2018 yil 22 yanvarda, hayotining 79-yilida, og'ir kasallikdan so'ng, Optina Pustinning Vvedenskiy stauropegial monastirining abboti, Arximandrit Venedikt (Penkov) Rabbiyga yotdi.

Arximandrit Benedikt so'nggi yillarda jiddiy kasallikdan aziyat chekdi. Shu bilan birga, u masihiylarga samimiy mehr va g'amxo'rlik ko'rsatib, birodarlarini va dindorlarni mustahkamlash va qo'llab-quvvatlash uchun kuch topdi. Otam umrining so'nggi kunlarigacha umumiy Vatanimiz taqdiri haqida qayg'urdi va Donbass va Ukrainada sodir bo'layotgan voqealarga befarq qolmadi.

Yanvar oyining boshida Arximandrit Venedikt oyog'ida murakkab operatsiya o'tkazdi, operatsiyadan bir hafta o'tgach, u hali ham reanimatsiyada edi - operatsiyadan keyingi asoratlar boshlandi. 19 yanvar kuni ruhoniyning sog'lig'i keskin yomonlashdi va 22 yanvarda u bu dunyoni tark etdi ...

Ota, Optina Ermitajining gubernatori, monastirning birodarlari, ruhiy bolalari, do'stlari va yaqinlarining xotirasi va qalbida abadiy qoladi.

Rabbim marhumning ruhini O'zining Jannat qishloqlarida shod qilsin!

Osmon malikasi xonimimiz o'z O'g'li bilan shafoat qilsin, yangi ketgan ruhga rahm qilsin!

Arximandrit Venedikt (dunyoda Vladimir Andreevich Penkov) 1939 yil 24 iyunda tug'ilgan. U Moskva diniy seminariyasini, 1973 yilda esa Moskva diniy akademiyasini ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasi bilan tamomlagan. 1970-yillarda u Trinity-Sergius Lavra rezidenti edi.

1990 yilda u Trinity-Sergius Lavra'da Sankt-Peterburg sharafiga Benedikt nomi bilan rohib sifatida tanildi. Nursiyaning Benedikti.

1990 yilda Optina Ermitaj rektori etib tayinlandi va arximandrit darajasiga ko'tarildi.

Optina Pustyn - pravoslavlik markazlaridan biri, Kaluga viloyatidagi Rus pravoslav cherkovining monastiri. Monastirning asosiy ziyoratgohi Optina oqsoqollari edi. Har doim odamlar Optinaga tinchlik uchun kelishgan, monastirga ko'plab taniqli shaxslar tashrif buyurishgan: Jukovskiy, Tyutchev, Aksakov, Gogol, Dostoevskiy; Chaykovskiy, Chizhevskiy va Solovyov shu yerda qolishdi.

2016 yilda u nafaqaga chiqish to'g'risida ariza yozgan, bu esa qondirilmagan.

2018-yilning 9-yanvarida qandli diabet kasalligi rivojlanib, pastki oyoq-qo‘llarini amputatsiya qilish bo‘yicha operatsiya qilindi.

Arximandrit Benedikt pravoslav jamiyatida murosasiz g'ayratparast, muqaddas pravoslavlikning himoyachisi va cherkov modernizmi, ekumenizm va shaxsni qul qilishning elektron vositalarining qat'iy raqibi sifatida mashhur bo'ldi.

Arximandrit Benedikt abortga qarshi kurashuvchi "Hayot uchun" harakatiga yordam berdi. U zot haqli ravishda abortni og‘ir gunoh deb bilgan va abortning oldini olishda ishtirok etgan va jamoat arboblariga bunday yordam ko‘rsatgan yagona hokim edi.

Endi barcha sodiqlar Ota Benediktning ruhi tinchlanishi uchun Rabbiyga ibodat qilishadi. Yangi vafot etgan Arximandrit Benediktga abadiy xotira va Osmon Shohligi!

Moskva cherkovining oshxonasida Lent paytida "Murka" ijrosi bilan mashhur bo'lgan ruhoniy Venedikt Tsirovoy Dnestryanıga surgun qilindi. Medialeaks video qayerda bo'lib o'tgani, Circovning o'zi va uning bevosita rahbari arxiyepiskop Savva haqida nimalar ma'lum va Tiraspollik ruhoniylar nima uchun Moskvada ishlashlari haqida gapirib beradi.

Ruhoniyning ismi nima, u qaerda va qachon "Murka" ni kuylagan

“Murka” qo‘shig‘ini bayram dasturxonida xalq cholg‘ulari ansambli jo‘rligida ijro etgan ruhoniyning ilk videosi 2 aprel kuni jurnalist Aleksandr Nevzorov tomonidan Twitter’da e’lon qilindi.

Ruhoniy qo'shiqni boshidan oxirigacha ijro etadi, jumladan, "Men qancha so'ydim, qancha so'ydim". Ko'rinib turibdiki, xonadagi ba'zi odamlar qo'shiq aytishadi, boshqalari yuz o'girishadi va xursand ko'rinmaydilar. Keyinroq video YouTube’ga joylashtirildi.

Nevzorovning takrorlashlarida ko'pchilik ruhoniy va rus pravoslav cherkovini masxara qila boshladi.

Videodagi qo'shiq Kashirskoye shossesida, Orexovo-Borisovodagi "Uch qo'lli" Xudo onasining ikonasi cherkovining ruhoniysi Arximandrit Venedikt Tsirkovich tomonidan ijro etilgan. Hamma narsa bu cherkovning oshxonasida sodir bo'ladi. Kunni aniqlash qiyin, lekin stolda go'shtli gazaklar borligi va chinnigullar bezak sifatida xizmat qilishiga qarab, video ro'za paytida, ya'ni 2018 yil 19 fevralgacha suratga olinmagan.

Xabar darhol internetga tarqaldi va o'sha kuni chop etildi. Facebook Deakon Andrey Kurayev. U qo‘shiq kuylayotgan ruhoniyning ismini ham qo‘ydi.

Arximandrit Venedikt (sirk)

Kuraev o'z postida videoda nima borligini batafsilroq tushuntirib berdi. Uning so'zlariga ko'ra, hamma narsa Volkov yozgan o'sha hukmron episkopning ishtirokida va uning duosi bilan sodir bo'lgan.

Siz allaqachon bilasizki, yillar davomida "cherkov" va "sirk" so'zlari bir xil ildizga aylanib bormoqda. Va endi - yana bir dalil. Solist - Tiraspol va Dubossari arxiepiskopining shaxsiy kotibi, Arximandrit Venedikt (Sirk). Shunga ko'ra, bayramning boshlig'i arxiyepiskop Sava.

Rus pravoslav cherkovi qanday javob berdi

Kuraevning postini deyarli besh ming kishi baham ko'rdi. 3-aprel, chorshanba kuni rus pravoslav cherkovi rahbariyatidan rasmiy munosabat bildirildi. Patriarxning matbuot kotibi Aleksandr Volkov Facebook’da arximandrit Venediktga nisbatan intizomiy choralar ko‘rilganini yozdi.

Arximandrit Benedikt va uning rahbariyati haqida nima ma'lum

Tiraspol va Dubossari yeparxiyasi geografik jihatdan Dnestryanıda joylashgan bo'lsa-da, bu yeparxiyadagi patriarxning vikarisi arxiyepiskop Savva doimiy ravishda Moskvada yashaydi. U Kashirskoe shossesidagi "Uch qo'lli" Xudo onasining ikonasi cherkovining rektori. Ota Venedikt ham u erda xizmat qiladi.

Arximandrit - bu eng yuqori monastir unvoni, ya'ni sirk shunchaki ruhoniy emas, balki monastirlikdagi xizmatlari uchun cherkov tomonidan qayd etilgan rohibdir. Kuraev sodir bo'layotgan voqealarga salbiy munosabat bildiradi.

Menimcha, chekkada o'tirgan ruhoniy yoki abbes buni eshitishdan xursand emas. Ammo ular na tashqariga chiqishga, na qo'pol qo'shiqchini qamal qilishga jur'at etmaydilar - bu xo'jayinga yoqadi! Va yo'q, bu pastki emas. Pastki qismida o'sha cherkov bayramlarida ko'tarilgan o'rtoq Stalin uchun tostlar. Men buni oldin ham ko'rganman (va baland ovozda e'tiroz bildirganman).

Kuraev, shuningdek, arxiyepiskop Savva ilgari yana bir janjal bilan shug'ullanganini da'vo qiladi va uni "Surovitlarning buyuk sevgilisi, buning uchun [Patriarx] Aleksiy tomonidan haydalgan va [Patriarx] Kirill tomonidan qaytarilgan va mukofotlangan" deb ataydi.

Aleksandr Nevzorov ushbu janjal haqida 4 aprel kuni "Exo Moskvı" telekanalida batafsil gapirib berdi:

Arximandrit Venedikt, u o'sha arxiyepiskop Savaning farmonidir, u paradda gomoseksual ravishda kursantlarni tahqirlagan, bu haqda hatto general Rodionov ham o'sha patriarx Aleksiyga hisobot yozishga majbur bo'lgan va u chetlatilgan.

Andrey Kuraev 4 aprel kuni o'zining LiveJournal nashrida yana bir bor xuddi shu narsani aytib, "Venedikt va Savva uchun qamoqxona uzoq vaqtdan beri yig'lab kelmoqda va Yarovayaning yangi taklifini inobatga olgan holda, bu umrbod qamoq jazosi" deb yozdi.

Sirkning aslida Tiraspolga aloqasi yo'q. U uzoq vaqtdan beri moskvalik edi, u Savva bilan 90-yillardan beri yaqin edi. Aftidan, u har doim Sava va [Istra metropoliti] Arseniy o'rtasidagi shaxsiy kelishuv asosida xizmat qilgan. Patriarxal farmonsiz va Moseparxiya shtabida bo'lmasdan. Shunday qilib, u jazolanmadi, balki oddiygina cherkov qonuni normasini qo'lladi.

Mitropolit Arseniy Epifanov - patriarxning birinchi vikarisi, rus pravoslav cherkovining eng nufuzli rahbarlaridan biri, Moskva yeparxiyasining cherkov mulkini boshqaradi va video tasvirlangan cherkov joylashgan Moskva janubiy ma'muriy okrugi cherkovlarini nazorat qiladi. ga tegishli suratga olingan.

Cherkov veb-saytida e'lon qilingan arxiyepiskop Savaning rasmiy tarjimai holiga ko'ra, 1995 yildan 2001 yilgacha u Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan hamkorlik bo'limining raisi bo'lgan. Shundan so'ng, uning karerasida qisqa tanaffus bo'ldi, keyin 2002 yilda u qurilayotgan Xudo onasining "Uch qo'li" ikonasi cherkovining rektori bo'ldi. Bunday transfer faqat katta pasayish sifatida qaralishi mumkin.

Hozirda cherkov veb-saytida arximandrit Benedikt haqida hech qanday ma'lumot yo'q, ammo uning arxiyepiskop Savaga 2017 yil dekabr oyida videoga yozilgan tabriklari saqlanib qolgan.

Shuningdek, cherkov veb-saytida Benediktning Ro'zaning beshinchi haftasi uchun va'zi bor. Unda u boshqa narsalar qatori quyidagilarni aytadi:

Agar biror kishi o'z turmush tarzini kuzatib tursa, unda Rabbiy unga bunda yordam beradi; agar biz yomon odatlarimizdan, ortiqcha ovqatlanishdan, imonli odam bajarishi kerak bo'lmagan ba'zi harakatlardan saqlansak, Rabbimiz bizning xohishimizni ko'rib, bizga yordam beradi. bunda yordam bering. Va agar biz sof insoniy ixtiyorimizga ko'ra yashasak, unda, albatta, hayotimizda hech qanday yaxshi narsaga erisha olmaymiz.

Deakon Andrey Kuraev ba'zi ruhoniylarning gomoseksualligi va voyaga etmaganlarga nisbatan buzuq xatti-harakatlari haqida birinchi marta gapirayotgani yo'q. 2014 yilda u Patriarx Kirill tomonidan tanqid qilingan. Bungacha Kurayev ijtimoiy tarmoqlardagi nashrlari uchun o‘zi dars bergan Moskva diniy akademiyasidan ishdan bo‘shatildi.

2015-yilda samaralik ruhoniy Artyom Vechelkovskiy rus pravoslav cherkovi ruhoniylari orasida birinchi bo‘lib cherkov LGBT vakillariga munosabatini qayta ko‘rib chiqish vaqti kelganini aytgan edi.

Monastirimiz nashriyoti yangi kitobni nashr etdi - "Ieroshahid Veniamin (Qozon), Petrograd va Gdov mitropoliti va unga o'xshash muhtaram shahid Sergiy (Sheyn), shahidlar Yuriy Novitskiy va Jon Kovsharovning hayoti. » .

Mashhur rus agiografi Arximandrit Damaskenning (Orlovskiy) yangi kitobida o'quvchiga Petrograd mitropoliti Veniamin (Qozon) - boshlangan quvg'inlar paytida joni yoki vijdoni bilan gunoh qilmagan birinchi muqaddas shahidlardan biri bo'lgan hayoti taklif etiladi. va Masih va Uning Jamoati uchun o'z hayotini berdi.

Rabbiy Xudo O'zining chuqur donoligi bilan hamma narsani quradi va har kimga foydali narsalarni beradi, ya'ni. agar kimning umri davom etsa, bu yaxshi; Kimning kuni qisqargan bo'lsa, uning uchun yomonlik uning fikrini o'zgartirmasin yoki xushomadgo'ylik uning qalbini aldasin. Shunday qilib, Rabbiy Xudo insonni chinakam sevadi va hamma narsani quradi va hamma uchun foydali narsalarni beradi. Va bizning vazifamiz - har ikkala holatda ham, bola bilan biz Samoviy Otaga aytishimiz kerak: Otamiz, Sening irodang bajo bo'lsin!

Optina
kitoblar

Optina
bayramlar

Ilohiy xizmatlar jadvali

Avgust ← →

Eng so'nggi foto albom

Video

Ziyoratchilar bilan ruhiy suhbatlar

Arximandrit Benedikt. Norasmiy nekroloq tajribasi

22 yanvar kuni yarim tundan 15 daqiqa o'tganda, Moskva kasalxonasida, 78 yoshida, yigirma yetti yil davomida Patriarx hazratlarining vikarisi bo'lgan, eng mashhur va sevimli monastirlardan birini boshqargan Arximandrit Venedikt (Penkov) rus xalqidan Optina Pustin vafot etdi.

Bundan roppa-rosa 27 yil oldin, 1991 yil 20 yanvarda, Yahyo payg'ambarning suvga cho'mdiruvchi kuni, Optina Skete homiylik bayrami, u monastirni nazorat qilib, Optina Pustinga keldi. Olti oy davomida monastir rahbariyatsiz qoldi, chunki uning rektori Arximandrit Evlogiy jiddiy baxtsiz hodisadan keyin kasalxonada edi. 1987 yil 17 noyabrda pravoslav cherkoviga berilgan monastir asta-sekin xarobalardan ko'tarildi. Bu Sovet Ittifoqida (Moskva Patriarxining qarorgohiga ko'chirilgan Danilov monastiridan keyin) ochilgan birinchi monastir edi. Bu erda allaqachon qirqga yaqin birodarlar bor edi, qat'iy monastir ibodat qoidalari, markaziy Vvedenskiy sobori, ko'plab birodarlik binolari va qisman vayron qilingan panjara allaqachon tiklangan. Atrofda boshqa cherkovlar va qo'ng'iroq minoralarining poydevori va uysiz devorlari qoldiqlari ko'rinib turgan bo'lsa-da va shoshilinch ravishda yamalgan teshiklardan ko'ra ko'proq muammolar mavjud bo'lsa-da, bu ruhiy hayotning birinchi novdalari asta-sekin, lekin ishonchli tarzda paydo bo'lgan buyuk ruhiy yuksalish davri edi. dahriylik asfaltidan o‘sib chiqa boshladi.

Arximandrit Benedikt bizning cherkovimiz hayotidagi butun bir davrdir. Uning cherkov faoliyatining birinchi yarmi, o'sish va ruhiy kamolot davri Trinity-Sergius Lavra devorlari ichida o'tdi. U erda u ilohiyot seminariyasini, keyin esa Akademiyani tamomlagan; u rohib bo'lib, ruhoniylikka tayinlangan. U erda u arximandritlar Kiril va Naumning sodiq shogirdi bo'lib, ular bilan yigirma yil davomida, uning so'zlariga ko'ra, deyarli har kuni muloqot qildi. U erda arximandrit Aleksey (Polikarpov) bilan birgalikda u xalqning eng sevimli e'tirofchilaridan biriga aylandi. Xegumen Vissarion hatto 80-yillarda ular haqida she'r yozgan: "Butun Lavraning ikkita ustuni: Benedikt va Aleksey".

Ko'p yillar davomida, har kuni Abbot Benedikt, uning ko'plab ruhiy farzandlari kelgan Avliyo Yahyo cho'mdiruvchining darvoza cherkovida bir necha soat davomida tan oldi. Va ovqatdan keyin u uzoqroq suhbatga muhtoj bo'lganlarni darvozaxonada yoki kamerasida qabul qildi. Ruhoniylardan tashqari, u yana bir qancha muhim itoatkorliklarni bajargan: monastirning bosh hisobchisi, kutubxonachi, pochtachi va xorda qo'shiq kuylagan. Optina Pustin gubernatori etib tasdiqlanishidan bir yil oldin, u Getsemaniya sketasi boshlig'i etib tayinlandi va uni butunlay vayronagarchilikdan tiklashni boshladi.

Ular Optinada vikariyni katta e'tibor bilan izlashdi - axir, qaysidir ma'noda bu joy ko'pchilik episkoplarga qaraganda ancha mas'uliyatli. Ota Benedikt, yaqinlashib kelayotgan xizmatning murakkabligini ko'rib, o'zi ham katta shubhalar borligini aytdi. Ammo oqsoqollar duo qilib, meni Susaninodagi muborak Lyubushkaga yuborishdi. U: "Ha, Venedikt, ehtimol Venedikt", dedi.

Dastlab, Patriarx unga tanlov taklif qildi: Optinadagi vikar yoki Diveevodagi konfessor. Ota Benedikt, agar u tan olishda davom etsa, yuragi uzoq vaqt chidamasligini darhol angladi. Va Diveevoda uning ruhiy farzandlari ko'p bo'lsa-da, u shubhasiz Optinani tanladi.

Bundan tashqari, uning sog'lig'i tushkunlikka tushdi. Ota Benediktning o'zi qanday qilib bunday monastirni boshqarishi mumkinligini tushunmadi. Axir, yaqin-yaqingacha astma xurujlari shunchalik og'ir ediki, u faqat o'tirganda uxlay olardi, u gapira boshlagan zahoti nafasi to'xtadi va cherkov marosimida baqirishni tugata olmadi. Ammo Patriarx Rabbiy uni mustahkamlaydi, deb aytdi. Va monastirga kelganning birinchi kunida, ota Vikeroy, u inhaler qutisiga umuman muhtoj emasligini ko'rib hayron bo'ldi, o'sha kundan beri u hech qachon foydalanmagan, garchi u Lavrada uni ko'p ishlatishga majbur bo'lgan bo'lsa ham. kuniga marta. Xudoning irodasi shunday amalga oshdi - Optina Viceroy monastirni boshqarish chidab bo'lmas holga kelganida buni tez-tez eslardi, lekin u endi nafaqaga chiqishni so'rashga jur'at eta olmadi.

Patriarx Hegumen Benediktni arximandrit darajasiga ko'tardi va o'z ona monastirida Epifaniyani qabul qilib, Optina shahriga jo'nadi. Va 52 yoshida Viceroy otaning hayotida yangi bosqich boshlandi. Garchi uning "Avliyo Sergius bilan" hayoti katta mehnat va fidoyilik va fidoyilik sevgisi bilan to'lgan bo'lsa-da, kelgusi faoliyat uning cherkov karerasidagi yuksalish, qadam emas, balki u uchun qabul qilingan qattiq xoch edi. Masihga bo'lgan sevgi.

Rektor bo'lganidan so'ng, ota Benedikt ikki yil o'tgach, o'zining ruhiy farzandlarini tan olishni to'xtatdi, chunki u vikar va konfessorning vazifalarini birlashtirish uning kuchidan tashqarida ekanligini his qildi. Ammo u o'zi uchun e'tirof qiluvchilarni tanlashni tavsiya qilar ekan, u ruhan Otalikdan voz kechmadi va o'ta og'ir hollarda bolalarining savollarini har doim qabul qildi va hal qildi, ularning eslatmalariga javob berdi va eng muhimi, ibodatini tark etmadi, bu his qilingan. shubhasiz ishonch bilan. Arximandrit Naumning aytishicha, Benedikt ota o'z farzandlarini yuragida olib yuradi. Ko‘rinib turgan oddiy so‘zlar zamirida uning keng va dono qalbining iymon-e’tiqodi, chuqur mas’uliyati, mehr-shafqati bor.

Ibodatning shaxsiy jasorati ko'pincha odamlardan yashirin bo'lib chiqadi, lekin Benedikt Otada tashqi jiddiylik va haddan tashqari xotirjamlik ortida har doim Xudoning doimiy mavjudligini his qilish mumkin edi. Bu past bo‘yli odam tashqi mavqei, martabasi bilan emas, balki ichki jismi bilan hamisha har qanday jamiyatda, hatto undan yuqori maqomga ega bo‘lgan odamlar orasida ham ahamiyatli bo‘lgan. U otasi Benedikt Sankt-Sergiusning Lavrasida boshlagan tungi namozning yashirin fe'l-atvorini tark etmadi. Sog'lig'i sababli u asta-sekin birodarlik monastiriga borishni to'xtatdi va u har kuni ma'badga tashrif buyurmadi, lekin Iso ibodatining ta'siri ko'pincha uning yuzining xususiyatlariga va ingichka yog'och munchoq ipiga ta'sir qildi. palma halqada, doimo harakatlanardi. U bu turdagi tasbehni o'zi yana Lavrada ishlab chiqdi va uni o'z qo'llari bilan yasadi va rohiblarning iltimosiga binoan hatto Athosga yubordi.

Cho'lning o'rnatilgan birodarligi yangi noibni osongina qabul qildi, deb aytish mumkin emas. U avvalgi tinch va nozik arximandrit Yevlogiydan (keyinchalik u Vladimir mitropoliti bo'lgan) juda farq qilar edi. Kuchli irodali va ayniqsa maslahatga muhtoj bo'lmagan Ota Benedikt liturgik qoidalarni o'zgartirdi va monastirning butun turmush tarzi uning hayotining ko'p qismi o'tgan Sergius monastiriga o'xshashlikka olib kela boshladi. Sobiq rohiblarning ba'zilari Optinani birinchi olti oyda tark etishdi, boshqalari esa keyinroq ketishdi. Bu bolalikning yorqin va ilhomlantirilgan davri o'rnini bosgan o'smirlik kabi o'sishning qiyin bosqichi edi. Viceroy ko'plab og'ir sinovlarni boshdan kechirishi kerak edi: bu erda 93-chi Pasxada o'ldirilgan uchta rohibning fojiali o'limi va boshqa sodiq yordamchilar va aka-ukalarning yo'qolishi. Hatto ko'p so'zlar bilan monastirning butun hayotini tasvirlab bo'lmaydi, qiyin va vasvasalar va ko'rinmas dushman to'qnashuviga to'la.

Ammo katta shaharlardan uzoqda joylashgan buyuk Optina oqsoqollarining hayoti bilan ulug'langan monastir haqiqiy monastirizmni izlovchilarni o'ziga tortdi. Monastir monastirlari asta-sekin hamma joyda qayta tiklana boshlagan bo'lsa-da, Optina Pustyn o'z saflarida yo'qolmadi va butun dunyoga mashhur kuchli monastirga aylandi. Ibodatxonalar, qo'ng'iroq minoralari va boshqa binolar qayta qurilib, vayronalardan ko'tarildi, noyob granit yo'laklari yotqizildi. Ma'badlar ajoyib ko'rinishga ega bo'lib, idishlar, nafis o'yilgan bezaklar va piktogrammalar bilan to'ldirilgan yangi rasmlarga ega bo'ldi. Bu erda har kuni ikkidan beshgacha liturgiya nishonlanadi, xizmatlar alohida hurmat va monastir go'zalligi, qat'iy va shoshilmasdan ibodat qo'shiqlari bilan ajralib turadi. O‘tgan yili birodarlar soni 220 nafardan oshdi, har yili ziyoratchilar soni ortib bormoqda.

Ota Benedikt ostida, o'n uchta Optina oqsoqollari va bir nechta yangi shahidlar va monastirning e'tirofchilari ulug'landi. Ateistlar tomonidan tahqirlangan o'nta oqsoqolning qoldiqlarini tiklash mumkin edi. Turli joylarda dafn etilgan ba'zi asketlar va konfessorlar o'z ona monastirida qayta dafn qilindi. Oqsoqollarning tarjimai holi va asarlari, Optina Pustinga bag'ishlangan tadqiqotlar va xotiralar nashr etildi.

Arximandrit Benediktning butun yo'lini belgilab bergan asosiy xususiyatlardan biri uning imonga bo'lgan olovli g'ayrati edi. Uning barcha muvaffaqiyatlari va ko'plab yutuqlari eng chuqur hurmatli e'tiqod bilan belgilandi. U chindan ham g'amxo'r qalbga ega taqvo g'ayrati edi. Katta ehtirom va ehtirom bilan u buyuk mo''jizaga - Muqaddas qabrning Quddus cherkovida Muqaddas olovning tushishiga munosabatda bo'ldi. U har yili Muqaddas shanba kuni "Muqaddas Nur" yana bir bor tushgani haqidagi xabarni katta hayajon bilan kutdi.

Boshqalardan evangelist poklik va samimiylikni talab qilib, uning o'zi hamisha ziyoratgohga haddan tashqari hurmat bilan o'rnak bo'lgan. Har bir inson u qilgan xizmatlarini eslaydi - tartibli, shoshilmasdan, shohona tantanali va ayni paytda ibodat bilan to'lgan. Uning baxmal baritoni hatto ma'badning chekka burchaklarida ham eshitilib turardi, bu esa hozir bo'lgan barchani Rabbiyning huzurida qo'rquv bilan turishga ilhomlantirardi.

Imon bu qalbning asosiy xazinasi edi. U cherkov xazinasidagi haqiqatlarni juda yaxshi ko'rardi, ko'pincha u Muqaddas Otalardan yoki Muqaddas Yozuvlardan o'qigan fikrlarini bolalarcha o'z-o'zidan baham ko'rardi. Ko'p kunlar davomida orttirilgan xazinani xayoliga aylantirib, hayron bo'lib, mulohaza yuritar va ba'zida bu fikrlarni rivojlantirar, yo atrofdagilarni yangi kashf etilgan qirralari bilan hayratda qoldiradi yoki aksincha, uni o'ziga xos dadil mulohazalar bilan chalkashtirib yuboradi. cherkov ta'limotlari. Bu uzoq xayol emas, balki tirik, eng chuqur tajriba edi, u buni yashadi. Bu haqda "hayot" ning ma'lum bir rasmiy to'g'riligini saqlagan holda yozmaslik mumkin edi, lekin jim turish va ularni yarim haqiqat pardasi bilan yopishdan ko'ra, bu xususiyatlarni qanday bo'lsa, shunday ko'rishga harakat qilish yaxshiroqdir.

Ijodkor odam bo'lgan ota Venedikt hamma narsani iloji boricha yaxshiroq, chiroyliroq va aqlliroq qilishga intildi. Ma'badlarning eskizlarini, rasmlarini tasdiqlash, ma'badga piktogrammalarni o'rnatish, yangi bino qurilishini tasdiqlash qanday to'qnashuvlar va tortishuvlarga aylanganini eslash kifoya! U hamma narsaga aralashdi: poydevor quygan muhandislar ishiga, ibodatxonalar chizmalarini taklif qilgan me'morlarning loyihalariga, nashriyot va bezak ishlariga.

elektron kitoblar. Bu har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmagan va ko'pincha biznesga jiddiy aralashgan. U tasdiqladi, so'ngra yangi yo'l bilan qaror qildi, ne'matlarini ko'p marta o'zgartirdi. Biroq, bu savollarning barchasi u uchun tashqi emas, balki juda muhim edi, chunki u ularni hal qilish uchun Xudo oldida javobgarlikni his qildi. U bilan ishlash qiyin edi, lekin bu uning mukammallikka bo'lgan cheksiz istagini ko'rsatdi.

Xuddi shuningdek, ilohiyotning alohida masalalarini tushunishda u goh chegaradan oshib, izlab, tafakkur qilar, gohida esa o‘zini tutib, qoqilib ketardi. Ammo vaqt o'tdi va u uni sinchiklab tuzatishga harakat qilganlarning fikrlarini tingladi va keyin, garchi u bir oz istaksiz bo'lsa ham, otalar haqiqatiga to'g'ri kelmasligi sababli, u o'ziga juda chiroyli bo'lib tuyulgan fikrdan voz kechdi. .

U qattiqqo'l cho'pon bo'lib, ko'pincha o'z farzandlarini tashqi insoniy kamsitish bilan ayamas, balki ularni Xushxabar haqiqatining murosasiz hukmi oldida qo'yardi. Monastir hayotiga chetdan qaraganlar ko'pincha birodarlarga shunday tejamkorlikda yashayotganliklari uchun hamdardlik bildirishardi; Ba'zida rohiblarning o'zlari norozilikdan o'zlarini tiya olmadilar. Ammo, turli vasvasalardan o'tib, ko'pchilik Benedikt otaning talabchanligi qanchalik zarur va samarali ekanligini tushundi. Qattiq zo'ravonlik va zo'ravonlikka qaramay, Viceroy hech qachon odamning shaxsiyatini oyoq osti qilmagan. U insonning darajasi va yoshidan qat'i nazar, juda qattiqqo'l va xolis bo'lishi mumkin, ba'zi hollarda o'z fikrlarini bildirishi va noto'g'ri xatti-harakatlari uchun jazolashi mumkin edi. Ammo bu Otaning rashki edi, beparvolikni, dangasalikni va yolg'onni qabul qilmaydigan qalbning rashki edi. Rashk, yonish og'riq keltirish uchun emas, balki odamni tuzatish va davolash uchun. Unga hayotning jiddiyligini va qalbining mas'uliyatini tushunib eting. Uning Muqaddas Yozuvdagi eng sevimli so'zlaridan biri bo'lgani ajablanarli emas: "Xudoning ishini beparvolik bilan bajaradigan har bir kishi la'natlanadi".

Noib ota kimnidir jazolaganidan so'ng uning tanbehiga yoki g'azabiga qanday chidaganini diqqat bilan kuzatganini payqash mumkin edi. Agar u akasi hamma narsani kamtarlik bilan qabul qilganini ko'rsa, uning ruhi shunchalik samimiy shod ediki, hatto qiyinchilik bilan bo'lsa-da, bu quvonchni tiyishga majbur bo'ldi. Agar kimdir fikrlarni qabul qilsa va xafa bo'lsa, unda Venedikt ota ba'zan u bilan yarashish uchun ko'p harakat qildi, hazillashishga, akasida paydo bo'lgan salbiy taassurotni tuzatishga harakat qildi. Va u tez-tez takrorlardi: "G'azablanmang va gunoh qilmang". Va unga o'z jonini ishonib topshirgan har bir kishi, bu unga befarq emasligini, bu erda nafaqat insoniy ehtiros, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq yoki shuhratparastlik emas, balki Xudoda najot topish uchun otaning g'ayrati ekanligini his qildi.

Ota Benedikt ehtiyotkorlikning o'ziga xos sovg'asi bilan ajralib turardi. U bunga katta ahamiyat berib, agar biror kishi biron bir qaror qabul qilishda xato qilsa ham, lekin agar u Xudoning irodasini bilish va qanday qilib to'g'ri yo'l tutish kerakligini tushunish uchun mulohaza yuritib, ko'p harakat qilgan bo'lsa, Rabbiy buni ushlab turmaydi, dedi. U xatolari uchun javob beradi va ularning oqibatlarini O'zi tuzatadi. Ba'zi fikrlarni o'ylar ekan, u tez-tez unga qaytib, bir mulohaza yuritib, keyin boshqasini taklif qildi, unga butunlay boshqa tomondan qaradi va doimo ibodat bilan Rabbiyga nasihat uchun murojaat qildi. Shu boisdan ham elementardek tuyulgan ayrim masalalarning yechimi uzoq muddatga kechiktirildi, ammo shoshqaloqlik, yuzakilik uchun uni hech kim ayblay olmadi.

So'nggi yillarda Viceroy ota juda ko'p o'zgardi; uning deyarli barcha jiddiyligi o'tib, mehribonlik va hayratlanarli samimiylikka aylandi. Bu o'zgarish tashqi zo'ravonlik niqobi endi talab qilinmaganligi, ruhning ichki erkinlikka erishganligi va odamlarga ilgari ko'rish imkoni bo'lmagan yoki faqat vaqtinchalik namoyon bo'lgan to'liqlikda namoyon bo'lishi bilan izohlanadi. Bu, ayniqsa, biznes muhitida emas, balki dam olish daqiqalarida yaqqol namoyon bo'ldi. Har kuni, agar sog'lig'i imkon bersa, ota Venedikt otxonaga kelishga vaqt topardi. Otlar bilan muloqot uning uchun ba'zi muammolarni hal qilish uchun unga shoshilayotgan odamlarning tinimsiz qatorida bo'lgan tanaffus edi. Yellarini tarash yoki non bo'laklari bilan oziqlantirish, u tez-tez hazillashib, abadiy taranglikdan bo'shashib, ba'zan hatto qo'shiq aytardi. Otlar esa undan taralayotgan iliqlik va mehrni his qilishdi. Monastirning ko'plab mehmonlari va birodarlar u bilan norasmiy muhitda muloqot qilish uchun otxonaga kelishdi. Viceroy ota bilan muloqot qilish uchun otxonadan ko'ra yaxshiroq vaqt yo'qligini hamma bilardi. Garchi u "odamlardan tanaffus olgan" bo'lsa-da, u erda ko'p masalalar hal qilindi. "Otlar jim, lekin siz gapirayapsiz va gapirasiz", deb hazillashdi.

Monastir hayotining barcha jabhalarida, har bir tafsilotda ishtirok etishi bilan u chidab bo'lmas mas'uliyat yukini oldi. U yordam bera olmadi, lekin uning og'irligi ostida tez-tez taslim bo'lganligi ajablanarli emas. U ajoyib irodali odam bo'lgani uchun, o'zi tushunganidek, mas'uliyatdan qochishga jur'at etmadi. Bekorchilik unga mutlaqo begona edi, u doimo monastir va boshqa odamlarning muammolari bilan yashadi. Kun davomida u o'ziga atigi 20-25 daqiqa, so'nggi yillarda, ba'zan bir soatgacha qisqa dam olishga ruxsat berib, bir-ikki marta otxonaga chiqdi. Uning hayoti bayramlar, u har doim ilohiy xizmatlarda bo'lganida va ish kunlari o'rtasida bo'lingan, ular ko'pincha ertalab soat 8 da boshlanadi, faqat kechqurun soat 11 da tugaydi, u nihoyat o'zining kichkina kamerasiga nafaqaga chiqishi mumkin edi.

U o'tgan davrning odami edi. Uning hayotida hech qanday dabdaba yoki ortiqcha narsa yo'q edi, u pulga bo'lgan muhabbatdan yoki har qanday o'ychanlikdan xoli edi. U har doim monastirdagi eng qadimgi ta'mirlanmagan binoda yashashni davom ettirdi. Uzoq vaqt davomida u Moskvaga xizmat safarlarida uni chet el avtomobillariga "o'tkazmoqchi" bo'lganlarga qarshilik ko'rsatdi. U chet elga sayohat qilishni yoki sayohat qilishni yoqtirmasdi va printsipial jihatdan hech qaerga bormadi, ta'tillarini Patriarx tomonidan duo qilingan Seligerda o'tkazdi, tayoq bilan bemalol baliq tutdi. Odatda u kun bo'yi yolg'iz qayiqda yurar, hamrohlarini tashlab, baliq ovlashdan ko'ra ko'proq ibodat bilan yolg'izlikdan zavqlanardi. Viceroy otasining taomlari oddiy edi, garchi so'nggi yillarda sog'lig'i bilan bog'liq muammolar tufayli u juda xilma-xil edi. Biroq, u hech qachon ro'za kunlarining buzilishiga yo'l qo'ymagan, garchi shifokorlar buni ko'pincha talab qilishgan.

Tajribali cho'pon sifatida ota Vikar birodarlarni tarbiyalash uchun butun tizimni yaratdi. Shahar aholisi, ayniqsa, yoshlarning aksariyati infantilizm, xudbinlik va tashabbuskorlik bilan ajralib turishini ko'rib, Venedikt ota yangi kelganlarni sigir, otxona, parrandachilik va boshqa qishloq xo'jaligi ob'ektlarida mehnatga itoatkorlik bilan olib bordi, bu erda vaqt o'tishi bilan barcha mehnatsevarlik ishlari amalga oshirildi. shaxs ochildi, uning ma’naviy fazilatlari namoyon bo‘ldi. "Odamning otga qanday munosabatda bo'lishini va unga qanday munosabatda bo'lishini yashira olmaysiz", - takrorlashni yaxshi ko'rardi. "Agar odamda yashirin nuqson bo'lsa, hayvon buni darhol sezadi va hatto uni yaqiniga ham qo'ymasligi mumkin." U yangi boshlanuvchilar va birodarlar uchun nomzodlarga katta e'tibor berdi. Sog'lig'i tufayli harakatlari cheklangan bo'lib, u birodarlarini o'z kamerasiga chaqirdi va ular bilan o'ylab suhbatlashdi, ularning oldingi hayotidagi muhim narsalarni o'tkazib yubormaslikka harakat qildi, ibodat orqali ma'lum bir odamning cherkovdagi o'rnini tushunishga harakat qildi. uning shaxsiyatining tabiati.

Zamonaviy monastirlardagi vaziyat shundayki, Abbot bunday murakkab organizmni faqat tashqi ma'muriy nazorat qilish yukini o'z zimmasiga oladi. Shu sababli, "tashqi" moliyaviy-iqtisodiy masalalar, uzoq muddatli xizmatlarda qatnashish va hokimiyatdagilar va monastir mehmonlari bilan muqarrar muloqot qilish rektorni ichki, ko'pincha juda qiyin, ruhiy holatga oid savollarga vaqt qoldirmasligi xavfi mavjud. birodarlik. Optina shahridagi birodarlar soni juda ko'paydi va Vikar ota o'ziga xos "oqsoqollik" tizimini joriy qildi, bunda monastir hayotida tajribali aka-ukalardan tanlab olingan konfessorlar 10-15 aka-uka rahbarligi uchun mas'uldirlar. O'zlariga ishonib topshirilgan bolalarni tan olib, e'tirof etuvchilar rektorning o'zi bilan yuzaga kelgan turli xil tushunmovchiliklarni hal qildilar, u ularga muntazam ravishda qo'ng'iroq qilib, qanday yashayotganlarini qisqacha so'radi va o'zi ham faqat konfessorlarga tan oldi.

Bunday tizim murakkab qoralash shaklini olishi mumkin, lekin Ota Venedikt hech qachon odamni qul qilish niyatida emas, u faqat unga turli xil ehtiroslarini engishga yordam berishni xohlagan. Eng jiddiy jinoyatlar bo'lsa, e'tirofchilar rohibning o'zini monastir abbasiga qilgan ishini oshkor qilishga undashdi, u jinoyatchini otalik bilan nasihat qilib, agar kerak deb hisoblasa, unga jazo tayinladi. Ajablanarlisi shundaki, birodarlar eng og'ir jinoyatlari uchun tegishli tavba bilan jazo Benedikt tomonidan qo'llanilmagan. Gunohning o'zi gunohkorning yuki edi.

So'nggi yillarda, monastir devorlarini qurish va tiklash ma'lum bir yakuniga yaqinlasha boshlaganida, Benedikt ota birodarlarning ichki hayoti masalalariga ko'proq e'tibor bera boshladi. U chuqur dindor shaxs sifatida, hatto o'z hayotini Xudoga bag'ishlagani kelganlar orasida ham iliqlik va chuqur befarqlikdan juda xavotirda edi. Ilohiy xizmatlarga borishda tartib-intizomga qat'iy rioya qilishni talab qilib, u xizmatni o'tkazib yuborishga majbur bo'lgan bemorlarning ehtiyojlarini bajonidil qondirdi, ammo boshqa hollarda ularni hatto bir daqiqalik kechikish uchun ham jazoladi. U Rabbiy hamma narsani ko'rishini tez-tez takrorlardi va agar kimdir kasallikni aytib, beg'araz bo'lsa va cherkov ibodatidan qochsa, Xudo bu gunohni davolashni xohlab, albatta unga kasallik yuboradi.

Xudo qo'rquvini uyg'otmoqchi bo'lib, ota Vikar Muqaddas Bitik amrlarini majburiy o'rganishni joriy qildi. Cho'ntak o'lchamidagi kitoblar Muqaddas Bitikning tanlangan matnlari bilan tuzilgan, ularni monastirning har bir aholisi yodlashi kerak edi. Bu bilim Ota Benediktning o'zi va u tomonidan tayinlangan birodarlar tomonidan sinovdan o'tgan. Garchi bu usulni ko'p jihatdan sxolastik va rasmiy deb atash mumkin bo'lsa-da, bu Muqaddas Bitikni mustaqil o'rganishni istamaganlarga ko'pincha uning jonli va o'chmas Kalomiga ongini singdirishga yordam berdi. Ota Benedikt Muqaddas Bitikdan ba'zi bir iborani hayajon bilan talaffuz qilganidan, uning o'zi bu so'zdan qanchalik jonlangani aniq edi. U boshqalarni doimo o'zlari bilan birga bo'lishlari va o'qiganlarini chinakam idrok etishlari va uni bilib, bajarishlari uchun uni yodlashlari kerakligiga tinmay ishontirdi.

Xudoning Kalomiga bo'lgan sevgi va e'tibor unga yoshligidan xos edi. Kollejni tugatgandan so'ng darhol Volodya Penkov ishga joylashdi. Bir kuni usta unga Yangi Ahdni bir kecha o'qish uchun berdi. Men nima o‘qiyman, keyin hammasini unutaman – yigit o‘ylanib, imkoni boricha qayta yozishga qaror qildi. U umuman uxlamadi va kechasi Matto Xushxabarini va havoriylarning bir nechta maktublarini ko'chirdi. Ertasi kuni ertalab kitobni ustaga berib, u ko'p o'qiy olmasligimni aytdi, lekin u nimanidir qayta yozdi. Chol juda hayron bo‘lib, uzoq vaqt indamay daftarini varaqladi, so‘ng hech narsa demay, kitobni unga berdi. Dam olish kunlarida Vladimir tabiatga borib, yanada go'zalroq joy tanladi va Xudoning Kalomini o'qish uchun o'tirdi. Ko'rinishidan, u erda, xuddi anjir daraxti ostidagi Natan'il kabi, Rabbiy uni ko'rdi va yigit monastirga borishga qat'iy qaror qildi.

Yoshligidan hayratlanarli poklikka ega bo'lgan Vikar ota ba'zan iqror bo'lish paytida odamga qandaydir isrofgar gunohlar bilan zarar yetkazishini tushuna olmasdi, ba'zida buni o'ziga yaqin birodarlar orasida ham baland ovozda ifodalaydi. Keksa avlod odami sifatida u kiyim-kechak, qisman yalang'ochlik va shim kiygan ayollarda hozir keng tarqalgan erkinlikka mutlaqo toqat qilmadi. Buni ko‘rgach, uning qalbida g‘ayrat ruhi, Ilyosdek payg‘ambar ruhi yondi va bu illatni o‘z ma’ruzalarida shafqatsizlarcha qoraladi, bu illatda qalb iffatiga qarshi dahshatli fitna ko‘rdi.

O'zining har doim qog'ozsiz va haqiqiy ilhom bilan aytgan va'zlaridan tashqari, Vikar ota yakshanba kuni tashrif buyurgan ziyoratchilar va monastirda doimiy yashovchi ishchilar bilan suhbatlar o'tkazdi. Muhtaram qariya, tajribali donishmand, u buni hech bo'lmaganda ma'lum darajada boshqalarga etkazishga harakat qildi. U ko'pincha o'z ta'limotlarini, masalan, Elder Ambrose kabi hazillar bilan suyultirdi va ularni yanada qulayroq va tushunarli qilishga harakat qildi. U odatda suhbatni qandaydir provokatsion savollar bilan boshladi, tinglayotganlarni tushkunlikka solib, qandaydir muammolarni paradoks darajasiga olib chiqishga harakat qildi. Bu bilan u odamlarni qo'zg'atishga, ularni norasmiy jonli muloqotga jalb qilishga harakat qildi va uning suhbatlari pravoslav ma'naviyatining chuqurligiga hayajonli sayohatga aylandi. Uning cho'ponlik g'ayrati unga bu suhbatlardan qochishga imkon bermadi, hatto u yomonroq eshita boshlaganida va yordamsiz harakatlana olmadi.

Biz abadiylik chizig'ini kesib o'tgan ruhiy qahramon, e'tiqod g'ayrati, Xudoning hurmatli va ikkiyuzlamachi xizmatkoriga yangicha nazar tashlab, vafot etgan Vikar Optina Pustinning ruhiy buyukligini hali ham qadrlashimiz kerak.

Biz yangi vafot etgan arximandrit Benediktning ruhi tinchlanishi uchun chuqur ibodatlar so'raymiz.

Rabbim rahm qilsin. Butun dunyo allaqachon parchalanib, Sado'm va G'amo'radan yo'q bo'lib keta boshlaganda, bunday narsalar haqida gapiring. Va biror narsa qilish kerak, hech bo'lmaganda, biror joyda cherkovlar vayron bo'lganda, nasroniylar nima bo'lishidan qat'i nazar, vayron bo'lganda. Aytgancha, Amerikadagi 60 ta katolik cherkovi pravoslavlikni qabul qilgan. Bu hech narsa demaydimi?

Savol shundaki, bu dunyoda nimadir sodir bo'lmoqda. Xristianlikni yo'q qilish uchun qandaydir ish va hech bo'lmaganda kimdir qarshilik ko'rsatmoqda. Qandaydir uchrashuv bo'ldi. U erda dogmatik savollar umuman yo'q edi. Ular u erda qanday uchrashishdi? Savol shunday: qarang, butun dunyoda minglab nasroniylarning boshlari kesilayotgani e'lon qilinadi. Siz qanday nasroniy bo'lishingizdan qat'iy nazar, siz protestantsiz, lekin siz Masihga ishonasiz. Darvoqe, shuni aytaman, ehtiyot bo‘ling – sektantlar ishlaydi, garchi ular o‘zlarini nasroniydek ko‘rsatsalar ham, ular bilan hech kim birlashmoqchi emas. Biz katoliklikni mazhabchilar deb ham atashimiz mumkin. Zo‘ravonlikka qarshi turish uchun shunday deyish mumkin, biroq birlashish uchun – bu haqda gap ham bo‘lmagan, bundan ham ma’no yo‘q.

Bundan uyalmang, hech narsadan qo'rqmang. Rabbiy dedi: "Men o'z cherkovimni quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi". Bizda o'z ko'zimiz bilan ko'rgan g'azablarimiz bor va maxsus choralar ko'rmaymiz. Iltimos, ayting-chi, qanday sharmandalik - ayol xodimlar yozda yalang'och yurishadi. Va har qanday katoliklikdan yomonroq bo'lganingizda, ba'zi katoliklar haqida gapiring. Bu Satanizm! Bu, men aytaman, ayol xodimlar.

Erkak xodimlar - zino qilinadi, oilalar bularning barchasidan ajralib ketadi. Ha, oilani rejalashtirish - bir yoki ikkita bola, bu etarli, aks holda biz o'lamiz yoki biror narsa sodir bo'ladi. Bu qanday bo'ladi? Baraka? Yoki katoliklar aybdormi?

Qarang, Amerikada shunday qonunni qabul qilish - bir jinsli nikoh - bilmayman, bu tushda sodir bo'ladimi yoki boshqa narsami? Buni rasman eshitish uchun, bu qonunmi? Bilmayman, u qayerda, do'zaxdami yoki nima? Buni ochiq aytishi uchun bu qayerda sodir bo'lishi mumkin? Bu xuddi shu belgi. Xushxabarda Rabbiy aytadi: "Sado'm va G'amo'ra". Shuningdek, u Lutning xotinini eslang, u faqat Sado'm va G'amo'raga qaradi va darhol tuz ustuniga aylandi.

Eshiting, hech narsa bo'lmayapti - bu Sadom va G'amo'ra emasmi? Bu qanday bo'ladi? Qalbdagi tuz ustuni kulbaga o'xshaydi, butunlay ruhsiz. Tili bilan gapira oladi, lekin la’nat bor. La'natlangan.

Xo'sh, ayting-chi, nima qoldi? Qolgan narsa Xudoning Kalomida shunday deyilgan: "Qo'rqmang, kichik suruv, chunki Otangiz sizga Shohlikni berishni yaxshi ko'radi". "Ko'pchilik chaqiriladi, lekin ozchilik tanlanadi." Kichkina suruvda bo'lishni ushlab turing va hamma Rabbiyga ibodat qiling. Birovga qandaydir talablar qo'yish - bundan hech narsa chiqmaydi. Faqat ibodat insonning shaxsiy, shaxsiy, mehribon, yaxshi xulq-atvorini targ'ib qilishi mumkin. Faqat va faqat shu tarzda.

Bu haqda nima deyishimiz mumkin? Biz uchrashdik - vaqt keladi, qaerga borish mumkin? Va boradigan joy yo'q, biz uchrashishimiz kerak, bu muqarrar. Tasavvur qilyapsizmi, qandaydir musulmon buldozeri katolik yoki pravoslav cherkovini yer yuzidan haydab, buzib tashlaydi. Bu katoliklar, pravoslav xristianlar va boshqalarga tegishli. Biror narsa qilish kerak! Siz muqarrar ravishda shunday bir narsa deysiz, qandaydir uchrashuv o'tkazing.

Siz yashaysiz, sizning yoningizda qo'shningiz bor, siz hech qachon uchrashuvlar o'tkazmaysiz, lekin umumiy baxtsizlik sodir bo'ladi, falokat - siz yugurasiz va uchrashasiz. Bu biz olgan rasm. Bu erda siz xohlaganingizcha kerak.

Har bir inson o'z hayotiga diqqat bilan qarashi va qandaydir tarzda harakat qilishi kerak. Ko'p qayg'ular orqali biz Osmon Shohligiga kirishimiz kerak. Mehnatsiz Osmon Shohligiga erishish mumkin emas, kasalliksiz va qayg'usiz. Va kasalliklar kerak. Masih azob chekdi va Haqiqat Kalomini berdi.

Haqiqat Kalomi orqali biz najot topdik. Va bu erda shunday tez-tez sodir bo'ladiki, ko'p odamlar o'tirib, Xushxabardan biron bir so'z so'rashadi, agar biror kishi uni o'qisa, darhol javob berishi kerak - ular jim turishadi. Bu shuni ko'rsatadiki, bir joyda Xushxabar bir yoki ikki marta o'qilgan, qayerdadir u chetga surilgan. Biz boshqacha ishona olmaymiz. Yashaydi, yashaydi - hech narsa. Va keyin Papa va Patriarx uchrashdi - va bir vaqtning o'zida juda ko'p savollar paydo bo'ldi. Xushxabar haqida nima deyish mumkin? "Bu shart emas, men javob berishim kerak." Muqaddas Bitikni o'qiganingizda, bu masalaga qaradingizmi? Aslida, yo'q.

Biz yashayotgan zamon dahshatli, biz uchrashgan arzimas masala. Agar odamlar xunuk yashasa, Patriarx yoki Papa kelishi muhim emas. Biz u erda uchrashdik ...

Ochig‘ini aytaman: aslida men bu masalani to‘laligicha chuqur o‘rganganim yo‘q, balki hozir dunyoda sodir bo‘layotgan voqealarga qaraganda... Biz jim yashayotganga o‘xshaymiz va qanday dahshatli dahshatli xavfni sezmayapmiz. o'zimiz. Va hech kim hech narsadan qo'rqmaydi. Ular hamma narsa shunday bo'ladigandek yashaydilar. Va keyin birdan sodir bo'ladi. Va keyin biz to'satdan e'lon qilamiz - siz aybdorsiz yoki siz u yoki bu narsada aybdorsiz. Qanaqasiga? Va shunday. Men o'z vaqtida o'ylashim kerak edi, lekin hozir juda kech.

Bu erda Yerda vaqt bor bo'lsa-da, hayotni butunlay boshqacha, yangi, nasroniy, haqiqiy, pravoslav qilish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak. Faqat shunday! Agar bu sodir bo'lmasa, illyuziya yaratishga hojat yo'q. Boshqacha bo'lishi mumkin emas.

Spaso-Preobrajenskiy Valaam monastirining birodarlari litiyaga xizmat qilib, bugun, 22-yanvar, 79-yilda Rabbiyning huzurida bo'lgan Muqaddas Vvedenskaya Optina Ermitajining abbati Arximandrit Venedikt (Penkov) xotirasini ibodat bilan hurmat qilishdi. hayot.
Keling, Benedikt Otaning dam olishi uchun birgalikda ibodat qilaylik, chunki murosali ibodat yerdagi hayotda ham, Xudoga, abadiy hayotga, abadiy quvonchga ham yordam beradi! Va bugungi kunda Rabbiyga chin dildan ishonadigan barcha pravoslav xristianlar umidsizlikka hech qanday sabab yo'qligini va bizning Muqaddas cherkovimiz erdagi hayotni abadiy hayotga tayyorgarlik sifatida qabul qilishini bilishadi.
***

Trinity-Sergius Lavra monaxi Arximandrit Benedikt 1990 yilda Optina monastirining vikarisi etib tayinlangan va monastirning birodarlariga bu lavozimda 27 yildan ortiq xizmat qilgan. Uning monastirni boshqarishi davrida mashhur monastirni qayta tiklash yillari bo'ldi, uni 1987 yilda davlat, o'sha paytda Sovet Ittifoqi rus pravoslav cherkoviga qaytardi.

Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill arximandrit Benedikt ko'p ish qilganini ta'kidladi. oldingi ulug'vorligini tiklash uchun" Optina cho'li, “Monazirlik an’analari, zamondoshlarimiz ma’rifati va axloqiy tarbiyasi davomiyligini saqlashga alohida e’tibor qaratish”.

Gubernator, quruvchi, tan oluvchi Arximandrit Benediktning nomi nafaqat monastir yilnomalariga, balki Rossiyadagi monastirlik tarixiga ham kiritiladi.

Muqaddas Vvedenskaya Optina Ermitaji o'zining sevimli cho'ponini yo'qotdi, aholi va monastirlar, ruhoniylar va suruvlar vafot etgan vikariy ota uchun qayg'uradilar.

Imon va ibodat biz hammamiz shon-shuhrat Rabbiyning qurbongohiga yangi vafot etgan arximandrit Benediktning dam olishi uchun olib kelishimiz mumkin bo'lgan sovg'adir. Najotkor Masih o'z jonini solihlarning qishloqlarida qabul qilsin, "Kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin cheksiz hayot bo'lgan joyda."

Yangi vafot etgan arximandrit Benediktga Osmon Shohligi! Abadiy xotira!

Najotkor Valaam Stavropegion monastirining o'zgarishining birodarlar.

Vvedenskiy stauropegial monastiri Optina Pustyn

Hikoya

Kozelskaya Vvedenskaya Optina Ermitajining asosi 15-asr boshlariga to'g'ri keladi. Afsonaga ko'ra, monastir Opta ismli tavba qilgan qaroqchi yoki monastirlikda - Macarius tomonidan tashkil etilgan.

Monastirning Butunrossiya shon-shuhrati 1820-yillarda, Avliyo Filaret (Amfiteatrov) duosi bilan monastirda Sankt-Peterburg sobori nomiga monastir qurilgan paytdan boshlanadi. Yahyo cho'mdiruvchi, unda oqsoqollar yashay boshladi. 14 ta aziz avliyo sifatida hurmatga sazovor. Optina oqsoqollari: St. Leo (1768-1841), Rev. Macarius (1788-1860), Rev. Muso (1782-1862), Vah. Entoni (1795-1865), Rev. Hilarion (1805-73), St. Ambrose (1812-91), St. Anatoliy (Zertsalov) (1824-94), hurmatli. Ishoq I (1810-94), Vah. Yusuf (1837-1911), Vah. Barsanufiy (1845-1913), Sankt. Anatoliy (Kichik) (1855-1922), hurmatli. Nektariy (1853-1928), Rev. Nikon, tan oluvchi (1888-1931), St. Ishoq II, sschmch. (1865-1938).

1918 yil fevral oyida monastir yopildi, rohiblar haydab chiqarildi, ularning ko'plari hibsga olindi, surgun qilindi yoki lagerlarda vafot etdi. 1987 yil 17 noyabrda Optina Pustin rus pravoslav cherkoviga qaytarildi.

Ma'badlar

Hozirgi vaqtda Optina Ermitajida 7 ta cherkov mavjud: monastir hududida Vvedenskiy, Vladimir va Qozon; monastir darvozalari oldida Buyuk Hilarion nomidagi ma'bad; Monastirda suvga cho'mdiruvchi Yahyo nomidagi cherkov. Xudo onasining Vladimir ikonasi sharafiga ma'bad vayron qilingan joyda qayta tiklandi. 2000 yilda yordamchi xo'jalik hududida Xudoning onasi "Nonlarni nazorat qilish" ikonasi sharafiga ma'bad qurilgan.

1990-2018 yillarda monastirning abboti Arximandrit Venedikt (Penkov) edi (+2018).

OPTINA PUSTIN MONASTIRI ARXIMANDRIT VENEDIKT VIRONARI (PENKOV)

1939 yil 24 iyunda Moskvada ishchilar oilasida tug'ilgan.

1956 yilda Moskva o'rta maktabini tamomlagan. 1958 yilda Moskva qurilish maktabini tamomlagan.

1964-1973 yillarda - Moskva diniy seminariyasini, keyin akademiyani tamomlagan.

1968 yilda u Muqaddas Uch Birlikning birodarlari Sergius Lavra ro'yxatga olingan. U itoatkorlik qildi: kutubxona boshlig'i, g'aznachining ikkinchi yordamchisi, xorda, dindorlarning e'tirofchisi, Chernigov monastirining monastir rahbari.

1969 yil 25 avgustda u Rev sharafiga mantiya ichiga tonlandi. Nursiya Benedikti (27-mart)

1985 yil - klub

1986 yil - bezak bilan xoch

1991 yil - arximandrit unvoni

1995 yil - tayoq bilan xizmat qilish huquqi

1980 yil - o'qituvchi medali. Radonejlik Sergius 1-darajali

1987 yil - Sankt-Peterburg ordeni. Radonejlik Sergius 3-darajali

1995 yil - Muhtaram ordeni. Sarov serafimi, 2-darajali