Në mesin e shekullit të 8-të, zotërimet arabe në Spanjë u ndanë nga kalifati dhe formuan një emirat me qendër në Kordobë. Që nga shekulli i 10-të, sundimtari i zotërimeve myslimane në Spanjë - Andaluzia - mbante titullin e kalifit. Të krishterët i quanin arabët dhe berberët që jetonin në Spanjë maurë: në fund të fundit, pushtuesit erdhën nga rajoni në Afrikën e Veriut - Mauritania. Në mësimin e sotëm do të mësoni për epokën e pushtimit (reconquista) të territorit të Spanjës të pushtuar nga sundimtarët e krishterë myslimanë.
Oriz. 1. Reconquista në Spanjë ()
Reconquista (Fig. 1) filloi menjëherë pasi maurët pushtuan Spanjën dhe zgjati rreth tetë shekuj. Gjatë Reconquista, zotërinj morën toka dhe pozicione të reja në territorin e pushtuar. Fshatarët, duke marrë pjesë në luftëra, fituan jo vetëm tokën, por edhe lirinë personale. Qytetet e sapothemeluara ose të rimarrëve nga maurët kërkuan vetëqeverisje dhe të drejta të ndryshme. Të gjithë pjesëmarrësit në luftërat me maurët ëndërronin të kapnin një plaçkë të pasur. Përveç banorëve autoktonë të gadishullit, kalorës francezë dhe italianë nganjëherë morën pjesë në Reconquista. Papët më shumë se një herë u bënë thirrje të krishterëve të ndërmerrnin kryqëzata kundër myslimanëve në Spanjë. Gjatë Reconquista, mbretëritë e Kastiljes (e përkthyer si "Toka e Kështjellave"), Aragonit dhe Navarrës në malet e Pirenejve u formuan në veri të Gadishullit Iberik. Në perëndim të gadishullit, mbretëria e Portugalisë doli nga Castile.
Rreth vitit 1030, Kalifati i Kordobës u shpërbë në dhjetëra principata të pavarura. Nga mesi i shekullit XI deri në mesin e shekullit XIII, sukseset më të mëdha u arritën në Recon-Kist. Të dobësuar nga luftërat e brendshme, principatat myslimane u bënë pre e lehtë për sundimtarët e krishterë. Në fund të shekullit të 11-të, të krishterët pushtuan qytetin e Toledos dhe së shpejti zhvendosën kryeqytetin e Mbretërisë së Kastiljes në të. Më vonë, Aragoni mori në zotërim qendrën e madhe myslimane të Zaragozës dhe portugezët morën Lisbonën dhe e bënë kryeqytetin e tyre. Presioni i krishterë në jug u rrit.
Në 1212, forcat e bashkuara të Kastiljes dhe shteteve të tjera të krishtera të gadishullit shtypën trupat maure në betejën e fshatit Las Navas de Tolosa. Forcat e maurëve në Spanjë u minuan plotësisht. Në dekadat në vijim, Castile pushtoi principatat më të mëdha myslimane me qendra në Kordobë, Sevilje e të tjera. Aragoni pohoi fuqinë e tij në Ishujt Balearik, ishujt e Siçilisë dhe Sardenjës, dhe më vonë në Italinë jugore. Maurëve u mbeti vetëm një rajon i pasur në jug - Emirati i Granadës.
Shumë hebrenj kanë jetuar në Pirenejtë që nga koha romake. Një nga qendrat e kulturës hebraike të mesjetës u ngrit në Spanjën muslimane. Hebrenjtë ishin fermerë, artizanë, tregtarë dhe më të arsimuarit merrnin pjesë në qeverisjen e vendit: ata kryenin misione tregtare dhe diplomatike, shërbenin si mjekë, ambasadorë dhe ishin përgjegjës për mbledhjen e taksave. Por që nga shekulli i 12-të, pas pushtimeve të berberëve fanatikë, hebrenjtë filluan të detyroheshin të konvertoheshin në Islam. Shumë hebrenj, duke mos dashur të braktisin besimin e të parëve të tyre, ikën në veri te të krishterët. Për një kohë të gjatë, qëndrimi ndaj hebrenjve në Spanjën e krishterë ishte shumë më i mirë se në vendet e tjera. Por nga fundi i shekullit të 14-të, kur Ripushtimi ishte drejt përfundimit, filloi persekutimi dhe persekutimi i hebrenjve. Atyre iu dha një zgjedhje: pagëzimi ose vdekja. Shumë pranuan martirizimin për hir të besimit të tyre, të tjerë zgjodhën të konvertoheshin në krishterim, duke shpresuar të prisnin stuhinë dhe të ktheheshin në besimin e tyre në të ardhmen. Megjithatë, hebrenjtë e pagëzuar nuk njiheshin se kishin të drejta të barabarta me të krishterët.
Shtetet që u shfaqën në Gadishullin Iberik ishin monarki klasore. Në fillim, në Castile, mbretërit mblodhën për këshill fisnikërinë më të lartë laike dhe kishtare. Më vonë, përfaqësues të banorëve të qytetit dhe madje edhe fshatarëve të lirë filluan të ftoheshin në takime. Kështu lindi një takim i përfaqësuesve të klasave - cortes (nga fjala "oborr" - oborr mbretëror). Cortes në Castile, si Estates General në Francë, u ndanë në tre dhoma. Cortes miratoi taksa të reja dhe mori pjesë në botimin e ligjeve. Institucionet e pronësisë u ngritën gjithashtu në mbretëri të tjera në Gadishullin Iberik. Por Cortes Kastiliane ishin parlamenti i parë në Evropë me pjesëmarrjen e fshatarëve.
Në fund të shekullit të 15-të filloi faza e fundit e bashkimit të vendit. Në vitin 1479, nën sundimin e çiftit të martuar Isabella e Kastiljes dhe Ferdinandit të Aragonit (Fig. 2), të dy shtetet u bashkuan në një Mbretëri të vetme të Spanjës. Navarra u nda midis Aragonit dhe Francës. Tani ka ardhur koha për dëbimin e plotë të maurëve nga Spanja. Në 1492, pas një lufte 10-vjeçare, trupat e Ferdinandit dhe Isabelës morën Granadën. Dy mbretëri të krishtera mbetën në territorin e Gadishullit Iberik - Spanja dhe Portugalia.
Oriz. 2. Isabella e Kastiljes dhe Ferdinand i Aragonit ()
Rikon-cisti u krye nën sloganin e luftës së të krishterëve kundër Islamit. Maurët e dorëzuan Granadën me kusht që ata dhe hebrenjtë të ruanin pronën dhe besimin e tyre. Por këto premtime nuk u realizuan. Shumë muslimanë dhe hebrenj duhej të shpërnguleshin në Afrikën e Veriut. Një pjesë e konsiderueshme e tregtarëve dhe artizanëve u larguan nga Spanja, e cila rezultoi të ishte një humbje e rëndë për vendin. Jo më kot Ferdinandi dhe Isabella e quanin veten "mbretër katolikë": ata donin ta bënin Spanjën një vend thjesht të krishterë. Maurët dhe hebrenjtë që u detyruan të pranonin pagëzimin që mbetën në Spanjë ishin nën mbikëqyrje të vazhdueshme: kisha u përpoq t'i dënonte ata për braktisje nga besimi i vërtetë, t'i akuzonte për herezi dhe magji. Inkuizicioni u krijua për të shfarosur heretikët në Spanjë. Ajo drejtohej nga Thomas Torquemada i egër dhe i pamëshirshëm, i investuar me titullin "Inkuizitori i Madh" (Fig. 3). Gjatë 10 viteve që Torquemada ishte në krye të Inkuizicionit, mijëra njerëz u dogjën në dru, shumë të tjerë u torturuan dhe u burgosën. Ekzekutimi i heretikëve në Spanjë u quajt auto-da-fé ("punë besimi").
Oriz. 3. Tomas Torquemada ()
Menjëherë pas kapjes së Granadës, mbreti dhe mbretëresha nxorën një dekret për dëbimin e të gjithë hebrenjve nga Mbretëria e Spanjës. 120 mijë njerëz u detyruan të largoheshin nga vendi brenda tre muajve. Duke lënë shtëpitë dhe pronat e tyre, të mërguarit u drejtuan drejt vendeve myslimane, kolonive spanjolle në Amerikë apo Holandë.
Bibliografi
- Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Historia e Mesjetës. - M., 2012
- Atlasi i Mesjetës: Histori. Traditat. - M., 2000
- Historia e ilustruar botërore: nga kohët e lashta deri në shekullin e 17-të. - M., 1999
- Historia e Mesjetës: libër. Për lexim / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
- Kallashnikov V. Misteret e historisë: Mesjeta / V. Kalashnikov. - M., 2002
- Tregime mbi historinë e Mesjetës / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996
- Historic.ru ().
- Wholehistory.ru ().
- Edengarden.ru ().
Detyre shtepie
- Cilat segmente të popullsisë së Gadishullit Iberik morën pjesë në Reconquista?
- Cilat shtete të krishtera u ngritën në Gadishullin Iberik?
- Si dhe kur përfundoi Reconquista?
- Pse ka ndodhur dëbimi i hebrenjve dhe maurëve Pasojat negative për zhvillimin e vendit?
Reconquista (përkthyer nga spanjisht dhe portugalisht si "ripushtim") është procesi i spanjollëve dhe portugezëve që kthejnë tokat e Gadishullit Iberik të pushtuara nga shtetet islamike maure.
Ky proces ishte i gjatë dhe, natyrisht, i përgjakshëm.
Mjafton të thuhet se reconquista filloi sapo arabët pushtuan Gadishullin Iberik, domethënë në shekullin e 8-të, dhe përfundoi vetëm në vitin 1492, kur mbreti kastilian Ferdinand dhe mbretëresha Isabella dëbuan maurët e fundit nga territori i gadishullit. .
Lufta midis muslimanëve iberikë dhe të krishterëve vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi, arsyeja kryesore për të cilën ishin grindjet feudale nga të dyja palët.
Si rezultat i një rivaliteti të tillë, feudalët e krishterë hynë në aleanca të përkohshme me muslimanët, dhe ata, nga ana tjetër, iu drejtuan spanjollëve dhe portugezëve për ndihmë.
U formua një “hot spot” afatgjatë evropian, aksione ushtarake në të cilat kryheshin jo vetëm me synimin e çlirimit, por edhe për arsye egoiste.
Pasojat e fyerjes
Pushtimi arab i Pirenejve ishte i mundur për një sërë arsyesh, njëra prej të cilave ishte fyerja personale e bërë nga një sundimtar i krishterë ndaj tjetrit. Kur komandanti arab Musa ibn Nusajri iu afrua Spanjës, Ceuta i ndaloi rrugën, banorët e së cilës bënë rezistencë të ashpër.
Ceuta i përkiste Perandorisë Bizantine, por ndodhej larg kryeqytetit, kështu që guvernatori Julian duhej të mbronte vetë qytetin. Në të njëjtën kohë po rritej edhe vajza e tij Cava, të cilën e dërgoi në Toledo për t'u arsimuar. Toledo atëherë i përkiste Visigotëve.
Mbreti vendas Roderic u mahnit nga bukuria e Kavës dhe e çnderoi atë. Kur Juliani mësoi për këtë, ai u zemërua. Ai iu dorëzua arabëve dhe i ofroi Musait ndihmën e tij për të pushtuar të gjithë Spanjën. Nga ky moment filloi përparimi i suksesshëm i ushtrisë arabe thellë në gadishull.
Fillimi i Reconquista
Mbreti Roderic u përpoq t'i rezistonte pushtimit arab, por ushtria e tij u mund dhe ai vetë vdiq. Rezistenca pushoi dhe disa nga vizigotët u larguan nga gadishulli. Pjesa tjetër mbeti në territoret e pushtuara nga arabët, duke marrë toka të pasura dhe dhurata të tjera për aleancën e tyre.
Sidoqoftë, situata ndryshoi kur Pelayo, një përfaqësues i fisnikërisë visigotike dhe, sipas një versioni, ish-truproja e Roderic, u kthye nga robëria. Ai u shpall mbret i Asturias, gjë që zemëroi arabët. Kur ata dërguan një detashment ndëshkues, Pelayo filloi të rezistonte dhe shkatërroi çetën e Alcama, emirit andaluzian, dhe veten e tij. Kjo betejë, e quajtur Beteja e Covadonga, fillon procesin e gjatë dhe të mundimshëm të Reconquista.
Kuptimi i Reconquista
- Rezistenca e popullsisë së krishterë të Pirenejve e çliroi përfundimisht gadishullin nga pushtuesit. Megjithatë, rëndësia e Reconquista është dukshëm më e madhe.
- Aksioni kundër arabëve ndaloi përparimin e tyre më tej në Evropë.
- Sundimtarët spanjollë dhe portugez u bënë një kundërshtar serioz për botën myslimane, prandaj pozita e Kalifatit Arab të pamposhtur më parë u trondit.
- Lufta kundër arabëve u intensifikua Kryqëzatat. Kalorësit e krishterë tani kishin një mision vërtet fisnik - çlirimin e territorit të pushtuar evropian nga zgjedha myslimane.
- Pas dëbimit të arabëve myslimanë, u shfaqën Moriscos. Ky ishte emri i arabëve që mbetën të jetonin në Gadishullin Iberik, tani të krishterë, dhe vetë u konvertuan në krishterim (nganjëherë vullnetarisht, por më shpesh me forcë). Për më tepër, "Marranos" u shfaq këtu - hebrenj të pagëzuar.
Inkuizicioni i Shenjtë monitoroi se si Moriscos iu bashkuan fesë së krishterë. Një mbikëqyrje e tillë ishte veçanërisht e rëndësishme. Fakti është se feja islame vendos parimin e “takijes”, i cili konsiston në faktin se një muslimani të devotshëm, në rrethana të caktuara, i lejohet të fshehë besimin e tij të vërtetë dhe nga jashtë të marrë maskën e një jobesimtari.
Në një mjedis të krishterë, një musliman mund, për shembull, të imitojë konvertimin në krishterim, mund të marrë pjesë në shërbimet e kishës, por në shpirtin e tij ai ende mbetet një ithtar i besimit të tij. Arabët që kryenin "takijya" fare mirë mund të ishin shfaqur në Gadishullin Iberik të çliruar, ku ata ishin në gjendje të rezistonin. Prandaj, mbikëqyrja nga inkuizitorët ishte e nevojshme.
Christian Reconquista - Kjo është një luftë e vazhdueshme shekullore kundër maurëve, e filluar nga një pjesë e fisnikërisë visigotike nën udhëheqjen e Pelayo.
Në vitin 718, përparimi i forcës së ekspeditës maure në Covadonga u ndal.
Nipi i Pelayos, Alfonso I (739-757), djali i Dukës së parë Kantabriane Pedro dhe vajza e Pelayos, bashkoi Cantabria me Asturias.
Në mesin e shekullit të 8-të. Të krishterët asturianë nën udhëheqjen e mbretit Alfonso I, duke përfituar nga kryengritja e Berberëve, pushtuan Galicinë fqinje. Në Galicia thuhet se u zbulua varri i Shën Jakobit (Santiago) dhe Santiago de Compostela bëhet qendër pelegrinazhi.
Alfonso II (791-842) nisi sulme shkatërruese kundër arabëve deri në lumin Tagus dhe pushtoi vendin Bask dhe Galicinë deri në lumin Minho. Në të njëjtën kohë, në veriperëndim të Spanjës, frankët, nën Karlin e Madh, ndaluan përparimin e muslimanëve në Evropë dhe krijuan Marshimin Spanjoll (zonën kufitare midis zotërimeve të frankëve dhe arabëve) në veri-lindje të gadishulli, i cili u shpërtheu në shekujt 9-11 në qarqet e Navarrës, Aragonit dhe Barcelonës (në 1137 Aragoni dhe Barcelona u bashkuan për të formuar Mbretërinë e Aragonit) dhe siguroi, nëpërmjet migrimeve të shumta, dominimin e krishterimit në Katalonjë. Në luftëra thuajse të vazhdueshme me të pafetë, doli një fisnikëri trim feudal. Në veri të Dueros dhe Ebros, gradualisht u formuan katër grupe dominimesh të krishtera, me asamble legjislative dhe të drejta (fueros) të njohura për pronat:
1) në veri-perëndim të Asturias, Leon dhe Galicia, të cilat në shekullin e 10-të nën Ordoño II dhe Ramiro II u bashkuan në mbretërinë e Leonit, dhe në 1057, pas një nënshtrimi të shkurtër ndaj Navarrës, nga djali i Sanhos së Madh , Fernando, i bashkuar në mbretërinë e Kastiljes;
2) Vendi Bask, së bashku me rajonin fqinj, Garcia, u shpall Mbretëria e Navarrës, e cila, nën Sançon e Madh (970-1035), shtriu fuqinë e saj në të gjithë Spanjën e krishterë, në 1076-1134 u bashkua me Aragoni, por më pas u lirua përsëri;
3) vendi në bregun e majtë të Ebros, Aragoni, një mbretëri e pavarur që nga viti 1035;
4) Margraviati trashëgues i Barcelonës, ose i Katalonjës, i cili u ngrit nga marka spanjolle. Përkundër këtij fragmentimi, shtetet e krishtera nuk ishin inferiore në fuqi ndaj arabëve.
Spanja në vitin 1000
Harta e shtetit Almoravid
Deri në vitin 914, mbretëria e Asturias përfshinte León dhe pjesën më të madhe të Galicisë dhe Portugalisë veriore. Të krishterët spanjollë zgjeruan zotërimet e tyre në rajonet malore midis Asturias dhe Katalonjës, duke ndërtuar shumë fortesa kufitare. Nga vjen emri i krahinës "Kastile". fjalë spanjolle"castillo", që do të thotë "kështjellë", "kështjellë".
Reconquista rezultoi që fshatarët spanjollë dhe banorët e qyteteve që luftuan së bashku me kalorësit morën përfitime të konsiderueshme. Shumica e fshatarëve nuk përjetuan robëri, komunitetet e lira fshatare u ngritën në tokat e çliruara të Kastiljes dhe qytetet (veçanërisht në shekujt XII-XIII) morën të drejta më të mëdha.
Kur, pas rënies së dinastisë Umajad (1031), shteti arab u shpërbë, Qarku i Leon-Asturias, nën sundimin e Ferdinadit I, mori statusin e një mbretërie dhe u bë kështjella kryesore e Reconquista. Në veri, në të njëjtën kohë, baskët themeluan Navarrën dhe Aragon u bashkua me Katalonjën si rezultat i një martese dinastike. Në 1085, të krishterët pushtuan Toledon, dhe më pas Talavera, Madridi dhe qytete të tjera ranë nën sundimin e krishterë. Almoravidët, të thirrur nga Afrika nga Emiri i Seviljes, i dhanë forcë të re Islamit me fitoret në Sallak (1086) dhe Ucles (1108) dhe përsëri bashkuan Spanjën Arabe; por entuziazmi fetar dhe guximi ushtarak i të krishterëve në të njëjtën kohë morën një shtysë të re nga kryqëzatat.
Alfonso I i Aragonit u martua me Urracën, trashëgimtaren e Kastiljes, duke bashkuar përkohësisht (deri në 1127) të dyja mbretëritë, mori titullin e Perandorit të Spanjës (mbajtur deri në 1157), pushtoi Zaragozën në 1118 dhe e bëri kryeqytetin e tij. Pas ndarjes së Kastiljes nga Aragoni, të dy shtetet mbajtën një aleancë me njëri-tjetrin në luftën kundër të pafeve; Aragon shpejt u bë dukshëm më i fortë për shkak të martesës së trashëgimtares aragoneze, Petronilla, me Raymond Berengar II të Barcelonës, e cila bashkoi Aragonin me Katalonjën.
Almoravidët (1090-1145) ndaluan shkurtimisht përhapjen e Reconquista. Periudha e mbretërimit të tyre përfshin bëmat e kalorësit legjendar Cid Campeador, i cili pushtoi tokat në Valencia në 1095 dhe u bë një hero kombëtar i Spanjës.
Në vitin 1147, Almoravidët afrikanë, të përmbysur nga Almohadët, iu drejtuan të krishterëve për ndihmë, të cilët morën në zotërim Almeria dhe Tortosa me këtë rast. Urdhrat e kalorësisë spanjolle (Calatrava nga 1158, Santiago de Compostela nga 1175, Alcántara nga 1176) luftuan veçanërisht me sukses kundër Almohads, të cilët nënshtruan Spanjën jugore dhe shlyen për humbjen në Alarcos (1195) me një fitore në Las Navas 16 korrik 1212). Kjo ishte fitorja më mbresëlënëse ndaj Almohadëve, e fituar nga mbretërit e bashkuar të Leonit, Kastiljes, Aragonit dhe Navarrës. Kjo u pasua shpejt nga rënia e pushtetit Almogad.
Në Betejën e Meridës (1230), Extremadura u mor nga arabët; pas Betejës së Jerez de Guadiana (1233), Ferdinandi III i Kastiljes udhëhoqi ushtrinë e tij në Kordobë në 1236 dhe dymbëdhjetë vjet më vonë në Sevilje. Mbretëria portugeze u zgjerua pothuajse në përmasat e saj aktuale dhe mbreti i Aragonit pushtoi Valencia, Alicante dhe Ishujt Balearik. Myslimanët u shpërngulën me mijëra në Afrikë dhe në Grenada ose Murcia, por këto shtete gjithashtu duhej të njihnin supremacinë e Kastiljes. Myslimanët që mbetën nën sundimin kastilian gjithnjë e më shumë pranuan fenë dhe zakonet e fitimtarëve; shumë arabë të pasur dhe fisnikë, pasi u pagëzuan, u bashkuan me radhët e aristokracisë spanjolle. Nga fundi i shekullit të 13-të, vetëm Emirati i Grenadës mbeti në gadishull, i detyruar të paguante haraç.
Ndërsa fuqia e jashtme e Kastiljes u rrit shumë falë fitoreve të Ferdinandit III, trazirat u ndezën brenda vendit, të cilat, veçanërisht gjatë sundimit të mbrojtësit të shkencës dhe artit, Alfonso X i Urti (1252-1284) dhe pasardhësve të tij të menjëhershëm, shërbeu si burim trazirash dhe rriti fuqinë e fisnikërisë. Tokat e kurorës u vodhën nga individë privatë; komunitetet, sindikatat dhe fisnikët e fuqishëm iu drejtuan linçimit dhe u çliruan nga çdo pushtet.
Në Aragon, James I (Jaime, 1213-1276) nënshtroi Baleares dhe Valencia dhe depërtoi deri në Murcia; djali i tij Pedro III (1276-1285) mori Sicilinë nga shtëpia e Anzhuit; James II (1291-1327) pushtoi Sardenjen dhe në 1319, në Dietin e Tarragona, vendosi pandashmërinë e shtetit.
Këto pushtime u kushtuan mbretërve aragonez shumë lëshime për pronat, nga të cilat "privilegji i përgjithshëm" i Zaragozës i vitit 1283 është veçanërisht i rëndësishëm. Në vitin 1287, Alfonso III i shtoi atij "privilegjin e bashkimit", i cili njihte të drejtën e subjekteve për t'u rebeluar nëse liria e tyre shkelej. Në të dy shtetet kleri ishte klasa më e fuqishme; fitoret mbi të pafetë i shtuan të drejtat dhe pasurinë e tij dhe ndikimi i tij në shtresat e ulëta të popullit zgjoi tek ata një frymë persekutimi dhe fanatizmi. Fisnikëria më e lartë përfshinte ndër të drejtat e saj të drejtën për të refuzuar bindjen ndaj mbretit. Të gjithë fisnikët ishin të lirë nga taksat. Qytetet dhe komunitetet rurale kishin të drejtat e tyre të veçanta (fueros), të njohura për ta me traktate të veçanta. Në të dy shtetet, pronat u mblodhën në sejme (Cortes), të cilët diskutuan për mirëqenien dhe sigurinë e vendit, për ligjet dhe taksat. Tregtia dhe industria mbroheshin nga ligjet e parashikuara; gjykata patronizonte poezinë e trubadurëve. Përmirësimi i brendshëm i shtetit përparoi mbi të gjitha në Aragon nën Pedro IV (1336-1387), i cili eliminoi disa nga aspektet e dhimbshme të privilegjeve fisnike, ndër të tjera, ligjin e luftës. Falë këtyre masave, kur dinastia e vjetër vdiq (1410), dinastia Kastiliane erdhi në fron në personin e Ferdinandit I (1414-1416), i cili mbajti pushtetin mbi Baleares, Sardenja dhe Siçili dhe për një kohë të shkurtër mori zotërimi i Navarrës.
Në Castile, përkundrazi, dominuan fisnikëria më e lartë dhe urdhrat kalorës. Dëshira e qyteteve për pavarësi nga aristokracia feudale ishte e pasuksesshme për shkak të tiranisë së Pedro Mizorit (1350-1369). Në mosmarrëveshjen që shkaktoi ndërhynë ose francezët ose britanikët. TE shekulli XIV Aleancat e përkohshme të mbretërive të krishtera u shpërbënë dhe secila filloi të ndiqte interesat e veta personale. Henri II (1369-1379), i cili mori në zotërim Vizcaya, dhe Gjoni I (1379-1390) e dobësuan mbretërinë me përpjekje të pafrytshme për të pushtuar Portugalinë, por lufta dyvjeçare përfundoi me humbjen e ushtrisë kastiliane në 1385 kur Portugalia mbrojti me fitore pavarësinë e saj në Betejën e Aljubarrota.
Aragoni ia dorëzoi Genovas kontrollin e tregtisë në Mesdhe. Vetëm Castile gjatë kësaj periudhe u sigurua plotësisht dhe fitoi nga tregtia e leshit me Holandën.
Kryqi i Urdhrit të Alcantara
Sidoqoftë, fitoret ndaj arabëve morën rrjedhën e tyre: në 1340, Alfonso XI fitoi një fitore të shkëlqyer në Salado dhe katër vjet më vonë, Grenada u shkëput nga Afrika me pushtimin e Algeziras.
Henri III (1390-1406) rivendosi rendin dhe mori në zotërim Ishujt Kanarie. Edhe një herë Castile u hodh në rrëmujë nga mbretërimi i gjatë dhe i dobët i Juan II (1406-1454). Trazirat që u shtuan nën Henrikun IV pushuan me hipjen në fron të motrës së tij Isabella. Ajo mundi mbretin Alfonso të Portugalisë dhe nënshtroi me armë nënshtetasit e saj rebelë.
Në vitin 1469, ndodhi një ngjarje e rëndësishme për të ardhmen e Spanjës: martesa midis Ferdinandit të Aragonit dhe Isabelës së Kastiljes, të cilën Papa Aleksandri VI i quajti "mbretër katolikë". Ferdinandi II i Aragonit, pas vdekjes së babait të tij, Gjon II i Aragonit, trashëgoi Mbretërinë e Aragonit në 1479; bashkimi i kurorave kastiliane dhe aragoneze shënoi fillimin e Mbretërisë së Spanjës. Sidoqoftë, bashkimi politik i Spanjës u përfundua vetëm në fund të shekullit të 15-të; Navarra u aneksua në 1512.
Në 1478, Ferdinand dhe Isabella themeluan një gjykatë kishtare - Inkuizicionin, i krijuar për të mbrojtur pastërtinë e besimit katolik. Filloi persekutimi i hebrenjve, myslimanëve dhe më vonë protestantëve. Disa mijëra heretikë të dyshuar u torturuan dhe i dhanë fund jetës së tyre në dru (auto-da-fé - fillimisht njoftimi, dhe më pas ekzekutimi i dënimit, veçanërisht djegia publike në dru).
Në 1492, kreu i Inkuizicionit, prifti Domenikas Tomaso Torquemada, i bindi Ferdinandin dhe Izabelën që të persekutonin të konvertuarit jo të krishterë në të gjithë vendin. Torquemada e dogji Anusimin në zjarret e Inkuizicionit - (en: Anusim, אֲנוּסִים, "i detyruar"), hebrenj që u detyruan të konvertoheshin në një fe tjetër, por që, në një shkallë ose në një tjetër, respektuan parimet e judaizmit. Shumë hebrenj ikën nga Spanja, por hebrenjtë ende jetonin më mirë se katolikët e tjerë dhe mbanin poste të larta, për shembull, Don Isaac Abarbanel ishte Ministër i Financave në oborrin e mbretit spanjoll.
Për t'i dhënë fund keqbërjeve nga ana e fisnikërisë, vëllazëria e lashtë e Hermandadit u rivendos. Pozitat më të larta u vunë në dispozicion të mbretit; kleri më i lartë i nënshtrohej juridiksionit mbretëror; Ferdinandi u zgjodh Mjeshtër i Madh i tre urdhrave të kalorësisë, duke i bërë ata instrumente të bindur të kurorës; Inkuizicioni e ndihmoi qeverinë të mbante fisnikërinë dhe njerëzit në bindje. Administrata u riorganizua, të ardhurat mbretërore u rritën, një pjesë e tyre shkoi për të inkurajuar shkencat dhe artet në 1492.
Shumë hebrenj (160,000 mijë) u dëbuan nga shteti. Pushtimi i Grenadës (2 janar 1492) i jep fund Reconquista-s. Dhe në të njëjtin vit Kristofor Kolombi arriti në Amerikë dhe themeloi atje kolonitë spanjolle.Zbulimi i Amerikës i dha Spanjës një fushë të gjerë veprimtarie në anën tjetër të oqeanit.
YouTube Enciklopedike
1 / 5
✪ Historia Reconquista (Ruse) e Mesjetës.
✪ Ora e së vërtetës - Spanja gjatë epokës së Reconquista - Transmetimi i parë
✪ Reconquista. Fati i Gadishullit Iberik në shekujt VIII-XV. Video mësimi Historia e Përgjithshme klasa e 6-të
✪ Ora e së vërtetës - Reconquista - shekulli XII
✪ Ferdinand i Aragonit dhe Isabella e Kastiljes (Historia e Spanjës) - LIMB 20
Titra
Pushtimi i Iberisë nga arabët
Juliani dërgoi vajzën e tij Cava në gjykatën e Toledos për t'i dhënë asaj një arsim të përshtatshëm për lindjen e saj. Por ajo tërhoqi vëmendjen e mbretit vizigot Roderic, i cili e çnderoi. Në përgjigje të kësaj fyerje, Julian ia dorëzoi qytetin e tij arabëve, pasi kishte lidhur më parë një marrëveshje të dobishme për veten e tij. Pas kësaj, Juliani filloi të bindte Musain që të përpiqej të pushtonte Spanjën, duke i premtuar ndihmën e tij. Ky i fundit, i cili u nxit në fushatë nga hebrenjtë spanjollë të shtypur nga gotët, u dërgua në Spanjë, me pëlqimin e kalifit Walid I, fillimisht një detashment i vogël zbulimi.
Fillimi i Reconquista
Një pjesë e konsiderueshme e aristokracisë visigotike zgjodhi të qëndronte në territoret e pushtuara, për shembull, djemtë e mbretit Vitisë morën toka të pasura të kurorës vizigotike nga arabët për pronësi private. Megjithatë, mbetjet e ushtrisë vizigotike dhe një pjesë tjetër e aristokratëve dhe klerit, të cilët nuk donin të qëndronin në territoret e pushtuara, u tërhoqën në Asturias, ku më vonë themeluan mbretërinë e Asturias dhe në Septimania. Në verën e vitit 718, fisniku vizigot Pelayo, gjoja një ish-truproje i mbretit Roderic, i cili ishte mbajtur peng në Kordobë, u kthye në Asturias dhe u zgjodh mbreti i parë i Asturias. Zgjedhjet u zhvilluan në Fushën e Hurës, midis fshatit Cangas de Onís dhe luginës së Covadonga. Pasi mori lajmin për takimin në Fushën e Hurës, Munusa i dërgoi një raport për këtë Emirit të Andaluzisë.
Por vetëm në 722 arriti në Asturias një detashment ndëshkues nën komandën e Alcama. Me forcat ndëshkuese ishte edhe peshkopi i Seviljes ose Toledo Oppa (vëllai i Viticës), i cili u thirr për të bindur Pelayon të dorëzohej. Alqama, duke lëvizur nëpër Tarna përgjatë brigjeve të lumit Nalin, mbërriti në Lukus Asturum. Nga atje arabët hynë në luginën e Covadonga në kërkim të të krishterëve. Megjithatë, shkëputja e Alkamës u prit nga të krishterët në grykë dhe u mund, dhe vetë Alkama vdiq.
Kur lajmi për vdekjen e detashmentit të Alcamës arriti në Munusa, ai u largua nga Gijon me çetën e tij dhe u zhvendos drejt Pelayo. Beteja u zhvillua pranë fshatit Olalla (afër Oviedos moderne), ku detashmenti i Munusës u shkatërrua plotësisht dhe vetë Munusa u vra. Nga ky moment, historianët numërojnë fillimin e Reconquista.
Ndalimi i përparimit arab në Evropë
Meqenëse pothuajse e gjithë Iberia u pushtua nga muslimanët, zgjerimi i tyre i mëtejshëm mund të vazhdonte vetëm përmes Pirenejve. Ualiu i sapoemëruar i Al-Andalusit, Al-Samkh ibn Malik, kaloi malet për herë të parë në vitin 717, duke pushtuar Septimaninë. Në vitin 719, arabët pushtuan Narbonën, e cila më pas u fortifikua shumë dhe për një kohë të gjatë shërbeu si një kështjellë ushtarake për muslimanët në të gjitha fushatat e tyre ushtarake kundër frankëve.
Por brenda pak vitesh, arabët filluan një fushatë të re sulmuese në Aquitaine. Në 726, Duka i Aquitaine mundi dy herë ushtrinë e valiut të ri - Anbasa ibn Suhaim al-Kalbi, dhe vetë vali u vra në 725 nga një shigjetë ndërsa kalonte Rhone. Sidoqoftë, Ed i Madh - Duka i Aquitaine - nuk mundi t'i pengonte arabët të kapnin Nimes dhe Carcassonne në 725.
Pasi ndaloi përparimin e arabëve, Ed i Madh, megjithatë, mbeti në një pozitë të vështirë, pasi zotërimet e tij kufizoheshin me tokat e pushtuara nga arabët. Uthman ibn Naissa, të cilin frankët e quanin Munuza. Sipas traditës popullore të përmendur në Kronikën e Alfonso III, Munuza, një prijës berber, ishte një nga katër gjeneralët myslimanë që hynë për herë të parë në Spanjë gjatë pushtimit arab. Gjatë një prej bastisjeve në Aquitaine, Munuza kapi Lampagia, vajzën e Edit të Madh. Bukuria e vajzës i bëri aq shumë përshtypje Munuzës, saqë u martua me të. Falë kësaj martese, Munuza u afrua me babain e gruas së tij, Dukën Ed.
Munuza, i pakënaqur me faktin se Abd-ar-Rahman ibn Abdallah, dhe jo ai vetë, u emërua për të zëvendësuar të rrëzuarin al-Khaitan ibn Ubaida al-Kelabi në vitin 730, kishte nevojë për një aleat të fuqishëm. Ed donte të mbronte pasuritë e tij nga sulmet arabe. Si rezultat, në vitin 731 u lidh një aleancë midis dy sundimtarëve, një nga kushtet e së cilës ishte që Ed do t'i jepte ndihmë Munuzës në kryengritjen e përgatitur kundër Uali Abd-Rahmanit.
Në të njëjtën kohë, Ed filloi të kishte mosmarrëveshje me Karl Martell, një kryebashkiak frank që donte t'i nënshtronte pushtetit të tij zotërimet që ishin larguar nga mbretëria e Frankëve. Carl akuzoi Edin për tradhti, duke thënë se ai ishte "një aleat i të pafeve". Duke përdorur këtë pretekst të largët, në 731 ai bëri dy udhëtime në Aquitaine. Në të njëjtën kohë, ai dy herë pushtoi dhe shkatërroi Burj-in, i joshur nga plaçka e pasur. Inkursionet e Martell në Aquitaine zemëruan Ed. Pasi kishte siguruar të pasmet e tij nga arabët, ai ishte në gjendje të mblidhte forcat, të lëvizte kundër Charles Martel dhe të rimarrë Bourges.
Pas humbjes së Munuzit, Abd ar-Rahman vendosi të merrej me aleatin e tij, Edin e Aquitaine. Duke pasur një ushtri të madhe në dispozicion dhe duke u bërë sundimtari sovran i Al-Andalusit, ai shpresonte të vazhdonte pushtimet e filluara nga paraardhësit e tij. Ai e ndau ushtrinë në dy grupe. Një ushtri e Abd al-Rahman pushtoi nga Septimania dhe arriti në Rhone, duke kapur dhe pushtuar Albigeois, Rouergue, Gevaudan dhe Velay. Legjendat dhe kronikat flasin gjithashtu për shkatërrimin e Autun nga maurët dhe rrethimin e Sensit. Por ndryshe nga paraardhësit e tij, të cilët sulmuan shtetin frank nga lindja, Abd ar-Rahman e dha goditjen kryesore nga perëndimi.
Mund të supozohet se brenda tre muajve, trupat e Abd-el-Rahmanit, në kuptimin e plotë të fjalës, përshkuan të gjitha luginat, malet dhe brigjet e Aquitaine, pa hasur në rezistencën më të vogël në një fushë të hapur. Ushtria e Eudonit u mund aq shumë në Garonne, saqë edhe mbetjet e saj u zhdukën dhe u përzien me masën e popullsisë të shtyrë në dëshpërim. Pastaj Abd-el-Rahman vendosi të shkonte në Tours, ta merrte atë dhe të vidhte thesaret e abacisë së famshme. Për ta bërë këtë, ai bashkoi forcat dhe, në krye të gjithë ushtrisë, u drejtua drejt Tours. Me të mbërritur në Poitiers, maurët gjetën portat të mbyllura dhe banorët e qytetit në mure, plotësisht të armatosur dhe të vendosur për të mbrojtur veten me guxim. Pasi e vendosi qytetin nën rrethim, Abd-el-Rahman mori një nga periferitë e tij, ku ndodhej kisha e famshme e Shën Gilarius, dhe e plaçkiti atë së bashku me shtëpitë aty pranë dhe në fund i vuri flakën, kështu që e gjithë periferi mbeti një grumbull hiri. Por kjo ishte shkalla e suksesit të tij. Banorët trima të Poitiers, të burgosur në qytetin e tyre, vazhduan të mbaheshin me guxim dhe për këtë arsye maurët, duke mos dashur të humbnin kohën, të cilën shpresonin ta përdornin më me përfitim në Type, u drejtuan drejt këtij qyteti. Disa historianë arabë pohojnë se qyteti Tours u pushtua, por ky është një gabim i dukshëm: nuk dihet as nëse erdhi deri te një rrethim.
Objektivi i Abd ar-Rahman ka shumë të ngjarë të ishte Abacia e famshme e Saint-Martin-de-Tours. Gjatë rrugës, zonat përreth Périgueux, Saintes dhe Angoulême u shkatërruan dhe vetë qytetet u pushtuan. Pas kësaj, ushtria maure kaloi Charente.
Beteja e Poitiers
Pasi iku nga Bordeaux, Ed u nis drejt Loire. Ai nuk pati mundësinë të mblidhte një ushtri të re, kështu që Edit i kishte mbetur vetëm një gjë: t'i drejtohej për ndihmë armikut të tij të fundit - Major Domo Charles Martel. Duke mbledhur mbetjet e ushtrisë së tij, Ed u nis për në Paris, ku Charles Martel ishte në atë kohë. Me të mbërritur në qytet, Ed ishte në gjendje të bindte Charles, i cili ishte i zënë në atë kohë duke luftuar fiset e tjera gjermane, që së bashku të kundërshtonin arabët.
Me sa duket, rreziku i frikshëm i afërt ndaloi përkohësisht grindjet dhe grindjet e shumta, si midis vetë frankëve, ashtu edhe midis frankëve dhe fiseve të tjera gjermane. Për të zmbrapsur kërcënimin arab, Charles ndaloi luftën ndërfisnore që ai zhvilloi kundër gjermanëve të tjerë. Në një kohë të shkurtër ai arriti të mbledhë një ushtri të madhe, ku përfshiheshin, përveç Frankëve, edhe disa fise të tjera gjermane: alemanni, bavarezët, saksonët, frizianët. Me një ushtri të madhe të bashkuar, Charles u zhvendos për të kaluar ushtrinë e maurëve.
Abd el-Rahman ishte ende nën mure ose në afërsi të Tours kur mësoi se frankët po i afroheshin në marshime të mëdha. Duke e konsideruar të padobishme pritjen e tyre në këtë pozicion, ai e theu kampin dhe u tërhoq në Poitiers, i nxehtë në këmbë nga Charles Martel, i cili po e ndiqte. Por sasia e madhe e plaçkës dhe robërve dhe autokolonat e mëdha që ishin me ushtrinë e tij e bënë të vështirë marshimin e tij dhe e bënë tërheqjen më të rrezikshme se beteja. Sipas disa historianëve arabë, ishte një moment kur ai mendoi të urdhëronte ushtarët e tij që të braktisnin gjithë këtë plaçkë shkatërruese dhe të mbanin vetëm kuajt e luftës dhe armët. Një urdhër i tillë ishte në natyrën e Abd-el-Rahmanit. Ndërkohë, ai nuk guxoi të hiqte dorë dhe vendosi të priste armikun në fushat e Poitiers, midis lumit Vienne dhe lumit Klan, duke e vendosur të gjithë shpresën në trimërinë e ushtarëve. Pranë qytetit, arabët plaçkitën dhe shkatërruan Abacinë e Saint-Hilaire, por nuk e rrethuan vetë qytetin, duke e rrotulluar atë dhe duke lëvizur më tej drejt Tours.
Ushtritë u takuan midis Tours dhe Poitiers. As vendndodhja e saktë dhe as data e betejës nuk janë përcaktuar ende qartë nga historianët. Historianët kanë shprehur shumë versione në lidhje me vendndodhjen e betejës, duke e vendosur atë në vende të ndryshme midis Poitiers dhe Tours. Janë dhënë edhe data të ndryshme për betejën - nga tetori 732 deri në tetor 733, megjithatë, sipas versionit aktual mbizotërues, beteja i atribuohet posaçërisht tetorit 732. Kjo betejë hyri në histori si Beteja e Poitiers (ose Beteja e Tours).
Rezultati i kësaj beteje ishte disfata e ushtrisë arabe dhe vdekja e Abd ar-Rahmanit. Mbetjet e ushtrisë arabe përfituan nga nata që binte dhe u larguan. Kronikat e Saint-Denis dëshmojnë: “... Duka Ed i Akuitanisë, i cili solli popullin saraçenë në Francë, këtë plagë të mbinatyrshme, veproi në atë mënyrë që u pajtua me sovranin Charles dhe më pas vrau të gjithë saraçenët që i mbijetuan kësaj beteje që ai të mund të merrte duart e tij. në...”, gjë që mund të tregojë se Duka Ed u nis me Aquitans për të ndjekur të arratisurit. Në të njëjtën kohë, Kronika e Mozarabit thotë: "Dhe meqenëse këta popuj nuk ishin aspak të shqetësuar për ndjekjen, ata u larguan, të ngarkuar me plaçkë dhe u kthyen të triumfuar në atdheun e tyre.". Kronikat e Saint-Denis shënojnë gjithashtu këtë: "Ai[Karl Martel] mori të gjitha tendat e armikut dhe të gjitha pajisjet e tij dhe mori në zotërim gjithçka që kishin.”. Bazuar në këto dhe dëshmi të tjera, historianët sugjerojnë se një Dukë i Akuitanisë u nis pas maurëve që tërhiqeshin, ndërsa Charles Martel mbeti në fushën e betejës për të mbledhur plaçkën e lënë pas nga muslimanët. Frankët as që menduan të ndiqnin armikun dhe me gëzim ndanë plaçkën e maurëve nga akuitanët fatkeq, të cilët kështu duhej të shkëmbenin vetëm një armik me një tjetër. Pasi ndau plaçkën e kapur, Charles Martel u kthye në shtëpi me nder.
Megjithatë, kjo fitore e Frankëve ndaloi avancimin e arabëve në Europa Perëndimore, dhe Charles Martel u njoh njëzëri si një luftëtar për krishterimin dhe sundimtar i gjithë Galisë. Megjithatë, kërcënimi arab nuk u eliminua plotësisht dhe Charles iu desh të kryente disa fushata të tjera ushtarake për të dëbuar arabët nga Provence dhe Burgundia.
Ushtria arabe u kthye në jug përtej Pirenejve. Në vitet në vijim, Martell vazhdoi t'i dëbonte ata nga Franca. Pas vdekjes së Eudonit (rreth 735), i cili me ngurrim pranoi sundimin e Martell-it në 719, Karli vendosi të aneksonte Dukatin e Akuitanisë në tokat e tij dhe shkoi atje për të mbledhur haraçin që i takonte nga Aquitanians. Por fisnikëria e Akuitanisë e shpalli djalin e Eudon Gunold Dukë të Akuitanisë dhe Charles njohu të drejtat e tij ligjore për Akuitaninë vitin e ardhshëm, kur arabët pushtuan Provencen si aleatë të Dukës Maurontius. Hunold, i cili në fillim nuk donte ta njihte Charles si sundimtarin suprem, shpejt nuk kishte zgjidhje tjetër. Ai njohu supremacinë e Charles dhe Martell konfirmoi të drejtat e tij ndaj dukatit dhe të dy filluan të përgatiteshin për një takim me pushtuesit. Martell ishte i bindur se arabët duhej të mbaheshin në Gadishullin Iberik dhe të mos lejoheshin të fitonin një bazë në Gali.
Duke mos dashur ta angazhonte ushtrinë e tij në një rrethim që mund të zgjaste me vite, dhe duke besuar se nuk do të pësonte humbje në një sulm frontal me të gjitha forcat e tij, siç ishte rasti në Arles, Martell u kënaq me izolimin e pushtuesve të paktë në Narbonne dhe Septimania. Pas humbjes së maurëve në Narbonne, kërcënimi i pushtimit u dobësua dhe në 750 kalifati i bashkuar u zhyt në luftë civile në Betejën e Zabit.
Kronologjia
30 Prill 711 - një ushtri e përzier arabo-berber (maure) nën komandën e udhëheqësit fisnor Tariq ibn Ziyad transportohet nga Afrika në Gadishullin Iberik përmes Gjibraltarit ( emër modern vjen nga një korruptim i arabishtes Jabal Tariq, "mali i Tarikut").
19 korrik 711 - Beteja e Guadalete. Vdekja e mbretit Rodrigo. Rënia e mbretërisë visigotike, e cila ekzistonte nga fillimi i shekullit të 6-të.
711-718 - gadishulli bie plotësisht nën sundimin mysliman - me përjashtim të vetëm një brezi të ngushtë në veri, provincën aktuale të Asturias, ku u forcuan mbetjet e fisnikërisë visigotike.
Rreth viteve 1030 deri në 1099 - jeta dhe bëmat e kontit Ruy Diaz de Bivar, me nofkën Cid Campeador, luftëtari legjendar i Reconquista, heroi i epikës "Kënga e Cidit tim", si dhe vepra të shumta të mëvonshme nga Corneille, Herder dhe të tjerët.
1151 - vala e tretë dhe e fundit e pushtimit mysliman të Spanjës. Këtë herë erdhën Almohadët ("të bashkuar") - ithtarë të një mësimi të veçantë brenda Islamit të njohur si "unitarizëm". Manifestimet e fanatizmit ekstrem islam. Persekutimi i të krishterëve.
1252-1284 - mbretërimi i Alfonso X të Urtit në Castile. Lulëzimi i shkencave dhe i arteve, i ushqyer nga ndërthurja shekullore e feve dhe kulturave. Botimi i Kodit të parë të Ligjeve.
Inkorporimi
Procesi i inkorporimit të territoreve të pushtuara nga maurët u dallua nga kompleksiteti i proceseve socio-demografike. Shumë muslimanë u larguan nga territoret e pushtuara nga të krishterët, duke u zhvendosur më në jug. Në shumë raste, vetë të krishterët i detyruan muslimanët të largohen nga rajonet që pushtuan, veçanërisht në qytete dhe kështjella me rëndësi strategjike. Shpërndarja e tokave të pushtuara midis pronarëve të rinj të krishterë u krye me disa metoda, ndër të cilat spikatën fueros dhe prisura. Aktiv faza fillestare Gjatë Ripushtimit, toka u nda në parcela, në qendër të së cilës qëndronte një kështjellë (kastel), prej nga vijnë emrat e rajoneve të Kastiljes dhe Katalonjës. Distanca nga një kështjellë në tjetrën ishte afërsisht e barabartë me 1 ditë udhëtim me kalë.
Spanja Qendrore nuk ka qenë kurrë ndryshe densitet i lartë popullatë. Në shumë rajone ishte shumë e ulët (për shembull, e ashtuquajtura shkretëtira Duer). Prandaj, politika e tërheqjes së fshatarëve nga rajonet veriore mori një emër të veçantë - "ripopullim".
Nëse maurëve u lejohej të qëndronin në qytet me statusin e mudéjara, atyre u ndahej një lagje e veçantë - moreria, dhe hebrenjve - huderia. Lagjet jo të krishtera në përgjithësi quheshin alhama.
Fundi i Reconquista
Reconquista vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi, për faktin se grindjet feudale i detyronin sovranët e krishterë të luftonin me njëri-tjetrin dhe me vasalët e tyre. Kishte gjithashtu dështime të dukshme, për shembull Beteja e Alarcos. Reconquista përfundoi në 1492, kur Ferdinandi II i Aragonit dhe Isabella I i Kastiljes dëbuan sundimtarin e fundit maure nga Gadishulli Iberik. Ata bashkuan pjesën më të madhe të Spanjës nën sundimin e tyre (Navarra u përfshi në Spanjë në 1512).
Lufta kundër maurëve, megjithatë, nuk i pengoi mbretëritë e krishtera të luftonin njëra-tjetrën ose të krijonin aleanca të përkohshme me sundimtarët islamikë. Emirët maure shpesh kishin gra ose nëna të krishtera. Më vonë, Mbretëria e Kastiljes dhe Leonit kishte fuqi të mjaftueshme ushtarake për të pushtuar emiratin e fundit maure, Granadën, por prej kohësh preferonte të merrte haraç nga Emirati i Granadës. Tregtia përmes Granadës formoi rrugën kryesore për arin afrikan në Evropën mesjetare.
Grupet etno-sociale të popullsisë së Gadishullit Iberik gjatë Reconquista
kuptime figurative
Në fund të shekullit të 20-të, koncepti i Reconquista fitoi kuptime të reja në rajone të ndryshme të botës.
Meksika dhe SHBA
Koncepti i Reconquista përdoret shpesh në qarqet politike konservatore të ekstremit të djathtë në Shtetet e Bashkuara për të përshkruar situatën demografike në jugperëndim të vendit, ku, si rezultat i migrimit të pakontrolluar ilegal në dekadat e fundit, meksikanët dhe hispanikët e tjerë kanë përsëri bëhen shumica e popullsisë (shih Shtetet e Shteteve të Bashkuara me mbizotërim të një pakice). Për referencë, territori i jugperëndimit para luftës së vitit 1848 (shih Luftën Meksiko-Amerikane) ishte territor meksikan me, megjithëse një popullsi të vogël (rreth 50,000), por ende spanjisht-folëse. Humbja e Meksikës në luftë çoi në një fluks të kolonëve të bardhë anglishtfolës, të cilët dominuan absolutisht rajonin deri në fund të viteve 1970, por kanë filluar të humbasin terren vitet e fundit.
Montreal dhe Quebec në Kanada
Koncepti i Reconquista (frëngjisht: La Reconquête) gjithashtu mund të gjendet shpesh në botimet në anglisht dhe frëngjisht në Kanada dhe SHBA, që përshkruajnë zhvillimin e situatës demolinguistike në provincën moderne.
RICONQUISTA(nga spanjoll reconquistar - për të pushtuar) - lufta çlirimtare e popujve të krishterë të Gadishullit Iberik kundër pushtuesve myslimanë maure (arabë dhe berberë) në shekujt 8-15.
Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore në mesin e shekullit të 5-të. e gjithë Spanja ishte e pushtuar nga fiset barbare gjermanike të visigotëve, suevit dhe vandalëve. Sundimtari visigotik Eurich (466–485) themeloi mbretërinë e gjerë vizigotike, e cila, përveç Spanjës, përfshinte të gjithë Galinë Jugore deri në lumin Loire në veri, Gjirin e Biskajës (Detit Mesdhe) në perëndim, dhe pellgu i Ronit në juglindje. Cm. VISGOTHËT.
Në shekullin e VII. Zgjerimi i arabëve filloi nën sundimin e dinastisë Umajad, e cila u përhap në të gjithë bregdetin verior të kontinentit afrikan. Pasi kaluan Gjibraltarin, pushtuesit arabë zbarkuan në Spanjë dhe brenda tre viteve (711-714) pushtuan mbretërinë visigotike. Vetëm një territor i vogël verior i Pirenejve në malet asturiane mbeti nën sundimin e vizigot-spanjollëve, të cilët në 718 formuan një mbretëri të krishterë atje. Cm. DINASTIA UMAYAD.
Në vitin 750, dinastia Umajad ra dhe u zëvendësua nga Abasidët. Abd-ar-Rahman, një nga Umajadët e mbijetuar, iku në Spanjë, ku arriti të fitonte mbi feudalët arabë dhe berberë. Në 756 Abd-ar-Rahman Umayyah themeloi një emirat të pavarur nga Kalifati Arab Abasid. Cm. DINASTIA ABBASIDE.
Pushtuesit arabë sollën shumë risi në territoret e pushtuara: u fut ujitja e fushave; u rrit oriz, hurma, shegë dhe kallam sheqeri; u zhvillua vreshtaria dhe veretaria; Bujqësia e deleve u bë e përhapur; U zhvillua industria e thurjes dhe u prodhua mëndafshi i cilësisë së lartë. Nxjerrja e xeheve dhe përpunimi i metaleve u përmirësuan. Filloi rritja e shpejtë e qyteteve si qendra artizanale dhe tregtare - Toledo, Valencia, Kordoba, Sevilja, Granada.
Popullsia e emiratit ishte e larmishme. Këtu jetonin spanjollë-romakët, vizigotët, arabët, berberët dhe përfaqësues të popujve të tjerë.
Në Emiratin e Kordobës (nga viti 929 – kalifat), popullsia vendase iu nënshtrua taksave dhe taksave të tepruara dhe kryente detyra të ndryshme në favor të feudalëve arabë. Në fillim të shekullit të 11-të. Në Kalifatin e Kordobës, filluan konfrontimet e brendshme midis pronarëve të mëdhenj arabë dhe berberë. E gjithë kjo çoi në rënien e Kalifatit të Kordobës në vitin 1031. Mbi rrënojat e tij u formuan emiratet dhe principatat e reja (Valencia, Barcelona, Granada, Malaga, Sevilja, etj.) nën sundimin e princave arabë dhe berberë.
Deri në shekullin e 8-të. Nga Asturias, mbretëria e krishterë e mbijetuar në Gadishullin Iberik, filloi një lëvizje çlirimtare për të ripushtuar territoret e Spanjës dhe Portugalisë të pushtuara nga arabët dhe berberët - Reconquista.
Pothuajse të gjitha segmentet e popullsisë së krishterë të Gadishullit Iberik morën pjesë në Reconquista - fshatarë, artizanë, tregtarë dhe kalorës të vegjël. Gjatë Reconquista-s, u forcua kishe katolike, e cila luajti një rol të madh ideologjik gjatë gjithë Reconquista-s. Krahas lëvizjes nacionalçlirimtare kundër sundimit arab, interesi i popullsisë së krishterë për të lëvizur në jug shpjegohet edhe me faktin se Spanja Jugore ishte ekonomikisht më e zhvilluar se territoret veriore të Pirenejve.
Në vitin 1085, mbreti kastilian Alfonso VI ripushtoi qytetin e madh të Toledos nga arabët, i cili para zgjerimit arab ishte kryeqyteti i mbretërisë Visigoth. Më pas, Toledo u bë një bastion i rëndësishëm në luftën kundër muslimanëve, dhe në fillim të shekullit të 12-të. - kryeqyteti i Mbretërisë së Kastiljes.
Pas rënies së Toledos, emirët myslimanë iu drejtuan Almoravidëve, sundimtarëve maure të Afrikës së Veriut, për ndihmë. Në Betejën e Zallaqit, themeluesi i dinastisë Almoravid, Jusuf ibn Tashfin, i shkaktoi një disfatë të madhe ushtrisë së bashkuar të krishterë. Çlirimi i Pirenejve u vonua për një kohë.
Heroi legjendar i Reconquista të gjysmës së dytë të shekullit të 11-të. është kaballeri fisnik spanjoll Rodrigo Diaz de Bivar, i njohur si El Cid Compeador, i cili në vite të ndryshme ishte komandanti i ushtrisë kastiliane. El Cid u shkaktoi një disfatë vendimtare Almoravidëve dhe në vitin 1094 Kastilianët morën qytetin e fortifikuar mysliman të Valencias.
Pas vdekjes së El Cid në 1099, Almoravidët arritën të rimarrë Valencia nga Castile, por Kastilianët zmbrapsën sulmet e maurëve dhe mbajtën Toledon, dhe në 1118 trupat aragoneze morën Zaragozën.
Në këtë kohë, një dinasti e re Almohad mori pushtetin në Afrikën e Veriut, dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. ata pushtuan të gjitha territoret almoravide muslimane në Gadishullin Iberik. Nga fundi i shekullit të 12-të. Almohadët i shtynë kastilianët në veri.
Në fillim të shekullit të 13-të. forcat e armatosura të kombinuara të katër mbretërive të krishtera të Pirenejve - Castile, Leon, Navarra dhe Aragon (të bashkuara në 1137 me Kataloninë), me mbështetjen e kryqtarëve francezë dhe të tjerë evropianë, në 1212 në Las Navas de Tolosa i shkaktuan një disfatë dërrmuese Almohadët në betejën vendimtare të të gjithë Reconquista-s spanjolle.
Në 1230, Castile dhe Leon u bashkuan në një mbretëri të vetme, dhe tashmë në 1236 Castile pushtoi kryeqytetin e Kalifatit të Kordobës, Kordoba, dhe në 1248 - Seviljen, dhe deri në fund të shekullit të 13-të. arriti në jug të Pirenejve, duke çliruar Jerezin dhe Kadizin.
Mbretëria aragoneze pushtoi Ishujt Balearik (1236), Valencia (1238), Murcia (1266).
Arabët u shtynë në jug të Gadishullit Iberik dhe mbajtën vetëm territore të vogla rreth Granadës.
Kështu, deri në shekullin e 14-të. Spanja u nda në mbretëritë Kastiliano-Leoneze dhe Aragon-Katalane. Në 1479, Mbreti Ferdinand i Aragonit u martua me Isabelën e Kastiljes, e cila çoi në bashkimin dhe krijimin e mbretërisë më të madhe evropiane të mesjetës së vonë të Spanjës, e cila përfshinte pjesën më të madhe të Gadishullit Iberik (me përjashtim të Portugalisë) dhe Ishujt Balearik, Sardenja, Siçilia dhe pjesa jugore e Ishujve Apenine të kapur më parë nga Mbretëria e Aragonit.gadishulli.
Në perëndim të Pirenejve, në vitin 1143, u formua mbretëria e pavarur e krishterë e Portugalisë.
Ferdinandi dhe Isabella, pasi kishin forcuar fuqinë e tyre në mbretërinë spanjolle, në 1482 filluan një luftë me fortesën e fundit të pushtuesve arabo-berber - Emiratin e Granadës. Më 2 janar 1492, Granada kapitulloi para trupave spanjolle që rrethuan qytetin.
Fundi i lëvizjes së gjatë çlirimtare të popujve të Gadishullit Iberik - Reconquista - shënoi fillimin e një epoke të re të pushtetit për shtetin më të madh në Evropë të asaj epoke, Spanjën Katolike.
Ferdinandi i Aragonit dhe Izabela e Kastiljes i dhanë fund luftës së armatosur 700-vjeçare të të ashtuquajturit krishterim kundër sundimit mysliman në Evropë.
Përfundimi i Reconquista në 1492 përkoi me zbulimin e Botës së Re nga Kolombi, me ndihmën dhe financimin e ekspeditës së tij nga çifti mbretëror spanjoll Ferdinand i Aragonit dhe Isabella e Kastiljes.
