Këto janë Urdhërimet që Zoti, Perëndia i Ushtrive, u dha njerëzve nëpërmjet të zgjedhurit të Tij dhe profetit Moisi në malin Sinai (Eks. 20:2-17):
1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj... Nuk do të keni perëndi të tjerë përveç meje.
2. Mos i bëj vetes një idhull ose ndonjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, ose që është në tokë poshtë, ose që është në ujë nën tokë.
3. Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor kot emrin e tij.
4. Punoni gjashtë ditë dhe bëni gjithë punën tuaj; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj.
5. Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.
6. Mos vrit.
7. Mos shkel kurorën.
8. Mos vidh.
9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
10. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd; as shërbëtori i tij, as shërbëtorja e tij, as kau i tij, as gomari i tij, as ndonjë gjë që është e fqinjit tënd.
Vërtet ky ligj është i shkurtër, por këto urdhërime i thonë shumë kujtdo që di të mendojë dhe që kërkon shpëtimin e shpirtit të tij.
Kushdo që nuk e kupton këtë ligj kryesor të Perëndisë në zemrën e tij, nuk do të jetë në gjendje të pranojë as Krishtin dhe as mësimet e Tij. Kushdo që nuk mëson të notojë në ujë të cekët, nuk do të jetë në gjendje të notojë në ujë të thellë, sepse do të mbytet. Dhe kushdo që nuk mëson më parë të ecë, nuk do të jetë në gjendje të vrapojë, sepse do të bjerë dhe do të thyhet. Dhe kushdo që nuk mëson fillimisht të numërojë deri në dhjetë, kurrë nuk do të jetë në gjendje të numërojë mijëra. Dhe kushdo që nuk mëson së pari të lexojë rrokje, nuk do të jetë kurrë në gjendje të lexojë rrjedhshëm dhe të flasë me elokuencë. Dhe kush nuk do të hedhë më parë themelet e shtëpisë, do të përpiqet më kot të ndërtojë një çati.
E përsëris: kushdo që nuk i zbaton urdhërimet e Zotit të dhëna Moisiut, do të trokasë më kot në dyert e Mbretërisë së Krishtit.
Dhe çfarë thotë Ligji i Parë i Zotit dhe çfarë kuptimi kanë Urdhërimet e Zotit, do ta kuptojmë nëse i hedhim një vështrim më të afërt dhe i mendojmë më gjatë për to.
Urdhërimi i PARË
Unë jam Zoti, Perëndia juaj... Nuk do të keni perëndi të tjerë përveç meje.
Kjo do të thotë:
Zoti është Një, dhe nuk ka zota të tjerë përveç Tij. E gjithë krijimi vjen prej Tij, falë Tij ata jetojnë dhe kthehen tek Ai. Te Zoti qëndron e gjithë fuqia dhe fuqia dhe nuk ka fuqi jashtë Zotit. Dhe fuqia e dritës, dhe fuqia e ujit, e ajrit dhe e gurit është fuqia e Perëndisë. Nëse një milingonë zvarritet, një peshk noton dhe një zog fluturon, atëherë kjo është falë Zotit. Aftësia e një fare për t'u rritur, e barit për të marrë frymë, e një personi për të jetuar është thelbi i aftësisë së Zotit. Të gjitha këto aftësi janë pronë e Zotit dhe çdo krijesë e merr aftësinë e saj për të ekzistuar nga Zoti. Zoti i jep gjithsecilit aq sa e sheh të arsyeshme dhe ia kthen kur e sheh të arsyeshme. Prandaj, kur doni të fitoni aftësinë për të bërë ndonjë gjë, shikoni vetëm te Zoti, sepse Zoti Perëndi është burimi i fuqisë jetëdhënëse dhe të fuqishme. Nuk ka burime të tjera përveç Tij. Lutuni Zotit si kjo:
“Zot i mëshirshëm, i pashtershëm, burimi i vetëm i forcës, më forco, të dobët dhe më jep forcë më të madhe që të mund të të shërbej më mirë. O Zot, më jep mençuri që të mos e përdor fuqinë që kam marrë prej Teje për keq, por vetëm për të mirën time dhe të fqinjëve të mi për madhërimin e lavdisë Tënde. Amen".
Tek Zoti është gjithë urtësia, dhe jashtë Zotit nuk ka as urtësi, as një pikë dijeje. Zoti e ka pajisur çdo krijesë me një pjesë të urtësisë së Tij. Prandaj, vëllai im, nëse mendon se Zoti i ka dhënë urtësi vetëm njeriut, do të gabosh. Mençurinë kanë bleta dhe miza, dallëndyshja dhe lejleku, pema dhe guri, uji dhe ajri, zjarri dhe era.
Urtësia e Perëndisë qëndron në çdo gjë dhe asgjë nuk mund të ekzistonte pa një kokërr urtësie. Sipas urtësisë së Zotit, kafsha e ndjen rrezikun paraprakisht; dhe bleta ndërton një huall mjalti; dhe miza parashikon shiun; dhe dallëndyshja bën fole; dhe lejleku u jep gji zogjve; dhe pema di të rritet; dhe guri di të heshtë dhe të mbajë formën e tij; dhe uji mund të zbresë nga mali dhe të fluturojë në një re; dhe zjarri, i fjetur në çdo gjë, mund të ngrohë dhe të shkëlqejë; dhe era di ku të fryjë dhe sjell pastërtinë në papastërti dhe shëndetin për të sëmurët. Në të vërtetë, askush dhe asgjë nuk ka urtësinë e vet, të cilën ai vetë e krijoi ose e lindi, por e gjithë urtësia rrjedh nga një burim i vetëm i të gjitha llojeve të urtësisë. Dhe ky burim është te Zoti. Prandaj, kur të kërkoni urtësinë, kërkojeni atë vetëm te Zoti, sepse Zoti është Burimi i Urtësisë jetëdhënëse dhe e madhe. Përveç këtij Burimi nuk ka të tjerë. Prandaj, lutju Zotit si kjo:
“Zoti i Plotfuqishëm dhe Gjithëshikues, më jep mua, budalla, mençurinë Tënde jetëdhënëse, që të mund të të shërbej më mirë. Dhe më udhëzo, Zot, që të mos e përdor njohurinë që më është dhënë për të keqe, si Satani, por vetëm për të mirën time dhe të fqinjëve të mi, për lavdinë Tënde të madhe. Amen".
E gjithë mirësia është te Zoti. Krishti tha për këtë: Askush nuk është i mirë përveç vetëm Zotit(Mat. 19:17). Mirësia e Tij përfshin mëshirën, durimin dhe faljen e mëkatarëve. Zoti e ka pajisur të gjithë krijimin e Tij me mirësinë e Tij. Prandaj, në çdo krijesë të Zotit ka mirësi Hyjnore. Edhe djalli ka mirësinë e Zotit, për shkak të së cilës ai dëshiron të mirën për veten e tij dhe jo të keqen, por nga marrëzia e tij mendon të arrijë të mirën me të keqen, domethënë mendon se duke i shkaktuar të keqen të gjitha krijesave të Zotit, po bën. mirë për veten e tij. Oh, sa mirësi e Zotit ka në çdo krijim të Zotit: në gur, në bimë, në kafshë, në zjarr, në ujë, në ajër! E gjithë kjo mirësi është huazuar nga Zoti - Burimi i pashtershëm, i pafund dhe i madh i çdo virtyti. Prandaj, kur të kërkoni të mirën, mos e kërkoni askund përveçse te Zoti. Vetëm Ai ka mirësi me bollëk. Pra, lutuni kështu:
“O Zot i mëshirshëm, i gjithëmëshirshëm dhe shpirtgjerë, më dhuro mua të ligut, mirësinë tënde, që nga mirësia jote të gëzohem e të shkëlqej dhe të mund të të shërbej edhe më shumë e më mirë. Më udhëzo dhe më ndihmo, o Zot, që të mos e kthej mirësinë Tënde në të keqe, si shejtani, por të më drejtoj vetëm në gëzim dhe lumturi për veten time, që të shkëlqej nga mirësia dhe të ndriçoj me të veten dhe të gjitha krijesat e tua. më rrethon.”
Le të mos ketë perëndi të tjerë përveç meje,- urdhëroi Zoti. Pse keni nevojë për perëndi të tjera nëse ekziston Zoti, Perëndia i ushtrive? Sapo të kesh dy perëndi, dije: njëri prej tyre është djalli. Por ju nuk mund t'i shërbeni njëkohësisht Zotit dhe djallit, ashtu si një ka nuk mund të lërojë dy fusha në të njëjtën kohë, ashtu si një qiri nuk mund të ndriçojë dy shtëpi në të njëjtën kohë. Kau nuk ka nevojë për dy mjeshtra, se ata do ta bëjnë copë-copë; dhe pyjet nuk kanë nevojë për dy diell, sepse do të digjen; dhe fëmija nuk ka nevojë për dy nëna, sepse do të ketë një "fëmijë pa sy". Dhe nuk ju duhen dy perëndi, sepse nuk do të bëheni më të pasur, por më të varfër. Pra, qëndroni vetëm me Zotin tuaj të vetëm të ushtrive, në të Cilin është e gjithë fuqia, gjithë urtësia dhe gjithë mirësia, e pandashme, e pashtershme, e pafundme. Nderojeni Atë, të Vetmin, adhuroni Atë, vetëm Atij kini frikë. Dhe kur të filloni t'i luteni Atij, lutuni kështu:
“Zot, Perëndia im, krijesa të panumërta të përkasin Ty, por krijimet e Tua nuk mund të kenë më shumë se një Zot - Ty, Konsubstancialin. Shpërndaj, Zot, mendimet dhe ëndrrat e mia të këqija për perënditë e tjera, si një erë e fortë që shpërndan një tufë të bezdisshme mizash. O Zot, ma pastro shpirtin, ndriçoje, zgjeroje dhe vendosu në të, Ti i Vetmi, si Mbret në pallatin Tënd. Kjo do të më ngrejë shpirtin, do të më forcojë, do më edukojë, më korrigjojë dhe më ripërtërisë. Lavdi dhe lëvdimi Ty, i Vetmi Zot i Vërtetë, që qëndron mbi të gjitha hyjnitë e rreme, si maja e një mali mbi një reflektim në një pellg. Amen".
Urdhërimi i DYTË
Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë.
Do te thote:
Mos e hyjnizoni krijimin në vend të Krijuesit. Nëse do të ngjiteshe në një mal të lartë, ku ke takuar Zotin Perëndi, pse do të shikoje mbrapa reflektimin në pellgun nën mal? Nëse një person i caktuar dëshironte të shihte mbretin dhe, pas shumë përpjekjesh, arrinte të dilte para tij, pse do të shikonte majtas e djathtas shërbëtorët e mbretit? Ai mund të shikojë përreth për dy arsye: ose sepse nuk guxon të përballet vetëm me mbretin, ose sepse mendon: vetëm mbreti nuk mund ta ndihmojë.
Por pse një person nuk guxon të dalë ballë për ballë para Mbretit të Perëndisë? A nuk është ky Mbret në të njëjtën kohë Ati i tij? Dhe kush tjetër kishte frikë të qëndronte ballë për ballë me të atin?
A nuk ishte Zoti që mendoi për ty, o njeri, edhe para se të lindeshe? A nuk po të prekte në heshtje me gishtat e Tij në gjumë dhe në realitet, por ti as që dyshoje për këtë dhe nuk e ndjeve? A nuk mendon Ai për ty çdo ditë më shumë sesa ti për veten? Pse keni frikë prej Tij atëherë? Vërtet, ti nuk i frikësohesh Perëndisë si njeri, por si mëkatar. Mëkati gjithmonë ngjall frikë. Dhe ai shfaqet aty ku nuk ka vend për të dhe për pasardhësit e tij. Është mëkati që të bën të kthesh sytë nga Mbreti dhe nga shërbëtorët e tu. Mes shërbëtorëve mëkati është i lehtë; ky është mjedisi i tij, ku ai sundon dhe feston. Por duhet ta dini se Mbreti është më i mëshirshëm se shërbëtorët e tij. Prandaj, mos i fshihni sytë, por shikoni me guxim Mbretin, Atin tuaj. Shikimi i Mbretit do t'ju djegë mëkatin. Pra, rrezja e diellit shkatërron mikrobet e dëmshme në ujë, duke e pastruar atë dhe uji bëhet i pastër dhe i pijshëm.
Apo nuk besoni se Mbreti Perëndi mund t'ju ndihmojë, dhe për këtë arsye mbështeteni te shërbëtorët e Tij?
Por mendoni vetë: nëse Zoti Perëndi nuk mund t'ju ndihmojë, atëherë të gjithë shërbëtorët e Tij janë edhe më pak. A nuk presin të gjitha krijesat e Zotit ndihmë nga Zoti? Pra, për çfarë lloj ndihme nga krijesat e Zotit shpresoni? Nëse një i etur nuk mund të pijë nga një burim malor që buron, a do të dehet vërtet duke thithur vesë pikë pas pike nga bari i livadhit?
Kush hyjnizon një fytyrë të gdhendur ose një imazh të pikturuar? Vetëm ata që nuk e njohin gdhendjen dhe piktorin. Kushdo që nuk beson në Zot ose nuk di për Të, detyrohet të hyjnizojë gjërat, sepse njeriu duhet të hyjnizojë diçka. Zoti gdhendi male dhe lugina, skaliti bimë dhe trupa kafshësh; Ai pikturoi livadhe dhe fusha, re dhe liqene. Ai që e kupton këtë i jep lavdi Zotit si Gdhendësit dhe Ikonografit më të madh, dhe ai që nuk e di këtë i jep lavdi fytyrave të gdhendura dhe ikonave të vetë Zotit.
Por ky nuk është mëkati më i keq ende. Mëkati më i tmerrshëm është kur njeriu hyjnizon atë që ka krijuar vetë, punën e duarve dhe mendjes së tij. Egërsitë gdhendin një idhull nga druri dhe luten dhe e adhurojnë atë. Por për egërsirat, kjo është e falshme. Egërsia e tyre shërben si justifikim. Zoti i Vërtetë dhe i Përjetshëm, Zoti është i mëshirshëm dhe përbutës ndaj tyre. Ai i pranon lutjet me të cilat ata i drejtohen produktit të tyre prej druri sikur t'i drejtohen Atij dhe u dërgon ndihmë dhe mbrojtje fëmijëve të Tij të pandriçuar.
Megjithatë, ka edhe njerëz të ndritur që krijojnë diçka me mendjen e tyre ose me duart e tyre dhe e konsiderojnë krijimin e tyre si hyjni. Ka artistë që i nderojnë pikturat e tyre dhe i adhurojnë sikur të ishin një hyjni e vërtetë. Ka shkrimtarë që, pasi kanë shkruar një libër, ua zënë mendjen se libri i tyre është kulmi i qiellit dhe i tokës dhe e adhurojnë këtë libër të tyre. Ka njerëz të pasur që grumbullojnë mallra si një lloj brejtësi për dimër, dhe fillojnë të ngrenë hundën dhe të shikojnë lart, duke mos vënë re Zotin dhe dritën e Tij, duke adhuruar pasurinë e tyre të kalbur e të ngrënë nga mola. Aty ku një person ka të gjitha mendimet dhe gjithë zemrën e tij, atje është Zoti i tij.
Nëse një person i kushton të gjitha mendimet e tij dhe i jep të gjithë shpirtin familjes së tij dhe nuk njeh ndonjë zot tjetër, atëherë familja e tij është një hyjni për të. Kjo është një sëmundje e shpirtit të një lloji.
Nëse një njeri i kushton të gjitha mendimet e tij dhe i jep gjithë zemrën e tij arit dhe argjendit dhe nuk dëshiron të njohë një perëndi tjetër, atëherë ari dhe argjendi janë për të një hyjni të cilin ai e adhuron ditë e natë derisa ta zërë dhe ta mbështjellë nata e vdekjes. në errësirën e saj. Kjo është një sëmundje e shpirtit të një lloji tjetër.
Nëse një person i caktuar i përqendron të gjitha mendimet e tij në ngritjen mbi njerëzit e tjerë, përpiqet me çdo kusht të jetë i pari, dëshiron lavdi dhe lavdërim, e konsideron veten më të mirën e njerëzve dhe të gjitha krijesave në qiell dhe në tokë, atëherë një person i tillë është ai vetë. një hyjni të cilit i sakrifikon gjithçka. Kjo është një sëmundje e shpirtit të llojit të tretë.
Vërtet, vetëm shpirtrat e sëmurë nuk e njohin Perëndinë e vërtetë. Dhe shpirtrat e shëndoshë janë të shëndoshë falë njohjes dhe njohjes së Zotit të vërtetë të vetëm, Krijuesit dhe Sunduesit të të gjitha fytyrave të gdhendura dhe të gjitha shëmbëlltyrave, të gjitha familjeve njerëzore, të gjithë arit dhe argjendit, të gjithë njerëzve të vdekshëm në tokë.
Nëse dikush e shkruan emrin e Zotit në letër, ose në dru, ose në gur, ose në dëborë ose në baltë, atëherë nderoje këtë letër, dhe këtë pemë, dhe këtë gur, dhe borë, dhe baltë për hir të më të shumtëve. Emri i Shenjtë është shkruar mbi to. Megjithatë, mos hyjni atë mbi të cilën është shkruar emri më i shenjtë.
Ose kur dikush përshkruan fytyrën e Zotit në ndonjë gjë, ju përkuleni, por dijeni se nuk po adhuroni çështjen mbi të cilën është shkruar Zoti, por Zotin e Madh të Gjallë, të cilin imazhi i kujton.
Ose kur dikush shqipton ose këndon Emrin e Zotit, ju përkuleni, por dijeni se nuk po adhuroni një zë njerëzor, por Zotin e Gjallë dhe të Fuqishëm, të cilin ju kujtoi fjalimi njerëzor.
Ose kur sheh natën madhështinë e yjeve të qiellit, përkulesh, por nuk përkulesh para krijimit të duarve të Zotit, por Zotit Më të Lartit, i Cili është mbi yjet, shkëlqimi i të cilit të kujton Atë.
Dhe kur të bini në gjunjë në mbrëmje, lutuni kështu:
"Oh Zoti im! Unë të njoh vetëm Ty, të njoh dhe të lavdëroj gjithmonë: dhe kur dita më zbulon gjithë Bukurinë Tënde përmes bukurisë së veprave të tua, dhe kur nata mbulon gjithçka me një mantel të errët dhe më lë vetëm me Ju. Amen".
Urdhërimi i TRETË
Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor kot emrin e tij.
Çfarë, a ka vërtet njerëz që vendosin të përkujtojnë, pa arsye apo nevojë, një emër që të mahnit - emrin e Zotit, Perëndisë së Plotfuqishëm? Kur emri i Zotit shqiptohet në qiell, qiejt përkulen, yjet shkëlqejnë më shumë, kryeengjëjt dhe engjëjt këndojnë: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive" dhe shenjtorët dhe shenjtorët e Perëndisë bien me fytyrë. . Atëherë cili i vdekshëm guxon të kujtojë Emrin Më të Shenjtë të Perëndisë pa dridhje shpirtërore dhe pa psherëtima të thella nga malli për Perëndinë?
Nëse një person është duke vdekur, thirreni atë me ndonjë emër dhe nuk do të jeni në gjendje ta gëzoni ose t'i rivendosni paqen shpirtit të tij. Por kur kujtoni një emër të vetëm - emrin e Zotit Jezu Krisht, ju do ta inkurajoni dhe qetësoni atë. Dhe ai që niset në një botë tjetër me shikimin e tij të fundit do t'ju falënderojë për balsamin e një emri të madh për shpirtin e tij.
Nëse të afërmit e një personi e kthejnë shpinën ose miqtë e tij e tradhtojnë, dhe ai e kupton se është vetëm në këtë botë të pafund, atëherë kujtoji atij, të lodhur nga vetmia në rrugë, emrin e Zotit dhe, si të thuash, do t'i jepni. një shkop për krahët dhe këmbët e tij të rënda.
Nëse fqinjët e këqij rrëmbejnë armët kundër dikujt dhe, me dëshmi të rreme, e çojnë në zinxhirë dhe në burg, pasi kanë fituar mbi gjykatësit kundër të drejtëve, afrohuni të vuajturit dhe pëshpëritni në vesh emrin e Zotit. Dhe pikërisht në atë moment do t'i rrjedhin lot nga sytë, lot shprese dhe besimi dhe prangat e rënda do t'i duken më të lehta.
Nëse dikush po mbytet në thellësi dhe në momentin e fundit mes jetës dhe vdekjes kujton emrin e Zotit, atëherë forca e tij do të dyfishohet.
Nëse një shkencëtar përpiqet të zgjidhë ndonjë mister të vështirë të natyrës dhe, duke ndier se është mbështetur më kot në mendjen e tij të kufizuar, një ditë kujton emrin e Zotit, atëherë një depërtim i papritur do t'i trazojë shpirtin dhe veli i misterit do të hiqet. .
Oh, emri i mrekullueshëm i Zotit! Sa i gjithëfuqishëm je, sa i mrekullueshëm, sa i ëmbël! Të heshtin përgjithmonë buzët e mia nëse e shqiptojnë shkujdesur, rastësisht, kot.
Dëgjoni shëmbëlltyrën e blasfemuesit.
Një argjendar u ul në dyqanin e tij në tavolinën e punës dhe, duke punuar, e merrte vazhdimisht emrin e Zotit kot: herë si betim, herë si fjalë të preferuar. Një farë pelegrini, duke u kthyer nga vendet e shenjta, duke kaluar pranë dyqanit, e dëgjoi këtë dhe shpirti i tij u indinjua. Pastaj i thirri argjendarit të dilte jashtë. Dhe kur i zoti u largua, haxhiu u fsheh. Argjendari, duke mos parë askënd, u kthye në dyqan dhe vazhdoi punën. Haxhiu e thirri përsëri dhe kur argjendari doli, ai bëri sikur nuk dinte asgjë. Mjeshtri, i zemëruar, u kthye në dhomën e tij dhe filloi të punojë përsëri. Haxhiu e thirri për të tretën herë dhe, kur zotëria doli përsëri, ai qëndroi përsëri në heshtje, duke u shtirur se nuk kishte asnjë lidhje me të. Pastaj argjendari sulmoi me tërbim pelegrinin:
- Pse më thërret kot? Cfare shakaje! Unë jam plot me punë!
Haxhiu u përgjigj paqësisht:
“Vërtet, Zoti Perëndi ka edhe më shumë punë për të bërë, por ju e thërrisni Atë shumë më shpesh sesa unë ju thërras.” Kush ka të drejtë të zemërohet më shumë: ti apo Zoti Perëndi?
Argjendari, i turpëruar, u kthye në punishte dhe që atëherë e mbajti gojën mbyllur.
Pra, vëllezër, emri i Zotit, si një llambë e pashuar, le të shkëlqejë vazhdimisht në shpirt, në mendime dhe në zemër, le të jetë në mendje, por të mos e lërë gjuhën pa një arsye domethënëse dhe solemne.
Dëgjoni një shëmbëlltyrë tjetër, shëmbëlltyrën e robit.
Në shtëpinë e një mjeshtri të bardhë jetonte një skllav i zi, një i krishterë i përulur dhe i devotshëm. Pronari i bardhë e shante dhe blasfemonte emrin e Zotit në zemërim. Dhe zotëria e bardhë kishte një qen, të cilin e donte shumë. Një ditë ndodhi që pronari u zemërua tmerrësisht dhe filloi të shante dhe të blasfemonte Zotin. Pastaj zezaku u kap nga ankthi vdekjeprurës, ai kapi qenin e pronarit dhe filloi ta lyejë me baltë. Duke parë këtë, pronari bërtiti:
- Çfarë po bën me qenin tim të dashur?!
"Njëlloj si ti dhe Zoti Perëndi," u përgjigj paqësisht skllavi.
Ekziston një shëmbëlltyrë tjetër, një shëmbëlltyrë për gjuhë të ndyra.
Në Serbi, në një spital, një mjek dhe një ndihmës mjek punonin nga mëngjesi në mbrëmje, duke vizituar pacientët. Ndihmësi kishte një gjuhë të keqe dhe vazhdimisht, si një leckë e pistë, rrihte me kamzhik këdo që mendonte. Gjuha e tij e ndyrë nuk e kurseu as Zotin Zot.
Një ditë doktorin e vizitoi një shok që kishte ardhur nga larg. Mjeku e ftoi të merrte pjesë në operacion. Kishte edhe një ndihmës me mjekun.
Mysafirit e ndjeu veten të sëmurë në pamjen e plagës së tmerrshme, nga e cila rridhte qelbi me një erë të neveritshme. Dhe ndihmësi vazhdoi të shante. Pastaj shoku e pyeti doktorin:
- Si mund të dëgjosh një gjuhë kaq blasfemuese?
Mjeku iu përgjigj:
"Shoku im, jam mësuar me plagë të nxehta." Qelbi duhet të rrjedhë nga plagët purulente. Nëse qelbi është grumbulluar në trup, ai rrjedh nga një plagë e hapur. Nëse qelbi grumbullohet në shpirt, ai rrjedh përmes gojës. Mjeku im, duke qortuar, zbulon vetëm të keqen e grumbulluar në shpirt dhe e derdh nga shpirti i tij, si qelb nga një plagë.
O i Plotfuqishmi, pse nuk të qorton as një ka, por të qorton një njeri? Pse krijove një ka me buzë më të pastra se një njeri?
O i Gjithëmëshirshëm, pse as bretkosat nuk të shajnë Ty, por njeriu të shan? Pse keni krijuar një bretkocë me një zë më fisnik se një njeri?
O i Gjithëdurimtar, pse as gjarpërinjtë nuk të blasfemojnë Ty, por njeriu ty? Pse krijove një gjarpër më shumë si një engjëll sesa një njeri?
O Më e Bukura, pse as era, që vërshon nëpër tokë gjatë e gjerë, nuk e mban emrin tënd në krahë pa arsye, por njeriu e shqipton kot? Pse era është më e frikësuar nga Zoti se njeriu?
Oh, emri i mrekullueshëm i Zotit! Sa i gjithëfuqishëm je, sa i mrekullueshëm, sa i ëmbël! Të heshtin përgjithmonë buzët e mia nëse e shqiptojnë shkujdesur, rastësisht, kot.
Urdhërimi i katërt
Punoni gjashtë ditë dhe bëni të gjithë punën tuaj; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj.
Kjo do të thotë:
Krijuesi krijoi gjashtë ditë dhe ditën e shtatë pushoi nga mundimet e Tij. Gjashtë ditë janë të përkohshme, të kota dhe jetëshkurtra, por e shtata është e përjetshme, paqësore dhe jetëgjatë. Duke krijuar botën, Zoti Zot hyri në kohë, por nuk e la përjetësinë. Ky mister është i madh...(Efes. 5:32) dhe është më e përshtatshme të mendosh për të sesa të flasësh për të, sepse nuk është e arritshme për të gjithë, por vetëm për të zgjedhurit e Perëndisë.
Të zgjedhurit e Zotit, duke qenë në trup në kohë, ngrihen me shpirt në majën e botës, ku ka paqe dhe lumturi të përjetshme.
Dhe ti vëlla puno e pusho. Punoni, sepse Zoti Perëndi veproi gjithashtu; pushoni, sepse edhe Zoti pushoi. Dhe puna juaj le të jetë krijuese, sepse ju jeni fëmijë i Krijuesit. Mos shkatërro, por krijo!
Konsideroni punën tuaj si bashkëpunim me Perëndinë. Pra, nuk do të bëni të keqen, por vetëm të mirën. Para se të bëni ndonjë gjë, mendoni nëse Zoti do ta bënte këtë, sepse, në thelb, Zoti bën gjithçka, dhe ne vetëm Atë e ndihmojmë.
Të gjitha krijesat e Zotit janë duke punuar vazhdimisht. Kjo ju jep forcë në punën tuaj. Kur zgjohesh herët në mëngjes, shiko, dielli tashmë ka bërë shumë, dhe jo vetëm dielli, por edhe uji, ajri, bimët dhe kafshët. Përtacia juaj do të jetë një fyerje për botën dhe një mëkat para Zotit.
Zemra dhe mushkëritë tuaja punojnë ditë e natë. Pse të mos bëni pak përpjekje edhe në duart tuaja? Dhe veshkat tuaja punojnë ditë e natë. Pse të mos i jepni edhe trurit një stërvitje?
Yjet nxitojnë pa ndalur nëpër hapësirat e universit, më shpejt se një kalë galopant. Pra, pse kënaqeni në përtaci dhe dembelizëm?
Ekziston një shëmbëlltyrë për pasurinë.
Në një qytet jetonte një tregtar i pasur dhe kishte tre djem. Ai ishte një tregtar i mirë, i shkathët dhe arriti të bënte një pasuri të madhe. Kur e pyetën se përse kishte nevojë për një pasuri të tillë dhe kaq shumë telashe, ai u përgjigj: "Unë jam i gjithë në punë, duke u përpjekur t'i siguroj djemtë e mi që të mos vuajnë". Duke dëgjuar këtë, djemtë e tij u bënë dembel dhe e ndërprenë punën fare, dhe pas vdekjes së babait të tyre ata filluan të shpenzojnë pasurinë që kishte grumbulluar babai i tyre. Prandaj babai im e donte. dritë që të vijë të shohë se si jetojnë djemtë e tij pa punë dhe shqetësime. Zoti Perëndi e liroi, ai zbriti në vendlindjen e tij dhe iu afrua shtëpisë së tij.
Por kur ai trokiti në portë, një i panjohur ia hapi atë. Tregtari pyeti për djemtë e tij dhe dëgjoi si përgjigje se djemtë e tij ishin në punë të rëndë. Përtacia i ka çuar në sherr dhe sherri ka çuar në djegien e shtëpisë dhe vrasjen.
- Mjerisht, - psherëtiu babai, i shqetësuar nga pikëllimi, - doja të krijoja parajsën për fëmijët e mi, por unë vetë përgatita ferrin për ta.
Dhe babai fatkeq filloi të shëtiste nëpër qytet dhe t'u mësonte të gjithë prindërve:
- Mos u bëj aq i çmendur sa unë. Për shkak të dashurisë sime të pamasë për fëmijët e mi, unë vetë i shtyva në ferr. Mos i lini fëmijët, vëllezërit, asnjë pasuri. Mësojini të punojnë dhe lëreni këtë si trashëgim. Të gjithë pjesën tjetër të pasurisë suaj jepjani të varfërve para vdekjes suaj.
Vërtet, nuk ka asgjë më të rrezikshme dhe shkatërruese për shpirtin sesa të trashëgosh një pasuri të madhe. Sigurohuni që djalli gëzohet më shumë për një trashëgimi të pasur sesa një engjëll, sepse djalli nuk i prish njerëzit aq lehtë dhe shpejt sa me një trashëgimi të madhe.
Prandaj, vëlla, puno shumë dhe mësoji fëmijët të punojnë. Dhe kur punoni, mos kërkoni vetëm fitim, përfitim dhe sukses në punën tuaj. Është më mirë të gjesh në punën tënde bukurinë dhe kënaqësinë që të jep vetë puna.
Për një karrige që e bën marangozi mund të marrë dhjetë dinarë, pesëdhjetë, ose njëqind. Por bukuria e produktit dhe kënaqësia nga puna që ndjen mjeshtri kur është frymëzues i rreptë, duke ngjitur dhe lustruar drurin, nuk shpërblehet në asnjë mënyrë. Kjo kënaqësi të kujton kënaqësinë më të lartë që Zoti përjetoi në krijimin e botës, kur Ai në mënyrë të frymëzuar e "planifikoi, ngjiti dhe lustroi" atë. E gjithë bota e Zotit mund të kishte çmimin e vet të caktuar dhe mund të paguante, por bukuria e saj dhe kënaqësia e Krijuesit gjatë Krijimit të botës nuk ka çmim.
Dije se e poshtëron punën tënde nëse mendon vetëm për përfitimet materiale prej saj. Dije se një punë e tillë nuk i jepet një personi, ai nuk do të ketë sukses dhe nuk do t'i sjellë fitimin e pritur. Dhe pema do të zemërohet me ju dhe do t'ju rezistojë nëse e punoni jo për dashuri, por për përfitim. Dhe toka do të të urrejë nëse e lëron pa menduar për bukurinë e saj, por vetëm për përfitimin tënd prej saj. Hekuri do të të djegë, uji do të të mbyt, guri do të të dërrmojë, nëse nuk i shikon me dashuri, por në çdo gjë sheh vetëm dukat dhe dinarët e tu.
Punoni pa egoizëm, ashtu si bilbili i këndon këngët e tij pa egoizëm. Dhe kështu Zoti Perëndi do të ecë përpara jush në punën e tij dhe ju do ta ndiqni. Nëse ia kaloni Perëndisë dhe nxitoni përpara, duke e lënë Zotin pas, puna juaj do t'ju sjellë një mallkim, jo një bekim.
Dhe në ditën e shtatë pushoni.
Si të relaksoheni? Mbani mend, pushimi mund të jetë vetëm pranë Zotit dhe Zotit. Në këtë botë, prehja e vërtetë nuk mund të gjendet askund tjetër, sepse kjo dritë po vlon si një vorbull.
Kushtojini plotësisht Zotit ditën e shtatë dhe më pas do të pushoni vërtet dhe do të mbusheni me forcë të re.
Gjatë gjithë ditës së shtatë, mendoni për Perëndinë, flisni për Perëndinë, lexoni për Perëndinë, dëgjoni për Perëndinë dhe lutuni Perëndisë. Në këtë mënyrë do të pushoni vërtet dhe do të mbusheni me forcë të re.
Ekziston një shëmbëlltyrë për punën të dielën.
Një person i caktuar nuk e nderoi urdhërimin e Perëndisë për të festuar të dielën dhe vazhdoi të shtunën të dielën. Kur pushonte i gjithë fshati, ai punonte derisa djersi në fushë me qetë, të cilët gjithashtu nuk i la të pushonin. Mirëpo, javën tjetër të mërkurën u dobësua dhe qetë u dobësuan; dhe kur i gjithë fshati doli në fushë, ai mbeti në shtëpi, i lodhur, i zymtë dhe i dëshpëruar.
Prandaj, vëllezër, mos u bëni si ky njeri, që të mos humbisni forcën, shëndetin dhe shpirtin. Por punoni gjashtë ditë si shokë të Zotit, me dashuri, kënaqësi dhe nderim, dhe ditën e shtatë ia kushtojini tërësisht Zotit Perëndi. Unë kam mësuar nga përvoja ime se kalimi i saktë i së dielës frymëzon, rinovon dhe e bën një person të lumtur.
Urdhërimi i pestë
Ndero babanë dhe nënën tënde, që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.
Kjo do të thotë:
Përpara se të njihnit Zotin Perëndi, prindërit tuaj e njihnin Atë. Vetëm kjo mjafton që ju t'i përuleni me respekt dhe t'u jepni lëvdata. Përkuluni dhe lavdëroni të gjithë ata që njohën të mirën më të lartë në këtë botë para jush.
Një i ri i pasur indian po kalonte nëpër vendkalimet e Hindu Kushit me shoqërinë e tij. Në mal takoi një plak që kulloste dhitë. Plaku i varfër zbriti në anë të rrugës dhe u përkul para të riut të pasur. Dhe i riu u hodh nga elefanti i tij dhe u përul para plakut. Plaku mbeti i habitur nga kjo, dhe njerëzit e brezit të tij u mahnitën gjithashtu. Dhe ai i tha plakut:
"Unë përkulem para syve tuaj, sepse ata panë këtë botë, krijimin e të Plotfuqishmit, para times." Përkulem para buzëve të tua, sepse ata shqiptuan emrin e Tij të shenjtë përpara timit. Përkulem para zemrës sate, sepse para sime ajo u drodh nga kuptueshmëria e gëzueshme se Ati i të gjithë njerëzve në tokë është Zoti, Mbreti Qiellor.
Ndero babanë dhe nënën tënde, sepse rruga jote që nga lindja e deri më sot është e ujitur me lotët e nënës sate dhe djersën e babait tënd. Ata të donin edhe kur të gjithë të tjerët, të dobët dhe të ndyrë, të neverisnin. Ata do t'ju duan edhe kur të gjithë të tjerët ju urrejnë. Dhe kur të gjithë të gjuajnë me gurë, nëna juaj do t'ju hedhë pavdekësi dhe borzilok - simbole të shenjtërisë.
Babai yt të do, megjithëse i di të gjitha të metat e tua. Dhe të tjerët do t'ju urrejnë, megjithëse do t'i njohin vetëm virtytet tuaja.
Prindërit e tu të duan me nderim, sepse e dinë që ti je dhuratë nga Zoti, që u është besuar për ruajtjen dhe edukimin e tyre. Askush përveç prindërve tuaj nuk është në gjendje të shohë misterin e Zotit tek ju. Dashuria e tyre për ju ka një rrënjë të shenjtë në përjetësi.
Nëpërmjet butësisë së tyre ndaj jush, prindërit tuaj e kuptojnë butësinë e Zotit ndaj të gjithë fëmijëve të Tij.
Ashtu si nxitjet i kujtojnë kalit një trot të mirë, ashtu edhe ashpërsia juaj ndaj prindërve tuaj i inkurajon ata të kujdesen edhe më shumë për ju.
Ekziston një shëmbëlltyrë për dashurinë e babait.
Një djalë i llastuar dhe mizor, iu vërsul babait dhe i futi një thikë në gjoks. Dhe babai, duke dhënë shpirt, i tha të birit:
"Nxitoni dhe fshijeni gjakun nga thika që të mos kapeni dhe të silleni para drejtësisë."
Ekziston edhe një shëmbëlltyrë për dashurinë e nënës.
Në stepën ruse, një djalë imoral lidhi nënën e tij para një tende dhe në çadër pinte me gratë që ecnin dhe njerëzit e tij. Pastaj u shfaqën Haidukët dhe, duke parë nënën e lidhur, vendosën të hakmerreshin menjëherë. Por më pas nëna e lidhur bërtiti me gjithë zërin dhe në këtë mënyrë i dha një shenjë djalit të saj fatkeq se ishte në rrezik. Dhe djali shpëtoi, por grabitësit vranë nënën në vend të djalit.
Dhe një shëmbëlltyrë tjetër për babanë.
Në Teheran, një qytet persian, një baba i vjetër dhe dy vajza jetonin në të njëjtën shtëpi. Vajzat nuk e dëgjuan këshillën e babait të tyre dhe qeshën me të. Me jetën e tyre të keqe, ata turpëruan nderin e tyre dhe turpëruan emrin e mirë të babait të tyre. Babai ndërhyri në to, si një qortim i heshtur i ndërgjegjes. Një mbrëmje, vajzat, duke menduar se babai i tyre ishte duke fjetur, ranë dakord të përgatisnin helm dhe t'i jepnin atij në mëngjes me çaj. Por babai im dëgjoi gjithçka dhe qau me hidhërim gjithë natën dhe iu lut Zotit. Në mëngjes e bija solli çaj dhe e vendosi para tij. Atëherë babai tha:
"Unë e di për qëllimin tuaj dhe do t'ju lë ashtu siç dëshironi." Por unë dua të largohem jo me mëkatin tuaj për të shpëtuar shpirtrat tuaj, por me timin.
Pasi tha këtë, babai përmbysi kupën me helm dhe u largua nga shtëpia.
Bir, mos u kreno me diturinë tënde para babait tënd të pashkolluar, sepse dashuria e tij vlen më shumë se dija jote. Mendoni se po të mos ishte ai, nuk do të kishit as ju dhe as njohuritë tuaja.
Bijë, mos u kreno me bukurinë tënde para nënës sate të kërrusur, sepse zemra e saj është më e bukur se fytyra jote. Mos harroni se ju dhe bukuria juaj erdhët nga trupi i saj i rraskapitur.
Ditë e natë, zhvillo në vetvete, bir, nderimin për nënën tënde, sepse vetëm kështu do të mësosh të nderosh të gjitha nënat e tjera në tokë.
Vërtet, fëmijë, nuk bëni shumë nëse nderoni babanë dhe nënën tuaj dhe përbuzni baballarët dhe nënat e tjera. Respekti për prindërit tuaj duhet të bëhet për ju një shkollë respekti për të gjithë burrat dhe të gjitha gratë që lindin me dhimbje, i rritin me djersën e ballit dhe i duan fëmijët e tyre në vuajtje. Mbani mend këtë dhe jetoni sipas këtij urdhërimi, në mënyrë që Zoti Perëndi t'ju bekojë në tokë.
Vërtet, fëmijë, nuk bëni shumë nëse nderoni vetëm personalitetet e babait dhe nënës suaj, por jo punën e tyre, as kohën e tyre, as bashkëkohësit e tyre. Mendoni se duke respektuar prindërit tuaj, ju nderoni punën e tyre, epokën e tyre dhe bashkëkohësit e tyre. Në këtë mënyrë do të vrisni në veten tuaj zakonin fatal dhe budalla të përçmimit të së kaluarës. Fëmijët e mi, besoni se ditët që ju janë dhënë nuk janë më të dashura dhe më afër Zotit se ditët e atyre që jetuan para jush. Nëse jeni krenarë për kohën tuaj para të kaluarës, mos harroni se edhe para se të mbyllni një sy, bari do të fillojë të rritet mbi varret tuaja, epoka juaj, trupat dhe veprat tuaja, dhe të tjerët do të fillojnë të qeshin me ju si një e kaluara e prapambetur.
Çdo kohë është plot me nëna dhe baballarë, dhimbje, sakrifica, dashuri, shpresë dhe besim te Zoti. Prandaj, çdo kohë është e denjë për respekt.
I urti përkulet me respekt për të gjitha epokat e kaluara, si dhe për ato të ardhshme. Sepse njeriu i mençur e di atë që budallai nuk e di, domethënë se koha e tij është vetëm një minutë në orë. Shikoni, fëmijë, në orën; Dëgjo si kalon minutë pas minute dhe më thuaj cila minutë është më e mirë, më e gjatë dhe më e rëndësishme se të tjerat?
Bini në gjunjë, fëmijë, dhe lutuni Zotit me mua:
“Zot, Atë Qiellor, lavdi Ty që na urdhërove të nderojmë babanë dhe nënën tonë në tokë. Na ndihmo, o i Gjithëmëshirshëm, nëpërmjet këtij nderimi të mësojmë të respektojmë të gjithë burrat dhe gratë në tokë, fëmijët e Tu të çmuar. Dhe na ndihmo, o i Gjithurti, përmes kësaj të mësojmë të mos përçmojmë, por të nderojmë epokat dhe brezat e mëparshëm që panë lavdinë Tënde para nesh dhe shqiptuan emrin tënd të shenjtë. Amen".
Urdhërimi i GJASHTË
Mos vrit.
Kjo do të thotë:
Zoti dha jetë nga jeta e Tij në çdo qenie të krijuar. Jeta është pasuria më e çmuar e dhënë nga Zoti. Prandaj, ai që cenon çdo jetë në tokë, ngre dorën kundër dhuratës më të çmuar të Zotit, për më tepër, kundër jetës së vetë Zotit. Të gjithë ne që jetojmë sot jemi vetëm bartës të përkohshëm të jetës së Zotit brenda nesh, kujdestarë të dhuratës më të çmuar që i përket Zotit. Prandaj, ne nuk kemi të drejtë dhe nuk mund t'ia heqim jetën e huazuar Zotit, as nga vetja, as nga të tjerët.
Dhe kjo do të thotë
- së pari, ne nuk kemi të drejtë të vrasim;
- Së dyti, ne nuk mund të vrasim jetën.
Nëse një enë balte thyhet në treg, poçari do të tërbohet dhe do të kërkojë kompensim për humbjen. Në të vërtetë, njeriu është bërë gjithashtu nga i njëjti material i lirë si një tenxhere, por ajo që fshihet në të është e paçmueshme. Ky është shpirti që krijon një person nga brenda dhe Fryma e Perëndisë që i jep jetë shpirtit.
As babai dhe as nëna nuk kanë të drejtë të marrin jetën e fëmijëve të tyre, sepse nuk janë prindërit ata që japin jetën, por Zoti nëpërmjet prindërve. Dhe duke qenë se prindërit nuk japin jetë, nuk kanë të drejtë ta heqin atë.
Por nëse prindërit që punojnë aq shumë për t'i vënë fëmijët e tyre në këmbë nuk kanë të drejtë t'i marrin jetën, si mund ta kenë një të drejtë ata që ndeshen rastësisht me fëmijët e tyre në rrugën e jetës?
Nëse ju ndodh të thyeni një tenxhere në treg, nuk do të dëmtojë tenxheren, por poçarin që e ka bërë. Në të njëjtën mënyrë, nëse një person vritet, nuk është i vrarëi ai që ndjen dhimbjen, por Zoti Perëndi, që krijoi njeriun, lartësoi dhe i dha frymë Shpirtit të Tij.
Pra, nëse ai që theu tenxheren duhet t'ia kompensojë humbjen poçarit, atëherë edhe më shumë vrasësi duhet ta kompensojë Zotin për jetën që mori. Edhe nëse njerëzit nuk kërkojnë kompensim, Zoti do ta bëjë. Vrasës, mos e mashtro veten: edhe nëse njerëzit harrojnë krimin tënd, Zoti nuk mund të harrojë. Ja, ka gjëra që as Zoti nuk mund t'i bëjë. Për shembull, Ai nuk mund të harrojë për krimin tuaj. Gjithmonë mbani mend këtë, mbani mend në zemërimin tuaj para se të kapni një thikë ose armë.
Nga ana tjetër, ne nuk mund të vrasim jetën. Të vrasësh plotësisht jetën do të ishte të vrisje Zotin, sepse jeta i përket Perëndisë. Kush mund ta vrasë Zotin? Mund të thyesh një tenxhere, por nuk mund ta shkatërrosh baltën nga e cila është bërë. Në të njëjtën mënyrë, ju mund të shtypni trupin e një personi, por nuk mund ta thyeni, djegni, shpërndani ose derdhni shpirtin dhe shpirtin e tij.
Ekziston një shëmbëlltyrë për jetën.
Në Kostandinopojë sundonte një vezir i tmerrshëm, gjakatar, kalimi i preferuar i të cilit ishte të shikonte çdo ditë sesi xhelati priste kokat para pallatit të tij. Dhe në rrugët e Kostandinopojës jetonte një budalla i shenjtë, një njeri i drejtë dhe një profet, të cilin të gjithë njerëzit e konsideronin shenjtorin e Zotit. Një mëngjes, kur xhelati po ekzekutonte një tjetër fatkeq para vezirit, budallai i shenjtë qëndroi nën dritaret e tij dhe filloi të tundte një çekiç hekuri djathtas e majtas.
- Çfarë po bën? - pyeti veziri.
"Njëlloj si ju," u përgjigj budallai i shenjtë.
- Si kjo? - pyeti përsëri veziri.
"Po," u përgjigj budallai i shenjtë. "Po përpiqem të vras erën me këtë çekiç." Dhe ju po përpiqeni të vrisni jetën me thikë. Puna ime është e kotë, ashtu si e jotja. Ti, vezir, nuk mund ta vrasësh jetën, ashtu si unë nuk mund ta vras erën.
Veziri u tërhoq në heshtje në dhomat e errëta të pallatit të tij dhe nuk lejoi askënd t'i afrohej. Për tre ditë ai nuk hëngri, nuk piu dhe nuk pa njeri. Dhe në ditën e katërt ai thirri miqtë e tij dhe tha:
- Vërtet njeriu i Zotit ka të drejtë. Bëra marrëzi. Jeta nuk mund të shkatërrohet, ashtu siç nuk mund të vritet era.
Në Amerikë, në qytetin e Çikagos, dy burra jetonin fqinj. Njëri prej tyre u lajka nga pasuria e fqinjit të tij, hyri fshehurazi në shtëpinë e tij natën dhe i preu kokën, pastaj i vuri paratë në gji dhe shkoi në shtëpi. Por sapo doli në rrugë, pa një fqinj të vrarë që po shkonte drejt tij. Vetëm mbi supet e fqinjit nuk ishte koka e tij, por koka e tij. I tmerruar vrasësi kaloi në anën tjetër të rrugës dhe filloi të vraponte, por fqinji iu shfaq sërish përpara dhe eci drejt tij, duke u dukur si ai, si një reflektim në pasqyrë. Vrasësit i shpërtheu një djersë e ftohtë. Disi arriti në shtëpinë e tij dhe mezi mbijetoi atë natë. Megjithatë, natën tjetër, fqinji i tij iu shfaq përsëri me kokën e tij. Dhe kjo ndodhte çdo natë. Më pas vrasësi mori paratë e vjedhura dhe i hodhi në lumë. Por as kjo nuk ndihmoi. Komshiu i shfaqej natë pas nate. Vrasësi u dorëzua në gjykatë, pranoi fajin dhe u dërgua në punë të rëndë. Por edhe në burg vrasësi nuk mund të flinte një sy, sepse çdo natë shihte fqinjin e tij me kokën mbi supe. Në fund, ai filloi t'i kërkonte një prifti të vjetër që ta ndihmonte. Unë iu luta Zotit për të, një mëkatar, dhe do t'i jepja kungim. Prifti u përgjigj se para lutjes dhe kungimit ai duhet të bëjë një rrëfim. I dënuari u përgjigj se tashmë e kishte rrëfyer vrasjen e fqinjit të tij. "Nuk është kështu," i tha prifti, "duhet të shohësh, të kuptosh dhe të pranosh se jeta e fqinjit tënd është jeta jote. Dhe duke e vrarë, vrave veten. Prandaj sheh kokën në trupin e të vrarëve. Me këtë Zoti të jep një shenjë se jeta jote, jeta e fqinjit tënd dhe jeta e të gjithë njerëzve së bashku, është një dhe e njëjta jetë.”
I dënuari mendoi për këtë. Pasi u mendua shumë, ai kuptoi gjithçka. Pastaj iu lut Zotit dhe mori kungimin. Dhe pastaj shpirti i të vrarit pushoi së përndjekuri, dhe ai filloi të kalonte ditë e netë në pendim dhe lutje, duke u treguar pjesës tjetër të të dënuarve për mrekullinë që iu zbulua, domethënë se një person nuk mund të vrasë një tjetër pa vrarë. vetë.
Ah, vëllezër, sa të tmerrshme janë pasojat e vrasjes! Nëse kjo mund t'u përshkruhet të gjithë njerëzve, me të vërtetë nuk do të kishte një të çmendur që do të shkelte jetën e dikujt tjetër.
Zoti e zgjon ndërgjegjen e vrasësit dhe ndërgjegjja e tij fillon t'i konsumojë nga brenda, ashtu si një krimb nën lëvoren i konsumohet një peme. Ndërgjegjja gllabëron, rreh, dhe gjëmon dhe gjëmon si një luaneshë e çmendur, dhe krimineli fatkeq nuk gjen qetësi as ditën as natën, as në male, as në lugina, as në këtë jetë, as në varr. Do të ishte më e lehtë për një person nëse kafka e tij do të hapej dhe një tufë bletësh do të vendoseshin brenda, sesa që një ndërgjegje e papastër dhe e trazuar t'i vendosej në kokën e tij.
Prandaj, o vëllezër, Zoti i ndaloi njerëzit, për hir të paqes dhe lumturisë së tyre, nga vrasja.
“O Zot i mirë, sa i ëmbël dhe i dobishëm është çdo urdhër i yti! O Zot i Plotfuqishëm, ruaje robin Tënd nga veprat e liga dhe nga ndërgjegjja hakmarrëse, me qëllim që të të lavdërojë dhe të lavdërojë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen".
Urdhërimi i SHTATË
Mos bëni tradhti bashkëshortore.
Dhe kjo do të thotë:
Mos keni marrëdhënie të paligjshme me një grua. Vërtet, në këtë, kafshët janë më të bindura ndaj Zotit se shumë njerëz.
Tradhtia bashkëshortore shkatërron një person fizikisht dhe mendërisht. Tradhtarët e kurorës zakonisht përdredhen si harku para pleqërisë dhe e përfundojnë jetën me plagë, dhimbje dhe çmenduri. Sëmundjet më të tmerrshme dhe më të këqija që i njeh mjekësia janë sëmundjet që shumohen dhe përhapen mes njerëzve përmes tradhtisë bashkëshortore. Trupi i kurorëshkelës është vazhdimisht i sëmurë, si një pellg i qelbur, nga i cili të gjithë largohen me neveri dhe ikin me hundë të shtrënguar.
Por nëse e keqja do të kishte të bënte vetëm me ata që e krijojnë këtë të keqe, problemi nuk do të ishte aq i tmerrshëm. Megjithatë, është thjesht e tmerrshme kur mendon se sëmundjet e prindërve të tyre trashëgohen nga fëmijët e shkelësve të kurorës: djemtë dhe vajzat, madje edhe nipërit e mbesat dhe stërnipërit. Vërtet, sëmundjet nga tradhtia bashkëshortore janë plagë e njerëzimit, si afidet në vresht. Këto sëmundje, më shumë se çdo tjetër, po e tërheqin njerëzimin drejt rënies.
Fotografia është mjaft e frikshme nëse kemi parasysh vetëm dhimbjen dhe deformimin trupor, kalbjen dhe kalbjen e mishit nga sëmundjet e këqija. Por tabloja plotësohet dhe bëhet edhe më e tmerrshme kur deformimeve fizike i shtohet edhe deformimi mendor, si pasojë e mëkatit të tradhtisë bashkëshortore. Për shkak të kësaj të keqeje, forca shpirtërore e një personi dobësohet dhe mërzitet. Pacienti humbet mprehtësinë, thellësinë dhe lartësinë e mendimit që kishte para sëmundjes. Ai është konfuz, harron dhe vazhdimisht i lodhur. Ai nuk është më i aftë për asnjë punë serioze. Karakteri i tij ndryshon krejtësisht dhe ai kënaqet me lloj-lloj vese: dehje, thashetheme, gënjeshtra, vjedhje etj. Ai zhvillon një urrejtje të tmerrshme për çdo gjë që është e mirë, e denjë, e ndershme, e ndritshme, lutëse, shpirtërore dhe hyjnore. Ai i urren njerëzit e mirë dhe përpiqet të bëjë të pamundurën për t'i dëmtuar, denigruar, shpifur, dëmtuar. Si një mizantrop i vërtetë, ai është gjithashtu një urrejtës i Zotit. Ai urren çdo ligj, qoftë ai njerëzor ashtu edhe të Zotit, dhe për këtë arsye urren të gjithë ligjvënësit dhe mbajtësit e ligjit. Ai bëhet një persekutues i rendit, i mirësisë, i vullnetit, i shenjtërisë dhe i idealit. Ai është si një pellg i ndyrë për shoqërinë, i cili kalbet dhe qelbet, duke infektuar gjithçka përreth. Trupi i tij është qelb, po ashtu edhe shpirti i tij është qelb.
Prandaj, o vëllezër, Zoti që di gjithçka dhe parashikon gjithçka, ka vendosur ndalimin e tradhtisë bashkëshortore, kurvërisë dhe lidhjeve jashtëmartesore ndërmjet njerëzve.
Të rinjtë veçanërisht duhet të kenë kujdes nga kjo e keqe dhe ta shmangin atë si një nepërkë helmuese. Njerëzit ku të rinjtë kënaqen me shthurjen dhe “dashurinë e lirë” nuk kanë të ardhme. Një komb i tillë, me kalimin e kohës, do të ketë breza gjithnjë e më të gjymtuar, budallenj dhe të dobët, derisa më në fund të kapet nga një popull më i shëndetshëm që do të vijë për ta nënshtruar.
Kushdo që di të lexojë të kaluarën e njerëzimit, mund të zbulojë se çfarë dënimesh të tmerrshme i kanë goditur fiset dhe popujt kurorëshkelës. Shkrimi i Shenjtë flet për rënien e dy qyteteve - Sodomës dhe Gomorrës, në të cilat ishte e pamundur të gjendeshin as dhjetë njerëz të drejtë dhe virgjëresha. Për këtë, Zoti Perëndi ra mbi ta shi zjarri dhe squfuri dhe të dy qytetet u gjendën menjëherë të varrosura, si në një varr.
Zoti i Plotfuqishëm ju ndihmoftë, vëllezër, të mos rrëshqitni në rrugën e rrezikshme të tradhtisë bashkëshortore. Engjëlli juaj mbrojtës le të ruajë paqen dhe dashurinë në shtëpinë tuaj.
Nëna e Zotit i frymëzoftë djemtë dhe bijat tuaja me dëlirësinë e saj hyjnore, që trupat dhe shpirtrat e tyre të mos jenë të njollosur nga mëkati, por të jenë të pastër dhe të ndritshëm, në mënyrë që Fryma e Shenjtë të futet në to dhe t'u fryjë atë që është hyjnore. , ajo që është nga Zoti. Amen.
Urdhërimi i TETË
mos vidhni.
Dhe kjo do të thotë:
Mos e mërzitni fqinjin tuaj duke mos respektuar të drejtat e tij pronësore. Mos bëni atë që bëjnë dhelprat dhe minjtë nëse mendoni se jeni më i mirë se dhelpra dhe miu. Dhelpra vjedh pa ditur ligjin e vjedhjes; dhe miu gërryen hambarin, pa e kuptuar se po i bën keq askujt. Si dhelpra ashtu edhe miu kuptojnë vetëm nevojat e tyre, por jo humbjen e të tjerëve. Ata nuk janë dhënë për të kuptuar, por ju jeni të dhënë. Prandaj, nuk mund të falesh për atë që i falet dhelprës dhe miut. Përfitimi juaj duhet të jetë gjithmonë i ligjshëm, nuk duhet të jetë në dëm të fqinjit tuaj.
Vëllezër, vjedhin vetëm injorantët, pra ata që nuk i dinë dy të vërtetat kryesore të kësaj jete.
E vërteta e parë është se një person nuk mund të vjedhë pa u vënë re.
E vërteta e dytë është se një person nuk mund të përfitojë nga vjedhja.
"Ashtu si kjo?" - do të pyesin shumë kombe dhe shumë injorantë do të habiten.
Kështu.
Universi ynë është me shumë sy. E gjithë ajo është e shpërndarë me një bollëk sysh, si një pemë kumbulle në pranverë, ndonjëherë e mbuluar plotësisht me lule të bardha. Disa nga këta sy njerëzit shohin dhe ndiejnë shikimin mbi ta, por një pjesë të konsiderueshme ata as nuk i shohin dhe as nuk i ndjejnë. Një milingonë që vërshon në bar nuk e ndjen shikimin e një dele që kullot sipër saj, as shikimin e një personi që e shikon atë. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit nuk e ndiejnë shikimin e një numri të panumërt qeniesh më të larta që na shikojnë në çdo hap të rrugëtimit të jetës sonë. Ka miliona e miliona shpirtra që monitorojnë nga afër se çfarë po ndodh në çdo centimetër të tokës. Si mundet atëherë një hajdut të vjedhë pa u vënë re? Si mundet atëherë një hajdut të vjedhë pa u zbuluar? Është e pamundur të futësh dorën në xhep pa e parë miliona dëshmitarë. Për më tepër, është e pamundur të fusësh dorën në xhepin e dikujt tjetër pa miliona fuqi më të larta të ngrenë alarmin. Ai që e kupton këtë argumenton se një person nuk mund të vjedhë pa u vënë re dhe pa u ndëshkuar. Kjo është e vërteta e parë.
Një e vërtetë tjetër është se një person nuk mund të përfitojë nga vjedhja, sepse si mund të përdorë mallrat e vjedhura nëse sytë e padukshëm shohin gjithçka dhe tregojnë me gisht? Dhe nëse ata e tregojnë atë, atëherë sekreti do të bëhet i qartë dhe emri "hajdut" do t'i qëndrojë atij deri në vdekjen e tij. Fuqitë e qiellit mund të tregojnë një hajdut në një mijë mënyra.
Ekziston një shëmbëlltyrë për peshkatarët.
Në brigjet e një lumi jetonin dy peshkatarë me familjet e tyre. Njëri kishte shumë fëmijë dhe tjetri ishte pa fëmijë. Çdo mbrëmje të dy peshkatarët hidhnin rrjetat dhe shkonin në shtrat. Prej disa kohësh është bërë kështu që një peshkatar me shumë fëmijë kishte gjithmonë dy-tre peshq në rrjetat e tij, ndërsa një peshkatar pa fëmijë kishte gjithmonë me bollëk. Një peshkatar pa fëmijë, nga mëshira e tij, nxori disa peshq nga rrjeta e tij plot dhe ia dha fqinjit të tij. Kjo vazhdoi për një kohë mjaft të gjatë, ndoshta një vit të tërë. Ndërsa njëri prej tyre u pasurua duke tregtuar peshk, tjetri mezi ia dilte bukën e gojës, ndonjëherë duke mos qenë në gjendje të blinte as bukë për fëmijët e tij.
"Per Cfarë bëhet fjalë?" - mendoi i gjori fatkeq. Por një ditë, ndërsa ai ishte duke fjetur, iu zbulua e vërteta. Një burrë iu shfaq në ëndërr me një shkëlqim verbues, si një engjëll i Zotit, dhe i tha: "Ngrihu shpejt dhe shko në lumë. Aty do të shohësh pse je i varfër. Por kur ta shihni, mos u dorëzoni para zemërimit tuaj.”
Pastaj peshkatari u zgjua dhe u hodh nga shtrati. Pasi u kryqëzua, ai doli në lumë dhe pa fqinjin e tij duke hedhur peshk pas peshku nga rrjeta e tij në rrjetën e tij. Gjaku i peshkatarit të gjorë vloi nga indinjata, por ai e kujtoi paralajmërimin dhe e përuli zemërimin e tij. Pasi u ftohur pak, i tha me qetësi hajdutit: “Fqinjë, ndoshta mund të të ndihmoj? Epo, pse vuani vetëm!
E kapur në flagrancë, fqinji ishte thjesht i mpirë nga frika. Kur erdhi në vete, u hodh para këmbëve të peshkatarit të gjorë dhe thirri: “Vërtet, Zoti të ka treguar krimin tim. Është e vështirë për mua, një mëkatar!” Dhe pastaj ia dha gjysmën e pasurisë së tij peshkatarit të varfër që ai të mos u tregonte njerëzve për të dhe të mos e dërgonte në burg.
Ekziston një shëmbëlltyrë për një tregtar.
Në një qytet arab jetonte një tregtar Ismael. Sa herë që lëshonte mallra për klientët, ai gjithmonë i ndryste ato me disa dhrahmi. Dhe pasuria e tij u rrit shumë. Megjithatë, fëmijët e tij ishin të sëmurë dhe ai shpenzoi shumë para për mjekë dhe ilaçe. Dhe sa më shumë shpenzonte për trajtimin e fëmijëve, aq më shumë i mashtronte klientët e tij. Por sa më shumë që ai mashtronte klientët, aq më shumë sëmureshin fëmijët e tij.
Një ditë, kur Ismaili ishte ulur vetëm në dyqanin e tij, plot merak për fëmijët e tij, iu duk se për një çast u hapën qiejt. Ai ngriti sytë drejt qiellit për të parë se çfarë po ndodhte atje. Dhe ai sheh: engjëjt po qëndrojnë në peshore të mëdha, duke matur të gjitha përfitimet që Zoti u jep njerëzve. Dhe tani është radha e familjes së Izmayal. Kur engjëjt filluan të masin shëndetin e fëmijëve të tij, ata hodhën më pak pesha në peshoren e shëndetit sesa pesha në peshore. Ismaili u zemërua dhe donte t'u bërtiste engjëjve, por atëherë njëri prej tyre u kthye nga ai dhe tha: "Masa është e drejtë. Pse je i zemëruar? Ne nuk u japim fëmijëve tuaj saktësisht aq sa ju nuk u jepni klientëve tuaj. Dhe kështu ne përmbushim drejtësinë e Perëndisë.”
Ismaili u hodh sikur e kishte shpuar shpata. Dhe ai filloi të pendohej ashpër për mëkatin e tij të rëndë. Që atëherë, Ismaeli filloi jo vetëm të peshonte saktë, por gjithmonë shtonte më shumë. Dhe fëmijët e tij iu kthyen shëndetit.
Për më tepër, vëllezër, një gjë e vjedhur vazhdimisht i kujton njeriut se është e vjedhur dhe se nuk është pronë e tij.
Ekziston një shëmbëlltyrë për një orë.
Një djalë vodhi një orë xhepi dhe e mbajti për një muaj. Pas kësaj, ai ia ktheu orën pronarit, pranoi shkeljen e tij dhe tha:
“Sa herë e nxirrja orën nga xhepi dhe e shikoja, dëgjoja të thoshte: “Ne nuk jemi të tutë; ti je hajdut!"
Zoti Perëndi e dinte që vjedhja do t'i bënte të pakënaqur të dy: atë që vodhi dhe atë të cilit iu vodh. Dhe që njerëzit, bijtë e Tij, të mos jenë të pakënaqur, Zoti i Urtë na dha këtë urdhër: mos vidhni.
“Të falënderojmë, o Zot, Perëndia ynë, për këtë urdhërim, që na nevojitet vërtet për hir të paqes shpirtërore dhe lumturisë sonë. Urdhëro, o Zot, zjarrin tënd, le të na djegë duart nëse zgjasin për të vjedhur. Urdhëro, o Zot, gjarpërinjtë e tu, nëse dalin për të vjedhur, le të na mbështillen rreth këmbëve. Por, më e rëndësishmja, ne të lutemi Ty, i Plotfuqishëm, na pastroje zemrat tona nga mendimet e hajdutëve dhe shpirti ynë nga mendimet e hajdutëve. Amen".
Urdhërimi i Nëntë
Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
A kjo do të thotë:
Mos u bëni mashtrues, as ndaj vetes, as ndaj të tjerëve. Nëse gënjeni veten, e dini që gënjeni. Por nëse shpifni për dikë tjetër, ai tjetri e di se ju jeni duke shpifur ndaj tij.
Kur lavdërohesh dhe mburresh para njerëzve, njerëzit nuk e dinë se po dëshmon rrejshëm për veten, por ti vetë e di. Por nëse i përsëritni këto gënjeshtra për veten tuaj, njerëzit do të kuptojnë përfundimisht se po i mashtroni. Sidoqoftë, nëse vazhdimisht përsëritni të njëjtat gënjeshtra për veten tuaj, njerëzit do ta kuptojnë se po gënjeni, por atëherë ju vetë do të filloni të besoni gënjeshtrat tuaja. Kështu që gënjeshtra do të bëhet e vërteta për ju dhe ju do të mësoheni me gënjeshtrën, ashtu si një i verbër mësohet me errësirën.
Kur shpifni një person tjetër, ai person e di që ju jeni duke gënjyer. Ky është dëshmitari i parë kundër jush. Dhe ti e di që po e shpif. Pra, ju jeni një dëshmitar i dytë kundër vetes. Dhe Zoti Perëndi është dëshmitari i tretë. Prandaj, sa herë që jep dëshmi të rreme kundër të afërmit tënd, dije se kundër teje do të dëshmojnë tre dëshmitarë: Zoti, fqinji yt dhe ti. Dhe të jeni të sigurt, një nga këta tre dëshmitarë do t'ju ekspozojë para gjithë botës.
Kështu mund të ekspozojë Zoti Perëndi dëshminë e rreme kundër të afërmit.
Ekziston një shëmbëlltyrë për një shpifës.
Në një fshat jetonin dy fqinjë, Luka dhe Ilya. Luka nuk mund ta duronte Ilyan, sepse Ilya ishte një person korrekt, punëtor, dhe Luka ishte një pijanec dhe një burrë dembel. Në një sulm urrejtjeje, Luka shkoi në gjykatë dhe raportoi se Ilya i kishte thënë fjalë fyese mbretit. Ilya u mbrojt me sa mundi dhe në fund, duke u kthyer nga Luka, tha: "Dështë Zoti, Vetë Zoti do të zbulojë gënjeshtrat tuaja kundër meje". Sidoqoftë, gjykata e dërgoi Ilya në burg dhe Luka u kthye në shtëpi.
Teksa iu afrua shtëpisë së tij, dëgjoi të qara në shtëpi. Nga një parandjenjë e tmerrshme gjaku ngriu në venat e tij, sepse Lukës iu kujtua mallkimi i Elijas. Duke hyrë në shtëpi, ai u tmerrua. Babai i tij plak ra në zjarr dhe i dogji të gjithë fytyrën dhe sytë. Kur Luka e pa këtë, mbeti pa fjalë dhe nuk mund të fliste e as të qante. Në agim të ditës tjetër, ai shkoi në gjykatë dhe pranoi se kishte shpifur për Ilya. Gjykatësi e liroi menjëherë Ilya-n dhe e dënoi Lukën për dëshmi të rreme. Kështu Luka vuajti dy dënime për një mëkat: edhe nga Perëndia, edhe nga njerëzit.
Këtu është një shembull se si fqinji juaj mund të ekspozojë dëshminë tuaj të rreme.
Në Nice jetonte një kasap me emrin Anatole. Një tregtar i pasur, por i pandershëm i dha ryshfet për të dhënë dëshmi të rreme kundër fqinjit të tij Emil, se ai, Anatoli, pa se si Emili derdhi vajguri dhe i vuri zjarrin shtëpisë së këtij tregtari. Dhe Anatole e dëshmoi këtë në gjykatë dhe u betua. Emili u dënua. Por ai u betua se kur të vuante dënimin, do të jetonte vetëm për të vërtetuar se Anatole kishte gënjyer veten.
Duke dalë nga burgu, Emili, duke qenë një njeri efikas, së shpejti grumbulloi një mijë napolona. Ai vendosi që të jepte të gjithë këtë mijë për të detyruar Anatolin të pranonte para dëshmitarëve shpifjen e tij. Para së gjithash, Emili gjeti njerëz që e njihnin Anatolin dhe bëri një plan të tillë. Ata duhej ta ftonin Anatolin në darkë, t'i jepnin një pije të mirë dhe më pas t'i tregonin se kishin nevojë për një dëshmitar që do të dëshmonte nën betim në gjyq se një hanxhi po strehonte grabitësit.
Plani ishte një sukses i madh. Anatolit iu tha thelbi i çështjes, shtroi para tij një mijë Napolona ari dhe e pyeti nëse mund të gjente një person të besueshëm që do të tregonte atë që kishin nevojë në gjyq. Sytë e Anatolit u ndezën kur pa një grumbull ari para tij dhe menjëherë deklaroi se do ta merrte vetë këtë çështje. Atëherë miqtë e tij bënë sikur dyshonin nëse ai do të ishte në gjendje të bënte gjithçka siç duhet, nëse do të kishte frikë, nëse nuk do të hutohej në gjyq. Anatole filloi t'i bindte me zjarr se ai mund ta bënte atë. Dhe pastaj e pyetën nëse kishte bërë ndonjëherë gjëra të tilla dhe sa me sukses? I pavetëdijshëm për kurthin, Anatole pranoi se kishte një rast kur ishte paguar për dëshmi të rreme kundër Emilit, i cili si rezultat u dërgua në punë të rënda.
Pasi dëgjuan gjithçka që u nevojitej, miqtë shkuan te Emili dhe i treguan gjithçka. Të nesërmen në mëngjes, Emili paraqiti një ankesë në gjykatë. Anatole u gjykua dhe u dërgua në punë të rëndë. Kështu, ndëshkimi i pashmangshëm i Zotit e kapërceu shpifësin dhe i riktheu emrin e mirë një personi të denjë.
Këtu është një shembull se si vetë një dëshmitar i rremë rrëfeu krimin e tij.
Në një qytet jetonin dy djem, dy shokë, Gjergji dhe Nikolla. Të dy ishin të pamartuar. Dhe të dy ranë në dashuri me të njëjtën vajzë, vajzën e një artizani të varfër, që kishte shtatë vajza, të gjitha të pamartuara. Më e madhja quhej Flora. Ishte kjo Flora që po shikonin të dy miqtë. Por Georgy doli të ishte më i shpejtë. Ai e joshi Florën dhe i kërkoi shokut të tij të ishte njeriu më i mirë. Nikolla u pushtua nga një zili e tillë sa vendosi të pengonte me çdo kusht dasmën e tyre. Dhe ai filloi ta largonte Gjergjin që të mos martohej me Florën, sepse sipas tij, ajo ishte një vajzë e pandershme dhe dilte me shumë njerëz. Fjalët e mikut të tij e goditën Xhorxhin si një thikë e mprehtë dhe ai filloi ta siguronte Nikolën se kjo nuk mund të ishte e vërtetë. Më pas Nikolla tha se ai vetë kishte një lidhje me Florën. Xhorxhi e besoi mikun e tij, shkoi te prindërit e saj dhe refuzoi të martohej. Së shpejti i gjithë qyteti e mori vesh. Një njollë e turpshme ra mbi të gjithë familjen. Motrat filluan të qortojnë Florën. Dhe ajo e dëshpëruar, në pamundësi për të justifikuar veten, u hodh në det dhe u mbyt.
Rreth një vit më vonë, Nikolla shkoi në kishë të enjten e Madhe dhe dëgjoi priftin duke i thirrur famullitë në kungim. “Por hajdutët, gënjeshtarët, shkelësit e betimit dhe ata që cenuan nderin e një vajze të pafajshme, të mos i afrohen Kupës. Do të ishte më mirë që ata të merrnin zjarr në vetvete sesa Gjakun e Jezu Krishtit të pastër dhe të pafajshëm”, përfundoi ai.
Duke dëgjuar fjalë të tilla, Nikolla dridhej si një gjethe aspen. Menjëherë pas shërbesës, ai i kërkoi priftit ta rrëfente, gjë që prifti e bëri. Nikolla rrëfeu gjithçka dhe pyeti se çfarë duhet të bënte për të shpëtuar veten nga qortimet e një ndërgjegjeje të keqe, e cila po e gërryente si një luaneshë e uritur. Prifti e këshilloi, nëse vërtet i vinte turp për mëkatin dhe kishte frikë nga ndëshkimi, të tregonte për fyerjen e tij publikisht, përmes gazetës.
Nikolla nuk fjeti gjithë natën, duke mbledhur të gjithë guximin për t'u penduar publikisht. Të nesërmen në mëngjes ai shkroi për gjithçka që kishte bërë, domethënë, se si kishte bërë turp mbi familjen e nderuar të një artizani të mirë dhe se si e kishte gënjyer mikun e tij. Në fund të letrës ai shkruante: “Nuk do të shkoj në gjyq. Gjykata nuk do të më dënojë me vdekje, por unë e meritoj vetëm vdekjen. Prandaj e dënoj veten me vdekje”. Dhe të nesërmen ai u vetëvar.
“O Zot, Zot i drejtë, sa të mjerë janë njerëzit që nuk ndjekin urdhërimin Tënd të shenjtë dhe nuk e frenojnë zemrën e tyre mëkatare dhe gjuhën e tyre me një fre të hekurt. Zot, më ndihmo mua, një mëkatar, të mos mëkatoj kundër së vërtetës. Më bëj të urtë me të vërtetën Tënde, Jezus, Biri i Perëndisë, digj të gjitha gënjeshtrat në zemrën time, ashtu si një kopshtar djeg foletë e vemjeve në pemët frutore në kopsht. Amen".
Urdhërimi i DHJETË
Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd; as shërbëtori i tij, as shërbëtorja e tij, as kau i tij, as gomari i tij, as ndonjë gjë që është e fqinjit tënd.
Dhe kjo do të thotë:
Sapo dëshironi diçka që i përket dikujt tjetër, ju tashmë keni rënë në mëkat. Tani pyetja është, a do të vini në vete, do të vini në vete apo do të vazhdoni të rrokullisni rrafshin e pjerrët, ku po ju çon dëshira e dikujt tjetër?
Dëshira është fara e mëkatit. Një veprim mëkatar është tashmë një korrje nga fara e mbjellë dhe e rritur.
Kushtojini vëmendje dallimeve midis këtij, urdhërimit të dhjetë të Zotit, dhe nëntëve të mëparshëm. Në nëntë urdhërimet e mëparshme, Zoti Perëndi parandalon veprimet tuaja mëkatare, domethënë nuk lejon që të korrat të rriten nga fara e mëkatit. Dhe në këtë urdhërim të dhjetë, Zoti shikon rrënjën e mëkatit dhe nuk ju lejon të mëkatoni në mendimet tuaja. Ky urdhërim shërben si një urë lidhëse midis Dhiatës së Vjetër, të dhënë nga Zoti nëpërmjet profetit Moisi, dhe Dhjatës së Re, të dhënë nga Zoti nëpërmjet Jezu Krishtit, sepse kur të lexoni Dhiatën e Re, do të shihni se Zoti nuk i urdhëron më njerëzit të mos të vrasin me duar, të mos shkelin kurorën me mishin, të mos vjedhin me duar, të mos gënjejnë me gjuhë. Përkundrazi, Ai zbret në thellësi të shpirtit njerëzor dhe na detyron të mos vrasim as në mendimet tona, të mos imagjinojmë tradhtinë bashkëshortore as në mendimet tona, të mos vjedhim as në mendimet tona, të mos gënjejmë në heshtje.
Pra, urdhërimi i dhjetë shërben si një kalim në Ligjin e Krishtit, i cili është më moral, më i lartë dhe më i rëndësishëm se Ligji i Moisiut.
Mos lakmoni asgjë që i përket fqinjit tuaj. Sepse posa të dëshirosh diçka që i përket dikujt tjetër, ti tashmë ke mbjellë farën e së keqes në zemrën tënde dhe fara do të rritet, do të rritet, do të rritet dhe do të bëhet më e fortë dhe do të degëzohet, duke shkaktuar duart tuaja, dhe këmbët e tua, sytë e tu dhe gjuha jote për mëkatin dhe gjithë trupi yt. Sepse trupi, vëllezër, është organi ekzekutiv i shpirtit. Trupi zbaton vetëm urdhrat e dhëna nga shpirti. Atë që shpirti dëshiron, trupi duhet ta përmbushë, dhe atë që shpirti nuk dëshiron, trupi nuk mund ta përmbushë.
Cila bimë, vëllezër, rritet më shpejt? Fern, apo jo? Por një dëshirë e mbjellë në zemrën e njeriut rritet më shpejt se një fier. Sot do të rritet vetëm pak, nesër - dy herë më shumë, pasnesër - katër herë, pasnesër - gjashtëmbëdhjetë herë, e kështu me radhë.
Nëse sot e keni zili shtëpinë e fqinjit tuaj, nesër do të filloni të bëni plane për ta përvetësuar, pasnesër do të kërkoni që ai t'ju japë shtëpinë e tij dhe pasnesër do t'ia hiqni shtëpinë ose do t'ia vendosni. ne zjarr.
Nëse sot e shikoje gruan e tij me epsh, nesër do të filloni të kuptoni se si ta rrëmbeni, pasnesër do të hyni në një marrëdhënie të paligjshme me të dhe pasnesër do të planifikoni, së bashku me të, vrite fqinjin tënd dhe pushto gruan e tij.
Nëse sot doje kaun e fqinjit tënd, nesër do ta duash atë kaun dy herë më shumë, pasnesër katër herë më shumë dhe pasnesër do t'i vjedhësh kaun. Dhe nëse fqinji yt të akuzon se i ke vjedhur kaun, do të betohesh në gjyq se kau është i yti.
Kështu rriten veprat mëkatare nga mendimet mëkatare. Dhe gjithashtu, vini re se ai që shkel këtë urdhërim të dhjetë do të thyejë nëntë urdhërimet e tjera njëri pas tjetrit.
Dëgjoni këshillën time: përpiquni të përmbushni këtë urdhërim të fundit të Perëndisë dhe do ta keni më të lehtë t'i përmbushni të gjithë të tjerët. Më beso se ai, zemra e të cilit është e mbushur me dëshira të liga, e errëson aq shumë shpirtin e tij, saqë ai bëhet i paaftë për të besuar në Zotin Zot, për të punuar në një kohë të caktuar, për të kremtuar të dielën dhe për të nderuar prindërit e tij. Në të vërtetë, është e vërtetë për të gjitha urdhërimet: nëse shkel qoftë edhe një, do të thyesh të dhjetë.
Ekziston një shëmbëlltyrë për mendimet mëkatare.
Një njeri i drejtë i quajtur Laurus la fshatin e tij dhe shkoi në male, duke zhdukur të gjitha dëshirat e tij në shpirtin e tij, përveç dëshirës për t'iu përkushtuar Zotit dhe për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit. Laurus kaloi disa vite në agjërim dhe lutje, duke menduar vetëm për Zotin. Kur u kthye përsëri në fshat, të gjithë bashkëfshatarët u mrekulluan me shenjtërinë e tij. Dhe të gjithë e nderonin si një njeri të vërtetë të Perëndisë. Dhe në atë fshat jetonte dikush me emrin Thaddeus, i cili e kishte zili Laurin dhe u tha bashkëfshatarëve të tij se edhe ai mund të bëhej i njëjtë me Laurin. Pastaj Thaddeus u tërhoq në male dhe filloi të lodhej vetëm me agjërim. Megjithatë, një muaj më vonë Thaddeus u kthye. Dhe kur bashkëfshatarët e pyetën se çfarë kishte bërë gjatë gjithë kësaj kohe, ai u përgjigj:
“Kam vrarë, kam vjedhur, kam gënjyer, kam shpifur për njerëzit, kam lavdëruar veten, kam bërë tradhti bashkëshortore, kam vënë zjarrin shtëpive.
- Si mund të jetë kjo nëse do të ishit vetëm atje?
- Po, isha i vetëm në trup, por me shpirt dhe zemër isha gjithmonë mes njerëzve dhe atë që nuk mund ta bëja me duar, këmbë, gjuhë dhe trup, e bëra mendërisht në shpirt.
Kështu, vëllezër, njeriu mund të mëkatojë edhe i vetëm. Pavarësisht se një person i keq largohet nga shoqëria e njerëzve, dëshirat e tij mëkatare, shpirti i tij i ndyrë dhe mendimet e papastra nuk do ta lënë atë.
Prandaj, vëllezër, le t'i lutemi Perëndisë që Ai të na ndihmojë të përmbushim këtë urdhërim të fundit të Tij dhe në këtë mënyrë të përgatitemi për të dëgjuar, kuptuar dhe pranuar Testamentin e Ri të Perëndisë, domethënë Testamentin e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë.
“Zot Zot, Zot i madh dhe i tmerrshëm, i madh në veprat e tij, i tmerrshëm në të vërtetën e tij të pashmangshme! Na jep pak nga fuqia jote, urtësia jote dhe vullneti Yt i mirë për të jetuar sipas këtij urdhërimi Yt të shenjtë e madhështor. Mbyti, o Zot, çdo dëshirë mëkatare në zemrat tona para se të fillojë të na mbytë.
O Zot i botës, ngop shpirtrat dhe trupat tanë me fuqinë Tënde, sepse me forcën tonë nuk mund të bëjmë asgjë; dhe ushqehu me diturinë Tënde, sepse dituria jonë është marrëzi dhe errësirë e mendjes; dhe ushqehu me vullnetin Tënd, sepse vullneti ynë, pa vullnetin Tënd të mirë, i shërben gjithmonë të keqes. Eja më pranë nesh, o Zot, që edhe ne të afrohemi me Ty. Përkuluni pranë nesh, o Zot, që të ngrihemi tek Ti.
Mbill, Zot, Ligjin tënd të shenjtë në zemrat tona, mbill, mbill, ujit dhe lëre të rritet, të degëzojë, të lulëzojë e të japë fryt, sepse nëse na lë të vetëm me Ligjin Tënd, pa Ty nuk do të mund t'i afrohemi atë.
Qoftë i lavdëruar emri yt, o Zot, dhe le të nderojmë Moisiun, të zgjedhurin dhe profetin Tënd, nëpërmjet të cilit na ke dhënë atë Testament të qartë dhe të fuqishëm.
Na ndihmo, Zot, ta mësojmë fjalë për fjalë atë Dhiatën e Parë, në mënyrë që nëpërmjet saj të përgatitemi për Dhiatën e madhe dhe të lavdishme të Birit Tënd të Vetëmlindur Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë, të Cilit, së bashku me Ty dhe me të Shenjtin Jetëdhënës. Shpirt, lavdi e përjetshme dhe këngë, dhe adhurim brez pas brezi për brez, nga shekulli në shekull, deri në fundin e kohës, deri në Gjykimin e Fundit, deri në ndarjen e mëkatarëve të papenduar nga të drejtët, deri në fitoren mbi Satanin, derisa shkatërrimi i mbretërisë së tij të errësirës dhe mbretërimi i Mbretërisë Tënde të Përjetshme mbi të gjitha mbretëritë e njohura për mendjen dhe të dukshme për syrin e njeriut. Amen".
PREZANTIMI :
Eksodi 34:27-28 Dhe Zoti i tha Moisiut: "Shkruaji vetes këto fjalë, sepse me këto fjalë unë bëj një besëlidhje me ty dhe me Izraelin". Dhe Moisiu qëndroi atje me Zotin dyzet ditë e dyzet net, duke mos ngrënë bukë as ujë; dhe shkroi mbi pllaka fjalët e besëlidhjes, dhjetë kapitujt.
Ligji i Përtërirë 10:4 Dhe ai shkroi mbi pllakat, siç ishte shkruar më parë, dhjetë fjalët që Zoti ju tha në mal nga mesi i zjarrit ditën e mbledhjes, dhe Zoti m'i dha mua..
Dhjetë Urdhërimet, të quajtura ndryshe dhjetë fjalë , janë një grup i shkurtër ligjesh morale të pandryshueshme. Këto urdhërime iu dhanë nga Perëndia popullit të tij të zgjedhur të Izraelit në malin Sinai afërsisht pesëdhjetë ditë pas largimit të tyre nga Egjipti ( Eksodi 19:10-25).
Ato janë shkruar me gishtin e Perëndisë në pllaka guri. Pllakat e para u thyen nga zemërimi nga Moisiu kur zbriti nga mali me to ( Eksodi 32:19 “Kur iu afrua kampit dhe pa viçin dhe vallëzimin, atëherë u ndez nga zemërimi dhe i hodhi pllakat nga duart dhe i theu nën mal.”). Më vonë, me urdhër të Zotit Perëndi, Moisiu u ngjit në mal për herë të dytë në mënyrë që Zoti të shkruante përsëri në pllaka të reja "fjalët që ishin në pllakat e mëparshme" (Eksodi 34:1).
Këto pllaka të Dhjetë Urdhërimeve u vendosën më vonë në Arkën e Besëlidhjes ( Ligji i Përtërirë 10:5 "Dhe u ktheva, zbrita nga mali dhe i vura pllakat në arkën që kisha bërë për të qenë atje, ashtu siç më kishte urdhëruar Zoti"., 1 Mbretërve 8:9 "Nuk kishte asgjë në arkë, përveç dy pllakave prej guri, që Moisiu i vuri atje në Horeb, kur Zoti bëri një besëlidhje me bijtë e Izraelit, pasi ata dolën nga vendi i Egjiptit".).
Çfarë ndodhi me ta më pas është e panjohur për historinë. Fjala e Perëndisë i quan gjithashtu "besëlidhje" ( Ligji i Përtërirë 4:13), "tabelat e besëlidhjes" ( Ligji i Përtërirë 9:9,11; Hebrenjve 9:4) dhe "dhjetë fjalë" ( Ligji i Përtërirë 4:13).
Le të shohim disa pyetje të bëra shpesh në lidhje me Dhjetë Urdhërimet.
Dhiata e Vjetër për Dhjetë Urdhërimet
Dhjetë Urdhërimet janë renditur në dy vende në Dhiatën e Vjetër: Eksodi 20:1-17 dhe ne Ligji i Përtërirë 5:6-21. Le të shohim një prej tyre:
Eksodi 20:1-17 Dhe Perëndia tha të gjitha këto fjalë, duke thënë: Unë jam Zoti, Perëndia yt, që të nxori nga vendi i Egjiptit, nga shtëpia e skllavërisë; Le të mos keni perëndi të tjerë para Meje. Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, poshtë në tokë ose në ujërat nën tokë; Nuk do të përkulesh para tyre dhe nuk do t'u shërbesh, sepse unë, Zoti, Perëndia yt, jam një Perëndi xheloz, që dënon paudhësinë e etërve mbi fëmijët deri në brezin e tretë dhe të katërt të atyre që më urrejnë dhe tregoj mëshirë për një mijë breza. nga ata që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e mia.
Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor kot emrin e tij.
Mbani mend ditën e Shabatit për ta mbajtur të shenjtë; gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, por dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd. shërbëtorja, as bagëtia jote, as i huaji yt që është në banesat e tua; Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe gjithçka që ishte në to, dhe pushoi ditën e shtatë; Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e shenjtëroi atë.
Ndero atin tënd dhe nënën tënde, me qëllim që ditët e tua të jenë të gjata në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep. Mos vrit. Mos bëni tradhti bashkëshortore. mos vidhni. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të lakmosh gruan e fqinjit tënd, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.
Zoti është Frymë (Gjoni 4:24) dhe Dhjetë Urdhërimet janë një version i përmbledhur i ligjit shpirtëror që i është dhënë njeriut nga Perëndia. Kjo është arsyeja pse Dhjetë Urdhërimet quhen Ligji i Perëndisë.
Lista e Dhjetë Urdhërimeve:
1. Ndero Zotin dhe shërbeji vetëm Atij.
2. Mos e bëni veten idhull.
3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
4. Kujtoni ditën e Shabatit.
5. Nderoni babanë dhe nënën tuaj.
6. Mos vrit
7. Mos shkel kurorën.
8. Mos vidh.
9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
10. Mos lakmo asgjë që ka fqinji yt.
Zoti Zoti është "Perëndia është xheloz, duke dënuar paudhësinë e etërve mbi fëmijët deri në brezin e tretë dhe të katërt të atyre që më urrejnë, dhe duke treguar mëshirë për një mijë breza të atyre që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e Mia." (Eksodi 20:5-6). Ai dëshiron që ne ta duam Atë. Kjo është arsyeja pse Ai tha se Ai do të ndëshkojë ata që e urrejnë Atë dhe do të bekojë ata që e donin Atë.
Nën fjalën Dashuria Kjo do të thotë jo vetëm një ndjenjë adhurimi, por para së gjithash - bindje: Ligji i Përtërirë 11:1 Prandaj do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, dhe do të zbatosh atë që ai ka urdhëruar. vëzhgojnë . Gjoni 14:15 nese me do, vëzhgojnë Urdhërimet e mia.
Dhiata e Re për Dhjetë Urdhërimet
Shumë njerëz besojnë se kur erdhi Jezu Krishti, Ai shfuqizoi Ligjin e Dhiatës së Vjetër dhe solli Ligjin e Tij të Ri. Në realitet, gjithçka është krejtësisht ndryshe. Le të kthehemi te Bibla dhe të shohim se çfarë thotë Dhiata e Re për këtë:
A. Jezusi nuk erdhi për të shkatërruar Ligjin, por për ta përmbushur atë:
Mateu 5:17-19 Mos mendoni se erdha të shkatërroj ligjin ose profetët: nuk erdha për të shkatërruar, por për të përmbushur. Sepse në të vërtetë po ju them, derisa të kalojnë qielli dhe toka, nuk do të kalojë asnjë pikë apo pikë nga ligji, derisa të plotësohet e gjitha. Pra, kushdo që thyen një nga këto urdhërime më të vogla dhe i mëson njerëzit ta bëjnë këtë, ai do të quhet më i vogli në Mbretërinë e Qiellit; dhe kushdo që bën dhe mëson do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.
B. Jezusi shpjegon anën shpirtërore të ligjit: (Mateu 5:21-45)
1. Nuk do të vrasësh
Mateu 5:21-26 Ju keni dëgjuar atë që u është thënë të parëve: mos vrisni; kushdo që vret do t'i nënshtrohet gjykimit. Por unë po ju them se kushdo që zemërohet pa shkak kundër vëllait të tij, do t'i nënshtrohet gjykimit; kushdo që i thotë vëllait të tij: "raka" (budallai) i nënshtrohet Sinedrit; dhe kushdo që thotë: "Budalla", i nënshtrohet ferrit të zjarrtë. Pra, nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe aty kujton se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde atje para altarit dhe shko së pari e pajtohu me vëllanë tënd dhe pastaj eja dhe bëj dhuratën tënde. Bëj paqe shpejt me kundërshtarin tënd, ndërsa je ende rrugës me të, që kundërshtari yt të mos të dorëzojë te gjykatësi dhe gjykatësi te shërbëtori dhe ata të të futin në burg; Me të vërtetë po ju them se nuk do të dilni prej andej derisa të keni paguar monedhën e fundit..
2. Mos shkel kurorën
Mateu 5:27-30 Ju keni dëgjuar atë që u është thënë të parëve: Mos shkel kurorën. Por unë po ju them se kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij. Nëse syri yt i djathtë të fyen, nxirre dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të hidhet i gjithë trupi yt në ferr. Dhe nëse dora jote e djathtë të bën të mëkatosh, preje dhe flake larg vetes, sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo të hidhet i gjithë trupi yt në ferr.
3. Rreth divorcit
Mateu 5:31-32 Thuhet gjithashtu se nëse dikush divorcohet nga gruaja e tij, duhet t'i japë asaj një vendim divorci. Por unë po ju them: kushdo që divorcohet nga gruaja e tij, përveç fajit të tradhtisë bashkëshortore, i jep asaj një arsye për të shkelur kurorën; dhe kushdo që martohet me një grua të divorcuar, shkel kurorën.
4. Mos e thyeni betimin tuaj
Mateu 5:33-37 Ju keni dëgjuar edhe atë që u është thënë të lashtëve: mos e thyeni betimin tuaj, por zbatoni betimet tuaja përpara Zotit. Por unë po ju them: mos u betoni fare; jo për qiellin, sepse ai është froni i Perëndisë; as toka, sepse ajo është stoli i këmbëve të tij; as nga Jeruzalemi, sepse është qyteti i Mbretit të madh; Mos u beto në kokë, sepse nuk mund të bësh një fije floku të bardhë apo të zezë. Por fjala juaj le të jetë: po, po; jo jo; dhe çdo gjë përtej kësaj është nga i ligu.
5. Sy për sy
Mateu 5:38-42 Keni dëgjuar se është thënë: sy për sy dhe dhëmb për dhëmb. Por unë ju them: mos i rezistoni të keqes. Por kush të godet në faqen tënde të djathtë, ktheje edhe tjetrën; dhe kushdo që dëshiron të të padisë dhe të të marrë këmishën, jepi edhe veshjen tënde të jashtme; dhe kushdo që të detyron të shkosh një milje me të, shko me të dy milje. Jepi atij që kërkon prej teje dhe mos u largo nga ai që dëshiron të marrë hua prej teje.
6. Duaje të afërmin tënd, urreje armikun
Mateu 5:43-47 Keni dëgjuar se është thënë: duaje fqinjin tënd dhe urreje armikun tënd. Por unë po ju them: doni armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju përdorin dhe ju përndjekin, që të jeni bij të Atit tuaj në qiej, sepse Ai bën Dielli i tij të lindë mbi të këqijtë dhe të mirët dhe dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët. Sepse nëse i doni ata që ju duan, cili do të jetë shpërblimi juaj? A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë? Dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë gjëje të veçantë po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët?
Jezusi nuk erdhi për të shfuqizuar ose thyer Ligjin, por për ta përmbushur atë dhe për të sjellë tek ne kuptimin e vërtetë shpirtëror të Ligjit të Perëndisë. Duke përdorur shembullin e urdhërimeve të ndryshme, Jezusi tregoi se nëse një person nuk mëkaton në sjellje, por mëkaton në mendime, atëherë ai është fajtor për shkeljen e të gjithë Ligjit të Perëndisë.
Jakobi 2:8-9 Nëse e përmbush ligjin mbretëror, sipas Shkrimit: duaje të afërmin tënd si veten tënde, bën mirë. Por nëse veproni me anësi [favoritizëm], atëherë bëni mëkat dhe e gjeni veten kriminelë para ligjit.
Krishti shpjegoi gjithashtu se njerëz si skribët dhe farisenjtë, shërbëtorët e Ligjit, vetëm pretendonin se përmbushnin Ligjin e Perëndisë. Në të vërtetë, ata vetëm pretendonin se përmbushnin Ligjin. Në sytë e Zotit, ata dukeshin si fëmijë, prindërit e të cilëve u thanë të pastronin dhomën e tyre, por ata hodhën lodrat e tyre nën krevat dhe fshinë plehrat nën qilim. Nga jashtë duket se dhoma është në rregull, por në fakt është vetëm pamja e rendit.
Zoti merret kryesisht me gjendjen e zemrave tona, jo me veprat tona. Kjo është arsyeja pse Jezusi na paralajmëroi se shfaqja e përmbushjes së urdhërimeve të Perëndisë dhe e ashtuquajtura "shfaqja shpirtërore e pluhurit" nuk do të na shpëtojë:
Mateu 5:20 Sepse, unë po ju them, nëse drejtësia juaj nuk e kalon drejtësinë e skribëve dhe të farisenjve, ju nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve.
Me jetën dhe mësimin e Tij, Zoti Jezu Krisht zbuloi kuptimin e vërtetë shpirtëror të Dhjetë Urdhërimeve dhe tregoi dëshirën e Krijuesit tonë për të na parë të shenjtë dhe të pafajshëm - mënyrën se si u krijuam prej Tij në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë:
Mateu 5:48 Jini, pra, të përsosur, sikurse Ati juaj në qiej është i përsosur.
Urdhërimi më i rëndësishëm
Pothuajse çdo person ka menduar të paktën një herë se cili nga Dhjetë Urdhërimet është më i rëndësishmi. Dikush e bën këtë pyetje me vetëdije dhe e formulon në këtë mënyrë: "Cili urdhër është më i rëndësishëm?" Të tjerët e trajtojnë këtë çështje, shpesh pa e kuptuar, në thëniet e mëposhtme: "Ne të gjithë jemi mëkatarë, po kështu jam dhe unë, por nuk kam grabitur apo vrarë njeri." Deklarata të tilla tregojnë se ata ende besojnë se jo të dhjetë urdhërimet janë të barabarta për nga rëndësia dhe rëndësia.
Le t'i drejtohemi Shkrimeve të Shenjta dhe të zbulojmë se cili nga Dhjetë Urdhërimet është më i rëndësishmi.
1. Përgjigja e Jezusit
Mateu 22:36-40Mësues! Cili është urdhërimi më i madh në ligj? Jezusi i tha: 1) Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde: kjo është urdhërimi i parë dhe më i madhi; 2) E dyta është e ngjashme me të: Duaje komshiun sa veten.
Siç e shohim, kjo pyetje i shqetësonte njerëzit 2000 vjet më parë. Edhe atëherë ata u përpoqën të kuptonin se cili nga 10 urdhërimet ishte më i rëndësishmi. Jezusi iu përgjigj kësaj pyetjeje në një mënyrë shumë interesante. Ai përmendi dy urdhërime që janë më të rëndësishmet në Ligj: (1) Duaje Perëndinë dhe (2) Duaje të afërmin tënd.
2. I gjithë Ligji dhe Profetët bazohen në këto dy urdhërime.
Kjo frazë, titulli i pikës dy, mund të gjendet te Mateu 22:40. Ky është përfundimi që bëri Jezusi kur iu përgjigj pyetjes se cili nga 10 urdhërimet është më i rëndësishmi në Ligjin e Perëndisë. Pse Jezusi veçoi vetëm 2 urdhërime nga i gjithë Ligji dhe tha se mbi to qëndron "i gjithë ligji"? Pse janë kaq të jashtëzakonshme këto dy urdhërime? Dhe në përgjithësi, ku e lexoi Jezusi urdhërimin e dytë që përmendi - "Duaje të afërmin tënd"? Në cilin numër është shkruar në 10 urdhërimet?
Dhjetë Urdhërimet mund të ndahet në 2 kategori të mëdha:
Urdhërimet ndaj Zotit.
Urdhërimet ndaj fqinjit.
Katër Urdhërimet e para- (1) Ndero Zotin dhe shërbeji vetëm Atij, (2) Mos e bëj veten idhull. (3) Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, dhe (4) Kujto ditën e Shabatit - lidhu me marrëdhënien tonë me Perëndinë. Jezusi e formuloi këtë marrëdhënie si dashuria e Zotit. Nëse e doni Zotin Perëndi me gjithë zemrën dhe mendjen tuaj, atëherë do të përpiqeni ta kënaqni Atë dhe të bëni vullnetin e Tij.
Gjashtë urdhërimet e mbetura- (5) Ndero babanë dhe nënën tënde, (6) Mos vrit, (7) Mos shkel kurorën, (8) Mos vidh, (9) Mos bëj dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd dhe (10) Mos lakmoni çdo gjë që ka fqinji juaj, tuajat - lidhen me marrëdhëniet tona me të tjerët. Jezusi e formuloi këtë marrëdhënie si dashuria për fqinjin.
Romakëve 13:9 Për urdhërimet: mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh, mos bëj dëshmi të rreme, mos lakmo të tjetrit dhe të gjitha të tjerat përmbahen në këtë fjalë: duaje të afërmin tënd si veten tënde..
Nëse i doni ata që ju rrethojnë, nuk do të kurdisni të keqen kundër tyre, nuk do t'i keni zili dhe nuk do t'i ofendoni me fjalë apo vepra.
3. Dashuria është përmbushja e Ligjit.
Nëse u kushtoni vëmendje këtyre dy urdhërimeve, të theksuara nga Jezusi, mbi të cilat "mbështetet i gjithë ligji dhe profetët", atëherë me siguri do të vini re se fjala kyçe në to është fjala " dashuri".
Romakëve 13:8 Mos i detyroni askujt asgjë përveç dashurisë reciproke; për atë që do një tjetër plotësoi ligjin .
Romakëve 13:10 Pra ka dashuri zbatimi i ligjit .
Zoti eshte dashuri. 1 Gjonit 4:8 Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Zoti është dashuri. 1 Gjonit 4:16 Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të.
Ligji i Zotit është i ndërtuar mbi dashurinë. Kjo është arsyeja pse Jezusi formuloi thelbin e të gjithë Ligjit në dy urdhërime dashurie- Duaje Zotin, Perëndinë tënd dhe duaje të afërmin tënd si veten tënde!
Mbajtja e Dhjetë Urdhërimeve
Shumë njerëz pyesin veten: "A jam mjaftueshëm i mirë për të shkuar në parajsë?" Një mënyrë për të gjetur përgjigjen e kësaj pyetjeje është të analizoni veten përmes thjerrëzës së 10 Urdhërimeve. Ndonjëherë njerëzit arsyetojnë kështu: "Vetëm mendo, nëse papritmas kam thyer ndonjë urdhër të vogël. Por nuk kam vrarë askënd ose nuk kam bërë diçka të tillë në jetën time."
Le ta shohim më në detaje këtë çështje...
1. Ndero Zotin dhe shërbeji vetëm Atij.
A është Zoti në radhë të parë në jetën tuaj?
Do t'ju tregoj një histori: Një burrë bleu një televizor të madh për fëmijët e tij. Kur ai kthehej nga puna, fëmijët as që dolën përpara për ta përshëndetur, siç kishin bërë më parë. Babai u ofendua shumë nga kjo, duke kuptuar se tani nuk është ai që zë vendin e parë në zemrat e fëmijëve të tij, por TV...
Po kështu, nëse diçka ose dikush tjetër përveç Zotit zë vendin e parë në zemrat dhe në jetën tonë, atëherë ne jemi fajtorë për thyerjen e urdhërimit të parë. NË Mateu 10:37 Thuhet se nëse dikush i do prindërit ose fëmijët e tij më shumë se Zotin, atëherë ata nuk janë të denjë për Të. Kjo nuk do të thotë që ne nuk duhet të duam familjen dhe miqtë tanë. Kjo vetëm thekson se nëse i duam më shumë se Zotin, atëherë kjo dashuri nuk është e denjë për Zotin. Zoti do më shumë nga ne...
2. Mos e bëni veten idhull.
Ekziston një thënie: "Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe njeriu e krijoi Zotin për veten e tij sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij."
Ajo që zë vendin e parë në jetën tonë dhe në zemrën tonë (përveç nëse, sigurisht, është Zoti) është idhulli ynë. Ajo që (ose kë) duam më shumë se jetën tonë është idhulli ynë. Mund të jenë paratë, pushteti, fama, gjërat, njerëzit dhe opinionet e tyre, një sistem apo mënyrë jetese, një lloj qëllimi në jetë... Çdo gjë! Një idhull nuk është domosdoshmërisht një figurinë, siç besohej më parë ...
Idhujtaria është një nga mëkatet më të vjetra të njerëzimit. Por Bibla është e qartë se idhujtarët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Qiellit: 1 Korintasve 6:9
4. Kujtoni ditën e Shabatit.
E shtunë (përkthyer si "pushim"). Zoti u dha njerëzve një ditë pushim. Jo vetëm që të pushojnë dhe të bëjnë çfarë të duan, por që të gjejnë kohë për të folur për Krijuesin e tyre. Zoti ynë dëshiron që ne të vijmë tek Ai dhe të “gjejmë prehje për shpirtrat tanë” ( Mateu 11:29).
5. Nderoni babanë dhe nënën tuaj.
Mundohuni të mbani mend sa shpesh në fëmijëri dhe rini keni qenë të pabindur ndaj prindërve tuaj? Sot nuk po flasim më për marrëdhëniet me prindërit, po kujtojmë vetëm fëmijërinë dhe rininë... Sigurisht që tashmë shumëçka është harruar... Megjithatë Zoti nuk ka harruar asgjë. Ai nuk na kujton mëkatet tona vetëm kur i rrëfejmë dhe i kërkojmë falje:
Isaia 43:25 Unë, Unë Vetë, i fshij krimet tuaja për hirin tim dhe nuk do t'i kujtoj mëkatet tuaja. Hebrenjve 8:12 Unë do të jem i mëshirshëm për paudhësitë e tyre dhe mëkatet dhe paudhësitë e tyre nuk do t'i kujtoj më.
6. Mos vrit
Ju mund të mos keni vrarë njeri. Por Jezusi tha se ai që urren të afërmin e tij është një vrasës ( Mateu 5:21-26). Kështu, rezulton se ju mund t'i thyeni urdhërimet edhe në mendimet dhe qëllimet tuaja.
7. Mos shkel kurorën.
Ky urdhërim paralajmëron kundër mëkateve seksuale si seksi para martesës, seksi jashtë martese, seksi me partnerin e të njëjtit seks, seksi me të afërmit, seksi me kafshët etj. Përveç kësaj, Jezusi theksoi se tradhtia bashkëshortore në zemër (në mendime) është e barabartë me tradhtinë bashkëshortore të vërtetë ( Mateu 5:27-3). Mos harroni se kurvarët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë ( 1 Korintasve 6:9)!
8. Mos vidh.
A ka ndodhur ndonjëherë kjo kur ju, me apo pa dashje, keni përvetësuar diçka që nuk ju përkiste? Për më tepër, kjo mund të jetë jo vetëm një gjë ose para, por edhe kohë, titull, famë, ide, etj. e kështu me radhë. Por kjo është një shkelje e urdhërimit: mos vidh.
9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
Nëse keni mashtruar ndonjëherë dikë ose keni thënë një gënjeshtër për dikë (përfshirë një gënjeshtër për veten tuaj), atëherë jeni fajtor për shkeljen e urdhërimit të nëntë.
10. Mos lakmo asgjë që ka fqinji yt.
Ky urdhërim shpjegon vetveten. Zilia është i njëjti mëkat si gënjeshtra apo vjedhja.
KONKLUZION: Ne shikuam të 10 urdhërimet dhe shikuam se çfarë do të thotë të përmbushësh Ligjin e Perëndisë. Për ata që besojnë se një urdhërim është më i rëndësishëm se një tjetër, dhe për këtë arsye mendojnë se disa urdhërime mund të thyhen dhe të tjerët jo, ju këshillojmë të njiheni me fjalët e mëposhtme nga Bibla:
Jakobi 2:10 Kushdo që mban të gjithë Ligjin dhe mëkaton në një gjë, bëhet fajtor për gjithçka. Sepse i njëjti që tha: "Mos shkel kurorën", tha gjithashtu: "Mos vrit"; prandaj, nëse nuk shkel kurorën, por vret, atëherë je edhe shkelës i ligjit.
Tani le të marrim një moment për të menduar për veten dhe marrëdhënien tonë me Perëndinë. Dhe pyetja që lind në lidhje me temën në shqyrtim është " A jam unë shkelës i ligjit të Zotit apo jo??"
Qëllimi i Dhjetë Urdhërimeve
I. PSE NA DHËNOI PERËNDIA 10 URDHIMET?
1. Perëndia na dha Ligjin e Tij për të treguar se Ai dëshiron që njerëzit e Tij të jenë të shenjtë dhe të denjë për Të.
Levitiku 11:44 Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë.
Mateu 5:48 Jini, pra, të përsosur, sikurse Ati juaj në qiej është i përsosur.
2. Zoti e dha Ligjin për të mirën e njerëzve dhe jo thjesht për të ndaluar diçka.
Ligji i Përtërirë 30:19-20 Unë sot para jush thërras qiellin dhe tokën si dëshmitarë: ju kam ofruar jetë dhe vdekje, bekim dhe mallkim. Zgjidh jetën që ti dhe pasardhësit e tu të jetoni, ta doni Zotin, Perëndinë tuaj, dëgjoni zërin e tij dhe lidheni me të; sepse kjo është jeta jote dhe kohëzgjatja e ditëve të tua.
3. Zoti na dha Ligjin e Tij që njeriu të kuptojë se nuk është në gjendje ta përmbushë atë.
Romakëve 3:19-20 Por ne e dimë se çfarëdo që thotë ligji, u flet atyre që janë nën ligj, kështu që çdo gojë të ndalet dhe e gjithë bota bëhet fajtore përpara Perëndisë, sepse Me veprat e ligjit asnjë mish nuk do të shfajësohet në sytë e tij.
...
Ligji iu dha njeriut që të kuptonte se nuk ishte në gjendje të arrinte standardet e përsosura të Perëndisë me forcën dhe përpjekjen e tij. Asnjë person i vetëm në Tokë nuk është në gjendje të përmbushë Ligjin e shenjtë të Zotit. Vetëm Jezu Krishti - Perëndia në mish - përmbushi të gjithë Ligjin. Dhe nëse dikush prej nesh e konsideron veten zbatues të Ligjit të Zotit dhe Dhjetë Urdhërimeve të Tij, atëherë ai është gënjeshtar. Sepse:
Së pari, nuk ka njerëz të përsosur mes nesh. Dhe nëse nuk e shkelni ligjin e Perëndisë në veprim, atëherë patjetër do ta shkelni atë në mendimet tuaja.
Jakobi 2:8-9 Nëse e përmbush ligjin mbretëror, sipas Shkrimit: duaje të afërmin tënd si veten tënde, bën mirë. Por nëse veproni me anësi, atëherë bëni mëkat dhe e gjeni veten kriminelë para ligjit.
A Së dyti, nëse shkel të paktën një urdhërim të Ligjit, atëherë bëhesh fajtor për shkeljen e të gjithë Ligjit:
Jakobi 2:10-11 Kushdo që mban të gjithë ligjin dhe mëkaton në një pikë, bëhet fajtor për të gjithë. Sepse i njëjti që tha: Mos shkel kurorën, tha gjithashtu: Mos vrit; Prandaj, nëse nuk shkel kurorën, por vret, atëherë je edhe shkelës i ligjit.
4. Perëndia na dha Ligjin e Tij në mënyrë që ne njerëzit të mund ta "njohim mëkatin nëpërmjet ligjit".
Nëse nuk do të kishte urdhërime, një person nuk do të dinte se çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është; çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe; çfarë e kënaq Zotin dhe çfarë është e neveritshme në sytë e Tij.
Romakëve 7:7 ...Unë e njihja mëkatin në asnjë mënyrë tjetër veçse nëpërmjet ligjit. Sepse unë nuk do ta kuptoja dëshirën nëse ligji nuk do të thoshte: mos dëshiro.
Romakëve 5:13 Sepse edhe përpara ligjit mëkati ishte në botë; por mëkati nuk llogaritet kur nuk ka ligj.
Romakëve 3:20 ...për mëkati njihet me ligj.
Nëse dikush shpreson të shfajësohet para Perëndisë duke përmbushur Ligjin e Tij, atëherë ai mashtrohet, sepse Bibla thotë se është e pamundur të shfajësohet nga Ligji:
Galatasve 3:11 Por është e qartë që askush nuk shfajësohet me ligj përpara Perëndisë, sepse i drejti do të jetojë me anë të besimit.
Fjala e Perëndisë paralajmëron se e vetmja mënyrë për t'u shfajësuar përpara Perëndisë është nëpërmjet besimit te Jezu Krishti dhe sakrificës së Tij shlyese në kryq:
Galatasve 2:16 ...Një njeri nuk shfajësohet nga veprat e ligjit, por vetëm nga besimi në Jezu Krishtin.
Efesianëve 2:8-9 Sepse ju jeni shpëtuar me anë të hirit, me anë të besimit; dhe kjo nuk është nga ju, është dhurata e Perëndisë, jo nga vepra, që askush të mos mund të mburret..
II. SI JUSTIFIKOHET NJË BESIMOR PARA ZOTIT ME BESIM?
Përgjigja është e thjeshtë: një ligj tjetër i Zotit zbatohet për një besimtar në Jezu Krishtin - Ligji i Hirit:
Romakëve 3:21-26 Por tani, pavarësisht nga ligji, është shfaqur drejtësia e Perëndisë, për të cilën dëshmojnë ligji dhe profetët, drejtësia e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin në të gjithë dhe mbi të gjithë ata që besojnë, sepse nuk ka asnjë ndryshim, sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë të Zotit, duke marrë një justifikim për asgjë, me hirin e tij, nëpërmjet shpengimit që është në Krishtin Jezus, të cilin Perëndia e ofroi si shlyerje në gjakun e tij me anë të besimit, për shfaqjen e drejtësisë së tij në faljen e mëkateve të kryera më parë, gjatë durimit të Perëndisë, për demonstrimin e Drejtësia e tij në këtë kohë, që Ai të duket i drejtë dhe që justifikon atë që beson në Jezusin .
Romakëve 8:1-4 Prandaj tani nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Krishtin Jezus, që nuk ecin sipas mishit, por sipas Frymës, sepse ligji i Frymës së jetës në Krishtin Jezus më ka çliruar nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes. Meqenëse ligji, i dobësuar nga mishi, ishte i pafuqishëm, Perëndia dërgoi Birin e Tij në ngjashmërinë e mishit mëkatar si flijim për mëkatin dhe e dënoi mëkatin në mish, që të përmbushej drejtësia e ligjit në ne, të cilët nuk e bëjmë jetoni sipas mishit, por sipas Frymës..
E tëra çfarë ju duhet të bëni është ta pranoni Jezu Krishtin si Zotin dhe Shpëtimtarin tuaj tani! Jepini Atij zemrën tuaj dhe kushtojini pjesën tjetër të jetës tuaj Atij. Më besoni, nuk do të pendoheni kurrë.
Ndoshta të gjithë kanë dëgjuar për 10 urdhërimet e Biblës. Ato konsiderohen ligje themelore si në fetë e krishtera ashtu edhe në judaizëm. Këto janë teza të thjeshta, por në interpretimin e tyre janë shkruar vëllime të tëra. A është reale zbatimi i tyre në jetën e sotme? A do të sjellë kjo ndonjë përfitim praktik?
Origjina e Dhjetë Urdhërimeve
Bibla tregon se si lindi ky grup ligjesh. 10 urdhërimet e Perëndisë u shpallën nga qielli në dëgjimin e të gjithë popullit të Izraelit që u mblodh pranë. Më vonë, vetë Zoti shkroi kodin e shpallur të ligjeve në dhjetë pllaka guri dhe ia dorëzoi Moisiut në mënyrë që ky origjinal të ruhej. midis njerëzve brez pas brezi.
Historia se si Perëndia i dha 10 Urdhërimet popullit të Izraelit është regjistruar në kapitullin e njëzetë të librit të Eksodit. Këtu është përmbledhja e tyre:
- Adhuroni vetëm Krijuesin tuaj.
- Mos bëni asnjë statujë apo pikturë për adhurim.
- Mos e përdorni emrin e Zotit në mënyrë të papërshtatshme.
- Përkushtojeni të shtunën Zotit (mos bëni punë të përditshme).
- Respektoni prindërit tuaj.
- Mos vrit.
- Mos u përfshini në shthurje.
- Mos vidhni.
- Mos genje.
- Mos ki zili.
A duhet të respektojnë të krishterët?
A zbatohen për të krishterët kërkesat e Ligjit që iu dha Moisiut në kohët e lashta? Vlen të theksohet se dispozitat e ligjit nuk janë kufizuar vetëm në dhjetë pika. Ai përfshin rreth 600 udhëzime të ndryshme. Megjithatë, këto dhjetë urdhërime përmbajnë parimet kryesore që pjesa tjetër e dekreteve i shpjegoi më gjerësisht.
Kriteri kryesor për marrjen e vendimeve të caktuara për të krishterët, në teori, duhet të jetë Bibla. 10 nuk përmendet askund në të. Dhe për më tepër, kur Jezu Krishti u pyet se cili urdhër në Ligj është më i rëndësishmi, ai përmendi dy pohime që nuk janë pjesë e 10 urdhërimeve të Biblës.
A do të thotë kjo se Krishti i konsideroi ato të vjetruara në atë kohë ose të parëndësishme për ndjekësit e tij, të cilët duhej të ndalonin së praktikuari judaizmin dhe të bëheshin të krishterët e parë?
Aspak. Nëse analizoni Predikimin e famshëm në Malin e Krishtit, është e lehtë të shihni skemën sipas së cilës ai e ndërtoi atë: një dekret specifik nga Ligji - një shpjegim se si ta zbatoni atë në mënyrë korrekte. Pra, midis këtyre dekreteve ka kërkesa të përfshira në 10 urdhërimet e Biblës, dhe ato që nuk janë pjesë e tyre.
Vetë Jezu Krishti i siguroi dishepujt e tij se ai erdhi në tokë jo për të thyer Ligjin, por për ta përmbushur atë. Nuk është rastësi që për mijëra vjet Fjala e Zotit u ruajt, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet për ta shkatërruar atë. Dhe nuk është thjesht rastësi që sot kemi një listë me 10 urdhërimet e Biblës. Ligji i Perëndisë u shkrua për të mirën tonë. Prandaj, parimet që gjenden në Dhjetë Urdhërimet zbatohen drejtpërdrejt për të krishterët sot.
Unike e Ligjit të Zotit
Edhe me një vështrim shumë të përciptë në urdhërimet e famshme, të habit ngjashmëria me ligjet bazë të çdo shoqërie të qytetëruar. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse ato pasqyrojnë një kuptim të thelbit njerëzor. Megjithatë, një nga urdhërimet është thelbësisht i ndryshëm nga çdo ligj njerëzor.
Mendoni për vetë kuptimin e ligjeve. Ato janë miratuar për të mbrojtur interesat e shoqërisë në tërësi dhe të anëtarëve individualë të kësaj shoqërie në veçanti. Përveç kësaj, çdo rezolutë që ndalon diçka nënkupton një masë të caktuar dënimi në rast shkeljeje. Prandaj, përcaktohen metodat për regjistrimin e këtyre shkeljeve.
Sidoqoftë, mendoni se si mund të monitoroni përmbushjen e urdhërimeve të fundit: "Mos ki zili"? Si mund të identifikohet, akuzohet, provohet dhe ndëshkohet dikush që shkel këtë udhëzim? Kjo është thjesht një detyrë e pamundur për njerëzit.
Ekzistenca e urdhërimit të dhjetë është një nga provat indirekte të vërtetësisë së tregimit biblik. Zoti është në gjendje të shqyrtojë zemrën dhe të shohë motivet e veprimeve dhe dëshirat e fshehura. Secili duhet të monitorojë vetë integritetin e tij në këtë çështje.
10 Urdhërimet e Biblës dhe Shoqëria Moderne
Në vitin 2000, u krye një sondazh mbi qëndrimin e të anketuarve ndaj Dhjetë Urdhërimeve. Rezultatet ilustruan qartë ndryshimin e vlerave brenda brezave fqinjë. Pothuajse 70% e të anketuarve që ishin mbi 60 vjeç i dinin urdhërimet dhe u përpoqën të vepronin në përputhje me to. Por tek të rinjtë nën 30 vjeç nuk ka as 30%. Dhe ky trend vetëm sa po përkeqësohet.
Zëvendësimi i koncepteve dhe vlerave
Pothuajse të gjithë, madje edhe një person shumë larg fesë, do të thonë se përmbushja e Dhjetë Urdhërimeve është e dobishme dhe e saktë. Dhe asnjë individ i arsyeshëm nuk do të deklarojë se ne duhet të shkojmë kundër Perëndisë. Zëvendësimi i vlerave biblike - ato vlera që fillimisht u vendosën nga vetë Krijuesi - ndodh në një nivel më delikate.
A është mëkat vrasja? Po! Po sikur të vrisni duke mbrojtur vendin tuaj? Vrasësi riemërohet në hero…. Për më tepër, pavarësisht nëse ky vend mbrohet apo sulmon.
A është tradhtia bashkëshortore mëkat? Po! Po sikur kjo të jetë dashuri e vërtetë? Duket sikur tashmë tingëllon disi ndryshe...
Mos bëni imazhe për adhurim. Duket si një tregues absolutisht i përcaktuar. Por nëse është një ikonë ... Ajo që është e papranueshme sipas ligjit të Perëndisë në një moment është shenjtëruar.
Kështu ndodh, pa u vënë re, ndikimi në nënndërgjegjen e një personi. Dhe në momentin kur ju duhet të merrni një vendim se çfarë të bëni, truri automatikisht do të ofrojë një opsion më të rehatshëm. Edhe pse pasojat mund të jenë të tmerrshme.
Mësimi i fëmijëve
Kur duhet të filloni t'i ekspozoni fëmijët tuaj ndaj mësimeve të Biblës? Në ditët e sotme, ekziston një mendim popullor se një fëmijë nuk duhet të arsimohet fetar. Është më mirë të presësh derisa të rritet dhe të mund të marrë vendimet e tij të informuara për këto çështje.
Megjithatë, konkluzione të tilla janë të papranueshme. 10 urdhërimet nuk janë më pak të dobishme sesa për të rriturit. Dhe njohja e këtyre parimeve sigurisht që nuk do të shkaktojë ndonjë dëm.
Mendoni pak, ne nuk presim që një fëmijë të arrijë një moshë të ndërgjegjshme për të filluar ta mësojë atë të përdorë një lugë. Dhe duke ndjekur logjikën e mësipërme, gjithçka do të duhej t'i lihej plotësisht rastësisë, duke pritur momentin e duhur.
Vetë Ligji i Perëndisë dikton që fëmijëve tanë duhet t'u mësohen urdhërimet që në moshë shumë të hershme. Por si mund të bëhet kjo praktikisht?
Së pari, mos kini frikë të lexoni Biblën origjinale me fëmijët tuaj që në moshë të vogël. Mos i nënvlerësoni aftësitë perceptuese dhe të të mësuarit të fëmijëve. Është më mirë nëse përdorni një përkthim të qartë dhe lehtësisht të kuptueshëm të Biblës në vend që të zgjidhni një version të vjetëruar vetëm për shkak të traditës.
Veç kësaj, tani ka një bollëk literaturë që paraqet kërkesat themelore të Biblës, të shkruara posaçërisht për fëmijët. Lexojeni me fëmijën tuaj. Nxiteni të bëjë pyetje dhe të kërkojë përgjigje së bashku. Dhe mos kini dyshim se përpjekjet tuaja do të shpërblehen shumë.
10 urdhërimet e krishterimit janë rruga për të cilën Krishti tha: “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje” (Gjoni 14:6). Biri i Perëndisë është mishërim i virtyteve, pasi virtyti nuk është një gjë e krijuar, por një pronë e Perëndisë. Çdo njeri ka nevojë për respektimin e tyre për të arritur masën e tij, e cila e afron atë me Zotin.
Urdhërimet e Zotit iu dhanë hebrenjve në malin Sinai pasi ligji i brendshëm i një personi filloi të dobësohej për shkak të mëkatit dhe ata pushuan së dëgjuari zërin e ndërgjegjes së tyre.
Urdhërimet themelore të krishterimit
Njerëzimi i mori Dhjetë Urdhërimet e Dhiatës së Vjetër (Dekalogun) nëpërmjet Moisiut - Zoti iu shfaq atij në shkurret e Zjarrit - një kaçubë që digjej dhe nuk u konsumua. Ky imazh u bë një profeci për Virgjëreshën Mari - e cila pranoi Hyjninë në vetvete dhe nuk u dogj. Ligji u dha në dy pllaka guri; Vetë Perëndia i gdhendte urdhërimet mbi to me gishtin e tij.
Dhjetë Urdhërimet e Krishterimit (Dhiata e Vjetër, Eksodi 20:2-17, Ligji i Përtërirë 5:6-21):
- Unë jam Zoti, Perëndia juaj, dhe nuk ka perëndi të tjerë përveç meje.
- Mos i bëni vetes një idhull ose ndonjë imazh; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.
- Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
- Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, dhe e shtuna, e shtuna, është një ditë pushimi, që do t'ia kushtosh Zotit, Perëndisë tënd.
- Nderoni babanë dhe nënën tuaj, qofshi të bekuar në tokë dhe jetë të gjatë.
- Nuk do të vrasësh.
- Mos bëni tradhti bashkëshortore.
- mos vidhni.
- Mos bëni dëshmi të rreme.
- Mos lakmo asgjë që i përket të tjerëve.
Shumë njerëz mendojnë se urdhërimet kryesore të krishterimit janë një grup ndalimesh. Zoti e bëri njeriun të lirë dhe nuk e shkeli kurrë këtë liri. Por për ata që duan të jenë me Zotin, ka rregulla se si ta kalojnë jetën në përputhje me Ligjin. Duhet mbajtur mend se Zoti është burimi i bekimeve për ne dhe ligji i Tij është si një llambë në rrugë dhe një mënyrë për të mos dëmtuar veten, pasi mëkati shkatërron një person dhe mjedisin e tij.
Idetë themelore të krishterimit sipas urdhërimeve
Le të hedhim një vështrim më të afërt se cilat janë idetë themelore të krishterimit sipas urdhërimeve.
Unë jam Zoti, Perëndia juaj. Mos keni perëndi të tjerë para Meje
Zoti është Krijuesi i botëve të dukshme dhe të padukshme dhe burimi i çdo fuqie dhe fuqie. Elementet lëvizin falë Zotit, fara rritet sepse fuqia e Zotit jeton në të, çdo jetë është e mundur vetëm në Zotin dhe nuk ka jetë jashtë Burimit të saj. E gjithë fuqia është pronë e Zotit, të cilën Ai e jep dhe e merr kur të dojë. Duhet të kërkosh vetëm nga Zoti dhe të presësh vetëm prej Tij aftësi, dhunti dhe përfitime të ndryshme, si nga Burimi i fuqisë jetëdhënëse.
Zoti është burimi i diturisë dhe diturisë. Ai ndau mendjen e Tij jo vetëm me njeriun - çdo krijesë e Zotit është e pajisur me mençurinë e vet - nga një merimangë në një gur. Një bletë ka një mençuri tjetër, një pemë ka një tjetër. Kafsha ndjen rrezikun, falë urtësisë së Zotit, zogu fluturon drejt folesë që la në vjeshtë - për të njëjtën arsye.
Çdo mirësi është e mundur vetëm te Zoti. Ekziston kjo mirësi në gjithçka që Ai krijoi. Zoti është i mëshirshëm, i durueshëm, i mirë. Prandaj, gjithçka që bëhet nga Ai, Burimi i pafund i virtytit, është i tejmbushur me mirësi. Nëse dëshironi të mirën për veten dhe fqinjët tuaj, duhet t'i luteni Zotit për këtë. Ju nuk mund t'i shërbeni Zotit, Krijuesit të gjithçkaje, dhe një tjetri në të njëjtën kohë - në këtë rast një person do të shkatërrohet. Ju duhet të vendosni me vendosmëri t'i qëndroni besnik Zotit tuaj, t'i luteni vetëm Atij, të shërbeni, të keni frikë. Të duash vetëm Atë, duke pasur frikë të mos bindesh, si Ati yt.
Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë.
Mos e hyjnizoni krijimin në vend të Krijuesit. Sido që të jetë, kushdo qoftë, askush nuk duhet ta zërë këtë vend të shenjtë në zemrën tuaj - adhurimin e Krijuesit. Pavarësisht nëse mëkati apo frika e largojnë një person nga Zoti i tij, njeriu duhet të gjejë gjithmonë forcë brenda vetes dhe të mos kërkojë një perëndi tjetër.
Pas Rënies, njeriu u bë i dobët dhe i paqëndrueshëm; ai shpesh harron afërsinë e Perëndisë dhe kujdesin e Tij për secilin nga fëmijët e tij. Në momentet e dobësisë shpirtërore, kur mëkati pushton, njeriu largohet nga Zoti dhe u drejtohet shërbëtorëve të Tij - krijimit. Por Zoti është më i mëshirshëm se shërbëtorët e Tij dhe ju duhet të gjeni forcën për t'u kthyer tek Ai dhe për të marrë shërimin.
Njeriu mund ta konsiderojë pasurinë e tij, mbi të cilën ka vendosur të gjitha shpresat dhe besimin e tij, si hyjni; edhe një familje mund të jetë një hyjni e tillë - kur për hir të njerëzve të tjerë, madje edhe më të afërt, ligji i Zotit shkelet nën këmbë. Dhe Krishti, siç e dimë nga Ungjilli, tha:
“Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:37).
Kjo do të thotë, është e nevojshme të përulemi para rrethanave që na duken mizore dhe të mos heqim dorë nga Krijuesi. Një person mund të bëjë një idhull nga fuqia dhe lavdia nëse ai gjithashtu i jep gjithë zemrën dhe mendimet e tij për të. Ju mund të krijoni një idhull nga çdo gjë, madje edhe nga ikonat. Disa të krishterë nuk adhurojnë vetë ikonën, jo materialin nga i cili është bërë kryqi, por imazhin që u bë i mundur falë mishërimit të Birit të Perëndisë.
Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë të pandëshkuar atë që përdor kot emrin e tij.
Ju nuk mund ta shqiptoni emrin e Zotit pa kujdes, rastësisht, kur ju nënshtroheni emocioneve tuaja dhe jo dëshirës për Zotin. Në jetën e përditshme, ne e "mjegullojmë" emrin e Zotit duke e shqiptuar atë në mënyrë të pandershme. Duhet të shqiptohet vetëm në tension lutjesh, me vetëdije, për hir të së mirës më të lartë për veten dhe të tjerët.
Kjo mjegullim ka çuar në faktin se sot njerëzit qeshin me besimtarët kur ata shqiptojnë frazën "a doni të flisni për Zotin". Kjo frazë është thënë kot shumë herë dhe madhështia e vërtetë e emrit të Zotit është zhvlerësuar nga njerëzit si diçka e parëndësishme. Por kjo frazë mbart dinjitet të madh. Dëmi i pashmangshëm pret një person për të cilin emri i Zotit është bërë banal dhe, nganjëherë, abuziv.
Punoni gjashtë ditë dhe bëni të gjithë punën tuaj; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj
Dita e shtatë u krijua për lutje dhe kungim me Zotin. Për hebrenjtë e lashtë kjo ishte e shtuna, por me ardhjen e Dhiatës së Re ne fituam Ringjalljen.
Nuk është e vërtetë që, në imitim të rregullave të vjetra, duhet të shmangim çdo punë në këtë ditë, por kjo punë duhet të jetë për lavdinë e Zotit. Për një të krishterë, shkuarja në kishë dhe lutja në këtë ditë është një detyrë e shenjtë. Në këtë ditë njeriu duhet të pushojë, në imitim të Krijuesit: gjashtë ditë Ai krijoi këtë botë, dhe në të shtatën Ai pushoi - shkruhet në Zanafilla. Kjo do të thotë se dita e shtatë është veçanërisht e shenjtëruar - ajo u krijua për të menduar për përjetësinë.
Ndero babanë dhe nënën tënde, që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.
Ky është urdhërimi i parë me një premtim - përmbusheni atë dhe ditët tuaja në tokë do të jenë të gjata. Është e nevojshme të respektohen prindërit. Cilado qoftë marrëdhënia juaj me ta, ata janë ata nëpërmjet të cilëve Krijuesi ju dha jetë.
Ata që e njohën Perëndinë edhe para se të lindnit ju, janë të denjë për nderim, ashtu si të gjithë ata që e njihnin të Vërtetën e Përjetshme përpara jush. Urdhërimi për të nderuar prindërit vlen për të gjithë pleqtë dhe paraardhësit e largët.
Mos vrit
Jeta është një dhuratë e paçmuar që nuk mund të shkelet. Prindërit nuk i japin jetë fëmijës, por vetëm material për trupin e tij. Jeta e përjetshme është e përfshirë në shpirtin, i cili është i pathyeshëm dhe në të cilin frymëzon vetë Zoti.
Prandaj, Zoti do të kërkojë gjithmonë një enë të thyer nëse dikush cenon jetën e dikujt tjetër. Nuk mund të vrasësh fëmijë në barkun e nënës, pasi kjo është një jetë e re që i përket Zotit. Nga ana tjetër, askush nuk mund ta vrasë jetën plotësisht, pasi trupi është vetëm një guaskë. Por jeta e vërtetë, si dhuratë nga Zoti, zhvillohet në këtë guaskë dhe as prindërit dhe as njerëzit e tjerë - askush nuk ka të drejtë ta heqë atë.
Mos bëni tradhti bashkëshortore
Marrëdhëniet e paligjshme shkatërrojnë një person. Nuk duhet nënvlerësuar dëmi që i shkaktohet trupit dhe shpirtit nga shkelja e këtij urdhërimi. Fëmijët duhet të ruhen me kujdes kundër ndikimit shkatërrues që ky mëkat mund të ketë në jetën e tyre.
Humbja e dëlirësisë është humbja e një mendjeje të tërë, rregulli në mendime dhe në jetë. Mendimet e njerëzve për të cilët kurvëria është normë bëhen sipërfaqësore, të paaftë për të kuptuar thellësinë. Me kalimin e kohës, shfaqet urrejtja dhe neveria për gjithçka të shenjtë dhe të drejtë, dhe zakonet e liga dhe zakonet e këqija zënë rrënjë tek një person. Kjo e keqe e tmerrshme po rrafshohet sot, por kjo nuk bën që tradhtia bashkëshortore dhe kurvëria të pushojnë së qeni mëkat i vdekshëm.
mos vidhni
Prandaj, mallrat e vjedhura do të sjellin vetëm humbje më të mëdha për hajdutin. Ky është Ligji i kësaj bote, i cili respektohet gjithmonë.
Nuk do të bësh dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd.
Çfarë mund të jetë më e tmerrshme dhe fyese se shpifja? Sa fate janë shkatërruar për shkak të denoncimit të rremë? Mjafton një shpifje për t'i dhënë fund çdo reputacioni, çdo karriere.
Fatet e kthyera në këtë mënyrë nuk i shpëtojnë vështrimit ndëshkues të Zotit dhe denoncimi do të pasojë me një gjuhë të keqe, pasi ky mëkat ka gjithmonë të paktën 3 dëshmitarë - kush u përgojua, kush u përgoj dhe Zoti Zot.
Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd; as shërbëtori i tij, as shërbëtorja e tij, as kau i tij, as gomari i tij, as ndonjë gjë që është e fqinjit tuaj
Ky urdhërim është një kalim në begatitë e Dhiatës së Re - një nivel më i lartë moral. Këtu Zoti shikon rrënjën e mëkatit, shkakun e tij. Mëkati lind gjithmonë i pari në mendime. Zilia shkakton vjedhje dhe mëkate të tjera. Kështu, pasi të ketë mësuar urdhërimin e dhjetë, një person do të jetë në gjendje të mbajë pjesën tjetër.
Një përmbledhje e shkurtër e 10 urdhërimeve bazë të Krishterimit do t'ju lejojë të fitoni njohuri për një marrëdhënie të shëndetshme me Zotin. Ky është minimumi që çdo njeri duhet të respektojë në mënyrë që të jetojë në harmoni me veten e tij, me njerëzit rreth tij dhe me Zotin. Nëse ka një recetë për lumturinë, një Grail i Shenjtë misterioz që jep plotësinë e qenies, atëherë këto janë 10 urdhërimet - si një kurë për të gjitha sëmundjet.
Sa urdhërime të Zotit ka: një shpjegim dhe listë e të gjitha urdhërimeve të Zotit në Rusisht.
- Kuptimi i urdhërimit të parë është se Zoti është një, dhe të gjitha gjallesat ekzistojnë sipas vullnetit të Tij dhe sipas vullnetit të Tij kthehen tek Ai. Fuqia dhe fuqia që janë në Zotin nuk ekzistojnë në asnjë nga krijesat tokësore apo qiellore. Fuqia e Zotit manifestohet në dritën e diellit, në ujin e detit dhe lumit, në ajër, në gurin e ngrirë.
- Nëse një krimb toke zvarritet në tokë, nëse një zog fluturon, nëse një peshk pren thellësitë e detit - e gjithë kjo ndodh sipas vullnetit të Zotit. Mbirja e farës, shushurima e barit, frymëmarrja e një personi është një manifestim i aftësive të çuditshme të marra nga gjithçka që jeton, rritet dhe ekziston falë Zotit.
- Urdhërimi i parë, të cilin Zoti ia vë në dukje Vetes, është një nga më të rëndësishmit për besimtarin, duke bërë thirrje për ta dashur Zotin e vetëm dhe të vërtetë me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë mendimet e tij. Një person duhet të ketë frikë dhe ta dojë Zotin në të njëjtën kohë, dhe në të njëjtën kohë të mos ndalojë së besuari tek Ai, pavarësisht nga rrethanat e jetës.
- Vetëm Zoti e di se çfarë kemi nevojë dhe çfarë fati është i destinuar për ne. Aftësia për të bërë çdo gjë fitohet vetëm me vullnetin e Zotit, sepse Ai është burimi i fuqisë jetëdhënëse dhe të fuqishme që nuk ekziston në asnjë formë tjetër. Mençuria dhe njohuria vijnë nga Zoti dhe çdo krijesë është e pajisur me një grimcë të Urtësisë së Zotit: milingona, slug, cica dhe shqiponja, druri dhe guri, uji dhe ajri gjithashtu kanë mençurinë e tyre.
- Urtësia e Zotit e shtyn bletën të ndërtojë një huall mjalti, zogun të bëjë një fole dhe të ushqejë zogjtë e saj, pema rritet, duke i drejtuar degët e saj drejt diellit, dhe guri hesht dhe ruan formën e tij. Askush nuk e gjeneron urtësinë e tij, pasi ajo furnizohet nga burimi i vetëm dhe i vetëm i gjithë mençurisë - Zoti. Zoti i jep çdo gjëje urtësi jetëdhënëse dhe e madhe.
Si t'i lutemi Zotit? Këtu është teksti i lutjes:
“Zot i mëshirshëm, i pashtershëm, burimi i vetëm i forcës, më forco, të dobët dhe më jep forcë më të madhe që të mund të të shërbej më mirë. O Zot, më jep mençuri që të mos e përdor fuqinë që kam marrë prej Teje për keq, por vetëm për të mirën time dhe të fqinjëve të mi për madhërimin e lavdisë Tënde. Amen".
Si t'i lutemi Zotit Shpjegimi i urdhërimit të parë për fëmijët:
- Urdhërimet e Perëndisë janë ligje të dhëna nga Zoti për të gjithë njerëzit. Njerëzit kanë nevojë për urdhërime që të bëjnë gjënë e duhur dhe të mos ngatërrojnë të mirën me të keqen.
- Besimi me gjithë shpirt në Zotin e vetëm është po aq i natyrshëm sa edhe besimi ndaj prindërve, besimi tek ata, konsultimi me ta dhe hapja e zemrës ndaj tyre. Zoti jo vetëm që krijoi botën, por kujdeset për të gjithë ata që jetojnë në tokë. Dashuria për Zotin dhe nderimi manifestohen duke iu kthyer Atij në lutje:
“Vetëm Zoti le të mbretërojë në zemrën tënde,
Dhe vetëm Atij hapi derën e zemrës!
Le të jetë Zoti kuptimi i gjithë jetës suaj!
Le të sundojë dhe të sundojë në të!”
Video: 10 Dhjetë Urdhërimet e Perëndisë
- Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë.
- Nuk ka asnjë krijim të vetëm që mund të bëhet për një besimtar të njëjtën fuqi që është Zoti. Kur ngjiteni në një mal të lartë për të takuar Zotin, nuk keni nevojë të shikoni reflektimin në lumin që rrjedh aty pranë. Kur paraqitet para sundimtarit, nuk ka nevojë të shikoni përreth shërbëtorëve të tij, duke shpresuar të dëgjoni këshilla prej tyre ose të merrni ndihmë.
- A i drejtohemi ndërmjetësuesve në çështjet ku mund të ndihmojnë vetëm ata që kemi më afër? A do të qëndrojë Ati indiferent ndaj përvojave dhe vështirësive të fëmijëve të tij? Me shërbëtorët është më e lehtë për ata që kanë mëkat në shpirt. Por i pamëkati nuk i largon sytë nga Ati i tij, por shikon me guxim atë që është më i mëshirshëm se shërbëtorët.
- Zoti i djeg mëkatet në secilin prej nesh, ashtu si rrezet e diellit kanë një efekt shkatërrues mbi mikrobet e dëmshme që shfaqen në ujë. Kjo pastron ujin dhe e bën atë të përshtatshëm për pije.
- Prandaj, urdhëri i dytë është ndalimi i idhujtarisë dhe krijimi i idhujve për nderim. Me urdhërimin e dytë, Zoti ndalon nderimin e ngjashmërisë ose imazhit të asaj që shohim në qiell (diell, hënë, yje) dhe çfarë jeton në sipërfaqen e tokës (bimë, kafshë, njerëz) ose që gjendet në thellësi. të detit (peshkut).
- Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë se Zoti e ndalon nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjta, sepse kjo është vetëm një imazh, një imazh i Zotit, engjëjve ose shenjtorëve.
Imazhet e shenjta na janë dhënë si kujtim i veprave të Zotit dhe shenjtorëve të Tij, për të ngritur mendimet tona te Zoti dhe shenjtorët e Tij.
Urdhërimi i dytë i Zotit - mos i bëni vetes një idhull: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët Shpjegimi i urdhërimit të dytë fëmijëve:
- Është shumë e vështirë për një fëmijë të kuptojë se çfarë është idhulli ose pse njerëzit krijojnë idhuj. Është e nevojshme të gjendet një krahasim që është më i afërti dhe më i kuptueshëm për fëmijën.
- Një idhull është ajo që një person gabimisht e konsideron si gjënë më të rëndësishme dhe më të rëndësishme në jetë. Duke adhuruar idhuj ose idhuj, një person madje mund të harrojë Zotin. Por a do ta shkëmbejë një fëmijë nënën e tij me një kukull apo babain me një biçikletë të re? Le të kujtojmë përrallën për Kain dhe Gerdën. Djali besonte se Mbretëresha e dëborës ishte idhulli i tij, duke harruar gjërat e thjeshta - mirësinë, dashurinë. Por kjo nuk i solli lumturi dhe kështjella e akullit me dardha të ftohta perfekte, të rregullta u bë për të një kafaz në të cilin i humbi shpirti.
- Dhe vetëm dashuria e Gerdës e ndihmoi zemrën e tij të shkrihej dhe djali kujtoi Zotin. Po kështu, çdo i krishterë duhet para së gjithash ta dojë dhe të kujtojë Zotin, dhe vetëm atëherë - për të dashurit.
“Zoti juaj qoftë i vetmi Zot,
Edhe pse ka gjithmonë shumë idhuj të ndryshëm në jetë,
Shërbeji vetëm Atij me gjithë shpirt!
Besoni te Zoti, jo te njerëzit!”
Video: Fëmijët rreth urdhërimeve
- Urdhërimi i tretë ndalon shqiptimin e emrit të Zotit në biseda boshe, të pakuptimta, shaka, lojëra, kur një person shan, shqipton një betim ose mashtron. Ju gjithashtu nuk mund ta shqiptoni emrin e Zotit në çdo lutje drejtuar Atij, ta lavdëroni Atë ose ta falënderoni Atë në mënyrë supersticioze.
Shpjegimi i urdhërimit të tretë fëmijëve:
- Emri i Zotit shqiptohet me vëmendjen dhe nderimin e duhur. Edhe një thirrje e shkurtër drejtuar Zotit është lutja. Është sikur po telefonojmë një numër telefoni dhe presim një përgjigje në anën tjetër.
- Çdo i krishterë e mban me kujdes emrin e Zotit në zemrën e tij dhe e lëshon atë vetëm në raste të veçanta. Kur përmendni emrin e Zotit në bisedë, thoni "ki mëshirë" ose "Lavdi Ty". Pastaj kthimi te Zoti do të marrë formën e lutjes.
“Mos e përdorni emrin e Zotit kot!
Le të digjet respekti juaj në ato fjalë.
Le të rrahë zemra jote me dashuri për Të,
Mirënjohja dhe besimi kumbojnë gjithmonë tek ai!”
Urdhërimi i tretë i Zotit - mos e merrni kot emrin e Zotit Zot: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Urdhërimi i katërt i urdhëron të krishterët t'i kushtojnë të gjitha ditët e javës punës dhe të bëjnë gjërat për të cilat janë thirrur. Dhe vetëm dita e shtatë duhet t'i kushtohet shërbimit të Zotit dhe të lihet mënjanë për vepra të shenjta që i pëlqejnë Zotit: lutjet, shqetësimi për shpëtimin e shpirtit, vizita në tempullin e Zotit, studimi i ligjit të Zotit, leximi i Letrës së Shenjtë. .
- Ndër veprat e tjera të pëlqyeshme për Zotin janë ato që konsiderohen të dobishme për shpirtin: ndriçimi i mendjes dhe i zemrës me njohuri të dobishme, leximi i librave të dobishëm për shpirtin, ndihma e nevojtarëve: të varfërve, të burgosurve, të sëmurëve, jetimëve.
Shpjegimi i urdhërimit të katërt fëmijëve:
- Dita e shtatë duhet të kalohet në lutje dhe duke lexuar Biblën.
- Ati Qiellor i dëgjon thirrjet tona çdo ditë dhe vetëm në ditën e shtatë pret që ne të vizitojmë Tempullin, të marrim pjesë në adhurim dhe të marrim Kungimin me Krishtin.
“Një i krishterë zgjedh jetën për vete me Perëndinë,
Dhe kjo është arsyeja pse ai shkon gjithmonë në kishë.
Ai përpiqet të dijë më shumë për Zotin,
Dhe mësoni mençurinë e Perëndisë nga Bibla.”
Kushtojini kohë Zotit - do të keni sukses,
Dhe i ngushëlluar me butësi nga mëshira e Tij e përjetshme.”
Urdhërimi i katërt i Zotit - mbani mend gjithmonë ditën e pushimit të Shabatit: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Me urdhërimin e pestë, Zoti u premton një jetë të gjatë begatie atyre që nderojnë prindërit e tyre. Respekti për prindërit manifestohet në dashurinë për ta, qëndrim respektues, bindje dhe ndihmë.
- Zoti gjithashtu thërret të shqiptoj vetëm ato fjalë që do t'i kënaqin prindërit e mi, dhe gjithashtu të mos bëj asgjë që do t'i ofendojë ose mërzitë ata. Gjatë sëmundjes së prindërve, duhet të luteni për ta. Pas vdekjes së tyre, mos harroni t'i kërkoni Zotit shpëtimin e shpirtrave të tyre.
Shpjegimi i urdhërimit të pestë për fëmijët:
- Babi dhe mami kujdesen për fëmijët dhe i ndihmojnë kur janë të vegjël, pavarësisht sjelljes, notave në shkollë, aftësive apo mungesës së tyre.
- Prandaj, fëmijët duhet të ndihmojnë prindërit e tyre të moshuar dhe të pafuqishëm në vitet e tyre në rënie. Të nderosh nënën dhe babanë tënd do të thotë jo vetëm t'u flasësh me mirësjellje, por edhe të japësh mbështetje reale. Në fund të fundit, në vitet e tyre në rënie, prindërit kanë nevojë për vëmendje dhe pjesëmarrje emocionale.
“Kini respekt për babin dhe nënën tuaj!
Mençuria dhe përvoja e prindërve ia vlen t'i kushtohet vëmendje!
Ruajini ato, dëgjoni dhe binduni!
Mundohuni ta bëni karakterin tuaj si Zoti!
Dhe atëherë jeta juaj do të jetë e begatë.
Do të jetë e gjatë dhe, në të njëjtën kohë, jo e mërzitshme.”
Urdhri i pestë i Zotit është nderimi dhe respektimi i prindërve: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Urdhri i gjashtë është ndalimi i vrasjes me çdo mjet. Ndalimi vlen si për njerëzit e tjerë ashtu edhe për veten (vetëvrasja). Mëkati më i tmerrshëm dhe më i rëndë është privimi i jetës - dhurata më e madhe e Zotit.
- Vetëvrasja është një nga mëkatet e rënda, në të cilën nuk shihet vetëm mëkati i vrasjes, por dëshpërimi dhe rebelimi i guximshëm kundër Providencës së Zotit. Një vetëvrasës nuk do të jetë në gjendje të pendohet pas vdekjes dhe të kërkojë shpëtim për shpirtin e tij.
Urdhri i gjashtë i Zotit është të mos vrasësh: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët Shpjegimi i urdhërimit të gjashtë fëmijëve:
- Marrja e jetës së një personi nga një tjetër është mëkati më i tmerrshëm.
- I njëjti mëkat është të torturosh kafshët, zogjtë, insektet. Të gjitha janë krijime të Zotit, për të cilat njeriu duhet të kujdeset.
“Ajo vret njerëz
Jo vetëm armë!
Dhe jeta është shkurtuar
Ndonjëherë nuk janë armë,
Një fjalë e ashpër
Një veprim i pamenduar
Jeta shkatërron një tjetër
Ai është i vjetër apo i ri?
Kujdesuni për njerëzit
Kujdes, dashuri,
Bekoni të gjithë
Dhe jepni gëzim!”
- Tradhtia bashkëshortore është shkelje e besnikërisë martesore. Dashuria e paligjshme, e papastër konsiderohet mëkatare. Shkelja e besnikërisë dhe dashurisë martesore është e ndaluar nga Zoti.
- Nëse një person nuk është i lidhur me një betim besnikërie ndaj bashkëshortit të tij, atëherë ai duhet t'i përmbahet mendimeve dhe dëshirave të pastra, të mbetet i virgjër në vepra dhe fjalë.Çfarë do të thotë kjo? Është e nevojshme të shmanget ajo që shkakton ndjenja të papastra: sharjet, këngët e paturpshme, vallëzimi, shikimi i imazheve joshëse, shfaqjet, dehja.
Shpjegimi i urdhërimit të shtatë fëmijëve:
- Një person i lidhur me martesë ose një betim besnikërie nuk duhet të shkelë dashurinë ose të tradhtojë të dashurin e tij.
- Një familje mund të shpëtohet vetëm nëse burri dhe gruaja qëndrojnë besnikë ndaj njëri-tjetrit.
“Vitet do të kalojnë. Do të rritesh. Zoti do t'ju japë një bashkëshort.
Ju do ta doni atë. Do të martohesh. Jini gjithmonë besnikë dhe të përkushtuar ndaj mikut tuaj.
Punoni në marrëdhëniet tuaja. Prisni përgjigjen e Zotit.
Mos e ndryshoni dashurinë tuaj. Mos e shkel besëlidhjen tënde”.
Urdhri i shtatë i Zotit është të mos kryesh tradhti bashkëshortore: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Vjedhja, si dhe përvetësimi në çfarëdo mënyre i asaj që i përket një personi tjetër, është i ndaluar nga Zoti.
- Vjedhja konsiderohet një veprim i keq. Nëse njeriu gjen një send të shtrenjtë në rrugë dhe e merr për vete, edhe kjo konsiderohet vjedhje. Do të ishte më mirë të përpiqeshe të gjesh personin që e ka humbur këtë artikull. Një veprim i tillë është një manifestim i besnikërisë ndaj Zotit të shenjtë.
“Ai që mori nga njerëzit,
Gjërat e tyre, me mjete të pandershme,
Ai njeri u bë hajdut
Kjo do të bëhet e ditur për të gjithë”.
Urdhri i tetë i Zotit është të mos vidhni: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Të gjitha gënjeshtra, të pavërteta, shpifje janë të ndaluara nga Zoti me urdhërin e dhjetë. Dëshmia për një gënjeshtër gjatë një gjyqi kundër një personi tjetër, denoncimi, shpifja dhe thashethemet janë të papranueshme për një të krishterë.
- Ju nuk mund të gënjeni edhe nëse nuk keni ndërmend të dëmtoni fqinjin tuaj. Sepse një sjellje e tillë nuk është në përputhje me dashurinë dhe respektin për të tjerët.
Shpjegimi i Urdhërimit të Nëntë fëmijëve:
- Ka situata kur e vetmja mënyrë për të shmangur dënimin mund të jetë gënjeshtra. Por kjo metodë është vetëm një iluzion.
- Duke ndjekur rrugën e gënjeshtrës, mund të kapërceni disa vështirësi, por në fund rrethanat do të zhvillohen në atë mënyrë që mashtrimi të zbulohet. Ju gjithashtu nuk mund të flisni të pavërteta për njerëzit.
“Mos thuaj gënjeshtra për njerëzit!
Për këtë, kërkoni ndihmën e Zotit,
Për të parë të mirën tek fqinjët tuaj.
Mos mendoni të keqen, por të mirën për ta!
Një gënjeshtër mund të sjellë fatkeqësi
Dhe sillni të vërtetën në fitoren tuaj.”
Urdhri i nëntë i Zotit është të mos gënjesh: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
Urdhri i dhjetë i Zotit është të mos kemi zili: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët
- Zoti nuk i lejon të tjerët të bëjnë diçka të keqe, dhe gjithashtu ndalon dëshirat dhe mendimet e këqija ndaj të tjerëve ose njerëzve të dashur. Urdhërimi i dhjetë flet për mëkatin e zilisë.
- Kushdo që dëshiron mendërisht diçka tjetër, mund të kalojë lehtësisht kufirin duke ndarë mendimet e këqija dhe veprat e këqija. Vetë ndjenja e zilisë tashmë e ndot shpirtin.
- Ajo bëhet e papastër përpara Zotit, sepse mëkati erdhi në botë nga zilia djallëzore. Një i krishterë i vërtetë duhet të pastrojë shpirtin e tij nga papastërtitë e brendshme, të ruhet nga dëshirat e këqija dhe t'i qëndrojë mirënjohës Perëndisë për atë që ka. Nëse një mik apo fqinj ka shumë nga gjithçka, atëherë ju duhet të jeni të lumtur për të.
Shpjegimi i Urdhërimit të Dhjetë fëmijëve:
- Me Urdhrin e Dhjetë, Zoti i ndalon njerëzit të kenë zili. Në fund të fundit, kjo ndjenjë i pengon ata të jetojnë me gëzim: midis të dashurve dhe fqinjëve, midis të njohurve, gjithmonë do të ketë dikush jeta e të cilit mund të duket më e mirë se e tyre.
- Por ka shumë shembuj në përralla që nuk mund të jesh i pangopur dhe të duash gjithmonë më shumë se sa ke. Për shembull, plaka e pangopur nga përralla e Pushkinit "Peshku i Artë".
Nëse diçka shumë e mirë u ndodh miqve tuaj, atëherë është më mirë të jeni sinqerisht të lumtur për ta dhe të falënderoni Zotin për të.
“Mos lakmo asgjë që zotëron fqinji yt.
Mos ëndërroni që dikush ka një artikull shtesë.
Këto mendime do t'ju sjellin vuajtje,
Në fund të fundit, për mëkatin ju do të sillni dënim për veten tuaj.”
Video: 10 Urdhërimet e Zotit.
