Zotat dhe hyjnitë e mitologjisë greke.Titanët dhe Titanidet. Mitet për origjinën e perëndive të Greqisë së lashtë (Teogonia) Lufta e perëndive me gjigantët

Sapo flasim për disa gjigantë apo gjigantë gjysmë mitologjikë, legjendat e lashta greke për gjigantët dhe luftën e perëndive të drejtuara nga Zeusi me ta - për Titanomakinë - vijnë menjëherë në mendje. Bota e zhdukur në legjendat greke doli të ishte e lidhur mistikisht me këto mite për gjigantët. Në pamje të parë, lidhja këtu është thjesht mitologjike: Atlasi ishte sundimtari i Atlantidës. Meqenëse Atlasi konsiderohet një person ekskluzivisht mitologjik, kjo linjë është pikërisht ajo fakt historik nuk u konsiderua nga askush. Dhe, duket, më kot - më shpesh veshja e miteve botërore është endur nga seksione plotësisht histori reale.

Platoni e quan Atlas jo vetëm sundimtarin e vendit të zhdukur, por edhe vëllanë e Poseidonit. Këtu ia vlen të kujtojmë gjenealogjinë e këtyre heronjve të mrekullueshëm.

Titanët ishin sundimtarët e parë të tokës, fëmijët e Gaia (Tokës) dhe Uranit (Qielli).

Titanët, ndryshe nga perënditë olimpike, shfaqen si figura mjaft abstrakte, shpesh duke simbolizuar elementet ose përgjithësimin e ndjenjave të caktuara. Për shembull, djali i Oqeanit Titan dhe vajza e tij Styx ishin Fuqia, Dhuna, Xhelozia, Nike-Victory (të gjithë ata morën anën e perëndive gjatë Titanomachy).

Le të kujtojmë shkurtimisht se si u zhvilluan ato ngjarje madhështore që përshkruhen në shumë mite greke. Urani i urrente fëmijët e tij titanë dhe urdhëroi t'i burgosnin, duke mbetur kështu në thellësitë e Gaia-tokës. Duke vendosur të hakmerrej, Gaia farkëtoi një drapër të mrekullueshëm dhe ia dha njërit prej djemve të saj, Kronusit. Dhe me këtë drapër Kroni ia preu organin riprodhues Uranit dhe e hodhi në det, nga i cili lindi Afërdita.

Cronus liroi vëllezërit titan dhe u martua me Titanide Rhea. Kështu, pushteti në tokë dhe në qiell tani i përkiste tërësisht titanëve. Por vetë Kron doli të ishte një krijesë mizore; ai përpiu të gjithë fëmijët e tij që kishin lindur nga Rhea.

Dhe kështu ai do t'i kishte shkatërruar të gjitha nëse Rhea, në vend të fëmijës tjetër, nuk do t'i kishte rrëshqitur Kronit një gur të mbështjellë me pelena, të cilin ai e gëlltiti. Fëmija i shpëtuar - dhe ishte Zeusi - u fsheh në Kretë dhe u ushqye me qumështin e dhisë Amalthea.

Kur Zeusi u rrit, ai jo vetëm që e detyroi babanë e tij, Kronin, t'i vjellë të gjithë fëmijët, por gjithashtu mblodhi perënditë për të luftuar Kronin dhe Titanët. Kështu filloi Titanomachia - lufta e perëndive me Titanët. Gaia ndihmoi perënditë të fitonin, Kroni u vra nga Zeusi dhe të gjithë Titanët u burgosën në Tartarus. Ka ardhur koha e perëndive.

Gjatë Titanomakisë, Cronus vendosi ta bënte Atlasin Titan udhëheqës të titanëve në luftën kundër perëndive, dhe kur titanët u mundën, Atlasi u dëbua diku në Perëndim, ku ndodhet skaji i botës dhe kopshtet e Hesperidet rriten. Si ndëshkim, ai ishte i vendosur të mbante mbi vete qiellin dhe tokën.

Atlasi i Titanit u vendos "diku në Perëndim" për të mbajtur lart qiellin (statuja romake, Napoli, Muzeu Kombëtar)

Ku ndodhej Atlasi, "duke mbajtur kasafortën e parajsës"? Në shikim të parë, përgjigjja për këtë pyetje nuk duhet të shkaktojë shumë polemika: Atlasi u vendos diku "në skajin perëndimor të botës", siç tregohet nga burimet më të hershme për këtë çështje - Hesiod dhe Pindar në shekullin e 5-të. Megjithatë, vërehen mospërputhje në burime, të cilat, siç do të shohim më vonë, jo vetëm që nuk janë të rastësishme, por duket se përmbajnë një mesazh të koduar nga vetë historia. Shpesh tregohet një abstraksion i caktuar gjeografik: një vend në veri i banuar nga Hyperboreans - "njerëz që jetojnë mbi detet veriore", i cili, në përgjithësi, korrespondon me jetën "në skajet e tokës". Por ekziston një veçori tjetër e imazhit të Atlasit - ai simbolizon mençurinë që u fsheh nga njerëzit nga perënditë.

Atlasi, në punën e tij të palodhur, mësoi të gjitha sekretet e universit dhe u inicua në shumë njohuri, duke u bërë kështu një shembull i urtësisë së fshehtë, punës së palodhur dhe ndëshkimit për përpjekjen për t'u rebeluar kundër perëndive. Dhe ky është një simbol i disa "njohurive të mprehura" të brezave të lashtë të titanëve, thelbi i të cilave është ende i mbuluar me mister.

Le t'i kushtojmë vëmendje: në shumë legjenda titanët nuk shfaqen si armiq të racës njerëzore (në shumicën e legjendave njerëzit nuk shfaqen ende, sikur të mos ishin krijuar ende), por si qenie supreme. Për më tepër, sipas disa miteve, ishin titanët ata që kontribuan në formimin e njerëzve. Legjenda thotë se kur perënditë krijuan njerëzit nga toka (ose balta) dhe zjarri, ata urdhëruan titanët Epimeteu dhe Prometeu t'i pajisnin njerëzit me lloje të ndryshme aftësish dhe përfitimesh. Epimeteu vendosi të bënte gjithçka vetë dhe i pajisi të gjitha qeniet e gjalla, përfshirë kafshët, me aftësinë për të riprodhuar, dhe gjithashtu u dha atyre aftësitë për të mbrojtur veten e tyre, duke shpërndarë kështu gjithçka në mënyrë të barabartë. Pas një "ndarjeje" të tillë, njerëzit e gjetën veten të privuar: ata e gjetën veten të zhveshur dhe të zhveshur. Dhe kjo ishte pikërisht arsyeja që Prometeu vodhi zjarrin nga Hephaestus, dhe nga Athina - një pjesë të mençurisë së saj, duke ua transferuar të dyja njerëzve, për të cilat ai pagoi, duke u ndëshkuar nga Zeusi.

Siç mund ta shihni, dy parcela janë qartë të dukshme këtu. Së pari, titanët morën pjesë në pajisjen e njerëzve me aftësi, domethënë ata vepruan si një nga krijuesit dhe në këtë mënyrë luajtën një rol të caktuar pozitiv. Së dyti, ata u përcollën njerëzve një pjesë të njohurive hyjnore - mençurinë dhe aftësinë për të përdorur zjarrin, domethënë për të ngrohur veten dhe për të gatuar ushqim, gjë që shpëtoi racën njerëzore nga zhdukja. Dhe së treti, kjo përsërit në mënyrë të habitshme paraqitjen e një historie të njohur biblike. Njerëzit në të dyja rastet u krijuan nga balta ose dheu, dhe ata u ndëshkuan për vjedhjen e diçkaje nga perënditë. njohuri sekrete: ose kanë shijuar frytin e njohjes së së mirës dhe të keqes, ose kanë përfituar nga urtësia hyjnore e Afërditës. Në çdo rast, njerëzit morën atë që ishte monopoli i perëndive (mos harroni se në versionin origjinal të Librit të Zanafillës, Bibla i referohet gjithashtu "zotave" dhe jo "perëndisë"). Dhe në të dyja rastet, kjo u pasua nga ndëshkimi i njerëzve, dhe i njëjti në traditën biblike dhe greke: një përmbytje monstruoze që fshin njerëzimin.

Por kjo ndodhi pak më vonë. Sipas mitit grek, përmbytjes i paraprin një ngjarje tjetër - gjigantomakia, ose lufta e perëndive me gjigantët. Gjigantët, sipas një miti, lindën nga pika gjaku që ranë në tokë kur Kronusi preu organin gjenital të babait të tij Uranit. Sipas një legjende tjetër, Gaia lindi gjigantë menjëherë pasi fëmijët e saj, Titanët, u mundën, në mënyrë që të hakmerrej ndaj perëndive për burgosjen e fëmijëve të saj në botën e krimit - Tartarus. Kështu, sipas mitit grek, gjigantët ishin me origjinë hyjnore, por nuk zotëronin drejtësinë e nevojshme për të qenë në të njëjtin nivel me ta. Gjigantët ishin të tmerrshëm: përveç lartësisë së tyre të madhe, ata kishin një pamje të tmerrshme, kishin bishta dragoi dhe në vend të flokëve dhe mjekrës kishin topa gjarpërinjsh.

Por edhe këta gjigantë u mundën nga ushtria që Zeusi mblodhi nën udhëheqjen e tij. Dhe këtu ka një detaj të mrekullueshëm. Megjithëse perënditë luftuan me guxim, ata nuk mundën t'i mposhtën gjigantët. Dhe më pas, duke përdorur profecinë, ata duhej t'i drejtoheshin një të vdekshmi për ndihmë.

Kështu u bë Herkuli. Kështu njerëzit e vdekshëm filluan të ndërhynin në punët e perëndive.

Natyrisht, si në rastin e Titanomachisë, ashtu edhe në komplotin e Gigantomachisë, një mit i mrekullueshëm grek me shumë detaje, heronj dhe mospërputhje shfaqet para nesh me gjithë ngjyrën e tij. Por ne mund të abstragojmë nga të gjitha këto detaje, pavarësisht sa interesante mund të na duken. Për ne, diçka tjetër është më e rëndësishme - vetë ideja e ngulitur në këto histori.

Para së gjithash, disa titanë mbretërojnë në tokë për ca kohë, dhe më pas gjigantë.

Për më tepër, titanët nuk janë vetëm krijesa të mëdha dhe të fuqishme, por edhe të mençura. Nëse lëmë mënjanë sfondin thjesht mitologjik, atëherë do të shohim një pamje të një përballjeje midis dy kombësive ose dy grupeve njerëzish. Disa - të gjatë, me kulturë të zhvilluar - u pushtuan dhe u zëvendësuan nga të tjerë, më të shumtë dhe agresivë. Ndoshta, ata mund të ishin lidhur nga një origjinë e përbashkët (duke thënë rreptësisht, udhëheqësi i perëndive olimpike Zeus dhe rivalët e tij - Titanët - kthehen në një Gaia të vetme), por ata filluan të zhvillohen në mënyra të ndryshme. Por këta nuk janë njerëz të specieve moderne, të cilët do të lindin më vonë, dhe, siç e pamë, jo pa pjesëmarrjen e titanëve. Dhe të gjitha këto peripeci çojnë në faktin se njerëzit, me urdhër të perëndive, do të lahen fjalë për fjalë nga valët e përmbytjes. Dhe njerëzimi do të shkatërrohet përsëri, do t'i jepet një mundësi tjetër për një ekzistencë "pas përmbytjes", e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Pra, skica e përgjithshme e komplotit të Titanomakisë është e qartë: titanët e mençur, të cilët u rebeluan kundër perëndive olimpike, u mundën dhe udhëheqësi i tyre është i detyruar që tani e tutje të mbështesë kasafortën e parajsës. Vlen të përmendet se titanët shfaqen këtu në një mënyrë përgjithësisht pozitive, por megjithatë ata e humbin betejën, dhe përpjekja e tyre për të ndihmuar njerëzit përfundon në shkatërrimin e vetë njerëzve - një përmbytje. Le ta kujtojmë këtë komplot tani për tani - historia e humbjes së gjigantëve do të haset në një kulturë tjetër.

Titan Atlas është djali i Clymene dhe Iapetus. Vëllezërit e tij ishin Epimeteu, Menoeti dhe Prometeu. Sipas mitit të Greqisë së lashtë, Atlasi i Titanit ose Atlasi mbështeti shtyllat që mbanin qiellin. Ky dënim u shpik për të nga perëndia suprem i Olimpit, Zeusi, për pjesëmarrjen në betejën e titanëve kundër perëndive olimpike. Titani ishte burri i Oqeanidit Pleione dhe babai i shtatë Plejadave, të kthyera në yjësi nga Zeusi. Fëmijët e tij ishin gjithashtu Hesperidët, të cilët ruanin kopshtin me mollë të arta. Këto mollë ndihmuan në zgjatjen e jetës dhe rikthimin e rinisë. Mbreti Eurysteu dërgoi Herkulin për ta. Kopshti ruhej nga një gjarpër me disa koka dhe Herkulit iu desh të luftonte me të. Por ishte e pamundur të mposhte gjarprin, kështu që në vend që të luftonte, Herkuli doli me një mashtrim. Ai vendosi të negociojë me Atlasin Titan, babain e Hesperidëve, i cili mund të hynte lirshëm në kopshtin e vajzave të tij.

Herkuli i kërkoi Atlasit të merrte mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve në këmbim të mbajtjes së përkohshme të qiellit mbi supet e tij. Atlasi ëndërroi të hiqte qafe barrën e tij të padurueshme dhe ra dakord. Herkuli vuri mbi supe kasafortën e parajsës dhe Atlasi zgjodhi mollët e arta nga kopshti i Hesperidëve dhe i solli. Por ai nuk donte t'i jepte mollët Herkulit dhe të mbante përsëri barrën e tij. Atlas tha që ai vetë do t'i çonte mollët te mbreti. Pastaj Herkuli mashtroi Atlasin. Ai i kërkoi titanit të vendoste mollët në tokë dhe të mbante qiellin për një kohë, ndërsa ai vendosi lëkurën e luanit mbi supet e tij. Atlasi mori përsëri kupën qiellore mbi supet e tij. Herkuli mori mollët, u përkul dhe u largua. Atlasi i Titanit duhej të mbante kupën qiellore derisa perënditë dhe titanët të bënin paqe.

Foto: Titan Atlas mbështet qiellin.

Fotografia e mësipërme tregon Atlasin në veprim.

Në fotot e mëposhtme, Atlasi ndihmon Herkulin të marrë mollë në kopshtin e Hesperides.

Një version tjetër i mitit thotë se Atlasi refuzoi mikpritjen ndaj Perseut. Për këtë, Perseu e ktheu në malin Atlas, i cili mban ende emrin e tij. Kjo është vargmali Atlas që ndodhet në Afrikën veriore. Emri i titanit Atlas është bërë një emër i njohur (Oqeani Atlantik, Malet e Atlasit dhe libri "Atlas Shrugged" janë emëruar pas tij). Atlas u dallua nga forca dhe qëndrueshmëria e madhe. Mitet për këtë titan janë gjithashtu me interes njerëzit modernë. Tregimet e perëndive dhe titanëve kanë mbijetuar deri më sot; ne shohim në to thelbin e natyrës njerëzore. Në mitet e grekëve të lashtë mund të mësosh ende shumë gjëra të mençura dhe udhëzuese.

"Më merrni tre mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve," urdhëroi mbreti Eurystheus.

Herkuli nuk u përgjigj. Ai u kthye dhe doli në heshtje nga Tirinsi në rrugën shkëmbore.

Wind-Zephyr është i lehtë dhe i shpejtë. Por lajmi për vdekjen vullnetare të centaurit Chiron, i cili i dha pavdekësinë e tij Prometeut, ishte i rëndë në krahët e Erës.

Krahët e Erës u përkulën nën peshën e lajmit dhe rruga e vajtueshme ishte e ngadaltë. Nga mali në mal Era çoi lajme të hidhura në oqeanin gri. Dhe, duke e dëgjuar atë lajm përmes një ëndrre guri, çdo mal gjatë rrugës u zgjua plotësisht i tronditur, duke u lëkundur nga këmbët në majë dhe për një kohë të gjatë kurora e tij e pyllëzuar u tund në retë e trishtueshme. Dhe në thellësitë e shpirtit të saj prej guri, lindën diamante lotësh dhe fjalë të heshtura prej ari e argjendi për centaurin e mençur, që u ngjizën si flori dhe argjendi i menduar për shekuj e mijëvjeçarë.

Grykat rënkonin, tkurren nga dhimbja, gurët u rrotulluan përgjatë shtretërve të lumenjve malorë u thanë nga pikëllimi, rërat u shkërmoqën në pluhur dhe rrjedhat nëntokësore ngrinë në burimet e nxehta.

Era e solli lajmin e vdekjes së Chironit në skajet e tokës dhe e zbriti atë në zemër të Njeriut-Malit:

Chiron ka vdekur!

Forca e titanit u drodh, supet e tij u përkulën, këmbët e tij u përkulën dhe Atlasi u lëkund. Dhe bashkë me të u tund qielli, u tund për herë të parë në jetën e tij qiellore uranium. Dhe shtëpitë e arta të perëndive fitimtare u tundën në qiell, amforat dhe kupat në tryezën e festës hyjnore u përmbysën dhe pija e pavdekësisë u derdh mbi tokë me zjarr të valë.

Zotat u hutuan. Ata u ngritën të alarmuar nga karriget e tyre të arta: bota e tyre u trondit.

Dhe tashmë, duke u gëzuar fshehurazi, lajmëtari i perëndive, Titanide Iris, nxitoi nëpër urat e ylberit, në skajet e botës, në Atlas. Ajo shtriu rrobat e saj me ngjyra para syve të titanit, si të qepura nga të gjitha gëzimet e botës, u shtri në mes të tyre dhe tha:

Titan, mos u vrenjos, mos e shiko Irisin me kaq inat. Unë jam zëri i perëndive. Por unë jam ende i njëjti heliad Iris, fëmija i titanëve. Ju nuk tundni qiellin e perëndive, por qiellin e botës së gjallë. Ajo do të shembet dhe jeta e gjallë tokësore do të zhduket. Vetëm i vdekuri do të mbetet - jashtë shtetit. Ki mëshirë, Atlas, të gjitha gjallesat!

Dhe si përgjigje ranë dy fjalë:

Chiron vdiq.

Irisi e mbuloi fytyrën me rroba. Vetëm ngjyrat e palosjeve të veshjeve shkëlqenin, duke luajtur, pranë syve të titanit. Atlas tha:

Kush është përgjegjës për vdekjen e gjallë të të pavdekshmëve Titanët e hedhur në Tartarus mbetën të pavdekshëm atje, megjithëse u shkëputën nga bota e jetës së gjallë. Të njëjtin fat patën ata Titanë dhe Titanide që perënditë Kronida i hodhën në skajet e tokës, në oqean. Vetëm gradualisht, ndërsa panteoni olimpik dhe uniteti kombëtar panhelenik forcohen, miti ua heq pavdekësinë këtyre titanëve të dëbuar dhe ata ose zhduken vetë, si Sirenat që u fundosën në ujërat e oqeanit, ose vriten nga heronjtë si përbindësha. . Kështu vdiqën të pavdekshmit Skilla, Medusa, Chimera, Ladoni e të tjerë.? Kush është përgjegjës për vdekjen e Chiron? Kush e lidhi Prometeun me zinxhir në shkëmbin e Kaukazit? Djali i Iapetit nuk do të pajtohet me Zeusin. Por pa ushqimin e pavdekësisë, titani u dobësua, i torturuar për mijëvjeçarë nga qifti i Tartarusit, tani duke fluturuar nga qielli i perëndive. Kush e thirri qiftin nga nëntoka në parajsë? Era e Zefit më tha: centauri Chiron u plagos në këmbë nga shigjeta e Herkulit, e mbushur me helm Lernaean. Plaga e dënoi trupin e pavdekshëm në mundim të përjetshëm. Dhe Chiron i dha pavdekësinë e tij Prometeut të lidhur me zinxhirë për të shumëfishuar fuqinë e titanit, për të forcuar forcën e tij, të dobësuar nga vuajtjet në mijëra vjet, në mënyrë që zemra e lodhur e titanit të rrihte me forcë të dyfishtë.

Prometeu le të shijojë mollën e artë të Gaias, mollën e rinisë nga kopshti i Hesperidëve! Atëherë fuqitë e titanit do të ringjallen. Por Atlasi nuk mund të ecë te djali i Iapetus nga skaji në skaj i Tokës me mollën e rinisë në dorë. Iris, këtë mollë të Hesperideve duhet t'ia çosh Prometeut! Hesperidet, nimfat e mbrëmjes së perëndimit të diellit, do t'ju japin atë. As perënditë dhe as njerëzit nuk mund ta shijojnë këtë mollë. Për ta është një lodër prej ari. Vetëm titanët e djegur nga rrufeja ose të lidhur me zinxhirë do ta shijojnë atë. Në buzët e titanit do të mbushet me rini të artë dhe fuqi shëruese jetën e përjetshme. Merrni mollën, Titanide Iris, te Titan Prometheus. Gjallëroni forcën e tij me rininë.

Unë shkëlqej për të më butësisht sesa për perënditë dhe të vdekshmit, duke e kënaqur me ylberin. Nuk mund t'i sjell Prometeut mollën e rinisë: më ndalohet të hyj në kopshtin e Hespiridëve. Nuk ka shi apo ylber atje, jashtë shtetit. Unë jam i lidhur nga një betim i pathyeshëm nga Styx përpara perëndive në djepin e foshnjës Eros. Nuk do ta thyej ndalimin. Afërdita nuk është e vetmja nënë e dashurisë. Edhe unë jam nëna e Erosit, perëndisë së mitur, molës së lindur nga Era-Zefir. Dhe bota ka nevojë për dashuri flutur Së bashku me Erosin me krahë, djalin e perëndeshës së dashurisë Afërdita, fantazia poetike e helenëve ka krijuar prej kohësh imazhin e Erosit të vogël me krahë mole, djalit të Erës-Zefirit dhe Irisit-Ylberit. U bë pjesë e ritualit të riteve dhe këngëve popullore të dasmës. Fillimisht, Erosi i vogël u ngrit si një jehonë miniaturë e Erosit të lashtë kozmogonik - forca e fuqishme e dashurisë gjithëkrijuese, e përhapur në të gjithë natyrën, si një zot. florës, bota e insekteve, zogjve, gjithçka e vogël në natyrë. Më vonë, në epokën Aleksandriane, ky Eros i vogël mori një interpretim tjetër, të thjeshtuar.. Ideja juaj është e shkëlqyeshme për t'u kthyer sërish titanëve botën e jetës së gjallë. I madh është zemërimi juaj ndaj perëndive. Por, më falni, nuk mund ta lë qiellin për tartarin, nuk mund ta lë tokën pa valëvitjen e dashurisë, pa frymën e parë. Kronidi do të ndëshkojë.

Dhe Atlasit iu kujtua tërbimi i kamxhikut Kronid. Zemërimi, i ngurtësuar si xeheror, u shkri në mëlçinë dhe gjoksin e titanit. Dhe Atlasi iu përgjigj Irisit në mënyrë kërcënuese:

Ç'është për mua qielli i perëndive! Vdiq Chiron i pavdekshëm, ai që ishte më i drejtë se çdo perëndi. Ç'është për mua bota e jetës së gjallë, ku nuk ka Chiron! Cfare tenja ke per mua kur Prometeu është në zinxhirë!

Dhe i furishëm, i tërbuar i verbër nga pikëllimi për shokun e tij, tundi shpatullat në skaj të qiellit, që të dridhej bota e perëndive.

Qielli po dridhej. Bubullima u rrotullua nëpër qiell vetë - jo bubullima, por rrotat e karrocave qiellore, duke kërcyer nga boshtet e botës - dhe jo vetëm rrotat, por çekiçët: çdo fole është një çekiç, çdo buzë është një çekiç, çdo rrotë në vetvete është një çekiç. Oh, dhe çekiç në qiell!

Vetëm këta çekiçë nuk gjëmojnë mbi malin e mrekullisë. Ku je o mal mrekulli!

Mbajtësi i Qiellit do të rrëzonte qiellin e perëndive nga pikëllimi për humbjen e një miku. Por Atlasi nuk mund t'i hiqte duart nga qielli. Duart e tij e mbajnë qiellin, sikur të ishin ngjitur me të.

Kështu bota e perëndive mbeti e pathyeshme. Dhe jeta e gjallë nuk u zhduk.

Pastaj titani jashtëzakonisht i fuqishëm rënkoi shumë:

Ju duar të pafuqishme të titanit! Fuqia ime më mashtroi.

Dhe një lot i varej në cep të syrit, në një qerpik të djegur nga nxehtësia. U rrotullua përgjatë palosjeve prej guri të faqes dhe ra në tokë si një pikë si një det në këmbët e Atlasit. Dheu i tokës ia dha vendin lotit, u thellua në një tas graniti dhe loti i Atlantës u bë liqen.

Ndërsa lajmi i trishtuar i vdekjes së Chiron fluturonte nëpër male dhe dete drejt Atlasit, Herkuli eci nga malet e Kaukazit, nga shtylla e Lindjes, në kufijtë e Atlantidës, në shtyllën e perëndimit të diellit, pas mollëve të arta.

Pse dielli-heliumi zbriti kaq poshtë mbi shkretëtirën e Libisë, duke ngadalësuar vrapimin dhe fluturimin e kuajve diellorë, kur Herkuli eci përgjatë rërës së nxehtë të shkretëtirës? Pse perëndia e lashtë titan-diell u përkul dhe për pak ra nga karroca? Nga goja e tij vjen nxehtësia. Nga vrimat e hundës së kuajve të tij - nxehtësi. Ka nxehtësi nën thundrat e kalit. Pini ajër pasdite.

Herkuli ishte i rraskapitur. Dhimbja u shpua në këmbët e mia të djegura. Dhe Zoti mbjell rreze sysh nëpër shkretëtirë. Në çdo kokërr rëre ka një sy dielli. Ai po digjet!

Dhe kështu Helius mori kurorën e diellit nga koka e tij dhe, duke ulur dorën me kurorën në tokë, e mban mbi kurorën e Herkulit. Është sikur kafka po shkrihet, mendimi digjet... Topa zjarri para syve...

Heroi nuk e duroi dot. Ai hoqi harkun nga supi, vuri një shigjetë me helmin Lernaean të vluar nga nxehtësia në varg dhe shënoi perëndinë titan:

Tërheqje nga Hercules, Helium! Ngrihu në lartësitë e qiellit, në rrugën tënde. Nuk jam njohur me ndihmën e perëndive dhe nuk pres shpërblim për punën dhe veprën time. Pse më shtypni? Kthehu larg nga Hercules, Helius, ose unë do të të gjuaj një shigjetë!

Heliumi u mahnit me guximin e heroit. Një i vdekshëm ngriti dorën drejt Diellit! Edhe perënditë nuk guxuan ta bënin këtë.

Titani i diellit nuk donte ta lejonte Herkulin në Kopshtin e Hesperidëve. Ai e dinte: Shkatërruesi do të griste mollët e Gaias, shpresën e titanëve, do të vriste kujdestarin e pemës së mollës - dragoin Ladon dhe do t'i zhyste në pikëllim nimfat e mbrëmjes-devijante.

Heliumi mahnitej me çdo rreze syri. Ai nuk ka frikë nga shigjetat e Herkulit. Ata janë larg Diellit, do të bëhen hi gjatë rrugës. Ka shigjeta më të tmerrshme për rrezet e syve të Diellit - rrezet e arta-shigjetat e Apollonit të ri.

Por Helium nderoi vërtet guximin titanik të heroit Hercules. U ngritën kuajt me krahë. Karroca-qerre nxitoi lart. Ajri merrte frymë.

Por heroi gjysmëperëndi nuk e uli harkun e tij kërcënues.

Ndalo! - Bërtiti Herkuli. - Mos u kërco ashtu, o zot i ndritur! Herkulit ende i duhet të notojë përtej oqeanit. Më jepni varkën tuaj të artë, në të cilën lundroni nga perëndimi i diellit në Detin e Kuq - deri në lindjen e diellit. Nuk ka rrugë për një varkë të vdekshme në valët e oqeanit.

Dhe titani i lashtë iu përgjigj Herkulit nga largësia e parajsës me habi përpara një të vdekshmi:

Në Tartessus, në Hyperborea.

Në Tartessa, në qytetin ku flenë mrekullitë e gjithë botës derisa të vijë koha që ato të lindin dhe të dalin te të vdekshmit në tokë - atje, në Hiperborea të largët, në bregun e oqeanit, ishte një anije me filxhan të artë. duke pritur Herkulin. Dhe Herkuli notoi në oqean deri në kufijtë e Atlantës, në Kopshtin e Hesperideve.

Motrat oqeanide alarmuan Atin Oqean:

Hercules noton në Kopshtin e Hesperides. Mora varkën e artë nga Dielli. Ai është rrugës për në Atlanta. Provoni mendimet dhe forcën e tij, baba. A do të vidhen mollët e titanit?

Valët shkuan përgjatë lumit-oqeanit,

U rrotullua, tundi kupën e artë,

E hedhin si trung nga njëra anë në tjetrën,

E anojnë për ta vendosur me kokë poshtë.

Dhe nën çdo valë është një oqeanid.

Dhe në fund të tasit është vetë Ati Oqeani.

Nuk i tregohet Hercules:

Një stuhi u ngrit nën ujë.

Heroi mbështetet në rremin e artë:

Tasi po rrotullohet në vend,

Është sikur dikush po e rrotullon në gisht.

Kupa e artë është e thellë,

Dhe ka gjithnjë e më shumë ujë në të.

Nuk do të vijë në shpëtimin e Herkulit

As zot, as titan, as i vdekshëm.

Vetë At Oqeani rrotullon kupën

Mes kufijve të jetës së gjallë dhe jetës së vdekur.

Papritur u ngrit një valë e neveritshme:

Si u drodh kupa e artë,

E vendosi në brinjë anash,

Rrotulluar si një rrotë mbi ujë

Kthehu në qytetin e mrekullueshëm të Tartessus!

Këtu është klubi dhe harku i Herkulit

Ata ranë në fund të oqeanit.

Kupa e artë është plot me ujë,

Heroi ulet deri në qafë në ujë.

Ai kapi anën me dorë,

E mbështeta këmbën në anën tjetër,

Ai e solli rremin e artë poshtë anës së tasit,

Dëshiron ta kthejë filxhanin deri në fund.

Dhe ai e sheh, e mban nën ujë në pëllëmbën e dorës

Vetë babai i oqeanideve është Oqeani.

Këtu është një hero i furishëm në zemërim

Ai e ngriti rremën e tij drejt titanit:

Hidhe pëllëmbën tënde, Titan Oqean,

Ose do ta rrah nga tasi me një rrem të artë!

Mos ndërhyni në rrugën e Herkulit, -

Askush tjetër në tokë - as zot as titan -

Nuk e ngriti dorën kundër oqeanit të parë,

Nuk kishte një gjë të tillë në botë:

Ai është përtej betejave dhe betejave.

Oqeani i lashtë gri ishte i mahnitur,

I habitur edhe më shumë se Heliumi,

Dhe, si Heliumi, sipas ligjit të së vërtetës së titanit,

Nderoi guximin e heroit.

Valët hynë thellë në lumin Botëror.

Dukej sikur lumin e kishte zbutur qielli.

Dhe oqeanidet u larguan

Klubi dhe harku i heroit,

Ra në fund të oqeanit.

Dhe Herkuli doli në breg.

Përsëri ai eci nëpër shkretëtirë në vapë, përgjatë rërave të nxehta, duke shkelur me kokëfortësi mbi thembra të djegura dhe arriti te Njeriu-Mali.

Këtu janë kufijtë e Atlantës.

Herkuli qëndroi përballë Atlasit. Titani dhe heroi nuk i thanë asgjë njëri-tjetrit. Atlasi nuk kishte takuar kurrë më parë shikimin e një heroi përpara tij. Ai pa titanët, perënditë, gjigantët, por pa një hero për herë të parë. Dhe Atlasi nuk e dinte se kush ishte alieni. Dhe Herkuli takoi titanët, perënditë dhe gjigantët në të gjitha format e jetës. Dhe Herkuli luftoi me të gjithë dhe mundi të gjithë: gjigantët, perënditë dhe titanët. Rruga për në Kopshtin e Hesperideve ishte e vështirë.

Herkuli i shikoi këmbët: i djegur, i ulçeruar, me gjak të tharë. Dhe ai pa një liqen në këmbët e tij - blu, i qartë, si një lot. Heroi hodhi në tokë lëkurën, shkopin dhe harkun e luanit nga supi, u ul pranë liqenit, i zhyti këmbët në ujin e tij të kripur dhe i lau në lotët e Atlasit.

Dhe Atlasi Titan shikonte.

Heroi u ndje më mirë nga uji i mrekullueshëm.

"Ka një mysafir, titan," tha alieni. - Po vij tek ti.

Nuk ju njoh. Nuk të kam parë në botën e titanëve. Unë kurrë nuk kam takuar ndonjë perëndi në botë. Kush jeni ju mysafir?

Dhe, si një luan i plagosur që grisi gjoksin me kthetrat e tij dhe që papritmas kishte hapur një zemër të madhe njerëzore, Atlasi rënkoi:

Ju! Vrasësi i Chironit? O paraardhëse Gaia-Tokë, lëshoji këmbët e Atlasit për një çast! Unë kurrë nuk ju kam kërkuar asgjë. O Uran, baba, largoji duart për një çast nga harku! Para meje është vrasësi i Chiron.

Dhe Atlasi e tendosi gjithë forcën e tij prej titani për t'i hequr pëllëmbët nga qielli. Por krahët, të ngurtësuar deri në bërryl, nuk lëviznin. Doja të tërhiqja këmbët nga toka. Por këmbët e ngurtësuara nuk lëviznin.

Herkuli pa mundimin e titanit dhe i tha me trishtim të ashpër:

Po vuani, i lidhur me zinxhirë. Por edhe pa u frenuar, nuk do të kishit frikë nga Herkuli. Kam edhe zota të vrarë Legjendat më të lashta helene për Herkulin u mbytën nga ato të mëvonshme, të krijuara nga zelltarët e panteonit Olimpik. Janë ruajtur jehonat e tyre, të cilat pasqyrojnë luftën e kulteve të perëndive të huaja dhe protohelene me kultin e Zeusit. Në këto përralla të lashta, Herkuli hyn në një luftë me të gjithë perënditë e Olimpit, përveç Zeusit, dhe i mund ata në një betejë të vetme. Ai e nxori trekëmbëshin e Apollonit nga tempulli dhe zoti nuk mundi ta rrëmbejë nga duart e Herkulit. Zeusi i ndau me rrufe. Herkuli vrau djalin e Poseidonit dhe sundimtari i deteve nuk mund t'i rezistonte fuqisë së Herkulit: Herkuli theu treshen e tij me shkopin e tij. Ai madje plagosi Hadesin, perëndinë e botës së vdekjes; kjo do të thoshte se Herkuli ishte më i fortë se vdekja.. Poseidoni iu dorëzua forcës sime në Pylos, Apolloni në Delphi dhe Hadesi nëntokësor gjithashtu u tërhoq para meje. Qetësoje zemërimin tënd, Atlas. Unë jam i pafajshëm për vdekjen e Chiron. Unë e nderova atë, ashtu si ju. Chiron shkeli një shigjetë me helm Lernaean. Kështu donin perënditë. Ju pyesni ata. Chiron nuk mund të duronte mundimin e pafund në tokë.

Por Atlasi u përgjigj me zymtësi:

Kam dëgjuar për ty. Titan Slayer, djali i Zeusit. Ashtu si unë, Chiron ishte një titan.

E ke gabim, burrë malësor. - Dhe zemërimi tashmë po vlonte në gjoksin e djalit të Zeusit, të huajit. - Unë nuk i njoh titanët e lashtë dhe nuk kam qenë në Tartarus. Nuk shkoi poshtë Hades. Po, ke të drejtë: Unë jam një luftëtar, por vetëm i përbindëshave. Kush është paraardhësi i tyre? kush ishin ata çfarë imazhi fshihet nën lëkurën e tyre? - Nuk po pyes. Unë shkatërroj. Ne, heronjtë gjysmëperëndi, pastrojmë botën dhe rrugët mbi dheun e tokës, që e gjithë toka të bëhet e hapur për të vdekshmit. Nëse do të kishte përbindësha në qiell, edhe unë do ta pastroja qiellin. Nuk ka vend për monstra në botën e jetës së gjallë - le të jetojnë në botën e të vdekurve. Këtu, brenda kufijve të Atlantës, diku është Kopshti i Hesperides. Dragoi ruan atë kopsht. Emri i tij është Ladon. Ai është një përbindësh.

O Ladon! - Trishtimi dhe gëzimi mbushën zërin e Atlasit dhe zëri i tij u derdh si një ujëvarë. Por Herkuli nuk lëvizi:

Ju e dini rrugën për në Kopshtin e Hesperidëve. Unë po vij tek ju nga malet e Kaukazit. Më trego rrugën për në Kopsht.

Nuk e di rrugën për në Kopshtin e Hesperidëve. Kështu, për herë të parë në të gjithë jetën e tij të pavdekshme titanike, Atlasi që e do të vërtetën gënjeu.

Unë erdha tek ju nga Prometeu. Unë vrava zogun e dragoit, qiftin e Tartarit, që përpiu mëlçinë e një titani. Prometeu është i lirë nga mundimi. Këtu është një shigjetë që shpoi një gjarpër qift. Këtu është një pendë nga fyti i tij. Më trego rrugën për në Kopsht.

Unë nuk e di rrugën për në Kopsht.

Kështu, Atlasi që e do të vërtetën e gënjeu Herkulin për herë të dytë.

Më duhen tre mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve. Ata ruhen nga një përbindësh me njëqind koka. Është e keqja e tokës. Kush fshihet nën lëkurën e dragoit: titan apo gjigant, apo kushedi çfarë, për mua ai është një dragua. Jo një titan - Unë do të vras ​​Gjarprin dhe do të marr mollët e Gaias. Më trego rrugën për në Kopshtin e Hesperidëve.

Unë nuk e di rrugën për në Kopsht.

Kështu e gënjeu Herkulin për të tretën herë Atlasi që e do të vërtetën.

Titani i pavdekshëm dhe Herkuli i vdekshëm ranë në heshtje. Ata qëndruan përballë njëri-tjetrit, sikur të kishin harruar njëri-tjetrin.

Me kokën ulur dhe dorën e mbështetur në shkopin e tij, Herkuli, i biri i Zeusit, po mendonte për diçka. Sikur po kërkonte zemrën si hero. Ai mendoi për një kohë të gjatë, të gjatë. Më në fund ai tha:

Mirupafshim. Rrugën për në Kopsht do ta gjej vetë. Gjeta rrugën për në Hades dhe rrugën e kthimit nga Hadesi, pa pyetur zotërit e botës së krimit. Nuk e nderove mysafirin, titan. Ai nuk e nderoi veprën e Herkulit, çliruesit të Prometeut nga mundimet. Unë nuk jam armiku juaj, Sundimtar i lashtë i Qiellit, unë zëvendësova Prometeun në tokë. Unë jam pasuesi i punës së tij. Rruga ime në tokë është e vështirë. Nuk është më e lehtë se sa të mbash qiellin për ty. Jam duke ardhur. Atlanti.

Ashtu si trishtimi i livadheve malore në stinën para-dimërore, të ngrohur nga një rreze e vonë vjeshte, kumbonte nga maja e Malit:

Mos shko. Nuk e kam dëgjuar ende fjalën e Prometeut. Çfarë ju tha vëllai juaj? Më thuaj fjalën e tij, Herkul. Kronidi nuk është i vetmi që lexon mendimet e të tjerëve. Dhe Prometeu i lexon ato.

Përsëri heroi i vdekshëm dhe titani i pavdekshëm qëndruan përballë njëri-tjetrit. Herkuli mendoi përsëri, duke ulur kokën. Dhe këtë herë mendova edhe më gjatë. Dhe kështu, pa u fshehur, ai tha:

Rruga e Herkulit nuk është e shtrembër, Atlas. Prometeu dha këshilla që të më sillni tre mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve që të mos hyja në kopsht. Sillni atë. Unë do të pres për ju këtu.

Atëherë Atlasi u mahnit. Ai dëgjon të vërtetën titanike në fjalën e Herkulit. Por ai nuk mund ta kuptojë vetë të vërtetën. Fjalët e Prometeut nuk do t'i kuptojnë. Ofruesi i Titanit i kërkoi një gjëegjëzë.

Si mund të shkoj dhe të largohem nga qielli? Unë jam Mbajtësi i Qiellit. E shihni vetë: duart e mia janë të lidhura me zinxhirë në qiell. Këmbët e mia janë të rrënjosura në tokë. Ata nuk mund të zhvendosen. Si do të hap? Kush do ta mbajë këtë qiell?

Dhe Herkuli u përgjigj:

Ju? A jeni ju?.. Mortal?..

Njeriu malësor ishte edhe më i mahnitur, më i mahnitur se Oqeani gri nga guximi i heroit. Po bëjnë shaka me Njeriun-Malin?

Ju? Mund ta mbani qiellin? Jo Zot? Jo titan? Vetëm i vdekshëm? A mundet një i vdekshëm të mbajë qiellin? Dhe Atlasi mori frymë mbi Herkulin. Por heroi as që lëvizi. Ai vetëm tha ashpër:

Dija si ta mposhtja edhe Vdekjen. Titan, pse po merr frymë kaq dobët?

Si titani ashtu edhe heroi heshtën dhe heshtën për një kohë të gjatë. Vetullat shkëmbore të Atlasit sapo u zhvendosën së bashku dhe një mendim i rëndë shtrihej në palosjet midis vetullave të tij. Tha:

Forcat e pashmangshme më kanë lidhur me zinxhirë në qiell dhe po më mbajnë këtu. Unë nuk jam zot i duarve dhe i këmbëve të mia. Vullneti është i lirë vetëm për mendim. Ku ka forcë më të fortë se këto Forca?

Unë jam ajo forcë. - Dhe Herkuli ngriti dorën. - Më sill tri mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve dhe më jep barrën tënde. Sot do ta mbaj qiellin dhe do ta mbaj. Unë do t'ju liroj krahët dhe këmbët. Do të shkelësh, Atlas, në tokë. Më sillni tre mollë të arta nga kopshti.

Dhe heroi hodhi shkopin dhe harkun e tij larg vetes.

Vullneti i Herkulit ishte i fuqishëm, si vetë jeta e tokës. Është sikur mijëra jetë të derdhura në të me të gjitha rrezet e botës, të ngjeshur në të, të shkrirë, në mënyrë që ky vullnet të mund të rrezatojë pafundësisht, në mënyrë që të mund të përmbushë të pamundurën, të kapërcejë të pamundurën - madje të ngrijë qiellin.

Mortal Hercules nuk kishte takuar ende një kundërshtar të barabartë me veten në forcë. Dhe, duke parë Mbajtësin Qiellor, ai donte të provonte veten. Të zotërosh atë që zotëroi Atlasi: të ngrejë qiellin.

Herkuli mori dorën e Atlasit në të dy duart - ai grisi pëllëmbën e titanit nga skaji i qiellit, grisi pëllëmbën tjetër dhe vendosi shpatullën e tij nën kasafortën e parajsës.

Herkuli e mbështeti trupin e tij në Atlas. Ai e zhvendosi titanin nga vendi i tij dhe tha:

Ngadalë Atlasi e tërhoqi shputën e këmbës nga dheu. Ngadalë zgjati këmbën tjetër dhe bëri një hap. Atlasi nuk eci në tokë për mijëvjeçarë. Titani iu drejtua heroit dhe i tha:

Ti je Forca, Herkul.

Dhe shikoi si e mbante qiellin: mbi një shpatull e mbante.

Atlasi nuk kishte parë kurrë një fuqi të tillë. Pa rrufe, pa bubullima, vetëm? Dhe ai nuk është Njeriu malësor. Si mundet ai, Atlasi titan, të shprehë atë që e hutoi dhe mundonte shpirtin e tij titanik?

Ti je i vdekshëm, por më i fortë se Ananka Pashmangshmëria. Ti je i vdekshëm, por më i fortë se i pavdekshmi. E megjithatë ti, Forca, do të vdesësh. Unë nuk do ta kuptoj këtë të vërtetë tjetër - jo tokësore, jo qiellore. Pse nuk je i pavdekshem?

Po, unë jam Forca, - u përgjigj Herkuli. - Dhe unë i shërbej forcës time. Ajo më thotë: "Duhet" - dhe Herkuli ngre qiellin. A nuk je ti, Titan, i njëjti? Më trego ku jeton

Pavdekësia, dhe Herkuli do të arrijë Pavdekësinë dhe do t'i dorëzohet Herkulit. Më sillni tre mollë të arta nga kopshti i Hesperidëve. Sot Sunduesi i Qiellit është Herkuli: jo ti.

Dhe Herkuli i shtypi këmbët më fort kundër boshtit midis gropave të thella të shtrydhura nga këmbët e Njeriut-Malit. Qielli me perënditë ishte i rëndë mbi supin e gjysmëperëndi-heroit, por Herkuli e mbajti qiellin.

Njeriu-Mali psherëtiu:

Kam luajtur me fuqinë time si një titan i lirë. Ju jeni një shërbëtor i forcës suaj dhe një udhëheqës. Unë jam lojë. Ju jeni një vepër dhe punë Herkuli, edhe pse verbërisht përmbush misionin e tij heroik si vrasës përbindësh, vepron me qëllim. Rruga e tij është rruga e fitores. Atlasi, si një fëmijë i lirë i natyrës, si një krijesë elementare, vetëm luan me fuqinë e tij dhe, duke luajtur, ai vetë bëhet lodër dhe viktimë e saj.. Këtu, në kufirin e një jete të re, të lidhur me zinxhirë në qiell, mësova atë që ata nuk dinë në Malin e Mrekullisë - është e frikshme të biesh në duart e fuqisë sate. Jam duke ardhur!

Duke shtrirë përpara krahët e përkulur, të ngurtësuar deri në bërryla, pëllëmbët e gurta lart. Atlasi eci. Dhe dheu i tokës u përkul nën këmbën e rëndë e të madhe të Njeriut-Malit.

Vrapuesit shekullor vrapuan si fëmijë. Askush nuk i numëroi. Askush nuk e mati vrapimin e tyre. Muzat e Olimpit kënduan:

Në ditën e martesës së shenjtë të Zeusit dhe Herës, Nëna Tokë Gaia i dha Herës një pemë të mrekullueshme me mollë të arta. Papritmas u rrit nga thellësitë e tokës në Hyperborea të largët, brenda kufijve të Mbajtësit të Qiellit - Atlasit të turpëruar të Titanit. Atje, pranë oqeanit, perëndia e diellit Helius, pasi ka zbritur nga karroca e artë, nxjerr kuajt diellorë dhe, mbi një anije të artë, noton me ta përgjatë lumit Botëror-Oqean, në lindje, në Etiopinë e bekuar dhe në qytetin Aeya, ku qëndron pallati i artë i diellit. .

Deri në perëndim të diellit, pema e mrekullueshme ruhej nga një dragua i pavdekshëm me njëqind koka, thellë, deri në botën e nëndheshme, të zhytur në tokë me unazat e një trupi gjarpri. Dhe në kohën e yllit të mbrëmjes, frutat e artë të pemës së mrekullueshme ruheshin nga Hesperidet - nimfat e mbrëmjes, rojet këngëtare të Perëndimit të diellit. Dhe pikërisht atje, në këmbët e pemës, duke ushqyer rrënjët e saj, një burim ambrozial rridhte nga zorrët e tokës - burimi i ujit të gjallë, uji i pavdekësisë ...

Zogjtë cicëronin, driadat kumbonin nëpër gjethe, barinjtë flisnin në male, sikur këtu, në një strehë të fshehtë, Zeusi dhe Hera ishin fshehur, duke festuar ditën e martesës së tyre të shenjtë. Dhe as perënditë dhe as të vdekshmit nuk kishin akses në kopshtin e mrekullueshëm.

Kështu kënduan muzat e Olimpit.

Por nën Atlanta, Sirenat, muzat e turpëruara të titanëve, kënduan diçka ndryshe jashtë shtetit. Dhe Hesperidët kënduan diçka tjetër në kopshtin magjik.

Ata kënduan:

Qiellorët brenda rajonit të Atlantit nuk zbresin në tokën e tokës. Hesperidët nuk i takuan olimpianët në këtë kopsht. Dragoi Ladon nuk do t'i ruajë zogjtë e virgjër, duke ruajtur paqen e tyre të ëmbël. Zogjtë e virgjër nuk do të ruajnë frytet e pemës së mrekullueshme nga mbrëmja deri në lindjen e diellit për argëtimin e Zotit të Olimpit. Dhe Aglaya Shkëlqimi nuk do të ulet, e mbuluar me pupla të gazuara, në degët e pemës së mrekullueshme të mollës. Dhe Erithia nuk do t'i hapë krahët e saj të kuqërremtë për të fluturuar nga dega në degë. Dhe Hesperia, që vezullon si Hesperusi i ri me yje, nuk do të fluturojë në majën e pemës së mrekullisë për të parë nga atje kopshtin e qetë. Dhe nimfa e pranverës, Arethusa, nuk do t'i lajë buzët në përrua, as nuk do të shpërndajë aromën e pikave të ambrozisë mbi lulet, gjethet dhe barishtet e një kopshti me bukuri të paparë...

Kështu kënduan nimfat e mbrëmjes.

Kush jeni ju vajza të vogla?

Lulet, duke u zgjuar vetëm në mbrëmje, thanë se Hesperidët ishin bijat e Yllit të Mbrëmjes. Dhe lulet, që derdhnin aromën e tyre natën, i pëshpëritnin njëra-tjetrës se Hesperidët ishin bijat e Natës. Dhe ata që i fërkonin sytë me vesë në mëngjes, thoshin se Hesperidet ishin motrat e Sirenave, se edhe ato ishin muzat e titanëve të lashtë të turpëruar, që dikur këndonin për Kronin dhe Reën në epokën e artë.

Vetëm nimfa Hesperia, në një shpellë afër kopshtit, heshti, duke qëndisur në pëlhurën e livadheve imazhin e Atlasit që mban qiellin, dhe në këmbët e tij një liqen lotësh dhe katër Hesperidat në djep.

Gjatë ditës, Hesperidët dremitën, duke u fshehur në trashësinë e gjetheve. Pastaj veshët dhe sytë e dragoit Ladon, kujdestarit të kopshtit, enden vigjilentë nëpër kopsht dhe bukuria e luspave të tij dhe magjia e rrezikshme e syve të gjarprit shkëlqenin pranë pemës së mollës Gaea.

Bukuria gjarpri është mizore dhe e rrëshqitshme. Do t'ju magjepsë sytë dhe do t'ju ngrijë zemrën. Do të lindë një ëndërr dhe do të vrasë vetë ëndrrën. Vetëm mendoni: ja ku është, një krijim mrekullie! Dhe para jush është një përbindësh-bastard. Do të filloni të kërkoni ujë të gjallë në bukurinë e tij, por do të gjeni vetëm ujë të vdekur. Dhe në afërsi ajo bukuria është shumë larg. Dhe sa më afër të jetë, aq më larg: sikur gjithçka në të nuk është e saj, por e dikujt tjetër - vetëm lëkura që ajo ka veshur. Por ka ngjyra të tilla në atë lëkurë që deti mund të shpikë dhe fshehë vetëm për Nereidët në mbretërinë e peshkut, në fund të tij, si një mrekulli e detit. Dhe përpiquni ta nxirrni në breg këtë mrekulli të detit: çfarë krimbi i shëmtuar dheu!

Por Ladoni ishte ndryshe.

Së bashku me Atlasin, Ladoni nxitoi në Olimp për të hequr yjet nga qielli. Por, i rrëzuar nga Olimpi, hajduti i yjeve ra në ujërat e Spercheus. Ai mori trupin e titanit Spercheus dhe e çoi në fund. E mbuloi me alga deti dhe e mbuloi me gurë. I fshehur nga sytë e perëndive. Ladoni u shtri për një kohë të gjatë në fund të lumit, nën koren e akullt të Spercheus, derisa dielli-helium mbolli rrezet e syve në akull dhe uji shpërtheu në rritje të dhunshme.

Pastaj titani doli nga ujërat në tokë. Lëkura e tij ishte tashmë e mbuluar me luspa nën gurë dhe bar, dhe ai dukej i mrekullueshëm dhe i tmerrshëm.

Kështu, titani i përmbysur i Arcadia lumtur fitoi imazhin e një dragoi. Ai e mbuloi të vërtetën e tij titanike me një maskë të tmerrshme. Ai nuk e gjeti malin mrekulli në Arkadinë dikur të lumtur. Nuk gjeta as Atlas, as Plejadat e gëzuara. Dhe i pashë në qiell. Ai e pa atë dhe Ladoni hapi krahët e dragoit dhe fluturoi në perëndim të diellit, ku shkëlqenin motrat e Plejadave. Nata fluturoi. Zotat e Olimpit nuk bredhin nëpër botë natën. Zbarkoi në kopshtin e Hesperides. Dhe Hera e bëri atë, me kërkesë të nënës së tij Gaia, Ruajtësi i mollëve të arta. Toka mori në thellësitë e saj unazat e trupit të Gjarprit Gjigant. Dhe nga Gaia-Toka, mençuria gjarpërore hyri në titani Ladon.

Por krahët ranë.

Ladoni i foli botës me shumë zëra - kafshë dhe shpendë. Dhe ai kishte njëqind krerë: aq shumë krerë ishte dragoi. Njëra kokë - e madhe, si gjarpër - ngrihej nga trupi i gjarprit, si pistili i një luleje gjigante, dhe tjetra, e vogla, tundej si stame, duke kërcyer rreth saj dhe secila këndonte e fliste në mënyrën e vet, si zogj. në një korije.

Ata kënduan dhe pyetën:

Po fle, Ladon? - Dhe Gjarpri u përgjigj gjatë gjumit:

Unë jam duke fjetur. - Ata kënduan përsëri dhe pyetën:

Po fle, Ladon? - Dhe Gjarpri, nga përgjumja e tij, u përgjigj përsëri:

Një vello gjumi e rrethonte këndimin e Kopshtit të Hesperidëve. Dragoi ra në gjumë, por kushdo që guxonte t'i afrohej kopshtit magjik, do të kishte rënë në gjumë në afrimet drejt tij, i magjepsur nga këndimi i Nimfave të Mbrëmjes, rojeve të kopshtit.

Vetëm magjia e gjumit është e pafuqishme kundër Atlasit. Brenda Atlantovëve ishte Atlasi, titani nga Mali i Mrekullisë, mjeshtri.

Ishte ditë në Hyperborea.

Një re e dremitur mbi gurët e gurtë të flokëve të thinjura të Njeriut-Malit, shekuj më parë ishte ende kaq e artë. Dhe reja nuk u zgjua kur Atlasi hyri në kopshtin e Hesperidëve dhe dëgjoi zogj të panjohur që këndonin këngët e harruara të titanëve. Atlasi nuk e dinte që Ladoni po i këndonte ato këngë me njëqind zëra përnjëherë. Shumë mbrapa Njeriu-Malit, përtej kopshtit, gjurmët e këmbëve të tij hapeshin në tokën e gurtë, hap pas hapi. Por këtu, në kopsht, toka nuk u shtyp dhe lulet dhe barishtet, të përkulura nën thembërin e titanit, u drejtuan, sikur jo një mal, por një Fllad kishte kaluar mbi ta me një shkel të ajrosur.

Dragoi nuk lëvizi. Ai nuk e mbuloi çelësin e Pavdekësisë me armaturën e qafës. Vetëm vjollca e unazave të peshores së tij, e mbështjellë rreth trungut të pemës së mollës, filloi të luante më gjallërisht, tani në ngjyrë të kuqe flakë, tani në ngjyrë të kuqe të errët, dhe qepallat e tij gjysmë të ulura u ngritën për të parë me sy gjarpri nën shkëmbinjtë e vetullat e Njeriut-Mali.

A je ti, Forkid? - pyeti Mali.

Jam unë, Atlas, - u përgjigj Gjarpri. Dhe titani e shikoi titanin. Ata janë të dy nga Happy Arcadia.

Tani ju jeni një krimb, "tha Atlas. "Tani... unë jam një krimb," tha Ladoni. Dhe titani e shikoi titanin.

Është si bora në flokët tuaj. Atlanti. Dhe një re e errët fle në dëborë.

Lëreni vajzën time të flejë. Atlas nuk ka vajza të tjera. Plejadat janë me perënditë, në qiell. Dhe titani e shikoi titanin.

A je në roje, Ladon?

Unë jam në roje.

Qielli ishte i kaltër dhe bari ishte smerald, si gjithmonë.

Më jep tre mollë të arta”, tha Atlas. Dhe pëllëmbët e tij prej guri, të palosur buzë më buzë, shtriheshin më pranë trungut.

I gjithë trupi i dragoit filloi të shkëlqejë me një mori ngjyrash, sikur një shi gëzimi spërkati rubin në të gjithë luspat e tij; dhe sytë, si dy farkë, me zjarr.

O Atlas, pse heshte! A është ringjallur Tartari? A janë kthyer titanët? A janë Uranidët të uritur për mollët e Gaias? Unë i shpëtova, titan. Ka ardhur koha?

Por Njeriu-Mali tundi kokën me trishtim:

Ka ardhur koha? nuk e di. Herkuli ka ardhur. Më jep tre mollë të arta. Unë do t'ju sjell ato.

Qafa e gjarprit gjigant u shkëput nga pema, menjëherë u ngrit në mënyrë kërcënuese, kreshta mbi ballin e tij u fry dhe unazat e mëdha të trupit të gjarprit filluan të ngriheshin në valë, duke u ngritur dhe shpalosur nga thellësitë e tokës.

Atlant, Atlant, Atlant! - Gjarpri kërcënoi tre herë kërcënues. -Kush ju dërgoi në Kopshtin e Hesperidëve? A jeni nga perënditë, Mbajtësi i Qiellit? Jeni me Kronidët? Me ta? Largohu nga pema, mal.

Por Man-Mali mbeti në këmbë. Ai vetëm tha:

Mos e zgjo renë time. Jo me perënditë e Atlasit. Unë jam një titan. Qetësohuni dhe përulni unazat tuaja. Dëshironi ta ruani këtë kopsht? Epo, bëhu kujdestar! Më jep vetëm tre mollë të arta nga pema.

Rubinët në trupin e shkëlqyeshëm të Ruajtësit të Pemës së Mollës janë bërë të shurdhër. Ai u kthye i thinjur dhe u ul.

Pema e mollës kishte një degë, dhe jo një degë, por një dorë që jepte, argjendi e shtrirë larg trungut. Dhe në gishtin e saj më të vogël vareshin tre mollë në një kërcell.

Gjarpri vendosi kokën e tij të përkulur në këtë degë.

Pse nuk u shemb qielli, Atlas? - e pyeti Ladoni titani i trishtuar. - Ju jeni këtu, apo jo? Kush e mban lart qiellin?

Herkuli mban qiellin.

Gjithçka ra në heshtje në Kopshtin e Hesperidëve. Është sikur gjethet, lulet, bari dhe rëra - të gjitha gjallesat kanë humbur zërin e tyre. Dhe, si një psherëtimë nga bota e krimit, u dëgjua pëshpëritja e Ladonit:

Kjo ishte ajo që thatë për Hercules, Atlas?

Kush eshte ai? Nga kush? A është nga Zeusi? Zot i ri? Apo më shumë se Zoti?

Ai? Ai është më vete, si ti, si unë. - Dhe titani e shikoi titanin. - Ai është djali i Zeusit. Por nuk ka ndihmë nga perënditë. Unë erdha që ai të mos vinte. Kështu donte Prometeu. Ai nuk e di rrugën për në kopsht, por do ta gjejë. Ladon, edhe perënditë tërhiqen para tij. Vetë Hadesi u tërhoq.

A është ai i pavdekshëm?

Ai është i vdekshëm.

Dhe atëherë Ladonit iu duk se Atlasi ishte bërë më i shkurtër në shtat, sikur shpatullat e tij ishin përkulur dhe rrudhat e tij ishin më të thella, dhe koka e tij ishte e përkulur më pjerrët, dhe sikur në sytë e mençur të titanit mençuria e tij e madhe nuk mund të kuptoj diçka.

Dhe atëherë Atlasit iu duk sikur Gjarpri gjigant ishte bërë më i vogël, dhe kthesat e unazave të trupit të tij ishin bërë gjithnjë e më të vogla, dhe perimetri i tyre ishte më i dobët, dhe sikur purpurta dhe vjollca e derdhur mbi Gjarprin në Agim dhe Muzgu ishte bërë çuditërisht dheu, sikur një krimb po gllabëronte titanin në të. Dhe Atlasit iu duk gjithashtu sikur lexoi në sytë e mençur të Gjarprit se as mençuria e tij gjarpërore nuk mund të zgjidhte diçka.

Mortal mban qiellin me perënditë. Çfarë janë atëherë titanët?

Dhe dëgjova:

Ne nuk jemi të nevojshëm. Titanët nuk do të ngrihen më kurrë. Bota e tyre ka marrë fund. Ai e mban qiellin në një shpatull.

A duhen vetëm perëndi? Kronids?

As zotat nuk duhen. Ai pushton edhe perënditë. I zhveshur ai mban qiellin, sepse ai është Forca. Dhe Gjarpri kërciti i zymtë:

Po, tani e njoh Herkulin,” dhe shikoi poshtë Man-Malin.

Gjarpri shikoi dhe mendoi: "Bota nuk ka nevojë për ty, mal."

Dhe ai mendoi të njëjtën gjë për titanin e dragoit Atlant, duke e vështruar nga lart: "Kopshti nuk ka nevojë për ty, Ruajtësi i mollëve. Dhe mollët janë vetëm lodrat e arta të perëndive. Jo i gjallë, por ujë të vdekurçelësi i botës së krimit i jep ujë pemës së mollës."

Titanët heshtën. Ata ishin aq të heshtur sa dukej sikur zëri i tyre ishte mbytur në oqean.

"Ti je plak, Atlas," tha Ladoni.

Tani koha po më kap mua. A nuk rrëshqet, si dikur... A po ëndërron Arcadia, Ladon?

Ajo është një ëndërr. A kanë fluturuar ndonjëherë ëndrrat nga Nata drejt Titanëve më parë? Dhe Ladoni u përgjigj:

Ata nuk fluturuan. Vetëm nimfat e lumenjve... Dhe tani ëndërroj edhe Mashtrimet që fluturojnë nga nëntoka. Mbaj mend që Stuhitë dikur më fluturuan si mjellma. Po, tani e njoh Herkulin. Ai është i Pamëshirshmi... A të kujtohet, Atlas, ajo drenusha me brirë të artë e Artemidës, mikut të Plejadave? Pranë saj, Erës i mungonte fryma nga vrapimi dhe u mbajt, duke i kapur brirët e artë për të mbuluar turpin e tij. As shigjeta dhe as shtiza nuk mund ta kapnin këtë drenus. Dhe ajo ishte më e fortë se luani Nemean. Por Herkuli e ndoqi dhe e përzuri nga Arkadia. Ditë pas dite, pas jave, pas jave, pas muaji, e çonte pa u lodhur: nga lumi në lumë, nga mali në mal, nga gryka në grykë, nga pylli në pyll. Ai nuk e la të përkulej në bar dhe preu një gjethe mbi shtegun me dhëmbin e saj ndërsa ajo vraponte. Vetëm ai nuk mund ta hiqte ujin! Ajo notoi dhe pinte. Ai është pas saj. Kështu ai e përzuri drenushen me brirë të artë, të pamëshirshëm, pa ndihmën e Zotit. Të dy rrethuan tërë tokën dhe u kthyen në Arkadia. Drenari nuk kishte më forcë - vetëm kockat dhe hija vraponin. Dhe drenusi mendoi: “Ka shpëtim në malin mrekulli. Ka një përrua, aty është Ladoni.” Dhe drenica i drejtoi këmbët e saj të dobëta drejt Ladonit. Por ku është Mali i Mrekullisë? Ku është rrjedha? Gjeta një bankë në një zgavër. Rreth e rrotull ka ujëra të huaj në një kazan me mjegull. Dhe nuk kishte asnjë breg tjetër: vetëm një mur në distancë përpara saj. Atëherë drenusi i përndjekur më thirri: "Më jep shpëtim, Ladon!" Por përgjigja ishte heshtja. Këtu Herkuli e kapërceu drenën. Ajo notonte dhe rrotullohej në ujërat e huaja. Dhe Herkuli qëndroi në breg. Përkuluni në dorë. Ai pret dhe shikon. Ka vetëm një breg. Dhe ajo nuk kishte ku të shkonte... Shigjeta u shpua ngadalë... Taygetos më tha për këtë pas betejës midis Atlasit dhe Kronidit. Titanët heshtën përsëri: Njeriu malor dhe Gjarpri gjigant.

Plejadat së shpejti do të fluturojnë në rrugën qiellore. Më pëlqen argëtimi i tyre me turmën dhe diamantin.

Dhe Atlasi, siç ndodhi në Arcadia, donte të hidhte kokën prapa dhe të shikonte në qiell. Por koka, e varur nën peshën e qiellit, nuk u përkul mbrapa. Qafa nuk u drejtua, e ngurtësuar mbi gungat e shpatullave.

Çfarë po kërkoni Atlas, vajza yje në qiell? - pyeti Gjarpri duke ulur qepallat. - Plejadat nuk kanë mbaruar ende. Ndërsa ngrihen, Hesperidët këndojnë dhe më bëjnë të fle.

Ku janë vajzat e mbrëmjes tani?

Ata po dremisin.

Dhe përsëri titanët ranë në heshtje: si njeriu malor ashtu edhe gjarpri gjigant. Dukej sikur të gjithë t'i kishin thënë njëri-tjetrit atë që kishin menduar për një mijë vjet. Por ka mbetur edhe më shumë fjala e fundit, dhe tingëllonte:

Më jep tre mollë të arta për Herkulin, Ladon.

Merrni atë ndërsa Hesperidët flenë. Dhe dragoi, rojtari i kopshtit, mbylli qepallat gjarpërore dhe ngriu. Titani zgjati me kujdes pëllëmbët e tij prej guri te tre mollët e varura në gishtin më të vogël të dorës së fuqishme të degës. Frutat shkëlqenin me ari të zbehtë. Titani i preku butësisht këmbët e tyre. E preu me kujdes me thonj. Dhe menjëherë një pikë ambrozie vrapoi në vendin ku këmba e mollëve motra u shkëput nga dega. Plaga ishte e mbuluar me argjend. Dhe tashmë një filiz i ri shpërtheu me një syth të butë nga vendi i argjendtë.

Në pëllëmbët e gurta të Atlasit, si në një pjatë të lakuar, shtriheshin tre mollë të arta nga Kopshti i Hesperideve.

Në mbrëmje, i riu me yje Hesperus, u ngrit si një yll në Hyperborea. Në një mbrëmje të tillë, qielli i perëndimit të diellit me shegë duket se shtyp ujërat e oqeanit.

"Po vij, Forkid," tha Atlas. - Me duhet te shkoj. Atlasi i premtoi Herkulit të kthehej kur të ngjitej Hesperus.

Shko, - u përgjigj Gjarpri; por nuk i ngriti qepallat.

Dhe Man-Mali doli përpara.

Atlasi ishte gati të bënte hapin e dytë, duke u larguar nga kopshti, kur klithma fërshëllyese dhe shpuese e Gjarprit ra pas tij:

Atlas, Atlas, le të mbajë qiellin - jo ju! Titani u ndal i habitur. Ai ktheu shpatullat dhe u drejtua nga drejtimi nga vinte klithma.

A mund të të dëgjoj, Ladon?

Dhe akoma më i fortë, më i mprehtë dhe më keqdashës, zëri i Gjarprit përsëriti:

Lëreni të mbajë qiellin - jo ju!

Me pëllëmbët e tij prej guri të shtrira para tij, mbi të cilat shtriheshin tre mollë të arta, Mbajtësi i Qiellit qëndronte dhe mendonte ngadalë fjalët e Gjarprit, duke i përsëritur ato me mendimet e tij, si një jehonë: "Le të mbajë qiellin - jo ju! ”

Ngadalë, me një gur mulliri të së vërtetës titani, të fortë si këmbëngulës, Atlasi nguliti në zemrën e tij fjalët e Gjarprit se jo ai, Atlasi, do të ishte Sunduesi i Qiellit, por Herkuli. Disa blloqe të lashta besëlidhjesh të pathyeshme u kthyen në zemër të titanit dhe nën myshkun gri, gjoksi gjysmë i ngurtësuar u ngrit lart.

"Lëreni të mbajë qiellin!"

Dhe, duke mos e kuptuar ende atë që zëri i zemrës i thoshte mendimit të tij prej titani, sikur të thyente zinxhirë të padukshëm, Atlasi ngriti papritur duart e tij të lira lart drejt qiellit, duke lëshuar mollë të arta nga pëllëmbët e hapura në tokë dhe me ngazëllim bërtiti:

Pra, le të mbajë qiellin!

Pa ulur krahët, duke përkulur trupin e tij si granit në bel të qepallave dhe pa u përkulur pas, Atlasi shikoi me kokën e tij të hedhur mbrapa shtegun e largët e të errët të Diellit, mbi të cilin vezullonin Plejadat dhe qeshi si i ri. njeri.

As Qielli-Urani dhe as e para Gaia-Toka nuk kanë dëgjuar për mijëvjeçarë që titani i lashtë të qeshte përsëri në tokë kaq rinor.

Mendimi i Atlasit të urtë nuk e dinte nga epoka e dinakërisë. Ishte thjesht Atlas. Si një omfalos, kërthiza e tokës, fjala e tij ishte e fortë dhe e vërtetë. Dhe ai nuk e dinte se midis rrënjëve të të gjitha gjërave, e varur nën Tartarus në Humnerën e madhe të Vortullave, jeton Eris-Strife.

Por papritmas mendimi titanik e goditi se ai, titan Skyholder, ishte i lirë dhe do të kthehej në Arcadia të lumtur. Dhe Atlasi harroi se mali i tij Mrekulli nuk ishte më aty, se në vendin e Malit të Mrekullisë, mjegulla zienin në një kazan të thellë. Atlas i lumtur harroi gjithçka.

Dhe pastaj e vërteta pyeti zemrën titanike mendimin titanik:

Ku është, Atlas, fjala jote për Herkulin? Kush t'i grisi pëllëmbët nga qielli? Kush, qoftë edhe për një ditë, për një orë, të liroi ty, rob i perëndive, nga barra e qiellit me perënditë? A dëshiron të mashtrojë titani i heroit-çlirimtar? Si jeni ju më mirë se perënditë? A është kjo e vërteta e Titanëve?

Dhe mendimi i Atlasit, Njeriu-Mali, iu përgjigj zemrës:

Duart e Herkulit nuk janë të lidhura me zinxhirë në qiell. Ata mund të hedhin qiellin me perënditë në tokë dhe të thyejnë vetë qiellin. Mortal Hercules është i lirë.

Dhe pastaj zëri i Gjarprit erdhi përsëri nga kopshti i Hesperides:

Mos kurse vrasësit titan, titan! Ai është Vrasësi.

Në tokë, te këmbët e Atlasit, shtriheshin tre mollë të arta. Atlasi i shikoi ata, shikoi qiellin dhe pa se i riu me yje Hesperus ishte ngjitur lart në qiell. Titani zgjati për mollët, por u përkul dhe nuk mundi t'i merrte. Kështu Atlasi qëndroi sipër tyre me pëllëmbët e tij prej guri të shtrira përpara.

Dhe Atlasi pa se si një degë e rënë me tre mollë filloi të rritet në tokë. Filloi të rritet dhe të rritet, fillimisht si një teh i hollë bari, dhe më pas si një pemë me tre mollë të arta në një këmbë argjendi. Pashë sesi pema rritej gjithnjë e më lart, si rritej deri te pëllëmbët e gurta të titanit dhe u përkul mbi to. Vetë frutat ranë në duart e tij.

Pastaj Man-Mali eci atje, në skajin e tokës - te Herkuli.

Zogjtë e virgjër Hesperides u zgjuan në kopshtin magjik.

Ne shikuam frutat e artë - mungonin tre mollë. Ata përplasën krahët në alarm: kishte goditur telashet dhe mollët e kujdestarit kishin humbur. As ata dhe as Ladoni nuk do të këndojnë më në kopsht. Nimfat e mbrëmjes dhe dragoi me njëqind zëra do të bëhen memec. Ligji i së vërtetës së mrekullive është i pathyeshëm: kushdo që nuk e përmbush fatin e tij do të humbasë fuqinë e tij magjike.

Dhe Hesperidët thirrën në kopshtin magjik: pse hesht Gjarpri? faji i kujt? Ku është rrëmbyesi?

Sundimtari i parajsës, Atlasi, mori tre mollë nga Kopshti për Herkulin.

Hesperidët u befasuan. U ngritëm. Ata fluturuan pas pronarit të rrëmbimit dhe fluturuan në periferi të kopshtit. Ata shohin: gjurma e Njeriut-Malit i lë drejt oqeanit.

Hesperidët, rojet e mbrëmjes, u kthyen te pema e mollës Gaia dhe kënduan të trishtuar, duke e vënë në gjumë dragoin Ladon.

Nuk është Herkuli ai që qëndron në skajin e tokës brenda kufijve të Atlantit, por sundimtari i qiellit. Me kokën ulur, Atlasi mban qiellin si më parë.

Herkuli bën hapa nëpër male dhe lugina drejt Tiryns. Pas shpatullave të heroit është një hark dhe kukurë; Era rrëmon lëkurën e luanit. Klubi në dorën e djathtë. Në të majtë janë tre mollë të arta.

Çfarë i thanë njëri-tjetrit titani dhe heroi kur u takuan dhe u ndanë? Por kjo nuk është ajo që Hesperidët këndojnë në kopshtin magjik. Ata këndojnë për bredhjet e mollëve të vjedhura.

Në heshtje, Herkuli i dha tre mollë të arta mbretit të Tiryns, Eurystheus. Vetëm në kopshtin e Hesperidëve, në Hiperborea të largët, mollë të tilla piqen. Herkuli e realizoi veprën e tij. Mbreti Eurystheus u tërhoq nga frika nga dhurata e Herkulit. Nuk i preku mollët me dorë.

Hiqe atë! Jo, mbajini për vete”, tha sundimtari i Tiryns. -Më solle frutin e ndaluar. Kushdo që i prek këto mollë ose i shijon ato është i larguar botë-jeta të gjallë. Këto janë mollët e vdekjes. Çfarë bëre, trim trim, shërbëtor i Euristeut! Ai fitoi një vdekje të pavdekshme Prekja e mollëve të arta, të cilat ishin të ndaluara, e dënoi me vdekje atë që i prekte. Megjithëse Herkuli, i ngjitur në Olimp, sipas mitit, fitoi pavdekësinë, megjithatë, pasi u bë zot, ai humbi domethënien e tij të mëparshme si hero asketik dhe u bë i panevojshëm, si Prometeu u ngjit në Olimp. Me ngjitjen në Olimp, kuptimi mitologjik i Herkulit dhe Prometeut si luftëtarë për njerëzimin mori fund. Pavdekësia e Herkulit u bë kështu vdekja e tij e përjetshme: imazhi i heroit Hercules vdiq.

Mbreti Eurystheus buzëqeshi keq.

Herkuli nuk u përgjigj. Ai doli përsëri në heshtje nga Tirinsi në rrugën e gurtë. Dhe në dorën e tij shkëlqenin mrekullisht tre mollë të arta. Kështu ai erdhi në një udhëkryq. Këtu Hera u shfaq para Herkulit. Perëndesha shikoi me kërkim dhe kërcënues në sytë e heroit. Dhe Herkuli i dha asaj mollët e arta të Hesperideve.

Këto fruta të arta nuk janë për të vdekshmit, - i tha heroi perëndeshës. - Këto janë mollë nga Kopshti i Zotave. Është e vërtetë, ata u japin atyre që kanë shijuar rininë e përjetshme. Pranojini si dhuratë. Merrni atë në Olimp.

Hera tërhoqi dorën. Ajo bëri një hap prapa nga Hercules. Tha:

Fruti i ndaluar është molla e Gaias dhe për të pavdekshmit. Cilido zot i qiellit i prek ose i shijon kundër vullnetit të Gaia-Tokës, i nënshtrohet përgjithmonë Hadesit. Ai nuk do të kthehet në qiell në botën e jetës së gjallë. Do të mbretërojë në botë jetë e vdekur. Kthejini ato në Hesperides. - Dhe u zhduk në kaltërosh.

Hera nuk e donte djalin e Zeusit, Herkulin, shkatërruesin e botës së titanëve.

Heroi mbeti në një udhëkryq dhe nuk dinte çfarë të bënte me mollët e arta të kopshtit Hesperides, për të cilat shkoi në skajet e botës. Ata nuk janë të nevojshëm për të jetuar jetën. Por rruga për në Kopshtin e Hesperideve është e vështirë.

Herkuli donte t'i jepte detit mollët e arta.

Por Nereusi doli me not nga deti dhe zoti titan i tha heroit të detit:

Mos i hidhni ato mollë në det. Hidheni në det dhe Nereidët do të shkojnë në fund të detit përgjithmonë. Valët nuk do të luajnë e të këndojnë. Dhe nuk do të ketë diva deti në det. Hiqi, Herkul, këto mollë të arta në malin mrekulli. Vendosini ato në Malin e Mrekullisë dhe lini veten.

Dhe Nereus hyri në detin e tij.

Por Herkuli nuk e dinte se ku në botë ishte Mali i Mrekullisë.

Herkuli donte t'i jepte mollët e arta Helium Diellit. Ai u ngjit mal i lartë dhe i thirri Titanit në qiell:

Merr, Helium, nga unë mollët e arta të Diellit! Ata janë të artë, ashtu si ju. Merrni ato me një kanoe në qytetin me diell - në Azi.

Por titani Helius iu përgjigj Herkulit:

Dikur ishin mollë të diellit. Ata që e shijuan i dhuruan rininë e përjetshme. Më pas ato quheshin rinovuese. Por tani janë mollë vdekjeje. Unë nuk dua që kuajt e mi me krahë të largohen nga rruga qiellore dhe të ndezin një zjarr në të gjithë botën. Nuk dua të mbytem në ujërat e liqenit Eridanus: është aq i thellë sa Tartari. Unë nuk dua që Apolloni i ri të hipë në karrocën time. Unë nuk do të prek frutat e ndaluara. Për titanët e hedhur në Tartarus, paraardhësja e tyre Gaia i synonte që, pasi të kishin shijuar, të rifitonin rininë e tyre dhe të hynin me gëzim në jetën e gjallë. Merrni këto mollë në tartare.

Herkuli vendosi t'i kthente mollët e arta Gaia-Tokës. Nuk ishte një shpellë e lashtë para-antike jo shumë larg udhëkryqit, ku të fjeturit dëgjojnë zërin e Tokës në ëndrrat e tyre. Dhe heroi ishte gati të ikte, kur Hipno-Ëndrrat qëndruan pas Herkulit. Hipno-Ëndrrat i pëshpëriti Herkulit:

Prit këtu deri natën, Herkul. Vendosini këto mollë pranë jush. Shtrihuni dhe flini.

Heroi u shtri dhe e zuri gjumi.

Dhe ai ëndërroi për tre vajza Hesperide: ata fluturuan në Hercules në një ëndërr nga Hyperborea. Secili mori një mollë të artë, qeshi - dhe Hesperidët përsëri fluturuan larg në kufijtë e Atlantës. Ata morën me vete tre mollë të arta.

Herkuli u zgjua dhe shikoi: nuk kishte asnjë mollë të artë pranë tij. A i largoi gjumi? Apo Hesperidet? Kush e di.

Por Herkuli i mbajti në duar. Herkuli e mbajti qiellin në një shpatull. Arrita te shtyllat e perëndimit të diellit. Lundroi përtej oqeanit me një anije me filxhan Helium. Tani heronjtë nuk do ta harrojnë rrugën për në kufijtë e Atlantës - deri ku është Kopshti i Hesperideve.

Pa ndihmën e perëndive apo shpërblimet, Herkuli e realizoi veprën e tij.

Këndoni përsëri në kopshtin e Hesperideve, nimfat e mbrëmjes! Mollët e arta u kthyen në Hyperborea të lashtë. Shërbimi i Herkulit përfundoi.

Dhe heroi eci drejt Artos.

Shumë herët, filluan përpjekjet për të grupuar mitet për perënditë e shumta të Greqisë së Lashtë përmes gjenealogjive, për të sjellë idetë rreth tyre në një sistem që korrespondon me rrjedhën e fenomeneve në botën reale. Në këto ndërtime teozofike të koncepteve fetare, revolucionet fizike, gjurmët e të cilave ishin ende të dukshme ose të ruajtura nga jehonat e miteve të lashta, u paraqitën në formën e luftërave që bënin mes tyre fise ose breza të ndryshëm perëndish, nga të cilat Zeusi dhe olimpët e tjerë. zotat dolën fitimtarë, duke pushtuar universin dhe që i dhanë rendin aktual. Pra, mite për origjinën e perëndive Greqia e lashte ata përfaqësonin kozmosin në përsosmërinë aktuale të përmirësimit të tij si rezultat i një zhvillimi të gjatë nga parimet e përafërta elementare në një organizëm harmonik; Rrjedha e historisë së universit, sipas grekëve, ishte një ngritje, jo një zbritje, një përmirësim, përsosmëri dhe jo korrupsion. Rajoni i dritës i eterit (qiellit) ishte departamenti më i rëndësishëm i universit në të gjitha mitet për perënditë e Greqisë së Lashtë; kushdo që zotëron fronin e ndritshëm të mbretërisë së qiejve është sundimtari i pjesës tjetër të universit; çdo gjë në të gjithë universin merr një formë në përputhje me cilësitë e atij që sundon në fushën e eterit. Mitet më të lashta për origjinën e perëndive dhe universit u mblodhën nga Hesiod. Ai ishte nga qyteti beotian i Askra. Koleksioni i tij sistematik i miteve quhet "Teogoni". Kjo është një poezi. Përmbledhje Teogonia është:

Fillimi i origjinës së perëndive

Fillimisht, para shfaqjes së perëndive, ekzistonte Kaosi, një hapësirë ​​primare pa formë në të cilën ndodheshin Tartarusi (materia, zbrazëtia e errët) dhe Erosi (Erosi, Erosi, forca gjeneruese). Lëvizjet e Tartarusit nën ndikimin e Erosit lindën Erebus (mjegull parësore) dhe Natën. Erosi filloi të vepronte në to dhe ata lindi Eterin dhe Ditën (Hemerën). Materia, e cila ishte në Kaos, u formua në perëndeshën e parë - Gaia (toka) "me gjoks të gjerë", nëna dhe ushqyese e gjithçkaje, duke prodhuar të gjitha gjallesat dhe duke marrë gjithçka të prodhuar përsëri në gjirin e saj të errët. Gaia, pasi u ngrit, lindi Uranin (qiellin me yje) dhe ai shtriu harkun e tij mbi të; pasi zbriti, ajo lindi detin (Pontus) dhe ai u shtri nën të; Ajo lindi edhe malet.

Origjina e Titanëve

Pastaj filloi faza tjetër në origjinën e perëndive të lashta greke. Erosi filloi të vepronte përsëri në univers, duke tërhequr elementët mashkull dhe femër për t'u bashkuar, dhe ajo, duke u bashkuar me Uranin e përhapur mbi të, lindi perënditë; këta perëndi ishin Titanët, Ciklopët dhe Hekatoncheires - forcat vullkanike dhe neptuniane të natyrës, aktiviteti i të cilëve vazhdonte ende në kontinentin e Greqisë, dhe veçanërisht në ishuj, por dukej të dobësuar në krahasim me atë që kishte qenë më parë. Ishin dymbëdhjetë Titanë: gjashtë meshkuj dhe gjashtë femra. Disa prej tyre zgjodhën qiellin për shtëpi, të tjerë tokën dhe të tjerë detin. Titani dhe titani që u vendosën në det ishin Oqeani dhe Tetida (uji), nga të cilat, sipas sistemeve të tjera teogonike, vinte gjithçka. Sipas miteve për origjinën e perëndive të Greqisë së Lashtë, Oqeani është një lumë që rrjedh rreth tokës dhe deti i mbuluar nga toka; është një brez i thellë dhe në formë unaze me ujë që rrjedh; rrjedha e saj është rrethore; ai është kufiri i botës dhe ai vetë është i pakufishëm. Kur koncepti i lumit Oqean personifikohet në imazhin e Titanit, ky zot, i cili mban emrin Oqean, është një plak i sjellshëm dhe i butë. Ky titan dhe gruaja e tij, paraardhësi i lumenjve dhe përrenjve, jetojnë në perëndimin e largët, i cili në përgjithësi ishte një vend i çudirave në mitet e lashta greke. Të gjithë lumenjtë që vërshojnë nëpër gryka, si dema të fuqishëm ose heronj fitimtarë që kalojnë rrugën nëpër barrierat e maleve, të gjithë lumenjtë e qetë të fushave, të gjithë përrenjtë dhe burimet konsideroheshin në mitet e Greqisë së lashtë si bijtë dhe bijat e perëndive të Oqeanit. dhe Tethys. Fëmijët e tyre të parëlindur ishin Styx dhe Aheloy. Styx (në greqisht, një emër femëror) ishte Lumi i Zi; personifikimi i saj, perëndesha e lashtë greke Styx, jetonte në perëndim të largët, ku fshihet dielli, ku është vendi i natës; shtëpia e saj ishte një shtëpi e mrekullueshme që qëndronte midis shkëmbinjve me kolona argjendi që ngriheshin deri në qiell. Në mitet e Greqisë së Lashtë, ajo ishte roje e lumit të shenjtë që rrjedh në një grykë të errët, ujërat për të cilat perënditë betoheshin kur bënin një premtim të pathyeshëm. – Achelous, “lumi i argjendtë”, ishte në mitologji një përfaqësues i lumenjve që ushqejnë bimësinë. Mitet e lashta greke e gjetën burimin e këtij lumi të shenjtë, të madh në Dodona, dhe rajoni i Dodonës, i vaditur nga Achelous, atdheu i pellazgëve, ishte «plot me bar e bukë, dhi, dele dhe tufa bagëtish me ritëm të rëndë». Në Oqean, ku kopshti i Hesperideve dhe ku janë burimet e ambrozisë, Zeusi u bashkua me Herën, perëndeshën e reve, mbretëreshën e qiellit, e cila u rrit nga Oqeani dhe Tetida.

Në qiellin e shndritshëm, sipas mitologjisë së lashtë greke, jetonin Titan Hyperion "larg-shëtitës" dhe Titan Theia (shkëlqim); prej tyre lindën perënditë Helios (Dielli), Selena (Hëna) dhe Eos (Agimi; Eos është një fjalë femërore në greqisht); Gjithashtu në qiell jetonin një çift tjetër, Kay dhe Phoebe (i ndrituri), prindërit e Letos (heshtja e natës) dhe Asteria (Drita e Yjeve). Fëmijët e Titan Eos ishin perënditë e Erës; ishin katër prej tyre: Zephyr, Boreas, Noth dhe Eurus.

Sipas miteve për origjinën e perëndive të Greqisë së Lashtë, të titanëve dhe titanëve që jetonin në tokë, disa ishin personifikime të cilësive njerëzore dhe faza të zhvillimit njerëzor; Kjo ishte domethënia e Iapetus dhe bijve të tij, të cilët quhen edhe titanë: Atlas (ose Atlas), duke mbështetur qiellin; Menoetius arrogant; Prometeu dinak; Epimeteu mendjemprehtë; idetë rreth tyre siguruan material të pasur për mite të menduara dhe vepra të mëdha të poezisë antike greke. Titanët që jetonin në tokë ishin personifikimi i forcave të dobishme që japin jeta njerëzore përmirësim ose kënaqësi fisnike; Këto ishin Themis, perëndeshë e drejtësisë dhe rendit ligjor; vajzat e saj dhe Zeusi ishin në mitet për perënditë e Greqisë së Lashtë Ora (Horai, orët e ditës, stinët), perëndeshë e rrjedhës së saktë të ndryshimeve vjetore në natyrë dhe strukturës së saktë të jetës njerëzore; Eurynome, nëna e Charit (Hir), perëndeshë e çdo gjëje të ëmbël, tërheqëse në natyrë dhe në jetën njerëzore: argëtim, bukuri, hiri; Mnemosyne, vajzat e së cilës nga bashkimi i saj me Zeusin ishin perëndeshat e të kënduarit, muzat; e frikshme Hecate, perëndeshë e fatit, e cila ishte shumë e respektuar; Ajo ishte e para nga të gjitha hyjnitë që iu lut atyre që ofronin flijime shlyerjeje; e mira dhe e keqja erdhën prej saj te njerëzit. Më pas, Hecate u bë perëndeshë e rrugëve dhe udhëkryqeve në mitet e Greqisë së Lashtë; udhëkryqet ishin vende varrimi dhe mbi to, pranë varreve, në dritën misterioze të hënës, shfaqeshin fantazmat; prandaj Hecate u bë perëndeshë e tmerrshme e magjisë dhe e fantazmave, e shoqëruar nga ulërima e qenve.

Ciklopët dhe Hekatonchires

Në mitet për origjinën e perëndive të Greqisë së Lashtë, Gaia, përveç Titanëve, lindi edhe Ciklopët dhe Hekatoncheirët nga martesa e saj me Uranin. Ciklopët, gjigantët me një sy të madh, të rrumbullakët e të zjarrtë në mes të ballit, ishin personifikimi i reve që shkëlqenin nga rrufeja. Ishin tre prej tyre. Ishin edhe tre Hekatoncheires, gjigantët "Njëqind duar", të cilët personifikonin tërmetet dhe valët e stuhishme të detit që përmbytën tokën. Këto përbindësha të mëdhenj ishin aq të fortë sa, sipas miteve për origjinën e perëndive, vetë Urani filloi t'i frikësohej; prandaj i lidhi dhe i hodhi në thellësi të tokës; Ata tani po tërbohen në thellësitë e tij, duke prodhuar shpërthime malesh që marrin frymë zjarri dhe tërmete.

Ciklop Polifemi. Piktura nga Tischbein, 1802

Kastrimi i Uranit nga Kroni

Gaia, duke vuajtur nga kjo, vendosi të hakmerrej ndaj Uranit. Ajo bëri një drapër të madh prej hekuri dhe ia dha Krona, më i riu nga titanët, i cili vetëm nga të gjithë pranoi të përmbushte planin e nënës së tij. Kur Urani zbriti natën në shtratin e Gaias, Kroni, i fshehur pranë atij vendi, preu penisin e babait të tij me një drapër dhe e hodhi tutje. Gaia mori pikat e gjakut që ranë në të njëjtën kohë dhe prej tyre lindi tre Erinye, gjigantë dhe nimfa meliane. Në mitet e Greqisë së Lashtë, Erinyes, që kishte gjarpërinj në vend të flokëve në kokë, ecën me pishtarë në të gjithë tokën, duke ndjekur dhe ndëshkuar keqbërësit; janë tre prej tyre: Tisiphone (hakmarrësi vrasës), Alecto (ndjekësi i palodhur) dhe Megaera (i tmerrshmi). Gjigantët dhe nimfat meliane ishin personifikimi i hakmarrjes, dhunës dhe gjakderdhjes në mitet e Greqisë së Lashtë. Penisi i shkëputur nga Urani ra në det dhe u bart përgjatë valëve; Nga shkuma e bardhë e këtyre valëve, lindi Afërdita (Anadyomene, "duke u ngritur nga uji"), e cila më parë ishte pjesë e qenies së Uranit (ish Urania), tani duke u bërë një qenie e veçantë. Urani i mallkoi Titanët. – Sipas shkencëtarit Preller, Cronus ishte fillimisht perëndia e pjekjes së bukës në Greqinë e lashtë dhe u bë personifikimi i kohës, duke lëvizur në mënyrë të padukshme drejt kohës së pjekjes dhe duke prerë shpejt atë që ishte pjekur, “zot i vapës së tharë. , që i ndal shirat e të atit, qiellin.”

Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 pas Krishtit.

Origjina e Nereusit dhe hyjnive të detit

Sipas miteve për origjinën e perëndive, Gaia kishte fëmijë edhe nga bashkëjetesa me Pontin, detin. I pari nga këta fëmijë të saj ishte Nereus, një perëndi deti i sjellshëm, i favorshëm, babai i shumë vajzave, Nereidëve, nimfave të bukura të detit që ishin personifikimi i detit të qetë, gjireve të qeta dhe jetës së ndritshme pranë gjireve të sigurta. Fëmijët e ardhshëm të Gaias nga bashkëjetesa me Pontusin, djemtë Thaumas dhe Phorcys dhe vajza Keto, ishin personifikimi i fenomeneve madhështore dhe të tmerrshme të detit. E bija e Phorcys dhe oqeanidës Electra (“shkëlqyese”) ishte Iris, ylberi; vajzat e tyre të tjera ishin në mitet e lashta greke Harpitë, perëndeshë e stuhive shkatërruese, vorbullave dhe vdekjeve.

Herkuli dhe Nereusi. Enë beotiane rreth. 590-580 para Krishtit.

Graia, Scylla dhe Gorgons

Nga bashkëjetesa e Phorkidas dhe Keto, lindën Graias të shëmtuar, përbindëshat e tmerrshëm Scylla dhe Gorgons; ata jetonin në skajin e universit, aty ku perëndon dielli, në tokën e Natës dhe fëmijët e saj. - Gritë, tre motra, tashmë ishin plaka me flokë të thinjura në lindje; të tre, kishin vetëm një sy dhe një dhëmb, të cilët i përdornin me radhë. Gorgonat, nga të cilat më e tmerrshmja ishte Medusa, ishin përbindësha me krahë me koka njerëzore, mbi të cilat kishte gjarpërinj në vend të flokëve dhe me një shprehje kaq të tmerrshme në fytyrat e tyre sa që nga vështrimi i tyre të gjitha gjallesat u shndërruan në gurë.

Scylla. Krateri beotian me figurë të kuqe të gjysmës së dytë të shekullit të 5-të. para Krishtit

Hesperides dhe Atlas

Jo shumë larg Gorgoneve, në kufirin e errësirës së përjetshme, jetonin Hesperidët, bijat e Natës; këndimi i tyre ishte i bukur; ata jetonin në një ishull simpatik, që nuk u arrit nga marinarët dhe ku toka pjellore prodhon dhuratat e saj më të shkëlqyera për perënditë”; Hesperidët ruanin mollët e arta që rriteshin në këtë ishull. Pranë kopshteve të Hesperides qëndronte titani Atlas (Atlas), personifikimi i vargmalit të Atlasit; ai mbajti mbi kokë, duke e mbështetur me duar, "kamerën e gjerë të qiellit". – Nëna e Hesperidëve, Nata, ishte një perëndeshë e mirë që lindi dritën; në fund të çdo dite, ajo mbulon tokën me krahët e saj të lagësht dhe i jep gjumë gjithë natyrës.

Moira

Moira, perëndeshat e lindjes dhe vdekjes së njerëzve, ishin ose bija të Natës, ose bija të Zeusit dhe Themis. Në mitet e Greqisë së lashtë ishin tre prej tyre: Clotho rrotulloi fillimin e fillit të jetës njerëzore, Lachesis vazhdoi të rrotullonte fillin e nisur nga motra e saj, Atropos (e pashmangshme) preu fillin. Perëndesha të fatit njerëzor, ato ishin rojet e ligjeve të domosdoshmërisë, në veprimin e të cilave bazohet rendi dhe përmirësimi në natyrë dhe në shoqërinë njerëzore.

Thanat dhe Kera

Fëmijët e natës ishin edhe perëndia e paepur e vdekjes, Thanat, dhe Kera e tmerrshme, perëndesha e fatit, kryesisht fati që u jep njerëzve vdekjen në beteja; në fushat e betejës ata ishin "të tmerrshëm në pamje, me rroba të përgjakur", duke tërhequr zvarrë dhe duke munduar të plagosurit dhe të vrarët.

Zoti Kron

Urani, qielli që jep shiun që fekondon tokën, ishte, sipas miteve për origjinën e perëndive të Greqisë së lashtë, i privuar nga sundimi nga Kroni, personifikimi i asaj fuqie të qiellit që u jep pjekje frutave të toka. Kroni u bë sundimtar; mbretërimi i tij ishte një epokë e artë; atëherë "fruti ishte i pjekur përgjithmonë dhe korrja ishte përgjithmonë". Por mallkimi i të atit ia hoqi fuqinë për t'u rinovuar me rininë, kështu që në mitet për origjinën e perëndive ai është një simbol i pleqërisë, një plak i zbehtë, i vyshkur, me floke gri dhe një mjekër të gjatë, të përkulur, të zymtë. I ishte parashikuar se do ta rrëzonin fëmijët e tij, ashtu siç rrëzoi të atin; prandaj, ai përvetësoi të gjithë fëmijët që i lindi gruaja e tij, Rhea, personifikimi i fuqisë prodhuese të maleve dhe pyjeve, "mali nënë", i identifikuar më vonë me perëndeshën frigjiane të natyrës, Kibelën, themeluesin e qyteteve, i cili mbante një kurorë të bërë në formën e një muri të qytetit.

Zeusi dhe lufta e perëndive me titanët

Sipas miteve të lashta greke, Cronus thithi të gjithë fëmijët e tij; por kur lindi djali i fundit, Zeusi, nëna i dha Kronit një gur të mbështjellë me pelena për ta gëlltitur dhe e fshehu foshnjën e bukur në një shpellë. Nimfat e ushqenin atje me qumësht dhe mjaltë, dhe Curetes dhe Corybantes - personifikimi i bubullimave - kërcenin përreth, duke goditur shtizat e tyre në mburojat e tyre, në mënyrë që klithma e foshnjës të mos dëgjohej nga prindi. Zeusi u rrit shpejt dhe, me ndihmën e dinakërisë së Rheas, e detyroi të atin të largonte fëmijët e gllabëruar. U hodh edhe guri që kishte gëlltitur; Zeusi e vendosi atë "për kujtim të përjetshëm në Delphi" në shpatin dredha-dredha të Parnassusit. Zeusi çliroi Ciklopët; i dhanë bubullima dhe vetëtima dhe ai, sipas miteve të lashta greke për origjinën e perëndive, filloi një luftë me Kronin për sundim mbi universin.

"Zeusi nga Otricoli". Busti i shek para Krishtit

Të gjithë perënditë e Greqisë së Lashtë morën pjesë në luftë; disa morën anën e Kronit, të tjerët morën anën e Zeusit. Lufta e perëndive zgjati dhjetë vjet. Kampi i titanëve ishte në Othrid, kampi i hyjnive të brezit të ri ishte në Olimp. Miti i lashtë grek për këtë "luftë me Titanët" (Titanomaki) bazohet, ndoshta, në kujtimet e tërmeteve gjatë të cilave u formua një çarje e kreshtës bregdetare, Gryka Tempeian, dhe ujërat e fushës Thesaliane derdhën në deti. Nën këmbët e perëndive luftarake toka u drodh deri në thellësi të Tartarit. Zoti Zeus më në fund tregoi të gjithë forcën e tij, vazhdimisht hodhi rrufe, kështu që të gjitha pyjet ishin në zjarr, e gjithë toka ishte në zjarr, deti po vlonte; sytë e titanëve u verbuan nga shkëlqimi i vetëtimës dhe vetë Kaosi i lashtë u trazua në thellësitë e tij, duke menduar se kishte ardhur ora e sundimit të tij, se qielli dhe toka do të hidheshin në të. Por titanët qëndruan ende në mënyrë të papërmbajtshme. Zeusi thirri Hekatoncheires me njëqind të armatosur, pesëdhjetë kokë në ndihmë; Ata filluan të hedhin gurë të mëdhenj mbi titanët, treqind shkëmbinj në të njëjtën kohë, dhe i përmbysën titanët në Tartarus, i cili është aq thellë nën tokë sa qielli është lart prej tij. Sipas miteve të lashta greke, titanët e rrëzuar ishin të lidhur me zinxhirë atje. Por jo të gjithë Titanët ishin kundër Zeusit; Themis, Oqeani dhe Hyperion luftuan për të dhe u pranuan në mesin e qiellorëve.

Ndarja e universit midis Zeusit, Poseidonit dhe Hadesit

Fitorja u festua me një festë brilante, me valle e lojëra ushtarake. Pas kësaj, mitet për origjinën e perëndive të Greqisë së Lashtë vazhdojnë, bijtë e Kronit ndanë mes tyre, me short ose me zgjedhje, dominimin mbi universin. Zeusi mori fuqinë supreme në qiell dhe në tokë, sundimin e Poseidonit mbi detin dhe të gjitha ujërat; Hadesi (Plutoni) u bë sundimtar në thellësitë e tokës, ku janë banesat e errëta të të vdekurve. Toka dhe Olimpi mbetën pronë e përbashkët e të gjithë perëndive dhe perëndeshave. Por disa prej tyre morën nën mbrojtjen e tyre të veçantë ato vende dhe qytete që i donin veçanërisht dhe në të cilat u nderuan veçanërisht. Titanët e hedhur në Tartarus mbetën aty, të lidhur me zinxhirë. Poseidoni e rrethoi Tartarin me një mur të fortë me porta bakri. Hekatoncheires, forcat e tmerrshme të tërmeteve, në mitet e lashta greke ruajnë titanët në mënyrë që ata të mos shpërthejnë nga Tartarus dhe të shkatërrojnë botën e ndritshme të perëndive olimpike. Dhe titanët, fëmijët e tokës së zemëruar, elementët e çrregullt, të këqij të natyrës, që kundërshtuan sundimin e perëndive dhe përmirësimin moral të jetës, mbetën përgjithmonë në Tartarus. Kështu tregonin mitet më të lashta për origjinën e perëndive. Por kur morali i grekëve të lashtë u zbut, poezia i çliroi titanët nga errësira dhe skllavëria, i transferoi në Ishujt e të Bekuarve dhe vendosi atje perëndinë "e lashtë" Kronus si mbret mbi të vdekurit e zgjedhur të kohërave të bekuara të lashta.

Poseidoni (Neptuni). Statuja antike e shekullit II. sipas R.H.

Typhon

Zeusi duhej të mbronte dominimin e tij kundër armiqve të rinj. Gaia u bashkua me Tartarusin dhe lindi fëmijën e saj të fundit, më i tmerrshmi nga të gjithë, Typhon (ose Typheus), personifikimi i gazrave që shpërthejnë nga zorrët e tokës dhe shkaktojnë trazira vullkanike. Në mitet e lashta greke, ishte një përbindësh kolosal që kishte njëqind koka dragoi me gjuhë të zeza, sy flakërues dhe fërshëllima e kokave të tij ishte e tmerrshme. Typhon ishte më i tmerrshmi nga të gjithë armiqtë që luftuan me olimpianët. Ai pothuajse pushtoi universin. Zeusi e goditi me rrufe. Lufta ishte e tillë që tronditi lartësitë e Olimpit dhe të brendshmet e tokës deri në themelet e tij më të thella. Zeusi më në fund i rrahu të gjitha kokat e përbindëshit me rrufe dhe ai ra; trupi i tij u dogj me një zjarr të tillë, saqë toka u bë e nxehtë, si hekuri i djegur, dhe u shkri dhe rrodhi. Zeusi e hodhi përbindëshin pa kokë, por të gjallë në Tartarus. Por edhe nga atje Typhon dërgon shkatërrim në tokë dhe në det, duke lëshuar erëra përvëluese dhe efekte të tjera të dëmshme të nxehtësisë.

Lufta e perëndive me gjigantët. Altari i Pergamonit

në mitologjinë e lashtë greke: një gjigant që hyri në një luftë me perënditë

Në mitologjinë e lashtë greke: një nga perënditë e brezit të vjetër të djemve të Uranit dhe Gaias, të cilët hynë në një luftë me perënditë e brezit të ri (olimpianët) dhe u mundën prej tyre.

Romani i dytë i "Trilogjisë së Dëshirës" nga T. Dreiser

Ti, element kimik, metal argjend-bardhë, i lehtë, zjarrdurues, i fortë, duktil

Atlas në mitologjinë e lashtë greke

Ngrohës i madh uji

Kaldaja e madhe e ujit

Një çajnik i madh, edhe më i madh se samovari

Një figurë e shquar, një njeri i kalibrit të jashtëzakonshëm

Gjigant, kolos

Pistoletë automatike italiane

Një kazan me një kuti zjarri të brendshëm dhe derdhje të ujit të vluar në një enë të veçantë, e përdorur në makinat hekurudhore

Metali i shek

perëndi romake e diellit

Më i madhi nga satelitët e planetit Saturn

Sateliti i Saturnit, i zbuluar nga H. Huygens

Element kimik, metal, i quajtur sipas heroit të eposit të lashtë grek

Sateliti i Saturnit

Samovar në karrocë

Secili nga të burgosurit e Tartarusit

Më i madhi nga satelitët e planetëve në sistemin diellor

Një kazan me një emër mitologjik

Elementi kimik, Ti

Njeri i shquar

Pajisja për ngrohjen e ujit

Zoti në mitologjinë e lashtë greke

Element kimik, metal

anije kozmike amerikane

Gjiganti i mendimit

Ngrohës

Hidhet në Tartarus

Personazhi i mitit grek

Metal numër 22

Kaldajë e madhe

Metal i lehtë, i qëndrueshëm

Atlas, Kronos

Rezervuari i ngrohjes së ujit

Metal, Ti

. ngrohës "i shquar".

Karrocë "çajinik"

Dërguar nga Zeusi në Tartarus

Pararendësi i vanadiumit në tabelë

Gjiganti i Mendimit (përkth.)

Mendeleev e emëroi atë të 22-tin me radhë

Metal për rrotat e makinave

Në tabelë është pas skandalit

Ujëngrohës

Mendelejevi e emëroi atë të njëzet e dytin me radhë

Njëzet e dyta sipas Mendelejevit

Skandiumi në vijim në tabelë

Kaldaja në karrocë

Kaldaja ose metali

Metali numër njëzet e dy

Skandiumi në vijim në tabelë

. "zot" në tren

Rezervuari i ngrohjes në karrocë

Njëzet e dyta në radhën e elementeve kimike

. “samovar” për të gjithë karrocën

Secili nga djemtë e Uranit

. "samovar" në një vagon treni

Midis skadiumit dhe vanadiumit

Krei, Krios, Hyperion

Pajisja për ngrohjen e ujit

Metal për raketë

Ngrohës i madh

Metali i njëzet e dytë në tabelë

Cili është elementi kimik Ti?

Pasardhësi i Scandium në tabelë

. metal "i përjetshëm".

Metal, satelit apo zot

Elementi i njëzet e dytë

Element kimik me shenjën e thirrjes Ti

Elementi 22 i tabelës periodike

Një njeri me potencial të madh

Djali i Uranit dhe Gaias

Zoti "bojler"

Përpara vanadiumit në tabelë

Pas skandalit në tabelë

Banori i njëzet e dytë i tabelës periodike

. bojler "i pasur".

Deri në vanadium në tabelë

Në tabelën kimike është njëzet e dyta

Hëna e Saturnit, më e madhja në sistemin diellor

Sateliti më i madh i Saturnit

Roman nga T. Dreiser

Në mitologjinë e lashtë greke, një gjigant që hyri në një luftë me perënditë

Ngrohës i fuqishëm i ujit

Element kimik, dritë e bardhë argjendtë dhe metal i fortë

Në mitologjinë greke, perëndia, djali i Uranit dhe Gaias

Roman nga T. Dreiser (1914)

Emri i elementit kimik