Sistemi i përvojës së kondensuar (SEX), i përcaktuar nga Groff si një kondensim i veçantë i kujtimeve, i përbërë nga përvoja e kondensuar (dhe fantazitë e lidhura) të periudhave të ndryshme të jetës së një personi. Ose, me fjalë të tjera, sistemi COEX përbëhet nga një gjurmë(t) dhe përvoja e kushtëzimit që kristalizohet rreth tij.

Kujtimet që i përkasin një sistemi të veçantë të përvojës së kondensuar kanë një temë të ngjashme themelore ose përmbajnë elementë të ngjashëm dhe shoqërohen me një ngarkesë të fortë emocionale të së njëjtës cilësi. Shtresat më të thella të këtij sistemi përfaqësohen nga kujtime të gjalla dhe shumëngjyrëshe nga foshnjëria dhe fëmijëria. Shtresat më sipërfaqësore të një sistemi të tillë përfshijnë kujtesën e periudhave të mëvonshme, deri në ditët e sotme. Çdo sistem COEX ka një temë thelbësore që përshkon të gjitha shtresat dhe përfaqëson emëruesin e tyre të përbashkët. Natyra e këtyre temave ndryshon shumë nga një sistem COEX në tjetrin. Ngarkesa emocionale jashtëzakonisht e madhe me të cilën është pajisur sistemi COEX është shuma e emocioneve që i përkasin të gjitha kujtimeve që përbëjnë sistemin COEX të një lloji të caktuar.

Sistemet individuale të përvojës së kondensuar kanë marrëdhënie fikse me mekanizma të veçantë mbrojtës dhe shoqërohen me simptoma klinike specifike. Struktura e personalitetit zakonisht përmban një numër të konsiderueshëm të sistemeve COEX. Numri, karakteri, madhësia dhe intensiteti i tyre në në një masë të madhe ndryshojnë nga një individ në tjetrin.

Në përputhje me cilësinë bazë të ngarkesës emocionale, mund të dallojmë sistemet negative COEX (kondensimi i përvojave të pakëndshme emocionale) dhe ato pozitive (kondensimi i përvojave të këndshme emocionale dhe anët pozitive jeta e kaluar individual). Megjithëse ka disa ndërvarësi dhe mbivendosje, sistemet individuale COEX mund të funksionojnë relativisht në mënyrë të pavarur. Në ndërveprim kompleks me mjedisin, ato ndikojnë në mënyrë selektive në perceptimin e një personi për veten dhe botën, ndjenjat e tij, aftësinë për të formuar ide dhe madje edhe shumë procese somatike.

Siç shkruan Groff, ringjallja e përvojave që përbëjnë nivele të ndryshme të sistemeve COEX karakterizohet nga shenja të ndryshme bindëse të regresionit të subjektit në kohën kur ai e përjetoi për herë të parë ngjarjen. Një nga aspektet më të rëndësishme të këtij regresi është se vetëdija trupore, emocionet, reflekset dhe perceptimet korrespondojnë gjithmonë me moshën në të cilën subjekti u regres.

Në konceptin COEX, kujtimet e fëmijërisë përfaqësojnë bërthama ose nivele më të thella të kondensimeve komplekse të kujtimeve që veprojnë si sisteme dinamike të kontrollit.

Karakteristikat dalluese të sistemit COEX: së pari, ngarkesa e akumuluar emocionale është produkti total që është zhvilluar si rezultat i një sërë situatash të ngjashme traumatike në periudha të ndryshme të jetës. Kjo konfirmon sasinë joproporcionale të emocioneve të çliruara në lidhje me “seriozitetin” e ngjarjeve traumatike që kanë ndodhur (nga këndvështrimi i të rriturve).

Së dyti, ripërjetimi i ngjarjeve traumatike të fëmijërisë shoqërohet shpesh me ndryshime të gjera në simptomatologjinë klinike, modelet e sjelljes, vlerat dhe qëndrimet. Efekti i fuqishëm transformues i përjetimit dhe kuptimit të kujtimeve të tilla sugjeron se ekziston një parim dinamik më i përgjithshëm.

Arsyeja e tretë dhe më e rëndësishme për të menduar në terma të sistemeve COEX, në vend të kujtimeve individuale, është vështirësia e aksesit të drejtpërdrejtë në thelbin e sistemeve COEX. Përpara se subjekti të mund të kujtojë kujtesën traumatike femijeria e hershme(përvoja thelbësore), ai duhet të përballet me shumë situata të jetës së mëvonshme dhe të punojë nëpër ato ku vërehet e njëjta temë ose e ngjashme dhe përfshihen të njëjtat elementë bazë. Të gjitha këto situata traumatike nga periudha të ndryshme të jetës shoqërohen me emocione të së njëjtës cilësi dhe me të njëjtat mekanizma mbrojtës. Ringjallja e tyre shoqërohet me të njëjtin grup simptomash somatike.

Pjesa më e rëndësishme e sistemit COEX është thelbi i përvojave. Kjo është eksperienca e parë lloj i veçantë, i regjistruar nga truri dhe duke hedhur themelet për një sistem të veçantë COEX. Kështu, thelbi i kujtimeve përfaqëson një prototip, një shabllon matricë për regjistrimin e ngjarjeve të mëvonshme të këtij lloji në kujtesë. Nuk është aq e lehtë të shpjegohet se përse disa lloje ngjarjesh kanë një efekt kaq të fuqishëm traumatik te një fëmijë, saqë ato ndikojnë në zhvillimin psikodinamik të individit gjatë shumë viteve dhe dekadave. Psikoanalistët zakonisht kanë sugjeruar disa faktorë kushtetues ose trashëgues të natyrës së panjohur në lidhje me këtë. Hulumtimi i LSD-së duket se tregon se kjo ndjeshmëri specifike mund të ketë përcaktues të rëndësishëm në shtresat e thella të pavetëdijes, në matricat dinamike funksionale të lindura që janë të natyrës transpersonale. Disa nga këta faktorë, kur sillen në vetëdije gjatë psikoterapisë LSD, marrin formën e kujtesës stërgjyshore, racore ose filogjenetike, strukturave arketipale ose edhe përvojave të kaluara të mishërimit. Një faktor tjetër i rëndësishëm mund të jetë ngjashmëria dinamike midis incidenteve individuale traumatike në fëmijëri dhe një aspekti të veçantë të traumës së lindjes.

Faktorët e identifikuar nga Groff që predispozojnë për formimin e sistemeve COEX janë të njëjtë me ata për stampimet dhe kondensimin.

Faktorët më të rëndësishëm që kanë rëndësi patogjene për zhvillimin mund të jenë ose një ngjarje e vetme (ngulitje) ose ndërveprime të përditshme patogjene me një nga anëtarët e familjes, që zgjasin me muaj dhe vite. Ato mund të regjistrohen vazhdimisht në kujtesë, të grumbullohen në formë të kondensuar dhe në fund të formojnë një fokus patologjik të krahasueshëm me fokusin që rezulton nga makrotrauma. Në rastin e fundit, thelbi i përvojave përfaqëson një lloj përvoje që mbart brenda vetes shumën e ngjarjeve të ngjashme.

Për shkak të një kombinimi të faktorëve të mësipërm (dhe ndoshta variablave të tjerë të panjohur aktualisht), një ngjarje e caktuar në jetën e fëmijës bëhet thelbi i sistemit COEX. Pasi të jetë shtypur thelbi i një përvoje (shtypja ka ndodhur), ajo fillon të funksionojë si një matricë memorie, dhe më vonë përvoja të ngjashme regjistrohen në lidhje të ngushtë me ngjarjen origjinale. Zbatimi i përsëritur i shtresave të njëpasnjëshme mund të rezultojë në shfaqjen e një grupi specifik dinamik kujtimesh, të cilin Groff e quan një sistem i kondensuar i përvojës (CES). Natyrisht, formimi i shtresave periferike të SCO mund të ndodhë për shkak të dy mekanizmave dinamikë. Ndonjëherë rimbushja e kujtimeve të reja ndodh, si të thuash, mekanikisht. Jeta sjell shumë përvoja emocionale dhe disa prej tyre, në një mënyrë ose në një tjetër, ngjajnë me thelbin e përvojave. Falë punës analitike dhe sintetike të kujtesës, këto përvoja përfshihen në sistemin COEX në bazë të komponentëve të ngjashëm ose ngjashmërisë së përgjithshme. Megjithatë, me sa duket ekziston një mekanizëm dinamik shumë më i rëndësishëm. Në fazat më të hershme të zhvillimit, fëmija është një viktimë pak a shumë pasive e mjedisit dhe zakonisht nuk luan një rol aktiv në thelbin e përvojave që duhen marrë parasysh. Më vonë, kjo situatë ndryshon dhe individi gradualisht bëhet gjithnjë e më shumë një faktor përcaktues në formimin e marrëdhënieve të tij ndërpersonale dhe përvojë jetësore përgjithësisht. Megjithatë, kur vendoset themeli i COEX-it, ai qartë fillon të ndikojë te subjekti për sa i përket perceptimit të mjedisit, përvojës së botës, qëndrimeve dhe sjelljeve të tij. Nën ndikimin e thelbit të përvojave, ai zhvillon pritshmëri specifike të qëndrueshme dhe frikë të përgjithshme në lidhje me një kategori të caktuar njerëzish dhe situata të caktuara. Ato krijohen nga thelbi i përbashkët formues i përvojave dhe mund të nxirren logjikisht nga përmbajtja e tij e veçantë.

Kështu, mekanizmi për formimin dhe mirëmbajtjen e sistemeve COEX është një strukturë dinamike e vetë-qëndrueshme që ekziston vazhdimisht në psikikë.

Duke pasur bërthama, një person, si të thuash, modelon marrëdhëniet e mëparshme të pranishme në momentin e formimit mbi ata njerëz që janë të pranishëm në momentin aktual. Dhe një nga supozimet është se personi i modelon këto marrëdhënie sikur me synimin për t'i dhënë fund në një mënyrë të sjelljes. Kështu, aktivizimi dhe përforcimi i vazhdueshëm i grupit parësor patogjen të përvojës nga shumë ndërveprime të tjera më vonë në jetë, ndoshta mund të shpjegojë intensitetin e ngarkesës emocionale të lidhur me një sistem individual COEX. Mekanizmi vetëpërforcues i sistemit COEX, i cili nuk korrigjon normën, por krijon një tendencë për t'u shmangur dhe për një dështim fillestar, duke përforcuar sistemin COEX, funksionon në parimin e komunikimit të drejtpërdrejtë.

Parimi i përmbledhjes së ngarkesave emocionale të lidhura me shtresa të ndryshme të sistemit COEX është vetëm një shpjegim për sasinë e madhe të energjisë afektive që zakonisht duhet të shkarkohet përpara se thelbi i përvojave të jetohet dhe sistemi ose të shterohet ose të integrohet në përvojën e ndërgjegjshme. . Një burim tjetër i fuqishëm energjie mund të gjendet në matricat perinatale që qëndrojnë në bazë të sistemit COEX. Ngjashmëritë midis përvojës së lindjes dhe disa ngjarjeve traumatike më vonë në jetë sugjerojnë mundësinë e çlirimit të energjive të thella emocionale dhe instinktive të lidhura me këtë traumë më themelore të jetës njerëzore.

Rritja graduale e sistemit COEX është përgjegjëse për periudhën e fshehur të "inkubacionit" midis ngjarjeve traumatike parësore dhe një çrregullimi neurotik apo edhe psikotik të ardhshëm. Simptomat psikopatologjike zakonisht shfaqen në kohën kur sistemi COEX arrin një vlerë të caktuar kritike dhe përsëritjet traumatike ndikojnë në zonat vitale të klientit, duke ndërhyrë në përmbushjen e nevojave të tij themelore.

Imprints pjesa 3. Një vështrim në stampat si diçka që përcakton.

Ka disa pikëpamje mbi të cilat janë formuar gjurmë gjatë të cilave periudha të rëndësishme. Më treguesit janë qasjet Etologjike, Biodinamike dhe Transpersonale.

John Bowlby. Etologjia.

Etologu i famshëm, psikoanalisti John Bowlby, argumentoi fuqishëm se konceptet e Lorenz dhe Tinbergen ishin të përshtatshme për zhvillimin njerëzor. Në veprën e tij “Bashkëngjitje” ai argumentoi se procesi i “ngulitjes”, në në një kuptim të gjerë koncepte që mund të zbatohen në sjelljen njerëzore në formën e tyre të përgjithshme. Në veçanti, ai sugjeroi pse foshnjat dhe fëmijët e vegjël janë kaq të tronditur kur ndahen nga prindërit e tyre. Duke qenë produkt i evolucionit, fëmija ndjen një nevojë instinktive për të qëndruar pranë prindit me të cilin ka krijuar një gjurmë. Kjo do të thotë, fëmija është i hapur ndaj gjurmëve të caktuara në periudha të caktuara.

Le të shqyrtojmë fazat e ngulitjes sipas Bowlby, përmes të cilave zhvillim normal fëmijë, duke përdorur shembullin e lidhjes me kujdestarët tek fëmijët.

Fazat e lidhjes

Faza 1 (lindja - 3 muaj): reagim pa dallim ndaj njerëzve. Në 2-3 muajt e parë të jetës, foshnjat demonstrojnë lloje te ndryshme reagimet ndaj njerëzve, por ata përgjithësisht reagojnë ndaj njerëzve në të njëjtat mënyra themelore.

Menjëherë pas lindjes, foshnjave u pëlqen të dëgjojnë zërat e njeriut dhe të shikojnë fytyrat e njeriut (Fantz, 1961; Freedman, 1974, f. 23). Për etologë të tillë si Bowlby, kjo preferencë sugjeron një predispozitë gjenetike ndaj një modeli vizual që do të bëhet baza për të ngulitur sjelljet efektive të komunikimit: buzëqeshja sociale, llafshimi (gëlltitja dhe klithma) dhe qarja. Fillimisht, buzëqeshja, llomotitja dhe e qara nuk janë selektive. Fëmija i shfaq këto reagime ndaj çdo personi që është në fushën e tij të shikimit. Pak më vonë, buzëqeshja shoqërore e foshnjës, gërvishjet dhe të qarat bëhen një reagim ndaj një stimuli vizual shumë specifik (Bowlby, 1982; Freedman, 1974).

Faza 2 (3 deri në 6 muaj): Përqendrimi te njerëzit e njohur. Duke filluar nga 3 muajsh, sjellja e foshnjës ndryshon. E tij reagimet sociale bëhen më selektive. Midis 3 dhe 6 muajsh, foshnjat gradualisht e kufizojnë drejtimin e buzëqeshjes së tyre tek njerëzit e njohur. Kur shohin një të huaj, ata thjesht e shikojnë atë. Foshnjat gjithashtu bëhen më selektive në llafazanat e tyre; Nga mosha 4 – 5 muajshe, ata gugasin, ecin dhe llafazanin vetëm në prani të njerëzve që njohin. Për më tepër, në këtë moshë (dhe ndoshta shumë kohë më parë), të qarat e tyre qetësohen shumë më shpejt nga figura e tyre e preferuar. Më në fund, në 5 muaj, foshnjat fillojnë të arrijnë dhe të kapin pjesë të trupit tonë, por ata e bëjnë këtë vetëm nëse na njohin.

Faza 3 (6 muaj deri në 3 vjet): Lidhje intensive dhe kërkim aktiv për intimitet. Duke filluar nga mosha rreth 6 muajsh, lidhja e foshnjës me një person specifik bëhet gjithnjë e më intensive dhe ekskluzive. Më së shumti, foshnjat qajnë me zë të lartë, duke demonstruar ankthin e ndarjes kur nëna largohet nga dhoma. Gjithashtu vlen të theksohet intensiteti me të cilin foshnja përshëndet nënën e tij pasi ajo ka munguar prej disa kohësh.

Sistemet e Përvojës së Kondensuar (CES)

a) çfarë e shkakton shfaqjen në jetën e një personi të një periudhe situatash dhe ngjarjesh të ngjashme në të cilat ai do të përjetojë kryesisht të njëjtën ndjenjë (dhe kjo shoqërohet me formimin e komplekseve të ngjashme shqisore)?
b) çfarë çon në zhdukjen e kësaj periudhe dhe shfaqjen e një tjetre, në të cilën do të shfaqet kryesisht një ndjenjë e ndryshme (dhe kjo do të shoqërohet me formimin e komplekseve të tjera shqisore të ngjashme)?

Për praktikën empirike, është fakt që përgjigjet për këto pyetje mund të merren duke studiuar pasojat e aftësisë së komplekseve shqisore për t'u bashkuar në grupe të caktuara.

Udhëzuesi për grupimin e tyre është baza shqisore: komplekset shqisore që lindin si rezultat i përjetimit të së njëjtës ndjenjë tërhiqen nga njëri-tjetri; Për më tepër, është e qartë se e njëjta ndjenjë mund të përjetohet për arsye të ndryshme. Grupet ose shoqatat e formuara në këtë mënyrë quhen Sistemi i Përvojës së Përmbledhur, ose SEX. Autori i këtij përkufizimi dhe zhvillimeve teorike në lidhje me formimin dhe dinamikën e sistemit COEX është Stanislav Grof. Sipas përfundimeve të tij, rendi i shfaqjes së Sistemeve të Përvojës së Kondensuar, në veçanti, përcaktohet nga niveli i tyre i energjisë: energjikisht më i fuqishmi prej tyre dominon derisa të zëvendësohet nga një sistem tjetër, energjikisht më i fuqishëm COEX. Dinamika e rezolucionit të çdo sistemi COEX, sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, është e ngjashme me atë se si hiqet gjethe pas gjetheje nga një kokë lakër: komplekset ndijore zgjidhen njëri pas tjetrit, në drejtim nga periferia në qendër. të sistemit COEX.

Duhet të theksohet se komplekset shqisore bashkohen rreth strukturave tashmë ekzistuese në pavetëdijen personale, të cilat quhen "bërthamat" e sistemit COEX. "Bërthama" është qendra e sistemit të Kaukazit të Veriut. Sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, "bërthama" është kërcelli i lakrës, që është ajo që duhet arritur kur zgjidhet sistemi i Kaukazit të Veriut. Se si lindin "bërthamat" do të diskutohet në pjesën tjetër. Çdo "bërthamë" e tillë përmban një koncentrat të fuqishëm të disa ndjenjave. Me fjalë të tjera, çdo "bërthamë" është përfaqësimi origjinal, fillestar (kompleksi origjinal shqisor) i një ndjenje të caktuar në pavetëdijen personale të një personi. Çdo "bërthamë" bashkohet nga ato komplekse shqisore që formohen si rezultat i përvojës së një personi të së njëjtës ndjenjë që ishte baza për shfaqjen e "bërthamës", dhe kështu krijohet një sistem COEX. Duke u bashkuar me sistemin COEX, çdo kompleks ndijor rrit forcën e tij, duke shtuar potencialin e tij energjetik. Dhe, anasjelltas, rezolucioni i secilit kompleks shqisor çon në një ulje të potencialit energjetik të sistemit COEX, i cili përfshinte këtë kompleks shqisor. Çdo sistem COEX është i aftë të ndikojë në jetën e një personi, duke tërhequr në të ato situata gjatë të cilave formohen komplekset shqisore të përmbajtjes që lidhen me të. Më i fuqishmi nga COCS, duke qenë ai mbizotëruesi, ka më shumë mundësi për të gjeneruar situata jetësore me përmbajtjen shqisore që i nevojitet dhe rrit energjinë e tij më me sukses se të tjerët. Duke parë pak përpara, do të vërej se në këtë mënyrë ajo po ecën më me sukses se të tjerët deri në momentin kur fillon zgjidhja e tij.

Sistemi COEX tërheq ngjarje dhe krijon situata në të cilat një person do të përjetojë një ndjenjë të ngjashme me atë të qenësishme në bazën e tij (në "bërthamë"). Kështu, sistemi COEX shkakton krijimin e komplekseve të reja, të lidhura me veten, ndijore. Ata janë të ndrydhur në pavetëdijen personale dhe i bashkohen të njëjtit sistem COEX. Duke u bashkuar me të, ata rrisin aftësinë e tij për të drejtuar jetën e një personi në situata në të cilat ata do të përjetojnë një ndjenjë të ngjashme me bazën e saj. Kjo do të thotë, ata rrisin aftësinë e tij për të fuqizuar formimin e komplekseve shqisore të reja, të lidhura me një sistem të caktuar COEX. Dhe ata, nga ana tjetër, gjithashtu do t'i bashkohen këtij sistemi COEX dhe gjithçka e përshkruar më sipër do të përsëritet përsëri. Para nesh kemi një “rreth vicioz” të mirëkrijuar! Proceset që ndodhin në të çojnë në mënyrë të pashmangshme në një rritje të fuqisë energjetike të COCS, në një rritje të aftësisë së tij për të ndikuar në rrjedhën e jetës së një personi.

Gjendja dominuese e sistemit më të fuqishëm të energjisë COEX ruhet deri në shfaqjen e një sistemi më të fuqishëm COEX. Arsyeja që çon në një ndryshim të tillë mund të jetë dramatike ose mjaft e zakonshme; mund të jetë rezultat i punës së qëllimshme personale ose rezultat i një periudhe të caktuar të jetës së mbushur me aktivitete të zakonshme, të përditshme. Në çdo rast, kur sistemi më i fuqishëm energjikisht të zgjidhet, ai do të zëvendësohet menjëherë nga një tjetër me sfondin e tij psikik të qenësishëm.

Në ciklin e përshkruar të formimit të sistemeve COEX, ajo që është veçanërisht interesante është fakti se i gjithë ky proces ndodh, në fund të fundit, në mënyrë që sistemet COEX të mund të zgjidhen. Mund të thuhet se duke krijuar situata në të cilat ndodh formimi i komplekseve të reja shqisore me një bazë të ngjashme, sistemi COEX donte rezultatin saktësisht të kundërt me ndërtimin e tij: ai krijoi situata gjatë të cilave zgjidhja e tij do të ishte e mundur. Në fund të fundit, në momentin e shfaqjes së një ndjenje, një person ka mundësinë ta jetojë atë më plotësisht. Bëhet e mundur të tërheqësh në jetë komplekse tashmë të krijuara, të ngjashme, shqisore. Nëse kjo mundësi realizohet, atëherë kapaciteti energjetik i SKO-së do të ulet. Fakti që shumë shpesh ky “plan i saj” nuk realizohet është meritë e personit që ndërhyn në zgjidhjen e mundshme, spontane të situatës. Duke parandaluar shfaqjen e plotë të ndjenjave, një person vonon momentin e një ndryshimi të mundshëm në sistemin COEX dhe kontribuon në një rritje edhe më të madhe të energjisë së tij. Problemi kryesor këtu është se kur marrim vendime, shumë prej nesh mbështeten në konkluzione të vetëdijshme, duke nënkuptuar se mendja e vetëdijshme e di më mirë atë që na nevojitet sesa "një mendje e pavetëdijshme". Por në një situatë me CODE, veprimet e ndërmarra në bazë të kësaj qasjeje nuk çojnë në zgjidhjen e CODE. Prandaj, deri në një pikë të caktuar në "lëvizje", rritja e vazhdueshme e efekteve të sistemeve COEX është një lloj pagese për një person për racionalitetin e tij specifik. Por një ditë "kupa do të vërshojë" dhe një person nuk do të ketë zgjidhje tjetër veçse të fillojë një lloj pune personale. Prandaj, shprehja - gjithçka që bëhet është për mirë - është shumë e dobishme për të karakterizuar se si një person arrin të punojë me vetëdije me veten e tij.

U vu re më lart se sistemet COEX janë formuar rreth "bërthamëve" që ekzistojnë tashmë në pavetëdijen personale. "Bërthamat" janë një lloj rezultati i përvojës së një personi gjatë shtatzënisë dhe lindjes së tij. Vetë fenomeni mendor, i cili ruan me besueshmëri dhe saktësi kujtesën e ngjarjeve të asaj periudhe të jetës së një personi, quhet Matrica Bazë Perinatale (BPM).

Para se të filloj një bisedë për BPM, unë do të doja të paralajmëroja lexuesin kundër disa ekstremeve: gjithçka që thuhet për të pandërgjegjshmen nuk mund të perceptohet si e Vërtetë. Kjo është gjithmonë vetëm rezultat i dëshirës për të njohur veten. Një rezultat që shpesh na lejon t'i japim njëri-tjetrit të gjithë ndihmën e mundshme, por asgjë më shumë. Pra, autori i konceptit të Matricave Bazë Perinatale - Stanislav Grof, një herë, kur u pyet - çfarë janë në fund të fundit matricat themelore perinatale? - u përgjigj se ato nuk ekzistojnë, por në jetën e çdo personi shfaqet një periudhë (dhe më shumë se një) kur ajo që ai përjetoi gjatë një ose një tjetër matrice perinatale është qartë e dukshme në atë që po ndodh me të. Kjo do të thotë, mund të supozojmë se ato manifestohen në jetën e një personi si përgjigje ndaj ndonjë nevoje urgjente.

Duke marrë si udhërrëfyes dominimin e disa ndjenjave, ne mund të identifikojmë periudha me kohëzgjatje të ndryshme në jetën e një personi, në secilën prej të cilave do të mbizotërojë shfaqja e njëfarë ndjenje. Për më tepër, është mjaft e qartë se gjatë kësaj periudhe një person dhe ngjarjet tërhiqen kryesisht nga ato në të cilat ai do të përjetojë pikërisht këtë ndjenjë. Për disa do jetë frika, për të tjerët do jetë gëzim, për të tjerë do jetë vetmia, për të tjerë do jetë dashuri etj. Gjatë rrjedhës së jetës së një personi, një mbizotërim i tillë në manifestim mund të kalojë nga një ndjenjë në tjetrën, si një stafetë stafetë. Meqenëse ky fakt është i dukshëm, është e rëndësishme për ne të kuptojmë - çfarë përcakton praninë e një manifestimi mbizotërues të një ndjenje të veçantë me të gjitha pasojat që pasojnë nga ky mbizotërim? Për lehtësi në shqyrtim, kjo çështje mund të ndahet në dy më të vogla:
a) çfarë e shkakton shfaqjen në jetën e një personi të një periudhe situatash dhe ngjarjesh të ngjashme në të cilat ai do të përjetojë kryesisht të njëjtën ndjenjë (dhe kjo shoqërohet me formimin e komplekseve të ngjashme shqisore)?
b) çfarë çon në zhdukjen e kësaj periudhe dhe shfaqjen e një tjetre, në të cilën do të shfaqet kryesisht një ndjenjë e ndryshme (dhe kjo do të shoqërohet me formimin e komplekseve të tjera shqisore të ngjashme)?
Për praktikën empirike, është fakt që përgjigjet për këto pyetje mund të merren duke studiuar pasojat e aftësisë së komplekseve shqisore për t'u bashkuar në grupe të caktuara.
Udhëzuesi për grupimin e tyre është baza shqisore: komplekset shqisore që lindin si rezultat i përjetimit të së njëjtës ndjenjë tërhiqen nga njëri-tjetri; Për më tepër, është e qartë se e njëjta ndjenjë mund të përjetohet për arsye të ndryshme. Grupet ose shoqatat e formuara në këtë mënyrë quhen Sistemi i Përvojës së Përmbledhur, ose SEX. Autori i këtij përkufizimi dhe zhvillimeve teorike në lidhje me formimin dhe dinamikën e RMSE është Stanislav Grof. Sipas përfundimeve të tij, rendi i shfaqjes së Sistemeve të Përvojës së Kondensuar, në veçanti, përcaktohet nga niveli i tyre i energjisë: energjikisht më i fuqishmi prej tyre dominon derisa të zëvendësohet nga një sistem tjetër, energjikisht më i fuqishëm COEX. Dinamika e rezolucionit të çdo sistemi COEX, sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, është e ngjashme me atë se si hiqet gjethe pas gjetheje nga një kokë lakër: komplekset ndijore zgjidhen njëri pas tjetrit, në drejtim nga periferia në qendër. të sistemit COEX.
Duhet të theksohet se komplekset shqisore bashkohen rreth strukturave tashmë ekzistuese në pavetëdijen personale, të cilat quhen "bërthamat" e sistemit COEX. "Bërthama" është qendra e sistemit të Kaukazit të Veriut. Sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, “bërthama” është kërcelli i lakrës, që është ajo që duhet të arrijmë kur zgjidhim SKO-në. Se si lindin "bërthamat" do të diskutohet në pjesën tjetër. Çdo "bërthamë" e tillë përmban një koncentrat të fuqishëm të disa ndjenjave. Me fjalë të tjera, çdo "bërthamë" është përfaqësimi origjinal, fillestar (kompleksi origjinal shqisor) i një ndjenje të caktuar në pavetëdijen personale të një personi. Çdo "bërthamë" bashkohet nga ato komplekse shqisore që formohen si rezultat i përvojës së një personi të së njëjtës ndjenjë që ishte baza për shfaqjen e "bërthamës", dhe kështu krijohet një sistem COEX. Duke u bashkuar me sistemin COEX, çdo kompleks ndijor rrit forcën e tij, duke shtuar potencialin e tij energjetik. Dhe, anasjelltas, rezolucioni i secilit kompleks shqisor çon në një ulje të potencialit energjetik të sistemit COEX, i cili përfshinte këtë kompleks shqisor. Çdo sistem COEX është i aftë të ndikojë në jetën e një personi, duke tërhequr në të ato situata gjatë të cilave formohen komplekset shqisore të përmbajtjes që lidhen me të. Më i fuqishmi nga COCS, duke qenë ai mbizotëruesi, ka më shumë mundësi për të gjeneruar situata jetësore me përmbajtjen shqisore që i nevojitet dhe rrit energjinë e tij më me sukses se të tjerët. Duke parë pak përpara, do të vërej se në këtë mënyrë ajo po ecën më me sukses se të tjerët deri në momentin kur fillon zgjidhja e tij.
Sistemi COEX tërheq ngjarje dhe krijon situata në të cilat një person do të përjetojë një ndjenjë të ngjashme me atë të qenësishme në bazën e tij (në "bërthamë"). Kështu, sistemi COEX shkakton krijimin e komplekseve të reja, të lidhura me veten, ndijore. Ata janë të ndrydhur në pavetëdijen personale dhe i bashkohen të njëjtit sistem COEX. Duke u bashkuar me të, ata rrisin aftësinë e tij për të drejtuar jetën e një personi në situata në të cilat ata do të përjetojnë një ndjenjë të ngjashme me bazën e saj. Kjo do të thotë, ata rrisin aftësinë e tij për të fuqizuar formimin e komplekseve shqisore të reja, të lidhura me një sistem të caktuar COEX. Dhe ata, nga ana tjetër, gjithashtu do t'i bashkohen këtij sistemi COEX dhe gjithçka e përshkruar më sipër do të përsëritet përsëri. Para nesh kemi një “rreth vicioz” të mirëkrijuar! Proceset që ndodhin në të çojnë në mënyrë të pashmangshme në një rritje të fuqisë energjetike të COCS, në një rritje të aftësisë së tij për të ndikuar në rrjedhën e jetës së një personi.
Gjendja dominuese e sistemit më të fuqishëm të energjisë COEX ruhet deri në shfaqjen e një sistemi më të fuqishëm COEX. Arsyeja që çon në një ndryshim të tillë mund të jetë dramatike ose mjaft e zakonshme; mund të jetë rezultat i punës së qëllimshme personale ose rezultat i një periudhe të caktuar të jetës së mbushur me aktivitete të zakonshme, të përditshme. Në çdo rast, kur sistemi më i fuqishëm energjikisht të zgjidhet, ai do të zëvendësohet menjëherë nga një tjetër me sfondin e tij psikik të qenësishëm.
Në ciklin e përshkruar të formimit të sistemeve COEX, ajo që është veçanërisht interesante është fakti se i gjithë ky proces ndodh, në fund të fundit, në mënyrë që sistemet COEX të mund të zgjidhen. Mund të thuhet se duke krijuar situata në të cilat ndodh formimi i komplekseve të reja shqisore me një bazë të ngjashme, sistemi COEX donte rezultatin saktësisht të kundërt me ndërtimin e tij: ai krijoi situata gjatë të cilave zgjidhja e tij do të ishte e mundur. Në fund të fundit, në momentin e shfaqjes së një ndjenje, një person ka mundësinë ta jetojë atë më plotësisht. Bëhet e mundur të tërheqësh në jetë komplekse tashmë të krijuara, të ngjashme, shqisore. Nëse kjo mundësi realizohet, atëherë kapaciteti energjetik i SKO-së do të ulet. Fakti që shumë shpesh ky “plan i saj” nuk realizohet është meritë e personit që ndërhyn në zgjidhjen e mundshme, spontane të situatës. Duke parandaluar shfaqjen e plotë të ndjenjave, një person vonon momentin e një ndryshimi të mundshëm në sistemin COEX dhe kontribuon në një rritje edhe më të madhe të energjisë së tij. Problemi kryesor këtu është se kur marrim vendime, shumë prej nesh mbështeten në konkluzione të vetëdijshme, duke nënkuptuar se mendja e vetëdijshme e di më mirë atë që na nevojitet sesa "një mendje e pavetëdijshme". Por në një situatë me CODE, veprimet e ndërmarra në bazë të kësaj qasjeje nuk çojnë në zgjidhjen e CODE. Prandaj, deri në një pikë të caktuar në "lëvizje", rritja e vazhdueshme e efekteve të sistemeve COEX është një lloj pagese për një person për racionalitetin e tij specifik. Por një ditë "kupa do të vërshojë" dhe një person nuk do të ketë zgjidhje tjetër veçse të fillojë një lloj pune personale. Prandaj, shprehja - gjithçka që bëhet është për mirë - është shumë e dobishme për të karakterizuar se si një person arrin të punojë me vetëdije me veten e tij.
U vu re më lart se sistemet COEX janë formuar rreth "bërthamëve" që ekzistojnë tashmë në pavetëdijen personale. "Bërthamat" janë një lloj rezultati i asaj që një person ka përjetuar gjatë shtatzënisë dhe lindjes së tij. Vetë fenomeni mendor, i cili ruan me besueshmëri dhe saktësi kujtesën e ngjarjeve të asaj periudhe të jetës së një personi, quhet Matrica Bazë Perinatale (BPM).
Para se të filloj një bisedë për BPM, unë do të doja të paralajmëroja lexuesin kundër disa ekstremeve: gjithçka që thuhet për të pandërgjegjshmen nuk mund të perceptohet si e Vërtetë. Kjo është gjithmonë vetëm rezultat i dëshirës për të njohur veten. Një rezultat që shpesh na lejon t'i japim njëri-tjetrit të gjithë ndihmën e mundshme, por asgjë më shumë. Pra, autori i konceptit të Matricave Bazë Perinatale - Stanislav Grof, një herë, kur u pyet - çfarë janë në fund të fundit matricat themelore perinatale? - u përgjigj se ato nuk ekzistojnë, por në jetën e çdo personi shfaqet një periudhë (dhe më shumë se një) kur ajo që ai përjetoi gjatë një ose një tjetër matrice perinatale është qartë e dukshme në atë që po ndodh me të. Kjo do të thotë, mund të supozojmë se ato manifestohen në jetën e një personi si përgjigje ndaj ndonjë nevoje urgjente.

Sistemet COEX përbëhen nga kujtime të ngarkuara emocionalisht nga periudha të ndryshme të jetës sonë që janë të ngjashme me njëra-tjetrën në cilësinë e ndjenjës ose ndjesisë fizike që ato ndajnë. Çdo sistem COEX ka një temë bazë që përshkon të gjitha shtresat e tij dhe përfaqëson emëruesin e tyre të përbashkët. Më pas rezulton se shtresat e psikikës individuale përmbajnë variacione të kësaj teme bazë që ndodhën në periudha të ndryshme të jetës së individit. Pavetëdija e një individi mund të përmbajë disa sisteme COEX. Numri i tyre dhe natyra e temave themelore ndryshojnë në mënyrë të konsiderueshme nga personi në person.

Shtresat e një sistemi të veçantë COEX, për shembull, mund të përmbajnë të gjitha kujtimet themelore të përvojave poshtëruese, poshtëruese dhe të turpshme që dëmtuan vetëvlerësimin tonë. Në një sistem tjetër COEX, emëruesi i përbashkët mund të jetë frika e përjetuar në një sërë situatash skandaloze dhe të frikshme, ose ndjenjat e klaustrofobisë dhe mbytjes të shkaktuara nga rrethana shtypëse dhe kufizuese. Një motiv tjetër i zakonshëm është refuzimi ose shkëputja emocionale, e cila dëmton aftësinë për t'u besuar burrave, grave ose njerëzve në përgjithësi. Në listën e mësipërme si shembuj përfaqësues mund t'i shtohen edhe pozicione që kanë krijuar ndjenja të thella faji ose dështimi, ngjarje që kanë çuar në besimin se marrëdhëniet seksuale janë të rrezikshme dhe të neveritshme, takimet me agresion dhe dhunë pa dallim. Veçanërisht të rëndësishme janë sistemet COEX që përmbajnë kujtime të takimeve me rrethana që kërcënojnë jetën, shëndetin dhe integritetin e trupit.

Të gjitha sa më sipër mund të japin përshtypjen se sistemet COEX përmbajnë gjithmonë kujtime të dhimbshme dhe traumatike. Megjithatë, është intensiteti i përvojës dhe spikatja e saj emocionale, dhe jo natyra e saj aversive, që përcakton nëse kujtesa do të përfshihet në sistemin COEX. Përveç komplekseve negative, ka edhe komplekse që përfshijnë kujtime të momenteve dhe situatave jashtëzakonisht të këndshme, madje edhe ekstatike.

Një kuptim i përgjithshëm i forcës lëvizëse të sistemit COEX lindi në procesin e trajtimit psikoterapeutik të pacientëve që vuanin nga lloje të rënda të psikopatologjisë, ku puna me aspektet traumatike të jetës luajti një rol shumë të rëndësishëm. Kjo shpjegon faktin se, në përgjithësi, shumë më tepër vëmendje iu kushtua komplekseve që shkaktojnë përvoja të dhimbshme. Megjithatë, spektri i NM-ve negative është me të vërtetë shumë më i pasur dhe shumë më i larmishëm sesa ato pozitive. Duket se fatkeqësitë në jetën tonë mund të marrin forma të ndryshme, ndërsa lumturia varet nga plotësimi i vetëm disa kushteve themelore. Megjithatë, rrjedha e përgjithshme e diskutimit kërkon të theksohet se forcat lëvizëse të sistemeve COEX nuk kufizohen në komplekset e kujtimeve traumatike.

Në fazat e hershme të kërkimit tim psikodelik, kur zbulova për herë të parë ekzistencën e sistemeve COEX, i përshkrova ato si parime që rregullojnë ndërveprimin e forcave në nivelin biografik të pavetëdijes. Sepse në atë kohë kuptimi im i psikologjisë bazohej në një model të ngushtë biografik të psikikës, të cilin e trashëgova nga mësuesit, veçanërisht nga një psikanalist frojdian. Përveç kësaj, në fazën fillestare të seancave të terapisë psikodelike, veçanërisht kur përdoren doza të ulëta, foto klinike Shpesh është materiali biografik ai që dominon. Por ndërsa njohuritë e mia për gjendjet holotropike u bënë më të pasura dhe më të gjera, u bë e qartë se rrënjët e sistemit COEX janë shumë më të thella.

Në përputhje me kuptimin tim aktual, më duket se secili prej komplekseve COEX mbivendoset në një aspekt të veçantë të traumës së lindjes dhe zë rrënjë në të. Përvoja e lindjes biologjike është aq komplekse dhe e mbushur me ndjenja dhe ndjesi fizike, saqë temat kryesore të sistemeve COEX më të arritshme përmbahen atje në formën e një prototipi. Sidoqoftë, sistemi tipik COEX arrin edhe më tej, dhe rrënjët e tij më të thella përfshijnë lloje të ndryshme fenomenesh transpersonale, të tilla si përvojat e kaluara të jetës, arketipet Jungian, identifikimi i ndjerë me kafshë të ndryshme dhe disa të tjera.

Sot i konsideroj sistemet COEX si parimet kryesore organizuese të psikikës njerëzore. Ideja e përgjithshme e sistemit COEX në një farë mase të kujton idetë e K.G. Koncepti i Jung-ut për "komplekset psikologjike" (Jung, 1960b) dhe koncepti i Hans-Karl Leuner-it për "sistemet dinamike transfenomenale" (Leuner, 1962), por ka edhe shumë veçori që e dallojnë atë nga të dyja. Sistemet COEX luajnë një rol të rëndësishëm në jetën tonë mendore. Në fund të fundit, ato mund të ndikojnë në mënyrën se si ne e perceptojmë veten, njerëzit e tjerë dhe botën, mënyrën se si ndihemi dhe veprojmë. Ato janë forcat shtytëse pas simptomave tona emocionale dhe psikosomatike, vështirësive në marrëdhëniet me të tjerët dhe sjelljes irracionale.

Ekziston një ndërveprim i caktuar i forcave lëvizëse midis sistemit COEX dhe botës së jashtme. Ngjarjet e jashtme në jetën tonë mund të aktivizojnë sistemet përkatëse COEX në një mënyrë të veçantë dhe, anasjelltas, sistemet ekzistuese COEX na detyrojnë të ndihemi dhe të sillemi në atë mënyrë që të riprodhojmë temat e tyre themelore në jetën tonë të tanishme. Ky mekanizëm vërehet qartë në punën praktike me përvojat. Sepse në gjendjet holotropike përmbajtja e përvojës, perceptimi i mjedisit dhe sjellja e pacientit në skicë e përgjithshme përcaktohen nga sistemi COEX që dominon gjatë seancës, dhe më konkretisht, nga shtresa e këtij sistemi që aktualisht po manifestohet në vetëdije.

Të gjitha tiparet karakteristike të sistemeve COEX mund të demonstrohen duke përdorur një shembull praktik. Për këtë qëllim zgjodha Pjetrin, një mësues privat 37-vjeçar, i cili ishte shtruar periodikisht në departamentin tonë në Pragë, ku ishte trajtuar pa sukses derisa filluam të përdornim metodat e terapisë psikedelike.

Në kohën kur filluam të bënim seancat terapeutike me të, Pjetri vështirë se mund të bënte një jetë normale. Ai ishte pothuajse vazhdimisht i fiksuar pas idesë për të gjetur një burrë me disa tipare fizike dhe se ai do të vishej me të zeza. Ai donte të miqësohej me një person të tillë dhe t'i tregonte për dëshirën e tij të zjarrtë për t'u mbyllur në një bodrum të errët dhe për t'iu nënshtruar torturave të ndryshme mizore fizike dhe shpirtërore. Në pamundësi për t'u përqendruar në asgjë tjetër, ai endej pa mend nëpër qytet, duke vizituar parqet e qytetit, baret, stacionet hekurudhore dhe tualetet për të gjetur " personi i duhur" Disa herë ai ishte në gjendje të bindte ose të jepte ryshfet burrat që plotësonin kërkesat e tij për të premtuar ose bërë atë që ai kërkonte. Duke zotëruar një dhuratë të veçantë për gjetjen e individëve me prirje sadiste, ai i gjeti ata, si pasojë për pak sa nuk u vra dy herë dhe disa herë e rrahën e grabitën rëndë. Në të gjitha rastet kur i jepej mundësia të përjetonte atë që dëshironte aq shumë, ai u gjend jashtëzakonisht i frikësuar dhe në atë moment përjetoi një neveri të fortë ndaj torturave. Përveç këtij problemi kryesor, Pjetri vuante nga depresioni vetëvrasës, impotenca dhe krizat e parregullta epileptike.

Duke rindërtuar historinë e Pjetrit, zbulova se problemet e tij kryesore filluan gjatë punës së detyruar në Gjermani gjatë Luftës së Dytë Botërore. Nazistët përdorën njerëz të sjellë në Gjermani nga territoret e pushtuara për të punuar në zona të ekspozuara ndaj sulmeve ajrore - në shkritore dhe fabrika municionesh. Ata synonin këtë lloj pune të skllevërve si Totaleinsetzung*. Ai u detyrua vazhdimisht me armë nga dy oficerë SS që të merrte pjesë në praktikat e tyre homoseksuale. Kur mbaroi lufta, Pjetri kuptoi se këto përvoja i kishin krijuar një predispozitë të fortë për kontakte homoseksuale në një rol pasiv. Kjo gradualisht u shndërrua në një fetishizëm për veshjet e meshkujve të zinj, dhe më pas në një sjellje të komplikuar mazokiste obsesive-kompulsive.

Pesëmbëdhjetë seanca radhazi zbuluan një sistem interesant dhe të rëndësishëm COEX që qëndronte në themel të problemeve të tij. Shtresat e sipërme të tij përmbanin përvojat më të fundit traumatike të Pjetrit të takimeve me partnerët e tij sadist. Kishte raste kur bashkëpunëtorët që ai arriti t'i joshte, në fakt e lidhnin, e mbyllnin në një bodrum pa ushqim dhe ujë dhe e torturonin me kamzhik dhe mbytje - në përputhje me dëshirën e tij. Por një ditë një nga këta njerëz e goditi në kokë, e lidhi dhe e la të shtrirë në pyll, duke i vjedhur të gjitha paratë.

Përvoja më dramatike e Pjetrit ndodhi kur ai takoi një burrë i cili pretendoi se në shtëpinë e tij pyjore kishte saktësisht të njëjtin bodrum siç përshkroi Pjetri, dhe i premtoi se do ta sillte atje. Kur po udhëtonin me tren për në këtë shtëpi fshati, vëmendja e Pjetrit u tërhoq nga çanta e madhe e shpinës e shokut të tij. Dhe kur shkoi në tualet, Pjetri kontrolloi bagazhin e dyshimtë. Dhe më pas ai gjeti një grup mbresëlënës armësh vrasëse, duke përfshirë një armë gjahu, një thikë të madhe kasapi, një sëpatë të mprehur dhe një sharrë kirurgjikale të përdorura në amputime. Në panik, ai u hodh nga treni në lëvizje dhe pësoi lëndime të rënda. Elementet e episodeve të dhëna këtu formuan shtresat sipërfaqësore të sistemit COEX më domethënës të Pjetrit.

Një shtresë më e thellë e të njëjtit sistem përmbante kujtimet e Pjetrit për Rajhun e Tretë. Në seancat në të cilat u shfaq kjo pjesë e kompleksit COEX, ai rijetoi në detaje përvojat e tij me oficerët homoseksualë të SS, së bashku me të gjitha ndjenjat komplekse që i shoqëronin. Përveç kësaj, ai kujtoi disa kujtime të tjera traumatike nga Lufta e Dytë Botërore që lidheshin me atmosferën e përgjithshme shtypëse të asaj kohe. Ai kishte vizione të paradave dhe mitingjeve pompoze ushtarake naziste, parulla me svastika, stema ogurzezë me një shqiponjë gjigante, skena tipike të kampeve të përqendrimit, etj.

Më pas erdhën shtresat që lidhen me fëmijërinë e Pjetrit, veçanërisht ato që përfshinin ndëshkimin nga prindërit e tij. Babai i tij alkoolist, kur ishte i dehur, shpesh bëhej i dhunshëm dhe e rrihte në mënyrë sadiste me një rrip të gjerë lëkure. Metoda e preferuar e ndëshkimit të nënës së tij ishte ta mbyllte në një bodrum të errët për një kohë të gjatë pa ushqim. Pjetri kujtoi se gjatë gjithë fëmijërisë së tij, nëna e tij kishte veshur rroba të zeza dhe ai nuk mbante mend që ajo kishte veshur ndonjë gjë tjetër. Dhe në këtë pikë ai kuptoi se një nga rrënjët e obsesionit të tij ishte varësia ndaj një vuajtjeje të tillë, e cila do të kombinonte elementet e dënimit të cilit i nënshtroheshin prindërit e tij.

Megjithatë, kjo nuk është e gjitha. Ndërsa vazhdonim seancat dhe procesi shkonte më thellë, Pjetri u përball me traumën e lindjes së tij në të gjithë brutalitetin e saj biologjik. Kjo situatë përmbante të gjitha elementet që ai priste nga trajtimi sadist që kishte tentuar kaq pa sukses të merrte: një hapësirë të errët, të mbyllur, shtrëngim dhe kufizim të lëvizjes së trupit, ekspozim ndaj torturave ekstreme fizike dhe emocionale. Duke kujtuar traumën e lindjes së tij, përfundimisht zgjidhi simptomat e tij të rënda, kështu që ai u bë përsëri një person plotësisht funksional.

Në gjendjen holotropike, kur sistemi COEX shfaqet në vetëdije, ai merr një funksion kontrolli dhe përcakton natyrën dhe përmbajtjen e përvojës. Perceptimi ynë për veten, mjedisin fizik dhe njerëzor është shtrembëruar dhe transformuar në mënyrë mashtruese në përputhje me motivin bazë të kompleksit në zhvillim të sistemeve COEX dhe me tiparet karakteristike të shtresave të tij individuale. Ky mekanizëm mund të ilustrohet duke përshkruar zhvillimin e procesit holotropik te Peter.

Ndërsa Pjetri punonte nëpër shtresat më sipërfaqësore të sistemit të përshkruar COEX, ai më pa që të shndërrohesha në partnerët e tij sadistë të së kaluarës ose në figura që simbolizojnë agresionin, si një kasap, një vrasës, një xhelat mesjetar, një inkuizitor ose një kauboj me lak. . Ai e perceptoi stilolapsin tim si një kamë të lakuar dhe priste një sulm. Duke vënë re mbi tavolinë një thikë me një dorezë të bërë me brirë dreri për hapjen e zarfeve, ai pa menjëherë se si u shndërrova në një pylltar të zemëruar. Në disa raste ai kërkoi të torturohej dhe donte të vuante "për hir të mjekut" duke mos urinuar. Në këtë kohë, dhoma e trajtimit dhe pamja jashtë dritares u shndërruan në mënyrë mashtruese në mendjen e Pjetrit në vendet ku u zhvilluan aventurat e tij në shoqërinë e partnerëve të tij sadist.

Kur shtresat më të lashta nga Lufta e Dytë Botërore u bënë fokusi i përvojës së tij, Pjetri pa se si unë u shndërrova në Hitler, pastaj në udhëheqësit nazistë, pastaj në një roje kampi përqendrimi, pastaj në një anëtar të SS ose një oficer Gestapo. Në vend të zhurmave të zakonshme që depërtonin në dhomën e trajtimit, ai dëgjoi tingujt ogurzi të çizmeve të ushtarëve marshues, muzikën e paradave fashiste në Portën e Brandenburgut dhe himnet kombëtare të Gjermanisë naziste. Dhoma e trajtimit u shndërrua vazhdimisht në sallën e Reichstag-ut, e zbukuruar me stema me shqiponjë dhe svastikë, më pas në një kazermë në një kamp përqendrimi, më pas në një burg me hekura të rënda në dritare dhe madje në një dënim me vdekje.

Kur përvojat thelbësore nga fëmijëria u shfaqën në këto seanca, Pjetri më perceptoi si prindërit ndëshkues. Në të njëjtën kohë, ai kërkoi të shfaqte ndaj meje stereotipe të ndryshme të sjelljes anakronike që karakterizonin marrëdhënien e tij me të atin dhe nënën. Dhoma e trajtimit u kthye në opsione të ndryshme ambienti i shtëpisë, i paharrueshëm që nga fëmijëria, në veçanti, në bodrumin e errët në të cilin nëna e tij e mbyllte vazhdimisht.

Mekanizmi i përshkruar më sipër ka të kundërtën e tij funksionale, përkatësisht vetinë e stimujve të jashtëm për të aktivizuar sistemet përkatëse COEX të njerëzve në gjendje holotropike dhe për të lehtësuar manifestimin e përmbajtjes së këtyre agregateve në vetëdije. Kjo ndodh në rastet kur ndikime të veçanta të jashtme, si elementë të mjedisit, mjedisit ose situatës terapeutike, kanë ngjashmëri me skenat origjinale traumatike ose përmbajnë komponentë identikë. Ky duket të jetë çelësi për të kuptuar rëndësinë ekstreme që ka për përvojën holotropike qëndrimi dhe vendosja në punë në një përvojë holotropike. Aktivizimi i sistemit COEX nga një stimul i jashtëm specifik që ndërhyn aksidentalisht në situatën terapeutike mund të ilustrohet nga rezultati i një seance të terapisë LSD të kryer me Peter.

Një nga përvojat thelbësore të rëndësishme të zbuluara nga Peter në terapinë LSD ishte kujtimi i të qenit i mbyllur në një bodrum të errët dhe i privuar nga ushqimi ndërsa anëtarët e tjerë të familjes hanin drekë ose darkë. Një riprodhim i kësaj gjendjeje, të cilën Pjetri e përjetoi si fëmijë, u shkaktua papritur nga lehja e zemëruar e një qeni që vraponte nën dritaren e hapur të dhomës së trajtimit. Analiza e kësaj ngjarje zbuloi një lidhje interesante midis stimulit të jashtëm dhe kujtesës së shkaktuar. Pjetrit iu kujtua se bodrumi, të cilin e ëma e përdorte për ndëshkim, kishte një dritare të vogël me pamje nga oborri i fqinjit. Dhe bariu gjerman i fqinjit, i lidhur në lukunë e tij, leh pothuajse pandërprerë ndërsa Pjetri ishte i mbyllur në bodrum.

Në gjendjet holotropike, njerëzit shpesh shfaqin reagime të papërshtatshme dhe në dukje shumë të ekzagjeruara ndaj stimujve të ndryshëm nga mjedisi i jashtëm. Megjithatë, një reagim i tillë tepër akut është specifik dhe selektiv dhe mund të jetë mjaft i kuptueshëm bazuar në idetë që përshkruajnë forcat lëvizëse që qeverisin sistemin COEX. Kështu, pacientët mund të jenë veçanërisht kërkues për atë që ata e perceptojnë si trajtim jo interesant, të ftohtë dhe "profesional" pikërisht në një kohë kur ata janë nën ndikimin e një kompleksi kujtimesh të fëmijërisë së tyre, duke përfshirë tjetërsimin emocional, refuzimin ose neglizhencën nga prindërit ose të dashurit. ato.

Kur pacientët përballen me problemet e rivalitetit me bashkëmoshatarët, ata përpiqen të përqendrojnë vëmendjen e terapistit ekskluzivisht te vetja, ata duan të bëhen pacientët e vetëm ose të paktën të preferuar. Ata mund ta kenë të vështirë të pranojnë që terapisti ka pacientë të tjerë dhe janë xhelozë për çdo vëmendje që i kushtohet dikujt tjetër. Ata pacientë të cilët përndryshe as nuk do ta vinin re faktin që mbeten vetëm gjatë një seance, apo edhe do të përpiqeshin të ishin të tillë, thjesht nuk mund ta durojnë kur terapisti, për çfarëdo arsye, largohet nga zyra në momentin kur ata shoqërohen me. kujtime që lidhen me ndjenjat e braktisjes dhe vetmisë në fëmijëri. Këto janë vetëm disa shembuj të situatave ku ndjeshmëria e shtuar ndaj rrethanave të jashtme pasqyron një sistem themelor COEX.

Si të shpejtoni ndryshimet në jetë? Webinar - Përvoja ime mistike. Hartografia e realitetit transpersonal Cili është sistemi i përvojës së kondensuar

Sistemet e Përvojës së Kondensuar (CES)