Çfarë forcash kontrollonte perëndia Osiris? Zotat e lashtë të Egjiptit - Osiris

Zoti i pjellorisë dhe mbreti i botës së krimit. Djali i perëndisë së tokës Heb dhe perëndeshës së qiellit Nut, babai i Horusit (Horus), burri dhe vëllai i Isis. Si i rritur, Osiris trashëgoi fronin e perëndisë Geb dhe titullin e sundimtarit suprem të tokës. Ai i mësoi njerëzit të kultivonin tokën, të kultivonin të mbjella, të respektonin ligjet e shoqërisë dhe të adhuronin perënditë. Ai gjithashtu u dha njerëzve shkrim dhe njohuri për bazat e zanateve dhe arteve. Pas kësaj, në tokë u krijua një epokë e artë e bollëkut dhe lumturisë.

Megjithatë, vëllai kujdestar i Osiris Set, planifikoi ta vriste atë dhe të bëhej një sundimtar tokësor. Ai përgatiti një kuti sipas lartësisë së Osiris dhe e ftoi në festë si mysafir. Kutia me bizhuteri ishte menduar t'i shkonte dikujt që mund të futej rehat brenda saj. Kur Osiris, duke ndjekur shembullin e të ftuarve të tjerë, u shtri në të. Seth dhe bashkëpunëtorët e tij papritmas mbyllën kapakun e kutisë, e lidhën me litarë dhe e hodhën në lumë. Kutia u hodh në det të hapur dhe u soll nga dallgët në bregdetin fenikas. Aty e gjeti Isis. Pas kthimit në Egjipt, Isis fshehu trupin e Osiris në deltën e Nilit. Këtu u zbulua aksidentalisht nga Seth ndërsa ishte duke gjuajtur. E preu trupin në katërmbëdhjetë copa dhe i shpërndau nëpër Egjipt. Megjithatë, Isis mblodhi pothuajse të gjitha pjesët e trupit të Osiris, i bashkoi ato dhe bëri mumjen e parë nga burri i saj i ndjerë. Duke pasur njohuri për sekretet e magjisë, Isis ishte në gjendje të lindte një djalë, Horus, nga burri i saj i vdekur. Pasi ishte pjekur, Horus luftoi me Setin dhe e lejoi Osirisin e vdekur të gëlltiste syrin e tij. Falë kësaj, Osiris u ringjall. Ai bekoi Horusin për të luftuar Sethin dhe ai vetë zbriti në botën e krimit dhe u bë sundimtari i saj. Para Osirisit, zemra e një personi të vdekur peshohej në peshore për të përcaktuar masën e mëkatësisë së këtij të fundit. Çdo vit në Egjipt ata festonin ringjalljen e Osiris, i cili shënoi zgjimin e gjithë natyrës bimore në jetë.

(USIR) - perëndia e forcave jetike të natyrës dhe pjellorisë, rilindja, mbreti i ekzistencës pas vdekjes.
Sipas referencave në tekstet e lashta egjiptiane, Usir ishte djali më i madh i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut, vëllai dhe burri i Isis, vëllai i Nephthys dhe Set, dhe babai i Horus. Ai ishte i katërti nga perënditë që mbretëruan në tokë në kohët e lashta, duke trashëguar fuqinë e stërgjyshit të tij Atum-Ra, gjyshit Shu dhe babait Geb. Osiris sundoi Tokën dhe qendra e tokës së tij të bekuar ishte Egjipti. Osiris u mësoi njerëzve moralin dhe zakonet e mira, duke i larguar ata nga kanibalizmi. Prej tij, njerëzit mësuan se si të rriteshin drithëra dhe rrush, të piqnin bukë, të bënin birrë dhe verë, të ndërtonin qytete, të shëronin, të nderonin perënditë, si dhe të minonin dhe përpunonin xeheroret e bakrit dhe të arit. Ndoshta kjo tregon se mitet e para për Osirisin si një hero të vërtetë kulturor të historisë e kanë origjinën në epokën e gurit-bakrit - neolitit. Egjiptologët sot përafërsisht mund ta përshkruajnë këtë kohë si intervalin midis mijëvjeçarëve 6-5 para Krishtit. Një histori koherente rreth Osiris, Isis, Set dhe Horus mund të thuhet si më poshtë. I parëlinduri i lindi Gebit dhe Nutit për gëzimin e tyre dhe sundimtarit të Universit, Ra, i cili njoftoi shfaqjen e një perëndie të fuqishme, sundimtarit të tokës, që bën mirë. Fëmija tjetër ishte Sethi, i fortë dhe elastik, dhe pas tij dy motra: Isis dhe Nefthis.
Pasi u bë mbret, Osiris i nxori njerëzit nga egërsia, duke u mësuar atyre bujqësinë dhe zanatet. Gruaja e tij ishte Isis, e cila zotëronte artin shpirtëror dhe magjinë. Njerëzit lavdëronin mbretin e tyre të mençur dhe të sjellshëm. Sidoqoftë, ai kishte një person ziliqar të keq - Seth, i cili ëndërronte të kapte fronin.
Ndërsa Osiris u nis për një fushatë në Azi, Seth urdhëroi të bëhej një kuti e dekoruar në mënyrë luksoze. Kur, pasi fitoi fitoren, Osiris u kthye në shtëpi dhe shtroi një gosti, Set u shfaq atje me mbështetësit e tij, duke sjellë këtë kuti të dekoruar ndërlikuar. Seth njoftoi se dhurata do t'i shkonte kujtdo që i përshtatej. Sarkofagu u ndërtua posaçërisht sipas matjeve të Osiris.
Kur Osirisi që nuk dyshon u shtri në kuti, Seti dhe miqtë e tij e mbyllën me shpejtësi kapakun dhe e gozhduan. Kutia u hodh në ujërat e Nilit. Megjithatë, rryma nuk e çoi në det: një shkurre shqope e ndaloi pranë bregut, duke e shtrënguar me degë. Falë mprehtësisë, Isis ishte në gjendje të gjente sarkofagun me trupin e burrit të saj, nxori forcën jetësore nga trupi i Osiris përmes praktikave shpirtërore dhe kështu u ngjiz prej tij. Isis, në formën e një skifteri, zbriti mbi kufomën e Osiris dhe më pas lindi një djalë, Horus. Horus u ngjiz dhe lindi për të vepruar si trashëgimtari i vetëm legjitim i këtij të fundit dhe hakmarrësi i vdekjes së babait të tij.
Isis fshehu trupin e Osiris në një vend të fshehtë në deltën e Nilit. Sidoqoftë, ai u zbulua atje nga gjuetari Seth. Ai e preu trupin e vëllait të tij në 14 pjesë dhe i shpërndau nëpër pjesë të ndryshme të Egjiptit. (Supozohet se në këtë mënyrë priftërinjtë shpjeguan ekzistencën e varreve me trupin e Osiris në 14 nome të vendit.) Isis ishte në gjendje t'i bashkonte të gjitha pjesët dhe të varroste Osirisin në Abidos. Në disa mite, ceremonia e varrimit u krye nga perëndia Anubis.
Pasi Horus mori syrin nga Seti në një duel dhe ia ktheu Osirisit, ky i fundit u ringjall. Ai u bë sundimtari i botës së krimit, perëndia mbrojtëse e të vdekurve dhe gjykatësi i tyre, duke peshuar në peshore sasinë e së mirës dhe së keqes së kryer nga njeriu gjatë jetës së tij. Si rezultat, u vendos nëse shpirti do të përfundonte në fushat pjellore të parajsës. Pas betejës, ose sipas opsioneve të tjera për një gjyq të gjatë para Nëntëve të Mëdha, Horus njihet nga perënditë si trashëgimtari i ligjshëm i Osiris dhe merr mbretërinë e Egjiptit.
Tiparet e kultit të zotit të forcave prodhuese të natyrës shfaqen shumë qartë në mitin e Osirisit. Kurora që mban Osiris është prej kërcell papirusi, varka e tij e shenjtë është gjithashtu nga kjo bimë dhe fetishi i tij "Djed". përbëhet nga disa tufa me kallamishte të futura njëra në tjetrën. Më tej, Osiris përshkruhet gjithmonë me një bimë ose një tjetër: nga pellgu përballë fronit të tij rritet ose një zambak uji ose një rresht pemësh dhe një hardhi; ndonjëherë e gjithë tenda nën të cilën ulet Osiris është e ndërthurur me tufa rrushi; ndonjëherë ai vetë është i ndërthurur me hardhi. Në të njëjtën mënyrë, varri i Osirisit nuk përshkruhet pa gjelbërim: më pas ngjitur me të rritet një pemë mbi të cilën ulet shpirti i Osirisit në formën e një feniks; ajo pemë u rrit përmes varrit, duke e ndërthurur me degët dhe rrënjët e saj; pastaj katër pemë rriten nga vetë varri.
Në lidhje me vdekjen dhe ringjalljen e Osirisit, në Egjipt u zhvilluan ceremoni solemne.
Kishte një rit funerali, gjatë të cilit kokrrat e mbjella në tokë të lagësht duke mbushur një myk balte shërbenin si simbol i rilindjes së të ndjerit në mbretërinë e të vdekurve. Shfaqja e fidaneve u identifikua me rilindjen nën kujdesin e Osiris. Festimi i ringjalljes së Osirisit u zhvillua në muajin e fundit të sezonit të përmbytjeve të Nilit, kur ujërat filluan të ulen.

Osiris (Greqisht) - Usir (Egjiptian)

Funksioni. Zoti i forcave prodhuese të natyrës dhe hyjnia supreme në kultin e jetës së përtejme, gjykatësi i të vdekurve, simbol i rilindjes dhe jetës së përjetshme. Në periudhën e hershme dinastike, hyjnia lokale e Busiris, e lidhur me pjellorinë. Në periudhën maqedonase, kulti i Osiris u bashkua me kultin e demit të shenjtë Apis (Osiris-Apis) dhe mbi bazën e tij lindi kulti i Serapis. Në periudhën e vonë, Ba Osiris u personifikua nga Benu.
Vendndodhja. Një nga Heliopolis Ennead e perëndive. I katërti nga perënditë që mbretëruan në tokë në kohët e lashta. Trashëgoi fuqinë e Ra, Shu dhe Geb. Gjatë mbretërimit, ai i largoi njerëzit nga një mënyrë jetese e egër, kanibalizmi, i mësoi ata të mbillnin drithëra, të piqnin bukë, të mbillnin vreshta dhe të bënin birrë dhe verë, të minonin dhe të përpunonin bakër dhe arin. Ai mësoi shërimin, ndërtimin dhe themeloi kultin e perëndive.

Gjenealogjia. Djali i madh i Gebit dhe Nut, vëllai i Sethit, Isis dhe Nephthys, burri i Isis, babai i Horus dhe Anubis.

Ikonografi. Ai përshkruhej si një burrë me një trup me ngjyrë të gjelbër (simbol i bimësisë) ose të kuqe (simbol i tokës), i mbështjellë, si një mumje, me material të bardhë. Në kokë ishte kurora e Atef, e përbërë nga kurora e bardhë e Egjiptit të Sipërm dhe pendët e kuqe, që të kujtonin qendrën e kultit, Busiris. Në duar janë simbolet e fuqisë supreme (shkatërrim dhe grep). Shpesh përshkruhet i ulur mes pemëve ose me një hardhi që ndërthur figurën e tij. Ra-Osiris u përshkrua me një disk diellor në kokë.
Fetish. shtyllë Djed. Për qëllime rituale, u përdorën kuti druri në formën e mumjes së Osiris: ato ishin të zbrazëta brenda, u derdh dheu dhe u hodh grurë, dhe u hapën vrima në kapakun e kutisë përmes së cilës mbinë lastarët jeshil - "Mbirë Osiris”. Në Misteret, të korrat, prerja e kallinjve, simbolizonin vrasjen e Osirisit; mbjellja e grurit është varrimi i Osirisit, mbirja është ringjallja e tij.

Qendrat e adhurimit. Qendrat kryesore të kultit janë Busiris dhe Abydos (vendi i varrosjes së faraonëve), dhe më vonë ishujt Philae dhe Bige.
Identifikimi. Aah, Khentiamenti, Sokar, Ptah, Hapi, Nun, drejt fundit të Mbretërisë së Re - Ra. NË Greqia e lashte- Hades, Helios, Dionisus, Poseidon, Serapis, Eros.

Miti i Osiris dhe Isis

Sipas miteve, në krye të panteonit të perëndive egjiptiane ishte perëndia e diellit Amon-Ra. Mitet tregojnë gjithashtu për një çift hyjnor - perëndinë e tokës Hebe dhe perëndeshën e qiellit me yje Nut - i cili kishte katër fëmijë: perënditë Osiris dhe Set dhe perëndeshat Isis dhe Nephthys. Egjiptianët pretenduan se Osiris dhe gruaja e tij, Isis bukuroshe, ishin sundimtarët e tyre të parë.

Çifti hyjnor u transmetoi njerëzve njohuri për tokën e aftë për të mbirë, i inicioi ata në misteret e artit dhe artizanatit, mësuan shkrimin dhe kanonet e ndërtimit të tempujve. Njerëzit patën mundësinë të jetojnë sipas ligjeve të Qiellit në unitet me Natyrën. Osiris dhe Isis u zbuluan atyre misteret e jetës dhe vdekjes dhe kuptimin e ekzistencës së tyre. Ata zgjuan në shpirtra një dashuri për Urtësinë dhe një etje për dije. Ishte koha më e mrekullueshme dhe më e lumtur për njerëzit.

Siç thonë mitet, në ditën e 17-të të muajit Atir, kur dielli kaloi yjësinë e Akrepit, në tokë ndodhi një fatkeqësi e madhe. Vëllai i Osiris, perëndia Set, duke kërkuar të merrte pushtetin mbi botën, vrau Osirisin dhe e hodhi trupin e tij në Nil.

Për një kohë të gjatë, pa e njohur lodhjen, Isis kërkoi në të gjithë tokën për bashkëshortin e saj hyjnor. Pasi gjeti trupin e Osiris, ajo e fshehu në brigjet e Nilit në gëmushat e kallamishteve. Por Sethi, që po gjuante natën, e gjeti dhe e preu në katërmbëdhjetë copa, të cilat i shpërndau në mbarë vendin e Egjiptit. Isis u nis përsëri në kërkim. Aty ku perëndesha gjeti pjesë të trupit të Osiris, ajo ngriti faltore në kujtim të bashkëshortit të saj hyjnor. Katërmbëdhjetë faltore të ndërtuara nga perëndesha Isis në kohëve historike do të bëhen qendra të shenjta të të gjithë vendit.

Rreth tyre, në vendet e përcaktuara nga vetë perënditë, Egjipti do të ndërtohet dhe zhvillohet. Kështu, në çdo kohë, Egjipti përfaqësonte trupin e Osiris hyjnor, të copëtuar nga vëllai i tij Seti në 14 pjesë. Ndërsa miti vazhdon, së shpejti Isis dhe Osiris për mrekulli lind një djalë - perëndia i skifterit Horus, i cili supozohej të rivendoste drejtësinë. Djali i Isis hyn në betejë me forcat e errësirës. Në një nga betejat me Sethin, Horus humbet një sy. Në këmbim, perënditë i japin atij Udjat - syrin e së brendshmit. Vision Horus mposht Setin dhe me ndihmën e Udjat ringjall të atin Osiris.

Syri i Horusit bëhet një nga simbolet kryesore të Egjiptit - një simbol i veprimeve të drejta, dhembshurisë dhe mëshirës. Djali i Isis, Horus, ishte i fundit nga perënditë që sundoi Tokën. Me largimin e tij në parajsë përfundon epoka e mbretërimit të perëndive. Do të kalojnë mijëvjeçarë para se të shfaqet faraoni i parë historik dhe fuqia tokësore t'i kalojë mbretit tokësor.

Osiris është një nga perënditë supreme në panteonin egjiptian, popullsinë Bota e lashtë ai u perceptua si mbreti i botës së krimit. Shqiptimi i saktë i emrit të këtij zoti është Usir.

Ai zakonisht përshkruhet si një burrë, trupi i poshtëm i të cilit është i lidhur si një trup i mumifikuar. Në duart e tij ai duhet të ketë shenjat e fuqisë mbretërore - një grep dhe një flail.

Në kokën e kësaj hyjnie përshkruhet një veshje specifike e kokës - kurora "atef". Duket si një kapele e gjatë konike me dy pupla të varura nga anët. Ndonjëherë, në vend të një shami, Osiris përshkruhet me brirë të mëdhenj dash. Në disa vizatime që kanë mbijetuar deri më sot, ky zot paraqitet me lëkurë të gjelbër, e cila duket se thekson përfshirjen e tij në bollëkun dhe pjellorinë kombëtare.

Egjiptologët e sotëm ende nuk mund të arrijnë në një konsensus mbi etimologjinë (origjinën) e emrit të kësaj hyjnie. Por pikëpamja më e përhapur është se perëndia Usir e mori emrin e tij nga fjala bashkëtingëllore egjiptiane "voser", e cila fjalë për fjalë përkthehet si "qeverisje i vetëm".

Egjiptianët e lashtë lidhnin një numër të madh besimesh, kultesh fetare dhe mitesh me këtë perëndi.

Ringjallja e Osiris

Një nga mitet më të rëndësishme të Egjiptit të Lashtë, mbi të cilin i gjithë kulti fetar dhe funeral i kësaj , është një legjendë për vrasjen dhe ringjalljen e mëvonshme të perëndisë Osiris.

Ky mit u përshkrua në mënyrë më të saktë dhe të besueshme nga filozofi dhe kronisti i lashtë grek Plutarku. Sipas tregimit të tij, Osiris ishte fillimisht një njeri i vdekshëm - mbreti i Egjiptit. Ai drejtoi popullin së bashku me gruan e tij Isis, e cila ishte edhe motra e tij. Nën atë, popullsia e Egjiptit mësoi të kultivonte të mbjella, të jetonte në paqe dhe të nderonte perënditë e tyre. Ai e fitoi ndikimin e tij tek banorët e thjeshtë me mirësinë dhe drejtësinë e tij, dhe jo me kërcënime dhe armë si faraonët e tjerë. Si rezultat, ai ishte i dashur dhe i nderuar, gjë që shkaktoi zili të tmerrshme tek vëllai i tij Seth. Seti vendosi të informojë vëllain e tij, për këtë ai bëri një sarkofag dhe premtoi t'ia jepte atij që do t'i përshtatej, dhe që në fillim ai vetë mori matjet e sakta të Osiris.

Osiris vendosi të mbështeste idenë e vëllait të tij dhe u shtri në sarkofag, që natyrisht doli të ishte pikërisht koha e duhur për të, në të cilën kohë Seth dhe shtatëdhjetë e dy komplotistët e tjerë vrapuan dhe mbyllën kapakun dhe madje vulosën pjesën e sipërme me plumb për besueshmëri më të madhe. Pas së cilës ata hodhën sarkofagun me Osirisin në Nil.

Por sarkofagu nuk u mbyt, por lundroi më tej në drejtim të rrymës. Pranë Byblos, ai u hodh në breg, dhe një pemë e bukur u rrit menjëherë në këtë vend. Isis, e cila e donte shumë burrin e saj, bën një përpjekje të suksesshme për të gjetur të shoqin, gjen sarkofagun dhe e kthen në Delta, ku do të kryejë ritualin e varrimit sipas të gjitha rregullave. Por Sethi doli të ishte shumë tinëzar, ai vjedh trupin e vëllait të tij, e copëton atë në shumë copa dhe i shpërndan në të gjithë Egjiptin.

Por Isis nuk u dorëzua, ajo përsëri filloi të kërkonte trupin e burrit të saj, duke gjetur pjesë të ndryshme pjesë të saj, ajo kreu ritet e varrimit dhe i mori me vete. Pasi u mblodh gjithçka, Osiris u mumifikuar. Më pas, shpirti i Osiris fitoi sundimin dhe filloi të sundojë jetën e përtejme. Gjatë periudhës së mbretërisë së mesme dhe të vonë, ky zot, sipas kultit të egjiptianëve dhe fesë së tyre, drejtonte gjykimin mbi shpirtrat e të vdekurve.

Gjykata e Lartë e Osiris

Falë "Librit të të Vdekurve" të famshëm, i cili na ka ardhur nëpër mijëvjeçarë, mund të zbuloni se si, sipas egjiptianëve, u krye Gjykata e Lartë e shpirtrave të të vdekurve.

Pra, sipas saj, pasi një person vdiste, shpirti i tij shkoi në jetën e përtejme, e cila dukej se ishte diçka si një vend ku bëhej shpërndarja e mëtejshme - në ferr ose në parajsë. Gjithçka në këtë botë vendosej nga gjykata supreme e dyzet e dy perëndive, në krye të së cilës ishte Osiris, dhe ishte ai që bëri përfundimin përfundimtar, pasi, me sa duket, gjykata u krye sipas vendimit kolektiv.

Pasi shpirti hyri në jetën e përtejme, ai duhet të marrë të ashtuquajturin betim të mohimit - ishte e nevojshme të betoheshe se gjatë jetës personi ishte i frikësuar nga Zoti dhe nuk kreu vepra të këqija, të gjitha fjalët e betimit filluan me grimcën "jo ”- nuk ka dhunuar, nuk ka vjedhur, nuk ka gënjyer, nuk ka vrarë, etj. Pas betimit, perënditë peshonin zemrën e të ndjerit në peshoren e së vërtetës. Ajo u vendos në njërën tepsi të peshores dhe perëndesha e së vërtetës Maat vendosi pendën e saj në tjetrën. Dhe nëse zemra peshonte, do të thotë se gjatë jetës ajo ishte e ngarkuar me ofendime të ndryshme të pahijshme.

Fati i mëtejshëm i shpirtit varej nga vendimi i gjykatës së Osiris - ai mund të dërgohej në parajsë, në dritë, ose zemra mund të hahej nga përbindëshi i pamëshirshëm Ammut. Për më tepër, në rastin e parë, pas ca kohësh shpirti mund të ringjallej përsëri në një person tjetër, por në të dytën ai vdiq plotësisht. Ishte pikërisht për shkak të frikës së oborrit suprem të Zotit të nëntokës që Osiris ishte aq i nderuar në Egjiptin e Lashtë dhe kulti i tij përbëhej nga numri më i madh i tempujve dhe priftërinjve.

Me gjithë këtë, egjiptianët e konsideruan këtë zot të rreptë, por të drejtë, i cili është gjithmonë i gatshëm të bëjë disa lëshime, por nuk do të lejojë mëkatarët vërtet të ligj në parajsë. Pikërisht me synimin për të sharë zotin suprem të oborrit dhe panelin e vlerësuesve, në varre u vendos “libri i të vdekurve”, i cili përmbante një numër të madh marifetesh dhe formulash të ndryshme me ndihmën e të cilave mund të arriheshin. butësi për veten.

Kulti i Osirisit

Osiris është nderuar nga egjiptianët që nga koha e mbretërimit më të lashtë të faraonëve, dhe fillimisht ai u konsiderua zot i bollëkut dhe pjellorisë, siç besohej zakonisht, të gjitha përmbytjet e Nilit dhe të korrat e pasura pasuese vareshin nga ai; mëshirë. Disi më vonë, ai filloi të perceptohej si perëndia e ringjalljes dhe sundimtari i botës së krimit.

Në fillim të historisë egjiptiane, faraonët sundues u identifikuan me vetë Zotin, dhe bijtë e tyre me Horusin, bijtë e Osirisit.

Një nga qendrat kryesore territoriale të kultit të kësaj hyjnie ishte Abydos, kryeqyteti i nomit të tetë në Egjiptin e Lashtë. Vendi i pelegrinazhit në këto territore ishte varri i njërit prej mbretërve të dinastisë së parë, sundimtarit Djoser në shekujt pasardhës, ai u nderua si vendprehja e vetë Osirisit. Çdo vit për disa mijëra vjet një festë kushtuar kësaj hyjnie mbahej në Abydos. Besohej gjithashtu se në këtë qytet u varros koka e perëndisë pasi u pre në copa nga vëllai i tij.

Vlen gjithashtu të përmendet se kulti i Osiris ishte aq i fortë, dhe vetë Zoti ishte aq i nderuar, sa që gjatë epokës së mbretërisë së re ai shkoi përtej kufijve të Egjiptit të Lashtë dhe u përhap në të gjithë vendet e Nubisë, Libisë, Greqisë, Mesopotamisë, etj.

Osiris dhe miti i ringjalljes së tij të mrekullueshme në formën e një perëndie ndërthurën periudhat më të ndryshme të historisë egjiptiane. Kulti i mbretit-faraonit, nderimi i një perëndie që vdes dhe ringjallet, ashtu si Nili me zbaticat dhe rrjedhat e tij, hëna, jeta e përtejme, oborri suprem - e gjithë kjo përthithet si një sfungjer nga idetë fetare, të cilat marrin zhvillimin e tyre të qëndrueshëm gjatë formimit të shoqërisë egjiptiane.

Miti i Osiris i ka rrënjët thellë në epokën e lindjes së shoqërisë fisnore, nga ritualet, besimet dhe idetë, të cilat më pas zhvillojnë tipare karakteristike të kultit të këtij perëndie, siç është lidhja e pazgjidhshme midis kultit të mbretit-sundimtar. -faraoni dhe kulti i një perëndie që ka aftësinë të ndikojë në forcat e natyrës dhe rezultatet e tyre. Në të njëjtën kohë, kulti i mbretit të nëntokës është i ndërthurur ngushtë me ato kohë kur Osiris nderohej si perëndia e pjellorisë, kjo është arsyeja pse në fe dhe ritet priftërore, si dhe në vetë mitin, forcat e natyrës. që favorizimet e Perëndisë shfaqen veçanërisht qartë.

Vlen gjithashtu të kuptoni veglat e domosdoshme, pa të cilat nuk do të gjeni imazhe të Osiris. Kurora e Atefit, mbulesa e kokës së Osirisit është prej papirusi, varka e shenjtë e perëndisë është gjithashtu nga kërcellet e këtij kallami dhe në simbolin e tij të pushtetit mbretëror është futur në një tufë tjetër kallamishtesh.

Vlen gjithashtu të përmendet se në të gjitha imazhet Osiris është përshkruar me një lloj bime - përpara fronit të tij, ose një zambak uji ose pemë me një hardhi rriten nga një pellg, hardhia gjithashtu mund të ndërthurë tendën dhe fronin; Zoti ulet, dhe ndonjëherë edhe vetë.

Varri i Osiris gjithashtu përshkruhet gjithmonë me gjelbërim - ose një pemë rritet jo shumë larg tij, në degët e së cilës ulet shpirti i Osiris, ose një pemë rritet drejtpërdrejt nga varri, ose katër pemë rriten prej saj menjëherë.

Le të fillojmë.

Osiris, në mitologjinë egjiptiane, perëndia e forcave prodhuese të natyrës, sundimtari i botës së krimit, gjykatësi në mbretërinë e të vdekurve. Osiris ishte djali i madh i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut, vëllai dhe burri i Isis. Ai u mësoi egjiptianëve bujqësinë, vreshtarinë dhe verëtarinë, nxjerrjen dhe përpunimin e mineralit të bakrit dhe arit, artin e mjekësisë, ndërtimin e qyteteve dhe themeloi kultin e perëndive.
Osiris zakonisht përshkruhej si një burrë me lëkurë të gjelbër, i ulur mes pemëve ose me një hardhi që gërsheton figurën e tij. Besohej se, si çdo gjë florës, Osiris vdes çdo vit dhe rilind në një jetë të re, por forca fekonduese e jetës tek ai mbetet edhe te të vdekurit.
Seti, vëllai i tij, perëndia i keq i shkretëtirës, ​​vendosi të shkatërrojë Osirisin dhe bëri një sarkofag sipas matjeve të vëllait të tij të madh. Pasi organizoi një festë, ai ftoi Osirisin dhe njoftoi se sarkofagu do t'i paraqitej atij që i përshtatej faturës. Kur Osiris u shtri në sarkofag, komplotistët përplasën kapakun, e mbushën me plumb dhe e hodhën në ujërat e Nilit (Marrja e një sarkofagu gjatë jetës ishte normale në atë kohë.)
Gruaja besnike e Osiris, Isis, gjeti trupin e burrit të saj, nxori mrekullisht forcën jetësore të fshehur në të dhe ngjiz një djalë të quajtur Horus nga Osirisi i vdekur. Kur Horus u rrit, ai u hakmor ndaj Setit. Horus i dha syrin e tij magjik, të shqyer nga Sethi në fillim të betejës, babait të tij të vdekur për ta gëlltitur. Osiris erdhi në jetë, por nuk donte të kthehej në tokë dhe, duke ia lënë fronin Horusit, filloi të mbretërojë dhe të japë drejtësi në jetën e përtejme. Seth, në mitologjinë egjiptiane, perëndia e shkretëtirës, ​​domethënë "vendet e huaja", personifikimi i parimit të keq, vëllai dhe vrasësi i Osiris. Në epokë mbretëria e lashtë Seti u nderua si një zot luftëtar, asistent i Ra dhe mbrojtës i faraonëve.
Si personifikimi i luftës, thatësirës, ​​vdekjes, Seth gjithashtu mishëroi parimin e lig - si hyjni e shkretëtirës së pamëshirshme, perëndia e të huajve: ai preu pemët e shenjta, hëngri macen e shenjtë të perëndeshës Bast, etj.
Kafshët e shenjta të Sethit konsideroheshin derri (" neveri për perënditë "), antilopa, gjirafa dhe kryesorja ishte gomari. Egjiptianët e imagjinonin atë si një njeri me trup të hollë e të gjatë dhe me kokë gomari. Disa mite i atribuohen Sethit shpëtimin e Ra nga gjarpri Apophis - Seth shpoi gjigantin Apophis, duke personifikuar errësirën dhe të keqen, me një fuzhnjë. Miti:
Seti, xheloz për vëllain e tij Osiris, e vrau, e hodhi trupin e tij në Nil dhe mori ligjërisht fronin e tij. Por djali i Osiris Horus, vite të gjata duke u fshehur, donte të hakmerrej ndaj Sethit dhe të merrte fronin e tij. Horus dhe Seti luftuan për tetëdhjetë vjet. Gjatë një prej betejave, Sethi i hoqi syrin Horusit, i cili më pas u bë amuleti i madh i Udjat; Horus e tredhi Sethin, duke e privuar atë nga pjesa më e madhe e thelbit të tij. Horus ose Horus, Horus ("lartësia", "qielli"), në mitologjinë egjiptiane perëndia e qiellit dhe e diellit në maskën e një skifteri, një njeri me kokën e një skifteri ose një diell me krahë, i biri i perëndeshë e pjellorisë Isis dhe Osiris, perëndia e forcave prodhuese. Simboli i tij është një disk diellor me krahë të shtrirë. Fillimisht, perëndia e skifterit u nderua si një zot grabitqar i gjuetisë, me kthetrat e tij duke gërmuar në pre e tij. Miti:
Isis ngjiz Horusin nga Osirisi i vdekur, i cili u vra pabesisht nga perëndia i frikshëm i shkretëtirës Set, vëllai i tij. Duke u tërhequr thellë në deltën moçalore të Nilit, Isis lindi dhe rriti një djalë, i cili, pasi ishte pjekur, në një mosmarrëveshje me Setin, kërkoi të njihej si trashëgimtari i vetëm i Osiris.
Në betejën me Set-in, vrasësin e babait të tij, Horus fillimisht mposhtet - Seti i hoqi syrin, Syrin e mrekullueshëm, por më pas Horus mundi Set-in dhe e privoi atë nga maskuliniteti i tij. Në shenjë nënshtrimi, ai vendosi sandalen e Osirisit në kokën e Sethit. Horus lejoi që syri i tij i mrekullueshëm të gëlltitet nga babai i tij dhe ai erdhi në jetë. Osirisi i ringjallur ia dorëzoi fronin e tij në Egjipt Horusit dhe ai vetë u bë mbreti i botës së krimit. Isis ose Isis, në mitologjinë egjiptiane, perëndeshë e pjellorisë, ujit dhe erës, një simbol i feminitetit dhe besnikërisë martesore, perëndeshë e lundrimit Isis ndihmoi Osiris të qytetëronte Egjiptin dhe i mësoi gratë të korrnin, tjernin dhe thurnin, të kuronin sëmundjet dhe të themelonin. institucioni i martesës. Kur Osiris shkoi të endej nëpër botë, Isis e zëvendësoi atë dhe sundoi me mençuri vendin. Miti:
Duke dëgjuar për vdekjen e Osiris nga duart e zotit të së keqes Set, Isis u trondit. Ajo preu flokët, veshi rroba zie dhe filloi të kërkonte trupin e tij. Fëmijët i thanë Isis se kishin parë një kuti me trupin e Osiris që notonte poshtë Nilit. Uji e çoi nën një pemë që rritej në breg pranë Byblos, e cila filloi të rritet me shpejtësi dhe shumë shpejt arkivoli u fsheh plotësisht në trungun e tij.
Mbreti i Biblosit, pasi mësoi për këtë, urdhëroi që pema të pritej dhe të çohej në pallat, ku u përdor si një mbështetje për çatinë në formën e një kolone. Isis, pasi kishte marrë me mend gjithçka, nxitoi në Byblos. Ajo u vesh keq dhe u ul pranë një pusi në qendër të qytetit. Kur shërbëtoret e mbretëreshës erdhën te pusi, Isis ua gërsheti flokët dhe i mbështjellë me një aromë të tillë, saqë mbretëresha shpejt e dërgoi ta kërkonte dhe mori djalin e saj si mësues. Çdo natë Isis e vendoste fëmijën mbretëror në zjarrin e pavdekësisë dhe ajo vetë, duke u kthyer në një dallëndyshe, fluturonte rreth kolonës me trupin e burrit të saj. Duke parë djalin e saj në flakë, mbretëresha lëshoi ​​një klithmë kaq therëse saqë fëmija humbi pavdekësinë e tij dhe Isis u zbulua dhe kërkoi t'i jepte asaj kolonën. Pasi mori trupin e burrit të saj, Isis e fshehu atë në një moçal. Megjithatë, Seth e gjeti trupin dhe e preu në katërmbëdhjetë pjesë, të cilat i shpërndau në të gjithë vendin. Me ndihmën e perëndive, Isis gjeti të gjitha pjesët përveç penisit, të cilin peshku e kishte gëlltitur.
Sipas një versioni, Isis e mblodhi trupin dhe e ringjalli Osirisin duke e përdorur atë fuqi shëruese, dhe Horus, perëndia i qiellit dhe i diellit, u ngjiz prej tij. Isis ishte aq popullore në Egjipt sa që me kalimin e kohës fitoi karakteristikat e perëndeshave të tjera. Ajo u nderua si patronazhi i grave në lindje, duke përcaktuar fatin e mbretërve të porsalindur.

Zoti Osiris (Usir) është një nga personazhet qendrore të mitologjisë egjiptiane.

Ky nuk është vetëm perëndia i botës së krimit dhe gjykatësi i shpirtrave të të vdekurve: Osiris u nderua kryesisht si perëndia e rilindjes dhe ringjalljes, zgjimit dhe rinovimit të natyrës dhe njeriut.

Origjinaliteti i kësaj hyjnie theksohet nga imazhi:

• Osiris u përshkrua si një mumje e mbështjellë me pelerinë me një fytyrë të gjelbër dhe krahë të pozicionuar lirshëm;
• në duart e tij perëndia mban një heket (skeptër) dhe një nehekha (fletë) - simbole të fuqisë mbretërore.

Familja

Osiris është djali i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut. Me fjalë të tjera, ky zot kishte një thelb tokësor dhe qiellor. Më pas, Osirisit iu dha nderi të ishte sundimtari i botës së krimit, që atëherë ky zot është bërë me të vërtetë gjithëpërfshirës.

Biografia

Është kurioze që një hyjni kaq e lashtë si Osiris ka një biografi plot ngjarje, të krahasueshme me biografitë e të famshëmve të jetës reale (mbretër, gjeneralë, heronj). Miti kryesor i Osiris është një nga më interesantët në të gjithë sistemin fetar të Egjiptit të Lashtë.

Ishte një kohë kur Ra ​​sundonte Egjiptin. Ai u pasua në fron nga djali i tij Shu, dhe më pas nga djali i tij Geb. Pas tij, Osiris, i biri i Gebit, u ul në fron. Dhe mbretërimi i tij ishte shumë i frytshëm për vendin dhe popullin e tij. Osiris u mësoi egjiptianëve kopshtarinë, bujqësinë dhe prodhimin e verës. Sidoqoftë, Osiris kishte një person ziliqar - Set mizor, i cili donte të sundonte në vend të tij.

Set ishte zot i luftës, vdekjes, kaosit dhe shkatërrimit, dhe ai nuk qëndroi në ceremoni me vëllanë e tij fisnik-sundimtar: ai e vrau atë, pas së cilës ai ishte në gjendje të merrte në mënyrë legjitime fronin. Ai e hodhi trupin e Osiris në Nil paraprakisht. I ndjeri ka mbetur me gruan e tij besnike Isis, e cila ishte edhe motra e tij. Ajo gjeti atë që kishte mbetur nga burri i saj dhe e vajtoi për një kohë të gjatë derisa Ra i madh u mëshiroi për të.

Ai dërgoi Anubis, perëndinë me kokë çakalli, i cili mblodhi pjesët e trupit të Osirisit që Sethi kishte prerë, i bashkoi dhe i mbështillte për të bërë një mumje. Trupi ishte mbledhur, por mungonte një pjesë - falusi. Isis e bëri atë nga balta dhe e aplikoi në mumjen e burrit të saj. Pastaj ajo u shndërrua në një qift femër (në një version tjetër - një skifter), u bashkua me burrin e saj të vdekur dhe mbeti shtatzënë prej tij.

Kështu lindi Horus, i cili ishte i destinuar për misionin e një hakmarrësi. Horus luftoi me Setin dhe e mundi atë, duke mbrojtur të drejtën e tij për të marrë fronin. Në këtë betejë, Seth rrëzoi syrin e tij, i cili u shndërrua në Wadget të shenjtë - një simbol magjik. Horus ia dha Osirisit për ta gëlltitur dhe ai u ringjall. Megjithatë, ai vendosi të mos qëndrojë në tokë, duke ia lënë djalit të tij dhe shkoi në mbretërinë e të vdekurve, ku zëvendësoi Anubis në fron.

Anubis mbeti në mbretërinë e të vdekurve si udhërrëfyes dhe portier. Nga rruga, gjatë betejës me Setin, Horus e shpërbleu atë në të njëjtën mënyrë që bëri me Osiris: ai e tredhi atë, duke e privuar atë nga thelbi i tij bazë hyjnor.

Për çfarë ishte përgjegjës Osiris?

Osiris ishte mbrojtësi i një sërë zonash dhe në varësi të periudhës, funksionet e tij ndryshuan disi.

• Osiris është një hyjni që po vdes dhe po ringjallet.
• Mbrojtës i forcave prodhuese të natyrës;
• Mbrojtësi i mbretërve;
• Sundimtar i mbretërisë së të vdekurve, gjykatës që pranon shpirtrat e të vdekurve.

hyjni bujqësore

Në vizatime, Osiris ishte gjithmonë, ose pothuajse gjithmonë, i përshkruar i rrethuar nga gjelbërimi. Edhe kurora e tij është e thurur nga kërcell papirusi dhe skeptri djed përbëhet nga tufa kallamishtesh të futura në njëra-tjetrën. Përpara fronit të tij ka një zambak uji që rritet, pemë të larta ose një hardhi që ngjitet. Rrushi veçanërisht shpesh shoqëron imazhet e Osiris, i cili në disa raste është i ndërthurur plotësisht me to.

Funksioni bujqësor i Osiris sugjeron se kjo hyjni është shumë e lashtë - ndoshta një nga perënditë më të lashta egjiptiane. Vdekja dhe ringjallja e Osiris është gjithashtu një pasqyrim i vëzhgimeve të fermerëve primitivë të stinëve të ndryshueshme klimatike me të cilat ishte lidhur kalendari origjinal. Funerali ritual i hyjnisë simbolizonte mbjelljen e farave, ringjalljen e tij - daljen e fidanëve dhe vrasjen e tij - prerjen e kallinjve.

Osiris ishte ndoshta perëndia i parë i njohur që vdiq dhe u ringjall.

• Ringjalljes së Osirisit i parapriu vajtimi i trupit të vdekur nga një grua (Isis në një mit të ngjashëm të vonë antik për Herkulin, kufoma e tij vajtohet nga Vestalët);
• Pas ringjalljes, hyjnia nuk donte të qëndronte në tokë, por u transportua në mbretërinë e të vdekurve (ndër egjiptianët ishte nën tokë);
• Nga kulti i Osirisit, fetë e mëvonshme (zoroastrianizmi, krishterimi, etj.) huazuan imazhin e peshores mbi të cilën Zoti në mbretërinë e të vdekurve peshon veprat e mira dhe të këqija të të vdekurve;
• Osiris ishte perëndia kryesisht i shtresave të ulëta shoqërore, të cilët shpresonin për gjykimin e tij të drejtë dhe një vend në parajsë.

Osiris kishte një vëlla, Setin e keq dhe tradhtar. i cili ishte xheloz për Osirisin dhe vendosi ta shkatërronte. Fshehurazi mati lartësinë e Osirisit dhe urdhëroi të bëhej një kuti sipas matjeve të tij me dekorim të bukur. Pastaj ai e ftoi Osirisin në festën e tij. Të gjithë të ftuarit në festë, duke qenë bashkëpunëtorë të Sethit, filluan ta admirojnë me zë të lartë kutinë. Seth tha se do t'ia jepte kutinë dikujt që kishte të njëjtën madhësi si ai. Të gjithë u futën me radhë në kuti, por ajo nuk i përshtatej askujt përveç Osirisit. Kur Osiris u shtri në kuti, Seth përplasi kapakun, mbylli bravën dhe bashkëpunëtorët e tij e çuan kutinë në Nil dhe e hodhën në ujë.

Gruaja e Osiris, Isis, pasi mësoi për vdekjen e burrit të saj, shkoi në kërkim të trupit të tij për ta varrosur në mënyrë dinjitoze.

Valët e çuan kutinë me trupin e Osiris në bregun afër qytetit të Byblos. Një pemë e fuqishme u rrit sipër tij, duke e fshehur kutinë brenda trungut të saj. Mbreti vendas urdhëroi që pema të pritej dhe të bëhej një kolonë për të dekoruar pallatin e tij.

Isis arriti në qytetin e Byblos, hoqi trupin e Osiris nga kolona dhe e çoi në pubis në deltën e Nilit. Aty, në vetmi, mes kënetave, ajo filloi të vajtojë të shoqin.

...Errësirë ​​na rrethon, edhe pse Ra në qiej, Qielli u përzie me tokën, hijet ranë në tokë.

Zemra ime po digjet nga ndarja e keqe, Zemra ime po digjet, sepse ju jeni rrethuar nga unë me një mur...

(Përkthim nga Anna Akhmatova)

Natën, kur Isis e zuri gjumi, Sethi i keq doli për të gjuajtur drita e hënës. Dhe ndodhi që në bregun e shkretë ai pa trupin e vëllait të tij të urryer. Set preu trupin e Osiris në katërmbëdhjetë pjesë dhe e shpërndau në të gjithë botën.

Isis e pikëlluar përsëri shkoi në kërkim të trupit të burrit të saj. Në udhëtimet e saj, njerëzit dhe kafshët, gjarpërinjtë dhe zogjtë e ndihmuan, madje edhe krokodilët nuk e dëmtuan atë kur lundroi nëpër këneta me një varkë papirusi. Egjiptianët besonin se në kujtim të perëndeshës së madhe, krokodilët nuk do të preknin kurrë këdo që lundron në një varkë të bërë nga papirusi.

Në një version të mitit, Isis varrosi pjesët e gjetura të trupit të Osiris në vende të ndryshme. Kjo shpjegon pse kishte disa varre të Osiris në Egjipt. Në një tjetër, ajo mblodhi trupin e tij dhe tha: “O Osiris i ndritur! Eshtrat e tua janë mbledhur, trupi yt është mbledhur, zemra jote i është dhënë trupit!”.

Zoti Anubis balsamosi trupin e Osiris dhe bëri mumjen e parë në botë. Që atëherë, egjiptianët kishin një zakon të mumifikimit të të vdekurve.

Isis ngjiz për mrekulli një djalë, Horus, nga Osirisi i ndjerë. Pasi u pjekur, Horus u hakmor për të atin, mundi Setin dhe u bë mbret i Egjiptit.

Dhe Osiris shkoi në jetën e përtejme, duke u bërë sundimtari dhe gjykatësi i saj mbi të vdekurit.

Seti vrau vëllanë e tij Osiris, perëndinë e tokës dhe të rritjes. Por ai u ringjall dhe mbretëroi në jetën e përtejme, duke u bërë sundimtari i varreve dhe i të vdekurve, sunduesi i botës tjetër dhe paralajmëruesi i ringjalljes së të gjithë racës njerëzore.

Si një mbret i vdekur dhe mbret i të vdekurve, Osiris ishte veçanërisht i nderuar në Egjiptin e Lashtë. Dashuria e Isis, motrës së tij paredra, e shpëtoi Osirisin dhe ai erdhi në jetë. Ky zot mishëron rilindjen. Falë tij, çdo person që ka kaluar Gjykimin e Fundit do të fitojë jete e re. Dhe përpara emrave të atyre që do të shpallen “të justifikuar” në këtë gjykim, do të shfaqet emri “Osiris”. Osiris është perëndia e Shpëtimit, kështu që njerëzit kanë nevojë për të mbi të gjitha!

Imazhet e Osiris

Osiris është një zot antropomorfik, domethënë një perëndi me pamjen e një njeriu. Përveç kësaj, qefini i bardhë me të cilin është mbështjellë e bën atë të ngjajë me një mumje. Kjo është një shenjë e botës së krimit, të sunduar nga Osiris. Ky zot përshkruhej gjithmonë në një pozë statike: më shpesh në këmbë, më rrallë ulur dhe kurrë duke ecur. Ndonjëherë pranë tij shfaqen motrat e tij, Isis dhe Nephthys.

Ndonjëherë ka edhe imazhe të një Osiris të shtrirë. Kjo është një referencë për mitin e Osiris duke dhënë fryte, për të cilin do të flasim më në detaje në artikullin vijues.

Shpesh një kafshë që i flijohej atij përshkruhej përpara Osiris.

Osiris kurorëzohet gjithmonë. Mitet thonë se ai ishte mbreti i parë i Egjiptit. Në duart e tij ai mban simbolet e pushtetit - një kamxhik dhe një skeptër. Osiris, motra dhe bashkëshortja e tij Isis dhe djali Horus përbëjnë familjen kryesore të shenjtë të panteonit egjiptian: perëndi, perëndeshë dhe fëmijë hyjnor.

Zoti i ripërtëritjes

Lëkura e Osirisit është e gjelbër ose e zezë. Ngjyra e zezë në Egjipt nuk konsiderohej si shenjë zie. Është ngjyra e rilindjes, ngjyra e jetës së re, ashtu si jeshile. Dhe duke qenë se vdekja është rruga drejt një bote të re, Osiris shoqërohet gjithmonë nga bimët. Është një zambak uji, hardhi ose pemë. Kurora e Osirisit është një tufë gruri, varka është prej papirusi dhe djed është bërë nga tufa me kallamishte.

Mitet për Osirisin

Historia e Osirisit është historia e një perëndie, por është gjithashtu shumë njerëzore. Është plot me premtime për njerëzit që janë të dënuar të vdesin. Kjo është gjithashtu një histori dashurie, në qendër të së cilës është gruaja e Zotit, Isis. Dhe megjithëse mitet për Osirisin tregojnë kryesisht për botën e krimit, mbreti i së cilës është ai, ky zot mishëron jetën dhe rilindjen.

Miti i Osiris fillon me historinë e perëndisë Ra, i cili lindi çiftin hyjnor, Shu dhe Tefnut. Nga bashkimi i tyre lindën Geb, mishërimi i tokës dhe Nut, mishërimi i qiellit. Ata u lidhën aq shumë me njëri-tjetrin, saqë ishte e pamundur t'i ndante. Asgjë nuk i ndante më qiellin dhe tokën dhe Ra (dielli) nuk mund të udhëtonte më nëpër qiell. Ky është një rebelim kundër fuqisë së zotit të perëndive! Shu arriti ta largonte vajzën nga burri i saj dhe ajri, uji dhe dielli depërtuan në hapësirën e liruar. Por Ra vendosi të ndëshkojë të dashuruarit për pakujdesinë e tyre.

Duke ditur se Nut mbante pesë foshnja në barkun e saj, Ra dekretoi që fëmijët nuk mund të lindnin në asnjë nga dymbëdhjetë muajt e vitit!

Lindje e vështirë

Zoti Thoth u rebelua kundër vendimit mizor. Ai shkoi në Hënë dhe fitoi prej saj pesë ditë shtesë, të cilat iu shtuan kalendarit në fund të vitit (këto ishin epagomen, ditë "ekstra"). Osiris ka lindur i pari nga pesë foshnjat, kështu që e para nga këto ditë i kushtohet atij. Pastaj lindën vëllezërit dhe motrat e tij: Horus, Seth (vrasësi i ardhshëm i Zotit), Nephthys dhe Isis (gruaja e tij e ardhshme).

Së shpejti Osiris fitoi pushtetin mbretëror mbi botën dhe faraonët e dinastive të para i kushtuan një kult atij. “Sapo u bë mbret i botës, ai i nxori menjëherë egjiptianët nga gjendja e kafshëve të egra dhe i ndihmoi në nevojat e tyre, duke u treguar se si të kultivonin tokën, duke u dhënë ligje dhe duke i mësuar të nderonin perënditë. Dhe më pas ai shkoi nëpër të gjithë botën për ta prezantuar atë me kulturën.” Kështu përshkruajnë tekstet e lashta fillimin e mbretërimit të këtij mbreti-perëndi.

Familja Osiris

Miti i krijimit, i zakonshëm në Heliopolis, qyteti i perëndisë Ra, thotë se Osiris është djali i Gebit (Tokës) dhe Nut (Qielli). Ai lindi përmes ndërhyrjes së Thothit, perëndisë së kohës dhe numërimit, së bashku me Set, Isis, Nephthys dhe Horus. Por gjithçka nuk ishte mirë në familjen hyjnore. Osiris u grind hapur me vëllain e tij Set. Marrëdhëniet me Isis ishin gjithashtu të vështira: Zoti donte të ishte jo vetëm vëllai i saj, por edhe burri i saj.

Seth, vëllai xheloz

Por dashuria dhe nderimi që njerëzit i bënin Osirisit për veprat e tij të mira zgjuan zilinë dhe xhelozinë e perëndive të tjera dhe para së gjithash vëllait të tij Setit. Për të hequr qafe Osirisin, Seth konceptoi një plan tinëzar. Legjenda thotë se zoti mati fshehurazi gjatësinë e vëllait të tij. Pastaj, duke përdorur këto matje, ai bëri një sënduk të mrekullueshme prej druri të zbukuruar. Në mbrëmje, Sethi e solli atë në festë dhe me shaka premtoi se do t'ia jepte gjoksin dikujt që do t'i përshtatej. Në fillim, të gjithë të pranishmit u përpoqën... Kur erdhi radha e Osiris, ai u shtri me lehtësi brenda. Dhe pastaj ndihmësit e Sethit vrapuan, goditën shpejt gjoksin dhe e hodhën në Nil. Pikërisht në këtë moment hyn në veprim Isis, motra dhe gruaja e Osiris. Dhe kërkimi për Osiris fillon.

Shpërbërja e Osirisit

Një version i mitit për vrasjen e Osirisit nga vëllai i tij Set, "Shpërbërja e Osiris", u bë baza e kultit të këtij perëndie. Seti, i cili zbuloi vendin ku fshihej Isis kufomën e vëllait dhe bashkëshortit të saj të ndjerë, e preu menjëherë Osirisin në 14 pjesë, të cilat i shpërndau në 4 cepat e Egjiptit. Kërkimi i Isis ishte i gjatë, ajo vendosi që çdo pjesë të varrosej në vendin ku u gjet. Kjo legjendë shpjegon se reliket e Osirisit mbaheshin në tempuj të ndryshëm. Pra, në shenjtëroren e saj kryesore, në Abidos, ruhej koka e perëndisë.

Kërkimi për Osirisin

Miti i kërkimit të Osirisit ka disa variante. Njëri prej tyre thotë se Isis dhe Nephthys shkuan për të kërkuar trupin e Osiris dhe së shpejti e gjetën në brigjet e Nilit.

Në një tjetër, të quajtur zakonisht "Shpërbërja e Osiris", Isis zbuloi trupin e burrit të saj shumë më larg, në qytetin fenikas të Byblos (në Libanin e sotëm). Ajo e solli përsëri në Egjipt dhe e fshehu. Por Seth, pasi mësoi për këtë vend të fshehur, e copëtoi trupin dhe i shpërndau pjesët e tij në drejtime të ndryshme. Pastaj të dy motrat u thirrën perëndive në vajtim funeral, duke iu lutur Ra, Thothit dhe Anubis-it që t'i dëgjonin kërkesat e tyre dhe të ringjallën zotin.

Isis ngjiz për mrekulli një djalë, Horus, nga Osirisi i ndjerë. Pasi kishte lindur, Horus i vogël nuk mungoi të hakmerrej ndaj Sethit për të atin. Dhe Osiris, i ringjallur nga dashuria e pakufishme e gruas së tij, u bë sundimtari i natës dhe gjithçka tjetër në botë, duke mbretëruar në jetën e përtejme. Ai ia la pushtetin mbi ditën dhe botën e të gjallëve perëndisë Ra.

Kulti i Osirisit

Siç ndodh shpesh në besimet e lashta, imazhi i Osiris u shfaq si rezultat i bashkimit të kulteve të hyjnive lokale. Studiuesit besojnë se njëri prej tyre ishte Anjeti i Busirisit dhe tjetri ishte Hentamentiou i Abidos. Pikërisht në këto dy qytete Osiris u nderua më shumë nga të gjithë.

Nga Angenti ndoshta vjen mbretëria e Osiris (të cilën ai nuk do ta humbasë kurrë). Dhe nga hyjnia e dytë ai mori titullin "Zot i Perëndimit", domethënë zot i të vdekurve. Osiris, si zot i ritualeve funerale dhe sundimtar i botës së krimit, adhurohej unanimisht nga të gjithë egjiptianët. Entuziazmi me të cilin u lavdërua shpjegohet me faktin se ishte Osiris ai që dukej se ishte gjykatësi i fundit i njerëzve. Ky zot-mik i ri ia vlen padyshim dy të vjetrit, sepse është ai që do të ndeshet në pragun e një jete të re!

Abydos: qyteti i Osiris
Faraonët e të gjitha dinastive, duke përfshirë edhe të parën, e trajtuan Abidosin në mënyrë të favorshme, sepse ishte qyteti i Hentamentiu, paraardhësi i Osiris. Këtu u varrosën përfaqësuesit e dinastisë 1 dhe 2. Nga dinastitë e 5-të dhe të 6-të, Khentamentiu u identifikua gradualisht me Osirisin e Egjiptit të Poshtëm. Ishte atëherë që kulti fitoi përmasa mbresëlënëse. Gjatë Mbretërisë së Mesme, Abydos u bë një vend shumë popullor adhurimi. Pelegrinët nga e gjithë Egjipti erdhën këtu dhe priftërinjtë njoftuan se koka e një perëndie mbahej në qytet. Shumë egjiptianë kërkuan të qetësonin Osirisin, veçanërisht në pleqëri. Ndërmjet tempullit të Osirisit dhe nekropoleve tradicionale, ata ngritën cenotafë të vegjël me tulla (monumente funerale) dhe stele prej guri. Ky tempull fillimisht i është kushtuar Hentamentiut, por që nga dinastia XII është bërë një vend i shenjtë i Osiris. Kjo ndërtesë e lashtë është bërë me tulla. Vetëm kornizat e hapjeve të dritareve dhe dyerve ishin prej guri. Kjo shpjegon zhdukjen pothuajse të plotë të rrënojave të shenjtërores. Për shkak të besimit në praninë mistike të Zotit, shumë faraonë ndërtuan tempujt e tyre mortore në Abidos. I pari prej tyre ishte tempulli i Sesostris III.

Çdo varrim është pjesë e kultit të Osiris

Isis ngjiz Horusin, i cili lindi pas vdekjes së Osiris dhe u bë trashëgimtari i tij. Horus luftoi pa u lodhur kundër xhaxhait të tij Set për të rifituar pretendimin e tij për fronin. Por gjykata qiellore ndërhyri në luftën e tyre dhe perënditë e pranuan Horusin në rrethin e tyre. Për analogji, çdo faraon mbretërues gjatë jetës së tij identifikohet me Horusin. Duke vdekur, ai bëhet Osiris.

Megjithatë, njerëzit e thjeshtë gjetën shpresë për një jetë të re vetëm në epokën e Mbretërisë së Mesme, siç shkruan egjiptologu Serge Soneron (IFAO): "Në prag të Mbretërisë së Mesme, të gjithë të vdekurit filluan të konsideroheshin Osiris, dhe kështu njerëzimi, i cili dikur mund të merrte pjesë në pushtimin e parajsës vetëm në mënyrë indirekte, nëpërmjet të ndjerit, sundimtarit, i cili mishëronte imazhin kolektiv të paqartë dhe pa fytyrë të popullit të tij, iu dha mundësia të ndiqte Osirisin në botën tjetër, të hapur në mënyrë demokratike për të gjithë. Çfarë do të thotë të jesh Osiris? E tij rrugën e jetës dhe dashuria e gruas së tij, Isis, e bëjnë këtë perëndi të afërt dhe të kuptueshëm për çdo Egjiptian. Pasi hapi rrugën për një jetë të re, Osiris u dha njerëzve çelësin e një mbretërie të re - jetën e përtejme. Prandaj, Osirisit i drejtohet gjatë fazave të ndryshme të ritualit të varrimit: gjatë balsamimit, hapja rituale e gojës (që i kthen frymën të ndjerit), gjatë procesionit, etj. Të gjithë faraonët e vdekur dhe të balsamosur e përshkruajnë Osirisin: ata janë të mbështjellë në një qefin i bardhë, i kurorëzuar me një kurorë atef, duke mbajtur në duar simbolet hyjnore të fuqisë. RRETH rol të ri Faraoni njoftohet dhe pikturat janë pikturuar në varret e tyre.

Simbolet e pushtetit që Osiris mban në duar na kujtojnë kryesisht se ky zot është themeluesi i mbretërisë egjiptiane, por origjina e tyre është e qartë për njerëzit e thjeshtë. Fundi i lakuar i skeptrit të hekës, Shufra Magjike (fjala heka do të thotë "magji"), është e ngjashme në formë me kurbetin e bariut. Aflagelum (ose neheh) i ngjan një kamxhiku që përdoret për të mbledhur temjan. Kurora atef simbolizon pjellorinë e tokave të Egjiptit. Vijat e saj ngjajnë me kallinjtë e një tufë gruri të mbledhur në krye. Kjo tregon se Osiris, sipas legjendës, i mësoi njerëzit të kultivonin tokën. Dy pendë (ndoshta struci) në anët e mbulesës së kokës tregojnë gradën më të lartë të perëndisë. Osiris është një hyjni që mishëron bujqësinë dhe blegtorinë, të cilat formuan bazën e qytetërimit të lashtë egjiptian.

Festimet e Memfisit

Në Memfis, një festë unike u festua për nder të Osiris: "ndërtimi i kolonës Djed". Ky ritual e lidhte Osirisin me pushteti mbretëror, të cilën ai e pajisi me fuqi hyjnore. Në prag të kurorëzimit dhe në ditët e përvjetorëve, vetë faraoni mbikëqyri instalimin e kolonës monumentale djed, duke simbolizuar qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë që mishëronte Osiris.

Festat dhe ceremonitë

Festat kryesore të kultit të Osiris festohen në muajin Khoyak (tetor - nëntor), midis recesionit të ujërave të Nilit dhe fillimit të mbjelljes. Toka, e fekonduar me llum të sjellë gjatë përmbytjeve, së shpejti mund të mbillet. Kjo simbolikë tokësore e rilindjes, për të cilën ëndërron e gjithë raca njerëzore, është baza e riteve të adhurimit të Osiris.

Festimet fillojnë me ritualet publike që zhvillohen jashtë tempullit (të mbyllura për njerëzit e thjeshtë). Zoti u nxirret njerëzve në një varkë nekhmet, me një statujë të Upuaut. Ky zot çakalli, "hapësi i shtigjeve", luan rolin e psikopompit (udhërrëfyes i shpirtrave). Ai i shoqëron të vdekurit deri në varr dhe i ndihmon ata të rilindin. Fitorja e Upuaut mbi demonët e këqij është gjithashtu fitorja e Osiris, i cili lufton me mummers gjatë gjithë procesionit festiv.

Më pas vjen “Grand Exit”, një performancë realiste dhe herë pas here disi brutale që rikrijon betejën mes shokëve dhe armiqve të Osiris. Natyrisht, zoti del fitimtar nga beteja dhe kthehet në tempullin e tij, i shoqëruar nga një turmë ngazëllyese.

Kolona Djed

Kolona Djed është një nga simbolet më të zakonshme të Egjiptit të Lashtë. Ajo ishte pikturuar në muret e varreve, imazhi i saj ishte i veshur rreth qafës si një amulet si për të gjallët ashtu edhe për mumiet. Skicat e saj pasqyrohen në shkrimin hieroglifik: hieroglifi "kolona" do të thotë "qëndrueshmëri" dhe "qëndrueshmëri". Ky fetish ka një shumë origjinën e lashtë. Disa shkencëtarë besojnë se djed ishte fillimisht një pemë. Kapitulli 155 i Librit të të Vdekurve e lidh atë me shtyllën kurrizore të Osiris dhe për rrjedhojë me vdekjen. Prandaj, kjo shenjë shpesh përshkruhej brenda sarkofagëve. Të tjerë e shohin atë si një nilometër, një shtyllë që mati nivelin e përmbytjeve të Nilit. Rritja e tepërt ose shumë e vogël e ujit kishte një efekt të keq në të korrat dhe shkopi matës ju lejoi të dini se për çfarë të përgatiteni.

Osiris frytdhënës

Ceremonitë e tjera kryhen fshehurazi, në tempuj, larg turmave, midis priftërinjve të rangut të lartë dhe ndonjëherë në prani të vetë faraonit. Qëllimi i tyre është të sigurojnë ringjalljen mistike të Osiris.

Si u zhvillua ky ritual? Së pari, imazhi i Osiris u pikturua në baltën e sjellë nga lumi. Ndërsa ishte ende i lagësht, u mboll me grurë, i cili vaditej në nëntë ditët e ardhshme. Kur lastarët u shfaqën në sipërfaqe, ky "Osiris frytdhënës" u transferua solemnisht në një varkë, i shoqëruar nga një procesion me 365 pishtarë.

Varka, duke lundruar nëpër ujërat e shenjta të liqenit të tempullit, arriti në ishull, duke simbolizuar tumën ku ishte varrosur perëndia. Kur ajo u ankorua, Osirisi i mbirë u nxor prej saj. Imazhi i tharë i vitit të kaluar u hoq dhe perëndia e gjelbër u vendos në të njëjtin vend.

E mbyllur kështu cikli vjetor përditësimet. Forcat jetëdhënëse të natyrës u rivendosën dhe mund të fillonte një cikël i ri. Nëntë ditë lotim, llum në të cilin mbijnë kokrrat... Lidhja me shtatzëninë dhe lindjen e një jete të re është e dukshme. Kjo është jeta e Osirisit në botën tjetër! Nuk është rastësi që perëndia egjiptiane u identifikua më vonë me grekun e lashtë Dionisus, perëndinë e verës, forcat prodhuese të natyrës dhe Priapus, perëndinë e pjellorisë, fushave dhe kopshteve.

Emrat e Osiris

Populli i Egjiptit të Lashtë besonte se vetëm një emër nuk mjaftonte për një qenie hyjnore, qoftë faraon apo zot. Kështu Osiris mori shumë tituj.

Ai është sundimtari i Perëndimit: në perëndim të Nilit fillonte shkretëtira, mbi të cilën perëndonte dielli çdo mbrëmje. Dhe perëndimi i diellit është një imazh shumë simbolik i vdekjes. Egjiptianët besonin se në perëndim, nën tokë, ekzistonte një jetë e përtejme (duat) dhe dielli duhej ta kalonte çdo natë. Osiris, i cili arriti të rilindte pas vdekjes, u perceptua si sundimtari i kësaj bote, sundimtari i Perëndimit, me fjalë të tjera, mbreti i të vdekurve!

Ai është "Zoti i Maatit": fjala maat do të thotë "e vërteta dhe drejtësia". Këto virtyte janë mishëruar nga perëndeshë Maat. Njerëzit që jetuan "sipas Maat" mund të shpresonin se do të liroheshin në gjyqin përfundimtar. Ky gjykim administrohet nga vetë Osirisi dhe kur peshohet zemra e të ndjerit (selia e shpirtit), Maat shfaqet në formën e një peshe në anën tjetër të peshores. Nëse pesha e maatit tejkalon, do të thotë se barra e gabimeve nuk është shumë e madhe. Dhe pastaj i ndjeri gjen jetë të re në mbretërinë e Osiris.
Ai është "Zoti i Përjetësisë". Kjo duket e natyrshme, pasi fuqia e Osiris shtrihet mbi jetën e përtejme. Dhe përjetësia i është premtuar çdo personi të vdekur që pranohet në të. Nëse një person është i denjë apo jo - kjo, siç kemi thënë tashmë, përcaktohet nga gjykata e Osiris.

Ai është një "Qenie e Mirë" (unefer). Ky emër na kujton ndriçimin që Osiris u dha njerëzve të parë. Dhe se ishte ai që bëri parmendën e parë dhe u mësoi njerëzve bujqësinë dhe kopshtarinë.