LIRIKA CIVILE
Në fund të shekullit të 18-të, në një nga pjesët e Parkut Pavlovsk, ku Pushkin më vonë do të donte të shëtiste, arkitekti Brenna krijoi një platformë për muzat dhe Apollonin. Apolloni qëndron në qendër të rrethit. Ashtu si rrezet e diellit, shtigjet ndryshojnë nga një rreth. Në fillim të secilës prej tyre ka muza. Midis tyre ka muza të lidhura drejtpërdrejt me zhanret e letërsisë që i madhi Pushkin nderoi, zgjeroi dhe përmirësoi.
Këtu është Polyhimnia - muza e këngëve solemne. Ajo është e rreptë dhe fisnike. Në gjestet e saj, Pushkin kapi energjinë e impulsit dhe fisnikërisë.
Himni është një zhanër letrar që daton që nga lashtësia. Pushkin e fillon poezinë e tij "Kalorësi i bronztë" me këtë zhanër solemn.
Himni lavdëron qytetin e madh të Pjetrit; ai lindi nga admirimi i poetit për kryeqytetin verior. Ka fuqi dhe madhështi në vargjet e himnit.
Por Pushkin nuk i drejtohet vetëm zhanrit të himnit për të lavdëruar Shën Peterburgun e madh. Në sfondin e saj, historia e treguar në poezi tingëllon veçanërisht autentike. histori reale vuajtja dhe vdekja e njeriut të thjeshtë.
Në poezinë civile të Pushkinit, një nga zhanret e preferuara të Pushkinit, zhanri i mesazhit poetik, luajti një rol të madh. Mësuam përmendësh mesazhin e Pushkinit "Për Chaadaev". Në këtë mesazh, poeti kombinoi idealet qytetare me ndjenjat intime:
Dashuri, shpresë, lavdi e qetë
Mashtrimi nuk zgjati shumë për ne,
Argëtimi rinor është zhdukur
Si një ëndërr, si mjegull mëngjesi...
Në këtë poemë, ndjenjat intime nuk janë kundër idealeve civile, si, për shembull, në poetin Decembrist Ryleev. Përkundrazi, trimëria qytetare bëhet vlera e zemrës së poetit. Pushkin kombinoi dy koncepte të papajtueshme më parë: dashurinë për një grua dhe dashurinë për atdheun.
Ky mesazh civil tërheq njerëzit me adresa miqësore: "miku im", "shoku". Ky kombinim në zhanrin e mesazheve të teksteve civile dhe miqësore është zbulimi i Pushkinit. Është gjithashtu e prekshme në mesazhin tjetër civil të poetit - poezinë "Për Siberinë".
Thellë në xeheroret e Siberisë
Mbani durimin tuaj krenar,
Puna juaj e trishtuar nuk do të shkojë kot
Dhe unë mendoj për aspiratën e lartë.
Qëllimi i këtij mesazhi është të mbështesë miqtë e tij të ngushtë dhe të respektuar në Siberi (mes tyre Pushchin). Por poema tregon gjithashtu dëshirën e poetit për të lartësuar veprën civile të Decembristëve - luftëtarë për lirinë e popullit dhe për të rrënjosur te lexuesit besimin në triumfin e kauzës së tyre.
Në lirikat civile të poetit, një rol të rëndësishëm luan një zhanër i tillë si pamfleti - një poezi me natyrë akuzuese. Ne kemi folur tashmë për pjesën e dytë të poemës së Pushkinit "Në fshat", ku Pushkin denoncon "injorancën si një turp vrasës", "zotërinë e egër", "skllavërinë e dobët". Poema përfundon, në përputhje me ligjet e zhanrit, me një thirrje dhe shpresë se skllavëria do të bjerë:
Përshëndetje, qoshe e shkretë,
Një strehë paqeje, pune dhe frymëzimi,
Aty ku rrjedh përroi i padukshëm i ditëve të mia
Në gjirin e lumturisë dhe harresës.
Epigramet - poezi të shkurtra me natyrë satirike - zgjerojnë gamën zhanërore të lirikave civile. Ky është epigrami i famshëm i "Përrallave", për mënyrën sesi mbreti mashtron popullin dhe shumë të tjerë.
Hora! hidhet në Rusi
Despot nomad.
Shpëtimtari qan me hidhërim,
Të gjithë njerëzit janë pas tij.
Poeti shkroi dhjetëra prej tyre. Pushkin nuk kurseu as miqtë e ngushtë, të respektuar nëse do të ishte e nevojshme të mbronte atdheun dhe popullin e tij.
Këtu, për shembull, është një epigram i shkurtër mbi "Historinë e Shtetit Rus" nga Nikolai Mikhailovich Karamzin:
Në "Historinë" e tij eleganca, thjeshtësia
Ata na dëshmojnë, pa asnjë paragjykim,
Nevoja për autokraci
Dhe kënaqësitë e kamxhikut.
Sigurisht, Pushkin shprehu ndjenjat e tij më të gjalla patriotike në një zhanër të tillë si oda. Para së gjithash, kjo është një odë për "Lirinë". Pas Lomonosov dhe Derzhavin, duke përdorur zhanrin ode, Pushkin deklaron:
Eja, hiqe kurorën nga unë,
Thye lirën e përkëdhelur...
Unë dua t'i këndoj botës Lirinë,
Për të mposhtur vesin në frone...
...Tiranë të botës! dridhem!
Dhe ju, merrni guxim dhe dëgjoni,
Ngrihuni, skllevër të rënë!
Ashtu si Radishçevi, në odën e tij poeti i këndon lirisë. Por, ndryshe nga Radishçevi, Pushkin nuk beson në revolucion dhe thekson natyrën e tij shkatërruese. Zhanri ode i lejon atij të drejtojë "Udhëzimin" - një apel për mbretërit:
Përkulni kokën së pari
Nën mbulesën e sigurt të ligjit,
Dhe ata do të bëhen roje të përjetshme të fronit
Liri dhe paqe për njerëzit.
Pra, diapazoni zhanor i lirikës civile të poetit shtrihet nga oda në epigram.
Mesimi 1
Subjekti. Prezantimi. Rëndësia e letërsisë në zhvillimin e shoqërisë dhe jetës njerëzore. Procesi letrar botëror
Qëllimet: të zbulojë thelbin e njohurive artistike të jetës; të tregojë lidhjen e ngushtë të letërsisë me proceset e zhvillimit shoqëror; gjurmoni problemet e tij në faza të ndryshme të historisë botërore; të prezantojë strukturën dhe specifikat e lëndës së letërsisë për klasën e 9-të.
Pajisjet: ekspozitë e punimeve të studiuara në klasën e 9-të.
Gjatë orëve të mësimit
I. Faza organizative
Ju keni lexuar tashmë shumë libra dhe ndoshta jeni habitur më shumë se një herë që "gjërat kanë vazhduar për një kohë të gjatë". ditët e shkuara“, legjendat e lashtësisë së thellë” janë të afta të emocionojnë, shqetësojnë, kënaqin... Faqet e një libri nuk janë gjë tjetër veçse një fletë letre e mbushur me shenja, por ne qajmë dhe qeshim me to. Vetia mahnitëse e letërsisë artistike dhe e arteve të tjera është të bëjë të gjallë të kaluarën e gjatë dhe të parashikojë të ardhmen. Por kjo mrekulli ndodh vetëm nëse lexuesi e dëgjon shkrimtarin dhe e ndiqte atë. Ashtu si zogu Phoenix, arti ngrihet përsëri dhe përsëri, duke kaluar nëpër shekuj. Ashtu si në "Përralla e princeshës së vdekur dhe shtatë kalorësve", Princi Elise e zgjoi princeshën me dashurinë e tij, kështu lexuesi mund të zgjojë shpirtin dhe të hedhë prangat e kohës, përmes të cilave shkëlqen mençuria e gjallë dhe e përjetshme e artit. përmes. Kjo festë ka lindur nga dashuria e lexuesit. Ju tashmë e dini se si të hyni në botë vepër e artit dhe lundroni atë si Robinson Crusoe në ishullin e tij. Por është koha për të zotëruar kontinentin e letërsisë dhe për të kuptuar se si zhvillohet, si ndryshoi dhe mori pjesë në historinë e shoqërisë. Në klasën e 9-të, ju do të studioni letërsi ndryshe nga sa jeni mësuar. Nëse më parë thjesht njiheshit me vepra individuale të letërsisë botërore, tani do të merrni një ide mbi procesin letrar përmes shembujve të veprave të shquara të artit letrar.
III. Përditësimi i njohurive të referencës
Biseda (teknika e mikrofonit)
Emërtoni llojet e artit që njihni. Si ngjan me ta trillimi, si ndryshon prej tyre?
Çfarë gjërash të reja mësuat për njerëzit e shekujve dhe dekadave të kaluara, për jetën dhe betejat e tyre nga veprat që keni studiuar në klasën VIII?
Për shembull, mund të përqendroheni në një ose dy vepra.
A mund të zëvendësojnë librat dhe artikujt shkencorë trillimet? A mund të zëvendësojnë veprat e letërsisë artistike veprat e historisë, biologjisë, fizikës etj.? Arsyetoni mendimin tuaj.
Emërtoni personazhet pozitive dhe negative të veprave që keni studiuar dhe që mbani mend. Çfarë i tërhoqi tek njerëzit autorët e këtyre veprave dhe çfarë, përkundrazi, i dënuan ata?
Cila është rëndësia e letërsisë artistike në veprën e një shkrimtari?
Si quhet tema, ideja, kompozimi i një vepre arti? Cili është roli i kompozimit të një vepre në zbulimin e idesë? Bazojeni përgjigjen tuaj në materialin e çdo pune.
IV. Puna në temën e mësimit
1. Fjala e mësuesit (me elemente bisede)
- Fiksi (i njohur ndryshe si arti i fjalëve) lindi në bazë të artit popullor gojor, por, ndryshe nga ai, ai ekziston jo në formë gojore, por në formë të shkruar (fjala latine literatura do të thotë fjalë për fjalë: e shkruar). Ka edhe lloje të tjera arti: pikturë, muzikë, skulpturë... Megjithatë, jo rastësisht në gjuhën tonë është e zakonshme një formulë e qëndrueshme verbale: letërsia dhe arti. Me fjalë të tjera, letërsisë i japim një vend të veçantë mes llojeve të ndryshme të artit.
Pse po ndodh kjo?
Cili është qëllimi i letërsisë artistike, cili është roli, funksioni i tij?
Letërsia është një koncept i ndryshueshëm. Me kalimin e shekujve të zhvillimit njerëzor, letërsia ndryshon në mënyrë të pashmangshme si në përmbajtje ashtu edhe në formë. Mund të flasim për ndryshimin (evolucionin) e letërsisë në shkallë globale ose të kufizohemi në kufijtë më të ngushtë të një kohe të caktuar ose të një vendi të caktuar (letërsia antike, letërsia e mesjetës, letërsia ruse e shekullit të 19-të, etj.) . Por në çdo rast, ne duhet të mësojmë ta perceptojmë artin e fjalës si një pjesë të pandashme të procesit kulturor global.
Letërsia, siç e dini, ka ekzistuar për një kohë shumë të gjatë, por vazhdimisht përsërit të njëjtat lloje të qëndrimeve ideologjike dhe emocionale ndaj jetës (për shembull, tragjike dhe komike), prek të ashtuquajturat tema të përjetshme të artit, pyetje të përjetshme. që e kanë shqetësuar njerëzimin në çdo kohë të ekzistencës së tij, duke u bërë objekt i mendimeve të thella e ndonjëherë të dhimbshme të poetëve dhe shkrimtarëve të të gjitha kohërave dhe popujve. Nuk është rastësi që një nga figurat e shquara të kulturës ruse, D. Merezhkovsky, i quajti përfaqësuesit e shquar të letërsisë botërore "shokët tanë të përjetshëm". Pse i përjetshëm dhe pse satelitë? Sepse ata "vazhdojnë të duan dhe të vuajnë në zemrat tona, si pjesë e jona shpirtin e vet, duke ndryshuar përgjithmonë, duke ruajtur përgjithmonë një lidhje gjaku me shpirtin njerëzor.
Për çdo komb ata janë të afërm, për çdo herë ata janë "bashkëkohës".
Duke filluar nga klasa e 9-të, ju do të studioni vazhdimisht veprat më të mira të letërsisë botërore - nga kohët e lashta deri në kohët tona moderne. Ajo që do të mësoni është krenaria e gjithë njerëzimit. Shekuj kalojnë pas shekujsh, dhe Homeri dhe Dante, Shekspiri dhe Bajroni, Pushkin dhe Shevchenko, Leo Tolstoi
dhe Çehovi do të mbetet përgjithmonë me ne dhe do të jetojë, do të na kënaqë, do të na ndihmojë të kuptojmë botën në të cilën jetojmë, duke na zbuluar sekretet më të thella të shpirtit njerëzor dhe të na mësojë të jetojmë sipas ligjeve të bukurisë dhe drejtësisë.
2. Njohja me artikullin hyrës të tekstit shkollor
3. Punë krijuese (shkrimi i një eseje-arsyetimi)
Ushtrimi. Shkruani për një libër me të cilin nuk ndaheni kurrë; reflektoni mbi arsyet e lidhjes suaj. Kjo ese e shkurtër mund të ngjajë me një faqe ditari me temën "Libri që është gjithmonë me mua".
Puna i dorëzohet mësuesit për analizë të mëvonshme.
V. Reflektimi. Duke përmbledhur mësimet
1. Bisedë e përgjithshme
Cilat lloje të artit njihni?
Pse letërsia zë një vend të veçantë mes formave të tjera të artit?
Cili mendoni se është qëllimi i letërsisë?
A mund të ekzistojë letërsia pa lexues? Në çfarë kuptimi përdoret fjala “dialog” në këtë rast?
Jepni shembuj të ndërveprimit tipe te ndryshme art.
A mund të shpjegoni "mekanizmin" e një ndërveprimi të tillë?
2. Fjalët e fundit nga mësuesi
- Klasikët janë vërtet të pashtershëm. Koha ndryshon, ne ndryshojmë, por çdo brezi të ri i thotë diçka të nevojshme, të rëndësishme, të nevojshme, ka vlera materiale, por ka vlera shpirtërore. Ato nuk mund të maten në asnjë sasi (në kilogramë ose dollarë), por nuk mund të jetoni pa to.
VII. Detyre shtepie
Detyra krijuese.
Përgatitni mesazhe gojore: “Kultura Rusia e lashte».
kronika "Mësimet e Vladimir Monomakh"
mesazh për identitetin e Vladimir Monomakh
Mësimi #2
Subjekti. Monumente të shquara të shkrimit të lashtë rus (rishikim me diskutim të fragmenteve individuale)
Qëllimet: vazhdoni të njiheni me punimet letërsia e lashtë ruse; të përmirësojë aftësitë e analizimit të tekstit të lexuar dhe të ndërtimit të një historie
lidhjet letrare; ndihmojnë për të ndjerë ndikimin moral, estetik të trashëgimisë kulturore në jetën shpirtërore të një personi.
Pajisjet: tekste të kronikës "Jeta e Kryepriftit Avvakum",
“Mësimet e Vladimir Monomakh”, riprodhime të pikturave të V. Vasnetsov, M. Vrubel, A. Bubnov, P. Korin.
Gjatë orëve të mësimit
I. Faza organizative
Dëgjimi i 2–3 mesazheve: “Letërsia Kievan Rus si arti mesjetar i fjalëve", "Rëndësia e futjes së krishterimit në Rusi për zhvillimin e arsimit, letërsisë dhe artit" (shih detyrat e shtëpisë nga mësimi i mëparshëm).
Motivimi për aktivitete mësimore
1. Pohimi i pyetjes problematike “Të kujtojmë diçka të njohur...” (punë në grup)
Mësues. Në klasat 7-8, ju lexoni fragmente nga veprat e letërsisë së lashtë ruse (emërtoni cilat), si dhe disa epikë dhe përralla. Më shumë në klasat fillore, padyshim, ju i njihni veprat e piktorëve në temën e historisë ruse - pikturat e V. Vasnetsov "Bogatyrs", M. Vrubel "Mikula Selyaninovich", P. Korin "Alexander Nevsky", A. Bubnov "Fusha Utrona Kulikovo". Ndoshta ju keni dëgjuar, të paktën në fragmente, operën e N. Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden". cilat ju pelqejne?
Bazuar në atë që u lexua, u pa dhe u dëgjua - a shfaqen njerëzit e Rusisë së Lashtë, idealet dhe aspiratat e tyre?
2. Prezantimi i rezultateve veprat krijuese përfaqësues të grupeve
IV. Puna në temën e mësimit
1. Mesazhi i mësuesit
(Ndërsa mesazhi përparon, studentët hartojnë teza.)
- Në shekujt XI–XII, në Kiev u përkthyen vepra të autorëve të lashtë grekë, romakë të lashtë dhe bizantinë. Këto ishin libra për historinë, gjeografinë, shkencën e natyrës, si dhe tregime, novela, koleksione legjendash dhe përrallash. Në të njëjtën periudhë u krijuan vepra origjinale. Shumë monumente letrare të Rusisë së Lashtë lidhen me fenë (predikimet e kishës, "jetat e shenjtorëve"). Një vepër e shquar historike ishte kronika e krijuar në qytetet e Rusisë së Lashtë dhe, mbi të gjitha, në Kiev.Kronikët jo vetëm që regjistruan atë që ata vetë panë, por gjithashtu u përpoqën të rikrijonin pamjen e përgjithshme të së kaluarës së tokës ruse. Për këtë qëllim, ata përdorën kronikat historike bizantine, si dhe legjendat dhe epikat popullore. Kronika, e quajtur "Përralla e viteve të kaluara (d.m.th., të kaluara), është madhështore në mbulimin e saj të ngjarjeve historike. Gjatë disa dekadave, ajo u krijua nga shumë autorë. Në fillim të shekullit të 12-të, të gjitha të dhënat u mblodhën në një tërësi të vetme nga kronisti Nestor. Kronika tregon për shfaqjen Shteti i vjetër rus("nga erdhi toka ruse") dhe princat e parë ("kush është princi i parë në Kiev") Kronika murgu Nestor dhe pasardhësit e tij ishin njerëz të arsimuar të kohës së tyre, jo të huaj për interesat "botërore". Gjerësia e këndvështrimit mendor dhe patriotizmit i lejoi autorët e viteve të përkohshme të "Përrallës" të gjykonin saktë nevojat e vërteta të vendit. Me një ndjenjë hidhërimi të thellë, ata rrëfenin hallet e atdheut të tyre, të vuajtur nga grindjet princërore, duke u bërë thirrje princave të bashkohen për të luftuar nomadët stepë që po rrënonin Rusinë. Tekstet kronike shpesh dalloheshin me art të lartë: skica piktoreske, emocione lirike. Tregime interesante, historike apo legjendare, u riprodhuan në tregimet e kronikës, përrallore; Fjalimi i drejtpërdrejtë i heronjve, i mbushur me krahasime të gjalla dhe thënie të mençura, u fut me bollëk në rrëfim.Përveç kronikës, në Rusi u përhapën histori ushtarake historike, të cilat tregonin për luftën heroike të popullit rus me të huajt; "duke ecur" - tregime për udhëtarët kureshtarë; predikime dhe mësime, autorët e të cilave thanë se çfarë duhet të jetë një person; mesazhe - shkrime të pasionuara gazetareske, shpesh edhe akuzuese; “fjalë” kushtuar çështjeve të rëndësishme jeta publike; "jete" - tregime për shembullorë ("shenjtorë"), sipas ideve të asaj kohe, njerëz. Që nga shekulli i 13-të, numri i vetmitarëve është në rritje në vend - njerëz që prishen me rrethinat e tyre, shkojnë në vende të shkreta, maleve, pyjeve, në mënyrë që, duke refuzuar nga pasuria materiale dhe gëzimet trupore, t'i kushtohet lutjeve dhe të frenojë tekat dhe pasionet e veta. Gradualisht, u krijuan bashkësi të tëra vetmitarësh dhe u ngritën manastire pyjore. Një manastir i tillë, i quajtur Triniteti, u themelua jo shumë larg Moskës nga Sergius i Radonezhit.Shumë pleq të pyllit u dalluan nga puna e palodhur, modestia, ndjenja e respektit të ndërsjellë dhe në një vit të vështirë për Atdheun, ata bënë gjithçka për të rritur dhe rritur dhe mbledhin njerëzit për të luftuar armikun e jashtëm.Kisha renditet më e famshmja për bëmat e tyre të vetëmohimit dhe besimit ndaj shenjtorëve. Bashkëkohësit dhe pasardhësit folën për to në jetën e tyre, e cila shërbeu si forma kryesore e leximit në mesjetë. Jetët ndërthurën mrekullisht përshkrimet e fakteve të realitetit me legjendat dhe fantazitë.Jeta e figurës së famshme fetare Sergji të Radonezhit, e përpiluar nga Epiphanius i Urti (vetë Epiphanius kaloi më shumë se tridhjetë vjet në Manastirin e Trinitetit Shën Sergjit) është pikërisht e tillë. një vepër. Boris Konstantinovich Zaitsev - autor i tregimeve, romaneve, romaneve, eseve, dramave, përkthimeve, veprave me tema fetare. Eseja e tij historike "Shën Sergji i Radonezhit" është shkruar në bazë të burimeve antike - legjendave, traditave, si. si dhe jeta e hartuar nga Epifani i Urti.Do të njihemi me fragmente nga kjo ese, pasi teksti i Epifanit të Urtit është i vështirë për një lexues të papërgatitur.
2. Lexim i komentuar i fragmenteve nga eseja historike e B. Zaitsev “I nderuari Sergius i Radonezhit”
3. Puna me tekstin e kronikës “Jeta e kryepriftit Avvakum”
a) Mesazhi i mësuesit
Prandaj, kërkoj falje nga çdo besimtar i vërtetë; ishte ndryshe, me sa duket, për jetën - as që kam nevojë të them shumë, por lexoni Veprat e Apostujve dhe Letrat e Palit, - shpallën Apostujt për veten e tyre, por çfarë do të bëjë Zoti në to: të mos ne, Zotit tonë, lavdi.Kështu është shkrimtari i famshëm i lashtë rus i shekullit të 17-të, një figurë e shquar dhe udhëheqës shpirtëror i përçarjes, kryeprifti Avvakum Petrov. Shekulli i 17-të në Rusi ishte një kohë e trazirave të mëdha (telashe, përçarje) dhe ndryshimesh serioze. Në periodizimin e letërsisë së vjetër ruse, zakonisht konsiderohet kalimtare nga letërsia e tipit mesjetar në letërsinë e kohëve moderne. Sigurisht, kujt do ta kishte menduar të shkruante një jetë për veten e tij më parë! Jeta përfshinte një përshkrim të jetës së një shenjtori, të shenjtëruar nga kisha, ishte shkruar në përputhje me kanunet strikte dhe ishte e mbushur me të zakonshmet. Por paradoksi është se Avvakum ishte saktësisht i vetëdijshëm për punën e tij si më tradicionale, megjithëse në fakt ai theu të gjitha kanunet dhe traditat e mundshme. Ideja kryesore e jetës së Avvakumit është të provojë me jetën e tij korrektësinë e këndvështrimit që mbrojti, ato bindje, për hir të të cilave pagoi me karrierën e tij, lirinë dhe më pas shkoi në kunj.
b) Lexim i komentuar i fragmenteve nga “Jeta e kryepriftit Avvakum”
Pra, cilat ishin ndryshimet midis Habakukut dhe autoriteteve zyrtare kishtare dhe shtetërore?
Cili është mendimi juaj për Habakukun?
c) Fjalimi përfundimtar i mësuesit
- Dhe unë do të doja ta përfundoja këtë tregim të shkurtër për një nga monumentet më të famshëm të letërsisë antike ruse me fjalët e studiuesit modern A. Robinson. Duke studiuar jo vetëm jetën e Avvakumit, por edhe biografinë e mikut dhe bashkëluftëtarit të tij Epiphanius, A. Robinson doli në përfundimin se përdorimi i traditave dhe në të njëjtën kohë shkelja e tyre shërben “për të rikrijuar në imagjinatën e lexuesit dhe ndjekësit e tij idenë e tyre si bashkëkohës të gjallë dhe në të njëjtën kohë si për apostujt e "besimit të vjetër". Shkencëtari e sheh rëndësinë historike dhe letrare të jetës së Avvakum në faktin se ai u bë "një nga manifestimet më të habitshme të fillimit të një kthese të përgjithshme në zhvillimin e procesit letrar rus në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. .”
4. Puna me kronikën "Mësimet e Vladimir Monomakh"
a) Dëgjimi i 2 raporteve të studentëve për personalitetin e Vladimir Monomakh (shih detyrat e shtëpisë)
b) Lexim i komentuar me elemente bisede
Deklarata e pyetjes problematike:
- Çfarë lloj sunduesi dëshiron të shohë Vladimir Monomakh?
Ndërsa familjarizoheni me tekstin e "Mësimeve...", një listë e kërkesave të Monomakhut ndaj sundimtarit do të shkruhet në dërrasën e zezë (dhe, me kërkesë të mësuesit, në fletore).
Gjeni në fillim të “Mësimdhënies...” fjalët me të cilat autori emërton marrësit e mësimit të tij.
A mund ta konsiderojmë veten një prej tyre ti dhe unë?
Si e kuptoni shprehjen "ulur në një sajë"?
Ku e fillon Monomakh listën e kërkesave për sundimtarin?
Çfarë mendoni se do të thotë shprehja "frikë ndaj Zotit"? Si e kuptoi Monomakh këtë shprehje? Me cilin shembull konfirmon që e ka vetë?
Cilat fjalë nga Psalteri i pëlqenin veçanërisht Monomakh dhe pse?
Çfarë kërkesash huazon Monomakh nga mësimet e Vasilit të Madh?
Në çfarë manifestohet, sipas Monomakh, devotshmëria? Lexoni fragmentin nga “Mësime...” që i përgjigjet përgjigjes dhe komentoni atë.
Si ju këshillon Monomakh të trajtoni ata që ju kanë bërë keq?
Gjeni një përshkrim të universit në tekst. Si e përcjell admirimin e autorit për bukurinë dhe mençurinë e strukturës së Universit?
Çfarë thotë Monomakh për mënyrën sesi një princ duhet të sillet ndaj njerëzve të zakonshëm? Çfarë cilësish duhet të ketë një sundimtar si person nga i cili varet fati i të tjerëve?
Cilat vese karakteristike të njerëzve, sipas mendimit të Monomakh, princi nuk ka të drejtë t'i nënshtrohet?
Lexoni dhe komentoni paragrafin e fundit të “Mësimeve...”, duke iu përgjigjur pyetjeve: Çfarë është dembelizmi? Si mendoni se manifestohet?
Koment për mësuesin
Lista e pyetjeve për një bisedë bazuar në tekst mund të rregullohet ose plotësohet, për shembull, me pyetjen se çfarë shkruan Monomakh për rolin e lutjes në jetën e njeriut.
Gjatë bisedës bazuar në tekst, mësuesi shkruan në tabelë kërkesat e Monomakh për sundimtarin. Më pas studentët mund të zgjedhin vetë titullin për këtë listë: "Kodi moral i Monomakh", "Kërkesat e Vladimir Monomakh për sundimtarin". Ju mund t'i ftoni studentët t'i rregullojnë këto kërkesa në një sekuencë të caktuar, ku më e rëndësishmja, nga këndvështrimi i tyre, do të jetë e para.
c) Punë krijuese
Studentët shkruajnë një ese në miniaturë "Cilën nga kërkesat e përmendura nga Monomakh i konsideroni më të rëndësishmet për një burrë shteti modern dhe cilat duhet të ndjekë çdo person?"
Biseda (teknika e mikrofonit)
- Çfarë mendoni se përbën shtetësinë e lartë?
patriotizmi dhe humanizmi i letërsisë së lashtë ruse?
VI. Detyre shtepie
1. Lexoni "Përralla e fushatës së Igorit".
2. Detyrat krijuese:
përgatit mesazhe për temat e mëposhtme:
Opsioni 1. Historia e zbulimit dhe studimit të "Përralla e Fushatës së Igorit".
Opsioni II. Tregime kronike për Princin Igor dhe fushatat e tij.
Mësimi #3
Subjekti. "Përralla e Fushatës së Igorit" - një monument i mahnitshëm për Rusinë e Lashtë
Objektivat: njohja e nxënësve me bazën historike të “Fjalës...”, komplotin dhe strukturën e saj; të përmirësojë aftësinë për të identifikuar problemet kryesore të një vepre epike lirike; zbuloni përmbajtjen e "Fjala e Artë e Svyatoslav".
Pajisjet: fotokopje të monumenteve të artit të lashtë rus; ekspozitë librash për "Fjala..."; riprodhimet e gdhendjeveV. Favorsky te “Fjala...”, piktura nga V. Vasnetsov.
Gjatë orëve të mësimit
I. Faza organizative
II. Përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave për mësimin.
Motivimi për aktivitete mësimore
Mësues. Lulëzimi i kulturës së lashtë ruse në shekujt 11-13. krijoi kushtet për shfaqjen e veprës më të madhe letrare të Rusisë së Lashtë - "Përralla e Fushatës së Igorit". “Fjala...” u shkrua në fund të shekullit të 12-të dhe tregon për ngjarjet tragjike në historinë e Rusisë. Jo vetëm vetë “Fjala...” është tragjike, por edhe historia e zbulimit të saj. Kopja e vetme e “Fjalës...” u zbulua në fund të shekullit të 18-të nga dashamirës i famshëm i antikiteteve A. Musin-Pushkin. Edhe në shekullin XVIII u bë një kopje nga dorëshkrimi i “Fjalës. ..” për Perandoreshën Katerina II, e cila ka mbijetuar deri më sot. Në 1800, "Fjala..." u botua nga Musin-Pushkins dhe shkencëtarë të tjerë rusë. Dhe kopja e vetme e "Fjalëve...", si shumë dorëshkrime të tjera të vlefshme të lashta, u dogj në shtëpinë e Musin-Pushkinit gjatë zjarrit të Moskës gjatë pushtimit të Napoleonit në 1812. Shkencëtarët e shekullit të 18-të. Ata nuk kuptonin shumë nga “Lay...”, ndaj bënë gabime të mëdha në botimin e tij, ndonëse punuan me ndërgjegje dhe ngadalë. Ndonjëherë ata ndanin ose kombinonin gabimisht fjalët (në dorëshkrimet e lashta ruse teksti zakonisht nuk ndahej në fjalë); shkencëtarët i konsideronin disa fjalë të pakuptueshme si emra të duhur. Kopja e Katerinës gjithashtu përmban shumë gabime. Teksti i "The Lay...", i cili ishte në dorëshkrimin e humbur në mënyrë të pakthyeshme, duhet të rikthehet duke krahasuar botimin e vitit 1800 dhe kopjen e Katerinës. Shumë breza shkencëtarësh kanë punuar në rikrijimin e tekstit origjinal të veprës, dhe të gjitha vendet individuale në "Fjalë..." nuk janë plotësisht të qarta as tani. Le të prekim këtë monument të mahnitshëm të Rusisë së Lashtë!
III. Puna në temën e mësimit
1. Dëgjimi i mesazheve (2-3 studentë)
a) "Historia e zbulimit dhe studimit të "Përrallës së Fushatës së Igorit".
b) "Tregime kronike rreth Princit Igor dhe fushatave të tij."
(Ndërsa studentët dëgjojnë mesazhet, ata hartojnë teza në fletoret e tyre.)
2. Identifikimi i perceptimit të lexuesit për "Përrallën e Fushatës së Igorit"
bashkëbisedim
Pse autori e quan të trishtuar ("të vështirë") tregimin për fushatën e Princit Igor?
Si tingëllon "Fjala..."?
Si ngjan me monumentet e letërsisë së lashtë ruse të njohura për ju?
Pse autori dëshiron të ndjekë jo "planin e Bojanov", por "ngjarjet e kësaj kohe"?
Si përshkruhet natyra në The Lay...?
Çfarë roli luan një eklips i diellit në poezi?
Përcaktoni qëndrimin e autorit ndaj Princit Igor. A e dënon për rritje?
Pse përsëriten rreshtat: "Duke kërkuar nder për veten dhe lavdi për princin", "O tokë ruse! Ju jeni tashmë mbi kodër!”?
3. Hartimi i një plani kuotimi për "Lay of Igor's Campaign" (punë në çifte)
4. Punoni në komplotin dhe përbërjen e "Fjalëve ..."
bashkëbisedim
Si është ndërtuar “Fjala...”?
Çfarë roli luan fillimi?
Cilat imazhe poetike e ndihmojnë autorin të përcjellë dhimbjen e tij, fatin e atdheut të tij, trishtimin që "rrodhi nëpër tokën ruse"?
Si përshkruhet beteja në poezi?
Pse historia për betejën e dytë ndërpritet nga digresioni i autorit - një kujtim i kohërave të Oleg Svyatoslavich?
Si e kuptoni kuptimin ëndërr profetike Svyatoslav?
Pse autori e quan fjalën e tij “një fjalë e artë e përzier me lot”?
Pse Princi Igor vendosi të arratisej?
Si e ndihmon natyra për këtë?
Si ndryshon toni i përgjithshëm i poezisë drejt fundit të saj?
Pse “Fjala…” përfundon me “lavdi” (doksologji) për princat dhe skuadrën?
IV. Reflektimi. Duke përmbledhur mësimin
Stuhi mendimesh (punë në çifte)
- Cilin episod në “The Lay...” e patë më të rëndësishëm për të kuptuar qëllimin e autorit? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
V. Detyrë shtëpie
Hartoni një ese me gojë me një nga temat: "Ideali i nderit civil dhe ushtarak të Princit Igor dhe Vsevolod"; “Dy beteja në “Fjala...””; “Fotografitë e natyrës në një poezi”; "Imazhi i Yaroslavna".
Përbërja "Fjalë për fushatën e Igorit" Pjesa e parë: fushata e trupave të Igorit
Pjesa e dyte. Ëndrra dhe "fjala e artë" e Svyatoslav. Kuptimi i thirrjeve të autorit për princat rusë. Karakteristikat e zhanrit të pjesës së dytë. Pjesa e tretë. E qara e Yaroslavna. Arratisja e Igorit. Fundi dhe lavdia. Karakteristikat e përbërjes. Roli i refreneve
Mësimi 6
Subjekti. M. Lomonosov është "universiteti ynë i parë" (A. Pushkin). "Reflektim i mbrëmjes mbi madhështinë e Zotit..."
Qëllimi: të zgjerojë të kuptuarit e studentëve për jetën socio-politike dhe kulturore të Rusisë në shekullin e 17-të;
jepni një ide të përgjithshme për jetën dhe krijimtarinë. Lomonosov; tregojnë rolin e saj në zhvillimin e kulturës ruse, në transformimin e gjuhës letrare.
Pajisjet: portret i M. Lomonosov, fletushka
(teksti i poezisë “Reflektim i mbrëmjes për madhështinë e Zotit”...).
Gjatë orëve të mësimit
I. Faza organizative
II. Motivimi për aktivitete mësimore.
Përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave të mësimit
Mësues. "Universiteti ynë i parë"... - kështu e quajti A. Pushkin Lomonosov. Dhe në të vërtetë, për sa i përket diversitetit, ose më mirë natyrës enciklopedike të njohurive të tij, Lomonosov është një fenomen i shekullit të 18-të. absolutisht e jashtëzakonshme, që të kujton në një farë mase titanët e Rilindjes. Ai lindi në veri të Rusisë, në provincën Arkhangelsk dhe vinte nga një familje e thjeshtë. Tek ai u zgjua shumë herët pasioni për të mësuar, largohet nga shtëpia e prindërve dhe me shumë vështirësi shkon në Moskë. Natyrisht, ai nuk kishte fonde, megjithatë ai shkoi për të studiuar në Akademinë Sllavo-Greko-Latine të Moskës, duke u paraqitur si djali i një prifti, pasi fëmijët fshatarë nuk pranoheshin në akademi. Më pas si studenti më i mirë dërgohet në Gjermani për të studiuar në miniera. Disa vite më vonë ai kthehet
në Moskë dhe fillon të punojë në Akademinë e Shkencave.
Lomonosov studioi fizikën dhe kiminë, metalurgjinë dhe astronominë, historinë dhe gjuhën ruse - dhe në çdo fushë ai arriti sukses të madh, shpesh përpara kohës së tij. Me emër
Lomonosov lidhet me hapjen e Universitetit të Moskës, i cili
tani me të drejtë mban emrin e themeluesit të saj.Do të shqyrtojmë aktivitetet e Lomonosovit në fushën e gjuhës dhe letërsisë.
III. Puna në temën e mësimit
1. Prezantimi i “Kartëvizitave letrare” për jetën dhe veprën
M. Lomonosov (shih detyrat e shtëpisë nga mësimi i mëparshëm)
2. Mesazhi i mësuesit (nxënësit hartojnë tezat në fletoret e tyre ndërsa mesazhi përparon)
- Ne mund të gjykojmë natyrën dhe objektivat e poezisë së Lomonosov
bazuar në poezinë e tij “Bisedë me Anakreonin”. Vepra është e strukturuar si një dialog - një bisedë mes dy bashkëbiseduesve: Anakreonit dhe Lomonosovit.
Anakreoni është një poet i lashtë grek që këndoi në poezitë e tij
festa të gëzuara dhe dashuri. Lomonosov përktheu në rusisht katër poezi që i atribuoheshin Anakreonit. Per secilin
prej tyre ai shkroi "përgjigjet" e tij. Këto nuk janë përkthime, por poezi nga ai vetë
Lomonosov. Në “Bisedë me Anakreonin” ka një debat për temat e poezisë.
M. Lomonosov
Anakreoni lavdëron të dashurin e tij, ndërsa Lomonosov lavdëron bëmat e heronjve. Duke kundërshtuar autorin antik, ai shkruan:
Të paktën një butësi nga zemra
Nuk jam i privuar nga dashuria,
Heronj me lavdi të përjetshme
Unë jam më i kënaqur.
Poeti nuk i hedh poshtë lirikat jetëdashëse të Anakreonit, por e konsideron një rrugë tjetër më të denjë. Lomonosov vë në kontrast me Anakreonin e pakujdesshëm hero i lashtë Cato, i cili “u përpoq të vendoste rregull në republikë” dhe dha jetën për hir të republikës.
Anakreoni i kërkon piktorit të pikturojë një portret të vajzës së tij të dashur. Lomonosov dëshiron që artisti të përshkruajë "nënën e tij të dashur" - Rusinë. Ai e imagjinon atë në imazhin e një gruaje plot madhështi dhe fisnikëri:
Përshkruaj Rusinë për mua,
Bëje që ajo të duket e pjekur
Dhe pamja e kënaqësisë është e gëzuar,
Gëzimi i qartësisë në ballë
Dhe koka e ngritur...
"Një bisedë me Anakreon" përfundon me një temë që është e rëndësishme për të gjithë veprën e Lomonosov - kjo është tema e Atdheut. Duke lexuar poezitë e Lomonosov, mund të ndjeni se sa shumë ai e do vendin e tij, sa e dashur "lumturia e rusëve" është për të. Puna vetëmohuese e Lomonosov, energjia e jashtëzakonshme, e mrekullueshme e tij
arritjet në shkencë dhe letërsi - e gjithë kjo është e gjallëruar nga një ndjenjë e thellë patriotike, dëshira për t'i shërbyer atdheut. Poezitë e Lomonosov janë tingëlluese, të lëmuara, solemne. Në odet e tij nuk do të gjejmë fjalë dhe shprehje bisedore. Ai besonte se temat serioze dhe të rëndësishme duhet të shkruheshin në një stil sublim. Lomonosov zhvilloi teorinë e tre stileve në lidhje me gjuhën ruse. Sipas mendimit të tij, ishte e nevojshme të shkruheshin ode dhe poema heroike në një stil të lartë; letra të mesme - miqësore, satira; ulët - komedi, këngë, epigrame. Stili i lartë karakterizohet nga përdorimi i sllavizmave - fjalëve sllave,
kuptohet mirë nga bashkëkohësit e Lomonosovit ("Unë dua" në vend të "Unë dua", "ja" në vend të "këtu"). Lomonosov u përpoq të ruante kulturën gjuhësore të lidhur me traditat kombëtare Rusia e lashtë. Në të njëjtën kohë, ai hodhi poshtë fjalët e vjetruara edhe me stil të lartë. Në stilin e mesëm, Lomonosov rekomandoi përdorimin e fjalëve sllave "me shumë kujdes, në mënyrë që rrokja të duket e fryrë". Fjalët e folura u lejuan në stilin e mesëm, por edhe me një kufizim: "për të mos zbritur në poshtërsi." Këto fjalë "të ulëta" përdoreshin lirshëm në stilin e ulët, nga i cili rrjedhimisht përjashtoheshin fjalët sllave. Reforma e Lomonosov ndihmoi për të përmirësuar heterogjenitetin e gjuhës ruse në fillim të shekullit të 18-të. Normat e fjalës letrare të prezantuara nga Lomonosov kontribuan në zhvillimin e gjuhës së letërsisë së re ruse.
3. Përgjithësim i materialit teorik
(lexoni artikullin e librit shkollor mbi temën e mësimit)
4. Lexim analitik i poezisë
"Reflektim i mbrëmjes mbi madhështinë e Zotit gjatë Dritave të Mëdha Veriore" (në kombinim me një bisedë dhe përgjithësime nga mësuesi)
a) Leximi i poezisë nga mësuesi (tekstet e shtypura të poezisë pa titull janë të shtruara në çdo tavolinë)
bashkëbisedim
A është poezia e vështirë për t'u kuptuar?
A i mashtroi poeti pritshmëritë tuaja?
Çfarë imazhesh metaforike të veprës lirike mund të mishëroni duke përdorur forma të tjera të artit?
Çfarë fenomeni përshkruan poeti?
Gjeni shembuj të regjistrimeve zanore.
(Përgjigje të sugjeruara:
U hap një humnerë plot yje,
Yjet nuk kanë numër, humnera ka fundin, etj. [zd], [zn], [zdn], [sv].)
Cili është roli i kësaj teknike?
b) Përgjithësimi i mësuesit
Me ndihmën e metaforave, epiteteve dhe teknikave të regjistrimit të zërit, poeti vlerëson atë që shkruan. Tropet përmbajnë pozicionin e autorit, admirimin e tij për pamjen e botës, reflektime mbi mundësitë e njohjes së Universit.
Cila është sintaksa e poezisë?
Pse poeti është kaq këmbëngulës në pyetjet e tij?
Para nesh është një kuptim poetik i një dukurie fizike (dritat veriore), një reflektim filozofik mbi universin dhe aftësitë njerëzore; heroi lirik jo vetëm që sodit qiellin e natës, por gjithashtu përpiqet të kuptojë ligjet e "natyrës",
fton diskutimin e hipotezave të ndryshme.
Përcaktoni metrin poetik.
Ritmi i ngadaltë i vargut të Lomonosov përcjell rrjedhën e qetë të jetës së natyrës, një vizion i panoramës së "greminës" qiellore që u hap në vështrimin e heroit lirik.
Titulloni këtë poezi sa më saktë që të jetë e mundur.
Krahasoni tani me titullin e autorit.
A janë titujt tuaj larg apo afër atyre të Lomonosov?
Pyetje problematike
- Si do ta përkufizonit zhanrin e një poezie: reflektim, odë? poezi shkencore?
IV. Reflektimi. Duke përmbledhur mësimin
1. Bëni ushtrimin ndërveprues
Stuhi mendimesh (punë në grup)
1 grup. Vërtetoni vlefshmërinë e fjalëve të Belinskit: “Letërsia jonë fillon me Lomonosov; ai ishte babai dhe edukatori i saj.”
Grupi i 2-të. Pse Lomonosov nuk ishte i kënaqur me sistemin e vargjeve që dominonte poezinë ruse në fillim të shekullit të 18-të?
Cili është thelbi i reformës së vjershërimit të kryer nga Lomonosov?
grupi i 3-të. Cili është thelbi i teorisë së "tre qetësimeve" të Lomonosov dhe rëndësia e saj për zhvillimin e gjuhës letrare ruse?
2. Prezantimi i punimeve krijuese nga përfaqësues të grupeve
V. Detyrë shtëpie
1. Shkruani një ese në miniaturë për një nga temat:
"Universi në poezinë e Lomonosov" (bazuar në veprat e studiuara dhe të lexuara në mënyrë të pavarur);
"Pse është interesant për mua një poet i shekullit të 18-të?"
2. Detyra individuale të avancuara:
a) lexoni "Ode në ditën e ngjitjes në fronin gjithë-rus të Madhërisë Perandoreshë Elisaveta Petrovna në 1747";
b) mendoni për pyetjet:
“Çfarë temash të reja prek M. Lomonosov në këtë vepër?”; "Cila mendoni se është kryesore?"
Mësimi #7
Subjekti. M. Lomonosov. "Odë në ditën e hyrjes në fronin gjithë-rus të Madhërisë së Saj Perandoreshës Elisaveta Petrovna në 1747"
Qëllimet: zgjerimi dhe thellimi i njohurive të studentëve për veçoritë e poezisë së M. Lomonosov; formoni një ide për veçantinë e zhanrit të odës; ndihmoni për të kuptuar motivet kryesore të odës së Lomonosov; kontribuojnë në edukimin moral dhe estetik të nxënësve.
Pajisjet: fletëpalosje për të punuar në çifte.
Gjatë orëve të mësimit
I. Faza organizative
II. Përditësimi i njohurive të referencës
Dëgjimi i eseve në miniaturë: 3–4 nxënës (shih detyrat e shtëpisë nga mësimi i mëparshëm).
III. Përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave për mësimin.
Motivimi për aktivitete mësimore
Mësues. Glorifikimi i heronjve, fuqia dhe lavdia e Rusisë, madhështia dhe bukuria e saj, lavdërimi i paqes ("heshtja") si bazë e prosperitetit të përgjithshëm, shqetësimi për transformimin e shtetit mbi parime të arsyeshme, admirimi për shkencën, mendjen e gjithëfuqishme të njeri - këto janë temat kryesore të poezisë së Lomonosov. Ai punoi në shumë zhanre dhe në të gjitha stilet, kompozoi tragjedi, epigrame dhe poema satirike, madje shkroi poezi kushtuar zbulimeve shkencore (për shembull, "Letra e gjerë për përfitimet e qelqit"), por zhanri i tij i preferuar ishte oda.
IV. Puna në temën e mësimit
1. Mesazhi i mësuesit
Oda është një zhanër i lashtë lirik, i njohur që nga lashtësia. Në poezinë evropiane, oda ishte një vepër poetike që lavdëronte atdheun, heronjtë ose veprat heroike. Përmbajtja e odës ngjall te autori i saj një gjendje kënaqësie, frymëzimi dhe humori të ngritur, gjë që pasqyrohet drejtpërdrejt në stilin e lartë të rrëfimit. Është e qartë pse Lomonosov i kthehet këtij zhanri.
Përmbajtja kryesore e veprës letrare të Lomonosov është lavdërimi i Atdheut. Lomonosov ishte një mbështetës i flaktë i reformave të Pjetrit: ai mbrojti rritjen dhe zhvillimin e shtetit kombëtar rus, forcave të tij prodhuese, shkencës dhe kulturës. Në të gjitha odat e Lomonosovit, tingëllon tema e Pjetrit I, "monarku i ndritur", "babai i atdheut", "ndërtuesi, notari, heroi i palodhur në fusha, në dete".
Dhe një temë tjetër dominon veprën e Lomonosov - një himn entuziast për shkencën. Sipas poetit, e mira dhe lavdia e atdheut qëndron në zhvillimin e "shkencave hyjnore": mekanika, kimia, astronomia, gjeografia, "shkenca e meteorëve të dritës" (meteorologjia).
Dhe një nga veprat më të mira të Lomonosov është "Ode për një ditë"
Hyrja në fronin gjith-rus të Madhërisë së Saj Perandoreshës
Perandoresha Elizabeth Petrovna në 1747" - fillon me lavdërimin e "heshtjes së dashur", domethënë paqes, jetës paqësore.
2. Lexim analitik i “Odës në Ditën e Ngjitjes në qiell...”
(në kombinim me ritregimin e pasazheve individuale,
komentet e mësuesit)
Koment për mësuesin
- Oda fillon me lavdërimin e "heshtjes", domethënë paqes - kushti kryesor për punën krijuese dhe krijimtarinë:
Mbretërit dhe mbretëritë e tokës janë një kënaqësi,
Heshtja e dashur,
Lumturia e fshatrave, gardhi i qytetit,
Sa e dobishme dhe e bukur jeni!
Poeti lavdëron Elizabetën për ndalimin e luftërave në fillim të mbretërimit të saj. Më pas, autori kalon te kujtimet e babait të Elizabeth, Pjetrit I, të cilin e konsideronte një monark ideal dhe hero kombëtar. Duke iu drejtuar personifikimit, flet Lomonosov politikë e jashtme Pjetri, i cili forcoi fuqinë e rusëve
deklaron:
Në fushat e përgjakshme Marsi kishte frikë,
Shpata e Petrovit është e kotë në duart e tij,
Dhe me Neptunin duke u dridhur imagjinuar,
Duke parë flamurin rus...
Me një ndjenjë admirimi të veçantë, poeti kujton se nën Pjetrin "...shkencat hyjnore i shtrinë duart drejt Rusisë përmes maleve, lumenjve dhe deteve..." Ai shpreh shpresën që Elizabeta do të ndjekë shembullin e babait të saj dhe do të mbrojë shkencat. Në thelb, oda e Lomonosov nuk përmban aq shumë lëvdata, por një mësim për Elizabetën, të cilën poeti dëshiron ta shohë si një mbretëreshë të ndritur që kujdeset për të mirën e atdheut.
Gradualisht, imazhi ceremonial i Elizabeth në odën e Lomonosov zbehet dhe imazhi madhështor i Rusisë del në pah. Një peizazh madhështor shpaloset - ne shohim një vend gjigant të larë nga dete dhe oqeane. Para syve të lexuesit kalon veriu i largët, malet e Uraleve (“majat Rifey”), taiga siberiane, lumenjtë e fuqishëm të Siberisë, Lindja e Largët, ku Amuri "rrotullohet në brigjet e gjelbra".
Lomonosov u bën thirrje të rinjve rusë që të zhvillojnë burimet natyrore të vendit për të mirën e njerëzve. Për të realizuar këtë detyrë, kërkohet punë e palodhur, vendosmëri dhe njohuri të thella. Poeti është i sigurt
Çfarë mund të zotërojë Platonov
Dhe Njutonët mendjemprehtë
Toka ruse lind.
Ideja e këtyre vargjeve mbetet e gjallë dhe e rëndësishme për kohën tonë. Oda përfundon me një himn të frymëzuar për nder të shkencave:
Shkenca ushqen të rinjtë,
Gëzimi u shërbehet të moshuarve,
Në një jetë të lumtur ata dekorojnë,
Në rast aksidenti, kujdes...
Përbërja e odës, në përputhje me kërkesat e klasicizmit, është harmonike. Secila nga temat kryesore merr justifikimin e vet dhe zhvillimin e detajuar, çdo mendim i ri rrjedh nga ai i mëparshmi. Për shembull, duke i bërë thirrje Elizabeth të jetë patronazhi i arsimit, shkencave dhe zanateve, Lomonosov tregon se vendi ku ajo mbretëron është jashtëzakonisht i bukur dhe ka burime të pashtershme natyrore. Një vend i tillë, sipas bindjes së poetit, nuk mund të lihet në errësirën e injorancës.
3. Bisedë për të identifikuar perceptimin e lexuesit:
Pse imazhi i Pjetrit është rikrijuar në odën që lavdëron Elizabetën? Cilat rreshta të odës përcjellin veçanërisht qartë qëndrimin e Lomonosov ndaj Pjetrit I? Pse, në një odë kushtuar mbretëreshës Elizabeth, poeti shkroi për pasurinë dhe madhështinë e Rusisë, për njerëzit dhe shkencat e talentuara ruse?
Emërtoni në një mënyrë moderne rreshtat e dëgjuar në "Odën në ditën e hyrjes në fronin mbarërus të Madhërisë së Saj Perandoreshës Elisaveta Petrovna" të M. Lomonosov.
Në odën kushtuar Elizabetës, tregoni elementet kompozicionale tradicionale për odat e Lomonosovit: një përshkrim i kënaqësisë (frymëzimit) poetik që mbërtheu poetin; apeli i poetit për muzat, elementët tokësorë e qiellorë; duke lavdëruar monarkun; duke lavdëruar madhështinë dhe fuqinë e atdheut.
4. Ngritja e çështjeve problematike
(shih detyrat e shtëpisë të avancuara nga mësimi i mëparshëm)
Cilat tema të reja prezantohen nga M. Lomonosov në "Ode për ditën"
Hyrja në fronin gjith-rus të Madhërisë së Saj Perandoreshës Elisaveta Petrovna në 1747"?
Cili mendoni se është kryesori?
Gjurmoni zhvillimin e temave poetike në odën që po studioni. Si i bën poeti kalimet logjike nga një temë në tjetrën?
5. Punë krijuese në dyshe
Ushtrimi
a) Bëni një plan për odën. Kushtojini vëmendje logjikës së kalimit nga një pjesë e punës në tjetrën.
b) Me çfarë “stili të qetë” është shkruar oda? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
c) Cilat mendime të M. Lomonosov ju duken veçanërisht të rëndësishme për epokën tonë? Mbështetni mendimin tuaj me citate nga oda.
6. Prezantimi i punimeve krijuese, diskutimi i tyre
V. Reflektimi. Duke përmbledhur mësimin
Biseda e përgjithshme (teknika e mikrofonit)
Lomonosov e konsideroi Pjetrin I një monark të shkolluar që kujdesej për mirëqenien e Rusisë dhe popullit të saj. Sa të drejtë kishte poeti në një vlerësim të tillë për Pjetrin I?
Cilat janë veçoritë zhanre të odës? Pse veprat e Lomonosov janë mbizotëruese në trashëgiminë artistike të Lomonosov?
këtë zhanër?
Lomonosov besonte se detyra kryesore e një shkrimtari është "të kujdeset për mirëqenien e shoqërisë". Si u shfaq ky besim?
poet në veprën e tij?
VI. Detyre shtepie
Mësoni përmendësh 2 strofat e fundit nga "Ode...".
Mësimi 8
Tema: G.R. Derzhavin dhe tekstet e tij
Objektivat e mësimit:
Njohëse: mësoni secilin student të marrë në mënyrë të pavarur njohuri për biografinë dhe veprën e G. Derzhavin.
Zhvillimore: zhvillimi i të folurit duke zotëruar imazhet artistike dhe vetitë shprehëse të gjuhës së poezisë së shekullit të 18-të; zhvilloni të menduarit duke mësuar të analizoni, krahasoni dhe nënvizoni gjënë kryesore.
Edukative: për të kultivuar marrëdhënie njerëzore në klasë, saktësi, ndërgjegje dhe përgjegjësi gjatë kryerjes së detyrave, për të kultivuar interes për punën kërkimore.
Gjatë orëve të mësimit.
Kontrollimi i detyrave të shtëpisë për veprat e M. V. Lomonosov
Lexoni skicën e odës së Lomonosov "Në ditën e hyrjes në fronin gjith-rus ... të perandoreshës Elisaveta Petrovna, 1747"
Vërtetoni se oda është klasike në përmbajtje dhe formë.
Shprehni qëndrimin tuaj ndaj deklaratës së Lomonosov: "Unë nuk jam i pikëlluar për vdekjen: kam jetuar, vuajtur dhe e di që fëmijët e Atdheut do të pendohen" - duke përdorur faktet e biografisë së shkencëtarit dhe shkrimtarit që ju e di.
Punoni në biografinë e shkrimtarit
Regjistroni temën dhe epigrafin e mësimit në fletoret tuaja:
Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816)
Unë jam duke qëndruar në derën e përjetësisë
Derzhavin
Mendja dhe zemra e njeriut ishin gjenia ime
Derzhavin
Ftohen nxënësit të shikojnë portretin e G. R. Derzhavin dhe të reflektojnë mbi detyrën: Bëni një hamendësim se çfarë lloj personi paraqitet në foto, çfarë mendoni se bëri ai për ta merituar një portret të tillë. (Dëgjohen përgjigjet e nxënësve. Përgjigjet nuk komentohen)
Puna me një tekst shkollor ose literaturë tjetër biografike (Khodasevich. Derzhavin)
Lexoni artikullin biografik për Derzhavin nga libri shkollor, përgjigjuni pyetjeve me gojë (sipas opsioneve):
Ku lindi poeti? Çfarë dihet për familjen e tij?
ku keni studiuar? (Me sextonët e kishës, në shkollën gjermane të Orenburgut, në gjimnazin Kazan)
Kur keni filluar të shkruani poezi? (që nga viti 1762, ushtar i Regjimentit Preobrazhensky; libri i parë - 1776)
Çfarë dini për shërbimin civil të poetit?
Ku u pushua nga puna se ishte shumë "i zellshëm në shërbimin e tij"? (Ministri i Drejtësisë)
Besohet se Derzhavin kreu një "rebelim" të vërtetë në fushën e zhanreve. Çfarë ishte kjo “revoltë”?
(Mësuesi komenton dhe plotëson përgjigjet e nxënësve duke përdorur burime biografike, nëse nxënësit e përgatitur nuk e bëjnë këtë. Si rezultat i kësaj bisede, duhet të shfaqet një imazh i një personi që është i përkushtuar me vetëmohim ndaj atdheut të tij dhe kauzës që i ka shërbyer.)
Analiza e poezive të Derzhavin
(Paraprakisht jepen detyra shtëpie të avancuara: gjeni dhe lexoni poezitë e Derzhavinit. Puna në këtë fazë organizohet si më poshtë: analiza e poezive kryhet sipas opsioneve, por secili nxënës merr një kartë plan analize për opsionin. Kështu. është e organizuar kërkimoreçdo student. Kjo do të bëjë të mundur dëgjimin dhe vlerësimin e një numri më të madh studentësh.) Poemat e mëposhtme nga Derzhavin janë analizuar (shih kartat në shtojcat):
Tek sundimtarët dhe gjykatësit (1780)
Felitsa (1783)
Ujëvara (1791-1794)
Monument (1795)
Evgeniy. Jeta e Zvanskaya (1807)
(Ju mund të ndani 15 minuta të mësimit për punë të pavarur në karta - sipas gjykimit të mësuesit.)
Pasi dëgjojnë përgjigjet, nxënësve u drejtohet pyetja e mëposhtme:
Vërtetoni ose kundërshtoni fjalët e Derzhavin në epigrafin e mësimit.
Rëndësia e veprës së Derzhavin në letërsinë ruse të shekullit të 18-të
Shprehni mendimin dhe qëndrimin tuaj ndaj deklaratës së Pushkinit për veprën e Derzhavin:
“Çfarë ka në të: mendimet, fotografitë dhe lëvizjet janë vërtet poetike; Duke e lexuar, duket se po lexon një përkthim të keq, të lirë nga ndonjë origjinal i mrekullueshëm... Derzhavin, i përkthyer me kalimin e kohës, do të mahnisë Evropën dhe nga krenaria kombëtare nuk do të tregojmë gjithçka që dimë për të...”
Detyre shtepie
"Çfarë dimë për të" - Një fjalë për Derzhavin.
Lexoni komedinë e Fonvizin "The Minor".
Duke përmbledhur mësimin
Mësuesi i kthen nxënësit te portreti i Derzhavinit dhe shtron pyetjen: “Çfarë ka ndryshuar në perceptimin tuaj për këtë njeri dhe poet?”
Vlerësimet jepen dhe komentohen nga mësuesi gjatë gjithë orës së mësimit.
Aplikacionet. Kartat për vetë-analizë.
Me vdekjen e Princit Meshchersky (1779)
Poema u shkrua në lidhje me vdekjen e papritur të Princit Meshchersky-Petersburg, një njeri i pasur, një mikpritës dhe një mik i mirë i Derzhavin. Vdekja e princit i dha Derzhavin arsye për të folur për ____________ në përgjithësi. Pra, tema e kësaj poezie ishte ________________________________:
(citim)
Kjo poezi pikturon pamje kozmike të universit:________________________________________________________________________________________________________________
Derzhavin flet dhe reflekton për vendin dhe rolin e njeriut në univers:________________________________________________________________________________________________________________
Poema "Për vdekjen e Princit Meshchersky" mund të klasifikohet si _________________ poezi lirike, dhe në zhanër - në elegji (nga elegos greke - ankesë, poemë-reflektim, meditim)
Derzhavin "përziente dhe ngatërroi të gjitha stilet". Kjo mund të shihet në këtë poezi:
Fjalët dhe shprehjet Fjalët dhe shprehjet
stil i lartë stil i ulët
Në poezinë “Për vdekjen e princit Meshchersky” më lanë përshtypje vargjet ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________, sepse ________________________________________________________________________________________________________________________________.
Tek sundimtarët dhe gjykatësit (1780)
Katerina II, pasi lexoi këtë poezi, u tërbua dhe një nga personalitetet e larta e pyeti autorin: "Pse, o vëlla, po shkruan poezi jakobine". Bashkëkohësit e Derzhavin-it e dinin këtë në kohë Revolucioni Francez Jakobinët kënduan Psalmin 81 si një himn revolucionar. "Për sundimtarët dhe gjykatësit" është rregullimi i guximshëm poetik i Derzhavin i Psalmit të 81-të (kënga fetare).
Unë mendoj se zemërimi i Katerinës II u shkaktua nga linjat ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Poeti akuzon pushtetin e _____________________:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Në një shpërthim emocional, poeti kërcënon mbretërit:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Kjo poezi pasqyron pozicionin qytetar dhe moral të poetit. Ai konsiston në faktin se ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Felitsa (1783)
Katerina II filloi të qajë disa herë për "Felitsa" të Derzhavin. "Si një budalla, po qaj," i tha ajo princeshës Dashkova, drejtoreshë e Akademisë së Shkencave. Çfarë e emocionoi kaq shumë mbretëreshën? Le të shohim emrin. Felitsa është perëndeshë e lumturisë. Katerina II shkroi një përrallë për Tsarevich Chlorus për nipin e saj Aleksandrin, në të cilën ajo u prezantua me emrin Felitsa. Në strofën e parë të odës, Derzhavin përshkruan komplotin e përrallës së Katerinës.
(Lexo strofën e parë)
Darzhavin zgjodhi _________________, ose _________________, si teknikë kryesore për kompozimin e odës “Felitsa” Figura e Felicës në odë është në kontrast me “________________”. Pamja e perandoreshës idealizohet: _________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________, por në të njëjtën kohë nuk rrjedh nga e mbinatyrshmja. Katerina e pa veten _______________________________, por brenda kufijve
(cila?) (cila?)
të arritshme për njerëzit.
Autori i ka zgjidhur të gjitha: nga virtytet e mëdha (________________________________________________________________________________________________________________________________) deri te dobësitë e vogla.
Derzhavin e krahasoi atë në mënyrë të favorshme me fisnikët përreth dhe madje edhe me veten e tij: ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Baza e opozitës është problemi i përmbushjes së detyrës qytetare ndaj shtetit. Murzat në përshkrimin e Derzhavinit janë të pushtuara nga _________________________________, ndërsa Felitsa është _________________________________________________________________________________
Edhe këtu Derzhavin "përzien dhe ngatërroi të gjitha stilet": ai përshkruan fisnikët në stilin _____________, Felitsa në stilin _____________, dhe kjo cenon zhanrin klasicist të odës si një zhanër i lartë.
Ujëvara (1791-1794)
Oda "Ujëvara" u shkrua në lidhje me vdekjen e papritur të Princit Potemkin (5 tetor 1791) pas përfundimit të Luftës Ruso-Turke të 1787-1791.
Në strofën e parë, Derzhavin përshkruan ujëvarën Kivach në lumin Suna në afërsi të Petrozavodsk.
Një ujëvarë nuk është vetëm një skicë peizazhi; autori diskuton simbolikën e ujëvarës:
_______________________________________________________________________________________________________________________
Oda përmban referenca për ngjarjet historike dhe figurat historike: për Cezarin (vdekja në Senat nga disa kama senatorë) ________________________________________________________________________________________________________________________________;
kundër Belisarit, komandantit bizantin, i shpifur, i burgosur, i verbuar ________________________________________________________________________________________________________________________________;
mbi Rumyantsev, një fisnik i kohës së Katerinës:________________________________________
Por pjesa kryesore e odes i kushtohet Potemkinit, shërbimeve të tij ndaj atdheut dhe Katerinës ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Leximi i kësaj ode më bëri të mendoj për _________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Monument (1795)
___________________________________________________________.
Evgeniy. Jeta e Zvanskaya. (1807)
Poema i drejtohet Evgeny Bolkhovitinov, peshkop, historian, shkrimtar, hartues i dy fjalorëve të shkrimtarëve rusë dhe mikut të Derzhavin.
Zvanka është një pronë në lumin Volkhov, ku Derzhavin u vendos në tetor 1803, pasi u tërhoq nga shërbimi shtetëror.
Në strofat e para të poemës, shtetari dhe poeti i mençur Derzhavin shpreh idenë e vlerave të vërteta dhe imagjinare. Ndër vlerat e vërteta poeti emërton _________________________________________________________________________________
________________________________________________________________, ato vihen në kontrast me ato imagjinare: ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Derzhavin ndjen një lidhje të ngushtë midis jetës tokësore dhe qiellore:
Ndërsa ishte në pension, ai e perceptoi kulmin e famës së tij laike si vijon:
_____________________________________________________________________________.
Në poezinë "Monument" (1795), Derzhavin është i sigurt se i ka ngritur vetes një monument "të mrekullueshëm, të përjetshëm". Pas 12 vjetësh, poeti mendon se do të harrohet, "As emri i Zvankës nuk do të mbahet mend askund", por shpreson që dikush të pëshpërisë për të "në distancë si bubullima e qetë: Këtu jetonte këngëtari i Zotit, Felitsa.” Të vendosura krah për krah, më tregojnë fjalët "bubullima e qetë".
_________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________.
Në poezi poeti përshkruan me detaje jetën e thjeshtë fshatare: _________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
A përfshihet heroi lirik në këtë botë të të mirave të thjeshta tokësore? Natyrisht, ai shkruan për këtë në rreshtat ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Pasi u largua nga zhurma e jetës laike, poeti përjeton një admirim të vërtetë për botën nënlunare: _________________________________________________________________________________
Mësimi 9
Tema: G. R. Derzhavin. "Monument". Analiza krahasuese"monumente"
Qëllimet:
1. Formimi i Derzhavinit si poet. 2. Bota e brendshme në poezinë e Derzhavin. 3.Veçoritë e krijimtarisë së Derzhavinit.4. "Monument". Analiza krahasuese
Gjatë orëve të mësimit
1. Risi në poezinë e G. R. Derzhavin
Për herë të parë, poezitë e G. R. Derzhavin u botuan në 1773. Por dalja e Derzhavin si poet ndodhi shumë më vonë. Në rininë e tij të hershme, poezitë e tij ishin imituese; vepra e tij e mëvonshme mban tashmë gjurmën e reflektimeve të pjekura. Derzhavin nuk ishte vetëm një poet, por edhe një teoricien letrar. Ai është autor i një sërë veprash teorike. Në veprën e titulluar “Diskursi mbi poezinë lirike ose odën”, ai tregon gatishmërinë e tij për të devijuar nga normat e pranuara përgjithësisht të kritikës letrare si në formë ashtu edhe në përmbajtje. Derzhavin braktis normat klasiciste. Ai e konsideron gjënë kryesore frymëzimin, impulset e ndjenjave, mendimet e larta dhe jo respektimin e rreptë të rregullave gjuhësore dhe stilistike. Nuk ka dyshim se një tipar i mrekullueshëm i poezisë së Derzhavin është një teknikë e pazakontë për poetët e asaj kohe: një kombinim i "të lartë" dhe "të ulët". Derzhavin vendos të përdorë fjalorin "të ulët", dhe kjo i bën veprat e tij të ndritshme dhe origjinale.
Derzhavin prezanton madhësi të reja. Për shembull, në poezinë "Dallëndyshja" përdoren së bashku metrat "të papajtueshëm" më parë: një daktil trirrokël dhe një amfibrak trerrokël:
Nuk është më një dallëndyshe me zë të ëmbël, Atdheu nga e egra, Ah! E ëmbël, e bukura ime fluturoi larg - gëzim me të.
Tema mbizotëruese në veprën e Derzhavinit është njeriu, jeta dhe bota e tij e brendshme. Poeti tërheq vëmendjen për detajet më të vogla ekzistencës njerëzore, që ishte një risi edhe për poezinë e asaj kohe. Në poezitë e shkruara nga Derzhavin ndihet qartë pozicioni i vetë poetit, lexuesi kupton botëkuptimin e tij dhe ka mundësinë të prekë botën e tij të brendshme. Derzhavin nuk i fsheh mendimet dhe emocionet e tij dhe i ndan ato me bujari me lexuesin. Kjo prirje ishte një hap drejt zhvillimit të realizmit në poezi.
Imazhi i vetë poetit është shumë interesant në veprën e Derzhavin. Kjo mishëronte pozicionin qytetar të Derzhavin. Në kuptimin e tij, poeti duhet të luftojë me guxim për të vërtetën, duhet t'u thotë të vërtetën edhe mbretërve...
Motivet autobiografike shpesh zvarriten në veprën e Derzhavin; lexuesi mund të marrë një ide të caktuar për jetën e vetë poetit.
Derzhavin i përkiste një rrethi letrar miqësor në Shën Petersburg, anëtarët e të cilit ishin të pakënaqur me poezinë ekzistuese. Ata u përpoqën të krijonin poezi origjinale, të veçantë. Në fund të viteve 70 të shekullit të 18-të, Derzhavin krijoi vepra që ngjallën miratimin e sinqertë të vëllezërve të rrethit të tij. Puna e Derzhavin bëhet më realiste. Dhe nuk është rastësi që vetë poeti në 1805 shkroi për poezinë e tij si "një pamje e vërtetë e natyrës".
Oda "Felitsa", e cila u krijua në 1782, ka një rëndësi të madhe në veprën e Derzhavin. Kjo vepër shënoi një fazë të re në poezinë ruse. Nëse flasim për zhanrin Felitsa, atëherë ishte një odë e vërtetë lavdërimi. Por origjinaliteti i veprës ishte se poeti u shmang nga rregullat e zakonshme. Ai i shprehu ndjenjat e tij ndaj perandoreshës në një gjuhë tjetër, jo në atë në të cilën ata zakonisht lavdëronin fuqitë që ishin. Perandoresha Katerina II është paraqitur në imazhin e Felitsa.
Në këtë vepër, imazhi i perandoreshës ndryshon ndjeshëm nga imazhi i zakonshëm klasicist i monarkut. Derzhavin portretizon një person real, flet për zakonet dhe aktivitetet e saj. Derzhavin përdor motive satirike dhe përshkrime të përditshme. Dhe ligjet e klasicizmit nuk lejonin përdorimin e satirës dhe detajeve të përditshme kur shkruani një ode. Derzhavin e thyen qëllimisht traditën, kështu që risia e tij në shkrimin e odës është e pamohueshme.
Është shumë interesante të krahasosh veprën e Lomonosov "Ode mbi Ngjitje ..." dhe veprën e Derzhavin "Felitsa". Lomonosov përdor ngjitjen në veprën e tij...” hasim fjalë të tilla si “rruaza”, “porfir”, “alte”, “shpirt”, “shpirt”, “parajsë”...
Kur u ngjit në fron, Si i dha i Larti një kurorë, Ajo të ktheu në Rusi, I jep fund luftës; Pasi të priti, ajo të puthi: Unë jam plot me ato fitore, tha ajo, për të cilat rrjedh gjak.
Derzhavin përdor gjerësisht fjalor të ulët. Ai thotë për veten: “Unë pi duhan”, “Pi kafe”, “Zbavitem me lehjen e qenve”, “Bëj budallallëkun me gruan”. Kështu poeti zbulon para lexuesit detaje të jetës së tij private. Traditat klasike nuk lejonin përshkrime të tilla.
Si Lomonosov ashtu edhe Derzhavin u bëjnë thirrje pushteteve që janë. Lomonosov thotë: "Ky zë i butë është i përshtatshëm për buzët hyjnore, monark."
Derzhavin i drejtohet Perandoreshës me pyetjen: "Më jep, Felitsa, udhëzime se si të jetoj në mënyrë madhështore dhe të vërtetë ...". Këto fjalë fshehin njëkohësisht një qortim për mbretëreshën.
Nga këndvështrimi i Lomonosov, mbretëresha është një qenie hyjnore, që qëndron mbi të gjithë dhe gjithçka:
Heshtni, tinguj të zjarrtë dhe ndaloni të tundni dritën. Këtu në botë, Elizabeta denjoi të zgjerojë shkencën... Në heshtje, vështro universin...
Lomonosov lavdëron mbretëreshën, e lavdëron atë, e ngre personin e kurorëzuar në një piedestal që është larg nga të vdekshmit e thjeshtë. Lomonosov nuk lejon as një hije ironie kur bëhet fjalë për pushtetin shtetëror.Kjo nuk mund të thuhet për Derzhavin, i cili përdor një vizë kur flet për zyrtarët:
Lexon, shkruan para foltores, Nuk luan letra si unë, nga mëngjesi në mëngjes... Nuk të pëlqejnë shumë maskaradat, Dhe as këmbët në klub nuk i bie; Duke ruajtur zakonet dhe ritualet, nuk bëhesh kishot me veten; Nuk mund të shalosh kalin e Parnassit, Nuk mund të hipësh në kuvendin e shpirtrave, Nuk mund ta lësh fronin për në Lindje...
Risia e Derzhavin është e dukshme jo vetëm në Felitsa, por edhe në një sërë veprash të tjera. Merita e tij kryesore është se ai zgjeroi ndjeshëm kufijtë e ngushtë të traditave klasiciste. Klasicizmi ishte lëvizja dominuese në letërsinë e shekullit të 18-të. Sipas kanuneve të klasicizmit, krijuesi nuk duhet të përshkruajë një person real, por një lloj të caktuar heroi. Për shembull, nëse do të flisnim për të përshkruar një hero pozitiv, atëherë duhej të ishte një person pa të meta, një hero ideal, jashtëzakonisht i ndryshëm nga njerëzit e gjallë. Nëse do të flisnim për të përshkruar një hero negativ, atëherë duhet të ishte një person jashtëzakonisht i pandershëm, personifikimi i çdo gjëje të errët, skëterrë që është në një person. Klasicizmi nuk mori parasysh se si tiparet pozitive ashtu edhe ato negative mund të bashkëjetonin me sukses në një person. Gjithashtu, traditat klasiciste nuk njihnin asnjë përmendje të jetës së përditshme ose shfaqje të ndjenjave të thjeshta njerëzore. Risia e Derzhavin u bë fillimi i shfaqjes së një poezie të re, ku ka një vend për një person real dhe ndjenjat, interesat dhe cilësitë e tij vërtet njerëzore.
2. Analiza e “Monumentit”
Monument (1795)
Imitim i lirë i Horacit: Derzhavin përdori mendimin dhe pjesërisht formën e Ode 30, libër. III.
(Lexojeni poezinë me zë të lartë në mënyrë shprehëse)
Tema e kësaj poezie është _________________________________________________________________
___________________________________________________________.
Poeti shërbimin e tij ndaj lexuesve e konsideron _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Autori sheh monumentin e poetit________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Derzhavin shkroi për veten e tij në këtë poezi se "... ai u bë i famshëm për atë ..." se ai mund "... t'u thoshte të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje".
Çfarë fshihej pas kësaj buzëqeshjeje të Derzhavinit? Ndoshta, __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
"Monument" A.S. Pushkin dhe G.R. Derzhavina (Analizë krahasuese e poezive)
Poezi nga A.S. "Monumenti" i Pushkinit ("Kam ngritur një monument për veten time jo të bërë me dorë ...") u shkrua më 21 gusht 1836, domethënë pak para vdekjes së autorit. Në të ai përmbledh veprimtarinë e tij poetike. Tema e poezisë dhe roli i poetit në jetë është bërë tradicionale që nga koha e poetit të lashtë romak Horace. Ai është autor i "Satyr" dhe një sërë poezish që lavdëruan emrin e tij. Në fund të tij rrugë krijuese Horace shkroi letrën "Për Melpomene". Melpomene në mitologjinë e lashtë greke është një nga nëntë muzat, mbrojtësja e tragjedisë dhe një simbol i artit skenik. Në këtë mesazh, Horaci vlerëson meritat e tij në poezi. Më pas, krijimi i këtij lloji të poezive në zhanrin e një lloj "monumenti" letrar u bë një traditë pan-evropiane. As letërsia ruse nuk e ka anashkaluar. Përkthimi i parë i mesazhit të Horacit në Rusisht i përket M.V. Lomonosov. Pastaj G.R bëri një përkthim të lirë të poezisë me një vlerësim të meritave të tij në poezi. Derzhavin, duke e quajtur atë "Monument". A.S. Pushkin, duke krijuar "Monumentin" e tij, e njihte këtë traditë letrare, por filloi drejtpërdrejt nga poema e Derzhavin. Prandaj, është mjaft legjitime të krahasohen poezitë e këtyre dy poetëve. Ashtu si Derzhavin, "Monumenti" i Pushkinit përbëhet nga pesë strofa, afër formës dhe madhësisë me atë të Derzhavin. Por kuptimi kryesor i poezisë është thellësisht i ndryshëm për të dy poetët, dhe vlerësimi i autorëve të tyre për veprën e tyre është i ndryshëm. Poema e Pushkinit tregon se poezia e tij i drejtohet kryesisht lexuesit të përgjithshëm. Kjo mund të shihet tashmë nga rreshtat e parë. “...Rruga e popullit drejt saj nuk do të jetë e tepruar”, thotë ai për “monumentin” e tij letrar. Në të njëjtën kohë, "Monumenti" i tij shënohet nga një dashuri për lirinë: "Ai u ngrit më lart me kokën e shtyllës rebele Aleksandriane". Nga pamja e jashtme, strofat e dyta të poezive janë të ngjashme, por në fund ka një ndryshim domethënës. Derzhavin shkruan: Dhe lavdia ime do të shtohet pa u zbehur, Sa të jetojë raca sllave e gjithësisë. Tek Pushkin lexojmë: Dhe unë do të jem i lavdishëm, sa të jetë gjallë të paktën një pijanec në botën nënlunare. Kështu, Pushkin thotë se veprat e tij do të gjejnë një përgjigje më të gjerë në zemrat e njerëzve të afërt në shpirtërore, poetë, dhe poetë nga e gjithë bota. Derzhavin flet vetëm për njohjen në shtëpi. Strofat e treta janë shumë të afërta si në formë ashtu edhe në përmbajtje. Ngarkesa kryesore semantike në të dyja poezitë e bartin padyshim strofat e katërt, në to shohim qartë atë që Derzhavini dhe Pushkin e konsideronin kryesorin në veprën e tyre. .., unë isha i pari që guxova të shpallja virtytet e Felitsa-s në një stil qesharak rus. Me thjeshtësi të përzemërt, flisni për Zotin dhe thuani të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje, shkruan Derzhavin. Pushkin flet ndryshe për veten e tij. Ai, duke pohuar të drejtën e tij për njohje dhe dashuri nga lexuesit, shënon: Dhe për një kohë të gjatë do të jem i sjellshëm me popullin, se me lirën zgjova ndjenja të mira, që në epokën time mizore lavdërova lirinë dhe thirra mëshirë për i rënë. Në këto rreshta, Pushkin tërheq vëmendjen e lexuesit te humanizmi, humanizmi i veprave të tij, tek dashuria e tyre për lirinë. Është interesante që në versionin fillestar, në vend të fjalëve "në epokën time mizore", Pushkin shkroi "duke ndjekur Radishchev", domethënë ai e quajti drejtpërdrejt veten një ndjekës të edukatorit revolucionar rus. Strofat e fundit të të dyja poezive janë të ngjashme në përmbajtje. Në to, Derzhavin dhe Pushkin i drejtohen muzës së tyre dhe i bëjnë thirrje asaj që të ndjekë thirrjen e saj, duke përçmuar lavdërimet dhe shpifjet: Me urdhër të Zotit, o muzë, ji i bindur, Mos ki frikë nga fyerjet, mos kërko kurorë, prano lavdërimin. dhe shpif në mënyrë indiferente dhe mos e kundërshto një budalla”, shkruan Pushkin. Të dyja poezitë janë shkruar në gjininë ode, ndaj intonacioni dhe fjalori në to janë shumë solemn. Ritmi i poezive është i ngadaltë dhe madhështor. Të dyja poezitë janë shkruar në iambike me perrik, që i jep zërit të tyre një solemnitet të veçantë. Në krijimin e një stili të lartë kontribuon edhe përzgjedhja e mjeteve leksikore. Kështu, të dy autorët përdorin gjerësisht epitete sublime (lirë e dashur, koka rebele, rus i madh, nip krenar i sllavëve, i mrekullueshëm, i përjetshëm, kalimtar) Në të dyja poezitë ka shumë sllavizma, që thekson edhe solemnitetin e tyre (i ngritur, koka, që digjet. , piit, deri dhe etj.). Për më tepër, në poezinë e Derzhavinit ka më shumë arkaizma sesa në atë të Pushkinit, dhe ato janë më të vjetra (ai guxoi, raca sllave, ai përçmon, njeriun, të panumërt). Kjo ndoshta shpjegohet me faktin se "Monumenti" i Pushkinit u krijua tridhjetë vjet më vonë, kur gjuha letrare dukshëm më afër bisedës. Mund të themi se të dyja poezitë janë himne të poezisë. Në fund të fundit, tema e tyre kryesore është glorifikimi i poezisë së vërtetë dhe afirmimi qëllim të lartë poet në jetën e shoqërisë. Në të njëjtën kohë, Pushkin në "Monumentin" e tij ripërcakton rolin e poetit dhe qëllimin e poezisë. Ai mbështetet jo vetëm në traditën letrare dhe në poezinë e paraardhësit të tij të ngushtë Derzhavin, por edhe në zbulimet e tij krijuese, të cilat hapën shtigje të reja në letërsinë ruse. Dhe çdo herë, poetët e epokave të mëvonshme, përfshirë bashkëkohësit tanë, duke reflektuar mbi kontributin e tyre në poezi dhe marrëdhëniet e tyre me shoqërinë, i drejtohen Pushkinit përsëri dhe përsëri, duke zhvilluar një dialog të gjallë me të.
Duke përmbledhur mësimin.
Detyrë shtëpie: Analizoni poezinë “Monument”, mësoni përmendësh.
Monument (1795)
Imitim i lirë i Horacit: Derzhavin përdori mendimin dhe pjesërisht formën e Ode 30, libër. III.
(Lexojeni poezinë me zë të lartë në mënyrë shprehëse)
Tema e kësaj poezie është _________________________________________________________________
___________________________________________________________.
Poeti shërbimin e tij ndaj lexuesve e konsideron _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Autori sheh monumentin e poetit________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Derzhavin shkroi për veten e tij në këtë poezi se "... ai u bë i famshëm për atë ..." se ai mund "... t'u thoshte të vërtetën mbretërve me një buzëqeshje".
Çfarë fshihej pas kësaj buzëqeshjeje të Derzhavinit? Ndoshta, __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Mësimi 10
Tema: A. N. Radishçev. "Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë" është një fazë e rëndësishme në zhvillimin e mendimit shoqëror në Rusi
Lloji i mësimit: mësim mbi zbatimin e integruar të njohurive, aftësive dhe aftësive.
Objektivat e mësimit:
- përgjithësimi i njohurive të studentëve për punën e A.N. Radishchev dhe përfshirja e aspektit ekonomik në mësim;
-zhvillimi i të menduarit ekonomik përmes analizave, përgjithësimeve, krahasimeve;
- duke përdorur shembullin e personazheve letrare dhe ngjarjeve në jetën publike, për të kultivuar ndjenjën e patriotizmit dhe përgjegjësisë ndaj shoqërisë.
Dizajni i mësimit: - portreti i A.N. Radishchev, nën të fjalët e A.S. Pushkin "Një burrë me një shpirt të jashtëzakonshëm, me vetëmohim të mahnitshëm dhe me një lloj ndërgjegjeje kalorësore ...";
-portreti i Katerinës 11;
-hartë Perandoria Ruse në gjysmën e 11-të të shekullit të 1111-të;
- tabela nga A. Maslow “Hierarkia e Nevojave Njerëzore”;
- kolona treguese;
-muzika: koncerti nr. 4 në f minor nga A. Vivaldi.
PLANI MËSIMOR
Libri nga A.N. Radishchev dhe mbretërimi i Katerinës 11
Qëllimet dhe objektivat e orës së mësimit.
Një panoramë e jetës dhe zakoneve të shtresave të ndryshme të shoqërisë.
Sistemi ekonomik i robërve të Rusisë:
a) forcat joproduktive:
– ekzistenca e paligjshme (njerëz-mall)
-paudhësi
– privimi nga të drejtat dhe jeta;
b) metodat e marrjes së jetës:
-mbushja e thesarit duke përdorur fondet e tërhequra;
-kompletet e rekrutimit;
-taksimi.
c) puna në fjalor: llojet e taksave;
d) fshatarë shtetërorë dhe pronarë tokash;
e) njeriun dhe të drejtat e tij;
f) aftësia për të kënaqur nevojat njerëzore (tabela)
g) rolin e shtetit.
Rëndësia e punës.
Reflektimi.
Detyrë shtëpie: ese-arsyetim.
GJATË KLASËVE
Muzika po luhet.
Një student flet për mbretërimin e Katerinës11:
"Vitet e mbretërimit të Katerinës 11 ishin kulmi i absolutizmit. Nuk është çudi që fisnikët e quajtën këtë herë "epokën e artë". Për ta, kjo ishte vërtet një kohë e artë, kur privilegjet e pronarëve të tokave dhe robërisë arritën zhvillimin e tyre më të lartë. Perandoresha jo vetëm që forcoi fuqinë e pronarëve të tokave mbi fshatarët, por gjithashtu u përpoq të rriste numrin e fisnikëve të pasur. Për këtë qëllim, ajo filloi të shpërndante tokat shtetërore dhe fshatarët shtetërorë te fisnikët, pozicioni i të cilëve ishte politikisht absolutisht i pafuqishëm.
Por në korrespondencën e saj me filozofët evropianë, Katerina 11 e pikturoi Rusinë si një vendbanim prosperiteti dhe heshtjeje. "Një pronar i mirë tokash nuk ka fat më të mirë për fshatarët tanë në të gjithë universin," shkroi Katerina 11.
Një student lexon nga libri i Radishçevit:
“Pronar me zemër mizore! Shikoni fshatarët nën kontrollin tuaj. A nuk i lindët në sëmundje dhe pikëllim dhe nuk i imponuat një pushim mbi të gjitha punët në terren? A nuk jeni ju që po i jepni formë pëlhurës që ende nuk është endur në avantazhin tuaj? Mblidhni edhe atë që nuk ju nevojitet, pavarësisht se lakuriqësia e fshatarëve tuaj do të jetë një akuzë kundër jush”.
Nxënësi:
“E gjithë kjo priret drejt indinjatës së fshatarëve kundër pronarëve të tokave, trupave kundër autoriteteve”;
“Shkrimtari ekzekuton pronarët e tokave”;
“Mbretërit kërcënohen me skela”;
"Këtu është shpërndarja e infeksionit francez, neveri nga autoritetet. Seybuntist është më i keq se Pugachev."
1.Fjalimi i hapjes nga mësuesi.
Kështu tha Catherine 11 për librin "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë", për librin e shkrimtarit të shquar revolucionar Alexander Nikolaevich Radishchev, të cilin A.S. Pushkin e quajti një njeri "me një shpirt të jashtëzakonshëm, me vetëmohim të mahnitshëm dhe me një lloj lloji. të ndërgjegjes kalorëse.”
Në librin e tij, Radishçev iu nënshtrua analizave të thella dhe denoncimit të zemëruar të gjitha aspektet sociale, ekonomike dhe jeta politike Rusia feudale. Sot, duke përfunduar punën për veprën, ne do të përpiqemi të analizojmë arsyet e rënies ekonomike të Rusisë feudale. Le të shohim se sa e rëndësishme është një vepër e shkruar më shumë se 200 vjet më parë. Le të flasim për sot, për modelet zhvillimi ekonomik shoqërinë, për ndryshimet socio-ekonomike që kanë ndodhur në të.
??? Në mësimet e mëparshme pamë se Radishçevi tregoi jetën dhe zakonet e shtresave të ndryshme të shoqërisë. Cilet?
- gjykata dhe fisnikëria lokale,
zyrtarë të "Chudovo", tregtarë të "Novgorod",
fisnikët, shërbëtorët mbretërorë "Spasskayapolest",
zyrtarët administrativë të “Zaitsovës”,
pronarë tokash, fshatarë
KONKLUZION: Radishçevit iu desh një guxim i madh për të deklaruar hapur veset e një shoqërie të tillë, për të dënuar ligjet dhe sistemin e saj të qeverisjes.
Kur nis një bisedë për sistemin ekonomik të Rusisë feudale, do të doja të citoja fjalët e ekonomistit skocez Adam Smith: "Sovrani me të gjithë zyrtarët dhe oficerët e tij gjyqësorë, e gjithë ushtria dhe marina janë punëtorë joproduktivë. Ata janë shërbëtorë të shoqërisë dhe mbështeten nga një pjesë e produktit vjetor të punës së pjesës tjetër të popullsisë...”
??? Kush janë atëherë forcat prodhuese, cili është pozicioni i tyre dhe cili është roli i shtetit në mbajtjen e këtyre forcave? Le të shohim shembuj.
Forcat kryesore prodhuese, pa dyshim, janë njerëzit.
Cili është pozicioni i tij në shtet?
ekzistenca e mjerë ("Punët", "Vyshny Volochok")
ekzistenca e pafuqishme ("Bakri")
paligjshmëria ("fshatari në ligj ka vdekur")
heqja e të drejtave dhe vetë jeta (“Punët”): “Ligji e ndalon marrjen e jetës së tij. Por a është e menjëhershme? Sa mënyra mund t'ia heqim gradualisht?”
??? Cilat janë këto metoda për të marrë jetën?
vullneti dhe mizoria e pronarit të tokës;
komplete rekrutimi;
tatimin.
Një student flet për llojet e taksave në Rusinë rob.
??? Cila specie është më produktive dhe pse? (Obrok, kështu që nëse një burrë nuk është dembel, atëherë "Vyshny Volochok" do të mbetet diçka për veten e tij).
Kështu, Radishchev në kapitullin "Lyuban" parashtron një argument ekonomik:
« robëria joprofitabile nga pikëpamja ekonomike kombëtare, sepse zvogëlon sasinë e të mirave materiale të marra nga puna e njerëzve; Puna e detyruar për një mjeshtër është më pak efektive se puna e lirë, kur një person punon për veten e tij."
“Çfarë përfitimi ka shteti që prodhohet disa mijëra çerek më shumë drithë në vit, nëse ata që e prodhojnë konsiderohen të barabartë me kaun, të vendosur për të grisur një brazdë të vështirë? A mund të quhet i bekuar një shtet ku dy të tretat e qytetarëve janë të privuar nga grada civile dhe një pjesë e ligjit janë të vdekur?
??? A mund të quhet i bekuar gjendja civile e fshatarit në Rusi?
Radishçev, megjithatë, vëren se ka edhe një moment progresiv në situatën e fshatarëve. Kështu mendon ai për fshatarët shtetërorë dhe pronarë tokash. Cili është avantazhi i pozicionit të tyre?
pronarët e tokave shtetërore
paguajnë atë që dihet 1) atë që dëshiron mjeshtri
po padisin bashkëmoshatarët e tyre 2) në ligj ka vdekur
Pra, Radishçev na paraqet një problem të ri: një person dhe të drejtat e tij në shtet.
??? Çfarë thotë ai për të drejtën natyrore dhe të drejtën popullore? ("Novgorod")
“Për një qytetar, duke u bërë shtetas nuk pushon së qeni një person, detyra e parë e të cilit, që buron nga kushtetuta e tij, është siguria, mbrojtja, mirëqenia e tij. Por ai u vendos pengesë, bëhet i bindur ndaj urdhrave të llojit të tij, me një fjalë bëhet qytetar. Pse i frenon dëshirat për hir të fajit? Pse njeriu e vendos pushtetin mbi veten? Për përfitimin e vet, arsyeja do të thotë; për të gjitha të mirat, ndjenja e brendshme do të thotë; për përfitimin tuaj, thotë ligji i mençur.
Kundër armikut të tij, ai kërkon mbrojtje dhe hakmarrje në ligj. Nëse ligji ose nuk është në gjendje të ndërhyjë ose nuk dëshiron, atëherë qytetari gëzon të drejtën e natyrshme të mbrojtjes, sigurisë dhe mirëqenies.” Duke folur për këtë, dua të citoj tabelën “Hierarkia e Nevojave Njerëzore” të propozuar. nga A. Maslow.
??? Cili është niveli i nevojave njerëzore në Rusinë feudale?
Dy hapat e parë. Vetëm beqarët arrijnë majat.
Cila eshte arsyeja?
Robëria kufizon aftësitë e një personi dhe nuk i jep liri dhe të drejta.
Çfarë është e rëndësishme? Liria.
Fjala e fundit. Rëndësia e punës.
Sot, në kohët tona të vështira, ju dhe unë jemi të varur nga shteti, duke qenë qytetarë.
Të kesh lirinë e zgjedhjes, fjalës etj. a kemi arritur të gjithë majat? Pse? Cila eshte arsyeja?
Shumë varet nga vetë personi. Duke pasur të drejta, ne nuk mund t'i përdorim gjithmonë ato, ne duhet të luftojmë për të drejtat tona. Ashtu si Radishchev: "Një anëtar i shoqërisë më pas njihet nga qeveria që e mbron atë kur shkel ligjin, kur bëhet horr."
Rezulton se në një libër të shkruar më shumë se 200 vjet më parë, gjejmë të njëjtat probleme që na shqetësojnë sot.
??? Çfarë tjetër trashëguam nga Rusia feudale?
Ch. "Sofje":
- taksat në rrugë,
- ryshfet.
Ch. "Spasskayapolest":
përdorimi i pozicionit zyrtar për të kënaqur nevojat e dikujt "Ka shumë vrima në paratë e qeverisë."
Ch. "Nisja", kap. "Tosna", kap. "Lyubani":
gjendja e rrugës.
Ch. "Novgorod":
spekulime në letra me vlerë.
Po, shumica e asaj që përshkruhet në librin e A.N. Radishchev "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë" mund të shihet sot. Unë mendoj se rezultati i studimit të kësaj pune dhe të menduarit për sot do të jenë detyrat tuaja të shtëpisë-reflektime mbi temën: "Udhëtimi rreth ... (rrugë, qytet, Rusi)"
Duke filluar udhëtimin, Radishchev shkroi: "Unë pashë rreth meje - shpirti im u dobësua nga vuajtjet e njerëzimit". Shikoni përreth, çfarë shihni që ju zemëron shpirtin, çfarë ju emocionon, çfarë do të dëshironit të ndryshonit?
Në përfundim të bisedës, do të doja të hapja përsëri librin dhe të lexoja fjalët që na janë drejtuar ndër shekuj:
“...u bëftë kjo ditë më e famshmja në analet tona...
Mos vono, i dashuri im.
Koha fluturon: ditët tona kalojnë në pasivitet.
Mos mbaroftë kurrë jeta jonë...
Të mos përfitojnë nga kjo pasardhësit tanë, të mos korrin kurorën tonë dhe të mos thonë me përbuzje për ne: “Ishin”.
Mësimi 11
Tema: Koncepti i sentimentalizmit. N. Karamzin "Liza e varfër". Qëndrimi i autorit ndaj llojit të mësimit të përshkruar: mësimi i materialit të ri dhe konsolidimi parësor i njohurive.
Objektivat e mësimit
Edukative:
Kontribuoni në edukimin e një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht, në formimin e një botëkuptimi humanist.
Edukative:
Të nxisë zhvillimin e të menduarit kritik dhe interesin për letërsinë e sentimentalizmit.
Edukative:
Prezantoni shkurtimisht studentët me biografinë dhe veprën e N.M. Karamzin, jepni një ide të sentimentalizmit si një lëvizje letrare.
Pajisjet: fletushka
Epigrafi për mësimin:
Çfarëdo që t'i drejtoheni në letërsinë tonë, gjithçka fillon me gazetarinë, kritikën, historinë e romanit, historinë historike, gazetarinë dhe studimin e historisë.
V.G. Belinsky
Gjatë orëve të mësimit
Fjala hapëse e mësuesit.
- Ne vazhdojmë të studiojmë letërsinë ruse të shekullit të 18-të. Sot duhet të takojmë një shkrimtar të mahnitshëm, me veprën e të cilit, sipas kritikut të famshëm të shekullit të 19-të V.G. Belinsky, "filloi një epokë e re e letërsisë ruse". Emri i këtij shkrimtari është Nikolai Mikhailovich Karamzin.
II. Regjistrimi i temës, epigrafi (SLIDE 1).
III. Historia e një mësuesi për N.M. Karamzin. Krijimi i një grupi.
- N.M. Karamzin lindi në 1 (12) dhjetor 1766 në provincën Simbirsk në një familje fisnike të lindur mirë, por të varfër. Karamzinët erdhën nga princi tatar Kara-Murza, i cili u pagëzua dhe u bë themeluesi i pronarëve të tokave Kostroma.
Për shërbimin e tij ushtarak, babai i shkrimtarit mori një pasuri në provincën Simbirsk, ku Karamzin kaloi fëmijërinë e tij. Prirjen e tij të qetë dhe prirjen për ëndërrim me sy e ka trashëguar nga nëna e tij Ekaterina Petrovna, të cilën e humbi në moshën tre vjeçare.
Kur Karamzin ishte 13 vjeç, babai i tij e dërgoi në shkollën e konviktit të profesorit të Universitetit të Moskës I.M. Schaden, ku djali dëgjoi leksione, mori një arsim laik, studioi gjermanisht dhe gjuhët frënge, lexuar në anglisht dhe italisht. Në fund të shkollës së konviktit në 1781, Karamzin u largua nga Moska dhe u bashkua me Regjimentin Preobrazhensky në Shën Petersburg, në të cilin u caktua që në lindje.
Eksperimentet e para letrare datojnë që nga shërbimi i tij ushtarak. Prirjet e shkrimtarit burrë i ri e afroi më shumë me shkrimtarët e shquar rusë. Karamzin filloi si përkthyes dhe redaktoi revistën e parë ruse për fëmijë, "Leximi i fëmijëve për zemrën dhe mendjen".
Pas vdekjes së babait të tij në janar 1784, Karamzin doli në pension me gradën toger dhe u kthye në atdheun e tij në Simbirsk. Këtu ai drejtoi një mënyrë jetese mjaft të pamend, tipike për një fisnik të atyre viteve.
Një kthesë vendimtare në fatin e tij u bë nga një njohje rastësore me I.P. Turgenev, një mason aktiv, një bashkëpunëtor i shkrimtarit të famshëm dhe botuesit të librave të fundit të shekullit të 18-të N.I. Novikova. Gjatë katër viteve, shkrimtari aspirues u zhvendos në qarqet masonike të Moskës dhe u bë mik i ngushtë me N.I. Novikov, bëhet anëtar i shoqërisë shkencore. Por së shpejti Karamzin përjetoi zhgënjim të thellë në Masonerinë dhe u largua nga Moska, duke u nisur në një udhëtim të gjatë nëpër Evropën Perëndimore.
- Në vjeshtën e vitit 1790, Karamzin u kthye në Rusi dhe nga viti 1791 filloi botimin e Gazetës Moskë, e cila u botua për dy vjet dhe pati sukses të madh me publikun lexues rus. Vendin kryesor në të e zunë trillimi, duke përfshirë veprat e vetë Karamzin - "Letrat e një udhëtari rus", tregimet "Natalia, vajza e Boyarit", "Liza e varfër". Proza e re ruse filloi me tregimet e Karamzin. Ndoshta, pa e pritur as atë, Karamzin përshkroi tiparet e një imazhi tërheqës të një vajze ruse - një natyrë e thellë dhe romantike, vetëmohuese, me të vërtetë popullore.
- Duke filluar me botimin e Gazetës Moskë, Karamzin u shfaq para opinionit publik rus si shkrimtari dhe gazetari i parë profesionist. Në shoqërinë fisnike, ndjekja e letërsisë konsiderohej më shumë si një hobi dhe sigurisht jo një profesion serioz. Shkrimtari, me punën e tij dhe suksesin e vazhdueshëm me lexuesit, vendosi autoritetin e botimit në sytë e shoqërisë dhe e ktheu letërsinë në një profesion të nderuar e të respektuar.
Merita e Karamzin si historian është e madhe. Për njëzet vjet ai punoi në "Historia e shtetit rus", në të cilën ai pasqyroi pikëpamjen e tij mbi ngjarjet e jetës politike, kulturore dhe civile të vendit gjatë shtatë shekujve. A.S. Pushkin vuri në dukje "kërkimin e mprehtë të së vërtetës, një përshkrim të qartë dhe të saktë të ngjarjeve" në veprën historike të Karamzin.
IV.Bisedë për tregimin “Liza e varfër”, lexuar në shtëpi
- Ju keni lexuar tregimin e N.M. Karamzin "Liza e varfër". Për çfarë bëhet fjalë kjo vepër? Përshkruani përmbajtjen e tij me 2-3 fjali.
- Nga kush tregohet historia?
- Si i keni parë personazhet kryesore? Si ndihet autori për to?
- A është historia e Karamzin e ngjashme me veprat e klasicizmit?
V. Prezantimi i konceptit të "sentimentalizmit"
- Karamzin vendosi në letërsinë ruse kundërshtimin artistik ndaj klasicizmit të zbehur - sentimentalizmit.
Sentimentalizmi është një lëvizje artistike (aktuale) në art dhe letërsi të fundit të XVIII - fillimi i XIX shekuj. Mbani mend se çfarë është drejtim letrar. (Mund të kontrolloni rrëshqitja e fundit prezantime). Vetë emri "sentimentalizëm" (nga anglishtja sentimental - sensitive) tregon se ndjenja bëhet qendrore. kategori estetike këtë drejtim.
Një mik i A.S. Pushkin, poeti P.A. Vyazemsky, e përkufizoi sentimentalizmin si "një imazh elegant të bazës dhe të përditshmes".
- Si i kuptoni fjalët: “elegante”, “bazike dhe e përditshme”?
- Çfarë prisni nga veprat e sentimentalizmit? (Nxënësit bëjnë supozimet e mëposhtme: këto do të jenë vepra "të shkruara bukur"; këto do të jenë vepra të lehta, "të qeta"; ata do të flasin për të thjeshta, Jeta e përditshme personi, për ndjenjat, përvojat e tij).
- Pikturat do të na ndihmojnë të tregojmë më qartë tiparet dalluese të sentimentalizmit, sepse sentimentalizmi, ashtu si klasicizmi, u shfaq jo vetëm në letërsi, por edhe në forma të tjera të artit. Shikoni dy portrete të Katerinës II. Autori i njërit prej tyre është artist klasicist, autori i tjetrit është sentimentalist. Përcaktoni se cilit drejtim i përket secili portret dhe përpiquni të justifikoni këndvështrimin tuaj. (Studentët përcaktojnë në mënyrë të pagabueshme se portreti i bërë nga F. Rokotov është klasik, dhe vepra e V. Borovikovsky i përket sentimentalizmit dhe e vërtetojnë mendimin e tyre duke krahasuar sfondin, ngjyrën, përbërjen e pikturave, pozën, veshjen, shprehjen e fytyrës së Katerinës. në çdo portret).
- Dhe këtu janë tre piktura të tjera nga shekulli i 18-të. Vetëm një prej tyre i përket penës së V. Borovikovsky. Gjeni këtë foto dhe justifikoni zgjedhjen tuaj. (Në rrëshqitjen e pikturës së V. Borovikovsky "Portreti i M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portreti i Kancelarit Konti G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portreti i A.P. Struyskaya").
VI. Punë e pavarur. Përpilimi i një tabele përmbledhëse - Për të përmbledhur informacionin bazë për klasicizmin dhe sentimentalizmin si lëvizje letrare të shekullit të 18-të, ju sugjeroj të plotësoni tabelën. Vizatoni atë në fletoret tuaja dhe plotësoni vendet bosh. Material shtesë në lidhje me sentimentalizmin, mund të gjeni disa veçori të rëndësishme të kësaj tendence që nuk i kemi vërejtur në tekstet e shtrira në tavolinat tuaja.
Koha për të përfunduar këtë detyrë është 7 minuta.
VII. Duke përmbledhur mësimin. Detyre shtepie
Libër mësuesi, fq 210-211.
Shkruani përgjigjet e pyetjeve:
Pse historia e Karamzin u bë një zbulim për bashkëkohësit e tij?
Cila traditë e letërsisë ruse filloi me Karamzin?
Sentimentalizmi
Le të hapim një fjalor termash letrare. "Sentimentalizmi është një metodë krijuese joproduktive dhe drejtim letrar i iluminizmit, në të cilin, në vend të kultit klasicist të arsyes, u vendos kulti i ndjenjës".
Vetë emri "sentimentalizëm" (nga anglishtja SENTIMENTAL - sensitive, frëngjisht SENTIMENT - ndjenja) tregon se ndjenja bëhet kategoria qendrore estetike e këtij drejtimi.
Miku i Pushkinit, poeti P.A. Vyazemsky e përkufizoi sentimentalizmin si "një përshkrim elegant të bazës dhe të përditshmes". Sentimentalistët, ndryshe nga klasicistët, lavdëruan njeriun e thjeshtë, me të pasurit e tij Bota e brendshme, ndjenjat, vetëvlerësimi.
Autori simpatizon heronjtë e tij, detyra e tij është të bëjë lexuesin të empatizojë, të ngjallë dhembshuri dhe lot butësie. Prandaj natyra emocionale e rrëfimit në këto vepra.
Sentimentalistët karakterizohen nga dëshira për të imagjinuar personalitetin e njeriut nga brenda, në lëvizjet e shpirtit, ndryshimet në ndjenjat dhe disponimin. Ata, si klasicistët, nuk i ndajnë heronjtë në pozitivë dhe negativë; Është e rëndësishme që heroi të jetë i vetëdijshëm për të metat e tij dhe të përpiqet t'i korrigjojë ato, të vuajë nga veprat e tij të këqija. Nuk ka asnjë drejtësi apo paqartësi në përshkrimin e personazheve të personazheve dhe vlerësimin e tyre.
Një nga tiparet karakteristike të sentimentalizmit rus është përshkrimi idilik i jetës paqësore të njeriut të thjeshtë në prehrin e natyrës. Në këtë drejtim, peizazhi luan një rol të veçantë në veprat e sentimentalizmit, duke vepruar si mjet karakteristikat psikologjike heronj, reflektime të gjendjes së tyre shpirtërore.
Letërsia e sentimentalizmit i drejtohet jetës së përditshme, jetës private të njerëzve. Prandaj, zhanret karakteristike të sentimentalizmit - elegjia, mesazhi, romani epistolar (roman me letra), ditari, udhëtimi, historia - imitojnë kryesisht përvojat e drejtpërdrejta të një personi, regjistrime të diktuara nga lëvizja e menjëhershme e zemrës. Tema kryesore e veprave të tilla është dashuria dhe ndjenjat që lidhen me të.
Mësimi 12
Tema: N. Karamzin. Historia "Liza e varfër" përmes syve të një lexuesi modern
Objektivat: thellimi i konceptit të sentimentalizmit; të zbulojë patosin humanist të tregimit “Liza e varfër”; të përmirësojë aftësitë e analizës së një vepre arti në unitetin e formës dhe përmbajtjes; për të formuar cilësi morale dhe etike të individit.
Pajisjet: fletëpalosje për punën në grup.
GJATË KLASËVE
I. Faza organizative
II. Përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave për mësimin.
Motivimi për aktivitete mësimore
Mësues. Në tregimin e Karamzin, ideja e vlerës jashtë-klasore të një personi zhvillohet në një mënyrë të re: jo fisnikëria dhe pasuria, por cilësitë shpirtërore, aftësia për të ndjerë thellë - këto janë virtytet kryesore njerëzore. Ato janë të natyrshme edhe për fshatarët, siç pretendon shkrimtari. Vetëm gratë fshatare dinë të duan vërtet, besnikërisht, me përkushtim, vetëmohues dhe vetëmohues - për këtë ka shkruar Karamzin. Dhe kjo shpjegohet me kundërshtimin tradicional sentimentalist midis natyrshmërisë dhe artificialitetit. Nga njëra anë, është një jetë e thjeshtë, e pakomplikuar rurale, larg zhurmës së botës, kotësisë, lakmisë etj. Nga ana tjetër, është jeta e qytetit, e ndarë nga patriarkalizmi i lumtur, tashmë i prishur nga tundimet e ndryshme. qytetërimi sjell me vete.
Pra, i drejtohemi sërish problemit që ka shqetësuar dhe do të shqetësojë gjithmonë njerëzimin: mendjen dhe zemrën. Ne e dimë se sentimentalizmi (ndryshe nga klasicizmi) pohon kultin e ndjenjës, por rezulton se ende nuk mund të bëhet pa arsye.
Dhe sot në mësim ju duhet të bëni punë serioze, por emocionuese: zbuloni përmbajtjen ideologjike dhe problemet e tregimit "Liza e varfër", merrni parasysh sistemin e tij të imazheve dhe përbërjes.
III. Puna në temën e mësimit
1. aktivitetet e projektit të studentëve (punë në mini-grupe)
Detyrat
1 grup. Problemi i marrëdhënieve familjare
Ku bazohet mirëqenia e një familjeje? Pse babai i Lizës ishte një fshatar mjaft i pasur? Si do ta përkufizonit “formulën” për mirëqenien familjare? Vërtetoni vlefshmërinë e tij.
Grupi i 2-të. Problemi i edukimit në tregim
Si vizatohet imazhi i Lizës në vepër? Cili është karakteri i heroinës? Pse Lisa është kështu? Versioni juaj i kuptimit të titullit të veprës.
grupi i 3-të. Problemi i edukimit në tregim
Si paraqitet në vepër imazhi i Erastit? Shpjegoni arsyet dhe motivet e veprimeve të tij, tiparet e sjelljes.
Grupi i 4. Problemi i dashurisë në tregim
A është e ndryshme dashuria që lidh "baballarët"? "fëmijët"? A janë të njëjta ndjenjat që përjeton Lisa për Erastin dhe Erast për Lizën? Si sillen personazhet ndaj njëri-tjetrit? A është e mundur dashuria mes një mjeshtri dhe një fshatareje? (Kur t'i përgjigjeni kësaj pyetjeje, merrni parasysh mendimet e të gjithë personazheve, përfshirë autorin.) "A janë pajtuar Erasti dhe Lisa tani?"
5 grup. Problemi i mëkatit në tregim
Si zgjidhet ky problem në tregim? Çfarë devijimesh nga standardet morale tregon autori? Çfarë sheh autori si origjinën e mëkatit? Çfarë duhet të mbani mend për të jetuar për të qenë "të pastër"? Cili është versioni juaj për kuptimin e titullit të tregimit?
6 grup. Përbërja e veprës
Përcaktoni natyrën e peizazheve dhe rolin e tyre në tregim. Bëni një përfundim për qëllimin e autorit.
zbuloni rolin e inkuadrimit: fotografia e Moskës me manastiret, tempujt në fillim të veprës dhe katër paragrafët e fundit të tregimit.
7 grup. Imazhi i autorit në vepër
Si i vlerëson autori veprimet dhe karakteret e personazheve të tij? Si e percepton ai atë që po ndodh, çfarë ka ndodhur? Çfarë idesh dëshiron të vendosë në vepër? A arriti ta përkthente idenë e tij në tregim? Si e bën ai? Versioni juaj i kuptimit të titullit të tregimit.
2. prezantimi i rezultateve aktivitetet e projektit përfaqësues të grupeve
E shtëna që u dëgjua më 27 janar 1837 në lumin e Zi bëri jehonë të madhe në të gjithë Rusinë. U vra poeti më i madh i Rusisë. Poema e Lermontov "Për vdekjen e një poeti", e cila lindi menjëherë pas vdekjes së Pushkinit, u bë një padi si për vrasësin e drejtpërdrejtë ashtu edhe për të gjithë shoqërinë laike që kontribuoi në një zhvillim të tillë të ngjarjeve. Vdekja e poetit tronditi thellë Lermontovin, sepse fjalë për fjalë këto ditë ai do të takonte personalisht dhe ta njihte më mirë poetin e madh.
Poema gjeti një përgjigje të ngrohtë në zemrat e njerëzve, ajo u rishkrua dhe u qarkullua në qindra kopje. Ky reagim alarmoi carin; Lermontov u deportua menjëherë në Kaukaz dhe shumë nga ata që i popullarizuan këto poezi u ndëshkuan.
Tema e konfliktit
Në një gjendje indinjate të dëshpëruar lindi kjo vepër. Këtu u shkrua e gjithë e vërteta për arsyet e vërteta të vdekjes së Pushkinit, atë që të dashurit e tij kishin frikë ta thoshin me zë të lartë - Dantes është vetëm një mjet në duart e një mjeshtri dinak dhe të fuqishëm. Tema e konfliktit midis poetit dhe shoqërisë kalon si një fije e kuqe në të gjithë poezinë. Ashtu si shoqëria Famus e refuzon Chatsky-n me dashurinë e tij për të vërtetën, mohimin e lajkave dhe sykofantisë, ashtu edhe shoqëria e lartë e refuzon Pushkinin. I detyruar të jetojë sipas ligjeve të një shoqërie që urren, poeti është i vetmuar. Në këtë botë, për të cilën ai është i huaj, e pret vdekja.
Sherri mes Pushkinit dhe Dantesit, dueli dhe vdekja e poetit janë rezultat i natyrshëm i jetës së tij në shoqëri. Në disa fraza të shkurtra, autori jep një përshkrim të qartë të pjesëmarrësve në dramë. Vetëm disa fraza dhe ne shohim para nesh imazhin e Dantes, një vrasës bosh dhe gjakftohtë. Në të vërtetë, "Unë nuk mund ta kuptoja se për çfarë po ngrinte dorën." Kjo eshte e vertetë. Dhe nuk e kuptova deri në fund të jetës sime. Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, deri në fund të jetës së tij Dantes e prezantoi veten para shumë të ftuarve rusë në Francë si "i njëjti Dantes që vrau Pushkinin tuaj". Shumica e njerëzve bëhen më të mençur me kalimin e moshës, por për këtë person procesi me sa duket shkoi në drejtim të kundërt.
Disa rreshta në të cilat Lermontov u drejtohet atyre që përhapin thashetheme të ndyra për gruan e tij, ndezën konfliktin pas shpinës së poetit dhe tani ata këndojnë hipokrite lavdërimet e tij, plot indinjatë dhe përbuzje. Aspak i zënë ngushtë, i kërcënon me një gjyq të tmerrshëm dhe dënim të pashmangshëm. Surpriza dhe hutimi shkëlqejnë në rreshtat në lidhje me Dantesin. Si dhe pse fisnikët rusë, lulja e shoqërisë, mundën të merrnin anën e një të huaji, i cili nuk e fshehu veçanërisht përbuzjen e tij për gjithçka ruse, për moralin, kulturën.
Struktura e punës
Fillimi i poezisë është shkruar me tetrametër jambik. Më pas kalon në një model iambik të lirë 4-6 këmbë, karakteristikë e teksteve të Lermontov. Ndërtimi mund të quhet kompleks dhe i thjeshtë në të njëjtën kohë. Këtu ka fragmente që janë stilistikisht të plota në formë, në varësi të një ideje të përgjithshme. Mund të dalloni lehtësisht tre pjesë të pavarura.
Vdekja e poetit, si pasojë e natyrshme e konfliktit me dritën, është pjesa e parë. Pjesa e dytë është disi ndryshe. Tema kryesore është elegjia, pikëllimi për largimin e hershëm të një gjeniu. Këtu ndihet dhimbja dhe dashuria personale e autorit dhe shfaqet më qartë imazhi i Pushkinit. Dhe së fundi, pjesa e tretë, gjashtëmbëdhjetë rreshtat e fundit të furishëm që bëjnë thirrje për hakmarrje.
Ideja kryesore e poemës është protesta e autorit kundër pozitës së shoqërisë, e cila është anuar me kriminelin dhe është indiferente ndaj humbjes së një gjeniu. Autori e lidh revoltën kundër kuptimeve të vjetruara të pozitës së të gjithë njerëzve në shoqëri me vdekjen e Pushkinit, si kundërshtar i këtyre pikëpamjeve të shoqërisë së lartë.
Bashkiake institucion arsimor
shkollën e mesme bazë në fshatin Arkhangelskoye
Mësimi i letërsisë në klasën e 9-të Mësuesja Slushkina E.A.
Tema: Poezi satirike nga G.R. Derzhavin.
Idetë e iluminizmit dhe humanizmit në tekstet e G.R. Derzhavin.
Synimi: Hyrje në temat dhe imazhet kryesore të teksteve të G.R. Derzhavin.
Zhvillimi i aftësisë për të analizuar një poezi lirike.
Për të ngjallur një interes për të studiuar letërsinë klasike ruse.
Gjatë orëve të mësimit.
Unë e doja sinqeritetin
Mendova se vetëm ata do të më donin,
Mendja dhe zemra e njeriut
Ata ishin gjeniu im.
G.R.Derzhavin
Regjistroni temën dhe epigrafin e mësimit në fletoret tuaja:
Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816)
1. Përcaktimi i nivelit të perceptimit të lexuesit.
Na tregoni çfarë dini për G.R. Derzhavin. Nxënësit ftohen të shikojnë portretin e G. R. Derzhavin dhe të reflektojnë mbi detyrën: Bëni një hamendje: E cila personi është paraqitur në foto, çfarë mendoni se ka bërë për të merituar një portret të tillë. (Dëgjohen përgjigjet e nxënësve. Përgjigjet nuk komentohen)
Ku lindi poeti? Çfarë dihet për familjen e tij?
ku keni studiuar? (Me sextonët e kishës, në shkollën gjermane të Orenburgut, në gjimnazin Kazan)
Kur keni filluar të shkruani poezi? (që nga viti 1762, ushtar i Regjimentit Preobrazhensky; libri i parë - 1776)
Çfarë dini për shërbimin civil të poetit?
Ku u pushua nga puna se ishte shumë "i zellshëm në shërbimin e tij"? (Ministri i Drejtësisë)
Besohet se Derzhavin kreu një "rebelim" të vërtetë në fushën e zhanreve. Çfarë ishte kjo “revoltë”?
(Mësuesi komenton dhe plotëson përgjigjet e nxënësve duke përdorur burime biografike, nëse nxënësit e përgatitur nuk e bëjnë këtë. Si rezultat i kësaj bisede, duhet të shfaqet një imazh i një personi që është i përkushtuar me vetëmohim ndaj atdheut të tij dhe kauzës që i ka shërbyer.)
Mësuesi/ja plotëson tregimet e nxënësve.
Derzhavin ka zënë prej kohësh një vend të nderuar midis klasikëve, por veprat e tij janë më pak të njohura se veprat e Pushkinit. Para së gjithash, kjo shpjegohet me faktin se sistemi poetik i Derzhavin është i vështirë për t'u perceptuar.
Duke iu kthyer kuptimit rrugën e jetës Derzhavin, duhet mbajtur parasysh se ai ishte jo vetëm poet, por edhe burrë shteti, dhe karriera e tij, si dhe vepra e tij, pasqyronin epokën dhe personalitetin e vetë poetit.
Derzhavin e shihte shërbimin jo vetëm si një mënyrë për të marrë çmime dhe grada, por edhe si një mënyrë për të përmbushur detyrën e tij qytetare. Detyrën e tij në shërbim të sovranit dhe atdheut e shihte si ndërmjetës midis fronit dhe popullit.
Poezia e tij është poezi e një poeti-qytetari. "Është detyrë e poetit që të transmetojë të vërtetën në botë," tha ai
Derzhavin dëshmoi luftën fshatare të udhëhequr nga Emelyan Pugachev dhe, natyrisht, kuptoi se kryengritja ishte shkaktuar nga shtypja e tepruar feudale dhe abuzimet e zyrtarëve që grabitën njerëzit. Shërbimi në oborrin e Katerinës II e bindi Derzhavin se qarqet sunduese dominoheshin gjithashtu nga zhvatje dhe padrejtësi flagrante; ai ishte i indinjuar nga shpërdorimi i pushtetit dhe padrejtësia. Por Derzhavin, si shumë njerëz të arsimuar të asaj kohe, besonte me naivitet se respektimi i rreptë i ligjeve të vendosura në një shtet robëri autokratik mund të sillte paqe dhe qetësi në një vend të përfshirë nga trazira popullore. Në odën "Për sundimtarët dhe gjykatësit", Derzhavin dënon me zemërim sundimtarët për shkeljen e ligjeve, duke harruar detyrën e tyre të shenjtë ndaj shtetit dhe shoqërisë.
4. Leximi i poezisë “Për sundimtarët dhe gjykatësit”.
5. Punë fjalori:
zhvatje - praktikat korruptive.
Ryshfet (i vjetëruar) - shpërblim, pagesë, ryshfet.
Ochesa (i vjetëruar)- sytë, sytë.
6. Bisedë.
Gjeni në poezi rreshtat drejtpërdrejt të kundërta me lavdërimin e mbretëreshës në odën "Felitsa". Si mund të shpjegohet tonin e ashpër dhe të zemëruar të poetit?
Kjo poezi është një përkthim i Psalmit të 81-të të Mbretit David nga Bibla.
Cilat janë veçoritë e përbërjes së tij?
Shtatë katrainat ndahen qartë në dy pjesë. Pjesa e parë përmban një kujtesë për mbretërit dhe gjykatësit për përgjegjësitë e tyre ndaj popullit. Lexoni këto rreshta.
Cila është pjesa e dytë e poezisë?
Këtu tingëllon motivi i ndëshkimit kundër mbretërve dhe gjykatësve. Ky motiv nuk gjendet në Bibël.
7. Punë e pavarur
Analiza e poezisë sipas kartës së planit (të gjithë marrin):
Tek sundimtarët dhe gjykatësit (1780)
Katerina II, pasi lexoi këtë poezi, u tërbua dhe një nga personalitetet e larta e pyeti autorin: "Pse, o vëlla, po shkruan poezi jakobine". Bashkëkohësit e Derzhavin e dinin se gjatë Revolucionit Francez, jakobinët kënduan Psalmin e 81-të si një himn revolucionar. "Për sundimtarët dhe gjykatësit" është rregullimi i guximshëm poetik i Derzhavin i Psalmit të 81-të (kënga fetare).
Unë mendoj se zemërimi i Katerinës II u shkaktua nga linjat _________________________________________________________________
Poeti akuzon pushtetin e _____________________:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Në një shpërthim emocional, poeti kërcënon mbretërit:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Kjo poezi pasqyron pozicionin qytetar dhe moral të poetit. Ai konsiston në faktin se _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8. Vërtetoni ose kundërshtoni fjalët e Derzhavin në epigrafin e mësimit.
A.S. Pushkin shkroi për Derzhavin:
"Derzhavin është plaga e fisnikëve në tingujt e lirës së frikshme..." ("Mesazhi për censorin")
6. Përgjithësim.
Mësuesi i kthen nxënësit te portreti i Derzhavinit dhe shtron pyetjen: “Çfarë ka ndryshuar në perceptimin tuaj për këtë njeri dhe poet?”
Detyre shtepie
"Çfarë dimë për të" - Një fjalë për Derzhavin.
Lexim shprehës i një ode.
Mësues
Tema: Poezi satirike.
Idetë e iluminizmit dhe humanizmit në tekste këngësh.
Synimi: Hyrje në temat dhe imazhet kryesore të teksteve.
Zhvillimi i aftësisë për të analizuar një poezi lirike.
Për të ngjallur një interes për të studiuar letërsinë klasike ruse.
Gjatë orëve të mësimit.
Unë e doja sinqeritetin
Mendova se vetëm ata do të më donin,
Mendja dhe zemra e njeriut
Ata ishin gjeniu im.
Regjistroni temën dhe epigrafin e mësimit në fletoret tuaja:
Gavrila Romanovich Derzhavin ()
1. Përcaktimi i nivelit të perceptimit të lexuesit.
1. - Na tregoni për çfarë dini. U kërkohet nxënësve të shikojnë portretin dhe të reflektojnë mbi detyrën.Bëni një hamendësim: E cila personi është paraqitur në foto, çfarë mendoni se ka bërë për të merituar një portret të tillë. (Dëgjohen përgjigjet e nxënësve. Përgjigjet nuk komentohen)
· Ku lindi poeti? Çfarë dihet për familjen e tij?
· Ku keni studiuar? (Me sextonët e kishës, në shkollën gjermane të Orenburgut, në gjimnazin Kazan)
· Kur keni filluar të shkruani poezi? (që nga viti 1762, ushtar i Regjimentit Preobrazhensky; libri i parë - 1776)
· Ku u pushua nga puna për "shumë të zellshëm në shërbim"? (Ministri i Drejtësisë)
· Besohet se Derzhavin kreu një "rebelim" të vërtetë në fushën e zhanreve. Çfarë ishte kjo “revoltë”?
(Mësuesi komenton dhe plotëson përgjigjet e nxënësve duke përdorur burime biografike, nëse nxënësit e përgatitur nuk e bëjnë këtë. Si rezultat i kësaj bisede, duhet të shfaqet një imazh i një personi që është i përkushtuar me vetëmohim ndaj atdheut të tij dhe kauzës që i ka shërbyer.)
Mësuesi/ja plotëson tregimet e nxënësve.
Derzhavin ka zënë prej kohësh një vend të nderuar midis klasikëve, por veprat e tij janë më pak të njohura se veprat e Pushkinit. Para së gjithash, kjo shpjegohet me faktin se sistemi poetik i Derzhavin është i vështirë për t'u perceptuar.
Kur i drejtohemi të kuptuarit të rrugës së jetës së Derzhavin, duhet mbajtur parasysh se ai nuk ishte vetëm poet, por edhe burrë shteti, dhe karriera e tij, si dhe vepra e tij, pasqyruan si epokën ashtu edhe personalitetin e vetë poetit.
Derzhavin e shihte shërbimin jo vetëm si një mënyrë për të marrë çmime dhe grada, por edhe si një mënyrë për të përmbushur detyrën e tij qytetare. Detyrën e tij në shërbim të sovranit dhe atdheut e shihte si ndërmjetës midis fronit dhe popullit.
Poezia e tij është poezi e një poeti-qytetari. "Është detyrë e poetit që të transmetojë të vërtetën në botë," tha ai
Derzhavin dëshmoi luftën fshatare të udhëhequr nga Emelyan Pugachev dhe, natyrisht, kuptoi se kryengritja ishte shkaktuar nga shtypja e tepruar feudale dhe abuzimet e zyrtarëve që grabitën njerëzit. Shërbimi në oborrin e Katerinës II e bindi Derzhavin se qarqet sunduese dominoheshin gjithashtu nga zhvatje dhe padrejtësi flagrante; ai ishte i indinjuar nga shpërdorimi i pushtetit dhe padrejtësia. Por Derzhavin, si shumë njerëz të arsimuar të asaj kohe, besonte me naivitet se respektimi i rreptë i ligjeve të vendosura në një shtet robëri autokratik mund të sillte paqe dhe qetësi në një vend të përfshirë nga trazira popullore. Në odën "Për sundimtarët dhe gjykatësit", Derzhavin dënon me zemërim sundimtarët për shkeljen e ligjeve, duke harruar detyrën e tyre të shenjtë ndaj shtetit dhe shoqërisë.
4. Leximi i poezisë “Për sundimtarët dhe gjykatësit”.
5. Punë fjalori:
6. Bisedë.
Gjeni në poezi rreshtat drejtpërdrejt të kundërta me lavdërimin e mbretëreshës në odën "Felitsa". Si mund të shpjegohet tonin e ashpër dhe të zemëruar të poetit?
Kjo poezi është një përkthim i Psalmit të 81-të të Mbretit David nga Bibla.
Cilat janë veçoritë e përbërjes së tij?
Shtatë katrainat ndahen qartë në dy pjesë. Pjesa e parë përmban një kujtesë për mbretërit dhe gjykatësit për përgjegjësitë e tyre ndaj popullit. Lexoni këto rreshta.
Cila është pjesa e dytë e poezisë?
Këtu tingëllon motivi i ndëshkimit kundër mbretërve dhe gjykatësve. Ky motiv nuk gjendet në Bibël.
7. Punë e pavarur
Analiza e poezisë sipas kartës së planit (të gjithë marrin):
Tek sundimtarët dhe gjykatësit (1780)
Katerina II, pasi lexoi këtë poezi, u tërbua dhe një nga personalitetet e larta e pyeti autorin: "Pse, o vëlla, po shkruan poezi jakobine". Bashkëkohësit e Derzhavin e dinin se gjatë Revolucionit Francez, jakobinët kënduan Psalmin e 81-të si një himn revolucionar. "Për sundimtarët dhe gjykatësit" është rregullimi i guximshëm poetik i Derzhavin i Psalmit të 81-të (kënga fetare).
Unë mendoj se zemërimi i Katerinës II u shkaktua nga linjat _________________________________________________________________
Poeti akuzon pushtetin e _____________________:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Në një shpërthim emocional, poeti kërcënon mbretërit:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Kjo poezi pasqyron pozicionin qytetar dhe moral të poetit. Ai konsiston në faktin se _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8. Vërtetoni ose kundërshtoni fjalët e Derzhavin në epigrafin e mësimit.
shkroi për Derzhavin:
6. Përgjithësim.
Mësuesi i kthen nxënësit te portreti i Derzhavinit dhe shtron pyetjen: “Çfarë ka ndryshuar në perceptimin tuaj për këtë njeri dhe poet?”
Detyre shtepie
1. "Çfarë dimë për të" - Një fjalë për Derzhavin.
2. Lexim shprehës i odës.
