Як тільки мова заходить про якихось велетнів або напівміфологічних гігантів, то в пам'яті відразу спливають давньогрецькі перекази про велетень і про боротьбу з ними богів на чолі з Зевсом - про титаномахію. Зниклий світ у грецьких переказах виявився містичним чином пов'язаний із цими міфами про гігантів. На перший погляд, зв'язок тут суто міфологічний: Атлант був правителем Атлантиди. Оскільки Атлант вважається персоною виключно міфологічною, то ця лінія як історичний фактніким не розглядалася. І, здається, даремно - найчастіше сукня світових міфів тчеться з відрізів цілком реальної історії.
Платон називає Атланта як правителем зниклої країни, а й братом Посейдона. Тут варто нагадати генеалогію цих чудових героїв.
Титани були першими правителями землі, дітьми Геї (Землі) та Урану (Неба).
Титани, на відміну олімпійських богів, фігурують як досить абстрактні постаті, нерідко символізуючи стихії чи узагальнення деяких почуттів. Наприклад, сином титана Океана та його дочки Стікс були Влада, Насильство, Ревність, Ніка-Перемога (всі вони виступили на боці під час титаномахії).
Нагадаємо коротко, як розгорталися ті грандіозні події, що описані у багатьох грецьких міфах. Уран зненавидів своїх дітей-титанів і наказав ув'язнити їх у в'язницю, залишаючись таким чином у надрах Геї-землі. Вирішивши помститися, Гея викувала чудовий серп і передала його одному зі своїх синів Крону. І цим серпом Крон відтяв дітородний орган в Урана і кинув його в море, з якого народилася Афродіта.
Крон же звільнив братів-титанів і одружився з титанідою Реє. Таким чином, влада на землі та на небесах тепер цілком належала титанам. Але й сам Крон виявився істотою жорстокою, він пожирав усіх своїх дітей, що народжувалися від Реї.
І так би він знищив їх усіх, якби Рея замість чергової дитини не підсунула Крону камінь, загорнутий у пелюшки, який той і проковтнув. Врятовану дитину - і нею був Зевс - укрили на Криті і годували молоком кози Амалфеї.
Коли ж Зевс виріс, він не тільки змусив свого батька Крона виригнути всіх дітей назад, але й зібрав богів для боротьби з Кроном та титанами. Так почалася титаномахія – боротьба богів із титанами. Гея допомогла богам здобути перемогу, Крон був убитий Зевсом, а всі титани були ув'язнені в Тартар. Настав час богів.
Під час титаномахії Крон вирішив зробити саме титана Атланта ватажком титанів у боротьбі з богами, а коли титани були повалені, Атланта вигнали кудись на Захід, де знаходиться край світу і зростають сади Гесперид. Як покарання йому було визначено тримати на собі небо та землю.
Титан Атлант був поставлений «десь на Заході», щоб тримати небесне склепіння (Римська статуя, Неаполь, Національний музей)
Де ж розташовувався Атлант, «тримаючи на собі небесне склепіння»? На перший погляд, відповідь на це питання не повинна викликати особливих різночитань: Атлант був поставлений десь «на західному краї світу», як вказують ранні джерела з цього питання - Гесіод і Піндар у V ст. Однак у джерелах є помітні розбіжності, які, як побачимо пізніше, як не випадкові, а й утримують зашифроване самої історією послання. Нерідко вказується якась географічна абстракція: місце на півночі, населене гіперборейцями - "людьми, що живуть над північними морями", що, загалом, відповідає життю "на краю землі". Але є й інша особливість образу Атланта - він символізує собою мудрість, що виявилася захованою від людей богами.
Атлант у своїй тяжкій праці пережив усі таємниці світобудови і виявився присвячений багатьма знаннями, ставши таким чином зразком таємної мудрості, важкої праці та кари за спробу повстати проти богів. І це символ якогось «заточеного знання» древніх поколінь титанів, суть якого досі покрита таємницею.
Звернемо увагу: титани у багатьох переказах виступають не як вороги роду людського (у більшості переказів люди ще не фігурують, вони як би не були тоді ще створені), а як верховні істоти. Понад те, за деякими міфами, саме титани сприяли становленню людей. Легенда свідчить, що коли боги створили людей із землі (або глини) і вогню, вони вели титанам Епіметею та Прометею наділити людей різними способами та благами. Епіметей вирішив все зробити сам і наділив усі живі істоти, у тому числі і тварин, здатністю до продовження роду, а також дав навички захищати себе, розподіливши таким чином усе порівну. Люди ж після такого «діля» виявилися обділені: вони виявилися голими і голими. І саме це спричинило те, що Прометей викрав у Гефеста вогонь, а в Афіни – частку її мудрості, передавши і те, й інше людям, за що й поплатився, будучи покараний Зевсом.
Як бачимо, тут чітко простежуються два сюжети. По-перше, титани брали участь у наділенні людей здібностями, тобто виступали як одні з творців і грали цим певну позитивну роль. По-друге, вони передали людям частину божественного знання - мудрість та здатність користуватися вогнем, тобто обігрівати себе та готувати їжу, що зберегло рід людський від вимирання. І, по-третє, це разюче повторює виклад відомого біблійного сюжету. Люди в обох випадках були створені з глини або землі, і їх покарали за те, що вони викрали якесь боги. таємне знання: або скуштували плід пізнання добра і зла, або скористалися божественною мудрістю Афродіти. У будь-якому разі люди взяли те, що було монополією богів (нагадаємо, що у вихідному варіанті «Книги Буття» в Біблії йдеться також про «боги», а не про «бога»). І в обох випадках за цим було покарання людей, причому однакове в біблійному та грецькому переказі: жахливий потоп, який змиває людство.
Але це сталося дещо пізніше. По грецькому міфу, потопу передує ще одна подія – гігантомахія чи боротьба богів із гігантами. Гіганти, за одним із міфів, народилися з крапель крові, що впали на землю, коли Крон відтяв дітородний орган своєму батькові Урану. За іншим переказом, Гея народила гігантів відразу після того, як були повалені її діти - титани, щоб помститися богам за те, що ті ув'язнили її дітей у пекло - Тартар. Таким чином, за грецьким міфом, гіганти мали божественне походження, але при цьому не мали необхідної праведності для того, щоб перебувати нарівні з ними. Гіганти були жахливі: крім величезного зросту, вони мали страшну зовнішність, у них були хвости драконів, а замість волосся і бороди у них були клубки змій.
Але навіть ці велетні були повалені воїнством, яке зібрав під своїм керуванням Зевс. І тут є чудова подробиця. Хоча боги билися сміливо, але їм ніяк не вдавалося здолати гігантів. І тоді, скориставшись пророцтвом, їм довелося звернутися по допомогу до смертного.
Ним і став Геракл. Так смертні почали втручатися у справи богів.
Безумовно, і у випадку з титаномахією, і в сюжеті про гігантомахію перед нами у всьому кольорі постає пишний грецький міф з безліччю подробиць, героїв та різночитань. Але ми можемо абстрагуватися від усіх цих подробиць, наскільки цікавими вони б нам не здалися. Для нас важливіше інше – сама ідея, закладена у цих сюжетах.
Насамперед, землі якийсь час царюють деякі титани, та був і гіганти.
Причому титани - істоти не лише величезні та могутні, а й мудрі. Якщо відкласти в бік суто міфологічне підґрунтя, то перед нами постане картина протистояння двох народностей або двох загонів людей. Одні – високорослі, з розвиненою культурою – були підкорені та витіснені іншими, більш численними та агресивними. Ймовірно, вони могли бути пов'язані і загальним походженням (строго кажучи, лідер олімпійських богів Зевс та його суперники – титани – сягають єдиної Геї), але почали розвиватися різними шляхами. Але це ще й не люди сучасного вигляду, які з'являться пізніше, причому, як ми бачили, не без участі титанів. І всі ці перипетії призводять до того, що люди за велінням богів буквально змиті хвилями потопу. І людство обноситься знову, йому дадуть ще один шанс на «післяпотопне» існування, яке продовжується досі.
Отже, загальна канва сюжету про титаномахію ясна: мудрі титани, що повстали проти Олімпійських богів, були повалені, а їхній ватажок змушений відтепер підтримувати склепіння небес. Примітно, що титани постають тут загалом у вигляді позитивному, але все ж таки вони програють битву, а їхня спроба допомогти людям закінчується знищенням самих людей - потопом. Запам'ятаємо поки що цей сюжет – розповідь про поразку велетнів зустрінеться нам ще в іншій культурі.
Титан Атлант син Климени та Япєта. Його братами були Епіметей, Менетій та Прометей. Згідно з міфом стародавньої Греції титан Атлант або Атлас підтримував стовпи, які підпирали небосхил. Таке покарання для нього вигадав верховний бог Олімпу Зевс, за участь у битві титанів проти олімпійських богів. Титан був чоловіком океаніди Плейони і батьком семи Плеяд, перетворених Зевсом на сузір'я. Його дітьми були також Гесперіди, які охороняли сад із золотими яблуками. Ці яблука допомагали продовжити життя та повернути молодість. За ними послав Геракла цар Єврісфей. Сад охоронявся змієм з кількома головами, і з ним треба було битися Гераклові. Але перемогти змія було неможливо, тому замість бою Геракл вигадав хитрість. Він вирішив домовитись із титаном Атлантом, батьком Гесперид, який міг вільно пройти до саду своїх дочок.
Геракл попросив Атланта зірвати в саду Гесперид золоті яблука за те, що він тимчасово потримає на плечах небо. Атлант мріяв позбутися своєї непосильної ноші та погодився. Геракл звалив на свої плечі небесне склепіння, а Атлант зірвав у саду Гесперид золоті яблука і приніс їх. Але віддавати яблука Гераклові і знову нести свою ношу йому не хотілося. Атлант сказав, що сам занесе яблука цареві. Тоді Геракл обдурив Атланта. Він попросив титана покласти на землю яблука і трохи потримати небо, поки він підкладе собі на плечі левову шкуру. Атлант узяв небесне склепіння знову на свої плечі. Геракл забрав яблука, вклонився та пішов. Титану Атланту довелося тримати небо до тих пір, поки боги і титани не помирилися.
Фото: титан Атлант підтримує хмарочос.
На малюнку вище - Атлант у виконанні.
На наступних фото - Атлант допомагає Гераклові добути яблука в саду Гесперід.
Інший варіант міфу розповідає, що Атлант відмовив у гостинності Персею. За це Персей перетворив його на гору Атлас, яка досі носить його ім'я. Це хребет Атлас, розташований у північній Африці. Ім'я титану Атланта стало номінальним (на його честь названо Атлантичний океан, гори Атлас, книга «Атлант розправив плечі»). Атлант відрізнявся величезною силою та витривалістю. Міфи про цей титан цікавлять також і сучасних людей. Оповіді про богів і титанів сягнули наших днів, бачимо у яких суть людської натури. У міфах стародавніх греків можна, і зараз почерпнути багато мудрого та повчального.
Частина ІІ. Оповідь про Геракла, про титан Дракон Ладон і про золоті яблука Гесперид
Добудь мені три золоті яблука з саду Гесперид, - наказав цар Еврісфей.
Нічого не відповів Геракл. Повернувся і вийшов мовчки з Тірінфа на кам'янисту дорогу.
Легок Вітер-Зефір та скор. Але тяжким тягарем лежала на крилах Вітру звістка про добровільну смерть кентавра Хірона, який подарував своє безсмертя Прометею.
Гнулися крила Вітру під вагою вісті, і повільний був скорботний шлях. Від гори до гори ніс сивому Океану Вітер гірку звістку. І, почувши крізь кам'яний сон ту звістку, кожна гора по дорозі прокидалася вся приголомшена, вагаючись від підніжжя до вершини, і довго ще так сумно гойдалася в хмарах її лісиста маківка. А в глибоких надрах її кам'яної душі народжувалися алмази сліз і золоті та срібні безмовні слова про мудрого кентавра, застигаючи золотою та срібною думою-рудою на віки та тисячоліття.
Стогнали, стискаючись від болю, ущелини, котилося каміння по руслах усохлих від горя гірських річок, піски розсипалися на порох, і в гарячих ключах застигали підземні струмені.
До краю землі доніс Вітер звістку про смерть Хірона і опустив її на серце Гори-Людини:
Помер Хірон!
Здригнулася сила титану, пригнулися плечі, підігнулися ноги і похитнувся Атлант. І разом із ним захиталося небо, захиталося вперше за своє небесне уранове життя. І захиталися на небі золоті будинки богів-переможців, перекинулися амфори і кубки на божественному столі, і пролився на землю киплячим вогнем напій безсмертя.
Зніяковіли боги. Встали в тривозі із золотих сидінь: їхній світ захитався.
І вже помчала, потай радіючи, по райдужних мостах вісниця богів, титаніда Іріда, на край світу, до Атланта. Розіслала перед очима титана свої кольорові шати, немов пошиті з усіх радостей світу, лягла серед них і сказала:
Титан, не хмур брови, не дивись так гнівно на Іриду. Я – голос богів. Але я все та сама геліада Іріда, дитя титанів. Ти хитаєш не небо богів, а небо світу живого. Воно звалиться, і загине земне живе життя. Залишиться лише мертва – за океаном. Пошкодуй, Атланте, все живе!
І у відповідь упали два слова:
Помер Хірон.
Прикрила Іріда обличчя одягом. Тільки фарби складок одягу, граючи, переливалися біля очей титана. Сказав Атлант:
Хто винен у живій смерті безсмертних Знижені в тартар титани залишалися там безсмертними, хоч і були відкинуті від світу живого життя. Таку саму долю розділили і ті титани і титаніди, які були відкинуті богами Кронидами край землі, до океану. Тільки поступово, у міру зміцнення Олімпійського пантеону і всееллінського національної єдності, міф знімає з цих знедолених титанів безсмертя, і вони або самі зникають, подібно до тих, що канули у води океану Сиренам, або їх вбивають герої, як чудовиськ. Так загинули безсмертні Скілла, Медуза, Хімера, Ладон та ін.? Хто винний у смерті Хірона? Хто до скелі Кавказу прикував Прометея? Не примириться син Япета із Зевсом. Але без їжі безсмертя послабшав титан, що терзався тисячоліття шулікою тартара, що прилітає тепер з неба богів. Хто викликав шуліку з пекла на небо? Розповів мені Вітер-Зефір: стрілою Геракла, напоєної лернейською отрутою, поранено в ногу кентавр Хірон. Прирекла рана безсмертне тіло на вічне борошно. І подарував Хірон своє безсмертя прикутому Прометею, щоб помножити силу титану, зміцнити його силу, що ослабла від страждань за тисячі років, щоб забилося втомлене серце титана з подвійною силою.
Дати б скуштувати Прометею золоте яблуко Геї, яблуко молодості із саду Гесперид! Відродилися б тоді сили титану. Але не може крокувати Атлант до сина Япета з кінця до кінця Землі з яблуком молодості в руці. Ірідо, віднесла б ти це яблуко Гесперід Прометею! Дадуть його тобі Гесперіди, вечірні німфи заходу сонця. Ні боги, ні люди не в змозі скуштувати це яблуко. Для них воно – іграшка із золота. Тільки смакують його обпалені блискавками або прикуті титани. У губ титану наллється воно золотою молодістю і цілющою силоювічного життя. Віднеси, титанида Іріда, яблуко титану Прометею. Відроди його силу молодістю.
Я сяю йому ніжніше, ніж богам і смертним, його радуючи веселками. Не можу я принести Прометею яблуко молодості: заборонено мені вхід у сад Геспірид. Не буває там, за океаном, ні дощів, ні веселки. Непорушною клятвою Стіксом пов'язана я перед богами у колиски малюка Ерота. Не порушу заборони. Не одна Афродіта – мати кохання. Я теж мати Ерота, бога-немовля, метелика, народженого від Вітра-Зефіра. І любов-метелик потрібна світові Поряд із крилатим Еросом, сином богині кохання Афродіти, поетична фантазія еллінів створила здавна образ Ерота-малютки з метеликовими крильцями, сина Вітра-Зефіра та Іріди-Райдуги. Він увійшов у ритуал весільних народних обрядів та пісень. Спочатку малюка Ерот виник як мініатюрний відгук древнього космогонічного Ероса - могутньої сили всетворної любові, розлитої по всій природі, як божок рослинного світу, світу комах, пташок, всього малого у природі. Пізніше, в Олександрійську епоху, цей Ерот-малютка отримав інше, спрощене тлумачення.. Велика твоя думка повернути світ живого життя знову титанам. Великий твій гнів на богів. Але, вибач, не можу я покинути небо для тартару, не можу залишити землю без порхання любові, без її першого подиху. Покарає Кронід.
І згадав Атлант про лють бічоносця Кроніда. Гнів, застиглий рудою, розплавився в печінці та грудях титану. І грізно відповів Атлант Іриді:
Що мені небо богів! Помер безсмертний Хірон, той, хто був справедливіший за всякого бога. Що мені світ живого життя, де немає Хірона! Що мені твої метелики, коли Прометей в кайданах!
І шалений, у сліпому гніві від скорботи по одному, потряс він плечима край неба, щоб світ богів похитнувся.
Заходило небо ходуном. Покотилися по небу самі собою громи - не громи, а колеса небесних возів, що зіскочили з осей світових, - і не просто колеса, а молоти: що ні спиця - то молот, що ні обід - то молот, що ні само колесо - то молот . Ох і молоти в небі!
Тільки над Чудо-горою не гримлять ці молоти. Та де ти, Чудо-горо!
Обрушив би небо богів Небодержатель від горя за втратою друга. Але не міг Атлант відірвати руки від небосхилу. Тримає небо його руки, - наче припаяні до нього.
Так залишився світ богів непорушним. І живе життя не загинуло.
Тоді тяжко застогнав величезний титан:
Ви, безсилі руки титану! Обдурила мене моя міць.
І повисла в кутку його очі, на вії, спаленій спекою, сльоза. Покотилася по кам'яних складках щоки і впала на землю краплею-морем біля ніг Атланта. Поступився сльозу ґрунт землі, заглибився гранітною чашею, і став сльозу Атланта озером.
Поки скорботна звістка про смерть Хірона летіла через гори і моря до Атланта, йшов від гір Кавказу, від стовпу Сходу, до меж Атлантових, до стовпу Західного заходу, за золотими яблуками - Геракл.
Що так низько опустився над лібійською пустелею Сонце-Гелій, сповільнюючи біг-політ сонячних коней, коли Геракл крокував розпеченими пісками пустелі? Навіщо нахилився, майже випав із візка-колісниці стародавній титан-сонцебог? З рота його - спека. З ніздрів його коней - спека. Під копитами кінськими - спека. Випити повітря опівдні.
Знемагав Геракл. Біль висвердлював обпалені стопи. А бог сіє по пустелі промені-очі. У кожній піщинці – сонячне око. Пекучий він!
І ось зняв Гелій з голови вінець сонця і, опустивши руку з вінцем до землі, тримає його над темрявою Геракла. Наче плавиться череп, спалюється думка… Кулі вогняні перед очима…
Чи не виніс герой. Зірвав з плеча лук, наклав на тятиву стрілу з киплячою від жару отрутою лернейською і прицілився в бога-титана:
Відступи від Геракла, Гелій! Піднімися на висоти неба до своєї проїзної дороги. Не знайома мені допомога богів і не чекаю нагороди за працю та подвиг. Що ж ти гнобиш мене? Відступи від Геракла, Гелію, або спущу я в тебе з тятиви стрілу!
Здивувався Гелій відвагі героя. Смертний підняв руку на Сонце! Навіть боги не наважувалися на це.
Не хотів титан сонця допустити Геракла до саду Гесперід. Знав: обірве Винищувач яблука Геї, надію титанів, уб'є варти яблуні - дракона Ладона, звалить у горі Вечірніх німф-девоптиц.
Здивувався Гелій кожним оком-променем. Не лякають його стріли Геракла. Далеко їм до Сонця, стануть попелом у дорозі. Найстрашніше є стріли для очей-променів Сонця - золоті промені-стріли юного Аполлона.
Але вшанував Гелій по правді титанової мужності героя Геракла. Здійнялися крилаті коні. Понеслася вгору колісниця-візок. Дихнуло Повітря.
Але цибулі, що загрожує, не опустив герой-напівбог.
Стій! - вигукнув Геракл. - Не скачи так, сяючий бог! Ще треба Гераклові переплисти океан. Дай мені твою чашу-човн золотий, на якому ти пливеш від заходу сонця до Червоних морях - на схід. По хвилях океану немає шляху смертного човна.
І відповів Гераклові з дали небес з подиву перед смертним давній титан:
У Тартесси, у Гіпербореї.
У Тартеси, в граді, де сплять Чудеса всього світу, поки їм не прийде термін народитися і вийти до смертних на землю, - там, у дальній Гіпербореї, біля берега океану чекала Геракла чаша золота. І виплив Геракл в океан до меж Атлантових, до саду Гесперид.
Стривожили сестри-океаніди отця Океану:
До саду Гесперід Геракл пливе. Взяв у Сонця золотий човен. До Атланту він прямує. Випробуй його думи та силу, батьку. Чи не розкраде титанові яблука?
Пішли хвилі річкою-океаном,
Закружляли, закачали золоту чашу,
Перекидають її, неначе чурку, з боку на бік,
Нахиляють, щоб нагору дном поставити.
А під кожною хвилею – океаніда.
А під дном чаші - сам батько Океан.
Не з'являються Гераклу:
Під водами зчинили бурю.
Налягає герой на золоте весло:
Кружиться на місці чаша,
Наче хтось її на пальці крутить.
Глибока човна-чаша золота,
А води в ній дедалі більше.
Не прийде на допомогу Гераклу
Ні бог, ні титан, ні смертний.
Кружить чашу сам отець Океан
Між межами живого життя та мертвим.
Раптом презла піднялася хвиля:
Як струснуло золоту чашу,
Поставило її на ребро боком,
Покотило колесом по воді
Назад до диво-міста Тартессі!
Тут кийок і цибуля Геракла
Впали на дно океану.
Повна води чаша золота,
Сидить по шию у воді герой.
Вхопився за борт рукою,
Ногою в інший борт уперся,
Підвів золоте весло під борт чаші,
Хоче перекинути чашу на дно.
І бачить, тримає її під водою на долоні
Сам батько океанід – Океан.
Тут шалений герой у гніві
Підняв весло на титана:
Опусти долоню, титан Океан,
Або відіб'ю її від чаші золотим веслом!
Не перешкоджай шляху Геракла, -
Ще ніхто на землі – ні бог, ні титан.
Не піднімав руку на праотця Океану,
Не було на світі такого:
Він поза битвами та боротьбою.
Здивувався древній сивий Океан,
Здивувався ще сильніше, ніж Гелій,
І, як Гелій, за законом титанової правди,
Вшанував відвагу героя.
Пішли хвилі вглиб Світової річки.
Немов згладило річку небом.
І винесли океаніди
Дубинку та цибулю героя,
Впали на дно океану.
І ступив на берег Геракл.
Знову йшов він пустелею в спеку, розпеченими пісками, вперто ступаючи обпаленими п'ятами, і дійшов до Гори-Людини.
Тут межі Атлантів.
Перед Атлантом стояв Геракл. Нічого не сказали один одному титан та герой. Ще ніколи не зустрічав погляд Атланта перед собою героя. Бачив він титанів, богів, велетнів, але героя бачив уперше. І не знав Атлант, хто прибулець. А Геракл зустрічав і титанів, і богів, і велетнів у всіх образах життя. І боровся Геракл з усіма, і всіх поборов: велетнів, богів та титанів. Трудним був шлях до саду Гесперид.
Глянув собі на ноги Геракл: обпалені, у виразках, із запеклою кров'ю. І побачив біля ніг своїх озеро – блакитне, чисте, як сльоза. Скинув додолу з плеча герой левову шкуру, палицю і цибулю, присів до озера, занурив у його солону воду ноги та омив їх у сльозах Атланта.
А титан Атлант дивився.
Легше стало герою від чудової води.
Прийми гостя, титане, - сказав прибулець. - Я – до тебе.
Я не знаю тебе. Не бачив тебе у світі титанів. Не зустрічав у світі богів. Хто ти, гість?
І, як поранений лев, що розірвав собі груди кігтями, у якого раптом відкрилося величезне людське серце, застогнав Атлант:
Ти! Вбивця Хірона? О праматір Гея-Земля, відпусти на мить ноги Атланта! Не просив я ніколи в тебе. О Уран, праотче, відірві на мить мої руки від склепіння! Переді мною вбивця Хірона.
І напружив Атлант всю свою силу, щоб відірвати від неба долоні. Але не зрушили руки, що скам'яніли до ліктя. Хотів вирвати ноги із землі. Але не зрушили скам'янілі ступні.
Геракл бачив муку титана і сказав йому з суворим смутком:
Ти страждаєш, Прикутий. Але й розкутий ти був би не страшний Гераклові. Я брав і богів Найдавніші еллінські сказання про Гераклі були заглушені пізнішими, створеними ревнителями Олімпійського пантеону. Збереглися їх відлуння, у яких позначилася боротьба культів іноплемінних та праеллінських богів із культом Зевса. У цих давніх сказаннях Геракл входить у боротьбу з усіма богами Олімпу, крім Зевса, і перемагає в єдиноборстві. Він виніс із храму триніжок Аполлона, і бог не зміг вирвати його з рук Геракла. Їх роз'єднав блискавкою Зевс. Геракл убив сина Посейдона, і володар морів не зміг протистояти мощі Геракла: Геракл перебив палицею його тризуб. Він навіть поранив Аїда, бога світу смерті; це означало, що Геракл сильніший за смерть.. Посейдон поступився моєю силою у Пілоса, Аполлон - у Дельф, відступив переді мною і підземний Аїд. Утихомири свою лють, Атлант. Невинний я у смерті Хірона. Вшановував його, як і ти. Настав Хірон ногою на стрілу з лернейською отрутою. Так боги хотіли. Ти в них спитай. Не терпів Хірон нескінченних мук на землі.
Але похмуро відповів Атлант:
Я чув про тебе. Винищувач титанів, син Зевса. Як і я, Хірон був титаном.
Ти не правий, Гора-Людина. - І вже гнів закипав у грудях сина Зевса, прибульця. - Я не знаю старовинних титанів і у тартарі не був. Не спускався нижче за аїд. Так, ти маєш рацію: я - винищувач, але тільки чудовиськ. Хто їхній предок? ким вони були? який образ прихований під їхньою шкірою? - я не питаю. Я винищую. Ми, напівбоги-герої, очищаємо мир і дороги на землі, щоб стала вся земля для смертних відкритою. Якби були чудовиська на небі, я б і небо очистив. Немає чудовиськам місця у світі життя живого – нехай живуть у світі мертвих. Тут, у межах Атлантових, десь сад Гесперид. Дракон охороняє сад. Його ім'я – Ладон. Він – чудовисько.
О, Ладоне! - Жаль і радість переповнили голос Атланта, і вилився його голос, як водоспад. Але Геракл не ворухнувся:
Ти знаєш дорогу до саду Гесперид. Я йду до тебе від гори Кавказу. Вкажи мені дорогу до Саду.
Я не знаю дороги до саду Гесперид. Так вперше за все своє титанове безсмертне життя збрехав правдовий Атлант.
Я прийшов до тебе від Прометея. Я вбив птаха-дракона, шуліку тартара, що пожирав печінку титану. Прометей вільний від мук. Ось стріла, що пронизала шуліка-змія. Ось перо із горла його. Вкажи мені дорогу до Саду.
Я не знаю дороги до Саду.
Так вдруге збрехав Гераклу правдовий Атлант.
Мені потрібні три золоті яблука з саду Гесперид. Їх стереже стоголове чудовисько. Воно – зло землі. Хто б там не таївся під шкірою дракона: титан чи гігант, чи невідомо хто, – для мене він дракон. Чи не титана - я Змія вб'ю і добуду яблука Геї. Вкажи мені дорогу до саду Гесперід.
Я не знаю дороги до Саду.
Так втретє збрехав Гераклу правдовий Атлант.
Змовкли безсмертний титан та смертний Геракл. Стояли один проти одного, ніби забувши один про одного.
Схиливши голову, спершись рукою на палицю, про щось думав Геракл, син Зевса. Наче питав своє серце героя. Довго, довго він думав. Нарешті сказав:
Прощай. Сам знайду дорогу до Саду. Я знайшов і в аїд дорогу і зворотний шлях з аїду, не спитаючи владики пекла. Ти не вшанував гостя, титане. Не вшанував працю Геракла, визволителя Прометея від мук. Я не ворог тобі, стародавній Небодержатель, Я змінив на землі Прометея. Я – наступник справи його. Трудний мій шлях по землі. Він не легший, ніж тобі тримати небо. Я йду. Атлант.
Як смуток гірських лук у передзимню пору, обігрітих пізнім осіннім променем, пролунало з вершини Гори:
Не йди. Я не чув ще Прометеєво слово. Що сказав тобі брат? Перекажи мені його слово, Геракле. Не один Кронид читає думки інших. І Прометей читає їх.
Знову стояли смертний герой та безсмертний титан один проти одного. Знову задумався Геракл, схиливши голову. І цього разу думав ще довше. І ось, не таючись, сказав:
Чи не кривий шлях Геракла, Атлант. Дав пораду Прометей, щоб ти мені приніс три золоті яблука з саду Гесперид, щоб я до Саду не вступав. Принеси. Чекаю тебе тут.
Ось коли здивувався Атлант. Чує правду титанову у слові Геракла. Але зрозуміти самої правди не може. Не спіткає слів Прометея. Загадав йому титан-промислитель загадку.
Як я піду і кину небо? Я – Небодержатель. Сам ти бачиш: мої руки прикуті до небосхилу. Мої ноги у землю вросли. Їх не зрушити. Як крокну? Хто ж триматиме це небо?
І відповів Геракл:
Ти? Ти?.. Смертний?
Ще сильніше здивувався Гора-Людина, здивувався сильніше, ніж сивий Океан, відвагу героя. Хіба жартують із Горою-Людиною?
Ти? Небо втримаєш? Чи не бог? Чи не титан? Лише смертний? Хіба смертний утримає небо? І дихнув Атлант на Геракла. Але герой навіть не ворухнувся. Тільки суворо сказав:
Я умів перемагати та Смерть. Титане, що ти дихаєш так слабо?
Змовкли обидва, титан та герой, і мовчали чимало. Тільки зсунулися брови-скелі Атланта, і важка думка лягла складками між брів. Сказав:
Невідворотні Сили прикували мене до неба і тут тримають. Не господар я моїх рук та ніг. Лише на думку воля вільна. Де є сила сильніша за ці Сили?
Я – та сила. – І Геракл підняв руку. - Принеси мені три золоті яблука з саду Гесперид і віддай мені ношу. Я сьогодні підтримаю небо і його утримаю. Звільню твої руки та ноги. Ти зробиш крок, Атлант, по землі. Принеси мені три золоті яблука із Саду.
І геть відкинув герой далеко від себе палицю та цибулю.
Була воля Геракла могутня, як саме життя землі. Немов тисячі життів влилися в неї з усіма променями світу, стиснулися в ній, сплавилися, щоб ця воля могла нескінченно себе випромінювати, щоб могла вона виконувати і нездійсненне, долати і непосильне - навіть небо підняти.
Ще не зустрічав смертний Геракл суперника, рівного собі за силою. І побачивши Небодержателя, захотів випробувати себе. Здолати те, що подужав Атлант: підняти небо.
Взяв Геракл обидві руки руку Атланта - відірвав долоню титана від краю неба, відірвав іншу долоню і підставив своє плече під небесне склепіння.
Наліг тілом Геракл на Атланта. Зсунув титана з місця і сказав:
Повільно витягнув Атлант підошву ноги із ґрунту землі. Повільно витяг іншу ногу - і зробив крок. Тисячоліття не крокував Атлант землею. Обернувся титан до героя, сказав:
Ти – Сила, Геракле.
І глянув, як той тримає небо: на одному плечі тримає.
Такої сили Атлант не зустрічав. Без блискавок, без грому, один? І він - не Гора-Людина. Як йому, титану Атланту, висловити те, що бентежило і мучило його титанову душу?
Смертний ти, але сильніший за Ананку-Невідворотність. Смерть ти - але сильніший за безсмертний. І все ж ти, Сила, помреш. Не збагну я цієї правди іншої – не земної, не небесної. Чому ж ти не безсмертний?
Так, я – Сила, – відповів Геракл. - І служу моїй силі. Вона каже мені: "Ти повинен" - і Геракл піднімає небо. Хіба ти, титане, не такий же? Вкажи мені, де живе
Безсмертя, і Геракл дійде до Безсмертя, і воно поступиться Гераклові. Принеси мені три золоті яблука з саду Гесперід. Сьогодні Небодержатель – Геракл: не ти.
І Геракл міцніше уперся ногами у вал між глибоких западин, видавлених стопами Гори-Людини. Тяжко було небо з богами для плеча напівбога-героя, але Геракл тримав небо.
Зітхнув Гора-Людина:
Я грав моєю силою, як вільний титан. Ти – слуга своєї сили та вожатий. Я гра. Ти - подвиг і праця Геракл хоч і сліпо виконує свою героїчну місію Винищувача чудовиськ, діє цілеспрямовано. Його шлях – шлях перемоги. Атлант, як вільне дитя природи, як істота стихійне, тільки грає своєю силою і, граючи, сам стає її іграшкою та жертвою.. Тут, біля життя нового, прикутого до неба, я пізнав те, чого не знають на Чудо-горі - страшно впасти в руки своєї сили. Я йду!
Простягнувши вперед зігнуті, скам'янілі до ліктів руки кам'яними долонями догори. Атлант крокував. І ґрунт землі вигинався під тяжко-величезною стопою Гори-Людини.
Пробігли, як діти, віки-бігуни. Ніхто не рахував їх. Ніхто не міряв їхній біг. Співали музи Олімпу:
У день священного шлюбу Зевса та Гери мати-Земля Гея подарувала Гері чудове дерево із золотими яблуками. Воно виросло раптом із глибин землі у дальній Гіпербореї, у межах Небодержателя – опального титану Атланта. Там, біля океану, бог сонця Гелій, зійшовши з золотої колісниці, розпрягає сонячних коней і на золотій чаші-човні пливе разом з ними Світовою річкою-океаном, на схід, до блаженної Ефіопії, і до граду Аейя, де стоїть золотий чертог сонця. .
До заходу сонця сторожив чудове дерево безсмертний стоголовий дракон, глибоко, до самого пекла, занурений у землю кільцями зміїного тіла. А в пору вечірньої зірки золоті плоди чудового дерева охороняли Гесперіди – вечірні німфи, співчі варти Заходу. І тут же, біля підніжжя дерева, живлячи його коріння, бив з надр землі амброзійний ключ - ключ живої води, води безсмертя.
Щебетали птахи, дзвеніли листям дріади, говорили в горах пастухи, ніби тут, у таємному притулку, ховалися Зевс та Гера, святкуючи день священного шлюбу. І ні боги, ні смертні не мали доступу до чудового саду.
Так співали музи Олімпу.
Але за Атланти Сирени, опальні музи титанів, співали за океаном інше. І інше співали Гесперіди в чарівному саду.
Вони співали:
Не сходять небожителі у межах Атлантових на ґрунт землі. Не зустрічали олімпійців Гесперіди у цьому саду. Не буде дракон Ладон сторожити девоптиць, плекаючи їх солодкий спокій. Не будуть девоптиці з вечора до сходу денниці охороняти плоди чудового дерева для гри владики Олімпу. І Аглая-Сяюча не сяде, вся в блискучому пір'ї, на гілках чудотворної яблуні. І Еріфія не розкриє багряних крил, щоб перелітати з гілки на гілку. І Гесперія, що мерехтить, як зоряний юнак Геспер, не злетить на маківку диво-дерева, щоб звідти озирати тихий сад. І німфа ключа, Аретуза, не омочить у струмені своїх губ, не розбризкає пахощі амброзійних крапель за квітами, листям та травами саду небаченої краси.
Так співали вечірні німфи.
Хто ж ви, девоптиці?
Говорили квіти, що прокидаються лише надвечір, що Геспериди - дочки Вечірньої Зірки. А квіти, які виливали свій аромат уночі, шепотіли один одному, що Гесперіди – дочки Ночі. А ті, які протирали очі росою вранці, говорили, що Геспериди - сестри Сірен, що й вони - музи стародавніх опальних титанів, що колись оспівували Крона і Рею в золотий вік.
Тільки німфа Гесперія, в гроті біля саду, мовчала, вишиваючи по тканині лук образ Атланта, що тримав небо, і біля ніг його - озеро сліз, і чотирьох Гесперид у колисці.
Вдень Геспериди дрімали, сховавшись у гущавині листя. Тоді невпинно бродили по саду слух і очі дракона Ладона, сторожа саду, і блищали біля яблуні Геї краса його луски та небезпечні чари зміїних очей.
Жорстока та слизька зміїна краса. Зачарує погляд, а серце зледенить. Породить мрію і сама вб'є мрію. Подумаєш: ось воно, чудо-створення! А перед тобою чудовисько-гад. Станеш шукати у її красі живу воду, а знайдеш лише мертву воду. І в самій близькій та краса далека. І що ближче вона, то далі: ніби в ній усе не своє, а чуже - тільки шкіра надята. Але такі на тій шкірі фарби, які тільки море вигадає і сховає для нереїд у риб'ячому царстві, у себе на дні, як морське диво. А спробуй витягти це диво морське на берег: що за гидкий хробак земляний!
Але іншим був Ладон.
Разом з Атлантом попрямував Ладон на Олімп, щоб зірвати з неба зірки. Але, скинутий з Олімпу, впав викрадач зірок у води Сперхея. Прийняв тіло титана Сперхей, забрав на дно. Обпів його водоростями, завалив камінням. Приховав від очей богів. Довго лежав Ладон на дні річки, під корою крижаної Сперхея, доки Сонце-Гелій не посіяв на льоду промені-очі і не вирвалися води в буйному зростанні назовні.
Тоді вийшов титан із вод на землю. Вже шкіра його покрилася вся лускою під камінням і травами, і був він виглядом дивний і страшний.
Так знайшов скинений титан Щасливої Аркадії образ дракона. Прикрив страшним виглядом свою титанову правду. Не знайшов він Чудо-гори колись Щасливої Аркадії. Чи не знайшов ні Атланта, ні веселих Плеяд. А побачив їх у небі. Побачив - і розправив Ладон крила дракона, полетів на захід сонця, туди, де сяяли сестри Плеяди. Ніч летів. Вночі не блукають боги Олімпу світом. Опустився у саду Гесперид. І зробила його Гера, за бажанням матері Геї, Стражем золотих яблук. Прийняла у свої надра Земля обручки тіла Змія-велетня. І від Геї-Землі увійшла до титана Ладона зміїна мудрість.
Але крила відпали.
Багатьма голосами говорив Ладон зі світом - звіриними та пташиними. І було в нього сто голів: так багатоголів був дракон. Одна голова - велика, зміїна - піднімалася від зміїного тіла, як пестик велетня, а інші, малі, гойдалися, як тичинки, хороводами навколо неї, і кожна співала і говорила по-своєму, як птахи в гаю.
Вони співали та питали:
Ти спиш, Ладоне? - І Змій крізь дріму відповів:
Сплю. - Вони знову співали та питали:
Ти спиш, Ладоне? - І Змій крізь дрімоту знову відповідав:
Завісою сну оточував спів сад Гесперид. Засинав дракон, але той, хто смілив би підійти до чарівного саду, заснув би біля підступів до нього, зачарований співом Вечірніх німф, сторожів саду.
Тільки перед Атлантом безсилі чари сну. У межах Атлантових був Атлант, титан із Чудо-гори, господар.
Світів день у Гіпербореї.
Дрімала хмарка на кам'яних валунах сивого волосся Гори-Людини, століття тому ще такого золотого. І не прокинулася хмарка, коли Атлант вступив у сад Гесперид і почув, як невідомі птахи співають забуті пісні титанів. Не знав Атлант, що ті пісні співає разом на сто голосів Ладон. Далеко позаду Гори-Людини, за садом, зяяли на кам'яному ґрунті крок за кроком сліди його ніг. Але тут, у саду, не вдавлювалася земля, і квіти і трави, що пригнулися під п'ятою титану, випрямлялися, ніби не Гора, а повітряною ходою пройшов вітерець.
Не поворухнувся дракон. Не прикрив ключа Безсмертя бронею своєї шиї. Лише пурпур кілець його луски, що обвивали ствол яблуні, заграв жвавіше, то спалахуючи багряно, то багряно темніючи, і піднялися напівопущені повіки, щоб зазирнути зміїним оком під скелі брів Гори-Людини.
Це ти, Форкіде? - спитала Гора.
Це я, Атлант, – відповів Змій. І титан дивився на титана. Вони обидва із Щасливої Аркадії.
Тепер ти хробак, - сказав Атлант. - Тепер... я черв'як, - сказав Ладон. І титан дивився на титана.
Наче сніг на твоїм волоссі. Атлант. І темна хмаринка спить на снігу.
Нехай спить моя дочка. Атланта не має інших дочок. Плеяди у богів на небі. І титан дивився на титана.
Стережиш, Ладоне?
Сторожу.
Небо було блакитне і трава смарагдова, як завжди.
Дай мені три золоті яблука, - сказав Атлант. І його кам'яні, складені рубом одна до одної долоні простяглися ближче до стовбура.
Заграло все тіло дракона міріадами фарб, наче дощ радості бризнув рубінами по всій лусці; і очі, як два горна, - вогнем.
О Атланте, чому ж ти мовчав! Тартар підвівся? Повернулися титани? Ураніди прагнуть яблук Геї? Я зберіг їх, титане. Настав час?
Але Гора-Людина похитала сумно головою:
Чи настала година? Не знаю. Геракл прийшов. Дай мені три золоті яблука. Я за ними до тебе.
Відірвалася від дерева шия велетня Змія, разом грізно злетіла, роздувся гребінець над лобом, і валами пішли, здіймаючись, розвертаючись із глибини землі, громади-кільця зміїного тіла.
Атлант, Атлант, Атлант! - тричі прохрипів загрозливо Змій. - Хто послав тебе до саду Гесперид? Від богів ти, Небодержателю? Ти з Кроніда? З ними? Відійди від дерева, Гора.
Але Гора-Людина залишилася стояти. Лише сказав:
Не буди мою хмаринку. Чи не з богами Атлант. Я – титан. Упокорься і змири свої кільця. Чи хочеш ти вберегти цей сад? Що ж, будь Стражем! Тільки дай мені три золоті яблука з дерева.
Потьмяніли рубіни на блискучому тілі Стража яблуні. Посірів він весь - і осів.
Була біля яблуні гілка, і не гілка, а рука, що дарує, сріблом простягнута далеко від стовбура. І висіло на її найменшому пальці три яблука на одній ніжці.
На цю гілку поклав опущену голову Змій.
Чому ж не впало небо, Атлант? - Запитав титана сумно Ладон. - Ти ж тут? Хто ж тримає небо?
Геракл тримає небо.
Все замовкло в саду Гесперид. Мов листя, квіти, і трави, і піски - все живе втратило свій голос. І, як зітхання з підземного світу, пролунав шепіт Ладона:
Це ти сказав про Геракла, Атлант?
Хто він? Від кого? Він від Зевса? Новий бог? Чи більше, ніж бог?
Він? Він сам від себе, як ти, як я. - І титан подивився на титана. - Він – син Зевса. Але немає від богів йому допомоги. Я прийшов, щоби він не прийшов. Так хотів Прометей. Він не знає шляху до Саду, але знайде. Долон, перед ним відступають і боги. Сам Аїд відступив.
Він безсмертний?
Він смертний.
І тоді здалося Ладону, ніби став Атлант нижчим на зріст, ніби сутулішими стали його плечі, і глибше зморшки, і крутіше схилилася голова, і ніби в мудрих очах титана не могла чогось зрозуміти його велика мудрість.
І тоді здалося Атланту, ніби менше став Змій-велетень, і вже й дрібнішими стали звиви кілець його тіла, і слабше обхват їх, і ніби багрець і пурпур, пролиті на Змія Зорею і Захід сонцем, стали дивно землістими, немов черв'як пожирав у ньому титана . І ще здалося Атланту, ніби він читає у мудрих очах Змія, що не може чогось дозволити і його зміїна мудрість.
Смертний тримає небо з богами. Що ж тоді титани?
І почув:
Ми не потрібні. Чи не повстануть більше титани ніколи. Світ їх скінчився. На одному плечі він тримає небо.
Тільки боги потрібні? Кроніди?
Не потрібні боги. Він і богів перемагає. Неприкутий тримає небо, тому що він - Сила. І похмуро прохрипів Змій:
Так, тепер я знаю Геракла, - і знизу подивився на Гору-Людину.
Подивився Змій і подумав: «Не потрібна ти світові, Горо».
І те саме подумав про титана-дракона Атлант, кинувши погляд на нього зверху: «Не потрібний ти Саду, Страж яблук. І яблука – лише золоті іграшки богів. Не живою, а мертвою водою напуває яблуню ключ пекла».
Замовкли титани. Так глибоко мовчали, ніби їхній голос потонув в океані.
Ти старий, Атлант, - сказав Ладон.
Тепер час осідає на мені. Не ковзає, як бувало, повз... Тобі сниться Аркадія, Ладон?
Вона – сновидіння. Хіба раніше злітали до титанів сновидіння з Ночі? І відповів Ладон:
Чи не злітали. Тільки німфи річкові... А тепер і мені сняться Обмани, що вилітають із пекла. Пам'ятаю, колись прилітали до мене, як лебеді, Бурі. Так, тепер знаю Геракла. Він - Невідступний ... Пам'ятаєш, Атлант, ту золоторогу лань Артеміди, подругу Плеяд? Поруч із нею задихався Вітер від бігу і тримався, вхопившись за її роги золоті, щоб укрити свою ганьбу. Ні стріла, ні спис не могли наздогнати цю лань. І була вона сильніша за Німейського лева. Але за нею погнався Геракл, з Аркадії вигнав. День за днем, за тижнем тиждень, за місяцем місяць гнав її невпинно: від річки до річки, від гори до гори, від ущелини в ущелину, від бору до бору. Не давав їй нагнутися до трави, на бігу зрізати зубом листок над стежкою. Тільки воду не зміг він відібрати! Плила та пила. Він – за нею. Так він гнав золоторого лань, Невідступний, без допомоги бога. Обігнали вони вдвох усю землю і повернулися до Аркадії. Вже не було у лані сил - тільки кістки тікали й тінь. І подумала лань: «Є порятунок на Чудо-горі. Там потік, там Ладон». І до Ладон направила лань свої слабкі ноги. Тільки де ж Чудо-гора? Де потік? Один берег знайшла у улоговині. Навколо води чужі в казані туманів. А іншого берега не було: лише стіна вдалині перед нею. Тоді закликала до мене гнана лань: «Дай спасіння, Ладоне!» Але відповіддю їй було безмовність. Тут наздогнав лань Геракл. Попливла вона, закружляла в чужих водах. А Геракл став на березі. Цибуля в руці. Чекає та дивиться. Берег лише один. І їй нікуди... Неквапливо пронизала стріла... Розповів мені про це Тайгет після битви Атланта з Кронідом. Знов замовкли титани: Гора-Людина та Змій-велетень.
Скоро випорхнуть на небесну дорогу Плеяди. Я люблю їхню юрбу і алмазні веселощі.
І хотів Атлант, як бувало в Аркадії, закинути назад голову і вдивитись у небо. Але не відкинулася назад голова, що поникла під вагою небосхилу. Не розігнулася шия, що скам'яніла над горбами плечей.
Що ти шукаєш, Атланте, зоряних дівчат на небі? - спитав Змій, опускаючи повіки. - Ще не вибігли Плеяди. До їхнього сходу співають Гесперіди і навіюють мені сон.
Де тепер вечірні дівоптиці?
Дрімлют.
І знову замовкли титани: і Гора-Людина та Змій-велетень. Наче всі розповіли один одному, про що думали тисячу років. Але лишилося ще останнє слово, і воно прозвучало:
Дай мені три золоті яблука для Геракла, Ладоне.
Візьми, доки дрімають Геспериди. І закрив дракон, сторож саду, зміїні повіки та завмер. Бережно простягнув титан кам'яні долоні до трьох яблук, що висить на найменшому пальці могутньої гілки-руки. Тьмяним золотом відливали плоди. Дбайливо торкнувся титан їх ніжки. Дбайливо відламав її нігтем. І зараз на те місце, де від гілки відламалася ніжка яблук-сестер, набігла амброзійна крапля. Затягло ранку сріблом. І вже новий паросток вистрибнув ніжною ниркою із срібного місця.
На кам'яних долонях Атланта, як на вигнутій тарелі, лежали три золоті яблука з саду Гесперид.
Сходив Вечір, зірковий юнак Геспер, зіркою в Гіпербореї. У такий вечір гранатове небо заходу сонця ніби тисне на води океану.
Я йду, Форкіде, - сказав Атлант. - Мені пора. Атлант обіцяв Гераклові повернутися, коли Геспер зійде.
Іди, – відповів Змій; але повіки не підняв.
І ступив Гора-Людина.
Вже другий крок хотів зробити Атлант, вийшовши з саду, коли пролунав йому навздогін шипаючий, пронизливий крик.
Атлант, Атлант, нехай він тримає небо – не ти! Здивовано зупинився титан. Обернувся плечима та обличчям убік, звідки долинав крик.
Тебе я чую, Ладоне?
І ще голосніше, і різкіше, і злорадніше повторив голос Змія:
Нехай він тримає небо – не ти!
З протягнутими перед собою кам'яними долонями, на яких лежали три золоті яблука, стояв Небодержатель і повільно вдумувався в слова Змія, повторюючи їх думкою, як луна: «Хай він тримає небо – не ти!».
Повільно, жорном титанової правди, міцної, як адамант, перемелював Атлант у своєму серці слова Змія, що не він, Атлант, буде Небодержателем, а Геракл. Якісь стародавні брили непорушних заповітів переверталися в серце титану, і під сивим мохом високо здіймалися напівкам'янілі груди.
"Нехай він тримає небо!"
І, сам ще не осягаючи, що каже його титановій думці голос серця, ніби розриваючи невидимі ланцюги, раптом високо підняв Атлант вільні руки до неба, гублячи з розлучених долонь золоті яблука додолу, і, тріумфуючи, вигукнув:
Тож нехай він тримає небо!
Не опускаючи рук, зігнувши в попереку віку не згибане назад гранітоподібне тіло, дивився Атлант із закинутою головою на далеку померклу дорогу Сонця, над якою замерехтіли Плеяди, і розсміявся, як юнак.
Ні Небо-Уран, ні праматір Гея-Земля тисячоліття вже не чули, щоб знову на землі так юно сміявся давній титан.
Не знала думка мудрого Атланта від віку хитрощів. Прямий був Атлант. Як омфалос, пуп землі, було міцне і вірне його слово. І не знав він, що між коренями всього сущого, що звисають під тартаром у велику прірву Вихрей, живе Еріда-Распря.
Але раптом спіткала його титанова думка, що він, титан Небодержатель, вільний і повернеться до Щасливої Аркадії. І забув Атлант, що вже нема там його Чудо-гори, що на місці Чудо-гори в глибокому казані киплять тумани. Про все забув щасливий Атлант.
І тоді запитала правда титанового серця титанову думку:
Де, Атланте, твоє слово Гераклові? Хто твої долоні відірвав від небес? Хто бодай на день, на годину звільнив тебе, раба богів, від тяжкості неба з богами? Обдурити хоче титан героя-визволителя? Чим же ти кращий за богів? Чи така правда титанів?
І відповіла серцю думка Атланта, Гори-Людини:
Чи не прикуті руки Геракла до неба. Можуть скинути на землю небо з богами та розбити саме небо. Вільний смертний Геракл.
І тоді долинув знову з саду Гесперид голос Змія:
Не шкодуй убивцю титанів, титане! Він – Винищувач.
На землі, біля ніг Атланта, лежали три золоті яблука. Подивився на них Атлант, подивився на небо і побачив, що високо на небо зійшов зоряний юнак Геспер. Потягнувся за яблуками титан, але нахилився і підняти їх не міг. Так і стояв над ними Атлант із кам'яними, простягнутими вперед долонями.
І побачив Атлант, як заходилася, вростаючи в ґрунт, гілочка, що впала, з трьома яблуками. Стала рости і рости, спочатку тонкою билинкою, а потім деревом із трьома золотими яблуками на срібній ніжці. Бачив, як усе вище та вище росте дерево, як воно доросле до кам'яних долонь титану, нахилилося над ними. Самі плоди лягли йому на руки.
Тоді попрямував Гора-Людина туди, до краю землі – до Геракла.
Прокинулися Геспериди-девоптиці у чарівному саду.
Оглянули золоті плоди – трьох яблук недорахувалися. У тривозі заляпали крилами: скоїлося лихо, прогаяло яблука стража. Не співати в саду ні їм, ні Ладону. Чи стануть німими Вечірні німфи і стоголосий дракон. Непорушний закон правди чудес: хто не виконає призначення, той втратить чарівну силу.
І заплакали Гесперіди у чарівному саду: чому мовчить Змій? Чия вина? Де викрадач?
Небодержатель Атлант забрав три яблука для Геракла із Саду.
Здивувалися Гесперіди. Піднялися. Полетіли за господарем-викрадачом, долетіли до околиці саду. Бачать: слід Гори-Людини йде від них до океану.
Повернулися Гесперіди, вечірні сторожі, до яблуні Геї і заспівали сумно, приспавши дракона Ладона.
Не Геракл стоїть на краю землі в межах Атлантових, - небодержатель. Схиливши голову, тримає небо, як і раніше, Атлант.
Через гори та доли крокує до Тірінфа Геракл. За плечима героя лук і сагайдак; тріпає вітер левову шкуру. Дубинка у правій руці. У лівій – три яблука золотих.
Що сказали один одному при зустрічі та розлуці титан і герой? Але не про це співають Гесперіди у чарівному саду. Співають вони про поневіряння викрадених яблук.
Мовчки подав Геракл три золоті яблука царю Тірінфа Еврісфею. Тільки в саду Гесперид, у далекій Гіпербореї, дозрівали такі яблука. Здійснив свій подвиг Геракл. Відсахнувся з переляку цар Еврісфей від подарунка Геракла. Не торкнувся рукою яблук.
Винеси! Ні, залиш їх собі, - сказав володар Тірінфа. - Ти приніс мені заборонений плід. Хто торкнеться цих яблук або скуштує їх, той відчужений від світу-життя живий. Це яблука смерті. Що ти зробив, відважний герой, слуга Еврісфея! Заслужив собі безсмертну смерть Дотик до золотих яблук, на яких лежала заборона, прирікало того, хто доторкнувся до смерті. Хоча піднесений на Олімп Геракл, згідно з міфом, знайшов безсмертя, однак, ставши богом, він втратив своє колишнє значення подвижника-героя і став непотрібним, подібно до піднесеного на Олімп Прометея. З піднесення на Олімп міфологічний сенс Геракла та Прометея, як борців за людство, скінчився. Безсмертя Геракла стало, таким чином, його вічною смертю: образ Геракла-героя помер.
Усміхнувся зло цар Еврисфей.
Нічого не відповів Геракл. Вийшов знову мовчки з Тірінфа на кам'яну дорогу. І в руці його дивно сяяли три золоті яблука. Так дійшов він до роздоріжжя. Тут постала перед Гераклом Гера. Випробувально-грізно подивилася богиня в очі герою. І їй простяг Геракл золоті яблука Гесперід.
Не для смертних ці золоті плоди, – сказав богині герой. - Це яблука із Саду богів. Правильно, дарують вони тим, хто скуштує вічну юність. Візьми їх у дар. Віднеси на Олімп.
Відвела свою руку Гера. Відступила на крок від Геракла. Сказала:
Плід заборонені яблука геї і для безсмертних. Який бог небес проти волі Геї-Землі їх торкнеться або скуштує, той навіки підвладний Аїду. Чи не повернеться він до небожителів у світ живого життя. Царюватиме у світі мертвого життя. Віднеси їх назад до Гесперидів. - І зникла в блакиті.
Не любила Гера сина Зевса, Геракла, руйнівника світу титанів.
Залишився біля роздоріжжя герой і не знав, що йому робити із золотими яблуками саду Гесперид, за якими він ішов на край світу. Не потрібні вони живому життю. Адже важкий шлях до саду Гесперид.
Хотів віддати Геракл золоті яблука морю.
Та виплив із моря Нерей, і сказав бог-титан морському герою:
Не кидай ці яблука у море. Кинеш у море - і підуть назавжди нереїди на морське дно. Не хвилі гратимуть і співатимуть. І не буде в морі морських дів. Винеси, Геракле, ці золоті яблука на Чудо-гору. Поклади їх на Чудо-горі і сам піди.
І пішов Нерей у своє море.
Але не знав Геракл, де на світі та Чудо-гора.
Хотів Геракл віддати золоті яблука Гелію-Сонцю. Зійшов він на високу горуі крикнув Титанові в небо:
Візьми, Геліє, від мене золоті яблука Сонця! Золоті вони як ти. Забери їх на чаші-човні в сонячний град - в Азію.
Але відповів титан Гелій Гераклові:
Були вони колись сонячними яблуками. Тих, хто вкусив, обдаровували вони вічною юністю. Називалися вони тоді молоді. Але тепер вони – яблука смерті. Не хочу, щоб мої крилаті коні збилися з небесної дороги та запалили пожежу на весь світ. Не хочу я тонути у водах озера Ерідана: глибиною воно до самого тартару. Не хочу, щоб юний Аполлон зійшов на мою колісницю. Не торкнуся я заборонених плодів. Для титанів, скинутих у тартар, призначила їх праматір Гея, щоб, скуштувавши, могли вони повернути собі юність, увійти радісно у живе життя. Віднеси ці яблука до тартару.
Вирішив Геракл віддати золоті яблука назад Геї-Землі. Була недалеко від роздоріжжя давня-давня печера, де сплячі чують уві сні голос Землі. І зібрався був герой йти, як став позаду Геракла. Сон-Гіпнос.
Чекай тут до ночі, Геракле. Поклади ці яблука поруч із собою. Ляж і усні.
Ліг герой і заснув.
І приснилися йому три Геспериди-девоптиці: прилетіли вони до Геракла уві сні з Гіпербореї. Взяла кожна золотим яблуком, засміялася - і знову полетіли Гесперіди в межі Атлантови. Забрали з собою три золоті яблука.
Прокинувся Геракл, дивиться: немає поруч із ним золотих яблук. Сон забрав їх? Чи Гесперіди? Хто знає.
Але тримав їх у руках Геракл. Тримав Геракл та небо на одному плечі. Доходив до стовпів Заходу. Перепливав океан на чаші-човні Гелія. Не забудуть тепер герої дорогу до Атлантових - туди, де сад Гесперид.
Без допомоги богів та нагороди здійснив Геракл свій подвиг.
Співайте знову в саду Гесперид, Вечірні німфи! Повернулися золоті яблука до стародавньої Гіпербореї. Закінчилась служба Геракла.
І герой попрямував до Артоса.
Дуже рано почалися спроби згрупувати міфи про численних богів Стародавню Грецію за допомогою генеалогій, привести уявлення про них у систему, що відповідає перебігу явищ дійсного світу. У цих теософічних побудовах релігійних понять фізичні перевороти, сліди яких були ще видні або зберігалися відлуннями стародавніх міфів, були представлені у вигляді воєн, які вели між собою різні племена або покоління богів, і з яких переможцями вийшли і Зевс, та інші олімпійські боги, що опанували всесвітом і дали їй нинішній її порядок. Отже, міфи про походження богів Стародавню Греціюпредставляли космос у нинішній досконалості його благоустрою результатом тривалого розвитку від грубих стихійних початків у стрункий організм; хід історії всесвіту був на думку греків сходженням, а чи не спаданням, – поліпшенням, вдосконаленням, а чи не псуванням. Світла область ефіру (неба) була у всіх міфах про богів Стародавню Грецію найважливішим відділом всесвіту; хто володіє сяючим престолом царства неба, той владика і решти всесвіту; все у всьому всесвіті отримує вигляд, відповідний якостям того, хто панує в області ефіру. Найдавніші міфи про походження богів і всесвіту зібрав Гесіод. Він був родом із беотійського міста Аскри. Його систематичне зведення міфів називається «Теогонія». Це поема. Короткий змістТеогонії таке:
Початок походження богів
Спочатку, до появи богів, існував Хаос, безформний первісний простір, у якому перебували Тартар (матерія, похмура пустот») і Ерос (Eros, Ерот, що породжує сила). Рухи Тартара під впливом Ероса породили Ереб (первісний туман) та Ніч. Вони став діяти Ерос, і вони породили Ефір і день (Гемеру). Матерія, що знаходилася в Хаосі, склалася в першу богиню – «широкогруду» Гею (землю), матір і поживницю всього, що виробляє все живе, і приймає знову своє темне лоно все вироблене. Гея, піднявшись, породила Урана (зоряне небо), і він розпростерся склепінням над нею; опустившись, вона породила море (Понт), і воно розтяглося під нею; породила вона та гори.
Походження титанів
Згодом почалася наступна стадія походження давньогрецьких богів. У всесвіті знову почав діяти Ерос, що тягне до поєднання чоловічий і жіночий елементи, і вона, поєднавшись з розпростертимся над нею Ураном, породила богів; ці боги були Титани, Циклопи і Гекатонхейри, – вулканічні та нептунічні сили природи, діяльність яких ще тривала на континенті Греції, і особливо на островах, але здавалася вже ослаблою порівняно з тим, якою вона була раніше. Титанів було дванадцять: шість чоловічої статі та шість жіночої. Деякі з них обрали помешканням небо, інші землю, треті море. Титан і титанка, що оселилися в морі, були Океан і Тетіс (вода), з якої за іншими теогонічними системами сталося все. За міфами про походження богів Стародавню Грецію, Океан – річка, поточна навколо землі і охоплюваного землею моря; це глибокий та кільцеподібний пояс поточної води; течія його – кругова; він межа світу, а сам він безмежний. Коли поняття про річку Океану уособлює образ Титана, цей бог, що зберігає у себе ім'я Океана, добрий, лагідний старий. Цей титан та його дружина, прародителька річок та потоків, живуть на далекому заході, який взагалі був у давньогрецьких міфах країною чудес. Всі річки, що прагнуть ущелинами, подібно до могутніх биків або переможних героїв, що прокладають собі шлях через перешкоди гір, всі тихі річки рівнин, всі струмки і джерела вважалися в міфах Стародавньої Греції синами і дочками богів Океану і Тетіс. Первонародженими дітьми їх були Стікс та Ахелою. Стікс (грецькою, ім'я жіночого роду) був Чорною річкою; її уособлення, давньогрецька богиня Стікс, жила далекому заході, де ховається сонце, де країна ночі; її житлом був чудовий будинок, що стояв між скелями, зі срібними колонами, що підіймалися до самого неба. У міфах Стародавню Грецію вона була хранительницею поточної в похмурій ущелині священної річки, водами якої клялися боги, коли давали непорушну обіцянку. – Ахелой, «срібляста річка», був у міфології представником річок, що живлять рослинність. Джерело цієї священної, великої річки давньогрецькі міфи розташовували у Додони, і зрошувана Ахелоєм Додонська область, вітчизна пеласгів, була «виконана трави і хліба, кіз, овець і стад рогатої худоби, що ходить важким кроком». У Океану, де сад Гесперид і джерела амброзії, поєднувався Зевс з Герою, богинею хмар, царицею неба, яку виховала Океан і Тетіс.
На сяючому небі, згідно з давньогрецькою міфологією, жили титан Гіперіон «високохідний» і титанка Тейя (блиск); від них народилися боги Геліос (Сонце), Селена (Луна) та Еос (Зоря; Еос по-грецьки слово жіночого роду); теж на небі жила інша пара, Кей і Феба (світла), батьки Літо (нічної тиші) та Астерії (Зоряного світла). Дітьми титанки Еос були боги-Вітри; їх було чотири: Зефір, Борей, Нот та Евр.
За міфами про походження богів Стародавню Грецію, з титанів і титанок, що жили землі, деякі була уособленнями людських якостей і фазисів розвитку; таке значення мали Япет та його сини, які теж називаються титанами: Атлас (або Атлант), що підтримує небо; гордовитий Менетій; хитромудрий Прометей; недоумкуватий Епіметей; уявлення про них дали багатий матеріал для глибокодумних міфів та великих творів давньогрецької поезії. Титанки, що жили на землі, були уособленнями сприятливих сил, що дають людського життяблагоустрій або благородні насолоди; такими були Феміда, богиня справедливості, законного порядку; дочки її та Зевса були в міфах про богів Стародавньої Греції Ори (Horai, години доби, пори року), богині правильного ходу річних змін у природі та правильного устрою людського життя; Еврінома, мати Харіт (Грацій), богинь всього милого, привабливого в природі та в людському житті: веселощів, краси, витонченості; Мнемосіна, чиїми дочками від союзу із Зевсом були богині співу, музи; грізна Геката, богиня долі, що користувалася дуже великою повагою; їй першою з усіх божеств молилися жертви спокути; від неї виходило благо і зло людям. Згодом Геката стала в міфах Стародавньої Греції богинею доріг та перехресть; перехрестя були місцем поховання, і на них, біля гробниць, при таємничому світлі місяця, були привиди; тому Геката стала жахливою богинею чарівництва та примар, що супроводжуються завиванням собак.
Циклопи та гекатонхейри
У міфах про походження богів Стародавню Грецію Гея крім титанів народила від шлюбу з Ураном Циклопов та Гекатонхейрів. Циклопи, велетні з великим, круглим, вогненним оком посередині чола, були уособленнями хмар, що блищали блискавкою. Їх було три. Троє було і Гекатонхейрів, «старих» велетнів, якими уособлювалися землетруси та бурхливі хвилі моря, що заливали землю. Ці величезні чудовиська були такі сильні, що, за міфами про походження богів, сам Уран почав боятися їх; тому він зв'язав їх і скинув у глибину землі; вони тепер шаленіють у надрах її, роблять виверження вогнедишних гір і землетрусу.
Циклоп Поліфем. Картина Тішбейна, 1802
Скупчення Урана Кроном
Гея, страждаючи від цього, вирішила помститися Уранові. Вона зробила із заліза великий серп і дала його Крону, Наймолодшому з титанів, який один із них погодився виконати задум матері. Коли Уран спустився вночі на ложі Геї, Крон, що сховався біля того місця, відрізав серпом і відкинув полового члена батька. Гея сприйняла краплі крові, що при цьому впали, і від них народила трьох Еріній, гігантів і мелійських німф. У міфах Стародавню Грецію, Ерінії, у яких замість волосся на голові були змії, ходять зі смолоскипами по всій землі, переслідуючи і караючи лиходіїв; їх три: Тизіфона (вбиваюча мстива), Алекто (невтомна переслідувачка) та Мегера (жахлива). Гіганти та мелійські німфи були у міфах Стародавньої Греції уособлення помсти, насильства, кровопролиття. Відрізаний у Урана статевий член впав у море і носився хвилями; з білої піни цих хвиль народилася Афродіта (Анадіомена, що «підіймається з води»), що становила насамперед частину істоти Урана (що була Уранією), що тепер стала особливою істотою. Уран прокляв титанів. - На думку вченого Преллера, Крон спочатку був у Стародавній Греції богом дозрівання хліба і став уособленням часу, що йде непомітним ходом до пори дозрівання, і швидко зрізує те, що дозріло, "бог висушує спеки, яким припиняються дощі його батька, неба".
Уран та Гея. Давньоримська мозаїка 200-250 за Р. Х.
Походження Нерея та божеств моря
Згідно з міфами про походження богів, Гея мала дітей і від співжиття з Понтом, морем. Першим із цих дітей був Нерей, добрий, прихильний до людей, морський бог, батько численних дочок, Нереїд, прекрасних морських німф, що були уособленнями спокійного моря, тихих заток, світлого життя біля безпечних бухт. Наступні діти Геї від співжиття з Понтом, сини Таумас та Форкід та дочка Кето були уособленнями величних та жахливих явищ моря. Дочкою Форкіда та океаніди Електри («блискучою») була Іріда, веселка; іншими дочками їх були у давньогрецьких міфах Гарпії, богині руйнівних бур, вихорів, смертей.
Геракл та Нерей. Беотійський посуд бл. 590-580 до Р.Х.
Грайї, Сцілла та Горгони
Від співжиття Форкіда і Кето народилися потворні Грайї, страшні чудовиська Сцілла та Горгони; вони жили на краю всесвіту, де заходить сонце, у країні Ночі та дітей її. - Грайї, три сестри, були вже при народженні сивими старими; всі три вони мали тільки одне око і один зуб, якими користувалися по черзі. Горгони, з яких найжахливішою була Медуза, були крилатими чудовиськами з людськими головами, на яких замість волосся були змії, і з таким страшним виразом обличчя, що від погляду їх усе живе перетворювалося на камінь.
Сцілла. Беотійський червонофігурний кратер другої половини V ст. до Р.Х.
Геспериди та Атлант
Неподалік Горгон, біля межі вічного мороку жили Гесперіди, дочки Ночі; їх спів був чудовий; вони жили на чарівному острові, до якого не досягали мореплавці, і де благодатна земля виробляє найвищі свої дари богам»; Геспериди стерегли золоті яблука, що росли на цьому острові. По сусідству з садами Гесперид стояв титан Атлас (Атлант), уособлення Атласського хребта; він тримав на голові, підтримуючи і руками, «широке склепіння небесне». - Мати Гесперид, Ніч, була добра богиня, що народила світло; наприкінці кожного дня вона, осіняючи землю своїми вологими крилами, дає сон всій природі.
Мойри
Мойри, богині народження і смерті людей, були або дочки Ночі, або дочки Зевса і Феміди. У міфах Стародавню Грецію їх було три: Клото пряла початок нитки життя людини, Лахесіс продовжувала прядіння розпочатою сестрою нитки, Атропос (невідворотна) перерізала нитку. Богині долі людини, вони була хранительками законів необхідності, на дії яких ґрунтується порядок, благоустрій у природі та в людському суспільстві.
Танат та Кери
Дітьми ночі також були невблаганний бог смерті, Танат, та страшні Кери, богині долі, головним чином тієї долі, яка дає людям смерть у битвах; на полях битв вони «жахливі видом, у кривавому одязі», волочили і мучили поранених і вбитих.
Бог Крон
Уран, небо, що дає дощ, що запліднює землю, був, згідно з міфами про походження богів Стародавньої Греції, позбавлений панування Кроном, уособленням тієї сили неба, що дає дозрівання плодам землі. Крон став володарем; його правління було золотим віком; тоді «вічно були зрілі плоди, і вічно були жнива». Але прокляття батька забрало в нього силу оновлюватися юністю, тому він у міфах про походження богів – символ старості, блідий, висохлий старий, сивим волоссямі довгою бородою, що зігнувся, похмурий. Йому було передбачено, що його діти скинута його, як скинув він батька; тому він поглинав усіх дітей, яких народжувала йому його дружина, Рея, уособлення продуктивної сили гір та лісів, «мати-гора», згодом ототожнена з фригійською богинею природи, Кібелою, засновницею міст, що мала корону, зроблену у вигляді міської стіни.
Зевс та боротьба богів з титанами
За давньогрецькими міфами, Крон поглинав усіх своїх дітей; але коли народився останній син, Зевс, мати дала Крону проковтнути обвитий пелюшками камінь і сховала прекрасне немовля в печері. Німфи годували його там молоком і медом, а курети та корибанти – уособлення грозових хмар – танцювали кругом, ударяючи списами об щити, щоб плач малюка не був чути батькові. Зевс швидко виріс і за допомогою хитрощів Реї змусив батька викинути поглинених дітей. Викинутий був і проковтнутий ним камінь; Зевс поставив його «для вічного спогаду в Дельфах «на звивистому схилі Парнаса». Зевс звільнив циклопів; вони дали йому грім і блискавку, і він, за давньогрецькими міфами про походження богів, розпочав боротьбу з Кроном за владарювання над всесвітом.
"Зевс із Отріколі". Погруддя IV ст. до Р.Х.
Усі боги Стародавню Грецію взяли участь у боротьбі; одні стали на бік Крона, інші на бік Зевса. Десять років тривала війна богів. Табір титанів був на Отріді, табір божеств молодшого покоління на Олімпі. В основі давньогрецького міфу про цю «війну з титанами» (Титаномахії) лежать, можливо, спогади про землетруси, при яких утворився прорив приморського хребта, Темпейська ущелина, і води рівнини фессалійської отримали стік в морі. Під ногами богів, що билися, тремтіла земля до глибини Тартара. Бог Зевс виявив нарешті всю свою силу, безперервно кидав блискавки, так що запалали всі ліси, вся земля була охоплена вогнем, море кипіло; очі титанів були осліплювані блиском блискавки, і спонукався сам древній Хаос у глибині своїй, думаючи, що прийшов час його панування, що впадуть у нього і небо і земля. Але титани все ще трималися непереборно. Зевс закликав на допомогу собі старих, п'ятдесятиголових гекатонхейрів; вони стали кидати на титанів величезні скелі, по триста скель разом, і скинули титанів у Тартар, який так само глибоко внизу під землею, наскільки віддалений на висоту від неї небо. За давньогрецькими міфами, скинуті титани були оковані там ланцюгами. Але не всі титани були проти Зевса; Феміда, Океан і Гіперіон боролися за нього і були прийняті до небожителів.
Розділ всесвіту між Зевсом, Посейдоном та Аїдом
Перемога була відсвяткована блискучим святом, з військовими танцями та іграми. Після того – продовжують міфи про походження богів Стародавню Грецію – сини Крона розділили між собою, – або за жеребом, або за вибором, – панування над всесвітом. Зевс отримав верховну владу на небі і землі, Посейдон панування над морем і всіма водами; Аїд (Плутон) став володарем у глибині землі, де темні житла померлих. Земля та Олімп залишилися спільним володінням усіх богів та богинь. Але деякі з них взяли під особливе заступництво ті країни і міста, які особливо любили, і в яких були особливо шановані. Зруйновані в Тартар титани залишилися там, закуті ланцюгами. Посейдон обгородив Тартар міцною стіною з мідними воротами. Гекатонхейри, страшні сили землетрусу, у давньогрецьких міфах стережуть титанів, щоб не вирвалися з Тартара, не зруйнували світлий світ олімпійських богів. І залишилися навіки в Тартарі титани, діти прогніваної землі, безладні, злі елементи природи, що чинили опір володарю богів і моральному благоустрою життя. Так розповідали найдавніші міфи про походження богів. Але коли звичаї стародавніх греків пом'якшилися, поезія звільнила титанів із мороку та неволі, перенесла їх на острови Блаженніших, поставила там «давнього» бога Крона царем над обраними покійними давніх блаженних часів.
Посейдон (Нептун). Антична статуя ІІ. за Р. Х.
Тифон
Зевсу довелося відстоювати своє панування проти нових ворогів. Гея поєднувалася з Тартаром і народила останнє своє дитя, найжахливіше з усіх, Тифона (або Тифея), уособлення газів, що рвуться з надр землі і що виробляють вулканічні перевороти. У давньогрецьких міфах це було колосальне чудовисько, що мало сто драконових голів із чорними язиками, палаючими очима і жахливо було шипіння його голів. Тифон був найстрашнішим із усіх ворогів, які воювали з олімпійцями. Він мало не опанував всесвіту. Зевс вражав його блискавками. Боротьба була така, що від неї тремтіли висоти Олімпу та надра землі до найглибших її підстав. Зевс нарешті відбив блискавками всі голови чудовиська, і вона впала; тіло його запалало таким вогнем, що земля стала гаряча, як розпалене залізо, і розплавлялася і текла. Зевс скинув безголову, але живу чудовисько в Тартар. Але й звідти Тифон шле загибель на землю і на море, випромінюючи спекотні вітри та інші шкідливі дії спеки.
Боротьба богів із гігантами. Пергамський вівтар
у давньогрецькій міфології: гігант, який вступив у боротьбу з богами
Альтернативні описиУ давньогрецькій міфології: один із богів старшого покоління синів Урана та Геї, що вступили у боротьбу з богами молодшого покоління (олімпійцями) та переможених ними
2-й роман «Трилогії бажання» Т. Драйзера
Ti, хімічний елемент, сріблясто-білий метал, легкий, тугоплавкий, міцний, пластичний
Атлант у давньогрецькій міфології
Великий водонагрівач
Великий кип'ятильник для води
Великий чайник, більше навіть самовару
Видатний діяч, людина виняткового масштабу
Велетен, колос
Італійський автоматичний пістолет
Кип'ятильник із внутрішньою топкою та переливом окропу в окрему ємність, що використовується в залізничних вагонах.
Метал століття
Римський бог сонця
Найбільший із супутників планети Сатурн
Супутник Сатурна, відкритий Х. Гюйгенсом
Хімічний елемент, метал, названий на честь героя давньогрецького епосу
Супутник Сатурна
Самовар у вагоні
Кожен із в'язнів Тартара
Найбільший із супутників планет Сонячної системи
Кип'ятильник із міфологічним ім'ям
Хімічний елемент, Ti
Визначна людина
Прилад для нагрівання води
Бог у давньогрецькій міфології
Хімічний елемент, метал
Космічний корабель США
Гігант думки
Нагрівач
Повалений у Тартар
Персонаж грецьких міфів
Метал під номером 22
Великий окроп
Легкий міцний метал
Атлант, Кронос
Бак для нагрівання води
Метал, Ti
. «видатний» нагрівач
Вагонний «чайник»
Посланий Зевсом до Тартарів
Предтеча ванадія у таблиці
Гігант думки (перен.)
Менделєєв його призначив 22-м за рахунком
Метал для дисків коліс автомобіля
У таблиці він після скандію
Нагрівач води
Менделєєв його призначив двадцять другим за рахунком
Двадцять другий згідно з Менделєєвим
Той, хто йде слідом за скандією в таблиці
Кип'ятильник у вагоні
Кип'ятильник або метал
Метал номер двадцять два
Слідом за скандією в таблиці
. «бог» у поїзді
Нагрівальний бак у вагоні
Двадцять другий у шерензі хімічних елементів
. «самовар» для всього вагона
Кожен із синів Урану
. «самовар» у вагоні поїзда
Між скандією та ванадієм
Крей, кріос, гіперіон
Апарат для нагрівання води
Метал для ракети
Великий нагрівач
Двадцять другий метал у таблиці
Що це за хімічний елемент Ti?
Наступник скандію в таблиці
. «Вічний» метал
Метал, супутник чи бог
Двадцять другий елемент
Хімічний елемент з позивним Ti
22 елемент таблиці Менделєєва
Людина великих можливостей
Син Урана та Геї
Бог «кип'ятильник»
Перед ванадієм у таблиці
Після скандію у таблиці
Двадцять другий мешканець періодичної таблиці
. «багатий» кип'ятильник
До ванадію у таблиці
У хімічній таблиці він коштує двадцять другим
Супутник Сатурна, найбільший у Сонячній системі
Найбільший супутник Сатурна
Роман Т.Драйзера
У давньогрецькій міфології гігант, який вступив у боротьбу з богами
Потужний водонагрівальний прилад
Хімічний елемент, сріблясто-білий легкий та твердий метал
У грецькій міфології бог, син Урана та Геї
Роман Т. Драйзера (1914)
Найменування хімічного елемента
