Llojet e përshtatshmërisë së të folurit: stilistike, situative, etike. Saktësia, korrektësia, përshtatshmëria e të folurit, pastërtia e fjalës, qëndrueshmëria e të folurit - kultura e të folurit Përshtatshmëria e të folurit përcaktohet nga kriteret e mëposhtme

Përshtatshmëria e të folurit - cilësi komunikuese, që presupozon një përzgjedhje të tillë fjalësh dhe frazash, një organizim i tillë i mjeteve gjuhësore që e bëjnë atë të përgjegjshme ndaj qëllimeve dhe kushteve të komunikimit.

Kërkesa për përshtatshmërinë e të folurit

Kërkesa bazëpërshtatshmëria e të folurit : çdo situatë komunikimi duhet të ketë mjetet e veta të zgjedhura individualisht të shprehjes gjuhësore dhe emocionale. Kjo është një strukturë e veçantë e të folurit, kthesa të caktuara shprehëse dhe vlerësuese. Le të krahasojmë fjalët:shpejt, shpejt, me një ritëm, me shpejtësi të plotë, me kokë, si një plumb, si një shigjetë, me një trot, me shpejtësi të plotë, që ha shpirtin, me kokë, në çast. Ata nënkuptojnë të njëjtën gjë, por përshtatshmëria e njërës ose tjetrës përcaktohet nga situata e të folurit. Kur zgjidhni fjalë, duhet të mbani mend qëllimin kryesor të fjalimit tuaj: të përcillni informacion ose të ndikoni tek dëgjuesi.

Parashikimi i të folurit

Vlerësimi i të folurit nga pikëpamja e përshtatshmërisë / papërshtatshmërisë kryhet në fazën e parashikimit të veprimtarisë së të folurit. Ndonjëherë, pasi të keni peshuar rrethanat e situatës së propozuar komunikuese, është më mirë të refuzoni fjalimin fare, duke kuptuar se situata nuk do të jetë e favorshme për arritjen e qëllimeve të caktuara të komunikimit. Nëse një person planifikon komunikimin, atëherë ai vlerësonrëndësinë komponentë të ndryshëmfjalimet në nivelin e strategjisë dhe taktikave të të folurit. Strategjia përfshin zgjedhjen e një skenari të caktuar komunikimi të përshtatshëm, në veçanti, të ashtuquajturit zhanër i të folurit, për shembull: një kërkesë, urdhër ose ankesë, e cila supozon se dëgjuesi do të luajë rolin e një ngushëlluesi; ose ankesa me shpresën se do të korrigjojë situatën etj. Taktikat përcaktojnë zgjedhjen e mjeteve të të folurit të nevojshme për zbatimin e strategjisë. Pra, në të folurzhanri i kërkesës janë të papërshtatshme fjalët me kuptimin kërkesë, kërcënim, apel etj.

Rëndësia personale - psikologjike e të folurit.

Situata e komunikimit verbal presupozon përputhjen e të folurit me standardet etike, respektimin e rregullave të mirësjelljes së të folurit dhe konsiderimin e karakteristikave individuale të bashkëbiseduesit. Prandaj zgjedhja e temës së të folurit, mjetet e caktuara gjuhësore, shkalla e detajeve në paraqitjen e materialit, tonin e të folurit dhe intonacionin. Folësi duhet të mendojë në kohën e duhur për gjendjen shpirtërore të bashkëbiseduesit, të jetë në gjendje të gjejë fjalët e duhura duke marrë parasysh gjendje psikologjike, tregoni takt dhe edukatë. E gjithë kjo ka për qëllim krijimin e marrëdhënieve normale.

Në një situatë të caktuar, folësi mund të mos ketë të drejtë, kjo është për shkak të faktorëve moralë dhe etikë. Për shembull, deklaratat kategorike ose këshillat nga një folës në një fushë të njohurive në të cilën ai është plotësisht injorant duken absolutisht të papërshtatshme. Është gjithashtu e papërshtatshme të flasësh në shoqëri për problemet e tua shtëpiake, grindjet, të ndërpresësh fjalimin e dikujt tjetër dhe është e papërshtatshme të flasësh në tryezë për diçka që mund të prishë oreksin e të tjerëve, domethënë duhet të marrësh parasysh personin me me kë po komunikoni, si dhe vendin ku jeni. Në përgjithësirëndësinëfjalimet formohet duke marrë parasysh statusin social të pjesëmarrësve në komunikim, nivelin e arsimit, profesionin, përkatësinë etnike, mënyrën e jetesës dhe faktorë të tjerë. Kjopersonale-psikologjike përshtatshmëria e të folurit.

Kultura e të folurit gjithashtu ndryshonpërshtatshmëria stilistike dhe kontekstuale

Përshtatshmëria e stilitfjalimet

Përshtatshmëria e stilit - kjo është përshtatshmëria e fjalëve, frazave, strukturave, të cilat janë të rregulluara dhe të paracaktuara nga stili funksional. Çështja e zgjedhjes dhe përdorimit të një njësie gjuhësore në çdo stil zgjidhet ndryshe. Për shembull:Administrator i institucioneve bamirëse thith tek auditori - këtu përdoret një fjalë e një konotacioni të ndryshëm stilistik. Do të ishte e saktë të thuhej:Administratori i besuar i institucioneve bamirëse sillet para auditorit në mënyrë të këndshme .

Për stilin e biznesit, është e përshtatshme, për shembull, të përdoren terma teknikë dhe profesionalë, kombinime të qëndrueshme dhe blloqe sintaksore standarde. Megjithatë, kjo nuk është e përshtatshme për një stil bisedor, artistik apo gazetaresk.

Rëndësia kontekstualefjalimet

Rëndësia kontekstuale - çdo situatë komunikuese duhet të ketë mjetet e veta të shprehjes gjuhësore dhe emocionale. Kjo është një strukturë e veçantë e të folurit, dhe kthesa të veçanta shprehëse dhe vlerësuese. Para fillimit të një bisede, autori duhet të imagjinojë se kujt i drejtohet fjalimi, duke marrë parasysh moshën e adresuesit, statusin e tij shoqëror, nivelin kulturor dhe arsimor. Kur flisni me fëmijë dhe të rritur, është e nevojshme të zgjidhni mjete gjuhësore që korrespondojnë me aftësitë e fëmijës dhe me nivelin e zhvillimit të të rriturit.

Ekziston një konventë në dallimin e llojeve të ndryshme të përshtatshmërisë së të folurit. Për shembull, përshtatshmëria kontekstuale dhe personale-psikologjike janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën, si dhe me konceptin e mirësjelljes së të folurit dhe presupozojnë mirësinë, ndershmërinë, fisnikërinë në sjelljen e të folurit të pjesëmarrësve në komunikim.

Pa u mbështetur nëpërshtatshmëria e të folurit cilësia e komunikimit (përpikëri, qartësi, ekspresivitet) mund të humbasë domosdoshmërinë e saj.

Në tipologjinë e cilësive të të folurit të mirë, ka një gjë që zë një vend të veçantë në rëndësinë e saj - kjo është përshtatshmëria.

Rëndësia e të folurit është korrespondenca e përmbajtjes së fjalës, mjeteve të tij gjuhësore me qëllimet dhe kushtet e komunikimit. Pajtueshmëria me kërkesat e situatës, kërkesat e etikës së të folurit të pranuara në shoqëri.

Fjala dhe çdo fjalë, çdo ndërtim duhet të jetë i qëllimshëm dhe stilistikisht i përshtatshëm. "Secili nga folësit," (shënoi V.G. Belinsky), flet në përputhje me temën e fjalimit të tij, me karakterin e turmës që e dëgjon, me rrethanat e momentit aktual."

Rëndësia si cilësi e nevojshme e fjalës së mirë iu dha më shumë kohë në oratorinë e grekëve dhe romakëve të lashtë, në teorinë dhe praktikën e elokuencës gjyqësore dhe politike; relevanca është një nga konceptet qendrore në stilistikën funksionale moderne.

Aristoteli në Retorikë, duke folur për cilësinë e stilit të të folurit në publik, tërheq vazhdimisht vëmendjen e lexuesit për atë që është e papërshtatshme në fjalimin oratorik. Ai e konsideron “përdorimin e epiteteve ose të gjatë, ose të papërshtatshëm, ose shumë numer i madh“, papërshtatshmëria e përdorimit të shprehjeve poetike.

Aristoteli tregoi ndryshimin midis të folurit të shkruar dhe atij gojor ("... për çdo lloj të foluri është i përshtatshëm një stil i veçantë, për fjalimin e shkruar dhe fjalimin gjatë një mosmarrëveshjeje, fjalimi politik dhe fjalimi gjyqësor nuk kanë të njëjtin stil.") këndvështrimi i përshtatshmërisë së përdorimit Ato përmbajnë teknika të caktuara të shprehjes dhe kombinime fjalësh.

Marcus Tullius Cicero shkroi: “Në jetë si në të folur, asgjë nuk është më e vështirë sesa të shohësh atë që është e përshtatshme. Jo për çdo pozicion shoqëror, jo për çdo shkallë ndikimi të një personi, jo për çdo moshë, ashtu si jo çdo vend dhe moment dhe dëgjues, i njëjti stil është i përshtatshëm, por në çdo pjesë të të folurit, si dhe në jetë, një. duhet të ketë gjithmonë parasysh atë që është e përshtatshme, kjo varet nga thelbi i çështjes për të cilën flitet dhe nga personat që flasin dhe dëgjojnë.”

Përshtatshmëria e të folurit (një cilësi e veçantë ndër të tilla si saktësia, ekspresiviteti dhe të tjera). Për më tepër, një ose një tjetër cilësi komunikuese, për shembull, saktësia, ekspresiviteti, mund të humbasë domosdoshmërinë e saj pa u mbështetur në rëndësinë. Në vetvete, koncepti i të folurit të mirë është relativ, ka një natyrë funksionale dhe varet, veçanërisht, nga përshtatshmëria e njësive të caktuara gjuhësore, metodat e organizimit të tyre, tiparet e përdorimit në një akt të caktuar komunikimi ose një situatë tipike gjuhësore - stil.

Rëndësia është një cilësi e veçantë komunikuese e të folurit, e cila, si të thuash, rregullon përmbajtjen e cilësive të tjera komunikuese në një situatë specifike gjuhësore. Në kushtet e komunikimit, në varësi të situatës specifike të të folurit, natyrës së mesazhit, qëllimit të deklaratës, një ose një cilësi tjetër komunikuese mund të vlerësohet ndryshe - pozitivisht ose negativisht. Për shembull, një shkrimtar nuk do të jetë në gjendje të krijojë "shije lokale", të përcjellë karakteristikat e të folurit të personave të një profesioni të caktuar, duke ndjekur rreptësisht kërkesat e pastërtisë së fjalës, që do të thotë se në këtë rast nuk do të jetë në përputhje me kërkesat. të pastërtisë së fjalës, por, përkundrazi, shkeljes së tyre që do të vlerësohet pozitivisht.

Përshtatshmëria e fjalës kuptohet si pajtueshmëri e rreptë e strukturës së saj me kushtet dhe objektivat e komunikimit, përmbajtjen e informacionit të shprehur, zhanrin dhe stilin e zgjedhur të prezantimit, karakteristikat individuale të autorit dhe të adresuarit.

Rëndësia është një cilësi funksionale e të folurit; ajo bazohet në idenë e vendosjes së synimit të shqiptimit. A.S. Pushkin formuloi kuptimin funksional të përshtatshmërisë së të folurit si më poshtë: "Shija e vërtetë nuk konsiston në refuzimin e pavetëdijshëm të një fjale të tillë, të një kthese të tillë dhe të tillë të frazës, por në një sens proporcionaliteti dhe konformiteti".

Ruajtja e përshtatshmërisë së të folurit presupozon, para së gjithash, njohjen e sistemit stilistik të gjuhës, modelet e përdorimit të mjeteve gjuhësore në një stil të veçantë funksional, i cili lejon njeriun të gjejë mënyrën më të përshtatshme të shprehjes së mendimeve dhe transmetimit të informacionit.

Përshtatshmëria e të folurit presupozon gjithashtu aftësinë për të përdorur burimet stilistike të gjuhës në varësi të përmbajtjes së shprehjes, kushteve dhe detyrave të komunikimit verbal. "Aftësia për të diversifikuar tiparet e të folurit, ndryshimin e stilit në përputhje me ndryshimin e kushteve, situatës, qëllimit, detyrave, përmbajtjes së deklaratave, temave, ideve, zhanrit të punës, është e nevojshme jo vetëm për shkrimtarin, por për të gjithë ata që përdorin fjalim letrar".

Dhe në këtë drejtim, do të ishte e këshillueshme që të kishim aspektet e mëposhtme të përshtatshmërisë së të folurit:

A) përshtatshmëria stilistike;
B) rëndësinë kontekstuale;
B) rëndësinë e situatës;
D) rëndësi personale-psikologjike.

Një kusht i domosdoshëm për përshtatshmërinë, si dhe cilësitë e tjera komunikuese të të folurit, është njohja dhe kuptimi i mirë i temës së informacionit, vëllimit dhe natyrës së tij, detyrave dhe qëllimeve. Për më tepër, kultura e përgjithshme e folësit (shkrimtari), karakteri i tij moral, qëndrimi ndaj adresuesit, aftësia për të lundruar shpejt në ndryshimin e kushteve të komunikimit dhe për të sjellë strukturën e të folurit në përputhje me to, etj.

Në letërsinë gjuhësore vitet e funditËshtë zakon të dallohen përshtatshmëria ose përshtatshmëria stilistike, kontekstuale, situative dhe personale-psikologjike për shkak të: a) faktorëve jashtëgjuhësorë dhe b) ndërgjuhësorë. Sipas mendimit tonë, nuk është plotësisht e këshillueshme të bëhet dallimi midis përshtatshmërisë së përcaktuar nga faktorë jashtë dhe brendagjuhësor: këto koncepte janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën, duke formuar një unitet të pandashëm. Faktorët jashtëgjuhësorë përcaktojnë ata aktualë gjuhësorë. Është praktikisht e vështirë të bëhet dallimi midis rëndësisë kontekstuale dhe situatës. Këto janë gjithashtu koncepte kryesisht të ndërvarura. Ky manual bën dallimin midis përshtatshmërisë stilistike, situatë-kontekstuale dhe personale-psikologjike (duke marrë parasysh faktorët jashtë dhe brendagjuhësor).

Çfarë është "përshtatshmëria e të folurit"? Si ta shqiptoni saktë këtë fjalë. Koncepti dhe interpretimi.

përshtatshmëria e të folurit cilësi komunikuese e të folurit, e cila lind në bazë të marrëdhënies ndërmjet të folurit dhe kushteve të komunikimit. U.r. - cilësia e nevojshme e të folurit të mirë, që konsiston në një përzgjedhje të tillë, një organizim i tillë gjuhësor do të thotë që të folurit të jetë në përputhje me qëllimet dhe kushtet e komunikimit. U.r. korrespondon me temën e mesazhit, përmbajtjen e tij logjike dhe emocionale, përbërjen e dëgjuesve ose lexuesve, objektivat informative, edukative, estetike dhe të tjera të prezantimit me shkrim ose me gojë. U.r. kap nivele të ndryshme të gjuhës (përdorimi i fjalëve, frazave, kategorive dhe formave gramatikore, struktura sintaksore dhe sisteme të tëra të të folurit kompozicional) dhe mund të shikohet dhe vlerësohet nga këndvështrime të ndryshme. Ka U. r. stilistik, kontekstual, situativ dhe personal-psikologjik. U.r. stilistike është se përshtatshmëria e një fjale të vetme, fraze, ndërtimi ose sistemi kompozicional i të folurit në tërësi është i paracaktuar dhe i rregulluar nga stili i gjuhës. Secili prej stileve funksionale ka specifikat e veta, modelet e veta të përzgjedhjes dhe përdorimit të materialit gjuhësor. Në secilën prej tyre ka elementë që përcaktojnë specifikën e tij, të cilët quhen stilformues. Transferimi i tyre në kushte të tjera komunikimi në mënyrë të panevojshme, pa motivim, konsiderohet me të drejtë shkelje e Rregullores. Rëndësia e një njësie të caktuar gjuhësore rregullohet gjithashtu nga një faktor i tillë si konteksti, d.m.th. mjedisi i të folurit të tij. Konteksti është një sistem ligjërimi kompozicional që presupozon unitetin e planit përmbajtësor dhe planit shprehës, uniformitetin e tonalitetit stilistik. Kriteri i rëndësisë kontekstuale, megjithëse në skicë e përgjithshme dhe përcaktohet nga përshtatshmëria e stilit, por jo gjithmonë përkon me të. Shpesh është e mundur të vërehet një rast kur një mjet gjuhësor, tradicionalisht i papranueshëm për një stil të caktuar, kushte të caktuara komunikimi, në një kontekst specifik rezulton të jetë i përshtatshëm, për më tepër, i vetmi i nevojshëm për të arritur efektin e dëshiruar. Kështu, p.sh., në stilistikë është zhvilluar një qëndrim negativ ndaj emrave foljorë, pasi përdorimi i emrave foljorë, veçanërisht në sasi të mëdha, e bën të folurin melodikisht të varfër, amorf, i jep asaj një ngjyrim burokracie etj. Në poezinë e mrekullueshme të A.A. Feta “Pëshpërit, frymëmarrje e ndrojtur...” nuk ka asnjë folje të vetme, por ka gjashtë emra foljorë: pëshpërit, frymë, lëkundje, ndryshim, reflektim, puthje. Pse Fet, poeti-muzikant, zgjodhi një emër mbi një folje, duke krijuar një nga poezitë e tij më poetike? Avantazhi i një emri foljor është impersonaliteti, pasiguria aktor. Dhe kjo është në harmoni me strukturën e përgjithshme lirike të poemës, e cila e mahnit lexuesin me sharmin e të pathënës. Folja, si rregull, lidhet me një person real, një figurë specifike, dhe për këtë arsye do të ishte shumë e përafërt dhe e papërshtatshme për të përcjellë nuancat delikate të përmbajtjes poetike. U.r. gjendet jo vetëm në nivele individuale gjuhësore, por edhe në sisteme të caktuara të të folurit, situata dhe në stilin e veprës në tërësi. Papërshtatshmëria në vepër e artit Ndonjëherë komponentët individualë kompozicionalë të tekstit vuajnë - dialogu i ndërtuar pa marrë parasysh modelet e të folurit kolokial, përshkrimet e pamjes së personazheve, mendimet e tyre, natyrën, si dhe reflektimet e autorit. Duke folur me një bashkëbisedues, duke folur para një auditori, ne jo vetëm që përcjellim këtë apo atë informacion, por, me dashje ose pa dashje, ne përcjellim edhe qëndrimin tonë ndaj realitetit dhe ndaj njerëzve që na rrethojnë. Prandaj, është e rëndësishme të kujdesemi se si do të ndikojë fjalimi ynë te bashkëbiseduesi - nëse do ta traumatizojë atë me vrazhdësi, apo do ta poshtërojë dinjitetin e tij. U.r. - një cilësi që është e rëndësishme në aspektin social: rregullon sjelljen tonë të të folurit. Aftësia për të gjetur fjalët dhe intonacionin e duhur në një situatë të caktuar komunikimi është çelësi i një marrëdhënieje të suksesshme midis bashkëbiseduesve, shfaqja e të ashtuquajturit reagimet dhe anasjelltas: mësuesi nuk ka mundur të gjejë fjalët e duhura për të komunikuar me nxënësin, duke folur me një nxënës të klasës së dhjetë njësoj si me një nxënës të klasës së pestë, për rrjedhojë nuk ka kontakt, besim. Lit.: Golovin V.N. Bazat e kulturës së të folurit - M., 1980; Ladyzhenskaya TA. Cilësia e të folurit // Fjala e gjallë: Të folurit gojor si mjet dhe lëndë mësimi. - M., 1986. L.E. Tumina

§ 1. Në tipologjinë e cilësive të fjalës së mirë, ka një gjë që zë një vend të veçantë në rëndësinë e saj - kjo është përshtatshmëria. Termi është deri diku konvencional, por përmbajtja e tij është shumë specifike si në aspektin jashtëgjuhësor ashtu edhe në atë gjuhësor.

Rëndësia është një përzgjedhje e tillë, një organizim i tillë i mjeteve gjuhësore që e bëjnë fjalimin të përmbushë qëllimet dhe kushtet e komunikimit. Fjalimi i duhur korrespondon me temën e mesazhit, përmbajtjen e tij logjike dhe emocionale, përbërjen e dëgjuesve ose lexuesve, detyrat informative, edukative, estetike dhe të tjera të shkruara ose gojore.

fjalimet.

Rëndësia si cilësi e nevojshme e fjalës së mirë iu kushtua shumë vëmendje në oratorinë e grekëve dhe romakëve të lashtë, në teorinë dhe praktikën e elokuencës gjyqësore dhe politike; relevanca është një nga konceptet qendrore në stilistikën funksionale moderne.

Aristoteli në Retorikë, duke folur për cilësitë e stilit të të folurit publik, tërheq vazhdimisht vëmendjen e lexuesit për atë që është e papërshtatshme në këtë stil. Kështu, një nga arsyet e ngecjes së fjalës oratorike ai e konsideron “përdorimin e epiteteve ose të gjata, ose të papërshtatshme, ose në një numër shumë të madh”, papërshtatshmërinë e përdorimit të shprehjeve poetike. Në deklaratat e tij, kërkesa për përshtatshmërinë e stilit "për subjektet e paraqitura" përsëritet vazhdimisht - "një stil i përshtatshëm për një rast të caktuar i jep çështjes pamjen e mundshme".

Aristoteli tregoi ndryshimin midis të folurit të shkruar dhe atij gojor ("...për çdo lloj të foluri është i përshtatshëm një stil i veçantë, për të folurit e shkruar dhe të folurit gjatë një mosmarrëveshjeje, fjalimi politik dhe fjalimi gjyqësor nuk janë i njëjti stil") nga pikëpamja e këndvështrimi i përshtatshmërisë, natyra organike e përdorimit të tyre të teknikave të caktuara të shprehjes dhe kombinimeve të fjalëve.

Marcus Tullius Cicero besonte se suksesi i fjalës në forum dhe në gjyqe civile, aftësia e autorit për të bindur dhe nënshtruar dëgjuesin varet kryesisht nga përshtatshmëria e fjalimit të tij. "Sa shumë detyra që përballet një folësi, ka kaq shumë lloje elokuencë," shkruan ai. "Si në jetë dhe në të folur nuk ka asgjë më të vështirë sesa të shohësh atë që është e përshtatshme Jo për çdo pozicion shoqëror, jo për çdo pozicion, jo për çdo shkallë të ndikimit njerëzor, jo për çdo moshë, ashtu si jo për çdo vend dhe moment. dhe dëgjuesit, i njëjti stil është i përshtatshëm, por në çdo pjesë të të folurit, si dhe në jetë, duhet mbajtur gjithmonë parasysh ajo që është e përshtatshme: varet nga thelbi i çështjes për të cilën flitet, nga personat dhe folësit dhe ata që dëgjojnë."

Rëndësia si cilësia më e rëndësishme dhe e nevojshme e fjalës së mirë u vlerësua shumë nga filologët rusë, folësit gjyqësorë dhe politikë.

"Në elokuencë," shkruan V. G. Belinsky, "ka një qëllim, gjithmonë praktik, gjithmonë i përcaktuar nga koha dhe rrethanat". Hani tipe te ndryshme folësit: dikush “dominon fuqishëm turmën me fuqinë e frymëzimit të tij të stuhishëm; një tjetër - hiri insinuues i paraqitjes; e treta - kryesisht ironi, tallje, zgjuarsi; e katërta - qëndrueshmëria dhe qartësia e paraqitjes, etj. Dhe ajo që thekson veçanërisht V. G. Belinsky është se "secili prej tyre flet, duke marrë parasysh temën e fjalimit të tij, karakterin e turmës që e dëgjon dhe rrethanat e momentit të tanishëm".

Avokati i famshëm P. S. Porokhovshchikov (P. Sergeich) e konsideroi fjalimin gjyqësor si një formë të veçantë të elokuencës, ku në përputhje me qëllimin e saj janë të përshtatshme cilësi të tilla si qartësia, e cila arrihet me pastërtinë dhe saktësinë e rrokjes ("mos' Flisni që ai të kuptojë dhe që gjyqtari të mos ju kuptojë”), spontanitet, shkurtësi dhe thjeshtësi. “Duhet të flasim thjesht”, shkroi ai. - Mund të thuash: “Kaini, me një qëllim të paramenduar, i mori jetën vëllait të tij Abelit - kështu shkruhet në aktakuzat tona; ose: Kaini i njolloi duart me gjakun e pafajshëm të vëllait të tij Abelit - kështu thonë shumë prej nesh në platformë; ose: Kaini vrau Abelin - kjo është më e mira, por ne pothuajse nuk e themi këtë në gjykatë." Porokhovshchikov i konsideron modelet e vendosura të elokuencës gjyqësore, kur folësi duket se qëllimisht përpiqet të flasë gjatë dhe në mënyrë të pakuptueshme, si të papërshtatshme në një fjalim të mirë gjyqësor.

Një analizë funksionale shumë delikate e përshtatshmërisë së teknikave individuale të ekspresivitetit në lloje të ndryshme të të folurit publik përmbahet në veprat e një folësi tjetër të shkëlqyer gjyqësor - A.F. Koni. "...Teknikat oratorike janë krejtësisht të ndryshme për të gjitha fjalimet publike në përgjithësi," shkroi ai, "një orator gjyqësor dhe një orator politik duhet të veprojnë krejtësisht ndryshe. Citate të përshtatshme dhe të zgjuara, shembuj të mirëmenduar, krahasime delikate dhe të mprehta. , shigjeta ironie dhe madje ngrihen në lartësitë e njeriut universal, fillimet nuk e arrijnë gjithmonë qëllimin e tyre në gjyq.”

Në veprat e V. I. Leninit gjejmë shumë komente për përshtatshmërinë si cilësi e nevojshme e fjalës së një folësi politik. "Rreth republikës," shkroi V.I. Lenin në artikullin "Për parullat dhe organizimin e Social-Demokratëve të Dumës dhe ekstra-Dumës. punë”, duhet të flasë gjithmonë çdo socialdemokrat që mban një fjalim politik kudo. Por ju duhet të jeni në gjendje të flisni për republikën: nuk mund të flisni për të në të njëjtën mënyrë në një mbledhje fabrike dhe në një fshat kozak, në një mbledhje studentore dhe në një kasolle fshatarësh, nga foltorja e Dumës së Tretë dhe nga faqet e një organi të huaj. Arti i çdo propagandisti dhe çdo agjitatori konsiston në ndikimin më të mirë në një audiencë të caktuar, duke e bërë të vërtetën e njohur sa më bindëse, sa më lehtë të asimilueshme, sa më qartë dhe të ngulitur në mënyrë të vendosur.”

Deklaratat e Leninit për papërshtatshmërinë në fjalimin e një propagandisti të "artilerisë së rëndë të termave të sofistikuar, fjalëve të huaja", të cilat, nëse përdoren pa nevojë, prishin gjuhën ruse, janë të njohura.

M.I. Kalinin me emrin oratoria me e veshtira. "Dhe bolshevikët duhet ta zotërojnë këtë art," ata duhet të mësojnë t'i vendosin fjalimet e tyre në një formë që do të lehtësonte perceptimin e të folurit. "Forma është gjëja më e madhe," tha ai. Dhe kërkimi i formës së dëshiruar të performancës oratorike duhet domosdoshmërisht të çojë në përshtatshmërinë e saj, në faktin se ajo korrespondon me momentin dhe audiencën.

Përshtatshmëria e të folurit është një cilësi e veçantë midis cilësive të tilla si saktësia, pastërtia, shprehja, etj. Fakti është se përshtatshmëria, si të thuash, rregullon përmbajtjen e secilës prej këtyre cilësive në një situatë specifike gjuhësore. Pa marrë parasysh kushtet specifike të komunikimit, njohuritë tona për pasurinë dhe ekspresivitetin e të folurit janë të paplota. Për më tepër, një ose një tjetër cilësi komunikuese e të folurit, për shembull, saktësia, ekspresiviteti, mund të humbasë domosdoshmërinë e saj pa u mbështetur në rëndësinë. Në vetvete, koncepti i të folurit të mirë është relativ, ka një natyrë funksionale dhe varet, veçanërisht, nga përshtatshmëria e njësive të caktuara gjuhësore, metodat e organizimit të tyre, tiparet e përdorimit në një akt të caktuar komunikimi ose një situatë tipike gjuhësore - stil. Rëndësia forcon ose dobëson shumën e përbërësve të konceptit të "fjalimit të mirë".

P. S. Porokhovshchikov vuri në dukje papërshtatshmërinë e disa cilësive të të folurit në një fjalim gjyqësor, të cilat në kushte të tjera janë meritë e autorit: "Bukuria dhe gjallëria e të folurit nuk janë gjithmonë të përshtatshme: a është e mundur të tregosh hirin e stilit kur flasim për rezultatet e një ekzaminimi mjekësor të një trupi të pajetë, apo të shkëlqejë me shprehje të bukura që përcjellin përmbajtjen e një transaksioni civil? .

Cili është koncepti i përshtatshmërisë në aspektin gjuhësor, cila është përmbajtja e tij gjuhësore? A ka ndonjë normë që rregullon vlerësimin e relevancës - jorelevancës së një fakti gjuhësor?

Përshtatshmëria e të folurit është një cilësi funksionale; ajo bazohet në idenë e vendosjes së synimit të shqiptimit. Rëndësi nga ky këndvështrim është përshtatshmëria e mjeteve gjuhësore të përdorura për qëllimet e deklaratës.

Ruajtja e përshtatshmërisë së të folurit presupozon njohjen e stileve të gjuhës letrare, modelet e përdorimit të fjalëve të natyrshme në to dhe njohjen e sistemit stilistik të gjuhës. Rëndësia kërkon fleksibilitet në përcaktimin e pranueshmërisë së disa cilësive të të folurit, mjeteve gjuhësore dhe aktit të të folurit në tërësi. Ndoshta për herë të parë, kuptimi funksional i përshtatshmërisë së të folurit u formulua nga Pushkin: "Shija e vërtetë nuk konsiston në refuzimin e pavetëdijshëm të një fjale të tillë, të një kthese të tillë fraze, por në një kuptim proporcionaliteti. dhe konformiteti.”

Rëndësia e të folurit mbulon nivele të ndryshme të gjuhës dhe formohet nga përdorimi i fjalëve, frazave, kategorive dhe formave gramatikore, strukturave sintaksore dhe së fundi, të gjithë sistemeve kompozicionale të të folurit. Përshtatshmëria e tyre mund të shihet dhe vlerësohet nga këndvështrime të ndryshme. Dhe në këtë drejtim, do të ishte e këshillueshme të bëni dallimin midis aspekteve të tilla të përshtatshmërisë së të folurit.

Stili i rëndësisë

§ 2. Rëndësia e një fjale, fraze, konstruksioni ose sistemi kompozicional i të folurit në tërësi mund të paracaktohet dhe rregullohet nga stili i gjuhës. Në sistemin e gjuhës letrare moderne, ekzistojnë disa lloje të saj që u shërbejnë nevojave të ndryshme të shoqërisë, sferave të ndryshme të komunikimit dhe që quhen stile funksionale. Ka stile të jetës së përditshme (ose bisedore), biznesi, shkencor, gazetaresk dhe stili fiction. Secila prej tyre ka specifikat e veta, modelet e veta të përzgjedhjes dhe përdorimit të materialit gjuhësor. Dhe çështja e pranueshmërisë së një fjale ose fraze të veçantë në secilën prej tyre zgjidhet ndryshe.

Për shembull, ideja e rëndësisë së një fakti gjuhësor në fjalimin artistik ka karakteristikat e veta. Fakti është se “norma” e një teksti letrar është e papërshtatshme me normën e një gjuhe letrare. Letërsia artistike ofron një pasqyrim të transformuar estetikisht të jetës së të folurit të njerëzve, i cili varet nga ideologjike dhe parimet estetike krijimtarinë e shkrimtarit. Jeta e një fjale në një tekst letrar përcaktohet nga ndërveprimi kompleks i të paktën tre llojeve të ndikimeve të ndryshme: 1) ndikimi i normave relativisht standarde të gjuhës së përgjithshme letrare;

2) ndikimi i aftësive dhe traditave fiktive, duke pasqyruar shijet artistike dhe gjuhësore të epokës;

3) ndikimi i aftësive dhe shijeve individuale, të cilat artisti i ndjek në përdorimin e gjuhës dhe që vendos ai vetë.

Vlefshmëria, justifikimi funksional i devijimeve nga norma e përgjithshme e gjuhës letrare është kriteri kryesor për rëndësinë e tyre në tekstin e një vepre artistike. Digresione të tilla nuk duhet të ngatërrohen me gabime të të folurit si "klikova kyçin e këmbës me portë" ose "eja në mbrëmje, e dashur", të cilat vijnë nga mosnjohja e kuptimeve verbale (kavilja në vend të shulës, vecher do të thotë "dje") dhe nuk kanë motivim.

Në të folurën artistike, devijimet nga norma letrare në nivele të ndryshme gjuhësore janë të pranueshme dhe bëhen të përshtatshme.

Në Gogol, për shembull, mund të gjesh një përdorim të palogjikshëm, në shikim të parë, të një grimce intensifikuese. Në përdorimin e përgjithshëm letrar, kjo grimcë tregon një intensifikim, një rritje sasiore të një karakteristike ose cilësie. Por në " Shpirtrat e vdekur“Kemi lexuar për zyrtarët. Në ballon e guvernatorit, ata “shikuan vetëm për të parë nëse shërbëtori i guvernatorit kishte ngritur një tavolinë për t'u xhiruar. Fytyrat e tyre ishin të plota dhe të rrumbullakëta, disa madje kishin lytha.” Ose: "Të tjerët ishin gjithashtu, pak a shumë, njerëz të shkolluar: disa lexonin Karamzin, disa Moskovskiye Vedomosti, disa madje nuk lexuan asgjë fare". Në këta shembuj, fjala përdoret madje në një mënyrë të pazakontë, ironike; ajo bëhet një mjet për përshkrimin satirik të një "pjesë realiteti". Në fytyrat që janë të parëndësishme, që nuk shprehin asnjë lëvizje emocionale, identike në parëndësinë e tyre, "madje" një lyth duket si diçka e dukshme. Në rastin e dytë, në vend të rritjes së atributit, ka një rënie, dhe ndriçimi i zyrtarëve shfaqet në një karikaturë.

Shkelja e lidhjeve leksiko-semantike të fjalëve që janë zakon për një gjuhë të përbashkët letrare, konvergjenca e papritur e fjalëve të largëta në kuptim dhe ngjyrosje stilistike është baza e teknikave stilistike të satirës.

Përshkrimi i një dyqani në një qytet provincial në tregimin e Gogolit "Endacak" riprodhon në mënyrë satirike sfondin mbi të cilin shpaloset një nga tragjikomeditë vulgare të një njeriu vulgar, të tallur pa mëshirë nga Gogol: "... në mes të sheshit atje. janë dyqanet më të vogla; në to mund të dallosh gjithmonë një tufë bagels, një grua me shall të kuq, një kile sapun, disa kile bajame të hidhura, të shtëna për të shtënë, demikoton dhe dy nëpunës tregtarë që luajnë gjithmonë grumbuj pranë dyerve.”

Devijimet nga përputhshmëria e zakonshme janë kontekstet e fjalëve liberal, drekë, kampion, prift, etj., te poetët e “Shkëndijës” dhe “Bilbili”, që çon në shfaqjen e nuancave të reja SEMINALE, shprehje të re në KËTO FJALË dhe bën. ato përbërës të një imazhi satirik verbal. Digresione të tilla janë të motivuara dhe për këtë arsye të përshtatshme.

E shoh që pallati juaj është liberal...

Dhe dëgjoj biseda patriarkale për fshatarët atje.

(V. Kurochkin)

Një shpërthim i masave popullore ishte afër. Të gjitha masat pritej të ishin radikale, -

Në këmbim këtë herë

Ata vendosën vetëm një fasho liberale...

Gjithçka ishte shtrembëruar, gjithçka u tërhoq nga litari liberal.

(Vas. Bogdanov)

Po kështu: këngëtari i drekës, oda e drekës, prifti i gazetarisë (D. Minaev), avokati i ryshfeteve, mbrojtësi i publicitetit (N. Dobrolyubov), priftërinjtë e skandalit (V. Kurochkin).

Në poezi vërehet aktivizimi i dukurive që në gjuhën letrare gjenden të izoluara dhe të rastësishme. Për gjuhën ruse, për shembull, ndryshe nga disa gjuhë sllave, roli rrokshëm i sonorantëve nuk është karakteristik, megjithëse në në disa raste theksi rrokshëm në këto tinguj është i mundur. Dhe në poezi ka një tendencë për të forcuar funksionin rrok-formues të tingujve tingëllues. Khlebnikov deklaroi se fjalët si shtator, anije i konsideron si trerrokëshe. Në I. Selvinsky, Vs. Rozhdestvensky, E. Vinokurov, S. Marshak dhe të tjerë, fjalët vinç, mendim, regjistër, performancë, ministër, rimë jetësore në mënyrë që tingulli i fundit të rezultojë të jetë rrokshëm.

Zoti Twister është një ish-ministër. (Marshak)

Kjo jetë dhe ajo jetë. (Khlebnikov)

Çdo stil i gjuhës letrare ka modelet e veta të përzgjedhjes dhe përdorimit të materialit gjuhësor. Në secilën prej tyre ka elementë që përcaktojnë specifikën e tij, të cilët quhen stilformues. Transferimi i tyre në kushte të tjera komunikimi në mënyrë të panevojshme, pa motivim, konsiderohet me të drejtë një shkelje e përshtatshmërisë së fjalës, një devijim nga norma letrare.

Të folurit bisedor, i cili është një sistem i veçantë në krahasim me stilet e shkruara të një gjuhe letrare, karakterizohet, për shembull, nga ndërtime-stereotipe sintaksore. Kompleti i tyre është relativisht i vogël, ato riprodhohen lirshëm në të folur dhe, nga pikëpamja e një gjuhe letrare të kodifikuar, të lënë përshtypjen e parregullsive ("Ku ishte çanta me varg këtu?", "Stacioni i Moskës, si të shkoj atje ?”). Në fjalimin bisedor, ndërtime të tilla si: "Talenti është kur beson në vetvete" tërheqin vëmendjen (në një stil libri duhet të shkruhet - "Talenti është të besosh në veten tënde"). Identiteti i dy koncepteve në to është, si të thuash, i vendosur në momentin e të folurit. Përdorimi i ndërtimeve të tilla jashtë të folurit bisedor është shkelje e normave gramatikore moderne. Megjithatë, ato ndodhin në poezi. Por nëse në të folurit bisedor këto ndërtime kryejnë një funksion komunikues, atëherë në të folurën poetike ato tashmë kanë një funksion estetik.

Natën. Stacioni i dikujt tjetër.

Dhe trishtim i vërtetë.

Vetëm tani e mora vesh

Kam shume frike per ty.

Trishtimi është kur uji bëhet i freskët,

Mollët janë të hidhura

Tymi i duhanit është si tymi.

Dhe si një thikë në pjesën e pasme të kokës,

Ftohtësia e tehut të çelikut -

Mendimi se do të vdisni ose do të sëmureni.

(L. Martynov)

L.V. Shcherba shkroi për rregull i madh sjellja: "...mos i transferoni format sintaksore të të folurit të folur në të folur, dhe nëse e bëni këtë, atëherë vetëm me shumë kujdes." Është pikërisht ky rasti kur kjo bëhet me kujdes dhe motivim dhe me ndihmën e “transferimit të formave” përçohen spontanitetin, intonacionet e gjalla të fjalës së heroit lirik dhe lëvizjet e mendimit.

Fiksi dhe poezia shpesh përdorin elemente të gjuhës së folur. Por ato janë të përshtatshme dhe organike nëse transformohen estetikisht, kryejnë një funksion të ri dhe mbajnë një ngarkesë artistike, si, për shembull, në poezinë e Olga Fokinës "Zonja"; poezia është e ndërtuar mbi intonacionet bisedore, sintaksën bisedore dhe fjalorin:

Le ta bëjmë atë si më parë:

Vendoseni trungun mbi të pa hezitim,

Në atë në jastëkë -

Tre shtylla krah për krah

Midis tyre është një copëz,

Lëvorja e thuprës së Aliut.

(Gjithçka - pa hezitim,

Shikoni sa e thjeshtë është!)

Zakoni është i gjallë

Dhe - një mal nga supet tuaja!

Epo, vajza me ndeshje,

“- Ti shko, shko, bashkatdhetar. Ji i shendetdhem.

Mikheev me siklet, duke mos ditur se çfarë të thoshte, hapi derën dhe doli nga makina. Pastaj u përkul për të marrë çantën e tij.

Mirupafshim, Fedor Mikhailovich. Faleminderit.

Kënaqësia ime. Dhe ne do të shkojmë në Paris.

Me kënaqësi.

Pra, le të shkojmë."

Të gjitha këto vërejtje stereotipike janë të përshtatshme në komunikimin e përditshëm, semantika e tyre është e mbushur me përmbajtje specifike në një situatë të të folurit, ne nuk mund të bëjmë pa to në jetën e përditshme. Por duke u përfshirë në dialogun letrar në një formë kaq të zhveshur, ato bëhen të pakuptimta.

Një shkelje e kriterit të përshtatshmërisë është gjithashtu një magjepsje me teprimet e terminologjisë teknike dhe klisheve të fjalës së biznesit, të cilat gjithashtu shpesh mund të vërehen në trillime. Stili i punës mund të jetë i mbingopur me terma të veçantë dhe fraza klerike. Për shembull, Yu. Antropov, në romanin "The Pass", kushtuar gjeologëve të shpimit që kërkojnë ujë në stepë, shkruan:

“Viktor e kuptoi që vetë shpimi i jep ekipit shumë më tepër përfitime sesa pompimi. Paratë kryesore u shpenzuan për formacione, megjithëse më pak kohë u shpenzuan për shpime sesa për instalimin e pajisjeve hidraulike. Kështu që doli që gjithçka varej nga ndërgjegjja e zotit. Si rastësisht, rezervuari i ujit do të mbushet me zgjidhje balte - dhe gjithçka është mirë. Për më tepër, SMU nuk kishte një makinë prerjeje që mund të përdorej për të prekur akuiferin.

"Victor dëshironte t'i ofronte babait të tij një pajisje të re shpimi, të marrë nga SMU sipas urdhrit. Makina ishte thelbësisht e re; shpimi u krye duke përdorur ajër të kompresuar pa lëng larëse argjilore.

Cila është nevoja për të futur në fjalën artistike një bollëk termash teknikë, profesionalë, kuptimi i të cilave është i pakuptueshëm pa fjalorë të veçantë dhe që nuk kryejnë asnjë funksion estetik? Ato janë funksionalisht jopraktike këtu, dhe për këtë arsye të papërshtatshme.

Ekziston një zonë komunikimi ku ato janë funksionalisht të përshtatshme dhe të përshtatshme - ky është stili i biznesit. Modeli dhe standardi - tipar karakteristik dokument biznesi; aty nuk e ndërlikojnë, por lehtësojnë procesin e komunikimit. Ato ndihmojnë për të shprehur përmbajtjen në mënyrë më koncize dhe më të qartë dhe kontribuojnë në shpejtësinë e perceptimit të informacionit.

Sigurisht, kjo nuk do të thotë se çdo model i të folurit të biznesit duhet të vlerësohet pozitivisht. Midis tyre ka nga ato që janë një trashëgimi e trishtë e gjuhës komanduese pararevolucionare. V.I. Lenini shkroi për ta: "... nëntë të dhjetat e qarkores janë të mbushura me bisedat e zakonshme zyrtare boshe. Duke përtypur gjëra të njohura shumë kohë më parë dhe të përsëritura qindra herë edhe në Kodin e Ligjeve, duke rrahur nëpër shkurre, duke përshkruar detajet e ceremonialit kinez të marrëdhënieve midis mandarinave, një stil i mrekullueshëm klerik me periudha 36 rreshtash dhe me "thënie "që ju bën të ndiheni të dhimbshëm për fjalimin tuaj të lindjes ruse."

Çdo epokë ka karakteristikat dhe normat e veta të të folurit të biznesit. Këto ditë në stil biznesi Ka një tendencë drejt demokratizimit, thjeshtësisë, dhe këto lloj standardesh, për të cilat shkroi V.I. Lenini dhe që, për fat të keq, gjenden edhe sot, janë vjetëruar dhe janë të papërshtatshme në gjuhën letrare moderne.

Rëndësia kontekstuale

§ 3. Rëndësia e një njësie të caktuar gjuhësore rregullohet gjithashtu nga një faktor i tillë si konteksti, d.m.th. mjedisi i të folurit të saj. Konteksti nuk është një konglomerat i rastësishëm fjalësh, ai është një sistem kompozicional i të folurit që presupozon unitetin e planit të përmbajtjes dhe planit të shprehjes, uniformitetin e tonalitetit stilistik. Kriteri i përshtatshmërisë kontekstuale, megjithëse në terma të përgjithshëm përcaktohet nga përshtatshmëria stilistike, nuk përkon gjithmonë me të. Shpesh është e mundur të vërehen raste kur një mjet gjuhësor, tradicionalisht i papranueshëm për një stil të caktuar, kushte të caktuara komunikimi, në një kontekst specifik rezulton të jetë i përshtatshëm, për më tepër, i vetmi i nevojshëm për të arritur efektin e dëshiruar.

Le t'i referohemi shembullit të emrave foljorë - si pushkatimi, urdhëri etj. Në vetëdijen gjuhësore të epokës së dytë gjysma e shekullit të 19-të shekulli, kur kjo kategori fjalësh depërtoi në mënyrë aktive në përdorimin e përgjithshëm letrar, ndaj tyre u zhvillua një qëndrim negativ. Dhe sot në stilistikë ekziston një ide tradicionale e tyre si një mjet i pak shprehjes dhe për këtë arsye i papërshtatshëm, për shembull, në fjalimin oratorial artistik.

Kjo ide nuk lindi rastësisht. Edhe pse këta emra, të prejardhur nga rrjedhat foljore (lexo - lexim, shpërnda - shpërndaj, boto - botim), ruajnë kuptimin e procesit, ata janë më pak shprehës se folja. Pse? Sepse folja është e aftë të përcjellë shumë më tepër hije kuptimi dhe e bën fjalën më kompakte. Falë aftësisë së tij për të manipuluar emrat, ai mund të formojë një sërë fjalësh dhe ndërtimesh të varura në vazhdimësi (ajo që Potebnya e quajti "perspektiva sintaksore").

Folja përcjell nuanca aspektore dhe zanore; emrat foljor nuk kanë mundësi të tilla (për të publikuar, për të publikuar - botim; për të lëvizur - për të lëvizur - lëvizje). Përdorimi i emrave foljorë, veçanërisht në sasi të mëdha, e bën fjalimin melodikisht të varfër, amorf, i jep atij një prekje burokracie dhe, si rregull, sjell shfaqjen e fjalëve të panevojshme, informative të panevojshme (për të ndërlikuar - për të çuar në ndërlikim, për të hetuar - për të kryer një hetim, për të kontrolluar - për të kontrolluar).

Fusha kryesore e përdorimit të emrave foljorë është fjala e biznesit dhe shkencore:

“Nga faktorët e jashtëm që ndikojnë negativisht në rigjenerimin natyror, rëndësi të veçantë ka lagështia e tepërt në tokë, e cila sjell një përkeqësim të mprehtë të ajrimit të tokës, d.m.th. duke e furnizuar atë me oksigjen”.

Sidoqoftë, A. M. Peshkovsky besonte se ato gjithashtu duhet të shmangeshin në dokumentet e biznesit. Abuzimi i emrave foljorë në punën e zyrës para-revolucionare shkaktoi parodi të mprehta; për shembull, në Gleb Uspensky, ne lexojmë: "për të tërhequr nga një karrige nga këmba", "për hedhjen e galosheve të mia". Nuk është rastësi që V.I. Lenin, në fragmentin e sipërcituar nga artikulli "Lufta kundër të uriturve", duke folur për bisedat e zakonshme zyrtare boshe, përdor disa emra foljor - përtypet, ecja, pikturon, duke vlerësuar kështu "bukurinë". të stilit kleriko-burokratik.

P. S. Porokhovshchikov vuri në dukje padëshirueshmërinë e përdorimit të emrave foljorë në fjalimet gjyqësore, duke cituar me ironi fjalimin e një prej kolegëve të tij: "Një prokuror i talentuar është i indinjuar nga dobësia e moralit kur "kulakut i jepet liria për të thyer fytyrën".

Emrat foljorë janë kategoria e fjalëve që, ndoshta, më shpesh na japin raste të përdorimit të papërshtatshëm të fjalëve. Për shembull, në një artikull gazete nga një bibliotekar shkolle lexojmë:

“Bibliotekarja prezanton raporte për nxitjen e dashurisë për leximin tek nxënësit e shkollës, me rekomandime se çfarë dhe si të lexojnë, dhe me analiza leximi për nxënësit dhe prindërit... Rëndësi të konsiderueshme i kushtohet zhvillimit të edukimit të fjalëve tek nxënësit e klasave të 4-ta. 10. Për t'ju ndihmuar të kaloni kurrikula Biblioteka ka ekspozita të përhershme të librave.”

Komentet, siç thonë ata, janë të panevojshme.

Por a janë emrat foljorë gjithmonë më keq?

folje? A nuk është ky rasti kur, siç tha Pushkin, ne refuzojmë pa kushte një kategori të tërë fjalësh?

Rezulton se edhe këtu çështja është një ndjenjë proporcionaliteti dhe konformiteti.

Këtu kemi para nesh një poezi të A. A. Fet "Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur..."

1 A. M. Peshkovsky citoi një urdhër të një Duma të qytetit, i cili rekomandonte që pronarët e qenve "të mos i nxirrnin jashtë pa surrat, duke i privuar ata nga mundësia për të kafshuar".

Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur,

Trilli i një bilbili,

Argjendi dhe lëkundja e përroit të përgjumur,

Drita e natës, hijet e natës,

Hije pa fund

Një seri ndryshimesh magjike në fytyrën e ëmbël,

Ka trëndafila të purpurt në retë e tymosur,

Pasqyrimi i qelibarit

Dhe puthje dhe lot -

Dhe agim, agim!..

Ai përmban vetëm 36 fjalë, nga të cilat 23 janë emra, 7 mbiemra, 2 parafjalë dhe 4 lidhëza dhe. Dhe ajo që tërheq veçanërisht vëmendjen është se nuk ka asnjë folje të vetme. Por ka 6 emra foljorë: pëshpëritje, frymëmarrje, lëkundje, ndryshim, reflektim, puthje. Dhe edhe aty “...ku objektet emërtohen nga poeti, jepen edhe ato jo në formë statike, por në lëvizje (gramatikisht, jo si lëndë, por si shtesa): trilli i bilbilit, lëkundjet e një. rrymë, një sërë ndryshimesh të fytyrës”, shkruan D. D. Blagoy. Në Fet ky nuk është rasti i vetëm i një strukture pa folje.

Pse Fet, një "poet-muzikant", sipas fjalëve të P. I. Tchaikovsky, me një sens të mprehtë të fjalës dhe nuancave të saj, preferoi një emër ndaj një foljeje, duke krijuar një nga poezitë e tij më poetike? U vlerësua shumë nga L. Tolstoy, Dostoevsky, Shchedrin - shkrimtarë që ishin larg "artit të pastër" dhe madje edhe nga simpatia për veprën e Fet.

Pse Fet bëri pa folje? Çështja nuk është se ai, siç mendon D.D. Blagoy, "doli kundër ideve dhe rregullave gramatikore të pranuara përgjithësisht". Këtu nuk ka shkelje gramatikore - këto janë ndërtime nominale karakteristike për gjuhën ruse. Por pse Fet zbuloi se emri në këtë rast është më shprehës se folja?

Avantazhi i një emri foljor është papersonaliteti dhe pasiguria e personazhit. Dhe kjo është në harmoni me strukturën e përgjithshme lirike të poemës, e cila e mahnit lexuesin me sharmin e të pathënës, me dëlirësinë e heshtjes. Folja, si rregull, lidhet me një person real, një figurë specifike, dhe për këtë arsye do të ishte shumë e përafërt dhe e papërshtatshme për të përcjellë nuancat delikate të përmbajtjes poetike.

Kjo është arsyeja pse emrat foljorë, të cilët në parim janë të padëshirueshëm në të folurin artistik, në kontekstin specifik të poemës së Fet-it veprojnë si mjeti i vetëm i përshtatshëm shprehës.

Rëndësia kontekstuale e një fakti të të folurit presupozon korrespondencën e ngjyrosjes së tij stilistike me tonin e përgjithshëm stilistik të deklaratës, pasazhit, veprës në tërësi, përveç nëse, natyrisht, ekziston instalim special, e cila justifikon përfshirjen e fjalëve dhe frazave që janë të kundërta në kuptimin e tyre me sfondin e përgjithshëm.

“Më delikate, më e pambrojtur dhe në të njëjtën kohë shumë element i rëndësishëm gjuha është struktura e saj stilistike”, shkruan L. V. Shcherba. Një fjalë, siç dihet, përveç kuptimit leksikor, lëndës, përmbajtjes konceptuale, mund të përmbajë informacione për përkatësinë e saj në një sferë të caktuar komunikimi dhe aftësinë e saj për të qenë jo vetëm një emërtim i drejtpërdrejtë, por edhe për të shprehur një vlerësim të një objekt, për të shprehur qëndrimin e folësit, dhe të tij, folësit, ndaj tij, karakteristikat. Në rastin e parë, d.m.th., kur një fjalë mbart informacione për përkatësinë e saj në një sferë të caktuar komunikimi, flasim për ngjyrosjen funksionale-stilistike të fjalës, për lidhjen e saj me stile të caktuara gjuhësore (babel, armë kundërajrore - bisedore. , shkurtim, agrar, deklarativ - libër). Në të dytën, pra kur një fjalë shpreh vlerësimin e folësit për një objekt, bëhet fjalë për ngjyrosje shprehëse-stilistike, d.m.th., lidhjen e fjalës me kontekstet, autori i së cilës kërkon të përcjellë qëndrimin e tij ndaj asaj që komunikohet. , për të ndikuar te lexuesi apo bashkëbiseduesi. Në këtë rast, ngjyrat ndryshojnë - sublime ose të larta - vetëmohuese, të guximshme, vjollce; i njohur - balk, grabit, ulërimë; Bie në sy fjalori emocional dhe intelektual-vlerësues - profan, shpif, bashkëpunëtor. Fjalori që nuk është caktuar për kontekste të veçanta përdoret përgjithësisht ose neutral (shtëpi, ujë, shko, etj.).

Fjalët e bazuara në karakteristikat stilistike mund të formojnë paradigma: fytyrë - fytyrë - fytyrë, mendjemprehtë - mendjemprehtë - mendjemprehtë, injorim - miss - miss.

Shkelje e përshtatshmërisë komunikuese, përshtatshmëria e të folurit konsiderohet të jetë afrim, konfuzion në CON-

tekst fjalësh me ngjyra të ndryshme stilistike. "Nëse dikush shkruan në një libër serioz "fagocitet gllabërojnë mikrobet", do të jetë marrëzi dhe e papërshtatshme," vuri në dukje L. V. Shcherba.

Por, për fat të keq, kjo ose diçka e tillë është shpesh ajo që themi dhe shkruajmë këtu. Shkelja e përshtatshmërisë së të folurit në nivelin stilistik është një nga gabimet më të zakonshme të të folurit. Kjo shkelje mund të ndodhë kur një fjalë letrare zëvendësohet me një fjalë bisedore, kur në vend të bërë thonë obtyal, në vend që të veshin - zvarrit, kur një tekst që është neutral ose bisedor në ngjyrosjen e tij stilistike përfshin një fjalë me një ton tjetër - ose një term i lartë, solemn ose profesional. Ja disa shembuj nga gazetat: “Shtëpia do të furnizohet me energji elektrike sipas projektit”; “Unë do të marr masat më të rrepta ndaj djalit tim, duke përfshirë dënimin me vdekje dënim - me rrip"; "Ne kemi një shqetësim tjetër për të cilin duam t'ju tregojmë."

Përhapja e fjalëve me karakteristika të ndryshme stilistike nuk është gjithmonë e papërshtatshme. Në fjalën artistike, kjo bëhet një mjet për të krijuar imazhe, kur kontraste të tilla stilistike janë të motivuara nga brenda dhe mbajnë një ngarkesë estetike. Në këtë rast nuk përballemi më me një gabim në të folur, por me një mjet artistik.

Për shembull, "Oda e Revolucionit" e V. Majakovskit është ndërtuar mbi një përzierje kontrastesh stilistike.

i sharë, i tallur nga bateritë, ti,

ulceruar nga shpifjet e bajonetave,

E lartësoj me entuziazëm

mbi sharjet

oda solemne

Oh, kafshërore!

Oh, fëmijë!

Oh, lirë!

Oh, i madh!

Çfarë emri tjetër kishit?

Si do të kthehesh ndryshe, me dy fytyra?

Një ndërtesë e hollë, një grumbull rrënojash?

Tek shoferi,

mbuluar nga pluhuri i qymyrit,

një minator që thyen mineralet,

temjan me nderim, duke lavdëruar punën njerëzore.

E begatshme

mahi të katedrales

kot ngrihet lart, duke kërkuar mëshirë, -

derrat tuaj me hundë të trashë gjashtë inç

Mijëvjeçarët e Kremlinit po hidhen në erë.

Ajo gulçohet gjatë fluturimit të saj që po vdes.

Zhurma e sirenave është mbytëse e hollë.

Ju dërgoni detarë në një kryqëzor që fundoset, atje,

ku kotelja e harruar mjaullinte.

Një turmë e dehur bërtiti.

Mustaqet e vrullshme janë të përdredhura me forcë.

Admiralët gri i ngisni përmbys me kondakë pushke

nga ura në Helsingfors.

Lëpin e lëpijnë plagët e djeshme dhe përsëri shoh venat e hapura.

Filistej për ty

Oh, qofshi tri herë të mallkuar! - dhe e imja,

Oh, lavdi katër herë, e bekuar! -

Kjo poezi ka të bëjë me dy perceptime të ndryshme, diametralisht të kundërta të revolucionit - perceptimin personal të autorit dhe filistinit. Këto dy pikëpamje janë të përqendruara figurativisht në një katrain, të ndërtuar mbi intensifikimin e antonimeve të të folurit: oh, kafshërore! oh, fëmijë! oh, lirë! oh, i madh! Dhe e gjithë poezia, siç shihet lehtë, është dydimensionale. Plani perceptues i autorit shprehet në radhë të parë nga fjalori i sferës së përdorimit të librit, me një ngjyrim të lartë stilistik, duke i dhënë tekstit solemnitet. Fjalori i ngjyrosur stilistikisht ka aftësinë, edhe në sasi të vogla ndërthurur në një mjedis të folur neutral, përcjellin tonalitetin e tij në tekst. Në poemë këto janë fjalët: i ulceruar, me entuziazëm, lartësoj, solemnisht, i fryrë (pluhuri i qymyrit është gjithashtu një kontrast i të folurit, por tashmë subjekt-logjik), temjan, me nderim, lavdëroj, bekuar.

Plani i perceptimit dhe vlerësimit filistin të revolucionit përcillet nga fjalori bisedor, i reduktuar në ngjyrosjen e tij shprehëse - bërtitje, rrokullisje, forcë. Është karakteristikë që ky fjalor është i përfshirë edhe në kontekste metamorfike - derrat me hundë të hapur gjashtë inç.

Këtu nuk pretendojmë të japim një analizë të plotë stilistike të poemës. Vëmë re vetëm një nga veçoritë e stilit të tij - konvergjencën e fjalorit me ngjyra të ndryshme, i cili bëhet mjet dhe formë për të shprehur përmbajtjen e një vepre poetike.

Kontrasti stilistik i bashkëngjitjeve verbale përdoret edhe në letërsi si mjet komik, një mënyrë për të shprehur ironinë. Satira përdor këto teknika. e mërkurë kontekstet e fjalës trend: "Trendi i arsimit modern tashmë ka prekur Oblomov" (Dobrolyubov) dhe

Për zilinë e botës perëndimore, të përqafuar nga era e Yerzhny,

Averkiev do ta kalojë Shekspirin.

(V. Kurochkin)

Në rastin e parë, është në një mjedis familjar, stilistikisht homogjen, në të dytin kombinohet me një përkufizim afërsisht bisedor, duke krijuar një imazh satirik verbal.

Metaforat e M. Gorky bazohen në konvergjencën e fjalorit të librit me fjalë që janë më pak shprehëse në ngjyra - yndyrë praktike-filozofike, shërbim ndaj artit të pastër të gënjeshtrës dhe shtirjes, një rrëmujë idesh, harmonia shurdhuese e një derri të egër.

Kjo teknikë është e përfaqësuar gjerësisht në Shchedrin: kalorës të një qindarkeje të thyer, kalorës të një shuplake të pandëshkuar, kalorës të ligjit të grushtit, ryshfet letrar, i dënuar letrar, shuplaka morale, përbindëshi moral etj.

Rëndësia është e situatës

§ 4. Përshtatshmëria e të folurit zbulohet jo vetëm në nivele individuale gjuhësore - mund të flasim për përshtatshmëri në sisteme të caktuara të të folurit, në situata të të folurit, në stilin e punës në tërësi.

Ndonjëherë përbërësit individualë kompozicional të tekstit vuajnë nga papërshtatshmëria në një vepër arti - dialog i ndërtuar pa marrë parasysh ligjet e të folurit kolokial, fotografik dhe të pakuptimtë, të drejtpërdrejtë të pavend.

Heroi i tregimit të I. Golovnenko "Rruga e Zezë" Alexey Petrovich Pavlenko është një kolonel i sigurimit të shtetit, një ish-punëtor. Para agimit, ai del për të pirë duhan në ballkon dhe "qëndron për një kohë të gjatë në parmakë, duke parë lagjet e njohura të humbura në errësirën e paqartë". Dhe më pas vijon fjalimi i drejtpërdrejtë i papërshtatshëm, sinjalet e të cilit janë në tekst. Le ta citojmë me shkurtesa të vogla.

“Ai e njeh mirë këtë qytet që në periudhën e paraluftës, e do mozaikun e lagjeve të tij, hapësirën e rrugëve dhe shesheve të reja, siluetat e holla të plepave përgjatë rrugës, dritat pa gjumë të stacionit, kolonadën e largët të fabrikës. oxhaqet...

Ndoshta është e çuditshme që edhe tani, kanë kaluar shumë vite nga koha kur Pavlenko punonte në makinë, ai ende tërhiqet nga vetë pamja e uzinës, i tërhequr dhe i emocionuar në mënyrë të paqartë, duke shkaktuar një ndjenjë trishtimi të lehtë, të pashpjegueshëm. ..

Është e mundur që ndjenja e ngjashme me trishtimin që po përjeton Pavlenko në këto momente është e rrënjosur në gëzimet e para unike të përjetuara shumë kohë më parë, në fillimet e tij. rrugën e vështirë... Alexey Petrovich nuk duhet të pendohet për vitet e kaluara - ata ishin të mbushur me punë të mundimshme dhe të vështirë ...

Dhe Alexey Petrovich e kapi veten duke menduar se edhe teksa admironte vendlindjen e tij, të shtrirë në luginë, ai shikonte nga pikëpamja e tij profesionale... Ai, “rojtari i natës” i qytetit, mendonte të mbronte paqen e tij të qartë.

Vetëm ai kishte konceptin e tij për natën. Nata iu duk Pavlenkos ndryshe nga ajo që të gjithë e njohin që nga fëmijëria. Ajo ngjalli në mënyrë të pavullnetshme tek ai idenë e një lloj qendre të së keqes, mendimet e fshehta të liga, mashtrimet, mizorinë dhe mashtrimin.

Dhe Alexey Petrovich kthehet mendërisht në postën e fundit, në një trekëndësh të një letre të bërë vetë, të helmuar nga zemërimi ...

Qyteti po fle... Por diku nuk po flenë, përgjojnë hijet e natës së së keqes.

Jo, Pavlenko nuk pendohet aspak për rrugën e tij të zgjedhur. Vërtetë, ai mund të kishte bërë shumë që nga rinia e tij dhe në fabrikë, shumë gjëra të mrekullueshme. Por të mbrosh vetë jetën e zejtarëve, punën, strehën dhe vatrën e tyre, lumturinë e tyre, a nuk është kjo krenaria jote, oficer sigurie, roje nate e panjohur e mëmëdheut?

Tani do të lëmë mënjanë cilësi të tilla të stilit të këtij pasazhi si pamundësia për të gjetur fjalën e saktë të duhur (ose kjo është trishtim i pashpjegueshëm, pastaj një rresht më vonë është tashmë një ndjenjë e ngjashme me trishtimin; nata ngjalli idenë e një lloj fokusi i së keqes), si dhe parregullsi gramatikore të dukshme (ai mund të kishte bërë shumë që në rini), si mungesa e atij kapaciteti semantik, asociativiteti dhe shkathtësia e fjalës që e bëjnë fjalën figurative, dhe për rrjedhojë artistike. .

Le ta shikojmë këtë pasazh vetëm nga pikëpamja e përshtatshmërisë së strukturës së tij të të folurit në një situatë të caktuar.

Formalisht, ky është fjalimi i autorit - për heroin flitet në vetën e tretë, por kjo është një mënyrë për të përcjellë monologun e tij të brendshëm (Alexey Petrovich e kapi veten duke menduar, rikthehet mendërisht, etj.). Është e pamundur të imagjinohet një person që ka jetuar jetë interesante, mendërisht mund t'u drejtohej shablloneve të tilla, fjalëve të tilla të fshira, bukurive kaq banale me të cilat teksti është i stërngopur. Kjo është pamja e bimës, fillimi i një karriere, punë e mundimshme dhe komplekse, një këndvështrim profesional - fjalë dhe fraza që janë bërë shabllone për gjuhën e gazetës, gazetarisë dhe biznesit. Kjo është një dritë tërheqëse, trishtim i pashpjegueshëm, fokusi i së keqes, mendimet e fshehta, mizoria dhe mashtrimi, i helmuar nga keqdashja, streha dhe vatra, hijet e natës së së keqes - klishe imagjinare pretenduese. Ku është mendimi i freskët i heroit, ku është fjala e gjallë e autorit për të?

Pikërisht ky është rasti kur cenohet korrespondenca me realitetin, kur cenohet parimi i realizmit artistik. Këtu ka një papërshtatshmëri të qartë të kësaj strukture të të folurit.

Në artikullin "Shënime mbi stilistikën e letërsisë moderne sovjetike", V. V. Vinogradov ngriti ashpër çështjen e "filistinizmit në fushën e stilistikës verbale dhe artistike". Stilistika filistine, si një sëmundje që depërton në letërsinë sovjetike, largohet nga realizmi dhe manifestohet në dëshirën për "bukuri", për ngjyrosjen e tekstit me fraza banale, për fraza të zbukuruara, përbrenda bosh, për "teprime" në imazh. pjesë të vogla jeta e përditshme V.V. Vinogradov beson se një organizim i tillë i të folurit i tekstit është i papërshtatshëm në letërsi.

Fatkeqësisht, stili i një numri librash është prekur nga sëmundja për të cilën shkroi Vinogradov. Kjo është veçanërisht e vërtetë për përshkrimet e pamjes së personazheve, mendimet e tyre, natyrën, si dhe reflektimet e autorit. Këtu është një shembull nga tregimi i K. Kudievsky "Netët me hënë":

“Arsyeja u përpoq të depërtonte në netët me hënë, të shpërndante misterin magjepsës të pamendueshmërisë së tyre; ndjenjat thjesht iu dorëzuan dhe u lidhën me ta. Vetë njeriu u shndërrua në një grimcë netësh me hënë, duke marrë, së bashku me pastërtinë e tyre, frymëzimin e tyre. Dhe para tij u ngritën përmbytje të tilla në të cilat mendja është ende e pafuqishme, ku mund të jetohet vetëm me ëndrra dhe shpresa - megjithëse krejtësisht të lira dhe të paqarta, por ende jo të rënduara nga kërkimi i rrugëve për to.

Këtu në çdo rresht ka "magjepsjen misterioze të pamendimit", mendja është e pafuqishme, sipas fjalëve të autorit, të perceptojë këto imazhe verbale dhe përmbajtjen e tyre. Ky është pikërisht rasti kur fjalët zgjidhen jo në bazë të përshtatshmërisë së tyre në një situatë të caktuar, në një tekst të caktuar, por kur "për "bukurinë" e tyre zgjidhen fjalë dhe imazhe banale (V.V. Vinogradov).

Rëndësia

personaliteti-psikologjik

§ 5. Duke folur me një bashkëbisedues, duke folur para një auditori, ne jo vetëm përcjellim këtë apo atë informacion, por, me dashje apo pa dashje, ne përcjellim edhe qëndrimin tonë ndaj realitetit dhe ndaj njerëzve që na rrethojnë. Prandaj, është e rëndësishme të kujdesemi se si do të ndikojë fjalimi ynë te bashkëbiseduesi - nëse do ta traumatizojë atë me vrazhdësi, apo do ta poshtërojë dinjitetin e tij.

Përshtatshmëria e të folurit është një cilësi shumë e rëndësishme në aspektin social, sepse ajo rregullon, ose të paktën duhet të rregullojë, të gjithë sjelljen tonë të të folurit.

Aftësia për të gjetur fjalët dhe intonacionin e duhur në një situatë të caktuar komunikimi është çelësi i një marrëdhënieje të suksesshme midis bashkëbiseduesve, shfaqja e të ashtuquajturave reagime, çelësi i moralit dhe madje Shëndeti fizik të njerëzve.

Në jetën tonë, në çdo hap përballemi me fakte kur të folurit e papërshtatshëm bëhet një e keqe shoqërore. Një fjalë e ashpër në mënyrë të papërshtatshme, një vërejtje e hedhur në mënyrë të papërshtatshme; Intonacionet metalike dhe gjykimet kategorike mund të shkaktojnë trauma të rënda mendore te një person.

Vrazhdësia është një nga manifestimet më tipike të të folurit të papërshtatshëm, pasojat sociale të së cilës, për fat të keq, jo të gjithë i dinë mirë.

Kirurgu i famshëm, profesor F. G. Uglov, shkruan: “Ne, mjekët, shpesh hasim sëmundje të shkaktuara nga patakti dhe pavëmendja e njerëzve të tjerë. Është edhe më e vështirë të shihet se si një person është i ekspozuar ndaj rrezikut serioz dhe vuan shumë për shkak të vrazhdësisë. Dhe duket e çuditshme që në shtetin tonë, ku parimet më humane të marrëdhënieve socialiste pranohen si normë, në disa vende nuk ka një luftë serioze kundër manifestimeve të vrazhdësisë...

Nëse një plumb i gjuajtur nga armiku mund të dëmtojë një pjesë të trupit, atëherë një fjalë e vrazhdë godet zemrën dhe shpesh e rrëzon një person në vend.”

Kriteri për përshtatshmërinë e fjalës është një kriter historik, i përcaktuar në çdo epokë nga niveli i zhvillimit të gjuhës letrare, shijet e të folurit të shoqërisë dhe, me sa duket, një sërë arsyesh jashtëgjuhësore. Një përmbajtje e konceptit të përshtatshmërisë ishte në shekullin e 18-të, kur teoria e tre stileve e kufizoi ashpër fjalorin, duke e caktuar atë në zhanre. Ajo mori një përmbajtje të ndryshme kur Pushkin, bazuar në traditat progresive të së kaluarës, krijoi një sistem të ri stilistik të gjuhës ruse, ku rëndësia fakt gjuhësor u përcaktua kryesisht nga përmbajtja e veprës, metoda artistike e realizmit.

Shkelja e kriterit të përshtatshmërisë ndihet gjithmonë në mënyrë akute si në të folur ashtu edhe në të shkruar. Si të shpëtojmë të folurit nga gabimet stilistike të shkaktuara nga përdorimi i papërshtatshëm i fjalëve? Kjo nuk i jepet një personi që nga lindja; aftësia për të ndryshuar natyrën e të folurit në lidhje me përmbajtjen, kushtet dhe detyrat e komunikimit kultivohet dhe kthehet në një aftësi të qëndrueshme nëse një person e kupton nevojën dhe e arrin këtë.

Çfarë duhet të dijë folësi dhe shkrimtari në mënyrë që fjalimi i tij të korrespondojë me informacionin dhe detyrat e synuara, mjedisin dhe audiencën? Mund të përmendim disa kushte që janë të nevojshme për ta bërë fjalimin tonë të përshtatshëm.

Së pari, kjo është një njohje e mirë e strukturës së gjuhës, d.m.th njësitë e saj - fjalët, njësitë frazeologjike, strukturat sintaksore që na japin mundësinë të zgjedhim fondet e nevojshme deklaratat në secilin rast specifik. Kjo është një njohje e mirë e sistemit gjuhësor, pra atyre lidhjeve dhe marrëdhënieve në të cilat elementet strukturore të tij ndodhen ndërmjet tyre. Vetëm duke pasur një ide për specifikat e stileve të gjuhës letrare dhe diferencimin stilistik të fjalorit mund të gjesh mënyrën më të përshtatshme, një mundësi për transmetimin e informacionit.

Së dyti, kjo është aftësia për të përdorur gjuhën, aftësitë e përdorimit të mençur të burimeve të saj dhe këto aftësi

janë të lidhura pazgjidhshmërisht me kulturën e të menduarit dhe të të folurit të njerëzve.

Së treti, kjo është një njohje e mirë e temës, e temës për të cilën do të flasim, një kuptim i qartë i vëllimit dhe natyrës së informacionit që duhet t'u komunikohet dëgjuesve ose lexuesve.

Së fundi, një rol të rëndësishëm luajnë edhe faktorët moralë dhe psikologjikë - kultura e folësit ose shkrimtarit, ndjeshmëria e tij, qëndrimi miqësor dhe respektues ndaj njerëzve, pozicioni dhe bindja e tij ideologjike.

Përshtatshmëria e fjalës kuptohet si përputhshmëri e rreptë e strukturës së saj me kushtet dhe objektivat e komunikimit, përmbajtjen e informacionit të shprehur, zhanrin e zgjedhur dhe stilin e prezantimit. karakteristikat individuale autori dhe adresuesi.

Rëndësia është një cilësi funksionale e të folurit; ajo bazohet në idenë e vendosjes së synimit të shqiptimit. A. S. Pushkin formuloi kuptimin funksional të përshtatshmërisë së të folurit si më poshtë: "Shija e vërtetë nuk konsiston në refuzimin e pavetëdijshëm të një fjale të tillë, të një kthese të tillë dhe të tillë fraze, por në një kuptim proporcionaliteti dhe konformiteti" 1 .

Përshtatshmëria e të folurit presupozon gjithashtu aftësinë për të përdorur burimet stilistike të gjuhës në varësi të përmbajtjes së shprehjes, kushteve dhe detyrave të komunikimit verbal. "Aftësia për të diversifikuar tiparet e të folurit, ndryshimin e stilit në përputhje me ndryshimin e kushteve, vendosjes, qëllimit, detyrave, përmbajtjes së deklaratave, temave, ideve, zhanrit të një vepre, është e nevojshme jo vetëm për shkrimtarin, por për të gjithë ata që përdorin fjalim letrar” 2.

Në literaturën gjuhësore të viteve të fundit, është zakon të dallojmë rëndësinë stilistike, kontekstuale, situatën dhe personale-psikologjike 3 ose rëndësinë për shkak të: a) faktorëve jashtëgjuhësorë dhe b) faktorëve brendagjuhësor 4. Sipas mendimit tonë, nuk është plotësisht e këshillueshme të bëhet dallimi midis përshtatshmërisë së përcaktuar nga faktorë jashtë dhe brendagjuhësor: këto koncepte janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën, duke formuar një unitet të pandashëm. Faktorët jashtëgjuhësorë përcaktojnë ata aktualë gjuhësorë. Është praktikisht e vështirë të bëhet dallimi midis rëndësisë kontekstuale dhe situatës. Këto janë gjithashtu koncepte kryesisht të ndërvarura. Ky manual bën dallimin midis përshtatshmërisë stilistike, situatë-kontekstuale dhe personale-psikologjike (duke marrë parasysh faktorët jashtë dhe brendagjuhësor).

Shënime:

1. Shkrimtarët rusë për gjuhën: Lexues. F. 115.

2. Golovin B. N. Si të flasim saktë. F. 154.

3. Golovin B. N. Bazat e kulturës së të folurit. fq 231-248.

4. Ilyash M.I. Bazat e kulturës së të folurit. F. 157.

T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Trokitjet. Stilistika dhe kultura e fjalës - Mn., 2001.