Ndjesitë historike: një piramidë ruse dhe një fshat "vdekje hebrenjve" u gjetën në Francë!!! Antisemitizmi u shfaq në tetor.

Incidenti i tmerrshëm me Tatyana Sapunova ndryshoi pikëpamjet e mia për realitetin përreth. Nuk është se kam menduar më mirë për njerëzit më parë. Për shembull, shpresoja që posteri "Vdekje hebrenjve" nuk do të shfaqej në anë të rrugës për kaq shumë orë para se të gjendej personi i parë që guxonte ta hiqte. Ose që prokurori i qytetit të Vidnoye është mjaft i zgjuar për të mos llafur marrëzi para gazetarëve si "Ndoshta adoleshentët kanë bërë shaka në atë mënyrë". Prokurori i respektuar ndoshta e mat mendjen në ekuivalentin e tritolit. Jo, nuk isha në ndonjë verbëri të tillë. Do të them më shumë, pikëpamjet e mia për botën janë aq pesimiste sa në fillim mendova: fytyra e një gruaje njëzet e tetë vjeçare të djegur nga një shpërthim ishte një shenjë e tmerrshme e fitores së pastër të llumit. Në fund të fundit, tani askush nuk do të përpiqet të heqë një poster të tillë. Tani më duket se gjithçka nuk është aq plotësisht e pashpresë - ata nuk do ta filmojnë, natyrisht, por të paktën do të thërrasin policinë. Edhe pse pyetja se sa makina policie kaluan pranë këtij posteri përgjatë autostradës së Kievit mbetet e hapur.

Në përgjithësi, do të them sinqerisht se shpërthimi pranë qytetit të Vidnoye ndryshoi pikëpamjet e mia jo për të tmerrshmen, por për të bukurën. Jo për jetën, por për kulturën. Ose më mirë, marrëdhëniet e tyre. Sepse kohët e fundit tashmë jam bashkuar me të gjithë njerëzimin përparimtar, i cili beson se kotelet janë të ndara, dhe mizat janë të ndara. Domethënë, arti është në vetvete, dhe idetë janë në vetvete. Ai “Brother 2” është një film dinamik me pamje të re dhe drejtim interesant. Dhe pse i gjuajnë zezakët me ëndje dhe thjesht ecin mbi "gomarin e zi" - kjo është e vërtetë, është një humbje talenti dhe nuk është aspak serioze. Ose që "Zoti Heksogen" i Prokhanovit është prozë e fuqishme, e pajisur me "fuqi mistike". Epo, drejtimi i kësaj "fuqie" - kundër "të huajve që kapën dhe shitën Rusinë" dhe frazat si "Hebrenjtë torturuan Carin, dhe Stalini torturoi hebrenjtë... Stalini është një shenjt dhe Fitorja e tij është e shenjtë" - madje as kostot e talentit të Prokhanovit, por thelbi i tij dhe një themel për t'u admiruar.

Edhe pse me "Brother" gjithçka është e thjeshtë. Kinemaja është një biznes i shtrenjtë, duhet shlyer. Dhe njerëzve u pëlqen kur njerëzit flasin me ta për veten e tyre, madje janë të gatshëm të paguajnë para për të (që, meqë ra fjala, është arsyeja pse psikoanalistët fitojnë kaq shumë). Kështu drejtori Balabanov bisedoi me popullatën. Ose më saktë, ai i tregoi një portret, jo pa aftësi, të bërë sipas recetës së artistit Shilov - klienti paraqitet në formën në të cilën dëshiron të shohë veten. Pra, ata që, duke parë një afrikan ose një "person me kombësi kaukaziane", kalojnë nga frika në anën tjetër të rrugës, të paktën mund të ngopeshin me një seancë. Për pak, le ta pranojmë, para.

Por me Hexogen është më e ndërlikuar. Kjo vepër u botua nga një shtëpi botuese elitare që nuk specializohej aspak në patriotizëm, por në libra për njerëz të zgjuar. Rezulton se nga njëra anë kanë Prokhanovin dhe nga ana tjetër letërkëmbimin e hebreut Walter Benjamin me sionistin Gershem Scholem. Le të lulëzojnë njëqind lule, si të thuash. Ndër to, ndoshta më të vlefshmet janë lulet e radikalizmit. Kjo është ajo që thirren tani thirrjet e Prokhanov për të luftuar "zgjedhën hebraike", për shkak të së cilës "Rusia sot është si një degë e Izraelit". Epo, meqenëse ky nuk është antisemitizëm vulgar, por radikalizëm sublim, le të shtrëngojmë duart me Prokhanovin, ta botojmë atë në shtëpi botuese prestigjioze, të shkruajmë artikuj lavdërues për të dhe ta intervistojmë për revista me shkëlqim. Më parë, njerëz si Prokhanov thjesht nuk shtrëngonin duart në shoqërinë e sjellshme. Tani, për të deklaruar në të njëjtën shoqëri se nuk ju pëlqen romani i tij, duhet të merrni guximin. Në fund të fundit, duke vepruar kështu, ju pranoni se nuk po bëni një mashtrim, nuk po bëni dallimin midis marrëzisë së thjeshtë njerëzore (kjo është kur "rrahni hebrenjtë" thuhet nga një bastard plak në radhë për të dorëzuar enë qelqi) dhe një artisti. gjest (kjo është kur radikali Prokhanov shkruan të njëjtat fjalë).

Kam frikë se kohët e fundit, e lodhur duke i rezistuar presionit të miqve të mi të arsimuar, nëse nuk e kam pranuar këtë këndvështrim, jam bërë shumë më tolerante ndaj tij. Dhe publikimi i “Mr. Hexogen” më dukej një ngjarje pothuajse pozitive. Zyrtariteti dhe lejueshmëria, mendova, vrasin interesin e pashëndetshëm. I shtrirë në një librari pranë Ulitskaya-s së mirë dhe Akuninit të ngopur, romani i Prokhanov-it e humb këtë atmosferë shumë mistike dhe bëhet thjesht një libër. Rryma kryesore është e aftë të përtypë dhe të tresë çdo gjë. Dhe megjithëse kishte vend për teori konspirative për faktin se hebrenjtë shkatërruan Rusinë, tani ata do të trajtohen si asgjë më shumë se letërsi. Që na thërret për shumë gjëra, për shembull, ta duam njëri-tjetrin përgjithmonë dhe të vdesim në të njëjtën ditë. Pas "aksidentit" me Tatyana Sapunova, nuk mendoj më kështu.

Kështu që Prokhanov shkroi veprën e tij, shtëpia botuese Ad Marginem e botoi dhe tani bastardët budallenj që instaluan posterin dhe eksplozivët u gjendën të ngulitur në një kontekst të caktuar kulturor, i cili, meqë ra fjala, lavdërohet nga të gjitha llojet e kritikëve. Vetëm mos u mashtroni, autori i tyre i preferuar nuk është shumë i ndryshëm nga autorët e sloganit në autostradën e Kievit. Epo, sigurisht, ai shkruan fjali më të gjata dhe di si t'i lidhë ato së bashku. Është një gjë e mirë. Por nuk është aq e vështirë, nëse mendoni për këtë. Idhulli i Prokhanov, shoku Stalin, shkroi një vepër të trashë mbi gjuhësinë, por ai nuk e mbaroi as seminarin.

Dhe që kur mësova për atë që ndodhi me Tatyana Sapunova, një imazh më ka ndjekur pa pushim. Më duket se një nga këta shakaxhinj nga qyteti i Vidnoye ngjan disi me Danila Bagrov. Dhe çfarë është kjo, ky shakaxhi, ky portret i gjetheve na u ofrua në serialin e tij për dashurinë vëllazërore nga regjisori Balabanov.

"Të dyshuarit për përdhosjen e qendrës hebraike janë arrestuar në Saratov" - një mesazh me këtë titull u shfaq dje nga Prokuroria e Rajonit të Saratovit në burimin Interfax. Një mospërputhje gjuhësore ra menjëherë në sy: mund të përdhosësh një varr ose një faltore, por është plotësisht e paqartë se si të përdhosësh një organizatë publike.

Megjithatë, nëse e lexoni mesazhin deri në fund, gjithçka bëhet e qartë. Aty thuhet: "...prokuroria e rrethit Kirov të Saratovit hapi një çështje penale për shkak të një krimi sipas nenit 214 të Kodit Penal të Federatës Ruse ("Vandalizëm"). Asnjë nen tjetër në hetuesit e Kodit Penal që ka marrë një ankesë për "dekorim" me mbishkrimet "Vdekje hebrenjve!" dhe svastika në muret e qendrës Hasdei Yerushalayim nuk u gjetën.

Antisemitizmi u shfaq në tetor

“Kemi 8 vjet që punojmë, por deri vonë nuk kemi hasur në manifestime të tilla”, thotë për Gazetën Irina Moshel, drejtoreshë ekzekutive e organizatës publike Qendra Rajonale e Bamirësisë Çifute Saratov “Hasdei Yerushalayim” (“Mëshira”). “Filloi. Në tetor. Pastaj na thyen dritaret. Më pas, në nëntor, vizitorët në një qendër hebraike aty pranë ku mësohet hebraishtja u përballën me antisemitizmin e rrugës. Disa të rinj qëndruan para qendrës dhe bërtitën: "Kjo është tokë ruse! Dilni jashtë!" Dhe pastaj ata filluan të pikturojnë muret tona me svastika dhe mbishkrime antisemite."

Zëri i Irina Moshel është i qetë dhe pa emocione. Me siguri ky nuk është dënim, por thjesht një zakon i një punonjësi social. "Ne kemi më shumë se dy mijë njerëz në kujdesin tonë. Shumica e tyre janë të moshuar. Ka edhe fëmijë. Të parët marrin kryesisht ndihmë sociale; ne kemi programe arsimore për fëmijët." Nga rruga, qendra nuk është fetare, domethënë, ndihma u ofrohet jo vetëm hebrenjve halakhikë. "Ne nuk e llogarisim gjakun në një kalkulator," thotë Irina.

Marrëdhëniet me autoritetet e qytetit janë të mira. “Nuk kemi pasur asnjëherë problem me askënd. Marrëdhënie të mira me komunën, me spitalet e kështu me radhë, ishte e çuditshme sigurisht kur policia nuk pranonte deklarata për thyerje xhamash dhe incident në rrugë, por pas mureve të lyera. prokuroria "Në rrethin Kirov u hap një rast. Policia madje ngriti një pritë - ata vëzhguan qendrën tonë nga një hark afër."

Krimineli ka dashur të shohë reagimin në media

Prita nuk ndihmoi, por dëshmitarët okularë. Siç njoftoi të enjten Zyra e Prokurorit të Rajonit Saratov, më 27 mars, Drejtoria e Punëve të Brendshme mori një raport se tre të rinj u panë pranë shtëpisë 108 në rrugën Chapaev, duke vizatuar një svastikë dhe duke vendosur mbishkrime në muret e shtëpive dhe një makinë UAZ. Një patrullë policie u dërgua në vendngjarje dhe ndaloi 20-vjeçarin Maxim Tyurin, të cilit iu gjet dhe sekuestrua një çantë shpine me bojë sprej, Alexander Goncharov dhe Roman Onopchenko. Në kohën kur u arrestuan, ata kishin vizatuar tashmë një svastikë dhe kishin shkruar fraza antisemite në UAZ dhe gardhin e betonit.

Sipas prokurorisë, Tyurin, i cili u mor në pyetje gjatë hetimeve paraprake, ka rrëfyer tashmë faktin e dëmtimit të një makine UAZ, si dhe vizatimin e një svastika në një gardh betoni. Gjatë marrjes në pyetje, Tyurin shpjegoi se në mesin e shkurtit 2006 ai bëri vizatime dhe mbishkrime të ngjashme në fasadën e një prej ndërtesave të banimit pranë kryqëzimit të rrugëve Kutyakova dhe Universitetskaya. “Më pas, ai pa në TV se mbishkrimi që ai riprodhoi në fasadë shkaktoi një protestë publike, dhe për këtë arsye, duke bërë mbishkrime më 27 mars në një makinë UAZ dhe një gardh aty pranë, ai ndoqi qëllimin në të ardhmen për të parë se çfarë reagimi kjo do të ishte nga informacionet mediatike”, thuhet në njoftimin e Prokurorisë.

Ekspertizë gjuhësore

“Një hetues nga prokuroria na shpjegoi se pse çështja po inicohet me artikullin “Vandalizëm” dhe jo nën artikullin për nxitjen e urrejtjes etnike”, thotë Irina Moshel. “Rezulton se qendra duhet të urdhërojë një ekzaminim gjuhësor - meqë ra fjala, me shpenzimet e veta - dhe vetëm nëse përcakton "që mbishkrimi "Vdekje hebrenjve!" është "nxitje", do të hapet një çështje nën një artikull tjetër."

Epo, hetuesi i Saratov konfirmoi edhe një herë të vërtetën se arsyeja e shëndoshë nuk mund të zbatohet në një çështje penale. Nuk ka nevojë të komentohet për këtë - kjo është praktika e pranuar përgjithësisht në Rusi. Ashtu siç nuk kishte seks në BRSS, nuk ka antisemitizëm në Rusinë moderne. Një shpresë është që vetë hetuesi dhe oficerët e zakonshëm të policisë në Saratov të mendojnë ndryshe. Dëshmi indirekte për këtë është fakti se kriminelët u ndaluan. Dhe tre të rinjtë le të quhen vandalë. Siç thonë në tekstet shkollore, "vandalizmi është një akt i shkaktuar nga ndjenja e armiqësisë, zilisë, mospëlqimit të njerëzve të tjerë dhe kënaqësisë për të shkaktuar dëm".

Frekuenca pritet të jetë e lartë, 500, instrumenti po funksionon siç duhet.

2. Tani le të shohim përdorimin e fjalës "çifut"

Frekuenca maksimale është 35 dukuri për milion fjalë.
- Vëmë re rritje në përdorimin e fjalës "çifut":
--- në epokën e reformave të Pjetrit të Madh dhe paraqitjes së hebrenjve të parë në oborr (Shfirov dhe shakatë)
--- gjatë epokës së ndarjes së Polonisë nga Katerina, e cila çoi në hyrjen e masave të hebrenjve në Rusi
--- gjatë kryengritjes Decembrist.

3. Tani le të shohim përdorimin e fjalës "çifut"

Fjala "çifut" në gjuhën ruse me të vërtetë filloi të përdoret përsëri që nga momenti i provokimit në Sheshin e Senatit,
- por kulmin e parë domethënës në përdorimin e kësaj fjale e shënojmë vetëm nga fundi i shekullit XIX.

4. Një gjë tjetër me përdorimin e fjalës "kike"

Kushtojini vëmendje amplitudës
- Këtu është 2 herë më i lartë se në 2 raste të mëparshme
- Kjo eshte, Në kohët e vjetra, fjala "çifut" ishte në qarkullim të gjerë dhe përdorej shumë më shpesh sesa fjalët "Hebre" ose "Hebre".
- Ata që dëshirojnë mund të shohin vetë se fjala "çifut" është përdorur më parë me pothuajse të njëjtën frekuencë si fjalët e tjera të përditshme.
- Pak më rrallë, për shembull, se fjala "thikë", por më shpesh se fjala "gomar".
- Dhe çuditërisht, përdorimi maksimal i fjalëve në të folurit e shkruar ndodh përsëri në 1825!

Deri në çerekun e parë të shekullit të njëzetë, fjala "çifut" ishte në qarkullim jo vetëm me gojë, por edhe me shkrim.
- d.m.th. tashmë nën sundimin sovjetik.
- Për rrjedhojë, kjo fjalë nuk u konsiderua e ndaluar dhe përdorimi i saj nuk u dënua.

Ne duhet të ringjallim përdorimin e fjalës "kike"
- Jo vetëm sepse është një fjalë e vjetër ruse. Edhe pse mjafton vetëm kjo.
- Por çështja është se duke e hedhur jashtë përdorimit, ne në këtë mënyrë
- ne do të privojmë veten nga një shtresë solide e trashëgimisë kulturore të lashtë ruse.
- Shprehet me qindra fjalë të urta dhe thënie, disa prej të cilave i paraqesim më poshtë
- Por ka edhe këngë, epikë etj., ku ky koncept, “çifut”, është një nga kuptimformuesit.
- Nga rruga, fjalët "hebre", "hebre", etj. ende përdoren në adhurimin ortodokse.

Në rusisht, një hebre nuk është domosdoshmërisht një hebre.
- Çifut, edhe ky është sinonim i fjalës “koprraci”
- Imazhi, sigurisht, është negativ, por jeta reale nuk përbëhet vetëm nga gjëra pozitive, apo jo?
- Dhe në gjuhën ruse fjala "çifut" nuk ishte domosdoshmërisht e lidhur me hebrenjtë
- Një shembull i mrekullueshëm është thënia e famshme "Nga lindja një fisnik, por nga vepra një çifut".
- Pra, është e nevojshme të gjykohen njerëzit jo nga origjina e tyre, jo nga rrobat e tyre, jo nga pasaporta e tyre, por nga veprat e tyre.
- Dhe nuk është aspak e qartë pse hebrenjtë e përdorin fjalën "çifut" ekskluzivisht për veten e tyre?
- Pse po na shkëputet me detyrim një shtresë e tërë e kulturës sonë të të folurit?
- Ka shumë çifutë bujarë në botë që dhurojnë paratë që fitojnë përmes punës së ndershme me fajde.
- të financojë organizata të ndryshme jofitimprurëse, OJQ të ndryshme.
- Pra, jo të gjithë hebrenjtë janë koprrac.
"Prandaj, ata nuk duhet të ofendohen nga përdorimi i fjalës së lashtë sllave "çifut" nga rusët.

PROVERBAT RUSE RRETH KIKES

1. BESIMI I KIKES

Ne ecim nën të njëjtin Zot me Judeun, por nuk besojmë në të njëjtin Zot.
Të gjithë njerëzit janë si njerëzit, një hebre në një yarmulke.
Hebreu kërkon të shkojë në parajsë, por ai vetë ka frikë nga vdekja.

2. MORALI I KIKES

Për një hebre, një shpirt vlen më pak se një qindarkë.
Çifuti nuk e di se çfarë është turpi.
Për çfarëdo që Ivan të pendohet, Abrami do të mburret.
Judeu, si një demon, nuk do të pendohet kurrë.
Shtëpia e Judenjve është si Sodoma, dhe oborri është si Gomorra!
Syri i një çifuti nuk njeh turp.

3. KIKES - MINISTRAT E SATANIT

Sinagoga hebraike është banesa e demonëve (Shën Gjon Gojarti).
Hebrenjtë janë demonë të dukshëm (Shën Kirili i Aleksandrisë).
Demonët dhe hebrenjtë janë fëmijët e Satanit.
Edhe djalli shërben si dado për çifutin.
Të njohësh një hebre do të thotë të kontaktosh me një demon.
Nuk ka nevojë për një demon nëse hebreu është këtu.
Nuk ka asnjë demon në shtëpi - pranoni çifutin!
Çifuti shkon në shtëpi. Engjëjt nga kasolle

4. JIDËT JANË ARMIQË TË KRISHTERËVE

Thirrja e Judenjve kryqëzoi Krishtin.
Kjo është arsyeja pse hebreu është i varfër sepse nuk ka Zot.
Zoti e mbron çifutin, por çifuti e qorton Atë.
Zoti qau edhe nga hebreu.
Ajo që do Zoti është e papërshtatshme për një çifut.
Zoti është me mëshirë dhe hebreu është me guxim.
Urtësia e Judenjve është mençuria e Krishtit.
Lotët e krishterë të hebreut do të derdhen në ferr.

5. PRANIMI I KRISHTIANIZMIT NGA HEBRENJT

Një hebre i pagëzuar është si një ujk i zbutur
Një hebre i pagëzuar është një hajdut i falur.
Një hebre i pagëzuar është si një armik i pajtuar.
Një hebre i pagëzuar është si një kalë i shëruar.
Një çifut mund të marrë bukë me temjanicë.
Unë jam gati të pi duhan lëngun dhe temjanin vetëm për të marrë para.
Judenjtë thonë një lutje, por nuk ka asnjë përfitim.
Çifuti e pranon krishterimin nëse të ardhurat e joshin.
Për të arritur përfitime, një hebre është gjithmonë gati për t'u pagëzuar.

6. YIKES - PËRCAKTORËT E KRISHTERËVE

Ajo që është mëkatare për Zotin është qesharake për çifutin.
Pastaj ju e bëni hebreun të qeshë kur zemëroni Perëndinë.
Nëse ngatërrohesh me një çifut, do të grumbullosh mëkate.
Çifuti nuk merr me forcë, por me tundim.
Një çifut josh një grua të krishterë, por ligji e pengon atë të marrë një grua.
Fëmijët hebrenj janë si minjtë në kafaz: ata do të dëmtojnë gjërat e mira dhe fëmijët e korruptuar.
Djali është bërë si hambar, por është aq i turpshëm sa është hebre!
Kudo që ka një çifut, ka ryshfet - i tillë është zakoni i tij.
Çifuti do t'ju trajtojë me vodka dhe më pas do t'ju japë të pini.
Çifuti tashmë ka qindarkën tuaj, por ju pini dhe pini.
Çifuti ka qindarkën tënde, por edhe ti je një qindarkë!
Për çdo laik - shtatë hebrenj.
Ju nuk mund ta kuptoni një çifut derisa t'i hiqet lëkura e deleve.

7. PARAQITJA E KIKES

Dhe nga fytyra ju e dini se si ta quani Abramin.
Judeu nuk e falsifikoi hundën e tij, Zoti ia dha hebreut.
Për një hebre nga një i krishterë, të gjithë paysat janë majmunë.
Ashtu si çifuti, kështu është erë e keqe e tij.
Çifuti ka një fytyrë të tillë që sugjeron veten.
Atëherë çifutët as që na ngjajnë, që të mos gabojmë.

8. KARAKTERI DHE ZAKONET E KIKES

Çifuti dhe i vdekuri do të dalin nga unaza.
Takat e një çifuti nuk do të ftohen kurrë.
Një çifut, si një patë, nuk ka taka të ftohta.
Çifuti nuk agjëron me shpirt, por me bark.
Hebrenjtë hanë ushqim si qentë.
Hebrenjtë hanë si fisnikët dhe mbeturinat si derrat.
Për një çifut të ashpër, si një qen i zgjebosur, gërvishtjet janë të mirëseardhura.
Siç është hebreu, ashtu është edhe gruaja e tij.
Ju e lini një hebre në shtëpi për një ditë, por nuk mund ta dëboni atë brenda një viti.
Çifuti do të thotë se është rrahur, por nuk do të thotë pse.
Britma është si në një shkollë hebreje.
Pse kumbuan si një dajre hebreje?
Një çifut është si një derr: asgjë nuk dhemb, por çdo gjë rënkon.
Një çifut është si një derr: asgjë nuk dhemb, por çdo gjë klith.
Edhe pse hebreu nuk pikëllohet, ai prapë ankohet.
Zoti nuk i pëlqeu as hebreut.

9. JETA BASHKË ME KIKES

Është e vështirë të jetosh aty ku një hebre mund të vrapojë.
Pranë një çifuti nuk ka të gjallë, por ulëritës.
Të strehosh një hebre është të lësh një ujk në një stallë.
Shtëpia ishte e mirë, por hyri një hebre.
Të gatuash qull me një çifut është të helmosh veten.
U deva me çifutin - më varën me lot.
Të rrish me një hebre është si të ngatërrohesh në hithra.
Unë jetova me çifutin derisa nuk mbeti asgjë.
Ashtu siç jetojnë me një çifut, pinë ujë nga gomone.

10. TERRJE NGA KIKES

Ku janë hebrenjtë, prisni telashe!
Aty ku është kasollja e çifutit, i gjithë fshati është në hall.
Zhidovin shinkarit (shet alkool) - gatuan telashe me një lugë.
Lëngu dhe telashet - mos e derdhni ujin.
Nuk ka trëndafila pa gjemba dhe nuk ka telashe pa hebrenj.
Nëse shkoni me një çifut, do të keni probleme.
Ai u ul për të festuar me hebreun dhe u ngrit i vetëm për t'u pikëlluar.
Është mëkat t'i drejtohesh një çifuti, do të duhet të paguash për të.
Sikur të dija për çifutin, nuk do të ankohesha tani.

11. Tradhtia e hebrenjve

Çifuti betohet me zë të lartë, por privatisht heq dorë.
Një çifut, si një sorrë, nuk është mbrojtje për një njeri.
Nëse hebreu kërcënohet me rekrutim (në ushtri), ai rrëshqet jashtë vendit.
Hebrenjve u pëlqen të dorëzohen në robëri, në mënyrë që më vonë të mund t'i shesin veten armikut.
Mbështetuni te hebreu si akulli pranveror.
Edhe pse hebreu nuk është bishë, mos i beso!
Të besosh një çifut është të matësh ujin me një sitë.

12. KIKES - BOTËNGËNËS

Hebrenjtë janë kafshë të qytetit (Shën Makari i Madh).
Një hajdut rus është më i mirë se një gjykatës hebre.
Fisi hebre është një farë e keqe.
Nuk janë njerëzit që po vdesin, por hebrenjtë që po shkatërrojnë.
Çifuti jeton - ai përtyp bukë, por nuk korr.
Çifuti ha, dhe rusi vdes.
Prisni dëm nga çifuti.
Çifuti mbyt veten dhe mbyt të tjerët.
Ku kalon një çifut si dhelpra, atje pulat nuk do të bëjnë vezë për tre vjet.
Të trajtohesh nga një çifut do të thotë t'i nënshtrohesh vdekjes.
Korrupsioni jeton nga ilaçi hebre.
Ju do të fitoni favorin e Perëndisë, por kurrë me një hebre.
Çifuti kërkon përfitim nga vdekja jonë.
Mos prit fitim nga çifuti, por prit vdekje prej tij!
Hebreu nuk ecën nëpër pyll, por mes njerëzve.
Kanceri ka fuqi në kthetrat e tij dhe hebreu ka fuqi në çantën e tij.
Një hebre është po aq i fortë sa ferma e tij.
Një hebre do të bluajë për një copë për një muaj.
Unë përfitoj nga vdekja ruse.
Çifuti i pangopur është i ngopur me fatkeqësinë e dikujt tjetër.
Çdo hebre është i ngopur me fatkeqësinë tonë.
Mos e kërkoni hebreun - ai do të vijë!
Përreth hebrenjve të pasur, të gjithë burrat janë në arna.
Të presësh ndonjë kuptim nga një çifut është të vendosësh dhëmbët në raft!
Çifuti kafshon edhe pa dhëmbë.












Jepini një hebreu një makinë, ai do t'ju marrë në një makinë!
Hebrenjtë janë mashtrues, ata do të vendosin vetëm pranga.

Jepini dorë të lirë çifutit, ai do ta çojë në robëri!


13. Përtacia dhe parazitizmi i hebrenjve

Çifuti është një dembel i rreptë, vetëm qielli pi duhan.
Një çifut në punë është si një vinç në një moçal.
Mësojini judeut se pylli duhet të gërvishtet.
Ka një lepur në punë, ka hebrenj në ushqim.
Çifuti punon, por vetëm me barkun e tij.
Hebreu është si harabeli: kudo që ulet, aty kullon.
Çifuti ha bukë, por nuk mund të pagëzohet.
Judeu tund gjuhën dhe njeriu çan kundër tij.
A janë lodhur hebrenjtë nga çaji, duke u ulur mbi një burrë?
Hebreu do t'i kishte ngrënë paratë nëse burri nuk do t'i jepte bukë.
Çifuti është si një gur mulliri - çdo gjë që bie nën të, ai bluan.
Çifuti, si ndryshku, gërryen hekurin.
Çifuti hahet si morri në zgjebe.
Një hebre nuk është ujk - ai nuk ngjitet në një hambar bosh.
Dhe hebreu ia del përgjithmonë si një krimb.
Duart hebreje i duan veprat e njerëzve të tjerë.

14. ÇËSHTJET E PËRBASHKËTA ME HEBRENJT

Nëse fërkohesh me një çifut, do të bëhesh demon.
Veprat e çifutëve që bloza është e bardhë.
Ajo që ra në duart e çifutit humbi.
Një çifut në veprim është si një shushunje në trup.
Kushdo që ndjek një çifut nuk do të gjejë të mirën.
E bleva nga një çifut i famshëm për qindarkat e mia.
Ju lavdërohesh nga çifuti sa ke kapital, por kur të ka grabitur të ka përzënë nga shtëpia.
Çifuti jep, por budallai merr.
Mirësia hebreje nuk i sjell të mirë askujt.

15. MIKËSIA ME HEBRENJT

Zoti nuk ju urdhëron të jeni miq me një çifut.
Perëndia nuk i pëlqen këdo që është mik i një çifuti.
Një fisnik nga lindja, por hebre nga vepra.
Judenjtë nuk përzihen me samaritanët, por shpesh bëjnë me fisnikët.
Përfshihu me një çifut dhe do të bëhesh vetë hebre.
Kushdo që heq dorë nga miqësia e një çifuti nuk do të humbasë nga bota.
Dashuria e një çifuti është më e keqe se një lak.
Ju nuk mund të blini një hebre me miqësi.

16. SHËRBIM DHE PINDERANCE PËR HEBRENJT

T'i shërbesh një çifuti është për kënaqësinë e demonit.
Kushdo që i shërben një çifuti do të sjellë fatkeqësi.
Të përkulesh para një çifuti është të thyesh përgjysmë.
T'i shërbesh një çifuti do të thotë t'i tradhtosh të vetat armikut.
Shërbëtorët hebrenj janë sëmundjet e të gjithë njerëzve të tyre.
Të kënaqësh një çifut do të thotë ta vjedhësh vetë.
Kush blen nga një çifut po gërmon varrin e tij.
Kush e lejon një çifut të bëjë keq, ai vetë bën keq.

17. SOLIDARITETI I HEBRENJVE

Çifuti për hebre është gjithmonë një garanci.
Çifuti dhe hebreu e njohin njëri-tjetrin, i referohen njëri-tjetrit.
Çifuti lavdëron çifutin, por të krishterët janë në telashe.
Problemet, si hebrenjtë, ecin në radhë.
Një hebre është si miu - i fortë në një tufë.
Çifuti u vetëvar për shoqëri.

18. VLEFSHMËRIA DHE VENDOSJA E KIKES

Nuk ka peshk pa kockë dhe asnjë hebre pa zemërim.
Me çka i erdhi cigani çifutit, u tërhoq.
Kush mashtron një hebre nuk do të jetojë tre ditë.

19. Lajka dhe hipokrizia e hebrenjve

Interesi dhe lajka - Unë e nderoj çifutin.
Nëse hebrenjtë janë të sjellshëm, ata do t'ju çojnë në humnerë.
Çifuti mpreh gocat e tij dhe i mashtron njerëzit.
Nëse hebreu është Egozit (Julit) - përpiquni ta kryeni.
Lavdërimi hebre është më i keq se qortimi.
Besoni syve tuaj, jo fjalimeve hebreje.

20. GENJESHTRA DHE DËSHIRA E KIKES

E vërteta është se të gjitha gënjeshtrat vijnë nga çifuti.
Në hebrenjtë e gënjeshtrës, në fushat e thekrës.
Ne mbjellim arat me thekër dhe hebrenjtë janë përreth me gënjeshtra.
Çifuti premton shumë, por jep pak.
Gjuha hebreje gënjen gjithmonë, si të fërkoni një rrepkë.
Çifuti ka dy gjuhë - njëra e bezdis Zotin dhe tjetra budallenj të krishterët.
Çifuti e merr qytetin me mashtrim.
Çifuti është i ngopur nga mashtrimi.
Ju mund të dëgjoni një çifut, por nuk mund ta besoni atë.
Atëherë hebreu nuk do të gënjejë kur demoni të vdesë.
Çifuti ka frikë nga e vërteta, si një lepur nga një dajre.
Çifuti e mbulon të vërtetën me ar, por ajo del.
Atëherë do të ketë parajsë në botë kur hebreu të thotë të vërtetën.

21. SHËNDETI I KIKES

Judeu është llafazan me gjuhën e tij, por i papastër në duart e tij.
Çdo hebre e di se mjalti i vjedhur është më i ëmbël.
Çifuti mendon se nuk vjedh, por merr të tijat.
Një çifut nuk pikëllohet kur na vjedh.
Unë jam hajdut apo jo, gjithçka është në rregull.
Lëreni hebreun në oborr - nuk do ta dini kush është hajduti!
Aty ku fshati pret, aty kapsllëku është një gjë e shenjtë.
Nëse një çifut bën shenjë, ai dëshiron tuajin.
Çdo hebre po shikon në xhepin tonë.

22. Lakmia e KIKES

Ju kurrë nuk mund ta mbushni një çifut si një thes me vrima.
Çifuti duket si një dhelpër, por ka erë si ujk.
Judeu do të të dërgojë në akull, por ai vetë do të shkojë në mjaltë.
Kur ti qan nga gëzimi, hebreu qan nga zilia.
Çfarëdo që një hebre shikon, ai vyshket menjëherë.
Çifuti mashtron një qindarkë dhe i lë fshatarit një morra.
Vetëm një hebre ia del duke u ndërruar (dhe vetëm për tre ditë).
Çifuti lufton me një altin, por pa një altin hidhërohet.
Hebrenjtë nderojnë perëndinë hebreje Mamon.
Sipas besimit hebre, paraja nuk ka erë.
Çifuti numëron para edhe në gjumë.
Hebreu tashmë po shikon varrin e tij dhe ende po kursen para.
Çifuti tashmë po shikon varrin e tij dhe dridhet për çdo qindarkë.
Një hebre do të vari veten për një qindarkë, por gjithsesi na premton parajsën.
Mbaj një qindarkë që të mos i shkojë çifutit!
Çdo hebre është vetëmohues në pamje.
Jo hebreu që është çifut, por hebreu që është hebre.
Ashtu si një hebre do të mashtrojë - ai do të presë në xhepin e tij.
Atëherë ju dhe hebreu do të pasuroheni kur të rriten qimet në pëllëmbë.
Dhe kështu ndodh që një çifut quhet çifut.
Jo me ar, si çifuti, por jeto me lutje!

23. Koprracia e çifutëve

Nuk mund të gjesh mjaft plehra për një çifut si një gropë.
Dhe një çifut i ushqyer mirë ka gjithmonë sy të uritur.
Çifuti nuk është kazist me fytyrë, por një thes me ushqim.
Në shtëpi ka lëng dhe qulli është i lëngshëm.
Judeu ka një demon në rreshtimin e tij dhe Satanain në arnimin e tij.
Çifuti duhet, ai nuk debaton, por ai nuk do ta kthejë atë së shpejti.
Është më mirë të humbasësh me një të krishterë sesa të gjesh me një hebre.
Ju do të gjeni një hebre, por nuk do të përçaheni.
Çifuti do t'i ndajë dardhat kur të rriten në pishën.
Çifuti i dha një biskotë; çfarë të duash, mund ta blesh.
Hebreu do t'i japë njërit asgjë, dhe tjetrit më pak.
Hebreu po vdes - ka mjaft përreth.
Ata jetuan si vëllezër, por numëroheshin si hebrenj.
Judeu do t'i pëlqejë Perëndisë në kurriz të të tjerëve.

24. Lakmia e çifutëve

Çifuti mbjell interes dhe korr interes.
Kredia hebreje na bën shumë dëm.
Paratë i hapin rrugën hebrenjve.
Nëse nuk i shkatërroni hebrenjtë, nuk do të shpëtoni nga teprica!
Një huadhënës hebre në ferr numëron monedha të nxehta me duar.

Faleminderit Zot, që nuk më duhet të pres!
Hebrenjtë janë mashtrues, ata vendosin pranga.

25. skllavërimi nga hebrenjtë

Aty ku një hebre galopon, aty një burrë qan.
Një burrë nuk ha as bukë, por një hebre do të hajë një burrë.
Karkalecat do të gllabërojnë të korrat dhe Judeu do të grisë këmishën e tij të fundit.
Ti rri lakuriq me një hebre.
Çfarë lloj hebrenjsh jeni ju mund ta merrni me mend kur jeni të uritur.
Në Rusi ata nuk vdiqën nga uria derisa hebrenjtë i ndaluan.
Çifuti më i mirë është një horr i keq për ne.
Nëse bie në duart e një çifuti, do të pësosh mundime.
Për të cilin Perëndia nuk është Zot, Zoti është Jude.
Çifuti e shkatërroi dhe e skllavëroi për jetë.
Ka kush ta tolerojë çifutin, por nuk ka kujt t'i ankohet.
Nëse një çifut ta ka dhënë, atëherë do t'i detyrohesh atij për gjithë jetën.
Më mirë kasollen tuaj sesa një repart hebre.
Jepini hebreut një makinë, ai do t'ju marrë në një makinë!
Ai që i jep lirinë hebreut, shet veten.
Jepini dorë të lirë çifutit, ai do t'ju çojë në robëri!
Bajonetë e një suedez, e një francezi dhe e një çifuti në qafë?

26. DASHURIA E PUSHTETIT TË KIKES

Çifuti është lajkatar në varfëri, i paturpshëm në barazi, një përbindësh në pushtet.
Thirre një hebre vëlla, ai do të ndjekë të atin.
Jepini dorë të lirë çifutit, ai do të dojë më shumë!
Nëse nuk u jepni lirinë hebrenjve, nuk do të keni një fat të hidhur.
Nëse nuk i dorëzohesh hebreut, ai nuk ka fuqi!
Ashtu si një çifut merr tubin, nuk ka dëshirë për të kërcyer.

27. PAKORGJUESHMËRIA E KIKES

Të përkëdhelësh një hebre nuk do të thotë ta përkëdhelësh atë.
Është më e lehtë të gëlltisësh një dhi të gjallë sesa të transformosh një hebre.
Ju nuk mund ta mposhtni të gjithë zgjeben e një çifuti të krimbur.
Koshchei (Kosh) i pavdekshëm - kosheri i përjetshëm hebre.
Një shushunje do të pompojë dhe do të bjerë, por një lëng nuk do të bjerë kurrë.
Çifuti do të pushojë së thithuri gjak kur të lodhet duke marrë frymë.
Nuk ka hebrenj të mirë, ashtu si nuk ka minj të mirë.

28. SI TË QËNDROJMË LARG KIKES

Unë do të thoja një fjalë, por hebreu nuk është larg!
Lutju Zotit dhe ruaju nga çifutët!
Një hebre nuk ka frikë derisa të lindë.
Një çifut është i mirë vetëm në varr.
Një hebre i vdekur nuk do të kafshojë askënd.
Kini frikë nga judeu më shumë se zjarri: uji do ta shuajë zjarrin dhe hebreu do t'ju mbysë!
Nuk ishte hebreu ai që e vrau, por frika e shtypi.

29. SI TË ÇFRONI KIKES

Që të mos i vijë telashi Rusisë, mos falimentoni nga hebreu!
Mos merrni mallra hebreje në shtëpinë tuaj dhe mos flisni me një çifut!
Unë nuk i përkulem hebreut: Unë jam duke pritur për të korrat e mia.
Për të çliruar një hebre nga vëmendja, nuk duhet të bësh biznes me të.
Kur çifuti u shfaq në fshat, lidhi gjuhën dhe lëri qentë nga zinxhiri!
Çifuti ka frikë nga uji i Epifanisë dhe nga klubi i fshatit.
Çifuti është një gjë e keqe, prandaj është i ftohtë (dënim).
Me grusht të shenjtë dhe në qafë hebreje.
Nëse godet një hebre në fytyrë, do të ngre një ulërimë në të gjithë botën.
Nëse doni të jetoni, atëherë drejtoni çifutin!
Ju nuk mund ta dëboni një çifut duke rrahur.
Mos e godisni çifutin me shkop, por goditni me rubla!
Përzë hebreun jo me çekiç, por me uri!
Hebrenjtë, si mushkonjat, kafshojnë për momentin.
Është mirë ku nuk ka hebrenj.
Atëherë do të vijë parajsa kur të mos ketë hebrenj.
Që të mos zemërohet Zoti, mos e lini çifutin të hyjë në derë!
Përpije hebreun jo në fshat, por përzë brenda vetes!
Cilido qoftë vullneti i Zotit për ne, mjerë hebrenjtë.
Ji i mençur jo me mendjen hebraike, por me gjykimin e Perëndisë!
Qëndrimi larg hebrenjve është gjysma e shpëtimit.
_________________________________________________

Incidenti i tmerrshëm me Tatyana Sapunova ndryshoi pikëpamjet e mia për realitetin përreth. Nuk është se kam menduar më mirë për njerëzit më parë. Për shembull, shpresoja që posteri "Vdekje hebrenjve" nuk do të shfaqej në anë të rrugës për kaq shumë orë para se të gjendej personi i parë që guxonte ta hiqte. Ose që prokurori i qytetit të Vidnoye është mjaft i zgjuar për të mos llafur marrëzi para gazetarëve si "Ndoshta adoleshentët kanë bërë shaka në atë mënyrë". Prokurori i respektuar ndoshta e mat mendjen në ekuivalentin e tritolit. Jo, nuk isha në ndonjë verbëri të tillë. Do të them më shumë, pikëpamjet e mia për botën janë aq pesimiste sa në fillim mendova: fytyra e një gruaje njëzet e tetë vjeçare të djegur nga një shpërthim ishte një shenjë e tmerrshme e fitores së pastër të llumit. Në fund të fundit, tani askush nuk do të përpiqet të heqë një poster të tillë. Tani më duket se gjithçka nuk është aq plotësisht e pashpresë - ata nuk do ta filmojnë, natyrisht, por të paktën do të thërrasin policinë. Edhe pse pyetja se sa makina policie kaluan pranë këtij posteri përgjatë autostradës së Kievit mbetet e hapur.

Në përgjithësi, do të them sinqerisht se shpërthimi pranë qytetit të Vidnoye ndryshoi pikëpamjet e mia jo për të tmerrshmen, por për të bukurën. Jo për jetën, por për kulturën. Ose më mirë, marrëdhëniet e tyre. Sepse kohët e fundit tashmë jam bashkuar me të gjithë njerëzimin përparimtar, i cili beson se kotelet janë të ndara, dhe mizat janë të ndara. Domethënë, arti është në vetvete, dhe idetë janë në vetvete. Ai “Brother 2” është një film dinamik me pamje të re dhe drejtim interesant. Dhe pse i gjuajnë zezakët me ëndje dhe thjesht ecin mbi "gomarin e zi" - kjo është e vërtetë, është një humbje talenti dhe nuk është aspak serioze. Ose që "Zoti Heksogen" i Prokhanovit është prozë e fuqishme, e pajisur me "fuqi mistike". Epo, drejtimi i kësaj "fuqie" - kundër "të huajve që kapën dhe shitën Rusinë" dhe frazat si "Hebrenjtë torturuan Carin, dhe Stalini torturoi hebrenjtë... Stalini është një shenjt dhe Fitorja e tij është e shenjtë" - madje as kostot e talentit të Prokhanovit, por thelbi i tij dhe një themel për t'u admiruar.

Edhe pse me "Brother" gjithçka është e thjeshtë. Kinemaja është një biznes i shtrenjtë, duhet shlyer. Dhe njerëzve u pëlqen kur njerëzit flasin me ta për veten e tyre, madje janë të gatshëm të paguajnë para për të (që, meqë ra fjala, është arsyeja pse psikoanalistët fitojnë kaq shumë). Kështu drejtori Balabanov bisedoi me popullatën. Ose më saktë, ai i tregoi një portret, jo pa aftësi, të bërë sipas recetës së artistit Shilov - klienti paraqitet në formën në të cilën dëshiron të shohë veten. Pra, ata që, duke parë një afrikan ose një "person me kombësi kaukaziane", kalojnë nga frika në anën tjetër të rrugës, të paktën mund të ngopeshin me një seancë. Për pak, le ta pranojmë, para.

Por me Hexogen është më e ndërlikuar. Kjo vepër u botua nga një shtëpi botuese elitare që nuk specializohej aspak në patriotizëm, por në libra për njerëz të zgjuar. Rezulton se nga njëra anë kanë Prokhanovin dhe nga ana tjetër letërkëmbimin e hebreut Walter Benjamin me sionistin Gershem Scholem. Le të lulëzojnë njëqind lule, si të thuash. Ndër to, ndoshta më të vlefshmet janë lulet e radikalizmit. Kështu quhen tani thirrjet e Prokhanov për të luftuar "zgjedhën hebraike".

Ndihmë nga Wikipedia:Roussillon ( Mace. Rosselló ose Catalunya del Nord, fr. Roussillon, Spanjisht Rosellon) është një krahinë historike në jug Franca ndërmjet Pirenejtë Dhedeti Mesdhe . Qyteti kryesor - Perpignan (tani departamentiPirenejtë Lindor ). NË Mesjeta ndodhej këtuQarku i Roussillon , pastaj -Rajoni katalan i Roussillon .

Në kohët e lashta, qyteti kryesor në Roussillon ishte Ruscino. Qyteti u shkatërrua nga normanët në 859 vit. Gjatë epokës romake, Roussillon ishte pjesë e provincësGalia narboneze ; në shekullin e 5-të Roussillon u kap Vizigotët, në 720 - Saracenë, në 759 - Frankët.

Forma gjeometrike dhe proporcionet e piramidës ruse të gjetur në Francë janë plotësisht identike me formën dhe përmasat e piramidës së lashtë të vendosur në Kinën veriore.

Rusët e parë në Kinë

Në total, rreth njëqind piramida janë gjetur në Kinë, të cilat, sipas legjendave kineze, u ngritën nga "të huajt nga veriu" (Hyperboreans) - bionde me sy blu me lëkurë të bardhë, për të cilët flasin edhe librat e lashtë indianë.

Mumiet e gjetura në varret e lashta kineze flasin për të njëjtën gjë.

Njerëzit e varrosur nuk janë aziatikë; struktura e skeleteve dhe kafkave tregon se ata janë evropianë.

"Në fillim të shekullit të kaluar, në territorin e Rajonit Autonom Xinjiang Uygur, i cili ndodhet në pjesën veriore të Tibetit Kinez, u zbuluan varrosje të lashta, mosha e të cilave, sipas arkeologëve, ishte më shumë se katër mijë vjet. Bota shkencore ishte shumë e interesuar për gjetjet, megjithëse, me sa duket, çfarë kaq sensacionale mund të fshihej edhe në varre shumë të lashta? Të njëjtat piramida egjiptiane janë shumë më të vjetra, dhe në ato ditë shkencëtarët tashmë i dinin varrosjet e jo vetëm Kro-Magnonët, por edhe Neandertalët - përfaqësues shumë të largët të Homo sapiens, të zhdukur edhe para epokës së akullit.E pazakontë ishte se tiparet e fytyrës së mumieve të ruajtura në mënyrë perfekte nuk kishin asgjë të përbashkët me tiparet mongoloide karakteristike për banorët e atyre vendeve. Asgjë e përbashkët me kinezët, as me ujgurët, as me përfaqësuesit e popujve të tjerë lokalë! Përfundimet e shkencëtarëve ishin pothuajse të paqarta: mumiet e gjetura janë mbetje njerëzish me pamje tipike evropiane.Në një fotografi të bërë në vitin 1910, ne në fakt shoh një fytyrë të një tipi mjaft evropian. Kjo grua, e quajtur zakonisht "bukuroshja nga Sinyohe", mund të jetë ose një vajzë ruse ose një grua nga ndonjë vend skandinav verior.

Analiza gjenetike e kryer në fillim të këtij shekulli në bazë të mostrave të ADN-së të ruajtura mirë nga mumiet tregoi se banorët e Tibetit verior kishin karakteristika si të evropianëve ashtu edhe të banorëve të Siberisë së lashtë.. .

* * *

"VDEKJE KIKES"

Një tjetër lajm interesant nga Franca: 100 kilometra larg Parisit (në drejtim të jugut) u shfaq papritmas fshati mesjetar "Vdekje për hebrenjtë" (La Mort aux Juifs).

Natyrisht, hebrenjtë, pasi mësuan për këtë, menjëherë ftuan francezët të ndiqnin shembullin e spanjollëve dhe të braktisnin "anisemitizmi historik"- riemëroni fshatin "Vdekje hebrenjve" në një më eufonik. Me iniciativën për të riemërtuar një fshat mesjetar francez foli Organizata joqeveritare amerikane “Simon Wiesenthal Center”, e cila apeluar Ministrit të Brendshëm francez Bernard Cazeneuve. Megjithatë, autoritetet lokale këtë ide refuzuar.

Për disa ky lajm është qesharak, për të tjerë kurioz dhe për të tjerë mësimdhënës. Dhe fakti që francezët refuzuan të riemërtonin fshatin e tyre të lashtë, emri i të cilit irriton shumë hebrenjtë modernë, vetëm tregon se francezët e vlerësojnë historinë e tyre.

Për më tepër, antisemitizmi francez nuk lindi nga hiçi. Hebrenjtë kanë luajtur më shumë se një herë rolin e djallit biblik në fatin e francezëve. Edhe Napoleon Bonaparti la dëshmi historike për këtë.

Më 7 maj 1806, i indinjuar me paturpësinë dhe paturpësinë e hebrenjve, të cilët, si karkaleca, grabitën dhe rrënuan Francën dhe minuan themelet morale të shoqërisë, ai iu drejtua Këshillit Shtetëror të Francës me një fjalim, i cili përfshinte fjalët e mëposhtme:

“Hebrenjtë janë ngatërrestarët kryesorë në botën moderne. Ata janë shkaba e njerëzimit. E keqja në to nuk vjen nga individët, por nga natyra themelore e këtij populli. Veprimtaritë e kombit hebre që nga koha e Moisiut, për shkak të predispozicionit të tij, përbëheshin nga kamata dhe zhvatja. Qeveria franceze nuk mund të shikojë indiferente sesi një komb i ulët, i degjeneruar, i aftë për të gjitha llojet e krimeve, merr në zotërim ekskluziv të dy provincat e bukura të Alsas së vjetër! Fshatra të tëra u plaçkitën nga hebrenjtë, ata rifutën skllavërinë. Këto janë tufa të vërteta korbash! Këta janë krimbat dhe karkalecat që po shkatërrojnë Francën! Hebrenjtë janë një komb i aftë për krimet më të tmerrshme. Unë doja të bëja një popull qytetarësh prej tyre, por ata nuk bëjnë asgjë, përveç tregtisë me mallra të përdorura. Unë u detyrova të shpallja ligje kundër tyre për kamatat e tyre dhe fshatarët e Alsas më përcollën mirënjohjen e tyre. Mësimet filozofike nuk mund ta ndryshojnë karakterin e tyre hebre; ato kërkojnë ligje të jashtëzakonshme dhe të veçanta. Hebrenjtë trajtohen me neveri, por duhet ta pranojmë se janë vërtet të neveritshëm! Ata janë të përbuzur, por edhe të denjë për përbuzje!(Napoleon Bonaparte, 1806).

Çuditërisht, asgjë në këtë botë nuk ndryshon! Hebrenjtë po bëjnë ende në Francë të njëjtat gjëra që bënin atëherë, në kohën e Napoleonit.

Kjo fotografi moderne është dëshmi e kësaj. Me sa duket, roli misionar i hebrenjve është të promovojnë të gjitha veset biblike, përfshirë edhe homoseksualitetin!

Gay Pride në Paris.

Duke parë këtë, njeriu në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendje se francezët mesjetarë kishin çdo arsye për ta quajtur fshatin e tyre "Vdekje hebrenjve".

Dhe ne gjithashtu do të donim të kuptonim historinë e piramidës në provincën ruse të Languedoc-Roussillon. Përndryshe vetëm çifutët ata u tregojnë të gjithëve histori se rusët, domethënë sllavët, kanë lindur si popullvetëm në shekullin e VI pas Krishtit , dhe të tjerët çifutët pretendojnë se paraardhësit tanë ishin atëherëbarbare, gati bisha, qe thoshin gjera te pakuptueshme ...

Aplikacion: "Cili pushtet kontrollon popullin rus?"

Komentet:

Anton Blagin:më lër të kundërshtoj! Simbolizmi"sy në piramidë"- kjo është njohuri e shenjtë, e cila është e kuptueshme vetëm për ata që janë iniciuar në shkencën e fshehtë të priftërinjve rreth"Fryma e Shenjtë". Kjo njohuri m'u zbulua një ditë vetvetiu, në procesin e shkrimit të librit tim të parë, "Gjeometria e jetës", i cili u botua në formë letre nën titullin "Fondi i Kulturës" në 1998.

Masonët Komunizuar në mënyrën më arrogante kjo e lashtë simbolika priftërore madje u përpoq ta denigronte duke e vendosur në kartëmonedhën më të vogël të dollarit. Në fakt, ata përdorën të njëjtën teknikë që përdorën nazistët në shekullin e 20-të kur privatizuan svastikën ariane.

Kuptimi i shfaqjes së simbolit "sy në piramidë" në kartëmonedhën 1 dollar amerikan është i lehtë për t'u shpjeguar.

Ky projektligj është tulla e parë që në mbarë botën piramida financiare, ose më mirë mashtrimi financiar që u krijuaSundimtarët hebrenj të SHBA. Ata e vendosën veten në vendin e Zotit, sigurisht. Si, ata kanë gjithçka nën kontroll! Atasundojnë botënpërmes sistemit tuaj të dollarit financiar!

Në procesin e shkrimit të librit tim të parë, "Gjeometria e jetës", më shumë se një herë mora njohuri të shenjta përmes kanalit të intuitës që vinte si nga jashtë. Një ditë, mësova në këtë mënyrë se kady lloje mendjesh te njerëzit (dhe në përputhje me rrethanat dy lloje të shpirtit) - Më i lartë dhe më i ulët. Më e larta është eterike, më e ulëta është proteina. Pastaj, në vitin 1997, unë vizatova këtë piramidë me duart e mia:

Kjo piramidale- një ilustrim i faktit se çdo gjë e madhe përbëhet nga gjëra të vogla, dhe në themelin e gjithçkaje dhe të universit ka një mikpritësgrimcat më të vogla materiale, shumë herë më të vogla se atomet e elementeve kimike.

Mbishkrimi në figurën "Mbretëria e Qiellit" (në vendin ku masonët paraqesin sytë në piramidën e tyre financiare është gjithashtu i kuptueshëm. Pastaj krahasova njohuritë nga Ungjilli i Mateut dhe doli se atje, në fillim të shkallës të madhësive dhe gjatësive të valëve elektromagnetike, është vetë vendi i "Mbretërisë së Qiellit", për të cilin Krishti legjendar foli në shëmbëlltyra: “Mbretëria e qiejve i ngjan kokrrës së sinapit, të cilën një njeri e mori dhe e mbolli në arën e tij,e cila, edhe pse më e vogël se të gjitha farat, por kur rritet, është më e madhe se të gjitha barishtet dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit vijnë e strehohen në degët e saj.”(Mateu 13:31).

Referenca: "Atom i Demokritit" u zbulua thjesht në mënyrë spekulative. Meqenëse e gjithë bota materiale përbëhet nga grimca materiale dhe është e mbledhur sipas parimit "çdo gjë e madhe përbëhet nga gjëra të vogla", atëherë burimi i të gjitha gjërave materiale, siç e kuptoi shkencëtari i lashtë grek Demokriti, është një grimcë e caktuar materiale më e vogël. Është e pamundur ta sfidosh këtë logjikë edhe sot e kësaj dite. Dhe fakti që atomet e elementeve kimike ndahen në grimca edhe më të vogla sugjeron që mendjet e shkencëtarëve të natyrës nuk mund të arrinin në thellësitë e mikrobotës.

Kjo foto nga libri im "Gjeometria e Jetës" i referohet si diapazonit të madhësisë ashtu edhe gjatësisë së valëve elektromagnetike dhe tregon se Natyra nuk fillon nga ZERO, pra jo nga zbrazëtia, siç pretendon fizika moderne, e cila ka vendosur. një "vakum fizik" i caktuar në BURIM ", dhe nga ONE: (1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9...)!

(Libri "Gjeometria e Jetës" mund të shkarkohet ).

Gjëja më interesante është se masonët dhe hebrenjtë e kapur dhe këtë dituri të shenjtë për dy lloje mendjesh dhe dy shpirtra, për ta shtrembëruar edhe atë!

Që nga viti 2004, në uebsajtet e tyre hebraike ata filluan të shkruajnë se po, ekzistojnë (!) dy lloje shpirti: hyjnor dhe shtazorë, dhe, në përputhje me rrethanat, dy lloje mendjesh... por vetëm te hebrenjtë!!! Dhe të gjithë njerëzit e tjerë ("goyim") kanë vetëm një shpirt - një kafshë! Mezi pres komentet tuaja dhe nëse ju duket interesant materiali, mund të ndihmoni në shpërndarjen e tij. Ju mund ta mbështesni postimin dhe të ndani informacione me miqtë: duke klikuar butonin REPOST dhe/ose butona të tjerë të ngjashëm në mediat sociale. rrjeteve.

Çdo ndihmë për projektin është një hap i sjellshëm nga ana juaj; ju bëheni, të paktën pak, një bashkautor i projektit dhe ndikoni drejtpërdrejt në zhvillimin e tij të mëtejshëm! Nëse dëshironi të mbështesni blogun, këtu është një faturë për çdo shumë për promovimin e paguar të materialeve të tij:

Ju falënderoj sinqerisht, të nderuar Zotërinj dhe të nderuara zonja!!!
Ju uroj të gjithëve të rriteni në shpirtin tuaj, në cepin e tij më të ndritshëm, të gjitha lulet më të bukura si Virtyti, Modestia, Ndershmëria, Drejtësia dhe Dashuria. Atëherë secili nga NJERËZIT do të jetë në gjendje këtu, në këtë Botë të Bukur, të dekorojë dritaren e tyre me një tenxhere të lezetshme me lule të mrekullueshme.