasik) prodhoheshin vetëm me miratimin e komisioneve të posaçme.

Në mbledhjet e punëtorëve ideologjikë u dëgjuan përsëri vlerësimet e “Zhdanovit” për veprat individuale dhe autorët e tyre, të akuzuar për “tema të vogla”, “shkrim natyralist i përditshmërisë së pasioneve të vogla”, “senzacionalizëm”, “pseudonovacion”, “imitim”. të artit borgjez” etj.

Perdja e Hekurt u rrëzua përsëri, duke i hequr sovjetikëve mundësinë për të lexuar libra dhe për të parë filma të disa autorëve të huaj. Kjo ndonjëherë shpjegohej jo edhe nga vetë përmbajtja e veprave, por nga vlerësimi politik i autorëve të tyre, të cilët flisnin negativisht për veprime të caktuara të udhëheqjes sovjetike.

Figurat kulturore që nuk pranuan “rregullat e lojës” dhe dolën me vlerësimet, gjykimet dhe dyshimet e tyre më së shpeshti u gjendën jashtë BRSS ose u është hequr mundësia për të punuar me potencialin e tyre të plotë. Në vitet '70 - fillimi i viteve '80. Gjetën shkrimtarët V. Aksenov, A. Solzhenitsyn, V. Maksimov, V. Nekrasov, V. Voinovich, poeti I. Brodsky, regjisori i filmit A. Tarkovsky, regjisori i teatrit Yu. Lyubimov, violonçelisti M. Rostropovich, këngëtarja e operës G. Vishnevskaya. në vende të huaja, poeti dhe interpretuesi A. Galich e të tjerë.

Përfaqësuesit e prozës “fshatare” (F. Abramov, V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, B. Mozhaev, V. Shukshin) kundërshtuan objektivisht ideologjinë e stagnimit, duke treguar në formë figurative pasojat e kolektivizimit të plotë për fatin. të fshatit rus. B. Vasiliev dhe Yu. Trifonov shkruan për problemet e moralit në Stalin dhe vitet e mëvonshme.

Regjisorët e njohur të atyre viteve G. Tovstonogov, A. Efros, M. Zakharov, O. Efremov, G. Volchek, T. Abuladze, A. German, A. Askoldov dhe të tjerë dhanë pikëpamjet e tyre për kuptimin e jetës dhe rolin e intelektuali në të.

Një tipar specifik i kulturës së viteve '60 - '70. Ishte i ashtuquajturi revolucion i shiritit. Regjistrimet e pakontrolluara të këngëve dhe fjalimeve satirike u përhapën gjerësisht. Liderët e njohur këtu ishin V. Vysotsky, A. Galich, Y. Kim, Y. Vizbor, B. Okudzhava, M. Zhvanetsky dhe të tjerë. Koncertet ishin gjithmonë të shitura.

A. Raikin, i cili, me ndihmën e satirës, ​​ndëshkoi veset e shoqërisë. E gjithë kjo dëshmoi për praninë dhe përballjen e dy drejtimeve në kulturën ruse - atij zyrtar-mbrojtës, i cili zbatonte rendin shoqëror të autoriteteve, dhe atij demokratik, i cili përgatiti parakushtet për rinovimin shpirtëror të shoqërisë.

Filizat e "anti-sistemit".

Shfaqja e opozitës pasive dhe më pas aktive ndaj autoriteteve u bë e pashmangshme. Tashmë nga mesi i viteve '60. U ngrit një lëvizje disidente, e cila përfshinte të drejtat e njeriut, nacionalçlirimtare, organizatat dhe lëvizjet fetare.

Në vitin 1965, shkrimtarët A. Sinyavsky dhe K. u arrestuan dhe u dënuan me 7 vjet në kampe dhe 5 vjet në internim. Daniel për botimin e veprave të tij jashtë vendit. Në vitin 1967 u arrestuan poeti Yu.Galanskov dhe publicisti A. Ginzburg. Në vitin 1969 u krijua shoqata e parë publike e hapur në BRSS - Grupi i Nismës për Mbrojtjen e të Drejtave të Njeriut në BRSS (N. Gorbanevekaya, S. Kovalev, L. Plyushch, P. Yakir, etj.). Akademiku A.D. Sakharov u bë udhëheqësi shpirtëror i njohur i lëvizjes për të drejtat e njeriut. Në vitin 1976 në Moska U krijua një grup për të promovuar zbatimin e Marrëveshjeve të Helsinkit në BRSS, i kryesuar nga Yu. Orlov. (Në vitin 1977, ai, si udhëheqës të tjerë të grupeve të ngjashme në BRSS, u arrestua.) Në fund të vitit 1979 - fillimi i vitit 1980, pothuajse të gjithë drejtuesit dhe pjesëmarrësit aktivë jo vetëm të lëvizjes për të drejtat e njeriut, por edhe kombëtare dhe organizatat fetare u arrestuan dhe u internuan.

Për herë të parë pas shumë vitesh, disidenca preku ushtrinë. Në vitin 1969, Unioni nëntokësor për Luftën për të Drejtat Demokratike, i cili mbronte demokratizimin e shoqërisë, u zbulua dhe u shkatërrua nga oficerët e Flotës Baltike.

Në vitin 1975, oficeri politik i anijes së madhe anti-nëndetëse "Storozhevoy" (edhe nga Flota Balltike), kapiteni i rangut të tretë B. Sablin, arrestoi komandantin dhe e çoi anijen në ujërat neutrale për t'i bërë thirrje udhëheqjes së vendit me një revolucionar. ankim. Aty thuhej: “Qytetarë, Atdheu është në rrezik! Ajo është e minuar nga përvetësimi dhe demagogjia, veshja e dritareve dhe gënjeshtrat...” Avionët luftarakë u përplasën në ajër dhe ndaluan Storozhevoy. Sablini u gjykua në gjykatë dhe u pushkatua.
E gjithë kjo dëshmoi për thellimin e kontradiktave mes qeverisë dhe shoqërisë.

Pyetje dhe detyra:

1. Çfarë shembujsh mund të përdorni për të vërtetuar rritjen e presionit ideologjik në letërsi dhe art në mes të viteve '60 - fillim të viteve '80?

2. Cilat forma të reja të ndikimit të qeverisjes në inteligjencën krijuese u shfaqën në këto vite?

3. Si mund të shpjegohet rritja e rezistencës ndaj strukturave të pushtetit nga ana e segmenteve të ndryshme të popullsisë në mesin e viteve '60 - fillim të viteve '80?

Historia e Rusisë, XX - fillimi i shekujve XXI: Libër shkollor. për klasën e 9-të. arsimi i përgjithshëm institucionet / A. A. Danilov, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - botimi i 10-të. - M.: Arsimi, 2003

Abstrakte, shkarkim i detyrave të historisë, shkarkim tekstesh falas, mësime online, pyetje dhe përgjigje

Prezantim me temën: Jeta shoqërore në mesin e viteve '60 - mesi i viteve '80

1 nga 13

Prezantimi me temë:

Sllajdi nr. 1

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr. 2

Përshkrimi i rrëshqitjes:

1. Koncepti i “socializmit të zhvilluar” Ndryshimi i kursit në tetor 1964 duhet të kishte sjellë në mënyrë të pashmangshme një justifikim të ri ideologjik. Fillimisht, shkurtimi i nismave demokratike të Hrushovit u shpjegua me nevojën për të luftuar subjektivizmin dhe vullnetarizmin e tij. Megjithatë, shumë shpejt një kërkohej një justifikim më i detajuar i kursit politik të brendshëm konservator. Koncepti i socializmit të “socializmit të zhvilluar” Teoria e përkeqësimit të përhershëm të luftës ideologjike të dy sistemeve teksa lëvizin drejt komunizmit.

Sllajdi nr.3

Përshkrimi i rrëshqitjes:

1. Koncepti i "socializmit të zhvilluar" Në kremtimin e 50-vjetorit të Revolucionit të Tetorit në 1967, u shpreh për herë të parë përfundimi për ndërtimin e një "shoqërie të zhvilluar socialiste" në BRSS, e cila me kalimin e kohës mori formë në një ide të re holistike. Koncepti i “socializmit të zhvilluar.” Autorët e konceptit shprehën ide që janë të plota, megjithëse dhe homogjeniteti relativ i shoqërisë sovjetike, zgjidhja përfundimtare e çështjes kombëtare, mungesa e ndonjë kontradikte reale brenda shoqërisë. Pa cenuar besimin në komunizëm, Ky koncept e transferoi detyrën e ndërtimit të tij nga një plan konkret historik në atë teorik, duke e shtyrë për një kohë të gjatë zbatimin e tij. Koncepti i "socializmit të zhvilluar" është quajtur "ideologjia e stagnimit".

Sllajdi nr.4

Përshkrimi i rrëshqitjes:

1. Koncepti i “socializmit të zhvilluar” Teza për intensifikimin e luftës ideologjike buronte, në thelb, nga qëndrimi i Stalinit për intensifikimin e luftës së klasave ndërsa shkojmë drejt socializmit.Teza duhej t'i shpjegonte publikut persekutimin e disidentët si një luftë kundër "agjentëve të ndikimit" të Perëndimit, për të justifikuar kufizimet në jetën shpirtërore Megjithatë, jeta reale e njerëzve i ngjante gjithnjë e më pak "socializmit të zhvilluar". Në vitin 1982, Yu. V. Andropov parashtroi idenë e “përmirësimi i socializmit të zhvilluar” dhe njoftoi se kjo do të ishte një periudhë historike shumë e gjatë

Sllajdi nr.5

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Fillimisht, udhëheqja e Brezhnjevit shpalli vazhdimin e linjës së “mesatares së artë” në fushën e kulturës artistike, e zhvilluar në kohën e Hrushovit, që nënkuptonte një refuzim të dy ekstremeve - denigrimit, nga njëra anë. Nga ana tjetër, lyeja e realitetit. Kishte një kërkesë për t'u "përballuar me vendosmëri sulmet e falsifikuesve të historisë" (nënkuptonin kritikët e stalinizmit) "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich"

Sllajdi nr.6

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Në drejtimin e departamentit të propagandës së KQ të CPSU filluan të lulëzojnë temat e prodhimit.Nga mesi i viteve 70. Praktika e urdhrave shtetërorë për prodhimin e filmave, shkrimin e skenarëve, romaneve dhe shfaqjeve filloi të futet në mënyrë aktive në gjysmën e dytë të viteve '60. Kontrolli ideologjik mbi median dhe institucionet kulturore u rrit ndjeshëm, censura u intensifikua. Perdja e hekurt u rrëzua përsëri, duke i hequr sovjetikëve mundësinë për të lexuar libra dhe për të parë filma të disa autorëve të huaj

Sllajdi nr. 7

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Figurat e kulturës që nuk pranonin “rregullat e lojës” dhe shprehnin vlerësimet, gjykimet, dyshimet e tyre, më së shpeshti u gjendën jashtë BRSS ose u privuan nga mundësia për të punuar me përkushtim të plotë. Alexander Solzhenitsyn Vasily Aksenov Joseph Brodsky Victor Nekrasov

Sllajdi nr.8

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Andrei Tarkovsky Yuri Lyubimov M. Rostropovich G. Vishnevskaya Alexander Galich Përfaqësues të prozës "fshatare" (F. Abramov, V. Astafiev, V. Belov, V. Rasputin, B. Mozhaev, V. Shukshin)

Sllajdi nr. 9

Përshkrimi i rrëshqitjes:

2. Kontradiktat në zhvillimin e kulturës artistike Një tipar specifik i kulturës së viteve 60-70. ishte i ashtuquajturi "revolucion i kasetave". Regjistrimet e këngëve dhe fjalimeve satirike, të cilat nuk mund të kontrolloheshin, u përhapën gjerësisht. Udhëheqësit e njohur këtu ishin V. Vysotsky, A. Galich, Y. Kim, Y. Vizbor, B. Okudzhava

Sllajdi nr. 10

Përshkrimi i rrëshqitjes:

3. Filizat e "anti-sistemit" Shfaqja e opozitës pasive dhe më pas aktive ndaj pushtetit u bë e pashmangshme Nga mesi i viteve '60. lindi një lëvizje disidente, e cila përfshinte të drejtat e njeriut, nacionalçlirimtare, organizatat dhe lëvizjet fetare Disident nt (lat. dissidens - apostat) - një person, pikëpamjet politike të të cilit ndryshojnë dukshëm nga ato të vendosura zyrtarisht në vendin ku jeton; disident politik Në vitin 1965, shkrimtarët A. Sinyavsky dhe Y. Daniel u arrestuan dhe u dënuan me 7 vjet në kampe dhe 5 vjet në internim për botimin e veprave të tyre jashtë vendit.

Sllajdi nr.13

Përshkrimi i rrëshqitjes:

3. Filizat e "anti-sistemit" Në vitin 1975, oficeri politik i anijes së madhe anti-nëndetëse "Storozhevoy" (gjithashtu nga Flota Balltike), kapiteni i rangut të tretë B. Sablin, arrestoi komandantin dhe e çoi anijen në neutral. ujërat për t'i bërë thirrje udhëheqjes së vendit me një thirrje revolucionare Valery Sablin “ Qytetarë, Atdheu është në rrezik! Ajo është e minuar nga përvetësimi dhe demagogjia, veshja e dritareve dhe gënjeshtrat...” Avionët luftarakë u përplasën në ajër dhe ndaluan Storozhevoy. Sablini u gjykua në gjykatë dhe u pushkatua. E gjithë kjo dëshmoi për thellimin e kontradiktave mes qeverisë dhe shoqërisë