Astronomiyaning ilmiy dunyoqarashi uchun kurash. Astronomiya, falsafa, dunyoqarash, SSSR Fanlar akademiyasi ilmiy kengashining "Zamonaviy tabiatshunoslikning falsafiy masalalari" murakkab muammosi bo'yicha ilmiy kotibi, falsafa fanlari nomzodi, savollarga javob beradi.

Kopernik ilmiy inqilobining ahamiyati, ammo u bizning Yerimizni quyosh tizimidagi oddiy sayyora holatiga keltirganligi va shu bilan dunyoning diniy manzarasiga juda kuchli zarba berganligi bilan cheklanmaydi.

Kopernik samoviy jismlarning ko'rinadigan kundalik harakati va sayyoralarning halqaga o'xshash harakatlarining zohiriy, xayoliy tabiatini ochib berdi va shu bilan fanda asos soldi.

juda muhim metodologik tamoyil: "Dunyo biz to'g'ridan-to'g'ri kuzatganimizdek bo'lmasligi mumkin".

Aniq bo'ldiki, to'g'ridan-to'g'ri voqelik bilan kuzatilayotgan narsani sinchkovlik bilan har tomonlama tekshirmasdan aniqlash bizni o'rab turgan dunyo haqida noto'g'ri, buzib ko'rsatilgan g'oyalarga olib kelishi mumkin.Uslubiy mulohazalar. Dasturning ilmiy dunyoqarash uchun kurashga bag'ishlangan bo'limini o'rganayotganda, kosmik jarayonlarni o'rganishda kuzatilgan hodisalar xayoliy xarakterga ega bo'lgan holatlar tez-tez sodir bo'lishiga talabalar e'tiborini qaratish juda muhimdir. Va shuning uchun juda ehtiyotkorlik bilan kuzatishlar natijalaridan to'g'ridan-to'g'ri real dunyoning xususiyatlari haqida ma'lum xulosalar chiqarish kerak. Bunday harakatlar har doim haqiqat sifatida ko'rilgan narsani noto'g'ri qabul qilish xavfini o'z ichiga oladi va shu bilan ma'lum bir kechirimlarning paydo bo'lishiga yordam beradi.

Kopernikdan Nyutongacha. Kopernik ta'limoti odamlar ongini cherkov va olam haqidagi diniy g'oyalardan ozod qilish uchun kuchli turtki bo'ldi. U bu ta’limotni targ‘ib qilish va targ‘ib etishda ham, uni yanada rivojlantirishda ham ko‘p mehnat qilgan izdoshlarini topdi.

Ulardan biri italyan mutafakkiri, sxolastik falsafaga qarshi jonkuyar kurashchi Giordano Bruno edi. Koinotning cheksizligi, aholi yashaydigan dunyolarning ko'pligi, tabiat qonunlarining birligi haqidagi ko'plab bayonotlarida Bruno haqiqiy materializmga ko'tarildi. Shunday qilib, Bruno ko'p jihatdan Kopernikdan uzoqroqqa bordi, uning ta'limoti Quyoshning ko'chmas mulki, uning koinotdagi markaziy mavqei va koinotni cheklaydigan qo'zg'almas yulduzlar sferasi mavjudligi g'oyasi bilan bog'liq edi.

Tabiatshunoslik rivojiga va uni oʻrta asrlar sxolastikasidan ozod qilishga beqiyos hissa qoʻshgan.

Galileo Galidei. U birinchi bo'lib fanga tajribani, shuningdek, tabiat hodisalarini matematik va geometrik modellashtirishni tizimli ravishda kiritdi. Uning teleskopik kuzatishlari va ular tufayli kashfiyotlari Kopernik ta'limotining asosiy qoidalarining ishonchli tasdig'i bo'ldi.

Galileyning asosiy yutuqlaridan biri klassik mexanikaga asos solgan inersiya prinsipining kashf etilishi boʻldi.

Quyosh atrofida sayyoralarning harakatini o'rganar ekan, Kepler bu samoviy jismlarni "itarib yuboradigan" va ularni to'xtatishga imkon bermaydigan kuchni qidirdi.

Inersiya printsipi kashf etilgandan so'ng, biz sayyoralarning bir tekis to'g'ri chiziqli harakatini egri chiziqli harakatga aylantiradigan kuchni izlashimiz kerakligi aniq bo'ldi. Bu kuchning harakat qonuni - tortishish kuchini Isaak Nyuton kashf etgan.

Cherkov va fan. Kopernik ta'limoti diniy dunyoqarashga birinchi aniq zarba berdi. Va bu nafaqat dunyoning diniy rasmini yo'q qilish edi. Cherkov mutlaq xatosiz haqiqat deb e'lon qilgan g'oyalar yo'q qilindi. Va bu boshqa diniy dogmalarning xatosizligiga shubha tug'dirmaydi. Odamlar ongida diniy hokimiyatning asta-sekin zaiflashishi, ommaning diniy dunyoqarash ta'siridan ozod bo'lishi jarayoni boshlandi.

Ilm-fanning keyingi rivojlanishi va ilmiy bilimlarning turli xil amaliy qo'llanilishi ilmiy g'oyalarning odamlarning keng doirasi orasida tobora ko'proq obro'ga ega bo'lishiga olib keldi. Ilmiy ma'lumotlardan kelib chiqqan holda, dunyo haqidagi diniy g'oyalar tobora kamroq asosli va ko'proq sodda ko'rindi.

O'rta asrlardan hozirgi kungacha cherkov va fan o'rtasidagi "munosabat" qanday rivojlangan? Kopernik, Bruno va Galileyning faoliyati natijasida o'rta asrlarda cherkov o'z pozitsiyalarini ma'lum bir tarzda qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldi. Va keyinchalik tarixiy sharoitdagi o'zgarishlar din himoyachilarini bir necha bor yangi sharoitlarga moslashishga majbur qildi. Bu moslashish jarayonini katolik cherkovi misolida ayniqsa yaqqol ko'rish mumkin.

Kuzatilgan samoviy hodisalarni to'g'ri tushunish asrlar davomida rivojlangan. Qadimgi Misr va Xitoyda astronomiyaning paydo bo‘lishi, qadimgi yunon olimlarining keyingi yutuqlari, ruhoniylarning kuzatishlari va tabiat haqidagi yolg‘on g‘oyalari, o‘z bilimlaridan o‘z manfaati uchun foydalanishi haqida bilasiz. Ruhoniylar astrologiyani ham yaratdilar - sayyoralarning odamlar va xalqlarning xarakteri va taqdiriga ta'siri va yorug'lik manbalarining joylashuvi bo'yicha taqdirni bashorat qilishning xayoliy imkoniyati to'g'risidagi yolg'on ta'limot.

2-asrda rivojlangan dunyoning geosentrik tizimi bilan ham tanishsiz. n. e. qadimgi yunon olimi Klavdiy Ptolemey. U sferik, lekin harakatsiz Yerni dunyoning markaziga "joylashtirdi", uning atrofida barcha boshqa yoritgichlar aylanadi (29-rasm). Ptolemey sayyoralarning aylanaga o'xshash ko'rinadigan harakatini ikkita bir xil aylanma harakatlarning kombinatsiyasi bilan izohladi: sayyoraning o'zi kichik doira ichida harakatlanishi va bu doira markazining Yer atrofida aylanishi. Biroq, sayyoralarning harakati bo'yicha kuzatuv ma'lumotlari to'plangani sayin, Ptolemey nazariyasi tobora ko'proq murakkabliklarni talab qildi, bu esa uni noqulay va aql bovar qilmaydigan qildi. Borgan sari murakkablashib borayotgan tizimning yaqqol sun'iyligi va nazariya va kuzatishlar o'rtasida etarli kelishuvning yo'qligi uni almashtirishni talab qildi. Bu 16-asrda qilingan. buyuk polyak olimi Nikolay Kopernik.

Kopernik asrlar davomida odamlar ongida hukmronlik qilib kelgan Yerning harakatsizligi haqidagi dogmatik pozitsiyadan voz kechdi. Yerni oddiy sayyoralar qatoriga qoʻyib, u Quyoshdan uchinchi oʻrinni egallagan Yer barcha sayyoralar bilan birga Quyosh atrofida fazoda harakatlanishini va bundan tashqari, oʻz oʻqi atrofida aylanishini taʼkidladi.Kopernik buni dadillik bilan taʼkidladi. aynan Yerning aylanishi va uning Quyosh atrofida aylanishini o'sha paytda ma'lum bo'lgan samoviy hodisalarni va sayyoralarning ko'rinadigan halqasimon harakatini to'g'ri tushuntirish mumkin (16 va 30-rasm). Kopernikning geliotsentrik nazariyasi tomonidan amalga oshirilgan astronomiya va dunyoqarashdagi bu inqilob, F. Engels ta'kidlaganidek, tabiatni o'rganishni dindan ozod qildi.

Teleskopni birinchi marta osmonga qaratgan Galileo Galiley o'zining kashfiyotlarini Kopernik nazariyasining tasdig'i sifatida to'g'ri talqin qildi. Shunday qilib, Galiley Venera fazalarini kashf etdi. U bunday o'zgarish faqat agar mumkin bo'lganligini aniqladi

Guruch. 29. Ptolemey bo'yicha dunyo tizimi.

agar Venera Yer atrofida emas, balki Quyosh atrofida aylansa. Galiley Oyda tog'larni topdi va ularning balandligini o'lchadi. Ma'lum bo'lishicha, Yer va samoviy jismlar o'rtasida tub farq yo'q, masalan, osmon jismida Yerdagi tog'larga o'xshash tog'lar mavjud bo'lgan. Va Yer bu jismlardan biri ekanligiga ishonish osonroq bo'ldi.

Galiley Yupiter sayyorasining to'rtta sun'iy yo'ldoshini kashf etdi. Ularning Yupiter atrofidagi orbitasi aylanish markazida faqat Yer ekanligi haqidagi fikrni rad etdi.

Galiley Quyoshda dog'larni topdi va ularning harakatidan kelib chiqib, Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi, degan xulosaga keldi. Quyoshda "samoviy poklik" timsoli hisoblangan dog'lar mavjudligi, shuningdek, erdagi va samoviy o'rtasidagi taxminiy tub farq g'oyasini rad etdi.

Teleskopning ko'rish sohasida Somon yo'li ko'plab zaif yulduzlarga bo'lindi. Aristotel, Ptolemey va o'rta asr ruhoniylarining g'oyalariga ko'ra, koinot inson oldida go'yoki Yer atrofida aylanib yuradigan kichik dunyodan beqiyos buyukroq narsa sifatida paydo bo'ldi. Cherkov, siz allaqachon tarix va fizika kurslaridan bilganingizdek, Giordano Bruno bilan shug'ullangan.

Guruch. 30. Yerdan kuzatilganda, sayyoraning osmonga proyeksiyasi halqa hosil qiladi (chizma "yonga" proyeksiyada amalga oshiriladi).

Kopernik kashfiyotidan dadil falsafiy xulosalar. M.V.Lomonosov (1711-1765) olam tuzilishi haqidagi chinakam bilimlarni tarqatish huquqi uchun cherkov a'zolariga qarshi mardona kurash olib bordi.Lomonosov obskurantlarni hazil va jozibali she'riy va satirik shaklda masxara qildi.

Inson tafakkurining emansipatsiyasi, cherkovning cheklangan dogmalariga ko'r-ko'rona ergashishdan bosh tortish, tabiatni dadil materialistik o'rganishga chaqirish - bu Kopernik, Bruno va Galileyning ilmiy dunyoqarash uchun kurashining asosiy, universal natijasidir.

Ushbu kitob mualliflari mamlakatimiz olimlari bo'lib, ilmiy bilimlarning turli sohalari: astrofizika, kosmologiya, kimyo va boshqalar vakillaridir. Ular tabiatshunoslikning so'nggi yutuqlari haqida so'z yuritadilar, ilmiy tadqiqotlar diniy manzaraga qanday zarba berishini ko'rsatadilar. Bu dunyo, Xudoga ishonish uchun joy qoldirmaydi - "koinotning yaratuvchisi va hukmdori".

Kitob keng kitobxonlar ommasi uchun mo‘ljallangan.

Ilm-fanning tabiatning ilgari erishib bo'lmaydigan sohalariga har bir yangi yutug'i bilan "g'alati" hodisalarning kashfiyoti cheksiz xilma-xillik, moddiy olamning cheksizligi dialektik tamoyilining eng yorqin tasdig'idir. Koinotning keng miqyosdagi nostatsionarligi va uning kengayishi bunday hodisalar ro'yxatida eng muhim o'rinlardan birini egallaydi.

Ko'rinishidan, bu masala uzoq vaqtdan beri to'liq oydinlashdi va bu haqda batafsil to'xtalishning hojati yo'q. Biroq, bugungi kunda ham materializmning ba'zi muxoliflari materialistik dialektikaga mutlaqo o'xshash bo'lmagan qarashlarni bog'lashga moyildirlar.

Materialistik dialektika doirasida so'nggi bir necha o'n yilliklar davomida relyativistik kosmologiyaning talqinlari rivojlanmoqda, bu esa barcha kreatsionizmni asosli tanqid qilish imkonini beradi. Ular bir-biridan savolni hal qilishda farq qiladi: kosmologik ekstrapolyatsiya yordamida o'rganilgan "Bir butun olam" ob'ekti nima? Hozirgi vaqtda eng keng tarqalgani an'anaviy nuqtai nazar bo'lib, unga ko'ra olam butun moddiy dunyo (ya'ni "ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan hamma narsa") bo'lib, uning jismoniy va astronomik xususiyatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Koinot, bu nuqtai nazardan, yagona, boshqa Olamlar yo'q; koinotning fazo-vaqt tuzilishi modeli va uning o'zgarishlari barcha makon - vaqt va boshqalarni qamrab oladi.

Ammo biz kosmologik muammoning bunday "global" formulasini qabul qilsak ham, kengayib borayotgan koinotning tasviri uni talqin qilish uchun moddiy olamning "yaratish akti" g'oyasiga murojaat qilishni mutlaqo talab qilmaydi. Olam kengayishining "boshidagi" o'ta yuqori zichlik holati, aslida, zamonaviy jismoniy bilim tizimini o'tmishda ekstrapolyatsiya qilish mumkin bo'lgan o'ta chegaradir. Ammo bu mutlaq "hamma narsaning boshlanishi" emas, balki materiyaning o'z-o'zini rivojlantirishning cheksiz jarayonining bosqichlaridan biri. Bunday holat materiyaning hali fan tomonidan o'rganilmagan ba'zi oldingi holatlari va shakllaridan kelib chiqishi kerak edi.

Biroq, menimcha, bu masala bo'yicha boshqa nuqtai nazar bo'lishi mumkin - undan ham afzalroq (men uni 10 yildan beri ishlab chiqyapman). Uning mohiyati shundaki, olam kosmologiya ob'ekti sifatida mutlaqo universal va yakuniy ma'noda emas, balki amaliy va ilmiy-kognitiv faoliyatning ma'lum bir rivojlanish bosqichi nuqtai nazaridan "mavjud bo'lgan hamma narsa" dir. "Koinot modellarining" hech biri cheksiz xilma-xil, bitmas-tuganmas moddiy dunyoning global xususiyatlarini qamrab olmaydi va umuman qamrab olmaydi.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, relativistik kosmologiyaning kreativistik talqini uchun har qanday variantlar keraksizroq ko'rinadi. Agar kengayib borayotgan metagalaktika butun moddiy dunyoni emas, balki uning cheklangan va bundan tashqari, cheklangan hududini qamrab olsa, unda uning genezisi masalasi, masalan, kosmik tizimlarning kelib chiqishi haqidagi savoldan deyarli farq qilmasligi kerak. galaktikalar klasteri; haqiqatan ham bu masalalar ko'proq birgalikda ko'rib chiqilmoqda.

Koinotlarning xilma-xilligi kontseptsiyasi eng muhim mafkuraviy masalalardan biri - insoniyatning dunyodagi o'rni masalasi muhokamasiga yangi nuqtani kiritadi.

Yaqinda I. S. Shklovskiy er yuzidagi tsivilizatsiyaning amaliy o'ziga xosligi to'g'risida fikrni ilgari surdi, bu ma'lum ma'noda uning muallifi tomonidan eski antropotsentrizm g'oyasining qayta tiklanishi deb hisoblanadi. Ammo biz shunday ekstremal nuqtai nazarni qabul qilsak ham (bizning fikrimizcha, bu bizning koinotimizdagi kosmik tsivilizatsiyalarning ko'pligi to'g'risidagi g'oyadan daliliy kuchdan ancha past), shunda ham hech qanday asos bo'lmaydi. boshqa olamlarda hayot, aql-zakovat, tsivilizatsiyalar mavjudligini apriori inkor etadi. Bundan tashqari, bu holatda moddiy olamning cheksiz xilma-xilligi va tugamasligi tamoyilini qo'llagan holda, biz hayot shakllari, aql-zakovat va tsivilizatsiyalar nafaqat biznikida, balki boshqa olamlarning har birida ham sezilarli darajada farq qilishi mumkinligini to'g'ri deb hisoblashimiz mumkin. bir-biriga, bir-birini, o'zaro. Bunday taxmin printsipial jihatdan sinovdan o'tkaziladi, ammo uning amaliy tasdig'i yoki rad etilishi faqat fanning kelajakdagi taraqqiyoti jarayonida - katta ehtimol bilan, juda uzoq kelajakda amalga oshirilishi mumkin bo'ladi.

Zamonaviy astronomiyadagi inqilobiy o'zgarishlarning ateistik e'tiqodlarni shakllantirish jarayoniga ta'siri haqida nima deyish mumkin?

Zamonaviy davrda ro'y berayotgan ilm-fan rolining keskin oshishi va uning yutuqlari bilan keng ommani tanishtirish, shubhasiz, sotsialistik jamiyat sharoitida, ilmiy-ateistik jamiyatning shakllanishiga tobora kuchayib borayotgan ta'sir ko'rsatmoqda. dunyoqarash. Agar astronomiyaning rivojlanishi haqida gapiradigan bo'lsak, unda, birinchidan, koinot tobora kengayib borayotgan fazoviy va vaqtinchalik miqyosda ilmiy vositalar yordamida etarli bilimga ega bo'lib chiqadi; ikkinchidan, koinotda kashf etilgan "g'alati" hodisalar har doim tabiiy qonunlar doirasida izoh topadi; Ularning bugun tushuntirib bo'lmaydiganlari ertaga - balki hali noma'lum qonunlar doirasida, umumiyroq va aniqroq tushuntirish olishlariga to'liq ishonch bor.

Biroq, ilm-fan yutuqlari dunyoqarash muammolarini to'g'ri hal qilishni ta'minlashga qodir degan g'oyaning dastlabki asosi sodda, asossiz va bundan tashqari, chuqur xatodir. Din, marksistik-leninistik falsafa asoschilari ko'rsatganidek, nafaqat gnoseologik ildizlarga (jaholat, adashish, ateistik targ'ibotning kamchiliklari va boshqalar), balki ijtimoiy ildizlarga, birinchi navbatda, o'tmish qoldiqlari ta'siriga ham ega.

Zamonaviy astronomiya yutuqlarining ateistik ahamiyatini tushunishdagi yana bir tipik xato (ammo bu birinchisi bilan chambarchas bog'liq) shundaki, mafkuraviy muammolarning o'zi ko'pincha astronomiyaning zamonaviy tabiatshunoslik rasmiga qo'shgan hissasini tushunish bilan bog'liq bo'lgan boshqa muammolar bilan almashtiriladi. dunyo. Ba'zi mualliflar dunyoqarash muammolarini ko'rib chiqadilar, masalan, "yakkalik" muammosi yoki kengayib borayotgan koinot nazariyasidagi termodinamik paradoksni bartaraf etishning o'ziga xos usullari, kosmik tsivilizatsiyalarning tarqalishi, ularning bizning tsivilizatsiyamiz bilan o'xshashligi yoki aksincha, undan sifat jihatidan farq qiladi. Shubhasiz, bu masalalarning barchasi g‘oyaviy ahamiyatga ega. Ammo o'z-o'zidan ular dunyoqarash muammolariga aloqador emas. Ayniqsa, din, masalan, koinotning kosmosdagi cheksizligi yoki koinotning termal o'limining muqarrarligi yoki, aytaylik, bizning tsivilizatsiyamizning o'ziga xosligi to'g'risida turib oladi, deb ishonish noto'g'ri bo'lar edi. Lenincha falsafa bu masalalarda bevosita qarama-qarshi pozitsiyalarni egallaydi.

Ilgari, qarama-qarshi dunyoqarashlarning har biri haqiqatan ham ma'lum bir "dunyo tasviri" bilan bog'liq edi. Ammo o‘shandan beri o‘tgan asrlar davomida tabiatshunoslik fanining rivojlanishi dunyo haqidagi diniy g‘oyalarga tobora og‘ir zarbalar berdi, ilohiyot olimlari buni e’tibordan chetda qoldira olmadilar. Endi ilohiyotchilarning faqat bir qismi moddiy dunyoning qandaydir maxsus, diniy manzarasi mavjudligini ta'kidlaydilar. Ularning aksariyati zamonaviy ilm-fan chizayotgan moddiy dunyo manzarasini diniy dunyoqarash nuqtai nazaridan talqin qilishga urinishlar bilan cheklanadi. Dunyoqarashlar kurashi asosan tabiiy fanlar atrofida sodir bo'ladi va bu fanlarning o'ziga xos mazmuni doirasida emas va u o'z-o'zidan koinotning tuzilishi yoki evolyutsiyasi qonunlari muammolariga emas, balki uning zamonaviy tasvirining ahamiyatiga taalluqlidir. insoniyatning dunyodagi o'rnini tushunish, uning imkoniyatlari va bilim istiqbollarini aniqlash, dunyoni amaliy o'zgartirish uchun koinot.

Inkvizitsiya Galileyni dunyoning Kopernik tizimini oqlash va targ'ib qilish uchun sudga berganida, asosiy tortishuv sayyoralarning harakatini tasvirlash uchun qaysi ma'lumot doirasi qulayroq ekanligi haqida emas, balki Yer (va shuning uchun insoniyat) egallaydimi yoki yo'qligi haqida edi. Muqaddas Kitobda bo'lishi kerak bo'lgan dunyodagi markaziy joy, yoki yo'q. Va astronomik masalalar bo'yicha barcha o'ziga xos bahslar o'z mohiyatiga ko'ra ushbu asosiy, dunyoqarash masalasi prizmasidan o'tib ketgan. Ilmiy va diniy dunyoqarashlar va zamonaviy astronomiya atrofidagi kurashda ham vaziyat aynan shunday. Bundan tashqari, shuni hisobga olish kerakki, ko'plab zamonaviy ilohiyotshunoslar hatto "Xudo - tabiat" munosabatlarini emas, balki "Xudo - inson" munosabatlarini (hayotning ma'nosi va maqsadi, axloqi va boshqalar) munosabatlarini keltirib chiqaradilar.

Shu bilan birga, zamonaviy astronomiyada inqilobning ateistik ahamiyati masalasini muhokama qilishga bag'ishlangan ko'plab mashhur risolalar, maqolalar, ma'ruzalar hali ham an'anaviy, uzoq vaqtdan beri eskirgan sxema bo'yicha qurilgan: din koinot shunday tuzilgan deb da'vo qiladi, ammo astronomiya bu g'oyalarni rad etdi, shuning uchun din aldanishdir. Menimcha, bu sxema "Olam haqidagi fan va din" an'anaviy mavzusini boshqa, chinakam dolzarb mavzu - "Inson va olam" bilan almashtirib, ancha oldin "arxivlangan" bo'lishi kerak edi; ilmiy-ateistik va diniy dunyoqarashlar o'rtasidagi kurash muammolari unda umumiyroq dunyoqarash muammolari bilan bog'lanishi kerak. Aks holda, astronomiya sohasidagi zamonaviy yutuqlarning ateistik ahamiyatini targ‘ib qilish yetarli darajada samarali bo‘lmaydi, o‘z o‘rnini boy beradi.

Darsning maqsadi: “Astronomiyada ilmiy dunyoqarash uchun kurash”, “O‘lkashunoslik bilimi”, “Quyosh va oy tutilishi”, “Kosmonavtikaning rivojlanishi”, “Astronavtikaning kelajagi” mavzulari bo‘yicha ma’lumotlarni o‘rganish va tizimlashtirish. Talabalarning fizika, matematika, geografiya va boshqa fanlar bo‘yicha bilimlari yig‘indisini hamda astronomiyaning amaliy ahamiyatini ko‘rsating. Ilmiy-texnika taraqqiyotini tezlashtirish uchun astronomiyaning ahamiyatini ochib bering.

Vizualizatsiya va jihozlar: “Kosmonavtikadagi lahzalar” ko‘rgazmasi, “Birinchi kosmonavt” stendi, “F.A. Semenov. F.A. uy-muzeyi. Semenov”, “Quyosh va oy tutilishi”, “Yer kosmosda” plakatlari; ekran, televizor va video jihozlar, kompyuterlar va astronomiya bo'yicha dasturlar to'plami, Basic, QBASIC, Paskal va boshqalar dasturlash tillaridan foydalangan holda kompyuterda bajarilgan talabalarning ijodiy loyihalari.

Yulduzlarga.
Igor Mixaylusenko

Biz ko'pincha sokin yulduzlarning miltillashini orzu qilamiz,
Ertalab tongda parvoz.
Va qayinlarning nozik, mayin shitirlashida
Qandaydir g'ayrioddiy nutq ...
Qutblarning nurlanishi, yerning tumanliklari...
Biz uzoq yulduzlarga sayohatimizni davom ettiramiz!
Va agar u erda binafsha bo'ron aylansa,
U umidlarini puchga chiqara olmaydi.
Bizda yana bitta parsek qoldi,
Biz buni boshdan kechiramiz va ehtimol keyin -
Biz notanish daryolarning to'shaklarini ko'ramiz,
Keling, g'ayrioddiy shaharlarni ko'raylik ...
Qutblarning porlashi,
yerning tumanliklari...
Biz u erda aqlli birodarlar topamiz,
Keling, ularga gullar, bahor tomchilarini beraylik
Va yomg'ir bilan yuvilgan kamalak.

– "Astronomiya kecha va bugun" mavzusidagi darsimiz astronomiya va astronavtikaning rivojlanishiga bag'ishlangan. Bu ajoyib kun - Kosmonavtika kuni arafasida bo'lib o'tadi. Shuning uchun darsning epigrafi uchuvchi-kosmonavt Aleksey Leonovning so'zlaridan olingan: "Yorug'lik bor-yo'g'i yuz millionlab yillar kerak bo'lgan joyga kirib borish uchun inson tafakkuriga bir necha asr kerak bo'ldi".

– Ko‘k rang osmon ulkan chodirdek Yer yuziga yoyilib yotadi. U erda bulutlar yig'ilib, vaqti-vaqti bilan uni yomg'ir bilan sug'orib turardi. Quyosh har kuni osmon bo'ylab sayr qildi, bu juda yumshoq yoki barcha tirik mavjudotlarni shafqatsizlarcha yoqib yuboradigan, shafqatsiz shafqatsiz bo'lishi mumkin edi. Kechasi osmonda Oy paydo bo'lib, kunni fazalarini o'zgartirib hisoblardi. Va butun osmon qimmatbaho toshlar kabi yulduzlar bilan qoplangan.

– Qadim zamonlarda ham odamlar asta-sekin ma’lum astronomik bilimlarga ega bo‘lib, undan amaliy ehtiyojlari uchun foydalanishni o‘rgandilar. Osmonning uzoq muddatli kuzatuvlarini o'tkazgan holda, odamlar atrofdagi dunyo, uning tuzilishi, kelib chiqishi haqida ma'lum g'oyalarni shakllantirishga, undagi Yerning o'rni va ularga berilgan rolni aniqlashga intilishlari tabiiydir. .

Shunday qilib, qadimgi odamlar uchun Yerni harakatsiz deb hisoblash tabiiy edi. Ular Quyosh va Oyning, butun osmonning uning atrofida qanday aylanayotganini kuzatdilar va buni mutlaqo ochiq haqiqat sifatida qabul qildilar. Shuningdek, ularda Yerning tekis ekanligiga shubha qilish uchun asos yo'q edi. Va nihoyat, taxmin qilish mantiqiy edi. U butun dunyoning markazi ekanligi.

– Astronomiyada ilmiy dunyoqarash uchun kurash qanday kechganini eslaylik.

– Astronomiya Qadimgi Misr va Xitoyda paydo bo‘lganini bilamiz. Qadimgi odamlar Yerni harakatsiz deb hisoblashlari tabiiy edi. Ular Quyosh va Oyning, butun osmonning uning atrofida qanday aylanayotganini kuzatdilar va buni mutlaqo ochiq haqiqat sifatida qabul qildilar. Shuningdek, ularda Yerning tekis ekanligiga shubha qilish uchun asos yo'q edi. Va nihoyat, uni butun dunyoning markazi deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri edi.

– Biz 2-asrda rivojlangan dunyoning geosentrik tizimini bilamiz. AD qadimgi yunon olimi Klavdiy Ptolemey. U sferik, lekin harakatsiz Yerni dunyoning markaziga "joylashtirdi", uning atrofida boshqa barcha yoritgichlar aylanadi.

"Biroq, sayyoralar harakati bo'yicha kuzatuv ma'lumotlari to'plangani sayin, Ptolemey nazariyasi tobora ko'proq murakkabliklarni talab qildi, bu esa uni noqulay va aql bovar qilmas edi. Borgan sari murakkablashib borayotgan tizimning yaqqol sun'iyligi va nazariya va kuzatishlar o'rtasida etarli kelishuvning yo'qligi uni almashtirishni talab qildi. Buni XVI asrda buyuk polshalik olim Nikolay Kopernik amalga oshirgan. Kopernik asrlar davomida odamlar ongida hukmronlik qilib kelgan Yerning harakatsizligi haqidagi dogmatik pozitsiyadan voz kechdi. Erni oddiy sayyoralar qatoriga qo'yib, u Quyoshdan uchinchi o'rinni egallagan Yer barcha sayyoralar bilan birga Quyosh atrofida fazoda harakatlanishini va bundan tashqari, o'z o'qi atrofida aylanishini ta'kidladi.

- Teleskopni osmonga qaratgan birinchilardan biri Galileo Galiley. U Venera fazalarini kashf etdi, Oyda tog'larni topdi va ularning balandligini o'lchadi; Yupiter sayyorasi to'rtta sun'iy yo'ldoshni kashf etdi; Quyoshda dog'larni aniqladi va ularning harakatidan kelib chiqib, Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi, degan xulosaga keldi.

- Tycho Brahe va Johannes Kepler - bu astronomiya sahifalarida doimo yaqin bo'lgan ismlar. Birinchisi o‘z hayotini sayyoralarning osmondagi o‘rnini eng aniq aniqlashga bag‘ishlagan bo‘lsa, ikkinchisi shu asosda Quyosh atrofida sayyoralar harakati qonunlarini o‘rnatgan.

– Kopernik, Galiley, Kepler va Nyutonning asarlari zamonaviy astronomiya uchun mustahkam poydevor yaratdi. Qurilish olimlarning keyingi avlodlari tomonidan davom ettirildi. Ularga nom bering.

- Rossiyada Kopernikning ta'limoti cherkov tomonidan "muqaddas e'tiqodga zid va halol axloqqa zid" deb tan olingan. (M.V. Lomonosov hayoti)

– Rossiyaning yana bir qancha mashhur olimlarini nomlashni istardim: Mixail Grigoryevich Pavlov, fizik, Moskva universiteti professori (1792-1842) Dmitriy Matveevich Perevoshchikov, astronom, Moskva universiteti rasadxonasining asoschisi, 1788-1880 yillar. Vasiliy Yakovlevich Struve - rus astronomi 1793-1864.

- Rossiyada ilm-fan deyarli rivojlanmadi va chet eldagi kabi ko'p "ilmiy aqllar" yo'q edi. Viloyatimiz ilm-fan rivojiga o‘z hissasini qo‘shdi. Kursk aholisi fizika va astronomiya sohasidagi taniqli shaxslardir. Biz bir necha bor gaplashganlarni nomlang.

- Vetchinkin Vladimir Petrovich, 1888 yilda tug'ilgan, 1950 yilda vafot etdi - aerodinamika sohasidagi taniqli mutaxassis, RSFSR fan va texnikada xizmat ko'rsatgan xodim, SSSR Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi, Davlat mukofoti laureati.

– Vladimir Nikolaevich Obolenskiy (1877-1942) – eksperimental meteorologiya yaratuvchisi, fizika-matematika fanlari doktori, professor.

– Semenov Anatoliy Alekseevich (1794-1860) - o'zini o'zi o'qitgan astronom, Kurskning birinchi faxriy fuqarosi.

– Ufimtsev Anatoliy Georgievich (1880-1936) – Fyodor Alekseevich Semenovning nabirasi, ixtirochi, shamol elektr stansiyasi, samolyot dvigateli va boshqa ixtirolar loyihalari muallifi.

– Keling, oxirgi ikki vatandoshimizni batafsil ko'rib chiqaylik.

(Semenov A.A. hayoti va faoliyati haqida hikoya)

- Fedor Alekseevich Semenov ishining eng muhim bosqichlaridan biri jadvallarni tuzish va quyosh va oy tutilishini hisoblash bo'yicha ish edi. Keling, qanday samoviy hodisalar tutilish deb atalishini eslaylik.

– Astronomiya darslarida biz quyosh va oy tutilishini o‘rgandik. Bu tutilishlar tubdan farq qiladi. Quyosh tutilishi paytida, Oy shunchaki Quyoshni o'zining soyasida yoki yarim soyasida ushlangan er yuzidagi kuzatuvchidan to'sib qo'yadi, undan tashqarida Quyosh butunlay ko'rinadi. Oy tutilishi paytida Oy Yerning soyasidan o'tadi va aslida uni yorituvchi quyosh nurlaridan mahrum bo'ladi, shuning uchun tutilish Yerning butun tungi yarim sharidan kuzatiladi. Shu sababli, oy tutilishi, garchi ular kamroq sodir bo'lsa ham, quyosh tutilishiga qaraganda tez-tez ko'rinadi, ular faqat oy soyasi o'tadigan sirtning tor chizig'ida kuzatiladi.

- Shu sababli, astronomga oy tutilishi uchun "ov qilish" kerak emas: ular unga o'zlari kelishadi. Ammo quyosh tutilishini "tutish" uchun siz ba'zan juda uzoqqa sayohat qilishingiz kerak. Astronomlar g'arb yoki sharqdagi tropik orollarga faqat bir necha daqiqa davomida Oyning qora doirasi bilan quyosh diskining qoplanishini kuzatish uchun ekspeditsiyalarni jo'natadi. Misol uchun, 1936 yil 19 iyunda quyosh tutilishi faqat Sovet Ittifoqi hududida to'liq bo'lib, uni ikki daqiqa davomida kuzatish uchun bizga o'nta turli mamlakatdan 70 nafar xorijiy olimlar kelishdi. Shu bilan birga, bulutli ob-havo tufayli to'rtta ekspeditsiyaning sa'y-harakatlari zoe ketdi.

- 1941 yilda, urushga qaramay, Sovet hukumati Azov dengizidan Almatigacha bo'lgan to'liq tutilish chizig'i bo'ylab bir qator ekspeditsiyalarni tashkil etdi.

– Savolga javob bering: “To‘liq quyosh tutilishini kuzatishda astronomlar o‘z oldilariga qanday vazifalar qo‘yadilar?”

- Birinchisi - Quyoshning tashqi qobig'idagi spektral chiziqlarning "teskari" ni kuzatish, ikkinchisi - quyosh tojini o'rganish.

(Tutilishning kompyuter tasviri)

- Quyosh tutilishi - bu go'zal va ajoyib hodisa. Bizning fantastikamizda bu noyob tabiat hodisasining ajoyib tavsifi mavjud. Tutilish tasvirini badiiy adabiyotda kim topdi?

– V.G. Korolenko "Tutilishda". Men bu hikoyadan kichik kamchiliklar bilan parcha beraman.

(V.G. Korolenkoning "Tutilishda" hikoyasidan parcha)

- Keling, tutilishning tasvirlangan lahzasining videosini tomosha qilaylik.

(Tutilish videosi)

– Fedor Alekseevich Semenov umrining 23 yilini quyosh va oy tutilishini kuzatish va o‘rganish bilan o‘tkazdi. 1856 yilda "Geografiya jamiyati eslatmalari" da u o'zining asosiy asarini nashr etdi: "Eski uslub bo'yicha Moskva meridianida 1840 yildan 2001 yilgacha Oy va Quyosh tutilish vaqtini ko'rsatish jadvallari". Jadvallarga qo'shimcha ravishda, kompas va o'lchagich yordamida tutilishlarni oldindan hisoblashning hamma uchun ochiq bo'lgan grafik usuli ko'rsatilgan. Qiziq, elektronika va kompyuterlashtirish asrida quyosh va oy tutilish vaqtini hisoblash uchun qancha vaqt kerak bo'ladi?

(Kompyuterda tutilish vaqtini hisoblash)

– Ilm bir joyda turmaydi, rivojlanadi. Yulduzli osmon har doim odamlarning ko'zini o'ziga tortgan va ular koinotni zabt etishga intilgan. Bularning barchasi 1903 yilda Konstantin Eduardovich Tsiolkovskiy tomonidan kosmosda parvoz qilish usullarini ishlab chiqish bilan boshlandi. Va keyin fan yulduzlar betartibligida aylana boshladi. Keling, kosmik tadqiqotlarning asosiy muhim bosqichlarini eslaylik.

- 1957 yil 4 oktyabr - birinchi sun'iy Yer sun'iy yo'ldoshining orbitaga chiqarilishi. Bu kunni kosmik asrning boshlanishi deb hisoblash mumkin. (Sputnik 1, SSSR)

- 1958 yil 15 may - kompleks tadqiqotlar uchun birinchi ilmiy laboratoriyaning orbitaga chiqarilishi (SSSRning 3-sun'iy yo'ldoshi)

- 1959 yil 4 yanvar - birinchi marta kosmik kema ikkinchi qochish tezligini yaratdi va Quyoshning birinchi sun'iy yo'ldoshiga aylandi (Luna 1, SSSR)

- 1959 yil 7 oktyabrda birinchi marta kosmik kema Oy atrofida uchib, uning uzoq tomonini suratga oldi. (Luna 3, SSSR)

- 1960 yil 20 avgust - bortida hayvonlar bo'lgan va ularni Yerga qaytargan tushirilgan kapsulali birinchi sun'iy yo'ldosh (2-sun'iy yo'ldosh, SSSR)

- 1961 yil 12 aprel - odamning koinotga birinchi parvozi. Yuriy Alekseevich Gagarin, "Vostok" kemasi, SSSR.

(Yu. A. Gagarinning koinotga parvozi video yozuvi)

- 1962 yil 12-15 avgust, kosmonavtlar Nikolaev va Popov bilan ikkita kosmik kemaning bir vaqtning o'zida birinchi parvozi.

- Kosmonavtlar - qahramonlar. Butun dunyodagi odamlar ularning ismlarini bilishardi:

1963 yil - birinchi ayol kosmonavt Valentina Tereshkova,

1964 yil - birinchi ekipaj - Komarov, Feoktistov, Egorov,

1965 yil - birinchi kosmosga uchish - Aleksey Leonov,

1969 yil - odamlarning Oy yuzasiga birinchi chiqishi - amerikaliklar Armstrong, Aldrin,

1975 yil - turli mamlakatlardan - Leonov, Kubasov, Stafford, Slayton, Brandning boshqariladigan kosmik kemalarining birinchi o'rnatilishi.

Ularning zali butun dunyo. Kosmosda bo'lish mo''jiza edi. Bu qahramonlik edi. Bugungi avlod kosmosdagi kosmonavtlarning ismlarini biladimi?

- Bugungi kunda kosmosdagi astronavtlarning nomlari:

- Juda qoyil. Unda menga bugungi astronomiya nima ekanligini ayting. Insoniyat bugungi kunda koinotni tadqiq etishda qanday yutuqlarga erishdi?

– Soʻnggi oʻn yilliklarda kosmik meteorologik tizim yaratildi, uning asosiy afzalligi olingan maʼlumotlarning samaradorligi va globalligidir. Meteor tipidagi ob-havo sun'iy yo'ldoshlari sayyoramiz bo'ylab bulut qoplamining tarqalishini batafsil o'rganish, siklonlar va atmosfera frontlarining holati va harakat yo'nalishini ishonchli aniqlash, dengiz va okeanlardagi muz holatini kuzatish imkonini beradi.

– Kosmik axborot o‘rmonlar va qishloq xo‘jaligi ekinlari holatini doimiy monitoringini ta’minlaydi. Bu maʼlumotlar barcha yer resurslaridan foydalanish samaradorligini aniqlash, oʻsimlik kasalliklari oʻchoqlarini oʻz vaqtida aniqlash, respublika boʻyicha turli ekinlarning hosildorligini bashorat qilish imkonini beradi.

– Koinot parvozining vaznsizlik va boshqa noodatiy sharoitlarining turli jarayonlarga ta’sirini o‘rganish va shu sharoitlarda kerakli xossalarga ega bo‘lgan moddalar va materiallarni olish uchun orbital boshqariladigan komplekslar bortida turli texnologik tajribalar o‘tkaziladi. Kosmonavtlar astrofizik, geofizik, meteorologik va boshqa kuzatishlar olib boradilar, koinotga chiqadilar, kosmonavtikani yanada rivojlantirish uchun zarur bo'lgan yangi asboblar va jihozlarni sinovdan o'tkazadilar.

– Ertaga, 12 aprel kuni butun dunyo nishonlaydigan “Kosmonavtika kuni”ga bag‘ishlangan bir oy davomida har biringiz ushbu dars uchun ijodiy loyiha tayyorladingiz. Keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.

(Kompyuter yordamida talabalarning ijodiy ishlarini ko'rish).

- Endi darsni umumlashtiramiz.

“Yer tekis va uchta ustunga suyanadi” kabi birinchi kashfiyotlar va g‘oyalar orasida kvazarlar, pulsarlar, qora tuynuklarning bugungi kashfiyotlari orasida butun bir tubsizlik bor. Ammo samoviy ilm – astronomiya rivojidagi bu ikki bosqichni qanday qisqa muddat – bor-yo‘g‘i ikki ming yil ajratib turadi. Ko'p g'oyalar, fikrlar, bu tikanli yo'lda yashaydi. Bugun esa cheksiz yulduzli fazoga nazar tashlar ekanmiz, biz kelajak bilan aloqa izlayapmiz, Yerdan, quyosh tizimidan tashqarida hayot izlayapmiz. Va agar bunday aloqalar o'rnatilsa, insoniyat tabiatning yangi, hali noma'lum qonunlari, koinotning tuzilishi va rivojlanishi qonunlari haqidagi bilimlar bilan boyitib, minglab va millionlab yillar davomida sakrashni amalga oshiradi. Bu muammolarni hal qilish siz, XXI asr farzandlari. Dars uchun rahmat.

Ikki astronom ziyofatda birga bo'lishdi
Va ular issiqda o'zaro bahslashdilar.
Biri takrorladi: Yer aylanib, Quyosh atrofida aylanadi;
Yana bir narsa shundaki, Quyosh o'zi bilan barcha sayyoralarni oladi:
Ulardan biri Kopernik, ikkinchisi Ptolemey nomi bilan mashhur edi.
Bu yerda oshpaz tabassum bilan bahsni hal qildi.
Egasi so'radi: "Yulduzlarning yo'nalishini bilasizmi?"
Ayting-chi, bu shubhani qanday izohlaysiz? ”
U shunday javob berdi: "Bunda Kopernik nima to'g'ri?"
Men Quyoshga bormasdan haqiqatni isbotlayman.
Oshpazlar orasida bunday oddiy odamni kim ko'rgan?
Qovurilgan doira bilan o‘choqni kim aylantiradi?”
M. Lomonosov

Dars 2/8

Mavzu: Quyosh tizimi haqidagi tasavvurlarni rivojlantirish.

Maqsad: Talabalarni quyosh tizimining tuzilishi, geosentrik va geliotsentrik tizimlar haqidagi insoniyat g'oyalarini shakllantirish bilan tanishtirish. Sayyoralarning halqasimon harakatini tushuntirish.

Vazifalar :
1. Tarbiyaviy: Tarix kursida boshlangan dunyoning geotsentrik va geliotsentrik tizimlari haqidagi tasavvurlarni shakllantirishni davom ettirish va ularning tushunchalari bilan tanishtirish.
2. Tarbiyalash: Geliotsentrik dunyoqarash uchun kurash misolidan foydalanib, fan va dinning mos kelmasligini ko'rsating. O‘quvchilarda yuksak axloqiy g‘oyalarni shakllantirish uchun J. Bruno va G. Galileyning zohidlik taqdiri misollaridan foydalaning. Talabalarning estetik tarbiyasiga ko'maklashish, dunyoning geliotsentrik tizimining soddaligi va go'zalligini ta'kidlash.
3. Rivojlanish: geliotsentrizm nuqtai nazaridan qanday qilib sayyoralarning halqasimon harakati tabiiy ravishda tushuntirilganligi va sayyoralarning Quyoshdan nisbiy masofalarini aniqlashning oddiy usuli olinganligini ko'rsating. Talabalarning fikrlash va kognitiv qiziqishlarini rivojlantirish uchun, birinchi navbatda, materialning muammoli taqdimotidan foydalanish kerak (geliosentrik tizimning takomillashtirilishi uni juda og'ir sxemaga olib kelganligini ko'rsatib, hali ham oldindan hisoblash imkonini berdi. sayyoralarning ma'lum darajada aniqlik bilan ko'rish shartlari, ammo keyingi murakkablashtirish kerak edi), ikkinchidan, sayyoralarning halqa shaklidagi harakatini o'rganish imkoniyatini ta'minlash.

Biling:
1-darajali (standart)
2-darajali- dunyo strukturasining geosentrik va geliotsentrik tizimi tushunchasi.
Imkoniyatiga ega bo'lish:
1-darajali (standart)- konfiguratsiya turini toping va sinodik tenglama yordamida oddiy masalalarni yeching.
2-darajali- konfiguratsiya turini nafaqat chizmalarda, balki CD-"Red Shift 5.1" yordamida ham toping, sinodik tenglama yordamida masalalarni yeching.

Uskunalar: "Quyosh tizimi" jadvali, "Sayyora tizimi" filmi, "Astronomiya va dunyoqarash". PKZN. CD - "Red Shift 5.1" (vaqtning ma'lum bir nuqtasida samoviy jismni topish printsipi). “Astronomiyada ilmiy dunyoqarashni o‘rnatish uchun kurash” (I va II bo‘laklar) va “Olam haqidagi g‘oyalarni rivojlantirish” filmlarini ko‘rsatish va sharhlash. "Astronomiya" filmi (1-qism, fr. 2 "Eng qadimiy fan")

Mavzulararo aloqa: Qadimgi dunyo va oʻrta asrlarda Yer haqidagi gʻoyalar (tarix, 5-6-sinflar). Quyosh sistemasi, uning tarkibi; sayyoralar, meteorlar, meteoritlar (tabiat tarixi, 5 sinf). Jamoatning ilg‘or fanga qarshi kurashi (tarix, 6-sinf).

Darslar davomida:

1. Materialni takrorlash (8-10 daqiqa).
A) Savollar:

1. Planet konfiguratsiyasi.
2. Quyosh tizimining tarkibi.
3. 8-sonli masala yechimi (35-bet). [ 1/S=1/T - 1/T z, demak, T= (T z. S)/(S+T z)= (1. 1.6)/(1.6+1)= 224.7 d]
4. 9-sonli masala yechimi (35-bet). [ 1/S=1/T z - 1/T, demak, S=(1,12)/(12-1)=1,09 yil]
5. "Red Shift 5.1" - bugungi kun uchun sayyorani toping va uning ko'rinishi, koordinatalari, masofasi tavsifini bering (bir nechta talabalar ma'lum bir sayyorani ko'rsatishi mumkin - dars davomida vaqtni olmaslik uchun yozma ravishda).
6. "Red Shift 5.1" - keyingi qarama-qarshilik, sayyoralar: Mars, Yupiter qachon bo'ladi? [qarshilik: Mars - 24.12.2007, 30.01.2010; Yupiter - 04/14/2008, 07/9/2008, 10/9/2008, birikma: Mars - 12/5/2008,; Yupiter - 23.12.2007, 24.01.2009]

B) kartalar bo'yicha:

B) Qolganlari:

1. Ma'lum bir kichik sayyoraning sinodik davri 730,5 kun. Uning Quyosh atrofida aylanish yulduz davrini toping. (730,5 kun yoki 2 yil)
2. Minut va soat tillari siferblatda qanday oraliqlarda uchrashadi? (11/11 soat)
3. Sayyoralar o'z orbitalarida qanday joylashishini chizing: Venera - pastki birikmada, Mars - qarama-qarshilikda, Saturn - g'arbiy kvadratura, Merkuriy - sharqiy cho'zilish.
4. Venera qancha vaqt kuzatilishi mumkinligini taxmin qiling va qachon (ertalab yoki kechqurun), agar u Quyoshdan 45 daraja sharqda bo'lsa. (kechqurun, taxminan soat 3 da, chunki 45 o / 15 o = 3)

2. Yangi material (20 daqiqa)

Atrofdagi dunyoning asosiy tasviri:
Toshga o'yilgan birinchi yulduz xaritalari bundan 32-35 ming yil avval yaratilgan. Ba'zi yulduzlarning turkumlari va pozitsiyalarini bilish ibtidoiy odamlarga hududda yo'nalishni va tungi vaqtni taxminiy aniqlashni ta'minladi. Miloddan avvalgi 2000 yildan ko'proq vaqt davomida odamlar ba'zi yulduzlar osmon bo'ylab harakatlanayotganini payqashdi - keyinchalik yunonlar ularni "sayyora" deb atashgan. Bu atrofimizdagi dunyo haqidagi dastlabki sodda g'oyalarni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi ("Astronomiya va dunyoqarash" yoki boshqa film lentasi).
Fales Miletlik (miloddan avvalgi 624-547) mustaqil ravishda Quyosh va Oy tutilishi nazariyasini ishlab chiqdi va sarosni kashf etdi. Qadimgi yunon astronomlari Oy tutilishi paytida yer soyasining shaklini kuzatish asosida Yerning haqiqiy (sferik) shakli haqida taxmin qilishgan.
Anaksimandr (miloddan avvalgi 610-547) yopiq sferik koinotda, markazi Yer bo'lgan son-sanoqsiz doimiy tug'ilish va o'layotgan dunyolar haqida o'rgatgan; U osmon sferasi, boshqa ba'zi astronomik asboblar va birinchi geografik xaritalarni ixtiro qilgan.
Pifagor (miloddan avvalgi 570-500 yillar) birinchi bo'lib Olamni Kosmos deb atagan va uning tartibliligi, mutanosibligi, uyg'unligi, mutanosibligi va go'zalligini ta'kidlagan. Yer shar shakliga ega, chunki shar barcha jismlar ichida eng proportsionaldir. U Yer Koinotda hech qanday tayanchsiz ekanligiga ishongan, yulduz sferasi kechayu kunduzda to'liq inqilob qiladi va birinchi marta kechqurun va ertalabki yulduzlar bir xil jism (Venera) ekanligini taklif qildi. Men yulduzlar sayyoralarga qaraganda yaqinroq ekanligiga ishonardim.
Dunyo tuzilishining pirotsentrik diagrammasini taklif qiladi = Markazda muqaddas olov bor va uning atrofida bir-biriga kiritilgan shaffof sharlar mavjud bo'lib, ularda yulduzlar bilan Yer, Oy va Quyosh, so'ngra sayyoralar joylashgan. Sharqdan g'arbga aylanadigan va ma'lum matematik munosabatlarga bo'ysunuvchi sharlar. Osmon jismlarigacha bo'lgan masofalar ixtiyoriy bo'lishi mumkin emas, ular garmonik akkordga mos kelishi kerak. Bu “samoviy sferalar musiqasi”ni matematik tarzda ifodalash mumkin. Sfera Yerdan qanchalik uzoqda bo'lsa, tezlik shunchalik katta bo'ladi va ohang shunchalik yuqori bo'ladi.
Anaksagor (miloddan avvalgi 500-428) Quyoshni qizigan temir parchasi deb hisoblagan; Oy yorug'likni aks ettiruvchi sovuq jismdir; samoviy sferalarning mavjudligini inkor etdi; mustaqil ravishda quyosh va oy tutilishiga izoh berdi.
Demokrit (miloddan avvalgi 460-370 yillar) materiyani eng kichik boʻlinmas zarrachalar – atomlar va ular harakatlanadigan boʻsh joydan iborat deb hisoblagan; Koinot - kosmosda abadiy va cheksiz; Ko'zga ko'rinmaydigan ko'plab uzoq yulduzlardan iborat Somon yo'li; yulduzlar - uzoq quyoshlar; Oy - Yerga o'xshash, tog'lari, dengizlari, vodiylari bilan ... "Demokritning fikriga ko'ra, dunyolar cheksiz ko'p va ular turli o'lchamlarda. Ba'zilarida na Oy, na Quyosh bor, boshqalarda ular bor, lekin juda ko'p. hajmi jihatidan kattaroq.Oy va quyosh bizning dunyomizdan kattaroq bo'lishi mumkin.Dunyolar orasidagi masofalar har xil, ba'zilari kattaroq, boshqalari esa kamroq.Ayni vaqtda ba'zi dunyolar paydo bo'ladi, boshqalari o'ladi, ba'zilari allaqachon o'sib bormoqda. ba'zilari o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va halokat yoqasida. Olamlar bir-biri bilan to'qnashganda, ular vayron bo'ladi. Ba'zilarida umuman namlik yo'q, shuningdek, hayvonlar va o'simliklar. Bizning dunyomiz o'zining eng yaxshi davrida "(Gipolit, "Rkordiya" "Barcha bid'atlardan", milodiy 220)
Evdoks (miloddan avvalgi 408-355) - antik davrning eng yirik matematik va geograflaridan biri; sayyoralar harakati nazariyasini va dunyoning birinchi geosentrik tizimlarini ishlab chiqdi. U bir-birining ichiga joylashtirilgan bir nechta sharlarning kombinatsiyasini tanladi va ularning har birining qutblari oldingisiga ketma-ket o'rnatildi. 27 shar, ulardan biri qo'zg'almas yulduzlar uchun, turli o'qlar atrofida bir tekis aylanadi va bir-birining ichida joylashgan bo'lib, ularga qo'zg'almas samoviy jismlar biriktiriladi.
Arximed (miloddan avvalgi 283-312) birinchi marta olam hajmini aniqlashga harakat qilgan. Koinotni qo'zg'almas yulduzlar sferasi bilan chegaralangan va Quyosh diametridan 1000 marta kichikroq shar deb hisoblab, u koinotda 10 63 qum donasi bo'lishi mumkinligini hisoblab chiqdi.
Gipparx (miloddan avvalgi 190-125) "odamning yulduzlar bilan qarindoshligini hammadan ko'ra ko'proq isbotladi ... u ko'plab yulduzlarning joylarini va yorqinligini aniqladi, shunda ular yo'qoladimi yoki yana paydo bo'ladimi, harakat qiladimi, o'zgaradimi. yorqinlikda" (Pliniy Elder). Gipparx sferik geometriyaning yaratuvchisi edi; hududning geografik koordinatalarini aniqlash imkonini yaratgan meridianlar va parallellarning koordinata panjarasini joriy qildi; 48 ta yulduz turkumiga tarqalgan 850 ta yulduzni o'z ichiga olgan yulduzlar katalogini tuzdi; yorqinligi bo'yicha yulduzlar 6 toifaga bo'lingan - yulduz kattaliklari; kashf etilgan presessiya; Oy va sayyoralarning harakatini o'rgangan; Oy va Quyoshgacha bo'lgan masofani qayta o'lchab, dunyoning geosentrik tizimlaridan birini ishlab chiqdi.

Dunyo tuzilishining geosentrik tizimi (Aristoteldan Ptolemeygacha).

Ptolemey nazariyasiga ko'ra: 1) Yer harakatsiz va dunyoning markazida; 2) sayyoralar qat'iy aylana orbitalarida aylanadi; 3) sayyoralar harakati bir xilda.

Dunyo tuzilishining birinchi ilmiy asoslangan nazariyasi (384-322) ishlab chiqilgan va miloddan avvalgi 355 yilda "Osmon haqida" kitobida nashr etilgan bo'lib, u o'zidan oldingilarning barcha bilimlarini jamlagan va o'sha paytda tasdiqlab bo'lmaydigan xulosalarga asoslanadi. . Platonning ta'limotini batafsilroq ishlab chiqib, uning aylanadigan kristalli sharlarini o'zlashtirib, sferalarning radiuslarini hisoblab, kometalar sferasini kiritgan (u ularni shunchaki quruqlikdagi bug'lanish deb hisoblagan, Yerdan yuqorida o'z-o'zidan alangalanadi va samoviy jismlarga hech qanday aloqasi yo'q). ), Oy osti sifatida, xudolarning nomlariga ko'ra sayyoralar nomini oldi: Germes - Merkuriy, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Zevs - Yupiter, Kronos - Saturn. Yer, Oy va samoviy jismlarning sharsimonligini tan olgan holda, u Yerning harakatini rad etdi va uni markazga qo'ydi, chunki u yulduzlar aylanalarni tasvirlashi va joyida bo'lmasligi kerak deb hisoblagan (bu faqat 18-asrda isbotlangan). . Tizim geosentrik (Gaia - Yer) deb nomlangan. Astronomiyaning rivojlanishi va sayyoralarning harakati haqida aniqroq ma'lumotlarga ega bo'lishi bilan tizim Gipparx tomonidan o'zgartirildi va nihoyat miloddan avvalgi 150-yilda iskandariyalik astronom (87-165) tomonidan 13 kitobdan iborat "Astronomiyaning buyuk matematik qurilishi" (Almagest) inshosida kinematik tarzda ishlab chiqilgan. Sayyoralarning harakatini epitsikllar va deferentlar tizimidan foydalanib, ularni garmonik qilishini tushuntirish uchun: murakkab halqaga o'xshash harakat bir nechta garmonik harakatlar yig'indisi bilan ifodalangan, formula bilan ifodalangan: , bu erda w n - dumaloq chastota, t - vaqt, A n - amplituda, d n - boshlang'ich faza. Ptolemeyning epitsiklik tizimi sodda, universal, tejamkor bo'lib, o'zining tub noto'g'riligiga qaramay, har qanday aniqlik darajasida samoviy hodisalarni oldindan hisoblash imkonini berdi; uning yordami bilan zamonaviy astrometriya, samoviy mexanika va kosmonavtikaning ba'zi muammolarini hal qilish mumkin edi. Ptolemeyning o'zi haqiqiy olimning halolligiga ega bo'lib, uning ishining sof amaliy xususiyatini ta'kidlab, dunyoning geo- yoki geliosentrik nazariyalari foydasiga aniq dalillar yo'qligi sababli uni kosmologik deb hisoblashdan bosh tortdi.

Dunyo tuzilishining geliotsentrik tizimi (Kopernik).

Quyosh tizimining markazida Yerni emas, balki Quyoshni joylashtirish g'oyasi Oy, Quyosh va ularning o'lchamlarini birinchi bo'lib aniqlagan (310-230) ga tegishli. Ammo Quyosh kattaroq ekanligi va uning atrofida sayyoralar harakatlanishi haqidagi xulosalar va dalillar etarli emas edi. "U qo'zg'almas yulduzlar va Quyosh kosmosdagi o'z joylarini o'zgartirmaydi, Yer o'z markazida joylashgan Quyosh atrofida aylana bo'ylab harakat qiladi, deb hisoblaydi", deb yozgan Arximed. Samoslik Aristarx o'zining "Quyosh va Oyning o'lchamlari va o'zaro masofalari to'g'risida" asarida Yerning kunlik aylanishi haqidagi farazni qabul qilib, Yerning diametrini (Eratosthenga ko'ra) bilib, Oyni shunday deb hisoblaydi. Yerdan 3 baravar kichik, o'z kuzatishlariga asoslanib, Quyosh yulduzlarning eng yaqini - Yerdan Oydan 20 marta uzoqda (aslida 400 marta) va hajmi bo'yicha Yerdan 200-300 marta katta ekanligini hisoblab chiqdi. . Faqat Uyg'onish davrida polshalik olim (1473-1543) "Osmon sferalarining inqilobi to'g'risida" (1543) kitobida 1539 yilga qadar dunyo tuzilishining geliotsentrik tizimini asoslab berdi va yorug'lik nurlarining kundalik harakatini tushuntirdi. Yerning aylanishi va sayyoralarning Quyosh atrofida aylanishi orqali halqa shaklidagi harakati, sayyoralarning aylanish masofalari va davrlarini hisoblash. Biroq, u qo'zg'almas yulduzlar sferasini tark etib, uni Quyoshdan 1000 marta uzoqroqqa siljitdi.

Dunyoning geliotsentrik tizimini tasdiqlash.

Geliosentrik tizim Galileo Galiley (1564-1642) va Iogannes Kepler (1571-1630) asarlarida isbotlangan. - Venera fazalarining o'zgarishini kashf etdi, uning Quyosh atrofida aylanishini isbotladi. U Yupiterning 4 ta sun'iy yo'ldoshini kashf etib, nafaqat Yer (Quyosh) markaz bo'lishi mumkinligini isbotladi. U Oyda tog'larni topdi va ularning balandligini aniqladi - bu erdagi va samoviy o'rtasida sezilarli farq yo'qligini anglatadi. U Quyoshda dog'larni kuzatdi va u aylanadi degan xulosaga keldi. Somon yo'lini yulduzlarga aylantirib, u yulduzlargacha bo'lgan masofalar farq qiladi va "sobit yulduzlar doirasi" mavjud emas degan xulosaga keladi. Giordano Brunoning (1548-1600) qatl etilishi, cherkov tomonidan Kopernik ta'limotining rasmiy taqiqlanishi va Galileyning sudlanishi kopernikizmning tarqalishini to'xtata olmadi. Avstriyada Iogannes Kepler sayyoralar harakatini kashf etdi, Angliyada Isaak Nyuton (1643-1727) umumjahon tortishish qonunini nashr etdi, Rossiyada Mixailo Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) she’riyatdagi geotsentrizm g‘oyalarini nafaqat masxara qildi, balki. Shuningdek, u Venerada atmosferani kashf etdi, ko'p sonli dunyolar g'oyasini himoya qildi.

III. Materialni mahkamlash (8 min).

1. (B) sinfidagi qolgan o‘quvchilar tomonidan dars davomida yechilgan va qiyinchilik tug‘dirgan masalalarni tahlil qilish.
2. Yechim.

Natija:
1) Dunyo tuzilishining geosentrik va geliotsentrik tizimi o'rtasidagi farq nima?
2) Qaysi taniqli astronomlarni eslaysiz?
3) Baholar

Uy vazifasi:§8; savol va topshiriqlar 40-bet, 52-bet1-5. Olim - astronom haqida hikoya (darsda sanab o'tilganlarning har biri). 4-sonli s/rni tugatishga qaror qilmaganlar. Siz ushbu darsdan istalgan olim haqida, G. Galileyning kashfiyotlari, dunyo tuzilishi sistemalaridan biri haqida va hokazo taqdimot qilishingiz mumkin.

Dars Internet texnologiyalari to'garagi a'zolari - Denis Pritkov (10-sinf) va Anya Berezutskaya (11-sinf) tomonidan ishlab chiqilgan.

2009 yil 21 oktyabrda o'zgartirilgan