Bukuroshe të rënda
Shumica e rusëve besojnë se një çeçen modern është një grua me flokë të zinj, me sy të zinj, e frikësuar nga burri ose babai i saj. Sidoqoftë, në realitet, gratë e vërteta çeçene janë krejtësisht të ndryshme. Le të shohim portretin e një banori të vërtetë të Çeçenisë dhe të admirojmë këto gra të buta dhe besnike.
Në kundërshtim me besimin e vendosur se gratë çeçene, si shumë përfaqësues të Kaukazit, janë me lëkurë të errët dhe kanë flokë të zinj, ky është një mit absolut. Mjafton të ecësh nëpër Grozny për disa orë për ta verifikuar këtë.
Mendimi i ekspertit
Side-Magomed Khasiev
etnograf
"- Pamja antropologjike e një gruaje çeçene karakterizohet nga sytë e çelur, flokët biondë, lëkura pa flokë, një fytyrë e rrumbullakosur. Gratë çeçene janë të gjata, dhe ato kanë një trup proporcional, me një bel të gjatë dhe të ngushtë. Karakteri i grave çeçene, si përfaqësuese të një populli bujqësor që predikon paqedashuri të rafinuar, është e butë dhe jo agresive Në përgjithësi, mund të themi se gratë çeçene kanë një karakter të lehtë, të padurueshëm në jetën e përditshme.
Unë jam vetë ruse, jam gati 47 vjeç, kam "parë" shumë gra, i trajtoj gratë çeçene me mendje të hapur, ashtu siç i trajtoj gratë e mia. Për të thënë të vërtetën, është shumë e rrallë në mesin e grave çeçene që të kenë lëkurë të errët (dhe dua të them shumë të errët). Ata kanë ose trupore ose plotësisht të bardhë fytyrat. Dhe midis tyre mjaft shpesh mund të gjeni shumë vajzë e bukur. Si rregull, ato janë rrallë të shëndosha, ato janë vajzat më të gjata në Kaukaz, më madhështorët, me qëndrim të mirë. Kanë sy të mëdhenj në formë bajameje, vetulla të bukura, rrallë i shihni me buzë të ngushta ose me gojë të madhe, si rregull mollëza të gdhendura, asnjëra prej tyre nuk ka faqe të mëdha. Disa gra çeçene gjithashtu kanë tipare që i prishin, këto janë flokë shtesë, por nëse shumica e grave çeçene e kanë këtë faktor, atëherë në pakicë është i dukshëm, domethënë më shpesh nuk ka një karakter të theksuar. Bukuria e grave çeçene u këndua nga klasikët rusë. Jo të gjithë kanë hundë të madhe, madje edhe ata që kanë hundë të madhe, nuk është fakt që e llaston një vajzë të tillë. Në përgjithësi, ata janë të dobët, sensualë, modestë, të rezervuar”.
Mykola alex, diskutim në faqen lovehate.ru
Gratë çeçene, si në moral ashtu edhe në veshje, janë shumë të ndryshme nga banorët e rajoneve fqinje. Për shembull, në vend të pantallonave, të cilat gratë myslimane në rajonet fqinje i veshin me kënaqësi, gratë çeçene gjithmonë veshin funde ose fustane. gjatë gjithë kohës shumë vite Në republikë, fundet që janë të ngushta në fund mbeten në modë, për shkak të të cilave gratë nuk mund të ecin me hapa të gjatë. Në përgjithësi, përkundër faktit se askush nuk e kufizon zgjedhjen e veshjeve për gratë çeçene, ato përpiqen të ruajnë modestinë. Tani veshjet myslimane janë bërë modë dhe gjithnjë e më shpesh mund të shihni gra të veshura me hixhabe në rrugët e Groznit dhe në fshatra.
Dizajnerët e modës nga Çeçenia befasuan dashamirët e luksit
Është karakteristike se edhe gjatë operacioneve aktive ushtarake në territorin e republikës, popullata femërore arriti të ruante rrobat e saj. traditat kombëtare. Në veshjen e një gruaje çeçene, feminiliteti është në vend të parë, jo praktika. Në çdo mot - borë, vapë - edhe nëse një grua çeçene del për një minutë në një dyqan aty pranë për të blerë bukë, ajo do të vishet si për pushime.
"Në fund të shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të, imazhi i jashtëm i gruas çeçene, roli i saj në familje dhe shoqëri pësuan ndryshime të dukshme. Kjo është për shkak të proceseve të pashmangshme të zhvillimit të shoqërisë dhe ndryshimeve në stereotipet e sjelljes në Në përputhje me kohën, ndryshimet prekën kryesisht anën e jashtme, dhe ato ishin më të dukshme në ato breza që u rritën në fund të viteve '80 - në fillim të viteve '90 të shekullit të 20-të më të emancipuar dhe kjo manifestohet në shumë aspekte të jetës dhe të përditshmërisë së tyre, duke filluar nga. pamjen. Nëse në shoqërinë tradicionale çeçene roli dhe statusi i një vajze, një gruaje (nëse është e martuar apo jo, e ve, e divorcuar) mund të përcaktohej nga veshja dhe detajet e saj (sipas stilit, skema e ngjyrave, bizhuteri, mënyra e lidhjes së shallit etj.), pastaj në shoqëri moderne vajzat dhe gratë e reja çeçene shpesh vishen sipas modës, duke mos respektuar konventat e mëparshme."
Suleiman Demilkhanov, historian
Gratë moderne çeçene janë të vetë-mjaftueshme dhe të paprekshme ndaj realiteteve të ashpra të jetës. Gjatë luftës, shumë familje mbetën pa kryefamiljarë dhe ishin gratë ato që duhej t'i rrisnin të vetme fëmijët dhe t'i bënin anëtarë të dobishëm të shoqërisë. Republika madje feston Ditën e Grave Çeçene, e cila ka statusin e një feste kombëtare. Nëse në të kaluarën relativisht të afërt një vajzë çeçene, për shkak të paragjykimeve, ishte e kufizuar në marrjen arsimin e lartë, atëherë tani ajo është e lirë në zgjedhjen e saj së bashku me burrat. Dhe megjithëse në Çeçeni është zakon që gratë t'u binden baballarëve, vëllezërve më të mëdhenj dhe pas martesës - burrave të tyre, ato nuk mund të quhen të shtypur dhe me dëshirë të dobët.
"Në shoqërinë tradicionale çeçene, një vajzë, duke lënë pragun e shtëpisë, duhej të qëndronte gjithmonë në sytë e të afërmve dhe bashkëfshatarëve, në mënyrë që të mos kishte asnjë hije dyshimi për nderin dhe dëlirësinë e saj arsyet që vajzat nuk lejoheshin të studionin në mes e lart institucionet arsimore, i vendosur kryesisht në qytetin e Grozny, ishte pikërisht kjo rrethanë. Edhe të rinjtë bënin hurma në një vend publik - afër një burimi, nga ku fshatarët merrnin ujë. Sot, sigurisht, kjo praktikë është pothuajse universalisht një gjë e së kaluarës dhe gratë çeçene janë të arsimuara edhe në universitetet evropiane”.
Suleiman Demilkhanov, historian
Aty jeton një popull krenar që e do pavarësinë dhe atdheun e tij. Përfaqësuesit e saj kanë tipare të veçanta të pamjes, karakterit dhe edukimit. Çeçenët, pamja e të cilëve është shumë e njohur, ndodhen shumë përtej kufijve të atdheut të tyre.
feja çeçene
Para ardhjes së Islamit, këta njerëz adhuronin një grup perëndish të lidhur me natyrën dhe jetën e përditshme. Dhe vetëm në shekullin e 13-të Islami filloi të përhapet në Çeçeni. Nga fundi i shekullit të 18-të, Çeçenia do të bëhej plotësisht myslimane.
Tani feja mbizotëruese në Çeçeni është Islami. Këto janë kryesisht mësimet e sufizmit - Nadiri ose Nakshbandi. Ata, nga ana tjetër, janë të ndarë në vëllazëri vird, nga të cilat ka më shumë se 30.
Grupi më i madh janë zikritët. Ata janë ndjekës të Shejh Kunta-Hadzhi Kishiev.
Jeta dhe mënyra e jetesës së popullit Kaukazian
Vendbanimet kryesore të popullit çeçen janë auls. Shtëpitë turistike, në të cilat gjëja më e rëndësishme është një çati e papërshkueshme nga rrjedhjet, janë shumë të pastra dhe të ndritshme brenda. Për ata që jetojnë në mal, kjo nuk është aq e dukshme. Nuk ka korniza në dritare, por vetëm grila dhe një tendë para derës për t'u mbrojtur nga kushtet e motit.
Në oborrin e çdo shtëpie është ndërtuar një furrë e veçantë, në të cilën piqet bukë shtëpie shumë e shijshme.
Në fakt, malësorët janë krejtësisht jo modest në ushqim, ata mjaftohen me ëmbëlsira të sheshta, qull misri, skarë ose zierje.
Veprimtaritë kryesore të njerëzve janë:
- blegtoria;
- bletaria;
- bujqësi arë;
- gjuetia.
Profesionet e grave janë rritja e fëmijëve, kujdesi për shtëpinë dhe disponimin e jetës së përditshme. Përveç kësaj, ata thurin qilima shumë të bukur, qepin fustane dhe këpucë.
Pamja e meshkujve
Sipas të dhënave antropologjike, çeçenët nuk janë asnjë lloj i vetëm. Shfaqja e çeçenëve mund t'i atribuohet racës së Azisë Qendrore.
Karakterizohen nga lartësia mesatare ose e gjatë, fiziku i fortë, hunda e përmbysur ose ujore, mjekra me vullnet të fortë, vetullat e trasha. Llojet e flokëve të përziera mund të jenë ose të zeza ose kafe të lehta. Është e njëjta gjë me sytë; ka njerëz me sy kafe të errët dhe të gjelbër të hapur.
Tipari kryesor i paraqitjes së çeçenëve është dolichocephaly, domethënë, forma e kokës së tyre është më e gjatë se ajo e popujve të tjerë Kaukazianë. Shumë meshkuj mbajnë mjekër ose mustaqe, gjë që u jep atyre edhe më shumë maskulinitet.
Natyra kërcënuese, forca dhe guximi i natyrshëm tek burrat reflektohen në një farë mase në pamjen e çeçenëve. Vështrimi i vendosur dhe i drejtpërdrejtë tregon vullnetin dhe kokëfortësinë e papërkulur të këtyre malësorëve të bukur.
Karakteristikat karakteristike të paraqitjes së çeçenëve janë një fytyrë paksa e zgjatur dhe konturet e rrepta të fytyrës.
Pamja e grave
Ka shumë njerëz në Çeçeni femra te bukura. Instagrami është mbushur me selfie të vajzave të bukura, të reja dhe të kuruara.
Ata kanë sy të mëdhenj, duke filluar nga e zeza në jeshile e hapur, vetulla me formë perfekte, një hundë të spikatur, një fytyrë të gjerë, të konturuar me hijeshi, buzë të përcaktuara bukur dhe flokë të gjatë. Është e vërtetë që ndërsa plakeni, fytyra juaj bëhet më e ashpër dhe e ashpër.
Si rregull, gratë mbulojnë kokën, por brenda kohët e fundit shumë vajza të reja i lejojnë vetes të ecin me kokën zbuluar. Të paktën deri në martesë.
Pavarësisht se gratë muslimane në vendet fqinje i lejojnë vetes të veshin pantallona apo xhinse, vajzat çeçene nuk guxojnë ta bëjnë këtë, duke preferuar funde dhe fustane të gjata.
Tashmë nga shkolla, vajzave të reja u kërkohet të mbajnë shalle në kokë, të cilat më vonë i zëvendësojnë me hixhabe dhe stola të bukura.
Vëmendje e veçantë vajzat moderne i kushtojnë vëmendje aksesorëve. Nëse është një çantë, atëherë duhet të jetë e një marke të njohur. Nëse këpucë, atëherë atlete me cilësi të mirë.
Ndoshta gratë çeçene më të famshme dhe më të bukura janë:
- Zarema Irzakhanova;
- Amina Khakisheva;
- Zamira Dzhabrailova;
- Makka Sagaipova;
- Tamila Eldarkhanova dhe shumë e shumë të tjerë.
Karakteri i popullit
Nokhchalla - kështu mund të karakterizohet me një fjalë gjithë thelbi i një çeçeni. Pamja, ndjenja e brendshme e vetvetes si një person me dinjitet, qëndrimi ndaj jetës dhe ndaj njerëzve - e gjithë kjo përfshihet në fjalën "nokhcho".
Kjo është, ky është një lloj nderi për një çeçen. Mënyra se si ata ndërtojnë marrëdhënie në familje, në dashuri, në miqësi, në punë - kjo është nokhchalla.
Çeçenët i vlerësojnë miqësitë aq shumë sa mund të japin jetën për një mik. Miqësia është e shenjtë për ta. Malësorët mbështesin një mik në çdo situatë.
Qëndrimi ndaj seksit femëror është i veçantë. Ata gjithmonë sillen me përmbajtje në prani të grave, ngrihen në këmbë kur takohen dhe nuk lejojnë askënd të thotë asgjë të panevojshme.
Një burrë çeçen nuk do ta lejojë kurrë veten të godasë një grua, ose veçanërisht një fëmijë. Ata nuk duan të mbjellin frikacakë tek fëmijët, kështu që ndëshkimi fizik mungon plotësisht. Nëse një malësor godet një vajzë, atëherë e gjithë familja e tij do të jetë përgjegjëse për këtë.
Nëse ndodh që gruaja e tradhtoi burrin e saj, atëherë ai ka të drejtë ta dëbojë nga shtëpia e tij, duke kërkuar kthimin e saj.
Çeçenët janë njerëz të gëzuar, mikpritës. Po, pamja e burrave çeçenë ndonjëherë ngjall frikë në zemrat e njerëzve të kombësive të tjera, por kjo nuk do të thotë se ata janë në të vërtetë kaq mizorë.
Edhe pse është e drejtë të thuhet se lufta shekullore për toka ka zhvilluar në to trembjen, guximin, shkathtësinë, paprekshmërinë dhe qëndrueshmërinë. Edhe armiqtë e këtij populli nuk mund të mos e pranojnë këtë.
Traditat çeçene
Traditat e çeçenëve datojnë që nga kohërat e lashta, dhe shumica e tyre janë vërejtur edhe sot e kësaj dite.
Për shembull, një burrë kërkohet të ngrihet kur një grua e moshuar hyn në shtëpi. Nëse del në rrugë me një grua, duhet të ecë një hap përpara që në rast rreziku të bjerë goditja mbi të.
Nëse një vajzë martohet, familja e burrit të saj kontrollon të ardhmen e saj. Vjehrra e rrit siç e sheh të arsyeshme, duke i transferuar të gjitha punët e shtëpisë në duart e saj.
Prekja e mbulesës së kokës së një mashkulli konsiderohet një fyerje e madhe.
Çeçenët nuk janë mësuar t'i tregojnë ndjenjat e tyre për t'i parë të gjithë. Një çeçen duhet të sillet me respekt ndaj çdo personi.
Vetë çeçenët e quajnë veten Nokhchi. Disa e përkthejnë këtë si populli i Noes. Përfaqësuesit e këtij populli jetojnë jo vetëm në Çeçeni, por edhe në disa rajone të Dagestanit, Ingushetisë dhe Gjeorgjisë. Në total, ka më shumë se një milion e gjysmë çeçenë në botë.
Emri "çeçen" u shfaq shumë përpara revolucionit. Por në epokën para-revolucionare dhe në dekadat e para të pushtetit Sovjetik, disa popuj të tjerë të vegjël Kaukazianë quheshin shpesh çeçenë - për shembull, Ingush, Batsbi, Kistë Gjeorgjian. Ekziston një mendim se këta janë në thelb të njëjtët njerëz, grupe individuale të të cilëve, për shkak të rrethanave historike, ishin të izoluara nga njëri-tjetri.
Si lindi fjala "çeçen"?
Ekzistojnë disa versione të origjinës së fjalës "çeçen". Sipas njërit prej tyre, është një transliterim rus i fjalës "shashan", e cila është përdorur për të përcaktuar këtë popull nga fqinjët e tyre kabardian. Për herë të parë përmendet si "populli i sasanëve" në kronikën persiane të shekujve 13-14 nga Rashid ad-Din, ku flitet për luftën me tatar-mongolët.
Sipas një versioni tjetër, ky emërtim vjen nga emri i fshatit Bolshoy Chechen, ku në fund të shekullit të 17-të rusët takuan për herë të parë çeçenët. Sa i përket emrit të fshatit, ai daton në shekullin e 13-të, kur këtu ndodhej selia e mongol Khan Sechen.
Duke filluar nga shekulli i 18-të, etnonimi "çeçenë" u shfaq në burimet zyrtare në Rusisht dhe Gjeorgjisht, dhe më pas popujt e tjerë e huazuan atë. Çeçenia u bë pjesë e Rusisë më 21 janar 1781.
Ndërkohë, një numër studiuesish, në veçanti A. Vagapov, besojnë se ky etnonim është përdorur nga fqinjët e çeçenëve shumë kohë përpara se rusët të shfaqeshin në Kaukaz.
Nga erdhi populli çeçen?
Faza e hershme e historisë së formimit të popullit çeçen mbetet e fshehur nga ne nga errësira e historisë. Është e mundur që paraardhësit e Vainakhs (të ashtuquajturit folës të gjuhëve Nakh, për shembull, çeçenët dhe ingushët) migruan nga Transkaukazia në veri të Kaukazit, por kjo është vetëm një hipotezë.
Ky është versioni që parashtron doktori shkencat historike Georgy Anchabadze:
"Çeçenët janë populli më i vjetër autokton i Kaukazit, sundimtari i tyre mbante emrin "Kaukaz", nga i cili erdhi emri i zonës. Në traditën historiografike gjeorgjiane, besohet gjithashtu se Kaukazi dhe vëllai i tij Lek, paraardhësi i Dagestanit, vendosën territoret e atëhershme të pabanuara të Kaukazit të Veriut nga malet deri në grykën e lumit Vollga.
Ka edhe versione alternative. Njëri prej tyre thotë se Vainakhs janë pasardhës të fiseve Hurrian që shkuan në veri dhe vendosën Gjeorgjinë dhe Kaukazin e Veriut. Kjo konfirmohet nga ngjashmëria e gjuhëve dhe kulturës.
Është gjithashtu e mundur që paraardhësit e Vainakhs ishin Tigridët, një popull që jetonte në Mesopotami (në zonën e lumit Tigër). Nëse besoni kronikat e lashta çeçene - teptarët, pika e nisjes së fiseve Vainakh ishte në Shemaar (Shemar), nga ku ata u vendosën në Veri dhe Veri-Lindje të Gjeorgjisë dhe Kaukazin e Veriut. Por, ka shumë të ngjarë, kjo vlen vetëm për një pjesë të Tukhkums (komunitetet çeçene), pasi ka dëshmi të vendosjes përgjatë rrugëve të tjera.
Shumica e studiuesve modernë të Kaukazit janë të prirur të besojnë se kombi çeçen u formua në shekujt 16-18 si rezultat i bashkimit të popujve Vainakh që po zhvillonin ultësirat e Kaukazit. Faktori më i rëndësishëm bashkues për ta ishte islamizimi, i cili ndodhi paralelisht me vendosjen e tokave Kaukaziane. Në një mënyrë apo tjetër, nuk mund të mohohet se thelbi i grupit etnik çeçen janë grupet etnike Vainakh Lindore.
Nga Kaspiku në Evropën Perëndimore
Çeçenët nuk jetonin gjithmonë në një vend. Kështu, fiset e tyre më të hershme jetonin në një zonë që shtrihej nga malet pranë Enderit deri në Detin Kaspik. Por, duke qenë se shpesh vidhnin bagëti dhe kuaj nga Grebenët dhe Don Kozakët, në 1718 ata i sulmuan, prenë shumë dhe pjesën tjetër i përzunë.
Pas përfundimit të Luftës Kaukaziane në 1865, rreth 5000 familje çeçene u shpërngulën në territor. Perandoria Osmane. Ata filluan të quheshin muhaxhirë. Sot, pasardhësit e tyre përfaqësojnë pjesën më të madhe të diasporës çeçene në Turqi, Siri dhe Jordani.
Në shkurt 1944, më shumë se gjysmë milioni çeçenë u dëbuan me urdhër të Stalinit në zonat e Azisë Qendrore. Më 9 janar 1957, ata morën lejen për t'u kthyer në vendbanimin e tyre të mëparshëm, por një numër migrantësh mbetën në atdheun e tyre të ri - në Kirgistan dhe Kazakistan.
Lufta e parë dhe e dytë çeçene çuan në lëvizjen e një numri të konsiderueshëm çeçenësh në vendet e Evropës Perëndimore, Turqi dhe vendet arabe. Diaspora çeçene në Rusi është rritur gjithashtu.
Vainakhs janë një nga popujt më të shumtë të Kaukazit. Dhe nga këtu lind një pyetje e natyrshme - nga kush erdhën?
Shkencëtarët nga Evropa dhe BRSS kanë vërtetuar saktë dhe qartë se çeçenët dhe ingushët janë pasardhësit më të drejtpërdrejtë të Hurrito-Urartians.
Dhe ka disa prova për këtë:
A) GJUHËSIA:
Gjuha Ingush-çeçene përmban një bazë Hurriane. Shumica e fjalëve origjinale janë marrë nga ky qytetërim i lashtë.
Historiani i famshëm rus A.P. Novoseltsev vëren: “Gjuha urartiane (si gjuha hurriane) i përkiste një familjeje të veçantë gjuhësore, nga gjuhët moderne Më të afërt me ta janë disa gjuhë të Kaukazit të Veriut - çeçene dhe ingush.
E njëjta gjë u konfirmua nga gjuhëtarët në konferencat shkencore në Evropë dhe BRSS (70-80 vjet).
B) ANTROPOLOGJIA:
Arkeologët, pasi kanë gërmuar shumë varre, kanë dhënë informacione interesante për antropologët.
Vetë antropologët kanë zbuluar tashmë se në dukje çeçenët dhe ingushët janë pasardhësit më të drejtpërdrejtë të Hurrianëve.
Por e gjithë çështja është se ajo është më e drejtpërdrejta. Por jo në të vërtetë. Meqenëse popujt e racës së pastër nuk ekzistojnë fare.
Në vitin 1956, kur, falë antropologëve të Tbilisi, emri "lloji kaukazian" ishte futur tashmë në qarkullimin shkencor, antropologu nga Moska G.F Debets vuri në dukje se ky lloj ruante tiparet e popullsisë së vjetër Kaukaziane, Kro-Magnon, e cila kishte të njëjtën lartësi. skelete dhe kafka masive.
V.P. Alekseev, bazuar në rezultatet e hulumtimit të tij, konfirmoi këtë mendim, duke shtuar vetëm se lloji Kaukazian ka jo vetëm të gjitha karakteristikat Cro-Magnon, por edhe gjenezën jugore.
Këtu arrijmë në të vërtetën se Vainakhs u formuan duke përzier dy raca - Kromanoid dhe Aziatik Perëndimor. Si rezultat i kësaj përzierjeje, u shfaq një racë e re e pazakontë - raca Kaukaziane, së cilës i përkasin çeçenët dhe ingushët.
Këtu vlen të merret parasysh klasifikimi modern i llojeve antropologjike.
LLOJI I KAUKAZIONIT
Lloji u formua në mijëvjeçarin III para Krishtit. bazuar në popullsinë e lashtë kromanjonë të Kaukazit malor dhe popujt kino-kaukazianë të tipit proto-Aziatik Lindor të Afërt që erdhën këtu. Gjendet vetëm në Kaukaz.
Përshkruar nga shkencëtarët Natishvili dhe Abdushelishvili në 1954. Në shumë aspekte, kaukazianët janë të afërt me pontianët. Një formë paralele përfaqësohet nga përfaqësues të tipit ultradinar (Borrebi ballkanik), me banim në Mal të Zi, Shqipëri dhe Kretë. Sidoqoftë, ato dallohen nga një kafkë më e ulët dhe ngjyrosje më e errët. Në antropologjinë ruse (Alekseev, Alekseeva), lloji Kaukazian identifikohet me llojin Dinarik, i cili është thelbësisht i gabuar.
Ka grupime qendrore, jugore dhe Dagestan. Përqindja e bartësve të grupit të gjakut II (A2) është e lartë.
Grupi qendror.
Përfaqësuesit kryesorë: Karachait, Balkarët, Osetët, Ingushët, Çeçenët, Batsbis, popujt Avar-Ando-Tsez, pjesë e hebrenjve malorë.
Përshkrimi:
I gjatë (> 170 cm)
Fiziku është me kocka normale, trupi është i gjatë.
Flokët janë të trashë, të drejtë, të zinj (shpesh kafe e kuqe e lehtë dhe bionde)
Sytë janë kafe dhe gri.
Fisura palpebrale është e ngushtë. Sytë janë të vendosur horizontalisht. Vetullat janë të drejta.
Flokë të zhvilluar.
Fytyra është e gjerë (14,6-14,8 cm), e ulët. Tiparet e fytyrës janë këndore. Mollëzat janë të gjera, por jo të dukshme. Balli është i ulët.
Brakicefalia (indeksi kranial – 84-85)
Hunda është e gjatë, e gjerë (ura e hundës është e ngushtë, hunda zgjerohet gradualisht drejt majës). Profili është i drejtë dhe, më rrallë, konveks. Maja është horizontale ose e lakuar poshtë.
Buzët janë të trasha.
Mjekra është e ulët, e mprehtë, e dalë. Nofulla e ngushtë.
Pjesa e pasme e kokës është konveks.
Veshë të lartë me lobe të gjata.
Por lloji Kaukazian u formua në bazë të një përzierjeje të llojit të Azisë Perëndimore (Hurrians) dhe Kaukazianit primordial lokal (lloji aborigjinal) - Cromanoid.
Hurrianët kishin një tip antropologjik të Azisë Perëndimore.
Lloji kromanoid është lloji më i vjetër i popullsisë evropiane (lloji i paraardhësve të gjermanëve, sllavëve dhe keltëve).
Vlen të bëni një shënim këtu - fillimisht kishte një lloj të vetëm proto-evropian. Me kalimin e kohës, ajo u nda në dy degë - 1) kromanoid (popujt e Evropës Veriore) dhe 2) proto-mesdhetare jugore.
Proto-Mesdheu u nda në - Mesdhetar i vërtetë, Proto-Semitik, Aziatik Qendror...
Për momentin nuk ka asnjë përfaqësues të vetëm të pastër të llojit të Azisë Perëndimore, por lloji Kaukazian konsiderohet më i afërti me të.
Hurrianët (Aziatikët përpara), si rezultat i rënies së perandorisë së tyre, u detyruan të migrojnë në Kaukaz nga Malësia Armene. Tashmë në vetë Kaukaz, ata takuan popullsinë kromanoide, të cilën e asimiluan në vetvete, për shkak të epërsisë së kulturës hurrito-urartiane.
*********************
konkluzioni:
Vainakhët janë një popull i përzier në aspektin antropologjik.
Baza është 2 gara - Azia Perëndimore dhe Cromanoid.
TIPI AFËR ASITIAN
1) lartësi e vogël (deri në 165 cm)
2) flokë të errët (të zinj)
3) sy të errët (të zinj dhe kafe)
4) hundë e hollë aquiline
5) mezocefalia
LLOJI KROMANOID
1) i gjatë (mbi 175 cm)
2) flokë bjonde (bjonde, me flokë kafe, të kuqe)
3) sy të lehta (blu, gri, jeshile)
4) hundë e gjerë
5) mollëzat
6) brakicefalia
LLOJI I KAUKAZIONIT
1) i gjatë
2) ngjyra e flokëve është e ndryshme (nga e zeza në bionde dhe e kuqe)
3) ngjyra e syve është e ndryshme
4) Hunda është e gjatë, e gjerë (ura e hundës është e ngushtë, hunda zgjerohet gradualisht drejt majës). Profili është i drejtë dhe, më rrallë, konveks. Maja është horizontale ose e lakuar poshtë.
5) Mollëzat mezi të dukshme
6) Brakicefalia
Në këtë kohë -
1) lloji i Azisë Perëndimore në formën e tij të pastër është zhdukur. Prandaj, është e vështirë të identifikohet midis popujve modernë përfaqësuese
2) Lloji kromanoid - i ruajtur në Skandinavi (midis suedezëve, norvegjezëve, danezëve), Balltik (Gjermania veriore, Polonia, Lituani, Letonia, Estonia) Rusia (grupi racor verior rus). Më i afërti me të është Balltiku Lindor (rusët, gjermanët e veriut, baltët), pak i përzier me laponoidët. Dhe gjithashtu disa specie perëndimore.
3) Lloji Kaukazian - Çeçenë, Ingush, Oset, Khevsurë, Gjeorgjianët malorë. Avarët janë afërsisht 70% kaukazianë. Është gjithashtu e rrallë në mesin e armenëve dhe azerbajxhanasve.
2 djem çeçenë të tipit kromanoid
Shenjat e kromanoidit:
1) flokë bjond (kafe)
2) sy të lehta
3) hunda të rregullta të drejta
Çeçen, më afër tipit të Azisë Qendrore
1) flokë të errët
2) sy të errët
3) hundë me një fund të lakuar në formë pika
4) Forma e syve të Azisë Perëndimore
Çeçen, më afër tipit të Azisë Qendrore
1) flokë të errët
2) sy të errët
3) Forma e syve të Azisë Perëndimore
Tipar kromanoid - fytyrë e madhe
2 çeçenë - 1 është afër Kaukazianëve, tjetri me Kromanoidët
2 çeçenë - 1 është afër Kaukazianëve, tjetri me Kromanoidët
Elementet e Azisë Perëndimore:
1) Forma e syve të Azisë Perëndimore
2) hundë me një fund të lakuar në formë pike
Elementet kromanoid:
1) flokë të kuq
2) tipare të fuqishme të mëdha të fytyrës
3) sy të lehta
Ingush, tip klasik Kaukazian
Tani le të shohim hartën gjenetike të Kaukazit
Këtu shohim se baza e Vainakhs janë gjenet j2 (e verdhë), G (e kuqe), F (gri).
Kjo do të thotë, në nivelin gjenetik, Vainakhs janë një popull i përzier.
Me anë të analizës mund të shohim gjithashtu se:
1) shumë popuj kaukazianë kanë gjene si të Hurrianëve ashtu edhe të Kromanoidëve.
2) Bazuar në praninë e gjeneve në turqit lindorë dhe iranianët perëndimorë, ne mund të përcaktojmë se gjenet Hurrian (raca Nast Asian) ishin j2 (e verdhë) dhe F (gri). Meqenëse këta popuj jetojnë në vendin e habitatit historik të fiseve Hurriane dhe në llojin e tyre modern antropologjik ata shpesh kanë një përqindje të konsiderueshme të karakteristikave të popullsisë origjinale (Hurrianët).
3) Sipas kodit gjenetik, Osetët dhe Svanët janë më afër Vainakhs.
Me shumë mundësi, gjeni Hurrian është j2 (i verdhë), pasi ai përbën një pjesë të madhe në gjenotipin Vainakh, një përqindje të madhe në gjenotipet e Lindjes. Turkov dhe perëndimor Iranianët, si dhe Svanetët, janë më afër në dukje me Kromanoidët, ndërsa ata kanë bazën kodi gjenetik F (gri). Origjina e gjenit G (kuq) është e paqartë.
Pamja racore e çeçenëve
Populli çeçen, si të gjithë popujt e tjerë, nuk përfaqëson një tërësi të vetme në aspektin racor. Por si shumica e popujve, ata kanë formuar një lloj të caktuar antropologjik, i cili perceptohet si tipik. Ky lloj padyshim i përket racës së Azisë Qendrore. Në këtë drejtim, çeçenët nuk ndryshojnë nga popujt e tjerë Kaukazianë, baza antropologjike e të cilave lidhet gjithashtu me racën e përshkruar më sipër. Karakteristikat e tij karakteristike janë të njohura. Bëhet fjalë për njerëz të fortë me trup të mesëm dhe të gjatë, me një formë koke jo të zgjatur, të shkurtër, hundë të theksuar aquiline dhe flokë dhe sy zakonisht të errët.
Por edhe midis racës së Azisë Perëndimore, e cila shpërndahet në një territor të gjerë, është e nevojshme të dallohen nëngrupet, ashtu siç bëjmë midis racës së lehtë të Evropës Veriperëndimore. Në mesin e popujve të njohur për mua me një bazë racore të Azisë Perëndimore - armenët veriorë, gjeorgjianët lindorë me Pshavs dhe Khevsurët, Tatarët Azerbajxhanë, një numër popujsh Dagestan, Ingush dhe një numër i vogël Kumykësh dhe Osetësh - gjithashtu, sipas mendimit tim, zbulova opsione të ndryshme të kësaj race.
Për të përshkruar çeçenin aziatik perëndimor, së pari dua të shprehem negativisht. Profili i tij nuk ka ato forma të tepruara të Azisë Perëndimore që, për shembull, vërehen shpesh te armenët. Një profil i ngjashëm i një armeni, afërsisht ai që u botua nga Lushan dhe u përsërit në libra të ndryshëm mbi studimet racore, nuk gjendet fare tek çeçenët. Megjithatë, sipas vëzhgimeve të mia, ky lloj është i rrallë në mesin e armenëve. Çeçeni që fotografova (imazhet 5 dhe 6 djathtas) ka ndoshta format më ekstreme të Azisë Perëndimore mes popullit të tij.
Një tip i zakonshëm antropologjik çeçen është përshkruar në fotografinë nr. 7. Ky është, pra, një profil krejtësisht i moderuar i Azisë Perëndimore, megjithëse me një hundë të madhe, por gjithsesi vetëm pak të lakuar dhe jo me mish dhe një mjekër të formuar në mënyrë tolerante. Kjo e fundit është veçanërisht e habitshme në krahasim me imazhin nr. 5, në të cilin, si në përgjithësi me profilet e dukshme të Azisë Perëndimore, mjekra tërhiqet më tej dhe është në vetvete më e sheshtë se ajo që korrespondon me idealin tonë të bukurisë. Profili në imazhin nr. 7 nuk është i mrekullueshëm, ai është i balancuar dhe i këndshëm për shkak të shtrirjes së tij dhe skicave të theksuara dhe të mëdha. Gjithashtu, njeriu i ulur në të djathtë (imazhi nr. 8) bën pjesë në këtë kategori. Format antropologjike që janë shpesh të zakonshme, pothuajse nuk të kujtojnë një zog grabitqar me origjinë nga Azia Perëndimore, por, përkundrazi, kanë hundë pothuajse të drejta dhe të holla dhe në të cilat vetëm kafkat e shkurtra të kujtojnë trashëgiminë e Azisë Perëndimore. Këto tipare të rregullta të fytyrës ishin arsyeja e lavdisë së tij të mëparshme Bukuria Kaukaziane dhe e shtyu Blumenbach të prezantonte konceptin e racës Kaukaziane. Më parë, veçanërisht gjatë epokës së Luftërave Kaukaziane, kur Bodenstedt ishte ende në Kaukaz, popujt Kaukazianë ishin shumë të idealizuar, veçanërisht në lidhje me bukurinë e tyre fizike. Më vonë, përkundrazi, ata shkuan në ekstremin tjetër. Publikimet antropologjike që përshkruajnë llojet më ekstreme të fytyrës janë mashtruese. Kjo vlen, për shembull, për një fotografi të publikuar në studimet racore të Gunther. Ai paraqet një imeretian nga Kutaisi, i cili është ndoshta njeriu më i shëmtuar që mund të gjendet në këtë qytet.
Për sa i përket fizikut, vura re se te armenët, gjeorgjianët lindorë, kevsurët dhe dagestanët, njerëzit janë kryesisht me gjatësi mesatare dhe me trup të fortë, më shpesh trupmadh se sa të hollë, por aspak të gjatë; Një pjesë e rritjes është shumë e vogël, për shembull në disa rajone të Dagestanit (Kazikumukh, Gumbet). Në krahasim, çeçenët bien në sy për shkak të lartësisë së tyre. Mjafton të lëvizësh nga vendbanimi i fundit Khevsur i Shatilit në Kist Dzharego dhe të mahnitesh nga ndryshimi i mprehtë antropologjik: midis Khevsurëve ka figura trupore, të gjera, midis kistinëve ka pamje të gjatë, të hollë, madje elegante. Këtë vëzhgim timin e vërtetuan edhe mesazhet e Raddes.
Korpulenca që vura re midis armenëve dhe gjeorgjianëve lindorë, si burra ashtu edhe gra, veçanërisht në pleqëri, pothuajse mungon plotësisht; hollësia dhe hollësia janë të zakonshme.
Çeçenët duken të gjatë vetëm në krahasim me fqinjët e tyre; shifrat mesatare vështirë se janë të krahasueshme me ato të Gjermanisë së Veriut. Kam parë njerëz më të gjatë se 1.85 m me besim vetëm dy herë. Njëri ishte një Kist (që do të thotë një malësor) nga Melkhista, tjetri, çeçeni më i gjatë në përgjithësi, ishte veziri i madh i përmendur tashmë i ish-Emiratit - Dishninsky. Meqë ra fjala, kjo rrethanë luajti një rol të rëndësishëm në rritjen e autoritetit të tij midis malësorëve të zakonshëm. Ai ishte një personalitet krejtësisht aristokratik, duke ndërthurur në vetvete të gjitha avantazhet e racës së tij, si dhe, natyrisht, disavantazhet e saj.
Në sa më sipër, baza racore e popullit çeçen quhej aziatike perëndimore, por me të njëjtën të drejtë mund të quhet dinarike. Dinarides i kam takuar në numër të madh në mesin e robërve serbë të luftës gjatë udhëtimeve të mia nëpër Carinthia dhe Styria (rajonet historike të Austrisë) dhe nëse i krahasoj me racën mbizotëruese midis çeçenëve, atëherë nuk shoh ndonjë dallim domethënës për të folur në kontrast. te raca dinarike pastaj një varietet i veçantë i Azisë Qendrore. Për armenët dhe disa dagestanë, kjo mund të flasë me të drejtë për një nëndegë të veçantë të racës së Azisë Qendrore, por vetëm në kuptimin që tiparet dalluese të racës dinarike midis tyre janë tepër të shprehura (duke i larguar ata nga dinaridët); forma e kokës tenton në formën e një "kafke kullë", hunda është jashtëzakonisht e madhe, lartësia është pjesërisht nën standardin. Kjo nuk është tipike për çeçenët në përgjithësi, nuk është gjithashtu tipike për Ingushët dhe Osetët, dhe gjithashtu, sipas idesë së pranuar përgjithësisht, për çerkezët. Kështu, vetëm me këto rezerva i klasifikoj çeçenët si racë aziatike perëndimore.
Pozicioni i veçantë i çeçenit aziatik perëndimor do të vërtetohet ende nga ngjyra e flokëve, syve dhe lëkurës së tij. Njerëz me flokë të zinj të pastër dhe sy shumë të errët, si armenët dhe pjesërisht gjeorgjianët, nuk gjenden shpesh në mesin e çeçenëve, nuk ka gjë të tillë që të dyja karakteristikat të përkojnë. Prandaj, mund të flasim vetëm për një tip antropologjik, i cili në përgjithësi është i errët. Më shpesh, flokët në kokë janë të errët (dhe gjithashtu të zinj), ndërsa sytë përballë janë kafe ose një ngjyrë që është e vështirë të përshkruhet me saktësi. Ndoshta mund të quhet kafe e lehtë, me një përzierje të vogël të gjelbër. Kam vërejtur sy të qartë dhe të tejdukshëm kafe të çelur më shpesh tek femrat sesa tek meshkujt. Por ajo që së pari i bie në sy udhëtarit është numri i madh i biondeve dhe njerëzve me sy të çelur, kryesisht këto të fundit nga të mësipërmet. Është e vështirë të thuhet se cili ton mbizotëron: sytë gri dhe gri-jeshile janë të zakonshme, dhe sytë blu të pastër, bojë qielli janë gjithashtu të zakonshme, gjë që nuk mund të ishte më e qartë në Gjermaninë Veriore.
Flokët bjonde janë disi më pak të zakonshëm se sytë e hapur. Por këtu arsyeja është një errësim gradual shumë i fortë. Ka shumë më shumë fëmijë me flokë të hapur se sa të rritur, dhe të rriturit me flokë të errët më siguruan se kishin flokë bjond si fëmijë. Vura re thinja të hershme te meshkujt; Zakonisht tridhjetë vjeçarët kanë flokë të thinjur të dukshëm. Me siguri një nga arsyet është mbajtja e vazhdueshme e kapelës. Burrat me kokë të rruar nuk janë gjithashtu të pazakontë. Mësimi për ngjyrën e flokëve është natyrisht më i vështirë nga ky zakon. Dhe në përgjithësi, ju duhet të shkoni të kaloni natën me njerëz për të parë kokat e zhveshur; Ju nuk do të shihni njerëz me kokat e tyre të zhveshura në ajër të hapur: nuk ka rëndësi nëse ata janë burrë, grua apo fëmijë. kurrë.
Kam parë shumë herë edhe flokëkuqe; ngjyra e syve të tyre ishte kafe e çelur.
Më shpesh se flokët biondë, ka mjekra bionde, dhe më kujtohet tonaliteti kafe-kuq, i njëjtë tek burrat me flokë të errët dhe sy kafe. Mjekra janë të bollshme dhe të njëtrajtshme, dhe vishen me një saktësi të caktuar. Mjekra e kuqe e rrjedhur si Barbarossa është gjithashtu e zakonshme, dhe duhet theksuar se këna nuk përdoret. Por shumica e meshkujve mbajnë vetëm mustaqe.
Lëkura e çeçenëve të lehta është delikate dhe e brishtë; Tek meshkujt fytyra skuqet nga era dhe moti i keq dhe jo errësirë, rrethanë kjo karakteristike veçanërisht për racën nordike. Vetë trupi është i bardhë në kuptimin më të mirë. Një herë e kam vërejtur këtë në Melchist. Një numër i caktuar kistësh (që do të thotë malësorë) ishin të zënë duke transportuar dru përgjatë Argunit, ata vetë, duke qëndruar në ujë, i transportonin trungjet e pemëve të palidhura, i tërhiqnin në drejtimin e duhur, duke mbajtur shtyllat e gjata në grushtat e tyre muskulor dhe duke i drejtuar trungjet midis tyre; gurë të larë nga shkuma e dallgëve. Edhe pse nuk ishin të veshur, ata nuk u turpëruan nga kolona jonë gjeorgjiane që po afrohej. Raste të ngjashme nuk më kanë ndodhur kurrë në pjesën tjetër të Kaukazit mysliman. Skrupuloziteti ekstrem i pengon meshkujt të shfaqen lakuriq. Ata gjithashtu nuk e pëlqejnë shikimin e trupave pjesërisht të zhveshur të të tjerëve; Për këtë u binda shumë herë, kur në dimrin e viteve 1919/1920 qëndrova i sëmurë rëndë për një muaj të tërë në një shtëpi private në Botlikh (Dagestan i Andeve), nuk munda të bindja asnjë burrë të vetëm të më ndihmonte në asnjë mënyrë. Kur u përpoqa të ngrihesha, të gjithë u larguan nga dhoma pavarësisht kundërshtimeve të mia. Nuk mendoj se kjo është për shkak të ndonjë bestytnie, siç është frika nga infeksioni.
Pikëpamjet më të lira të çeçenëve reflektohen edhe në pozicionin më të lirë të grave, të cilat lëvizin lirshëm pa u mbuluar me mbulesë, të cilave u lejohet të flasin hapur me burrat, gjë që vështirë se vërehet në Dagestanin e brendshëm.
Për një përshkrim më të arritshëm të biondit çeçen, dua ta krahasoj atë me evropianët e drejtë të veriut. S. Paudler, në punën e tij mbi racat e lehta, dalloi qartë midis racës Dalish Cro-Magnon dhe përfaqësuesve të zakonshëm dolichocephalic (d.m.th., kokëgjatë) të racës nordike. Nga këto dy raca, vetëm kjo e fundit është e përshtatshme për krahasim. Kaukazianët e lehtë janë të ngjashëm me të për shkak të linjave të tyre më të lëmuara dhe të barabarta, buzëve më të plota dhe formave më të rrumbullakosura të syve. Tiparet e forta dhe të ashpra të fytyrës, të cilat për shembull gjenden shpesh në mesin e banorëve të Westfalisë (një rajon në Gjermani), mungojnë, duke gjykuar nga vëzhgimet e mia. Për të mos përmendur llojet ekstreme antropologjike Dahl nga Skandinavia të botuara nga Paudler. Me sa di unë, ato nuk gjenden midis popujve të tjerë të Kaukazit. Krahasimi me dolikocefalët e Evropës Veriperëndimore me ngjyrë të çelur lejohet vetëm në lidhje me ngjyrën dhe formën e fytyrës. Në strukturën e kafkës, biondet çeçene nuk ndryshojnë nga bashkatdhetarët e tyre brune. Si këtu, ashtu edhe këtu, të njëjtat kafka të shkurtra, të drejta, të njëjtat hundë aquiline.
Kjo racë e hollë, brakicefalike (d.m.th., kokëshkurtër), me hundë të madhe, e gjetur kolektivisht në të dyja format e errëta dhe të lehta, është aq mbizotëruese midis çeçenëve saqë pjesët e mbetura përbërëse ekzistuese racore nuk mund të ndryshojnë pamjen e përgjithshme. Ai mbizotërues midis llojeve të tjera antropologjike është i ngjashëm me racën alpine. Kjo do të thotë, më shpesh po flasim për njerëz të errët, të shkurtër me një fizik pa formë dhe një kafkë të ashpër. Imazhet nr.5 dhe 6 tregojnë një përfaqësues të kësaj race, i cili ka ende tipare relativisht të rregullta të fytyrës, veçanërisht një hundë mjaft të hijshme, ndërsa në përgjithësi fytyrat e alpinëve duken të shëmtuara. Duke gjykuar nga vëzhgimet e mia, Alpines Çeçene i mungojnë format e rrumbullakosura karakteristike për alpinet e Evropës Qendrore dhe Perëndimore. Trupi është mjaft i tonifikuar dhe këndor, gjë që ka shumë të ngjarë për shkak të stilit të jetesës. Nuk mund të them se kam vënë re një numër të konsiderueshëm përzierjesh midis llojeve të larta antropologjike të Azisë Perëndimore dhe atyre Alpine. Të dyja bashkëjetojnë në të njëjtën kohë: nuk më kujtohet të kem takuar një çeçen të gjatë me kokë të rëndë dhe hundë të shkurtër dhe një profil të sheshtë të fytyrës, ose, përkundrazi, një të shkurtër dhe trupmadh me një formë të fytyrës dhe kafkës së Azisë Perëndimore. Të dy burrat në imazhin nr. 5 dhe 6 janë fotografuar të ulur dhe duken se kanë të njëjtën lartësi. Në fakt, aziatiku perëndimor në të djathtë ishte një kokë më i gjatë se ai alpin në të majtë.
Për sa i përket çështjes së shpërndarjes gjeografike të llojeve individuale antropologjike, mund të flas vetëm me njëfarë sigurie për shpërndarjen e biondeve. Dhe në këtë drejtim, mund të them se rajone të veçanta shfaqin dallime të mëdha.
Pa dyshim, në pjesën perëndimore të Çeçenisë përqindja e biondeve është më e lartë se në lindje. Në perëndim ka zona në të cilat popullsia mund të quhet kryesisht e lehtë.
Para së gjithash, ky është territori përgjatë Chanty-Argun duke filluar nga Melkhista në Shatoi. Sidomos në këto pjesë më ka habitur numri i madh i paraqitjeve përgjithësisht nordike, aq më tepër që flokët biondë kombinohen me një rritje jashtëzakonisht të mirë. Në Maisty, distrikti fqinj Melchista, kjo ishte më pak e dukshme* (* midis fëmijëve vura re disa tipare të fytyrës qartë çifute). Për shkak të tipareve të rregullta të fytyrës, më kujtohet edhe popullsia e luginës Khocharoy. Dhe unë kam shkruar tashmë për vajzat Shatoi. Më pas duhet të quajmë rrjedhën e sipërme të Sharo-Argun, megjithëse në një masë më të vogël se Shatoy. Në Chaberloy, isha vetëm në fshatrat lindore dhe perëndimore, Chobakh-kineroy dhe Khoy, ku nuk vura re një numër të konsiderueshëm biondesh, megjithëse Cheberloy më përshkruhej nga disa çeçenë si një territor me një popullsi kryesisht të drejtë. Në përgjithësi, duhet thënë se disa çeçenë të udhëtuar mirë ishin të vetëdijshëm për veçoritë antropologjike të një rajoni të caktuar, si për shembull shtatin e lartë të banorëve të Melkhista-s. Vëzhgimet e mia për shpërndarjen e drejtë të popullsisë u konfirmuan përgjithësisht prej tyre. Kur pyeta për arsyen e mosmarrëveshjeve, më përgjigjen pa shumë hezitim se në filan zonë ka më shumë bionde, e në filan ka më shumë brune. Zhdukja e elementit të dritës në lindje ndihet veçanërisht në Aukh Jugor dhe pas kalimit të pellgut ujëmbledhës të Andeve në territorin e Dagestanit, elementi i errët tashmë dominon, si në Gumbet ashtu edhe në Andi. Në të njëjtën kohë, numri i fytyrave të vrazhda dhe të shëmtuara po rritet. Kjo manifestohet më qartë në fshatin Benoy. Do të doja të shtoja gjithashtu se midis çeçenëve të tjerë dhe veçanërisht midis gumbetianëve që blejnë misër prej tyre, banorët e Benoy kanë një reputacion mjaft të keq.
Fakti që elementi i lehtë mbizotëron në perëndim është veçanërisht interesant nëse shikohet historia e vendbanimit të territorit. Rezulton se në territoret e banuara, sipas legjendës, ka kryesisht më shumë bionde sesa në tokat e zhvilluara më vonë në lindje. Ideja sugjeron vetë se arsyeja duhet kërkuar në kolonizimin e mëvonshëm të rajoneve lindore dhe, siç u përmend tashmë, në thithjen e mundshme të popullsive të tjera.
Në fushë, nuk vura re një mbizotërim të qartë të tipit antropologjik të lehtë ose të errët. Edhe këtu (si në mal) mbizotërojnë njerëzit e gjatë e të hollë, me hundë aquiline.
Midis popujve Kaukazianë të njohur për mua, pa dyshim, numri më i madh bjondet janë ndër çeçenët. Në veprat etnografike, si dhe në literaturën për Kaukazin, ata kryesisht shkruajnë për Osetët. Në parim, arsyeja është e qartë. Osetët janë një popull indo-gjerman dhe gjatë epokës së kërkimeve indo-gjermanike ata morën shumë vëmendje. Në fakt, përqindja e biondeve në mesin e Osetëve nuk është më e lartë se ajo e çeçenëve.
Megjithatë, kam krijuar përshtypjen se tiparet dhe shprehjet e fytyrës së Osetëve janë më të ngjashme me ato evropiane sesa ato të çeçenëve dhe ingushëve. Pronarët e hoteleve Oset në Vladikavkaz, bionde, më shqetësonin vërtet me gjuhën krejtësisht të panjohur që dilte nga buzët e tyre; Më dukej se gjermanët ishin para meje. Fakti që Osetët janë kryesisht të krishterë mund të ketë luajtur gjithashtu një rol në të njëjtën masë, arsyeja mund të jetë gjithashtu se ata kanë një inteligjencë më të madhe se fqinjët e tyre lindorë.
Von Eckert, i cili studioi antropologjikisht 70 çeçenë (lista e literaturës së përdorur, nr. 12), shkroi në fund të botimit se të gjithë kishin flokë të errët. Ky përfundim është shumë i pazakontë, duke supozuar se leximet janë bërë në bazë të vëzhgimeve të sakta. Por ne po flasim ekskluzivisht për banorët e Aukh, domethënë lindjen çeçene.
Bruno Plaetschke, 1929
Ky artikull u shtua automatikisht nga komuniteti
