Mëkatet kundër Zotit, fqinjëve dhe shpirtit të vet. Mëkatet kundër Perëndisë, vetes dhe fqinjit tënd Rrëfimi i mëkateve kundër Perëndisë

Rrëfimi është një nga sakramentet e krishtera, kur një i krishterë pendohet për mëkatet e tij para një prifti. Por pak të krishterë ortodoksë dinë të rrëfehen siç duhet dhe çfarë ndodh pas këtij sakramenti. Priftërinjtë e konsiderojnë pendimin si pagëzimin e dytë: pas rrëfimit, një person pastrohet plotësisht nga mëkatet.

Veprat mëkatare në krishterim

Para pendimit, duhet të dini listën e veprimeve që konsiderohen mëkatare në krishterim. Mëkatet ndahen sipas kritereve të mëposhtme:

• Kundër Zotit.
• Kundër vetes.
• Kundër fqinjëve tuaj.

Mëkatet kundër Zotit

Çdo person ortodoks duhet të dijë mëkatet kryesore kundër Zotit.

Mëkatet ndaj vetes

Ju mund të mendoni se mëkatet kundër vetvetes nuk janë aq të rëndësishme, ky është një mashtrim, sepse ne të gjithë jemi pjesë e Zotit. Ne duhet të kujdesemi shumë për veten, mendimet tuaja, trupin tuaj. Mëkatet kryesore kundër vetvetes:

Mëkatet ndaj fqinjëve tuaj

Mëkatet ndaj të dashurve dënohen veçanërisht rëndë. Ne duhet t'i trajtojmë të tjerët ashtu siç duam të na trajtojnë.

Mëkatet e mëdha ndaj një personi tjetër:

Ka kërkesa të veçanta për besimtaret në besimin ortodoks, sepse është gruaja ajo që rrit fëmijët dhe ajo duhet të rrënjos në to dashurinë e Perëndisë me shembullin tuaj. Ekziston një listë e veçantë e mëkateve që gratë duhet të rrëfejnë:

Përgatitja për rrëfim

Para se të shkoni në kishë, duhet të dini se si të përgatiteni për rrëfim dhe kungim. Së pari, ju duhet t'i kuptoni mëkatet tuaja dhe të pendoheni sinqerisht për to, të keni një dëshirë të madhe për të lënë pas mëkatin tuaj dhe të vazhdoni me besim në Zotin.

Ju duhet të kuptoni se rrëfimi i vërtetë është më shumë sesa thjesht të listoni mëkatet tuaja përpara një prifti. Zoti tashmë i di të gjitha mëkatet e tua; Ai pret që ti të kuptosh mëkatet e tua dhe sinqerisht të dëshirojë t'i heqësh qafe ato. Vetëm pas pendimit të vërtetë mund të pritet se pas rrëfimit shpirti juaj do të ndihet më mirë.

Ju mund të merrni një copë letër dhe të shkruani të gjitha mëkatet tuaja që rëndojnë mbi shpirtin tuaj. Letra e shkruar mund t'i jepet një mentori shpirtëror për pastrim, por veçanërisht mëkatet e rënda duhen thënë me zë të lartë.

Pendimi duhet të jetë i shkurtër, nuk keni nevojë të tregoni të gjithë historinë e grindjes tuaj me të dashurit tuaj, tregoni vetëm se si i keni dënuar të dashurit ose të afërmit tuaj, zemërimin ose zilinë tuaj. Është një praktikë shumë e mirë të analizoni ditën tuaj çdo mbrëmje para lutjes së mbrëmjes dhe të pendoheni para ikonës.

Për të rrëfyer, së pari duhet të zbuloni se kur bëhet sakramenti i rrëfimit në kishë. Në kishat e mëdha, sakramenti i rrëfimit kryhet çdo ditë. Në ato kisha ku nuk ka shërbime ditore, duhet të njiheni me orarin.

Nëse pas rrëfimit ndiheni kështu dhe nuk është bërë më e lehtë, ju nuk keni besuar mjaftueshëm në Zot, hiri që i vjen një besimtari ortodoks pas pendimit të sinqertë nuk është ende i disponueshëm për ju.

Kisha gëzohet gjithmonë kur sheh të gjithë njerëzit që vijnë për të rrëfyer. Edhe mëkatarët më të mëdhenj kanë të drejtë të besojnë në Zot dhe të pendohen për mëkatet e tyre. Priftërinjtë zakonisht janë shumë mirëpritës për famullitarët dhe i ndihmojnë ata në këtë proces, duke i shtyrë ata Fjalët e duhura dhe konkluzionet.

Rrëfimi bëhet ose në mëngjes ose në mbrëmje. Nuk duhet të vonoheni për sakramentin, pasi ai fillon me lutjen, në të cilën duhet të marrë pjesë çdo i penduar. Gjatë shërbimit të lutjes, prifti kërkon të gjithë ata që kanë ardhur të japin emrin e tyre. Gratë nuk lejohen të marrin pjesë në sakrament gjatë menstruacioneve të tyre.

Ju mund të mësoni se si të rrëfeni saktë, çfarë t'i thoni priftit, nga prindërit tuaj besimtarë që i janë nënshtruar këtij sakramenti më shumë se një herë. Duhet të dini se një rrëfimtar i mirë do t'ju ndihmojë dhe do t'ju drejtojë gjithmonë. Mëkatet duhet të emërtohen shkurtimisht, është e rëndësishme të përmendësh të gjitha mëkatet; nuk mund të thuash disa dhe të heshtësh për të tjerat. Nëse tashmë ju janë falur mëkatet në Sakramentin e mëparshëm, nuk keni nevojë t'i emërtoni ato këtë herë. Gjithmonë rrëfehu nga i njëjti prift, nuk duhet të kërkoni një tjetër për shkak të ndjenjës së turpit tuaj; duke bërë këtë, ju po përpiqeni të mashtroni Zotin dhe veten tuaj.

Në kishat e mëdha, kur ka shumë njerëz që duan të rrëfehen dhe nuk është e mundur t'i kushtohet kohë të gjithëve, prifti mund të bëjë një "rrëfim të përgjithshëm". Rrëfimtari rendit mëkatet më të zakonshme dhe ata që qëndrojnë para tij pendohen për këto mëkate. Nëse nuk jeni rrëfyer kurrë më parë ose ka kaluar shumë kohë nga pendimi juaj i fundit, mos u pendoni në një rrëfim të përgjithshëm, prisni derisa të gjithë të largohen dhe kërkoni që ai të të dëgjojë. Gjatë faljes individuale, prifti do të vendosë një epitrakelion në kokën tuaj, i cili duket si një shall; pas faljes, ai do ta heqë atë.

Gjatë sakramentit, Ati mund t'ju bëjë pyetje, nuk ka nevojë të turpëroheni, përgjigjuni me qetësi. Një famullitar gjithashtu mund të bëjë pyetje; nuk ka pse të ketë turp për këtë, sepse rrëfimi ekziston për këtë qëllim, në mënyrë që një person të gjejë rrugën e drejtë drejt Zotit. Pas pendimit, prifti lexon një lutje për faljen e mëkateve dhe secili famullitar puth kryqin dhe Ungjillin. Nëse një person është përgatitur paraprakisht për rrëfim, prifti jep leje për të marrë kungimin.

Ju duhet t'i zgjidhni rrobat tuaja me shumë kujdes; burrat duhet të veshin pantallona dhe një këmishë me mëngë të gjata. Gratë gjithashtu duhet të vishen në mënyrë modeste, veshje të sipërme duhet të mbulojë shpatullat dhe dekoltenë, vendosni një shall në kokë. Gratë nuk lejohen të bëjnë grim për rrëfim; nuk rekomandohet të veshin këpucë me taka të larta, do të jetë e vështirë të mbijetosh shërbimin në to.

Si të përgatiteni për rrëfimin e një fëmije

Fëmijët nën moshën shtatë vjeç konsiderohen foshnja dhe mund të marrin kungim pa rrëfim. Mundohuni ta përgatisni foshnjën për kungim brenda disa ditësh, lexoni Shkrimet e Shenjta ose literaturën ortodokse për fëmijë. Kur përgatiteni, zvogëloni kohën kur shikoni TV ose kompjuter dhe ndihmoni fëmijën tuaj të lutet. Nëse një fëmijë bën gjëra të këqija ose përdor gjuhë të neveritshme, ju duhet ta turpëroni atë.

Pas shtatë vjetësh, fëmijët mund të rrëfehen në mënyrë të barabartë me të rriturit; në kishë ka disa lejime për mëkatet e fëmijëve, pasi ata mund të kryejnë mëkatet e renditura më sipër rastësisht.

Si të përgatitemi për kungim

Pas rrëfimit, ndodh sakramenti i kungimit; kjo mund të kryhet në të njëjtën ditë. Para kungimit, duhet të agjëroni për tre ditë, dhe një javë para kësaj, lexoni akathistët për shenjtorët dhe Nënën e Zotit. Para kungimit nuk mund të pini ose hani; në mëngjes pas zgjimit duhet të lexoni lutjet. Në rrëfim, prifti patjetër do t'ju pyesë për këtë.

Përgatitja për kungim përfshin gjithashtu heqjen dorë nga duhani, alkooli dhe intimiteti me partnerin. Nuk mund të betohesh para këtij sakramenti të shenjtë; kjo është shumë e rëndësishme, sepse do të marrësh gjakun dhe trupin e Zotit. Duke qëndruar përpara Kupës së Krishtit, duhet t'i mbani duart të kryqëzuara në gjoks; para se të hani bukë dhe verë, duhet të thoni emrin tuaj.

Dyqani i kishës ka shumë literaturë të veçantë që do t'ju ndihmojë të përgatiteni saktë për kungimin dhe të përgatitni fëmijën tuaj për rrëfim.

Mos harroni se rrëfimi dhe kungimi duhet të përfshihen në jetën tuaj shpirtërore. Rrëfimtarët rekomandojnë të shkoni në sakramentin e rrëfimit një herë në gjashtë muaj. Varet nga ju që të vendosni sa shpesh ta bëni këtë, por pas një sakramenti të tillë do të bëhet shumë më e lehtë për ju dhe do të çliroheni nga mendimet që ju rëndojnë.

Mëkate të rënda që mund ta privojnë dikë nga shpresa për shpëtim
1. Krenaria, përçmimi i të gjithëve, kërkon servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si i Larti: me një fjalë - krenari deri në adhurim të vetvetes.
2. Një shpirt i pangopur, ose lakmia e Judës për para, e kombinuar në pjesën më të madhe me blerje të padrejta, duke mos lejuar që njeriu as edhe një minutë të mendojë për gjërat shpirtërore.
3. Kurvëria, ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.
4. Zilia, që çon në çdo krim të mundshëm kundër fqinjit.
5. Grykësia ose dituria trupore, mosnjohja e agjërimit, e kombinuar me një lidhje të pasionuar pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut ungjillor, i cili argëtohej gjatë gjithë ditës.
6. Zemërim pa kompromis dhe vendosje deri në shkatërrim të tmerrshëm, duke ndjekur shembullin e Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit.
7. Përtacia, ose pakujdesia e plotë për shpirtin, pakujdesia për pendimin deri ditet e fundit jeta, si në ditët e Noeut.

Mëkatet e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë
Besimi i tepruar te Zoti ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit.
Dëshpërimi ose ndjenja e kundërt me besimin e tepruar te Zoti në raport me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe çon në mendime për vetëvrasje.
Mosbesim kokëfortë, i pa bindur nga asnjë provë e së vërtetës, madje edhe mrekulli të dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të vendosur.

Mëkatet që thërrasin në qiell për hakmarrje
Në përgjithësi, vrasja me dashje (aborti) dhe veçanërisht pavrasja (vëllavrasja dhe regicide).
Mëkati i Sodomës.
Shtypja e panevojshme e një personi të varfër, të pambrojtur, një vejushe të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.
Duke i mbajtur një punëtori të mjerë rrogën që meriton.
Marrja e një personi në situatën e tij ekstreme të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën ai e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin me dhunë ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit në burg, të cilat janë të përcaktuara prej tij, dhe përgjithësisht duke i shtypur ata.
Trishtim dhe ofendime ndaj prindërve deri në rrahje të guximshme.

Mëkatet kundër Zotit Perëndi
Besimi në ëndrra, fall, takime dhe shenja të tjera. Dyshimet për besimin. Përtacia ndaj namazit dhe mosmendimi gjatë tij. Mos shkuarja në kishë, mungesë e gjatë nga rrëfimi dhe Kungimi i Shenjtë. Hipokrizia në adhurimin hyjnor. Blasfemi ose thjesht murmuritje kundër Zotit në shpirt dhe me fjalë. Synimi për të ngritur duart. Më kot. Një premtim i paplotësuar për Zotin. Blasfemi e të shenjtës. Zemërimi me përmendje shpirtrat e këqij(tipar). Ngrënia ose pirja të dielave dhe festave para përfundimit të Liturgjisë. Shkelja e agjërimit apo respektimi i pasaktë i tyre është çështje pune në ditët e festave.

Mëkatet ndaj fqinjit.
Si rregull, ato vijnë nga mungesa e dashurisë, nga zemërimi, urrejtja apo pandjeshmëria ndaj tij dhe shpëtimit të tij (një listë mëkatesh nga të cilat zgjidhni ato që keni bërë, duke filluar nga mosha 7 vjeçare):

kam mëkatuar mungesë dashurie ndaj fqinjit, të cilat manifestohen me: padurim, mosmëshirë, egoizëm, dyshim, xhelozi, paqëndrueshmëri në raport me fqinjët, karakter dyshues. Dyshimi është një mëkat i rëndë, që tregon një strukturë jo të krishterë të shpirtit njerëzor. Një i krishterë në të gjitha rrethanat e jetës duhet të vendosë gjithmonë të tjerët mbi veten e tij në marrëdhëniet e tij me të tjerët dhe të marrë parasysh veprimet e njerëzve dhe motivet e tyre nga ana më e mirë. I tillë është shpirti paqësor.
- Mëkatova mungesa e veprave të dashurisë dhe të mos i detyrosh veten, duke përfshirë: nuk ka vizituar të sëmurët, të burgosurit, nuk ka ndihmuar nevojtarët, dorështrënguar me lëmoshë, ka dënuar të varfërit, nuk ka ngushëlluar zi, nuk ka mbrojtur njerëz të pafajshëm dhe kauza të drejta, nuk ka dashur të ki mëshirë për fqinjin, dorëzohu ose shërbeji. Veprat e dashurisë nuk duhet të bëhen nga vetë-shpikja - një "kryq i bërë vetë", por ku dhe kur Zoti, përmes rrethanave mbizotëruese të jetës, na thërret për këtë.
- Mëkatova pakujdesi për të shpëtuar fqinjin. Ky mëkat përfshin ftohtësinë dhe harresën në lutjet për fqinjin. Tek çdo person ne duhet të shohim, para së gjithash, shpirtin e tij të pavdekshëm, dhe jo vetëm mishin e tij të prishur, dhe të ndërtojmë marrëdhënie me fqinjin tonë në atë mënyrë që të kontribuojmë në rrënjosjen e shpirtit të tij në jetën e përjetshme.
- Mëkatova mosrespektimi i prindërve. Ai nuk u përul para prindërve, nuk u tregoi respektin dhe vëmendjen e duhur, u zemërua, bërtiste, ngriti dorën kundër tyre, nuk u kujdes, nuk pushoi në pleqëri, etj. Çnderimi i prindërve është shkelje e urdhërimi i pestë i ligjit të Perëndisë: “Ndero atin tënd dhe nënën tënde.” “siç të ka urdhëruar Zoti, Perëndia yt, që ditët e tua të jenë të gjata dhe të shkosh mirë në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep. .” Ligj. 5, 16. Por kjo nuk duhet ta lërë në plan të dytë nderimin e Perëndisë: «Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua» Mateu 10:37.
- Mëkatova mosrespektimi për të moshuarit.
- Mëkatova dështimi për të rritur fëmijët në besimin ortodoks. Sipas mësimeve të Kishës, prindërit në Gjykimin e Fundit të Perëndisë do të përgjigjen përpara Perëndisë për mënyrën se si i rritën fëmijët e tyre. Prandaj, edukimi i krishterë i fëmijëve është edhe çështje e shpëtimit të shpirtit të vetë prindërve. Prindërit besimtarë duhet ta pagëzojnë fëmijën e tyre sa më shpejt që të jetë e mundur dhe që nga ajo kohë të shkojnë me të në Kishë, ta kungojnë rregullisht, të luten për të dhe me të me zë të lartë që në foshnjëri dhe në kohën e duhur t'i mësojnë lutjet dhe bazat e besimit. Gjëja kryesore është të rrënjosni tek fëmija juaj një botëkuptim të krishterë dhe një strukturë përkatëse të shpirtit me shpirtin tuaj, shembullin tuaj, "hierarkinë e vlerave" në jetën tuaj.
- Mëkatova sepse nuk i interesonte për njerëzit e varur dhe të varur nga unë.
- Mëkatoi vullnetarisht ose pa dashje vrasje, duke përfshirë abortet. Kjo përfshin mëkatet e vetëdëmtimit. Vetëdëmtimi është shkaktimi i vullnetshëm ose i pavullnetshëm i lëndimit dhe sulmi ndaj vetes ose të tjerëve, duke përfshirë veprimet që vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme çuan në ndërprerjen e shtatzënisë, abort ose ndonjë dëmtim të shëndetit të fetusit. Aborti është mëkati i vdekshëm i vrasjes së një fëmije të pafajshëm. Kisha nuk e dallon se në cilën fazë të zhvillimit të foshnjës u shkatërrua jeta e tij - një embrion apo një fetus, sepse jeta dhe një shpirt i pavdekshëm i jepen një personi nga Zoti që nga momenti i konceptimit. Për Gjykatën e Zotit, nuk ka dallim nëse një grua shkoi në spital "për të bërë një operacion" ose, për shembull, varroste një foshnjë të porsalindur në kopsht, duke shpjeguar se i vinte turp nga turpi, ose rroga e saj ishte e vogël. dhe hapësira e banimit nuk lejonte etj. Mëkati i abortit pasohet pa ndryshim nga ndëshkimi i Zotit, veçanërisht në pleqëri. Sipas kanuneve të Kishës, ata që merren me abort duhet të përjashtohen nga Kisha për shumë vite deri në pendimin dhe shlyerjen e plotë. Ata që kanë një mëkat kaq të rëndë në ndërgjegjen e tyre duhet të pendohen për të nga thellësia e zemrës së tyre, t'i premtojnë me vendosmëri Zotit jo vetëm që të mos e kryejnë më kurrë atë vetë, por në çdo mënyrë të mundshme t'i mbajë ata përreth tyre nga ai dhe, duke pasur ia rrëfeu këtë mëkat priftit, pranoje pendimin prej tij - një mandat kishe në shlyerjen e këtij mëkati të vdekshëm.
- Mëkatova mizoria ndaj kafshëve. Një njeri bën mëkat nëse rrah dhe torturon mizorisht kafshët, i tall ato dhe nuk u krijon kushte normale të jetesës.
- Mëkatova dashuri e pasionuar për kafshët. Lidhja pasionante me kafshët cenon marrëdhënien e natyrshme, të dhënë nga Zoti midis njeriut dhe kafshëve, për të cilat duhen kujdesur dhe mëshiruar, dhe dëmton marrëdhëniet e një personi me njerëzit e tjerë dhe me veten e tij, si dhe është e dëmshme për vetë kafshët.
- Mëkatova urrejtje dhe keqdashje, keqdashje, shpagim i keq d.m.th. hakmarrje, ngazëllim.
- Mëkatova zemërimi, acarim, temperament i nxehtë.
- Mëkatova mallkim(mallkim). Një mallkim është mëkati i thirrjes ndaj forcave satanike të fqinjit. Në këtë rast fqinjit i shkaktohet dëm i madh, sidomos në rastin kur ky fqinj është i varur shpirtërisht nga ai që e shan - si p.sh., një fëmijë nga prindërit e tij. Por vetë mallkuesi në mënyrë të pashmangshme bëhet i varur nga shpirtrat e këqij, duke u bërë viktima e tij "legjitime", sepse ai vetë e quajti atë.
- Mëkatova mospërputhje, inat, mosgatishmëri për t'u përulur para të afërmit.
- Mëkatova fyese, qortim, shpifje.
- Mëkatova nervozizëm, kontradiktë, qortim, kokëfortësi, argumentim.
- Mëkatova anshmëri. Njëanshmëria është paragjykim, anshmëri, "metër i dyfishtë" në marrëdhëniet me njerëzit.
- Mëkatova shpifje, thashetheme.
- Mëkatova zili.
- Mëkatova gënjeshtra, mashtrim, hipokrizi, mburrje.
- Mëkatova dënim. Dënimi është një mëkat jashtëzakonisht i përhapur dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht i kuptuar keq. Vetëdija e laicizuar e konsideron jo vetëm të lejueshme, por edhe të nevojshme gjykimin për gjithçka, i cili, si rregull, është i natyrës dënuese. Në të njëjtën kohë, humbet nga sytë jo vetëm subjektiviteti ekstrem i çdo gjykimi individual, por edhe ndalimi i drejtpërdrejtë i mëkatit të dënimit nga Zoti, i përsëritur në mënyrë të përsëritur në Ungjill. Kështu, në Predikimin në Mal, Krishti e lidh drejtpërdrejt faljen e Perëndisë për secilin person me mosgjykimin e tij ndaj njerëzve të tjerë: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni, sepse me gjykimin që gjykoni, do të gjykoheni.” Mateu 7. :1 - 2. Disa mëkate janë të ndërthurura në dënim. Mëkati i krenarisë (mungesa e përulësisë), mëkati i mospëlqimit për të afërmin dhe, së fundi, vjedhja e të drejtës hyjnore të gjykimit. Sepse vetëm Krijuesi ka të drejtë të gjykojë krijimin e Tij. “Vetëm një Ligjvënës dhe Gjykatës është në gjendje të shpëtojë dhe të shkatërrojë; dhe kush jeni ju që gjykoni një tjetër?” Jakobi 4:12.
- Mëkatova anshmëri, i këndshëm për njerëzit, lajka. Pëlqimi i njerëzve është një dëshirë egoiste për të kënaqur dikë për të marrë disa përfitime ose privilegje; është admirim ose frikë nga "fuqitë e kësaj bote".
- Mëkatova sjellje joshëse, dëshira për të kënaqur me pasion. Të kënaqësh nga një dëshirë e kotë për vëmendje ndaj vetes ose nga një dëshirë për joshje epshore. Bibla thotë për joshësit dhe tundimet: «Kushdo që bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe të mbytej në thellësi të detit. Mjerë bota nga tundimet, sepse tundimet duhet të vijnë; por mjerë ai njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi” Mateu 18:6-7.
- Mëkatova lirinë dhe guximin në marrëdhëniet me njerëzit, paturpësia dhe pandjeshmëria, tallja dhe tallja, paturpësia.
- Mëkatova me pasion kuriozitet, spiunimi dhe përgjimi i njerëzve, dëshira për të zbuluar mëkatet dhe sekretet e të tjerëve.

Mëkatet ndaj vetes.
Si rregull, ato shoqërohen me pasionet e grykësisë, dashurisë për para dhe kurvërisë. (një listë e mëkateve nga të cilat zgjidhni vetëm ato të kryera nga ju, duke filluar nga mosha 7 vjeç):

kam mëkatuar neglizhimi i dhuratave të Zotit: jeta, talentet, koha. Ëndërrim bosh, kalim kohe pa kuptim, biseda boshe, përtaci.
- Mëkatova varësia te televizori, kompjuteri, koleksioni, sporti, leximi i literaturës jo të mirë për shpirtin dhe emisione e aktivitete të tjera.
- Mëkatova neglizhencë e shëndetit ose e tepruar duke u kujdesur për shëndetin tuaj.
- Mëkatova lakmi, dembelizëm, relaksim i trupit dhe ndjenjave, gjumë i tepruar, lumturi, dashuri për paqen trupore, parazitizëm. Parazitizmi është "liri". Apostulli Pal na mëson: “Nëse dikush nuk dëshiron të punojë, le të mos hajë” 2 Thesalonikasve 3:10. Vullneti është dashuri për ëmbëlsirat e jetës, dëshira për të jetuar në kënaqësi.
- Mëkatova moskryerja e detyrave të përditshme, mosmbajtja e ndërgjegjes për gjërat është neglizhencë për t'i ruajtur gjërat, për t'i përdorur ato me mençuri dhe me ekonomi, për të bërë punë cilësore dhe për të mos dëmtuar asgjë. Kjo përfshin gjithashtu një qëndrim të pakujdesshëm ndaj detyrave të dikujt sipas parimit "Disi, do të funksionojë", "Blooper", "Nuk ka rëndësi". një rregullim i shpejtë"dhe kështu me radhë..
- Mëkatova dashuria për paranë, lakmia, ëndrrat për pasurinë, dashuria për dhuratat, varësia ndaj lëndë të ndryshme privimi i shpirtit nga liria, shpërdorimi ose, anasjelltas, cenimi i vetvetes dhe i të tjerëve për shkak të lakmisë, koprracisë dhe pasionit për grumbullim, interesave personale. Dashuria për para është një pasion në të cilin paraja, prona dhe çdo pasuri materiale bëhen idhull. Egoizmi - në sllavishten kishtare - lakmia.
- Mëkatova shpërdorim, zhvatje, vjedhje, vjedhje, joshje, lypje. Fitimi i keq është blerja e parave, të mirave materiale ose pronës me mjete të pandershme, të padenjë për një të krishterë, për shembull me dinakëri. Zhvatje - ryshfet, zhvatje etj. Vjedhja është vjedhje e pasurisë së qeverisë. Vjedhja është përvetësimi i diçkaje që nuk i përket vetes (pasuri, para, sende, lëvdata, emër etj.) Sakrilegj është përvetësimi i diçkaje të marrë nga Kisha.
- Mëkatova kurvëria. Kurvëria është një marrëdhënie trupore midis një burri dhe një gruaje që nuk janë të martuar ligjërisht. Kurvëria është mëkat i vdekshëm. Sipas fjalëve të apostullit Pal, “asnjë kurvar nuk ka trashëgimi në mbretërinë e Krishtit dhe të Perëndisë” Efes.5:5.
- Mëkatova tradhtia bashkëshortore. Tradhtia bashkëshortore është një marrëdhënie trupore midis një burri dhe një gruaje nëse njëri ose të dy janë të martuar dhe në të njëjtën kohë kanë lidhje me një person tjetër. Tradhtia bashkëshortore është një mëkat më i rëndë se kurvëria, sepse në këtë rast, përveç dëmtimit shpirtëror të vetë këtyre njerëzve, fyen të dashurit e tyre, dhe Kisha si kremtore e një martese të ligjshme i nënshtrohet edhe qortimit.
- Mëkatova kurvëri e panatyrshme, këtu bëjnë pjesë: inçesti - marrëdhëniet e lidhura ngushtë, si dhe sodomia, kafshëria etj.
- Mëkatova punë dore. Puna e dorës - në çdo formë, kënaqësia e lirimit trupor.
- Mëkatova ndezje plangprishës dhe të gjitha llojet e epsheve: leximi i librave të shthurur dhe shikimi i fotove dhe shfaqjeve joshëse.
- Mëkatova përdhosjet e natës. Përdhosja e natës mund të jetë falas, d.m.th. pasojë e mospërmbajtjes në jetë: grykësia, gjumi i tepërt, shijimi i mendimeve epshore etj. Gjithashtu pasojë e dënimit të fqinjit, që kërkon pendim të veçantë në Sakramentin e Rrëfimit. Dhe mund të jetë një fenomen fiziologjik i pavullnetshëm pa arsye të dukshme mëkatare. Ky nuk është mëkat. Por në çdo rast, kjo nuk duhet të fshihet gjatë rrëfimit. Nëse ndodh, lani veten, lexoni një kanun të veçantë ose lutje kundër përdhosjes sipas librit të lutjeve.
- Mëkatova mosmbajtjeje në jetën bashkëshortore, mosrespektimi i agjërimeve dhe festave. Kisha i ndalon marrëdhëniet martesore në prag të festave, të dielave dhe në prag të së mërkurës dhe të premtes, si dhe gjatë agjërimeve shumëditore.
- Mëkatova pikëpamjet jomodeste dhe sjelljet e lira me persona të seksit të kundërt, prekje epshore, pa modesti në veshje dhe bizhuteri; vallëzime dhe lëvizje trupore që ngjallin ndjenja epshore, errësirë ​​shpirtërore e mendore, biseda dhe këngë joshëse, të qeshura të pamatura. Pjesëmarrja në argëtime pasionante të kësaj bote, duke përfshirë lojërat me letra dhe lojëra të tjera fati.
- Mëkatova papastërti shpirtërore: mendimet epshore, zvarritja në to, rikujtimi i mëkateve, mospërmbajtja e ndjenjave mendore dhe fizike.
- Mëkatova pirja e duhanit, pirja dhe përdorimi i drogave dhe drogave, duke shkaktuar dehje narkotike, eufori, emocionuese të panatyrshme, relaksuese dhe dehëse. Kjo është kënaqësia e efekteve të drogës, duke filluar nga narkotikët aktualë, ilaçet dhe substancat toksike te çaji i koncentruar, dëgjimi i muzikës dehëse etj. Përdorimi i drogës është mëkat i vdekshëm, sepse lidhet me mëkatin e vetëvrasjes. Kisha nuk e ndalon konsumimin e pijeve alkoolike me masë, por e ndalon dehjen me to, ashtu siç nuk e ndalon ushqimin, por e ndalon grykësinë.
- Mëkatova grykësia, ngrënia e fshehtë, grykësia, çmenduria e laringut, polingrënia, mospërmbajtja në ushqim dhe pije, pakënaqësi me ushqimin dhe pijen. Grykësia është një pasion për ngopjen me ushqim dhe pije, kur bëhet idhulli i jetës. Ushqimi i fshehtë është të hash ushqim fshehurazi nga lakmia, turpi ose mosgatishmëria për të ndarë. Grykësia është një dëshirë e zjarrtë për të mbushur stomakun (mitrën) më fort, për të ngrënë sa më shumë. Çmenduria e laringut është një pasion për të ngrënë ushqim veçanërisht të shijshëm, duke shijuar ndjesitë e shijes.
- Mëkatova ngrënia e gjakut të kafshëve. Mosngrënia e gjakut është një nga dispozitat më të vjetra të statutit të kishës Shih: Zanafilla 9:4; Shemb.34,15; Veprat e Apostujve 15:20. Gjaku është bartës i shpirtit. Duke konsumuar gjakun e kafshëve, njeriu përvetësohet nga instinktet shtazore dhe errësohet shpirti.

Kur një person dëshiron t'i hapet Perëndisë për gabimet e tij, ai nuk e kupton gjithmonë se si ta bëjë këtë. Mëkatet gjatë rrëfimit shkaktojnë vështirësi të veçanta. Jo të gjithë mund të formulojnë shkurtimisht një listë me fjalët e tyre. Cilat janë të rëndësishme dhe cilat mund të mungojnë? Çfarë saktësisht konsiderohet mëkat?

Riti i pendimit

Rrëfimi në besimin e krishterë është një pranim i mëkateve të kryera para një prifti që është dëshmitar i pendimit tuaj në emër të Krishtit. Me lutje të veçanta dhe fjalë leje, prifti i fal mëkatet kujtdo që pendohet sinqerisht. Sipas rregullave të kishës së krishterë:

1. Çdokush mbi 7 vjeç mund t'i nënshtrohet ceremonisë.
2. Një përfaqësues i kishës nuk mund të detyrojë rrëfimin. Ky vendim është vullnetar.

Gjatë procedurës, personi i zakonshëm duhet të listojë gjithçka që ai e konsideron të nevojshme. Nëse ai është në humbje, Ati i Shenjtë mund ta shtyjë atë me pyetje kryesore. Është më mirë kur çdo i krishterë ortodoks ka mentorin e tij shpirtëror, i cili e njeh një person që nga fëmijëria dhe mund ta ndihmojë atë të rritet shpirtërisht, të veprojë jo vetëm si prift, por edhe si mësues.

Sot, sipas të gjitha ligjeve, rrëfimi është një çështje sekrete dhe një prift nuk mund të dënohet nëse nuk pranon të zbulojë faktet e njohura prej tij nga rrëfimi. Kjo bëhet që çdokush të mund të pastrojë shpirtin e tij, pasi të gjithë kanë të drejtë ta bëjnë këtë. Për t'u ndjerë i sigurt me një prift, duhet të mendoni gjithçka paraprakisht dhe përgatisin.

Si të përgatitemi për rrëfim në kishë?

Këtu janë disa këshilla që japin udhëzuesit shpirtërorë:

1. Duhet ta kuptoni dhe të kuptoni se çfarë po bënit gabim. Kuptoni keqbërjet tuaja të bëra përpara Zotit dhe njerëzve.
2. Bëhuni gati për një bisedë të thjeshtë. Mos mendoni se tani do t'ju kërkoj të dini ndonjë gjuhë të veçantë kishtare. Gjithçka është si njerëzit në botë.
3. Mos kini frikë të pranoni edhe mëkatet më të tmerrshme, sipas mendimit tuaj. Zoti di gjithçka dhe ju nuk do ta befasoni atë. Megjithatë, si një prift. Gjatë viteve të shërbimit të tij, ai dëgjoi lloj-lloj gjërash. Për më tepër, ne jemi të gjithë të njëjtë në pjesën më të madhe, kështu që nuk mund t'i thuash ndonjë gjë veçanërisht të re. Mos u shqetëso, ai nuk do të gjykojë. Kjo nuk është arsyeja pse Ati i Shenjtë erdhi në shërbim.
4. Mos fol për gjëra të vogla. Mendoni për gjëra serioze. Mbani mend se si e trajtuat Perëndinë dhe fqinjët tuaj. Nga njerëzit e afërt, kisha i kupton të gjithë ata që keni takuar dhe madje keni arritur të ofendoni.
5. Kërkoni falje nga ata që janë afër personalisht, dhe ata që janë larg - mendërisht.
6. Lexoni lutjet e veçanta një ditë më parë.

Rrëfimi duhet të bëhet i rregullt për një person që dëshiron të rritet shpirtërisht mbi veten e tij. Kjo do t'ju ndihmojë të jeni më të përgjegjshëm për jetën tuaj dhe për njerëzit përreth jush.

Kjo video do t'ju japë të gjitha përgjigjet e pyetjeve tuaja në lidhje me këtë ritual:

Si të shkruani saktë mëkatet për rrëfim?

Besohet se kur renditni keqbërjet tuaja, është e gabuar të përdorni një listë të tyre. Duhet të shqiptohet kështu. Por disa njerëz shqetësohen dhe nuk mund të mbledhin mendimet e tyre, kështu që ju mund të bëni një draft për veten tuaj. Kjo do t'ju ndihmojë të vendosni mendimet tuaja në rregull dhe të mos harroni asgjë.

Ndani një fletë letre në kolonat e mëposhtme:

1. Mëkatet kundër Zotit.

Këtu shkruani:

• Blasfemi.
• Dështimi për të përmbushur zotimet tuaja.
• Mendime për vetëvrasje.
• Pakënaqësia me fatin.

1. Mëkatet ndaj të dashurve.

Gjegjësisht:

• Mosrespektimi i prindërve.
• Fyerje.
• Zilia, ngazëllimi, urrejtja.
• Shpifje.
• dënim.

1. Krimet kundër shpirtit tuaj:

• dembelizmi.
• Narcizmi.
• Gjuhë e ndyrë.
• Vetë-justifikim.
• kurvëria.
• Mosbesimi.
• Padurim.

Cilat mëkate duhet të renditen në rrëfim?

Pra, le të përpiqemi të theksojmë më në detaje ato më të zakonshmet që kërkojnë vëmendje në listë:

• E lejova veten të jem i pakënaqur me jetën që më dha Zoti dhe njerëzit rreth meje.
• Ajo pati guximin të qortonte fëmijët e saj dhe të zemërohej me të dashurit e saj.
• Dyshova në ndershmërinë time.
• Ajo dënoi të tjerët për mëkatet dhe dobësitë e tyre.
• Kam ngrënë ushqim jo të shëndetshëm dhe kam pirë pije jo të shëndetshme.
• Nuk i kam falur ata që më kanë ofenduar.
• Isha i mërzitur për humbjet.
• Përdori punën e të tjerëve.
• Ajo nuk e mbrojti veten nga sëmundjet dhe nuk shkoi te mjekët.
• Ajo mashtroi veten.
• Ajo i festoi festat me pije dhe hobi tokësor.
• Qeshi me keqbërjet e dikujt tjetër.
• Ajo u besoi shenjave dhe i ndoqi ato.
• I urova vetes vdekjen.
• Ajo la një shembull të keq me jetën e saj.
• Isha i interesuar të provoja veshjet dhe bizhuteritë.
• Ajo shpifte për njerëzit.
• Po kërkoja fajtorët e problemeve të mia.
• Kam vizituar fallxhorët dhe psikologët.
• Ishte shkaku i mosmarrëveshjeve mes njerëzve.
• isha xheloze.
• Ushqimin e kam përdorur për kënaqësi, jo për të ngopur urinë.
• isha dembel.
• Kisha frikë nga vuajtja.

Ne u përpoqëm të kujtonim dhe të zgjidhnim situatat më jetike. Siç mund ta shihni, disa nga mëkatet janë vërtet femërore. Por ka nga ato që angazhohen vetëm nga gjysma e fortë e njerëzimit. Ne gjithashtu i renditëm ato dhe i renditëm më poshtë.

Pendimi për një burrë

Këtu është një përgatitje për burrat që nuk mund të formulojnë disa nga keqbërjet e tyre, ose ndoshta nuk i kanë vënë re fare:

• Dyshova në Zotin, besimin, jetën pas vdekjes.
• Ai tallej me fatkeqin, të mjerin.
• Ai ishte dembel, kot, krenar.
• Ai shmangte shërbimin ushtarak.
• Nuk i përmbushi detyrat e tij.
• Ai luftoi, ishte i turbullt.
• I fyer.
• Të joshur gratë e martuara.
• Ai pinte dhe merrte drogë.
• Ai nuk pranoi të ndihmonte ata që kërkuan.
• Vodhi.
• Ai poshtëroi dhe mburrej.
• Ai hyri në mosmarrëveshje egoiste.
• Ai ishte i vrazhdë dhe sillej paturpësisht.
• kisha frikë.
• Luajti kumar.
• Mendoi për vetëvrasje.
• Ai tha shaka të pista.
• Nuk e ktheu borxhin.
• Kishte zhurmë në tempull.

Sigurisht, është e pamundur të renditen të gjitha mëkatet. Të gjithë kanë gjithashtu disa që janë të vështira për t'u marrë me mend. Por tani do të kuptoni se si të mendoni. Rezulton se gjërat themelore me të cilat duket se jemi mësuar janë mëkat.

Pra, ne u përpoqëm t'ju ndihmojmë të kuptoni se cilat mëkate mund të emërtohen në rrëfim. Lista me fjalët tona është përmbledhur shkurtimisht në këtë artikull për lehtësi.

Video: çfarë t'i thoni në rrëfim një prifti

Në këtë video, kryeprifti Andrei Tkachev do t'ju tregojë se si të përgatiteni siç duhet për rrëfimin dhe cilat fjalë t'i thoni Atit të Shenjtë:

Rrëfimi (pendimi) është një nga shtatë sakramentet e krishtera, në të cilin i penduari, duke i rrëfyer mëkatet e tij priftit, me falje të dukshme të mëkateve (duke lexuar një lutje faljeje), lirohet në mënyrë të padukshme prej tyre. Nga vetë Zoti Jezu Krisht. Ky sakrament u vendos nga Shpëtimtari, i cili u tha dishepujve të Tij: “Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell; dhe çfarëdo që të zgjidhni (zgjidhni) në tokë, do të zgjidhet në qiell” (Ungjilli sipas Mateut, kapitulli 18, vargu 18) Dhe në një vend tjetër: “Merrni Frymën e Shenjtë: kujt ia falni mëkatet, mëkatet e tyre i janë falur; kujtdo që ta lini, do të mbetet mbi të” (Ungjilli sipas Gjonit, kapitulli 20, vargjet 22-23). Apostujt transferuan fuqinë për të "lidhur dhe liruar" pasardhësve të tyre - peshkopëve, të cilët nga ana e tyre, kur kryejnë Sakramentin e shugurimit (priftërisë), ua transferojnë këtë fuqi priftërinjve.

Etërit e Shenjtë e quajnë pendimin pagëzimi i dytë: nëse gjatë pagëzimit një person pastrohet nga fuqia e mëkatit origjinal, i transmetuar në lindje nga prindërit tanë të parë Adami dhe Eva, atëherë pendimi e lan atë nga ndyrësia e mëkateve të tij, të kryera nga atë pas Sakramentit të Pagëzimit.

Që të realizohet Sakramenti i Pendimit, nga ana e të penduarit janë të nevojshme këto: vetëdija për mëkatin e tij, pendimi i sinqertë për mëkatet e tij, dëshira për të lënë mëkatin dhe për të mos e përsëritur atë, besimi në Jezu Krishtin dhe shpresë në mëshirën e Tij, besim se Sakramenti i Rrëfimit ka fuqinë për të pastruar dhe larë, me lutjen e priftit, mëkatet e rrëfyera sinqerisht.

Apostulli Gjon thotë: “Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne” (Letra e 1-rë e Gjonit, kapitulli 1, vargu 7). Në të njëjtën kohë, ju dëgjoni nga shumë njerëz: "Unë nuk vras, nuk vjedh, nuk bëj

Unë shkel kurorën, pra për çfarë duhet të pendohem?” Por nëse i studiojmë me kujdes urdhërimet e Perëndisë, do të zbulojmë se mëkatojmë kundër shumë prej tyre. Në mënyrë konvencionale, të gjitha mëkatet e kryera nga një person mund të ndahen në tre grupe: mëkatet kundër Zotit, mëkatet kundër fqinjëve dhe mëkatet kundër vetvetes.

Mosmirënjohje ndaj Zotit.

Mosbesimi. Dyshim në besim. Arsyetimi i mosbesimit të dikujt përmes një edukimi ateist.

Braktisja, heshtja frikacake kur blasfemohet besimi i Krishtit, mos bartja e kryqit, vizita në sekte të ndryshme.

Marrja e emrit të Zotit kot (kur emri i Zotit nuk përmendet në lutje ose në biseda të devotshme për Të).

Betimi në emër të Zotit.

Tregimi i fatit, trajtimi me gjyshet pëshpëritëse, kthimi në psikikën, leximi i librave për magjinë e zezë, të bardhë e të tjera, leximi dhe shpërndarja e literaturës okulte dhe mësimeve të ndryshme të rreme.

Mendime për vetëvrasje.

Të luajë letra dhe lojëra të tjera kumari.

Mosrespektimi i rregullave të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes.

Dështimi për të vizituar tempullin e Perëndisë të dielave dhe festave.

Mosrespektimi i agjërimit të së mërkurës dhe të premtes, shkelje e agjërimeve të tjera të përcaktuara nga Kisha.

Lexim i pakujdesshëm (jo i përditshëm) i Shkrimeve të Shenjta dhe literaturë shpirtërore.

Thyerja e premtimeve të bëra ndaj Zotit.

Dëshpërimi në situata të vështira dhe mosbesimi në Providencën e Zotit, frika nga pleqëria, varfëria, sëmundja.

Mungesa e mendjes gjatë namazit, mendimet për gjërat e përditshme gjatë adhurimit.

Dënimi i Kishës dhe shërbëtorëve të saj.

Varësia ndaj gjërave dhe kënaqësive të ndryshme tokësore.

Vazhdimi i një jete mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit, domethënë besimin e tepruar te Zoti.

Është humbje kohe të shikosh shfaqje televizive dhe të lexosh libra argëtues në dëm të kohës për lutje, leximin e Ungjillit dhe literaturën shpirtërore.

Fshehja e mëkateve gjatë rrëfimit dhe kungimi i padenjë i Mistereve të Shenjta.

Arroganca, mbështetja te vetja, pra shpresa e tepruar në forcat e veta dhe në ndihmën e dikujt tjetër, pa besuar se gjithçka është në duart e Zotit.

Rritja e fëmijëve jashtë besimit të krishterë.

Temperament i nxehtë, zemërim, nervozizëm.

Arroganca.

Deklarata e rreme.

Tallje.

Koprraci.

Mos shlyerja e borxheve.

Mospagimi i parave të fituara për punë.

Dështimi për të ofruar ndihmë për ata që kanë nevojë.

Mosrespektimi i prindërve, acarimi me pleqërinë e tyre.

Mosrespektimi për të moshuarit.

Mungesa e kujdesit në punën tuaj.

dënim.

Përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër është vjedhje.

Grindje me fqinjët dhe fqinjët.

Vrasja e fëmijës tuaj në bark (abort), nxitja e të tjerëve për të kryer vrasje (abort).

Vrasja me fjalë është sjellja e një personi përmes shpifjeve ose dënimit në një gjendje të dhimbshme, madje edhe në vdekje.

Pirja e alkoolit në funeralet për të vdekurit në vend të lutjes intensive për ta.

Thashetheme, fjalë boshe. ,

E qeshura pa arsye.

Gjuhë e ndyrë.

Vetëdashuria.

Bërja e veprave të mira për shfaqje.

Kotësi.

Dëshira për t'u pasuruar.

Dashuria e parave.

Zilia.

Dehja, përdorimi i drogës.

Grykësia.

Kurvëria - nxitja e mendimeve epshore, dëshirat e papastra, prekja epshore, shikimi i filmave erotikë dhe leximi i librave të tillë.

Kurvëria është intimiteti fizik i personave që nuk kanë lidhje martese.

Tradhtia bashkëshortore është shkelje e besnikërisë martesore.

Kurvëria e panatyrshme - intimiteti fizik ndërmjet personave të të njëjtit seks, masturbim.

Incesti është intimitet fizik me të afërmit ose nepotizëm.

Megjithëse mëkatet e mësipërme ndahen me kusht në tre pjesë, në fund të fundit ato janë të gjitha mëkate si kundër Zotit (pasi shkelin urdhërimet e Tij dhe në këtë mënyrë e ofendojnë Atë) ashtu edhe kundër fqinjëve të tyre (pasi nuk lejojnë të zbulohen marrëdhëniet dhe dashuria e vërtetë e krishterë). dhe kundër vetvetes (sepse ato ndërhyjnë në dispensimin shpëtimtar të shpirtit).

Kushdo që dëshiron të pendohet para Perëndisë për mëkatet e tij, duhet të përgatitet për Sakramentin e Rrëfimit. Ju duhet të përgatiteni për rrëfim paraprakisht: këshillohet të lexoni literaturë mbi Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit, mbani mend të gjitha mëkatet tuaja, mund t'i shkruani ato në

një copë letre të veçantë për ta shqyrtuar përpara rrëfimit. Ndonjëherë një copë letër me mëkatet e renditura i jepet rrëfimtarit për ta lexuar, por mëkatet që rëndojnë veçanërisht shpirtin duhen thënë me zë të lartë. Nuk ka nevojë t'i tregosh rrëfimtarit histori të gjata, mjafton të thuash vetë mëkatin. Për shembull, nëse jeni në armiqësi me të afërmit ose fqinjët, nuk keni nevojë të tregoni se çfarë e shkaktoi këtë armiqësi - duhet të pendoheni për vetë mëkatin e gjykimit të të afërmve ose fqinjëve tuaj. Ajo që është e rëndësishme për Zotin dhe rrëfimtarin nuk është lista e mëkateve, por ndjenja e pendimit të personit që rrëfen, jo histori të detajuara, por një zemër e penduar. Duhet të kujtojmë se rrëfimi nuk është vetëm një ndërgjegjësim për të metat e veta, por, mbi të gjitha, një etje për t'u pastruar prej tyre. Në asnjë rast nuk është e pranueshme të justifikoni veten - kjo nuk është më pendim! Plaku Siluan i Athosit shpjegon se çfarë është pendimi i vërtetë: "Kjo është një shenjë e faljes së mëkateve: nëse e urrenit mëkatin, atëherë Zoti ju ka falur mëkatet tuaja."

Është mirë të zhvilloni zakonin e analizimit të ditës së kaluar çdo mbrëmje dhe sjelljes së pendimit të përditshëm para Zotit, duke shkruar mëkatet e rënda për rrëfimin e ardhshëm me rrëfimtarin tuaj. Është e nevojshme të pajtoheni me fqinjët tuaj dhe të kërkoni falje nga të gjithë ata që u ofenduan. Kur përgatiteni për rrëfim, këshillohet të forconi rregullin tuaj të lutjes së mbrëmjes duke lexuar Kanunin e Pendimit, i cili gjendet në librin e lutjeve ortodokse.

Për të rrëfyer, duhet të zbuloni se kur bëhet Sakramenti i Rrëfimit në kishë. Në ato kisha ku kryhen shërbime çdo ditë, kremtohet çdo ditë edhe Sakramenti i Rrëfimit. Në ato kisha ku nuk ka shërbime ditore, së pari duhet të njiheni me orarin e shërbimit.

Fëmijët nën moshën shtatë vjeç (në Kishë quhen foshnja) fillojnë Sakramentin e Kungimit pa rrëfim paraprak, por është e nevojshme që nga fëmijëria e hershme të zhvillohet tek fëmijët një ndjenjë nderimi për këtë të madh.

Sakramenti. Komunikimi i shpeshtë pa përgatitjen e duhur mund të zhvillojë tek fëmijët një ndjenjë të padëshirueshme të normalitetit të asaj që po ndodh. Këshillohet që të përgatitni foshnjat 2-3 ditë përpara për Kungimin e ardhshëm: lexoni Ungjillin, jetën e shenjtorëve dhe libra të tjerë që ndihmojnë shpirtin me ta, zvogëloni ose më mirë akoma eliminoni plotësisht shikimin e televizorit (por kjo duhet bërë me shumë takt, pa zhvilluar tek fëmija shoqata negative me përgatitjen për Kungim), ndiqni lutjen e tyre në mëngjes dhe para gjumit, bisedoni me fëmijën për ditët e kaluara dhe e çoni atë në një ndjenjë turpi për keqbërjet e tij. Gjëja kryesore për të kujtuar është se nuk ka asgjë më efektive për një fëmijë sesa shembulli personal i prindërve.

Duke filluar nga mosha shtatë vjeç, fëmijët (adoleshentët) e fillojnë Sakramentin e Kungimit, si të rriturit, vetëm pasi kryejnë fillimisht Sakramentin e Rrëfimit. Në shumë mënyra, mëkatet e renditura në seksionet e mëparshme janë gjithashtu të natyrshme tek fëmijët, por megjithatë, rrëfimi i fëmijëve ka karakteristikat e veta. Për t'i motivuar fëmijët për pendim të sinqertë, ju mund të luteni që ata të lexojnë listën e mëposhtme të mëkateve të mundshme:

A keni qëndruar shtrirë në shtrat në mëngjes dhe për këtë arsye e kapërceu rregullin e namazit të mëngjesit?

A nuk je ulur në tryezë pa u falur dhe a nuk ke shkuar në shtrat pa u falur?

A i dini përmendsh më të rëndësishmet? lutjet ortodokse: "Ati ynë", "Lutja e Jezusit", "Virgjëresha Nënë e Zotit, Gëzohu", një lutje për mbrojtësin tuaj Qiellor, emrin e të cilit mbani?

A shkonit në kishë çdo të diel?

A jeni interesuar për argëtime të ndryshme në festat e kishës në vend që të vizitoni tempullin e Perëndisë?

A jeni sjellë siç duhet në shërbesat e kishës, a nuk vrapuat nëpër kishë, a nuk keni pasur biseda boshe me bashkëmoshatarët tuaj, duke i çuar kështu në tundim?

A e shqiptove emrin e Zotit pa qenë nevoja?

A po e kryeni saktë shenjën e kryqit, nuk po nxitoni, nuk po e shtrembëroni shenjën e kryqit?

A jeni shpërqendruar nga mendimet e jashtme gjatë lutjes?

A e lexoni Ungjillin dhe libra të tjerë shpirtërorë?

A mbani një kryq gjoksi dhe nuk jeni të turpëruar prej tij?

A nuk përdorni një kryq si dekor, i cili është mëkatar?

A vishni amuleta të ndryshme, për shembull, shenjat e zodiakut?

A nuk tregove fatin, nuk tregove fatin?

A nuk i fshehe mëkatet e tua para priftit në rrëfim nga turpi i rremë dhe më pas pranove kungimin në mënyrë të padenjë?

A nuk ishit krenarë për veten dhe të tjerët për sukseset dhe aftësitë tuaja?

A keni debatuar ndonjëherë me dikë vetëm për të fituar dorën e sipërme në debat?

A i keni mashtruar prindërit nga frika se mos ndëshkoheni?

Gjatë Kreshmës, a keni ngrënë diçka si akullore pa lejen e prindërve tuaj?

I dëgjove prindërit, nuk debatove me ta, a nuk kërkove një blerje të shtrenjtë prej tyre?

A keni rrahur ndonjëherë dikë? A i ka nxitur të tjerët ta bëjnë këtë?

I keni ofenduar më të rinjtë?

A keni torturuar kafshë?

Ke përgojuar dikë, a ke këputur dikë?

A keni qeshur ndonjëherë me personat me ndonjë paaftësi fizike?

A keni provuar të pini duhan, të pini, të nuhasni ngjitës ose të përdorni drogë?

Nuk keni përdorur gjuhë të neveritshme?

Nuk keni luajtur letra?

Jeni marrë ndonjëherë me punë dore?

A e keni përvetësuar pronën e dikujt tjetër për veten tuaj?

E keni pasur ndonjëherë zakonin të merrni pa pyetur atë që nuk ju takon?

A nuk ishit shumë dembel për të ndihmuar prindërit tuaj nëpër shtëpi?

A po shtirej se ishte i sëmurë për të shmangur përgjegjësitë e tij?

Keni qenë xheloz për të tjerët?

Lista e mësipërme është vetëm një përmbledhje e përgjithshme e mëkateve të mundshme. Çdo fëmijë mund të ketë përvojat e tij individuale të lidhura me raste specifike. Detyra e prindërve është të përgatisin fëmijën për ndjenjat e pendimit përpara Sakramentit të Rrëfimit. Ju mund ta këshilloni atë të kujtojë keqbërjet e tij të bëra pas rrëfimit të fundit, të shkruajë mëkatet e tij në një copë letër, por ju nuk duhet ta bëni këtë për të. Gjëja kryesore: fëmija duhet të kuptojë se Sakramenti i Rrëfimit është një Sakrament që pastron shpirtin nga mëkatet, duke iu nënshtruar pendimit të sinqertë, të sinqertë dhe dëshirës për të mos i përsëritur më.

Rrëfimi kryhet në kisha ose në mbrëmje pas shërbesës së mbrëmjes, ose në mëngjes para fillimit të liturgjisë. Në asnjë rrethanë nuk duhet të vonoheni për fillimin e rrëfimit, pasi Sakramenti fillon me leximin e ritit, në të cilin të gjithë ata që dëshirojnë të rrëfehen duhet të marrin pjesë me lutje. Kur lexon ritin, prifti u drejtohet të penduarve në mënyrë që ata të thonë emrat e tyre - të gjithë përgjigjen me nënton. Ata që janë vonë për fillimin e rrëfimit nuk lejohen në Sakrament; prifti, nëse ka një mundësi të tillë, në fund të rrëfimit ua lexon përsëri ritin dhe e pranon rrëfimin ose e cakton për një ditë tjetër. Gratë nuk mund të fillojnë Sakramentin e Pendimit gjatë periudhës së pastrimit mujor.

Rrëfimi zakonisht bëhet në një kishë me një turmë njerëzish, kështu që ju duhet të respektoni sekretin e rrëfimit, të mos grumbulloheni pranë priftit që merr rrëfimin dhe të mos e turpëroni personin që rrëfen, duke i zbuluar mëkatet e tij priftit. Rrëfimi duhet të jetë i plotë. Ju nuk mund t'i rrëfeni disa mëkate fillimisht dhe të tjerët t'i lini për herën tjetër. Ato mëkate që i penduari i ka rrëfyer në para

rrëfimet e mëparshme dhe ato që i janë lëshuar tashmë nuk përmenden më. Nëse është e mundur, duhet t'i rrëfeheni të njëjtit rrëfimtar. Ju nuk duhet, duke pasur një rrëfimtar të përhershëm, të kërkoni një tjetër për të rrëfyer mëkatet tuaja, të cilat ndjenja e turpit të rremë e pengon rrëfimtarin tuaj të njohur t'i zbulojë. Ata që e bëjnë këtë me veprimet e tyre përpiqen të mashtrojnë Vetë Zotin: në rrëfim, ne rrëfejmë mëkatet tona jo te rrëfimtari ynë, por së bashku me të te vetë Shpëtimtari.

Në kishat e mëdha, për shkak të numrit të madh të të penduarve dhe pamundësisë së priftit për të pranuar rrëfimin nga të gjithë, zakonisht praktikohet një "rrëfim i përgjithshëm", kur prifti rendit me zë të lartë mëkatet më të zakonshme dhe rrëfimtarët që qëndrojnë para tij. pendohuni prej tyre, pas së cilës të gjithë, nga ana tjetër, vijnë për një lutje faljeje. Ata që nuk kanë qenë kurrë në rrëfim ose nuk kanë shkuar në rrëfim për disa vite, duhet të shmangin rrëfimin e përgjithshëm. Njerëz të tillë duhet t'i nënshtrohen rrëfimit privat - për të cilin duhet të zgjedhin ose një ditë jave, kur nuk ka shumë njerëz që rrëfehen në kishë, ose të gjejnë një famulli ku kryhet vetëm rrëfimi privat. Nëse kjo nuk është e mundur, duhet të shkoni te prifti gjatë një rrëfimi të përgjithshëm për një lutje leje, ndër të fundit, në mënyrë që të mos ndaloni askënd dhe, pasi të keni shpjeguar situatën, t'i hapni atij për mëkatet tuaja. Të njëjtën gjë duhet ta bëjnë edhe ata që kanë mëkate të rënda.

Shumë besimtarë të devotshmërisë paralajmërojnë se një mëkat i rëndë, për të cilin rrëfimtari heshti gjatë rrëfimit të përgjithshëm, mbetet i papenduar dhe për këtë arsye nuk falet.

Pas rrëfimit të mëkateve dhe leximit të lutjes së faljes nga prifti, i penduari puth Kryqin dhe Ungjillin e shtrirë në foltore dhe, nëse po përgatitej për kungim, merr një bekim nga rrëfimtari për kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit.

Në disa raste, prifti mund të vendosë pendim ndaj të penduarit - ushtrime shpirtërore që synojnë të thellojnë pendimin dhe të zhdukin zakonet mëkatare. Pendimi duhet trajtuar si vullnet i Zotit, i shprehur nëpërmjet priftit, që kërkon përmbushje të detyrueshme për shërimin e shpirtit të të penduarit. Nëse për arsye të ndryshme është e pamundur të kryhet pendimi, duhet të kontaktoni priftin që e ka vendosur atë për të zgjidhur vështirësitë që kanë lindur.

Ata që dëshirojnë jo vetëm të rrëfehen, por edhe të marrin kungimin, duhet të përgatiten denjësisht dhe në përputhje me kërkesat e Kishës për Sakramentin e Kungimit. Kjo përgatitje quhet agjërim.

Ditët e agjërimit zakonisht zgjasin një javë, në raste ekstreme - tre ditë. Agjërimi është urdhëruar në këto ditë. Ushqimi i vakteve përjashtohet nga dieta - mishi, produktet e qumështit, vezët, dhe në ditët e agjërimit të rreptë - peshku. Bashkëshortët përmbahen nga intimiteti fizik. Familja refuzon argëtimin dhe shikimin e televizorit. Nëse rrethanat e lejojnë, duhet të merrni pjesë në shërbimet e kishës në këto ditë. Rregullat e namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes ndiqen më me zell, me shtimin e leximit të Kanunit Pendues.

Pavarësisht se kur kremtohet Sakramenti i Rrëfimit në kishë - në mbrëmje ose në mëngjes, është e nevojshme të merrni pjesë në shërbimin e mbrëmjes në prag të kungimit. Në mbrëmje, para se të lexoni lutjet për kohën e gjumit, lexohen tre kanone: Pendimi për Zotin tonë Jezu Krisht, Nënën e Zotit, Engjëllin e Kujdestarit. Mund të lexoni secilin kanun veç e veç, ose të përdorni libra lutjesh ku kombinohen këto tre kanone. Pastaj lexohet kanuni për Kungimin e Shenjtë para lutjeve për Kungimin e Shenjtë, të cilat lexohen në mëngjes. Për ata që e kanë të vështirë të kryejnë një rregull të tillë lutjeje në

një ditë, merr një bekim nga prifti për të lexuar tre kanone paraprakisht gjatë ditëve të agjërimit.

Është mjaft e vështirë për fëmijët që të ndjekin të gjitha rregullat e lutjes për përgatitjen për kungim. Prindërit, së bashku me rrëfimtarin e tyre, duhet të zgjedhin numrin optimal të lutjeve që fëmija mund të përballojë, pastaj gradualisht të rrisin numrin e lutjeve të nevojshme për t'u përgatitur për kungimin, deri në rregullin e plotë të lutjes për Kungimin e Shenjtë.

Për disa, është shumë e vështirë të lexojnë kanunet dhe lutjet e nevojshme. Për këtë arsye, të tjerët nuk rrëfehen dhe nuk marrin kungim prej vitesh. Shumë njerëz ngatërrojnë përgatitjen për rrëfim (që nuk kërkon një vëllim kaq të madh lutjesh të lexuara) dhe përgatitjen për kungim. Njerëz të tillë mund t'u rekomandohet të fillojnë Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit në faza. Së pari, ju duhet të përgatiteni siç duhet për rrëfimin dhe, kur rrëfeni mëkatet tuaja, kërkoni këshilla nga rrëfimtari juaj. Ne duhet t'i lutemi Zotit që të na ndihmojë të kapërcejmë vështirësitë dhe të na japë forcë për t'u përgatitur siç duhet për Sakramentin e Kungimit.

Meqenëse është zakon të filloni Sakramentin e Kungimit me stomakun bosh, nga ora dymbëdhjetë e natës ata nuk hanë më ose pinë (duhanpirësit nuk pinë duhan). Përjashtim bëjnë foshnjat (fëmijët nën moshën shtatë vjeç). Por fëmijët nga një moshë të caktuar (duke filluar nga 5-6 vjeç, dhe nëse është e mundur më herët) duhet të mësohen me rregullin ekzistues.

Në mëngjes, ata gjithashtu nuk hanë apo pinë asgjë dhe, natyrisht, nuk pinë duhan, ju mund të lani vetëm dhëmbët. Pas leximit të lutjeve të mëngjesit, lexohen lutjet për Kungimin e Shenjtë. Nëse leximi i lutjeve për Kungimin e Shenjtë në mëngjes është i vështirë, atëherë duhet të merrni një bekim nga prifti për t'i lexuar ato një mbrëmje më parë. Nëse rrëfimi kryhet në kishë në mëngjes, duhet të mbërrini në kohë, përpara se të fillojë rrëfimi. Nëse rrëfimi është bërë një natë më parë, atëherë personi që rrëfen vjen në fillim të shërbesës dhe lutet me të gjithë.

Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit është një Sakrament i vendosur nga vetë Shpëtimtari gjatë Darkës së Fundit: “Jezusi mori bukën dhe, duke e bekuar, e theu dhe, duke ua dhënë dishepujve, tha: Merrni, hani: ky është Trupi im. Dhe, duke marrë kupën dhe duke falënderuar, ua dha atyre dhe tha: “Pini prej saj të gjithë, sepse ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve” (Ungjilli i Mateut. , kapitulli 26, vargjet 26-28).

Gjatë Liturgjisë Hyjnore kryhet Sakramenti i Eukaristisë së Shenjtë - buka dhe vera shndërrohen në mënyrë misterioze në Trupin dhe Gjakun e Krishtit dhe të kunguesve, duke i marrë ato gjatë kungimit, në mënyrë misterioze, të pakuptueshme për mendjen e njeriut, janë të bashkuar me Vetë Krishtin, pasi i gjithë Ai është i përfshirë në çdo grimcë të Kungimit.

Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit është i nevojshëm për të hyrë në jetën e përjetshme. Vetë Shpëtimtari flet për këtë: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit...” (Ungjilli sipas Gjonit, kapitulli 6, vargjet 53-54).

Sakramenti i Kungimit është i madhërishëm në mënyrë të pakuptueshme dhe prandaj kërkon pastrim paraprak me anë të Sakramentit të Pendimit; i vetmi përjashtim janë foshnjat nën moshën shtatë vjeç, të cilët marrin kungim pa përgatitjen e nevojshme për laikët. Gratë duhet të fshijnë buzëkuqin nga buzët e tyre. Gratë nuk duhet të marrin kungim gjatë periudhës së pastrimit mujor. Gratë pas lindjes lejohen të marrin kungim vetëm pasi u lexohet lutja e pastrimit të ditës së dyzetë.

Kur prifti del me dhuratat e shenjta, kunguesit bëjnë një sexhde (nëse është ditë jave) ose një përkulje (nëse është e diel ose festë) dhe dëgjojnë me kujdes fjalët e lutjeve të lexuara nga prifti, duke i përsëritur ato. ndaj vetes. Pas leximit të lutjeve

Tregtarët privatë, duke i palosur duart në gjoks në mënyrë të tërthortë (djathtas majtas), me zbukurime, pa grumbullime, me përulësi të thellë i afrohen Kupës së Shenjtë. Është krijuar një zakon i devotshëm për të lënë fëmijët të shkojnë në Kupë, pastaj burrat dhe më pas gratë. Ju nuk duhet të pagëzoheni në Kupë, në mënyrë që të mos e prekni aksidentalisht. Duke thënë me zë të lartë emrin e tij, komunikuesi, me buzët e hapura, pranon Dhuratat e Shenjta - Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Pas kungimit, dhjaku ose sekstoni fshin gojën e komunikuesit me një leckë të veçantë, pas së cilës ai puth buzën e Kupës së Shenjtë dhe shkon në një tryezë të veçantë, ku merr pije (ngrohtësi) dhe ha një copë prosforë. Kjo bëhet në mënyrë që asnjë grimcë e trupit të Krishtit të mos mbetet në gojë. Pa pranuar ngrohtësinë, nuk mund të nderoni as ikonat, as Kryqin, as Ungjillin.

Pas marrjes së ngrohtësisë, komunikuesit nuk dalin nga kisha dhe luten me të gjithë deri në fund të shërbesës. Pas boshllëkut (fjalët e fundit të shërbesës), komunikuesit i afrohen Kryqit dhe dëgjojnë me kujdes lutjet e falënderimit pas Kungimit të Shenjtë. Pas dëgjimit të lutjeve, komunikuesit shpërndahen në mënyrë ceremoniale, duke u përpjekur të ruajnë sa më gjatë pastërtinë e shpirtit të tyre, të pastruar nga mëkatet, pa humbur kohë në biseda boshe dhe vepra që nuk i bëjnë mirë shpirtit. Në ditën pas kungimit të Mistereve të Shenjta, nuk bëhen harqe për tokë dhe kur prifti jep një bekim, ato nuk aplikohen në dorë. Ju mund të nderoni vetëm ikonat, Kryqin dhe Ungjillin. Pjesa tjetër e ditës duhet kaluar me devotshmëri: shmangni fjalët e folura (është më mirë të qëndroni të heshtur në përgjithësi), shikoni TV, përjashtoni intimitetin bashkëshortor, këshillohet që duhanpirësit të heqin dorë nga pirja e duhanit. Këshillohet që të lexoni lutjet e falënderimit në shtëpi pas Kungimit të Shenjtë. Është paragjykim që nuk mund të shtrëngosh duart në ditën e kungimit. Në asnjë rrethanë nuk duhet të kungoni disa herë në një ditë.

Në rast sëmundjeje dhe dobësie, kungimin mund ta merrni në shtëpi. Për këtë, në shtëpi ftohet një prift. Në varësi

Në bazë të gjendjes së tij, i sëmuri përgatitet në mënyrë adekuate për rrëfim dhe kungim. Në çdo rast, ai mund të marrë kungimin vetëm me stomakun bosh (me përjashtim të njerëzve që vdesin). Fëmijët nën moshën shtatë vjeç nuk marrin kungim në shtëpi, pasi ata, ndryshe nga të rriturit, mund të marrin kungim vetëm me Gjakun e Krishtit, dhe Dhuratat rezervë me të cilat prifti administron kungimin në shtëpi përmbajnë vetëm grimca të Trupit të Krishtit. i ngopur me Gjakun e Tij. Për të njëjtën arsye, foshnjat nuk marrin kungim në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara, që kremtohet gjatë ditëve të javës gjatë Kreshmës së Madhe.

Çdo i krishterë ose e përcakton vetë kohën kur duhet të rrëfehet dhe të marrë kungimin, ose e bën këtë me bekimin e babait të tij shpirtëror. Ekziston një zakon i devotshëm për të marrë kungimin të paktën pesë herë në vit - në secilën nga katër agjërimet shumëditore dhe në ditën e Engjëllit tuaj (dita e përkujtimit të shenjtorit, emrin e të cilit mbani).

Se sa shpesh është e nevojshme të pranohet kungimi, jepet nga këshilla e devotshme e Murgut Nikodim, Malit të Shenjtë: “Komunitarët e vërtetë janë gjithmonë, pas Kungimit, në një gjendje hiri të prekshme. Atëherë zemra e shijon Zotin shpirtërisht.

Por, ashtu siç jemi të kufizuar në trup dhe të rrethuar nga çështje dhe marrëdhënie të jashtme në të cilat duhet të marrim pjesë për një kohë të gjatë, shija shpirtërore e Zotit, për shkak të ndarjes së vëmendjes dhe ndjenjave tona, dobësohet dita-ditës, errësohet. dhe e fshehur...

Prandaj, të zellshmit, duke e ndjerë varfërimin e tij, nxitojnë ta rikthejnë atë në fuqi dhe kur e rivendosin, ndjejnë se po e shijojnë përsëri Zotin.»

Botuar nga famullia ortodokse në emër të Shën Serafimit të Sarovit, Novosibirsk.

Rreth pendimit

Zoti ynë Jezu Krisht, i cili erdhi për të thirrur jo të drejtët, por mëkatarët në pendim (Mateu 9:13), Edhe në jetën e Tij tokësore ai vendosi sakramentin e faljes së mëkateve. Lavirin që i kishte larë këmbët me lot pendimi e liroi me fjalët: “Të janë falur mëkatet... besimi të ka shpëtuar, shko në paqe”. (Luka 7, 48, 50). Ai e shëroi të paralizuarin që i sollën në shtrat, duke i thënë: "Mëkatet e tua të janë falur... por që të dish se Biri i njeriut ka fuqi në tokë të falë mëkatet", pastaj i tha të paralizuarit, "merr ngrihu, merre shtratin dhe shko në shtëpinë tënde.” (Mat. 9, 2, 6).

Ai ia transferoi këtë fuqi apostujve dhe ata priftërinjve të Kishës së Krishtit, të cilët kanë të drejtë të zgjidhin lidhjet mëkatare, domethënë të çlirojnë shpirtin nga mëkatet e kryera dhe që e prekin atë. Sikur një person të vinte të rrëfehej me një ndjenjë pendimi, të vetëdijshëm për të pavërtetat e tij dhe një dëshirë për të pastruar shpirtin e tij nga ngarkesat mëkatare...

Kjo broshurë ka për qëllim të ndihmojë të penduarin: përmban një listë mëkatesh të përpiluar në bazë të "rrëfimit të përgjithshëm" të Shën Dhimitrit të Rostovit.

Mëkatet kundër Zotit dhe Kishës
* Mosbindja ndaj vullnetit të Zotit. Mosmarrëveshje e dukshme me vullnetin e Zotit, e shprehur në urdhërimet e Tij, Shkrimin e Shenjtë, udhëzimet e atit shpirtëror, zërin e ndërgjegjes, riinterpretimin e vullnetit të Zotit në mënyrën e vet, në një kuptim të dobishëm për veten për qëllimin e vetë-justifikimit ose dënimi i të afërmit, vënia e vullnetit të vet mbi vullnetin e Krishtit, xhelozia jo sipas arsyes në ushtrimet asketike dhe detyrimi i të tjerëve të ndjekin veten e tyre, mospërmbushja e premtimeve të dhëna Zotit në rrëfimet e mëparshme.

* Murmuritja kundër Zotit. Ky mëkat është pasojë e mosbesimit te Zoti, që mund të çojë në largim të plotë nga Kisha, humbje besimi, braktisje dhe kundërshtim ndaj Zotit. Virtyti i kundërt i këtij mëkati është përulësia përpara Providencës së Zotit për veten.

* Mosmirënjohje ndaj Zotit. Një person shpesh i drejtohet Zotit në kohë sprovash, pikëllimesh dhe sëmundjesh, duke kërkuar t'i zbusë apo edhe t'i heqë qafe ato; përkundrazi, gjatë periudhave të mirëqenies së jashtme, ai e harron Atë, duke mos kuptuar se po përdor të mirën e Tij. dhuratë dhe nuk e falënderon për të. Virtyti i kundërt është mirënjohja e vazhdueshme ndaj Atit Qiellor për sprovat, ngushëllimet, gëzimet shpirtërore dhe lumturinë tokësore që Ai dërgon.

* Mungesa e besimit, dyshimi në të vërtetën e Shkrimit të Shenjtë dhe të Traditës (domethënë në dogmat e Kishës, kanunet e saj, ligjshmërinë dhe korrektësinë e hierarkisë, kryerjen e adhurimit, autoritetin e shkrimeve të Etërve të Shenjtë). Heqja dorë nga besimi në Zot nga frika e njerëzve dhe shqetësimi për mirëqenien tokësore.

Mungesa e besimit - mungesa e bindjes së plotë, të thellë në çdo të vërtetë të krishterë ose pranimi i kësaj të vërtete vetëm me mendje, por jo me zemër. Kjo gjendje mëkatare lind nga dyshimi ose mungesa e zellit për njohjen e vërtetë të Perëndisë. Mungesa e besimit është për zemrën ajo që është dyshimi për mendjen. Ajo qetëson zemrën në rrugën e përmbushjes së vullnetit të Zotit. Rrëfimi ndihmon për të larguar mungesën e besimit dhe për të forcuar zemrën.

Dyshimi është një mendim që cenon (në mënyrë të dukshme dhe të paqartë) bindjen në të vërtetën e mësimeve të Krishtit dhe Kishës së Tij në përgjithësi dhe në veçanti, për shembull, dyshimet në urdhërimet e ungjillit, dyshimet në dogma, domethënë çdo anëtar i Kredo, në shenjtërinë e diçkaje të njohur nga Kisha një shenjtor ose ngjarje të historisë së shenjtë të kremtuara në Kishë, në frymëzimin e Etërve të Shenjtë; dyshim në nderimin e ikonave të shenjta dhe relikteve të shenjtorëve të shenjtë, në praninë e padukshme Hyjnore, në adhurim dhe në sakramente.

Në jetë, ju duhet të mësoni të bëni dallimin midis dyshimeve "boshe" të ngjallura nga demonët, mjedisi(botën) dhe mendjen e dikujt të errësuar nga mëkati - dyshime të tilla duhet të refuzohen me një akt vullneti - dhe probleme reale shpirtërore që duhet të zgjidhen bazuar në besimin e plotë te Zoti dhe Kisha e Tij, duke e detyruar veten të zbulojë plotësisht veten përpara Zot në prani të një rrëfimtari. Është më mirë të rrëfehen të gjitha dyshimet: si ato që u refuzuan nga syri i brendshëm shpirtëror, dhe veçanërisht ato që u pranuan në zemër dhe krijuan pështjellim dhe dëshpërim atje. Në këtë mënyrë mendja pastrohet dhe ndriçohet dhe forcohet besimi.

Dyshimi mund të lindë në bazë të besimit të tepruar në vetvete, të rrëmbyer nga mendimet e njerëzve të tjerë dhe pak zell për vetëdijen e besimit të dikujt. Fryti i dyshimit është relaksimi në ndjekjen e rrugës së shpëtimit, kundërshtimi ndaj vullnetit të Zotit.

* Pasiviteti(pak zell, mungesë përpjekjeje) në njohjen e së vërtetës së krishterë, mësimeve të Krishtit dhe Kishës së Tij. Mungesa e dëshirës (nëse ka një mundësi të tillë) për të lexuar Shkrimet e Shenjta, veprat e etërve të shenjtë, për të medituar dhe kuptuar me zemër dogmat e besimit, për të kuptuar kuptimin e adhurimit. Ky mëkat lind nga përtacia mendore ose frika e tepruar për të rënë në ndonjë dyshim. Si rezultat, të vërtetat e besimit përthithen sipërfaqësisht, pa menduar, mekanikisht dhe në fund aftësia e një personi për të përmbushur në mënyrë efektive dhe të vetëdijshme vullnetin e Zotit në jetë minohet.

* Herezitë dhe bestytnitë. Herezia është një mësim i rremë që lidhet me bota shpirtërore dhe komunikimi me të, i refuzuar nga Kisha si në kundërshtim të qartë me Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita. Krenaria personale, besimi i tepruar në mendjen e dikujt dhe përvoja personale shpirtërore shpesh çojnë në herezi. Arsyeja e opinioneve dhe gjykimeve heretike mund të jetë gjithashtu njohja e pamjaftueshme e mësimeve të Kishës, ose injoranca teologjike.

* Ritualizmi. Respektimi i shkronjës së Shkrimit dhe Traditës, duke i kushtuar rëndësi vetëm anës së jashtme të jetës kishtare duke harruar kuptimin dhe qëllimin e saj - këto vese bashkohen nën emrin e ritualizmit. Besimi në domethënien shpëtuese të vetëm përmbushjes së saktë të veprimeve rituale në vetvete, pa marrë parasysh kuptimin e tyre të brendshëm shpirtëror, dëshmon për inferioritetin e besimit dhe një ulje të nderimit për Zotin, duke harruar se një i krishterë duhet "i shërbejë Zotit në përtëritje të shpirtit, dhe jo sipas shkronjës së vjetër.” (Rom. 7:6). Ritualizmi lind për shkak të kuptimit të pamjaftueshëm të Lajme te mira Krishti, por “Ai na dha mundësinë të jemi shërbëtorë të Dhiatës së Re, jo të shkronjës, por të frymës, sepse shkronja vret, por fryma jep jetë.” (2 Kor. 3:6). Ritualizmi dëshmon për një perceptim joadekuat të mësimeve të Kishës, që nuk korrespondon me madhështinë e saj, ose për një zell të paarsyeshëm për shërbim, që nuk korrespondon me vullnetin e Zotit. Ritualizmi, i cili është mjaft i përhapur në popullin e kishës, përfshin bestytni, legalizëm, krenari dhe ndarje.

* Mosbesimi ndaj Zotit. Ky mëkat shprehet në mungesën e besimit se shkaku kryesor i të gjitha rrethanave të jetës së jashtme dhe të brendshme është Zoti, i cili dëshiron të mirën tonë të vërtetë. Mosbesimi ndaj Zotit shkaktohet nga fakti se një person nuk është mësuar mjaftueshëm me Zbulesën e Ungjillit, nuk e ka ndier pikën kryesore të tij: vuajtjen vullnetare, kryqëzimin, vdekjen dhe ringjalljen e Birit të Perëndisë.

Nga mosbesimi ndaj Zotit lindin mëkate të tilla si mungesa e mirënjohjes së vazhdueshme ndaj Tij, dëshpërimi, dëshpërimi (sidomos në sëmundje, pikëllim), frika në rrethana, frika nga e ardhmja, përpjekjet e kota për t'u siguruar nga vuajtjet dhe për të shmangur sprovat, dhe në rast dështimi. - murmuritje e fshehur ose e hapur mbi Zotin dhe Providencën e Tij për veten e tij. Virtyti i kundërt është vendosja e shpresave dhe shpresave te Zoti, pranimi i plotë i Providencës së Tij për veten.

* Mungesa e frikës ndaj Zotit dhe nderimi për Të. Lutje e pakujdesshme, e pamend, sjellje e pandershme në tempull, përpara faltores, mosrespektim i dinjitetit të shenjtë.

Mungesa e kujtesës së vdekshme në pritje të Gjykimit të Fundit.

* Xhelozia e vogël(ose mungesën e plotë të tij) për bashkësinë me Zotin, jetën shpirtërore. Shpëtimi është bashkësia me Perëndinë në Krishtin në jetën e ardhshme të përjetshme. Jeta tokësore për të fituar hirin e Frymës së Shenjtë, për të zbuluar Mbretërinë e Qiellit brenda vetes, për të banuar nga Perëndia, për të qenë bij të Perëndisë. Arritja e këtij qëllimi varet nga Zoti, por Zoti nuk do të jetë vazhdimisht me një person nëse ai nuk tregon gjithë zellin, dashurinë, inteligjencën e tij për t'u afruar me Të. E gjithë jeta e një të krishteri është e drejtuar drejt këtij qëllimi. Nëse nuk keni dashuri për lutjen si një mënyrë për të komunikuar me Zotin, për tempullin, për të marrë pjesë në sakramente, atëherë kjo është një shenjë e mungesës së zellit për komunikim me Zotin.

Në lidhje me namazin, kjo shfaqet në faktin se ai ndodh vetëm me detyrim, i parregullt, i pavëmendshëm, i qetë, me një pozicion të pakujdesshëm të trupit, mekanik, i kufizuar vetëm në lutjet e mësuara përmendësh ose të lexuara. Nuk ka kujtim të vazhdueshëm për Zotin, dashuri dhe mirënjohje ndaj Tij si sfond i gjithë jetës.

Arsyet e mundshme: pandjeshmëria e zemrës, pasiviteti i mendjes, mungesa e përgatitjes së duhur për lutje, mosgatishmëria për të menduar dhe kuptuar me zemër dhe mendje kuptimin e punës së ardhshme të lutjes dhe përmbajtjen e secilës falje ose doksologji.

Një grup tjetër arsyesh: lidhja e mendjes, zemrës dhe vullnetit me gjërat tokësore.

Në lidhje me adhurimin në tempull, ky mëkat manifestohet në pjesëmarrjen e rrallë, të parregullt në adhurimin publik, në mungesë mendjeje ose në të folur gjatë shërbimit, duke ecur rreth tempullit, duke i shkëputur të tjerët nga lutja me kërkesat ose komentet e dikujt, duke u vonuar për fillimin e tij. shërbimi dhe largimi para shkarkimit dhe bekimit.

Në përgjithësi, ky mëkat zbret në pamundësinë për të ndjerë praninë e veçantë të Zotit në tempull gjatë adhurimit publik.

Shkaqet e mëkatit: ngurrimi për të hyrë në unitet lutës me vëllezërit dhe motrat në Krishtin për shkak të rëndimit të shqetësimeve tokësore dhe zhytjes në punët e kota të kësaj bote, pafuqia në luftën kundër tundimeve të brendshme të dërguara nga forcat armiqësore shpirtërore që na ndërhyjnë dhe na mbajnë u kthye nga marrja e hirit të Frymës së Shenjtë dhe, së fundi, krenaria, një qëndrim jovëllazëror, mosdashës ndaj famullitarëve të tjerë, acarim dhe zemërim kundër tyre.

Në lidhje me Sakramentin e pendimit, mëkati i indiferencës manifestohet në rrëfimet e rralla pa përgatitjen e duhur, në preferencën për një rrëfim të përgjithshëm ndaj atij personal për ta kaluar atë më pa dhimbje, në mungesë të dëshirës për të njohur thellë. vetveten, në një prirje shpirtërore të pakursyer dhe të pakënaqur, në mungesë të vendosmërisë për të lënë mëkatin dhe për të çrrënjosur prirjet e liga, për të kapërcyer tundimet, në vend të kësaj - dëshira për të minimizuar mëkatin, për të justifikuar veten dhe për të heshtur për veprimet dhe mendimet më të turpshme. Duke kryer në këtë mënyrë mashtrimin përballë vetë Zotit, i cili pranon rrëfimin, njeriu rëndon mëkatet e tij.

Arsyet për këto fenomene janë mungesa e të kuptuarit të kuptimit shpirtëror të Sakramentit të Pendimit, vetëkënaqësia, keqardhja për veten, kotësia dhe mosgatishmëria për të kapërcyer nga brenda rezistencën demonike.

Ne mëkatojmë veçanërisht rëndë kundër Mistereve Më të Shenjta dhe Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, duke iu afruar Kungimit të Shenjtë rrallë dhe pa përgatitjen e duhur, pa pastruar më parë shpirtin në Sakramentin e pendimit; nuk e ndjejmë nevojën për të marrë kungim më shpesh, nuk e ruajmë pastërtinë pas kungimit, por përsëri biem në kotësi dhe kënaqemi me veset.

Arsyet për këtë janë të rrënjosura në faktin se ne nuk mendojmë thellë për kuptimin e sakramentit më të lartë të Kishës, nuk e kuptojmë madhështinë e saj dhe padenjësinë tonë mëkatare, nevojën për shërimin e shpirtit dhe trupit, nuk paguajmë. vëmendje ndaj pandjeshmërisë së zemrës, ne nuk e kuptojmë ndikimin e shpirtrave të rënë që folezojnë në shpirtin tonë, të cilët na largojnë nga kungimi dhe për këtë arsye nuk i rezistojmë, por i nënshtrohemi tundimit të tyre, nuk hyjmë në luftë me ta. , ne nuk përjetojmë nderim dhe frikë nga prania e Zotit në Dhuratat e Shenjta, nuk kemi frikë të marrim vendin e shenjtë "në gjykim dhe dënim", nuk shqetësohemi për përmbushjen e vazhdueshme të vullnetit tonë Zoti në jetë, i pavëmendshëm ndaj zemrat tona, të nënshtruara ndaj kotësisë, duke iu afruar Kupës së Shenjtë me një zemër të ngurtësuar, të papajtuar me fqinjët tanë.

* Vetë-justifikim, vetëkënaqësi. Kënaqësia me strukturën ose gjendjen shpirtërore të dikujt.

* Dëshpërim nga spektakli i gjendjes shpirtërore të dikujt dhe pafuqia për të luftuar mëkatin. Në përgjithësi, vetëvlerësimi i strukturës dhe gjendjes së tij shpirtërore; vendosja e gjykimit shpirtëror mbi veten në kontrast me atë që tha Zoti Jezu Krisht: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej" (Rom. 12:19).

* Mungesa e maturisë shpirtërore vëmendje e vazhdueshme e përzemërt, mungesë mendjeje, harresë mëkatare, marrëzi.

* Krenaria shpirtërore duke i atribuar vetes dhuratat e marra nga Zoti, dëshirën për zotërim të pavarur të çdo dhuntie dhe energjie shpirtërore.

* Kurvëria shpirtërore tërheqje ndaj shpirtrave të huaj për Krishtin (okultizmi, misticizmi lindor, teozofia). Jeta e vërtetë shpirtërore është të jesh në Frymën e Shenjtë.

* Qëndrimi joserioz dhe sakrilegjioz ndaj Zotit dhe Kishës: përdorimi i emrit të Zotit në shaka, përmendja joserioze e gjërave të shenjta, mallkimet me përmendjen e emrit të Tij, shqiptimi i emrit të Zotit pa nderim.

* Individualizmi shpirtëror, një prirje për izolim në lutje (edhe gjatë Liturgjisë Hyjnore), duke harruar se jemi anëtarë të Kishës Katolike, anëtarë të një Trupi mistik të Krishtit, anëtarë të njëri-tjetrit.

* Egoizëm shpirtëror, lakmi shpirtërore- lutja, pjesëmarrja në sakramente vetëm për hir të marrjes së kënaqësive shpirtërore, ngushëllimeve dhe përvojave.

* Padurimi në namaz dhe të tjerët bëmat shpirtërore. Kjo përfshin dështimin për të ndjekur rregullat e lutjes, prishjen e agjërimit, ngrënien në kohën e gabuar dhe largimin herët nga kisha pa ndonjë arsye veçanërisht të mirë.

* Qëndrimi i konsumatorit ndaj Zotit dhe Kishës, kur nuk ka dëshirë për t'i dhënë diçka Kishës, për të punuar për të në çfarëdo mënyre. Kërkesa me lutje për suksesin e kësaj bote, nderimet, plotësimin e dëshirave egoiste dhe pasurinë materiale.

* Koprraci shpirtërore mungesa e bujarisë shpirtërore, nevoja për t'u përcjellë të tjerëve hirin e marrë nga Zoti me fjalë ngushëllimi, dhembshurie dhe shërbimi ndaj njerëzve.

* Mungesa e shqetësimit të vazhdueshëm për të bërë vullnetin e Zotit në jetë. Ky mëkat shfaqet kur ne bëjmë gjëra të rënda pa kërkuar bekimin e Zotit, pa u konsultuar apo kërkuar bekimin e atit tonë shpirtëror.

Mëkatet ndaj të tjerëve

* Krenaria, ekzaltim ndaj të afërmit, arrogancë, "kala demonike" (ky mëkat më i rrezikshëm është diskutuar veçmas dhe në detaje më poshtë).

* dënim. Tendenca për të vërejtur, kujtuar dhe përmendur të metat e të tjerëve, për të kryer gjykim të hapur ose të brendshëm ndaj fqinjit. Nën ndikimin e dënimit të fqinjit, i cili nuk është gjithmonë i dukshëm edhe për veten e tij, në zemër formohet një imazh i shtrembëruar i të afërmit. Ky imazh më pas shërben si një justifikim i brendshëm për mospëlqimin e këtij personi, një qëndrim mospërfillës dhe të lig ndaj tij. Në procesin e pendimit, ky imazh i rremë duhet të dërrmohet dhe, mbi bazën e dashurisë, imazhi i vërtetë i çdo fqinji duhet rikrijuar në zemër.

* Zemërimi, nervozizmi, inat. A mund ta kontrolloj zemërimin tim? A i lejoj sharjet dhe mallkimet në grindjet me fqinjët dhe në rritjen e fëmijëve? A përdor gjuhë të neveritshme në biseda normale (për të qenë "si gjithë të tjerët")? A ka vrazhdësi, vrazhdësi, paturpësi, tallje të ligë, urrejtje në sjelljen time?

* Pamëshirë, mungesë dhembshurie. A u përgjigjem kërkesave për ndihmë? A jeni gati për vetëmohim dhe lëmoshë? A është e lehtë për mua të jap hua gjëra apo para? A nuk i qortoj debitorët e mi? A po kërkoj me vrazhdësi dhe këmbëngulje kthimin e asaj që kam marrë hua? A nuk po mburrem para njerëzve për sakrificat e mia, lëmoshë, për të ndihmuar fqinjët e mi, duke pritur miratimin dhe shpërblimet tokësore? A nuk ishte dorështrënguar, nga frika se mos ia kthente atë që kërkonte?

Veprat e mëshirës duhet të bëhen në fshehtësi, sepse ne nuk i bëjmë ato për hir të lavdisë njerëzore, por për hir të dashurisë për Zotin dhe për të afërmin.

* Mëritë, mosfalja e fyerjeve, hakmarrja. Kërkesa të tepërta ndaj fqinjit. Këto mëkate janë në kundërshtim si me frymën ashtu edhe me shkronjën e Ungjillit të Krishtit. Zoti ynë na mëson të falim mëkatet e fqinjit ndaj nesh deri në shtatëdhjetë herë shtatëdhjetë herë. Pa i falur të tjerët, pa u hakmarrë ndaj tyre për një fyerje, duke mbajtur në mendje një mëri ndaj një tjetri, ne nuk mund të shpresojmë për faljen e mëkateve tona nga Ati Qiellor.

* Vetizolim, tjetërsimi nga njerëzit e tjerë.

* Neglizhenca e fqinjëve, indiferenca. Ky mëkat është veçanërisht i tmerrshëm në lidhje me prindërit: mosmirënjohja ndaj tyre, pashpirtësia. Nëse prindërit tanë kanë vdekur, a mbajmë mend t'i kujtojmë ata në lutje?

* Kotësi, ambicie. Ne biem në këtë mëkat kur bëhemi të kotë, duke nxjerrë në pah talentet tona, mendore dhe fizike, inteligjencën, arsimimin dhe kur tregojmë shpirtëroren tonë sipërfaqësore, kishën e dukur, devotshmërinë imagjinare.

Si i trajtojmë anëtarët e familjes, njerëzit me të cilët takohemi apo punojmë shpesh? A mund t'i tolerojmë dobësitë e tyre? A irritohemi shpesh? A jemi arrogantë, të prekshëm, intolerantë ndaj të metave të të tjerëve, ndaj mendimeve të të tjerëve?

* Epshi, dëshira për të qenë i pari, për të komanduar. A na pëlqen të na shërbejnë? Si i trajtojmë njerëzit që varen nga ne në punë dhe në shtëpi? A na pëlqen të dominojmë, të këmbëngulim të bëjmë vullnetin tonë? A kemi tendencë të ndërhyjmë në punët e të tjerëve, në jetën personale të të tjerëve, me këshilla dhe udhëzime të vazhdueshme? A po përpiqemi të largohemi fjala e fundit për vete, vetëm për të mos u pajtuar me mendimin e tjetrit, edhe nëse ai ka të drejtë?

* Njerëzimi- Kjo anën e pasme mëkati i lakmisë. Ne biem në të, duke dashur të kënaqim një person tjetër, duke pasur frikë të turpërojmë veten përpara tij. Nga qëllimet e pëlqyeshme të njerëzve, ne shpesh dështojmë të ekspozojmë mëkatin e dukshëm dhe të marrim pjesë në gënjeshtra. A jemi dhënë pas lajkave, domethënë admirimit të shtirë, të ekzagjeruar për një person, duke u përpjekur të fitojmë favorin e tij? A jemi përshtatur me opinionet dhe shijet e njerëzve të tjerë për përfitimin tonë? A keni qenë ndonjëherë mashtrues, i pandershëm, me dy fytyra ose i pandershëm në punë? A nuk i keni tradhtuar njerëzit për të shpëtuar veten nga telashet? A ua latë fajin të tjerëve? A i keni mbajtur sekretet e të tjerëve?

Duke reflektuar për të kaluarën e tij, një i krishterë që përgatitet për rrëfim duhet të kujtojë të gjitha gjërat e këqija që ai, vullnetarisht ose padashur, u bëri fqinjëve të tij.

A ishte shkaku i pikëllimit, fatkeqësia e dikujt tjetër? A nuk e shkatërroi familjen? A jeni fajtor për tradhti bashkëshortore dhe a keni inkurajuar dikë tjetër që ta kryejë këtë mëkat përmes tutorëve? A nuk e morët mbi vete mëkatin e vrasjes së një fëmije të palindur, a keni kontribuar në të? Për këto mëkate duhen penduar vetëm me rrëfim personal.

A ishte i prirur për shaka, anekdota dhe aludime të pahijshme? A nuk e fyeu shenjtërinë e dashurisë njerëzore me cinizëm dhe zemërim?

* Duke prishur qetësinë. A dimë të ruajmë paqen në familje, në komunikim me fqinjët dhe bashkëpunëtorët? A nuk i lejojmë vetes shpifje, dënim dhe tallje të ligë? A dimë ta frenojmë gjuhën, a nuk jemi llafazan?

A po tregojmë një kuriozitet të kotë dhe mëkatar për jetën e njerëzve të tjerë? A jemi të vëmendshëm ndaj nevojave dhe shqetësimeve të njerëzve? A nuk mbyllemi në vetvete, në problemet tona të supozuara shpirtërore, duke i larguar njerëzit?

* Zilia, keqdashja, ngazëllimi. E keni zili suksesin, pozicionin, rregullimin e dikujt tjetër? A nuk keni dëshiruar fshehurazi dështimin, dështimin, një përfundim të trishtuar për punët e njerëzve të tjerë? A nuk u gëzove hapur apo fshehurazi për fatkeqësinë apo dështimin e dikujt tjetër? A i nxite të tjerët në vepra të liga duke mbetur i pafajshëm? A keni qenë ndonjëherë tepër dyshues, duke parë vetëm të keqen tek të gjithë? A e vuri në dukje një person vesin (e qartë apo imagjinar) të një personi tjetër për t'u grindur mes tyre? A keni abuzuar me besimin e fqinjit tuaj duke ua zbuluar të tjerëve të metat ose mëkatet e tij? A keni përhapur thashetheme për diskreditimin e gruas para burrit apo burrit para gruas? A shkaktoi xhelozia e njërit prej bashkëshortëve nga sjellja juaj dhe zemërimi ndaj tjetrit?

* Rezistenca ndaj të keqes kundër vetvetes. Ky mëkat manifestohet në rezistencën e dukshme ndaj shkelësit, në kthimin e së keqes me të keqen, kur zemra jonë nuk dëshiron të durojë dhimbjen e shkaktuar ndaj tij.

* Mosdhënia e ndihmës për fqinjin, të ofenduarit, të përndjekurit. Ne biem në këtë mëkat kur, nga frika ose përulësia e keqkuptuar, nuk ngrihemi në mbrojtje të të fyerit, nuk e ekspozojmë shkelësin, nuk dëshmojmë për të vërtetën dhe nuk lejojmë të triumfojnë të keqen dhe padrejtësinë.

Si e përballojmë fatkeqësinë e fqinjit tonë, a e kujtojmë urdhërimin: “Mbani barrët e njëri-tjetrit”? A jeni gjithmonë gati për të ndihmuar, duke sakrifikuar paqen dhe mirëqenien tuaj? A po e lëmë fqinjin në vështirësi?

Mëkatet kundër vetvetes dhe prirjet e tjera mëkatare që janë në kundërshtim me frymën e Krishtit

* Dëshpërim, dëshpërim. A i jeni dorëzuar dëshpërimit dhe dëshpërimit? Keni pasur mendime për vetëvrasje?

* Besim i keq. A e detyrojmë veten t'u shërbejmë të tjerëve? A po mëkatojmë duke përmbushur në mënyrë të pandershme detyrat tona në punë dhe duke rritur fëmijë? nëse i mbajmë premtimet ndaj njerëzve; A nuk i tundojmë njerëzit duke u vonuar në vendin e takimit ose në shtëpinë ku na presin, duke qenë harrestarë, jo të detyrueshëm dhe mendjelehtë?

A jemi të kujdesshëm në punë, në shtëpi, në transport? A jemi të shpërndarë në punën tonë: duke harruar të përfundojmë një detyrë, kalojmë në një tjetër? A e forcojmë veten në synimin për t'u shërbyer të tjerëve?

* Teprimet trupore. A nuk e shkatërrove veten me tepricat e mishit: ngrënia e tepërt, ngrënia e ëmbël, grykësia, ngrënia në kohën e gabuar?

A keni abuzuar me prirjen tuaj për paqen dhe rehatinë trupore, duke fjetur shumë, duke u shtrirë në shtrat pas zgjimit? A jeni kënaqur me dembelizmin, palëvizshmërinë, letargjinë dhe relaksimin? A je kaq i anshëm ndaj një mënyre të caktuar jetese sa nuk dëshiron ta ndryshosh atë për hir të fqinjit tënd?

A nuk jam unë fajtor për dehjen, për veset më të tmerrshme moderne, që shkatërron shpirtin dhe trupin, u sjell të tjerëve të keqen dhe vuajtjen? Si e luftoni këtë ves? A e ndihmoni fqinjin tuaj që të heqë dorë prej tij? A nuk e tundove me verë një që nuk pi, apo nuk u dha verë të miturve dhe të sëmurëve?

Jeni të varur nga duhani, i cili gjithashtu ju shkatërron shëndetin? Pirja e duhanit largon vëmendjen nga jeta shpirtërore, një cigare zëvendëson lutjen e duhanpirësit, zhvendos vetëdijen për mëkatet, shkatërron dëlirësinë shpirtërore, shërben si tundim për të tjerët dhe dëmton shëndetin e tyre, veçanërisht fëmijët dhe adoleshentët. A keni përdorur drogë?

* Mendimet sensuale dhe tundimet. A kemi luftuar me mendimet sensuale? A i keni shmangur tundimet e mishit? Jeni larguar nga pamjet, bisedat, prekjet joshëse? A keni mëkatuar nga mospërmbajtja e ndjenjave mendore dhe fizike, kënaqësia dhe zvarritja e mendimeve të papastra, lakmia, shikimi jo modest i personave të seksit të kundërt, ndotja e vetvetes? A nuk i kujtojmë me kënaqësi mëkatet tona të mëparshme të mishit?

* paqe. A nuk jemi fajtorë për kënaqjen e pasioneve njerëzore, duke ndjekur pa mendje stilin e jetës dhe sjelljen e pranuar nga njerëzit përreth nesh, duke përfshirë, edhe pse ekzistues në mjedisin e kishës, por jo të mbushur me shpirt dashurie, shtirje devotshmërie, rënie në hipokrizi, fariseizëm?

* Mosbindja. A mëkatojmë duke mos iu bindur prindërve, pleqve në familje ose shefave në punë? A nuk po ndjekim këshillat e babait tonë shpirtëror, a po i shmangemi pendesës që na imponoi, këtij ilaçi shpirtëror që shëron shpirtin? A i shtypim qortimet e ndërgjegjes brenda vetes, duke mos përmbushur ligjin e dashurisë?

* Përtacia, ekstravagancë, lidhje me gjërat. A po e humbim kohën tonë? A po i përdorim për mirë talentet që Perëndia na ka dhënë? A po harxhojmë para pa përfituar veten dhe të tjerët?

A nuk jemi fajtorë për varësinë ndaj komoditeteve të jetës, a nuk jemi të lidhur pas gjërave materiale që prishen, a nuk grumbullojmë tepër, "për një ditë me shi", produkte ushqimore, rroba, këpucë, mobilje luksoze, bizhuteri, duke mos i besuar kështu Zotit dhe Providenca e Tij, duke harruar se nesër mund të dalim para gjykatës së Tij?

* Përvetësimi. Ne biem në këtë mëkat kur jemi rrëmbyer tepër nga grumbullimi i pasurisë që prishet ose kërkojmë lavdinë njerëzore në punë, në krijimtari; kur, me pretekstin se jemi të zënë, refuzojmë të lutemi dhe të shkojmë në kishë edhe të dielave dhe festave, kënaqemi në shqetësimin e tepërt dhe kotësinë. Kjo çon në robëri të mendjes dhe ngurtësim të zemrës.

Ne mëkatojmë me fjalë, me vepra, me mendime, me të pesë shqisat, diturinë dhe injorancën, vullnetarisht dhe pa dashje, me arsye dhe pa arsye, dhe nuk është e mundur të renditim të gjitha mëkatet tona sipas morisë së tyre. Por ne me të vërtetë pendohemi për to dhe kërkojmë ndihmë plot hir për të kujtuar të gjitha mëkatet tona, të harruara dhe për rrjedhojë të papenduar. Ne premtojmë të vazhdojmë të kujdesemi për veten me ndihmën e Zotit, të shmangim mëkatin dhe të bëjmë vepra dashurie. Por ti, o Zot, na fal dhe na fal të gjitha mëkatet sipas mëshirës dhe shpirtgjerësisë sate dhe na beko që të marrim pjesë në Misteret e Tua të Shenjta dhe Jetëdhënëse, jo për gjykim dhe dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit. . Amen.

Lista e mëkateve vdekjeprurëse

1. Krenaria, duke përbuzur të gjithë, duke kërkuar servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si Më i Larti; me një fjalë, krenari deri në vetëadhurim.

2. Një shpirt i pangopur, ose lakmia e Judës për para, e kombinuar në pjesën më të madhe me blerje të padrejta, duke mos lejuar që njeriu as edhe një minutë të mendojë për gjërat shpirtërore.

3. Kurvëria, ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.

4. Zilia duke çuar në çdo krim të mundshëm ndaj fqinjit.

5. Grykësia, ose karnalizmi, duke mos ditur asnjë agjërim, i kombinuar me një lidhje pasionante pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut ungjillor, i cili u argëtuan gjatë gjithë ditës.

6. Zemërimi i pafalshëm dhe vendosi të bënte një shkatërrim të tmerrshëm, duke ndjekur shembullin e Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit.

7. Përtacia ose pakujdesi e plotë për shpirtin, pakujdesi ndaj pendimit deri në ditët e fundit të jetës, si, për shembull, në ditët e Noes.

Mëkate të veçanta mortore - blasfemi kundër Frymës së Shenjtë

Këto mëkate përfshijnë:

Mosbesim kokëfortë duke mos u bindur nga asnjë provë e së vërtetës, qoftë edhe nga mrekullitë e dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të vendosur.

Dëshpërim, ose ndjenja e kundërt me besimin e tepruar te Zoti në raport me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe çon në mendime për vetëvrasje.

Mbështetja e tepërt te Zoti ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit.

Mëkatet vdekjeprurëse që thërrasin në qiell për hakmarrje

* Në përgjithësi, vrasja me dashje (aborti), dhe veçanërisht parricid (vëllavrasje dhe regicide).

* Mëkati i Sodomës.

* Shtypja e panevojshme e një personi të varfër, të pambrojtur, një vejushe të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.

* Mbajtja e një punëtori të mjerë pagën që meriton.

* Marrja e një personi në situatën e tij ekstreme të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin e dhunshëm ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit në burg. përcaktohen prej tij, dhe në përgjithësi shtypja e tyre.

* Zemërimi dhe ofendimet ndaj prindërve deri në rrahje të pafytyrë.

Rreth tetë pasioneve kryesore me ndarjet e tyre
dhe otralami dhe për virtytet që i kundërshtojnë
(bazuar në veprat e Shën Ignatius Brianchaninov)

1. Grykësia- ngrënia e tepërt, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa dhe përgjithësisht shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe prehjen e tij, që përbën dashuri për veten, nga e cila vjen mosqëndrimi besnik ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

Ky pasion duhet rezistuar abstinencë - të përmbahen nga konsumimi i tepërt i ushqimit dhe ushqimit, veçanërisht nga pirja e tepërt e verës dhe mbajtja e agjërimeve të vendosura nga Kisha. Njeriu duhet të frenojë mishin e tij duke konsumuar ushqim të moderuar dhe vazhdimisht të barabartë, prandaj të gjitha pasionet në përgjithësi fillojnë të dobësohen, dhe veçanërisht dashuria për veten, e cila përbëhet nga një dashuri pa fjalë për mishin, jetën dhe paqen e tij.

2. kurvëria- ndezje plangprishës, ndjesi dhe qëndrime plangprishëse të shpirtit dhe zemrës. Ëndrra plangprishës dhe robëri. Dështimi për të ruajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet plangprishës janë të panatyrshme.

Ky pasion i rezistohet dëlirësia - shmangia e të gjitha llojeve të kurvërisë. Dlirësia është shmangia e bisedave dhe leximeve epshore, dhe shqiptimi i fjalëve epshore, të ndyra dhe të paqarta. Ruajtja e shqisave, veçanërisht e shikimit dhe dëgjimit, e aq më tepër shqisave të prekjes. Tjetërsim nga televizioni dhe filmat e shthurur, nga gazetat, librat dhe revistat e shthurura. Modestia. Refuzimi i mendimeve dhe ëndrrave të plangprishësve. Fillimi i dëlirësisë është një mendje që nuk lëkundet nga mendimet dhe ëndrrat epshore; përsosmëria e dëlirësisë është pastërtia që sheh Zotin.

3. Dashuria e parave- dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Duke menduar për mjetet për t'u pasuruar. Ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesim në Zot, mungesë besimi në Providencën e Tij. Varësia ose dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr shpirtit lirinë. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje.

Ata e luftojnë këtë pasion jo lakmi - vetëkënaqësi vetëm me atë që është e nevojshme, urrejtje ndaj luksit dhe lumturisë, bamirësi për të varfërit. Jo-lakmia është dashuria për varfërinë e ungjillit. Besoni në Providencën e Zotit. Duke ndjekur urdhërimet e Krishtit. Qetësi dhe liri shpirti dhe shkujdesje. Butësia e zemrës.

4. Zemërimi- temperamenti i nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës nga tërbimi, errësimi i mendjes prej saj; të bërtitura të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike; goditja, shtyrja, vrasja. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.

I kundërvihet pasioni i zemërimit butësi — shmangia e mendimeve të zemëruara dhe indinjata e zemrës me tërbim. Durim. Duke ndjekur Krishtin, i cili thërret dishepullin e Tij në kryq. Paqja e zemrës. Heshtja e mendjes. Qëndrueshmëria dhe guximi i krishterë. Duke mos u ndjerë i fyer. Mirësia.

5. Trishtim- pikëllimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frika, padurimi, mungesa e qortimit të vetvetes, pikëllimi për të afërmin, ankimet, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur nga atë.

Këtë pasion e luftojnë duke e kundërshtuar klithmë e hareshme — një ndjenjë e rënies, e zakonshme për të gjithë njerëzit, dhe e varfërisë shpirtërore të dikujt. Vajtim për ta. E qara e mendjes. Dhimbje të dhimbshme të zemrës. Lehtësia e ndërgjegjes, ngushëllimi plot hir dhe gëzimi që rrjedh prej tyre. Shpresoni në mëshirën e Zotit. Falënderoni Perëndinë në pikëllime, duke i duruar ato me përulësi nga pamja e morisë së mëkateve të dikujt. Gatishmëria për të duruar.

6. Dëshpërim- dembelizmi ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht lutjes. Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximin shpirtëror. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Festim. Shaka. Blasfemi. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëria. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

Kundërshton dëshpërimin maturi — zell për çdo vepër të mirë. Korrigjim jo përtac i rregullave të kishës dhe qelisë. Kujdes kur falet. Vëzhgim i kujdesshëm i të gjitha veprave, fjalëve, mendimeve

dhe ndjenjat tuaja. Mosbesim ekstrem te vetja. Qëndrim i vazhdueshëm në lutje dhe Fjalën e Zotit. Frikë. Vigjilencë e vazhdueshme ndaj vetvetes. Mbajtja e vetes nga shumë gjumë dhe feminitet, biseda boshe, shaka dhe fjalë të mprehta. Dashuria për vigjiljet e natës, harqet dhe bëmat e tjera që sjellin gëzim në shpirt. Kujtimi i bekimeve të përjetshme, dëshira dhe pritshmëria e tyre.

7. Kotësi- kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria e rrobave të bukura. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

Ata luftojnë kotësinë përulësi . Ky virtyt përfshin frikën ndaj Zotit. Duke e ndjerë atë gjatë namazit. Frika që lind gjatë lutjes veçanërisht të pastër, kur prania dhe madhështia e Zotit ndihet veçanërisht fort, në mënyrë që të mos zhduket dhe të mos kthehet në asgjë. Njohuri e thellë e parëndësisë së dikujt. Një ndryshim në këndvështrimin e fqinjëve, dhe ata, pa asnjë detyrim, i duken të përulurit se janë superiorë ndaj tij në të gjitha aspektet. Shfaqja e thjeshtësisë nga besimi i gjallë. Njohja e misterit të fshehur në Kryqin e Krishtit. Dëshira për të kryqëzuar veten para botës dhe pasioneve, dëshira për këtë kryqëzim. Refuzimi i urtësisë tokësore si i turpshëm para Zotit (Lk. 16,15). Heshtja para atyre që ofendojnë, të studiuar në Ungjill. Duke lënë mënjanë të gjitha spekulimet tuaja dhe duke pranuar mendjen e Ungjillit. Hedhja poshtë e çdo mendimi që ngrihet kundër mendjes së Krishtit. Përulësia ose arsyetimi shpirtëror. Bindja e ndërgjegjshme ndaj Kishës në çdo gjë.

8. Krenaria- përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Pafytyrësi; errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit.

Krenaria reziston Dashuria . Virtyti i dashurisë përfshin ndryshimin e frikës ndaj Zotit në dashuri ndaj Zotit gjatë lutjes. Besnikëria ndaj Zotit, e dëshmuar nga refuzimi i vazhdueshëm i çdo mendimi dhe ndjenjash mëkatare, tërheqja e papërshkrueshme, e ëmbël e të gjithë personit me dashurinë për Zotin Jezu Krisht dhe për Trininë e Shenjtë të adhuruar. Duke parë imazhin e Perëndisë dhe të Krishtit tek të tjerët; si rezultat i këtij vizioni shpirtëror, preferenca për veten ndaj të gjithë fqinjëve, nderimi i tyre me nderim për Zotin. Dashuria për fqinjët, vëllazërore, e pastër, e barabartë me të gjithë, e gëzueshme, e paanshme, flakëruese njëlloj ndaj miqve dhe armiqve. Admirim për lutjen dhe dashurinë e mendjes, zemrës dhe gjithë trupit. Kënaqësi e papërshkrueshme e trupit me gëzim shpirtëror. Inaktiviteti i shqisave trupore gjatë namazit. Zgjidhje nga memecia e gjuhës së zemrës. Ndalimi i namazit nga ëmbëlsia shpirtërore. Heshtja e mendjes. Ndriçimi i mendjes dhe zemrës. Fuqia e lutjes që mposht mëkatin. Paqja e Krishtit. Tërheqja e të gjitha pasioneve. Thithja e të gjitha kuptimeve në mendjen superiore të Krishtit. Teologjia. Njohuri për qeniet jotrupore. Dobësia e mendimeve mëkatare që nuk mund të imagjinohen në mendje. Ëmbëlsi dhe ngushëllim i bollshëm në kohë pikëllimi. Vizioni i strukturave njerëzore. Thellësia e përulësisë dhe mendimi më poshtërues për veten... Fundi nuk ka fund!

Lista e përgjithshme e mëkateve

E pranoj se jam një mëkatar i madh (emri) Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht dhe ty, i nderuar Atë, të gjitha mëkatet e mia dhe të gjitha veprat e mia të liga, që kam bërë gjatë gjithë ditëve të jetës sime, të cilat i kam menduar edhe sot e kësaj dite.

Mëkatoi: Ai nuk i mbajti zotimet e Pagëzimit të shenjtë, por gënjeu për çdo gjë dhe krijoi gjëra të pahijshme për veten e tij përpara fytyrës së Zotit.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: përpara Zotit me pak besim dhe ngadalësi në mendime, nga armiku gjithçka kundër besimit dhe Kishës së Shenjtë; mosmirënjohje për të gjitha përfitimet e Tij të mëdha dhe të pandërprera, duke thirrur emrin e Zotit pa nevojë - më kot.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: mungesa e dashurisë dhe e frikës për Zotin, mospërmbushja e vullnetit të tij të shenjtë dhe urdhërimeve të shenjta, përshkrimi i pakujdesshëm i shenjës së kryqit, nderimi i pandershëm i ikonave të shenjta; nuk veshi kryq, kishte turp të pagëzohej dhe të rrëfente Zotin.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: nuk e ruajti dashurinë për të afërmin, nuk ushqeu të uriturin dhe të eturin, nuk i veshi lakuriqët, nuk i vizitoi të sëmurët dhe të burgosurit në burg; Nuk kam studiuar ligjin e Zotit dhe traditat e etërve të shenjtë nga përtacia dhe neglizhenca.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: rregullat e kishës dhe të qelisë duke mos respektuar, duke shkuar në tempullin e Perëndisë pa zell, me përtaci dhe neglizhencë; lënia e namazeve të mëngjesit, të akshamit dhe të tjera; Gjatë shërbesës në kishë, mëkatova nga bisedat e kota, të qeshura, dremitja, pavëmendja ndaj leximit dhe këndimit, mungesës së mendjes, largimi nga tempulli gjatë shërbimit dhe mos shkuarja në tempullin e Zotit për shkak të përtacisë dhe neglizhencës.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: guxoni të shkoni në tempullin e Perëndisë në papastërti dhe të prekni çdo gjë të shenjtë.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: mosrespektimi për festat e Zotit; shkelje e agjërimit të shenjtë dhe mosruajtje ditët e agjërimit- të mërkurën dhe të premten; mospërmbajtje në ushqim dhe pije, shumëngrënie, ngrënie të fshehtë, dehje, dehje, pakënaqësi me ushqim dhe pije, veshje; parazitizëm; vullnetin dhe mendjen e dikujt përmes përmbushjes, vetë-drejtësisë, vetëkënaqjes dhe vetëjustifikimit; nderimi i panevojshëm për prindërit, mosarritja e fëmijëve në besimin ortodoks, mallkimi i fëmijëve dhe fqinjëve të tyre.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: mosbesim, bestytni, dyshim, dëshpërim, dëshpërim, blasfemi, perëndi të rreme, vallëzim, duhan, lojëra letrash, tregim fati, magji, magji, thashetheme; ai kujtoi të gjallët për prehjen e tyre, hëngri gjakun e kafshëve.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: krenaria, mendjemadhësia, mendjemadhësia; krenari, ambicie, zili, mendjemadhësi, dyshim, nervozizëm.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: dënimi i të gjithë njerëzve - të gjallë dhe të vdekur, shpifje dhe zemërim, keqdashje, urrejtje, të keqe për të keqen, ndëshkim, shpifje, qortim, mashtrim, dembelizëm, mashtrim, hipokrizi, thashetheme, mosmarrëveshje, kokëfortësi, mosgatishmëri për t'u dorëzuar dhe për t'i shërbyer fqinjit; mëkatoi me mburrje, ligësi, keqdashje, fyerje, tallje, qortim dhe pëlqim për njeriun.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: mospërmbajtje e ndjenjave mendore dhe fizike, papastërti mendore dhe fizike; kënaqësi dhe zvarritje në mendimet e papastra, varësia, lakmia, pikëpamjet jomodeste të grave dhe të rinjve; në ëndërr, përdhosje plangprishës natën, mospërmbajtje në jetën bashkëshortore.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: padurimi ndaj sëmundjeve dhe hidhërimeve, dashuria për komoditetet e kësaj jete, robëria e mendjes dhe ngurtësimi i zemrës, mos detyrimi për të bërë ndonjë vepër të mirë.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: mosvëmendja ndaj nxitjeve të ndërgjegjes, neglizhenca, përtacia në leximin e Fjalës së Zotit dhe neglizhenca në marrjen e lutjes së Jezusit, lakmia, dashuria për para, blerja e padrejtë, përvetësimi, vjedhja, koprracia, lidhjet me të gjitha llojet e gjërave dhe njerëzve.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: dënimi dhe mosbindja e etërve shpirtërorë, ankesa dhe inati ndaj tyre dhe mosrrëfimi i mëkateve ndaj tyre nëpërmjet harresës, neglizhencës dhe turpit të rremë.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatuar: nga pamëshirshmëria, përbuzja dhe dënimi i të varfërve; duke shkuar në tempullin e Zotit pa frikë dhe nderim, duke u devijuar në herezi dhe mësime sektare.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: dembelizmi, relaksimi, përtacia, dashuria për pushimin trupor, gjumi i tepruar, ëndrrat epshore, pikëpamjet e njëanshme, lëvizjet e trupit të paturpshëm, prekja, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, korrupsioni, kurvëria, martesa e pamartuar; Ata që kryenin aborte ndaj vetes ose të tjerëve, ose e nxitën dikë në këtë mëkat të madh - vrasje foshnjore, mëkatuan rëndë; kaloi kohë në ndjekje boshe dhe boshe, në biseda boshe, shaka, të qeshura dhe mëkate të tjera të turpshme; lexoni libra, revista dhe gazeta të turpshme, shikonin programe dhe filma të shthurur në televizion.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: dëshpërim, frikacak, padurim, murmuritje, dëshpërim për shpëtim, mungesë shprese në mëshirën e Zotit, pandjeshmëri, injorancë, arrogancë, paturpësi.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: shpifje ndaj fqinjit, zemërim, fyerje, acarim dhe tallje, mospajtim, armiqësi dhe urrejtje, përçarje, spiunim i mëkateve të të tjerëve dhe përgjim i bisedave të të tjerëve.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: nga ftohtësia dhe pandjeshmëria në rrëfim, duke nënçmuar mëkatet, duke fajësuar të tjerët në vend që të dënoj veten.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: kundër Mistereve Jetëdhënëse dhe të Shenjta të Krishtit, duke iu afruar atyre pa përgatitjen e duhur, pa pendim dhe frikë nga Zoti.

Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatoi: në fjalë, mendim dhe të gjitha shqisat e mia: shikimi, dëgjimi, nuhatja, shija, prekja, -

dashje apo padashje, dituri apo injorancë, në arsye dhe pa arsye, dhe nuk është e mundur të rendit të gjitha mëkatet e mia sipas morisë së tyre. Por në të gjitha këto, si dhe në ato të pathënat nga harresa, pendohem dhe pendohem dhe tani e tutje, me ndihmën e Zotit, premtoj të kujdesem.

Ti, baba i ndershëm, më fal dhe më çliro nga të gjitha këto dhe lutu për mua mëkatarin dhe në atë Ditë të Kiametit dëshmoj para Zotit për mëkatet që kam rrëfyer. Amen.

Mëkatet e rrëfyera dhe të zgjidhura më parë nuk duhet të përsëriten në rrëfim, sepse ato, siç mëson Kisha e Shenjtë, tashmë janë falur, por nëse i kemi përsëritur përsëri, atëherë duhet të pendohemi përsëri për to. Ne gjithashtu duhet të pendohemi për ato mëkate që u harruan, por tani kujtohen.

Të penduarit i kërkohet të njohë mëkatet e tij, të dënojë veten në to dhe të vetëdënohet përpara rrëfimtarit të tij. Kjo kërkon pendim dhe lot, besim në faljen e mëkateve. Për t'u afruar me Krishtin dhe për të marrë shpëtimin, është e nevojshme të urreni mëkatet e mëparshme dhe të pendoheni jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, domethënë të korrigjoni jetën tuaj: në fund të fundit, mëkatet e shkurtojnë atë dhe lufta kundër tyre. tërheq hirin e Zotit.