1 korrik (13), 1878 (sipas burimeve të tjera 1873), f. Voronino Dukhovshchinsky U. Provinca Smolensk. - 30 tetor 1934, Moskë

Mësues eksperimental rus dhe sovjetik, edukator, një nga themeluesit e pedagogjisë së bashkëpunimit

Lindur në familjen e një nëpunësi ushtarak me origjinë polake. Ai studioi në gjimnazin e 6-të të Moskës (1885-1893), më pas në fakultetet e fizikës, matematikës dhe mjekësisë të Universitetit të Moskës (1893-1903), ndërsa njëkohësisht ndoqi mësimet në Konservatorin e Moskës (1899-1901), në Akademinë Bujqësore Petrovsky. ; student i K. A. Timiryazev (1905). Pasi u magjeps nga idetë pedagogjike të L.N. Tolstoit, ai braktisi karrierën e tij si këngëtar i operës, duke vendosur të fillojë të krijojë shkolla komunale bujqësore të modeluara sipas shkollës Yasnaya Polyana të Tolstoit.

Ai e filloi karrierën e tij të mësimdhënies në vitin 1905 me krijimin e klubeve të para pas-shkollore në Rusi për fëmijë dhe adoleshent në rrethinat e punës të Moskës, një koloni verore në Shchelkovo (afër Moskës). Në vitin 1906, në bazë të modeleve amerikane, ai organizoi shoqërinë “Settlement” (së bashku me A. U. Zelenko, V. N. Demyanova, L. K. Shleger e të tjerë) me qëllim organizimin e punës kulturore dhe arsimore midis fëmijëve të varfër që nuk kishin mundësi të merrnin shkollën. edukimi.arsimimi. Përveç kopshtit dhe klubeve të fëmijëve, shoqëria kishte kurse artizanale dhe shkollë fillore. Në vitin 1908 u arrestua për promovimin e socializmit tek fëmijët, shoqëria u mbyll nga policia. Nga viti 1909 ai drejtoi shoqërinë "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve", e cila në fakt vazhdoi traditat e "Vendosjes". Në vitin 1911, së bashku me gruan e tij, V.N. Shatskaya (Demyanova), me shpenzimet e pronarit të tokës M.K. Morozova, ai organizoi koloninë verore të punës "Jeta e fuqishme" (provinca Kaluga, tani Obninsk), e cila u bë një model për shkollat ​​komunale sovjetike.

Ai reagoi negativisht ndaj ardhjes së bolshevikëve në pushtet, ishte një nga organizatorët e grevës së mësuesve të iniciuar nga Unioni i Mësuesve All-Rus dhe hodhi poshtë ofertën e A.V. Lunacharsky për t'u bashkuar me udhëheqjen e Komisariatit Popullor për Arsimin. Sidoqoftë, atëherë, duke parë mundësinë e realizimit të planeve të tij për të organizuar një lloj të ri shkolle, ai pranoi propozimin e N.K. Krupskaya për bashkëpunim. Në 1919-1932, ai drejtoi punën e Stacionit të Parë Eksperimental të njohur për Arsimin Publik të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR, i cili kishte një degë rurale në rajonin e Kaluga, e cila përfshinte koloninë e Jetës së Vrullshme (14 1- shkolla të nivelit, 1 shkollë e nivelit të dytë, 5 kopshte, 4 kënde lojërash verore parashkollore, 3 biblioteka rrethi, një muze shkollor, një ekspozitë pedagogjike) dhe një degë e qytetit në Moskë, në zonën Maryina Roshcha ( kopshti i fëmijëve, Shkolla e parë e punës, ekspozita pedagogjike, biblioteka, shkolla teknike). Anëtar i seksionit arsimor dhe pedagogjik të Universitetit Shtetëror të Arsimit (që nga viti 1921) dhe bordit të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR (që nga viti 1929), drejtor i Konservatorit të Moskës dhe kreu i Laboratorit Qendror Pedagogjik të Komisariatit Popullor i RSFSR-së (1932-1934). Në fund të viteve 1920 dhe në fillim të viteve 1930, aktivitetet e Shatsky u kritikuan nga pedagogjia zyrtare; ai u akuzua si "apolitik" dhe "Tolstoi"; në vitet 1960 interesi për aktivitetet dhe krijimtarinë e tij u ringjall. Ai u varros në varrezat e New Don (së bashku me V.N. Shatskaya).

Në fillim të shekullit të 20-të, ai u angazhua kryesisht në punë kulturore dhe arsimore me popullsinë, kryesisht me fëmijët. Ai mblodhi së bashku një grup mësuesish entuziastë, fitoi përvojë në organizimin e aktiviteteve jashtëshkollore bazuar në respektimin e personalitetit të fëmijës dhe që synojnë rritjen e fëmijëve në frymën e kolektivizmit dhe zhvillimin e aftësive të tyre krijuese. Në institucionet e tij ai kërkoi forma dhe metoda të reja të punës edukative, organizoi punëtori, klube hobi, aktivitete artistike amatore dhe përdori elemente të vetëqeverisjes së fëmijëve. Filloi të studionte problemet e kolektivave të fëmijëve dhe studioi pedagogji parashkollor. Pas vitit 1917, ai filloi punën teorike dhe eksperimentale për të krijuar një lloj të ri shkolle. Pa diplomë arsimin e lartë, organizoi një shkollë shkencore në bazë të stafit mësimor të Stacionit të Parë Eksperimental (V.N. Shatskaya, L.K. Shleger, A.A. Fortunatov, E.Ya. Fortunatova, N.O. Masalitinova, M.N. Skatkin, L. N. Skatkin, N. P. Kuzin, etj. ).

Duke pohuar lidhjen organike shkollë moderne me shoqërinë dhe mjedisi, tërhoqi vëmendjen e mësuesve për shumëllojshmërinë e llojeve të aktiviteteve jetësore të fëmijëve, zhvillimin e aftësive të punës dhe aftësive krijuese të fëmijës. Procesi pedagogjik u ndërtua si një ndërveprim midis mësuesit dhe studentit, duke mbuluar botën shpirtërore të fëmijës dhe sferën e zbatimit të tij praktik, përcaktoi marrëdhëniet si midis pjesëmarrësve në procesin pedagogjik ashtu edhe midis elementeve individuale të edukimit, të cilat përfshinin mendore dhe puna fizike, arti dhe loja. Ai theksoi se një shkelje e lidhjes midis përbërësve të edukimit të personalitetit çon në zhvillimin e njëanshëm të fëmijës, dhe baza materiale, disiplinore dhe eksperimentale e edukimit është puna fizike. Një ilaç efektiv Shatsky e konsideroi organizimin e ndërveprimit të lirë krijues midis studentit dhe mësuesit, ekipit dhe shoqërisë si një vetëqeverisje që promovon zhvillimin personal dhe asimilimin e vlerave universale njerëzore.

Ai mbrojti parimet demokratike të organizimit të një shkolle, të ndërtuara mbi bashkëpunimin e mësuesit dhe nxënësit, që do të krijonte bazën për ndërveprim krijues që siguron efektivitetin e edukimit dhe edukimit. Në këtë ndërveprim mësuesi caktoi rolin e jo vetëm organizatorit, por edhe studiuesit të jetës së fëmijëve. Ai e konsideronte edukimin estetik si thelbin organizues të jetës shkollore, i cili përfshin të gjithë botën e bukurisë (muzikë, pikturë, teatër, art të aplikuar, etj.) dhe, në unitet me edukimin e punës, vepron si një katalizator për potencialin krijues të individit dhe ekipit. Sistemi i edukimit estetik kuptohej si ndërveprimi optimal i të gjitha institucioneve politike dhe civile të shoqërisë për të zhvilluar potencialin krijues njerëzor.

Kontribuoi në zhvillimin e çështjeve të përmbajtjes së arsimit në shkollë dhe në rritjen e rolit të mësimit si formë kryesore e punës edukative. Ai mbikëqyri zhvillimin e metodave të kërkimit pedagogjik - eksperiment social dhe pedagogjik, vëzhgim, sondazh. Ai u mor me problemet e formimit të mësuesve të cilët jo vetëm mund të organizonin trajnime dhe edukim në shkollë, por edhe të kryenin punë edukative me popullatën dhe të merreshin me punë kërkimore; Stafi mësimdhënës e shihte atë si një organizim krijues të kolegëve me të njëjtin mendim.

Veprat kryesore

Rreth organizimit të ri shkollor // Pedagogjia Sovjetike. 1978. Nr. 6.

Punime të zgjedhura pedagogjike. T. 1-2. M., 1980.

Bibliografi

▫ Starikov N.V. Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934). Materiale për bibliografi shkencore. M., 1968.

Letërsia

◦ S. T. Shatsky. 1878-1934. Përmbledhje e artikujve. M., 1935.

◦ Rreth Stanislav Teofilovich Shatsky: artikuj dhe kujtime. M., 1960.

◦ Përvoja e veprimtarisë mësimore të S. T. Shatsky. M., 1977.

◦ Skatkin M. N. S. T. Shatsky për zhvillimin gjithëpërfshirës të fëmijëve. M., 1977.

◦ Semchenko A.V. Pikëpamjet sociale dhe pedagogjike të S. T. Shatsky. dis. ...kand. ped. Shkencë. M., 1995. (Abstrakti i autorit).

◦ Belyaev V.I. Formimi dhe zhvillimi i konceptit inovativ të S. T. Shatsky. M., 1999.

◦ Fradkin F. A. S. T. Shatsky: vitet e fundit të jetës // Procedurat e Departamentit të Pedagogjisë, Historisë së Arsimit dhe Antropologjisë Pedagogjike. M., 2002. Çështje. 17.

◦ Përvoja e S. T. Shatsky dhe moderniteti (në 125 vjetorin e lindjes së tij). Përmbledhje e artikujve. Obninsk, 2003.

◦ Stepanova L. A. S. T. Shatsky në pasqyrën e kërkimeve shpirtërore të shekullit të 20-të // Pedagogji. 2009. Nr. 1.

Arkivat

≡ Arkivi shkencor i RAO. Fondi personal i V. N. Shatskaya, f. 106, 1081 njësi kronika, 1923-1981

≡ Arkivi shkencor i RAO. Stacioni i 1-rë Eksperimental për Arsimin Publik të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR-së, f. 1, 367 njësi kronika, 1903-1956

Stanislav Teofilovich Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878-1934) - një figurë kryesore në pedagogjinë ruse të shekullit të 20-të. Si teoricien dhe praktikant, ai kontribuoi në zhvillimin e ideve të edukimit social, krijimin e eksperimenteve. arsimore institucionet: Vendbanim, Jetë e fuqishme, Stacioni i Parë Eksperimental. Në këto institucione u testuan idetë e vetëqeverisjes studentore, edukimi si organizimi i veprimtarive jetësore të fëmijëve, udhëheqja në komunitetin e nxënësve të shkollës etj.. S. T. Shatsky ishte thellësisht i interesuar për problemin e hyrjes së një fëmije në sferën kulturore. arritjet e qytetërimit njerëzor. Formimi i pikëpamjeve të tij shkencore u ndikua nga idetë e përfaqësuesve të pedagogjisë vendase dhe të huaja, veçanërisht L.N. Tolstoy, A.F. Fortunatov, D. Dewey.

S. T. Shatsky ishte një nga organizatorët e grevës së Sindikatës së Mësuesve All-Rus në 1917-1918, e cila kundërshtoi shkatërrimin e sistemit shkollor nga bolshevikët. Më pas, Shatsky, duke u përpjekur të shërbejë për të mirën e fëmijëve dhe arsimit, bashkëpunoi me Komisariatin Popullor për Arsimin.

Shatsky e pa burimin e zhvillimit të shkencës pedagogjike në analizën e procesit të organizuar arsimor dhe rrethanave që ndodheshin jashtë një procesi të tillë (ndikimi i rrugës, familjes, etj.). Ai besonte se ndikimi kryesor në zhvillimin e fëmijës nuk janë prirjet gjenetike, por mjedisi socio-ekonomik: “Nuk duhet ta konsiderojmë fëmijën në vetvete... por duhet ta shikojmë atë si bartës të atyre ndikimeve që gjenden. në atë si të ardhur nga mjedisi." Kjo qasje ishte në kontrast të fortë me biologjizmin e pedologjisë. Ai shprehu dyshime për legjitimitetin e krijimit të pedologjisë si një degë e re e dijes duke përdorur metoda matematikore. Në të njëjtën kohë, Shatsky ra dakord që përpjekjet për të bërë pa kërkime pedagogjike eksperimentale janë të dënuara me dështim. Shatsky hodhi poshtë qasjen e thjeshtuar sociale ndaj fëmijës, duke e konsideruar çmenduri të "thyesh" natyrën e një fëmije dhe "të farkëtosh" një person të ri në emër të një të nesërme të bukur.

Shatsky formuloi qëllime të rëndësishme të trajnimit dhe edukimit: pajtueshmëria me urdhrat shoqërorë dhe konsiderimi i njëkohshëm i karakteristikave individuale të individit; zhvillimi i aftësisë tek fëmijët për të bashkuar përpjekjet në arritjen e një qëllimi të përbashkët (për shembull, përmes vetëqeverisjes); trajnimi i një mësuesi me aftësitë për të dhënë mësim, inkurajimi i një ndikimi të dobishëm shoqëror mbi fëmijën dhe zotërimi i metodave të studimit të fëmijëve; duke marrë parasysh mjedisin makro dhe mikrosocial të fëmijës.

Duke i rezervuar shkollës rolin kryesor në punën edukative me fëmijët, Shatsky theksoi se një institucion arsimor duhet të jetë i lidhur ngushtë me jetën, të jetë qendra dhe koordinatori i ndikimit edukativ të mjedisit. Shatsky e quajti krijimtarinë dhe pavarësinë faktorët kryesorë në veprimtarinë e një fëmije në procesin e edukimit dhe të të mësuarit. Qëllimi kryesor i edukimit nuk është përvetësimi i njohurive, por zhvillimi i të menduarit, edukimi i mendjes. Duke marrë parasysh çështjen e vendit të punës produktive në arsim, Shatsky theksoi se nuk mund të përpiqet ta bëjë një punë të tillë një mënyrë për të rimbushur kostot e arsimit.

Anton Semenovich Makarenko

Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) - një mësues i shquar rus që rimendoi në mënyrë krijuese trashëgiminë klasike pedagogjike, mori pjesë aktive në kërkimet pedagogjike të viteve 1920-1930, duke identifikuar dhe zhvilluar një sërë problemesh të reja arsimore. Gama e interesave shkencore të Makarenkos shtrihej në çështje të metodologjisë pedagogjike, teorisë së edukimit dhe organizimit të arsimit. Ai arriti të paraqesë në mënyrë më të detajuar pikëpamjet e tij lidhur me metodologjinë e procesit arsimor.

A. S. Makarenko erdhi në shkencën pedagogjike si një praktikues i shkëlqyer: në 1917-1919. ai ishte përgjegjës i një shkolle në Kryukov; në vitin 1920 ai mori drejtimin e një kolonie për fëmijë afër Poltava (më vonë - kolonia Gorky); në 1928-1935 punonte në komunën e fëmijëve me emrin. Dzerzhinsky në Kharkov. Nga gjysma e dytë e viteve 1930. Makarenko në fakt u hoq nga praktika mësimore dhe në vitet e fundit të jetës së tij u angazhua në punë shkencore dhe shkrime. Nga pena e tij dolën veprat pedagogjike që janë bërë klasike: "Poezi pedagogjike" "Flamujt në kulla, "Libër për prindërit", "Marsi i Tridhjetëvjetorit" dhe etj.

A. S. Makarenko zhvilloi një sistem pedagogjik harmonik, baza metodologjike e të cilit është logjika pedagogjike, duke interpretuar pedagogjinë si "para së gjithash, një shkencë praktikisht e përshtatshme". Kjo qasje nënkupton nevojën për të identifikuar një korrespondencë të natyrshme midis qëllimeve, mjeteve dhe rezultateve të arsimit. Pika kryesore e teorisë së Makarenkos është teza veprim paralel, ato. uniteti organik i edukimit dhe jetës së shoqërisë, kolektive dhe individuale. Me veprimin paralel sigurohet “liria dhe mirëqenia e nxënësit”, i cili vepron si krijues, dhe jo objekt ndikimi pedagogjik. Thelbi i metodologjisë së sistemit arsimor, sipas Makarenko, është ideja ekipi arsimor. Thelbi i kësaj ideje qëndron në nevojën për të formuar një forcë të vetme punëtore të mësuesve dhe studentëve, aktivitetet jetësore të të cilëve shërbejnë si një terren pjellor për zhvillimin e personalitetit dhe individualitetit.

Krijimtaria e Makarenkos ra në konflikt me pedagogjinë zyrtare, e cila përhapi idenë e edukimit të një dhëmbi njerëzor në një makinë gjigande shoqërore. Makarenko shprehu idenë e rritjes së një anëtari të pavarur dhe aktiv të shoqërisë, duke marrë parasysh specifikat e fëmijërisë dhe natyrën e fëmijës: "Fëmija është një person i gjallë. Ky nuk është aspak një zbukurim i jetës sonë. , është një jetë më vete me gjak të plotë dhe të pasur. Në forcën e emocioneve dhe ankthit, dhe thellësinë e përshtypjeve, në pastërtinë dhe bukurinë e tensionit vullnetar, jeta e një fëmije është pakrahasueshme më e pasur se jeta e të rriturve."

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

Prezantimi

1 Pikëpamjet pedagogjike të S.T. Shatsky

2 Parimet pedagogjike dhe risitë e Shatsky

konkluzioni

Bibliografi

pedagogji Shatsky arsim falas

PREZANTIMI

Stanislav Tiofilovich Shatsky (1878-1934) - përfaqësues i konceptit të arsimit falas.

Ai formuloi parimin e vlerës së brendshme të fëmijërisë; ky parim bazohej në rolin e madh të fëmijërisë në jetën e njeriut. Ai e përqendroi vëmendjen në nevojën për të ecur nga botëkuptimi i fëmijës në organizimin e procesit arsimor. I gjithë procesi arsimor duhet të ndërtohet vetëm në përputhje me ligjet e zhvillimit të fëmijës dhe në lidhje të ngushtë me mjedisin. Ai theksoi, nga njëra anë, se social. Mjedisi mbart faktorë të fuqishëm në formimin e personalitetit dhe ndikon në lulëzimin e tij, nga ana tjetër mund t'i vendosë kufizime të rrepta këtij procesi, jo vetëm duke e drejtuar, por edhe duke e kufizuar.

Mbështetësit e edukimit të lirë e konsideruan fëmijën si një qenie biosociale dhe formuluan dispozitat kryesore për organizimin e procesit arsimor:

*Kërkesat mjedisore janë ligjore,

* është e nevojshme që ata të lejohen të manifestohen lirshëm në procesin e edukimit dhe trajnimit,

* procesi arsimor duhet të synojë zhvillimin e gjithanshëm të individit dhe jo përshtatjen e tij në kuadrin e ngushtë shoqëror të jetës,

* shkolla mund dhe duhet të marrë pjesë në transformimin e mjedisit.

1 Pikëpamjet pedagogjike të S.T. Shatsky

Shatsky Stanislav Teofilovich (1878 - 1934) lindi më 13 qershor në Smolensk në një familje të madhe të një nëpunësi ushtarak. Ai u diplomua në gjimnazin e gjashtë të Moskës, që në moshën 14-vjeçare fitoi bukën e gojës duke mbajtur mësime dhe mësime private. Në vitet e fundit në gjimnaz, ai arriti në përfundimin se ishte e pamundur ta mësonte dhe edukonte siç ishte në gjimnaz. Në Universitetin e Moskës, në departamentin e fizikës dhe matematikës, ai e kupton se profesioni i tij është shkencat natyrore. Dhe më pas, nën ndikimin e profesorit K.A. Timiryazev dhe falë sharmit të tij, Shatsky u interesua për të studiuar filozofi, psikologji dhe pedagogji. Ai ndërthur studimet në universitet me ndjekjen e një shkolle muzikore dhe më pas një konservator vokal. Shatsky përfundoi arsimin e tij në Institutin Bujqësor të Moskës, në të cilin hyri në 1902 dhe në 1905, i kapur nga një "etje ekstreme për punë të vërtetë", ai la studimet atje. Gjatë studimeve në institut, fati e bashkon me profesor A.F. Fortunatov dhe vëllai i tij, i cili më vonë u bë i njëjti mendim i tij në kërkimin pedagogjik. Gjatë këtyre viteve, Shatsky bëri një përpjekje për të hapur një shkollë pune manuale për fëmijët e punonjësve të institutit, por nuk mori miratim në rrethin arsimor të Moskës. të njihen me punën e L.N. Tolstoi dhe kërkimi i tij pedagogjik (përshkrimi i shkollës Yasnaya Polyana), Shatsky u magjeps nga shumë nga idetë e mësuesit Tolstoy, dhe më pas i mishëroi ato në praktikën e mësimdhënies dhe edukimit. Kështu, në moshën 27-vjeçare, Shatsky më në fund formoi një mësues inovativ me idetë dhe pikëpamjet e tij. Ai vetë më vonë do ta formulonte qëllimin e tij si më poshtë: “... biznesi që më tërhoqi... ishte i një natyre sociale, i jepte hapësirë ​​krijimtarisë së secilit pjesëmarrës, zgjidhte shtresat e varfra të punës të popullsisë për aktivitetet e tij, dhe kishte si detyrë zbatimin e edukimit të punës, vetëqeverisjen e fëmijëve dhe plotësimin e interesave të fëmijëve”. Në maj 1905, në rrethin Sushchevsko-Maryinsky të Moskës, me iniciativën e S.T. Shatsky dhe A.U. Zelenko organizoi një shoqëri kulturore dhe arsimore dhe një koloni verore për fëmijë në Shchelkovo, e cila vazhdoi të punonte në klubet e fëmijëve të qytetit në dimër. E gjithë struktura u quajt "Settlement" (nga anglishtja - kompleks) dhe shpejt u shndërrua në një rrjet institucionesh kulturore dhe arsimore. Pavarësisht emrit anglez, shoqëria kultivoi vlerat fillestare ruse dhe ishte e veçantë dhe origjinale. A.A. bashkëpunoi me Shatsky. Fortunatov, E.A. Kazimirova (Fortunatova), V.N. Demyanova (Shatskaya) dhe të tjerë. Mësuesit dhanë koncerte, u angazhuan në punë letrare dhe përfshinin një numër në rritje të fëmijëve në aktivitete krijuese. Ata organizuan udhëtime në teatro, muze, galeri arti dhe çuan fëmijët nga lagjet e varfra në natyrë. Drejtuesit e "Zgjidhjes" u përpoqën të siguronin që anëtarët e saj të mos ishin thjesht vizitorë, por pjesëmarrës aktivë dhe aktivë në kauzën e përbashkët. Një rreth mësuesish hap një kopsht fëmijësh me njëzet ndenjëse, ku punëtorët mund të linin fëmijët e tyre. Në banesën e një prej punonjësve u organizua një ambulancë dhe një zyrë dentare për fëmijë. Shatsky dhe kolegët e tij janë të bindur se edukimi i punës është një shtesë e rëndësishme për trajnimin intelektual; Iniciativa dhe liria e fëmijëve për të zgjedhur aktivitetet sipas interesave të tyre është detyra kryesore e gjithë punës së tyre edukative. Gjatë kësaj periudhe, Shatsky vendos që sistemi arsimor të ketë një bazë popullore dhe vlera familjare: punë e palodhur, ndihmë reciproke, mirësi. Gjatë tre viteve të funksionimit të kompleksit, mësuesit kanë zhvilluar sistemin e tyre origjinal të rritjes së fëmijëve, i cili ka marrë një zbatim praktik të shkëlqyer. Ky sistem bazohej në krijimtarinë e vazhdueshme të mësuesve dhe nxënësve, dhe në këtë proces punë krijuese Mësuesit vunë re se ata vetë u zhvilluan nën ndikimin e krijimtarisë së grupit të fëmijëve. Në vitin 1908, klubi u mbyll nga policia për promovimin e "socializmit për fëmijët" atje dhe Shatsky shkoi jashtë vendit për ca kohë. Më 1909, mësuesi novator rifilloi punën në shoqërinë e re që ai organizoi, "Puna dhe pushimi i fëmijëve", e cila u autorizua zyrtarisht. Në statutin e shoqërisë thuhej se fëmijëve duhet t'u jepet edukim fizik dhe punë sportive, zhvillohen orë pune krahu, recitim, muzikë dhe këndim. Organizoni ekskursione, koncerte dhe shfaqje me pjesëmarrjen e fëmijëve, krijoni biblioteka për fëmijë, klinika ambulatore falas për fëmijët. Kjo do të thotë, klasat mbetën në thelb të njëjta, por parimet e organizimit të tyre nuk u zbuluan: vetëqeverisja, aktivitetet amatore. Puna e pedagogëve mbeti e papaguar dhe shoqëria u mbështet me kontribute dhe donacione private. Atyre iu desh të punonin në kushte të mbikëqyrjes së fshehtë dhe të hapur të policisë, shpesh kryheshin kontrolle dhe kërcënimi për mbyllje qëndronte mbi institucionin. Në verën e vitit 1909, Shatsky përsëri shkoi jashtë vendit për të studiuar përvojën e huaj të mësimdhënies. Ai vizitoi Danimarkën, Suedinë, Norvegjinë. Pas kthimit, Shatsky dhe kolegët e tij i bënë thirrje, përmes shtypit dhe fjalimeve publike, popullatës së Moskës të mbështesë "Punën e fëmijëve dhe kohën e lirë". Dhe më në fund, në vitin 1911, lindi mundësia për të organizuar koloninë bujqësore për fëmijë që ai kishte planifikuar prej kohësh. Në artikullin "Mos i trembni fëmijët", shumë përpara krijimit të kolonisë, Shatsky vuri në dukje se shkolla duhet të lidhet me jetën në fshat mbi një bazë shkencore. . Pronari i tokës M.K. Morozova ndau tokë falas në provincën Kaluga (tani qyteti i Obninsk) dhe fonde për ndërtimin dhe pajisjen e kolonisë. Kolonia u emërua "Jeta e fuqishme". Ai shkroi për këtë në bashkëpunim me gruan e tij V.N. Shatskoy më pas shkroi shkëlqyeshëm dhe magjepsës në një libër me të njëjtin emër. (1914) Këtu është vetëm një citim i vogël në lidhje me pikëpamjen e tij për arsimin: "Fillimet e fuqisë krijuese ekzistojnë pothuajse në të gjithë, njerëz të vegjël dhe të mëdhenj - ju vetëm duhet të krijoni për ta manifestuar atë kushte të përshtatshme" (“Jeta e fuqishme” 1914) Në koloni futen puna e fëmijëve, vëzhgimet e natyrës, studimet shkencore, krijimtaria artistike, lojërat dhe fillimet e vetëqeverisjes. Shatsky ëndërronte të krijonte një rrjet të ngjashëm "Jete të fuqishme", ku do të rriteshin punëtorë shumë të kulturuar, një brez i ri i inteligjencës punëtore. Në 1914 - 1915 ai fillon të zbatojë një plan për të krijuar një institucion eksperimental për fëmijë (stacion eksperimental), ku u zgjidhën dy detyra - testimi i sistemit arsimor dhe trajnimi praktik i mësuesve të rinj. Arritëm të merrnim një subvencion nga Duma e qytetit dhe Ministria e Arsimit Publik. Me fondet e marra po organizohet një stacion eksperimental pranë fshatit Belkino, jo shumë larg “Bodra Zhizn”. Detyrat e tij: krijimi i një rrjeti të institucioneve arsimore - çerdhe, kopshte, shkolla fillore dhe të mesme, kurse për të rritur ("shkolla e lartë fshatare"), punëtori, biblioteka, muze lokal. Hapja e institucioneve kooperativiste fshatare, shtëpinë e njerëzve. Organizimi i asistencës profesionale nga një agronom, mjek, veteriner, jurist; këtu është dashur të testohen dhe testohen metodat e punës zemstvo. Në thelb ishte një projekt për transformimin social të fshatit. Por deri në vitin 1917 u hodhën vetëm hapat e parë për zbatimin e këtij plani madhështor. Tetori 1917 e zhyti Shatsky në dyshime të thella. Pikëpamjet e "bolshevikëve" iu dukën shumë radikale dhe në fillim ai hodhi poshtë propozimin e A.V. Lunacharsky për t'u bashkuar me udhëheqjen e Narkompros. Por së shpejti Shatsky ndryshon pozicionin e tij, pasi qeveria e re i jep mundësinë të realizojë planet e tij për stacionin eksperimental. Në vitin 1919, Komisariati Popullor i Arsimit miratoi projektin e tij për krijimin e "Stacionit të Parë Eksperimental për Arsimin Publik të Komisariatit Popullor të Arsimit". Stacioni i parë eksperimental përfshinte dy departamente: 1. Kaluga, e cila përfshinte shkollën-koloninë "Bodraya Zhizn" (institucion kryesor arsimor), 14 shkolla të nivelit të parë, 1 shkollë të nivelit të dytë, 5 kopshte, 4 kënde lojërash verore parashkollore, 3 biblioteka rrethi, një muze shkollor, një ekspozitë pedagogjike. 2. Rrethi Moskovskoe - Maryina Roshcha, përfshinte: një kopsht fëmijësh, Shkollën e Parë të Punës, një ekspozitë pedagogjike, një bibliotekë pedagogjike, një shkollë teknike pedagogjike. Shkolla-kolonia e Jetës së Vrullshme u bë një qendër kulturore që bashkonte nxënësit dhe të rinjtë e rajonit, ata studionin në klubet e saj, punëtoritë, bibliotekat dhe në bashkëpunimin e prodhimit për fëmijë. Stacioni i parë eksperimental ishte autonom dhe mori të drejtën për të përcaktuar në mënyrë të pavarur përmbajtjen e punës së tij. Vetë S.T Shatsky vazhdoi të zhvillonte idetë e tij para-revolucionare në lidhje me problemet e organizimit të jetës së fëmijëve në të gjithë diversitetin e saj, duke i dhënë një orientim të dobishëm shoqërisht aktiviteteve të fëmijëve që janë kuptimplotë për ta. Ai besonte se ndërtimi i të gjithë procesit arsimor duhet të merret parasysh përvojë personale fëmijët. "Edukimi i vërtetë jepet nga vetë jeta," argumentoi Shatsky. Shkolla krijon një mjedis social, organizon jetën e fëmijëve, zhvillon nevojat dhe aftësitë e tyre dhe krijon kushte për një jetë të arsyeshme për fëmijët.

Veprimtaria e “Stacionit” bazohej në parimi kryesor Pedagogjia sovjetike e viteve 20. - lidhja midis shkollës dhe arsimit dhe jetës, natyra luftarake, fyese e veprimtarisë pedagogjike. Ai e kuptoi edukimin si organizimin e jetës së fëmijëve, i cili përbëhet nga rritja e tyre fizike, puna, loja, aktiviteti mendor, arti dhe jeta shoqërore. Ai besonte se kombinimi i të mësuarit me punën produktive është i domosdoshëm; kjo e bën procesin e përvetësimit të njohurive më kuptimplotë. Stacioni kreu ide interesante: duke rritur fëmijët, në të njëjtën kohë duke ndikuar në popullatën e rritur. Ekipi i fëmijëve dhe banorët e zonës ishin në bashkëpunim të vazhdueshëm. Fëmijët morën pjesë aktive në punën për të përmirësuar jetën në mjedisin social përreth. Përvoja e një pjesëmarrjeje të tillë është përshkruar nga Shatsky në veprën e tij "Fëmijët e fshatit dhe puna me ta". Në punën me fëmijët, ai propozoi kalimin nga ajo që është pranë tyre, nga familja, shtëpia, shkolla, në perspektiva më të gjera dhe më të largëta, në shoqëri, duke marrë pjesë përfundimisht në transformimin e saj. Organizimi i arsimit të punës, së bashku me Shatskys, kryhet nga A.U. Zelenko, M.N. Skatkin, A.A. Milenchuk. Gjithçka u krye me sloganin: "Jeta duhet të jetë aktive!" Llojet e punës së fëmijëve: vetë-shërbimi, puna publike në terren në mesin e popullatës, klasa e punës në shkollë, punëtori, punë bujqësore, etj. Përvoja e edukimit për punën e kryer nga Shatsky dhe kolegët e tij është me vlerë të jashtëzakonshme. Përpjekja e suksesshme për të organizuar punë të dobishme shoqërore, duke e lidhur atë me nevojat e jetës, dallon në mënyrë të habitshme veprimtarinë e punës së nxënësve të atyre viteve nga sistemi i arsimit dhe trajnimit të punës në shkollat ​​e mesme të të gjitha dekadave të mëvonshme. Shatskys e konsideruan zhvillimin e parimeve estetike tek fëmijët si një komponent të rëndësishëm të punës edukative në institucionet e fëmijëve. Një fushë e veçantë e veprimtarisë - edukimi muzikor - ishte në departamentin e V.N. Shatskaya (1882-1978), më vonë anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave Pedagogjike të RSFSR, zhvillues i kurseve për edukimin muzikor, edukimin estetik, mjete mësimore për kolegjet e trajnimit të mësuesve, i cili përdoret edhe sot. Nxënësit e kolonisë mësuan të duan dhe të kuptojnë veprat e muzikantëve më të mëdhenj - Glinka, Tchaikovsky, Beethoven, Mozart, si dhe muzikën dhe këngët popullore ruse. Shfaqje teatrale shumëngjyrëshe: dramatizime të ngjarjeve të jetës, shfaqjeve dhe ngjarjeve masive festive u zhvilluan në "Stacionin e Parë Eksperimental" nga mësues dhe fëmijë së bashku, bazuar në krijimtarinë dhe shpikjen e tyre. Shfaqjet teatrale kontribuan si në zhvillimin e përgjithshëm të fëmijëve ashtu edhe në përmirësimin e kulturës së popullatës lokale. Pasi shprehu idenë se pedagogjia është një sintezë e shkencës dhe artit, Shatsky e mishëroi atë në realitet. "... Ilaçi më i mirë në çështjen e edukimit - kjo është për të lejuar që një ndjenjë e mirë të shfaqet në shpirtin e fëmijës dhe, në varësi të forcës së këtij manifestimi, kujtesës së përvojës, e cila drejton vullnetin, lërini fëmijët të mësojnë për veten e tyre. mund të jetë i ndershëm, i sinqertë, fisnik, i thjeshtë, i sjellshëm, aktiv... Edukimi i njeriut duhet të jetë edukimi i iniciativës së tij dhe në këtë përpjekje nuk ka nevojë të ndalet përgjysmë.” - shkroi Shatsky në librin e tij "Vitet e kërkimit" në 1924. Stacioni i parë eksperimental ishte i njohur gjerësisht brenda dhe jashtë vendit, ai u vizitua nga ekskursione të shumta, mësuesit e huaj gjithmonë lanë komente entuziaste. John Dewey, duke vizituar "Stacionin", ishte i kënaqur: "Unë nuk di asgjë të tillë në botë që mund të krahasohet me të. Pata fatin të njihem me ndikimin e tij në të gjithë rajonin përreth. Një shkollë që merr parasysh dinamikën e mjedisit dhe merr pjesë aktive në ristrukturimin e jetës është një nga risitë pedagogjike më interesante që unë njoh.” Ai e lidhi suksesin e arsimit sovjetik me përparimin e inteligjencës ruse, e cila pati mundësinë të përfshihej në idetë më të avancuara. Kërkimet pedagogjike dhe përvoja ishin gjithashtu kolektive. Shatsky ishte në gjendje të krijonte një ekip punonjësish shkencorë dhe praktikë nga njerëz të talentuar dhe të përkushtuar me të njëjtin mendim, të cilët së bashku zhvilluan dhe zbatuan ide të reja pedagogjike. Ai luftoi kundër atyre mësuesve që kërkonin të krijonin një shkencë të re për fëmijën pa u mbështetur në punë eksperimentale dhe eksperimentale. Duke folur në 1928 në një diskutim mbi temën dhe detyrat e pedagogjisë, ai qortoi V.N. Shulgina, A.P. Pinkevich, A.G. Kallashnikovi është se veprat e tyre janë shkëputur nga praktika dhe futin metodat e punës në tavolinë në pedagogji. Megjithatë, vetë Shatsky nuk i shpëtoi akuzave se qëndronte mënjanë pedagogjisë teorike marksiste. Ai u quajt "Tolstyan", "intelektual apopolitik", etj. A.V. Lunacharsky e kritikoi atë për pedagogjinë e tij "fermer" dhe madje e quajti veprën e tij "Shatskism", megjithëse ai vetë foli për të si një mësues "i shkëlqyer". Përvoja e tij u mbështet nga N.I. Bukharin, i cili pa në shkollën e tij një mundësi për të trajnuar "një punëtor të fortë, kompetent, të arsimuar, proaktiv" aq të nevojshëm për bujqësinë. Në fillim të viteve 30, filloi një fushatë për të shkatërruar dhe dëbuar inteligjencën e vjetër; shumë nga miqtë dhe njerëzit me mendje të Shatsky u shtypën dhe u shpallën armiq të popullit. Komisari i Popullit Lunacharsky u hoq nga detyra. Puna edukative dhe eksperimentale e viteve 20 u njoh si e dëmshme dhe e gabuar, dhe të gjitha kërkimet për metoda të reja të mësimdhënies dhe rritjes së fëmijëve ishin të ndaluara. Në vitin 1932 S.T. Shatsky u largua nga stacioni eksperimental dhe u emërua shef i Laboratorit Qendror Pedagogjik dhe drejtor i përkohshëm i Konservatorit të Moskës, ku fillimisht krijoi Departamentin e Pedagogjisë. Kështu që autoritetet e larguan atë nga aktivitetet praktike. Si përfundim, Shatsky mëson se kundër tij është hapur një "çështje personale" me dyshimin për lidhje me "armiqtë e popullit". Sot nuk dihet me siguri se çfarë e shkaktoi vdekjen e papritur në moshën 56 vjeçare. të këtij mësuesi trim humanist, ndoshta një ditë në arkiva gjendet një dokument që hedh dritë mbi këtë. Por, duke studiuar veprat dhe biografinë e tij, bëhet e qartë se ai sinqerisht dhe ngrohtësisht simpatizonte fëmijët e familjeve të klasës punëtore, i ndihmoi me vetëmohim, duke krijuar institucione arsimore dhe duke u përpjekur për t'ua bërë jetën më të lehtë, për t'u kthyer atyre gëzimin dhe lumturinë. Për disa dekada, emri i Shatsky u harrua nga pedagogjia sovjetike. Interesi për veprat dhe idetë e tij u ringjall në fillim të viteve '60.

Sa të rëndësishme janë pikëpamjet e Shatsky në pedagogjinë e sotme? Vetëqeverisja, iniciativa, veprimtaria krijuese e fëmijëve. Jo dhunë në edukim, humanizëm, njohje e vlerës së brendshme të çdo individi. Mbështetje e fuqishme e punës edukative-arsimore për nevojat e jetës shoqërore. Edukimi i punës, zhvillimi i pavarur punë kërkimore te fëmijët pastërti morale në mendimet dhe veprimtaritë e mësuesit. Si dhe një model i një shkolle që organizon veprimtaritë e fëmijëve, e cila është kthyer në qendër edukimi në një mikromjedis, koordinator i të gjitha aktiviteteve arsimore, duke marrë parasysh specifikat e kushteve lokale, kulturës dhe traditave të njerëzve. Pa dyshim, të gjitha idetë e mësipërme kanë të drejtë të ekzistojnë në shekullin e 21-të. Nëse do t'i zbatojmë ato në mënyrë gjithëpërfshirëse apo do t'i zbatojmë pjesërisht, varet nga pozicioni dhe detyrat që janë vendosur më parë institucion arsimor në çdo rast specifik.

2 PARIMET PEDAGOGJIKE DHE INOVACIONET E SHATSKY

Shatsky ishte i pari në Rusi që krijoi institucione klubi për fëmijët e periferisë proletare të Moskës - Maryina Roshcha. Natyrisht, "shtëpia në Vadkovsky Lane" si një institucion jashtëshkollor i shoqërisë "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve" është thelbësisht i ndryshëm nga Pallatet dhe Shtëpitë moderne të Pionierëve. Kushtet dhe shtrirja e veprës, përmbajtja dhe drejtimi i saj janë të pakrahasueshme. Por parimet pedagogjike të aplikuara nga Shatsky në punën e këtyre institucioneve jashtëshkollore, të krijuara për aktivitete të gjera amatore të fëmijëve, për përdorimin e punës së organizuar në mënyrë inteligjente dhe interesante si një mjet edukimi, nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre.

Shatsky është themeluesi i pedagogjisë parashkollore ruse dhe sovjetike. Edhe në vitet para-revolucionare, ai dhe bashkëpunëtorët e tij më të afërt zhvilluan një sistem arsimor rus origjinal, siç e quajti Shatsky, në kopshtin e fëmijëve, i cili ndryshonte ndjeshëm nga ai i krijuar nga bashkëkohësi i Froebel dhe Shatsky, M. Montessori. Pas tetorit, kur arsimi parashkollor u bë një sistem shtetëror për herë të parë në botë, idetë e Shatsky morën zhvillim të mëtejshëm. Ai zhvilloi një sistem pedagogjik për punën në kopsht si në kushtet e qytetit ashtu edhe në atë rurale. Karakteristikë e tij ishte një qasje e gjerë shoqërore ndaj organizimit të aktiviteteve parashkollore. Edukimi në kopsht duhet t'i japë fëmijës zhvillim të gjithanshëm dhe të jetë i lidhur ngushtë me familjen, mjedisin që i rrethon dhe, nëse është e mundur, ta bëjë këtë mjedis më të mirë dhe më kulturor. Në artikullin "Sistemi i kopshtit rus" (1921) ai shkroi: "...edukimi është organizimi i jetës së një fëmije, objekti i edukimit është fëmija dhe në të ne para së gjithash vlerësojmë faktin që ai është një organizëm në rritje.”

Duke marrë parasysh përmbajtjen e punës edukative në një kopsht eksperimental, në të njëjtin artikull S. T. Shatsky identifikon elementët e mëposhtëm të jetës së fëmijëve: zhvillimin fizik, artin, jetën mendore, jetën shoqërore, lojën dhe punën fizike.

Përveç elementeve të jetës së fëmijëve të përcaktuara më parë nga S. T. Shatsky, shtohet zhvillimi fizik; në raste të tjera, Shatsky përdor termin "kujdes shëndetësor". Kombinimi i këtyre elementeve përbën përmbajtjen e edukimit në kopsht.

Parimi i paraqitur nga S. T. Shatsky për përcaktimin e përmbajtjes së arsimit sipas llojeve të aktiviteteve të fëmijëve është zbatuar sot në punën e kopshteve masive. Programi i edukimit të fëmijëve në grupi i lartë Kopshti modern i fëmijëve përpilohet në seksione: zhvillimi i aftësive të sjelljes kulturore dhe respektimi i rregullave të higjienës, zgjerimi i orientimit në mjedis dhe zhvillimi i fjalës, punës, lojërave, vizatimit, modelimit, aplikimit, dizajnit. S. T. Shatsky i kushtoi rëndësi të veçantë lojës si një mjet i rëndësishëm për rritjen e fëmijëve. "Loja," shkroi Shatsky, "është laboratori jetik i fëmijërisë, duke i dhënë atë shije, atë atmosferë të jetës së re, pa të cilën kjo periudhë do të ishte e padobishme për njerëzimin. Në lojë, ky përpunim i veçantë i materialit jetësor, është thelbi më i shëndetshëm i shkollës racionale të fëmijërisë.” Aktualisht, problemi i lojës në punën e institucioneve parashkollore, dhe jo vetëm në to, është objekt i vëmendjes së kujdesshme të mësuesve dhe objekt i zhvillimit shkencor. Shatsky dhe kolegët e tij e zgjeruan punën e tyre me fëmijët sipas llojit të aktivitetit tek fëmijët e moshës shkollore.

Zhvillimi gjithëpërfshirës i personalitetit si një problem pedagogjik ishte me interes të thellë për përfaqësuesit kryesorë të mendimit shoqëror në Rusi dhe jashtë saj. Por kjo ide mbeti një ëndërr e ndritur, e pamundur për t'u realizuar në një shoqëri shfrytëzuese. Vetëm marksizëm-leninizmi e vendosi atë në një bazë reale. Tashmë në dokumentet e para që përcaktuan zhvillimin e shkollës së re - Programi i dytë i Partisë dhe Deklarata për Shkollën e Unifikuar të Punës - këto drejtime shpreheshin qartë. Për ne, kërkesa programore e partisë për zhvillimin e gjithanshëm të individit, tashmë e sanksionuar në Kushtetutën e BRSS, në aspektin pedagogjik nënkupton edukimin e ndërtuesve të një shoqërie komuniste me arsim të lartë, të zhvilluar të gjithanshëm, patriotë sovjetikë dhe ndërkombëtarë, të gatshëm të marrin pjesë aktive në punë të dobishme shoqërore dhe mbrojnë me vetëmohim Atdheun socialist. Ajo u formulua si detyra më e rëndësishme praktike në Rezolutën e Dhjetorit (1977) të Komitetit Qendror të CPSU dhe Këshillit të Ministrave të BRSS për shkollën.

Në aktivitetet e S. T. Shatsky, çështjet e zhvillimit gjithëpërfshirës të fëmijës kanë zënë gjithmonë një vend të spikatur. Një shembull i kësaj është puna e tij eksperimentale e përshkruar në librin "Një jetë e gëzuar".

Por atëherë, në kushtet e Rusisë së vjetër, me gjithë vlerën e madhe zbulimet pedagogjike, kjo vepër ishte, për arsye objektive, e kufizuar në kohë, mund të thuhet, me natyrë serre. Vetëm fitorja e Revolucionit të Madh të Tetorit dhe ideologjisë komuniste hapën rrugën e qartë për krijimtarinë pedagogjike të Shatsky për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit të fëmijës. Për këtë flet e gjithë praktika e gjallë e Stacionit të Parë Eksperimental të Komisariatit Popullor të Arsimit dhe mbi të gjitha thelbi i tij - shkolla-kolonia e Jetës së Vrullshme. Kombinimi i aktivitetit intelektual të fëmijëve me zhvillimin e tyre fizik, puna e realizueshme dhe e larmishme, edukimi estetik i gjithanshëm, që mbulon të gjithë botën e bukurisë - muzikën, artet e bukura, dramatizimin, së bashku me aktivitetin aktiv. Punë sociale lejoi këtë ekip krijues të arrinte rezultate të shkëlqyera. Një meritë e veçantë e Shatskit duhet të konsiderohet zhvillimi i tij teorik dhe praktik i një sistemi të edukimit estetik si pjesë organike e arsimit komunist në tërësi. Gjëja kryesore për Shatsky në punën për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit të studentit ishte orientimi i tij ideologjik, komunist, lidhja e ngushtë me jetën, me perspektivat për ndërtimin e një shoqërie të re. "Në vendin tonë," shkroi Shatsky, "çështjet e arsimit janë pa masë më jetike se në çdo vend perëndimor. Ne kemi një përgjegjësi historike kolosale përpara botës së panumërt të masave punëtore. Jo e ardhmja e ekonomisë sonë, por edhe vetë forca e kauzës sonë revolucionare varet nga mënyra se si ne i edukojmë fëmijët dhe të rinjtë tanë.” Sigurisht që shkolla jonë sot funksionon në kushte të ndryshme. Mundësitë materiale dhe sociale për rritjen e efektivitetit të punës mësimore janë bërë pa masë. Çështjet e shkollës janë bërë vërtet çështje e gjithë popullit dhe e gjithë partisë. Por kur zgjidhen problemet praktike të zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të një studenti, edhe sot është shumë e rëndësishme të mbështetemi në shembuj të lartë të përvojës pedagogjike të së kaluarës, e cila, natyrisht, përfshin punën e S. T. Shatsky.

Në sistemin e edukimit komunist të nxënësve, një vend i veçantë zë roli i grupeve të fëmijëve amatore. Vendimet e partisë dhe qeverisë për shkollën theksuan në mënyrë sistematike rëndësinë e këtij aspekti të sistemit pedagogjik sovjetik. S. T. Shatsky ishte i përfshirë në çështjet e pedagogjisë së kolektivëve të fëmijëve pothuajse që nga fillimi i karrierës së tij mësimore. Pikëpamjet e tij për këtë problem kanë evoluar. Ato janë zbuluar gjerësisht në librin "Jeta e gëzuar", por me plotësi dhe shkathtësi më të madhe ato u zhvilluan nga Shatsky në ndërtimin e shkollës sovjetike. Faktori kryesor që çimenton kolektivin e fëmijëve, sipas Shatsky, është shumëllojshmëria e punës, dhe mbi të gjitha puna produktive e lidhur me punën e popullsisë së rritur. Në kushtet që filluan në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30. rindërtimin socialist të bujqësisë, ai e vlerësoi të rëndësishme krijimin e parcelave të veçanta në ferma kolektive dhe shtetërore, të cilat do të kultivoheshin plotësisht nga nxënësit e shkollës nën drejtimin e mësuesve, me një kulturë të përshtatshme pune. "Duhet të flasim për një organizim të tillë të punës së fëmijëve," shkroi Shatsky, "i cili është pjesë e punës së fermës kolektive, një pjesë që është e realizueshme dhe e arritshme për fëmijët, por duhet të jetë serioze. Ne kemi nevojë për punë të fëmijëve që është plot kuptim dhe ngritje.”

Në atë kohë, nuk kishte brigada stërvitore dhe prodhuese shkollore të ngjashme me ato moderne; u shfaqën vetëm filizat e para të punës së dobishme shoqërore të fëmijëve në bujqësinë socialiste, por idetë e Shatsky për organizimin e saj pedagogjik të arsyeshëm drejtpërdrejt në kushtet e prodhimit u formuluan mjaft qartë. Ai posaçërisht theksoi nevojën e ndryshimit të llojeve të ndryshme të punës, sistematicitetin dhe realizueshmërinë e saj dhe organizimin e tillë të punës në mënyrë që puna e kryer nga fëmijët të jetë e ngarkuar pozitivisht emocionalisht dhe t'u japë atyre gëzim të vërtetë. Shatsky besonte se puna e dobishme shoqërore duhet të përfshijë fëmijët në punën e ndërtimit socialist në tërësi, në mënyrë që veprat e dobishme shoqërore të nxënësve të shkollave në një zonë të caktuar në mendjet e tyre të jenë pjesë e punës së përbashkët të popullit sovjetik.

Për Shatsky, grupi i fëmijëve në në një kuptim të gjerëështë një organizatë që trajnon ndërtuesit e komunizmit. Prandaj, orientimi komunist i të gjitha aktiviteteve të ekipit duhet të jetë vazhdimisht në fokusin e mësuesve, të cilët janë të thirrur të drejtojnë me mjeshtëri punën e tij me takt, me nxitjen maksimale të iniciativës së fëmijëve. Veprimtaria jetësore e një kolektivi fëmijësh është në lëvizjen e tij të vazhdueshme dhe shqetësimi për zhvillimin e kolektivit, për të ecur përpara e përpara, është ligji i jetës së tij.

Shatsky i kushtoi shumë rëndësi punës së organizatave komuniste të fëmijëve, si dhe çështjeve të vetëqeverisjes së nxënësve. "Të punosh së bashku me fëmijët," shkroi S. T. Shatsky, "do të thotë të njohësh ndikimin e madh të shoqërisë së fëmijëve tek fëmijët. Shkolla duhet të jetë e interesuar në zhvillimin e organizatave të fëmijëve të përfshirë në ndërtimin e jetës. Atëherë do ta ketë më të lehtë të punojë. Pionierët tanë dhe Komsomol, të cilët bashkojnë elementët më energjikë të rinisë sonë, mund t'i ofrojnë shkollës një mbështetje të madhe në këtë çështje." Në ditët e sotme, kur aktivitetet e organeve të vetëqeverisjes studentore janë intensifikuar si mjete efektive Edukimi ideologjik dhe moral i individit, është shumë në kohë të kujtojmë përvojën pedagogjike të Shatsky. Duke i kushtuar rëndësi të madhe vetëqeverisjes, Shatsky u përpoq të siguronte që numri maksimal i fëmijëve të marrë pjesë në forma të ndryshme të menaxhimit të punëve të kolektivit, të ndërlidhen me vetëdije dhe përgjegjësi me punën e caktuar, dhe është e rëndësishme që nxënësit e shkollës të jenë në gjendje t'i nënshtrojnë dëshirat dhe synimet ndaj kërkesave të kolektivit. Roli i mbledhjes së përgjithshme të fëmijëve, mendimi i ekipit është një forcë e madhe në formimin dhe zhvillimin e çdo nxënësi. Sigurisht, S. T. Shatsky nuk ishte i vetëm në zhvillimin e aspekteve të ndryshme të problemit të ekipit të fëmijëve dhe punës së organizuar në mënyrë inteligjente në formimin dhe zhvillimin e tij. Gjatë ndërtimit të shkollës sovjetike, kjo ishte një detyrë kardinale për mësuesit - teoricienët dhe praktikuesit. Përgjithësisht përcaktohej me dokumente partiake dhe shtetërore. Le të kujtojmë se çfarë pune vërtet kolosale bëri N.K. Krupskaya në zhvillimin e saj. Ai futi shumë gjëra thelbësisht të reja në këtë thesar të pedagogjisë sovjetike në vitet '30. A. S. Makarenko. NË vitet e pasluftës V. A. Sukhomlinsky punoi për problemet e kolektivëve të fëmijëve. Dhe tani këto pyetje janë objekt i vëmendjes së veçantë të studiuesve - mësuesve, psikologëve, sociologëve. Do të doja të theksoja vazhdimësinë në zhvillimin e çështjeve kryesore të pedagogjisë sovjetike. Mund të gjurmohet lehtësisht nëse e konsiderojmë këtë çështje nga një këndvështrim historik. Kjo nuk e ul aspak kontributin individual dhe unik të secilës prej figurave të shquara të shkencës pedagogjike sovjetike në zhvillimin e teorisë së kolektivit dhe rolin e punës së dobishme shoqërore, produktive në edukimin e fëmijëve dhe të rinjve. Ajo që i bën ata të ngjashëm është ideologjia e tyre e përbashkët komuniste dhe mbështetja e fortë në konkluzionet shkencore, as përvoja e tyre e gjallë e afatgjatë me staf të veçantë për fëmijë dhe mësues. Puna e tyre pasqyronte natyrshëm kërkimet dhe zbulimet e mësuesve të tjerë bashkëkohorë. Forca e parezistueshme e pedagogjisë socialiste si një fenomen thelbësisht i ri i jetës shoqërore qëndron në faktin se, duke u zhvilluar mbi bazën e marksizëm-leninizmit, ajo thith punën e larmishme kolektive të akumuluar në të. zhvillim historik. Ajo është produkt i kësaj rruge historike.

Kontributi i S. T. Shatsky në zhvillimin e çështjeve të didaktikës sovjetike është shumë domethënës. Ai, duke qenë anëtar i GUS që nga viti 1921, punoi shumë dhe me fryt nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të N.K. Krupskaya për të përcaktuar përmbajtjen e arsimit në shkollë. Seksioni shkencor dhe pedagogjik i Universitetit Shtetëror të Arsimit dhe Shkencës ishte atëherë qendra e mendimit pedagogjik në vend. Kjo ishte një rrugë e kërkimit në të cilën Shatsky pati arritje të rëndësishme, por gjithashtu kishte hobi të tillë si një qëndrim jokritik ndaj metodës së projektit dhe një nënvlerësim të rolit të njohurive sistematike në mësimdhënien e nxënësve të shkollës. Pas vendimeve të njohura të KQ të partisë dhe qeverisë ndaj shkollës, Shatsky i kapërceu me vendosmëri këto pikëpamje dhe në vitet e fundit të jetës së tij punoi frytshëm në çështjen e rritjes së rolit të mësimit si shoqëria kryesore e punë edukative.

Në sistemin e pikëpamjeve didaktike të S. T. Shatsky, shumë është gjithashtu në harmoni me kohët moderne, kur shkolla u përball me detyrën e përmirësimit të përmbajtjes së arsimit në dritën e vendimeve të Kongresit të 25-të të Partisë, duke përmirësuar cilësinë e arsimit. punë dhe një kthesë vendimtare e shkollës drejt përmirësimit të arsimit të punës. S. T. Shatsky besonte se shkolla duhet të jetë gjithmonë e interesuar për njohuritë e grumbulluara të fëmijëve përvojë jetësore. Ai lejon, sipas mendimit të tij, organizimin e duhur të procesit arsimor që lidhet me përvetësimin e njohurive të reja nga fëmija, punën fizike të ndërgjegjshme të fëmijëve dhe klasat e artit. Në të njëjtën kohë, është shumë e rëndësishme që njohuritë të shoqërohen me zhvillimin e aftësisë për të punuar. "Askush nuk mund ta mohojë rëndësinë," shkroi Shatsky, "që studentët tanë të dinë me vendosmëri informacionin minimal të nevojshëm me të cilin duhet të armatoset çdo qytetar sovjetik; por nëse kjo njohuri merret vetëm përmes punës së kujtesës dhe nëse nuk shoqërohet me grumbullimin e aftësive të njohura të punës me shkathtësi, atëherë kjo njohuri nuk ka gjasa të ketë vlerë... Kështu, aftësia për të punuar dhe përvetësimi i dija janë dy anë të të njëjtit proces.”

Rëndësi e madhe Shatsky siguroi që fëmijët të kuptonin qartë qëllimin e të mësuarit, rëndësinë e njohurive që ata morën për pjesëmarrjen në ndërtimin socialist dhe në jetën rreth tyre. Është shumë e rëndësishme, sipas Shatsky, të zhvillohet plotësisht interesi i studentëve për të mësuar. Një fëmijë është një eksplorues nga natyra. Interesi për klasa rritet, para së gjithash, nëse ato janë të realizueshme për studentët. Por në të ardhmen mund të zvogëlohet dhe madje të shuhet nëse nuk mirëmbahet. Shatsky nxori modelin e mëposhtëm: studentët shpenzojnë forcën e tyre në procesin e punës, por thelbi i mësimit është se sa më shumë të shpenzojnë forcën e tyre, aq më shumë fitojnë. Për efikasitet të lartë të procesit arsimor, nevojitet një organizim shkencor i punës së nxënësve. Para së gjithash, çdo lloj humbje kohe e paarsyeshme duhet të eliminohet. Nxënësi duhet të ketë gjithmonë mundësinë të kontaktojë mësuesin në rast vështirësie. Është i nevojshëm një kombinim racional i punës frontale, grupore dhe individuale. Monotonia në klasa krijon një gjendje të veçantë hipnozë te nxënësit e shkollës, pengon produktivitetin e punës dhe i zhyt studentët në një gjumë të detyruar pedagogjik. Koha e çmuar humbet kot. Është e nevojshme të futni shumëllojshmëri në metodat e punës dhe sigurohuni t'i kushtoni vëmendje anës emocionale të veprimtarisë së fëmijëve në procesin e të mësuarit. Shatsky i kushtoi rëndësi të madhe kombinimit organik në procesin pedagogjik të kulturës së mendjes me kulturën e ndjenjave. Ai shkroi: "Ne e përdorim pak fuqinë e ndikimit emocional të një fjale të gjallë - mbi të gjitha ne përpiqemi ta bëjmë dëgjuesin të mendojë, duke harruar ndjenjat, përvojat e tij, gjendjet psikologjike... Ne, natyrisht, nuk jemi kundër kultivimit të një kulture mendore, jemi për njohuri të vetëdijshme, për veprimtari mendore aktive të studentëve në klasë, por jemi kundër "intelektualizmit" të njëanshëm - është e nevojshme. që mësuesi jo vetëm të zgjojë “aspirata të larta mendimi”, por edhe unë të mund të “digj zemrat me një folje”. Me fjalë të tjera, mendja dhe ndjenjat e studentëve duhet të jenë në harmoni, sferat intelektuale dhe emocionale duhet të ndihmojnë njëri-tjetrin”. Kuptimi i kontabilitetit pedagogjik, sipas Shatsky, është se ai i ndihmon nxënësit e shkollës të punojnë, zhvillon tek ata një dëshirë për t'u testuar, për të zbuluar dhe eliminuar vështirësitë që lindën gjatë seancave të trajnimit. Dhe është e nevojshme të vlerësohet puna e bërë, dhe jo personaliteti i studentit, duke treguar vëmendjen dhe mirësinë maksimale ndaj personit në rritje. Këto janë vetëm disa nga prekjet e sistemit didaktik të S. T. Shatsky.

PËRFUNDIM

Shatsky filloi karrierën e tij aktive të mësimdhënies në 1905, kur ai organizoi shoqërinë Stelement. Qëllimi i kësaj shoqërie: përhapja e mostrave kulturore, kërkimi i mënyrave të reja, edukimi social i fëmijëve. Pas mbylljes, ai organizoi një shoqëri të re, "Puna dhe argëtimi i fëmijëve", e cila vazhdoi aktivitetet e kolonisë Vigorous Life.

Fazat e aktivitetit:

1. qasja ndaj fëmijës si vlera më e lartë,

2. dëshira për ta konsideruar procesin pedagogjik si “Mbretërinë e Fëmijëve”, ku natyra e fëmijës zhvillohet lirshëm dhe mësuesi vepron si shok, shok i barabartë.

Ideja e punës së fëmijëve përshkoi të gjitha aktivitetet teorike dhe praktike të Shatsky. Aktiv faza fillestare kjo vepër duhet të lidhet me artin dhe lojën. Puna, loja, arti - tre elementet e jetës së fëmijës janë të pandashëm nga njëri-tjetri dhe janë parakusht për socializimin dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijës.

BIBLIOGRAFI

1. Dzhurinsky N.A. Historia e pedagogjisë M., Vlados Press 1999

2. Historia e pedagogjisë dhe arsimit // Ed. Piskunova A.I. M., 2001

3. Latyshina D.I. Historia e arsimit dhe mendimi pedagogjik M., Gardariki 2003

4. Lushnikov A.M. Historia e pedagogjisë Ekaterinburg 1995

5. Fjalori enciklopedik sovjetik M., 1988

6. Torosyan V.G. Historia e pedagogjisë M., Vlados Press 2003

7. Shatsky S.T. Vepra pedagogjike në 4 vëllime M., 1962 T.I

8. Shatsky S.T. Vepra të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime M., 1980 T.I

9. S. T. Shatsky: Vepra të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime, vëll 1, f. 267

10. Cherepanov S. A., S. T. Shatsky në deklaratat e tij pedagogjike. M., 1958, f. 88

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Të dhëna historike për personalitetin e S.T. Shatsky, veprimtaritë e tij pedagogjike. Parakushtet historike dhe pedagogjike për qasjen novatore të S.T. Shatsky në zgjidhjen e problemeve arsimore dhe arsimore. Përbërësit kryesorë të konceptit pedagogjik të Shatsky.

abstrakt, shtuar më 14.01.2015


Personaliteti i P.P. Blonsky. Idetë filozofike dhe psikologjike të P.P. Blonsgo dhe S.T. Shatsky. Veprimtaria pedagogjike e P.P. Blonsky. Personaliteti S.T. Shatsky. Veprimtaria pedagogjike e S.T. Shatsky. Krahasimi i sistemeve pedagogjike të Blonsky dhe Shatsky.

abstrakt, shtuar 25.02.2011


Rruga pedagogjike e Shatsky: kolonia e punës dhe "jeta e gëzuar". Parimet dhe risitë pedagogjike, studimi i ndikimit të mjedisit te fëmijët në veprat e tij. Rëndësia e krijimtarisë së Shatsky për pedagogjinë sovjetike, veprimtaritë e tij sociale dhe pedagogjike.

puna e kursit, shtuar 15.01.2010


Analiza e ideve pedagogjike të mësuesit sovjetik rus S.T. Shatsky për shkollën e punës, mjedisin social dhe natyror si faktorë të edukimit. Karakteristikat e sistemit arsimor të mësuesit. Veprimtaritë e një mësuesi në para-revolucionare dhe koha sovjetike.

puna e kursit, shtuar 16.05.2014


Studimi i ndikimit të kushteve mikromjedisore në socializimin e një fëmije. Informacion biografik për jetën e S.T. Shatsky, rëndësia e punës së tij për pedagogjinë sovjetike. Koncepti i sistemit arsimor. Veçoritë e edukimit në koloninë e punës "Bodraya Zhizn".

puna e kursit, shtuar 29.07.2013


Reformimi i sistemit arsimor në Rusi. Zhvillimi i ideve sociale dhe pedagogjike, pikëpamjet e S.T. Shatsky dhe A.S. Makarenko për rritjen e fëmijëve. Puna me adoleshentë të vështirë dhe zgjidhja e problemit të të pastrehëve. Formimi i lëvizjes pioniere.

abstrakt, shtuar më 27.12.2013


Thelbi dhe formimi i idesë së arsimit falas në pedagogjinë krahasuese, lidhja e tij me ngjarjet historike të shoqërisë. Faktorët që përcaktojnë zhvillimin e tij. Analiza e teorive të përfaqësuesve kryesorë të saj: J.-J. Russo, L.N. Tolstoi, K.N. Ventzelya, S.T. Shatsky.

test, shtuar 17.03.2010


Traditat e edukimit kolektiv. Teoria dhe praktika e edukimit kolektiv A.S. Makarenko. "Vendbanimi" S.T. Shatsky. "Fuqia e mençur e kolektivit" sipas V.A. Sukhomlinsky. "Republika e SHKID" V.N. Soroka-Rosinsky. Teoria e zhvillimit të kolektivit të fëmijëve.

abstrakt, shtuar 03/04/2012


Aktivitetet e institucioneve jashtëshkollore në fillim të shekullit të njëzetë bazoheshin në aspiratat e mësuesve të avancuar rusë: S.T. Shatsky, A.U. Zelenko, K.A. Fortunatov. Shfaqja e formave të para të aktiviteteve jashtëshkollore në Rusi shoqërohet me Korpusin Kadet Gentry.

abstrakt, shtuar 19.10.2003


Edukimi dhe shkolla në Athinë: zhvillimi mendor, moral, estetik dhe fizik i një personi. Pikëpamjet pedagogjike të Demokritit, koncepti i tij materialist i zhvillimit të personalitetit. Sistemi i pikëpamjeve të Platonit dhe Aristotelit për organizimin e arsimit.

Drejtor i Konservatorit të Moskës (1932-1934).

Lindur më 1 qershor 1873 (sipas burimeve të tjera, 1878) në fshat. Voronino, provinca Smolensk. Në 1892-1900 studioi në klasën e këngës solo të U. Masetti, më pas vazhdoi studimet në Konservatorin e Moskës (nga 1899 deri në 1901). Më 1903 u diplomua në Fakultetin e Shkencave të Natyrës të Universitetit të Moskës, në 1905 në Institutin Bujqësor të Moskës (tani Akademia Bujqësore e Moskës me emrin K. A. Timiryazev).

Më 13 shkurt 1932, me vendim të bordit të Komisariatit Popullor të Arsimit, Shatsky u emërua drejtor i Konservatorit të Moskës, i cili mori iniciativën për të hapur një sërë objektesh të rëndësishme në konservator. Me pjesëmarrjen aktive të Shatsky, Shkolla e Ekselencës së Lartë Artistike u organizua në 1933 (si një shkollë pasuniversitare për interpretues).

Ndër studentët e saj të parë të diplomuar ishin M. M. Grinberg, N. L. Dorliak, E. I. Grossman, Ya. I. Zak, A. L. Yocheles, G. S. Kozolupova, I. B. Schweitzer, M. B. Pitkus, E. N. Alekseeva dhe të tjerë. Shatsky ishte gjithashtu një nga iniciatorët hapja e Operës së Konservatorit, e cila u bë më 30 maj 1933. Në Sallën e Madhe, nën drejtimin e A. Sh. Melik-Pashayev, u shfaq opera e W. A. ​​Mozart "Martesa e Figaros". . Shatsky zotëron gjithashtu organizimin e studiove kombëtare në konservator: departamenti i Bashkir (hapur në 1932), Studio e Operës Tatar (1934), studiot Uzbekistan dhe Turkmen (1935). Më vonë u hapën edhe dega kazake (1936), degët e Osetisë së Veriut dhe Kirgistanit (1941).

Në tetor 1932, në konservator u organizua Instituti i Kërkimeve Shkencore (NIMI), dhe drejtor u emërua N. A. Garbuzov. Vëmendje e veçantë Shatsky ia kushtoi kohën e tij departamentit të kompozimit. Në veçanti, me iniciativën e Shatsky, A. B. Goldenweiser dhe G. I. Litinsky, S. S. Prokofiev u ftua në konservator si profesor konsulent në 1933. Duke qenë një figurë kryesore në fushën e pedagogjisë, Shatsky i kushtoi një pjesë të konsiderueshme të kohës së tij punës në Grupin Special të Fëmijëve në Konservator.

Në vitin 1933, në Sallën e Madhe u zhvillua një koncert-recension i muzikantëve të rinj, në të cilin, ndër të tjera, morën pjesë dhe u shpërblyen interpretuesit e ardhshëm të famshëm - B. Goldstein, E. Gilels, M. Fikhtengolts. Më pas, Grupi Special i Fëmijëve u shndërrua në Shkollën Qendrore të Muzikës (1935). Pas vdekjes së papritur të Shatsky në 1934, G. G. Neuhaus u emërua në postin e drejtorit të konservatorit.

Aktivitete muzikore dhe sociale:

Pas mbarimit të institutit, Shatsky, së bashku me gruan e tij V.N. Shatskaya, filluan të punojnë në organizimin e qarqeve dhe klubeve të fëmijëve dhe punëtorëve në periferi të Moskës, në veçanti klubin e fëmijëve "Zgjidhja", pastaj klubi "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve". (1909-1911) . Në vitin 1911, Shatskys organizoi një koloni pune verore për fëmijë "Jeta e bukur" në provincën Kaluga, e cila vendosi detyrën e formimit të një ekipi fëmijësh dhe edukimit gjithëpërfshirës fizik, mendor dhe estetik të fëmijëve. Kolonia ishte një lloj laboratori pedagogjik, ku studiohej zhvillimi i personalitetit të fëmijës në procesin e angazhimit në punë, lojë dhe art.

Rëndësi të madhe i kushtohej formimit të nevojës për art, i cili konsiderohej si mjet i zhvillimit të përgjithshëm personal. Fëmijët ishin më të interesuar mësimet e muzikës drejtuar nga Shatskaya (fëmijët dëgjuan vepra klasike interpretuar prej saj, mësoi këngë, zotëroi fillimet e shkrim-leximit muzikor, këndoi në një kor të udhëhequr prej saj, mori pjesë në prodhimin e operave dhe shfaqjeve muzikore).

Në vitin 1919, me iniciativën e Shatsky, u krijua Stacioni i Parë Eksperimental për Arsimin Publik nën Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR, i cili përfshinte koloninë e Jetës së fuqishme të shndërruar në shkollë dhe institucione eksperimentale - kopshte dhe shkolla të para dhe të dyta. nivelet. Në 1919, ata drejtuan gjithashtu Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik nën Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR (ekzistoi deri në 1932), i cili kishte një Kaluga (shkollë-koloni "Jeta e gjallë") dhe degët e Moskës.

Stacioni ishte një kompleks institucionesh kërkimore dhe mësimore dhe përfshinte kopshte, shkolla, institucione jashtëshkollore për fëmijë dhe institucione kulturore dhe arsimore për të rritur. Në vitet 1929-1934. Shatsky ishte anëtar i bordit të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR. Në vitet 1932-1934. drejtoi Laboratorin Qendror Eksperimental të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR-së Vdiq më 30 tetor 1934 në Moskë.

Punime shkencore. Botime. Publikimet

• "Jetë e gëzuar". Nga përvoja e një kolonie të punës së fëmijëve (së bashku me V.N. Shatskaya). M., 1915, botimi i tretë. M., P., 1923
• Fëmijët janë punëtorët e së ardhmes. M., 1922
• Vitet e kërkimit. M., 1924, botimi i dytë. 1925, 1935
• Rritja e një muzikanti. Planet dhe kërkesat e Konservatorit të Moskës // Arti Sovjetik. 1934. 23 maj
• Rruga ime pedagogjike // S. A. Cherepanov. S. T. Shatsky në deklaratat e tij pedagogjike. M., 1958
• Punime të zgjedhura pedagogjike. M., 1958
• Ese pedagogjike. TT. 1-4. M., 1962-1965
  dhe të tjerët

Publikime për këtë mësues:

• “Kush shkroi për muzikën”: Fjalor bio-bibliografik i kritikëve muzikorë dhe njerëzve që shkruan për muzikën në Rusia para-revolucionare dhe BRSS / Komp. Tt. 1-3 - G. B. Bernandt, I. M. Yampolsky, vëll 4 - T. E. Kiseleva. Në 4 vëllime. T. 4. M., 1989
• Konservatori i Moskës. 1866-1966 / Ed. bordi: L. S. Ginzburg, A. I. Kandinsky, A. A. Nikolaev, V. V. Protopopov, N. V. Tumanina (Rukavishnikova). M., 1966
• S. A. Cherepanov S. T. Shatsky në deklaratat e tij pedagogjike. M., 1958
• Bershadskaya D. S. Pikëpamjet dhe veprimtaritë pedagogjike të S. T. Shatsky. M., 1960
• A. F. Lushin S. T. Shatsky në Konservatorin e Moskës // Kujtimet e Konservatorit të Moskës / Komp. dhe comm. E. N. Alekseeva dhe G. A. Pribegina. Gjeneral ed. N.V. Tumanina. M., 1966
• Goncharov N.K. Ese mbi historinë e pedagogjisë sovjetike. Kiev, 1970
• Bershadskaya D. S. Aktivitetet pedagogjike dhe pikëpamjet e S. T. Shatsky. Manual edukativo-metodologjik për nxënës departamentet e korrespondencës institutet pedagogjike. M., 1973
• Përvoja e veprimtarisë mësimore të S. T. Shatsky. Koleksion artikujsh / Komp. Yu. V. Novikova; Ed. V. N. Shatskaya dhe L. N. Skatkin. M., 1976
• Rreth Stanislav Teofilovich Shatsky. Artikuj dhe kujtime / Ed. L. N. Skatkin dhe V. N. Shatskaya. M., shtëpia botuese e Akademisë së Shkencave Pedagogjike të RSFSR, 1961
• Malinin G. A., Fradkin F. A. Sistemi arsimor i S. T. Shatsky. M., 1993

Ministria e Arsimit e Republikës së Bjellorusisë

Institucionet arsimore

"Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Bjellorusisë

me emrin Maxim Tank"

Fakulteti i Edukimit Parashkollor

Departamenti i Pedagogjisë së Përgjithshme dhe Parashkollore

PUNA KURSI

VEPRIMTARI PEDAGOGJIKE DHE PIKIMET E S.T. SHATSKY

Prezantimi

1.1 Veprimtaria pedagogjike para revolucionit

2.1 Idetë e "shkollës së punës"

konkluzioni

Prezantimi

Stanislav Teofilovich Shatsky (06/13/1878 - 10/30/1934) - një mësues i shquar sovjetik rus. Ai ia kushtoi gjithë fuqinë e talentit të tij, gjithë përvojën e tij të gjerë pedagogjike krijimit të një shkolle dhe pedagogjie të re.

Të gjitha sistemet arsimore - produkt dhe krijim i kohës, rritja e krijimtarisë pedagogjike, respekti për personalitetin e fëmijës, të kuptuarit se fëmijët pasqyrojnë aspektet pozitive dhe negative të realitetit përreth - karakterizojnë orientimin teorik të sistemeve arsimore të viteve 20.

Me interes të padyshimtë është sistemi arsimor i krijuar nga mësuesi i shquar rus dhe sovjetik Stanislav Teofilovich Shatsky. Stacioni i tij i Parë Eksperimental për Arsimin Publik, i cili përfaqësonte një shoqatë shkencore, prodhuese dhe arsimore, funksionoi me sukses për katërmbëdhjetë vjet.

Idetë e tij sociale dhe pedagogjike për studimin e mjedisit shoqëror dhe natyror, përbërësit e mjedisit, eksperimentet që kreu dhe çështjet e shkollës së punës janë ende shumë aktuale dhe të rëndësishme për bashkëkohësit e tij.

Stanislav Teofilovich Shatsky i përkiste mësuesve për të cilët teoria dhe praktika ishin të lidhura pazgjidhshmërisht dhe plotësonin njëra-tjetrën. Nuk mund të përhapësh një ide pa testuar më parë vlerën dhe efektivitetin e saj jetësor në praktikë, argumentoi S.T. Shatsky. Prandaj, në të gjitha aktivitetet e S.T. Shatsky është i vulosur me unitetin e thellë të ideve të tij dhe zbatimin e tyre praktik.

S.T. Shatsky, një njeri me kulturë të lartë që fliste disa gjuhë të huaja, ishte i huaj ndaj kufizimeve kombëtare dhe klasore. Ai ishte gjithnjë i ndërgjegjshëm për pedagogjinë vendase dhe të huaja, shpesh vizitohej jashtë vendit dhe përdorte me dëshirë shembujt më të mirë të saj në praktikën e Stacionit të Parë Eksperimental. Ai la pas vepra pedagogjike: “Një jetë energjike”, “Vitet e kërkimit”, artikuj, “Shkolla e punës” etj. Por këto vepra nuk japin një ide të plotë të ndikimit të madh që gëzonte S.T. Shatsky midis mësuesve, për mënyrën sesi krijoi mësues entuziastë nga kolegët dhe ndjekësit e tij dhe çfarë ndikimi pati në ndërtimin e shkollës sovjetike.

Pas vdekjes së S.T. Shatsky, u botua një përmbledhje e veprave të tij të zgjedhura pedagogjike (1958), dhe në 1962-1965. Bashkëpunëtorët më të afërt të Shatsky janë V.N. Shatskaya, L.N. Skatkin, M.N. Skatkin me ndihmën e I.A. Kairov u përgatit për botim nga Punimet Pedagogjike të S.T. Shatsky në katër vëllime, të cilat përfshinin jo vetëm vepra të botuara, por ruanin edhe transkriptet e raporteve dhe fjalimeve të tij, dorëshkrime të artikujve të pabotuar.

Aktivitetet e S.T. Shatsky u vlerësua shumë nga V.I. Lenin, N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky. Mësues të shquar dhe personazhe publike lanë komente të shkëlqyera për punën e stacionit. Ajo ishte krenaria e pedagogjisë sovjetike të viteve 20.

Qëllimi i studimit: të identifikojë veprimtaritë mësimore dhe trashëgiminë pedagogjike të S.T. Shatsky.

Objektivat e kërkimit:

)Studioni veprimtaritë mësimore të S.T. Shatsky në kohët para-revolucionare dhe sovjetike;

2)Të analizojë idetë pedagogjike për shkollën e punës, mjedisin social dhe natyror si faktorë të edukimit;

)Karakterizoni sistemin arsimor të mësuesit;

Objekti i studimit: veprimtari jashtëshkollore dhe ide pedagogjike të S.T. Shatsky.

Lënda e hulumtimit: procesi i organizimit të aktiviteteve jashtëshkollore dhe formimi i S.T. Shatsky si mësues.

Kreu 1. Veprimtaria pedagogjike e S.T. Shatsky

.1 Veprimtaria pedagogjike para revolucionit

S.T. Shatsky u diplomua në departamentin e shkencave natyrore të Universitetit të Moskës, më pas studioi në konservator, më pas hyri në Akademinë Bujqësore Petrovsky (tani Timiryazevsky) dhe u bë student i Kliment Arkadyevich Timiryazev. Gjatë gjithë këtyre viteve, Shatsky lexoi shumë. Shkrimtarët e tij të preferuar ishin Victor Hugo, Charles Dickens, Emile Zola, një nga romanet e të cilit Shatsky përktheu në rusisht për shtëpinë botuese dhe Leo Tolstoi. Librat e Tolstoit doli të ishin veçanërisht afër shpirtit të Shatsky, dhe në veçanti mendimet e tij për kuptimin e jetës dhe rëndësinë e rrugës së zgjedhur të duhur në jetën e çdo personi. Pikëpamjet e Tolstoit u aplikuan si një balsam shërues për ndërgjegjen e Shatsky, i cili nuk mund të gjente paqe në ndryshimin e vazhdueshëm të një aktiviteti në tjetrin: ai ishte i pangopur në gjithçka që dukej e papajtueshme për një person të zakonshëm: fizikë dhe muzikë, letërsi të huaj dhe ruse. , dhe shkencat bujqësore, përkthime nga një gjuhë e huaj dhe aftësi aktrimi.

Së shpejti lista e profesioneve të mundshme u plotësua me aktivitete që, pa pretenduar se ishin më shumë se të ardhura të padëmshme, përcaktuan sferën veprimtari profesionale Shatsky. Gjithçka filloi me tutorin. I detyruar të japë mësime private për aplikantët për të rritur disi të ardhurat e studentëve, Shatsky kënaqet duke lexuar literaturë pedagogjike. Një përshtypje e pashlyeshme për të lanë veprat e Johann Pestalozzi dhe Lev Nikolaevich Tolstoy - përshkrimet e tij të shkollës në Yasnaya Polyana. Problemet e paraqitura nga mendimtari rus zgjuan imazhin e gjimnazit të tij në kujtesën e të riut. Dhe kur ai hodhi një vështrim retrospektiv në jetën e tij shkollore, fotografitë e së cilës ishin ruajtur mirë në imagjinatën e tij falë vëzhgimit natyror dhe zakonit të përgjithësimit të asaj që shihte në grupe mendore, ai filloi ta rimendonte atë në dritën e kategorive pedagogjike dhe pedagogjike dhe problemet shkencore të nxjerra nga burimet parësore. Kështu u shfaq rruge e re kalim kohe krijues - të menduarit se cili duhet të jetë modeli i hapësirës arsimore të shkollës në mënyrë që mësimi të bëhet gëzim. Dhe madje edhe atëherë, në vitet e tij studentore, filloi të shfaqej një imazh ende i paqartë i një shkolle, në përputhje me natyrën e fëmijës, ku përparësia e zhvillimit bëhet shkathtësia e aftësive dhe interesave, shkathtësia e talenteve dhe forcave shpirtërore - integriteti i individit, i njëjti që iu dha Shatskit, duke i sjellë atij një gëzim të vazhdueshëm gnostik dhe në të njëjtën kohë duke qenë një burim vuajtjeje kur zgjedh një rrugë të vetme profesionale.

Përpjekjet e para për analizën e tij teorike në pedagogji u mbështetën nga eksperimentimi në tutoring: Shatsky përdori teknika të ndryshme për të stimuluar veprimtarinë njohëse të studentit. Një kaleidoskop eksperimentesh në fizikë, kimi dhe fiziologji në të njëjtin mësim vështirë se mund të quhej një mësim në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, pranon Shatsky në autobiografinë e tij; ishte më tepër një kërkim i përbashkët për të vërtetën, bashkëpunimin, kur nxënësi dhe mësuesi komunikonin. në të njëjtën gjuhë, duke injoruar rregullat e distancës ndërstatusore. "Unë e vura theksin tim kryesor në zhvillimin e të menduarit të pavarur të studentëve," shkruan Shatsky. Ajo që ishte befasuese ishte se, me gjithë obsesionin e tij me eksperimentet pedagogjike për të zhvilluar studentët, Shatsky kurrë nuk mendoi të bëhej mësues. gjimnaz, sepse nuk e besoja se do t'ia dilte.

Pasi u vendos në rininë e tij si aktor, regjisor, agronom, përkthyes dhe një këngëtar i mrekullueshëm me një repertor të madh (300 romanca dhe këngë, 10 role opere), tenori dramatik Shatsky udhëtoi me koncerte në të gjithë vendin. Ai pati sukses të madh dhe iu ofrua një debutim në Teatrin Bolshoi, i cili hapi rrugën për të gjitha shtëpitë e operës në vend. Një takim fatal me arkitektin dhe mësuesin A.U. Zelenko e detyroi të hiqte dorë nga gjithçka, duke shënuar fundin e kërkimit të tij të dhimbshëm për veten e tij.

Alexander Ustinovich Zelenko propozoi të organizohej, sipas shembullit të amerikanëve, një "Vendbanim" - një lloj qendre (fshati) e njerëzve kulturorë që u vendosën në mesin e popullsisë së varfër për të organizuar punë arsimore. Kështu e kujton Shatsky në librin e tij "Fëmijët janë punëtorët e së ardhmes": "Ai (Zelenko) sugjeroi të jetonte me një bandë djemsh gjatë gjithë verës në dacha dhe të fillonte të krijonte diçka si një republikë me ta". Në verën e vitit 1905, pasi kishin mbledhur një sasi të vogël parash dhe sende të nevojshme shtëpiake nga të njohurit e tyre, Shatsky dhe Zelenko morën 14 djem adoleshentë, kryesisht nxënës të shtëpisë së kujdesit për të varfërit Sushchevsky, në një vilë verore pranë Moskës. Kështu lindi kolonia e Shçellkovës me punën e edukimin artistik dhe me vetëqeverisjen e fëmijëve.

Sipas kujtimeve të bashkëkohësve dhe dëshmitarëve okularë të aktiviteteve të kolonisë, në atë verë të stuhishme dhe me ngjarje politike të vitit 1905, ajo i ngjante vërtet një republike të vogël demokratike, të gjitha çështjet e jetës së së cilës vendoseshin nga një mbledhje e përgjithshme fëmijësh dhe të rriturish. Vera kaloi miqësisht dhe harmonike në koloni. Kjo frymëzoi organizatorët e saj. Duke përdorur fondet e mbledhura nga pronarët e ndërmarrjeve të mëdha - vëllezërit Sabashnikov, Kushnerev, Morozova, një ndërtesë klubi për fëmijë u ndërtua sipas dizajnit të Zelenkos në vjeshtën e vitit 1905. Kështu, në një pjesë të lirë në Tikhvinsky Lane në Moskë, në një dhomë të vogël të një banjoje të braktisur, u themelua klubi i parë i vendit për fëmijë dhe adoleshent. Në pranverën e vitit 1906, rreth 120 fëmijë nga familjet e punëtorëve, artizanëve dhe të varfërve urbanë erdhën në klub.

Çdo ditë nga ora 9 e mëngjesit deri në orën 12 pasdite, klubi kryente punë publike të detyrueshme për të gjithë, të cilat drejtoheshin nga një komision pune për fëmijë, i zgjedhur zakonisht për një javë - një lloj vazhdimi dhe zhvillimi i idesë së një " tubim” si organ drejtues i klubit. Filluan të krijohen qarqe dhe punëtori të ndryshme, siç do të thoshim tani - "klube interesash". Dhe interesat ishin shumë të ndryshme - kimia dhe fizika, gjuhët e huaja dhe vizatimi, këndimi dhe punimet me gjilpërë. Fëmijët, së bashku me mësuesit e tyre, vizituan galeritë e artit, teatrot dhe muzetë.

Nuk është për t'u habitur që në verën e vitit 1906, 80 fëmijë ishin larguar tashmë për në koloninë Shchelkovo. Ndër mësuesit e Vendbanimit, Valentina Demyanova (në tekstin e mëtejmë Shatskaya) zinte një vend të spikatur. Ajo u bë gruaja e Shatsky dhe shoqëruesja e tij më besnike gjatë gjithë "viteve të kërkimit".

Sistemi arsimor i "Vendbanimit" bazohej në idenë e "mbretërisë së fëmijëve", ku secili nxënës merrte mundësinë për zhvillim të gjithanshëm të forcës. Fëmijët shkonin në klube të ndryshme: zdrukthtari, këpucar, këndim, astronomi, teatër, biologji etj. Secili klub kishte emrin dhe rregullat e veta për rregullimin e marrëdhënieve të zhvilluara nga fëmijët, të cilat ndiqeshin rreptësisht nga të rriturit dhe drejtuesit e tyre. Vendimet e marra në mbledhjet e tyre, si dhe në mbledhjen e përgjithshme, konsideroheshin të detyrueshme.

Përkundër faktit se "Zgjidhja" ngjalli interes të madh në mesin e inteligjencës radikale dhe fëmijëve dhe mori një medalje argjendi për vepra artizanale për fëmijë në Ekspozitën Industriale në Shën Petersburg, ajo u mbyll tashmë më 1 maj 1908 me dyshimin për promovimin e socializmit tek fëmijët. Sidoqoftë, falë këmbënguljes së Shatsky dhe miqve të tij, në të njëjtin 1908, u krijua një shoqëri e re - "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve", e cila në të vërtetë vazhdoi dhe zhvilloi traditat e "Vendosjes".

Në vitin 1911, Morozova, një anëtare e shoqërisë së Punës dhe Pushimit të Fëmijëve, lejoi Shatsky dhe punonjësit e tij të organizonin një koloni fëmijësh në një ngastër të zbrazët të pasurisë së saj në provincën Kaluga. Kolonia u emërua "Jeta e fuqishme". Qëllimi i tij ishte të organizonte një pushim veror për anëtarët e Klubit Maryinsky, të vazhdonin të punonin për organizimin e një ekipi miqësor të fëmijëve, t'i prezantojnë fëmijët me punën, vetëqeverisjen dhe të zhvillojnë plotësisht aftësitë e tyre krijuese.

Këtu Stanislav Teofilovich, së bashku me kolegët e tij, testuan në punë eksperimentale idetë e lidhjes midis punës, aktivitetit estetik dhe mendor, marrëdhëniet midis edukatorëve dhe studentëve dhe dinamikën e zhvillimit të komunitetit të fëmijëve.

Ishte një institucion për fëmijë, i cili më pas u bë model për shkollat ​​komunale, të cilat u organizuan në dekadën e ardhshme, por veçanërisht në masë gjatë periudhës. luftë civile. Kjo është e kuptueshme, sepse Shatskys propozuan një model të një institucioni arsimor në thelb të vetë-qëndrueshëm, ku, falë punës së vazhdueshme bujqësore të fëmijëve dhe të rriturve, ata ishin në gjendje të siguronin një mjet jetese.

Mirëpo, megjithëse krahu i punës zinte një vend të rëndësishëm në koloni, asaj iu dha, para së gjithash, një orientim arsimor. Kuptimi praktik i aktiviteteve të tyre ishte i qartë për kafshët shtëpiake: ata organizonin ekonominë, përpiqeshin ta bënin jetën në koloni më të këndshme, komode dhe të bukur. Kështu erdhi në punë një ndjenjë gëzimi.

Baza e gjithë jetës së kolonisë ishte bashkësia e fëmijëve dhe të rriturve, dhe ajo u ndërtua mbi parimet e vetëqeverisjes. Djemtë nuk ishin imagjinarë, por pronarë të vërtetë të "Jeta e bukur". Dhe sigurisht, si në të gjitha institucionet që Shatsky krijoi, Madhëria e Tij Krijimtaria mbretëroi dhe sundoi koloninë. Të rriturit dhe fëmijët botonin revista, venë në skenë shfaqje, organizuan koncerte, dëgjonin shumë muzikë dhe performuan vepra muzikore. Orkestrat, koret, teatri u gërshetuan organikisht me punën në fusha, klasa në klube me lojëra të ndryshme.

Në vitin 1928, D. Dewey vizitoi Jetën e Vrullshme. Ai ishte i kënaqur: "Ajo që pashë në koloninë Shatsky nuk ka asnjë analog në botë. Studentët janë të përfshirë në aktivitete reale për të përmirësuar mjedisin shoqëror përreth: ata përmirësojnë kushtet sanitare, marrin pjesë në eliminimin e analfabetizmit, u mësojnë fshatarëve se si të rrisin rendimentet e të korrave. etj. d. Nxënësit rusë janë të organizuar në mënyrë më demokratike se ne."

1.2 Aktivitetet e S.T. Shatsky në kohën sovjetike

Pas të Madhit Revolucioni i tetorit Shatsky për një kohë të gjatë refuzoi ofertën për të marrë pjesë në punën e Komisariatit Popullor Revolucionar për Arsimin. Megjithatë, përgjegjësia për fatin e fëmijëve dhe dëshira për t'u angazhuar në aktivitete mësimore për të mirën e shoqërisë e shtyu atë të pranonte ofertën e bashkëpunimit të autoriteteve të reja dy vjet më vonë. Në vitin 1919, ai krijoi Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik në provincën Kaluga, të cilin e drejtoi deri në mbylljen e tij në 1932. Në të, Stanislav Teofilovich vazhdoi të studiojë problemet që e interesuan atë në vitet para-revolucionare: edukimi si krijimi i kushteve më të favorshme për zhvillimin e lirë natyror të personalitetit të fëmijës, kultivimin e nevojave të tij; veprimtari e gjithanshme e punës si një mjet pedagogjik për organizimin e fëmijërisë normale; vetëqeverisja në vetëzhvillimin dhe vetërregullimin e saj natyror.

Stacioni i Parë Eksperimental kishte dy departamente - një qytet në Moskë dhe një fshat në provincën Kaluga. Reparti i fshatit përfshinte 4 kopshte, 15 shkolla të nivelit të parë, një shkollë të nivelit të dytë dhe shkollën-koloninë e Jetës së Vrullshme, një byro për studimin e rajonit, kurse pedagogjike, një qendër pedagogjike që përmbledh përvojën pedagogjike të shkollave. Dega e Moskës përfshinte një kopsht fëmijësh, një shkollë dhe një ekspozitë që pasqyronte përvojën e kopshteve dhe shkollave. Stacioni eksperimental, i udhëhequr nga Shatsky, zgjidhi me sukses problemet e arsimit të punës, formimin e një ekipi për fëmijë, vetëqeverisjen studentore dhe edukimin fizik të nxënësve të shkollës. I konceptuar si një terren trajnimi për përgatitjen e një versioni rural të programeve shkollore, stacioni shkoi shumë përtej këtyre detyrave. Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij krijuan një kompleks pedagogjik që ishte unik në koncept dhe shkallë. Detyra kryesore rreth së cilës u ndërtuan aktivitetet e kompleksit ishte ndërveprimi i shkollës me mjedisin.

pedagogjik Shatsky mësues sovjetik

Stacioni funksiononte në dy drejtime kryesore: studionte mjedisin dhe përshtatej me mentalitetin fshatar programet arsimore. Por edhe mjedisi po transformohej në baza të reja. Hap pas hapi, ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme, detyra e vështirë për të "përmirësuar jetën" e fëmijëve përparoi (nga mësimi i tyre për të respektuar rregullat e higjienës personale deri te dekorimi i oborreve fshatare me shtretër lulesh). Fshatarët u përfshinë në çdo mënyrë në jetën e shkollave - u mbajtën leksione, u shpërndanë fara elitare dhe u ndihmuan në bujqësi.

Stacioni eksperimental i udhëhequr nga Shatsky përdori gjithashtu materiale të historisë lokale në mësimdhënie dhe përfshiu studentët në punën e historisë lokale. Çdo vit studimi zgjeronte më tej horizontet mendore të nxënësve të shkollës, duke i zhytur ata në historinë e tyre të lindjes, duke ngjallur një dashuri të vërtetë për tokën e tyre amtare. Së bashku me dijen dhe punën, programi shkollor përfshinte artin: dëgjim i muzikës popullore dhe klasike, këndim koral, luajtje instrumente muzikore, përgatitja e shfaqjeve improvizuese (V.N. Shatskaya ishte një pianist i shkëlqyer). Ekonomia e madhe e kolonisë (klasat, punishtet, ferma arsimore dhe eksperimentale, termocentrali i shkollës etj.), mbarë organizimi i jetës shkollore ishte vepër e vetëqeverisjes shkollore.

Gradualisht, në kompleks u shfaqën lidhje të ngushta me jetën përreth, të cilat patën një efekt të dobishëm në zbatimin e integritetit në vazhdimësinë e punës edukative. Falë kësaj, ishte e mundur të realizohej qëllimi kryesor kryesor i ekipit - "organizimi i të gjithë aktivitetit jetësor të fëmijës". Shkolla e së ardhmes, sipas Shatsky, duhej të rritej nga vetë jeta përreth, duke punuar në të, duke u përmirësuar dhe përmirësuar vazhdimisht.

Nën udhëheqjen e Shatsky, organizimi, përmbajtja dhe metodat e punës edukative dhe sociale të shkollës dhe çështjet e trajnimit të mësuesve në procesin e veprimtarive të tyre mësimore u zhvilluan dhe u testuan në praktikë në institucionet eksperimentale. Këtu janë përfundimet kryesore teorike mbi pedagogjinë e fundit të viteve 20 të shekullit XX, të marra gjatë punës së stacionit:

· procesi arsimor duhet të synojë zhvillimin e gjithanshëm të individit, dhe jo përshtatjen e tij në kuadrin e ngushtë shoqëror të jetës;

· detyra prioritare e arsimit është të zhvillojë aftësinë e studentit për të marrë në mënyrë të pavarur njohuri;

· shkolla mund dhe duhet të marrë pjesë në transformimin e mjedisit;

· i gjithë procesi arsimor duhet të ndërtohet vetëm në përputhje me ligjet e zhvillimit të fëmijës dhe duke marrë parasysh botëkuptimin e fëmijës, d.m.th. të bazohet në parimin e vlerës së brendshme të fëmijërisë;

· në procesin mësimor është e nevojshme të përdoren metoda që do të bënin të mundur mbështetjen në përvojë reale Fëmija, me fjalë të tjera, futja e nxënësit në shkencën e shkollës duhet të ndodhë në procesin e riorganizimit të njohurive që ai tashmë ka për ta bërë atë të gjallë, funksionale dhe të qëndrueshme;

· kombinimi i të nxënit me vështirësinë i jep të gjithë mësimit një karakter jetik, e bën procesin e të mësuarit më kuptimplotë dhe njohuritë më të ndërgjegjshme dhe efektive;

· puna ka vlerën më të madhe edukative kur nxënësit e shkollës e kuptojnë domosdoshmërinë e saj për ekipin e fëmijëve dhe si pjesë e punës së përbashkët;

· loja dhe arti janë të pandashme nga jeta e fëmijëve dhe janë parakusht për socializimin dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijës;

Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e çështjeve të përmbajtjes së arsimit në shkollë dhe rritjen e rolit të mësimit si forma kryesore e punës edukative. Nën drejtimin e mësuesit, u zhvilluan metoda të kërkimit pedagogjik - eksperiment socio-pedagogjik, vëzhgim, sondazh.

Mësuesi organizoi një shkollë shkencore, e cila u përfaqësua nga V.N. Shatskaya, A.A. Fortunatov, M.N. Skatkin, L. N. Skatkin dhe të tjerë. Koncepti i tyre bazohej në idenë e një shkolle “të hapur”, një qendër për rritjen e fëmijëve në një mjedis social. Shatsky e konsideroi edukimin estetik si thelbin organizues të jetës shkollore, i cili përfshin të gjithë botën e bukurisë dhe, në unitet me edukimin e punës, vepron si një katalizator për potencialin krijues të individit në ekip.

Pasi kishte nisur punën teorike dhe eksperimentale për të krijuar një lloj të ri shkolle, Shatsky u përpoq ta bënte shkollën pjesën më të mirë të jetës së një fëmije, duke sjellë gëzim të përditshëm, pasion për një aktivitet interesant dhe një ndjenjë të rritjes personale. Ajo konsiderohej dekorimi më i mirë i jetës së një fëmije tashmë, sepse i dha atij atë që familja nuk mund t'i jepte: kënaqësinë e nevojës për aktivitete të gjithanshme - një nevojë që, sipas Shatsky, është e natyrshme për secilin prej nesh.

Stacioni është bërë një farkë e vërtetë e stafit pedagogjik dhe aktivitetet e tij kanë marrë jehonë të madhe si në pedagogjinë vendase ashtu edhe atë ndërkombëtare. Vlerësimi i lartë i dhënë nga J. Dewey, i cili vizitoi Shatsky në fund të viteve 20 të shekullit të 20-të, është i njohur: "Unë nuk di asgjë të tillë në botë që mund të krahasohet me këtë koloni".

Aktivitetet pedagogjike të Shatsky, të mbështetura në mënyrë aktive nga N.K. Krupskaya, në " Koha e Telasheve" e fundit të viteve 20 - fillimi i viteve 30 iu nënshtrua testeve serioze. Ai u akuzua për "Russeauizëm" pedagogjik, pikëpamje politike të huaja të "tolstoyanizmit agrar", mbrojtje të "ndjenjave kulake të fshatit". Puna e stacionit eksperimental Kaluga ishte u kufizua gradualisht dhe humbi karakterin e tij eksperimental.Sigurisht, si në çdo biznes të ri, u bënë shumë gabime në zbatimin e kësaj ideje, vetë qasja u kritikua si çoi në uljen e nivelit të arsimit të përgjithshëm: duke u rrëmbyer nga integrimi i aspekteve të ndryshme të zhvillimit personal, ai ndonjëherë shkeli organizimin disiplinor të njohurive. Megjithatë, Shatsky nuk kishte kohë për të korrigjuar gabimet.

Në vitin 1932, Stacioni Eksperimental u shpërbë. Shatsky, siç tha ai, "u shkëput nga vepra e tij e preferuar me gjakderdhje". Stanislav Teofilovich u emërua rektor i Konservatorit të Moskës. Por aty nuk ndihej rehat: shkalla e të menduarit kërkonte shumë më tepër sesa shfaqja e unit të tij muzikor njëdimensional, por edhe këtu ai përpiqet të realizojë idetë e tij pedagogjike. Me sugjerimin e tij po krijohet një konvikt muzikor për fëmijë të talentuar. Aktivitetet e saj përcaktuan kryesisht arritjet e jashtëzakonshme të muzikantëve sovjetikë në garat botërore në vitet 30-50.

Në vitin 1933, Stanislav Teofilovich mori pjesë në kongresin ndërkombëtar në Paris për arsimin, ku bëri një raport. Por pakënaqësia me punën, bullizmi sistematik në shtyp dhe humbja e kuptimit të jetës çuan në katastrofë. Më 30 tetor 1934, ndërsa përgatitej konservatorin për një demonstrim, Stanislav Teofilovich vdiq papritur. Një personalitet me shumë talent - aktor, këngëtar, përkthyes, regjisor, njohës i letërsisë botërore dhe historisë natyrore - ai nuk u kënaq me preferencën për një lloj aktiviteti dhe e gjeti lumturinë e tij vetëm kur zbuloi një mënyrë për t'i sintetizuar të gjitha në vokacioni mësimor. Dhe, duke përfunduar sintezën e të gjitha aspekteve të qenies së tij, integrimin e vetvetes, ai arriti të krijojë një përvojë unike, e cila 50 vjet më vonë filloi të ringjallet në teorinë dhe praktikën pedagogjike botërore.

konkluzioni:

Shfaqja e institucioneve të para jashtëshkollore për fëmijë në Rusi shoqërohet me emrat e S.T. Shatsky dhe A.U. Zelenko. Klubet e fëmijëve dhe kopshtet e krijuara në Moskë në zonën e Butyrskaya Sloboda dhe Maryina Roshcha ishin emer i perbashket“Strehë ditore për vizitat e fëmijëve”. Deri në pranverën e vitit 1906, rreth 150 fëmijë vizituan strehën. Në strehë u hapën punëtori (punë metalike, zdrukthtari, qepje). Mbi bazën e strehës u organizua shoqëria kulturore e arsimore “Vendbanimi”. Emri i shoqërisë u sugjerua nga përvoja e krijimit të vendbanimeve në Amerikë - vendbanime të njerëzve me inteligjencë kulturore midis të varfërve për të kryer punë edukative. Shoqëria e Vendbanimeve, e krijuar nga S.T. Shatskiy, A.U. Zelenko dhe mësues të tjerë, vendosën synimin kryesor për të kënaqur nevojat kulturore dhe sociale të fëmijëve dhe të rinjve të pjesës me të ardhura të ulëta dhe me kulturë të ulët të popullsisë, të cilët në fakt janë të privuar nga mundësia për të marrë një arsim shkollor. Përveç kopshtit dhe klubeve të fëmijëve, shoqëria kishte kurse artizanale dhe shkollë fillore. Shoqëria kryente punë kulturore dhe arsimore në mesin e popullatës së rritur. Puna praktike me fëmijët bazohej në një koncept pedagogjik të zhvilluar nga anëtarët e shoqërisë. Ky koncept bazohej në nevojën për të krijuar kushte që do t'i ndihmonin fëmijët të jetonin jetë të pasur emocionale dhe mendore. Në mësimdhënie, theksi u vu në zotërimin e njohurive që janë praktikisht të rëndësishme për jetën e fëmijëve. Marrëdhënia mes mësuesve dhe fëmijëve kuptohej si një marrëdhënie midis shokëve më të mëdhenj dhe të rinj. Rëndësi të madhe i kushtohej rrënjosjes së fëmijëve të ndjenjës së miqësisë, solidaritetit dhe kolektivizmit. Një dukuri e pazakontë për praktikën pedagogjike të asaj kohe ishte organizimi i vetëqeverisjes së fëmijëve.Në vitin 1908 shoqëria u mbyll me urdhër të qeverisë, e cila pa në veprimtarinë e saj një përpjekje për të zbatuar socializmin tek fëmijët e vegjël. Vitin e ardhshëm S.T. Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij krijojnë shoqërinë "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve". Puna e kopshtit, klubit, Shkolla fillore. Për shkak të fondeve të kufizuara, shoqëria nuk ishte në gjendje të arrinte numër i madh fëmijët. Drejtuesit e shoqërisë po kërkonin forma të reja të organizimit të fëmijëve. Në vitin 1911, shoqëria hapi një koloni pune verore për fëmijë "Jeta e bukur" (në territorin e qytetit modern të Obninsk). Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978), gruaja e S.T., luajti një rol të madh në krijimin e kolonisë. Shatsky, i cili më vonë u bë një ekspert kryesor për problemet e edukimit muzikor të fëmijëve. Çdo verë në këtë koloni jetonin 60-80 djem dhe vajza, të cilët merrnin pjesë në klubet e shoqërisë “Puna dhe koha e lirë e fëmijëve”. Baza e jetës në koloni ishte puna fizike: gatimi, vetë-shërbimi, peizazhi, puna në kopsht, në kopsht, në fushë, në oborr. Kohë e lirë iu kushtuan lojërave, leximit, bisedave, vënies në skenë të shfaqjeve improvizuese, mësimeve të muzikës dhe këndimit. Duke analizuar përvojën e kolonisë, S.T. Shatsky arriti në përfundimin se puna fizike ka një ndikim organizues në jetën e grupit të fëmijëve. Aktivitetet e punës së fëmijëve kishin gjithashtu një rëndësi edukative, ato ishin burim njohurish për natyrën, prodhimin bujqësor dhe kontribuan në zhvillimin e aftësive të punës. Institucionet e para jashtëshkollore kryenin kryesisht një funksion kompensues - klasa në këto institucione plotësonte mungesën e edukimit shkollor te fëmijët. Në të njëjtën kohë, ata ndihmuan në organizimin e kohës së lirë për fëmijët dhe kontribuan në pasurimin e komunikimit të tyre. Natyra novatore e institucioneve të para jashtëshkollore ishte për shkak të motiveve fisnike të themeluesve të tyre, si dhe të pikëpamjeve të reja pedagogjike për çështjet e rritjes së fëmijëve.

Kapitulli 2. Idetë pedagogjike të S.T. Shatsky

.1 Idetë e "shkollës së punës"

S.T. Shatsky besonte se një shkollë pune është një jetë e organizuar mirë e fëmijëve që ofron zhvillim të larmishëm: "Nëse do të ishim në gjendje t'u shërbenim fëmijëve në mënyrë gjithëpërfshirëse - si nga ana sociale dhe e punës, ashtu edhe nga ana mendore dhe emocionale, atëherë do të kishim më së shumti. shembull i përsosur i organizimit të një shkolle pune.” . Kështu, baza e projektit të tij të shkollës së punës ishte puna, e cila ishte e kombinuar organikisht me punën intelektuale, fizike, emocionale dhe sociale. Ky ishte një model unik i shkollës së punës: ai u ndërtua në bazë të interesave dhe aftësive të fëmijës dhe kishte për qëllim zhvillimin e tij gjithëpërfshirës. Nuk kishte analoge të një shkolle të tillë në teorinë dhe praktikën botërore. Ky ishte rezultati kryesor i veprimtarisë së tij para-revolucionare.

Pas revolucionit vazhdoi po aq aktivisht dhe në të njëjtën mënyrë. Në vitin 1918 S.T. Shatsky e përfaqësoi modelin e shkollës së punës në këtë mënyrë: "korniza materiale, disiplinore dhe eksperimentale sigurohet nga puna fizike që u shërben fëmijëve dhe është e realizueshme për ta. Organizon jetën dhe e bën më të lehtë - vetëqeverisjen e biznesit. Zbukuron jetën dhe ushqen kuptimi estetik - art. Përsërit dhe përshtatet me jetën, përsërit fazat e kaluara të njerëzimit - një lojë që i jep një ton kaq të gëzuar jetës së përgjithshme. Drejton jetën e përgjithshme dhe kënaq frymën e kërkimit - punën e mendjes. kombinimi i të gjithë elementëve forcon aftësitë sociale. Dhe skeleti i këtij organizmi është ushtrimi i vazhdueshëm, duke u shfaqur në kohën e duhur dhe duke mos lënë në hije qëllimet kryesore të organizimit të jetës së fëmijëve."

Shkolla e punës u ndërtua për fëmijët - zhvillimi i tyre i larmishëm. Ajo duhej t'u siguronte atyre një jetë të gëzueshme dhe kuptimplote, të merrte parasysh dallimet e tyre individuale dhe moshore, të nxiste zhvillimin e fëmijës dhe të mos e sakrifikonte atë për "rendin shoqëror të shoqërisë". Ky mohim i ndërgjegjshëm i marrjes parasysh të nevojave të shoqërisë në arsim ishte pengesa kryesore e projektit të shkollës së punës të S.T. Shatsky. Avantazhi kryesor ishte se mësuesi e shikonte arsimin si organizim të aktiviteteve të ndryshme të fëmijës, si një proces kompleks dhe kontradiktor të organizuar nga mësuesi.

E kishte të qartë se shkolla duhej ndërtuar mbi baza shkencore. Detyra e saj kryesore është të krijojë një mjedis të favorshëm për çdo fëmijë, d.m.th. një komunitet fëmijësh që po zhvillohet dhe po rritet vazhdimisht. Është dhënë një përkufizim i kësaj shkolle: një vend i "jetës së organizuar për fëmijët, detyra e parë e të cilëve është t'i lërë fëmijët të jetojnë tani, në momentin dhe jo të përgatiten për të ardhmen". Qëllimi i vetëm i shkollës dhe i mësuesit është organizimi i aktiviteteve të ndryshme të fëmijëve, duke i studiuar gjatë gjithë kohës. Ai duhet të “promovojë dukuritë e rritjes, individuale dhe grupore, të fëmijëve në forma të organizuara posaçërisht”.

Për herë të parë S.T. Shatsky formuloi idenë e nevojës për punë kërkimore në shkollë: mësuesi duhet të jetë organizatori i jetës së fëmijëve, vëzhguesi dhe studiuesi i tij. Fëmija me interesat dhe nevojat e tij është në qendër. Detyra e shtetit nuk është "të hedhë në kallëpe të gatshme njerëzit që i nevojiten për funksionet përkatëse, por të krijojë kushtet më të favorshme për organizimin e jetës së fëmijëve në çdo moment". Shkolla, sipas S.T. Shatsky, është një faktor përcaktues në zhvillimin e intelektit, vullnetit dhe emocioneve të një fëmije përmes asimilimit aktiv të përvojës sociale. Përcaktohen parimet bazë të shkollës së punës: përparësia e interesave të fëmijëve, kolektivizmi; aktivitet i gjithanshëm, natyrë evolucionare; karakter shkencor; uniteti i teorisë dhe praktikës

Me kalimin e kohës, S.T. Shatsky i kushton vëmendje gjithnjë e më të madhe organizimit të përvojës sociale të fëmijës, përgatitjes së tij për punë dhe aktivitete sociale, lidhjet mes shkollës dhe jetës. “Ne duam nga shkolla një lidhje të fortë me jetën dhe, rrjedhimisht, njohjen e saj.” Ai sqaron dhe zhvillon karakteristikat e një lloji të ri mësuesi: mësuesi është një punonjës social me një horizont të gjerë; mësues-organizator i biznesit të tij dhe jetës së fëmijëve; Mësuesi është një vëzhgues dhe studiues i aftë. Thelbësisht e re në këtë profesiogram është formulimi punë pedagogjike Si funksioni social, ngritja në gradën e veprimtarisë së tij drejtuese organizative. Faktori social ka filluar të dalë gjithnjë e më shumë në ballë të çështjeve pedagogjike. Kjo prirje u zhvillua në raportin "Shkolla Sovjetike, Teoria dhe Praktika e saj", me të cilin S.T. Shatsky foli në prill 1928 në Leipzig në Javën Ndërkombëtare Pedagogjike. Duhet pasur parasysh se kallëzimi i S.T. Shatsky është një vepër kolektive, e redaktuar nga Komisariati Popullor i Arsimit në përputhje me politikën zyrtare. shteti sovjetik. Duke vënë në dukje ndikimin e revolucionit në fushën e arsimit S.T. Shatsky theksoi se kjo u shpreh kryesisht në vendosjen e qëllimit - edukimin e një qytetari ndërtues të socializmit. Për herë të parë tha se shkolla e punës duhet të studiojë dhe vlerësojë veprimtaria e punës populli sovjetik dhe t'i prezantojë fëmijët të marrin pjesë sa më shumë në ndërtimin socialist. Kjo është një shkollë që është e mundur me pjesëmarrjen e "një mase të madhe të popullsisë punëtore" në punën e saj. Kjo është një shkollë politeknike, e cila krijon mundësinë e ofrimit të arsimit të përgjithshëm si bazë për një të ardhme profesionale. Është, natyrisht, laike, e bazuar në parimin e historisë lokale të zonimit.

Qëllimet dhe parimet e shkollës së punës, të theksuara në raport, zbatohen në programe që parashikojnë një mësim të plotë të natyrës, punës dhe shoqërisë. Krijimi i lidhjeve ndërmjet tyre duhet të krijojë bazën për veprimtarinë e shkollës së punës, të sigurojë unitetin e teorisë dhe praktikës dhe të zgjerojë mundësitë për pjesëmarrjen e shkollës dhe të çdo nxënësi në ndërtimin e një shoqërie të re. Çdo temë shkollore, në një mënyrë apo tjetër, duhej të pasqyrohej në jetën përreth. Këtu S.T. Shatsky tashmë është dakord se është e nevojshme të përgatiten ndërtuesit e ardhshëm të socializmit dhe e ndërton në mënyrë të drejtpërdrejtë logjikën e këtij edukimi: sa më rregullisht të përfshihet një student, për aq sa mundet dhe aftësitë e tij, në ndërtimin socialist, aq më shumë ai arsimohet si një qytetar sovjetik. Ne shohim ndryshime serioze në logjikën e tij pedagogjike: ai rrjedh nga nevojat e praktikës revolucionare, interesat e fëmijës bien në plan të dytë.

Ideja e një shkolle pune u zhvillua më tej në artikullin "Metodologjia dhe cilësia e punës në shkollë" (1931). Në të S.T. Shatsky po bën një nga përpjekjet e fundit për t'u kthyer në parimet e tij: ai sheh dobësinë e punës së shkollës për programet gjithëpërfshirëse. Një nga zgjidhjet, sipas tij, do të ishte kombinimi i trajnimit me punën produktive, e cila është kushti kryesor për formimin e një personaliteti të zhvilluar plotësisht. E megjithatë mund të thuhet: në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30. nën presionin e rrethanave, ai fillon të largohet nga postulatet e tij pedagogjike. Në të njëjtën kohë, si në botimet e tij ashtu edhe në veprimtaritë e tij praktike ka mbetur shumë e vlefshme dhe udhëzuese.

Procesi pedagogjik, sipas S.T. Shatsky, duhet të ketë kuptim për fëmijën, duhet ta frymëzojë dhe stimulojë atë në logjikën e mëposhtme: "Unë po mësoj - dhe tani jeta ime është bërë më e mirë, më interesante; po mësoj - dhe qëndrimi i të rriturve të zënë me punët e tyre , të cilin do ta takoj kur "unë i madh", ndryshon: më njohin, më marrin parasysh, dua të them diçka; Mësoj dhe fitoj shokë, me të cilët ndërtohen forma të reja të JETËS; Mësoj - dhe bashkohem në rrymën e madhe. të jetës, të cilën unë filloj ta kuptoj, që filloj ta kuptoj; studioj - dhe sa më shumë studioj, aq më shumë bëhet më mirë çështja në duart e mia - këto janë gjendjet shpirtërore që duhet... të përqafojnë rininë tonë në lidhje me shkollën. ." . Pa lidhjen jetësore të shkollës, kjo nuk mund të arrihet. Pra, ky parim është ende një nga themelorët në konceptin e mësuesit, pasi u drejtohet fëmijëve, interesave dhe aftësive të tyre; ajo më së shumti kontribuon në organizimin e një "jete të fuqishme" në të cilën ndodh zhvillimi gjithëpërfshirës i fëmijës. Pika kryesore e mbështetjes së shkollës së punës këtu është: pasqyrimi i aftësive dhe nevojave të shoqërisë, ajo duhet të kontribuojë në rritjen personale të fëmijës, ndërgjegjësimin e tij për dobinë dhe domosdoshmërinë e saj, që përfshin mekanizmin e motivimit, etj. Parimi i lidhjes së shkollës me jetën ndryshoi rrënjësisht dhe transformoi organizimin, përmbajtjen dhe menaxhimin e shkollës. Pjesëmarrja aktive e punëtorëve në ndërtimin e tij ndryshoi rrënjësisht edhe përmbajtjen, format dhe metodat e procesit arsimor. S.T. Shatsky arriti nivelin më të lartë të kushtëzimit shkak-pasojë të procesit pedagogjik: çështjet pedagogjike janë në të njëjtën kohë çështje ekonomike, të përditshme dhe politike.

Kështu, ideja e një shkolle pune mbart aspekte dhe kuptime të ndryshme pedagogjike: personale, sociale, ekonomike, politike etj. Bazuar në rëndësinë dhe aftësitë e një shkolle pune për zhvillimin e personalitetit të fëmijës.S.T. Shatsky e argumentoi dhe e mbështeti këtë ide si formën më të mirë dhe më efektive të organizimit të jetës së fëmijëve. Ai e shihte nevojën për të ndërlidhur qëllimet dhe objektivat e saj me nevojat e shoqërisë, por problemet kryesore të organizimit dhe zhvillimit të saj i konsideroi, para së gjithash, nga pikëpamja e dobisë dhe rëndësisë së tyre për fëmijët. Shkolla e punës S.T. Shatsky kishte dallime thelbësore nga të gjitha projektet e huaja: ishte e një natyre të përgjithshme arsimore, e ndërtuar mbi bazën e elementëve kryesorë të jetës së një fëmije, plotësonte nevojat dhe interesat e tij, organizonte një sërë aktivitetesh pune jo vetëm në shkollë, por edhe jashtë. . Më në fund, ajo e zhvilloi fëmijën në mënyrë gjithëpërfshirëse.

2.2 Idetë e mësuesit për rolin e mjedisit social dhe natyror në zhvillimin e personalitetit të fëmijës

Një nga të parët S.T. Shatsky studioi problemet e pedagogjisë sociale. Ai argumentoi se çështja kryesore në teorinë e edukimit është ndikimi i mjedisit te fëmijët (roli i faktorëve edukativë); por është e rëndësishme që mësuesit praktikantë të përcaktojnë "përmbajtjen, format dhe metodat e punës së përbashkët me mjedisin e të rriturve dhe mjedisin e fëmijëve. Në këtë formulim, teoria është e lidhur ngushtë me praktikën, duke formuar bazën e pedagogjisë sociale".

Koncepti kryesor i S. T Shatsky ishte ideja e organizimit të një shkolle "të hapur" si një qendër për rritjen e fëmijëve në një mjedis social. Ana sociale e jetës shkollore është gjithmonë reale, gjithmonë efektive. Rruga si fenomen i rendit shoqëror ka modelet, normat, periodicitetin e saj që rregullon jetën e saj. Shkolla krijon mjedisin e saj të veçantë, kulturën e fëmijëve. Ajo organizon jetën. e fëmijëve, duke zhvilluar tek ata nevoja të tilla që jeta e zakonshme nuk i jep.”

Shkencëtari argumentoi se burimi i zhvillimit të një fëmije nuk janë prirjet gjenetike, por mjedisi socio-ekonomik në të cilin ai është rritur. Faktori kryesor përcaktues i sjelljes është "trashëgimia sociale", nën të cilën S.T. Shatsky kuptoi normat, traditat dhe zakonet e transmetuara brez pas brezi. Qasja e tij novatore hodhi poshtë idetë e D. Dewey dhe E. Thorndike për përparësinë e burimeve biologjike të zhvillimit të personalitetit.

S. T Shatsky i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të natyrës së fëmijës. Shkencëtari besonte se fëmijët duhet të rriten bazuar në përvojën, njohuritë, interesat dhe nevojat e tyre. Baza e një sistemi arsimor efektiv është diagnoza anatomike dhe fiziologjike, karakteristikat psikologjike fëmijë, duke studiuar dhe marrë parasysh ndikimet e shoqërisë S.T. Shatsky praktikisht realizoi dialektikën e natyrës dhe sociales në formimin e personalitetit. Ai besonte se duhet studiuar jo vetëm fëmija individual dhe mjedisi i tij, por edhe një grup fëmijësh (“komuniteti i fëmijëve”), ai zhvilloi program i detajuar Hulumtimi i fakteve të jetës së fëmijëve. Sipas shkencëtarit, thelbi i punës pedagogjike përcaktohet pikërisht nga rezultati i hulumtimit socio-pedagogjik në kushtet mikro-mjedisore të jetës së fëmijëve. Ai vuri në dukje se detyra edukative e shkollës në kuptimin e saj të gjerë është të studiojë me kujdes parimet pozitive dhe negative të nënkulturës së fëmijëve. Përdorimi i asaj që është me vlerë në nënkulturën e fëmijëve kontribuon në përmirësimin e mësimdhënies dhe edukimit. Sipas konceptit të shkencëtarit, qëllimi i edukimit është gjithmonë i ndërlidhur me qëllimet e mjedisit shoqëror në të cilin zhvillohet procesi pedagogjik. Shkencëtari e pa burimin e zhvillimit të pedagogjisë si shkencë në analizën e procesit të organizuar arsimor dhe rrethanave të jashtme, për shembull, ndikimin e rrugës, familjes, etj.

S.T. Shatsky krijoi një model të një shkolle, idenë kryesore të së cilës e formuloi në titullin e një prej artikujve: "Studimi i jetës dhe pjesëmarrja në të". F.A. Fradkin është një studiues i trashëgimisë shkencore dhe aktiviteteve të S.T. Shatsky - identifikon tre faza të teknologjisë pedagogjike. Faza e parë përfshin një analizë të përvojës jetësore të fëmijës të fituar në shoqëri. Aktiv fazën tjetër përvoja e tij jetësore është e sistemuar, e zhytur në një sistem vlerash dhe orientimi kulturore. Në fazën përfundimtare të teknologjisë, njohuritë e marra nga studenti shndërrohen në praktikë. Kështu, në Stacionin e Parë Eksperimental, fëmijët rritën varietete të vlefshme perimesh dhe mësuan të organizojnë aktivitetet e tyre.

Sipas S.T. Shatsky, edukimi nuk synon t'i izolojë fëmijët nga çështjet urgjente të realitetit, por t'i mësojë ata të zgjidhin problemet në përputhje me vlerat universale njerëzore. Shkolla, sipas Shatsky, në orientimin e saj teorik dhe praktik i drejtohet jetës. Në hartimin dhe zbatimin e procesit pedagogjik, është e nevojshme të merren parasysh të gjithë faktorët socializues, veçanërisht është e rëndësishme të përdoren dhe forcohen ato pozitive.

Shkolla, si qendër edukimi në një mjedis social, duhet të zbatojë materialin e historisë vendase si mjet didaktik. Mësuesit e Stacionit të Parë Eksperimental përdorën në punën e tyre një hartë të zonës dhe informacion referencë. Gjatë orëve, fëmijët studionin veçoritë e zhvillimit ekonomik të rajonit. S.T. Shatsky theksoi se puna e një shkolle në qendër të qytetit dhe ajo e një shkolle në periferi duhet të jenë të ndryshme, sepse janë në kushte të ndryshme dhe punojnë me grupe të ndryshme shoqërore.

Shkolla e krijuar nga S.T. Shatsky, u përqendrua në krijimtarinë e fëmijëve, në një kërkim të pavarur për një zgjidhje për një problem. Nxënësve iu dha liria për të zgjedhur një aktivitet krijues që synon zgjidhjen e një problemi të aplikuar që ishte i rëndësishëm për të tjerët.

Shatsky gjithmonë u përpoq të krijonte një atmosferë të veprimtarisë krijuese në shkollë, e cila u ndërtua përmes përpjekjeve të përbashkëta të mësuesve dhe studentëve. Ai besonte se shkolla është krijuar për t'i mësuar fëmijët të koordinojnë përpjekjet e tyre për të arritur një qëllim të vendosur bashkërisht. Mësuesja i kushtoi vëmendje të veçantë problemeve të vetëqeverisjes së fëmijëve, duke e konsideruar atë si kushte për vetëaktualizimin dhe vetërregullimin e veprimtarive jetësore të fëmijëve. Kështu, në mbledhjet e përgjithshme u diskutuan problemet urgjente: sjellja e fëmijëve, detyra, organizimi i punëve kolektive, etj. Bashkëpunimi i të rriturve dhe fëmijëve, besimi i tyre tek njëri-tjetri dhe hapja e komunitetit ndaj inovacionit krijuan një klimë të favorshme morale dhe psikologjike në ekip.

Në kushtet moderne, inovativiteti i konceptit të S.T. po rritet. Shatsky për mjedisin social si një faktor në edukim. Realitetet e jetës konfirmojnë nevojën për të marrë parasysh rëndësinë në rritje të mjedisit në rritjen e fëmijëve. Një mjedis arsimor i paorganizuar minimizon përpjekjet e mësuesve. Problemi i kontrollit indirekt (përmes mjedisit) të procesit të zhvillimit të fëmijës është studiuar nga V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova dhe shkencëtarë të tjerë. Një qasje ndaj një fëmije nga mjedisi, domethënë një qasje mjedisore, përcaktohet si një sistem veprimesh me mjedisin që siguron shndërrimin e tij në një mjet diagnostikimi, projektimi dhe prodhimi të rezultateve arsimore. Qasja mjedisore përfshin modelimin dhe ndërtimin e një hapësire arsimore - një mjedis i organizuar në mënyrë të përshtatshme pedagogjike që rrethon fëmijët.

Hapësirat arsimore mund të kenë diapazon të ndryshëm - nga klasa e shkollës për rajonin dhe rajonin. Gjatë modelimit të një hapësire arsimore, diagnostikimi i mjedisit, duke marrë parasysh potencialet e tij pozitive dhe negative, duke studiuar nevojat dhe motivet e pjesëmarrësve - si kolektivë (shkolla, qendra të ndryshme sociale, ndihmë psikologjike etj.) dhe individuale (fëmijë, prindër, mësues, etj.). Padyshim që funksioni integrues i modelimit të hapësirës arsimore i takon shkollës. Lëndët e hapësirës arsimore, sipas A.V. Mudrika, mund të ketë persona individualë (nxënës, prindër, fqinjë, mësues që punojnë në institucione të ndryshme arsimore, punonjës të organizatave të vendosura në një mikrosocium të caktuar, etj.), shoqata grupore (familje, bashkëmoshatarë, parashkollorë, shkolla dhe jashtëshkollore. institucionet, shoqatat, organizatat e fëmijëve dhe rinisë, etj.).

Shoqatat publike të fëmijëve luajnë një rol të rëndësishëm në mjedisin arsimor modern. Një formë efektive e organizimit të një komuniteti fëmijësh është një klub. Shatsky vërtetoi idenë kryesore të klubit të fëmijëve - "krijimi i një qendre ku jeta e fëmijëve organizohet në bazë të kërkesave që burojnë nga natyra e fëmijëve". Siç besonte shkencëtari, “në një klub për fëmijë duhet të ofrohen të gjitha mundësitë për të mësuar mbi jetën dhe të gjithë elementët kryesorë që marrin pjesë në krijimin e jetës, por në të njëjtën kohë, një vend real duhet t'i jepet fëmijërisë së vërtetë. ” Shatsky identifikoi punën fizike, lojën, artin dhe ndjekjet intelektuale si komponentë të punës në klub. Kështu, duke theksuar rëndësinë e lojës në jetën e një fëmije, shkencëtari argumentoi se loja e një fëmije është një laborator jete. Është e nevojshme të përpiqemi për të krijuar një mjedis lojrash në klub. “Nëse loja nuk futet në klub, atëherë fëmijët do të luajnë në rrugë, gjë që tregon se puna e klubit nuk po organizohet si duhet”. Puna e klubit mund të drejtohet nga dikush që di të hulumtojë, të arrijë dhe të studiojë. S.T. Shatsky argumentoi se puna do të jetë "e suksesshme vetëm nëse ka një kërkim të përjetshëm, pakënaqësi në punë. Institucioni i fëmijëve duhet të rritet vazhdimisht dhe lideri duhet të rritet me të".

S.T. Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e ideve të edukimit shoqëror, krijimin e institucioneve arsimore eksperimentale në të cilat u zbatuan idetë e edukimit si organizimi i aktiviteteve jetësore të fëmijëve, vetëqeverisja studentore, udhëheqja në komunitetin e fëmijëve, etj.

Shkencëtari krijoi një koncept inovativ të një shkolle - një qendër për edukim në një mjedis social. Sipas tij, shkolla, duke përmbushur rolin kryesor në punën edukative me fëmijët, është qendra dhe koordinatorja e ndikimit edukativ të mjedisit. Idetë e Shatsky për nevojën e pedagogjisë së mjedisit dhe hapjes së sistemit arsimor janë produktive. Shkencëtari ka zhvilluar qasje origjinale për zgjidhjen e problemeve të tilla themelore pedagogjike si socializimi i individit, metodat e kërkimit pedagogjik të mjedisit dhe fëmijës, si dhe funksionimi i shkollës si një kompleks institucionesh që zbatojnë integritetin e arsimit.

Pamje të S.T. Pikëpamjet e Shatsky për ndërveprimin e shkollës së mjedisit social në dispozitat e saj kryesore përkojnë me pikëpamjet e N.K. Krupskaya dhe A.L. Lunacharsky. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi zhvillimi i pikëpamjeve pedagogjike të S.T. Shatsky në periudhën pas tetorit u zhvillua nën ndikimin e drejtpërdrejtë të N.K. Krupskaya. Edhe para revolucionit S.T. Shatsky bëri përpjekje për të krijuar një kompleks institucionesh ku do të ishte e mundur të studiohej ndikimi i mjedisit social tek fëmijët dhe të ndërtohej procesi arsimor mbi këtë bazë, por ato përfunduan në dështim.

Një qasje shkencore ndaj pedagogjisë, sipas pikëpamjeve të S.T. Shatsky, fillon aty ku edukimi ndërtohet mbi bazën e fakteve të njohura të ndikimit mjedisor, ku rrënjët e situatave konfliktuale që lindin në shkollë kërkohen jo vetëm në jetën e grupeve të fëmijëve, por edhe në mjedisin shoqëror përreth. "S.T. Shatsky, mbase i vetmi nga mësuesit e viteve 20, bëri një përpjekje për të paraqitur një pamje pak a shumë të plotë të procesit të formimit shoqëror të personalitetit. S.T. Shatsky i ndau të gjithë faktorët që ndikojnë në formimin e një fëmije në natyrore (primare dhe social (dytësor) Si faktorë social-ekonomikë ka përfshirë dritën, nxehtësinë, ajrin, ushqimin e papërpunuar, tokën, mjedisin bimor e shtazor etj. Strehimi, ushqimi si faktorë social dhe të përditshëm. , veshja, e folura, numërimi, zakonet, gjykimet tipike, sistemi shoqëror."

Klasifikimi i faktorëve të ndikimit S.T. Shatsky ka një numër të metash të rëndësishme. Shtrohet pyetja: a është e mundur të kufizohen faktorët ndikues vetëm në tre grupe? Çfarë duhet të përfshijë faktorët kulturorë dhe të përditshëm dhe nevojat e shoqërisë? Nuk ka gjithashtu një klasifikim të qartë brenda grupeve të faktorëve. Izolimi dhe vendosja në një rresht të faktorëve të tillë si, për shembull, ushqimi dhe toka vështirë se mund të justifikohet. Megjithatë, vetë S.T Shatsky shkroi se sistemi i tij i faktorëve nuk pretendon të jetë as i plotë as i saktë. I duhej si hipotezë pune për shqyrtimin e dukurive pedagogjike.

“Ajri, nxehtësia, drita, veshja janë faktorët më të rëndësishëm zhvillimin biologjik fëmijë", tha S.T. Shatsky. Mësuesit dhe prindërit duhet të mësojnë t'i menaxhojnë këta faktorë dhe t'i përdorin me mençuri për të përmirësuar shëndetin e fëmijëve. Vetëm përmes bashkëpunimit të ngushtë me popullatën dhe organizatat publike shkolla mund të zgjidhë në mënyrë efektive problemet arsimore.

Grupi i dytë i faktorëve që ndikojnë tek fëmija është socio-ekonomik. Për ta S.T. Shatsky përfshinte aftësitë dhe metodat e trajtimit të gjërave, mjeteve, materialeve, aftësive organizative komplekse dhe të thjeshta, shkallës së pasurisë në familje, sigurisë materiale, etj. Punonjësit e stacionit u përpoqën të vendosnin korrelacione midis buxhetit të familjes dhe shpenzimeve për fëmijët, midis përmirësimit të mjeteve të prodhimit dhe nivelit të zhvillimit kulturor të popullsisë rurale. Duhet theksuar se mungesa e kohës mes punonjësve dhe paqartësia e ideve teorike për “faktorët socio-ekonomikë” e bënë shumë të vështirë punën në këtë drejtim dhe, në fakt, nuk ishte zhvilluar sa duhet”.

Fshati i viteve 20, me horizontin e tij të ngushtë, masën e besëtytnive dhe zakoneve që kanë ekzistuar që nga kohra të lashta, pengonte zhvillimin e fëmijës. Shkolla i vuri vetes synimin për të ndihmuar fëmijën të zotërojë njohuri moderne, zgjeroni horizontet tuaja, d.m.th. jepi atë që nuk mundi të merrte nga familja e fshatit. Në të njëjtën kohë, shkolla po bënte shumë punë për të futur në jetën e popullsisë së rritur interesat kulturore, njohuritë bujqësore etj.

Kjo është ideja e përgjithshme e S.T. Shatsky për faktorët e ndikimit të mjedisit shoqëror në personalitetin e fëmijës, të cilat mësuesi duhet të marrë parasysh në punën e tij. Në pikëpamjet dhe aktivitetet e S.T. Puna e Shatsky është veçanërisht e vlefshme në dëshirën e tij për t'u mbështetur në punën edukative në faktorët që ndikojnë në mjedisin e individit, në luftën për të krijuar kushte të favorshme për zhvillimin fizik dhe shpirtëror të fëmijëve.

Studimi i trashëgimisë pedagogjike të S.T. Shatsky është i bindur: natyra jo një faktor i rastësishëm, por një mjet i fuqishëm për zhvillimin e personalitetit të një fëmije. Por natyra bëhet një forcë e tillë vetëm në rrjedhën dhe rezultatin e ndërveprimit të një fëmije me të. Duke analizuar në këtë drejtim mjedisin urban me rrugët e pluhurosura, shtëpitë gri, oborret e errëta, puset, pa gjelbërim, mësuesi doli në përfundimin se fëmijët e qytetit janë të privuar nga ndikimi edukativ i natyrës. Prandaj, shumica e fëmijëve në qytete karakterizohen nga: varfëria e përshtypjeve, mungesa e dëshirës për të arsyetuar, mbieksitimi, paqëndrueshmëria e humorit, etj. . Rruga mund të krahasohet me punën dhe rekreacionin e fëmijëve në natyrë. Duke e njohur natyrën si një faktor në zhvillimin e personalitetit të fëmijës, S.T. Shatsky sugjeroi që mësuesit të mendojnë se si, kur dhe në cilat kushte do të shfaqet rëndësia e tij pedagogjike, për të kuptuar elementët kryesorë të mjedisit natyror dhe për të vlerësuar aftësitë e tyre pedagogjike.

Nga këndvështrimi i S.T. Shatsky, rëndësia pedagogjike e komunikimit të vazhdueshëm të një fëmije me natyrën është si më poshtë:

1. Njohja dhe komunikimi i fëmijëve me natyrën ndihmon në zgjerimin e horizontit të tyre dhe zhvillimin e botëkuptimit të tyre shkencor. Efektiviteti i këtij zbatimi varet nga marrja parasysh e parimit të historisë lokale. Fillimisht fëmijët duhet të njihen me objektet natyrore dhe dukuritë e mjedisit të tyre të afërt dhe vetëm më pas t'u jepet informacion për kafshët e egra, bimët e vendeve të nxehta, kafshët e veriut etj. Megjithatë, S.T. Shatsky ishte i bindur se njohuritë për natyrën nuk duhet të paraqiten si fakte të izoluara. Fëmijët e mësojnë më mirë materialin nëse u tregohen marrëdhëniet që ndodhin në natyrë, ndikimi i ndërsjellë i natyrës dhe njeriut dhe ndërvarësia e natyrës dhe shoqërisë. Si rezultat, njohuritë e historisë natyrore marrin një orientim praktik.

2. Komunikimi me natyrën kontribuon në zhvillimin e të folurit të fëmijëve. Duke bërë analiza krahasuese fjalimet e fëmijëve të qytetit dhe fshatit mosha parashkollore, S.T. Shatsky vuri në dukje se fjalimi i fëmijëve të fshatit është më i pasur, më imagjinativ dhe më i ndritshëm. Arsyet për këtë ai i shihte në faktin se një fëmijë fshati është vazhdimisht i rrethuar nga natyra, e eksploron atë dhe punon në natyrë.

3. Komunikimi me natyrën kontribuon në zhvillimin e shijes estetike tek fëmijët S.T. Shatsky kujtoi kohën kur fëmijët e qytetit erdhën për herë të parë në fshat. Shpesh mund të dëgjoje një frazë të ngjashme prej tyre: “Të gjithë thonë se është një pamje e bukur, oh, sa bukur! Por, për mendimin tim, nuk ka rëndësi nëse ka një lumë atje, pemët janë ende i njëjti lumë, dhe pemët janë njësoj si pemët. Çfarë ka atje?” diçka e veçantë? Çfarë marrëzi!" . Por udhëtimet e shpeshta në pyll, në lumë, shikimi i lindjes dhe perëndimit të diellit, dëgjimi i këngëve të shpendëve dhe qëndrimi i sinqertë i mësuesve i ndihmuan fëmijët të ndjenin bukurinë e botës përreth tyre.

S.T. Shatsky gjithashtu mendoi një metodë për t'i prezantuar fëmijët me natyrën. Ai paralajmëroi mësuesit që të mos nxitojnë t'u japin fëmijëve njohuri të gatshme për natyrën, por të përpiqen të sistemojnë materialin ekzistues të marrë nga vetë fëmija. "Fëmija ka shumë njohuri rreth shkencës natyrore, por ne i futim një epruvetë oksigjeni në hundë dhe nuk i marrim parasysh njohuritë e tyre." Mësuesja ishte e bindur se puna edukative në institucionet e fëmijëve duhet të bazohet në përvojat reale të jetës së fëmijëve. Ai besonte se një fëmijë nuk mund të jetonte pa eksploruar S.T. Shatsky sugjeroi kryerjen e eksperimenteve me fëmijë me bimë, rërë, ujë, argjilë, etj. Si rezultat i aktiviteteve të tilla, fëmijët mësojnë vetitë e objekteve natyrore dhe grumbullojnë përvojë shqisore. Në këtë drejtim, Stanislav Teofilovich vlerësoi në mënyrë kritike materialin didaktik të Maria Montessori. Ai besonte se vetë mjedisi duhet të sigurojë materiale për edukimin ndijor dhe mendor të fëmijëve. Materiale të tilla janë: uji, rëra, balta, gurët, degët, bimët etj. Të gjitha vetitë e këtyre materialeve: rrjedhshmëria, rrjedhshmëria, duktiliteti, fortësia, elasticiteti, etj. fëmijët zbulojnë praktikisht dhe mësojnë vetë.

Vëzhgimet e rregullta të objekteve dhe dukurive natyrore kontribuojnë gjithashtu në njohjen e natyrës nga fëmijët. Për këtë qëllim u zhvilluan ekskursione, u organizuan posaçërisht vëzhgime, gjatë të cilave fëmijët vunë re ndryshimet që ndodhnin në natyrën përreth dhe mësuan të shqetësoheshin për këto dukuri.

Puna në natyrë kontribuoi gjithashtu në të kuptuarit e fëmijëve për arsyet e rritjes dhe zhvillimit të bimëve dhe kafshëve. Organizimi i punës së kolonisë bujqësore, S.T. Shatsky tha: "Ne nuk kemi nevojë për diçka si një kopsht i vogël zoologjik, ku fëmijët do të njiheshin me kafshët përmes bareve ose kafazeve, por një fermë me një kopsht, fushë, kopsht perimesh, oborr, fermë qumështi." Puna atje ishte e përshtatshme për të gjithë fëmijët sipas pikave të forta dhe interesave të tyre. Fëmijët parashkollorë pastronin barërat e këqija, lidhnin lule, bënin lakër kodrinore, mblidhnin perime të pjekura dhe ushqenin pula. Kolonia zbatoi idenë e F. Froebel-it - të kenë shtretërit e fëmijëve të tyre, d.m.th. shtretër në të cilët fëmijët punonin si të donin, sa herë të donin dhe mbollën çfarë të donin. Kolonia siguroi fara dhe mjete. Pas ca kohësh, mësuesit vunë re se fëmijët po punonin në shtretërit e tyre të kopshtit me shumë dëshirë dhe zell. Ata filluan të tregojnë interes për varietetet e të korrave, të zbulojnë karakteristikat dhe avantazhet e tyre, të qartësojnë procedurën për veprime praktike, madje edhe ankohen se në koloni ka shumë aktivitete, si modelimi, këndimi, lojërat, noti, vizatimi, të cilat i shpërqendrojnë. nga puna në kopsht.

Komunikimi i vazhdueshëm me natyrën çoi në faktin se fëmijët e hidhur të qytetit filluan të shfaqnin interes për natyrën përreth, kujdesin dhe dashurinë ndaj bimëve dhe kafshëve. Një zakon u shfaq gjithashtu në koloni - për të mbjellë dhe mbrojtur pemë dhe shkurre. Kështu, gjatë ndërtimit të rrugës, vetë fëmijët sugjeruan ta vendosnin anash në mënyrë që të mos dëmtoheshin pemët e Krishtlindjeve dhe thupërtë e holla. Nëse kjo ishte e pamundur, atëherë fëmijët rimbjellën pemët.

Kështu, studimi i trashëgimisë pedagogjike të S.T. Shatsky na lejon të konkludojmë se natyra është mjeti më i rëndësishëm zhvillim harmonik fëmijë. Ajo ka një ndikim kompleks në zhvillimin e të gjitha sferave të personalitetit në zhvillim, me kusht që fëmija të përfshihet në komunikim të drejtpërdrejtë me natyrën.

2.3 Sistemi arsimor S.T. Shatsky

Termi "arsim" S.T. Shatsky e përdori atë në një kuptim të gjerë dhe të ngushtë. Edukimin që merrte një fëmijë brenda mureve të një shkolle ai e quajti një proces të vogël pedagogjik dhe ndikimin e familjes, bashkëmoshatarëve, të rriturve etj. - një proces i madh pedagogjik S.T. Shatsky argumentoi me të drejtë se duke mësuar dhe rritur fëmijët vetëm brenda mureve të shkollës, ne i dënojmë përpjekjet e mësuesve në dështim, pasi veprimet edukative që nuk mbështeten nga vetë jeta ose do të hidhen poshtë menjëherë nga studentët ose do të kontribuojnë në edukimin e Janusët me dy fytyra që bien dakord verbalisht me qëndrimet e mësuesve dhe ata që veprojnë në kundërshtim me to. Prandaj, ai përcaktoi detyrën e shkollës - të studiojë ndikimet e organizuara dhe të paorganizuara tek fëmija në mënyrë që, bazuar në ndikimet pozitive, të luftojë ndikimet negative të mjedisit. Në këtë punë, shkolla veproi si një qendër që koordinonte dhe drejtonte ndikimet pedagogjike të sovjetikëve organizatat publike dhe popullsia e zonës.

“Nga pikëpamja e lidhjes mes shkollës dhe mjedisit, veçoi S.T.Shatsky tre lloje të mundshme të shkollës:

1 . Një shkollë e izoluar nga mjedisi.

2 . Një shkollë e interesuar, por që nuk bashkëpunon me ndikimet mjedisore.

3 . Shkolla vepron si organizator, kontrollues dhe rregullator i ndikimeve mjedisore mbi fëmijën.”

Shkollat ​​e llojit të parë e organizojnë procesin edukativo-arsimor brenda institucionit arsimor, duke besuar se mjedisi shoqëror zakonisht u mëson fëmijëve vetëm gjëra të këqija, dhe detyra e shkollës është t'i korrigjojë këto ndikime dhe t'i brumos fëmijët sipas ideve të vjetra të pedagogjisë shkollore.

Shkollat ​​e tipit të dytë karakterizohen nga një interes i caktuar për mjedisin, i cili shprehet në përfshirjen e materialit jetësor në mësim. Kjo shkollë ilustruese përdor gjerësisht metoda laboratorike, aktivizon të menduarit e fëmijës, por në këtë pikë ndërpritet lidhja e saj me mjedisin.

Një shkollë e tipit të tretë, zbatimi praktik i së cilës S.T. Shatsky punoi në Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik, dhe në mjedisin shoqëror përreth ajo shërbeu si organizatore, rregullatore dhe kontrolluese e jetës së fëmijëve.

Së pari, një shkollë e tillë organizoi procesin arsimor, duke marrë parasysh përvojën jetësore të fëmijës dhe karakteristikat e tij të moshës. Fëmijët morën njohuri të thella dhe të qëndrueshme, të cilat u përdorën gjerësisht në aktivitete të dobishme shoqërore. Së dyti, pasi kishte marrë funksionet e një qendre për punë edukative me fëmijët, shkolla "e lidhur" me ato zona të mjedisit ku ndodhi procesi i formimit të fëmijëve (familje, rrugë, fshat etj.), studioi me kujdes mjetet. ndikimin e mjedisit tek fëmija, efikasitetin e tyre dhe, duke i rindërtuar ato, u përpoq të rriste ndikimet pozitive të mjedisit dhe të neutralizonte ato negative. Dhe së fundi, shkolla veproi në mjedis si përcjellëse e ndikimit të partisë në shtresat gjysmëproletare dhe joproletare të popullsisë, një faktor aktiv në rindërtimin e jetës mbi parimet socialiste. Së bashku me organizatat sovjetike dhe partiake, shkolla punoi për të përmirësuar kulturën e popullsisë vendase, për të përmirësuar kushtet e jetesës dhe për të krijuar kushte të favorshme për arritjen e qëllimeve të arsimit socialist.

Me këtë formulim të pyetjes shkolla i vendosi vetes detyra komplekse dhe do të ishte gabim të thuhej se të gjitha shkollat ​​i përballuan këto kërkesa. Vetëm institucionet e avancuara, kryesisht në mesin e institucioneve eksperimentale, ishin në gjendje ta bënin këtë. Ata kishin personel të trajnuar mirë, përvojë pune, furnizime materiale mbi mesataren dhe, më e rëndësishmja, një numër i konsiderueshëm i llojeve të ndryshme të institucioneve të vendosura në të njëjtin territor.

Evolucioni i pikëpamjeve të S.T Shatsky me qëllim edukimin e brezit të ri, megjithëse u vu re nga studiuesit sovjetikë të punës së tij, deri vonë ajo u interpretua në mënyrë të thjeshtë, në frymën e udhëzimeve të klasës partiake ortodokse: deri në tetor 1917 ai "kërkoi dhe gaboi", më pas ai kaloi në "pozicione të qëndrueshme ideologjikisht". Në realitet, gjithçka ishte shumë më e ndërlikuar.

Është e mundur që një interpretim i tillë i thjeshtuar të jetë provokuar deri diku nga vetë Stanislav Teofilovich, i cili, duke kujtuar fillimin e udhëtimit të tij, shkroi për këtë disi lehtë, joseriozisht: "le t'i mbledhim fëmijët dhe të përpiqemi të organizojmë jetën e fëmijëve, dhe më pas do të jetë e qartë se kjo do të funksionojë.Fëmijët nuk kanë paragjykime, ata janë krijues të vërtetë, plot me instinktet, ndjenjat dhe mendimet e duhura, lëvizshmëria dhe origjinaliteti i tyre janë ndihmësit tanë kryesorë.<. >Ne jemi shokët e fëmijëve. Ne duhet të bëjmë gjithçka që bëjnë fëmijët dhe nuk duhet të kapemi pas autoritetit tonë për të mos i shtypur fëmijët. Ne duhet t'u bindemi të gjitha rregullave që zhvillojnë fëmijët."

Megjithatë, le t'i kushtojmë vëmendje faktit se këto pohime nuk nënkuptonin një mohim të nevojës për qëllime arsimore si të tilla, por ishin kryesisht një mënyrë për të shprehur refuzimin e "pedagogjisë" që dominonte si në familje ashtu edhe në gjimnaz dhe shprehej. thelbi i mënyrës mbretërore autokratike të klasës së pasurive.

Njëkohësisht duhet theksuar se edhe atëherë S.T. Shatsky filloi të zhvillojë ide për një sistem të caktuar ideal të edukimit, në të cilin puna fizike dhe mendore do të shkrihej në mënyrë harmonike, dhe e cila do të bazohej në marrëdhënie të ngushta, besimi midis fëmijëve dhe të rriturve, parimet e iniciativës dhe vetëqeverisjes. Në të njëjtën kohë, ai këmbënguli se nuk duhet të ketë tekste të detyrueshme. Kjo e fundit është thjesht e jashtëzakonshme nëse e mbani mend pozicionin e tij. Për këtë çështje në fund të viteve 20. Megjithatë, marrë së bashku sot ajo duket si diçka e paqartë dhe e pacaktuar.

Sidoqoftë, është karakteristikë që në përvojën e tij të parë serioze - organizimi i një kompleksi për fëmijë, një qendër kulturore për adoleshentët nga Maryina Roshcha - merr shumë skica reale, tokësore: qarqe të ndryshme, seksione, punëtori veprojnë në harmoni, në mënyrë të koordinuar. , vendoset bashkëpunimi mes të rriturve dhe fëmijëve, vetëqeverisja, demokracia në “mënyrë amerikane” e shumë të tjera, por jo anarki dhe lejueshmëri! Duke vlerësuar përvojën e “Vendosjes”, shihet se ai përfaqëson një pikë kthese në formimin e botëkuptimit pedagogjik të S.T. Shatsky.

Nëse në fillim ëndërronte, duke përdorur metaforën e tij, se si të shpërndahej tek fëmijët, si një regjisor i mirë që “vdes” në një aktor, tani ai kupton se veprimtaritë e ndryshme të nxënësve duhet të organizohen nga mësuesi në bazë të studimit. dhe duke marrë parasysh interesat dhe aspiratat e tyre. Duhet pajtuar me mendimin e njërit prej studiuesve të parë të S.T. Shatsky D.S. Bershadskaya, i cili shkroi se ai e kuptonte "lirinë e arsimit" si një veprimtari të pavarur të krijuar mirë, kur hapësira ishte e hapur për vetë-realizimin e të gjithëve dhe kërkesat e komunitetit dhe ekipit të fëmijëve plotësoheshin, kur "të gjithë dinin se çfarë të bënin dhe si të bënin. e bëjnë për vete dhe për të mirën e përbashkët.”

S.T. Shatsky besonte se ai do të ishte në gjendje ta bënte Zgjidhjen "apolitike dhe jopartiake nga vetë thelbi i organizimit të saj". Sidoqoftë, shteti dhe shkolla, pedagogjia dhe politika në Rusinë autokratike janë të lidhura ngushtë dhe "Zgjidhja" u ndalua, siç pritej, "për promovimin e ideve të socializmit tek fëmijët".

Kjo rrethanë pati një ndikim të fortë në afrimin e S.T. Shatsky për organizimin e të gjitha aktiviteteve të tij mësimore. Tani ai u përpoq të izolonte nxënësit e tij nga ndikimet armiqësore të mjedisit shoqëror, duke i afruar ata me natyrën. Zgjidhjen organizative dhe pedagogjike të këtij problemi ai e sheh në krijimin e një institucioni arsimor me konvikt (të mbyllur). Pa kërkuar ndihmë nga agjencive qeveritare dhe duke u mbështetur në mbështetjen e sponsorëve filantropikë, ai ëndërron të mos shqetësohet, të lejohet të jetë, siç thonë tani, në "lundrim autonom". Prandaj, kur filantropisti i famshëm i Moskës A.N. Morozova e ftoi atë të zhvillonte një ngastër djerrinë në "qoshin e ariut" të provincës Kaluga, ai e pranoi me kënaqësi këtë ofertë, ku krijoi koloninë e atëhershme të shkollës me famë botërore "Jeta Vivorous".

Në thelb praktikë e ngjashme organizimi i punës arsimore ngadalësohet zhvillimin e përgjithshëm fëmijë, pasi ngushton ndjeshëm sferën e tij të komunikimit. Megjithatë, në ato rrethana specifike historike, zgjedhja e S.T. Shatsky e konsideron pikërisht këtë formë të organizimit të jetës së fëmijëve si pedagogjike të shëndoshë, dhe më e rëndësishmja, historikisht premtuese. Ai vazhdoi nga pozicioni se "një shkollë e organizuar siç duhet duhet të shkojë gjithmonë përpara jetës". Fraza-metafora e tij kapëse "Fëmijët janë punëtorët e së ardhmes" shprehu historikisht me saktësi orientimin e përgjithshëm demokratik të kërkimit eksperimental dhe, në fakt, u bë motoja e strategjisë revolucionare proletare që synonte shkatërrimin e shkollës së vjetër cariste dhe ndërtimin e diçkaje thelbësisht të re. mbi rrënojat e saj.

Ky është vlerësimi ynë, ndoshta disi kontradiktor, i pikëpamjeve të S.T. Shatsky në periudhën fillestare të veprimtarisë së tij. Pasi u bashkua me lëvizjen e përgjithshme demokratike “për arsim falas”, e cila përgjithësisht kuptohej në një mënyrë shumë unike, siç e kemi treguar, ai pranoi gjënë më të rëndësishme, me të vërtetë të vlefshme: dashurinë për fëmijët, vëmendjen e madhe ndaj interesave dhe nevojave të tyre, besimin. në fuqitë dhe aftësitë e tyre krijuese. Kjo përcaktoi drejtimin kryesor të organizimit të procesit pedagogjik, i shprehur me metaforën "të mësosh jetën nga fëmijët".

Si rezultat i kërkimeve të tij, njohjes së plotë me përvojën e huaj, ai formulon qëllimin dhe metodat, ndërton një model përshkrues të shkollës së punës në këtë mënyrë disi paradoksale: “Duhet të shkojmë nga kuzhina dhe jo nga Kanti. Gjithçka. i shëndetshëm, i gjallë dhe i thellë mund të bazohet në këto zakone të aktivitetit "Kur ndjek një klasë dhe shoh përpjekje mendore, më zë gjumi dhe bie në një gjendje depresive. Por kur ato rrotullohen, fluturojnë, gumëzhinin, fluturoj përsëri. Kjo është themeli, dhe pjesa tjetër e ndërtimit të intelektit mund të përfundojë në mënyrë të përsosur."

Duhet thënë se ideja e tij për shkollën e punës të S.T. Shatsky e ka ushqyer për një kohë të gjatë. Në përafrimin e tij të parë, kjo u realizua në “Vendosje”. Në shoqërinë “Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve”, e cila, sipas statutit të miratuar, “ka si synim t'u ofrojë fëmijëve të gjitha llojet e aktiviteteve dhe argëtimeve të arsyeshme, të përmirësojë shëndetin e tyre dhe t'u sigurojë kujdes mjekësor”, synimi kryesor mbeti. e njëjta: nxitja e një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj punës së dobishme shoqërore, gatishmërisë për punë aktive shoqërore, ndaj veprimtarisë krijuese në fushën e artit.

Duke bashkuar kështu mësimdhënien, punën, artin në një proces të vetëm arsimor, S.T. Tashmë në periudhën para-revolucionare, Shatsky u përqendrua në mënyrë të ndërgjegjshme dhe të vazhdueshme në idenë e zhvillimit gjithëpërfshirës, ​​harmonik si tipar dominues i të gjitha ndikimeve arsimore. Por si një person që mendon realisht, ai e sheh versionin më të natyrshëm dhe pedagogjikisht efektiv të zbatimit të tij në krijimin e një kolonie-komuniteti të izoluar, ku fëmijët, së bashku me mentorët dhe bashkëpunëtorët e tyre, vijnë në kontakt të ngushtë me natyrën dhe zhvillohen. fuqitë dhe aftësitë e tyre, të bazuara "në punë të arsyeshme dhe serioze". "Unë besoja," shkroi ai, "se një shkollë pune është në thelb një jetë e mirëorganizuar e fëmijëve, se nëse do të ishim në gjendje ta bënim këtë, nëse do të ishim në gjendje t'u shërbenim fëmijëve në mënyrë gjithëpërfshirëse - si nga ana sociale ashtu edhe nga ajo punëtore, dhe nga anën mendore dhe emocionale, atëherë do të kishim shembullin më të përsosur të organizimit të një shkolle pune”. Me fjalë të tjera, S.T. Shatsky ishte tashmë thellësisht i vetëdijshëm se zgjidhja më e plotë për problemin e zhvillimit gjithëpërfshirës është e mundur vetëm në kushtet e një ekipi arsimor dhe të punës të organizuar siç duhet, pasi ekziston një lidhje e caktuar midis aspekteve kryesore të jetës së një fëmije - puna fizike, loja. , arti, zhvillimi mendor dhe social i fëmijës - ndërveprimi i vazhdueshëm dhe, në fund të fundit, ndryshime të caktuara në një drejtim (kjo vlen për format e aktiviteteve të fëmijëve dhe organizimin e tyre) shkaktojnë ndryshime përkatëse në tjetrën.

Në thelb, ideja e një qasjeje të integruar në kuptimin e saj modern në shkallë të plotë shprehet këtu. Duke përmbledhur rezultatet paraprake të kërkimeve të tij deri në vitin 1917, ai shkroi: "Puna fizike që u shërben fëmijëve dhe është e realizueshme për ta ofron një kornizë materiale, disiplinore dhe me përvojë. Organizon jetën dhe e bën më të lehtë - vetëqeverisjen e biznesit. Përsërit dhe përshtatet me jeta, përsërit fazat e kaluara të njerëzimit është një lojë që i jep një ton kaq të gëzuar jetës së përbashkët. Drejton jetën e përbashkët dhe kënaq frymën e kërkimit - punën e mendjes. Kombinimi i të gjithë elementëve forcon aftësitë sociale. Dhe skeleti i Ky organizëm është ushtrim i vazhdueshëm, që shfaqet në kohën e duhur dhe nuk e lë në hije qëllimin kryesor të organizimit të një jete në çerdhe”.

S.T. Edhe në vitet para-revolucionare, Shatsky vazhdoi nga fakti se kuptimi i jetës së një personi qëndron në zhvillimin e të gjitha "forcave thelbësore" të tij dhe se kushti për këtë zhvillim është edukimi dhe edukimi, të cilat kthehen vetëm në vetë-edukim. kur në procesin pedagogjik zbatohet parimi i vetëzhvillimit. Ky parim ka dy anë: atë kryesore, të brendshme, të përcaktuar nga vetë natyra e fëmijës, dhe atë të jashtme, e cila shpreh këtë dhënie të brendshme të një personi në forma të ndryshme të performancës amatore në kuptimin e saj më të gjerë. Tashmë "Settlement" është bërë në thelb klubi i parë i fëmijëve në Rusi, i krijuar dhe funksionuar si një komunitet "autonom" vetëqeverisës.

Kur organizonte jetën e një fëmije, ai mbështetej në "përvojën reale" të fëmijës, e cila "duhet të identifikohet nga mësuesi në një mënyrë të caktuar". Mbi këtë bazë, në shkollën laboratorike ndërtohen klasa të përshtatshme, ku ndodh “kontakti me përvojën e akumuluar njerëzore në formën e njohurive të gatshme”. Në të njëjtën kohë, megjithëse me ndihmën e një mentori, studenti duhet domosdoshmërisht "të kalojë gjithçka përmes vetvetes". Si rezultat, siç shpresonte S.T. Shatsky, fëmija "do të rritet me hapa të mëdhenj".

Sistemi novator i procesit pedagogjik kërkonte edhe një mentor të përgatitur posaçërisht.S.T. Shatsky filloi t'i përgatisë ato nga radhët e kolonistëve që punuan me të gjatë verës në Shchelkovo. Më vonë, shumë nga nxënësit e tij bëhen asistentë energjikë në shkollën-koloni të Jetës së Vrullshme, më pas në Stacionin e Parë Eksperimental për Edukimin Publik. Është kjo metodë e formimit të kuadrit mësimor, besojmë se shpjegohet me faktin se në periudhën pararevolucionare të veprimtarisë së S.T. Organizimi i jetës së fëmijëve nga Shatsky ishte një sistem mjaft i mbyllur dhe për këtë arsye mund të ekzistonte vetëm në kurriz të burimeve njerëzore të brendshme.

Bëhet e ditur se S.T. Shatsky nuk e pranoi grushtin e tetorit. Shumë studiues preferuan të mos thelloheshin në këtë çështje, duke u kufizuar në shpjegimin që ai dha dhjetë vjet më vonë: ai u pengua nga "kulturalizmi ynë, apoliticiteti dhe qëndrimi i zakonshëm i inteligjencës së asaj kohe ndaj bolshevikëve si shkatërrues".

Në realitet, gjithçka dukej ndryshe. Pas Revolucioni i Shkurtit ai menjëherë u bë një figurë e shquar publike - kreu i departamentit shkollor të Dumës së Qytetit të Moskës. Së bashku me N.I. Popova - i njëjti i tij dhe një nga drejtuesit e profesionit të mësuesit në Moskë - ai mori mundësinë të zbatonte lirshëm projektet që kishte në mendje vite të gjata. Dhe papritmas - tetor. Unë mendoj se ai thjesht kishte frikë nga ndryshimet e afërta. Si mund t'ia shpjegojmë ndryshe këtë mister S.T. Shatsky? Pse ai, pasi kishte ardhur në idenë e zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të fëmijës nëpërmjet krijimit të një shkolle pune, u armiqësua me qeverinë që shpalli zbatimin e kësaj detyre qëllim dhe përmbajtje të të gjitha reformave të saj në fushën e arsimit?

Megjithatë, një gjë e dinte me siguri: duhej të vazhdonte të punonte në Vigorous Life, gjë që bëri. Sipas kujtimeve të R.K. Schneider, S.T. Shatsky ndryshoi pozicionin e tij pasi u njoh me tekstin e "Deklaratës për një shkollë të unifikuar të punës" - ky manifestim i pedagogjisë revolucionare.

Tani ai pohon se “një shkollë nuk mund të mbyllet, një shkollë “në vetvete” nuk është shkolla jonë, një shkollë që studion vetëm jetën rreth nesh nuk është gjithashtu e jona”, “një shkollë pune është ajo që organizon studimin e jetës dhe merr pjesë aktive në të." Ai kupton nevojën objektive për ndërveprim të gjerë e të ngushtë mes shkollës dhe mjedisit, që do të përbëjë një nga idetë e përgjithshme të sistemit të tij pedagogjik novator.

Në artikullin "Sistemi i kopshtit" (1921), të cilin shumë studiues të problemeve të shkollës së arsimit të përgjithshëm për disa arsye nuk e vërejnë, në përgjigje të pyetjes: "Nga cilat elemente përbëhet jeta e një fëmije?" - ai përgjigjet kështu: “Zhvillimi fizik, arti, jeta mendore, jeta shoqërore, loja dhe puna fizike”. Kjo tregon përparimin e tij të qartë në të kuptuarit e strukturës dhe drejtimeve kryesore të edukimit gjithëpërfshirës të një fëmije. Në të njëjtën kohë, ai fillon të bëjë dallimin e qartë midis qëllimeve "të përgjithshme" dhe "të afërta". E para vendoset nga vetë jeta, drejtimi i saj, që është karakteristik për çdo epokë historike. Qëllimi i përgjithshëm i arsimit varet "nga drejtimi i ekonomisë së epokës dhe vendit të caktuar, nga mënyra e tij e jetesës, nga idealet e tij". E dyta - "nga fondet që vendi ka në dispozicion".

Ky diferencim i qëllimeve është, për mendimin tonë, një përparim i rëndësishëm metodologjik në zgjidhjen e këtij problemi më të rëndësishëm shkencor dhe praktik. Në fakt, tashmë qëllimi i edukimit nuk është një kategori universale abstrakte-absolute, por një fenomen konkret historik që ekziston në kohë dhe hapësirë. Për më tepër, subjekti kryesor dhe i vetëm në përcaktimin e qëllimeve është "vetë jeta". Por lind pyetja: çfarë do të thoshte S.T. Shatsky, duke përdorur këtë metaforë? Ndoshta është fakti që kjo është prerogativë e strukturave të pushtetit? Apo ndoshta në këtë mënyrë ai u përpoq që, si të thuash, të maskonte qëndrimin e tij të mëparshëm: “shkolla është jashtë partive”? Apo donte të përcaktonte më rreptësisht gamën e përgjegjësive dhe të drejtave profesionale të pedagogjisë, e cila është krijuar për të siguruar zbatimin e “kërkesave të jetës”, kërkesave të kohës në formën e procedurave specifike teknologjike?

Nëse qëllimet e arsimit diktohen nga "fryma e kohës", atëherë si duhet të duket kjo në Rusi? - i bën vetes një pyetje S.T. Shatsky. Në një epokë ndryshimesh revolucionare, beson ai, është e pamundur të jepet një përkufizim i qartë i qëllimeve të arsimit. Megjithatë, ka përcaktues, vektorë, "diçka të padiskutueshme" që do të na lejojnë të kemi një ide të caktuar rreth tyre, përkatësisht: "Çdo vend tani përballet me një nevojë të qartë për pjesëmarrje energjike në shkëmbimin global, kufijtë dhe muret e vendeve janë tronditur shumë, prandaj nevoja për një vështrim të gjerë mbi gjërat, duke zgjeruar horizontet, d.m.th ndërkombëtarja duhet të zërë vendin më të rëndësishëm në jetë. Problemet e sistemit të ri përfshihen në idealet pozitive të arsimit. Problemet e kolektivizmit marrin rëndësi dominuese. Rivlerësimi e vlerave ngre probleme kontabiliteti, analize, kursimtare.Realiteti real merr rendesi te vecante, vitaliteti i edukimit, Problemi i mjedisit ne formimin e personalitetit del ne pah Shterimi i te gjitha burimeve materiale, zhvillimi kolosal i mases. Nevojat në sistemin e ardhshëm na bëjnë të mendojmë veçanërisht për shfaqjen aktive të forcave, përshtatshmërinë e shpenzimeve dhe produktivitetit të tyre.Ndikimi i fortë i teknologjisë dhe njohurive shkencore të lidhura me të - kjo është e qartë nga këtu qëllimet e përbashkëta moderniteti; qytetari i së ardhmes është ndërkombëtar, kolektivist, organizator, realist, mjeshtër i zanatit të tij, duke iu përkushtuar thirrjes së tij të vërtetë. TE Ne vetëm duhet të përgatisim fëmijët tanë për këtë.”

Një pasqyrë e mahnitshme në thelbin e kohës tuaj historike dhe një vizion i problemeve të së ardhmes në shkallë globale, siç do të thoshim sot!

Në këtë kohë S.T. Shatsky, së shpejti anëtar i Partisë Bolshevike, më në fund shkëputet nga ideologjia e "arsimit falas". Sidoqoftë, interesat e fëmijës, mënyrat e zbulimit të individualitetit të tij mbeten për të baza mbi të cilën është ndërtuar i gjithë sistemi i tij pedagogjik. Ai është larg idealizimit të natyrës dhe aftësive të fëmijës, nga dëshira për t'i siguruar atij liri të plotë në procesin arsimor. "Shkolla e re," deklaron ai, "është një shkollë jashtëzakonisht seriozisht e organizuar. Shkolla e re nuk mund të ndërtohet mbi një rrjedhë kaotike të interesave të ndryshme të fëmijëve."

Revolucioni, theksoi ai, "bëri një revolucion në çështjet pedagogjike. Ky revolucion u reflektua, para së gjithash, në vendosjen e vetë qëllimit të arsimit. Ne mendojmë se para së gjithash duhet të edukojmë qytetarin sovjetik - një qytetar i thirrur ndërtojmë socializmin në vendin tonë.Kjo detyrë është një nga detyrat më të rëndësishme që revolucioni i vendos vetes”. Këtu "ngjyra" politike e anëtarit të partisë bolshevik është tashmë e dukshme. "Fryma e kohërave" kërkonte në mënyrë imperialiste rrugën e saj. Mund të themi se kjo përfundon, ose më mirë, ndërpret përpjekjet e S.T. Shatsky për të zgjidhur problemin e qëllimeve arsimore në frymën e traditave dhe aspiratave të përgjithshme demokratike, liberale. Nën ndikimin e ideologjisë proletare të klasës partiake, trajektorja e kërkimit të tij novator deformohet, gjë që çoi në fund të fundit në tragjedinë e këtij novatori, i cili u përpoq të kalonte nga një epokë historike në tjetrën.

konkluzioni:

Në maj 1919, S.T. Shatsky organizon, në bazë të institucioneve të shoqërisë "Punë dhe Kohë të Lirë të Fëmijëve", institucione eksperimentale dhe demonstruese të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR, i cili përbënte Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik. Dega rurale e stacionit në provincën Kaluga përfshinte 13 shkolla të nivelit të parë, një shkollë të nivelit të dytë dhe katër kopshte. Detyrat e qendrës metodologjike të departamentit u kryen nga kolonia Vigorous Life. Dega e qytetit të stacionit në Moskë bashkoi kopshtin e fëmijëve dhe shkollat ​​e nivelit të parë dhe të dytë. Stacioni përfshinte institucione jashtëshkollore për fëmijë dhe të rritur, si dhe kurse për trajnim dhe trajnim të avancuar të mësuesve. Stacioni eksperimental punoi me fëmijë, organizoi punë të përbashkët midis shkollës dhe popullatës në rritjen e fëmijëve dhe u angazhua në aktivitete kërkimore. Sipas modelit të Stacionit të Parë Eksperimental u krijuan stacione të tjera eksperimentale të Komisariatit Popullor të Arsimit, të cilat ekzistuan deri në vitin 1936.

Bëhet e ditur se S.T. Shatsky u përpoq të krijonte një prodhim për fëmijë (fabrika e tullave), por u refuzua. Një përpjekje për t'u bërë anëtar i këshillit vendor gjithashtu përfundoi pa sukses.

S.T. Shatsky organizoi një shkollë shkencore, e cila u përfaqësua nga A.A. Fortunatov, M.N. Skatkin, L.K. Shleger, V.N. Shatskaya dhe të tjerë. Vlen të përmendet se M.N., i cili u bë një akademik i famshëm dhe i respektuar i Akademisë së Shkencave Pedagogjike të BRSS. Skatkin, si vetë Shatsky, nuk kishte një diplomë të arsimit të lartë. S.T. Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e çështjeve të përmbajtjes së arsimit në shkollë dhe rritjen e rolit të mësimit si forma kryesore e punës edukative. Nën udhëheqjen e S.T. Shatsky zhvilloi metoda të kërkimit pedagogjik - eksperiment socio-pedagogjik, vëzhgim, sondazh.

Në gusht 1932 në Konservatorin e Moskës, me iniciativën e drejtorit të tij S.T. Shatsky dhe profesor A.B. Goldenweiser, një departament për fëmijë u krijua për të përgatitur studentë të aftë për pranim në një universitet muzikor - shkolla e ardhshme qendrore e muzikës.

konkluzioni

Gjysmë shekulli është një periudhë e mjaftueshme për të vlerësuar sistemin arsimor. Njohja e përvojës së S.T. Shatsky, i cili manifestohet në interesin gjithnjë në rritje të komunitetit pedagogjik për punën e tij, përdorimin aktiv të ideve të S.T. Shatsky në praktikën e shkollave moderne, flet për potencialin e madh krijues të sistemit arsimor që krijoi. Shkencëtari ka vërtetuar efektivitetin e lartë të sintezës së strukturave shkencore dhe arsimore, të cilat shënojnë, nga njëra anë, orientimin e studiuesve drejt zgjidhjes së problemeve pedagogjike të aplikuara, dhe nga ana tjetër, parashtrojnë probleme për praktikuesit që nuk mund të zgjidhen pa teorikisht. zgjidhje të bazuara. Shoqata shkencore dhe prodhuese, për herë të parë në historinë e pedagogjisë, e krijuar nga S.T. Shatsky dhe ka provuar qëndrueshmërinë e saj në skenë moderne, duhet të bëhet, sipas mësuesve të famshëm sovjetikë (V.A. Karakovsky, M.N. Skatkin, A.N. Tubelsky), një lloj i zakonshëm i institucionit pedagogjik. Kultivimi i një sistemi arsimor si Stacioni i Parë Eksperimental në kushte moderne do të bëjë të mundur zgjidhjen e një prej problemeve më të vështira - vendosjen e një lidhje efektive midis shkencës pedagogjike dhe praktikës pedagogjike, lidhjen e shkollës dhe pedagogjisë me jetën. Analiza e sistemit arsimor të S.T. Shatsky na lejon të identifikojmë një sërë faktorësh që përcaktuan suksesin e një mësuesi të talentuar.

Idetë pedagogjike të S.T. Shatsky, të cilat u mishëruan në strukturën dhe aktivitetet e Stacionit të Parë Eksperimental, u përhapën gjerësisht pikërisht sepse plotësonin nevojat e zhvillimit të shoqërisë.

Analiza e fenomeneve pedagogjike e Shatsky kombinoi organikisht thellësinë e qasjes së tij, depërtimin në thelbin e fenomeneve me një kërkim të vazhdueshëm për diçka të re që mund të çonte përpara çështjen komplekse dhe delikate të mësimdhënies dhe edukimit të fëmijëve dhe të rinjve.

Kushdo që, në një mënyrë apo tjetër, është i lidhur me problemet e pedagogjisë, qoftë studiues, personazh publik apo mësues, duke lexuar Shatsky, padyshim që do të pasurojë idetë e tij për rrugën e lavdishme të formimit dhe zhvillimit të mendimit pedagogjik sovjetik. dhe do të merrni mundësi të reja për një kuptim më të mirë çështjet bashkëkohore shkenca shkollore dhe pedagogjike.

Punime pedagogjike nga S.T. Punimet e Shatsky dallohen nga qartësia e mendimit, thjeshtësia e prezantimit dhe mbështetja e vazhdueshme në përvojën e gjallë, pavarësisht nëse flasim për punën e ekipit inovativ të Stacionit të Parë Eksperimental, të cilin Shatsky e drejtoi për shumë vite, ose për praktikën e vendit. shkollat. Ai e njihte thellësisht dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse procesin pedagogjik, kuptoi në mënyrë delikate psikologjinë e fëmijës, pa qartë pikat e forta dhe anët e dobëta në punën e mësuesve.

Shatsky është një mësues i shkëlqyer eksperimental. Kontributi i S.T. është shumë domethënës. Shatsky në zhvillimin e çështjeve të didaktikës sovjetike. Shatsky i kushtoi shumë rëndësi punës së organizatave komuniste të fëmijëve, si dhe çështjeve të vetëqeverisjes së nxënësve. S.T. Shatsky dha një kontribut të madh në zhvillimin e problemeve të pedagogjisë sociale, dhe mbi të gjitha pedagogjisë së mjedisit shoqëror.

Lista e literaturës së përdorur

1.Titovets, T.E. Pedagogjia e integritetit: në 130 vjetorin e lindjes së S.T. Shatsky // Adukatsiya i vyhavanne. - 2008. - N 6. - F.73-79.

2.Dewey, D. Shkolla dhe Shoqëria. M., 1925.

.Shatsky, S.T. Vepra pedagogjike në 4 vëllime / Ed. I.A. Kairova, L.N. dhe M.N. Skatkins, V.N. Shatskaya. M., 1962. - T.2.

.Shatsky, S.T. Punime të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime / Ed. N.P. Kuzina, M.N. Skatkina. M., 1980. - T.2

.Belyaev, V.I. Teoricieni dhe praktikuesi më i madh i shkollës së punës: [Rreth S.T. Shatsky (1878-1934)] // Shkolla. dhe prodhimit. - 1998. - N5. - P.2-6.

.Shatsky, S.T. Shkollë për fëmijë apo fëmijë për shkollë? // Të preferuarat ped. cit.: Në 2 vëllime - M., 1980. - T.2.

.Shatsky, S.T. Çfarë është një klub? // Të preferuarat ped. cit.: Në 2 vëllime - M., 1980. - T.1.

.Melnichuk, I.A.S.T. Shatsky për shkollën si qendër e edukimit social // Sats. - ped. Punë. - 2004. - N6. - Fq.110-115.

.Shatsky, S.T. Punime të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime / Ed. N.P. Kuzina, M.N. Skatkina. M., 1980. - T.1

.Piskun, T.A.S.T. Shatsky për natyrën si një faktor në zhvillimin e personalitetit të një fëmije / E.A. Strekha // Harmonizimi i psikofizik dhe zhvillim social fëmijët. - Mn., 2006. - Fq.140-143.

.Bershadskaya D.S. Pikëpamjet dhe veprimtaritë pedagogjike të S.T. Shatsky. - M.: Shtëpia botuese e Akademisë së Shkencave të RSFSR, 1960.

.Arsim falas dhe shkollë pune falas // Në rrugën drejt shkollës së punës. 1918. Nr 10-12. P.21

.Shatsky S.T. Puna për të ardhmen / Përpiluar nga V.I. Malinin, F.A. Fradkin. - Moskë: Arsimi, 1989.

.Fazat e shkollës së re. Koleksion artikujsh dhe raportesh / Redaktuar nga S.T. Shatsky. - Moskë: Punëtor arsimor, 1923.

.Shatsky, S.T. Vepra pedagogjike në 4 vëllime / Ed. I.A. Kairova, L.N. dhe M.N. Skatkins, V.N. Shatskaya. M., 1962. - T.1.

Punime të ngjashme me - Veprimtaritë pedagogjike dhe pikëpamjet e S.T. Shatsky