Seksioni Nr. I Hyrje

1. Lënda e psikologjisë sociale.

2. Struktura e psikologjisë sociale si shkencë.

3. Specifikat e analizës socio-psikologjike.

4. Dy psikologji sociale.

Secili prej nesh jeton në një botë të banuar nga shumë njerëz të tjerë. Mes tyre ka të afërm dhe miq, miq dhe të njohur. Shumë pak janë thjesht të njohur. Ne vazhdimisht komunikojmë me dikë, punojmë së bashku, studiojmë ose kalojmë kohën e lirë, ndërsa të tjerët i shohim herë pas here. Megjithatë, të dyja, dhe e treta, ndikojnë tek ne në një mënyrë ose në një tjetër, duke shkaktuar ndryshime të caktuara në vetëdijen dhe sjelljen tonë.

Që nga kohra të lashta, njerëzit kanë menduar se si të kuptojnë më mirë njerëzit e tjerë, të ndikojnë tek ata dhe të krijojnë marrëdhënie të caktuara me ta. Kjo u shkaktua nga nevojat e praktikës - kërkimi i formave më të mira të organizimit dhe ndërveprimit të njerëzve në fusha të ndryshme - ekonomike, politike, ushtarake, arsimore, mjekësore, etj.

Pse njerëzit shpesh pajtohen me opinionin e shumicës? Pse ndodh anasjelltas, dhe një person i bind të gjithë të tjerët? Si mund të koordinoni veprimet e disa njerëzve dhe madje edhe masave të mëdha të njerëzve?

Sot, një degë e tillë e njohurive shkencore si psikologjia sociale po përpiqet t'u përgjigjet të gjitha pyetjeve të tilla që lindin nga format e ndryshme të kontakteve midis njerëzve. Kjo është një shkencë që studion modelet se si njerëzit e njohin njëri-tjetrin, marrëdhëniet e tyre dhe ndikimet reciproke. Pra, fokusi i hulumtimit të psikologut social është në pasojat e llojeve të ndryshme të kontakteve ndërmjet njerëzve, të manifestuara në formën e mendimeve, ndjenjave dhe veprimeve të individëve. Këto kontakte mund të jenë të drejtpërdrejta, siç thonë ata, ballë për ballë. Ato mund të jenë edhe indirekte, për shembull, nëpërmjet përdorimit të mjeteve të komunikimit masiv - shtypit, radios, televizionit, kinemasë, internetit, etj. Kështu njerëzit ndikohen jo vetëm nga individë të caktuar, por edhe nga grupet individuale shoqërore dhe shoqëria si një e tërë.

Kontaktet midis njerëzve mund të jenë të rastësishme dhe relativisht jetëshkurtra, për shembull, një bisedë midis dy bashkëudhëtarëve në të njëjtën ndarje të një vagoni hekurudhor. Anasjelltas, kontaktet ndërpersonale mund të bëhen sistematike dhe afatgjata. Për shembull, në familje, në punë, në shoqërinë e miqve. Në të njëjtën kohë, objekti i interesit kërkimor të një psikologu social mund të jenë jo vetëm grupe të vogla njerëzish, por edhe komunitete që përfshijnë një numër të konsiderueshëm njerëzish të shpërndarë në një territor të madh. Për shembull, kombet, klasat, partitë, sindikatat, kontingjentet e mëdha të ndërmarrjeve, firmave të ndryshme etj.

Duhet të theksohet se marrëdhënie të caktuara lindin jo vetëm midis individëve, por edhe midis grupeve të tëra, të vogla dhe të mëdha. Marrëdhëniet ndërgrupore mund të jenë të një natyre të ndryshme - nga mirëkuptimi dhe bashkëpunimi i ndërsjellë deri në konfrontim akut. Dukuritë universale të globalizimit, karakteristike të fillimit të shekullit tonë, i bëjnë problemet e komunikimit ndërkulturor jashtëzakonisht të rëndësishme. Sot, një numër në rritje i përfaqësuesve të grupeve dhe kulturave të ndryshme etnike përballen drejtpërdrejt me njëri-tjetrin në procesin e zbatimit të veprimeve të ndryshme të përbashkëta. Të mësosh këta njerëz të ndërveprojnë me sukses për të arritur qëllimet e përbashkëta është gjithashtu një problem socio-psikologjik.

Duke marrë parasysh strukturën e psikologjisë sociale si shkencë, mund të dallojmë seksionet e mëposhtme:

· psikologjia sociale e personalitetit;

· psikologjia sociale e komunikimit dhe ndërveprimi ndërpersonal;

· psikologjia sociale e grupeve.

Psikologjia sociale e personalitetit mbulon çështjet e përcaktuara nga natyra sociale e individit, përfshirja e tij në grupe të ndryshme dhe në shoqëri në tërësi. Këto janë, për shembull, çështjet e socializimit të individit, cilësitë e tij socio-psikologjike, motivimi i sjelljes së individit, ndikimi i normave shoqërore në këtë sjellje.

Psikologjia sociale e komunikimit dhe ndërveprimit ndërpersonal shqyrton lloje dhe mjete të ndryshme komunikimi midis njerëzve (përfshirë komunikimet masive), mekanizmat e këtyre komunikimeve, llojet e ndërveprimit midis njerëzve - nga bashkëpunimi në konflikt. Të lidhura ngushtë me këtë çështje janë çështjet e njohjes sociale, si perceptimi, të kuptuarit dhe vlerësimi i njëri-tjetrit nga njerëzit.

Psikologjia sociale e grupeve mbulon një sërë fenomenesh dhe procesesh grupore, strukturën dhe dinamikën e grupeve të vogla dhe të mëdha, faza të ndryshme të jetës së tyre, si dhe marrëdhëniet ndërgrupore.

Siç e shohim, shtrirja e fenomeneve të psikologjisë sociale është shumë e gjerë. Megjithatë, kjo shkencë në fund të fundit përpiqet të zbulojë se si njerëzit ndikojnë në njëri-tjetrin dhe si sillen në situata të ndryshme, d.m.th. tipare të ndryshme të sjelljes shoqërore. Dihet se një sërë fushash të tjera të njohurive shkencore janë të angazhuara edhe në studimin e disa aspekteve të sjelljes shoqërore të njeriut.

Cila është specifika e analizës socio-psikologjike?

Përdorin sociologë, ekonomistë, politologë dhe përfaqësues të shkencave të tjera shoqërore niveli social i analizës(d.m.th. ai që lidhet me karakteristikat e shoqërisë në tërësi). Duke bërë këtë, studiuesit po përpiqen të kuptojnë llojet e zakonshme të sjelljes sociale. Për shembull, shkalla e vrasjeve, sjellja e votimit ose shpenzimet konsumatore. Sipas kësaj qasjeje, sjellja sociale shpjegohet me faktorë të tillë si rënia ekonomike, konflikti i klasave, përplasjet midis grupeve etnike konkurruese, dështimet rajonale të të korrave, politikat e qeverisë ose ndryshimet teknologjike. Qëllimi i analizës shoqërore është të identifikojë lidhjet midis ndikimeve të gjera shoqërore dhe llojeve të përgjithshme të sjelljes shoqërore. Kur studiojnë dhunën në qytete, sociologët kërkojnë marrëdhënie midis shkallës së krimit të dhunshëm dhe faktorëve të tillë si varfëria, imigrimi ose industrializimi i një shoqërie.

Niveli individual analiza përdoret zakonisht në psikologjinë e personalitetit dhe psikologjinë klinike. Këtu, sjellja e njerëzve shpjegohet bazuar në historinë unike të jetës së një personi të caktuar dhe karakteristikat e tij psikologjike. Sipas kësaj qasjeje, tiparet dhe motivet e personalitetit mund të shpjegojnë pse një individ sillet në një mënyrë të caktuar dhe pse dy njerëz mund të reagojnë shumë ndryshe në të njëjtën situatë. Në nivelin individual të analizës, ka një tendencë për të shpjeguar krimet e dhunshme në kuptim të historisë unike të jetës dhe tipareve të personalitetit të autorit.

Për shembull, V.L. Vasiliev thekson nevojën për të studiuar të ashtuquajturit individë margjinalë, karakteristika kryesore e të cilëve është paqëndrueshmëria e brendshme shoqërore. "Njerëzit margjinalë" dallohen nga paaftësia e tyre për të zotëruar mjaftueshëm plotësisht traditat kulturore dhe për të zhvilluar aftësi të përshtatshme shoqërore të sjelljes në mjedisin në të cilin gjenden. Pra, ky është një banor i "outback" rural, i detyruar të jetojë dhe të punojë në një qytet të madh, një i rritur që është zhvendosur në një rajon ku ata flasin një gjuhë të panjohur për të dhe nuk i njeh zakonet dhe traditat lokale. Duke përjetuar një nivel të lartë stresi emocional, një personalitet "margjinal" bie lehtësisht në konflikt me mjedisin shoqëror përreth (Vasiliev, 2000).

Psikologët socialë i drejtohen një niveli tjetër analize - ndërpersonale (ndërpersonale). Vëmendja e tyre është e përqendruar në situatën aktuale sociale në të cilën ndodhet individi. Një situatë sociale përfshin njerëzit e tjerë në një mjedis të caktuar, qëndrimet dhe sjelljet e tyre dhe qëndrimin e tyre ndaj një personi të caktuar. Për të kuptuar shkaqet e krimit të dhunshëm, psikologët socialë mund të parashtrojnë pyetjen: Cilat lloje të situatave ndërpersonale formojnë reagime agresive që mund të çojnë në një rritje të sjelljes së dhunshme? Një shpjegim i rëndësishëm psikologjik social është se gjendjet e zhgënjimit i bëjnë njerëzit të zemërohen dhe kështu kontribuojnë në tendencën për të vepruar në mënyrë agresive. Kjo quhet hipoteza e frustrimit-agresionit. Në përputhje me të, supozohet se një person, pasi ka hasur në një pengesë për të arritur një qëllim të dëshiruar, përjeton zhgënjim dhe zemërim dhe, si rezultat, ka të ngjarë të humbasë durimin. Ky efekt zhgënjimi është një shpjegim për krimin e dhunshëm në nivelin ndërpersonal.

Duke përdorur hipotezën frustrim-agresion, mendojnë psikologët amerikanë, është gjithashtu e mundur të shpjegohet sesi faktorët ekonomikë dhe shoqërorë në shkallë të gjerë krijojnë situata që çojnë në dhunë dhe krim. Për shembull, njerëzit e varfër që banojnë në zonat e mbushura me njerëz të lagjeve të varfëra urbane janë padyshim të frustruar; ata nuk mund të gjejnë një punë të mirë, të përballojnë një shtëpi të mirë, të ofrojnë një mjedis të sigurt për fëmijët e tyre, etj. Frustrimi për të gjitha këto çështje mund të çojë në zemërim, i cili ndonjëherë është shkaku i drejtpërdrejtë i krimit të dhunshëm. Hipoteza e frustrimit-agresionit përqendrohet në situatën e menjëhershme sociale, ndjenjat dhe mendimet që ngjall situata tek njerëzit me karakteristika të ndryshme sociale dhe ndikimi i këtyre reagimeve subjektive në sjellje.

Natyrisht, secila nga këto tre qasje (shoqërore, individuale, ndërpersonale) ka vlerën e vet dhe është thelbësore nëse duam të kuptojmë sjelljen komplekse shoqërore sa më plotësisht të jetë e mundur. Prandaj, ka mbivendosje të konsiderueshme në natyrën e kërkimit të kryer midis këtyre disiplinave shkencore.

Megjithatë, duhet të theksojmë se është e pamundur të vizatohen linja të qarta demarkacioni që ndajnë psikologjinë sociale nga shkencat e tjera. Psikologu social i famshëm francez S. Moscovici e karakterizoi psikologjinë sociale si një “urë” ndërmjet degëve të tjera të dijes (Moscovici, 1989). Ai nënkuptonte se psikologjia sociale mbështetet në gjetjet e sociologjisë, antropologjisë, shkencave politike, ekonomisë dhe biologjisë për të kuptuar më mirë se si individi përfshihet në sistemin më të madh shoqëror.

Që nga fillimi i shekullit të kaluar, dy degë kryesore të psikologjisë sociale filluan të formohen, kryesisht në Shtetet e Bashkuara - psikologjike dhe sociologjike. Dallimet midis problemeve të këtyre dy drejtimeve dhe themeleve të tyre teorike ndonjëherë duken mjaft domethënëse. Dëshmia e kësaj gjendjeje jepet nga sociologu amerikan A.S. Tomarët. Në një nga kolegjet që ai njihte, psikologjia sociale mësohej në një kurs psikologjie. Për disa vite mësohej të dy semestrat, por nga dy mësues të ndryshëm. Njëri prej tyre gravitoi drejt sociologjisë, tjetri drejt psikologjisë individuale. Lëndët e këtyre mësuesve nuk kishin pothuajse asgjë të përbashkët me njëra-tjetrën, dhe si rezultat, studentët dolën me "ide krejtësisht të ndryshme për lëndën që lexonin, në varësi të faktit nëse e ndiqnin atë në semestrin e vjeshtës apo të pranverës" (Tomars , 1961).

Para së gjithash, vihet re se megjithëse të dy drejtimet e njohurive socio-psikologjike marrin parasysh sjelljen shoqërore, ato e bëjnë këtë nga pozicione të ndryshme teorike.

Fokusi i psikologjisë sociale është individi. Në të njëjtën kohë, studiuesit përpiqen të kuptojnë dhe parashikojnë sjelljen sociale duke iu drejtuar analizës së stimujve të menjëhershëm, gjendjeve psikologjike dhe tipareve të personalitetit. Supozohet se ndryshimet në sjellje janë për shkak të mënyrës se si njerëzit interpretojnë stimujt shoqërorë ose dallimet e tyre të personalitetit. Edhe kur studiohet dinamika e grupit, ka një tendencë për të shpjeguar këto procese në nivel individual. Metoda kryesore e hulumtimit këtu është eksperimenti.

Përkrahësit e psikologjisë sociale sociologjike Përkundrazi, ato minimizojnë rolin e dallimeve individuale dhe ndikimin e stimujve të menjëhershëm shoqërorë në sjellje. Fokusi i kësaj lëvizjeje është grupi ose shoqëria. Në të njëjtën kohë, studiuesit, për të kuptuar sjelljen sociale, i drejtohen analizës së variablave shoqërorë, si statusi socio-ekonomik, rolet sociale dhe normat kulturore. Fokusi mbizotërues këtu është në karakteristikat e grupeve më të mëdha shoqërore sesa në psikologjinë sociale. Prandaj, psikologët socialë të drejtimit sociologjik janë të angazhuar kryesisht në shpjegimin e problemeve të tilla shoqërore si varfëria, krimi dhe sjellja devijuese.

Metodat kryesore të kërkimit këtu janë anketat dhe vëzhgimi i pjesëmarrësve.

Në përgjithësi pranohet se të dy drejtimet e psikologjisë sociale moderne ndikojnë njëra-tjetrën, duke pasuruar reciprokisht.

Informacione të lidhura.

Çdo person, nëse nuk ka adoptuar asketizmin dhe nuk jeton jetën e një vetmitari, është pjesë e shoqërisë. Ai ndërvepron me njerëzit e tjerë dhe përmbush rolin e tij shoqëror. Dhe, si rregull, komunikimi i njerëzve të ndryshëm me njëri-tjetrin është gjithmonë i ndryshëm. Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe mund t'i përkasin grupeve të ndryshme shoqërore, të zënë pozita të ndryshme shoqërore, të kenë status të ndryshëm, etj. Komunikimi dhe marrëdhëniet mes njerëzve ndikohen nga shumë faktorë dhe detyra jonë, si njerëz që përpiqemi për vetë-zhvillim dhe për të kuptuar më mirë natyrën njerëzore, është të kuptojmë se cilët janë këta faktorë dhe cilat janë tiparet e përgjithshme të ndërveprimeve të njerëzve dhe sjelljes së tyre. Dhe psikologjia sociale do të na ndihmojë të kuptojmë këtë temë, së cilës i kushtojmë mësimin tjetër të kursit tonë.

Në këtë mësim do të kuptojmë se çfarë është psikologjia sociale e aplikuar, njohuri nga fusha e së cilës mund t'i zbatojmë me sukses në praktikë. Do të zbulojmë se në çfarë bazohen marrëdhëniet e njerëzve, do të kuptojmë se cilat janë detyrat dhe problemet e psikologjisë sociale, do të flasim për temën, objektin dhe metodat e saj. Dhe ne do të fillojmë duke shpjeguar vetë konceptin e psikologjisë sociale.

Koncepti i psikologjisë sociale

Kjo është një degë e psikologjisë që i kushtohet studimit të sjelljes njerëzore në shoqëri dhe grupe të ndryshme, perceptimin e tij për njerëzit e tjerë, komunikimin me ta dhe ndikimin mbi ta. Njohja e bazave të psikologjisë sociale duket se është shumë e rëndësishme për edukimin psikologjikisht korrekt të një personi dhe organizimin e ndërveprimit midis individit dhe ekipit.

Psikologjia sociale është një shkencë që është në kryqëzimin e psikologjisë dhe sociologjisë, dhe për këtë arsye psikologjia sociale studion aspektet karakteristike të të dyja shkencave. Për të qenë më specifik, mund të themi se psikologjia sociale studion:

Psikologjia sociale e personalitetit
Psikologjia sociale e grupeve të njerëzve dhe komunikimi
Marrëdhëniet shoqërore
Format e veprimtarisë shpirtërore

Psikologjia sociale gjithashtu ka seksionet e veta:

Sipas Galina Andreeva- personi, emri i të cilit lidhet me zhvillimin e psikologjisë sociale në BRSS, kjo shkencë ndahet në tre seksione kryesore:

Psikologjia sociale e grupeve
Psikologjia sociale e komunikimit
Psikologjia sociale e personalitetit

Bazuar në këtë, ne mund të përshkruajmë gamën e problemeve të psikologjisë sociale.

Problemet, lënda dhe objekti i psikologjisë sociale

Psikologjia sociale, duke marrë në konsideratë kryesisht individin në shoqëri, vendos si detyrë të përcaktojë se në çfarë kushtesh individi asimilon ndikimet shoqërore dhe në çfarë kushtesh realizon thelbin e tij shoqëror. Ajo zbulon se si formohen tiparet tipike shoqërore, pse në disa raste shfaqen, e në të tjera janë shfaqur disa të reja. Gjatë studimit merret parasysh sistemi i marrëdhënieve ndërnjerëzore, rregullimi i sjelljes dhe emocionale. Gjithashtu, sjellja dhe aktivitetet e individit merren parasysh në grupe të veçanta shoqërore, studiohet kontributi i një individi në aktivitetet e të gjithë grupit dhe arsyet që ndikojnë në madhësinë dhe vlerën e këtij kontributi. Udhëzuesi kryesor në studimin e personalitetit për psikologjinë sociale është marrëdhënia midis individit dhe grupit.

Lënda e psikologjisë sociale- këto janë modelet e shfaqjes, funksionimit dhe manifestimit të dukurive socio-psikologjike në nivele mikro, mesatare dhe makro, si dhe në fusha dhe kushte të ndryshme. Por kjo lidhet më shumë me anën teorike të shkencës. Nëse flasim për anën praktike të psikologjisë sociale, atëherë subjekti i saj do të jetë një grup ligjesh të psikodiagnostikës, këshillimit dhe përdorimit të psikoteknologjive në fushën e fenomeneve socio-psikologjike.

TE objekte të psikologjisë sociale përfshijnë vetë bartësit e fenomeneve socio-psikologjike:

Personaliteti në një grup dhe sistem marrëdhëniesh
Ndërveprimi njeri me njeriun (të afërmit, kolegët, partnerët, etj.)
Grup i vogël (familja, klasa, grupi i miqve, turni i punës, etj.)
Ndërveprimi midis një personi dhe një grupi (udhëheqës dhe ndjekës, eprorët dhe vartësit, mësuesit dhe studentët, etj.)
Ndërveprimi i grupeve të njerëzve (konkurse, debate, konflikte, etj.)
Grupi i madh shoqëror (etnia, klasa shoqërore, partia politike, besimi fetar, etj.)

Për të kuptuar më mirë se çfarë bën dhe çfarë studion psikologjia sociale, mund të bëni pyetje të tilla si, për shembull, pse disa studentë në një klasë sillen në një mënyrë dhe të tjerët në një tjetër? Si ndikon zhvillimi i personalitetit të një personi, për shembull, nëse ai është rritur nga prindër alkoolikë apo prindër sportistë? Ose pse disa njerëz priren të japin udhëzime ndërsa të tjerët priren t'i ndjekin ato? Nëse jeni të interesuar të mësoni detajet psikologjike të komunikimit të njerëzve ose ndërveprimin e grupeve të njerëzve me njëri-tjetrin, atëherë psikologjia sociale do t'i plotësojë më së miri nevojat tuaja në këtë çështje.

Dhe, sigurisht, në mënyrë që studimi i lëndës dhe objektit të psikologjisë sociale të jetë sa më efektiv dhe që kërkimi të japë rezultate maksimale, psikologjia sociale, si çdo shkencë tjetër, duhet të ketë një grup të caktuar metodash në arsenalin e saj. Më poshtë do të flasim për to.

Metodat e psikologjisë sociale

Në përgjithësi, nuk mund të thuhet për metodat specifike të psikologjisë sociale se ato janë të pavarura nga metodat e përgjithshme të psikologjisë. Prandaj, përdorimi i çdo metode duhet të përcaktohet nga specifikat e shkencës së paraqitur, d.m.th. çdo metodë duhet të zbatohet në një "çelës metodologjik" të caktuar.

Vetë metodat e psikologjisë sociale kanë klasifikimin e tyre dhe ndahen në katër grupe:

Metodat e hulumtimit empirik (vëzhgimi, eksperimenti, metoda instrumentale, sociometria, analiza e dokumenteve, testet, anketa, vlerësimi i personalitetit në grup);
Metoda e modelimit;
Metodat e ndikimit menaxherial dhe edukativ;
Metodat e ndikimit socio-psikologjik.

Le të shohim shkurtimisht secilin grup metodash.

Metodat e hulumtimit empirik

Metoda e vëzhgimit. Vëzhgimi në psikologjinë sociale nënkupton grumbullimin e informacionit, i cili kryhet nëpërmjet perceptimit dhe regjistrimit të drejtpërdrejtë, të synuar dhe sistematik të dukurive socio-psikologjike në kushte laboratorike ose natyrore. Materiali kryesor për çështjen e vëzhgimit përmbahet në mësimin tonë të dytë, nga i cili mund të mësoni se cilat lloje të vëzhgimit ekzistojnë dhe si karakterizohen ato.

Ju mund të mësoni se si funksionon metoda e vëzhgimit duke e testuar atë përmes përvojës tuaj personale. Për shembull, do të dëshironit të dini se çfarë ngjall interesin më të madh tek fëmija juaj në rritje në rrjedhën e jetës së përditshme. Për ta zbuluar, thjesht duhet ta vëzhgoni atë, sjelljen, gjendjen shpirtërore, emocionet, reagimet e tij. Mbi të gjitha, vëmendje duhet t'i kushtohet veprimeve të të folurit, drejtimit dhe përmbajtjes së tyre, veprimeve fizike dhe shprehjes së tyre. Vëzhgimi do t'ju ndihmojë të identifikoni disa tipare individuale interesante tek fëmija juaj ose, anasjelltas, të shihni se çdo tendencë po konsolidohet. Detyra kryesore gjatë organizimit të vëzhgimit është të përcaktoni me saktësi atë që dëshironi të shihni dhe regjistroni, si dhe aftësia për të identifikuar faktorët që ndikojnë në të. Nëse është e nevojshme, vëzhgimi mund të kryhet sistematikisht, skema të caktuara mund të përdoren për të dhe rezultatet mund të vlerësohen duke përdorur çdo sistem.

Metoda e analizës së dokumentit- kjo është një nga llojet e metodave për analizimin e produkteve të veprimtarisë njerëzore. Dokument është çdo informacion i regjistruar në çdo medium (letër, film fotografik, hard disk, etj.). Analiza e dokumenteve na lejon të krijojmë një përshkrim psikologjik mjaft të saktë të personalitetit të një personi. Kjo metodë është shumë e popullarizuar në mesin e psikologëve dhe njerëzve të zakonshëm. Për shembull, shumë prindër, duke vërejtur disa devijime në zhvillimin e fëmijëve të tyre dhe duke u përpjekur të zbulojnë shkakun e tyre, i drejtohen psikologëve për ndihmë. Dhe ata, nga ana tjetër, u kërkojnë prindërve të sjellin vizatime që vizatuan fëmijët e tyre. Bazuar në analizën e këtyre vizatimeve, psikologët vijnë në një mendim dhe u japin prindërve rekomandimet e duhura. Ekziston një shembull tjetër: siç e dini, shumë njerëz mbajnë ditarë. Bazuar në studimin e këtyre ditarëve, specialistët me përvojë mund të krijojnë një portret psikologjik të pronarëve të tyre dhe madje të përcaktojnë se cilët faktorë ndikuan në faktin që personaliteti i një personi u formua në një mënyrë të veçantë.

Metoda e anketimit, dhe në veçanti intervistat dhe pyetësorët, janë të përhapur në shoqërinë moderne. Për më tepër, jo vetëm në qarqet psikologjike. Intervistat merren nga njerëz nga shtresa krejtësisht të ndryshme shoqërore për të marrë informacione të ndryshme. Pyetësorët bëhen në të njëjtën mënyrë. Nëse ju, për shembull, jeni drejtuesi i një departamenti në një organizatë dhe po përpiqeni të gjeni një mundësi për të përmirësuar performancën e departamentit tuaj ose për ta bërë mjedisin e ekipit më miqësor, mund të bëni një anketë midis vartësve tuaj, pasi të keni përpiluar më parë një listën e pyetjeve. Një nënlloj interviste mund të quhet me siguri një intervistë për punësim. Si punëdhënës, ju mund të krijoni një listë pyetjesh, përgjigjet e të cilave do t'ju japin një "foto" objektive të aplikantit, e cila do t'ju ndihmojë të merrni vendimin e duhur. Nëse jeni një aplikant që aplikoni për një pozicion serioz (dhe jo vetëm), atëherë kjo është një arsye për t'u përgatitur për një intervistë, për të cilën sot ka shumë informacione të dobishme në internet.

Metoda e sociometrisë i referohet metodave të kërkimit socio-psikologjik në strukturën e grupeve të vogla dhe të një personi si anëtar i një grupi. Kjo metodë përdoret për të studiuar marrëdhëniet midis njerëzve dhe brenda një grupi. Studimet sociometrike mund të jenë individuale ose grupore, dhe rezultatet e tyre zakonisht paraqiten në formën e matricave sociometrike ose sociogrameve.

Metoda e vlerësimit të personalitetit në grup (GAL) konsiston në marrjen e karakteristikave të një personi në një grup të caktuar, bazuar në një anketë të anëtarëve të këtij grupi në lidhje me njëri-tjetrin. Duke përdorur këtë metodë, ekspertët vlerësojnë nivelin e shprehjes së cilësive psikologjike të një personi, të cilat manifestohen në pamjen, aktivitetin dhe ndërveprimin e tij me të tjerët.

Metoda e testimit. Ashtu si disa metoda të tjera të psikologjisë, testet tashmë janë diskutuar nga ne në një nga mësimet e para, dhe ju mund të njiheni në detaje me konceptin e "testeve" atje. Prandaj, do të prekim vetëm çështje të përgjithshme. Testet janë të shkurtra, të standardizuara dhe, në shumicën e rasteve, me kohë të kufizuar. Testet e psikologjisë sociale përdoren për të përcaktuar dallimet midis njerëzve dhe grupeve të njerëzve. Gjatë testeve, subjekti (ose një grup prej tyre) kryen detyra të caktuara ose zgjedh përgjigjet e pyetjeve nga një listë. Përpunimi dhe analiza e të dhënave kryhen në lidhje me një “çelës” të caktuar. Rezultatet shprehen në treguesit e testit.

Peshorja që masin qëndrimet sociale janë ndër testet që ende i kushtojnë vëmendje të veçantë. Shkallët e qëndrimit social përdoren për qëllime të ndryshme, por më shpesh ato përdoren për të karakterizuar fushat e mëposhtme: opinioni publik, tregu i konsumit, zgjedhja e reklamave efektive, qëndrimet e njerëzve ndaj punës, problemet, njerëzit e tjerë, etj.

Eksperimentoni. Një tjetër metodë e psikologjisë që kemi prekur në mësimin "Metodat e Psikologjisë". Një eksperiment përfshin studiuesin që të krijojë kushte të caktuara ndërveprimi midis një subjekti (ose një grupi prej tyre) dhe situatave të caktuara në mënyrë që të rivendosë modelet e këtij ndërveprimi. Një eksperiment është i mirë sepse ju lejon të simuloni fenomene dhe kushte për kërkime dhe të ndikoni në to, të matni reagimet e subjekteve dhe të riprodhoni rezultatet.

Modelimi

Në mësimin e mëparshëm ne kemi prekur tashmë metodën e modelimit në psikologji dhe mund të njiheni me të duke ndjekur lidhjen. Mjafton të theksohet se në psikologjinë sociale modelimi zhvillohet në dy drejtime.

Së pari- është një imitim teknik i proceseve, mekanizmave dhe rezultateve të veprimtarisë mendore, d.m.th. modelimi mendor.

Së dyti- ky është organizimi dhe riprodhimi i çdo veprimtarie, nëpërmjet krijimit artificial të një mjedisi për këtë veprimtari, d.m.th. modelimi psikologjik.

Metoda e modelimit ju lejon të merrni një larmi informacioni të besueshëm socio-psikologjik për një person ose grup njerëzish. Për shembull, për të zbuluar se si punonjësit e organizatës suaj do të veprojnë në një situatë ekstreme, do të jenë nën ndikimin e një gjendje paniku, ose do të veprojnë së bashku, simuloni një situatë zjarri: ndizni alarmin, njoftoni punonjësit për zjarr dhe vëzhgoni se çfarë po ndodh. Të dhënat e marra do t'ju lejojnë të përcaktoni nëse ia vlen t'i kushtoni vëmendje punës me punonjësit për sjelljen në vendin e punës në situata emergjente, të kuptoni se kush është udhëheqësi dhe kush është ndjekësi, si dhe të mësoni për ato cilësi dhe tipare të karakterit të vartësve tuaj që mund të jeni në dijeni, nuk e dinit.

Metodat e ndikimit menaxherial dhe edukativ

Menaxhimi dhe metoda edukative nënkuptojnë një sërë veprimesh (mendore ose praktike) dhe teknikash, zbatimi i të cilave mund të arrijë rezultatet e dëshiruara. Ky është një lloj sistemi parimesh që ofron udhëzime për organizimin e aktiviteteve prodhuese.

Ndikimi i metodave edukative manifestohet përmes ndikimit të drejtpërdrejtë të një personi tek tjetri (bindje, kërkesë, kërcënim, inkurajim, ndëshkim, shembull, autoritet, etj.), Krijimit të kushteve dhe situatave të veçanta që e detyrojnë një person të shprehet. shpreh një mendim, bëj diçka veprim). Ndikimi ushtrohet edhe nëpërmjet opinionit publik dhe aktiviteteve të përbashkëta, transmetimit të informacionit, trajnimit, edukimit dhe edukimit.

Ndër metodat e ndikimit menaxherial dhe arsimor ekzistojnë:

Besimet që formojnë manifestime të caktuara mendore (pikëpamje, koncepte, ide);
Ushtrime që organizojnë aktivitete dhe nxisin motive pozitive;
Vlerësimi dhe vetëvlerësimi që përcaktojnë veprimet, stimulojnë aktivitetin dhe ndihmojnë në rregullimin e sjelljes

Një shembull i shkëlqyer i ndikimit menaxherial dhe edukativ është rritja e një fëmije nga prindërit e tij. Pikërisht nëpërmjet edukimit lindin dhe formohen te njeriu tiparet dhe vetitë bazë të personalitetit të tij. Nuk është e vështirë të merret me mend se nëse dëshironi që fëmija juaj të rritet si një person i pavarur, me vetëbesim dhe i suksesshëm me një sërë cilësish pozitive (përgjegjësi, vendosmëri, rezistencë ndaj stresit, të menduarit pozitiv, etj.), atëherë ai duhet të ngrihet siç duhet. Në procesin e edukimit, është e rëndësishme të zhvilloni biseda konfidenciale, të jeni në gjendje të drejtoni aktivitetet dhe sjelljen e fëmijës, ta shpërbleni atë për suksesin dhe ta bëni të qartë kur është kryer ndonjë shkelje. Është e nevojshme të jepen argumente, argumente dhe shembuj bindës. Jepni shembuj të njerëzve autoritativë dhe personaliteteve të shquara. Është gjithashtu e rëndësishme që gjithmonë të përpiqeni të jepni vlerësimin e saktë të sjelljes, veprimeve, veprimeve dhe rezultateve të fëmijës suaj dhe të krijoni tek ai vetëvlerësimin e duhur. Këto janë, natyrisht, vetëm disa shembuj. Por është e rëndësishme të kuptohet se vetëm në rast të ndikimit të duhur menaxherial dhe edukativ në personalitetin e një personi, bëhet e mundur që të ketë një ndikim pozitiv dhe konstruktiv mbi të.

Dhe grupi i fundit i metodave të psikologjisë sociale janë metodat e ndikimit socio-psikologjik.

Metodat e ndikimit socio-psikologjik

Metodat e ndikimit socio-psikologjik janë një grup teknikash që ndikojnë në nevojat, interesat, prirjet e një personi, qëndrimet e tij, vetëvlerësimin, gjendjen emocionale, si dhe qëndrimet socio-psikologjike të grupeve të njerëzve.

Duke përdorur metoda të ndikimit socio-psikologjik, ju mund të ndikoni në nevojat dhe motivimin e njerëzve, të ndryshoni dëshirat, aspiratat, emocionet, disponimin dhe sjelljen e tyre. Duke përdorur me mjeshtëri këto metoda, ju mund të ndryshoni pikëpamjet, opinionet dhe qëndrimet e njerëzve, si dhe të krijoni të reja. Duke ushtruar ndikimin e duhur socio-psikologjik tek një person, është e mundur të sigurohet pozicioni më i favorshëm i një personi në shoqëri, të bëhet personaliteti i tij më rezistent ndaj ndikimit të faktorëve të ndryshëm dhe të formohet një botëkuptim dhe qëndrim i shëndetshëm ndaj njerëzve, bota dhe jeta. Ndonjëherë përdoren metoda të ndikimit socio-psikologjik me qëllim të shkatërrimit të tipareve ekzistuese të personalitetit, ndalimit të çdo aktiviteti, motivimit të kërkimit për qëllime të reja, etj.

Siç e shohim, metodat e psikologjisë sociale janë një nga temat më komplekse në shkencën psikologjike. Për t'i kuptuar këto metoda në detaje, duhet të kaloni më shumë se një muaj për t'i studiuar ato. Por, pavarësisht kësaj, mund të bëhet një përfundim i saktë: duke marrë parasysh të gjitha vështirësitë metodologjike, çdo studim socio-psikologjik duhet të ketë aftësinë për të identifikuar dhe kufizuar qartë detyrat që do të zgjidhen, për të zgjedhur një objekt, për të formuluar problemin në studim. të qartësojë konceptet e përdorura dhe të sistemojë të gjithë gamën e metodave të përdorura për kërkimin. Kjo është mënyra e vetme për ta bërë kërkimin socio-psikologjik sa më të saktë dhe efektiv.

Por në mënyrë që tani të filloni të zbatoni njohuritë e fituara në jetën tuaj, pa u angazhuar në studimin e thelluar të materialeve të specializuara, duhet të dini disa ligje dhe modele të rëndësishme të psikologjisë sociale që ndikojnë në jetën e një personi në shoqëri dhe ndërveprimin e tij me kjo shoqëri dhe njerëzit e tjerë.

Njerëzit gjithmonë i perceptojnë ata përreth tyre në një mënyrë ose në një tjetër.

Zakonisht u atribuojmë disa veçori njerëzve me të cilët biem në kontakt, të cilat lidhen me stereotipet sociale. Stereotipet mund t'u atribuohen njerëzve në baza antropologjike, domethënë në bazë të karakteristikave të racës së cilës personi i përket. Ekzistojnë gjithashtu stereotipe sociale - këto janë imazhe që u atribuohen njerëzve që zënë pozicione të caktuara, që kanë statuse të ndryshme, etj. Stereotipet mund të jenë edhe emocionale, d.m.th. të lidhura me vetitë fiziologjike të njerëzve.

Prandaj, kur komunikoni me njerëz të ndryshëm, duhet të kuptoni se perceptimi juaj për ta mund të bazohet në mënyrë të pandërgjegjshme në stereotipe. Kështu, për shembull, një person i bukur mund të rezultojë të jetë dikush me të cilin është më mirë të mos ngatërroni, ndërsa një person jo tërheqës në pamje mund t'ju mahnitë me bukurinë dhe thellësinë e shpirtit të tij. Nëse jeni të paragjykuar ndaj njerëzve të një race të caktuar, kjo nuk do të thotë se ata janë ata që mendoni se janë. Në fund të fundit, njerëzit e çdo ngjyre lëkure, gjinie, feje, botëkuptimi mund të jenë të mirë dhe të këqij. Është e rëndësishme të mësoni të perceptoni njerëzit jo bazuar në stereotipe, por vetëm në përvojën personale. Siç thonë ata, mos gjykoni nga rrobat tuaja, por gjykoni nga mendja juaj.

Njerëzit marrin lehtësisht rolet shoqërore që u imponohen.

Një person që është në ndërveprim të vazhdueshëm me shoqërinë e ndërton sjelljen e tij sipas rolit shoqëror që i cakton kjo shoqëri. Kjo mund të shihet lehtësisht në shembullin e një personi që është ngritur papritmas: ai bëhet shumë i rëndësishëm, serioz, komunikon me njerëzit nga lart, ata që dje ishin në pozitë të barabartë me të nuk janë më një ndeshje për të sot, etj. . Rolet shoqërore të imponuara nga shoqëria mund ta bëjnë një person me vullnet të dobët dhe të pafuqishëm për të ndryshuar ndonjë gjë. Njerëzit që preken nga ky ndikim mund të "zhyten" në veprimet më të ndyra (madje edhe vrasje) ose të ngrihen në lartësi.

Duhet të kujtojmë gjithmonë se rolet shoqërore të imponuara nga shoqëria kanë një ndikim të fortë te një person. Për të qenë në gjendje të mos "përkulesh" nën presionin e një roli shoqëror dhe të mbetesh vetvetja, duhet të jesh një personalitet i fortë, të kesh një bërthamë të brendshme, të kesh besime, vlera dhe parime.

Komunikuesi më i mirë është ai që di të dëgjojë.

Biseda është një pjesë integrale e komunikimit njerëzor. Kur takojmë njerëz të tjerë, ne fillojmë një bisedë: për mënyrën se si është dikush, për lajmet, për ndryshimet, ngjarjet interesante. Biseda mund të jetë miqësore, biznesi, intime, formale ose jo detyruese. Por shumë njerëzve, nëse i kushtoni vëmendje kësaj, u pëlqen të flasin shumë më tepër sesa të dëgjojnë. Pothuajse në çdo kompani ka një person që ndërpret vazhdimisht, dëshiron të flasë, të fusë fjalën e tij, por nuk dëgjon askënd. Dakord, kjo nuk është shumë e këndshme. Por kjo është një nevojë e theksuar për bisedë. Tek njerëzit e tjerë mund të jetë më pak e theksuar, por, në çdo rast, ekziston gjithmonë.

Nëse një personi i jepet mundësia të flasë pandërprerë, atëherë pasi t'ju thotë lamtumirë, ai do të përjetojë vetëm emocionet më të këndshme nga komunikimi. Nëse flisni vazhdimisht, atëherë ai ka shumë të ngjarë të mërzitet, ai do të tundë kokën, do të gogësisë dhe komunikimi me ju do të bëhet një barrë e padurueshme për të. Një personalitet i fortë është një person që është në gjendje të kontrollojë emocionet dhe dëshirat e tij. Dhe bashkëbiseduesi më i mirë është ai që di të dëgjojë dhe të mos thotë asnjë fjalë, edhe nëse dëshiron vërtet. Merreni parasysh këtë dhe praktikoni - do të shihni se sa e këndshme do të jetë për njerëzit të komunikojnë me ju. Përveç kësaj, do të trajnojë vetëkontrollin, vetëdisiplinën dhe vëmendjen tuaj.

Qëndrimet e njerëzve ndikojnë në perceptimin e tyre për realitetin dhe të tjerët.

Nëse një person ka një predispozitë të para-formuar për të reaguar ndaj diçkaje në një mënyrë të caktuar, atëherë ai do ta bëjë atë në përputhje me të. Për shembull, duhet të takoni një person dhe paraprakisht ju është thënë diçka shumë e keqe për të. Kur të takoheni, do të përjetoni armiqësi të mprehtë ndaj këtij personi, ngurrim për të komunikuar, negativitet dhe refuzim, edhe nëse ky person është në të vërtetë shumë i mirë. Çdokush, madje edhe i njëjti person, mund të shfaqet para jush në një këndvështrim krejtësisht të ndryshëm nëse paraprakisht ju jepet një qëndrim i caktuar ndaj perceptimit të tij.

Ju nuk duhet të besoni gjithçka që dëgjoni, shihni ose mësoni nga dikush tjetër. Gjëja kryesore është gjithmonë t'i besoni vetëm përvojës personale dhe të kontrolloni gjithçka vetë, duke marrë parasysh, natyrisht, gjithçka që keni mësuar, por jo bazuar në të. Vetëm përvoja personale do t'ju lejojë të gjeni informacione të besueshme dhe të bëni gjykime objektive për njerëzit e tjerë, ngjarjet, situatat, gjërat, etj. Në këtë rast, thënia "Beso, por verifiko!"

Sjellja e njerëzve shpesh ndikohet nga mënyra se si i perceptojnë të tjerët.

Në psikologji kjo quhet reflektim. Kjo nuk është e zakonshme për të gjithë, natyrisht, por për shumë. Ka njerëz që varen plotësisht nga mënyra se si i perceptojnë të tjerët. Një ndjenjë e ekzagjeruar e rëndësisë së mendimit të dikujt tjetër çon në faktin se një person fillon të ndjejë parehati të vazhdueshme, stres emocional, varësi nga një person tjetër, pamundësi për të mbrojtur pozicionin e tij, për të shprehur mendimin e tij dhe shumë ndjesi të tjera mjaft të pakëndshme. Për më tepër, këto ndjesi mund të shfaqen në mënyra të ndryshme: nga luhatjet e vogla të humorit gjatë ditës deri te depresioni i zgjatur dhe i thellë.

Për të shmangur situata të tilla, duhet të kuptoni se mendimi i dikujt tjetër është vetëm mendimi i dikujt tjetër. Nuk është e kotë që njerëzit e suksesshëm thonë se mendimi i dikujt tjetër nuk do t'ju ushqejë kurrë ju dhe të dashurit tuaj, nuk do t'ju blejë rroba ose do t'ju sjellë sukses dhe lumturi. Përkundrazi, pothuajse gjithmonë mendimi i dikujt tjetër i bën njerëzit të heqin dorë, të ndalojnë përpjekjet për diçka, të zhvillohen dhe të rriten. Se si ju perceptojnë të tjerët është punë e tyre. Ju nuk keni pse të përshtateni me askënd dhe duhet të qëndroni gjithmonë vetvetja.

Njerëzit priren të gjykojnë të tjerët dhe të justifikojnë veten.

Situatat në jetë janë të ndryshme, ashtu si edhe njerëzit që e gjejnë veten në to. Por reagimet e shkaktuara tek njerëzit që gjenden në këto situata mund të perceptohen nga ne në mënyra krejtësisht të ndryshme. Për shembull, nëse jeni duke qëndruar në radhë për të bërë një blerje dhe ka një person përpara jush që ka blerë diçka për një kohë shumë të gjatë, kjo shkakton emocione negative tek ju, mund të filloni të shprehni pakënaqësi, nxitoni personin. përpara etj. Në të njëjtën kohë, nëse për ndonjë arsye vonoheni në arkë dhe personi që qëndron pas jush fillon t'ju qortojë për diçka, ju do të filloni të jepni argumente plotësisht të arsyeshme se pse po qëndroni në këmbë për kaq gjatë. Dhe do të kesh të drejtë. Njerëzit e gjejnë veten në situata të tilla pothuajse çdo ditë.

Një avantazh i rëndësishëm për ju në drejtim të zhvillimit tuaj do të jetë zotërimi i aftësisë së vlerësimit kritik të situatës dhe njerëzve që gjenden në të (të tjerët dhe juve). Sa herë që ndjeni se keni filluar të përjetoni emocione negative, acarim ose dëshirë për të shprehur pakënaqësi ndaj një personi tjetër për shkak të disa rrethanave, abstraktoni veten për një kohë. Shikoni situatën nga jashtë, vlerësoni në mënyrë kritike veten dhe të tjerët, mendoni nëse tjetri është fajtor për situatën aktuale dhe si do të silleshit dhe do të ndiheshit në vendin e tij. Me shumë mundësi, do të vini re se reagimi juaj nuk është plotësisht i saktë dhe duhet të silleni më të qetë, më me takt, më me vetëdije. Nëse e bëni këtë praktikë në mënyrë sistematike, jeta do të bëhet shumë më e këndshme, do të jeni më pak të irrituar, do të filloni të përjetoni më shumë emocione pozitive, do të bëheni më pozitivë etj.

Njerëzit shpesh identifikohen me njerëz të tjerë.

Në psikologjinë sociale kjo quhet identifikim. Shumë shpesh identifikimi ynë me të tjerët ndodh gjatë komunikimit tonë me dikë: një person na tregon ndonjë histori ose përshkruan një situatë në të cilën ai ishte pjesëmarrës, por ne nënndërgjegjeshëm e vendosim veten në vendin e tij për të ndjerë atë që ndjeu. Identifikimi mund të ndodhë edhe gjatë shikimit të një filmi, leximit të një libri etj. Ne identifikohemi me personazhin kryesor ose pjesëmarrësit e tjerë. Në këtë mënyrë, ne zhytemi më thellë në informacionin që studiojmë (shikojmë, lexojmë), kuptojmë motivet e veprimeve të njerëzve dhe vlerësojmë veten me to.

Identifikimi mund të bëhet me vetëdije. Kjo ndihmon shumë si në situata jo standarde, të vështira të jetës, ashtu edhe në procesin e jetës së zakonshme. Për shembull, nëse në ndonjë situatë e keni të vështirë të merrni vendimin e duhur, nuk dini çfarë të bëni më mirë, mbani mend heroin e librit, filmit tuaj të preferuar, personin që është autoritet për ju dhe mendoni se çfarë ai do të bënte në vendin tuaj, atë që ai tha ose bëri. Një imazh përkatës do të shfaqet menjëherë në imagjinatën tuaj, i cili do t'ju çojë në vendimin e duhur.

Njerëzit krijojnë përshtypjen e tyre të parë për një person brenda pesë minutave të para.

Ky fakt është vërtetuar prej kohësh nga psikologët. Ne e bëjmë përshtypjen tonë të parë për një person tjetër brenda 3-5 minutave të para të komunikimit me të. Edhe pse përshtypjet e para mund të jenë mashtruese, kësaj pike duhet t'i kushtohet vëmendje e veçantë. Kur takojmë një person për herë të parë, ne shikojmë pamjen, qëndrimin, sjelljen, të folurin dhe gjendjen emocionale të tij. Gjithashtu, përshtypja e parë ndikohet nëse ndjejmë se një person është më i lartë se ne në disa aspekte, sa tërheqëse është pamja e tij, çfarë qëndrimi tregon ai person ndaj nesh. Njerëz të tjerë krijojnë përshtypje për ne duke përdorur të njëjtat kritere.

Ju duhet të jeni në gjendje të lini një përshtypje të parë. Dhe për këtë është e nevojshme të merren parasysh të gjithë faktorët e mësipërm të formimit të tij. Prandaj, sa herë që e dini se po planifikoni një takim të parë me një person (një intervistë, një takim në një shoqëri miqësore, një datë, etj.), Duhet të përgatiteni për këtë: të dukeni bukur, të silleni me besim, të jeni në gjendje të gjeni diçka. të thuash, respekto mirësjelljen dhe rregullat e mirësjelljes, të folurit qartë, etj. Mos harroni se përshtypja e parë është baza për ndërtimin e të gjitha marrëdhënieve të ardhshme.

Një person tërheq në jetën e tij atë që korrespondon me mendimet e tij.

Kjo quhet ndryshe: ligji i tërheqjes, "si tërheq si" ose "ne jemi ajo që mendojmë". Kuptimi është ky: gjatë gjithë jetës së një personi, ai takohet me njerëz dhe ndodhin ngjarje që rezonojnë me të: korrespondojnë me mendimet, pritjet dhe besimet e tij. Nëse një person rrezaton negativitet, atëherë më shumë telashe ndodhin në jetën e tij, ai përjeton dështime dhe takon njerëz të këqij. Nëse dridhjet pozitive burojnë nga një person, atëherë jeta e tij do të jetë e mbushur, në pjesën më të madhe, me lajme të mira, ngjarje të mira dhe njerëz të këndshëm.

Shumë njerëz të suksesshëm dhe personalitete shpirtërore thonë se gjithçka në jetë varet nga mënyra se si mendojmë. Prandaj, nëse dëshironi që jeta juaj të ndryshojë për mirë, të ndodhin ngjarje më pozitive, të takoni njerëz të mirë etj., atëherë, para së gjithash, duhet t'i kushtoni vëmendje mënyrës tuaj të të menduarit. Rindërtoni atë në mënyrën e duhur: nga negative në pozitive, nga pozicioni i viktimës në pozicionin e një fituesi, nga një ndjenjë dështimi në një ndjenjë suksesi. Mos prisni ndryshime të menjëhershme, por përpiquni të jeni pozitiv – pas një kohe do të vini re ndryshime.

Në jetën e një personi ndodh shpesh ajo që ai pret.

Ju ndoshta e keni vënë re këtë model më shumë se një herë: ajo që keni më shumë frikë ndodh me rregullsinë e lakmueshme. Por çështja këtu nuk është aspak se kjo është diçka e keqe, por sa një ngjyrim i fortë emocional i jepni asaj. Nëse vazhdimisht mendoni për diçka, shqetësoheni për të, prisni diçka, atëherë ka një probabilitet të lartë që ajo të ndodhë. Çdo pritshmëri që keni mund të ketë ndikim tek njerëzit përreth jush. Por emocionet negative (frika, frika, frika), siç dihet, pushtojnë vetëdijen e njerëzve në një masë shumë më të madhe sesa ato pozitive. Kjo është arsyeja pse ajo që nuk duam ndodh më shpesh sesa ajo që duam.

Riorganizoni veten - ndaloni së menduari për atë që keni frikë dhe prisni atë, filloni të prisni vetëm më të mirën nga jeta dhe ata përreth jush! Por gjëja kryesore këtu është të mos e teproni, në mënyrë që të mos ndiheni të zhgënjyer. Krijoni një zakon për veten tuaj që të prisni vetëm gjëra të mira, por mos i idealizoni pritshmëritë tuaja. Largohuni nga negativiteti dhe përshtatuni me një humor pozitiv, por qëndroni gjithmonë realistë dhe shikoni botën me maturi.

Ka shumë modele që veprojnë në komunikimin midis njerëzve, sepse psikologjia është një shkencë që ka një numër të madh karakteristikash. Për ta bërë jetën tuaj më të mirë dhe për ta bërë më të këndshëm dhe efektiv komunikimin me njerëzit e tjerë dhe ndërveprimin me shoqërinë, duhet të zhvilloni vëmendje ndaj gjithçkaje që ndodh rreth jush: sjelljen e njerëzve, reagimet e tyre, arsyet për situata dhe ngjarje të caktuara. Asnjë teori nuk do t'ju ndryshojë ju dhe jetën tuaj më vete. Vetëm aplikimi praktik i njohurive të reja, përmirësimi i aftësive tuaja të komunikimit dhe trajnimi i cilësive tuaja personale mund të ndikojnë tek ju dhe të ndryshojnë atë që dëshironi të ndryshoni.

Për sa i përket vetë personit në psikologjinë sociale, mund të themi me besim se personi, si një personalitet i pjekur, luan rolin kryesor këtu. Janë karakteristikat sociale dhe psikologjike që lejojnë që një shkencë e tillë si psikologjia sociale të ekzistojë fare. Dhe njohuritë për të që kemi tani, duam të thellojmë dhe të përpiqemi ta zbatojmë në praktikë, na jep mundësinë të identifikojmë, njohim dhe kuptojmë faktorët që ndikojnë në zhvillimin e personalitetit, specifikat e ndërveprimit të njerëzve midis tyre dhe në grupe (si dhe këto grupe). Dhe kjo tashmë na lejon të bëjmë jetën tonë, si individë dhe si pjesë të shoqërisë, më të rehatshme dhe të ndërgjegjshme, dhe rezultatet e veprimeve dhe veprimeve tona janë më të mira dhe më efektive. Është për këto arsye që ne duhet të zotërojmë bazat e psikologjisë sociale (dhe jo vetëm) dhe ta bëjmë përdorimin e tyre pjesë të jetës sonë të përditshme.

Letërsia

Për ata që kanë dëshirë të zhyten më thellë në studimin e temës së psikologjisë sociale, më poshtë po paraqesim një listë të vogël, por shumë të mirë të literaturës që ka kuptim për t'u konsultuar.

Ageev B.S. Ndërveprimi ndërgrupor: probleme socio-psikologjike. M., 1990
Andreeva G.M. Psikologjia sociale M., 2003
Bityanova M.R. Psikologjia sociale M., 2002
Bodalev A.A. Perceptimi dhe kuptimi i njeriut nga njeriu M. Universiteti Shtetëror i Moskës, 1982
Bodalev A.A. Personaliteti dhe komunikimi M., 1995
Dontsov A.I. Psikologjia e kolektivit M., 1984
Leontyev A.A. Psikologjia e komunikimit M., 1998
Kolomensky Ya.L. "Diferencimi i psikologjisë sociale dhe disa probleme të psikologjisë së zhvillimit" - Shën Petersburg: Peter, 2000
Myasishchev V.N. Psikologjia e marrëdhënieve Moskë-Voronezh, 1995
Bazat e teorisë socio-psikologjike / Ed. A.A.Bodaleva, A.N. Sukhova M., 1995
Parygin B.D. Psikologjia sociale M., 1999
Psikologjia e personalitetit dhe mënyra e jetesës / Rep. ed. E.V. Shorokhova M. Science, 1987
Rean A.A., Kolomensky Ya.L. Psikologjia edukative sociale Shën Petersburg, 1998
Robert M., Tilman F. Psikologjia e individit dhe grupit M., 1988
Sekun V.I. Psikologjia e veprimtarisë. Minsk, 1996
Semenov V.E. Metoda e studimit të dokumenteve në kërkimin socio-psikologjik L., 1983
Tekste të psikologjisë sociale të huaj moderne / Ed. G.M.Andreeva et al., 1984
Psikologjia sociale / Ed. A.N Sukhova, A.A., 2001
Psikologjia sociale dhe praktika sociale / Ed. E.V. Shorokhova, V.P. Levkoviç. M., 1985
Psikologjia sociale e klasave / Ed. G.G.Diligensky M., 1985
Spivak D.L. Gjendjet e ndryshuara të ndërgjegjes masive Shën Petersburg, 1996
Stankin M.I. Psikologjia e komunikimit Kursi i leksioneve M., 1996
Stefanenko T.G., Shlyagina E.I., Enikolopov S.N. Metodat e kërkimit etnopsikologjik. M., 1993
Stefanenko T.G. Etnopsikologjia. Vëll. 1. M., 1998
Sukharev V., Sukharev M. Psikologjia e popujve dhe kombeve. M., 1997
Frojdi 3. Psikologjia e grupit dhe analiza e "EGO" M., 1991
Shevandrin N.I. Psikologjia sociale në arsim M., 1996
Shikhirev P.N. Psikologjia sociale moderne në Evropën Perëndimore M, 1985

Testoni njohuritë tuaja

Nëse dëshironi të testoni njohuritë tuaja për temën e këtij mësimi, mund të bëni një test të shkurtër të përbërë nga disa pyetje. Për çdo pyetje, vetëm 1 opsion mund të jetë i saktë. Pasi të zgjidhni një nga opsionet, sistemi kalon automatikisht në pyetjen tjetër. Pikët që merrni ndikohen nga korrektësia e përgjigjeve tuaja dhe koha e kaluar për përfundimin. Ju lutemi vini re se pyetjet janë të ndryshme çdo herë dhe opsionet janë të përziera.

3. Objekti dhe lënda e psikologjisë sociale.

Psikologjia sociale është një shkencë që studion mekanizmat dhe modelet e sjelljes dhe veprimtarisë së njerëzve, të përcaktuara nga përfshirja e tyre në grupe dhe komunitete shoqërore, si dhe karakteristikat psikologjike të këtyre grupeve dhe komuniteteve.

Lënda dhe objekti i psikologjisë sociale. Tre qasje kryesore janë shfaqur në temën e psikologjisë sociale. Sipas të parës prej tyre Lënda e psikologjisë sociale janë dukuritë mendore masive. Kjo qasje është duke u zhvilluar nga sociologët, ajo studion: psikologjinë e klasave, komunitetet e mëdha shoqërore, aspekte të ndryshme të psikologjisë sociale të grupeve (traditat, zakonet, zakonet).

Sipas qasjes së dytë, lënda e psikologjisë sociale është personaliteti. Kjo qasje është bërë e përhapur në mesin e psikologëve. Në kuadër të kësaj qasjeje, diskutohet çështja se në çfarë konteksti të studiohet personaliteti. Është e mundur të analizohet një personalitet nga pikëpamja e pozicionit të tij në grup; shqyrtimi i personalitetit në kontekstin e marrëdhënieve ndërpersonale ose në sistemin e komunikimit.

Qasja e tretë përfaqëson një përpjekje për të sintetizuar dy të parat. Psikologjia sociale konsiderohet si një shkencë që studion si proceset mendore masive ashtu edhe pozicionin e individit në grup. Duhet të theksohet se ky kuptim i lëndës së psikologjisë sociale është më në përputhje me praktikën aktuale të kërkimit.

Aktualisht, përkufizimi më i pranuar përgjithësisht i lëndës së psikologjisë sociale është si vijon: studimi i modeleve të sjelljes dhe aktivitetit të njerëzve të përcaktuar nga përfshirja e tyre në grupet sociale, si dhe studimi i karakteristikave psikologjike të vetë këtyre grupeve.

Objekti i studimit të psikologjisë sociale mund të jetë: një individ, një grup shoqëror (të dy të vegjël, të përbërë nga dy ose tre persona, dhe të mëdhenj, duke përfshirë përfaqësues të të gjithë grupit etnik). Për më tepër, objekti i psikologjisë sociale përfshin studimin e proceseve të zhvillimit të individit dhe një grupi specifik, proceset e ndërveprimit ndërpersonal dhe ndërgrupor.

Psikologjia sociale është një degë e shkencës psikologjike që studion modelet e shfaqjes dhe funksionimit të fenomeneve psikologjike, ekzistenca e të cilave përcaktohet nga ndërveprimi i njerëzve në shoqëri dhe përfshirja e tyre në grupe të ndryshme shoqërore.

Objekti i psikologjisë sociale janë bashkësitë specifike sociale (grupet e njerëzve) dhe përfaqësuesit e tyre individualë. Tema e tij janë modelet e shfaqjes dhe funksionimit të fenomeneve dhe proceseve socio-psikologjike që janë rezultat i ndërveprimit të njerëzve si përfaqësues të komuniteteve të ndryshme shoqërore..

Në grupe të mëdha – grupet etnike (kombet), klasat, besimet fetare, organizatat politike dhe publike – funksionojnë dukuri specifike socio-psikologjike, të cilat kanë marrë emrat e përgjithshëm “psikologjia e kombit”, “psikologjia e klasës”, “psikologjia fetare”, “psikologjia e politikë”. Ato dallohen nga përmbajtja komplekse, e interpretuar në mënyrë të paqartë nga shumë shkencëtarë dhe forma të ndryshme të manifestimit. Ato studiohen nga degët përkatëse të psikologjisë sociale: psikologjia etnike, psikologjia klasore, psikologjia e fesë, psikologjia politike.

Në grupe të vogla funksionimi kryesisht i dukurive të tilla socio-psikologjike si marrëdhëniet ndërpersonale, aspiratat në grup, disponimi, opinionet dhe traditat. Pikërisht në grupe të vogla bëhen kontakte të drejtpërdrejta dhe të ngushta mes të gjithë njerëzve që i përbëjnë. Ndërsa në grupe të mëdha kontakte të tilla gjithëpërfshirëse ndërmjet të gjithë anëtarëve të tyre janë të pamundura. Dega e psikologjisë sociale që studion fenomenet dhe proceset socio-psikologjike në grupe të vogla quhet psikologji e grupeve të vogla.

Objekti i psikologjisë sociale– një individ nga një grup, një grup i vogël, i mesëm ose i madh shoqëror, ndërveprim ndërpersonal ose ndërgrupor.

Detyrat e psikologjisë sociale

Më poshtë është një listë e detyrave kryesore të psikologjisë sociale, por në realitet lista është shumë më e gjerë secila detyrë individuale përmban një numër detyrash shtesë:

Studimi i fenomenit të ndërveprimit njerëzor, shkëmbimi i informacionit;
Dukuritë mendore masive;
Karakteristikat socio-psikologjike të grupeve shoqërore si struktura integrale;
Mekanizmat e ndikimit shoqëror mbi një person dhe përfshirja e tij në shoqëri si subjekt i jetës shoqërore dhe ndërveprimit shoqëror;
Krijimi i rekomandimeve teorike dhe praktike për përmirësimin e ndërveprimit të njerëzve dhe grupeve shoqërore:
- Zhvillimi i mëtejshëm i psikologjisë sociale si një sistem njohurish me shumë nivele;
- Hulumtimi dhe zgjidhja e problemeve në grupe të vogla (hierarkia, lidershipi, manipulimi, marrëdhëniet ndërpersonale, konfliktet, etj.);
- Hulumtimi dhe zgjidhja e problemeve në grupe të mëdha (kombe, klasa, sindikata, etj.);
- Studimi i veprimtarisë socio-psikologjike të individit në një ekip.

Problemet e psikologjisë sociale

Një listë e shkurtër e problemeve kryesore të psikologjisë sociale:

Luhatjet brenda grupit;
Fazat e zhvillimit të grupeve shoqërore;
Udhëheqja brenda dhe ndërgrupore;
Karakteristikat psikologjike të grupeve shoqërore;
Komunikimi dhe marrëdhëniet ndërpersonale në një grup shoqëror;
Marrëdhëniet shoqërore ndërgrupore;
Psikologjia e grupeve të mëdha, të mesme dhe të vogla shoqërore dhe masmedia;
Dukuritë masive socio-psikologjike (humor masiv, vetëdije, infeksion mendor, etj.);
Përshtatja njerëzore dhe tiparet e tij në mjediset sociale;
Menaxhimi i proceseve socio-psikologjike.

Më shumë detaje në artikull

Metodat e psikologjisë sociale

Psikologjia sociale përdor metoda të psikologjisë së përgjithshme dhe sociologjisë:

anketë;
intervistimi;
bisedë;
eksperiment në grup;
studimi i dokumenteve;
vëzhgimi (i përfshirë dhe jo i përfshirë).

Psikologjia sociale gjithashtu ka metodat e veta specifike, për shembull metodën sociometria- matja e marrëdhënieve private të njerëzve në grup. Baza e sociometrisë është përpunimi statistikor i përgjigjeve të subjekteve të testimit për pyetjet që lidhen me dëshirën e tyre për të bashkëvepruar me anëtarët e një grupi të caktuar. Të dhënat e marra si rezultat i sociometrisë quhen sociogram(Fig. 1), e cila ka simbolikë specifike (Fig. 2).

Oriz. 1. Sociogrami. Duke përdorur këtë sociogram, është e mundur të identifikohet thelbi qendror i grupit, domethënë individë me marrëdhënie pozitive të qëndrueshme (A, B, Y, I); prania e grupeve të tjera (B-P, S-E); një person që gëzon autoritetin më të madh në një aspekt të caktuar (A); një person që nuk gëzon simpati (L); marrëdhëniet reciproke negative (M-N); mungesa e lidhjeve të qëndrueshme shoqërore (M).

Oriz. 2. Simbolet e sociogramit.

Historia e psikologjisë sociale

Psikologjia sociale si një fushë e veçantë e psikologjisë mori formë vetëm nga mesi i shekullit të 19-të, por periudha e akumulimit të njohurive për shoqërinë dhe njeriun në veçanti filloi shumë më parë. Në veprat filozofike të Aristotelit dhe Platonit mund të gjenden ide socio-psikologjike, filozofë materialistë francezë dhe socialistë utopikë dhanë kontribut të rëndësishëm, dhe më vonë veprat e Hegelit dhe Feuerbach. Deri në shekullin e 19-të, njohuritë socio-psikologjike u formalizuan në kuadrin e sociologjisë dhe filozofisë.

Faza e parë në formimin e psikologjisë sociale si një fushë e pavarur e shkencës psikologjike konsiderohet të jetë gjysma e dytë e shekullit të 19-të, por ishte vetëm një shkencë teorike dhe empirike, e gjithë veprimtaria përbëhej nga përshkrimi i proceseve të vëzhguara. Kjo periudhë tranzicioni shoqërohet me shfaqjen e një reviste për gjuhësinë dhe etnopsikologjinë në vitin 1899 në Gjermani, e themeluar nga Lazarus Moritz(Lazarus Moritz, filozof dhe shkrimtar, Gjermani) dhe Heyman Steinthal(Heymann Steinthal, filozof dhe filolog, Gjermani).

Personalitetet e para të shquara në rrugën e zhvillimit të psikologjisë sociale empirike janë William McDougall(McDougall, psikolog, Angli), Gustave Le Bon(Gustave Le Bon, psikolog dhe sociolog, Francë) dhe Jean Gabriel Tarde(Gabriel Tarde, kriminolog dhe sociolog, Francë). Secili prej këtyre shkencëtarëve parashtron teoritë dhe arsyetimet e veta për zhvillimin e shoqërisë nga vetitë e një personaliteti individual: W. McDougall justifikoi sjellje instinktive, G. Lebon - nga këndvështrimi, G. Tarde - .

1908 konsiderohet si pikënisja e psikologjisë sociale perëndimore, falë botimit të librit " Hyrje në Psikologji Sociale» W. McDougall.

Në vitet 1920, falë punimeve të botuara të studiuesit V. Mede(Walther Moede, psikolog, Gjermani), i cili përdori për herë të parë metodat matematikore të analizës, filloi një fazë të re në historinë e psikologjisë sociale - psikologji sociale eksperimentale(Experimentelle Massenpsychologie). Ishte V. Mede ai që i pari regjistroi një ndryshim të rëndësishëm në aftësitë e njerëzve në grup dhe vetëm, për shembull, tolerancën ndaj dhimbjes në një grup, vëmendje të vazhdueshme, etj. Zbulimi i ndikimit të grupeve në sferat emocionale dhe vullnetare të një personi është gjithashtu i rëndësishëm.

Hapi tjetër i rëndësishëm në zhvillimin e psikologjisë sociale ishte duke detajuar metodologjinë e një eksperimenti masiv socio-psikologjik një psikolog i shquar Gordon Willard Allport(Gordon Willard Allport, SHBA). Kjo teknikë përfshinte shumë punë eksperimentale, e cila bazohej në zhvillimin e rekomandimeve për zhvillimin e reklamave, propagandës politike, çështjeve ushtarake dhe shumë më tepër.

W. Allport dhe V. Mede vendosën një pikë pa kthim në zhvillimin e psikologjisë sociale nga teoria në praktikë. Në veçanti, në SHBA, psikologjia sociale është e lidhur ngushtë me sferën e biznesit dhe është një shkencë e aplikuar. Studime në shkallë të gjerë të diagnostikimit profesional, problemeve të menaxhimit, marrëdhënieve menaxher-punonjës dhe shumë më tepër.

Një ngjarje tjetër domethënëse në zhvillimin e fushës metodologjike të psikologjisë sociale ishte zhvillimi dhe krijimi i metodës sociometria Jacoba Levi Moreno(Jacob Levy Moreno, psikiatër dhe sociolog, SHBA). Sipas punës së Moreno-s, korniza e të gjitha grupeve shoqërore përcakton sintonicitetin (pëlqimin/antipatinë) e anëtarëve individualë të këtij grupi. Jacob Moreno argumentoi se të gjitha problemet sociale janë të zgjidhshme me ndarjen dhe bashkimin e saktë të individëve në mikrogrupe sipas simpatisë, vlerave, sjelljes dhe prirjeve të tyre (nëse një aktivitet e kënaq një person, ai e bën atë sa më mirë që të jetë e mundur).

Në të gjitha fushat e psikologjisë sociale perëndimore, elementi bazë është "kafazi" i shoqërisë- mikromjedisi i shoqërisë, një grup i vogël, domethënë struktura mesatare në skemën standarde "Shoqëria - Grupi - Personaliteti". Një person varet nga roli i tij shoqëror në grup, nga standardet, kërkesat dhe normat e tij.

Në psikologjinë sociale perëndimore, teoria e fushës Kurt Tzadek Lewin(Kurt Zadek Lewin, psikolog, Gjermani, SHBA), sipas të cilit individi ndikohet vazhdimisht nga fusha e tërheqjes dhe fusha e refuzimit.

Konceptet e psikologjisë sociale perëndimore bazohen në determinizmin psikologjik, të palidhur me kushtet ekonomike. Sjellja e njeriut shpjegohet me arsye psikologjike: agresiviteti, seksualiteti etj. Të gjitha konceptet e psikologjisë sociale perëndimore ndahen në katër fusha:

Psikoanalitike;
Neo-bihejviorist;
Njohës;
Interaksionist.

Fushat e psikologjisë sociale

Drejtimi psikoanalitik i psikologjisë sociale bazuar në konceptin dhe pikëpamjet socio-psikologjike të Sigmund Frojdit, mbi bazën e të cilave ndjekësit modernë kanë krijuar disa teori, njëra prej të cilave është paraqitur. Wilfred Ruprecht Bayon(Wilfred Ruprecht Bion, psikanalist, Angli), sipas të cilit një grup shoqëror është një makrotip i një individi, domethënë karakteristikat dhe cilësitë e grupeve, si njerëzit individualë. Nevojat ndërpersonale = nevojat biologjike. Të gjithë njerëzit kanë nevojë për t'u pëlqyer nga njerëzit e tjerë dhe dëshirë për t'u bashkuar me një grup (nevoja për t'u përkitur). Drejtuesi i grupit ka funksionin më të lartë rregullator.

Neo-Frojdianët e psikologjisë sociale kërkojnë shpjegime për marrëdhëniet ndërpersonale në nënndërgjegjeshëm dhe emocionet njerëzore.

Drejtimi neo-bihejviorist i psikologjisë sociale bazohet në fakte vëzhguese, duke përjashtuar vetitë specifike të sjelljes njerëzore, materialet teorike, fushat e vlerave dhe motivimet. Në konceptin e drejtimit neo-bihejviorist, sjellja varet drejtpërdrejt nga të mësuarit. Sipas gjykimeve jo-bihejvioriste, organizmi i përshtatet kushteve, por parimi i transformimit të këtyre kushteve si rezultat i veprimtarisë njerëzore refuzohet. Teza kryesore neo-sjellëse: gjeneza e një individi përcaktohet nga përforcimet e rastësishme të reagimeve të tij. Një nga përfaqësuesit kryesorë të drejtimit neo-bihejviorist është Burress Frederick Skinner(Burrhus Frederic Skinner, psikolog dhe shkrimtar, SHBA), sipas veprave të tij, përbërja e sjelljes njerëzore varet nga pasojat e kësaj sjelljeje (kushtëzimi operant).

Një nga teoritë më të famshme të drejtimit neo-bihejviorist është teoria e agresionit, e cila bazohet në hipotezën "agresion-frustrim" (1930), sipas së cilës një gjendje agresive është baza e sjelljes së të gjithë njerëzve.

Neo-frojdianët dhe neo-bihejvioristët kanë të njëjtin interpretim të sjelljes njerëzore, i cili bazohet në dëshirën për kënaqësi, dhe të gjitha nevojat dhe mjedisi i një personi nuk lidhen me kushtet historike.

Në thelb drejtimi kognitivist i psikologjisë sociale(njohja) janë veçoritë e proceseve njohëse të njerëzve, të cilat janë baza e sjelljes së përcaktuar shoqërore, domethënë sjellja bazohet në konceptet njerëzore (qëndrimet shoqërore, pikëpamjet, pritjet, etj.). Qëndrimi i një personi ndaj një objekti përcaktohet nga kuptimi i tij kategorik. Teza kryesore kognitiviste: vetëdija përcakton sjelljen.

Drejtimi ndërveprues i psikologjisë sociale bazohet në problemin e ndërveprimit midis njerëzve në një grup shoqëror - ndërveprimet, bazuar në rolet shoqërore të anëtarëve të grupit. Vetë koncepti i " roli social» hyri George Herbert Mead(George Herbert Mead, sociolog dhe filozof, SHBA) në vitet 1930.

Përfaqësuesit e ndërveprimit Shibutani Tamotsu(Tamotsu Shibutani, sociolog, SHBA), Arnold Marshall Rose(Arnold Marshall Rose, sociolog dhe shkencëtar politik, SHBA) Munford Kuhn(Manford H. Kuhn, sociolog, udhëheqës i ndërveprimit simbolik, SHBA) dhe të tjerë i kushtuan rëndësi të madhe problemeve të tilla socio-psikologjike si komunikimi, grupet e referencës, komunikimi, roli social, normat sociale, statusi social, etj. Zhvilluar nga Herbert Mead dhe përfaqësues të tjerë aparati konceptual i ndërveprimit është i përhapur gjerësisht në shkencën socio-psikologjike.

Interaksionizmi njeh kushtëzimin social të psikikës njerëzore si bazën e komunikimit. Një numër studimesh empirike të kryera nga përfaqësuesit e ndërveprimtarisë kanë regjistruar manifestime të ngjashme të sjelljes në situata të ngjashme sociale. Megjithatë, ndërveprimi social konsiderohet nga ndërveprimtarët pa specifika në përmbajtjen e procesit të këtij ndërveprimi.

Problemi i psikologjisë sociale të BRSS dhe Rusisë

Kërkimet në fushën e psikologjisë sociale në vitet 1920 bazoheshin në pozicione biopsikologjike, gjë që ishte në kundërshtim me ideologjinë e vendit. Si rezultat, punimet në fushën e psikologjisë sociale dhe shumë degë të tjera të psikologjisë u ndaluan, pasi ato u perceptuan si një alternativë ndaj marksizmit. Në Rusi, zhvillimi i psikologjisë sociale filloi vetëm në fund të viteve 1950. Si rezultat i kësaj "ngrirjeje" në zhvillimin e psikologjisë sociale, nuk është formuar një specifikë e vetme kategorike, hulumtimi është kryer në nivelin e empirikës dhe përshkrimit, por pavarësisht nga këto vështirësi, psikologjia sociale ruse ka të dhëna shkencore dhe i zbaton ato në fusha të ndryshme të veprimtarisë njerëzore.

Libra mbi psikologjinë sociale

një fushë e veprimtarisë kërkimore që studion mekanizmat e ndërgjegjes dhe sjelljes së komuniteteve shoqërore, grupeve, individëve, marrëdhëniet e tyre ndërpersonale, determinizmin social dhe rolin e këtyre mekanizmave në sfera të ndryshme të shoqërisë dhe situata të ndryshme. Origjina e shumësit ideve dhe metodike Parimet që ndikuan në zhvillimin e mëvonshëm të shkencës sociale u përfshinë në veprat e filozofëve Platoni, Aristoteli, Spinoza, Locke, Hume, Helvetius, Vico, Kant, Hegel, Feuerbach, Tocqueville dhe të tjerë. Një rol ka luajtur edhe puna e sociologëve G. Tarde, G. Lebon, N.K. karakteristikat dhe të brendshme forcat lëvizëse të lëvizjeve masive, problemet e udhëheqjes, psikologët W. James, W. McDougall, të cilët u përpoqën të nxjerrin në pah socio-psikologjike. probleme në fushën e psikologjisë së sjelljes njerëzore. Këta sociologë dhe psikologë u karakterizuan nga dëshira për të ndërtuar teori të veprimit shoqëror bazuar në karakteristikat e psikikës së individit (shih Psikologjia në Sociologji). E. Durkheim dhe L. Lévy-Bruhl lëvizën në një drejtim tjetër, duke e konsideruar psikikën dhe sjelljen e individit si produkt të disa karakteristikave. sistemet e shoqërive. lidhjet, lloji i kulturës. Ky drejtim u bë veçanërisht i popullarizuar në shekullin e 20-të. në veprat e ndjekësve të tyre, duke kërkuar të zbatojnë parimet e analizës strukturore-funksionale dhe teorinë e roleve shoqërore në studimin socio-psikologjik. karakteristikat e një personi dhe sjellja e tij (J. Mead, T. Parsons, R. Merton, I. Hoffman, etj.). Përkufizimi Punimet e W. Wundt, K. Kluckhohn dhe të tjerë mbi veçoritë e ndërgjegjes dhe sjelljes së kombeve dhe grupeve kulturore dhe etnike luajtën një rol në formimin e psikologjisë sociale. komunitetet. Që nga vitet 20 Studimet empirike po bëhen gjithnjë e më të përhapura në kuadrin e sociologjisë. kërkime socio-psikologjike karakteristikat e grupeve shoqërore, shoqërive. opinionet dhe mekanizmat e socializimit të personalitetit (W. Thomas, F. Znaniecki, S. Stauffer, P. Lazarsfeld, J. Stetzel, etj.), studimet e marrëdhënieve ndërpersonale, struktura formale dhe joformale e sjelljes në ekipe dhe organizata (E. Mayo , etj.). Në të njëjtën kohë, metodat eksperimentale të hulumtimit të brendshëm po bëhen të përhapura, kryesisht midis psikologëve. struktura e personalitetit, sistemet e motivimit dhe orientimit, qëndrimet dhe reagimet sociale ndaj situatave sociale, si dhe marrëdhëniet ndërpersonale në grupe të vogla. Disa nga këto studime lidhen me psikologjinë Gestalt (K. Levin, S. Asch, F. Heider, L. Festinger, etj.), të tjera me bihejviorizmin (F. Allport, R. Bales, J. Homans, K. Howland, etj). Do të thotë. ndikim në zhvillimin e S. ndikuar nga teoritë e S. Frojdit dhe veprat e neofrojdianëve (K. Horney, E. Fromm, A. Kardiner, T. Adorno etj.). Statusi zyrtar i prodhimit industrial si një degë e veçantë e shoqërisë. njohuritë e zhvilluara në SHBA (në fund të viteve '30 dhe veçanërisht pas Luftës së Dytë Botërore), ku ekzistojnë institutet, departamentet dhe revistat përkatëse. publikimet Në kapitaliste Në vendet evropiane deri në vitin 1958 nuk kishte asnjë të veçantë shkencore apo institucionet arsimore, si dhe prof. socio-psikologjike revista. Zhvillimi intensiv i prodhimit të S. filloi vetëm në fund të viteve '50. Puna në fushën e S.P nga shkencëtarët nga këto vende është ndikuar dukshëm nga amerikanët. S. p., megjithëse një numër përfaqësuesish kryesorë të Amer. S. p. - emigrantë nga Evropa në fillim dhe në mes. 30-ta (L. Festinger, K. Levin etj.). Brenda kuadrit të marksizëm-leninizmit ekziston një traditë e fortë e studimit socio-psikologjik. dukuritë. Në veprat e themeluesve të marksizëm-leninizmit, si dhe në veprat e G. V. Plekhanov, A. Labriola, A. Gramsci e të tjerë, jepen shembuj të kërkimit shkencor. analiza psikologjike karakteristikat e klasave, kombeve, grupeve shoqërore dhe lëvizjeve të ndryshme; roli dhe rëndësia e traditave, zakoneve, disponimeve, veçorive karakteristike të llojeve të ndryshme të personalitetit shoqëror në histori. dhe mbi të gjitha një revolucionar. procesi; e brendshme mekanizmat e sjelljes njerëzore dhe perceptimi i tyre për realitetin shoqëror. Në BRSS, procesi i bërjes socio-psikologjike. Hulumtimi filloi në vitet 20. Punimet e psikologëve V. M. Bekhterev, K. N. Kornilov, L. S. Vygotsky, sociologu M. A. Reisner, kritiku letrar L. N. Voitolovsky dhe të tjerë kishin një rëndësi të madhe. Zhvillimi i S. p. u shoqërua me një luftë akute në filozofi. dhe ideologjike. problemet që lidhen me procesin e përgjithshëm të formimit të teorisë dhe metodologjisë marksiste-leniniste në BRSS. Kontribut i madh në studimin socio-psikologjik. dukuritë dhe proceset e kontribuar nga Sov. mësues (veçanërisht A. S. Makarenko dhe shkolla e tij) dhe psikologë (S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, A. N. Leontyev). Në vitet 50 dhe 60. shkencore puna në fushën e S. f. po intensifikohet dukshëm, problemet po zgjerohen dhe po zhvillohen teori teorike. bazat, empirike dhe metodat dhe procedurat eksperimentale, ka diskutime të gjalla për drejtimet dhe perspektivat e ardhshme për punë. Departamenti i S. P. u krijua në Leningrad. Universiteti, kurse speciale për S. f. dhe Leningr. un-takh (në departamentet e psikologjisë, filozofisë dhe gazetarisë), ka socio-psikologjike. laboratorë në një sërë shkencore institucionet dhe universitetet (Moska, Tbilisi, Minsk, Tartu, etj.), Shoqëria Gjithë Bashkimi i Psikologëve dhe Sov. sociologu shoqata kanë të veçanta hulumtuar S. fq Në socialiste vendet po zhvillohen në mënyrë aktive socio-psikologjike. kërkime në RDGJ (M. Vorwerg, X. Hibsch), Poloni (X. Malevskaya, S. Mika, S. Novak), Çekosllovaki (A. Yurovsky, J. Janushek). Në procesin e diferencimit të shoqërive. shkencat përcaktohen në mënyrë specifike. objektet S. p., socio-psikologjike. kërkimin, metodologjinë dhe procedurat e tij. Objekte të tilla, për shembull, janë bashkësi njerëzish me të afërm. uniteti i pikëpamjeve, qëndrimeve, disponimeve, nevojave, tipareve të karakterit. Në të njëjtën kohë, klasat, kombet dhe bashkësitë e tjera shoqërore konsiderohen jo vetëm në lidhje me karakteristikat objektive jopersonale të shoqërisë në një fazë të caktuar të zhvillimit të saj, por kryesisht në lidhje me mekanizmat mendorë që janë të natyrës sociale. aktivitetet e anëtarëve të këtyre shoqatave. formacionet. Gjendja e vetëdijes (si dhe mekanizmat e brendshëm të shfaqjes dhe funksionimit të saj) të bashkësive shoqërore është produkt i një ndërveprimi kompleks të materialit dhe ideologjik. marrëdhëniet: 1) përvoja e drejtpërdrejtë e anëtarëve të një bashkësie të caktuar shoqërore, që lind si rezultat i kontaktit të drejtpërdrejtë me realitetin objektiv; 2) orientime të qëndrueshme vlerash, ideologjike. dhe politike traditat e regjistruara në sistemin e kulturës dhe gjuhës; 3) sistemet e organizatave, institucioneve, partive, etj., që ndikojnë në mendjet dhe ndjenjat e njerëzve. Kur studiohet sistemi i ndërveprimit të këtyre elementeve, shfaqen dallime në të kuptuarit e lëndës socio-psikologjike. kërkimore. Një grup shkencëtarësh e konsideron objektin e një kërkimi të tillë vetëm drejtpërdrejt. përvoja sociale e njerëzve dhe e quan psikologjinë sociale (në krahasim me ideologjinë) një shtresë të veçantë të shoqërive. ndërgjegjja, e lidhur ch. arr. me përvojë të tillë të një individi ose grupi. Shkencëtarët e tjerë rrjedhin nga fakti se çdo perceptim njerëzor i shoqërive. dukuritë varen nga natyra e brendshme. qëndrime relativisht të qëndrueshme shoqërore të formuara në procesin e edukimit të një individi, dhe detyra socio-psikologjike. Hulumtimi shihet në studimin e mekanizmave që lindin në psikikën e njerëzve (grupe, klasa, etj.) në kryqëzimin dhe kryqëzimin e të tre këtyre elementeve. Krahas kësaj vihet re një tendencë e dukshme drejt një izolimi të caktuar socio-psikologjik. hulumtimi i personalitetit. Identifikoni kryesoren psikologjike tendencat e qenësishme të një klase dhe grupi mund të përcaktohen vetëm duke përcaktuar bazën llojet e personalitetit më karakteristikë për një klasë ose grup të caktuar. Njohja e veçorive dhe formave sasiore mbizotëruese të vetëdijes midis anëtarëve të një klase ose grupi, bazuar në ligjet e mesatareve, të dhëna, për shembull, si rezultat i anketave, megjithëse luan një rol të rëndësishëm, nuk mund të zbulojë proceset e thella që ndodhin. në mendjet dhe ndjenjat e njerëzve dhe zbulojnë tipologjike dallimet personale të fshehura pas vlerave mesatare dhe manifestimeve të jashtme uniforme të ndërgjegjes dhe sjelljes. Marrëdhënia ndërmjet klasës personale dhe asaj objektive është komplekse dhe indirekte, sepse fakti i dukshëm është socio-psikologjik. dallimet ndërmjet anëtarëve të së njëjtës klasë; njerëzit që janë objektivisht në të njëjtat kushte mund të reagojnë në mënyra të ndryshme dhe ndonjëherë të kundërta ndaj të njëjtave dukuri; njerëzit që i përkasin grupeve të ndryshme shoqërore mund të demonstrojnë të përbashkëta të ndërgjegjes dhe sjelljes. Nëse në sociologji kërkimi, funksionet sociale, rolet që u janë caktuar individëve, burimet e ndikimit konsiderohen në mënyrë jopersonale, si elementë të një sistemi shoqëror, pastaj socio-psikologjik. Vizioni përfshin një analizë se si këto funksione, role, ndikime mishërohen në brendësi. struktura e personalitetit. Dialektiko-materialistike qasje në studimin e socio-psikologjike. fenomeni përfshin jo vetëm sqarimin e varësisë së tyre nga logjika objektive e historisë. zhvillimi, por edhe ndikimi i tyre në këtë zhvillim. S. p. studion ndikimin socio-psikologjik. proceset e organizimit, funksionimit dhe evolucionit të prodhimit material dhe shpirtëror, institucioneve të ndryshme shoqërore, lëvizjeve masive shoqërore dhe revolucionarëve. aktivitetet. Theksohet drejtimi social-psikologjik. hulumtim që trajton spec. vëmendje për studimin e mjeteve dhe mekanizmave të ndikimit të synuar shoqëror në psikikën e njerëzve (arsimimi, ndikimi masiv ideologjik, lufta ideologjike), problemet e socializimit të njeriut, përfshirja e tij në sistemin kulturor, politik. jetësore dhe praktike aktivitet. Hulumtimi social-psikologjik po bëhet i rëndësishëm. problemet që lidhen me aktivitetet e masmedias (shiko Sociologjia e komunikimit masiv). Gjithashtu studiohen sociale dhe psikologjike. probleme shkencore menaxhimi i shoqërisë (për shembull, ndikimi i karakteristikave socio-psikologjike të udhëheqësit dhe anëtarëve të grupit në efektivitetin e aktiviteteve të grupit). Do të thotë. Kërkimet për motivimin dhe stimulimin e veprimtarisë së punës së njerëzve, si dhe tejkalimin e dukurive të tjetërsimit në mendjet dhe sjelljen e njerëzve në procesin e punës po fitojnë hapësirë. Së fundi, dukuritë e patologjisë sociale hulumtohen, mohohen. dhe proceset e mbetura në ndërgjegjen dhe sjelljen e njerëzve (krimi, imoraliteti, alkoolizmi, etj.), çështjet e zhvillimit efektiv socio-psikologjik. mjetet e luftimit të këtyre dukurive. Ideologjike dhe praktike orientimi socio-psikologjik. hulumtimi varet nga socio-ekonomike. dhe politike sistemet në kuadrin e të cilave zhvillohen (dallimet midis kapitalizmit dhe socializmit), në varësi të natyrës së rendit shoqëror të pranuar nga studiuesit. Marksistët i kushtojnë vëmendje. vëmendje kritike analiza metodologjike instalimet dhe qëllimet e kërkimit, të cilat i imponohen psikologut social nga organizata shtetërore-monopol. kapitalizmit. Mn. punë amerikane autorët demonstrojnë një tendencë për të qenë burokratikë. manipulimi i mendjeve dhe ndjenjave të njerëzve në interes të qarqeve sunduese. Nevojat objektive të praktikës e kanë bërë veçanërisht të rëndësishme studimin e kushteve dhe faktorëve të veçantë që ndikojnë drejtpërdrejt në sjelljen dhe vetëdijen e njerëzve në procesin e aktiviteteve të grupit ndërpersonal. Studimet e kontaktit ose grupeve të vogla janë të rëndësishme për zgjidhjen e problemeve praktike. çështjet e menaxhimit dhe organizimit të veprimtarisë kolektive efektive dhe edukimit kolektiv (shih Teoria e grupeve të vogla). Kjo përfshin gjithashtu studime të mekanizmit të perceptimit të njerëzve për veten dhe njëri-tjetrin, varësinë e komunikimit ndërpersonal nga tipologjia individuale. karakteristikat e pjesëmarrësve të komunikimit, zhvillimi i tyre intelektual dhe kulturor, qëndrimet, stereotipet që pasqyrojnë grupin e tyre dhe profesional i përkasin, së fundi, atmosferës së përgjithshme emocionale, kushteve dhe kornizës organizative në të cilën zhvillohet komunikimi. Ky lloj hulumtimi analizon ndikimin në mendimet, ndjenjat dhe sjelljen e disa individëve nga prania aktuale, e imagjinuar ose e perceptuar e individëve të tjerë ose grupeve të vogla (të ashtuquajturat grupe referimi). Ajo shprehet nga shikuesi. se është pikërisht kjo sferë që është, në kuptimin e ngushtë të fjalës, tema e S. p. shkencë (kryesisht eksperimentale). Në të njëjtën kohë, sociologët po përdorin gjithnjë e më shumë materiale eksperimentale që lidhen me grupe të vogla për të zgjidhur probleme komplekse sociale (për shembull, organizimi shkencor i punës, propaganda, edukimi, procesi i informacionit dhe komunikimit masiv). Në të njëjtën kohë specifike. psikologjike mekanizmat që dalin në fushën e komunikimeve ndërpersonale konsiderohen gjithnjë e më shumë në një kontekst më të gjerë shoqëror. Për të identifikuar lidhjet ndërpersonale në brendësinë e tyre. lidhet pavarësisë, është e nevojshme për ca kohë që të shpëtojmë nga mekanizmat objektivë (“impersonal”) shoqërorë që veprojnë në shoqëri, për shembull. nga struktura e saj shoqërore. Por në procesin e përgjithshëm të zhvillimit të njohurive shoqërore, lind nevoja për të kapërcyer këtë shpërqendrim. Duke marrë parasysh ndërpersonalet socio-psikologjike. lidhjet e bazuara në analizën e sistemit të shoqërive. marrëdhëniet, studiuesi përcakton më saktë një sistem koordinativ specifik për empirik. dhe kërkime eksperimentale drejtpërdrejt. ndërveprimet mes njerëzve. Një shpërqendrim që nuk eksplorohet me vetëdije. teknika, e cila lind vetëm si një qëndrim në zhvillim spontan, mund të shndërrohet lehtësisht në një lloj “ritualizmi metodologjik”, duke e ngushtuar atë shkencor. vizioni social i studiuesit. Pa qenë një shkencë e formuar qartë, sociologjia përdor teknika dhe metoda kërkimore që janë kryesisht tipike për sociologjinë dhe psikologjinë e përgjithshme. Ndër të veçantat procedurat mund të tregohen në një eksperiment të grupit të kontrolluar (për shembull, në veprat e R. Bales për studimin e grupeve të vogla), metodat e pyetësorëve dhe intervistave (të fokusuara dhe të thelluara). Kërkime lidhur me studimin socio-psikologjik. veçoritë etnike grupe, shoqëri. vetëdija e përfaqësuesve të sistemeve të ndryshme shoqërore zakonisht përfshin anketa të shoqërive. opinionet, ekzaminimi i dokumenteve dhe vëzhgimet e drejtpërdrejta në situata testimi. S. fq përdor edhe të gjithë aparatin logjik-teorik. dhe empirike analiza, duke përdorur gjerësisht matematikën në rastin e fundit. metodat (statistikore dhe jostatistikore). Do të thotë. janë bërë përparime në përpjekjet për të modeluar proceset e grupit në aspektin e teorisë së grafikëve. Ekzistojnë procedura të veçanta të përshtatura për studimin e tensionit në grup dhe nivelit të kohezionit në grup, si dhe për përshkrimin e marrëdhënieve të anëtarëve të grupit me njëri-tjetrin (procedurat sociometrike). Kohët e fundit, në mesin e të huajve. psikologët socialë po shfaqin interes për rivendosjen e të drejtave të teknikave psikofiziologjike. kontrolli i sjelljes individuale në një proces grupor, d.m.th. metoda tradicionale për psikologjinë pavloviane. S. dhe. është në procesin e formimit të saj, kufijtë dhe modelet e qarta të të cilave janë ende të vështira për t'u përcaktuar me siguri. Një detyrë urgjente, të cilën përpjekjet e shkencëtarëve synojnë ta zgjidhin, është një analizë objektive e mënyrave dhe perspektivave të zhvillimit socio-psikologjik. kërkimore. Lit.: Marks K. dhe Engels F., Ideologjia Gjermane, Vepra, botimi i dytë, vëll. Marks K., Teza mbi Feuerbach-un, po aty; tij, The Teightenth Brumaire of Louis Bonaparte, po aty, vëll. tij, Kapitale, vëll. 3, po aty, vëll. Lenin V.I., Detyrat e socialdemokratëve rusë, Vepra, botimi i 4-të, vëll. ai, Mbi grevat, po aty, vëll. ai, Mbi përzierjen e politikës me pedagogjinë, po aty, vëll. tij, Socialism and Religion, po aty, vëll. e tij, Si të organizohet një konkurs?, po aty, vëll. e tij, Raport në Kongresin II Gjith-Rus të Sindikatave më 20 janar 1919, po aty, vëll. e tij, Sëmundja e fëmijërisë së “majtësisë” në komunizëm, po aty, vëll. e tij, Ekonomia e Re. politika dhe detyrat e edukimit politik, po aty, vëll. Plekhanov G.V., Ese mbi historinë e materializmit, Izbr. filozof proizv., vëll. 2, M., 1956; Bekhterev V.M., Roli i sugjerimit në shoqëri. jeta, Shën Petersburg, 1898; ai, Lënda dhe detyrat e shoqërive. Psikologjia si shkencë objektive, Shën Petersburg, 1911; tij, Refleksologji kolektive, P., 1921; Ovsyaniko-Kulikovsky D.N., Psikologjia e kombësisë, P., 1922; Byzov L., Psikologjia e kolektivit, në: Çështje të organizimit dhe menaxhimit, Nr. 1(6), M., 1924; Voitolovsky L., Ese mbi psikologjinë kolektive, pjesët 1–2, M.–P., ; Kornilov K.N., Sovr. Psikologjia dhe Marksizmi, botimi i dytë, Leningrad, 1925; Chelpanov G., S. f. apo “reflekset e kushtëzuara”?, M.–L., 1926; Reisner?. ?., Probleme S. f., Rostov-n/D., 1925; ?rtemov V.?., Hyrje në S. f., [M.], 1927; Pedologjia dhe edukimi, M., 1928; Kovalev A. G., O S. p., "Vestn. Universiteti Shtetëror i Leningradit. Ser. Ekonomi, Filozofi dhe Drejtësi", 1959, vëll. 2, nr. 11; Baranov A.V., Për temën e S. p., “Pyetje të psikologjisë”, 1962, nr. 2; Bodalev?. ?., Perceptimi i njeriut nga njeriu, [L.], 1965; Problemet e shoqërive. psikologji, ed. V. N. Kolbanovsky dhe B. F. Porshnev, M., 1965; Harutyunyan S.M., Kombi dhe psikika e tij. magazina, Krasnodar, 1966; Teorike dhe problemet metodologjike të S. p., M., ; Zamoshkin Yu.?., Kriza e borgjezisë. individualizmi dhe personaliteti. Sociologjike analiza e tendencave të caktuara në psikologjinë sociale SHBA, M., 1966; Parygin B.D., Gjendja publike, M., 1966; nga ai, S. f. si shkencë, botimi i dytë, Leningrad, 1967; Porshnev B.F., S. f. dhe historia, M., 1966; Kuzmin E. S., Fundamentals of S. f., [L.], 1967; Kon I. S., Sociologjia e personalitetit, M., 1967; Sigele S., Turma kriminale. Përvoja e psikologjisë kolektive, përkth. nga frëngjishtja, Shën Petersburg, 1893; Regnard P., Umst. epidemitë, trans. nga frëngjishtja, Shën Petersburg, 1889; McDougall W., Problemet themelore të S. p., përkth. nga anglishtja, M., 1916; Shibutani T., Psikologji Sociale, përkth. nga anglishtja, M., 1969; Allport F.H. , Psikologjia sociale, Boston–?. ?., ; Brown J. F., Psikologjia dhe rendi shoqëror. Një hyrje në studimin dinamik të fushave shoqërore, N. Y., 1936; Sumner W. G., Sumner sot, 1940; Сantril H., Psikologjia e lëvizjeve shoqërore, N. Y.–L., 1941; Bogardus E. S., Fundamentals of Social psychology, 3 ed., N. Y.–L., ; Sherif M., Сantril H., Psikologjia e Ego-përfshirjeve. Qëndrimet dhe identifikimit social, N. Y.–L., ; Krech D., Crutchfield R. S., Teoria dhe problemet e psikologjisë sociale, ?. ?., 1948; Stоuffer S. A., Studime në psikologjinë sociale në Luftën e Dytë Botërore, v. 1–4, Princeton, 1949–50; Adorno T. W., Personaliteti autoritar, ?. ?., ; Psikologjia sociale në udhëkryq, ed. J. H. Rohrer dhe M. Sherif, ?. ?., ; Manual i psikologjisë sociale, ed. nga G. Lindzey, 2 ed., v. 1–5, Kamb. (Mes.), 1968; Libër rasti i luftës psikologjike, bot. W. E. Daugherty dhe M. Janowitz, Balt., 1958; Israel J., Vetëvlerësimi dhe refuzimi në grupe, Uppsala, 1956; Hall S. S., Lindzey G., Teoritë e personalitetit, ?. ?., ; Thouless R. H., Psikologjia e përgjithshme dhe sociale, , L., ; Lexime në psikologjinë sociale, ed. ?. ?. Mac Corby, T. M. Newcomb, E. L. Hartley, 3 ed., L., 1959; Dinamika e grupit. Hulumtimi dhe teoria, ed. D. Cartwright dhe A. Zander, 2 ed., Evanston (Ill.)–?. ?., ; Lazarus R. S., Përshtatja dhe personaliteti, N. Y., 1961; Udhëheqja dhe sjellja ndërpersonale, ed. L. Petrullo dhe B. M. Bass, ?. ?., ; Shoqëria dhe vetvetja. , ed. nga W. H. Stoodley, Glencoe, 1962; Rocheblave-Spenl? A.-M., La notion de role en psychologie sociale, P., 1962; Psikologjia sociale përmes eksperimentit, ed. G. Humphrey dhe M. Argyle, L., ; Massusso S. ?., La psicologia oggi,; Asch S. E., Psikologjia sociale, Englewood Cliffs (?. ?.), ; Hare A. P., Handbook of small group research, Glencoe, 1962; Dudycha G. J., Psikologji e aplikuar, N. Y., 1963; Stoetzel J., La psychologie sociale, P., 1963; Daval R., Trait? de psikologji sociale, v. 1–2, P., 1963–64; Ranulf S., Indinjata morale dhe psikologjia e klasës së mesme, N. Y., 1964; Anastasi?., Fushat e psikologjisë së aplikuar, [?. ?.], 1964; Verelson?. R., Steiner G.?., Sjellja njerëzore. Një inventar i zbulimeve shkencore, 1964; Sprott W. J., Psikologjia sociale, L., 1964; Machotka O. R., E pavetëdijshmja në marrëdhëniet shoqërore, N. Y., 1964; Znj. Grath J. E., Psikologji sociale. Një hyrje e shkurtër, N.Y., 1964; Sampson?. ?. , Përqasje, kontekste dhe probleme të psikologjisë sociale, Prentice Hall (N.J.), 1964; Secord P. F., Backman S. W., Psikologjia sociale, N.Y., 1964; Maisonneuve J., La psychologie sociale, P., 1964; March J.-C., Simon H.-?., Les Organizations. Problemet psiko-sociologjike, P., 1964; Reynaud P.-L., La psychologie ?conomique, P., 1964; Hopkins T.K., Ushtrimi i ndikimit në grupe të vogla, ; Ndryshimi i personalitetit, ed. P. Worchel dhe D. Byrne, N. Y., 1964; Deutsch M., Krauss R. M., Teoritë në psikologjinë sociale, N. Y.–L., ; Newcomb T. M., Psikologji sociale. N.Y., 1965; Levy?., Psikologji sociale. Textes fondamentaux anglais et am?ricains, v. 1–2, P., 1965; Perspektiva në psikologjinë sociale, ed. O. Klineberg dhe R. Christie, N. Y., 1965; Hiebsch H., Sozialpsychologische Grundlagen der Pers?nlichkeitsformung, V., 1966; Sherif M., Sherif C., Grupet në harmoni dhe tension. Një Integrim i studimeve mbi marrëdhëniet ndërgrupore, N. Y., 1966. Shih gjithashtu lit. në Art. Wundt, James, Simmel, Cooley, Le Bon, Lewin, Personaliteti, Mead, Moreno, Psikologjia, Ward L., Jung. Yu. Zamoshkin. Moska.